EMT 2013 Con Referencias v3

Escuela del Ministerio Teocrtico
2013
Referencias al Programa de la Escuela del Ministerio

Teocrtico 2013
7 de En
Lectura de la Biblia: Mateo 1-6
Nm. 1: Mateo 5: 21-32
Nm. 2: Qu podra hacer que las oraciones de alguien no fueran
aceptas a Dios? (rs pg. 271 prr. 2-pg. 272 prr. 1)
Nm. 3: Qu significa tener a Jehov como herencia? (Nm. 18:
20)
*** w08 1/15 pg. 29 Puntos sobresalientes del libro de Mateo
***
LA PALABRA DE JEHOV ES VIVA
LA PRIMERA persona que escribi un emocionante relato de la vida y el
ministerio de Jess fue uno de sus
colaboradores ms ntimos, Mateo, quien haba sido recaudador de
impuestos. El Evangelio de Mateo, escrito
originalmente en hebreo y traducido despus al griego, data de alrededor del
ao 41 de nuestra era y sirve de
puente entre las Escrituras Hebreas y las Escrituras Griegas Cristianas.
Este interesante Evangelio, que segn parece estaba dirigido en principio a
los judos, presenta a Jess como
el Mesas prometido, el Hijo de Dios. Si prestamos cuidadosa atencin a su
mensaje, fortaleceremos nuestra fe
en el Dios verdadero, en Jess y en las promesas divinas (Heb. 4:12).
EL REINO DE LOS CIELOS SE HA ACERCADO (MAT. 1:1

20:34)
Mateo se propone destacar el tema del Reino y las enseanzas de Jess,
razn por la que no expone los
sucesos en estricto orden cronolgico. Por ejemplo, el Sermn del Monte
aparece en los primeros captulos del
libro, aunque Jess lo pronunci hacia la mitad de su ministerio.
A lo largo de su ministerio en Galilea, Jess realiza milagros, da instrucciones
para la predicacin a los doce
apstoles, denuncia a los fariseos y relata ilustraciones relacionadas con el
Reino. Luego sale de Galilea y llega a
los trminos de Judea al otro lado del Jordn (Mat. 19:1). En el camino les
dice a sus discpulos: Miren! Subimos
a Jerusaln, y el Hijo del hombre ser [...] condena[do] a muerte, [...] y al
tercer da ser levantado (Mat. 20:18, 19).
Respuestas a preguntas bblicas:
3:16. En qu sentido se abrieron los cielos cuando se bautiz Jess? Esa

expresin parece indicar que recuper
los recuerdos de su existencia prehumana en los cielos.
5:21, 22. Constituye un pecado ms grave dar rienda suelta a la furia que
simplemente abrigarla? Jess indic que
si una persona estaba furiosa con su hermano, cometa un pecado grave. No
obstante, si expresaba su furia
dirigindole a este una palabra despectiva, el pecado era an ms grave, por
lo que tendra que responder ante
el Tribunal Supremo, y no solo ante un tribunal local.
5:48. De verdad es posible ser perfectos, como [nuestro] Padre celestial es
perfecto? S, en cierto sentido. En ese momento,
Jess estaba hablando del amor, y lo que les dijo a sus oyentes fue que
deban ser perfectos o completos en su manifestacin
de amor, a imitacin de su Padre celestial (Mat. 5:43-47). Cmo lo
lograran? Amando tambin a sus enemigos.
Lecciones para nosotros:

4:1-10. Este relato nos ensea que Satans no es la cualidad abstracta del
mal, sino una persona real. l nos
tienta mediante el deseo de la carne y el deseo de los ojos y la exhibicin
ostentosa del medio de vida de uno.
Pero si aplicamos los principios bblicos, nos mantendremos fieles a Dios (1
Juan 2:16).
5:17:29. Tengamos conciencia de nuestra necesidad espiritual. Seamos
pacficos. Despidamos de la mente
todo pensamiento inmoral. Cumplamos nuestra palabra. Al orar, demos
prioridad a los asuntos espirituales, y
no a los materiales. Seamos ricos para con Dios. Busquemos primero el
Reino y la justicia de Dios. No juzguemos
a los dems. Hagamos la voluntad de Dios. Cuntas lecciones prcticas
contiene el Sermn del Monte!
*** si pg. 176 prr. 5 Libro bblico nmero 40: Mateo ***
5 Aunque el Evangelio que se atribuye a Mateo no menciona que l sea el
escritor, el testimonio arrollador
de los historiadores eclesisticos primitivos lo seala como tal. Es probable
que ningn libro antiguo tenga su
escritor ms clara y unnimemente establecido que el libro de Mateo. Desde
el tiempo de Papas de Hierpolis
(a principios del siglo II E.C.) en adelante, entre los antiguos ha habido muchos
testigos del hecho de que Mateo
escribi este Evangelio y de que este es parte autntica de la Palabra de
Dios. La Cyclopedia de McClintock y
Strong declara: Justino Mrtir, el autor de la carta a Diogneto (vase Justin
Martyr, de Otto, tomo II), Hegesipo,
Ireneo, Taciano, Atengoras, Tefilo, Clemente, Tertuliano y Orgenes citan

pasajes de Mateo. Consideramos
probado el hecho de que el libro que poseemos no ha sido objeto de ningn
cambio repentino, no solo
por la materia que contiene, sino tambin por la manera como se cita del
libro, por la confianza con que se hace
referencia a l como a una autoridad establecida y por la ausencia de toda
seal de duda. El hecho de que
Mateo era apstol y que, como tal, tena el espritu de Dios nos asegura que
lo que escribi sera un registro
fiel.
*** si pgs. 177-180 prrs. 8-10, 29-30 Libro bblico nmero 40:
Mateo ***
8 Porque Mateo haba sido recaudador de impuestos, era natural que fuera
explcito en asuntos de dinero,
cifras y valores. (Mat. 17:27; 26:15; 27:3.) Mateo, despreciado recaudador de
impuestos, apreci profundamente
el que Dios fuera misericordioso con l y le permitiera llegar a ser ministro de
las buenas nuevas y asociado
ntimo de Jess. Por lo tanto, hallamos que Mateo es el nico evangelista
que alude a la insistencia de Jess
en que adems del sacrificio se requiere misericordia (9:9-13; 12:7; 18:2135). La bondad inmerecida de Jehov
estimul mucho a Mateo, y es apropiado que l escriba algunas de las
palabras ms alentadoras que pronunci
Jess: Vengan a m, todos los que se afanan y estn cargados, y yo los
refrescar. Tomen sobre s mi yugo
y aprendan de m, porque soy de genio apacible y humilde de corazn, y
hallarn refrigerio para sus almas.
Porque mi yugo es suave y mi carga es ligera (11:28-30). Cun refrescantes
fueron esas tiernas palabras para
aquel ex recaudador de impuestos, a quien, indudablemente, haban
insultado sus coterrneos!
9 Mateo recalc particularmente que el tema de la enseanza de Jess era
el reino de los cielos (4:17). Para
l Jess era el Rey-Predicador. Us el trmino reino con tanta frecuencia
(ms de 50 veces) que su Evangelio
pudiera llamarse el Evangelio del Reino. Mateo estaba ms interesado en la
presentacin lgica de los discursos
pblicos y sermones de Jess que en observar una secuencia cronolgica
exacta. El que Mateo destacara
el tema del Reino en los primeros 18 captulos lo llev a apartarse de un
orden cronolgico. No obstante, los
ltimos diez captulos (19 a 28) siguen en general una secuencia cronolgica
a la vez que destacan el Reino.
10 El 42% del relato del Evangelio de Mateo no se halla en ninguno de los
otros tres Evangelios. Entre esa
informacin hay por lo menos diez parbolas o ilustraciones: la mala hierba
en el campo (13:24-30), el tesoro
escondido (13:44), la perla de gran valor (13:45, 46), la red barredera (13:4750), el esclavo despiadado (18:2335), los obreros y el denario (20:1-16), el padre y dos hijos (21:28-32), las
bodas del hijo del rey (22:1-14), las
diez vrgenes (25:1-13) y los talentos (25:14-30). En conjunto, el relato del
libro abarca desde el nacimiento de
Jess en 2 a.E.C. hasta la reunin que l tuvo con sus discpulos
precisamente antes de Su ascensin en 33 E.C.
POR QU ES PROVECHOSO
29 El libro de Mateo el primero de los cuatro Evangelios en verdad forma
un excelente puente de las
Escrituras Hebreas a las Escrituras Griegas Cristianas. Identifica
inequvocamente al Mesas y Rey del prometido
Reino de Dios, da a conocer los requisitos para llegar a ser seguidor de l y
presenta la obra que estos
seguidores tienen que efectuar en la Tierra. Primero Juan el Bautizante,
despus Jess y finalmente sus discpulos
predicaron: El reino de los cielos se ha acercado. Adems, el mandato de
Jess se extiende hasta
la conclusin del sistema de cosas: Y estas buenas nuevas del reino se
predicarn en toda la tierra habitada
para testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin. Ciertamente
fue, y todava es, un privilegio
grandioso y maravilloso el participar en esta obra del Reino, incluso el hacer
discpulos de gente de todas las
naciones, siguiendo el dechado del Maestro. (Mat. 3:2; 4:17; 10:7; 24:14;
28:19.)
30 El Evangelio de Mateo es realmente buenas nuevas. Su mensaje
inspirado fue buenas nuevas para
los que le prestaron atencin en el primer siglo de la era comn, y Jehov
Dios ha hecho que se conserve como
buenas nuevas hasta la actualidad. Hasta los no cristianos se han sentido
impelidos a reconocer el poder
de este Evangelio, como, por ejemplo, el lder hind Mohandas (Mahatma)
Gandhi, quien, segn se informa,
dijo a lord Irwin, ex virrey de la India: Cuando el pas suyo y el pas mo
obren a una segn las enseanzas
que Cristo estableci en este Sermn del Monte, habremos resuelto no solo
los problemas de nuestros pases,
sino los del mundo entero. En otra ocasin Gandhi dijo: Sin falta beba
hondo de las fuentes que se le proporcionan
en el Sermn del Monte [...] Pues la enseanza del Sermn se suministr
para cada uno de nosotros.
Nm. 1: Mateo 5: 21-32

Nm. 2: Qu podra hacer que las oraciones de alguien no
fueran aceptas a Dios? (rs pg. 271 prr. 2-pg. 272 prr. 1)
*** rs pg. 271 prr. 2 - pg. 272 prr. 1 Oracin ***
Qu podra hacer que las oraciones de alguien no fueran
aceptas a Dios?
Mat. 6:5: Cuando oren ustedes, no deben ser como los hipcritas; porque a
ellos les gusta orar de pie en las
sinagogas y en las esquinas de los caminos anchos para ser vistos de los
hombres. Verdaderamente les digo a
ustedes: Ellos ya disfrutan de su galardn completo. (Vase tambin Lucas
18:9-14.)
Mat. 6:7: Al orar, no digas las mismas cosas repetidas veces, as como la
gente de las naciones, porque ellos
se imaginan que por su uso de muchas palabras se harn or.
Pro. 28:9: El que est apartando su odo de or la ley [de Dios]... hasta su
oracin es cosa detestable.
Miq. 3:4: En aquel tiempo clamarn a Jehov por socorro, pero l no les
responder. Y l ocultar de ellos
su rostro en aquel tiempo, segn como cometieron maldad en sus tratos.
Sant. 4:3: S piden, y sin embargo no reciben, porque piden con un propsito
malo, para gastarlo en los
deseos vehementes que tienen de placer sensual.
Isa. 42:8, LT; Mat. 4:10, EMN (1980): Yo soy el Seor [Yahvh, BJ;
Jehov, NM], ste es mi Nombre! No
ceder mi gloria a ningn otro ni mi alabanza a los dolos. Al Seor tu Dios
[a Jehov tu Dios, NM] adorars
y a l solo servirs. (Tambin Salmo 115:4-8, o 113:12-16 en la traduccin
TA.) (La oracin es una forma
de adoracin. Si uno ora ante dolos o imgenes talladas, le agradar eso a
Dios?)
Isa. 8:19: En caso de que les digan a ustedes: Recurran a los mediums
espiritistas o a los que tienen espritu
de prediccin que estn chirriando y profiriendo expresiones en tonos bajos,
no es a su Dios a quien debe
recurrir cualquier pueblo? Debe recurrirse a personas muertas en pro de
personas vivas?
Sant. 1:6, 7: Que siga pidiendo en fe, no dudando nada, porque el que duda
es semejante a una ola del mar
impelida por el viento y aventada de una parte a otra. De hecho, no vaya a
figurarse ese hombre que recibir
cosa alguna de Jehov.
Nm. 3: Qu signifi ca tener a Jehov como herencia? (Nm.

18: 20)
*** w11 9/15 pg. 7-8 prrs. 4-7, 10 Jehov es nuestra herencia
***
4 Como vimos, la tribu de Lev no obtuvo ningn terreno; ms bien, la
herencia que le correspondi fue
un valiossimo servicio: el sacerdocio de Jehov (Jos. 18:7). Por eso l le
dijo en Nmeros 18:20: Yo soy la
parte que te corresponde. Ahora bien, estaban condenados los levitas a
vivir en la pobreza por no poseer
campos? El contexto muestra que no (lase Nmeros 18:19, 21, 24). En
cambio por su servicio, las familias
de la nacin les entregaban toda dcima parte en Israel como herencia, es
decir, un diez por ciento de las
cosechas y de los animales que nacan. A su vez, los levitas reservaban la
dcima parte de lo que reciban lo
ms selecto para drsela a los sacerdotes (Nm. 18:25-29). Estos ltimos
tambin reciban todas las contribuciones
santas que los israelitas llevaban al santuario. Sin duda, los sacerdotes
podan confiar plenamente
en que Jehov cubrira sus necesidades.
5 Segn parece, la Ley mosaica mandaba que todas las familias reservaran
otra dcima parte de sus ganancias
para su propio sustento y disfrute durante las asambleas anuales (Deu.
14:22-27). No obstante, en algunas
ocasiones al final del tercer y sexto ao del ciclo sabtico de siete aos
deban utilizar este segundo diezmo
para ayudar a los pobres y los levitas. Por qu se beneficiaban tambin los
levitas? Porque ellos no tenan
ni participacin ni herencia en Israel (Deu. 14:28, 29).
6 Si los levitas no heredaron ninguna tierra, dnde vivan? Jehov cuid de
ellos, pues les asign ciertas ciudades
y campos adyacentes. En total, disponan de 48 poblaciones entre ellas,
las seis ciudades de refugio
donde residan cuando no estaban trabajando en el santuario (Nm. 35:6-8).
Es evidente que Dios atenda con
creces las necesidades de quienes se dedicaban por completo a su servicio.
Cmo podan demostrar ellos que
realmente vean a Jehov como su herencia? Confiando en que l tena la

capacidad y el deseo de cuidarlos.
7 A veces haba israelitas que no pagaban el diezmo. Aunque tal negligencia
no era castigada por la Ley
mosaica, perjudicaba a todos los levitas, incluidos los sacerdotes. Eso fue lo
que les ocurri en tiempos de
Nehemas. Como consecuencia, se vieron obligados a trabajar en sus
campos y descuidaron su servicio sagrado
(lase Nehemas 13:10). Los miembros de la tribu de Lev dependan para su
sustento de que el resto de la
nacin fuera obediente. Sin duda, necesitaban demostrar confianza en
Jehov y en el medio que haba establecido
para cuidarlos.
10 Cuando Asaf declar que Jehov era la parte, o herencia, que le
corresponda, estaba hablando de mucho
ms que de la ayuda material que reciba por ser levita. Ms bien, se refera
al honor de servir a Dios en su
santuario y gozar de su amistad (Sant. 2:21-23). Para mantener viva esa
relacin, deba demostrar fe en Jehov
y confiar en que su futuro sera mucho mejor si le obedeca. Verdad que
nosotros podemos tener la misma fe
y confianza?

Teocrtico 2013
14 de En
Nm. 1: Mateo 10:24-42
Nm. 2: Sea perspicaz y no siga tras cosas irreales (1 Sam. 12:21;
Prov. 23:4, 5)
Nm. 3: Sobre qu asuntos es correcto orar? (rs pg. 272 prrs. 29)
*** w08 1/15 pg. 29 - pg. 30 Puntos sobresalientes del libro de
Mateo ***
7:16. Qu abarcan los frutos que identifican a la religin verdadera?
Abarcan no solo nuestra conducta, sino
tambin nuestras creencias, las enseanzas que seguimos.
10:34-38. Puede culparse a la Biblia de causar divisiones en la familia? De
ningn modo. La verdadera causa es
la postura de los familiares no creyentes. Cuando estos no aceptan el
cristianismo o se oponen a l, surgen
divisiones en el seno familiar (Luc. 12:51-53).

11:2-6. Juan ya saba que Jess era el Mesas, pues haba escuchado a
Jehov aprobndolo. Por qu, entonces, le
pregunt a Jess si l era Aquel Que Viene? Tal vez quera que el propio
Jess se lo confirmara. Pero es muy
probable que, adems, quisiera saber si iba a venir uno diferente con poder
del Reino para cumplir todas las
esperanzas de los judos. La respuesta que recibi Juan mostr que Jess
no iba a tener ningn sucesor.

9:37, 38. Si le pedimos al Amo que enve obreros a su siega, debemos ser
consecuentes y participar con celo
en la obra de hacer discpulos (Mat. 28:19, 20).
10:32, 33. Nunca nos debe dar miedo hablar de nuestra fe.
Nm. 1: Mateo 10:24-42

Nm. 2: Sea perspicaz y no siga tras cosas irreales (1 Sam.
12:21; Prov. 23:4, 5)
*** w11 7/15 pgs. 13-14 Seguiremos la amorosa gua de
Jehov? ***
NO DEBEN DESVIARSE PARA SEGUIR LAS COSAS IRREALES
14 Continuemos con el ejemplo del viaje. Qu sucedera si, al atravesar un
gran desierto, nos saliramos de
la ruta porque viramos un espejismo? Si furamos detrs de esa imagen
engaosa, hasta podramos perder
la vida. Pues bien, Jehov conoce muy bien el peligro de confiar en algo
irreal. Por eso dio una advertencia a
los israelitas que pidieron un rey de carne y hueso, como tenan las naciones
vecinas. Ese deseo era un pecado
muy grave, pues indicaba que estaban rechazando a Jehov como su
Soberano. Aunque l les permiti tener
ese gobernante, les avis a travs del profeta Samuel de que corran el grave
peligro de desviarse para seguir
las cosas irreales (lase 1 Samuel 12:21).
15 Se imaginaban los israelitas que un rey visible sera ms real que
Jehov y que podra ayudarlos mejor?
En ese caso, haban cado en el error de ir detrs de cosas irreales. Y ahora
era ms fcil que fueran detrs
de muchas otras de las fantasas promovidas por Satans. Por ejemplo, sus
reyes podran llevarlos a adorar
dolos. Los idlatras cometen la terrible insensatez de creer que los dioses de
madera o piedra son ms reales
y ms dignos de confianza que el Dios verdadero. Pero l es el Creador de
todas las cosas, mientras que, como
bien dijo Pablo, un dolo no es nada (1 Cor. 8:4). Sin lugar a dudas, los
dolos son imgenes intiles. De qu
vale poder verlos y tocarlos, si ellos mismos no ven, no oyen, no hablan ni
pueden ayudar a nadie? Adorarlos
sera ir detrs de algo irreal, de una fantasa que solo conduce al desastre
(Sal. 115:4-8).
16 Satans no ha perdido la habilidad de convencer a la gente para que vaya
en busca de cosas irreales. Por
ejemplo, consigue que muchos crean que en este mundo su seguridad
depende de los bienes materiales. Y no
hay que negar que las riquezas, las posesiones y los trabajos bien pagados
les ofrecen ciertas ventajas. Pero, a
la hora de la verdad, cuando les llega una enfermedad grave, una crisis
econmica o un desastre natural, les
valdrn de tanto como creen? Lo que es ms, impide el dinero que se
sientan vacos y desorientados en la
actualidad? Les ayuda a contestar las grandes preguntas de la vida? Les
infunde tranquilidad cuando se ven
ante la muerte? Si tratramos de saciar el hambre espiritual con bienes
materiales, nos quedaramos insatisfechos.
No hay duda: son cosas irreales. A la larga, ni siquiera dan seguridad fsica,
pues la vida no se puede
prolongar indefinidamente, y la enfermedad y la muerte no perdonan a nadie
(Pro. 23:4, 5). Qu diferente es
nuestro Dios! Jehov es mucho ms real y nos ofrece verdadera seguridad.
Pero solo la recibiremos si somos
sus amigos. Qu bendicin tan grande es disfrutar de esa estrecha relacin
con l! Nunca la echemos a perder
buscando cosas irreales.
17 Qu maravilloso es tener a Jehov como nuestro amigo y nuestro gua en
el viaje de la vida! Si hacemos
caso de sus bondadosos consejos, no caeremos en ninguno de los tres
peligros que hemos analizado: seguir a
la mayora, hacerle caso al corazn y perseguir cosas irreales. As
podremos alcanzar nuestro destino final:
la vida eterna. En el prximo artculo analizaremos otras tres trampas en las
que han cado muchos. Si prestamos
atencin a las advertencias que hace Jehov contra estos caminos falsos,
llegaremos a odiarlos y nos
esforzaremos al mximo por evitarlos (Sal. 119:128).
*** w00 7/15 pg. 4 Cmo puede tener ms sentido la vida ***
UN ANTIGUO proverbio dice: No te afanes por obtener riquezas. Cesa de tu
propio entendimiento. Has
hecho que tus ojos les echen un vistazo, cuando no son nada? Porque sin
falta se hacen para s alas como las de
un guila y vuelan hacia los cielos (Proverbios 23:4, 5). En otras palabras:
no es prudente agotarse tratando
de enriquecerse, pues las riquezas pueden irse volando como si poseyeran
las alas de un guila.
Como indica la Biblia, las posesiones materiales pueden desaparecer
rpidamente. Quiz se desvanezcan de
la noche a la maana por causa de un desastre natural, una crisis econmica
u otras circunstancias imprevistas.
Adems, hasta los que consiguen prosperidad material suelen sentirse
desilusionados. Veamos el caso de
John, cuyo trabajo consista en actuar ante polticos, figuras del deporte y la
realeza.
John dice: Me dediqu por completo a mi trabajo. Prosper
econmicamente, me aloj en hoteles lujosos
y, en ocasiones llegu a ir al trabajo en un avin privado. Al principio me
gustaba, pero con el tiempo lleg a
aburrirme. La gente para la que actuaba me pareca superficial. Mi vida no
tena sentido.
Tal como descubri John, la vida que carece de valores espirituales no es
satisfactoria. Jesucristo indic en
su famoso Sermn del Monte de qu modo experimentar verdadera felicidad.
Dijo: Felices son los que tienen
conciencia de su necesidad espiritual, puesto que a ellos pertenece el reino
de los cielos (Mateo 5:3). Est claro,
pues, que es sabio poner en primer lugar en la vida los asuntos espirituales.
Sin embargo, hay otros factores
que tambin contribuyen a que la existencia tenga ms sentido.
Nm. 3: Sobre qu asuntos es correcto orar? (rs pg. 272

prrs. 2-9)
*** rs pg. 272 prrs. 2-9. Oracin ***
Sobre qu asuntos es correcto orar?
Mat. 6:9-13: Ustedes, pues, tienen que orar de esta manera: [1] Padre
nuestro que ests en los cielos, santificado
sea tu nombre. [2] Venga tu reino. [3] Efectese tu voluntad, como en el cielo,
tambin sobre la tierra.
[4] Danos hoy nuestro pan para este da; y [5] perdnanos nuestras deudas,
como nosotros tambin hemos
perdonado a nuestros deudores. Y [6] no nos metas en tentacin, sino
lbranos del inicuo. (Ntese que el
nombre de Dios y Su propsito deben tener prioridad.)
Sal. 25:4, 5: Hazme conocer tus propios caminos, oh Jehov; ensame tus
propias sendas. Hazme andar en
tu verdad y ensame, porque t eres mi Dios de salvacin.

Luc. 11:13: Si ustedes, aunque son inicuos, saben dar buenos dones a sus
hijos, con cunta ms razn dar
el Padre en el cielo espritu santo a los que le piden!
1 Tes. 5:17, 18: Oren incesantemente. Con relacin a todo den gracias.
Mat. 14:19, 20: [Jess] tom los cinco panes y los dos pescados, y, mirando
al cielo, dijo una bendicin y,
despus de partir los panes, los distribuy a los discpulos, y los discpulos a
su vez a las muchedumbres. De
modo que todos comieron y quedaron satisfechos.
Sant. 5:16: Oren los unos por los otros.
Mat. 26:41: Mantnganse alerta y oren de continuo, para que no entren en
tentacin.
Fili. 4:6: No se inquieten por cosa alguna, sino que en todo por oracin y
ruego junto con accin de gracias
dense a conocer sus peticiones a Dios.

Teocrtico 2013
21 de En
Nm. 1: Mateo 14:2315:11
Nm. 2: Si alguien dice: Ore conmigo primero, luego dme su
mensaje (rs pg. 272 prr. 10 - pg. 273 prr. 1)
Nm. 3: Cmo dio Isaac un buen ejemplo al mantener la paz y las
buenas relaciones? (Gn. 26:
19-22)
*** w08 1/15 pg. 30 prrs. 6-7 Puntos sobresalientes del libro
de Mateo ***
13:51, 52. Captar el sentido de las verdades del Reino conlleva la
responsabilidad de dar a conocer esos tesoros
al prjimo.
14:12, 13, 23. Todos necesitamos pasar ratos a solas para meditar en
asuntos que valgan la pena (Mar. 6:46; Luc. 6:12).
*** w96 2/1 pgs. 18-19 Captamos el sentido de lo que es el

Reino de Dios? ***
EL ENTENDIMIENTO CONLLEVA RESPONSABILIDAD
10 Despus de referir otras seis parbolas para explicar diversos aspectos
del Reino, Jess pregunt a sus
discpulos: Captaron ustedes el sentido de todas estas cosas?, a lo que
ellos respondieron afirmativamente.
Siendo as continu Jess, todo instructor pblico, cuando ha sido

enseado respecto al reino de los
cielos, es semejante a un hombre, un amo de casa, que saca de su tesoro
cosas nuevas y viejas. La doctrina y
formacin que Jess haba impartido a sus discpulos los convertira en
cristianos maduros, capaces de extraer
infinitamente de su almacn rico alimento espiritual, mucho del cual estara
relacionado con el Reino de
Dios. Jess dej bien claro que captar el sentido del Reino no solo
significaba recibir bendiciones, sino que
conllevaba responsabilidades. Orden: Vayan, por lo tanto, y hagan
discpulos de gente de todas las naciones,
[...] ensendoles a observar todas las cosas que yo les he mandado. Y,
miren!, estoy con ustedes todos
los das hasta la conclusin del sistema de cosas. (Mateo 13:51, 52; 28:19,
20.)
Nm. 1: Mateo 14:2315:11

Nm. 2: Si alguien dice: Ore conmigo primero, luego dme su
mensaje (rs pg. 272 prr. 10 - pg. 273 prr. 1)
*** rs pg. 272 prr. 10 - pg. 273 prr. 1 Oracin ***
SI ALGUIEN DICE...
Ore conmigo primero, luego dme su mensaje
Usted pudiera contestar: Me alegra saber que usted es una persona que
reconoce la importancia de la oracin.
Los testigos de Jehov tambin oran con regularidad. Pero hay algo que
Jess dijo respecto a cundo y
cmo orar que tal vez sea nuevo para usted. Sabe que l dijo a sus
discpulos que no oraran en pblico con
el objeto de que otros vieran que eran personas devotas y que oraban?...
(Mat. 6:5). Entonces pudiera aadir:
Note que ms adelante l indic lo que debera ser de inters primordial para
nosotros y lo que deberamos
mencionar primero en nuestras oraciones. Eso es lo que he venido a
compartir con usted (Mat. 6:9, 10).
O contestar: S que los representantes de ciertos grupos religiosos hacen
eso. Pero los testigos de Jehov no lo
hacemos, porque Jess dio a sus discpulos otras instrucciones en cuanto a
cmo llevar a cabo su predicacin. En vez
de decir: Al entrar en la casa, primero oren, note qu dijo l, como muestra
Mateo 10:12, 13... Y fjese aqu, en el versculo
7, de qu habran de hablar... Cmo puede ese Reino ayudar a personas
como usted y como yo? (Rev. 21:4).
Nm. 3: Cmo dio Isaac un buen ejemplo al mantener la paz y

las buenas relaciones? (Gn. 26:
19-22)
*** w11 8/15 pgs. 25-26 prrs. 12-14 Jehov, el Dios que da
paz ***
EL EJEMPLO DE ABRAHN E ISAAC
12 El hijo de Abrahn, Isaac, tambin fue un amante de la paz. Veamos lo
que sucedi cuando, para escapar
del hambre, dej la rida regin donde viva (Beer-lahai-ro, en el Ngueb) y
se mud al norte, a la ciudad
de Guerar, en territorio filisteo. En aquella frtil regin, Jehov lo bendijo con
abundantes cosechas y mucho
ganado. Pero los filisteos se moran de envidia. No queran que prosperara
tanto como Abrahn, y por eso
cegaron los pozos que este haba mandado excavar. Finalmente, el rey le
orden a Isaac: Mdate de nuestra
vecindad. Y qu hizo l? A fin de evitar contiendas, obedeci (Gn. 24:62;
26:1, 12-17).
13 Isaac traslad su extenso campamento a una nueva ubicacin, donde sus
pastores abrieron otro pozo. Sin
embargo, los ganaderos filisteos vinieron a protestar, asegurndole que
aquella agua les perteneca a ellos.
Nuevamente, l sigui el ejemplo de su padre. En vez de pelear, mand a
sus hombres que excavaran otro
pozo en un terreno diferente. Pero los filisteos tambin lo reclamaron como
suyo. Para mantener la paz, se
mud con toda su gente a otro lugar, donde mand perforar un nuevo pozo,
al que llam Rehobot. Bendijo
Jehov su actitud? S, pues tiempo despus, cuando se fue a vivir a Beerseba, una regin ms frtil, Dios le
dijo: No tengas miedo, porque yo estoy contigo, y ciertamente te bendecir,
y multiplicar tu descendencia
por causa de Abrahn mi siervo (Gn. 26:17-25).
14 Podra haber luchado Isaac para defender sus pozos? Sin duda alguna.
A fin de cuentas, contaba con la
proteccin de Dios. As lo reconocieron ms tarde el rey filisteo y dos de sus
oficiales cuando fueron a verlo
en Beer-seba para concertar un acuerdo de paz. Le dijeron: Hemos visto,
innegablemente, que Jehov ha
resultado estar contigo. Entonces, por qu haba preferido Isaac mudarse
en los casos anteriores? Para evitar
la confrontacin. Ahora, durante la visita del rey filisteo y sus acompaantes,
volvi a demostrar que su
mayor inters era mantener las buenas relaciones: Les hizo un banquete y
comieron y bebieron. A la maana
siguiente madrugaron y se hicieron declaraciones juradas el uno al otro.
Despus Isaac los envi [...] en paz
(Gn. 26:26-31).

Teocrtico 2013
28 de En
Nm. 1: Mateo 17:2218:10
Nm. 2: Cules fueron las buenas palabras, o promesas, de
Jehov que Josu vio cumplirse? (Jos. 23:14)
Nm. 3: Cules son algunas de las profecas bblicas
sobresalientes que todava han de cumplirse?
(rs pg. 286 prr. 2 - pg. 287 prr. 3)
*** w08 1/15 pg. 30 prr. 1 Puntos sobresalientes del libro de
Mateo ***
19:28. Qu representan las doce tribus de Israel que sern juzgadas?
Para empezar, no pueden representar a
las doce tribus del Israel espiritual (Gl. 6:16; Rev. 7:4-8). Cmo lo
sabemos? Porque los apstoles a quienes
estaba hablando Jess formaran parte del Israel espiritual, y no iban a
juzgarse a s mismos. Qu representan,
entonces? Pues bien, Jess celebr un pacto con sus discpulos para un
reino. Iba a hacer de ellos un reino
y sacerdotes para [...] Dios (Luc. 22:28-30; Rev. 5:10). Adems, los que
componen el Israel espiritual juzgarn
al mundo (1 Cor. 6:2). Por lo tanto, las doce tribus de Israel (que son
juzgadas por los que estn en los
tronos celestiales) deben representar a todos los humanos que no forman
parte de esa clase real y sacerdotal y
que fueron prefigurados por las doce tribus no sacerdotales en el Da de
Expiacin (Lev., cap. 16).

17:20. Se necesita fe para superar los obstculos que impiden el progreso
espiritual, sobre todo si son tan
grandes como montaas. Por lo tanto, esforcmonos siempre por fortalecer
nuestra fe en Jehov y en sus promesas
(Mar. 11:23; Luc. 17:6).
18:1-4; 20:20-28. A los discpulos de Jess les gustaba destacar entre los
dems, en parte por la imperfeccin
humana y en parte por haberse criado en una religin que daba mucha
importancia al prestigio y la posicin
social. Es fundamental que cultivemos la humildad, evitemos las tendencias
pecaminosas y tengamos una
visin equilibrada de los privilegios y las responsabilidades.
Nm. 1: Mateo 17:2218:10

Nm. 2: Cules fueron las buenas palabras, o promesas, de
Jehov que Josu vio cumplirse? (Jos. 23:14)
*** w10 1/1 pg. 12 Jehov siempre cumple sus promesas ***
HOY da hay tanta gente que miente o no cumple sus promesas, que no es
de extraar que a muchas personas
les cueste cada vez ms confiar en los dems. Tal vez a usted mismo le haya
herido o decepcionado alguien
en quien crea. Quiere eso decir que no se puede confiar en nadie?
Afortunadamente, hay alguien que merece
nuestra confianza total y absoluta. La Biblia aconseja: Confa en Jehov con
todo tu corazn (Proverbios 3:5).
Por qu estamos seguros de que Dios nunca nos decepcionar?
Analicemos el versculo 14 del captulo 23 del
libro que escribi Josu, un hombre que confiaba plenamente en Jehov.
Josu fue el sucesor de Moiss como caudillo de Israel. Para cuando
contaba casi 110 aos, este siervo de
Dios haba presenciado muchos de los milagros que Jehov realiz a favor
de los israelitas, como cuando los
liber unos sesenta aos antes en el mar Rojo. Hacia el final de su vida
reuni a todo Israel, a sus ancianos y
sus cabezas y sus jueces y sus oficiales para despedirse de ellos (Josu
23:2). Sus palabras evidenciaron que
no solo posea una amplia experiencia en la vida, sino que adems dedicaba
tiempo a meditar con fe.
Durante su exposicin dijo: Hoy me voy por el camino de toda la tierra,
expresin que equivala a decir:
Me queda poco tiempo de vida. Seguramente haba pasado muchas horas
reflexionando en su pasado y,
antes de morir, quiso pronunciar un discurso de despedida ante la nacin.
Qu les dira?
Ni una sola [...] de todas las buenas palabras que Jehov su Dios les ha
hablado ha fallado. Todas se han
realizado para ustedes. Est claro que Josu confiaba en Dios sin reservas.
Qu le daba tanta seguridad? La
vida le haba enseado que Jehov siempre cumple sus promesas. Sin duda,
su deseo era que los israelitas
tambin tuvieran fe en que se cumpliran todas las promesas divinas que an

faltaban por realizarse.
Hablando sobre Josu 23:14, cierta obra de consulta bblica hace esta
interesante sugerencia: Haga una lista
con todas las promesas de la Biblia, investigue en los innumerables libros de
historia que se han escrito y estudie
uno a uno todos los personajes que all aparecen, a ver si halla un solo caso
en el que Dios haya olvidado
o incumplido una promesa. Si fuera posible realizar una investigacin como
esa, llegaramos a la misma
conclusin que Josu: las promesas de Jehov nunca fallan (1 Reyes 8:56;
Isaas 55:10, 11).
Lo cierto es que en la Palabra de Dios se presenta toda una serie de
promesas divinas que se cumplieron en
el pasado o se estn cumpliendo hoy da. Es ms, all encontramos otras
promesas que se harn realidad en
el futuro. Le gustara aprender sobre ellas? Si dedica tiempo a estudiar la
Biblia, se convencer de que Dios
siempre cumple sus promesas y por eso es digno de total confianza.
[Notas]
Estas son algunas de las promesas que Josu vio cumplirse: que Dios les
dara una tierra a los israelitas (comprese
Gnesis 12:7 con Josu 11:23); que los liberara de Egipto (comprese
xodo 3:8 con xodo 12:29-32), y
que cubrira sus necesidades (comprese xodo 16:4, 13-15 con
Deuteronomio 8:3, 4).
Nm. 3: Cules son algunas de las profecas bblicas

sobresalientes que todava han de cumplirse? (rs pg. 286
prr. 2 - pg. 287 prr. 3)
*** rs pg. 286 prr. 2 - pg. 287 prr. 3 Profeca ***
Cules son algunas de las profecas bblicas sobresalientes
que todava han de cumplirse?
1 Tes. 5:3: Cuando sea que ellos estn diciendo: Paz y seguridad!,
entonces destruccin repentina ha de
sobrevenirles instantneamente, como el dolor de angustia a la mujer
encinta; y no escaparn de ninguna
manera.
Rev. 17:16: Los diez cuernos que viste, y la bestia salvaje, stos odiarn a la
ramera [Babilonia la Grande]
y harn que quede devastada y desnuda, y se comern sus carnes y la
quemarn por completo con fuego.
Eze. 38:14-19: Tienes que decirle a Gog: Esto es lo que ha dicho el Seor
Soberano Jehov: No ser en
aquel da cuando mi pueblo Israel [espiritual] est morando en seguridad que

t lo sabrs? Y ciertamente vendrs
de tu lugar, de las partes ms remotas del norte, t y muchos pueblos contigo
[...] Y tiene que ocurrir
en aquel da, en el da cuando Gog venga sobre el suelo de Israel, es la
expresin del Seor Soberano Jehov,
que mi furia subir en mi nariz. Y en mi ardor, en el fuego de mi furor, tendr
que hablar.
Dan. 2:44: El reino [establecido por Dios] [...] triturar y pondr fin a todos
estos reinos [humanos], y l
mismo subsistir hasta tiempos indefinidos.
Eze. 38:23: Ciertamente me engrandecer y me santificar y me dar a
conocer delante de los ojos de muchas
naciones; y tendrn que saber que yo soy Jehov.
Rev. 20:1-3: Vi a un ngel que descenda del cielo con la llave del abismo y
una gran cadena en su mano. Y
prendi al dragn, la serpiente original, que es el Diablo y Satans, y lo at
por mil aos. Y lo arroj al abismo
y lo cerr y lo sell sobre l, para que no extraviase ms a las naciones hasta
que terminasen los mil aos. Despus
de estas cosas tiene que ser desatado por un poco de tiempo.
Juan 5:28, 29: No se maravillen de esto, porque viene la hora en que todos
los que estn en las tumbas conmemorativas
oirn su voz y saldrn, los que hicieron cosas buenas a una resurreccin de
vida, los que practicaron
cosas viles a una resurreccin de juicio.
Rev. 21:3, 4: O una voz fuerte desde el trono decir: Mira! La tienda de Dios
est con la humanidad, y l
residir con ellos, y ellos sern sus pueblos. Y Dios mismo estar con ellos. Y
l limpiar toda lgrima de sus
ojos, y la muerte no ser ms, ni existir ya ms lamento ni clamor ni dolor.
Las cosas anteriores han pasado.
1 Cor. 15:24-28: En seguida, el fin, cuando entrega el reino a su Dios y
Padre [...] Pero cuando todas las cosas
hayan sido sujetadas a l, entonces el Hijo mismo tambin se sujetar a
Aquel que le sujet todas las cosas a l,
para que Dios sea todas las cosas para con todos.

Teocrtico 2013
4 de Febr
Nm. 1: Mateo 23: 25-39
Nm. 2: Por qu deben los cristianos estar profundamente
interesados en las predicciones de
la Biblia? (rs pg. 287 prrs. 4-8)
Nm. 3: Qu ejemplos bblicos demuestran la sabidura del
consejo de Proverbios 3:5?
***
22:3, 4, 9. Cundo se emitieron los tres llamamientos a los invitados del
banquete de bodas? El primer llamamiento
para reunir a la clase de la novia empez en el ao 29 de nuestra era,
cuando Jess y sus discpulos comenzaron
a predicar, y se prolong hasta el ao 33. El segundo se extendi desde el
derramamiento del espritu
santo en el Pentecosts del ao 33 hasta el ao 36. Ambos llamamientos
fueron dirigidos exclusivamente a los
judos, los proslitos del judasmo y los samaritanos. El tercero, en cambio,
se dirigi a los gentiles incircuncisos,
representados por la gente que se hallaba en los caminos que salan de la
ciudad. Este ltimo llamamiento
comenz en el 36 con la conversin del militar romano Cornelio y ha
proseguido hasta nuestros das.
23:15. Por qu eran los proslitos, o conversos, del farisesmo
merecedor[es] del Gehena dos veces ms que los propios
fariseos? Es posible que en el momento de convertirse al farisesmo, algunos
individuos ya estuvieran cometiendo
pecados graves. Pero cuando adoptaban la ideologa extremista de los
fariseos, su situacin empeoraba,
probablemente porque se volvan ms extremistas an que sus maestros. De
ah que fueran merecedor[es]
del Gehena dos veces ms que ellos.
Nm. 1: Mateo 23:25-39
Nm. 2: Por qu deben los cristianos estar profundamente

interesados en las predicciones de la Biblia? (rs pg. 287 prrs.
4-8)
*** rs pg. 287 prrs. 4-8 Profeca ***
Por qu deben los cristianos estar profundamente
interesados en las predicciones de la Biblia?
Mat. 24:42: Mantnganse alerta, pues, porque no saben en qu da viene su
Seor.
2 Ped. 1:19-21: Tenemos la palabra proftica hecha ms segura [como
resultado de lo que pas durante la
transfiguracin de Jess]; y ustedes hacen bien en prestarle atencin [...]
Porque la profeca no fue trada en
ningn tiempo por la voluntad del hombre, sino que hombres hablaron de
parte de Dios al ser llevados por
espritu santo.
Pro. 4:18: La senda de los justos es como la luz brillante que va hacindose
ms y ms clara hasta que el da
queda firmemente establecido.
Mat. 4:4: No de pan solamente debe vivir el hombre, sino de toda expresin
que sale de la boca de Jehov.
(Esto incluye sus grandes promesas profticas.)
2 Tim. 3:16: Toda Escritura es inspirada de Dios y provechosa para ensear,
para censurar, para rectificar
las cosas, para disciplinar en justicia. (Por eso la entera Palabra escrita de
Dios merece que la estudiemos
asiduamente.)
Nm. 3: Qu ejemplos bblicos demuestran la sabidura del

consejo de Proverbios 3:5?
*** w11 11/15 pgs. 6-9 No te apoyes en tu propio
entendimiento ***
EN MOMENTOS DE ANGUSTIA
5 Hablando del rey Ezequas de Jud, la Biblia dice: l sigui adhirindose a
Jehov. No se desvi de seguirlo,
sino que continu guardando sus mandamientos que Jehov haba mandado
a Moiss. As fue, en Jehov
el Dios de Israel confi l (2 Rey. 18:5, 6). Cmo reaccion Ezequas
cuando Senaquerib, el rey de Asiria,
envi a Rabsaqu y otros representantes a Jerusaln acompaados de un
gran ejrcito? Las poderosas fuerzas
asirias ya haban tomado varias ciudades amuralladas de Jud y ahora su
objetivo era Jerusaln. Ezequas fue
a la casa de Jehov y se puso a orar as: Oh Jehov nuestro Dios, slvanos,
por favor, de su mano, para que
sepan todos los reinos de la tierra que t, oh Jehov, eres Dios, t solo (2
Rey. 19:14-19).
6 Ezequas fue consecuente con su oracin. Por ejemplo, incluso antes de
subir al templo a orar, orden al
pueblo que no respondiera a las provocaciones de Rabsaqu. Adems envi
un grupo de hombres al profeta
Isaas en busca de consejo (2 Rey. 18:36; 19:1, 2). Ezequas hizo lo que
deba hacer. En esta ocasin no busc el
apoyo de Egipto ni de naciones vecinas una solucin que no hubiera
estado en sintona con la voluntad de
Jehov ni tampoco se apoy en su experiencia personal. Ezequas confi
en Dios. Tras la matanza de 185.000
soldados enemigos a manos del ngel de Jehov, Senaquerib regres a
Nnive (2 Rey. 19:35, 36).
7 Ana, la esposa de Elqan el levita, tambin se apoy en Jehov al sentirse
angustiada porque no poda
concebir hijos (1 Sam. 1:9-11, 18). Y el profeta Jons fue liberado del vientre
de un gran pez tras orar: Desde
mi angustia clam a Jehov, y l procedi a responderme. Desde el vientre
del Seol grit por ayuda. Oste mi
voz (Jon. 2:1, 2, 10). Resulta muy consolador saber que por difciles que
sean nuestras circunstancias, siempre
podemos acercarnos a Jehov con una peticin de favor (lase Salmo 55:1,
16).
8 Adems, los ejemplos de Ezequas, Ana y Jons nos ensean una leccin
sobre lo que nunca debemos olvidar
cuando oramos en momentos difciles. Los tres sufrieron el dolor de
enfrentarse a situaciones amargas;
aun as, sus plegarias indican que su mayor preocupacin no eran ellos
mismos ni sus problemas, sino el nombre
de Dios, su adoracin y el cumplimiento de su voluntad. A Ezequas le doli
que se deshonrara el nombre
de Jehov. Ana prometi dar al hijo que tanto deseaba para que sirviera en el
tabernculo de Sil. Y Jons dijo:
Lo que he prometido en voto, ciertamente pagar (Jon. 2:9).
9 Cuando pedimos a Dios que nos libre de una situacin compleja, es bueno
analizar nuestros motivos. Nos
preocupa nicamente resolver el problema, o tenemos presente a Jehov y
su propsito? Los sufrimientos
pueden hacer que estemos tan atrapados en nuestras circunstancias que el
inters por los asuntos espirituales
pase a un segundo plano. Al pedirle a Dios que nos ayude, nunca perdamos
de vista a Jehov, la santificacin
de su nombre y la vindicacin de su soberana. Todo esto nos ayudar a

mantener una actitud positiva aunque
no se materialice la solucin que esperbamos. A veces Jehov responde a
nuestras oraciones dndonos
fortaleza para aguantar la situacin (lanse Isaas 40:29 y Filipenses 4:13).

Teocrtico 2013
11 de Febr.
Nm. 1: Mateo 27: 24-44
Nm. 2: Qu tiene que ver la paciencia de Dios con nuestra
salvacin? (2 Ped. 3:9,15)
Nm. 3: Si alguien dice: Ustedes dan demasiado nfasis a las
profecas (rs pg. 288 prrs. 1, 2)
***
27:3-5. Qu hizo que Judas sintiera remordimiento? Nada indica que Judas
sintiera remordimiento porque
estuviera arrepentido de verdad. En lugar de pedir perdn a Dios, fue a
confesar su pecado a los sacerdotes
principales y a los ancianos. Como haba cometido un pecado que s incurre
en muerte, lo atormentaban los
sentimientos de culpa y de desesperacin, y con razn (1 Juan 5:16). Lo que
hizo que Judas sintiera remordimiento
fue la situacin desesperada en que se hallaba.
*** it-1 pg. 212 Arrepentimiento ***

Como puede verse, el pesar, el remordimiento y las lgrimas no son en s
mismos pruebas de arrepentimiento
genuino; el factor determinante es el motivo del corazn. Oseas dice que
Jehov denunci a Israel debido a
que en su afliccin no clamaron a [l] por socorro con su corazn, aunque
siguieron aullando en sus camas. A
causa de su grano y vino dulce siguieron holgazaneando [...]. Y procedieron a
regresar, no a nada ms elevado
[...]. Era el egosmo lo que estaba detrs de su ruego por alivio en tiempo de
calamidad, y si se les conceda
ese alivio, no aprovechaban la oportunidad para mejorar su relacin con Dios
adhirindose ms estrechamente
a sus elevadas normas (comprese con Isa 55:8-11); eran como un arco
flojo que nunca da en el blanco.
(Os 7:14-16; comprese con Sl 78:57; Snt 4:3.) El ayuno, el llanto y el plair
eran manifestaciones vlidas, pero
solo si los arrepentidos rasgaban sus corazones y no simplemente sus
prendas de vestir. (Joe 2:12, 13; vanse
AYUNO; DUELO.)
La confesin del mal. La persona arrepentida se humilla y busca el rostro de
Dios (2 Cr 7:13, 14; 33:10-13;
Snt 4:6-10), suplicando su perdn. (Mt 6:12.) No es como el fariseo santurrn
de la ilustracin de Jess, sino
como el recaudador de impuestos a quien describi golpendose el pecho y
diciendo: Oh Dios, s benvolo
para conmigo, que soy pecador. (Lu 18:9-14.) El apstol Juan dice: Si
hacemos la declaracin: No tenemos
pecado, a nosotros mismos nos estamos extraviando y la verdad no est en
nosotros. Si confesamos nuestros
pecados, l es fiel y justo para perdonarnos nuestros pecados y limpiarnos de
toda injusticia. (1 Jn 1:8, 9.) El
que encubre sus transgresiones no tendr xito, pero al que las confiesa y
las deja se le mostrar misericordia.
(Pr 28:13; comprese con Sl 32:3-5; Jos 7:19-26; 1 Ti 5:24.)
Nm. 1: Mateo 27:24-44

Nm. 2: Qu tiene que ver la paciencia de Dios con nuestra
salvacin? (2 Ped. 3:9,15)
*** w10 1/1 pg. 23 Desaparecer algn da la Tierra? ***
Verdad que todos queremos vivir en un mundo as? Pues nuestro Padre
celestial tambin ansa que llegue
el momento de cumplir sus promesas (Isaas 9:6, 7). Sin embargo, puede que
usted piense: Ya han pasado
muchos siglos desde que se escribi la Biblia. Por qu no se han cumplido
todava las promesas de Dios?.
Respondamos esa pregunta.
LA PACIENCIA DE DIOS Y NUESTRA SALVACIN

En realidad, Jehov no es lento respecto a su promesa. Al contrario, est
siendo paciente porque nos ama.
Por eso, la Biblia nos anima a ver la paciencia de nuestro Seor como
salvacin (2 Pedro 3:9, 15). Pero qu
tiene que ver la paciencia de Dios con nuestra salvacin?
l sabe que, para darles un mundo seguro y feliz a las personas buenas,
primero tiene que acabar con quienes
estn arruinando la tierra (Revelacin 11:18). Sin embargo, l ama a todos
los seres humanos y no desea
que ninguno sea destruido. De ah que haya decidido ser paciente y advertir
a las personas malas por medio
de una campaa mundial de predicacin (Ezequiel 3:17, 18). Quienes
escuchen el mensaje del Reino y obedezcan
los principios divinos se salvarn y vivirn eternamente en un paraso
terrestre.
*** w06 2/1 pg. 17-18 prrs. 3-7 Imitemos la paciencia de

Jehov ***
3 Hay una palabra griega que la Traduccin del Nuevo Mundo vierte tres
veces paciencia. Su significado
literal es largura de espritu, por lo que a menudo se traduce gran
paciencia y, en una ocasin, ejercer
paciencia. Tanto en hebreo como en griego, los vocablos que se traducen
paciencia transmiten la idea de
refrenarse y ser lento para la ira. Cmo nos beneficia la paciencia de
Jehov? Qu lecciones debemos aprender
de la paciencia y el aguante de Jehov y de sus fieles siervos? Cmo
sabemos que la paciencia de Jehov
no es infinita? Veamos.
MEDITEMOS EN LA PACIENCIA DE JEHOV

4 El apstol Pedro escribi lo siguiente acerca de la paciencia de Jehov: No
vayan a dejar que este hecho en
particular se les escape, amados, que un da es para con Jehov como mil
aos, y mil aos como un da. Jehov
no es lento respecto a su promesa, como algunas personas consideran la
lentitud, pero es paciente para con
ustedes porque no desea que ninguno sea destruido; ms bien, desea que
todos alcancen el arrepentimiento
(2 Pedro 3:8, 9). Este pasaje contiene dos verdades que nos ayudan a
entender mejor la paciencia de Jehov.
5 La primera verdad es que Jehov no ve el tiempo del mismo modo que
nosotros. Para Aquel que es eterno,
mil aos son como un da. Es cierto que no se ve limitado ni presionado por
el tiempo, pero no por ello obra
con lentitud. En su infinita sabidura, Jehov sabe cul es el mejor momento
para actuar en beneficio de todos,
y espera con paciencia a que llegue ese momento. Pero eso no quiere decir
que sea insensible a los sufrimientos
que mientras tanto experimenten sus siervos, pues es un Dios de tierna
compasin, la personificacin
misma del amor (Lucas 1:78; 1 Juan 4:8). l puede reparar de manera total y
permanente cualquier dao que
pudiera haber ocasionado el que haya permitido temporalmente el
sufrimiento (Salmo 37:10).
6 Sabemos que resulta difcil esperar algo que anhelamos ardientemente

(Proverbios 13:12). De ah que cuando
alguien se demora en cumplir sus promesas, tal vez pensemos que ya no lo
har. Qu grave error sera
pensar eso de Dios! Si confundimos su paciencia con la lentitud, es fcil que
el paso del tiempo nos haga ceder
a la duda y el desnimo y que corramos el riesgo de adormecernos en
sentido espiritual. Peor an, podramos
ser engaados por aquellos contra quienes Pedro nos previene unos
versculos antes, a saber, los burladores,
hombres sin fe que dicen con sarcasmo: Dnde est esa prometida
presencia de l? Pues, desde el da en
que nuestros antepasados se durmieron en la muerte, todas las cosas
continan exactamente como desde el
principio de la creacin (2 Pedro 3:4).
7 La segunda verdad que extraemos de las palabras de Pedro es que Jehov
muestra paciencia porque quiere
que todos nos arrepintamos. Si bien es cierto que quienes se nieguen con
obstinacin a abandonar su mala
conducta morirn a manos de Jehov, tambin lo es que l no se complace
en la muerte del malvado. Ms bien,
es su deseo que este se arrepienta, se vuelva de su maldad y siga viviendo
(Ezequiel 33:11). Si Jehov contina
ejerciendo paciencia y est haciendo que se declaren las buenas nuevas en
toda la Tierra, es con el fin de que
la gente tenga amplia oportunidad de obtener la vida.
Nm. 3: Si alguien dice: Ustedes dan demasiado nfasis a las

profecas (rs pg. 288 prrs. 1, 2)
*** rs pg. 288 prrs. 1-2 Profeca ***
SI ALGUIEN DICE...
Ustedes dan demasiado nfasis a las profecas. Lo nico que
hace falta es aceptar a Cristo
como Salvador y llevar una buena vida cristiana
Usted pudiera contestar: Por supuesto que es vital apreciar el papel que
Jesucristo desempea. Pero sabe
usted que una de las razones por las cuales los judos del primer siglo no lo
aceptaron fue que no prestaron
suficiente atencin a las profecas?. Entonces pudiera aadir: 1) Las
profecas de las Escrituras Hebreas
haban predicho cundo aparecera el Mesas (Cristo) y lo que hara. Pero los
judos en general no prestaron
atencin a lo que decan aquellas profecas. Tenan sus propias ideas en
cuanto a lo que el Mesas debera
hacer, y, como resultado, rechazaron al Hijo de Dios. (Vea las pginas 208,
209 en la seccin Jesucristo). 2)
Nosotros vivimos hoy en el tiempo en que Cristo ha comenzado a gobernar
como Rey celestial y est separando
a gente de todas las naciones, con miras a recibir o vida o destruccin (Mat.
25:31-33, 46). Pero la mayora
de la gente est esperando algo diferente.
O contestar: Reconozco que es importante ser buen cristiano. Pero sera yo
buen cristiano si hiciera algunas
de las cosas que Jess ense, pero pasara por alto lo que dijo que
deberamos poner en primer lugar en la
vida?... Note lo que l dijo, segn se registra aqu en Mateo 6:33. Entonces
pudiera aadir: No es cierto que
Jess nos ense a orar por ese Reino, incluso a ponerlo delante de nuestra
peticin de perdn, por nuestra fe
en l como Salvador? (Mat. 6:9-12)

Teocrtico 2013
18 de Febr.
Lectura de la Biblia: Marcos 1-4
Nm. 1: Marcos 2:183:6
Nm. 2: En qu se basa la enseanza del purgatorio? (rs pg. 289
prrs. 1-6)
Nm. 3: Qu quieren decir las palabras de Pablo registradas en 1
Corintios 7:29-31?
*** w08 2/15 pgs. 28-29 Puntos sobresalientes del libro de
Marcos ***
ES EL ms corto de los cuatro Evangelios. Lo escribi Juan Marcos unos
treinta aos despus de la muerte
y resurreccin de Cristo, y constituye una crnica gil y llena de accin de los
tres aos y medio que dur el
ministerio de Jess.
Dirigido al parecer a los gentiles, en particular a los romanos, el libro se
centra ms en lo que Jess hizo que
en lo que ense, y lo presenta como el Hijo de Dios que hace milagros y
lleva a cabo una dinmica campaa
de predicacin. Prestar atencin a lo que dice el Evangelio de Marcos
fortalecer nuestra fe en el Mesas y nos
motivar a predicar con entusiasmo el mensaje de Dios (Heb. 4:12).

1:15. A qu se refera Jess cuando dijo que se haba cumplido el tiempo
sealado? Jess quiso decir que se haba
cumplido el tiempo sealado para que comenzara su ministerio. Puesto que
l estaba presente como el futuro
rey que Jehov haba elegido, poda afirmar que el Reino de Dios se haba
acercado. Las personas sinceras que
se sintieran motivadas por su predicacin podran entonces dar pasos para
obtener la aprobacin divina.
1:44; 3:12; 7:36. Por qu no quera Jess que se dieran a conocer sus
milagros? l no quera que las personas llegaran
a conclusiones basadas en informes sensacionalistas o posiblemente
distorsionados. Ms bien, quera que
comprobaran por s mismas que l era el Cristo y que tomaran su decisin en
consecuencia (Isa. 42:1-4; Mat.
8:4; 9:30; 12:15-21; 16:20; Luc. 5:14). Hizo una excepcin en el caso del
hombre del pas de los gerasenos que
haba estado endemoniado, a quien cur y orden que fuera a contrselo a
sus parientes. A Jess le haban
pedido que abandonara aquella regin, por eso tuvo muy poco contacto, si
acaso alguno, con sus habitantes.
La presencia y el testimonio de un hombre al que Jess haba curado podran
servir para contrarrestar cualquier
comentario negativo sobre la prdida de la piara de cerdos (Mar. 5:1-20; Luc.
8:26-39).
2:28. Por qu se llama a Jess Seor hasta del sbado? El apstol Pablo
escribi que la Ley tiene una sombra
de las buenas cosas por venir (Heb. 10:1). Tal como estipulaba la Ley, el
sbado vena al cabo de seis das de
trabajo, y Jess realiz muchas de sus curaciones en sbado. Aquello
prefigur el descanso pacfico y otras
bendiciones que la humanidad disfrutar bajo el Reinado de Mil Aos de
Cristo una vez termine la opresiva
dominacin de Satans. Por lo tanto, el Rey de ese Reino es tambin Seor
del sbado (Mat. 12:8; Luc. 6:5).
3:5; 7:34; 8:12. Cmo pudo Marcos conocer detalles relativos a los
sentimientos de Jess? Marcos no era uno de los
doce apstoles ni tampoco un amigo ntimo de Jess. Segn la tradicin
antigua, obtuvo buena parte de la
informacin de su gran amigo, el apstol Pedro (1 Ped. 5:13).

2:18; 7:11; 12:18; 13:3. Marcos habla de costumbres, expresiones, creencias
y lugares tal vez poco conocidos
para los lectores que no fueran judos. Aclara que los fariseos practicaban el
ayuno, que corbn es una ddiva
dedicada a Dios, que los saduceos decan que no hay resurreccin, y que
el templo estaba a la vista
desde el monte de los Olivos. Puesto que la genealoga del Mesas
posiblemente interesara solo a los judos,
ni siquiera la menciona. Marcos nos pone as un ejemplo. Debemos tomar en
consideracin los antecedentes
de las personas cuando estemos predicando o pronunciando discursos en las
reuniones de congregacin.
3:21. Los parientes de Jess no eran creyentes. Por lo tanto, l comprende
cmo se sienten quienes debido a
su fe reciben oposicin o burlas de sus familiares incrdulos.
3:31-35. Al bautizarse, Jess se convirti en Hijo espiritual de Dios, y la
Jerusaln de arriba lleg a ser su
madre (Gl. 4:26). A partir de ese momento, Jess sinti ms cario y afecto
por sus discpulos que por sus
parientes carnales. Esto nos ensea a poner los intereses espirituales en
primer lugar en nuestra vida (Mat.
12:46-50; Luc. 8:19-21).
*** si pgs. 182-183 Libro bblico nmero 41: Marcos ***

9 Puesto que es patente que Marcos escribi principalmente para los
romanos, con toda probabilidad escribi
en Roma. Tanto la tradicin ms antigua como el contenido del libro permiten
la conclusin de que su
Evangelio se compuso en Roma, fuera durante el primer o el segundo
encarcelamiento del apstol Pablo, y
por lo tanto durante los aos 60-65 E.C. En aquellos aos Marcos estuvo en
Roma por lo menos una vez, y a lo
mejor dos veces. Todas las autoridades principales de los siglos II y III
confirman que Marcos fue el escritor. El
Evangelio ya circulaba entre los cristianos a mediados del siglo II. El que est
en todos los catlogos primitivos
de las Escrituras Griegas Cristianas confirma la autenticidad del Evangelio de
Marcos.
*** w08 10/1 pg. 13 Se puede confiar en los Evangelios?***

[Recuadro de la pgina 13]
Datos que desconoceramos si no existiera el Evangelio de
Marcos
Jess mir con indignacin a quienes lo rodeaban, hondamente entristecido
por la insensibilidad de sus
corazones (Marcos 3:5).
Juan y Santiago recibieron el sobrenombre de Boanerges (Marcos 3:17).
La mujer que sufra hemorragias haba gastado todos sus recursos buscando
una cura (Marcos 5:26).
Herodas le guardaba rencor a Juan el Bautista, mientras que Herodes le
tena temor y lo protega (Marcos 6:19, 20).
Jess dijo a sus discpulos que descansaran un poco (Marcos 6:31).
Los fariseos se lavaban las manos hasta los codos (Marcos 7:2-4).
Jess tom en sus brazos a los nios (Marcos 10:16).
Jess sinti cario por un joven gobernante (Marcos 10:21).
Pedro, Santiago, Juan y Andrs le hicieron una pregunta a Jess en privado
(Marcos 13:3).
Un joven escap dejando atrs su prenda de lino (Marcos 14:51, 52).
Adems, hay una parbola y dos milagros de Jess que solo aparecen en el
Evangelio de Marcos (Marcos
4:26-29; 7:32-37; 8:22-26).
Marcos revela muchos otros datos que no se encuentran en los dems
Evangelios. Si dedicamos tiempo a
reflexionar debidamente en todos esos detalles, aumentar nuestro aprecio
por este Evangelio.
Nm. 1: Marcos 2:183:6

Nm. 2: En qu se basa la enseanza del purgatorio? (rs pg.
289 prrs. 1-6)
*** rs pg. 289 - prrs. 1-6 Purgatorio ***
PURGATORIO
Definicin: De acuerdo con la enseanza de la Iglesia Catlica Romana, es el
estado, lugar o condicin en
el otro mundo de castigo temporal para los que mueren en gracia de Dios
pero que no estn totalmente
libres de pecados veniales o que no han pagado completamente la
satisfaccin debida por sus pecados [...] En
el purgatorio las almas sufren durante un tiempo para expiar sus pecados
antes de poder entrar en el cielo
(Diccionario Catlico de la Versin Straubinger, pg. 251; vase tambin New
Catholic Encyclopedia, 1967,
tomo XI, pg. 1034.) No es una enseanza bblica.
En qu se basa la enseanza del purgatorio?

Despus de examinar lo que los escritores catlicos han dicho sobre tales
textos como 2 Macabeos 12:39-45,
Mateo 12:32 y 1 Corintios 3:10-15, la New Catholic Encyclopedia (1967, tomo
XI, pg. 1034) reconoce: Todo
visto, la doctrina catlica sobre el purgatorio se basa en la tradicin, no en las
Sagradas Escrituras.
La iglesia ha dependido de la tradicin para apoyar la idea de un estado
intermedio entre el cielo y el infierno.
(U.S. Catholic, marzo de 1981, pg. 7.)
Qu dicen ciertos portavoces catlicos con relacin a la

naturaleza del purgatorio?
Muchos creen que el sufrimiento total del purgatorio se identifica con la
consciencia del aplazamiento transitorio
de la visin beatfica, aunque el parecer ms comn sostiene que, adems
de esto, hay algn castigo
real [...] En la Iglesia Latina por lo general se ha sostenido que este dolor se
impone mediante verdadero fuego.
Sin embargo, esto no es esencial para creer en el purgatorio. Ni siquiera es
seguro. [...] Hasta si se escoge
junto con los telogos orientales rechazar la idea del sufrimiento inducido
por fuego, se debe tener cuidado
para no excluir del purgatorio todo sufrimiento real. Todava hay verdadera
afliccin, pesar, mortificacin,
vergenza de conciencia y otras penas espirituales que pueden infligir
verdadero dolor al alma. [...] Se debe
recordar, de toda forma, que en medio de sus sufrimientos estas almas
tambin experimentan gran gozo por
la certeza de su salvacin. (New Catholic Encyclopedia, 1967, tomo XI, pgs.
1036, 1037.)
Nadie sabe a ciencia cierta lo que sucede en el purgatorio. (U.S. Catholic,
marzo de 1981, pg. 9.)
Sigue viviendo el alma despus que muere el cuerpo?

Eze. 18:4, TA: El alma [hebreo, nephesh; la persona, CI; el que, BJ;
alma, NBL] que pecare, sa morir.
Sant. 5:20, BJ: El que convierte a un pecador de su camino desviado,
salvar su alma de la muerte y cubrir
multitud de pecados. (Las cursivas son nuestras.) (Ntese que aqu se habla
de la muerte del alma.)
Nm. 3: Qu quieren decir las palabras de Pablo registradas

en 1 Corintios 7:29-31?
*** w08 7/15 pg. 27 prr. 10 Puntos sobresalientes de las
cartas a los Corintios ***
7:29. Los cnyuges no deben estar tan pendientes el uno del otro que dejen
los intereses del Reino en segundo
plano.
*** w99 10/1 pg. 9 prr. 20 Para todo hay un tiempo sealado
***
20 Deberan en ocasiones mantenerse alejadas de los abrazos incluso las
parejas casadas? En un sentido s,
pues Pablo hizo la siguiente observacin: Esto digo, hermanos: el tiempo
que queda est reducido. En adelante,
los que tienen esposas sean como si no tuvieran (1 Corintios 7:29). En

consecuencia, a veces es necesario
relegar a un lugar secundario los gozos y beneficios del matrimonio por
causa de las responsabilidades teocrticas.
Un punto de vista equilibrado sobre este asunto no debilitar al matrimonio,
sino ms bien lo fortalecer,
pues ayudar a recordar a ambos cnyuges que Jehov siempre debe ser la
principal figura estabilizadora en
su relacin (Eclesiasts 4:12).
*** w84 11/15 pgs. 24-25 El tiempo que queda est reducido
***
VIVA DE ACUERDO CON EL CONSEJO BBLICO
13 Dado que el tiempo que queda est evidentemente reducido y el fin est
cerca, el pueblo de Jehov tiene
que vivir de acuerdo con el consejo de la Biblia, como el que se halla en las
palabras del apstol Pablo en 1
Corintios 7:29-31. Inmediatamente despus de decir que el tiempo que
queda est reducido, l escribi:
En adelante los que tienen esposas sean como si no tuviesen. Aqu el
apstol no quiso decir que el esposo
cristiano ha de hacer caso omiso de su esposa. No, sino que mientras el
hombre se ocupa fielmente de sus responsabilidades
maritales, su relacin con Dios debe ocupar el primer lugar en su corazn y
mente, y l debe
procurar que su matrimonio contribuya a esto.
14 En el versculo 30, Pablo pas a decir: Tambin los que lloran sean como
los que no lloran, y los que se
regocijan como los que no se regocijan, y los que compran como los que no
poseen. Qu significa esto? Estas
palabras inspiradas recalcan el hecho de que los asuntos personales, sea
que tengan que ver con posesiones,
penas o gozos, no son las cosas de mayor importancia para los ministros del
Reino. El tiempo y el suceso
imprevisto nos acaecen a todos y pueden cambiar nuestras circunstancias
repentinamente (Eclesiasts 9:11;
Santiago 4:14). As que no sera sabio estar tan absortos en las penas, las
dificultades y los diversos problemas
personales que estas preocupaciones estorbaran seriamente nuestro
ministerio, nuestra actividad privilegiada
de predicar las buenas nuevas del Reino.
15 En 1 Corintios 7:31, el apstol Pablo dijo: [Que] los que hacen uso del
mundo [sean] como los que no lo
usan plenamente. Debido a que la gente del mundo no tiene una esperanza
basada en la Biblia, est absorta
en sus necesidades diarias y sus ambiciones. A menudo estas personas

tratan de impresionar a otras mediante
posesiones materiales. Pero, como el apstol Juan declar claramente, la
exhibicin ostentosa del medio de
vida de uno es una de las manifestaciones de todo lo que hay en el mundo
que no se origina del Padre,
sino que se origina del mundo. Y Juan nos asegura que el mundo va
pasando y tambin su deseo, pero
el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre (1 Juan 2:16, 17).
De aqu que sera el colmo de la
insensatez que cualquier cristiano, que tiene la perspectiva de un futuro
eterno por delante, llegara a estar tan
absorto en asuntos personales que no le quedara tiempo para los intereses
del Reino. (Mateo 6:25-32; comprese
con Filipenses 2:19-22; 2 Timoteo 4:10.) Aunque no es incorrecto disfrutar de
posesiones materiales
provechosas y hasta de ciertos placeres sanos, nunca debemos permitir que
estas cosas lleguen a ser el punto
focal de nuestra vida. (Lucas 12:15.)

Teocrtico 2013
25 de Febr.
Repaso de la Escuela del Ministerio Teocrtico
Marcos ***
6:51, 52. Cul era el significado de los panes que los discpulos no
captaron? Apenas unas horas antes, Jess
haba alimentado con solo cinco panes y dos pescados a 5.000 hombres,
adems de mujeres y nios. El significado
de los panes que los discpulos deberan haber captado en aquella ocasin
era que Jehov Dios le haba
dado poder a Jess para realizar milagros (Mar. 6:41-44). Si hubieran
entendido la magnitud del poder que
Jess haba recibido, no se habran sorprendido tanto cuando camin
milagrosamente sobre el agua.
8:22-26. Por qu le devolvi Jess la vista al ciego en dos etapas? Es
probable que lo hiciera por consideracin al
hombre. El ciego llevaba mucho tiempo acostumbrado a la oscuridad, y
recuperar la vista de forma gradual
posiblemente le permitiera ir adaptndose al brillo de la luz solar.

8:32-34. Deberamos reconocer y rechazar rpidamente cualquier muestra de
bondad equivocada por parte
de otros. El discpulo de Cristo tiene que estar preparado para repud[iarse] a
s mismo, es decir, negarse a s
mismo rechazando sus deseos y ambiciones egostas. Ha de estar dispuesto
a tom[ar] su madero de tormento,
es decir, a sufrir si fuera necesario, pasar vergenza, ser perseguido e
incluso asesinado, por ser cristiano.
Y debe seguir de continuo a Jess viviendo tal como l lo hizo. Si queremos
ser discpulos de Cristo, hemos
de desarrollar y mantener un espritu de sacrificio semejante al suyo (Mat.
16:21-25; Luc. 9:22, 23).

Teocrtico 2013
4 de Mzo.
Nm. 1: Marcos 11:1912:11
Nm. 2: Se exige ms castigo por los pecados despus que uno
muere? (rs pg. 290 prrs. 2-6)
Nm. 3: Por qu es la dedicacin a Dios causa de felicidad?
(Hechos 20:35)
*** w08 2/15 pg. 30 Puntos sobresalientes del libro de Marcos
***
10:17, 18. Por qu corrigi Jess al hombre que lo llam Buen Maestro?
Al negarse a aceptar dicho ttulo halagador,
Jess dirigi la gloria a Jehov y mostr que el Dios verdadero es la fuente
de todas las cosas buenas. Adems,
Jess llam la atencin sobre una verdad fundamental: que el Creador de
todo, Jehov Dios, es el nico
que tiene el derecho a establecer las normas respecto a lo que es bueno o
malo (Mat. 19:16, 17; Luc. 18:18, 19).

9:24. No deberamos avergonzarnos de hablar de nuestra fe ni de pedir que
se nos conceda ms fe (Luc. 17:5).
10:6-9. El propsito de Dios es que los cnyuges permanezcan juntos. Por lo
tanto, en vez de recurrir enseguida
al divorcio, la pareja debe esforzarse por poner en prctica los principios

bblicos para superar cualquier
dificultad que surja en su matrimonio (Mat. 19:4-6).
12:41-44. El ejemplo de la viuda pobre nos ensea que debemos ser
generosos al apoyar la adoracin verdadera.
*** w91 9/15 pgs. 22-23 Cmo le afecta la transfiguracin de

Cristo ***
PROPSITO DE LA TRANSFIGURACIN
La transfiguracin tiene que haber fortalecido a Jess para encararse con los
sufrimientos y la muerte que
experimentara. El or a su Padre celestial decir que era Su Hijo aprobado
tiene que haber fortalecido la fe de
Jess. Pero cmo benefici a otros la transfiguracin?
La transfiguracin de Jess tambin fortaleci la fe de los que observaban.
Grab en la mente de ellos que
Jesucristo es el Hijo de Dios. De hecho, puesto que el Vocero Principal de
Jehov, la Palabra, estaba en medio
de ellos, oyeron la propia voz de Dios decir: Este es mi Hijo, el amado, a
quien he aprobado. Aunque Jehov
haba dado testimonio parecido cuando Jess se bautiz, en la
transfiguracin Dios aadi que los discpulos
deban escuchar a Su Hijo. (Mateo 3:13-17; 17:5; Juan 1:1-3, 14.)
La transfiguracin fortaleca la fe en otro sentido. Durante la visin, Jess,
Moiss y Elas hablaron de
la partida de [Cristo] que l estaba destinado a cumplir en Jerusaln. (Lucas
9:31.) Partida se traduce de
una forma de la palabra griega xodos. Este xodo o partida evidentemente
abarcaba tanto la muerte de Jess
como su resurreccin por Dios a la vida celestial. (1 Pedro 3:18.) De modo
que la transfiguracin fortaleca la
fe en la resurreccin de Cristo. Especialmente edificaba la fe al proveer
prueba convincente de que Jess sera
el Rey del Reino Mesinico de Dios. Adems, la visin mostr que el Reino
sera glorioso.
La transfiguracin tambin fortaleca la fe en las profecas bblicas. Unos 32
aos despus (alrededor de 64 E.C.)
Pedro todava recordaba aquella experiencia, y escribi: No, no fue
siguiendo cuentos falsos artificiosamente tramados
como les hicimos conocer el poder y la presencia de nuestro Seor
Jesucristo, sino por haber llegado a ser
testigos oculares de su magnificencia. Porque l recibi de Dios el Padre
honra y gloria, cuando palabras como estas
le fueron dirigidas por la magnfica gloria: Este es mi hijo, mi amado, a quien
yo mismo he aprobado. S, estas
palabras las omos dirigidas desde el cielo mientras estbamos con l en la

santa montaa. Por consiguiente, tenemos
la palabra proftica hecha ms segura; y ustedes hacen bien en prestarle
atencin como a una lmpara que resplandece
en un lugar oscuro, hasta que amanezca el da y el lucero se levante, en sus
corazones. (2 Pedro 1:16-19.)
LO QUE SIGNIFICA PARA USTED

S, Pedro consider la transfiguracin de Jess como una confirmacin
convincente de la palabra proftica
de Dios. Puede que el apstol Juan tambin haya aludido a esta visin
cuando dijo: La Palabra vino a ser
carne y residi entre nosotros, y tuvimos una vista de su gloria, gloria como la
que pertenece a un hijo unignito
de parte de un padre; y estaba lleno de bondad inmerecida y verdad. (Juan
1:14.) De igual manera, la
transfiguracin puede edificar la fe de usted en la palabra proftica de
Jehov.
La transfiguracin y los sucesos relacionados con ella pueden fortalecer su fe
en que Jesucristo es el Hijo
de Dios y el Mesas prometido. Puede fortalecer su creencia en que Jess
fue resucitado como espritu a vida
celestial. Esta asombrosa visin tambin aumenta la fe de uno en el gobierno
de Dios, pues la transfiguracin
fue una vista por anticipado de la gloria y el poder del Reino de Cristo.
Particularmente fortalece la fe saber que la transfiguracin de Cristo seal a
nuestros das, cuando la presencia de
Jess es una realidad. (Mateo 24:3-14.) Desde 1914 l ha estado
gobernando en los cielos como el Rey nombrado por
Dios. Pronto ejercer la autoridad y el poder que ha recibido de Dios contra
todos los enemigos de la gobernacin
divina, lo cual abrir el camino a un nuevo mundo. (2 Pedro 3:13.) Usted
podr disfrutar de las interminables bendiciones
que habr all si ejerce fe en las cosas maravillosas que se representaron en
la transfiguracin de Jesucristo.
Nm. 1: Marcos 11:1912:11

Nm. 2: Se exige ms castigo por los pecados despus que
uno muere? (rs pg. 290 prrs. 2-6)
*** rs pg. 290 - prrs. 2-6 Purgatorio ***
Se exige ms castigo por los pecados despus que uno
muere?
Rom. 6:7, EH (1976): El que una vez muri, ha quedado definitivamente
liberado del pecado. (FS: Quien
muri, queda fuera de la jurisdiccin del pecado.)
Pueden los muertos experimentar gozo por la certeza de la

perspectiva de salvacin?
Ecl. 9:5, BJ: Los vivos saben que han de morir, pero los muertos no saben
nada.
Isa. 38:18, TA: Porque no han de cantar [Seor] tus glorias los que estn en
el sepulcro, ni han de entonar las alabanzas
los que estn en poder de la muerte; ni aquellos que bajan a la fosa
esperarn ver el cumplimiento de tus verdicas
promesas. (As que, cmo puede cualquiera de ellos experimentar gran
gozo por la certeza de su salvacin?)
Segn la Biblia, de qu manera se logra la purificacin de los

pecados?
1 Juan 1:7, 9, BJ: Si caminamos en la luz, como l [Dios] mismo est en la
luz, estamos en comunin unos con
otros, y la sangre de su Hijo Jess nos purifica de todo pecado. [...] Si
reconocemos nuestros pecados, fiel y justo
es l para perdonarnos los pecados y purificarnos de toda injusticia [toda
nuestra maldad es purgada, Kx].
Apo. (Rev.) 1:5, BJ: Jesucristo, [...] que nos ama, nos ha lavado con su
sangre de nuestros pecados.
Nm. 3: Por qu es la dedicacin a Dios causa de felicidad?

(Hechos 20:35)
*** w11 7/1 pgs. 7-8 Una vida con sentido ahora y para
siempre ***
PRINCIPIO BBLICO: Hay ms felicidad en dar que en recibir (HECHOS

20:35).
Hacer cosas por otros tambin le da sentido a la vida y nos causa gran
satisfaccin. Podramos invertir tiempo
y recursos en ayudar a quienes sufren. El rey Salomn aconsej: No
retengas el bien de aquellos a quienes
se les debe, cuando sucede que est en el poder de tu mano hacerlo
(Proverbios 3:27).
Tomemos por caso a Ralph. Cuando se jubil, decidi imitar a su esposa y
predicar el mensaje cristiano a tiempo completo.
Desde entonces, ambos dedican una importante cantidad de horas todos los
meses a ensear las verdades bblicas. Por
las noches llegamos rendidos a casa cuenta l, pero no tanto por la
edad, sino porque estuvimos trabajando para nuestro
Padre celestial. Acabamos cansados pero contentos! Dando de s mismos a
los dems, Ralph y su esposa son felices.
*** bt cp. 21 pg. 172 prrs. 20-21 Estoy limpio de la sangre

de todo hombre ***
20 Qu diferente era Pablo de los aprovechados que saquearan al rebao!

l haba trabajado con sus propias
manos para mantenerse y no imponer una carga pesada sobre las
congregaciones. Nunca se lucr sirviendo a
los hermanos. De hecho, anim a los ancianos efesios a que mostraran el
mismo espritu de sacrificio: Tienen
que prestar ayuda a los que son dbiles, y tienen que tener presentes las
palabras del Seor Jess, cuando [...]
dijo: Hay ms felicidad en dar que en recibir (Hech. 20:35).
21 Los superintendentes actuales tambin son muy abnegados. A diferencia
de los clrigos, que esquilman a sus ovejas,
ellos cumplen sin ningn egosmo su deber de pastorear la congregacin de
Dios. Dentro de la hermandad cristiana
no hay lugar para el orgullo y la ambicin, pues todo el que ande buscando
su propia gloria terminar sufriendo
una humillante cada (Pro. 25:27). As es: la presuncin lo conducir
irremediablemente a la deshonra (Pro. 11:2).
*** g 11/08 pgs. 6-7 Seis consejos para alcanzar el xito

personal ***
2 Cultivar la generosidad
Hay ms felicidad en dar que en recibir. (Hechos 20:35.) Si bien hacer algn
regalo de vez en cuando produce
cierta satisfaccin, una actitud generosa puede engendrar felicidad duradera.
Claro est, la generosidad
tiene mltiples formas de expresin. Una de las mejores y ms apreciadas es
la dedicacin personal.
Tras estudiar varios trabajos sobre la relacin del altruismo con la felicidad y
la salud, el profesor Stephen G.
Post lleg a la conclusin de que ser altruista y servicial ayuda a vivir ms, a
aumentar el estado de bienestar,
a mejorar la salud fsica y mental, as como a reducir la depresin.
Adems, quienes son generosos segn sus posibilidades no sufren prdidas.
Proverbios 11:25 dice: El generoso
prosperar; el que ayuda ser ayudado (La Palabra de Dios para Todos). En
armona con estas palabras,
los generosos de corazn que dan sin esperar nada a cambio se ganan
el cario y el amor de los dems,
especialmente el de Dios (Hebreos 13:16).

Teocrtico 2013
11 de Mzo.
Nm. 1: Marcos 14:22-42
Nm. 2: Qu significado e importancia tiene la Conmemoracin?
(rs pg. 83 prr. 1 - pg. 84 prr. 1)
Nm. 3: Qu significan los emblemas que se sirven en la
Conmemoracin? (rs pg. 84 prrs. 2, 3)
*** w08 2/15 pg. 30 Puntos sobresalientes del libro de Marcos
***
14:25. Qu quiso dar a entender Jess cuando dijo a sus apstoles fieles:
De ningn modo beber yo ms del producto
de la vid hasta aquel da en que lo beba nuevo en el reino de Dios? Jess no
estaba diciendo que hubiera vino literal
en los cielos. No obstante, puesto que el vino a veces es smbolo de regocijo,
Jess se refera al gozo que iba a
sentir cuando estuviera en el Reino con sus discpulos resucitados (Sal.
104:15; Mat. 26:29).
14:51, 52. Quin era el joven que se escap desnudo? Marcos es el nico
que menciona este incidente, por lo
que es razonable llegar a la conclusin de que hablaba de s mismo.
15:34. Mostr Jess falta de fe cuando dijo: Dios mo, Dios mo, por qu
me has desamparado?? De ninguna
manera. Aunque no sabemos con certeza cules fueron los motivos de Jess
para decir esto, sus palabras indican
que comprenda que Jehov haba retirado su proteccin a fin de que se
pusiera a prueba por completo la
integridad de su Hijo. Tambin es posible que lo dijera porque quera cumplir
con lo que Salmo 22:1 predijo
respecto a l (Mat. 27:46).
Nm. 1: Marcos 14:22-42

Nm. 2: Qu signifi cado e importancia tiene la
Conmemoracin? (rs pg. 83 prr. 1 - pg. 84 prr. 1)
*** rs pg. 83 - prr. 1 - pg. 84 - prr. 1 Conmemoracin (La
Cena del Seor) ***
Qu significado e importancia tiene la Conmemoracin?
Jess dijo a sus fieles apstoles: Sigan haciendo esto en memoria de m
(Luc. 22:19). Al escribir a los miembros
de la congregacin cristiana engendrada mediante espritu, el apstol Pablo

agreg: Porque cuantas
veces coman este pan y beban esta copa, siguen proclamando la muerte del
Seor, hasta que l llegue (1 Cor.
11:26). As que la Conmemoracin da atencin especial al significado de la
muerte de Jesucristo en el desarrollo
del propsito de Dios. Hace resaltar el significado de la muerte de Jess en
sacrificio, particularmente
con relacin al nuevo pacto y la manera como su muerte afecta a los que
sern herederos con l en el Reino
celestial. (Juan 14:2, 3; Heb. 9:15.)
La Conmemoracin tambin es un recordatorio de que la muerte de Jess y
la manera como se efectu, en
armona con el propsito de Dios expresado desde Gnesis 3:15 en
adelante, sirvieron para vindicar el nombre
de Jehov. Al mantener integridad a Jehov hasta su muerte, Jess prob
que el pecado de Adn no se deba
a que Dios hubiera creado al hombre con alguna falta, y que el ser humano
poda mantener devocin piadosa
perfecta aun bajo presin severa; as Jess vindic a Jehov Dios como
Creador y Soberano Universal. Adems
de eso, el propsito de Jehov era que la muerte de Jess proveyera el
sacrificio humano perfecto que se
necesitaba para rescatar a la descendencia de Adn, y as hacer posible que
los miles de millones de personas
que ejercieran fe vivieran para siempre en una Tierra paradisaca, en
cumplimiento del propsito original de
Jehov y como expresin de Su gran amor a la humanidad. (Juan 3:16; Gn.
1:28.)
Qu inmensa responsabilidad pesaba sobre Jess la ltima noche que pas
como hombre en la Tierra! l no
solo saba cul era el propsito de su Padre celestial para con l, sino que
tambin saba que tena que demostrar
su fidelidad bajo prueba. Si hubiera fallado, qu oprobio tan grande hubiera
trado sobre su Padre, y qu
terrible prdida hubiera sido esto para la humanidad! Debido a todo lo que se
lograra por medio de su muerte,
fue muy apropiado que Jess diera instrucciones para que se conmemorara
aquella ocasin.
Nm. 3: Qu significan los emblemas que se sirven en la

Conmemoracin? (rs pg. 84 prrs. 2, 3)
*** rs pg. 84 - prrs. 2, 3 Conmemoracin (La Cena del Seor)
***
Qu significa el pan y el vino que se sirven en la

Conmemoracin?
Con relacin al pan sin levadura que Jess dio a sus apstoles cuando
instituy la Conmemoracin, l dijo:
Esto significa mi cuerpo (Mar. 14:22). Aquel pan simboliz su propio cuerpo
de carne sin pecado. l dara su
cuerpo a favor de las perspectivas de vida futuras de la humanidad, y en esta
ocasin se da atencin especial
a las perspectivas de vida que hace posible para los que seran escogidos
como participantes con Jess en el Reino celestial.
Cuando pas el vino a sus apstoles fieles, Jess dijo: Esto significa mi
sangre del pacto, que ha de ser
derramada a favor de muchos (Mar. 14:24). El vino simboliz su propia
sangre vital. Su sangre derramada
hara posible el perdn de pecados en el caso de los que ejercieran fe en
ella. En esta ocasin Jess estaba
recalcando que la sangre hara posible que sus coherederos en perspectiva
quedaran limpios de pecado. Sus
palabras tambin indican que mediante su sangre se hara vigente el nuevo
pacto entre Jehov Dios y la congregacin
de cristianos ungidos con espritu.

Teocrtico 2013
18 de Mzo.
Lectura de la Biblia: Lucas 1-3
Nm. 1: Lucas 1:24-45
Nm. 2: Quines participan del pan y del vino en la Cena del
Seor? (rs pg. 84 prr. 5pg. 85 prr. 1)
Nm. 3: Cuntas veces se debe celebrar la Conmemoracin, y
cundo? (rs pg. 86 prrs. 1, 2)
Lucas ***
SE SABE que el Evangelio de Mateo se escribi principalmente para los
lectores judos, y el de Marcos para
los gentiles. Ahora bien, el de Lucas iba dirigido a personas de todas las
naciones. Se escribi entre los aos 56
y 58 de nuestra era y ofrece un relato completo de la vida y el ministerio de
Jess.
Desde su perspectiva de mdico comprensivo y meticuloso, Lucas detalla

todas las cosas desde el comienzo
con exactitud y abarca un perodo de treinta y cinco aos, que se extiende
desde el ao 3 antes de nuestra era
hasta el 33 de nuestra era (Luc. 1:3). Cerca del sesenta por ciento de la
informacin que contiene Lucas no se
halla en los dems Evangelios.

1:35. Utiliz Jehov un vulo de Mara para la concepcin de Jess? A fin
de que el hijo de Mara fuera un verdadero
descendiente de sus antepasados Abrahn, Jud y David tal como Dios
haba prometido, fue preciso
utilizar un vulo de Mara (Gn. 22:15, 18; 49:10; 2 Sam. 7:8, 16). No
obstante, Jehov se vali de su espritu
santo para transferir la vida perfecta de su Hijo desde el cielo y originar la
concepcin (Mat. 1:18). Parece que
esto anul toda imperfeccin existente en el vulo de Mara y, desde el
mismo principio, protegi de cualquier
defecto al embrin en desarrollo.
1:62. Se qued Zacaras sordo adems de mudo? No, solo su habla se vio
afectada. Aunque otras personas le
preguntaron a Zacaras por seas qu nombre quera darle a su hijo, esto
no se debi a que estuviera sordo.
Es muy probable que hubiera odo lo que su esposa haba dicho respecto al
nombre del nio. Quizs los
dems, haciendo alguna seal o gesto, pidieron a Zacaras que lo confirmara.
Adems, el hecho de que solo se
le devolviera el habla indica que su odo no se haba visto afectado (Luc.
1:13, 18-20, 60-64).
2:1, 2. Cmo ayuda a determinar la fecha del nacimiento de Jess la
referencia a esta primera inscripcin? Durante
el gobierno de Csar Augusto se efectu ms de una inscripcin: la primera
tuvo lugar en el ao 2 antes de
nuestra era (en cumplimiento de Daniel 11:20), y la segunda en el ao 6 7
de nuestra era (Hech. 5:37). Quirinio
era el gobernador de Siria cuando se realizaron ambas inscripciones, por lo
que es obvio que ocup dicho
puesto en dos ocasiones. La referencia que hace Lucas a la primera
inscripcin sita la fecha del nacimiento de
Jess en el ao 2 antes de nuestra era.
2:35. En qu sentido atravesara una espada larga el alma de Mara? Esta
expresin alude a la angustia que
Mara iba a experimentar al ver que la mayor parte de la gente rechazaba a
Jess como el Mesas. Tambin
hace referencia a la profunda tristeza que sentira por la dolorosa muerte de

su hijo (Juan 19:25).

1:32, 33; 2:19, 51. Mara conserv en su corazn los hechos y dichos que
cumplan profecas. Hacemos
nosotros lo mismo respecto a lo que predijo Jess sobre la conclusin del
sistema de cosas, comparando sus
predicciones con lo que ocurre en la actualidad? (Mat. 24:3.)
2:37. El ejemplo de Ana nos ensea que debemos adorar a Jehov con
constancia, persever[ar] en la oracin
y no abandonar el reunirnos con la congregacin cristiana (Rom. 12:12;
Heb. 10:24, 25).
2:41-50. Jos puso los intereses espirituales en primer lugar en su vida y se
preocup del bienestar fsico y
espiritual de su familia. A este respecto, es un magnfico ejemplo para los
cabezas de familia.
*** si pgs. 187-193 Libro bblico nmero 42: Lucas ***

2 Aunque no se nombra a Lucas en ningn lugar del relato, las autoridades
antiguas concuerdan en que l fue
el escritor. Este Evangelio se atribuye a Lucas en el Fragmento Muratoriano
(c. 170 E.C.), y lo reconocieron escritores
del siglo II como Ireneo y Clemente de Alejandra. La prueba interna tambin
seala firmemente a Lucas.
En Colosenses 4:14 Pablo lo llama Lucas el mdico amado, y su obra es
producto de la erudicin que uno esperara
de un hombre bien educado, como un mdico. Su lenguaje bien escogido y
su extenso vocabulario, mayor
que el de los otros tres evangelistas combinados, permiten una manera muy
cuidadosa y abarcadora de tratar su
importante asunto. Algunos consideran que su relato del hijo prdigo es la
mejor novela corta que se ha escrito.
3 Lucas usa ms de 300 trminos mdicos, o palabras a las cuales da un
significado mdico, que no usan del
mismo modo (si acaso los usan) los dems escritores de las Escrituras
Griegas Cristianas. Por ejemplo, Lucas
no usa siempre el mismo trmino que los dems cuando habla de la lepra.
Para ellos lepra es lepra, pero para
el mdico hay diferentes etapas de lepra, como cuando Lucas habla de un
varn lleno de lepra. Lzaro, dice
l, estaba lleno de lceras. Ningn otro escritor de los Evangelios dice que
la suegra de Pedro tena una
fiebre alta (5:12; 16:20; 4:38). Aunque los otros tres evangelistas nos dicen
que Pedro le cort la oreja al esclavo
del sumo sacerdote, solamente Lucas menciona que Jess lo san (22:51).
Es de un mdico decir que una mujer
tena un espritu de debilidad desde haca dieciocho aos, y estaba
encorvada y no poda levantarse de manera
alguna. Y quin sino Lucas el mdico amado habra registrado tan
detalladamente los primeros auxilios
que prest a un hombre el samaritano que le vend sus heridas, y verti en
ellas aceite y vino (13:11; 10:34)?
30 Las buenas nuevas segn Lucas edifican la confianza de uno en la
Palabra de Dios y comunican a su fe
la fortaleza que necesita para resistir los golpes de un mundo alejado de
Dios. Lucas suministra muchos ejemplos
de cumplimientos exactos de las Escrituras Hebreas. Se muestra que Jess
deriva su comisin en trminos
especficos del libro de Isaas, y parece que Lucas usa esto como tema por
todo su libro. (Luc. 4:17-19; Isa. 61:1,
2.) Esa fue una de las ocasiones en que Jess cit de los Profetas. Tambin
cit de la Ley, como cuando rechaz
las tres tentaciones del Diablo, y de los Salmos, como cuando pregunt a sus
adversarios: Cmo sucede que
dicen que el Cristo es hijo de David?. El relato de Lucas contiene muchas
otras citas de las Escrituras Hebreas.
(Luc. 4:4, 8, 12; 20:41-44; Deu. 8:3; 6:13, 16; Sal. 110:1.)
31 Cuando Jess entr en Jerusaln cabalgando en un pollino como se
haba predicho en Zacaras 9:9, las
multitudes lo aclamaron gozosamente y aplicaron a l lo escrito en Salmo
118:26. (Luc. 19:35-38.) En cierto
lugar bastan dos versculos de Lucas para abarcar seis puntos que se
profetizaron en las Escrituras Hebreas
acerca de la oprobiosa muerte de Jess y su resurreccin. (Luc. 18:32, 33;
Sal. 22:7; Isa. 50:6; 53:5-7; Jon. 1:17.)
Finalmente, despus de su resurreccin Jess hace que los discpulos vean
claramente la importancia de todas
las Escrituras Hebreas. En seguida les dijo: Estas son mis palabras que les
habl mientras todava estaba con
ustedes, que todas las cosas escritas en la ley de Moiss y en los Profetas y
en los Salmos acerca de m tenan
que cumplirse. Entonces les abri la mente por completo para que captaran
el significado de las Escrituras.
(Luc. 24:44, 45.) Al igual que aquellos primeros discpulos de Jesucristo,
nosotros tambin podemos recibir
iluminacin y adquirir una fe firme si prestamos atencin a los cumplimientos
de las Escrituras Hebreas,
explicados con tanta exactitud por Lucas y los dems escritores de las
Escrituras Griegas Cristianas.
32 Por todo su relato Lucas dirige continuamente a su lector al Reino de
Dios. Desde el principio del libro,
donde el ngel le promete a Mara que el nio que ella dar a luz reinar
sobre la casa de Jacob para siempre,
y de su reino no habr fin, hasta los captulos finales, donde Jess menciona
que introducir a los apstoles en
el pacto para el Reino, Lucas hace resaltar la esperanza del Reino (1:33;
22:28, 29). Muestra a Jess llevando la
delantera en predicar el Reino y enviando a los 12 apstoles, y ms tarde a
los 70 discpulos, a hacer la misma
obra (4:43; 9:1, 2; 10:1, 8, 9). El hecho de que se necesita una devocin
indivisa para entrar en el Reino queda
subrayado con estas palabras claras de Jess: Deja que los muertos
entierren a sus muertos, mas vete t y
declara por todas partes el reino de Dios, y: Nadie que ha puesto la mano
en el arado y mira a las cosas que
deja atrs es muy apto para el reino de Dios (9:60, 62).
33 Lucas recalca el asunto de la oracin. Su Evangelio es sobresaliente en
esto. Cuenta que la multitud estaba
orando mientras Zacaras estaba en el templo, que Juan el Bautizante nace
como respuesta a oraciones por un
hijo, y que Ana la profetisa oraba noche y da. Dice que Jess estaba orando
cuando se bautiz, que pas toda
la noche en oracin antes de escoger a los 12, y que or durante la
transfiguracin. Jess da a sus discpulos el
consejo de orar siempre y no desistir, y lo ilustra mediante una viuda
persistente que sigui insistiendo en
su peticin a un juez hasta que este le hizo justicia. Solamente Lucas nos
dice que los discpulos le pidieron a
Jess que les enseara a orar y que un ngel fortaleci a Jess mientras
este oraba en el monte de los Olivos; y
solo l registra las palabras de la oracin final de Jess: Padre, en tus
manos encomiendo mi espritu (1:10,
13; 2:37; 3:21; 6:12; 9:28, 29; 18:1-8; 11:1; 22:39-46; 23:46). Como en los
das en que Lucas escribi su Evangelio,
as hoy la oracin es una provisin vital para fortalecer a todos los que hacen
la voluntad divina.
34 Con mente muy observadora y una pluma que refleja afluencia y poder
descriptivo, Lucas comunica afecto
y vida vigorosa a la enseanza de Jess. El amor, la bondad, la misericordia
y la compasin de Jess para
con los dbiles, oprimidos y pisoteados se destacan en marcado contraste

con la religin fra, formal, estrecha e
hipcrita de los escribas y fariseos (4:18; 18:9). Jess da estmulo y ayuda
constantes a los pobres, los cautivos,
los ciegos y los aplastados, y suministra as magnficos precedentes para los
que procuran seguir sus pasos
con sumo cuidado y atencin. (1 Ped. 2:21.)
35 Tal como Jess, el Hijo de Dios perfecto y obrador de milagros, manifest
inters amoroso en sus discpulos
y en todos los hombres de corazn recto y sincero, nosotros tambin
debemos esforzarnos por efectuar nuestro ministerio con amor, s, debido a
la tierna compasin de nuestro Dios.
(Luc. 1:78.) Con este fin las buenas nuevas segn Lucas son en verdad
sumamente provechosas y tiles.
Podemos estar verdaderamente agradecidos a Jehov por haber inspirado a
Lucas, el mdico amado, para que escribiera este relato exacto,
edificante y estimulador, que seala a la salvacin que viene mediante el
Reino por Jesucristo, el medio de salvar de Dios. (Col. 4:4; Luc. 3:6.)
Nm. 1: Lucas 1:24-45

Nm. 2: Quines participan del pan y del vino en la Cena del
Seor? (rs pg. 84 prr. 5pg. 85 prr. 1)
*** rs pg. 84 prr. 5 - pg. 85 prr. 1 Conmemoracin (La Cena
del Seor) ***
Quines participan del pan y del vino?
Quines participaron del pan y del vino cuando Jess instituy la Cena del
Seor poco antes de su muerte?
Los once seguidores fieles a quienes Jess dijo: Hago un pacto con ustedes,
as como mi Padre ha hecho un
pacto conmigo, para un reino (Luc. 22:29). Todos ellos eran personas a
quienes se haba invitado a participar
con Cristo en su Reino celestial (Juan 14:2, 3). Hoy da, los que participan del
pan y del vino tienen que ser
tambin personas a quienes Cristo haya introducido en ese pacto para un
reino.
Cuntos participan? Jess dijo que solo un rebao pequeo recibira el
Reino celestial como recompensa
(Luc. 12:32). La cantidad completa sera: 144.000 (Rev. 14:1-3). Se comenz
a seleccionar a los de este grupo
en 33 E.C. Es razonable pensar que ahora solo haya una pequea cantidad
de personas que participen de los
emblemas.
Nm. 3: Cuntas veces se debe celebrar la Conmemoracin, y

cundo? (rs pg. 86 prrs. 1, 2)
*** rs pg. 86 prrs. 1, 2 Conmemoracin (La Cena del Seor)
***
Cuntas veces se debe celebrar la Conmemoracin, y
cundo?
Jess no dijo especficamente cun a menudo se habra de celebrar.
Sencillamente dijo: Sigan haciendo esto
en memoria de m (Luc. 22:19). Pablo dijo: Porque cuantas veces coman
este pan y beban esta copa, siguen
proclamando la muerte del Seor, hasta que l llegue (1 Cor. 11:26).
Cuantas veces no tiene que significar
muchas veces al ao; puede significar una vez al ao durante el espacio de
muchos aos. Cuando se conmemora
un acontecimiento importante, como un aniversario de bodas, o cuando una
nacin conmemora un
acontecimiento importante de su historia, cuntas veces lo hace? Una vez
al ao en la fecha del aniversario.
Esto estara de acuerdo con el hecho de que la Cena del Seor se instituy
en la fecha de la Pascua juda, celebracin
anual que ya no tenan que observar los judos que haban llegado a ser
cristianos.
Los testigos de Jehov celebran la Conmemoracin despus de la puesta del
Sol el 14 de Nisn, segn el
clculo del calendario judo que era comn en el primer siglo. El da judo
comienza con la puesta del Sol, y
se extiende hasta la siguiente puesta del Sol. De modo que, de acuerdo con
el calendario judo, Jess muri el
mismo da en que instituy la Conmemoracin. El principio del mes de Nisn
tena lugar con la puesta de sol
que aconteca despus que la luna nueva ms prxima al equinoccio
primaveral se haca visible en Jerusaln.
La fecha de la Conmemoracin cae 14 das despus. (Por consiguiente, la
fecha de la Conmemoracin quizs
no coincida con la de la Pascua que observan los judos del da moderno.
Por qu no? Porque el comienzo de
los meses de su calendario se ha fijado de modo que coincida con la luna
nueva astronmica, no con la luna
nueva que se hace visible sobre Jerusaln, lo cual podra realizarse entre 18
y 30 horas ms tarde. Adems, la
mayora de los judos hoy da celebran la Pascua el 15 de Nisn, no el 14
como hizo Jess en conformidad con
lo que se declara en la Ley de Moiss.)

Teocrtico 2013
25 de Mzo.
Nm. 1: Lucas 4:22-39
Nm. 2: De dnde provinieron las diversas razas? (rs pg. 291
prrs. 1-4)
Nm. 3: Hay pruebas de que Jess fue resucitado? (1 Cor. 15:3-7)
*** w08 3/15 pg. 31 Puntos sobresalientes del libro de Lucas
***
4:4. No debemos dejar que pase un solo da sin que hayamos analizado
algn tema espiritual.
6:40. Un maestro de la Palabra de Dios debe dar un buen ejemplo a sus
estudiantes y poner en prctica lo
que predica.
*** it-1 pgs. 707-708 Discpulo ***

Jess enseaba a sus discpulos con el propsito de que llegasen a ser
como l, predicadores y maestros de
las buenas nuevas del Reino, por lo que dijo: El alumno no es superior a su
maestro, pero todo el que est perfectamente
instruido ser como su maestro. (Lu 6:40.) La historia posterior prob la
eficacia de su enseanza,
pues sus discpulos continuaron en la obra que les haba enseado e hicieron
discpulos por todo el Imperio
romano (Asia, Europa y frica) antes del final del primer siglo. Esta fue su
obra principal, en armona con el
mandato de Jesucristo de Mateo 28:19, 20.
Las palabras de cierre del mandato de Jess: Y, miren!, estoy con ustedes
todos los das hasta la conclusin
del sistema de cosas, expresan con claridad que los cristianos estn
obligados a hacer discpulos de gente de
todas las naciones hasta este mismo da. No hacen discpulos para s
mismos, los enseados son discpulos
de Jesucristo, pues siguen su enseanza, no la de hombres. Por eso a los
discpulos se les llam cristianos por
providencia divina. (Hch 11:26.) De manera semejante, Isaas tambin tuvo
discpulos, pero no suyos. Eran
discpulos que conocan la ley de Jehov y con quienes se hallaba el
testimonio de esa ley. (Isa 8:16.)
Ser discpulo de Jess no significa dedicarse a una vida contemplativa. Jess

no busc su propia satisfaccin,
sino que sigui un derrotero que le enfrent a la mayor oposicin que el
Diablo y sus agentes pudieron presentar.
(Ro 15:3.) Jess dijo que sus discpulos deberan amarle a l ms que a sus
familiares ms allegados y
que a sus propias almas, amar a sus hermanos cristianos y producir fruto
espiritual. La persona que quiere ser
discpulo de Cristo tiene que tomar su madero de tormento y seguir los pasos
marcados por l. Para hacerlo,
ha de despedirse de todos sus bienes, y a cambio recibir muchas ms
cosas valiosas, si bien con persecuciones,
tambin con la promesa de la vida eterna venidera. (Lu 14:26, 27, 33; Jn
13:35; 15:8; Mr 10:29, 30; vase
CRISTIANO.)
Nm. 1: Lucas 4:22-39

Nm. 2: De dnde provinieron las diversas razas? (rs pg. 291
prrs. 1-4)
*** rs pg. 291 prrs. 1-4 Razas de la humanidad ***
RAZAS DE LA HUMANIDAD
Definicin: Segn se usa el trmino aqu, raza significa una divisin de la
humanidad que posee en proporciones
caractersticas ciertas combinaciones de rasgos fsicos hereditarios que
bastan para distinguir al grupo
como un tipo humano distinto. Sin embargo, debera notarse que el hecho de
que personas de una raza puedan
casarse con personas de otra y reproducirse muestra que todas las razas son
en realidad un solo gnero
en el sentido bblico, y todas son miembros de la familia humana. Por eso, las
diversas razas son simplemente
facetas de toda la variacin que es posible en la humanidad.
De dnde provinieron las diversas razas?

Gn. 5:1, 2; 1:28: En el da que cre Dios a Adn lo hizo a la semejanza de
Dios. Macho y hembra los cre.
Despus los bendijo y por nombre los llam Hombre [o Humanidad] en el da
que fueron creados. Los bendijo
Dios y les dijo Dios: Sean fructferos y hganse muchos y llenen la tierra.
(As que todos los humanos
son descendientes de la primera pareja humana, Adn y Eva.)
Hech. 17:26: [Dios] hizo de un solo hombre [Adn] toda nacin de hombres,
para morar sobre la entera
superficie de la tierra. (Por eso, prescindiendo de cules sean las razas de
que se componga una nacin, todos
los miembros de ellas son descendientes de Adn.)

Gn 9:18, 19: Los hijos de No que salieron del arca fueron Sem y Cam y
Jafet. [...] Estos tres fueron los hijos
de No, y de stos se esparci la poblacin de toda la tierra. (Despus que
Dios destruy al mundo impo
mediante el diluvio global en los das de No, la nueva poblacin de la Tierra
entre ella todas las razas conocidas
hoy se desarroll de los descendientes de los tres hijos de No y sus
respectivas esposas.)
Nm. 3: Hay pruebas de que Jess fue resucitado? (1 Cor.

15:3-7)
*** w98 7/1 pgs. 13-16 Los muertos sern levantados ***
Porque sonar la trompeta, y los muertos sern levantados incorruptibles, y
nosotros seremos cambiados.
(1 CORINTIOS 15:52.)
SE LE ha muerto algn ser querido? Entonces conoce el dolor que esta
prdida conlleva. No obstante, la
promesa divina mediante el profeta Oseas es un consuelo para los cristianos:
De la mano del Seol los redimir;
de la muerte los recobrar. Dnde estn tus aguijones, oh Muerte? Dnde
est tu poder destructor, oh
Seol? (Oseas 13:14).
2 La idea de que los muertos regresen a la vida les parece absurda a los
escpticos. Pero el Dios Todopoderoso
sin duda tiene el poder que se requiere para realizar ese milagro. La
verdadera cuestin es si Jehov quiere
traer de vuelta a la vida a las personas que han muerto. Job, un hombre
justo, pregunt: Si un hombre fsicamente
capacitado muere, puede volver a vivir?. Luego dio esta reconfortante
respuesta: T llamars, y yo
mismo te responder. Por la obra de tus manos sentirs anhelo (Job 14:14,
15). La palabra anhelo significa
deseo vehemente de algo (comprese con Salmo 84:2). Efectivamente,
Jehov espera con inters la resurreccin,
anhela ver de nuevo a sus siervos fieles desaparecidos, que siguen vivos en
su memoria (Mateo 22:31, 32).
JESS ARROJA LUZ SOBRE LA RESURRECCIN

3 Los hombres de fe de la antigedad, como Job, solo entendan
parcialmente la resurreccin. Fue Jesucristo
quien arroj luz plena sobre esta maravillosa esperanza. Mostr el papel
clave que l mismo desempea cuando
dijo: El que ejerce fe en el Hijo tiene vida eterna (Juan 3:36). Dnde se
disfrutar de esa vida? Para la
inmensa mayora de los que tienen fe ser en la Tierra (Salmo 37:11). Sin
embargo, Jess dijo a sus discpulos:
No teman, rebao pequeo, porque su Padre ha aprobado darles el reino
(Lucas 12:32). El Reino de Dios es
celestial. Por tanto, esta promesa significa que un rebao pequeo de sus
seguidores vivirn con Jess en el
cielo como criaturas espirituales (Juan 14:2, 3; 1 Pedro 1:3, 4). Qu
perspectiva ms gloriosa! Jess revel posteriormente
al apstol Juan que este rebao pequeo se compondra de 144.000
miembros (Revelacin 14:1).
4 Pero cmo entraran en la gloria celestial los 144.000? Jess ha arrojado
luz sobre la vida y la incorrupcin
mediante las buenas nuevas. Mediante su sangre inaugur un camino
nuevo y vivo al cielo (2 Timoteo
1:10; Hebreos 10:19, 20). Primero, muri, tal como se haba predicho en la
Biblia (Isaas 53:12). Luego, segn
ms tarde proclam el apstol Pedro, a este Jess lo resucit Dios (Hechos
2:32). Pero a Jess no se le resucit
como ser humano. l haba dicho con anterioridad: El pan que yo dar es mi
carne a favor de la vida
del mundo (Juan 6:51). Recuperar esa carne invalidara su sacrificio. De
modo que Jess fue muerto en la
carne, pero hecho vivo en el espritu (1 Pedro 3:18). As obtuvo liberacin
eterna para nosotros, es decir,
el rebao pequeo (Hebreos 9:12). Present a Dios el valor de su vida
humana perfecta como rescate por la
humanidad pecadora, y los 144.000 fueron los primeros beneficiarios.
5 Jess no sera el nico resucitado para vivir en el cielo. Pablo dijo a sus
compaeros cristianos de Roma que
se les haba ungido con espritu santo para que fueran hijos de Dios y
coherederos con Cristo si confirmaban
su ungimiento siendo fieles hasta el fin (Romanos 8:16, 17). Pablo tambin
explic: Si hemos sido unidos con
l en la semejanza de su muerte, ciertamente tambin seremos unidos con l
en la semejanza de su resurreccin
(Romanos 6:5).
EN DEFENSA DE LA ESPERANZA DE LA RESURRECCIN

6 La resurreccin es parte de la doctrina primaria del cristianismo (Hebreos
6:1, 2). Sin embargo, en Corinto
se estaba atacando esta doctrina. Algunos miembros de la congregacin,
probablemente influidos por la
filosofa griega, decan: No hay resurreccin de los muertos (1 Corintios
15:12). Cuando Pablo se enter,
sali en defensa de la doctrina de la resurreccin, especialmente la

esperanza de los cristianos ungidos. Examinemos
las palabras de Pablo recogidas en el captulo 15 de Primera a los Corintios.
Sera conveniente haber
ledo ya este captulo entero, como se recomend en el artculo anterior.
7 En los dos primeros versculos del captulo 15 de Primera a los Corintios,
Pablo fija el tema: Les doy a
conocer, hermanos, las buenas nuevas que les declar, las cuales tambin
recibieron, en las cuales tambin
estn firmes, mediante las cuales tambin estn siendo salvados, [...] a no
ser, de hecho, que se hayan hecho
creyentes en balde. Si los corintios no se asan firmemente de las buenas
nuevas, haban aceptado la verdad
en vano. Pablo continu: Les transmit, entre las primeras cosas, lo que yo
tambin recib: que Cristo muri
por nuestros pecados segn las Escrituras; y que fue enterrado, s, que ha
sido levantado al tercer da segn
las Escrituras; y que se apareci a Cefas, entonces a los doce. Despus de
eso se apareci a ms de quinientos
hermanos de una vez, de los cuales la mayora permanece hasta ahora, pero
algunos se han dormido en la
muerte. Despus de eso se apareci a Santiago, luego a todos los apstoles;
pero ltimo de todos tambin se
me apareci a m como si fuera a uno nacido prematuramente (1 Corintios
15:3-8).
8 La creencia en la resurreccin de Jess no era opcional para quienes
haban aceptado las buenas nuevas.
Haba muchos testigos presenciales que podan confirmar que Cristo muri
por nuestros pecados y que
haba resucitado. Uno era Cefas, o Pedro, como mejor se le conoce.
Despus de haber negado a Jess la noche
de su traicin y arresto, debi haberle fortalecido mucho que este se le
apareciera. Jess tambin visit a los
doce, el grupo apostlico, una experiencia que sin duda les ayud a superar
el temor y a ser testigos denodados
de su resurreccin (Juan 20:19-23; Hechos 2:32).
9 Cristo tambin se apareci a un grupo mayor, ms de quinientos
hermanos. Como Jess solamente tena
muchos seguidores en Galilea, es posible que esta fuera la ocasin a la que
se hace referencia en Mateo 28:1620, cuando Jess dio el mandato de hacer discpulos. Qu elocuente
testimonio podan dar estas personas!
Algunas an estaban vivas en el ao 55, cuando Pablo escribi esta primera
carta a los corintios. Observe, sin
embargo, que de los que haban muerto se dice que se haban dormido en la
muerte. An no se les haba
resucitado para recibir su recompensa celestial.
10 Otro testigo sobresaliente de la resurreccin de Jess fue Santiago, el hijo
de Jos y de Mara, la madre de
Jess. Parece ser que antes de la resurreccin de Jess, Santiago no era
creyente (Juan 7:5). Pero cuando Jess
se le apareci se hizo creyente, y quiz influy en la conversin de sus
dems hermanos (Hechos 1:13, 14). En
la ltima reunin que Jess tuvo con sus discpulos, antes de su ascensin al
cielo, los comision para que fueran
testigos [...] hasta la parte ms distante de la tierra (Hechos 1:6-11).
Posteriormente se apareci a Saulo
de Tarso, perseguidor de los cristianos (Hechos 22:6-8). Jess se apareci a
Saulo como si fuera a uno nacido
prematuramente. Fue como si se hubiera resucitado prematuramente a
Saulo a la vida espiritual y pudiera
ver al Seor glorificado siglos antes del tiempo previsto para la resurreccin.
Esta experiencia cambi bruscamente
la trayectoria de Saulo de oposicin asesina a la congregacin cristiana y
provoc en l una notable
transformacin (Hechos 9:3-9, 17-19). Saulo lleg a ser el apstol Pablo, uno
de los mayores defensores de la
fe cristiana (1 Corintios 15:9, 10).

Teocrtico 2013
1 de Abr.
Nm. 1: Lucas 7:18-35
Nm. 2: Qu nacin lleg a existir en el Pentecosts, y con qu
propsito? (Gl. 6:16; 1 Ped. 2:9)
Nm. 3: De dnde obtuvo Can su esposa? (w10 1/9 pg. 25
actualiza rs pg. 291 prr. 5pg.
292 prr. 1)
***
9:27, 28. Lucas afirma que la transfiguracin ocurri ocho das despus de
que Jess prometiera a sus
discpulos que algunos de ellos no gustar[an] la muerte hasta que hubieran

visto la venida de su Reino. En
cambio, Mateo y Marcos dicen que ocurri seis das despus. A qu se
debe la diferencia? (Mat. 17:1; Mar. 9:2.)
Al parecer, Lucas incluye dos das adicionales: el de la promesa y el del
cumplimiento, es decir, el mismo da
de la transfiguracin.
9:49, 50. Por qu no impidi Jess que cierto hombre expulsara demonios,
aunque no era discpulo suyo? Jess no se lo
impidi porque la congregacin cristiana an no se haba formado. Por lo
tanto, no era necesario que el hombre
acompaara literalmente a Jess para que ejerciera fe en su nombre y
expulsara demonios (Mar. 9:38-40).

8:15. Para ser de los que retienen [la palabra] y llevan fruto con aguante,
debemos comprender, asimilar
y reconocer el valor de la Palabra de Dios. Cuando leemos la Biblia y las
publicaciones cristianas, es necesario
que oremos y meditemos.
Nm. 1: Lucas 7:18-35

Nm. 2: Qu nacin lleg a existir en el Pentecosts, y con
qu propsito? (Gl. 6:16; 1 Ped. 2:9)
*** w95 7/1 pgs. 11-12 Los Testigos cristianos con ciudadana
celestial ***
EL ISRAEL DE DIOS
10 Durante los ms de mil quinientos aos anteriores a la venida de Jess
como el Mesas prometido, la
nacin carnal de Israel fue el pueblo especial de Jehov. Pese a que reciba
recordatorios constantemente, la
nacin en conjunto fue infiel. Cuando Jess se present, la nacin lo
rechaz. (Juan 1:11.) Por ello, Jess dijo a
los guas religiosos judos: El reino de Dios les ser quitado a ustedes y ser
dado a una nacin que produzca
sus frutos. (Mateo 21:43.) Si queremos recibir la salvacin, es esencial que
reconozcamos a esa nacin que
produce los frutos del Reino.
11 La nueva nacin es la congregacin cristiana ungida que naci en el
Pentecosts de 33 E.C. Sus primeros
miembros fueron los discpulos judos de Jess, que lo aceptaron como su
Rey celestial. (Hechos 2:5, 32-36.)
Ahora bien, no pertenecan a la nueva nacin de Dios en virtud de su
ascendencia juda, sino sobre la base de
su fe en Jess. Por ello, este nuevo Israel de Dios era nico: era una nacin
espiritual. Cuando la mayora de
los judos rehusaron aceptar a Jess, se invit primero a los samaritanos y
luego a los gentiles a formar parte
de la nueva nacin, a la que se denomin el Israel de Dios. (Glatas 6:16.)
12 En el antiguo Israel, los no judos que se hacan proslitos tenan que
someterse a la Ley de Moiss, y los
varones tenan que simbolizarlo mediante la circuncisin. (xodo 12:48, 49.)
Algunos judos cristianos crean
que los no judos del Israel de Dios deban hacer lo mismo. Sin embargo,
Jehov no pensaba igual. El espritu
santo dirigi al apstol Pedro al hogar de un gentil llamado Cornelio. Cuando
este y su familia respondieron
a la predicacin de Pedro, recibieron espritu santo aun antes de bautizarse
en agua. Esto mostr claramente
que Jehov haba aceptado a estos gentiles como miembros del Israel de
Dios sin exigirles que se sometieran a
la Ley de Moiss. (Hechos 10:21-48.)
13 Para algunos creyentes fue difcil aceptar este hecho, y pronto tuvo que
llevarse el asunto ante los apstoles
y los ancianos de Jerusaln. Este cuerpo autorizado escuch el testimonio
que indicaba que el espritu
santo estaba actuando en los creyentes no judos. Repas las Escrituras y
entendi que este suceso cumpla
la profeca inspirada. (Isaas 55:5; Ams 9:11, 12.) Luego tom la siguiente
decisin correcta: los cristianos no
judos no tenan que someterse a la Ley de Moiss. (Hechos 15:1, 6-29.) De
modo que el Israel espiritual era en
realidad una nueva nacin, y no sencillamente una secta del judasmo.
14 De ah que cuando el discpulo Santiago escribi a los cristianos ungidos
del siglo primero, dirigiera su
carta a las doce tribus que estn esparcidas por todas partes. (Santiago 1:1;
Revelacin 7:3-8.) Por supuesto, los ciudadanos del nuevo Israel no estaban
asignados a tribus especficas.
No haba una divisin de doce tribus
diferentes en el Israel espiritual como las hubo en el Israel carnal. No
obstante, la expresin inspirada de
Santiago indica que a los ojos de Jehov el Israel de Dios haba reemplazado
por completo a las doce tribus del
Israel natural. Si un israelita natural llegaba a formar parte de la nueva
nacin, su ascendencia carnal, aunque
fuera de la tribu de Jud o de Lev, no significaba nada. (Glatas 3:28;
Filipenses 3:5, 6.)
*** w10 3/15 pg. 24 Un solo rebao, un solo pastor ***
UN SOLO REBAO, UN SOLO PASTOR

Ustedes los que me han seguido tambin se sentarn sobre doce tronos y
juzgarn a las doce tribus de
Israel. (MAT. 19:28)
JEHOV am a Abrahn, y por eso les tuvo el mismo cario a sus
descendientes, los israelitas, y fue leal con
ellos. Por ms de quince siglos los vio como su pueblo elegido y su
propiedad especial (lase Deuteronomio
7:6). Pero no dej de lado a las personas de otras naciones. Si deseaban
adorarle, podan unirse a Israel. Estos
conversos llamados proslitos eran considerados miembros de aquella
nacin especial, y como tales, tenan
el derecho a ser tratados como hermanos y el deber de someterse a todas
las leyes divinas (Lev. 19:33, 34; 24:22).
2 No obstante, lleg el momento en que Jess hizo esta asombrosa
declaracin a los judos: El reino de Dios
les ser quitado a ustedes y ser dado a una nacin que produzca sus frutos
(Mat. 21:43). Quines formaran
esa nueva nacin? Cmo nos beneficiamos hoy da de ese cambio?
LA NUEVA NACIN
3 Pedro identific claramente a la nueva nacin al decir a sus hermanos
cristianos: Ustedes son una raza
escogida, un sacerdocio real, una nacin santa, un pueblo para posesin
especial, para que declaren en pblico
las excelencias de aquel que los llam de la oscuridad a su luz maravillosa
(1 Ped. 2:9). En cumplimiento de
las profecas, los primeros integrantes de la nueva nacin fueron israelitas
que aceptaron a Jess como Mesas
(Dan. 9:27a; Mat. 10:6). Pero ms tarde se agregaron muchos que no eran
judos, tal y como indic el apstol:
Ustedes no eran pueblo, pero ahora son pueblo de Dios (1 Ped. 2:10).
4 A quines dirigi Pedro estas palabras? Al comienzo de su carta vemos
que se trata de personas a quienes
Jehov dio un nuevo nacimiento a una esperanza viva mediante la
resurreccin de Jesucristo de entre los
muertos, a una herencia incorruptible e incontaminada e inmarcesible [...]
reservada en los cielos para [ellas]
(1 Ped. 1:3, 4). Por consiguiente, la nueva nacin est formada por quienes
tienen la esperanza de vivir en el
cielo, los cristianos ungidos. En Glatas 6:16 recibe el nombre Israel de
Dios. Y el apstol Juan aprendi en
sus visiones lo siguiente acerca de estos israelitas espirituales: que son
144.000, que son comprados de entre
la humanidad como primicias para Dios y para el Cordero y que sern

sacerdotes [...] y reinarn con [Cristo]
por los mil aos (Rev. 5:10; 7:4; 14:1, 4; 20:6; Sant. 1:18).
*** w06 2/15 pg. 22 prr. 5 Se renen las cosas en los cielos y
las cosas en la Tierra ***
5 El pacto de la Ley celebrado con el Israel carnal no produjo un reino de
sacerdotes ni una nacin santa
que sirviera para siempre en el cielo (xodo 19:5, 6). Jess dijo a los lderes
religiosos judos: El reino de Dios
les ser quitado a ustedes y ser dado a una nacin que produzca sus frutos
(Mateo 21:43). Dicha nacin,
el Israel espiritual, est formada por los cristianos ungidos con quienes se
hace el nuevo pacto. A estos, el
apstol Pedro escribi: Ustedes son una raza escogida, un sacerdocio real,
una nacin santa, un pueblo para
posesin especial, para que declaren en pblico las excelencias de aquel
que los llam de la oscuridad a su luz
maravillosa. Porque en un tiempo ustedes no eran pueblo, pero ahora son
pueblo de Dios (1 Pedro 2:9, 10). El
Israel carnal ya no era el pueblo del pacto de Jehov (Hebreos 8:7-13). Tal
como Jess haba predicho, el privilegio
de formar parte del Reino mesinico se les quit a los israelitas carnales y se
dio a los 144.000 miembros
del Israel espiritual (Revelacin 7:4-8).
Nm. 3: De dnde obtuvo Can su esposa? (w10 1/9 pg. 25

actualiza rs pg. 291 prr. 5pg. 292 prr. 1)
*** w10 9/1 pg. 25 Cmo fue que Can lleg a tener una
esposa? ***
NUESTROS LECTORES QUIEREN SABER
Si Adn y Eva solo tuvieron dos hijos varones, Can y Abel, de dnde
obtuvo Can su esposa? Esta suele
ser la pregunta capciosa que plantean muchos escpticos. Pero la Biblia
proporciona suficientes detalles como
para dar una buena respuesta.
De los captulos 3 y 4 de Gnesis se puede obtener la siguiente informacin:
1) Eva lleg[ara] a ser la madre
de todo el que viviera. 2) Para cuando Can mat a su hermano Abel, es
obvio que haba pasado cierta cantidad
de tiempo desde su nacimiento. 3) Despus de su destierro, Can se convirti
en un hombre errante y
fugitivo y tema que alguien lo encontrara y lo matara. 4) La seal que Dios
estableci para proteger a Can
revela que probablemente sus hermanos u otros parientes intentaran

asesinarlo. 5) Despus, en la tierra de
la Condicin de Fugitivo, [...] Can tuvo coito con su esposa (Gnesis 3:20;
4:3, 12, 14-17).
En vista de lo anterior, se puede deducir que la esposa de Can fue una
descendiente de Eva de la que se
desconoce el tiempo exacto de su nacimiento. Gnesis 5:4 declara que en
los novecientos treinta aos que
Adn vivi lleg a ser padre de hijos e hijas. Ahora bien, la Biblia no
especifica si Can se cas con una de
sus hermanas. Es ms, el hecho de que primero se hable del destierro de
Can y luego de su esposa indica que
pas tanto tiempo que l pudo haberse casado incluso con una nieta de Adn
y Eva. De ah que el Comentario
Bblico Moody se limite a sealar que la esposa de Can perteneca a la
familia de Adn y Eva.
Cabe mencionar la opinin de Adam Clarke, comentarista bblico del siglo XIX,
sobre la razn por la que Dios
estableci una seal para Can. Segn este autor, Can tema por su vida
porque ya existan mltiples generaciones
de la familia de Adn, suficientes como para fundar varios pueblos.
Para algunas sociedades modernas, sin embargo, resulta inconcebible que
Can se hubiera casado con una
de sus hermanas o con alguna mujer que hubiera nacido de la unin de un
hijo y una hija de Adn. Dicha reaccin
suele deberse a las normas sociales establecidas y al temor a los defectos
genticos. No obstante, Frank
LaGard Smith comenta lo siguiente en su obra La Biblia Cronolgica: Es
muy probable que estos primeros
hermanos y hermanas se hayan casado entre ellos, a pesar del sentido
inapropiado que se sentira si eso hubiera
sucedido en las siguientes generaciones. Es digno de mencin, adems,
que no fue sino hasta 1513 antes de
nuestra era ao en que Moiss recibi las leyes para la nacin de Israel
que Dios prohibi especficamente
las relaciones sexuales entre parientes cercanos (Levtico 18:9, 17, 24).
Actualmente, nos separan miles de aos del tiempo en que nuestros
primeros padres disfrutaron de completa
perfeccin. Es muy posible que en sus das no existieran los mismos
problemas genticos y hereditarios de
hoy. Adems, estudios recientes, como el publicado en la revista mdica
Journal of Genetic Counseling, han
demostrado que los riesgos de que un hijo de primos hermanos nazca con
algn defecto no son tan altos como
mucha gente piensa. Es de suponer, pues, que tales cuestiones no

representaron un problema en la poca de
Adn e incluso antes de los das de No. Por tanto, podemos llegar a la
conclusin de que Can y su esposa
pertenecan a la misma familia.
*** rs pg. 291 prr. 5 - pg. 292 prr. 1 Razas de la humanidad

***
De dnde consigui Can su esposa, si haba una sola
familia?
Gn. 3:20: Adn llam a su esposa por nombre Eva, porque ella tena que
llegar a ser la madre de todo el
que viviera. (As, todos los humanos haban de ser descendientes de Adn y
Eva.)
Gn. 5:3, 4: Sigui viviendo Adn ciento treinta aos. Entonces lleg a ser
padre de un hijo a su semejanza,
a su imagen, y lo llam por nombre Set. Y los das de Adn despus de
engendrar a Set llegaron a ser ochocientos
aos. Entretanto lleg a ser padre de hijos e hijas. (Uno de los hijos de Adn
fue Can, y una de las
hijas de Adn tiene que haber llegado a ser esposa de Can. En aquel tiempo
de la historia humana, cuando los
seres humanos todava disfrutaban de un grado excepcional de salud y
vitalidad fsicas, como lo indica lo que
duraba su vida, no haba mucha probabilidad de transmitir defectos a la prole
por casarse con algn pariente
cercano. Pero despus de unos 2.500 aos de historia humana, cuando la
condicin fsica de la humanidad se
haba deteriorado grandemente, Jehov dio a Israel leyes que prohiban el
incesto.)
Gn. 4:16, 17: Con eso se fue Can de ante el rostro de Jehov y se puso a
morar en la tierra de la Condicin
de Fugitivo [o Nod] al este de Edn. Despus Can tuvo coito con su esposa
[conoci Can a su mujer, es
decir, ntimamente, VV (1977), VM; Can se uni a su mujer, NBE] y ella
lleg a estar encinta y dio a luz a
Enoc. (Note que a Can no le fue presentada por primera vez su esposa en
la tierra a la que huy, como si ella
hubiera sido de otra familia. Ms bien, fue all donde l tuvo relaciones
sexuales con ella para engendrar un
hijo.)

Teocrtico 2013
8 de Abr.
Nm. 1: Lucas 12:1-21
Nm. 2: A qu se puede atribuir el desarrollo de las varias
caractersticas raciales? (rs pg. 292 prrs. 2 pg. 293 prr. 2)
Nm. 3: Por qu vemos a Jehov como nuestro Padre? (Mat. 6:9)
Lucas ***
10:18. A qu se refera Jess cuando les dijo a los 70 discpulos:
Contemplaba yo a Satans ya cado como un relmpago
del cielo? Jess no estaba diciendo que Satans ya hubiera sido expulsado
del cielo. Eso no aconteci sino
hasta poco despus de que Cristo fuera entronizado como Rey celestial en
1914 (Rev. 12:1-10). Aunque no
podemos ser dogmticos en este asunto, al hablar de un acontecimiento
futuro utilizando el tiempo pasado,
Jess aparentemente quera destacar que sin duda ocurrira.

11:1-4. Al comparar estas instrucciones con las palabras ligeramente
diferentes de la oracin modelo que
se pronunci en el Sermn del Monte cerca de un ao y medio antes,
queda claro que nuestras oraciones no
deben ser una mera repeticin de ciertas palabras (Mat. 6:9-13).
11:5, 13. Aunque Jehov desea contestar nuestras oraciones, debemos ser
persistentes al orar (1 Juan 5:14).
11:27, 28. La verdadera felicidad proviene de cumplir fielmente la voluntad de
Dios y no de las relaciones
familiares o los logros materiales.
11:41. Nuestras ddivas de misericordia deben proceder de un corazn bien
dispuesto y lleno de amor.
12:47, 48. Quien recibe ms responsabilidades pero no cumple con ellas es
ms censurable que quien no
conoce o comprende a cabalidad sus obligaciones.
Nm. 1: Lucas 12:1-21

Nm. 2: A qu se puede atribuir el desarrollo de las varias
caractersticas raciales? (rs pg. 292
prrs. 2 pg. 293 prr. 2)
*** rs pg. 292 prr. 2 - pg. 293 prr. 2 Razas de la humanidad
***
A qu se puede atribuir el desarrollo de las varias
caractersticas raciales?
Todos los hombres que viven hoy pertenecen a una sola especie, Homo
sapiens, y se derivan de un tronco
comn. [...] Las diferencias biolgicas entre los seres humanos se deben a
diferencias en la constitucin hereditaria
y a la influencia del ambiente en dicho potencial gentico. En la mayor parte
de los casos esas diferencias
se deben a la interaccin de estos dos conjuntos de factores. [...] Muchas
veces las diferencias entre personas
que pertenecen a una misma raza o a una misma poblacin son mayores que
las diferencias medias entre razas
o poblaciones. (Un cuerpo internacional de cientficos convocado por la
UNESCO, segn la cita en Statement
on Race, Nueva York, 1972, tercera edicin, Ashley Montagu, pgs. 149,
150.)
Una raza es simplemente uno de los conjuntos de genes parcialmente
aislados en que lleg a estar dividido el gnero
humano durante su esparcimiento geogrfico primigenio y despus. En
trminos generales se ha desarrollado una raza
en cada una de las cinco principales zonas continentales de la Tierra. [...] El
hombre en realidad se ramific genticamente
durante esta fase de la historia, y podemos medir y estudiar los resultados de
dicha ramificacin en lo que queda
hoy de las razas geogrficas antiguas. Como sera de esperar, la ramificacin
parece estar correlacionada con el grado
de aislamiento. [...] Cuando en los continentes tuvo lugar la formacin de las
razas, quedando embotelladas miles de
poblaciones en conjuntos aislados de genes por todo el mundo, se
establecieron las diferencias por frecuencia de genes
que vemos en la actualidad. [...] La paradoja que se nos presenta es que
cada grupo de seres humanos parece diferente
en lo exterior, y, sin embargo, debajo de estas diferencias hay una similitud
fundamental (Heredity and Human Life
[La herencia y la vida humana], Nueva York, 1963, H. L. Carson, pgs. 151,
154, 162, 163). (As, pues, a principios de la
historia humana, cuando un grupo de personas quedaba aislado de otros

grupos y las personas se casaban con miembros
de su propio grupo, en su prole se enfatizaban ciertas combinaciones de
caractersticas genticas distintivas.)
Ensea la Biblia que las personas de la raza negra hayan sido

maldecidas?
Esa idea se basa en un entendimiento equivocado de Gnesis 9:25, donde
se citan las siguientes palabras de No:
Maldito sea Canan. Llegue a ser l el esclavo ms bajo para sus
hermanos. Lea usted cuidadosamente ese texto;
no dice nada respecto al color de la piel. La maldicin se debi a que el hijo
de Cam, Canan, evidentemente haba
cometido un acto vergonzoso, por el cual mereci que se le maldijera. Pero
quines fueron los descendientes de
Canan? No fueron gente de piel negra, sino pueblos de piel ms clara que
vivieron al este del mar Mediterrneo.
Debido a sus prcticas depravadas, sus ritos demonacos, su idolatra y su
prctica de sacrificar a sus infantes, llegaron
a estar bajo juicio divino, y Dios dio a Israel la tierra que ocupaban los
cananeos (Gn. 10:15-19). No se destruy
a todos los cananeos; algunos fueron asignados a trabajos forzados, en
cumplimiento de la maldicin. (Jos. 17:13.)
De cul de los hijos de No descendieron las personas de piel oscura? Los
hijos de Cus [otro de los hijos de
Cam] fueron Seba y Havila y Sabta y Raama y Sabteca (Gn. 10:6, 7).
Posteriormente, las referencias bblicas
a Cus equivalen por lo general a Etiopa. Seba se usa luego con referencia a
otro pueblo de la parte oriental de
frica y evidentemente cercano a Etiopa (Isa. 43:3, nota, NM, edicin con
referencias, en ingls.)
Nm. 3: Por qu vemos a Jehov como nuestro Padre? (Mat.

6:9)
*** w09 2/15 pg. 17 Ora usted tal como ense Jess? ***
JESS NOS ENSEA A ORAR
12 Jess no se limit a decirles a sus discpulos lo que deban evitar al hacer
sus oraciones; tambin les ense lo
que deban hacer (lase Mateo 6:9-13). l no les dio el padrenuestro para
que lo memorizaran y lo recitaran vez tras
vez. Ms bien, les dio un modelo que pudieran seguir al orar. Por ejemplo,
sus palabras iniciales muestran que Dios
debe ocupar el primer lugar: Padre nuestro que ests en los cielos,
santificado sea tu nombre (Mat. 6:9). Llamamos
a Jehov Padre nuestro porque l es nuestro Creador, Aquel que mora en

los cielos, muy por encima de la Tierra
(Deu. 32:6; 2 Cr. 6:21; Hech. 17:24, 28). Adems, el trmino nuestro nos
recuerda que, al igual que nosotros, nuestros
hermanos tambin disfrutan de una estrecha relacin con Dios. Al decir
santificado sea tu nombre, le estamos
pidiendo a Jehov que tome medidas para limpiar su nombre de todo el
oprobio de que ha sido objeto desde la rebelin
del jardn de Edn. En efecto, Jehov santificar su nombre cuando elimine
la maldad de la Tierra (Eze. 36:23).
*** w04 2/1 pgs. 8-9 Seor, ensanos a orar ***

UN PADRE AMOROSO
3 Jess mostr desde el principio que nuestras oraciones deben ser reflejo
de una relacin estrecha, pero respetuosa,
con Jehov. Especialmente para beneficio de los discpulos congregados
junto a l en la ladera de la
montaa, Jess ense a dirigirse a Jehov como el Padre nuestro que
[est] en los cielos (Mateo 6:9). Segn
cierto biblista, sea que Jess hablara en una forma popular de hebreo, o en
arameo, el trmino que emple
para Padre se parece a las tiernas expresiones de un beb, una voz que
imita el balbuceo del nio. Llamar
a Jehov Padre nuestro denota una relacin de afecto y confianza.
4 Al decir Padre nuestro, tambin nos declaramos parte de una gran familia
de hombres y mujeres que reconoce
que Jehov es el Dador de la vida (Isaas 64:8; Hechos 17:24, 28). A los
cristianos engendrados por espritu se les adopta
como hijos de Dios, as que pueden clamar: Abba, Padre! (Romanos
8:14, 15). Millones de personas se han convertido
en sus fieles compaeros dedicando su vida a Jehov y simbolizndolo
mediante el bautismo en agua. Todas estas
otras ovejas tambin pueden dirigirse a Jehov en el nombre de Jess y
llamarlo Padre nuestro (Juan 10:16; 14:6).
Continuamente podemos acudir en oracin a nuestro Padre celestial para
alabarlo, agradecerle todas sus expresiones
de bondad y echar nuestras cargas sobre l con plena confianza en que nos
cuidar (Filipenses 4:6, 7; 1 Pedro 5:6, 7).
*** w04 9/15 pg. 4 Lo que el padrenuestro significa para usted

***
CUL ES EL NOMBRE DE DIOS?
Padre nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu nombre. (Mateo
6:9.) Estas palabras de apertura nos ayudan
a acercarnos a Dios, pues nos dirigimos a l como Padre nuestro. Al igual

que un hijo que se siente naturalmente
atrado a un padre amoroso y comprensivo, nosotros podemos dirigirnos a
nuestro Padre celestial confiados en
que desea escucharnos. Oh Oidor de la oracin, aun a ti vendr gente de
toda carne, cant el rey David (Salmo 65:2).
*** w99 1/15 pg. 13 prr. 13 Estn sus oraciones preparadas

como incienso? ***
13 Padre, santificado sea tu nombre. Dirigirse a Jehov como Padre es un
privilegio especial de sus siervos
dedicados. Tal como los hijos se acercan con presteza a un padre
misericordioso con cualquier preocupacin
que tengan, deberamos apartar tiempo regularmente para orar a Dios con
dignidad y reverencia (Salmo
103:13, 14). Nuestras oraciones deben reflejar el inters que tenemos en la
santificacin del nombre de Jehov
porque anhelamos verlo libre de todo el oprobio que se ha amontonado sobre
l. En efecto, queremos que el
nombre de Jehov se distinga y se tenga por santo o sagrado (Salmo 5:11;
63:3, 4; 148:12, 13; Ezequiel 38:23).

Teocrtico 2013
15 de Abr.
Nm. 1: Lucas 16:16-31
Nm. 2: Carecemos de valor ante Dios porque somos
imperfectos? (Sal. 103:8, 9,14; Gl. 6:9)
Nm. 3: Son hijos de Dios todos los seres humanos? (rs pg. 294
prrs. 1-5)
***
14:26. En qu sentido deben los seguidores de Cristo odiar a sus
parientes? En la Biblia, odiar puede referirse
a amar a una persona o cosa menos que a otra (Gn. 29:30, 31). Los
cristianos deben odiar a sus parientes en
el sentido de amarlos menos que a Jess (Mat. 10:37).
17:34-37. Quines son las guilas, y qu es el cuerpo junto al que estas
se renen? A quienes son llevados es
decir, salvados se les compara con guilas de vista poderosa. El cuerpo

junto al que se renen es el Cristo
verdadero durante su presencia invisible y el alimento espiritual que Jehov
les suministra (Mat. 24:28).

14:28, 29. Es prudente no vivir por encima de nuestras posibilidades.
Nm. 1: Lucas 16:16-31

Nm. 2: Carecemos de valor ante Dios porque somos
imperfectos? (Sal. 103:8, 9,14; Gl. 6:9)
*** g 2/08 pg. 10-11 Perdona Dios los pecados graves? ***
EL PUNTO DE VISTA BBLICO
LA MISERICORDIA es una de las cualidades de Dios ms sobresalientes
(Salmo 86:15). Hasta dnde llega?
Un salmista escribi: Si errores fuera lo que t vigilas, oh Jah, oh Jehov,
quin podra estar de pie? Porque
hay el verdadero perdn contigo, a fin de que se te tema (Salmo 130:3, 4).
Otro pasaje dice: Tan lejos como
est el naciente del poniente, as de lejos ha puesto de nosotros nuestras
transgresiones. Como un padre muestra
misericordia a sus hijos, Jehov ha mostrado misericordia a los que le temen.
Pues l mismo conoce bien la
formacin de nosotros, y se acuerda de que somos polvo (Salmo 103:1214).
Est claro que la misericordia de Jehov es inmensa, total, que toma en
cuenta nuestras limitaciones e imperfecciones,
pues somos polvo. Examinemos algunos ejemplos tomados de la Biblia que
revelan el alcance de
este atributo divino.
El apstol Pedro neg a Cristo tres veces (Marcos 14:66-72). Antes de su
conversin, el apstol Pablo combati
a los cristianos. Cuando estos eran condenados a muerte, daba su voto
contra ellos; hasta vio cmo asesinaban
a uno de ellos y le pareci muy bien (Hechos 8:1, 3; 9:1, 2, 11; 26:10, 11;
Glatas 1:13). Y algunos miembros
de la congregacin de Corinto haban sido antes borrachos, extorsionistas y
ladrones (1 Corintios 6:9-11). Sin
embargo, todos ellos fueron beneficiarios del favor divino. Por qu los
perdon Dios?
TRES PASOS PARA OBTENER LA MISERICORDIA DIVINA

Se me mostr misericordia, porque era ignorante y obr con falta de fe,
escribi Pablo (1 Timoteo 1:13).
Estas francas palabras nos revelan el primer paso que hay que dar para
conseguir el perdn divino, a saber,
descorrer el velo de la ignorancia conociendo con exactitud a Jehov y sus

normas expuestas en la Biblia (2
Timoteo 3:16, 17). En efecto, es imposible agradar al Creador si no lo
conocemos bien. Esto significa vida
eterna dijo Jess en una oracin a su Padre, el que estn adquiriendo
conocimiento de ti, el nico Dios
verdadero, y de aquel a quien t enviaste, Jesucristo. (Juan 17:3.)
Cuando alguien sincero adquiere dicho conocimiento, le remuerde la
conciencia por las ofensas que ha cometido
en el pasado y se siente inclinado a arrepentirse de todo corazn. He aqu el
segundo paso para obtener el perdn
de Dios. Dice Hechos 3:19: Arrepintanse, por lo tanto, y vulvanse para
que sean borrados sus pecados.
Este versculo menciona asimismo el tercer paso: volverse, lo cual significa
abandonar las costumbres y
actitudes anteriores y adoptar las normas y el punto de vista de Dios (Hechos
26:20). Dicho llanamente, una
persona demuestra con su nueva forma de obrar que en realidad es sincera
cuando le dice a Dios: Lo siento.
LA PACIENCIA DE DIOS NO ES ILIMITADA

Hay pecados que Dios no perdona. Pablo explica: Si voluntariosamente
practicamos el pecado despus de
haber recibido el conocimiento exacto de la verdad, no queda ya sacrificio
alguno por los pecados, sino que
hay cierta horrenda expectacin de juicio [condenatorio] (Hebreos 10:26,
27). La frase si voluntariosamente
practicamos el pecado da a entender que la maldad se ha arraigado en lo
ms profundo del ser, que el corazn
se ha pervertido por completo.
Judas Iscariote desarroll un corazn as. Hubiera sido mejor para l el que
tal hombre no hubiera nacido,
sentenci Jess (Mateo 26:24, 25). Tambin dijo a ciertos lderes
eclesisticos de su da: Ustedes proceden de
su padre el Diablo [...]. Cuando habla la mentira, habla segn su propia
disposicin, porque es mentiroso y
el padre de la mentira (Juan 8:44). Al igual que Satans, estos hombres
estaban totalmente corrompidos. En
lugar de sentir remordimientos por sus acciones, se hicieron ms firmes en
sus malos caminos. Es cierto que
la imperfeccin y la debilidad hacen que hasta los verdaderos cristianos
pequen, y a veces de manera grave;
pero sus fallos no son el producto de una mala tendencia fuertemente
arraigada (Glatas 6:1).
MISERICORDIOSO HASTA EL FINAL
Jehov no solo toma nota del pecado, sino tambin de la actitud del pecador
(Isaas 1:16-19). Piense por un
momento en los dos malhechores que fueron colgados a ambos lados de
Jess. Era obvio que haban cometido
graves crmenes, pues uno de ellos reconoci lo siguiente: Nosotros, en
verdad, justamente, porque estamos
recibiendo de lleno lo que merecemos por las cosas que hicimos; pero este
[hombre, Jess,] no ha hecho nada
indebido. Las palabras de este malhechor indican que conoca un poco
sobre Jess, conocimiento que seguramente
lo impuls a cambiar su actitud para bien. As lo revela el ruego que
enseguida le hizo: Acurdate de
m cuando entres en tu reino. Cmo respondi Cristo a esta splica
sincera? Verdaderamente te digo hoy:
Estars conmigo en el Paraso. (Lucas 23:41-43.)
Reflexione en esto: las ltimas palabras de Jess como ser humano
incluyeron una expresin de piedad
para con un hombre que admiti ser merecedor de la pena de muerte. Qu
alentador! Por ello podemos tener
la seguridad de que tanto Jesucristo como su Padre, Jehov, se
compadecern misericordiosamente de todo
aquel que se arrepienta de verdad, sin importar qu pecados haya cometido
en el pasado (Romanos 4:7).
*** w05 6/1 pgs. 29-30 No desistamos de hacer lo que es

excelente ***
MANTENGAN excelente su conducta entre las naciones, exhort el apstol
Pedro (1 Pedro 2:12). El trmino
griego que se traduce excelente se refiere a algo que es hermoso, noble,
honesto, puro. En los das en
que vivimos quiz parezca totalmente irreal esperar que la gente tenga un
comportamiento noble y honesto.
Sin embargo, el pueblo de Jehov ha logrado seguir la exhortacin del
apstol a tal grado que se le conoce en
todo el mundo por su excelente conducta.
Lo anterior es especialmente digno de nota cuando pensamos en las
tensiones y presiones que afrontamos
en estos tiempos crticos, difciles de manejar (2 Timoteo 3:1). Las pruebas
son parte de nuestra vida cotidiana,
y la oposicin al modo de vivir cristiano est a la orden del da. Adems,
aunque algunas pruebas pasan
pronto, otras persisten y hasta aumentan en intensidad. No obstante, el
apstol Pablo exhort: No desistamos
de hacer lo que es excelente, porque al debido tiempo segaremos si no nos
cansamos (Glatas 6:9). Cmo es
posible hacer y seguir haciendo lo que es excelente cuando afrontamos

pruebas desgarradoras y hostilidades
incesantes?
AYUDA PARA HACER LO QUE ES EXCELENTE

Ser noble, honesto y puro es parte de la persona interior, pues emana del
corazn. Por eso, comportarse de
manera excelente ante las pruebas y dificultades no es una reaccin
repentina, sino el resultado de obedecer
los principios bblicos diariamente en todo aspecto de la vida. Qu nos
ayudar a lograrlo? Analicemos lo
siguiente.
Cultivemos la actitud mental de Cristo. Se requiere humildad para aguantar
una situacin que parece injusta.
La persona que tiene una opinin demasiado elevada de s misma
probablemente no tolere el maltrato.
Jess, sin embargo, se humill y se hizo obediente hasta la muerte
(Filipenses 2:5, 8). Si lo imitamos a l,
no llegaremos a cansarnos y a desfallecer en nuestro servicio sagrado
(Hebreos 12:2, 3). Seamos obedientes
y humildes al cooperar de buena gana con los que llevan la delantera en la
congregacin (Hebreos 13:17).
Debemos aprender a ver a los dems como superiores a nosotros y poner
los intereses de ellos antes que los
nuestros (Filipenses 2:3, 4).
Recordemos que Jehov nos ama. Tenemos que estar convencidos de que
Jehov existe y que llega a ser
remunerador de los que le buscan solcitamente (Hebreos 11:6). l de veras
se interesa por nosotros y quiere
que alcancemos la vida eterna (1 Timoteo 2:4; 1 Pedro 5:7). Recordar que
nada puede destruir el amor que Dios
nos tiene nos ayudar a no desistir de hacer lo que es excelente cuando
atravesemos pruebas (Romanos 8:38,
39).
Cifremos toda nuestra confianza en Jehov. Confiar en Jehov es esencial,
sobre todo cuando las pruebas
parecen ser interminables o cuando amenazan nuestra vida. Debemos tener
plena confianza en que Jehov no
permitir que seamos probados ms all de lo que [podamos] soportar, y
que siempre dispondr la salida
(1 Corintios 10:13). Cuando ciframos nuestra confianza en Jehov, podemos
afrontar con valenta incluso la
amenaza de muerte (2 Corintios 1:8, 9).
Perseveremos en la oracin. La oracin sincera es fundamental (Romanos
12:12). Es una manera de acercarnos
a Jehov (Santiago 4:8). Por experiencia personal sabemos que no importa

qu sea lo que pidamos [...],
l nos oye (1 Juan 5:14). Cuando Jehov permita que situaciones
prolongadas pongan a prueba nuestra integridad,
pidmosle fortaleza para aguantar (Lucas 22:41-43). La oracin nos ensea
que nunca estamos solos y
que siempre saldremos victoriosos si Jehov est de nuestro lado (Romanos
8:31, 37).
OBRAS EXCELENTES: CAUSA DE ALABANZA Y HONRA

De vez en cuando, todos los cristianos nos sentimos contristados por
diversas pruebas. Sin embargo, no
debemos [desistir] de hacer lo que es excelente. Cuando nos hallemos bajo
tensin, cobraremos fuerzas si
recordamos que nuestra fidelidad ser a la larga causa de alabanza y gloria
y honra (1 Pedro 1:6, 7). Aprovechemos
al mximo todas las provisiones espirituales que Jehov nos da para
fortalecernos. Si necesitamos
ayuda, hablemos con los que sirven de pastores, maestros y consejeros en la
congregacin cristiana (Hechos
20:28). Asistamos regularmente a todas las reuniones de congregacin, las
cuales nos [incitan] al amor y a
las obras excelentes (Hebreos 10:24). Seguir un programa diario de lectura
de la Biblia y de estudio personal
y participar con regularidad en el ministerio cristiano nos ayudar a
mantenernos alerta y espiritualmente
fuertes (Salmo 1:1-3; Mateo 24:14).
Cuanto ms gustemos el amor y el cuidado de Jehov, mayor ser el deseo
de ser celoso[s] de obras excelentes
(Tito 2:14). Recordemos que el que haya aguantado hasta el fin es el que
ser salvo (Mateo 24:13). Por
lo tanto, no desistamos de hacer lo que es excelente.
Nm. 3: Son hijos de Dios todos los seres humanos? (rs pg.
294 prrs. 1-5)
Son hijos de Dios todos los seres humanos?
El ser hijos de Dios no es algo a lo cual nosotros los humanos tengamos
derecho por nacimiento. Pero todos
somos prole de Adn, quien, cuando fue creado en la perfeccin, fue hijo de
Dios. (Luc. 3:38.)
Hech. 10:34, 35: Dios no es parcial, sino que en toda nacin el que le teme y
obra justicia le es acepto.
Juan 3:16: Tanto am Dios al mundo que dio a su Hijo unignito, para que
todo el que ejerce fe en l no sea
destruido, sino que tenga vida eterna. (Para que cualquiera de nosotros
llegue a tener la clase de relacin con
Dios que Adn perdi tiene que ejercer fe genuina en el Hijo de Dios. Ese
privilegio est disponible a personas
de toda raza.)
1 Juan 3:10: Los hijos de Dios y los hijos del Diablo se hacen evidentes por
este hecho: Todo el que no obra
justicia no se origina de Dios, tampoco el que no ama a su hermano. (Por
eso Dios no considera hijos de l a
todos los seres humanos. Desde el punto de vista espiritual, los que practican
deliberadamente las cosas que
Dios condena tienen al Diablo como padre suyo. Vase Juan 8:44. En
cambio, los cristianos verdaderos reflejan
cualidades que manifiestan devocin piadosa. De entre estos, Dios ha
seleccionado a una cantidad limitada
para que rijan como reyes con Cristo en el cielo. A estos Dios los llama sus
hijos. Para ms detalles, vase la
seccin de este manual titulada Nacer otra vez.)
Rom. 8:19-21: La expectativa ansiosa de la creacin aguarda la revelacin
de los hijos de Dios [...] la creacin
misma tambin ser libertada de la esclavitud a la corrupcin y tendr la
gloriosa libertad de los hijos de
Dios. (La humanidad experimentar liberacin cuando los hijos de Dios
despus de haber recibido vida
celestial queden revelados tomando medidas positivas a favor de la
humanidad bajo la direccin de Cristo.
Despus que los fieles de la Tierra [a quienes se llama la creacin en este
texto bblico] hayan alcanzado la
perfeccin humana y hayan demostrado lealtad inquebrantable a Jehov
como Soberano Universal, entonces
tambin disfrutarn de la excelente relacin de hijos de Dios. Personas de
todas las razas tendrn parte en
esto.)

Teocrtico 2013
22 de Abr.
Nm. 1: Lucas 18:18-34
Nm. 2: Estarn algn da verdaderamente unidas como
hermanos y hermanas personas de toda raza? (rs pg. 295 prrs.
1-4)
Nm. 3: Qu es la mansedumbre, cmo la buscamos, y por qu
es tan necesaria? (Sof. 2:2, 3)
*** w06 10/1 pg. 30 Esperar en Jehov nos infunde valor ***
SU LIBERACIN SE ACERCA
20 Cada da es ms urgente mantener a Jehov a la diestra. Dentro de poco,
la destruccin de la religin falsa
marcar para el mundo de Satans el inicio de una tribulacin sin
precedentes (Mateo 24:21). El miedo arropar
a la humanidad incrdula. Pero en medio del caos, los valerosos siervos de
Jehov se alegrarn llenos de
esperanza, tal como indic Jess: Al comenzar a suceder estas cosas,
levntense erguidos y alcen la cabeza,
porque su liberacin se acerca (Lucas 21:28).
21 Por lo tanto, regocijmonos en la esperanza divina y no dejemos que nos
engaen ni tienten las astutas distracciones
de Satans. Al mismo tiempo, esforcmonos por cultivar la fe, el amor y el
temor de Dios. As tendremos
el valor necesario para oponernos al Diablo y obedecer a Jehov pase lo que
pase (Santiago 4:7, 8). Bien nos
dice la Biblia: Sean animosos, y sea fuerte su corazn, todos ustedes los
que esperan a Jehov (Salmo 31:24).
Nm. 1: Lucas 18:18-34

Nm. 2: Estarn algn da verdaderamente unidas como
hermanos y hermanas personas de
toda raza? (rs pg. 295 prrs. 1-4)
Estarn algn da verdaderamente unidas como hermanos y
hermanas personas de toda raza?
A los que haban de ser sus verdaderos discpulos, Jess dijo: Todos
ustedes son hermanos (Mat. 23:8).
Posteriormente agreg: En esto todos conocern que ustedes son mis

discpulos, si tienen amor entre ustedes
mismos. (Juan 13:35.)
A pesar de las imperfecciones humanas, ese sentido de unidad fue realidad
entre los cristianos primitivos.
El apstol Pablo escribi: No hay ni judo ni griego, no hay ni esclavo ni libre,
no hay ni macho ni hembra;
porque todos ustedes son una persona en unin con Cristo Jess. (Gl.
3:28.)
La hermandad cristiana sin la mancha de distinciones raciales es una
realidad entre los testigos de Jehov del
siglo XX. El escritor William Whalen dijo en la publicacin U.S. Catholic: Creo
que una de las caractersticas
ms atractivas de [la organizacin de los testigos de Jehov] ha sido su
norma tradicional de igualdad racial.
Despus de efectuar un extenso estudio de los testigos de Jehov africanos,
el socilogo Bryan Wilson, de la
Universidad de Oxford, declar: Los testigos tal vez tengan ms xito que
todo otro grupo en lo que tiene que
ver con la rapidez con que eliminan la discriminacin tribual entre sus nuevos
adherentes. En un reportaje
sobre una reunin internacional a la que asistieron Testigos provenientes de
123 pases, The New York Times
Magazine dijo: Los Testigos dejaron impresionados a los neoyorquinos, no
solo por su cantidad, sino tambin
por su diversidad (entre ellos hay personas de toda condicin social), porque
no manifiestan consciencia
de sus diferencias raciales (muchos Testigos son negros), y por su
comportamiento apacible y ordenado.
Dentro de poco el Reino de Dios destruir al presente sistema de cosas
impo, y con l a todos los que no
aman genuinamente ni a Jehov Dios ni a su semejante (Dan. 2:44; Luc.
10:25-28). La Palabra de Dios promete
que los sobrevivientes sern personas de todas las naciones y tribus y
pueblos y lenguas (Rev. 7:9). Todas
estas personas, unidas por la adoracin del Dios verdadero, por su fe en
Jesucristo y por su amor de unas para
con otras, ciertamente formarn una familia humana unida.
Nm. 3: Qu es la mansedumbre, cmo la buscamos, y por

qu es tan necesaria? (Sof. 2:2, 3)
*** w10 3/15 pg. 5 Aceptemos los cambios y tendremos el
favor de Dios ***
MANSEDUMBRE FOMENTA UNA ACTITUD POSITIVA
La mansedumbre nos permite soportar el mal sin impacientarnos, irritarnos,

resentirnos ni vengarnos.
Como no es fcil cultivar este carcter tranquilo y suave, se comprende que
la Biblia haga esta exhortacin:
Ustedes los mansos de la tierra, [...] busquen mansedumbre (Sof. 2:3). Esta
virtud guarda relacin directa
con la modestia, la humildad, la bondad y la apacibilidad, y es necesaria para
crecer espiritualmente, pues nos
hace dciles y enseables.
Cmo nos ayuda la mansedumbre a afrontar los cambios? Aunque muchas
personas son reacias a aceptarlos,
quienes son mansos los ven como oportunidades de recibir una formacin
ms completa de manos de
Jehov, como lo ilustra la vida de Moiss.
Cuando cumpli 40 aos, Moiss ya era un hombre de extraordinarias
cualidades. Haba demostrado espritu
de sacrificio e inters por las necesidades del pueblo de Dios (Heb. 11:2426). No obstante, antes de que
Jehov le encargara sacar a Israel de Egipto, tuvo que aprender a ser ms
manso. Se vio obligado a dejar Egipto
y residir cuarenta aos en Madin, donde no fue ms que un insignificante
pastor. Pero qu efecto surtieron
en l los cambios? Lo hicieron mejor persona (Nm. 12:3). Aprendi a
anteponer los intereses espirituales a
todo lo dems.
Sirva como ejemplo de su mansedumbre lo que hizo cuando Jehov le
anunci que elegira a sus descendientes
para convertirlos en una nacin poderosa en vez del desobediente Israel
(Nm. 14:11-20). Sin pensar en s
mismo, Moiss intercedi a favor de los israelitas. Con sus palabras mostr
que lo que ms le preocupaba era
la gloria de Dios y el bienestar de sus hermanos de raza. Para desempear
las funciones de mediador y caudillo
de Israel, haca falta alguien manso, y la Biblia dice que Moiss era con
mucho el ms manso de todos
los hombres (Nm. 12:1-3, 9-15). Notemos que este comentario sobre el
carcter de Moiss se hizo al narrar la
ocasin en que Mriam y Aarn se pusieron a criticarlo. Por eso, parece que
Moiss supo encarar los insultos
con mansedumbre. Pero se imagina cmo habra terminado todo de no
haber tenido esa actitud?
En otro momento, dos hombres recibieron espritu santo y se pusieron a
profetizar. Josu el ayudante de
Moiss crey que estaban actuando mal. Sin embargo, Moiss reflej la
forma de pensar de Dios y no se
preocup por una posible prdida de autoridad (Nm. 11:26-29). Si no
hubiera sido tan manso, habra aceptado
de buena gana la decisin de Jehov?
Gracias a su mansedumbre, Moiss pudo realizar bien las funciones que
Dios le asign. Cuando Jehov lo
invit a ascender al monte Horeb como representante del pueblo, le habl
mediante un ngel y lo nombr
mediador del pacto. Como era un hombre tan manso, logr ejercer
debidamente su gran autoridad y disfrutar
del favor divino.
Qu hay de nosotros? La mansedumbre es esencial para crecer
espiritualmente. Adems, es una condicin
que se exige de quienes han recibido responsabilidades o asignaciones
especiales en la congregacin. Esta
virtud evita que actuemos de forma orgullosa en momentos de cambio y nos
ayuda a afrontar los problemas
con la actitud correcta. Como ya hemos visto, nuestra manera de reaccionar
es muy importante. Aceptaremos
los cambios como oportunidades de mejorar? Bien pudieran ser ocasiones
nicas de cultivar la mansedumbre.
A lo largo de la vida encaramos cambios constantes, y no siempre logramos
entender por qu suceden. Tal
vez se nos haga difcil mantener una actitud espiritual por culpa de nuestras
limitaciones o de la tensin emocional.
Pero la humildad, la modestia, la mansedumbre y otras cualidades cristianas
nos ayudarn a aceptar
las nuevas situaciones y as conservar el favor de Dios.
*** w05 5/15 pg. 30 prr. 19 Mantengmonos reprimidos ante

el mal ***
UN CONSEJO PARA TODOS LOS CRISTIANOS
19 Dios insta a su pueblo a buscar la mansedumbre (Sofonas 2:3). La
expresin hebrea para mansedumbre
denota una disposicin que permite a la persona soportar el mal con
paciencia, sin molestarse ni
vengarse. Pidamos con sinceridad la ayuda de Jehov a fin de poder
reprimirnos ante el mal y representarlo
debidamente, incluso al afrontar circunstancias difciles.
*** w01 2/15 pg. 19 prr. 7 Busquen a Jehov antes del da de

su clera ***
REQUISITOS PARA CONSERVAR LA VIDA
7 El tercer punto que encontramos en Sofonas 2:3 es que si deseamos que

se nos oculte en el da de la clera
de Jehov, debemos buscar mansedumbre. Todos los das nos
relacionamos con hombres, mujeres y jvenes
que son todo menos mansos. Para ellos, la mansedumbre es un defecto, y la
sumisin, una grave debilidad.
Son exigentes, egostas y dogmticos, y creen que deben conseguir a toda
costa lo que consideran sus derechos
y preferencias personales. Qu triste sera que se nos contagiaran algunas
de estas actitudes! Este es el
momento de buscar mansedumbre. De qu manera? Siendo sumisos a
Dios, aceptando con humildad su
disciplina y cumpliendo con su voluntad.

Teocrtico 2013l
29 de Abr.
***
22:44. Por qu experiment Jess tanta angustia? Debido a varias razones.
Por un lado, le preocupaba la repercusin
que su muerte como delincuente tendra en Jehov Dios y en su nombre. Y
por otro, estaba muy consciente
de que su vida eterna y el futuro de toda la familia humana dependan de que
se mantuviera fiel.
23:44. Fue provocada por un eclipse solar la oscuridad que dur tres horas?
No, pues los eclipses solares solo se
producen en la fase de luna nueva, y no en la de luna llena, como ocurri
durante la Pascua. La oscuridad que
hubo el da de la muerte de Jess fue un milagro de Dios.

22:36-38. Jess no les pidi a sus discpulos que portaran un arma para
proteccin o defensa propia. Ahora
bien, el que llevaran espadas la noche en que Jess fue traicionado permiti
que les enseara una leccin fundamental:
Todos los que toman la espada perecern por la espada (Mat. 26:52).

Teocrtico 2013
6 de Mayo.
Lectura de la Biblia: Juan 1-4
Nm. 1: Juan 3:22-36
Nm. 2: Qu significa seguir andando por espritu? (Gl. 5:16)
Nm. 3: En qu sentido fue diferente la muerte de Jesucristo de la
de otros que han llegado a ser mrtires? (rs pg. 320 prrs. 1-4)
*** w08 4/15 pg. 30 Puntos sobresalientes del libro de Juan ***
JUAN, el discpulo a quien Jess amaba, fue el ltimo en escribir un relato
inspirado de la vida y el ministerio
de Cristo (Juan 21:20). Este Evangelio se escribi alrededor del ao 98 de
nuestra era, y mucha de la
informacin que contiene no aparece en los otros tres relatos evanglicos.
El apstol Juan escribi con un objetivo bien definido, que l mismo expone:
Estas [cosas] han sido escritas
para que ustedes crean que Jess es el Cristo el Hijo de Dios, y que, a causa
de creer, tengan vida por medio de
su nombre (Juan 20:31). Su mensaje es, sin duda, de gran valor para
nosotros (Heb. 4:12).

1:35, 40. Quin era el otro discpulo de Juan el Bautista que estaba con
Andrs? Como el narrador siempre se refiere
a Juan el Bautista como Juan y nunca se identifica a s mismo por nombre,
est claro que el otro discpulo
del que no se dice el nombre en este pasaje es el propio Juan, el escritor
del Evangelio.
2:20. Por qu dijeron los judos que el templo haba sido edificado en
cuarenta y seis aos? Porque cuando lo
dijeron en el ao 30 de nuestra era, la reconstruccin del templo de
Zorobabel a cargo de Herodes, rey de
Judea, todava segua en marcha. Segn el historiador Josefo, las obras
comenzaron en el ao decimoctavo del
reinado de Herodes, es decir, entre el ao 18 y el 17 antes de nuestra era.
Aunque el santuario y otras estructuras
principales se terminaron en ocho aos, el resto de las obras no haban
concluido para la Pascua del ao 30.

2:4. Aqu Jess le seala a Mara que, habindose bautizado y en calidad de
Hijo ungido de Dios, solo recibe
rdenes de su Padre celestial. Aunque su ministerio apenas ha comenzado,

Jess ya est plenamente consciente
de la hora, o el momento, en que debe realizar la obra que tiene asignada, lo
que incluye su muerte en sacrificio.
De modo que no puede permitir que nadie, ni siquiera un familiar tan cercano
como Mara, interfiera en
cmo cumple la voluntad divina. Nosotros debemos servir a Jehov con igual
decisin.
3:1-9. El caso de Nicodemo, un gobernante de los judos, nos ensea dos
lecciones. La primera es que, al estar dispuesto
a reconocer al hijo de un simple carpintero como maestro enviado por Dios,
manifest humildad, perspicacia
y conciencia de su propia necesidad espiritual. Hoy tambin, el verdadero
cristiano necesita humildad. La segunda
es que, a pesar de ello, no se atrevi a hacerse cristiano mientras Jess vivi
en la Tierra. Por qu? Tal vez por temor
al hombre, por apego a su puesto en el Sanedrn o por amor a las riquezas.
En nuestro caso, no debemos permitir
que tendencias de ese tipo nos impidan tomar nuestro madero de tormento y
seguir a Jess de continuo (Luc. 9:23).
*** si pgs. 193-199 Libro bblico nmero 43: Juan ***

3 Los cristianos que vivan a principios del siglo II aceptaron a Juan como el
escritor de este relato y tambin consideraron
este escrito como parte indisputable del canon de las Escrituras inspiradas.
Clemente de Alejandra, Ireneo,
Tertuliano y Orgenes, todos los cuales eran de fines del siglo II y principios
del III, testifican que Juan fue el escritor.
Adems, en el libro mismo se puede hallar mucha prueba interna de que
Juan fue el escritor. Es obvio que el escritor
era judo y que conoca bien las costumbres y el pas de los judos (2:6; 4:5;
5:2; 10:22, 23). La intimidad misma del
relato indica que el escritor no era solamente apstol, sino tambin uno del
crculo ntimo de tres Pedro, Santiago
y Juan que acompa a Jess en ocasiones especiales. (Mat. 17:1; Mar.
5:37; 14:33.) De estos se elimina a Santiago
(el hijo de Zebedeo) porque fue martirizado por Herodes Agripa I alrededor
de 44 E.C., mucho antes de que se
escribiera este libro. (Hech. 12:2.) Pedro queda excluido porque en Juan
21:20-24 se dice que estaba con el escritor.
30 Las buenas nuevas segn Juan, poderosas por ser directas y
convincentes por su descripcin ntima y
enternecedora de la Palabra, quien lleg a ser Cristo, nos ayudan a ver de
cerca en palabra y en accin a este
Hijo ungido de Dios. Aunque el estilo y el vocabulario de Juan son sencillos,

lo cual indica que era un hombre
iletrado y del vulgo, reflejan un extraordinario poder de expresin. (Hech.
4:13.) Su Evangelio alcanza su
mxima sublimidad al dar a conocer el amor ntimo entre el Padre y el Hijo,
as como la relacin bendita y
amorosa en que podemos entrar por estar en unin con ellos. Juan usa las
palabras amor y amado con ms
frecuencia que los otros tres Evangelios juntos.
31 Qu gloriosa relacin exista en el principio entre la Palabra y Dios el
Padre! Por la providencia de Dios
la Palabra vino a ser carne y residi entre nosotros, y tuvimos una vista de
su gloria, gloria como la que pertenece
a un hijo unignito de parte de un padre; y estaba lleno de bondad
inmerecida y verdad. (Juan 1:14.)
Luego, a travs del relato de Juan, Jess recalca que su relacin es una de
sujecin a la voluntad del Padre en
obediencia incondicional (4:34; 5:19, 30; 7:16; 10:29, 30; 11:41, 42; 12:27,
49, 50; 14:10). Su expresin de esta relacin
ntima culmina gloriosamente en la conmovedora oracin que hallamos en el
captulo 17 de Juan, donde
Jess informa a su Padre que ha terminado la obra que l le encarg hacer
en la Tierra, y aade: As que ahora,
Padre, glorifcame al lado de ti mismo con la gloria que tena al lado de ti
antes que el mundo fuera (17:5).
32 Qu hay de la relacin de Jess con sus discpulos? Constantemente se
destaca el papel que desempea
Jess como el nico medio por el cual se extienden las bendiciones de Dios
a ellos y a toda la humanidad
(14:13, 14; 15:16; 16:23, 24). Se llama a Jess el Cordero de Dios, el pan
de la vida, la luz del mundo, el
pastor excelente, la resurreccin y la vida, el camino y la verdad y la vida
y la vid verdadera (1:29;
6:35; 8:12; 10:11; 11:25; 14:6; 15:1). Con esta ilustracin de la vid
verdadera Jess da a conocer la maravillosa
unidad que existe no solo entre sus verdaderos seguidores y l mismo, sino
tambin con el Padre. Al llevar
mucho fruto, ellos glorificarn al Padre de l. Jess aconseja: As como me
ha amado el Padre y yo los he
amado a ustedes, permanezcan en mi amor (15:9).
33 Cun fervientemente ora entonces a Jehov para que todos estos
amados, y tambin los que pongan fe
en l mediante la palabra de ellos, sean uno con su Padre y con l mismo,
santificados por la palabra de la verdad!
En realidad, todo el propsito del ministerio de Jess queda

maravillosamente expresado en las palabras
finales de esa oracin hecha a su Padre: Yo les he dado a conocer tu
nombre, y lo dar a conocer, para que el
amor con que me amaste est en ellos, y yo en unin con ellos (17:20, 26).
34 Aunque Jess dejaba a sus discpulos en el mundo, no los dejara sin
ayudante, el espritu de la verdad.
Adems, les dio consejos oportunos sobre su relacin con el mundo y les
mostr cmo vencer como hijos de
la luz (14:16, 17; 3:19-21; 12:36). Si permanecen en mi palabra,
verdaderamente son mis discpulos dijo
Jess, y conocern la verdad, y la verdad los libertar. Por contraste, a los
hijos de la oscuridad dijo: Ustedes
proceden de su padre el Diablo, y quieren hacer los deseos de su padre. [...]
[l] no permaneci firme en la
verdad, porque la verdad no est en l. Resolvmonos, pues, a estar
siempre firmes en la verdad, s, a adorar
al Padre con espritu y con verdad, y derivar fuerzas de las palabras de
Jess: Cobren nimo!, yo he vencido
al mundo (8:31, 32, 44; 4:23; 16:33).
35 Todo esto est relacionado, adems, con el Reino de Dios. Jess declar
cuando se le enjuiciaba: Mi reino
no es parte de este mundo. Si mi reino fuera parte de este mundo, mis
servidores habran peleado para que yo
no fuera entregado a los judos. Pero, como es el caso, mi reino no es de
esta fuente. Entonces, en respuesta a
la pregunta de Pilato, dijo: T mismo dices que yo soy rey. Yo para esto he
nacido, y para esto he venido al
mundo, para dar testimonio acerca de la verdad. Todo el que est de parte
de la verdad escucha mi voz (18:36,
37). Ciertamente son felices los que escuchan y nacen de nuevo para
entrar en el reino de Dios en unin con
el Rey. Felices son las otras ovejas que escuchan la voz de este PastorRey y obtienen la vida. En realidad, hay
motivo para agradecer la provisin del Evangelio de Juan, pues fue escrito
para que ustedes crean que Jess
es el Cristo el Hijo de Dios, y que, a causa de creer, tengan vida por medio
de su nombre (3:3, 5; 10:16; 20:31).
*** w95 5/15 pg. 13 prr. 12 Destellos de luz en tiempos

apostlicos ***
LUZ EN LOS EVANGELIOS
12 Luego tenemos el Evangelio de Juan, que se redact ms de treinta aos
despus del de Marcos. Mucha
fue la luz que arroj Juan sobre el ministerio de Jess, sobre todo al referirse
en multitud de ocasiones a su existencia
prehumana. Es el nico que relata la resurreccin de Lzaro y muchas de las
excelentes observaciones
que Jess hizo a sus apstoles fieles, as como su conmovedora oracin la
noche en que fue traicionado, recogida
en los captulos 13 a 17. De hecho, se afirma que el 92% del Evangelio de
Juan contiene informacin singular
Nm. 1: Juan 3:22-36

Nm. 2: Qu signifi ca seguir andando por espritu? (Gl.
5:16)
*** w10 3/15 pgs. 15-18 prrs. 3-17 Andemos por espritu y
vivamos fieles a nuestra dedicacin ***
3 Mediante el bautismo en agua, el cristiano indica que se ha dedicado sin
reservas a Jehov. Este paso simblico
lo han tenido que dar tanto las personas que reciben la llamada celestial
como los millones de hombres y
mujeres que esperan vivir para siempre en la Tierra. As pues,
independientemente de qu esperanza albergue
uno, para agradar a Dios es vital bautizarse en el nombre del Padre y del Hijo
y del espritu santo. Pero adems,
despus del bautismo es necesario que todos los cristianos sigan andando
por espritu (lase Glatas
5:16). Preguntmonos: Estoy yo andando por espritu y viviendo fiel a mi
dedicacin?.
QU IMPLICA SEGUIR ANDANDO POR ESPRITU

4 Seguir andando por espritu implica dejar que la fuerza activa de Dios
acte siempre en nuestra vida. En
otras palabras, aceptamos que gobierne nuestras actividades cotidianas. El
captulo 5 de Glatas expresa muy bien
el contraste entre someterse a la direccin del espritu y ceder a la influencia
de la carne (lase Glatas 5:17, 18).
5 Quienes viven bajo la influencia del espritu se esfuerzan por evitar las
obras de la carne, es decir, de nuestra
naturaleza pecadora. Entre ellas se incluyen las siguientes: fornicacin,
inmundicia, conducta relajada,
idolatra, [...] espiritismo, enemistades, contiendas, celos, arrebatos de clera,
altercaciones, divisiones, sectas,
envidias, borracheras [y] diversiones estrepitosas (Gl. 5:19-21). En cierto
sentido, los cristianos hacen morir
las prcticas del cuerpo. Cmo lo logran? Por el espritu. (Rom. 8:5, 13.)
Como no se dejan controlar por
los deseos pecaminosos, les resulta ms fcil fijar la mente en las cosas del
espritu y seguir su direccin.
6 Al operar en nosotros esta fuerza divina, podemos producir el fruto del
espritu, o sea, el conjunto de
cualidades que agradan a Dios (Gl. 5:22, 23). Claro, sabemos que tambin
tenemos que esforzarnos personalmente.
Ilustrmoslo con el ejemplo de un agricultor. Para cultivar la tierra necesita,
como es obvio, agua y sol.
Sin ellos no va a cosechar nada. En cierto modo, el espritu santo es
comparable al sol, ya que es fundamental
para producir el fruto del espritu. Pero no olvidemos que el agricultor no
consigue mucho a menos que trabaje
con empeo (Pro. 10:4). De igual manera, si queremos tener una cosecha del
fruto del espritu que sea
abundante y de calidad, tenemos que cultivar bien la tierra del corazn. Por
eso, preguntmonos: Colaboro
con el espritu y as permito que d fruto en mi vida?.
7 Para conseguir una buena cosecha, tambin es esencial el agua. Y lo
mismo ocurre con el cultivo del fruto del
espritu: resultan imprescindibles las aguas de la verdad bblica que hoy
obtenemos a travs de la congregacin
cristiana (Isa. 55:1). Seguramente hemos explicado en muchas ocasiones
que las Santas Escrituras son obra del
espritu, y que podemos entenderlas bien gracias a las oportunas ayudas del
esclavo fiel y discreto (Mat. 24:45-47;
2 Tim. 3:16). La conclusin es evidente: si queremos que el espritu influya en
nosotros, tenemos que leer la Palabra
de Dios y meditar en lo que aprendemos. De este modo imitaremos a los
fieles profetas que hicieron una indagacin
diligente y una bsqueda cuidadosa en la informacin que hasta entonces se
haba revelado. Tambin seguiremos
el ejemplo de los propios ngeles, quienes se han interesado profundamente
en las verdades espirituales
relacionadas con la Descendencia prometida y con la congregacin de
cristianos ungidos (lase 1 Pedro 1:10-12).
CMO INFLUYE EN NOSOTROS EL ESPRITU?

8 Claro, ni el estudio bblico ni la meditacin son suficientes. Tambin es
preciso orar siempre por ayuda y gua, pues
Dios puede hacer ms que sobreabundantemente [...] todas las cosas que
pedimos o concebimos (Efe. 3:20; Luc.
11:13). Pero tal vez alguien diga: Por qu tienen los cristianos que seguir
rogndole a Dios, si l ya sabe qu cosas
necesitan [...] antes que se las pidan? (Mat. 6:8). Para empezar, porque al
pedirle espritu santo demostramos que
confiamos en l. Pensemos en las razones que nos llevan a ayudar a una

persona. No es cierto que a veces lo hacemos
porque nos gusta que haya confiado en nosotros y nos haya pedido ayuda?
(Comprese con Proverbios 3:27.) Del
mismo modo, a Jehov le complace que acudamos a l para pedirle su
espritu, y sin falta nos lo dar (Pro. 15:8).
9 Otro marco donde nos exponemos a la influencia del espritu es en
nuestras reuniones y asambleas. Es
muy importante que nos esforcemos por asistir fielmente y prestar buena
atencin. As lograremos comprender
las cosas profundas de Dios (1 Cor. 2:10). Una buena costumbre es hacer
comentarios con regularidad.
Pudiramos preguntarnos: En las ltimas cuatro semanas, cuntas veces
levant la mano para ofrecer mis
comentarios y as expresar en pblico mi fe? Podr mejorar en este
campo?. Si es necesario, pongmonos
metas para las prximas semanas. Jehov observar nuestro deseo de
participar y nos ayudar con su espritu
a aprovecharnos an ms de las reuniones.
10 Andar por espritu exige aceptar la invitacin que hallamos en Revelacin
22:17: El espritu y la novia
siguen diciendo: Ven!. Y cualquiera que oiga, diga: Ven!. Y cualquiera que
tenga sed, venga; cualquiera
que desee, tome gratis el agua de la vida. El espritu, que obra a travs de
la novia (la congregacin ungida),
convoca a todos a beber del agua de la vida. Qu puede decirse de usted?
Ha aceptado ya esa exhortacin y
est decidido a repetirla? Qu honor colaborar en esta obra salvadora!
11 Esta obra trascendental se realiza bajo la gua del espritu, tal como
sucedi en el siglo primero. En efecto,
en aquel entonces la fuerza activa de Dios llev a que se abrieran nuevos
territorios misionales. Por ejemplo,
leemos que el espritu santo les haba prohibido [a Pablo y sus compaeros]
hablar la palabra en el distrito de
Asia; y tampoco les permiti entrar en Bitinia. Aunque desconocemos cmo
les impidi ir a estos lugares, s
sabemos que gui al apstol al enorme campo de Europa, y que lo hizo
transmitindole una visin en la que
un hombre de Macedonia peda ayuda (Hech. 16:6-10).
12 Hoy Jehov tambin dirige la predicacin mundial mediante su espritu.
Aunque ya no concede visiones
milagrosas, sigue empleando su fuerza activa para guiar a los ungidos. Y
tambin la usa para impulsar a todos
los cristianos a trabajar con celo en la predicacin y la enseanza. Aunque

seguramente ya estemos participando
en esta obra, tal vez podamos tener la dicha de ampliar nuestro servicio.
13 Otra forma de someternos a la direccin del espritu santo es aplicar las
directrices que recibe el pueblo
de Dios. Tomemos por ejemplo a una joven de Japn llamada Mihoko.
Cuando comenz el precursorado, se
senta incapaz de hacer revisitas, pues pensaba que no lograra mantener el
inters de sus oyentes. Pero luego
ley consejos prcticos sobre ese tema en Nuestro Ministerio del Reino, y
ms tarde se public el folleto
Cmo lograr una vida llena de satisfaccin, que ha sido de especial utilidad
en el campo japons. La hermana
puso en prctica las recomendaciones sobre el uso del folleto y,
particularmente, sobre cmo hacer visitas de
seguimiento breves. Enseguida vio cmo aceptaba un estudio bblico mucha
gente que hasta entonces lo haba
rechazado. Lleg a decir: Tena tantos estudios a veces hasta doce, que
tuve que poner a algunas personas
en lista de espera. Ciertamente, cuando los siervos de Jehov seguimos las
instrucciones que recibimos,
demostramos que estamos andando por espritu y adems cosechamos
grandes bendiciones.
APOYMONOS EN EL ESPRITU DE DIOS

14 Dado que Dios nos ha concedido un ministerio, tenemos que cumplirlo
(Rom. 10:14). Quizs no nos sintamos
preparados, pero Dios nos capacita para la labor, seamos o no cristianos
ungidos (lase 2 Corintios 3:5). Si hacemos
todo lo que est a nuestro alcance y nos apoyamos en el espritu, lograremos
vivir a la altura de nuestra dedicacin.
15 Siendo imperfectos como somos, no nos resulta fcil cumplir con los
deberes de nuestra dedicacin a Jehov, el
Dios perfecto. Algunos de nuestros anteriores compaeros tal vez se
molesten al ver los cambios que hemos hecho
y [hablen] injuriosamente de nosotros (1 Ped. 4:4). Pero no olvidemos que
ahora tenemos nuevos amigos, los ms
importantes de los cuales son Jehov y Jesucristo (lase Santiago 2:21-23).
Y es fundamental que estrechemos nuestros
lazos con los cristianos de nuestra congregacin, quienes forman parte de la
asociacin [mundial] de hermanos
(1 Ped. 2:17; Pro. 17:17). Mediante su espritu, Jehov nos ayudar a
encontrar amistades sanas y edificantes.
16 Incluso con la ayuda de los hermanos, es difcil afrontar los problemas del
da a da. Hay ocasiones en que
la situacin es tan complicada que nos sentimos desorientados, como si

furamos por un tnel sin divisar la
salida. En estos casos, ms que nunca, hay que acudir a Jehov y pedirle su
espritu. Fijmonos en el ejemplo de
Pablo, quien escribi: Cuando soy dbil, entonces soy poderoso (lanse 2
Corintios 4:7-10 y 12:10). l saba
muy bien que el espritu nos fortalece cuando nos sentimos dbiles y
desvalidos, y que compensa nuestras flaquezas.
Pero por qu dijo: Me complazco en debilidades? Porque cuando le
fallaban las fuerzas, observaba
cmo lo sostena el espritu. Y todos nosotros podemos experimentar lo
mismo en nuestra vida (Rom. 15:13).
17 Como hemos visto, la fuerza activa de Dios es imprescindible para vivir
fieles a nuestra dedicacin. Somos
como el capitn de un barco que viaja hacia la vida eterna, la cual nos
permitir servir a Jehov para siempre. Y el
viento que necesitamos para llegar sanos y salvos es el espritu santo.
Tenemos que buscar este viento y orientar
nuestras velas hacia l. En ningn caso queremos que nos saque de
trayectoria el espritu del mundo de Satans
(1 Cor. 2:12). Con la gua de la Biblia y de la organizacin de Jehov,
lograremos mantener el rumbo debido.
Nm. 3: En qu sentido fue diferente la muerte de Jesucristo

de la de otros que han llegado a ser mrtires? (rs pg. 320
prrs. 1-4)
*** rs pg. 320 prrs. 1-4 Rescate ***
En qu sentido fue diferente la muerte de Jesucristo de la de
otros que han llegado a ser mrtires?
Jess era un humano perfecto. Naci sin mancha del pecado y mantuvo tal
perfeccin durante toda su vida.
l no cometi pecado. Era incontaminado, separado de los pecadores. (1
Ped. 2:22; Heb. 7:26.)
Era de modo singular el Hijo de Dios. Dios mismo testific de esto
audiblemente desde los cielos (Mat. 3:17; 17:5).
Este Hijo haba vivido anteriormente en el cielo; mediante l Dios dio
existencia a todas las dems personas y cosas
creadas de todo el universo. Para llevar a cabo Su voluntad, Dios transfiri
milagrosamente la vida de su Hijo a
la matriz de una joven virgen de manera que su Hijo naciera como humano.
Para enfatizar que verdaderamente
haba llegado a ser humano, Jess se refiri a s mismo como el Hijo del
hombre. (Col. 1:15-20; Juan 1:14; Luc. 5:24.)
No estaba impotente ante sus ejecutores. Dijo: Entrego mi alma [...] Nadie
me la ha quitado, sino que la
entrego de mi propia iniciativa (Juan 10:17, 18). l rehus apelar a las
fuerzas angelicales para que intervinieran
en su favor (Mat. 26:53, 54). Aunque se permiti que los inicuos llevaran a
cabo sus planes de matarlo, Su
muerte fue verdaderamente en sacrificio.
Su sangre derramada tiene valor para proveer liberacin a otros. El Hijo del
hombre no vino para que se le sirviese,
sino para servir y para dar su alma en rescate en cambio por muchos (Mar.
10:45). As que tras su muerte
haba mucho ms que un caso de alguien que sufriera martirio por negarse a
transigir en cuanto a sus creencias.

Teocrtico 2013
13 de Mayo.
Nm. 1: Juan 6:22-40
Nm. 2: Por qu fue necesario el rescate? (rs pg. 321 prrs. 2-4)
Nm. 3: Cmo podemos aplicar el principio de Nmeros 15:37-40?
*** w08 4/15 pg. 31 prrs. 5-7 Puntos sobresalientes del libro
de Juan ***
5:24, 25. Quines pasan de la muerte a la vida? Jess est hablando de
los que estaban muertos en sentido
espiritual, pero que, al escuchar sus palabras, ponen fe en l y abandonan su
estilo de vida pecaminoso. Pasan
de la muerte a la vida en el sentido de que se les perdona la condena de
muerte y reciben la esperanza de
vivir eternamente debido a su fe en Dios (1 Ped. 4:3-6).
5:26; 6:53. Qu significa tener vida en s mismo? En el caso de Jesucristo,
significa que Dios le otorga dos
facultades: la de hacer posible que los seres humanos obtengan una buena
posicin delante de Jehov y la de
impartir vida mediante la resurreccin de los muertos. En el caso de los
discpulos de Jess, significa disfrutar
de la plenitud de vida. Los cristianos ungidos la reciben cuando son
resucitados a la vida en los cielos. Los
siervos fieles de Dios con esperanza terrenal experimentarn la plenitud de
vida cuando pasen la prueba final
que ocurrir justo despus de concluir el Reinado Milenario de Cristo (1 Cor.

15:52, 53; Rev. 20:5, 7-10).
6:64. Cuando Jess escogi a Judas Iscariote, ya saba que lo iba a
traicionar? Al parecer, no. Sin embargo, ms
tarde, en el ao 32, Jess les dijo a los apstoles: Uno de ustedes es
calumniador. As, es posible que en ese
momento Jess haya notado en Judas Iscariote un principio o comienzo de
un mal proceder (Juan 6:66-71).

6:27. Trabajar por el alimento que permanece para vida eterna significa
hacer el esfuerzo por cubrir nuestra
necesidad espiritual. Si lo hacemos, seremos felices (Mat. 5:3).
6:44. Jehov se interesa por cada uno de nosotros y lo demuestra al
atraernos a su Hijo. Cmo nos atrae?
Con la predicacin, que omos a nivel personal, y con su espritu santo, que
permite que comprendamos y
apliquemos en nuestra vida las verdades espirituales.
Nm. 1: Juan 6:22-40

Nm. 2: Por qu fue necesario el rescate? (rs pg. 321 prrs.
2-4)
*** rs pg. 321 prrs. 2-4 Rescate ***
Por qu fue necesario que el rescate se proveyera como se
provey para que podamos tener
vida eterna?
Rom. 5:12: Por medio de un solo hombre [Adn] el pecado entr en el
mundo y la muerte por medio del
pecado, y as la muerte se extendi a todos los hombres porque todos haban
pecado. (Prescindiendo de lo
rectos que seamos en la vida, todos somos pecadores desde el nacimiento
[Sal. 51:5]. De ninguna manera podemos
ganarnos por nuestros propios mritos el derecho de vivir para siempre.)
Rom. 6:23: El salario que el pecado paga es muerte.
Sal. 49:6-9: Los que estn confiando en sus medios de mantenimiento, y
que siguen jactndose acerca de
la abundancia de sus riquezas, ninguno de ellos puede de manera alguna
redimir siquiera a un hermano, ni
dar a Dios un rescate por l; (y el precio de redencin del alma de ellos es
tan precioso que ha cesado hasta
tiempo indefinido) para que todava viva para siempre y no vea el hoyo.
(Ningn humano imperfecto puede
suministrar el medio de librar del pecado y la muerte a otra persona. Su
dinero no puede comprar vida eterna,
y su alma dada en la muerte, que de todas maneras es el salario que ha de

recibir debido al pecado, no tiene
valor para librar a nadie.)
Nm. 3: Cmo podemos aplicar el principio de Nmeros

15:37-40?
Jehov? ***
NO DEBEN ANDAR SIGUIENDO SUS CORAZONES Y SUS
OJOS
9 La segunda influencia peligrosa es interna. Volvamos a la comparacin del
viaje. Qu ocurrir si dejamos
a un lado los mapas y actuamos por impulso, quizs eligiendo cierto camino
porque nos gusta ms el paisaje?
Muy probablemente no lleguemos a nuestro destino. Este ejemplo nos ayuda
a entender otro principio divino.
Se encuentra en un mandamiento que Jehov les dio a los israelitas: su ropa
tena que llevar flecos y un cordn
azul (lase Nmeros 15:37-39). Hoy esta ley pudiera parecer un tanto
extraa, pero cumpla un importante
objetivo. Les recordaba a los israelitas que eran diferentes de las naciones
paganas que los rodeaban, algo
imprescindible para disfrutar de la aprobacin de Dios (Lev. 18:24, 25). Por
otro lado, ese mandato nos muestra
que dentro de nosotros tenemos una peligrosa influencia que puede sacarnos
del camino de la vida. A
qu nos referimos?
10 Fijmonos ahora en el mandato: No deben andar siguiendo sus
corazones y sus ojos. Jehov lo dio
porque conoce muy bien cmo somos los seres humanos. Sabe que el
corazn nuestro interior se deja
arrastrar por lo que ven los ojos. Por eso nos hace esta advertencia: El
corazn es ms traicionero que cualquier
otra cosa, y es desesperado. Quin puede conocerlo? (Jer. 17:9).
Comprendemos entonces por qu les
pidi Jehov a los israelitas que no siguieran sus ojos y su corazn? Sin
duda, porque saba que los pueblos
vecinos iban a parecerles fascinantes. Si caan en la trampa de fijarse en
ellos, terminaran adoptando primero
sus modas y luego sus ideas y costumbres paganas (Pro. 13:20).
11 Hoy es an ms fcil que nuestro corazn se deje engaar por los
sentidos. Vivimos en un mundo que se
aprovecha de las malas inclinaciones de la gente. Entonces, cmo podemos
aplicar el principio de Nmeros
15:39? Quizs hayamos notado que en la escuela, en el trabajo o en la

comunidad en general la gente se viste
de forma cada vez ms provocativa. Cmo influye esto en nosotros? Al
fijarnos en sus modas, dejamos que
nos entren por los ojos? Nos sentimos tentados a copiarlas y rebajar as
nuestras normas? (Rom. 12:1, 2.)
12 Es importantsimo que sepamos controlarnos. Si tendemos a fijar la
mirada en lo que no debemos, necesitamos
actuar con la misma resolucin que Job, quien, por as decirlo, hizo un
acuerdo con sus ojos para que
no miraran nunca con deseo a ninguna mujer salvo a su esposa (Job 31:1).
Igualmente, el rey David tom esta
decisin: No pondr enfrente de mis ojos ninguna cosa que no sirva para
nada (Sal. 101:3). Sin duda, todo lo
que pueda daar nuestra conciencia y nuestra amistad con Jehov es una
cosa que no sirve para nada bueno.
Por eso, no deberamos fijar la mirada en nada que siembre malos deseos en
nuestro corazn y nos tiente a
pecar.
13 Pudiera darse el caso de que, sin querer, nos convirtiramos nosotros
mismos en una cosa que no sirva
para nada? En cierto sentido, s. Cmo? Si llevramos a otras personas a
contemplar algo que les despierte
malos deseos. Por ejemplo, caeramos en este error si pasramos por alto el
consejo bblico de vestir de modo
bien arreglado y con modestia, o decencia (1 Tim. 2:9). Para saber si
cierta ropa es modesta, no basta con
nuestra propia opinin. Tenemos que examinar si pudiera herir la conciencia
y la sensibilidad de quienes nos
rodean. La paz y el bienestar de nuestros semejantes deben ser ms
importantes que nuestros gustos y preferencias
(Rom. 15:1, 2). Afortunadamente, en las congregaciones hay miles de
jvenes que se arreglan de forma
ejemplar. Qu orgullosos estamos de ellos! Demuestran que no estn
siguiendo sus corazones y sus ojos,
sino, ms bien, esforzndose por agradar a Jehov en todo.
NO DEBEN DESVIARSE PARA SEGUIR LAS COSAS IRREALES

14 Continuemos con el ejemplo del viaje. Qu sucedera si, al atravesar un
gran desierto, nos saliramos de
la ruta porque viramos un espejismo? Si furamos detrs de esa imagen
engaosa, hasta podramos perder
la vida. Pues bien, Jehov conoce muy bien el peligro de confiar en algo
irreal. Por eso dio una advertencia a
los israelitas que pidieron un rey de carne y hueso, como tenan las naciones
vecinas. Ese deseo era un pecado
muy grave, pues indicaba que estaban rechazando a Jehov como su
Soberano. Aunque l les permiti tener
ese gobernante, les avis a travs del profeta Samuel de que corran el grave
peligro de desviarse para seguir
las cosas irreales (lase 1 Samuel 12:21).
15 Se imaginaban los israelitas que un rey visible sera ms real que
Jehov y que podra ayudarlos mejor?
En ese caso, haban cado en el error de ir detrs de cosas irreales. Y ahora
era ms fcil que fueran detrs
de muchas otras de las fantasas promovidas por Satans. Por ejemplo, sus
reyes podran llevarlos a adorar
dolos. Los idlatras cometen la terrible insensatez de creer que los dioses de
madera o piedra son ms reales
y ms dignos de confianza que el Dios verdadero. Pero l es el Creador de
todas las cosas, mientras que, como
bien dijo Pablo, un dolo no es nada (1 Cor. 8:4). Sin lugar a dudas, los
dolos son imgenes intiles. De qu
vale poder verlos y tocarlos, si ellos mismos no ven, no oyen, no hablan ni
pueden ayudar a nadie? Adorarlos
sera ir detrs de algo irreal, de una fantasa que solo conduce al desastre
(Sal. 115:4-8).
16 Satans no ha perdido la habilidad de convencer a la gente para que vaya
en busca de cosas irreales. Por
ejemplo, consigue que muchos crean que en este mundo su seguridad
depende de los bienes materiales. Y no
hay que negar que las riquezas, las posesiones y los trabajos bien pagados
les ofrecen ciertas ventajas. Pero, a
la hora de la verdad, cuando les llega una enfermedad grave, una crisis
econmica o un desastre natural, les
valdrn de tanto como creen? Lo que es ms, impide el dinero que se
sientan vacos y desorientados en la
actualidad? Les ayuda a contestar las grandes preguntas de la vida? Les
infunde tranquilidad cuando se ven
ante la muerte? Si tratramos de saciar el hambre espiritual con bienes
materiales, nos quedaramos insatisfechos.
No hay duda: son cosas irreales. A la larga, ni siquiera dan seguridad fsica,
pues la vida no se puede
prolongar indefinidamente, y la enfermedad y la muerte no perdonan a nadie
(Pro. 23:4, 5). Qu diferente es
nuestro Dios! Jehov es mucho ms real y nos ofrece verdadera seguridad.
Pero solo la recibiremos si somos
sus amigos. Qu bendicin tan grande es disfrutar de esa estrecha relacin

con l! Nunca la echemos a perder
buscando cosas irreales.
17 Qu maravilloso es tener a Jehov como nuestro amigo y nuestro gua en
el viaje de la vida! Si hacemos
caso de sus bondadosos consejos, no caeremos en ninguno de los tres
peligros que hemos analizado: seguir a
la mayora, hacerle caso al corazn y perseguir cosas irreales. As
podremos alcanzar nuestro destino final:
la vida eterna. En el prximo artculo analizaremos otras tres trampas en las
que han cado muchos. Si prestamos
atencin a las advertencias que hace Jehov contra estos caminos falsos,
llegaremos a odiarlos y nos
esforzaremos al mximo por evitarlos (Sal. 119:128).

Teocrtico 2013
20 de Mayo.
Nm. 1: Juan 8:12-30
Nm. 2: Cmo nos protegemos de los apstatas y los falsos
maestros? (Rom.16:17; 2 Juan 9-11)
Nm. 3: Por qu no decret sencillamente Dios que todos los que
le obedecieran podran vivir para siempre? (rs pg. 321 prr. 5pg.
322 prr. 2)
11:33-36. Expresar las emociones no es seal de debilidad
*** w90 3/15 pgs. 24-25 Joyas del Evangelio de Juan ***
EL INTERS DE JESS EN LA GENTE
Junto a un pozo cerca de la ciudad de Sicar, Jess habl con una samaritana
acerca del agua simblica que
imparte vida eterna. Cuando sus discpulos llegaron se admiraron de que
hablara con una mujer (4:27). Por
qu? Pues bien, los judos despreciaban a los samaritanos y no tenan tratos
con ellos (4:9; 8:48). Tambin era
raro que un maestro judo hablara en pblico con una mujer. Pero el inters
compasivo de Jess en la gente lo
movi a dar aquel testimonio, y el resultado fue que residentes de la ciudad
empezaron a venir a l (4:28-30).
AL PASTOR EXCELENTE LE IMPORTAN!
El inters de Jess en la gente se hace patente por su papel como el Pastor

Excelente a quien le importan sus seguidores,
que son mansos como ovejas. Incluso cuando se aproximaba su muerte
Jess dio a sus discpulos consejo
amoroso y or por ellos (10:117:26). A diferencia de un ladrn o un
saqueador, l entra por la puerta en el aprisco
(10:1-5). El aprisco era un recinto donde se guardaba por la noche a las
ovejas para protegerlas de ladrones y animales
predadores. Tena muros de piedra, quizs con ramas espinosas encima, y
una entrada atendida por un portero.
Puede que los rebaos de diversos pastores se guardaran en el mismo
aprisco, pero las ovejas respondan solamente
a la voz de su respectivo pastor. En el libro Manners and Customs of Bible
Lands (Modales y costumbres de las tierras
bblicas), Fred H. Wight dice: Cuando se hace necesario separar diversos
rebaos de ovejas, un pastor tras otro se pone
de pie y clama: Taj! Taj!, o la llamada parecida que l escoja. Las ovejas
levantan la cabeza y, despus de correr por
un momento unas en una direccin y otras en otra, empiezan a seguir cada
una a su propio pastor. Estn bien familiarizadas
con el tono de voz de su propio pastor. Hay extraos que a menudo han
usado la misma llamada, pero siempre han
fracasado en sus intentos por hacer que las ovejas los sigan. Es interesante
notar que Jess dijo: Mis ovejas escuchan
mi voz, y yo las conozco, y ellas me siguen. Y yo les doy vida eterna (10:27,
28). Tanto el rebao pequeo como las
otras ovejas responden a la voz de Jess, siguen su direccin y disfrutan de
su cuidado tierno. (Lucas 12:32; Juan 10:16.)
*** w07 3/15 pgs. 12-13 La luz es maravillosa ***

LA VERDAD QUE NOS LIBERTA
La luz de la verdad bblica es maravillosa porque contesta los grandes
interrogantes que se ha planteado la
humanidad durante siglos. Por ejemplo: Por qu estamos aqu? Qu
sentido tiene la vida? Por qu existe la maldad?
Hay vida despus de la muerte? A nosotros, Jehov nos ha iluminado con
las maravillosas verdades bblicas.
No deberamos estar sinceramente agradecidos por ello? Que nunca demos
por sentado este conocimiento.
Jess dijo a sus discpulos: Conocern la verdad, y la verdad los libertar
(Juan 8:32). El sacrificio de rescate
de Jess ha logrado liberarnos del pecado y la muerte. Asimismo, las
preciosas verdades nos han libertado
de la ignorancia y la incertidumbre de un mundo que anda en tinieblas.
Meditar agradecidos en lo que hemos
aprendido fortalecer nuestro amor a Jehov y a su Palabra.
Nm. 1: Juan 8:12-30

Nm. 2: Cmo nos protegemos de los apstatas y los falsos
maestros? (Rom.16:17; 2 Juan 9-11)
*** w11 7/15 pg. 16 prrs. 6-7 Haremos caso de las claras
advertencias de Jehov? ***
EVITEMOS A LOS FALSOS MAESTROS
6 Cmo nos protegemos? Siguiendo los consejos de Jehov (lanse
Romanos 16:17 y 2 Juan 9-11). La Biblia
pide a los cristianos que eviten a los apstatas, o, segn otras versiones,
que se aparten, permanezcan
lejos e incluso huyan de ellos. Ms claro, imposible! Cul es nuestra
reaccin cuando un mdico nos
manda evitar todo contacto con alguien porque tiene una enfermedad mortal
muy contagiosa? Ante una instruccin
tan directa, no nos cabe ninguna duda de que debemos seguirla
rigurosamente. Pues bien, Jehov,
el Gran Doctor, nos manda evitar todo contacto con cualquier maestro
desleal a la verdad, pues es alguien
mentalmente enfermo que procura infectarnos con sus doctrinas (1 Tim.
6:3, 4). Como vemos, el mandato
divino tambin es muy directo, pero estamos igual de decididos a seguirlo
en todas las circunstancias?
7 Cmo evitamos a los falsos maestros? No los saludamos ni los recibimos
en nuestro hogar. Nunca leemos
ni escuchamos la propaganda que difunden a travs de la televisin, la
pgina impresa o Internet, y tampoco
aadimos nuestros comentarios a las pginas personales que tienen en la
Red. Por qu somos tan firmes? Por
amor. En primer lugar, porque amamos a Jehov, el Dios de la verdad. Por
eso no nos interesan las manipulaciones
que contradicen su Palabra de verdad (Sal. 31:5; Juan 17:17). Y en segundo
lugar, porque amamos a
su organizacin, gracias a la cual hemos aprendido cosas como el nombre
divino y su significado, el propsito
con que fue creada la Tierra, el estado de los muertos y la esperanza de la
resurreccin. Recordamos cmo nos
sentimos cuando nos explicaron por primera vez estas maravillosas
verdades? Entonces, para qu escuchar
a los apstatas, a quienes les encanta insultar a la organizacin que tanto
nos ha enseado? Solo lograramos
contagiarnos de su amargura (Juan 6:66-69).
Nm. 3: Por qu no decret sencillamente Dios que todos los

que le obedecieran podran vivir para siempre? (rs pg. 321
prr. 5pg. 322 prr. 2)
*** rs pg. 321 prr. 5 - pg. 322 prr. 2 Rescate ***
Por qu no decret sencillamente Dios que, aunque Adn y
Eva tenan que morir por su
rebelin, todos los de la prole de ellos que obedecieran a Dios
podran vivir para siempre?
Porque Jehov es amador de justicia y derecho (Sal. 33:5; Deu. 32:4; Jer.
9:24). As, su modo de manejar la
situacin sostuvo su justicia, satisfizo los requisitos de la justicia absoluta y,
al mismo tiempo, magnific su
amor y misericordia. Por qu se dice eso?
1) Adn y Eva no haban tenido hijos antes de pecar, as que nadie naci
perfecto. Toda la prole de Adn fue
procreada en pecado, y el pecado resulta en muerte. El que Jehov
sencillamente hubiera pasado por alto esto
habra significado que rechazaba sus propias normas justas. Dios no poda
hacer eso y hacerse as partcipe
de la injusticia. No puso a un lado los requisitos de la justicia absoluta; por
eso ninguna criatura inteligente
podra jams tener razn vlida para criticar a Dios a este respecto. (Rom.
3:21-26.)
2) Sin pasar por alto los requisitos de la justicia, cmo se poda hacer
provisin para librar a los de la prole
de Adn que demostraran obediencia amorosa a Jehov? Si un humano
perfecto hubiera de morir como
sacrificio, la justicia podra permitir que tal vida perfecta proveyera una
cobertura para los pecados de los que
con fe aceptaran la provisin. Puesto que el pecado de un solo hombre (el de
Adn) haba sido la causa de
que toda la familia humana constara de pecadores, la sangre derramada de
otro humano perfecto (en efecto,
un segundo Adn), por ser de valor correspondiente, podra equilibrar la
balanza de la justicia. Ya que Adn
haba sido pecador por propia voluntad, no podra beneficiarse de esta
provisin; pero porque, del modo
que se ha indicado, el precio que toda la humanidad tena que pagar por el
pecado lo pagara otra persona, la
prole de Adn podra ser librada. Pero no haba tal humano perfecto. La
humanidad nunca podra satisfacer
esos requisitos de la justicia absoluta. Por eso, como expresin de su
maravilloso amor, y a gran costo personal,
Jehov mismo hizo la provisin (1 Cor. 15:45; 1 Tim. 2:5, 6; Juan 3:16; Rom.
5:8). El Hijo unignito de Dios
estuvo dispuesto a desempear su parte. En despliegue de humildad, Jess
dej atrs su gloria celestial, lleg
a ser humano perfecto y muri a favor de la humanidad. (Fili. 2:7, 8.)
Ilustracin: Digamos que un cabeza de familia se convierte en delincuente y
es sentenciado a muerte. Sus
hijos quedan en la miseria y llenos de deudas. Quizs el bondadoso abuelo
de ellos interviene a su favor y,
mediante un hijo que vive con l, se encarga de pagarles las deudas y les
presenta la posibilidad de emprender
una nueva vida. Por supuesto, para beneficiarse, los hijos del delincuente
tienen que aceptar el arreglo,
y, como es razonable, el abuelo quizs les pida que cumplan con ciertos
requisitos como garanta de que no
imitarn el derrotero de su padre.

Teocrtico 2013
27 de Mayo.
Nm. 1: Juan 12:20-36
Nm. 2: A quines se aplic primero el mrito del sacrifi cio de
Jess, y con qu objetivo? (rs pg. 322 prr. 3pg. 323 prr. 1)
Nm. 3: Por qu es apropiado llamar a Jehov el Dios que da
paz? (Rom. 15:33)
14:2. En qu sentido Jess iba a preparar un lugar en el cielo para sus
discpulos fieles? Para que pudiera comenzar
la resurreccin celestial, era necesario que Jess validara primero el nuevo
pacto ante la presencia de Dios
presentndole el valor de su sangre. Tambin tendra que recibir autoridad
como rey. Entonces podra comenzar
la resurreccin de sus seguidores ungidos (1 Tes. 4:14-17; Heb. 9:12, 24-28;
1 Ped. 1:19; Rev. 11:15).
14:16, 17; 16:7, 8, 13, 14. Al referirse al ayudante, o espritu de la verdad,
por qu se utilizaron en el texto griego
pronombres neutros en Juan 14:16, 17, mientras que en Juan 16:7, 8, 13, 14
se utilizaron pronombres masculinos? La
razn es puramente gramatical. En griego, el idioma en que se escribi el
Evangelio de Juan, la palabra que se
traduce ayudante es masculina, mientras que la que se traduce espritu es

neutra. Por lo tanto, el uso del
masculino no implica que se trate de una persona.

12:36. Para ser hijos de la luz, o portadores de luz, debemos obtener
conocimiento exacto de la Palabra de Dios.
Luego tenemos que utilizar ese conocimiento para sacar a otros de la
oscuridad espiritual y traerlos a la luz de Dios.
14:6. Aparte de Jesucristo, no hay otro medio por el que podamos conseguir
la aprobacin de Dios. La nica
manera de acercarnos a Jehov es ejerciendo fe en Jess y siguiendo su
ejemplo (1 Ped. 2:21).
14:15, 21, 23, 24; 15:10. La obediencia a la voluntad divina nos permitir
permanecer en el amor de Dios y en
el de su Hijo (1 Juan 5:3).
14:26; 16:13. El espritu de Jehov nos ensea y nos ayuda a recordar.
Tambin nos revela ciertas verdades.
Por lo tanto, puede ayudarnos a aumentar en conocimiento, sabidura,
perspicacia, buen juicio y capacidad de
razonamiento. Por eso debemos perseverar en la oracin, pidiendo
especficamente ese espritu (Luc. 11:5-13).
Nm. 1: Juan 12:20-36

Nm. 2: A quines se aplic primero el mrito del sacrifi cio
de Jess, y con qu objetivo? (rs pg. 322 prr. 3pg. 323
prr. 1)
A quines se aplic primero el mrito del sacrificio de Jess,
y con qu objetivo?
Rom. 1:16: Las buenas nuevas [respecto a Jesucristo y el papel que l
desempea en el propsito de Dios] [...] son,
en realidad, el poder de Dios para salvacin a todo el que tiene fe, al judo
primero y tambin al griego. (La invitacin
para beneficiarse de la salvacin provista mediante Cristo se extendi
primero a los judos, y despus a los no judos.)
Efe. 1:11-14: En unin con [Cristo] nosotros [los judos, entre ellos el apstol
Pablo] tambin fuimos asignados
como herederos [Herederos de qu? Del Reino celestial] [...] para que
sirvisemos para la alabanza de su
gloria, nosotros los que hemos sido los primeros en esperar en el Cristo. Pero
ustedes tambin [los cristianos
que haban sido tomados de entre las naciones gentiles, como suceda con
relacin a muchos cristianos de
feso] esperaron en l despus que oyeron la palabra de la verdad, las

buenas nuevas acerca de su salvacin.
Por medio de l tambin, despus que ustedes creyeron, fueron sellados con
el espritu santo prometido, que
es una prenda anticipada de nuestra herencia, con el propsito de poner en
libertad por rescate la propia
posesin de Dios, para su gloriosa alabanza. (Esa herencia, como lo
muestra 1 Pedro 1:4, est reservada en
los cielos. Revelacin 14:1-4 indica que los que participan en ella son
144.000 personas. Junto con Cristo, servirn
como reyes y sacerdotes sobre la humanidad por 1.000 aos, y durante ese
tiempo se llevar a cabo el
propsito de Dios de que la Tierra sea un paraso poblado por la prole
perfecta de la primera pareja humana.)
Nm. 3: Por qu es apropiado llamar a Jehov el Dios que da

paz? (Rom. 15:33)
*** w81 15/3 pgs. 14-15 prrs. 5-8 No se inquieten por cosa
alguna ***
5 No obstante, los siervos de Jehov tienen ayuda divina cuando se
enfrentan a todas sus inquietudes...
ayuda preciosa de la cual no puede disfrutar nadie que carezca de
espiritualidad. (Compare con Judas 17-21.)
Jehov no solo es el Dios de paz, sino, felizmente, tambin es el Dios que
da paz. (Rom. 15:33) En las
Escrituras, el significado de la palabra paz encierra mucho ms que la
ausencia de discordia. Entre otras
cosas, denota bienestar, felicidad, prosperidad y bien de toda clase. (Gn.
41:16, Versin Moderna; Mar. 5:34;
Luc. 1:79) Ciertamente la posesin de tal paz abarcadora debera
contrarrestar o aminorar las inquietudes de
la vida.
6 Pero para lograr y mantener esta paz que Dios da, es preciso que
tengamos amor profundo a Jehov y su
Palabra. Esto incluye amar a Dios, guardar sus mandamientos, tener fe en el
nombre de su Hijo Jesucristo y
manifestar amor a otros. (1 Juan 3:19-24; 5:2-4) Por supuesto, para guardar
los mandamientos de Dios tenemos
que conocerlos. Esto requiere que hagamos del estudio de las Escrituras un
asunto de importancia diaria. (Jos.
1:8) Y, sin duda, a medida que pasamos ms tiempo con la Palabra de
Jehov, desarrollaremos un anhelo
cada vez mayor por ella. Esto, a su vez, nos traer mayor paz de corazn y
mente.1 Ped. 2:1-3.
UN PADRE AMOROSO DE ACTOS PODEROSOS

7 El aumentar nuestro conocimiento de la Palabra de Dios nos acercar cada
vez ms al Altsimo, con tal
que nos acerquemos a l con humildad como la de un nio y con un deseo
sincero de adquirir sabidura de
arriba. (Sant. 3:17, 18) Nos impresionar el hecho de que Jehov es un
Dios misericordioso y benvolo, tardo
para la clera y abundante en bondad amorosa y verdad. (xo. 34:6)
Reconoceremos a mayor grado que l
es bueno y est listo para perdonar. (Sal. 86:5) Dado que somos
imperfectos y pecaminosos, vacilaremos en
el camino, pero tenemos la siguiente seguridad: Como un padre muestra
misericordia a sus hijos, Jehov ha
mostrado misericordia a los que le temen. Pues l mismo conoce bien la
formacin de nosotros, acordndose
de que somos polvo. (Sal. 103:13,14) Cmo quita esto de nuestro corazn y
nuestra mente la ansiedad que
de otro modo pudiera aplastarnos! Y un acto de amor que supera la
capacidad de comprensin de los seres
humanos es la provisin del rescate que Jehov hizo por medio de su amado
Hijo para que todo el que ejerce
fe en l no sea destruido, sino que tenga vida eterna.Juan 3:16; 1 Tim.
2:5, 6.
8 Nuestro Padre celestial tambin es el Ejecutante de poderosos actos.
(Sal. 106:1, 2; 145:4, 11, 12) Moiss,
al suplicar el favor de Dios, pudo decir: Oh Seor Soberano Jehov, t
mismo has comenzado a hacer que tu
siervo vea tu grandeza y tu brazo fuerte, porque quin es un dios en los
cielos o en la tierra que haga obras
como las tuyas y poderosas hazaas como las tuyas? (Deu. 3:23, 24)
Moiss recordaba que Jehov, por una
manifestacin poderosa, libr a Su pueblo de la esclavitud en Egipto y los
condujo a pie enjuto a travs del
mar Rojo. (xo. 12:29-42; 14:5-31) Adems, el profeta haba observado los
actos que Jehov haba ejecutado al
hacer que Israel triunfara sobre los amorreos, que estaban bajo los reyes
Sehn y Og. Adicionalmente, puesto
que Jehov estaba peleando por los israelitas, Moiss tena confianza en que
Dios derrotara a otros reinos
enemigos y dara a Su pueblo la tierra de promisin. (Deu. 3:1-22) S, y Dios
hizo precisamente eso, porque
es Cumplidor de Promesas. (Jos. 23:1-5) Cmo, pues, deberan sentirse los
amadores de Jehov cuando
consideran la confiabilidad de Dios y sus actos de liberacin? Hay base

para que su pueblo hoy da sienta
inquietud angustiosa? De ninguna manera, porque Jehov es fiel, y sabe
librar de la prueba a personas de
devocin piadosa.2 Ped. 2:5-9.

Teocrtico 2013
3 de Jun.
Nm. 1: Juan 21:15-25
Nm. 2: Por qu no deberamos seguir tras la muchedumbre?
(x. 23:2; Prov. 1:10)
Nm. 3: Quines, aparte de los ungidos, experimentan los
beneficios del sacrificio de Jess? (rs pg. 323 prr. 2pg. 324
prr. 1)
19:11. Al hablarle a Pilato del hombre que lo haba entregado, se refera
Jess a Judas Iscariote? En lugar de pensar
en Judas o en alguna otra persona especfica, parece que Jess estaba
incluyendo a todos los que compartan
la culpa de su asesinato. Entre ellos estaban Judas, los sacerdotes
principales y todo el Sanedrn y hasta las
muchedumbres que se dejaron convencer y pidieron a Barrabs (Mat. 26:5965; 27:1, 2, 20-22).
20:17. Por qu le dijo Jess a Mara Magdalena que dejara de colgarse de
l? Parece que Mara se colg de Jess porque
pensaba que l estaba a punto de ascender al cielo y no lo volvera a ver. Por
eso, para tranquilizarla, Jess le dijo
que dejara de colgarse de l y que fuera, ms bien, a darles la noticia de su
resurreccin a los dems discpulos.

21:15, 19. Jess le pregunt a Pedro si lo amaba ms que a estos, es decir,
a los peces que tenan ante ellos.
Con esta pregunta, Jess le remarc a Pedro la importancia de que, en lugar
de dedicarse a la pesca, se dedicara
a seguirlo todo el tiempo. Qu hay de nosotros? A medida que analicemos
los Evangelios, procuremos
fortalecer nuestra resolucin de amar a Jess por encima de cualquier otra
cosa que pudiera parecernos atractiva.
S, continuemos siguindolo con todo el corazn.
Nm. 1: Juan 21:15-25

Nm. 2: Por qu no deberamos seguir tras la
muchedumbre? (x. 23:2; Prov. 1:10)
Jehov? ***
NO DEBES SEGUIR TRAS LA MUCHEDUMBRE
3 Supongamos que ya hemos iniciado el viaje. Qu haremos si no estamos
seguros de por dnde debemos continuar?
Quizs veamos a muchos conductores tomando cierta salida y nos sintamos
tentados a ir detrs de ellos. Pero es
peligroso tomar un rumbo tan solo porque lo haga la mayora. No todos los
conductores van a ir al mismo lugar que
nosotros, ni tampoco tienen por qu conocer bien la zona. Este ejemplo nos
ensea una leccin. Se trata de un principio
que extraemos de una de las leyes que Jehov dio a Israel. A cada persona
que fuera a servir de testigo o juez en un tribunal,
Dios le dijo: No debes seguir tras la muchedumbre (lase xodo 23:2). Por
qu hizo esta advertencia? Porque
saba que, debido a la imperfeccin, es fcil ceder a las presiones de la gente
y cometer una injusticia. Claro, la norma
de no seguir ciegamente a los dems no solo es aplicable a los procesos
judiciales, sino a cualquier situacin de la vida.
4 La verdad es que las presiones para seguir a la mayora se presentan en
casi todas las circunstancias. Adems, pudieran
aparecer de forma repentina y ser difciles de resistir. Pensemos, por
ejemplo, en lo que les sucedi a Josu y Caleb.
Los dos haban formado parte de un grupo de doce hombres que haba
estado espiando la Tierra Prometida. Los otros
diez dieron un informe muy negativo y desalentador. Hasta aseguraron que
haban visto gigantes que descendan de
los nefilim, o sea, de los hijos que haban tenido los ngeles rebeldes con las
mujeres (Gn. 6:4). Qu disparate! Aquellos
seres hbridos no solo no haban tenido hijos, sino que haban muerto siglos
antes en el Diluvio. Este ejemplo ilustra
que, cuando las personas estn dbiles en la fe, pueden aceptar las ideas
ms absurdas. As les sucedi a los israelitas:
los rumores de los diez espas los llenaron de pnico. Tanto es as que la
mayora pens que sera un error hacer caso a
Jehov y entrar en la Tierra Prometida. Qu haran Josu y Caleb en esas
circunstancias tan tensas? (Nm. 13:25-33.)
5 Aquellos dos hombres no se dejaron arrastrar por los dems. Aunque la
gente no quiso escucharlos e incluso
amenaz con apedrearlos, ellos defendieron la verdad. Qu les permiti ser

tan valientes? Sin duda, la fe.
Y es que cuando uno tiene fe, ve muy clara la diferencia entre las santas
promesas de Jehov y las afirmaciones
sin fundamento de los hombres. De hecho, Josu y Caleb expresaron ms
tarde su satisfaccin al ver que Dios
haba cumplido todo lo que haba jurado hacer (lanse Josu 14:6, 8 y 23:2,
14). Eran dos hombres devotos y
nunca se les habra ocurrido ofender a Jehov por complacer a aquella
multitud incrdula. Por eso, se mantuvieron
firmes en su postura. Qu ejemplo para todos nosotros! (Nm. 14:1-10.)
6 Nos hemos sentido alguna vez empujados a ceder ante la opinin
popular? Hoy, la gran mayora de las personas
no respetan a Jehov ni sus normas, como se refleja, por ejemplo, en su
actitud hacia el entretenimiento. No son pocos
los que caen en el error de afirmar que la inmoralidad, la violencia y el
ocultismo que inundan la televisin, el cine y
los videojuegos son del todo inofensivos (2 Tim. 3:1-5). Ahora bien,
preguntmonos: Cuando elijo las diversiones en
las que mi familia o yo participaremos, dejo que la sociedad actual, con su
ley del todo vale, influya en mis decisiones
y en mi conciencia?. Si as fuera, estaramos pasando por alto el consejo de
no [...] seguir tras la muchedumbre.
7 Jehov nos ha hecho un extraordinario regalo para que podamos tomar
buenas decisiones: nuestras facultades
perceptivas. La Biblia usa esta expresin para referirse a la capacidad que
tenemos de reflexionar sobre
los asuntos y distinguir entre lo bueno y lo malo. Para que estas facultades
funcionen como es debido, hay que
entrenarlas mediante el uso (Heb. 5:14). Ahora bien, esto no se logra
copiando a los dems sin pensar, ni
tampoco aferrndose a una serie de reglas rgidas en asuntos que cada uno
debe decidir segn su conciencia.
Por esta razn, los testigos de Jehov no publicamos ninguna lista de
pelculas, libros o pginas de Internet
que deban evitarse. Adems, el mundo cambia tan rpido que cualquier lista
se quedara anticuada a los pocos
minutos de salir (1 Cor. 7:31). Y, lo que es peor, una lista as nos privara de
hacer algo muy necesario: examinar
los principios bblicos, pedirle ayuda a Dios y luego tomar decisiones que le
agraden (Efe. 5:10).
8 Claro, no todos van a estar de acuerdo con nuestras decisiones basadas
en la Biblia y, de hecho, van a tratar
de imponernos su criterio. Por ejemplo, los jvenes cristianos quizs tengan

que relacionarse con compaeros
de clase que insistan en que se comporten y diviertan igual que ellos (1 Ped.
4:4). Pero qu bueno es ver
a tantos hermanos que, sin importar su edad, demuestran la misma fe que
Josu y Caleb! As es, respetan el
mandamiento bblico: No debes seguir tras la muchedumbre.
*** w99 9/15 pgs. 14-15 Adquiera sabidura y acepte la

disciplina ***
ELLO QUITA LA MISMA ALMA DE SUS DUEOS
Antes de enviar a su hijo a Estados Unidos para que recibiera educacin
superior, un padre asitico aconsej a
su hijo de 16 aos que no se relacionara con gente mala. Su consejo hace
eco a la advertencia de Salomn: Hijo
mo, si los pecadores tratan de seducirte, no consientas (Proverbios 1:10).
Salomn indica el seuelo que utilizan:
Siguen diciendo: De veras ven con nosotros. S, pongmonos en
emboscada por sangre. S, acechemos sin
causa alguna a los inocentes. Tragumoslos vivos justamente como el Seol,
aun enteros, como los que bajan a un
hoyo. Hallemos toda suerte de objetos preciosos de valor. Llenemos nuestras
casas de despojos. Debes echar tu
suerte en medio de nosotros. Llegue a haber una sola bolsa que nos
pertenezca a todos (Proverbios 1:11-14).
Evidentemente, el seuelo son las riquezas. Con el atractivo de obtener
ganancias instantneas, los pecadores seducen
a otros para que participen en sus ardides violentos o injustos. Estos
malvados no dudan en derramar sangre a fin
de conseguir ganancia econmica. Se tragan viva a su vctima justamente
como el Seol, aun entera, despojndola de
todo cuanto tiene, tal como una tumba recibe el cuerpo entero. Su invitacin
es para convertirse en un delincuente: quieren
llenar sus casas de despojo y que el inexperto eche su suerte en medio de
ellos. Qu oportuna advertencia para
nosotros! No emplean las pandillas juveniles y los traficantes de drogas
mtodos de reclutamiento parecidos? No
es la promesa de obtener riquezas instantneas la tentacin que presentan
muchas propuestas de negocios dudosos?
Nm. 3: Quines, aparte de los ungidos, experimentan los

beneficios del sacrificio de Jess? (rs pg. 323 prr. 2pg. 324
prr. 1)
Quines ms, en nuestro da, experimentan los beneficios del

sacrificio de Jess?
1 Juan 2:2: l [Jesucristo] es un sacrificio propiciatorio por nuestros pecados
[los del apstol Juan y otros
cristianos ungidos con espritu], empero no solo por los nuestros, sino
tambin por los de todo el mundo [otras
personas de la humanidad, aquellas para quienes se ha hecho posible de
esta manera la perspectiva de disfrutar
de vida eterna en la Tierra].
Juan 10:16: Tengo otras ovejas, que no son de este redil; a sas tambin
tengo que traer, y escucharn mi
voz, y llegarn a ser un solo rebao, un solo pastor. (Estas otras ovejas
llegan a estar bajo el cuidado amoroso
de Jesucristo mientras el resto del rebao pequeo de herederos del Reino
todava est en la Tierra; por
tanto, se puede asociar a estas otras ovejas con los herederos del Reino
como parte del un solo rebao.
Todas estas personas disfrutan de muchos de los mismos beneficios del
sacrificio de Jess, pero no exactamente
del mismo modo, porque tienen destinos diferentes.)
Rev. 7:9, 14: Despus de estas cosas vi, y, miren! una grande
muchedumbre, que ningn hombre poda
contar, de todas las naciones y tribus y pueblos y lenguas, [...] Estos son los
que salen de la grande tribulacin,
y han lavado sus ropas largas y las han emblanquecido en la sangre del
Cordero. (Por tanto, los miembros
de esta gran muchedumbre estarn vivos cuando comience la gran
tribulacin, y tienen una posicin limpia
ante Dios porque ejercen fe en el rescate. Basta con la justicia que se cuenta
a favor de ellos como resultado de
esto para que sean conservados con vida en la Tierra a travs de la gran
tribulacin.)

Teocrtico 2013
10 de Jun.
Lectura de la Biblia: Hechos 1-4
Nm. 1: Hechos 1:152:4
Nm. 2: De qu bendiciones futuras se disfrutar gracias al
rescate? (rs pg. 324 prr. 2pg. 325 prr. 1)
Nm. 3: Por qu se compara la forma de pensar mundana con un
aire muy txico? (Efes. 2:1, 2)
Hechos ***
EL LIBRO bblico de Hechos suministra una historia bastante completa de la
fundacin de la congregacin
cristiana y su expansin posterior. Escrito por el mdico Lucas, el libro
presenta un relato dinmico sobre la
obra cristiana que abarca unos veintiocho aos, desde el 33 hasta el 61 de
nuestra era.
La primera parte de Hechos narra principalmente la actividad del apstol
Pedro, y la ltima parte, la del
apstol Pablo. Al usar los pronombres nosotros y nos, Lucas indica que
estaba presente cuando ocurrieron
ciertos sucesos. Prestar atencin al mensaje de este libro profundizar
nuestro aprecio por el poder de la
Palabra escrita de Dios y su espritu santo (Heb. 4:12). Adems, nos
impulsar a ser abnegados y afianzar
nuestra fe en la esperanza del Reino.

2:44-47; 4:34, 35. Por qu vendieron los creyentes sus posesiones y
distribuyeron el producto de sus ganancias?
Muchos de los que se hicieron creyentes haban venido de lugares lejanos y
no tenan suficientes provisiones
para alargar su estada en Jerusaln. Sin embargo, deseaban quedarse ms
tiempo all para seguir aprendiendo
acerca de su nueva fe y dar testimonio. A fin de ayudarlos, algunos cristianos
vendieron sus propiedades
y distribuyeron los fondos a los necesitados.
4:13. Eran Pedro y Juan hombres analfabetos y sin instruccin? No, no lo
eran. Se les llam iletrados y del vulgo
porque no haban asistido a las escuelas rabnicas para recibir formacin

religiosa.

1:8. La obra mundial de predicar que efectan los siervos de Jehov no se
puede realizar sin la ayuda del
espritu santo.
4:365:11. Jos de Chipre recibi el sobrenombre de Bernab, que significa
Hijo del Consuelo. Los apstoles
tal vez lo llamaron as porque era afectuoso, amable y servicial. Debemos ser
como l, y no como Ananas
y Safira, quienes recurrieron al fingimiento, la hipocresa y el engao.
*** si pg. 200-205 prrs. 4-40 Libro bblico nmero 44: Hechos
***
4 Desde los tiempos ms antiguos, Hechos ha sido para los escriturarios un
libro cannico. Partes del libro se
encuentran entre los papiros manuscritos ms antiguos que existen de las
Escrituras Griegas, en particular los
papiros Michigan nm. 1571 (P38), del siglo III o IV E.C., y Chester Beatty nm.
1 (P45), del siglo III. Ambos papiros
indican que Hechos circulaba junto con otros libros de las Escrituras
inspiradas y por lo tanto era parte del
catlogo desde fecha temprana. El modo de escribir de Lucas en el libro de
Hechos refleja la misma exactitud
notable que, segn ya dijimos, distingue su Evangelio. Sir William M. Ramsay
clasifica al escritor de Hechos
entre los historiadores de primer rango, y explica as lo que esto significa:
La condicin primera y esencial
del gran historiador es la verdad. Lo que dice tiene que ser fidedigno.
5 Como ilustracin de la exactitud informativa tan caracterstica de los
escritos de Lucas, citamos a Edwin
Smith, comandante de una flotilla de buques de guerra britnicos en el
Mediterrneo durante la I Guerra
Mundial, quien escribi en la revista The Rudder de marzo de 1947: Las
naves antiguas no eran timoneadas
como en estos tiempos modernos con un solo timn articulado sobre el
codaste, sino mediante dos remos o
paletas grandes, uno a cada lado de la popa; de ah la mencin de estos en
nmero plural por san Lucas. [Hech.
27:40.] [...] En nuestro examen hemos visto que cada declaracin que hace
san Lucas sobre los movimientos de
esta nave, desde que zarp de Bellos Puertos hasta que qued varada en
Malta, ha sido verificada por prueba
externa e independiente del tipo ms exacto y satisfaciente; y que sus
declaraciones en cuanto al tiempo que
estuvo a la mar el barco corresponde con la distancia recorrida; y, finalmente,

que su descripcin del lugar al
cual llegaron cuadra con el lugar tal como es. Todo lo cual muestra que
Lucas en verdad hizo la travesa segn
la describe, y adems ha probado que fue un hombre cuyas observaciones y
declaraciones pueden aceptarse
como confiables y fidedignas en grado mximo.
6 Los hallazgos arqueolgicos tambin confirman la exactitud del relato de
Lucas. Por ejemplo, excavaciones
hechas en feso han desenterrado tanto el templo de rtemis como el teatro
donde los efesios se amotinaron
contra el apstol Pablo. (Hech. 19:27-41.) Adems, se han descubierto
inscripciones que confirman lo correcto
de que Lucas usara el ttulo gobernantes de la ciudad y lo aplicara a los
funcionarios de Tesalnica (17:6,
8). Dos inscripciones encontradas en Malta muestran lo correcto de que
Lucas se refiriera a Publio como el
hombre prominente de Malta (28:7).
7 Adems, los varios discursos que Pedro, Esteban, Cornelio, Trtulo, Pablo
y otros dieron, como los registra
Lucas, son todos de estilo y composicin diferentes. Aun los discursos de
Pablo, pronunciados ante distintos
auditorios, cambiaron de estilo para adaptarse a la ocasin. Esto indica que
Lucas registr solamente lo que l
mismo oy o lo que otros testigos oculares le informaron. Lucas no era
ningn novelista.
32 El libro de Hechos confirma con su testimonio, que se aade al de los
relatos evanglicos, la autenticidad
e inspiracin de las Escrituras Hebreas. Al acercarse el Pentecosts, Pedro
indic el cumplimiento de dos
profecas que el espritu santo habl de antemano por boca de David acerca
de Judas. (Hech. 1:16, 20; Sal.
69:25; 109:8.) Pedro dijo tambin a la sorprendida muchedumbre del
Pentecosts que ellos en realidad estaban
contemplando el cumplimiento de profecas: Esto es lo que se dijo por medio
del profeta Joel. (Hech. 2:16-21;
Joel 2:28-32; comprese tambin Hechos 2:25-28, 34, 35 con Salmo 16:8-11
y 110:1.)
33 Para convencer a otra muchedumbre fuera del templo, Pedro hizo
referencia de nuevo a las Escrituras
Hebreas, pues cit primero a Moiss y luego aadi: Y todos los profetas, de
hecho, desde Samuel en adelante
y los que siguieron en sucesin, cuantos han hablado, tambin han declarado
estos das patentemente.
Despus, ante el Sanedrn, Pedro cit Salmo 118:22 para mostrar que Cristo,
la piedra que ellos haban rechazado,
haba llegado a ser cabeza del ngulo. (Hech. 3:22-24; 4:11.) Felipe explic
al eunuco etope cmo se
haba cumplido la profeca de Isaas 53:7, 8, y el eunuco, al recibir aquella
iluminacin, solicit humildemente
el bautismo. (Hech. 8:28-35.) De igual modo, cuando Pedro habl a Cornelio
acerca de Jess, testific: De l
dan testimonio todos los profetas (10:43). Cuando se debata el asunto de la
circuncisin, Santiago apoy la
decisin que haba tomado diciendo: Con esto convienen las palabras de los
Profetas, as como est escrito
(15:15-18). El apstol Pablo se apoy en las mismas autoridades (26:22;
28:23, 25-27). La evidente aceptacin
inmediata de las Escrituras Hebreas como parte de la Palabra de Dios por los
discpulos y sus oyentes sella con
aprobacin inspirada esos escritos.
34 Hechos es sumamente provechoso al mostrar cmo se fund y cmo
creci la congregacin cristiana bajo
el poder del espritu santo. Por todo este dramtico relato observamos las
bendiciones de expansin que da
Dios, el denuedo y el gozo de los cristianos primitivos, su postura
intransigente ante la persecucin, y su buena
disposicin para servir, ejemplificada por Pablo al contestar los llamados de
pasar a servir en el extranjero
e ir a Macedonia (4:13, 31; 15:3; 5:28, 29; 8:4; 13:2-4; 16:9, 10). La
congregacin cristiana de hoy da no difiere en
nada de aquella, pues est estrechamente enlazada en amor, unidad e
inters comn mientras habla las cosas
magnficas de Dios bajo la gua del espritu santo (2:11, 17, 45; 4:34, 35;
11:27-30; 12:25).
35 El libro de Hechos muestra exactamente cmo debe efectuarse la
actividad cristiana de proclamar el Reino
de Dios. Pablo mismo fue un ejemplo, cuando dijo: No me retraje de decirles
ninguna de las cosas que fueran
de provecho, ni de ensearles pblicamente y de casa en casa. Entonces
aade: Di testimonio cabalmente.
Esta idea principal de testificar cabalmente la notamos a travs del libro, y
resalta impresionantemente en
los prrafos de conclusin, donde la devocin intensa y sincera de Pablo a su
predicacin y enseanza, hasta
en cadenas de prisin, se destaca en las palabras: Y l les explic el asunto,

dando testimonio cabal respecto
al reino de Dios y tratando de persuadirlos respecto a Jess, tanto por la ley
de Moiss como por los Profetas,
desde la maana hasta el atardecer. Que siempre manifestemos esa
entrega tan completa a un solo propsito
en nuestra actividad del Reino! (20:20, 21; 28:23; 2:40; 5:42; 26:22).
36 El discurso de Pablo a los superintendentes de feso contiene mucho
consejo prctico para los superintendentes
de hoy. Puesto que han sido asignados por espritu santo, es sumamente
importante que presten
atencin a s mismos y a todo el rebao, y lo pastoreen tiernamente y lo
protejan de los lobos opresivos que
procuran destruirlo. Esta no es ninguna responsabilidad fcil! Los
superintendentes tienen que mantenerse
despiertos y edificarse con la palabra de la bondad inmerecida de Dios.
Mientras trabajan para ayudar a los
que son dbiles, tienen que tener presentes las palabras del Seor Jess,
cuando l mismo dijo: Hay ms
felicidad en dar que en recibir (20:17-35).
37 Los otros discursos de Pablo tambin brillan con la clara expresin de
principios bblicos. Por ejemplo,
tenemos la argumentacin clsica de su discurso a los estoicos y epicreos
en el Arepago. Primero cita la
inscripcin A un Dios Desconocido, que nota en un altar, y usa esto como
motivo para explicar que el nico
Dios verdadero, el Seor del cielo y la tierra, quien hizo de un solo hombre
toda nacin de hombres, no est
muy lejos de cada uno de nosotros. Luego cita las palabras de los poetas de
ellos: Porque tambin somos
linaje de l, y muestra cun ridculo es suponer que ellos surgieron de dolos
inertes de oro, plata o piedra.
As Pablo establece con prudencia la soberana del Dios vivo. Solo en sus
palabras finales saca a relucir la cuestin
de la resurreccin, y aun entonces no menciona a Cristo por nombre.
Comunic su punto de la soberana
suprema del nico Dios verdadero, y como resultado algunos se hicieron
creyentes (17:22-34).
38 El libro de Hechos estimula el estudio continuo y diligente de toda
Escritura. Cuando Pablo predic
originalmente en Berea, porque los judos de aquel lugar recibieron la
palabra con suma prontitud de nimo,
y examinaban con cuidado las Escrituras diariamente en cuanto a si estas
cosas eran as, recibieron encomio
como personas de disposicin ms noble que otras (17:11). Hoy, como

entonces, este examen cuidadoso
de las Escrituras en compaa de la congregacin de Jehov, que est llena
del espritu, redunda en las bendiciones
de conviccin y fe firme. Mediante tal estudio uno puede alcanzar un
entendimiento claro de los
principios divinos. Tenemos una magnfica declaracin de algunos de estos
principios en Hechos 15:29. Ah
el cuerpo gobernante de apstoles y hermanos de edad madura de Jerusaln
dio a conocer que aunque la circuncisin
no era un requisito para el Israel espiritual, haba prohibiciones claras contra
la idolatra, la sangre
y la fornicacin.
39 Aquellos discpulos primitivos estudiaban en verdad las Escrituras
inspiradas y podan citarlas y aplicarlas
segn fuera necesario. El conocimiento exacto y el espritu de Dios los
fortalecieron para enfrentarse con
persecuciones violentas. Pedro y Juan dejaron un dechado para todos los
cristianos fieles cuando con denuedo
dijeron a los gobernantes opositores: Si es justo a vista de Dios escucharles
a ustedes ms bien que a Dios, jzguenlo
ustedes mismos. Pero en cuanto a nosotros, no podemos dejar de hablar de
las cosas que hemos visto
y odo. Y cuando se les llev de nuevo ante el Sanedrn, el cual les orden
positivamente que no siguieran
enseando sobre la base del nombre de Jess, ellos dijeron sin vacilacin:
Tenemos que obedecer a Dios como
gobernante ms bien que a los hombres. Este denodado testimonio redund
en una excelente testificacin
para los gobernantes, y llev a que Gamaliel, famoso maestro de la Ley,
hiciera su muy conocida declaracin
a favor de la libertad de adoracin, que condujo a que los apstoles fueran
puestos en libertad (4:19, 20; 5:28,
29, 34, 35, 38, 39).
40 El glorioso propsito de Jehov respecto a su Reino, que corre como una
hebra de oro por toda la Biblia,
se destaca muy prominentemente en el libro de Hechos. Al comienzo se
muestra a Jess durante los 40 das
que precedieron a su ascensin diciendo las cosas acerca del reino de Dios.
Fue en respuesta a la pregunta
de los discpulos sobre cundo sera restaurado el Reino que Jess les dijo
que primero tenan que ser testigos
suyos hasta la parte ms distante de la Tierra (1:3, 6, 8). Comenzando en
Jerusaln, los discpulos predicaron
el Reino con firme denuedo. Las persecuciones llevaron a que se lapidara a

Esteban y esparcieron a muchos
discpulos a nuevos territorios (7:59, 60). Se registra que Felipe declar las
buenas nuevas del reino de Dios
con mucho xito en Samaria, y que Pablo y sus compaeros proclamaron el
reino en Asia, Corinto, feso y
Roma. Todos estos cristianos primitivos dieron verdaderos ejemplos de
confianza inquebrantable en Jehov y
en su espritu sustentador (8:5, 12; 14:5-7, 21, 22; 18:1, 4; 19:1, 8; 20:25;
28:30, 31). Al contemplar nosotros su celo
y valor indomables y observar cun abundantemente bendijo Jehov sus
esfuerzos, tenemos un maravilloso
incentivo para ser fieles y dar testimonio cabal respecto al reino de Dios
(28:23).
Nm. 1: Hechos 1:152:4

Nm. 2: De qu bendiciones futuras se disfrutar gracias al
rescate? (rs pg. 324 prr. 2pg. 325 prr. 1)
De qu bendiciones futuras se disfrutar gracias al rescate?
Rev. 5:9, 10: Cantan una cancin nueva, diciendo: Digno eres [el Cordero,
Jesucristo] de tomar el rollo y
de abrir sus sellos, porque fuiste degollado y con tu sangre compraste para
Dios personas de toda tribu y lengua
y pueblo y nacin, e hiciste que fuesen un reino y sacerdotes para nuestro
Dios, y han de gobernar como
reyes sobre la tierra. (El rescate fue un factor vital en abrir el camino a la
vida celestial para los que han de
gobernar con Cristo. Dentro de poco todos los gobernantes del nuevo
gobierno que regir la Tierra estarn en
sus tronos celestiales.)
Rev. 7:9, 10: Miren! Una grande muchedumbre, que ningn hombre poda
contar, de todas las naciones
y tribus y pueblos y lenguas, de pie delante del trono y delante del Cordero
[Jesucristo, quien muri como
cordero de sacrificio], vestidos de largas ropas blancas; y haba palmas en
sus manos. Y siguen clamando con
voz fuerte, diciendo: La salvacin se la debemos a nuestro Dios, que est
sentado en el trono, y al Cordero.
(El que ejerzan fe en el sacrificio de Cristo es un factor clave en la
supervivencia de esta gran muchedumbre
durante la gran tribulacin.)
Rev. 22:1, 2: Y me mostr un ro de agua de vida, claro como el cristal, que
flua desde el trono de Dios y
del Cordero por en medio de su camino ancho. Y de este lado del ro y de

aquel lado haba rboles de vida que
producen doce cosechas de fruto, dando sus frutos cada mes. Y las hojas de
los rboles eran para la curacin
de las naciones. (Por tanto, la aplicacin del valor del sacrificio del Cordero
de Dios, Jesucristo, es una parte
importante de la provisin que Dios hizo para curar de todos los efectos del
pecado a la humanidad y permitirle
disfrutar de vida eterna.)
Rom. 8:21: La creacin misma [la humanidad] tambin ser libertada de la
esclavitud a la corrupcin y
tendr la gloriosa libertad de los hijos de Dios.
Qu se requiere que hagamos para que nos beneficiemos
permanentemente del sacrificio perfecto de Jess?
Juan 3:36: El que ejerce fe en el Hijo tiene vida eterna; el que desobedece al
Hijo no ver la vida, sino que la
ira de Dios permanece sobre l.
Heb. 5:9: Despus de haber sido hecho perfecto [Jesucristo] vino a ser
responsable por la salvacin eterna
para todos los que le obedecen.
Nm. 3: Por qu se compara la forma de pensar mundana con

un aire muy txico? (Efes. 2:1, 2)
*** w08 8/15 pg. 27 prr. 4 Puntos sobresalientes de las cartas
a los Glatas, a los Efesios, a
los Filipenses y a los Colosenses ***
2:2. Por qu se compara al espritu del mundo con el aire, y por qu se dice
que tiene autoridad? El espritu
del mundo, es decir, el espritu de independencia y desobediencia, es como
el aire que respiramos, pues est
en todos lados (1 Cor. 2:12). Se dice que tiene autoridad o poder porque
influye en la gente de forma implacable
y casi imperceptible.
*** lv cp. 5 pgs. 53-54 Qu implica no ser parte del mundo ***
RESISTIR EL ESPRITU DEL MUNDO
7 Otra manera en que nos mantenemos separados del mundo es resistiendo
su maligno espritu. Pablo escribi
que no hemos recibido el espritu del mundo, sino el espritu que proviene de
Dios (1 Corintios 2:12). Y a
los cristianos de feso les dijo que en un tiempo anduvieron conforme al [...]
mundo, conforme al gobernante
de la autoridad del aire, el espritu que ahora opera en los hijos de la
desobediencia (Efesios 2:2, 3).
8 Qu es el aire, o espritu, del mundo? Es la fuerza invisible que influye

para mal en las personas. Cmo?
Incitndolas a desobedecer a Dios y promoviendo el deseo de la carne y el
deseo de los ojos (1 Juan 2:16; 1
Timoteo 6:9, 10). Por qu tiene este espritu autoridad, o poder, sobre la
humanidad? Porque apela a sus
tendencias pecaminosas, es casi imperceptible, acta incesantemente y,
como el aire, est por todas partes. Y
de qu manera opera en la gente? Favoreciendo el desarrollo gradual de
cualidades anticristianas, como el
egosmo, el orgullo, la ambicin, la actitud de independencia moral y la
rebelda. En resumen, logra que, poco
a poco, las cualidades del Diablo crezcan en el corazn del hombre (Juan
8:44; Hechos 13:10; 1 Juan 3:8, 10).
*** w07 6/15 pg. 26 prr. 1 Jehov valora nuestra obediencia

***
EL MUNDO est impregnado del espritu de independencia y desobediencia.
El apstol Pablo explic la
razn en su carta a los cristianos de feso: En un tiempo [ustedes]
anduvieron conforme al sistema de cosas
de este mundo, conforme al gobernante de la autoridad del aire, el espritu
que ahora opera en los hijos de
la desobediencia (Efesios 2:1, 2). En efecto, Satans, el gobernante de la
autoridad del aire, ha infectado
al mundo entero con el espritu de desobediencia. Lo hizo en el siglo primero,
y lo sigue haciendo con ms
intensidad an desde que fue expulsado del cielo, para el tiempo de la
primera guerra mundial (Revelacin
[Apocalipsis] 12:9).

Teocrtico 2013
17 de Jun.
Nm. 1: Hechos 5:17-32
Nm. 2: Qu debemos hacer para que Jehov nos conozca? (2
Tim. 2:19)
Nm. 3: Qu se requiere que hagamos para beneficiarnos del
sacrificio perfecto de Jess? (rs pg. 325 prrs. 2, 3)
Hechos ***

5:34-39. Cmo es posible que Lucas supiera lo que Gamaliel dijo ante el
Sanedrn en una sesin a puerta cerrada?
Hay al menos tres posibilidades: 1) Pablo, un antiguo alumno de Gamaliel, se
lo cont a Lucas; 2) Lucas habl
con algn miembro del Sanedrn que simpatizaba con los cristianos, como
Nicodemo, o 3) Lucas recibi la
informacin por inspiracin divina.
7:59. Or Esteban a Jess? No. Nuestra adoracin y, por lo tanto, nuestras
oraciones, solo deben dirigirse a
Jehov Dios (Luc. 4:8; 6:12). En circunstancias normales, Esteban se hubiera
dirigido a Jehov en el nombre
de Jess (Juan 15:16). Pero en esta ocasin contempl una visin del Hijo
del hombre de pie a la diestra de
Dios (Hech. 7:56). Como saba que Jess haba recibido el poder para
resucitar a los muertos, Esteban le habl
directamente a Jess pidindole que protegiera su espritu, pero eso no fue
una oracin (Juan 5:27-29).
*** w06 9/15 pgs. 8-9 No podemos dejar de hablar de Jess

***
TENEMOS QUE OBEDECER A DIOS COMO GOBERNANTE
MS BIEN QUE A LOS HOMBRES
NOS hallamos en el ao 33 de nuestra era, en la majestuosa sala del tribunal
nacional judo, en Jerusaln.
El Sanedrn est a punto de iniciar un juicio contra doce discpulos de
Jesucristo. Cul es su delito? Hablar
pblicamente de Jess. Esta es la segunda vez que Pedro y Juan
comparecen ante el tribunal, pero es la primera
para los dems apstoles.
Dirigindose a los doce, el sumo sacerdote les recuerda la orden que ese
mismo tribunal haba dado durante el primer
juicio. En aquella ocasin, cuando les exigieron que dejaran de hablar de
Jess, la respuesta de Pedro y Juan fue
esta: Si es justo a vista de Dios escucharles a ustedes ms bien que a Dios,
jzguenlo ustedes mismos. Pero en cuanto
a nosotros, no podemos dejar de hablar de las cosas que hemos visto y
odo. En armona con estas palabras, los discpulos
de Jess pidieron a Jehov que les diera valor y siguieron proclamando las
buenas nuevas (Hechos 4:18-31).
En vista de que sus anteriores amenazas no han surtido efecto, el sumo
sacerdote les reprocha en este segundo
juicio: Les ordenamos positivamente que no siguieran enseando sobre la
base de este nombre, y sin
embargo, miren!, han llenado a Jerusaln con su enseanza, y estn

resueltos a traer la sangre de este hombre
sobre nosotros (Hechos 5:28).
UNA RESOLUCIN INQUEBRANTABLE

Con valor, Pedro y los otros apstoles responden: Tenemos que obedecer a
Dios como gobernante ms
bien que a los hombres (Hechos 5:29). As es, cuando los mandatos del
hombre estn en conflicto con los de
Jehov, debemos obedecer a Dios en vez de a simples seres humanos.
La declaracin de los apstoles de que se mantendrn leales a Dios debera
tener mucho peso para los miembros
del Sanedrn. Si a estos lderes de la sociedad juda se les planteara el
dilema de obedecer a Dios o a los
hombres, su respuesta unnime tendra que ser: Obedecer a Dios. Al fin y
al cabo, no creen que Jehov es
el Seor Soberano del universo?
El apstol Pedro toma la palabra al parecer en nombre de los dems
para aclarar que con respecto a su
ministerio obedecen a Dios ms bien que a los hombres. De este modo, echa
por tierra la acusacin sobre la
supuesta desobediencia de los apstoles. Los miembros del Sanedrn saben
bien que hay ocasiones en que se debe
obedecer a Dios y no a los hombres. En la historia de su propia nacin tienen
ejemplos de ello. Est el caso de las
dos parteras que, por temor de Dios, desobedecieron al faran de Egipto y no
les quitaron la vida a los hijos varones
de las mujeres hebreas (xodo 1:15-17). O el del rey Ezequas, quien
escuch a Jehov y no cedi a las presiones
del rey Senaquerib para que se rindiera (2 Reyes 19:14-37). En efecto, las
Escrituras Hebreas que los miembros
del Sanedrn conocen bien ensean claramente que Jehov espera
obediencia de su pueblo (1 Samuel 15:22, 23).
SU OBEDIENCIA SE VE RECOMPENSADA
Tenemos que obedecer a Dios como gobernante ms bien que a los
hombres. Todo parece indicar que
estas palabras de Pedro hacen mella en al menos un miembro del tribunal
supremo: Gamaliel. En una sesin a
puerta cerrada, este respetado juez del Sanedrn convence a los dems de
que sigan su consejo. Basndose en
casos ocurridos en el pasado, les muestra que no es prudente obstaculizar la
obra de los apstoles. Y concluye
con una sabia recomendacin: No se metan con estos hombres, sino
djenlos [...]; de otro modo, quizs se les
halle a ustedes luchadores realmente contra Dios (Hechos 5:34-39).
Las sensatas palabras de Gamaliel logran que el tribunal libere a los

apstoles. Antes de dejarlos ir, los azotan,
pero ellos no se dejan intimidar. De hecho, el relato bblico dice: Todos los
das en el templo, y de casa en
casa, continuaban sin cesar enseando y declarando las buenas nuevas
acerca del Cristo, Jess (Hechos 5:42).
Est claro que Jehov bendijo a los apstoles por declarar que l es la
autoridad suprema. Hoy da, los cristianos
verdaderos hacen lo mismo. Los testigos de Jehov reconocen a Dios como
su Gobernante Supremo. Por
eso, si alguien quiere obligarlos a actuar en contra de los mandatos divinos,
responden igual que los apstoles:
Tenemos que obedecer a Dios como gobernante ms bien que a los
hombres.
Nm. 1: Hechos 5:17-32

Nm. 2: Qu debemos hacer para que Jehov nos conozca?
(2 Tim. 2:19)
*** w04 7/15 pgs. 14-15 Nos deleitamos en la ley de
Jehov? ***
EL BENDITO CAMINO DE LOS JUSTOS
21 El Salmo primero concluye as: Jehov va conociendo el camino de los
justos, pero el mismsimo camino
de los inicuos perecer (Salmo 1:6). Cmo es que Dios va conociendo a
los justos? Pues bien, si llevamos un
derrotero recto, podemos estar seguros de que nuestro Padre celestial valora
nuestros esfuerzos y nos considera
sus siervos aprobados. A la vez, podemos y debemos echar sobre l todas
nuestras inquietudes convencidos
de que en verdad se interesa por nosotros (Ezequiel 34:11; 1 Pedro 5:6, 7).
22 El camino de los justos permanecer para siempre, pero los inicuos
incorregibles perecern a causa del
juicio adverso de Jehov, y su camino, o derrotero, terminar junto con
ellos. Podemos confiar en el cumplimiento
de las palabras de David: Solo un poco ms de tiempo, y el inicuo ya no
ser; y ciertamente dars
atencin a su lugar, y l no ser. Pero los mansos mismos poseern la tierra,
y verdaderamente hallarn su
deleite exquisito en la abundancia de paz. Los justos mismos poseern la
tierra, y residirn para siempre sobre
ella (Salmo 37:10, 11, 29).
Nm. 3: Qu se requiere que hagamos para beneficiarnos del

sacrificio perfecto de Jess? (rs
pg. 325 prrs. 2, 3)
*** rs pg. 325 prrs. 2, 3 Rescate ***

Qu se requiere que hagamos para que nos beneficiemos
permanentemente del sacrificio
perfecto de Jess?
Juan 3:36: El que ejerce fe en el Hijo tiene vida eterna; el que desobedece al
Hijo no ver la vida, sino que la
ira de Dios permanece sobre l.
Heb. 5:9: Despus de haber sido hecho perfecto [Jesucristo] vino a ser
responsable por la salvacin eterna
para todos los que le obedecen.

Teocrtico 2013
24 de Jun. Lectura de la Biblia: Hechos 8-10
*** w08 5/15 pgs. 31 prrs. 5-7 Puntos sobresalientes del libro
de Hechos ***
9:23-25. Eludir a nuestros enemigos para seguir predicando no es cobarda.
9:28-30. Si resulta fsica, moral o espiritualmente peligroso predicar en ciertos
vecindarios o a ciertas personas,
debemos ser prudentes y selectivos respecto a dnde y cundo predicamos.
9:31. En pocas de paz relativa debemos procurar fortalecer nuestra fe
mediante el estudio y la meditacin.
Estos hbitos nos ayudarn a andar en el temor de Jehov, pues pondremos
en prctica lo que aprendemos y
seremos celosos en el ministerio.

Teocrtico 2013
1 de Jul.
Nm. 1: Hechos 11:1-18
Nm. 2: Qu efecto debe tener el rescate en el uso que damos a
nuestra vida? (rs pg. 325 prr.
6pg. 326 prr. 2)
Nm. 3: A quines elegimos como nuestros amigos? (Sal. 119:63)
*** w08 5/15 pg. 32 Puntos sobresalientes del libro de Hechos

***
14:8-13. Por qu los habitantes de Listra llamaron Zeus a Bernab, pero
Hermes a Pablo? Zeus era el dios supremo
de la mitologa griega, y a su hijo Hermes se le conoca por su elocuencia.
Como Pablo era quien llevaba la
palabra, la gente de Listra lo llam Hermes, y a Bernab, Zeus.

12:5-11. Podemos orar a favor de nuestros hermanos, y debemos hacerlo.
12:21-23; 14:14-18. Herodes acept enseguida la gloria que solo deba darse
a Dios. Qu diferente del rechazo
inmediato y enftico que manifestaron Pablo y Bernab ante la excesiva
muestra de alabanza y honra! No
debemos desear gloria por ningn logro que alcancemos en nuestro servicio
a Jehov.
14:5-7. Ser prudentes nos ayuda a permanecer activos en el servicio a Dios
(Mat. 10:23).
14:22. Los cristianos esperan sufrir tribulaciones. No tratan de evadirlas
renunciando a su fe (2 Tim. 3:12).
Nm. 1: Hechos 11:1-18

Nm. 2: Qu efecto debe tener el rescate en el uso que damos
a nuestra vida? (rs pg. 325 prr. 6pg. 326 prr. 2)
*** rs pg. 325 prr. 6 pg. 326 prr. 2 Rescate ***
Qu efecto debe tener esta provisin en el uso que damos a
nuestra vida?
1 Ped. 2:24: l mismo carg con nuestros pecados en su propio cuerpo
sobre el madero, para que acabsemos
con los pecados y vivisemos a la justicia. (En vista de todo lo que Jehov y
su Hijo han hecho para
limpiarnos del pecado, debemos esforzarnos diligentemente por vencer las
tendencias pecaminosas. Debe ser
absolutamente inconcebible el que deliberadamente hagamos algo que
sepamos que es pecaminoso!)
Tito 2:13, 14: Cristo Jess [...] se dio a s mismo por nosotros para librarnos
de toda clase de desafuero y
limpiar para s mismo un pueblo peculiarmente suyo, celoso de obras
excelentes. (El agradecimiento que
sentimos por esta maravillosa provisin debe movernos a participar
celosamente en esas obras que Cristo ha
asignado a sus seguidores verdaderos.)
2 Cor. 5:14, 15: El amor que el Cristo tiene nos obliga, porque esto es lo que
hemos juzgado, que un hombre
muri por todos; as pues, todos haban muerto; y muri por todos para que
los que viven no vivan ya para s
mismos, sino para el que muri por ellos y fue levantado.
Nm. 3: A quines elegimos como nuestros amigos? (Sal.

119:63)
*** w84 6/15 pgs. 24-25 Recordatorios y rdenes del Dios de
un nuevo sistema ***
En medio de esas circunstancias tan desafiantes, la mano de Jehov no
resultar ser demasiado corta en cuanto
a alcance de modo que l no pueda salvar a los que observan las rdenes de
Dios y le temen. (Isaas 50:2.)
18 Mientras nos acercamos al fin catastrfico de este sistema de cosas
desaforado y sin amor y al fin de la
separacin de la gente de las naciones, como cuando un pastor separa sus
ovejas de las cabras, en compaa
de quines queremos que se nos halle? En compaa de las personas de
cualidades como de cabra, a quienes
se cortar eternamente de toda existencia, o en compaa de los amadores
de Jehov Dios, cuyas cualidades
son como de oveja? (Mateo 25:31-46.) ste es el momento oportuno para
escoger a los socios apropiados. Ahora
es el tiempo de hacer la seleccin que hizo el salmista, quien dijo sobre el
Ser Supremo: Socio soy de todos
los que de veras te temen, y de los que guardan tus rdenes (Salmo
119:63). Sabemos qu porcin recibirn
los que temen a Jehov Dios, y queremos tener parte con ellos en esta
agradable porcin, para el propio gozo
de Jehov. Porque lo amamos, nos interesamos profunda y constantemente
en hacer lo que l requiere de
nosotros, para as poder agradarle. El salmista expresa bien nuestra
resolucin al decir: En tus rdenes ciertamente
me interesar intensamente, y ciertamente mirar atento a tus sendas.
(Salmo 119:15.)
19 Desde el fin de una guerra mundial, la primera de su clase, en 1918, el
Dios Altsimo ha llevado adelante
una obra maravillosa en medio de un mundo opuesto. Es la obra de hacer
que sus Testigos prediquen estas
buenas nuevas del reino [...] en toda la tierra habitada para testimonio a
todas las naciones, en vista de que
se aproxima el fin de este sistema de cosas, que ya tiene varios milenios de
existencia (Mateo 24:14). Queremos
participar con l en sus obras. Queremos hacer Su voluntad, y por eso le
pedimos que nos haga hacer Su
voluntad. Nuestra oracin sincera sigue siendo la que expresan las palabras
de Salmo 119:27: Hazme entender
el camino de tus propias rdenes, para que me preocupe con tus obras
maravillosas.
20 Una de las obras ms maravillosas de Dios, que an est por efectuarse,
ser la de conservar con vida a sus testigos
fieles y leales a travs del venidero fin de este sistema de cosas, e
introducirlos en el Nuevo Orden (2 Pedro 3:13). Ser
justo por parte de l salvaguardarlos a travs de la muerte de este sistema
de cosas mortalmente enfermo. l contestar
esta oracin inspirada que ellos hacen: Mira! He ansiado tus rdenes. En tu
justicia consrvame vivo (Salmo 119:40).
Que sa sea su oracin personal. Entonces, despus que haya pasado la
ms grande tribulacin de toda la historia del
mundo y usted est a salvo ya pasados los umbrales del nuevo y justo
sistema de cosas, se sentir sinceramente movido
a decir: Hasta tiempo indefinido no olvidar tus rdenes. Porque por ellas me
has conservado vivo. (Salmo 119:93.)
Ayuda para la memoria

Qu recordatorios procedentes de Dios tiene usted a su disposicin?
Cmo puede usted beneficiarse de los recordatorios que Dios nos da?
Qu son las rdenes de Jehov?
Por qu debe usted tener el deseo de ejecutarlas?
*** w70 1/2 pg. 90 Se asocia usted o solo asiste? ***

AMIGOS VERDADEROS
Como ya se hizo notar, una de las definiciones de la palabra asociarse es
unirse como amigo. Los testigos
de Jehov con frecuencia usan el trmino amigos cuando se refieren a sus
hermanos y hermanas cristianos.
Pero el ser amigo verdadero envuelve ms que el asistir a las reuniones con
otro, o hasta estar familiarizado
con el nombre de otro. Significa que le hemos cultivado cario a esa persona.
Cul es la base para cultivar amigos verdaderos? Jess indic esto cuando
dijo: Ustedes son mis amigos si
hacen lo que les mando. (Juan 15:14) Esto muestra que las verdaderas
amistades cristianas se establecen sobre
inters mutuo en hacer lo que Cristo manda. Los amigos de Jess son los
que le obedecen... sin importarle a l
su edad, sus antecedentes nacionales o raza. As sucede entre los cristianos
verdaderos. S, el inters mutuo en
servir a Dios los junta ms estrechamente que aun los vnculos de familia.
Jesucristo indic que as es como debe ser. Pues en una ocasin, cuando se
le inform que su madre y sus hermanos carnales
queran verlo, Jess dijo: Mi madre y mis hermanos son estos que oyen la
palabra de Dios y la hacen.Luc. 8:21.
COMPAERISMO
El asociarse tambin envuelve el unirse como compaero. Y qu es un
compaero? Es uno que acompaa
a otro, que toma parte en lo que otro est haciendo. Cuando usted va a las
reuniones de los testigos de Jehov,
verdaderamente se siente usted compaero de los presentes, o todava se
siente un poco fuera de lugar?
Si usted no se siente cmodo, o le parece que no encaja, pudiera ser que
usted todava no est participando
a grado cabal en hacer lo que el pueblo de Jehov est haciendo o no est
acompandolos en ello? Los
testigos de Jehov estn completamente dedicados a predicar las buenas
nuevas del reino en toda la tierra
habitada antes de que venga el fin. (Mat. 24:14) Por eso, para asociarse
verdaderamente como compaero con
ellos, usted tiene que envolverse de todo corazn en esta actividad de
predicar. Usted tiene que emprender un
derrotero de vida que est en completa armona con los principios cristianos.
CONSORCIO
Otra definicin del verbo asociarse es unirse como socio. Una definicin de
socio es compaero en el juego, o jugador
del mismo equipo, uno que participa. Realmente se siente usted como
socio de los que estn en las reuniones? Realmente
le parece que usted y todos los presentes estn del mismo lado? El salmista
bblico escribi: Socio soy de todos los
que de veras te temen [Jehov], y de los que guardan tus rdenes. (Sal.
119:63) Si usted est determinado a ponerse intransigentemente
de parte de Jehov Dios y su reino, usted debe sentir consorcio estrecho con
los que estn en las reuniones.
El salmista David expres cmo se sienten los que verdaderamente se
asocian con el pueblo de Dios cuando
exclam: Me regocij cuando estuvieron dicindome: Vamos a la casa de
Jehov. (Sal. 122:1) S, David se
regocij por la oportunidad de asociarse con el pueblo de Dios. Y note la
expresin vamos. No solo se interes
en su propia asistencia, sino que se senta estrechamente unido a todos los
que expresaban inters en la
adoracin de Jehov. Que usted sienta esto mismo al tomar parte en las
reuniones de los testigos de Jehov.

Teocrtico 2013
8 de Jul.
Nm. 1: Hechos 16:16-34
Nm. 2: Por qu tienen razones para sentirse contentos los
cristianos cuando los persiguen? (Mat. 5:11,12)
Nm. 3: Cuando el apstol Pablo dijo que los cristianos seran
arrebatados con el Seor, qu asunto se estaba considerando ?
(rs pg. 46 prr. 5pg. 47 prr. 1)
***
16:6, 7. Por qu prohibi el espritu santo que Pablo y sus compaeros
predicaran en el distrito de Asia y Bitinia? All
haba pocos trabajadores, y el espritu santo los gui a campos ms
productivos.

16:1, 2. Los jvenes cristianos deben esforzarse arduamente en su servicio a
Dios y pedir su ayuda a fin de
ganarse un buen nombre.
16:3. Debemos hacer cuanto podamos en conformidad con los principios
bblicos para que las personas acepten
las buenas nuevas (1 Cor. 9:19-23).
Nm. 1: Hechos 16:16-34

Nm. 2: Por qu tienen razones para sentirse contentos los
cristianos cuando los persiguen? (Mat. 5:11,12)
*** w04 9/1 pg. 5 Lo que de verdad hace falta para ser feliz ***
Quizs le resulte difcil creer que alguien que es perseguido y vituperado
pueda ser feliz. No obstante, debe
ser cierto, pues Jess mismo lo asegur. Por lo tanto, cmo deberan
entenderse sus palabras?
CMO ES POSIBLE QUE ALGUIEN PERSEGUIDO SEA FELIZ?

Note que Jess no dijo que el vituperio y la persecucin en s mismos
condujeran a la felicidad. l especific:
Felices son los que han sido perseguidos por causa de la justicia, [...]
cuando los vituperen y los persigan [...]
por mi causa (Mateo 5:10, 11). As pues, dicha felicidad solo se produce si la
persona sufre vituperio por ser
un seguidor de Cristo y por amoldar su vida a los principios justos que l

ense.
El ejemplo de los primeros cristianos demuestra esta afirmacin. Los
miembros del Sanedrn, el tribunal
supremo judo, mandando llamar a los apstoles, los fustigaron, y les
ordenaron que dejaran de hablar sobre
la base del nombre de Jess, y los dejaron ir. Cmo reaccionaron los
apstoles? Estos, por lo tanto, se fueron
de delante del Sanedrn, regocijndose porque se les haba considerado
dignos de sufrir deshonra a favor del
nombre de l. Y todos los das en el templo, y de casa en casa, continuaban
sin cesar enseando y declarando
las buenas nuevas acerca del Cristo, Jess. (Hechos 5:40-42s; 13:50-52.)
El apstol Pedro aclar an ms el vnculo existente entre el vituperio y la
felicidad al escribir: Si a ustedes
los estn vituperando por el nombre de Cristo, son felices, porque el espritu
de gloria, s, el espritu de Dios,
descansa sobre ustedes (1 Pedro 4:14). En efecto, si un cristiano sufre por
hacer lo bueno, a pesar de que dicho
sufrimiento sea desagradable, tendr la felicidad de saber que cuenta con el
espritu santo de Dios. Qu relacin
hay entre el espritu de Dios y la felicidad?
Nm. 3: Cuando el apstol Pablo dijo que los cristianos seran

arrebatados con el Seor, qu asunto se estaba
considerando? (rs pg. 46 prr. 5pg. 47 prr. 1)
*** rs pg. 46 prr. 5 pg. 47 prr. 1 Arrebatamiento (Rapto) ***
Cuando el apstol Pablo dijo que los cristianos seran
arrebatados con el Seor, qu asunto
se estaba considerando?
1 Tes. 4:13-18, VV (1977): No queremos, hermanos, que ignoris acerca de
los que duermen [de los muertos,
BJ, EMN, BR; de los difuntos, FS, FF], para que no os entristezcis como
los dems que no tienen esperanza.
Porque si creemos que Jess muri y resucit, as tambin traer Dios con
Jess a los que durmieron en
l. Por lo cual os decimos esto por palabra del Seor: que nosotros los que
vivamos, los que hayamos quedado
hasta la venida del Seor, no precederemos a los que durmieron. Porque el
Seor mismo con voz de mando,
con voz de arcngel, y con trompeta de Dios, descender del cielo; y los
muertos en Cristo resucitarn primero.
Luego nosotros los que vivamos, los que hayamos quedado, seremos
arrebatados juntamente con ellos en
las nubes para salir al encuentro del Seor en el aire, y as estaremos

siempre con el Seor. Por tanto, alentaos
los unos a los otros con estas palabras. (Evidentemente algunos miembros
de la congregacin cristiana de
Tesalnica haban muerto. Pablo anim a los sobrevivientes a consolarse
unos a otros con la esperanza de la
resurreccin. Les record que Jess haba sido resucitado despus de su
muerte; as, tambin, en la venida del
Seor, aquellos cristianos fieles que haban muerto seran resucitados para
estar con Cristo.)

Teocrtico 2013
15 de Jul.
Nm. 1: Hechos 20:17-38
Nm. 2: Aparecer Cristo visiblemente en una nube y entonces se
llevar a los cielos a los cristianos fi eles mientras el mundo los
contempla? (rs pg. 47 prr. 2pg. 48 prr. 1)
Nm. 3: Cmo demostramos que tenemos la mente puesta en el
espritu? (Rom. 8:6)
***
18:12-17. Por qu no interfiri el procnsul Galin cuando los observadores
se pusieron a golpear a Sstenes? Galin
tal vez pens que quien pareca ser el cabecilla de la chusma contra Pablo
estaba recibiendo su merecido. No
obstante, este incidente tuvo buenos resultados, pues Sstenes se convirti
al cristianismo. Ms tarde, Pablo se
refiere a l como nuestro hermano (1 Cor. 1:1).
18:18. Qu voto hizo Pablo? Algunos eruditos sugieren que Pablo hizo un
voto de nazareato (Nm. 6:1-21).
No obstante, la Biblia no dice qu clase de voto era ni revela si Pablo lo hizo
antes o despus de su conversin,
o si lo estaba empezando o terminando. Sea como fuere, no era un pecado
hacer dicho voto.

20:20, 21. La predicacin de casa en casa es un aspecto esencial de nuestro
ministerio.
20:24; 21:13. Mantenernos ntegros hacia Dios es ms importante que

conservar nuestra vida.
21:21-26. Debemos estar deseosos de aceptar los buenos consejos.
Nm. 1: Hechos 20:17-38

Nm. 2: Aparecer Cristo visiblemente en una nube y
entonces se llevar a los cielos a los cristianos fi eles mientras
el mundo los contempla? (rs pg. 47 prr. 2pg. 48 prr. 1)
*** rs pg. 47 prr. 2 pg. 48 prr. 1 Arrebatamiento (Rapto) ***
Aparecer Cristo visiblemente en una nube y entonces se
llevar a los cielos a los cristianos
fieles mientras el mundo los contempla?
Dijo Jess si el mundo lo vera otra vez con los ojos fsicos o
no?
Juan 14:19, VV (1977): Todava un poco, y el mundo ya no me ver ms;
pero vosotros [sus discpulos fieles]
me veris; porque yo vivo, y vosotros tambin viviris. (Cursivas nuestras.)
(Comprese con 1 Timoteo 6:16.)
Qu significa el que el Seor descienda del cielo?

Puede descender del cielo el Seor, como se declara en 1 Tesalonicenses
4:16, sin ser visible a los ojos fsicos?
En los das de las ciudades antiguas de Sodoma y Gomorra, Jehov dijo que
iba a descender y ver lo que
la gente estaba haciendo (Gn. 18:21, VV [1977]). Pero cuando Jehov hizo
dicha inspeccin, ningn humano
lo vio, aunque s vieron a los representantes angelicales que envi (Juan
1:18). De igual manera, sin tener que
volver en la carne, Jess poda dirigir su atencin a sus seguidores fieles en
la Tierra para darles su recompensa.
En qu sentido, pues, vern al Seor venir en una nube los

humanos?
Jess predijo: Entonces vern al Hijo del Hombre, que vendr en una nube
con poder y gran gloria (Luc. 21:27,
VV [1977]). De ninguna manera contradice esta declaracin, ni otras
similares en otros textos, lo que Jess dijo segn
se registra en Juan 14:19. Considere: En el monte Sina, qu ocurri
cuando Dios vino al pueblo en una nube espesa,
como se declar en xodo 19:9? (VV [1977].) Dios estaba presente de
manera invisible; el pueblo de Israel vio
prueba visible de su presencia, pero ninguno de ellos, de hecho, vio con sus
ojos a Dios. Por eso, tambin, cuando
Jess dijo que vendra en una nube, tiene que haber querido decir que l
sera invisible a los ojos humanos, pero
que los humanos se daran cuenta de su presencia. Lo veran con los ojos
mentales y discerniran el hecho de que
estaba presente. (Vase la seccin amplia titulada Vuelta de Cristo, donde
se ofrecen comentarios adicionales.)
Nm. 3: Cmo demostramos que tenemos la mente puesta en

el espritu? (Rom. 8:6)
*** w11 11/15 pg. 14 prrs. 15-18 Para tener vida y paz,
andemos en conformidad con el espritu ***
15 (Lase Romanos 8:6.) Para hacer cualquier cosa, sea buena o mala, hay
que concentrarse en ella. La gente
que solo piensa en las cosas de la carne no tarda en desarrollar una actitud o
inclinacin totalmente centrada
en ellas. Por lo general, sus sentimientos, intereses y afectos giran
nicamente en torno a las cosas carnales.
16 Qu es lo que ms le interesa a la mayora de la gente? El apstol Juan
escribi: Todo lo que hay en el
mundo el deseo de la carne y el deseo de los ojos y la exhibicin ostentosa
del medio de vida de uno no
se origina del Padre, sino que se origina del mundo (1 Juan 2:16). Hoy da,
la promiscuidad sexual y la bsqueda
de prominencia y bienes materiales son temas que saturan libros, revistas,
peridicos, programas de
televisin, pelculas e Internet. La mayora de la gente no piensa en otra
cosa. Sin embargo, tener la mente
puesta en la carne significa muerte, en sentido espiritual ahora y en sentido
fsico en el futuro cercano. Por
qu? Porque el tener la mente puesta en la carne significa enemistad con
Dios, porque esta no est sujeta a la
ley de Dios, ni, de hecho, lo puede estar. Por eso los que estn en armona
con la carne no pueden agradar a
Dios. (Rom. 8:7, 8.)
17 Por otra parte, tener la mente puesta en el espritu significa vida y paz:
vida eterna en el futuro, as
como paz interior y paz con Dios ahora. Cmo podemos seguir teniendo la
mente puesta en el espritu?
Acostumbrndonos a reflexionar en las cosas del espritu y permitiendo que
se desarrollen en nosotros inclinaciones
y actitudes espirituales. Al hacerlo, nuestra mente estar sujeta a la ley de
Dios y en armona con
su punto de vista. Cuando nos enfrentemos a una tentacin, no tendremos
dudas sobre qu camino seguir.
Tomaremos la decisin correcta, la que est de acuerdo con el espritu.
18 Por lo tanto, es fundamental que tengamos la mente puesta en las cosas
del espritu. Lo haremos
fortifi[cando la] mente para actividad, es decir, edificando nuestra vida

alrededor de un programa espiritual
que incluya la oracin regular, la lectura y el estudio de la Biblia, la asistencia
a las reuniones y el ministerio
cristiano (1 Ped. 1:13). En vez de permitir que las cosas de la carne nos
distraigan, concentrmonos en las cosas
del espritu. De esa forma seguiremos andando en conformidad con l. Y eso
nos traer bendiciones, pues
tener la mente puesta en las cosas del espritu significa vida y paz (Gl. 6:7,
8).
*** w01 4/15 pg. 29 Recuerda usted? ***

Qu significa la expresin tener la mente puesta en el
espritu? (Romanos 8:6.)
Significa que la fuerza activa de Jehov nos controla, domina y motiva.
Permitimos que el espritu de Dios
acte en nosotros al leer y estudiar la Biblia, al obedecer la ley divina de todo
corazn y al pedir a Dios que nos
d su espritu.15/3, pgina 15.
*** w08 9/15 pg. 24 Resistamos el espritu del mundo ***

SIGAMOS TENIENDO LA MENTE PUESTA EN EL ESPRITU
19 Los actos van precedidos por pensamientos. Hasta los actos que pudieran
calificarse de irreflexivos son
provocados por pensamientos, que a menudo son carnales. Por eso el
apstol Pablo nos recuerda la necesidad
de vigilar en qu fijamos nuestra mente. l escribi: Los que estn en
conformidad con la carne fijan la mente
en las cosas de la carne; pero los que estn en conformidad con el espritu,
en las cosas del espritu (Rom. 8:5).
20 Cmo evitar que el espritu del mundo domine nuestra mente y, por
consiguiente, nuestros actos? Tenemos
que filtrar la informacin que nos llega para impedir en lo posible que la
propaganda del mundo influya en nuestra
forma de pensar. Por ejemplo, no nos entretenemos con programas que
exaltan la inmoralidad o la violencia y
ensucian la mente. Reconocemos que es imposible que el espritu santo
limpio y puro se aloje en una mente
sucia (Sal. 11:5; 2 Cor. 6:15-18). Adems, cuando somos constantes en la
lectura de la Biblia, la oracin, la meditacin
y la asistencia a las reuniones, le estamos abriendo las puertas de nuestra
mente al espritu de Dios. Y cuando
participamos regularmente en la predicacin cristiana, estamos obrando en
conformidad con dicho espritu.
21 Sigamos resistiendo el espritu del mundo y los deseos carnales que este
fomenta. Vale la pena el esfuerzo,
pues, como escribe el apstol Pablo, tener la mente puesta en la carne
significa muerte, pero [...] tener la
mente puesta en el espritu significa vida y paz (Rom. 8:6).

Teocrtico 2013
22 de Jul.
Nm. 1: Hechos 22:17-30
Nm. 2: En qu sentido estamos en el mundo pero no somos
parte de l? (Juan 17:15,16)
Nm. 3: Es posible que los cristianos sean llevados al cielo en
cuerpo fsico? (rs pg. 48 prrs. 2, 3)
Hechos ***
25:8-12. Los cristianos de la actualidad pueden y deben valerse de las
disposiciones jurdicas disponibles
para defender y establecer legalmente las buenas nuevas (Fili. 1:7).
*** w72 8/15 pgs. 511-512 Preguntas de los lectores ***

Por qu indica Hechos 9:7 que los compaeros de viaje de
Saulo oyeron una voz, mientras
que Hechos 22:9, al informar acerca del mismo suceso, declara
que no la oyeron?Argentina.
Despus de su resurreccin y ascensin al cielo, Jesucristo se apareci a
Saulo de Tarso (ms tarde el apstol Pablo) y le
habl audiblemente. Pero los compaeros de viaje de Saulo se quedaron sin
habla, porque oyeron la voz pero no pudieron
ver a nadie. (Hech. 9:7, An American Translation) Citando a Pablo que habla
en primera persona respecto al mismo suceso,
Hechos 22:9 dice: Los hombres que estaban conmigo vieron la luz, pero no
oyeron la voz de aquel que me hablaba.AT.
Es til considerar el significado de la palabra griega para or a fin de
resolver esta aparente discrepancia.
Puede denotar or algo sin entender lo que se declara. Los que viajaban con
Pablo evidentemente oyeron una
voz pero, debido a estar apagada o hecha indistinta, no entendieron el

mensaje que se le transmita a Pablo.
Compare con 1 Corintios 14:2, donde la palabra griega para or se traduce
escucha.
El hecho de que los compaeros de Pablo no comprendieron lo que se dijo
queda comprobado tambin por
el modo en que se usa la palabra griega para voz en conexin con el verbo
or en Hechos 9:7 y 22:9. El
Expository Dictionary of New Testament Words de Vine dice esto: En
Hechos 9:7, oyendo la voz, el sustantivo
voz est en el caso genitivo partitivo [i.e., oyendo (algo) de], mientras que en
22:9, no oyeron la voz, la
construccin es con el acusativo. Esto remueve la idea de que haya
contradiccin. Lo primero indica el or el
sonido; lo ltimo indica el significado o mensaje de la voz (esto no lo
oyeron).
Los modos en que vierten esto varias traducciones modernas de la Biblia
tambin muestran esta diferencia.
La New American Standard Bible vierte los textos envueltos como sigue: Los
hombres que viajaban con l
se quedaron sin habla, oyendo la voz, pero no viendo a nadie. Los que
estaban conmigo contemplaron la
luz, sin duda, pero no entendieron [margen: U, oyeron (con entendimiento)] la
voz de Aquel que me hablaba.
La traduccin en alemn por Leander van Ess dice: Porque de veras oyeron
el sonido, pero no vieron a
nadie. Pero no entendieron la voz del que me hablaba. Richard Francis
Weymouth usa modos de verter
que muestran que los hombres oyeron la voz pero no oyeron las palabras de
Aquel que le habl a Pablo. De
manera parecida, la Traduccin del Nuevo Mundo dice que los hombres
oyeron el sonido de una voz, pero
no oyeron [oyeron con entendimiento, margen] la voz del que . . . hablaba
con Pablo.Hech. 9:7; 22:9.
*** w73 9/1 pgs. 529-530 Por qu se escribi as? ***

LO QUE OPINABAN DEL CRISTIANISMO EN EL PRIMER SIGLO
5 Remontmonos en las alas del tiempo hasta aproximadamente el ao 61
E.C., a la ciudad de Jerusaln. Han
pasado unos veintiocho aos desde la muerte de Jess en un madero de
tormento precisamente fuera de los muros
de Jerusaln. Jerusaln es una ciudad santa para los judos. Juzgando por
todas las apariencias exteriores, Jerusaln
cape los das del despreciado Jess de Nazaret. Se alega que la religin de
los judos es la religin de la antigedad,
extendindose al pasado hasta su antecesor Abrahn. La gente tiene en alta

estima a los lderes espirituales de los
judos, los rabinos. Se les otorga prestigio y honra. Se han sentado en la
ctedra de Moiss y tienen el lugar ms prominente
en las cenas y los asientos delanteros en las sinagogas, y reciben los
saludos en las plazas de mercado, y los
hombres los llaman Rab. Verdaderamente forman parte de la estructura del
poder religioso del da.Mat. 23:6, 7.
6 Tambin en la ciudad de Jerusaln hay comparativamente pocas personas
que pertenecen a una secta odiada
que se llaman cristianos o El Camino. (Hech. 9:2; 19:9; 22:4) Los lderes
religiosos judos y sus seguidores los
consideran con desdn. Son perseguidos y menospreciados. Lo que es ms,
la mayora de ellos son de nacimiento
judo y por lo tanto son odiados doblemente por haber dejado la religin de
los judos para hacerse seguidores
de Jess, el llamado Cristo. Tan grande es el odio a los cristianos que unos
aos antes cuando el apstol Pablo
haba estado en la ciudad su mera presencia en el templo haba suscitado un
motn, gritando los judos religiosos
a voz en cuello: Quita de la tierra a tal hombre, porque no debi vivir!
(Hech. 22:22) Ms de cuarenta judos se
comprometieron bajo una maldicin a no comer ni beber hasta que hubiesen
acabado con Pablo. (Hech. 23:12-15)
En este ambiente de fanatismo religioso y odio a los cristianos la
congregacin tena que vivir, predicar y mantenerse
firme en la fe. Cmo necesitaban estmulo y conocimiento y entendimiento
sanos de Cristo y de la manera
en que l cumpli la ley de Moiss a fin de que no retrocedieran al judasmo y
la observancia de la ley mosaica!
Ciertamente Pablo saba lo que necesitaban. l conoca personalmente las
pruebas que ellos estaban sufriendo.
7 Piense por un momento en algunos de los argumentos y la oposicin que
tenan que afrontar aquellos cristianos
judos primitivos. Ante todo, lejos estaba de los lderes religiosos judos y sus
seguidores dejar que aquellos cristianos
odiados pensaran que tenan el favor de Dios. No eran los judos quienes
tenan la evidencia tangible de la bendicin
de Dios? No era cierto que Dios trat con los judos por medio de ngeles?
Ciertamente, pues dice el libro de Moiss:
Se le apareci el ngel de Jehov [a Moiss] en una llama de fuego en
medio de una zarza. Ms tarde Jehov
dijo: Aqu estoy enviando un ngel delante de ti para mantenerte en el
camino y para introducirte en el lugar que
he preparado. (xo. 3:2; 23:20) Pues, los judos quizs hasta hayan hecho
alarde de que Moiss hasta habl con Dios
boca a boca. Adems, considere el magnfico templo, con los
compartimientos Santo y Santsimo. Observe su notable
belleza, su fuerza, su fundamento firme! Eso es lo que tenan los judos! Y
otra cosa: piense en el sacerdocio judo!
Pues, se remontaba hasta Aarn y sus hijos, miembros de la tribu de Lev. El
sumo sacerdote era descendiente de esta
lnea especial. Los judos tenan el pacto de la Ley, que Moiss recibi de
Dios mismo. El reino divino era posesin de
los judos; y Jerusaln, bueno, Jerusaln era la ciudad-trono desde la cual
habra de proceder la gobernacin de Dios.
8 Ahora considere a los cristianos en Jerusaln. Qu tenan? Segn el
modo de ver las cosas los lderes judos,
los cristianos no tenan nada en comparacin. Su caudillo Jess estaba
muerto, y haba muerto como un criminal
cualquiera. Quin fue l? No tena prominencia alguna en la opinin de los
lderes judos. Solo era hijo de un
carpintero de condicin humilde, y, adems de eso, de Nazaret. En cuanto a
educacin, no tena nada del entrenamiento
formal de las escuelas rabnicas avanzadas. Cmo careca de conocimiento
y educacin desde el punto
de vista de los judos cuando se le comparaba a lo que sus maestros e
instructores saban y se les haba enseado!
Y adems de eso, entre sus seguidores haba muy pocos eruditos. En su
mayor parte sus seguidores se componan
de pescadores, recaudadores de impuestos, y hasta gentiles, y aquellos
gentiles ciertamente no eran de la
descendencia natural de Abrahn a los ojos de los lderes judos. Cmo
podran pensar los cristianos por un
instante que tenan el favor de Dios y que Dios estaba tratando con ellos? A
los judos les pareca que ellos eran
los escogidos por Dios, porque ellos eran la prole de Abrahn. Agregado a
eso, los cristianos se reunan en aposentos
de arriba u otros lugares apartados, mientras que los judos tenan su
hermoso templo en el cual reunirse.
Nm. 1: Hechos 22:17-30

Nm. 2: En qu sentido estamos en el mundo pero no somos
parte de l? (Juan 17:15,16)
*** w04 8/15 pg. 17 prr. 2 Jehov, nuestra plaza fuerte en el
tiempo de angustia ***
2 Jehov ha optado por no sacarnos del mundo. Ms bien, es su voluntad
que vivamos entre las personas de este mundo
a fin de proclamarles Su mensaje de esperanza y consuelo (Romanos 10:1315). Sin embargo, por vivir en el mundo
estamos expuestos a los ataques del inicuo, como da a entender la oracin
de Jess. La humanidad desobediente y las
fuerzas espirituales inicuas causan mucho dolor y angustia, y los cristianos
no son inmunes a tal afliccin (1 Pedro 5:9).
*** g97 9/8 pgs. 12-13 Qu significa no ser parte del mundo?
***
EL PUNTO DE VISTA BBLICO
EN EL siglo IV E.C., miles de supuestos cristianos abandonaron sus
pertenencias, familiares y estilo de vida para
vivir aislados en los desiertos de Egipto. Se les lleg a conocer como
anacoretas, del griego anakjoro, que significa
retirarse. Un historiador explica que los anacoretas guardaban las
distancias con sus contemporneos. Pensaban
que apartndose de la sociedad humana, obedecan el mandato cristiano de
no ser parte del mundo. (Juan 15:19.)
La Biblia exhorta a los cristianos a mantenerse sin mancha del mundo.
(Santiago 1:27.) Las Escrituras
advierten claramente: Adlteras, no saben que la amistad con el mundo es
enemistad con Dios? Cualquiera,
por lo tanto, que quiere ser amigo del mundo est constituyndose enemigo
de Dios. (Santiago 4:4.) Ahora
bien, significan estas palabras que los cristianos deben hacerse anacoretas
y alejarse de los dems en sentido
literal? Deben guardar las distancias con los que no comparten sus
creencias religiosas?
LOS CRISTIANOS NO SON INSOCIABLES

La idea de no ser parte del mundo est incluida en numerosos relatos
bblicos que destacan la necesidad de que los cristianos
se separen de la sociedad humana apartada de Dios. (Comprese con 2
Corintios 6:14-17; Efesios 4:18; 2 Pedro 2:20.)
Por lo tanto, los cristianos verdaderos evitan prudentemente las actitudes, el
habla y la conducta de este mundo que estn
en pugna con los caminos justos de Jehov, como la bsqueda codiciosa de
riquezas y prominencia y la entrega a los placeres.
(1 Juan 2:15-17.) Otra manera de separarse del mundo es mantenindose
neutrales en cuestiones blicas y polticas.
Jesucristo dijo que sus discpulos no [seran] parte del mundo. Pero tambin
pidi a Dios: Te solicito,
no que los saques del mundo, sino que los vigiles a causa del inicuo. (Juan
17:14-16.) Obviamente, Jess no
pretenda que sus discpulos se volvieran insociables, que evitaran todo trato
con los no cristianos. De hecho,
el aislamiento impedira al cristiano cumplir con su comisin de predicar y

ensear pblicamente y de casa
en casa. (Hechos 20:20; Mateo 5:16; 1 Corintios 5:9, 10.)
El consejo de mantenerse sin mancha del mundo no da base a los cristianos
para considerarse superiores a
los dems. Los que temen a Jehov odian el propio ensalzamiento.
(Proverbios 8:13.) Glatas 6:3 afirma que
si alguien piensa que es algo, no siendo nada, est engaando su propia
mente. Los que se sienten superiores
se engaan a s mismos porque todos han pecado y no alcanzan a la gloria
de Dios. (Romanos 3:23.)
NO HABLEN PERJUDICIALMENTE DE NADIE

En los das de Jess haba gente que despreciaba a todos los que no
pertenecan a su grupo religioso selecto. Un
ejemplo son los fariseos. Estos eran muy versados en la Ley mosaica, as
como en las minucias de la tradicin juda.
(Mateo 15:1, 2; 23:2.) Los fariseos se enorgullecan de su cumplimiento
meticuloso de muchos ritos religiosos. Se
crean superiores a los dems simplemente por sus logros intelectuales y su
rango religioso. Expresaban su actitud
santurrona y despectiva diciendo: Esta muchedumbre que no conoce la Ley
son unos malditos. (Juan 7:49.)
Los fariseos incluso tenan una expresin peyorativa para referirse a los no
fariseos. La expresin hebrea am
harets se usaba originalmente con un sentido positivo para designar a los
miembros normales y corrientes
de la sociedad. Pero con el tiempo, los arrogantes lderes religiosos de Jud
le dieron un sentido despectivo.
Otros grupos, incluidos los llamados cristianos, han utilizado trminos como
pagano de forma peyorativa
para referirse a las personas de distinta creencia religiosa.
Cmo vean los cristianos del siglo primero, en cambio, a los que no haban
abrazado el cristianismo? A los
discpulos de Jess se les aconsej que trataran a los incrdulos con
apacibilidad y profundo respeto. (2
Timoteo 2:25; 1 Pedro 3:15.) El apstol Pablo dio un buen ejemplo al
respecto. Fue una persona accesible, no arrogante.
En vez de considerarse superior a los dems, fue humilde y edificante. (1
Corintios 9:22, 23.) En su carta
inspirada a Tito, Pablo exhorta a los cristianos a que no hablen
perjudicialmente de nadie, que no sean belicosos,
que sean razonables, y desplieguen toda apacibilidad para con todos los
hombres. (Tito 3:2.)
En la Biblia se emplea de vez en cuando el trmino incrdulo para referirse

a los no cristianos. Sin embargo,
no hay pruebas de que fuera una designacin o apelativo oficial. Y, desde
luego, no se utilizaba para
menospreciar o denigrar a los no cristianos, lo cual habra ido en contra de
los principios bblicos. (Proverbios
24:9.) En la actualidad, los testigos de Jehov evitan ser speros o
arrogantes con los incrdulos. Consideran
que es de mala educacin referirse a sus familiares o vecinos no Testigos
con trminos peyorativos. Siguen este
consejo bblico: El esclavo del Seor [...] tiene necesidad de [...] ser amable
para con todos. (2 Timoteo 2:24.)
OBREMOS LO QUE ES BUENO PARA CON TODOS

Es fundamental reconocer el peligro de relacionarse estrechamente con el
mundo, sobre todo con los que desprecian
las normas piadosas. (Comprese con 1 Corintios 15:33.) No obstante,
cuando la Biblia aconseja obrar lo que es bueno
para con todos, la palabra todos incluye a los que no comparten la fe
cristiana. (Glatas 6:10.) Al parecer, los cristianos
del siglo primero coman junto con los incrdulos en determinadas
circunstancias. (1 Corintios 10:27.) Por consiguiente,
los cristianos del da actual tratan a los incrdulos con equilibrio y los
consideran su prjimo. (Mateo 22:39.)
Sera incorrecto dar por sentado que alguien es indecente o inmoral
simplemente porque no conoce las verdades
bblicas. No todo el mundo es igual, y sus circunstancias tampoco lo son. Por
lo tanto, cada cristiano
debe decidir hasta qu grado restringir su trato con los incrdulos. No
obstante, sera innecesario y antibblico
que se aislara fsicamente, como los anacoretas, o que se considerara
superior, como los fariseos.
Nm. 3: Es posible que los cristianos sean llevados al cielo

en cuerpo fsico? (rs pg. 48 prrs. 2, 3)
*** rs pg. 48 prrs. 2, 3 Arrebatamiento (Rapto) ***
Es posible que los cristianos sean llevados al cielo en cuerpo
fsico?
1 Cor. 15:50, VV (1977): Esto digo, hermanos: que la carne y la sangre no
pueden heredar el reino de Dios,
ni la corrupcin hereda la incorrupcin.
Contradice esta declaracin lo que le sucedi al profeta Elas? De ningn
modo! Este suceso tiene que entenderse
a la luz de la declaracin clara que hizo Jess siglos despus: Nadie ha
subido al cielo, sino el que descendi
del cielo; el Hijo del Hombre (Juan 3:13, VV [1977]). Aunque se vio a Elas
cuando subi al cielo en un
torbellino, esto no quiere decir que fuera a la regin espiritual. Por qu no?
Porque posteriormente se dice que
l envi una carta de censura al rey de Jud. (2 Rey. 2:11, VV; 2 Cr. 21:1,
12-15). Antes que los humanos inventaran
los aviones, Jehov us en aquella ocasin sus propios medios (un carro de
fuego y un torbellino) para elevar
a Elas al cielo donde vuelan las aves y transportarlo a otro lugar.
(Comprese con Gnesis 1:6-8, 20.)

Teocrtico 2013
29 de Jul.
Nm. 1: Hechos 26:19-32
Nm. 2: Se llevar en secreto al cielo a los cristianos fi eles sin
que tengan que morir? (rs pg. 49 prrs. 1-4)
Nm. 3: Cmo se manifiesta el espritu de Dios en sus siervos?
(Gl. 5:22, 23; Rev. 22:17)
Hechos ***
26:24, 25. Debemos declarar dichos de verdad y de buen juicio aunque
sean necedad para el hombre
fsico (1 Cor. 2:14).
*** bt cp. 26 pg. 209 No se perder ni un alma de entre

ustedes ***
CUL ISLA CORRESPONDE A MALTA?
Se han propuesto varias islas para la Malta del naufragio del apstol. Una
est cerca de Corf, en la costa
occidental de Grecia. Otra es la Melita Ilrica, hoy conocida como Meleda o
Mljet, en el Adritico, frente a
Croacia. (Esta teora destaca la semejanza con el nombre griego usado en
Hechos: Melte.)
Y, por supuesto, est la actual Malta, al sur de Sicilia. No impide esta
identificacin el que Hechos 27:27 mencione
el mar de Adria, o Adritico, pues esa designacin se aplicaba entonces a
una extensin mucho mayor
que la actual, que inclua las aguas del Jnico, las del este de Sicilia y las del
oeste de Creta.
Hay que recordar que el barco donde viajaba Pablo fue arrastrado hacia el
sur desde Cnido hasta ms abajo
de Creta. Teniendo en cuenta los vientos dominantes de la tormenta, es
improbable que la nave virara y se alejara
tanto hacia al norte como para alcanzar Meleda o la isla prxima a Corf.
Dado que estos factores apuntan
a una localidad ms occidental, la isla con mayores posibilidades es la actual
Malta.
Nm. 1: Hechos 26:19-32

Nm. 2: Se llevar en secreto al cielo a los cristianos fi eles
sin que tengan que morir? (rs pg. 49 prrs. 1-4)
*** rs pg. 49 prr. 1-4 Arrebatamiento (Rapto) ***
Ser quizs en secreto como se llevar al cielo a los
cristianos fieles, y sencillamente
desaparecern de la Tierra sin morir?
Rom. 6:3-5, VV (1977): O ignoris que todos los que hemos sido
bautizados en Cristo Jess, hemos sido
bautizados en su muerte? [...] Porque si fuimos plantados juntamente con l
en la semejanza de su muerte, as
tambin lo seremos en la de su resurreccin. (Lo que ocurri en el caso de
Jesucristo estableci el modelo. Sus
discpulos, as como otras personas, saban que l haba muerto. No fue
restaurado a la vida celestial sino hasta
despus de su muerte y resurreccin.)
1 Cor. 15:35, 36, 44, VV (1977): Dir alguno: Cmo resucitarn los
muertos? Con qu clase de cuerpo vendrn?
Insensato, lo que t siembras no se vivifica, si no muere antes. Se siembra
cuerpo natural [fsico, NM],
resucitar cuerpo espiritual. (As que la persona tiene que morir antes de
recibir ese cuerpo espiritual, no es
cierto?)
Nm. 3: Cmo se manifi esta el espritu de Dios en sus

siervos? (Gl. 5:22, 23; Rev. 22:17)
*** w01 8/1 pgs. 15-16 Pongamos de manifiesto nuestro
adelantamiento ***
MANIFESTEMOS EL FRUTO DEL ESPRITU
12 Tan esencial como alcanzar la unidad en la fe y en el conocimiento
exacto es manifestar el fruto del
espritu de Dios en todo aspecto de la vida. Por qu? Porque, como hemos
visto, la madurez no es algo interno
o escondido, sino que se caracteriza por cualidades claramente perceptibles
que benefician y fortalecen
a otras personas. Huelga decir que procurar el progreso espiritual es ms

que esforzarse por tener modales
refinados. Al crecer en sentido espiritual y seguir la gua del espritu de Dios,
nuestras actitudes y acciones
experimentarn una extraordinaria transformacin. Sigan andando por
espritu y no llevarn a cabo ningn
deseo carnal, dijo el apstol Pablo (Glatas 5:16).
13 El apstol pas a hacer una lista de las obras de la carne, que son
numerosas y manifiestas. Las costumbres
del mundo moldean la vida de las personas antes de que lleguen a valorar
los requisitos divinos, y es
posible que en ella sean evidentes algunas de las cosas que mencion
Pablo: fornicacin, inmundicia, conducta
relajada, idolatra, prctica de espiritismo, enemistades, contiendas, celos,
arrebatos de clera, altercaciones,
divisiones, sectas, envidias, borracheras, diversiones estrepitosas, y cosas
semejantes a estas (Glatas 5:1921). Ahora bien, quien progresa en sentido espiritual va dominando poco a
poco estas indeseables obras de la
carne y dando cabida al fruto del espritu. Este cambio visible es un claro
indicio de que est adelantando
hacia la madurez cristiana (Glatas 5:22).
14 Fijmonos en dos expresiones: las obras de la carne y el fruto del
espritu. Las obras son el producto
de nuestras acciones. En otras palabras: cada una de las obras de la carne
que Pablo menciona es el resultado
o bien de un esfuerzo consciente, o bien de la influencia de la carne cada
(Romanos 1:24, 28; 7:21-25). Por otro
lado, la expresin el fruto del espritu implica que estas cualidades no son
consecuencia de un intento por
desarrollar el carcter o mejorar la personalidad, sino de la actuacin del
espritu de Dios en la gente. Tal como
los rboles dan fruto cuando estn bien atendidos, manifestaremos el fruto
del espritu cuando el espritu santo
fluya libremente en nuestra vida (Salmo 1:1-3).
15 Analicemos tambin el hecho de que Pablo utilice la palabra fruto para
englobar todas las cualidades
deseables que menciona. El espritu no produce diversos frutos para que
escojamos el que ms nos guste.
Todas las cualidades citadas amor, gozo, paz, gran paciencia, benignidad,
bondad, fe, apacibilidad y autodominio
son igual de importantes, y juntas hacen posible la nueva personalidad
cristiana (Efesios 4:24;
Colosenses 3:10). Por consiguiente, aunque tal vez nos demos cuenta de
que algunas de las cualidades son ms
evidentes en nuestra vida debido a nuestra personalidad e inclinaciones, es
fundamental que demos atencin
a todas ellas. As reflejaremos ms plenamente la personalidad cristiana en
nuestra vida (1 Pedro 2:12, 21).
16 La leccin valiosa que nos ensea este anlisis de Pablo es que nuestro
objetivo al tratar de lograr la madurez
cristiana no es adquirir grandes saberes ni cultivar una personalidad refinada,
sino conseguir que el espritu
de Dios fluya con libertad en nuestra vida. En la medida en que nuestros
pensamientos y acciones respondan
a la direccin del espritu santo, seremos maduros en sentido espiritual.
Cmo logramos este objetivo?
Tenemos que abrir la mente y el corazn a la influencia del espritu de Dios,
lo cual implica asistir fielmente a
las reuniones cristianas y participar en ellas. Tambin deberamos estudiar
con asiduidad la Palabra de Dios y
meditar sobre ella, as como dejar que sus principios guen nuestra relacin
con el semejante y las decisiones
que tomamos. No hay duda de que en tal caso se ver con claridad nuestro
adelantamiento.

Teocrtico 2013
5 de Ag.
Lectura de la Biblia: Romanos 1-4
Nm. 1: Romanos 3:214:8
Nm. 2: Por qu los cristianos verdaderos se consideran
forasteros y residentes temporales
en este mundo? (1 Ped. 2:11; 1 Juan 2:15-17)
Nm. 3: Qu proteccin se dar a los cristianos verdaderos
durante la gran tribulacin? (rs pg. 50 prrs. 1-5)
Romanos ***
ALREDEDOR del ao 56 de nuestra era, el apstol Pablo llega a la ciudad de
Corinto durante su tercer viaje
misionero. Desde all, sabiendo que entre los cristianos judos y gentiles de
Roma han surgido ciertas diferencias,
Pablo decide escribirles una carta para ayudarlos a resolverlas y a que

vuelvan a estar en completa
unidad entre ellos y con Cristo.
En su carta a los Romanos, Pablo explica de qu manera son declarados
justos los seres humanos y cmo
deberan vivir la vida. La carta ampla nuestro conocimiento de Dios y su
Palabra, pone de relieve la bondad
inmerecida de Dios y ensalza la funcin que desempea Cristo en nuestra
salvacin (Heb. 4:12).
DE QU MANERA SON DECLARADOS JUSTOS LOS SERES

HUMANOS?
(ROM. 1:111:36)
Todos han pecado y no alcanzan a la gloria de Dios, escribe Pablo, y
aade: Es como ddiva gratuita que
por [la] bondad inmerecida [de Dios] se les est declarando justos mediante
la liberacin por el rescate pagado
por Cristo Jess. Y despus, el apstol especifica que el hombre es
declarado justo por fe aparte de obras
de ley (Rom. 3:23, 24, 28). Mediante la fe en un solo acto de justificacin,
los cristianos ungidos y los de
la gran muchedumbre de otras ovejas pueden ser declarados justos: los
primeros para vivir en el cielo
como coherederos con Cristo y los ltimos como amigos de Dios, a la espera
de sobrevivir a la gran tribulacin
(Rom. 5:18; Rev. 7:9, 14; Juan 10:16; Sant. 2:21-24; Mat. 25:46).
Cometeremos un pecado porque no estamos bajo ley, sino bajo bondad
inmerecida? Jams suceda eso!,
dice Pablo. Luego pasa a explicar: Son esclavos [...], ya sea del pecado con
la muerte en mira o de la obediencia
con la justicia en mira (Rom. 6:15, 16). Despus declara: Si por el espritu
hacen morir las prcticas del
cuerpo, vivirn (Rom. 8:13).

1:24-32. A quines se atribuyen esos actos depravados, a los judos o a los
gentiles? La descripcin se podra aplicar
tanto a unos como a otros, pero Pablo se refera concretamente a los
israelitas apstatas. Estos conocan
el justo decreto de Dios y, sin embargo, no aprobaron el tener a Dios en
conocimiento exacto. Por eso su
conducta era tan reprensible.
3:24, 25. Cmo era posible que el rescate pagado por Cristo Jess se
aplicara a los pecados que haban ocurrido en el
pasado, antes de la muerte de Cristo? La primera profeca mesinica,
registrada en Gnesis 3:15, se cumpli en el
ao 33 de nuestra era, cuando se dio muerte a Jesucristo en un madero de

tormento (Gl. 3:13, 16). No obstante,
en el momento en que Jehov pronunci aquella profeca, para l era como
si ya se hubiera pagado el precio
del rescate, pues nada puede impedir que lleve a cabo lo que se propone.
Por lo tanto, basndose en el futuro
sacrificio de Jesucristo, Jehov pudo perdonar los pecados de los
descendientes de Adn que tenan fe en dicha
promesa. El rescate tambin hace posible la resurreccin de personas de
tiempos precristianos (Hech. 24:15).

1:14, 15. Tenemos muchas razones para declarar las buenas nuevas con
vivo inters. Una de ellas es que
estamos en deuda con todos aquellos que fueron comprados con la sangre
de Jess y tenemos la obligacin de
ayudarlos espiritualmente.
1:18-20. Las personas caracterizadas por la impiedad y la injusticia son
inexcusables, pues en la creacin
se evidencian las cualidades invisibles de Dios.
2:28; 3:1, 2; 7:6, 7. Tras algunas declaraciones que a los judos les pudieran
parecer despectivas, Pablo aade comentarios
que las suavizan. Un buen ejemplo para que cuando tratemos asuntos
delicados lo hagamos con tacto y pericia.
3:4. Cuando existe una discrepancia entre la palabra del hombre y la Palabra
de Dios, probamos que Dios
es veraz si confiamos en el mensaje de la Biblia y obramos en conformidad
con la voluntad divina. Adems,
con nuestra fervorosa participacin en la obra de predicar el Reino y hacer
discpulos tambin ayudamos al
prjimo a darse cuenta de que Dios es veraz.
4:9-12. Mucho antes de que Abrahn fuera circuncidado a los 99 aos de
edad, su fe le fue contada por justicia,
es decir, Dios ya haba tomado en cuenta su fe para contarlo entre los justos
(Gn. 12:4; 15:6; 16:3; 17:1, 9,
10). De esta manera Dios mostr que es gracias a la fe que podemos tener
una posicin justa ante l.
4:18. La esperanza es un elemento esencial de la fe. En realidad, es el
fundamento de nuestra fe (Heb. 11:1).
*** si pgs. 206-209 prrs. 5-25 Libro bblico nmero 45:

Romanos ***
5 La autenticidad de la carta tiene base firme. Como lo dice su introduccin,
la carta es de Pablo, esclavo
de Jesucristo y llamado a ser apstol, [...] a todos los que estn en Roma
como amados de Dios, llamados a
ser santos. (Rom. 1:1, 7.) El testimonio exterior a favor de su autenticidad

est entre los ms antiguos que se
hallan para las Escrituras Griegas Cristianas. Pedro usa tantas expresiones
similares en su primera carta, que
probablemente escribi de seis a ocho aos despus, que muchos eruditos
creen que tena que haber visto ya
una copia de Romanos. Est claro que se consideraba a Romanos parte de
los escritos de Pablo, y as citaron
de ella Clemente de Roma, Policarpo de Esmirna e Ignacio de Antioqua,
quienes vivieron a fines del siglo I y
a principios del siglo II E.C.
6 Junto con otras ocho cartas de Pablo, el libro de Romanos se encuentra en
un cdice llamado Papiro Chester
Beatty nm. 2 (P46). Sobre este cdice primitivo, sir Frederic Kenyon escribi:
Aqu, pues, tenemos un
manuscrito casi completo de las epstolas paulinas, aparentemente escrito
para principios del tercer siglo.
Los papiros bblicos griegos Chester Beatty son ms antiguos que los muy
conocidos manuscritos Sinatico y
Vaticano nm. 1209, ambos del siglo IV E.C. Estos tambin contienen el libro
de Romanos.
20 El libro de Romanos presenta una base lgica para creer en Dios cuando
declara que las cualidades
invisibles de l se ven claramente desde la creacin del mundo en adelante,
porque se perciben por las cosas
hechas, hasta su poder sempiterno y Divinidad. Pero ms que esto, pasa a
ensalzar su justicia y dar a conocer
su gran misericordia y bondad inmerecida. Esto se nos hace ver mediante la
excelente ilustracin del olivo,
en el cual se injertan ramas silvestres cuando se desgajan ramas naturales.
Al contemplar la severidad y la
bondad de Dios, Pablo exclama: Oh la profundidad de las riquezas y de la
sabidura y del conocimiento de
Dios! Cun inescrutables son sus juicios e ininvestigables sus caminos!
(1:20; 11:33).
21 Es con relacin a esto que el libro de Romanos explica cmo sigue
desenvolvindose el secreto sagrado de
Dios. En la congregacin cristiana ya no hay distincin entre judo y gentil,
sino que personas de toda nacin
pueden participar de la bondad inmerecida de Jehov mediante Jesucristo.
Con Dios no hay parcialidad.
Es judo el que lo es por dentro, y su circuncisin es la del corazn por
espritu, y no por un cdigo escrito.
No hay distincin entre judo y griego, puesto que hay el mismo Seor sobre
todos, que es rico para con todos
los que lo invocan. En el caso de todos estos es la fe, y no las obras, lo que
se les cuenta como justicia (2:11,
29; 10:12; 3:28).
22 El consejo prctico de esta carta a los cristianos de Roma tambin es
provechoso para los cristianos de hoy
da, que se enfrentan con problemas similares en un mundo alejado de Dios.
Se exhorta a los cristianos a ser
pacficos con todos los hombres, incluso los de fuera de la congregacin.
Toda alma debe estar en sujecin a
las autoridades superiores, pues estas constituyen un arreglo de Dios y no
son objeto de temor para los que
obedecen la ley, sino para los que realizan obras malas. Los cristianos deben
sujetarse en obediencia a las leyes
no solamente por temor al castigo, sino debido a la conciencia cristiana; por
eso pagan sus impuestos, dan lo
que les es debido, cumplen con sus obligaciones, no deben a nadie cosa
alguna salvo el amarse unos a otros.
El amor cumple la Ley (12:17-21; 13:1-10).
23 Pablo recalca el asunto de testificar en pblico. Aunque con el corazn
uno ejerce fe para justicia, es con
la boca como uno hace declaracin pblica para salvacin. Todo el que
invoque el nombre de Jehov ser
salvo. Pero para que esto suceda es necesario que los predicadores vayan y
declaren buenas nuevas de cosas
buenas. Felices somos si estamos entre los predicadores cuyo sonido ha
salido hasta las extremidades de la
tierra habitada (10:13, 15, 18)! Y en preparacin para esta obra de predicar,
tratemos de familiarizarnos con las
Escrituras inspiradas hasta el grado que lo estuvo Pablo, pues en tan solo
este pasaje (10:11-21) hace cita tras
cita de las Escrituras Hebreas. (Isa. 28:16; Joel 2:32; Isa. 52:7; 53:1; Sal.
19:4; Deu. 32:21; Isa. 65:1, 2.) Bien poda
decir l: Todas las cosas que fueron escritas en tiempo pasado fueron
escritas para nuestra instruccin, para
que mediante nuestro aguante y mediante el consuelo de las Escrituras
tengamos esperanza. (Rom. 15:4.)
24 Se da consejo maravillosamente prctico sobre las relaciones dentro de la
congregacin cristiana. Prescindiendo
del antecedente nacional, racial o social de cada uno, todos tienen que
rehacer la mente para rendir
a Dios servicio sagrado segn Su buena y acepta y perfecta voluntad
(11:17-22; 12:1, 2). Qu prctico razonamiento
viene de todo el consejo de Pablo en Romanos 12:3-16! Ah ciertamente hay

consejo excelente para
edificar celo, humildad y tierno afecto entre todos los que componen la
congregacin cristiana. En los captulos
finales Pablo da fuerte advertencia en cuanto a vigilar y evitar a los que
causan divisiones, pero tambin habla
del gozo y el refrigerio mutuos que proceden de las asociaciones limpias en
la congregacin (16:17-19; 15:7, 32).
25 Como cristianos, tenemos que seguir prestando atencin a las relaciones
entre unos y otros. Porque el
reino de Dios no significa comer y beber, sino que significa justicia y paz y
gozo con espritu santo (14:17).
De esta justicia, paz y gozo disfrutan especialmente los coherederos con
Cristo, que sern glorificados
juntamente con l en el Reino celestial. Observe, tambin, que Romanos
seala a un paso adicional en el
cumplimiento de la promesa del Reino dada en Edn al decir: El Dios que da
paz aplastar a Satans bajo los
pies de ustedes en breve. (Rom. 8:17; 16:20; Gn. 3:15.) Porque creemos
en estas grandes verdades, sigamos
llenndonos de todo gozo y paz, y abundemos en la esperanza.
Resolvmonos a salir victoriosos con la Descendencia
relacionada con el Reino, pues estamos convencidos de que nada en el cielo
arriba ni en la Tierra
abajo ni ninguna otra creacin podr separarnos del amor de Dios que est
en Cristo Jess nuestro Seor.
(Rom. 8:39; 15:13.)
Nm. 1: Romanos 3:214:8

Nm. 2: Por qu los cristianos verdaderos se consideran
forasteros y residentes temporales en este mundo? (1 Ped.
2:11; 1 Juan 2:15-17)
*** it-2 pg. 828 Residente Forastero ***
A los cristianos se les llama forasteros y residentes temporales en el
sentido de que no son parte de este
mundo. (Jn 15:19; 1Pe 1:1.) Son forasteros por cuanto no se conforman a las
prcticas de este mundo hostil con
Dios. (1Pe 2:11.)
*** w02 11/1 pg. 12 prrs. 12-13 Mantengan excelente su

conducta entre las naciones ***
NUESTRA RELACIN CON EL MUNDO QUE NOS RODEA
12 Antes que nada, Pedro dijo: Amados, los exhorto como a forasteros y
residentes temporales a que sigan
abstenindose de los deseos carnales, los cuales son los mismsimos que
llevan a cabo un conflicto en contra
del alma (1 Pedro 2:11). En sentido espiritual, los cristianos son forasteros y
residentes temporales, pues el
verdadero centro de su vida es la esperanza de la vida eterna: para los
ungidos, en los cielos, y para las otras
ovejas, en una futura Tierra paradisaca (Juan 10:16; Filipenses 3:20, 21;
Hebreos 11:13; Revelacin [Apocalipsis]
7:9, 14-17). Pero cules son los deseos carnales? Entre ellos figuran el afn
de riqueza o prominencia, los
deseos sexuales inmorales, la envidia y la codicia (Colosenses 3:5; 1
Timoteo 6:4, 9; 1 Juan 2:15, 16).
13 Estos deseos realmente llevan a cabo un conflicto en contra de [nuestra]
alma. Socavan nuestra relacin
con Dios y, por consiguiente, ponen en peligro nuestra esperanza cristiana
(nuestra alma, o vida). Por ejemplo,
si nos interesamos en cosas inmorales, cmo vamos a presentarnos como
sacrificio vivo, santo, acepto
a Dios? Si caemos en la trampa del materialismo, cmo buscaremos
primero el reino? (Romanos 12:1, 2;
Mateo 6:33; 1 Timoteo 6:17-19.) Lo mejor es seguir el ejemplo de Moiss,
rechazar los seuelos del mundo y
poner el servicio de Jehov en primer lugar en la vida (Mateo 6:19, 20;
Hebreos 11:24-26). Este es un factor
clave para que nuestra relacin con el mundo sea equilibrada.
*** w10 1/15 pg. 14-15 Demostremos que somos cristianos de

verdad ***
NO ESTN AMANDO [...] AL MUNDO
15 La Biblia advierte: No estn amando ni al mundo ni las cosas que estn
en el mundo. Si alguno ama
al mundo, el amor del Padre no est en l (1 Juan 2:15). Ciertamente, el
mundo y su espritu egosta estn
en contra de Jehov y del espritu santo. Los cristianos verdaderos no solo
evitan ser parte de l, sino que lo
rechazan con todas sus fuerzas, pues saben que, como dijo el discpulo
Santiago, la amistad con el mundo es
enemistad con Dios (Sant. 4:4).
16 En la sociedad actual, con todas sus tentaciones, es un verdadero desafo
seguir el consejo de Santiago (2
Tim. 4:10). Por eso, Jess or as a favor de sus discpulos: Te solicito, no
que los saques del mundo, sino que
los vigiles a causa del inicuo. Ellos no son parte del mundo, as como yo no
soy parte del mundo (Juan 17:15,
16). Preguntmonos: Lucho yo por mantenerme separado del mundo?

Saben mis conocidos lo que pienso
de las fiestas y costumbres que tienen origen pagano o que manifiestan el
espritu del mundo? (2 Cor. 6:17;
1 Ped. 4:3, 4).
17 Es cierto que nuestra postura es impopular; no obstante, despierta la
curiosidad de las personas sinceras.
Muchas de ellas observan que nuestra fe se basa en las Escrituras y que
influye en todo lo que hacemos, de
modo que se sienten atradas a la verdad que ensean los cristianos
ungidos. Por as decirlo, les dirigen estas
palabras: Iremos con ustedes, porque hemos odo que Dios est con
ustedes (Zac. 8:23).
Nm. 3: Qu proteccin se dar a los cristianos verdaderos

durante la gran tribulacin? (rs pg. 50 prrs. 1-5)
*** rs pg. 50 prrs. 1-5 Arrebatamiento (Rapto) ***
Qu proteccin se dar a los cristianos verdaderos durante la
gran tribulacin?
Rom. 10:13, VV (1977): Todo aquel que invocare el nombre del Seor
[Jehov, NM], ser salvo.
Sof. 2:3, VV (1977): Buscad a Jehov todos los humildes de la tierra, los que
pusisteis por obra sus ordenanzas;
buscad la justicia, buscad la mansedumbre; quiz quedaris resguardados en
el da del enojo de Jehov.
(Tambin Isaas 26:20.)

Teocrtico 2013
12 de Ag.
Nm. 1: Romanos 6:217:12
Nm. 2: Por qu son llevados al cielo para estar con Cristo
algunos cristianos? (rs pg. 50 prrs. 7-10)
Nm. 3: Por qu poner la seguridad material antes que la
espiritualidad conduce al desastre? (Mat. 6:33; 1Tim.6:10)
Romanos ***
6:3-5. Qu significan el bautismo en Cristo Jess y el bautismo en su
muerte? Cuando Jehov unge a los cristianos
con espritu santo, estos llegan a estar unidos a Jess y a formar parte de la
congregacin que es el cuerpo de
Cristo y de la cual l es Cabeza (1 Cor. 12:12, 13, 27; Col. 1:18). Este es su
bautismo en Cristo Jess. Los cristianos
ungidos tambin son bautizados en [la] muerte de Cristo en el sentido de
que viven una vida de sacrificio
y renuncian a toda esperanza de vivir eternamente en la Tierra. Por ello, su
muerte es un sacrificio como
lo fue la muerte de Jess, aunque la de ellos no tiene valor redentor. Este
bautismo en la muerte de Cristo se
completa cuando mueren y son resucitados para vivir en el cielo.
7:8-11. Cmo recibi el pecado un incentivo por medio del mandamiento?
La Ley ayud a los israelitas a ver
todo lo que abarca el pecado e hizo que fueran ms conscientes de que eran
pecadores. De modo que se dieron
cuenta de que muchos actos que antes no consideraban pecado en realidad
s lo eran, y hubo ms individuos
que reconocieron que eran pecadores. Por eso puede decirse que el pecado
recibi un incentivo por medio de
la Ley.

5:18, 19. Al presentar de manera lgica la similitud entre Jess y Adn, Pablo
explica concisamente cmo es
posible que un solo hombre pueda dar su alma en rescate en cambio por
muchos (Mat. 20:28). El razonamiento
lgico y la brevedad son mtodos didcticos excelentes y dignos de imitar (1
Cor. 4:17).
7:23. Debemos evitar el uso indebido de la lengua, las manos, las piernas o
cualquier otra parte de nuestro
cuerpo, pues pueden conducirnos cautivos a la ley del pecado.
8:26, 27. Cuando afrontamos situaciones tan desconcertantes que no
sabemos qu pedir en oracin, el espritu
mismo aboga por nosotros, y Jehov, el Oidor de la oracin, acepta
algunas oraciones pertinentes
registradas en su Palabra como si las hubiramos hecho nosotros (Sal. 65:2).
8:38, 39. Ni calamidades ni espritus malignos ni gobiernos humanos pueden
conseguir que Jehov deje de
amarnos; tampoco deberan lograr que nosotros dejemos de amarlo a l.
Nm. 1: Romanos 6:217:12

Nm. 2: Por qu son llevados al cielo para estar con Cristo
algunos cristianos? (rs pg. 50 prrs. 7-10)

Por qu son llevados al cielo para estar con Cristo algunos
cristianos?
Apo. (Rev.) 20:6, VV (1977): Sern sacerdotes de Dios y de Cristo, y
reinarn con l por mil aos. (Puesto
que han de reinar con Cristo, debe haber personas sobre las cuales reinen.
Quines son estas? Vase Mateo
5:5 y Salmo 37:29.)
Nm. 3: Por qu poner la seguridad material antes que la

espiritualidad conduce al desastre? (Mat. 6:33; 1Tim.6:10)
*** w02 3/1 pg. 16-17 Cunto valor tiene para nosotros la
verdad? ***
SEGUIR LA DIRECCIN DIVINA CAUSA FELICIDAD
15 Veamos el valor del entendimiento bblico y la tranquilidad de nimo que
este da a quienes sirven al Dios
de la verdad. Una seora de 70 aos que haba pertenecido toda la vida a la
Iglesia de Inglaterra acept que
una testigo de Jehov le diera un curso bblico. Al poco tiempo aprendi que
el nombre de Dios es Jehov y
empez a decir amn tras las sinceras oraciones pblicas que se hacan en
el Saln del Reino, junto con todos
los dems asistentes. Muy emocionada, coment: En lugar de representar a
Dios como alguien que est muy
por encima de los hombres, simples mortales, ustedes hacen que lo veamos
como un amigo querido que est
entre nosotros. Nunca haba experimentado nada semejante. Es muy
probable que esta persona interesada
no olvide jams la primera impresin que le caus la verdad. De la misma
manera, que nunca olvidemos lo
valiosa que fue la verdad para nosotros cuando la aceptamos.
16 Muchas personas creen que cuanto ms dinero posean, ms felices
sern. Sin embargo, si nuestra meta
principal en la vida es ganar dinero, tal vez suframos muchas
preocupaciones angustiosas (1 Timoteo 6:10,
Serafn de Ausejo). Son muchos los que compran billetes de lotera, gastan
dinero en los casinos o juegan grandes
sumas en la bolsa soando con hacer una fortuna, pero son pocos, muy
pocos, los que convierten su sueo
en realidad. Y quienes lo consiguen por lo general se dan cuenta de que su
repentina riqueza no les produce
dicha. La felicidad duradera procede, ms bien, de hacer la voluntad divina y
trabajar junto con la congregacin
cristiana bajo la direccin del espritu santo de Jehov y con la ayuda de los
ngeles (Salmo 1:1-3; 84:4, 5;
89:15). Cuando actuamos as, recibimos bendiciones inesperadas. Es la
verdad tan valiosa para usted como
para que le reporte tales bendiciones?

Teocrtico 2013
19 de Ag.
Nm. 1: Romanos 9:19-33
Nm. 2: * Si alguien dice: Cree usted en el arrebatamiento? (rs
pg. 51 prrs. 1-3)
Nm. 3: Qu razones da la Biblia para no temer al hombre? (Luc.
12:4-12)
*** w08 6/15 pg. 30 prrs. 12-14 Puntos sobresalientes del
libro de Romanos ***
12:20. Cmo amontonar[emos] brasas ardientes sobre la cabeza de un
enemigo? En tiempos bblicos, para fundir metales
se introduca el mineral en un horno con una capa de brasas debajo y otra
encima. El calor de arriba ayudaba a fundir
el metal y a separarlo de las impurezas. En nuestro caso, colocamos brasas
ardientes sobre la cabeza de un enemigo
cuando lo tratamos con bondad para derretir su corazn de hierro y hacer
que afloren sus buenas cualidades.
12:21. Cmo podemos seguir venciendo el mal con el bien? Una manera
de hacerlo es predicando sin temor
las buenas nuevas del Reino hasta que hayamos cumplido esta asignacin
de Jehov a su entera satisfaccin
(Mar. 13:10).

9:22-28; 11:1, 5, 17-26. Muchas profecas sobre la restauracin de Israel se
cumplen en la congregacin de cristianos
ungidos, cuyos miembros son llamados no solo de entre los judos, sino
tambin de entre las naciones.
10:10, 13, 14. Adems de tener amor a Dios y al prjimo, poseer una fe
fuerte en Jehov y en sus promesas
nos motivar a participar con celo en el ministerio cristiano.
11:16-24, 33. La bondad y la severidad de Dios se manifiestan de una
manera sumamente justa y equitativa.
La Roca, perfecta es su actividad, porque todos sus caminos son justicia.

(Deu. 32:4.)
12:17, 19. Quien se desquita del mal se est tomando la justicia por su mano
en lugar de dejar los asuntos en
manos de Jehov. Qu presuntuoso sera atribuirnos el derecho de devolver
mal por mal!
Nm. 1: Romanos 9:19-33

Nm. 2: * Si alguien dice: Cree usted en el arrebatamiento?
(rs pg. 51 prrs. 1-3)
SI ALGUIEN DICE...
Cree usted en el arrebatamiento (o: en el rapto)?
Usted pudiera contestar: He notado que no todo el mundo entiende de la
misma manera lo que significa
el arrebatamiento. Pudiera preguntarle cul es su punto de vista sobre este
asunto?... En cuanto a cualquier
asunto que se trate, es beneficioso comparar nuestras ideas con lo que la
Biblia misma dice. (Use porciones de
la informacin anterior que sean apropiadas.)
O contestar: Me han explicado que el arrebatamiento (o rapto) es un plan de
escape para los cristianos. Muchos
creen que as es como escaparn de la venidera gran tribulacin. Es eso lo
que usted opina?. Entonces pudiera
aadir: 1) Desde luego, queremos tener la proteccin de Dios en ese tiempo,
y algunos textos que muestran
cmo podremos beneficiarnos de esa proteccin me han servido de mucho
estmulo (Sof. 2:3). 2) Es interesante
notar que la Biblia muestra que Dios conservar aqu mismo en la Tierra a
algunos fieles (Pro. 2:21, 22). Eso est
en armona con el propsito que Dios tena cuando cre a Adn y lo puso en
el Paraso, no es as?.
Otra posibilidad: Lo que usted quiere decir por arrebatamiento (o rapto) es
que los cristianos que estn vivos al
fin de este sistema de cosas sern llevados al cielo, no es cierto?... Se ha
preguntado qu harn cuando lleguen
al cielo?... Note lo que dice en Revelacin 20:6 (y 5:9, 10)... Pero sobre
quines gobernarn? (Sal. 37:10, 11, 29).
Nm. 3: Qu razones da la Biblia para no temer al hombre?

(Luc. 12:4-12)
*** g73 5/8 pg. 26 Ayuda vital en tiempo de necesidad ***
ESPERANZA QUE SOSTIENE
Aunque a nadie le gusta la persecucin con su dolor y su amenaza de
muerte, los testigos de Jehov la
aguantan. Aguantan porque aman a Dios y confan en sus promesas de que

l los recompensar por su proceder
fiel. Esto ayuda a sustentar su fe.
La Biblia promete que pronto Dios introducir un justo nuevo orden que
reemplazar al corrupto sistema de cosas
actual. En ese nuevo orden, en medio de condiciones paradisacas, las
personas de corazn honrado disfrutarn de
vida perfecta bajo una administracin justa. (Rev. 21:4) Por eso, los testigos
de Jehov no pondrn en peligro el realizar
el cumplimiento de esta maravillosa esperanza por transigir en cuanto a las
leyes de Dios solo para alivio temporero.
Jess no hizo eso. Tampoco lo hicieron sus discpulos y apstoles. Y no lo
hacen los testigos de Jehov hoy.
Jess tambin dijo: No teman a los que matan el cuerpo y despus de esto
no pueden hacer nada ms. (Luc. 12:4)
Mostr que es a Dios, y no a los hombres, que se ha de temer, puesto que
nuestra expectativa de vida eterna depende
de l. El que es muerto debido a su fe en Dios ser restaurado a la vida en la
resurreccin, porque la Biblia dice: Va a
haber resurreccin. (Hech. 24:15) Pero en el tiempo de la ejecucin de los
juicios de Dios contra las personas injustas,
un tiempo que se acerca rpidamente, los que sean muertos por Dios saldrn
perdiendo para siempre.Mat. 25:41-46.
Adems, aunque la persecucin deja una cicatriz en la mente y el cuerpo del
perseguido, eso es solo temporero.
En el nuevo orden de Dios, las cosas anteriores no sern recordadas, ni
subirn al corazn. (Isa. 65:17)
Entonces los gozos sobrepasarn de tal manera a cualquier afliccin del
pasado que la relegarn a la memoria
vaga, si la persona siquiera quiere recordarla.
Pero, qu les pasar a los que persiguen a estas personas que
sinceramente se esfuerzan por hacer la voluntad
de Dios? La Palabra de Dios dice: Cada uno de nosotros rendir cuenta de
s mismo a Dios. (Rom. 14:12)
Cuando llegue el tiempo de juicio, cmo les ir?
Qu piensa usted de este asunto? Si usted ama lo que es justo y recto,
puede ser que se sienta impelido a
hablar a favor de estos cristianos perseguidos. Si as es, tiene la oportunidad.
Puede escribir a las autoridades
debidas para comunicarles su preocupacin e inters. A continuacin se da
una lista de algunos de los funcionarios
a los cuales puede escribir:
*** w64 12/15 pgs. 751-753 Por qu no temer a los que matan
el cuerpo? ***
QUE TEMER
21 Los seguidores dedicados y bautizados de Jesucristo estn comisionados
y enviados a predicar. Estas
buenas nuevas del reino Al igual que los doce apstoles, estn bajo orden
de no temer a los hombres con el
poder de matar, de lo contrario, no lo haran llevar a cabo su comisin de
predicar el reino de Dios como la
nica esperanza de la humanidad.
22 Pero, como un estmulo para su hacer la obra de predicacin,
independientemente de los hombres asesinos,
los seguidores de Jesucristo son el miedo a alguien ms. Jess identific a
ste por lo que ste era capaz
de hacer, cuando dijo: No se hagan temerosos de los que matan el cuerpo
pero no pueden matar el alma;
sino ms bien, teman al que puede destruir alma y cuerpo en el Gehenna.
(Mateo 10:28) En otra ocasin, en
una declaracin similar, Jess dijo a sus discpulos: No teman a los que
matan el cuerpo y despus de esto
no pueden hacer nada ms. 5 Pero yo les indicar a quin temer: Teman a
aquel que despus de matar tiene
autoridad para echar en el Gehena. S, les digo, teman a Este. (Lucas 12:4,
5) Este no es Satans el Diablo, a
pesar de que el diablo es el nico que tiene los medios para causar la
muerte en la actualidad. (Hebreos 2:14)
No, pero el nico a quin temer es el Dios Todopoderoso, Jehov.
23 Los sacerdotes catlicos y el clero protestante de la cristiandad dicen que
nosotros, los seres humanos
tenemos un alma inmortal que es indestructible. Si eso fuera as, entonces
Dios no puede matar el alma ms
que los hombres que matan el cuerpo pueden hacerlo. Entonces, tambin,
por qu debemos temer a Dios ms
de lo que debemos temer a los hombres mortales? Por qu debemos
hacerlo si Dios no nos pueden borrar de
la existencia si somos infieles en el desempeo de nuestra comisin de
predicar de Dios?
24 Sin embargo, Jesucristo dijo que Dios tiene el poder de destruir el cuerpo
y el alma en el Gehenna. En
tiempos de Jess haba un Gehenna literal fuera de los muros oeste y sur de
Jerusaln. La Gehenna palabra es
griego y significa Valle de Hinn. Este Valle de Hinn se convirti en un
incinerador pblico para la quema
de la basura de Jerusaln, incluyendo a veces los cadveres de los
criminales ms viles. Los seres vivos no eran
atormentados con fuego en ese Valle de Hinn o Gehenna. Las cosas eran
destruidas en ella por los medios
ms poderosos que se conoce, el fuego. As que Jess us Valle de Hinn o
Gehena como smbolo de destruccin
completa, una destruccin fuera de toda existencia. Esta idea le hace
temblar?
25 Por consiguiente, Gehenna no es un nombre para un lugar de tormento
eterno de las almas humanas conscientes
por medio de fuego y azufre, y bajo la supervisin de los demonios. El alma
humana no es inmortal y por esa
razn no poda ser atormentado eternamente. Gehenna es el estado de ser
destruido absolutamente para siempre.
26 Cmo, entonces, Dios destruir el alma humana en el Gehena? Lo hace
al no conceder al alma humana mortal
indigna una resurreccin de entre los muertos bajo el reino de Dios. Cuando
el cuerpo muere, el alma o la persona inteligente
consciente tambin muere. El cuerpo se desintegra y desaparece, volviendo
al polvo de la tierra. (Gnesis 3:19)
En cuanto al alma, Jehov Dios no le aplica al alma muerta los beneficios del
sacrificio de rescate que Jesucristo ofreci a
Dios hace diecinueve siglos. Por lo tanto Dios deja el alma muerta fuera de la
existencia, en la resurreccin de los muertos.

Teocrtico 2013
26 de Ag.
Romanos ***
13:1. En qu sentido estn colocadas por Dios en sus posiciones relativas
las autoridades superiores? En el sentido
de que las autoridades gobiernan por permiso de Dios. Cuando l previ la
existencia de algunos gobiernos
e hizo registrar en la Biblia profecas sobre ciertos gobernantes, pudiera
decirse que estas autoridades fueron
colocadas por Dios en sus posiciones relativas.

14:14, 15. No debemos contristar a nuestro hermano ni hacerlo tropezar por
la comida o la bebida que le
ofrecemos.
14:17. Lo principal para contar con el favor de Dios no es lo que uno come o
bebe, o lo que uno evita comer
o beber, sino la justicia, la paz y el gozo.
15:7. Debemos acoger con imparcialidad en la congregacin a todos los que
buscan sinceramente la verdad,
y predicar el mensaje del Reino a todas las personas con quienes nos
encontramos.

Teocrtico 2013
2 de Sept.
Lectura de la Biblia: 1 Corintios 1-9
Nm. 1: 1 Corintios 4:185:13
Nm. 2: Prueba que la reencarnacin sea un hecho la extraa
sensacin de estar uno familiarizado
con personas a quienes acaba de conocer, y con lugares
totalmente desconocidos? (rs pg. 296 prr. 1pg. 297 prr. 2)
Nm. 3: Cmo mantienen el gozo los cristianos cuando padecen
una enfermedad? (Filip. 4:6, 7)
*** w08 7/15 pg. 26 Puntos sobresalientes de las cartas a los
Corintios ***
DURANTE su tercer viaje misionero, alrededor del ao 55 de nuestra era,
Pablo se encuentra de visita en
feso. Est muy preocupado por el estado espiritual de los hermanos de
Corinto, pues ha odo que discuten
mucho y estn tolerando la inmoralidad sexual. Adems, la congregacin le
ha escrito para preguntarle sobre
ciertas cuestiones. Todo esto lo lleva a escribir su primera carta a los
corintios.
*** si pgs. 210-214 prrs. 5-26 Libro bblico nmero 46: 1

Corintios ***
5 La autenticidad de Primera a los Corintios, y tambin de Segunda a los
Corintios, es incuestionable. Los
cristianos primitivos atribuyeron a Pablo estas cartas, las aceptaron como
cannicas y las incluyeron en sus
colecciones. De hecho, se dice que por lo menos seis veces se alude a
Primera a los Corintios y se cita de ella
en una carta enviada de Roma a Corinto, fechada alrededor del ao 95 E.C. y
llamada Primera de Clemente.
Parece que el escritor hizo referencia a Primera a los Corintios al instar a los
que recibiran su carta: Consideren
la epstola del bendito Pablo el apstol. Tambin citan directamente de
Primera a los Corintios Justino
Mrtir, Atengoras, Ireneo y Tertuliano. Hay prueba clara de que una
recopilacin o coleccin de las cartas de
Pablo, entre ellas Primera y Segunda a los Corintios, se hizo y public en la
ltima dcada del primer siglo.
6 La primera carta de Pablo a los corintios nos da la oportunidad de mirar
dentro de la congregacin corintia
misma. Estos cristianos tenan problemas que afrontar y cuestiones que
resolver. Haba facciones dentro de
la congregacin, pues algunos seguan a hombres. Haba surgido un caso
escandaloso de inmoralidad sexual.
Algunos estaban experimentando dificultades en su hogar debido a sus
creencias. Deberan permanecer con
sus cnyuges incrdulos, o separarse? Y qu hay de comer carne
sacrificada a dolos? Deberan hacerlo? Los
corintios necesitaban consejo respecto a cmo conducir sus reuniones,
incluso la celebracin de la Cena del
Seor. Cul debera ser la posicin de las mujeres en la congregacin?
Adems, entre ellos haba personas que
negaban la resurreccin. Haba muchos problemas. No obstante, el apstol
estaba particularmente interesado
en restaurar a los corintios en sentido espiritual.
7 Puesto que las circunstancias internas de la congregacin y el ambiente
que reinaba en la antigua Corinto,
con su prosperidad y libertinaje, tienen paralelos modernos, el excelente
consejo que Pablo escribi bajo inspiracin
divina capta nuestra atencin. Lo que Pablo dijo est tan lleno de significado
para nuestros das que
el considerar con meditacin su primera carta a los amados hermanos y
hermanas de Corinto resultar ser
verdaderamente provechoso. Tenga presente el espritu del tiempo y el lugar.
Medite y escudrie, tal como
deben haberlo hecho los cristianos corintios, mientras repasamos las
palabras penetrantes, conmovedoras e
inspiradas de Pablo a sus compaeros de creencia de la antigua Corinto.
CONTENIDO DE PRIMERA A LOS CORINTIOS

8 Pablo denuncia el sectarismo, exhorta a la unidad (1:14:21). Pablo tiene
buenos deseos para los corintios.
Pero qu hay de las facciones y disensiones que hay entre ellos? El Cristo
existe dividido (1:13). El apstol
est agradecido de haber bautizado a muy pocos de ellos, para que no

puedan decir que han sido bautizados
en su nombre. Pablo predica a Cristo fijado en el madero. Esto es causa de
tropiezo para los judos, y necedad
para las naciones. Pero Dios escogi las cosas necias y dbiles del mundo
para avergonzar a los sabios y fuertes.
De modo que Pablo no usa habla extravagante, sino que deja que los
hermanos vean el espritu y poder
de Dios a travs de sus palabras, para que cifren su fe en el poder de Dios
ms bien que en la sabidura de los
hombres. Hablamos las cosas reveladas por el espritu de Dios, dice Pablo,
porque el espritu escudria todas
las cosas, hasta las cosas profundas de Dios. El hombre fsico no puede
entender estas cosas, sino solamente
el hombre espiritual (2:10).
9 Ellos estn siguiendo a hombres... algunos a Apolos, otros a Pablo. Pero
quines son estos? Son solo ministros
mediante los cuales los corintios haban llegado a ser creyentes. Los que
plantan y riegan no son nada,
pues Dios segua hacindolo crecer, y ellos son Sus colaboradores. La
prueba del fuego demostrar quin
ha hecho obras duraderas. Pablo les dice: Ustedes son el templo de Dios,
en quienes mora Su espritu. La
sabidura de este mundo es necedad para con Dios. Por lo tanto, que nadie
se jacte en los hombres, porque en
verdad todas las cosas pertenecen a Dios (3:6, 9, 16, 19).
10 Pablo y Apolos son humildes mayordomos de los secretos sagrados de
Dios, y los mayordomos deben
ser fieles. Quines son los hermanos de Corinto para que se jacten, y qu
tienen que no hayan recibido? Han
llegado a ser ricos, han empezado a gobernar como reyes y se han hecho
muy discretos y fuertes, mientras que
los apstoles, que han llegado a ser un espectculo teatral tanto a ngeles
como a hombres, todava son necios
y dbiles, el desecho de todas las cosas? Pablo enva a Timoteo para que les
ayude a recordar sus mtodos
relacionados con Cristo y a ser imitadores de l. Si Jehov quiere, Pablo
mismo ir dentro de poco y llegar a
conocer, no solo el habla de los que estn hinchados, sino su poder.
11 Sobre mantener limpia la congregacin (5:16:20). Se informa de un
escandaloso caso de inmoralidad
entre los corintios! Un hombre ha tomado la esposa de su padre. A tal
hombre hay que entregarlo a Satans,
porque un poco de levadura hace fermentar toda la masa. Ellos tienen que
cesar de mezclarse en la compaa
de cualquiera que se llame hermano pero sea inicuo.
12 Los corintios hasta haban estado llevndose unos a otros a los
tribunales! No hubiera sido mejor que se
dejaran defraudar? Puesto que han de juzgar al mundo y a los ngeles, no
pueden hallar a alguien entre ellos
que juzgue entre los hermanos? Ms que eso, deben ser limpios, pues los
fornicadores, idlatras y otros como
estos no heredarn el Reino de Dios. Eso es lo que algunos de ellos eran,
pero han sido lavados y santificados.
Huyan de la fornicacin, dice Pablo. Porque fueron comprados por precio.
Sin falta, glorifiquen a Dios en
el cuerpo que son ustedes (6:18, 20).
13 Consejo sobre la soltera y el matrimonio (7:1-40). Pablo contesta una
pregunta acerca del matrimonio.
Debido a la ocurrencia comn de la fornicacin, pudiera ser aconsejable que
el hombre o la mujer se casara,
y los que estn casados no deben estar privndose mutuamente del dbito
conyugal. Es bueno que los no
casados y las viudas permanezcan solteros, como Pablo; pero si no tienen
autodominio, que se casen. Una vez
que se hayan casado, deben permanecer juntos. Aun cuando su cnyuge
sea incrdulo, el creyente no debe
irse, pues pudiera ayudarle a alcanzar la salvacin. En cuanto a la
circuncisin y la esclavitud, que cada uno
est contento con permanecer en la condicin en que fue llamado. Respecto
a la persona casada, est dividida
porque quiere ganar la aprobacin de su cnyuge, mientras que la persona
soltera est ansiosa solamente por
las cosas del Seor. Los que se casan no pecan, pero los que no se casan
hacen mejor (7:38).
14 Hacer todas las cosas por causa de las buenas nuevas (8:19:27). Qu
hay del alimento ofrecido a los
dolos? Un dolo no es nada! Hay muchos dioses y seores en el mundo,
pero para el cristiano hay un
solo Dios el Padre y un solo Seor, Jesucristo (8:5, 6). Sin embargo,
alguien pudiera ofenderse si observara a
uno comer carne sacrificada a un dolo. Pablo aconseja que en tales
circunstancias el cristiano no debe comerla,
para evitar que su hermano tropiece.
15 Pablo se niega a s mismo muchas cosas por causa del ministerio. Como
apstol tiene derecho a vivir de
las buenas nuevas, pero se ha refrenado de hacerlo. No obstante, le est

impuesta la necesidad de predicar; de
hecho, dice: Ay de m si no declarara las buenas nuevas!. De modo que se
ha hecho esclavo de todos y ha
llegado a ser toda cosa a gente de toda clase para que de todos modos
salve a algunos, haciendo todas las
cosas por causa de las buenas nuevas. A fin de ganar la carrera y la corona
incorruptible, trata severamente
su cuerpo para que, despus de haber predicado a otros, l mismo no llegue
a ser desaprobado de algn
modo (9:14, 16, 19, 22, 23, 27).
16 Advertencia contra las cosas perjudiciales (10:1-33). Qu hay de los
antepasados? Estos estuvieron
bajo la nube y fueron bautizados en Moiss. La mayora de ellos no
alcanzaron la aprobacin de Dios, sino
que quedaron tendidos en el desierto. Por qu? Desearon cosas
perjudiciales. Los cristianos deben tomar eso
como advertencia para evitar la idolatra y la fornicacin, y no poner a Jehov
a prueba ni murmurar. El que
piense que est en pie debe cuidarse para no caer. La tentacin vendr, pero
Dios no dejar que sus siervos
sean tentados ms all de lo que puedan soportar; les dar una salida para
que puedan aguantarla. Por lo
cual, escribe Pablo, huyan de la idolatra (10:1, 14). No podemos ser
partcipes de la mesa de Jehov y de la
mesa de los demonios. Con todo, si estuvieran comiendo en una casa, no
pregunten de dnde vino la carne.
Pero si alguien les advierte que ha sido sacrificada a dolos, por
consideracin a la conciencia de esa persona
no la coman. Hagan todas las cosas para la gloria de Dios, escribe Pablo
(10:31).
17 Jefatura; la Cena del Seor (11:1-34). Hganse imitadores de m, as
como yo lo soy de Cristo, declara
Pablo, y entonces pasa a exponer el principio divino de la jefatura: La cabeza
de la mujer es el hombre, la cabeza
del hombre es Cristo, la cabeza de Cristo es Dios. Por lo tanto, la mujer debe
tener una seal de autoridad sobre
su cabeza cuando ora o profetiza en la congregacin. Pablo no puede alabar
a los corintios, pues existen divisiones
entre ellos cuando se congregan. En tal condicin, cmo pueden ellos
participar debidamente de la Cena
del Seor? l repasa lo que sucedi cuando Jess instituy la
Conmemoracin de su muerte. Cada uno debe
escudriarse a s mismo antes de participar, no sea que se acarree juicio por

no discernir el cuerpo (11:1, 10, 29).
18 Dones espirituales; el amor y el seguir tras l (12:114:40). Hay
variedades de dones espirituales, pero
el mismo espritu; variedades de ministerios y operaciones, pero el mismo
Seor y el mismo Dios. De igual
manera hay muchos miembros en el nico cuerpo unido de Cristo, y cada
miembro necesita al otro como
sucede en el cuerpo humano. Dios ha puesto cada miembro en el cuerpo
como a l le agrada, y cada uno tiene
su propia funcin que desempear, de modo que no debe haber divisin en
el cuerpo (12:25). Los usuarios
de los dones espirituales no son nada si no tienen amor. El amor es sufrido y
bondadoso, no es celoso, no
se hincha. Se regocija solamente con la verdad. El amor nunca falla (13:8).
Los dones espirituales, como el
profetizar y hablar en lenguas, sern eliminados, pero la fe, la esperanza y el
amor permanecen. De estos, el
mayor es el amor.
19 Sigan tras el amor, aconseja Pablo. Los dones espirituales han de
usarse con amor para edificar a la congregacin.
Por eso el profetizar debe preferirse a hablar en lenguas. Pablo preferira
hablar cinco palabras con
entendimiento para ensear a otros a decir diez mil en una lengua
desconocida. Las lenguas sirven de seal
para los incrdulos, pero la profeca es para los creyentes. No deben ser
niitos en su entendimiento de estos
asuntos. En cuanto a las mujeres, deben estar en sujecin en la
congregacin. Que todas las cosas se efecten
decentemente y por arreglo (14:1, 20, 40).
20 La certeza de la esperanza de la resurreccin (15:116:24). El resucitado
Cristo se apareci a Cefas, a los
12, a ms de 500 hermanos juntos, a Santiago, a todos los apstoles y, como
ltimo de todos, a Pablo. Si Cristo
no ha sido levantado escribe Pablo , nuestra predicacin y fe son en
vano (15:14). Se levanta a cada uno
en su propio orden: Cristo las primicias, y despus los que le pertenecen
durante su presencia. Finalmente
Cristo entrega el Reino a su Padre despus que todos sus enemigos han
sido puestos bajo sus pies. Hasta la
muerte, que es el ltimo enemigo, ser reducida a nada. De qu le sirve a
Pablo enfrentarse continuamente
con peligros de muerte si no hay resurreccin?
21 Pero cmo han de ser levantados los muertos? Para que se desarrolle el
cuerpo de una planta, el grano
sembrado tiene que morir. La resurreccin de los muertos es similar a eso.
Se siembra cuerpo fsico, se levanta
cuerpo espiritual. [...] Carne y sangre no pueden heredar el reino de Dios
(15:44, 50). Pablo dice un secreto
sagrado: No todos se dormirn en la muerte, pero durante la ltima trompeta
sern cambiados en un abrir
y cerrar de ojos. Cuando esto que es mortal se vista de inmortalidad, la
muerte ser tragada para siempre.
Muerte, dnde est tu victoria? Muerte, dnde est tu aguijn? Desde el
corazn Pablo exclama: Pero
gracias a Dios, porque l nos da la victoria mediante nuestro Seor
Jesucristo! (15:55, 57).
22 Para concluir, Pablo aconseja que haya orden cuando se recojan las
contribuciones que se han de enviar a
Jerusaln para ayudar a los hermanos necesitados. Habla sobre su prxima
visita va Macedonia e indica que
quizs Timoteo y Apolos tambin los visiten. Mantnganse despiertos
exhorta Pablo , estn firmes en
la fe, prtense como hombres, hganse poderosos. Efectense todos sus
asuntos con amor (16:13, 14). Pablo
enva saludos de las congregaciones de Asia, y entonces escribe un saludo
final de su propia mano como
expresin de su amor.
23 Esta carta del apstol Pablo es muy provechosa para ampliar nuestro
entendimiento de las Escrituras
Hebreas, de las cuales hace muchas citas. En el captulo 10 Pablo seala
que los israelitas bajo Moiss bebieron
de una masa rocosa espiritual, que signific el Cristo. (1 Cor. 10:4; Nm.
20:11.) Luego pasa a referirse a las
consecuencias desastrosas de desear cosas perjudiciales, segn qued
demostrado en el caso de los israelitas
bajo Moiss, y aade: Pues bien, estas cosas siguieron acontecindoles
como ejemplos, y fueron escritas para
amonestacin de nosotros a quienes los fines de los sistemas de cosas han
llegado. Que nunca confiemos
en nosotros mismos y creamos que no podemos caer! (1 Cor. 10:11, 12;
Nm. 14:2; 21:5; 25:9.) De nuevo Pablo
deriva una ilustracin de la Ley. Hace referencia a los sacrificios de comunin
que se efectuaban en Israel
para mostrar que los que participan de la Cena del Seor deben participar
dignamente de la mesa de Jehov.
Entonces, para apoyar su argumento de que es apropiado comer todo lo que

se vende en la carnicera, cita de
Salmo 24:1 y dice: A Jehov pertenecen la tierra y lo que la llena. (1 Cor.
10:18, 21, 26; xo. 32:6; Lev. 7:11-15.)
24 Al mostrar la superioridad de las cosas que Dios ha preparado para los
que lo aman y la vanidad de
los razonamientos de los sabios de este mundo, Pablo cita nuevamente de
las Escrituras Hebreas. (1 Cor. 2:9;
3:20; Isa. 64:4; Sal. 94:11.) Como autoridad para sus instrucciones en el
captulo 5 sobre expulsar al malhechor,
cita de la ley de Jehov para que eliminen lo malo que haya entre ellos.
(Deu. 17:7.) Al considerar su derecho
a vivir del ministerio, Pablo hace otra referencia a la Ley de Moiss, que
deca que a los animales que trabajaban
no se les deba poner bozal para impedir que comieran, y que los levitas que
servan en el templo deban
recibir su porcin del altar. (1 Cor. 9:8-14; Deu. 25:4; 18:1.)
25 Qu provechosa instruccin inspirada hemos recibido de la primera carta
de Pablo a los cristianos corintios!
Medite sobre el consejo que se da contra las divisiones y el seguir a hombres
(captulos 1-4). Recuerde el
caso de inmoralidad, y cmo recalc Pablo la importancia de la virtud y la
limpieza dentro de la congregacin
(captulos 5 y 6). Considere su consejo inspirado respecto a la soltera, el
matrimonio y la separacin (captulo
7). Piense en lo que el apstol dijo acerca de los alimentos ofrecidos a dolos
y en cun enrgicamente hizo
ver que no se deba causar tropiezo a otros ni caer en la idolatra (captulos
8-10). El consejo sobre la debida
sujecin, una consideracin de los dones espirituales, el muy prctico
examen de la excelencia de la cualidad
perdurable y que nunca falla, el amor... estas cosas tambin recibieron
atencin. Y cun claramente subray el
apstol la importancia de mantener el orden en las reuniones cristianas
(captulos 11-14)! Qu defensa maravillosa
de la resurreccin escribi inspirado por espritu (captulo 15)! Estos asuntos
y otros han pasado por la
mente... y cun valiosos son para los cristianos de nuestros das!
26 Esta carta nos hace entender mucho mejor el glorioso tema bblico del
Reino de Dios. Da la advertencia
firme de que los que no son justos no entrarn en el Reino, y enumera
muchos de los vicios que descalificaran
a uno. (1 Cor. 6:9, 10.) Pero lo ms importante es que explica la relacin que
hay entre la resurreccin y el Reino
de Dios. Muestra que Cristo, las primicias de la resurreccin, tiene que

reinar hasta que Dios haya puesto
a todos los enemigos debajo de sus pies. Entonces, cuando haya abatido a
todos los enemigos, entre ellos la
muerte, l entrega el reino a su Dios y Padre, [...] para que Dios sea todas
las cosas para con todos. Finalmente,
en cumplimiento de la promesa del Reino hecha en Edn, Cristo y sus
hermanos espirituales resucitados
magullarn por completo la cabeza de la Serpiente. Ciertamente la
perspectiva de la resurreccin es magnfica
para los que han de compartir la incorruptibilidad de Cristo Jess en el Reino
celestial. Basndose en la
esperanza de la resurreccin, Pablo aconseja: Por consiguiente, amados
hermanos mos, hganse constantes,
inmovibles, siempre teniendo mucho que hacer en la obra del Seor,
sabiendo que su labor no es en vano en
lo relacionado con el Seor. (1 Cor. 15:20-28, 58; Gn. 3:15; Rom. 16:20.)

Nm. 2: Prueba que la reencarnacin sea un hecho la extraa
sensacin de estar uno familiarizado con personas a quienes
acaba de conocer, y con lugares totalmente desconocidos? (rs
pg. 296 prr. 1pg. 297 prr. 2)
*** rs pg. 296 prr. 1 - pg. 297 prr. 2 Reencarnacin ***
Prueba que la reencarnacin sea un hecho la extraa
sensacin de estar uno familiarizado con
personas a quienes acaba de conocer, y con lugares
totalmente desconocidos?
Ha confundido usted alguna vez a una persona hombre o mujer que
est viva con otra que tambin
est viva actualmente? A muchas personas les ha pasado eso. Por qu?
Porque algunas personas tienen peculiaridades
parecidas o tal vez hasta parezcan casi idnticas. De modo que la sensacin
de que usted conoce a
una persona aunque nunca antes la haya visto no prueba realmente que la
haya conocido en una vida anterior,
no es cierto?
Por qu pudiera parecerle familiar cierta casa o cierto pueblo, si usted
nunca ha estado all antes? Se debe a
que usted haya vivido all durante una vida anterior? Muchas casas se
construyen de acuerdo con planos parecidos.
Quizs los muebles que se utilizan en ciudades muy distantes entre s se
hayan fabricado de modelos parecidos.
Y no es cierto que los paisajes de algunos lugares sumamente separados

entre s se parecen muchsimo?
As que, sin recurrir a la reencarnacin, la sensacin de familiaridad que
usted ha sentido es muy comprensible.
Nm. 3: Cmo mantienen el gozo los cristianos cuando

padecen una enfermedad? (Filip. 4:6, 7)
*** w11 12/15 pgs. 27-30 No permita que una enfermedad le
robe el gozo ***
IMAGINE que se despierta deseando que el da acabe aun antes de haber
empezado. Tiene que sobrellevar
el dolor fsico o emocional un da ms. Quizs se sienta como Job, quien
lleg a decir: Antes la muerte que
mis sufrimientos! (Job 7:15, Serafn de Ausejo, 1975). Y si tal situacin se
prolongara, incluso durante aos?
Eso es lo que le ocurri a Mefibset, hijo de Jonatn, el amigo del rey David.
Cuando tena cinco aos, cay
y qued cojo (2 Sam. 4:4). Tiempo despus fue acusado falsamente de
traicionar al rey y perdi parte de sus
bienes, as que la angustia emocional de seguro aument el dolor de su
discapacidad. No obstante, fue un
excelente ejemplo de afrontar la enfermedad, la calumnia y las decepciones
sin nunca permitir que esas cosas
le robaran el gozo (2 Sam. 9:6-10; 16:1-4; 19:24-30).
El apstol Pablo fue otro buen ejemplo. En cierta ocasin escribi sobre una
espina en la carne a la que
tena que enfrentarse (2 Cor. 12:7). Dicha espina pudo haber sido una
discapacidad prolongada o el hecho de
que algunas personas cuestionaran su labor como apstol. En cualquier
caso, el problema persisti, y l tuvo
que vivir con el sufrimiento fsico o emocional resultante (2 Cor. 12:9, 10).
En la actualidad, las enfermedades crnicas debilitantes o el estrs
emocional tambin atormentan a algunos
siervos de Dios. Cuando Magdalena tena 18 aos, le diagnosticaron lupus
eritematoso sistmico, una afeccin
en la que las defensas inmunolgicas atacan al propio organismo. Estaba
aterrorizada cuenta ella. Con
el tiempo, la enfermedad se agrav y empec a tener trastornos digestivos,
lceras en la boca y problemas de
tiroides. Los padecimientos de Izabela, en cambio, no siempre son tan
obvios. Ella explica: Desde la infancia
he tenido depresin. Eso me provoca ataques de pnico, problemas
respiratorios y espasmos abdominales.
Por lo general acabo extenuada.
ACEPTAR LA REALIDAD
Tanto las enfermedades como las discapacidades pueden perturbar nuestra
vida. En ese caso, es til sentarse
y evaluar la situacin de forma realista. A veces no es fcil aceptar nuestras
limitaciones. Magdalena dice: Mi
problema se agrava progresivamente. A menudo me siento tan agotada que
ni siquiera puedo levantarme
de la cama. Y como mi enfermedad es impredecible, no me es posible hacer
planes con antelacin. Mi mayor
frustracin es no poder hacer tanto como antes en el servicio de Jehov.
Zbigniew explica: A medida que pasan los aos, la artritis reumatoide va
robndome las energas, daando
una articulacin tras otra. En ocasiones, cuando tengo mucha inflamacin, no
soy capaz de realizar ni las
tareas ms simples. Eso me deja muy abatido.
Hace algunos aos, a Barbara le diagnosticaron un tumor cerebral
progresivo. Mi cuerpo experimenta
cambios repentinos comenta ella. Me siento sin fuerzas, tengo dolores
frecuentes de cabeza y me cuesta
concentrarme. Cuando comprend el alcance de mis limitaciones, tuve que
replantearme la vida.
Los anteriores ejemplos son de siervos dedicados de Jehov, para quienes lo
ms importante es hacer Su
voluntad. Todos ellos confan completamente en Dios y se benefician de su
ayuda (Pro. 3:5, 6).
CMO AYUDA JEHOV?

No debemos pensar que sufrir alguna enfermedad significa que no tenemos
el favor divino (Lam. 3:33).
Recordemos todo lo que padeci Job a pesar de que era sin culpa y recto
(Job 1:8). Dios no pone a prueba a
nadie con cosas malas (Sant. 1:13). Todas las enfermedades incluidas las
crnicas y las emocionales son
un legado funesto de nuestros primeros padres, Adn y Eva (Rom. 5:12).
Jehov y Jess, sin embargo, no dejarn a los justos sin ayuda (Sal. 34:15).
Especialmente en los momentos
difciles de nuestra vida es cuando comprobamos que Dios es para nosotros
un refugio y [una] plaza fuerte
(Sal. 91:2). En vista de ello, si padecemos una enfermedad que no tiene fcil
curacin, qu puede ayudarnos
a mantener el gozo?
La oracin. Siguiendo el modelo de los siervos fieles de Dios del pasado,
podemos dejar las cargas en manos
de nuestro Padre celestial mediante la oracin (Sal. 55:22). Al hacerlo,
experimentaremos la paz de Dios que
supera a todo pensamiento. Esa paz interna guardar [nuestros] corazones

y [nuestras] facultades mentales
(Fili. 4:6, 7). Magdalena sobrelleva una enfermedad debilitante gracias a que
le ora a Dios con plena
confianza. Ella cuenta: Abrirle mi corazn a Jehov me alivia y me devuelve
el gozo. Ahora comprendo de
verdad lo que significa depender de Dios cada da (2 Cor. 1:3, 4).
En respuesta a nuestras oraciones, Jehov puede fortalecernos mediante su
espritu santo, su Palabra y la
hermandad cristiana. No sera lgico esperar que eliminara nuestras
enfermedades milagrosamente; pero s
podemos contar con que l nos d la sabidura y las fuerzas necesarias para
afrontar cualquier adversidad
(Pro. 2:7). Tal como dice la Biblia, l nos dar el poder que es ms all de lo
normal (2 Cor. 4:7).
La familia. Un ambiente amoroso y compasivo en el hogar contribuye a
sobrellevar una enfermedad. Y
aunque nuestros familiares estn ah para apoyarnos incluso en los
momentos ms difciles, conviene tener en
cuenta que ellos tambin sufren y quizs se sientan tan indefensos como
nosotros. Orar juntos ayudar a toda
la familia a tener paz interior (Pro. 14:30).
Barbara dice lo siguiente de su hija y otras jvenes de la congregacin:
Siempre puedo contar con ellas para
el ministerio. Su entusiasmo me alegra el corazn. A Zbigniew le resulta
enormemente valioso el apoyo de
su esposa. Ella se ocupa de la mayora de las tareas del hogar explica.
Tambin me ayuda a vestirme y
suele cargar mi maletn cuando vamos a las reuniones cristianas y a
predicar.
Los hermanos en la fe. La compaa de los miembros de la congregacin nos
proporciona nimo y consuelo.
Pero qu ocurre si alguien no puede asistir a las reuniones debido a su
enfermedad? Magdalena relata: La
congregacin se asegura de que me beneficie de las reuniones
grabndomelas. Mis hermanos cristianos suelen
visitarme para ver qu ms pueden hacer por m. Tambin me envan cartas
de estmulo. La idea de que se
acuerdan de m y se preocupan por mi bienestar me ayuda a resistir.
Izabela reconoce lo siguiente: Dentro de la congregacin tengo muchos
padres y madres que me escuchan
e intentan entenderme. La congregacin es mi familia, all es donde siento
paz y alegra.
Quienes atraviesan pruebas deben evitar aislarse; ms bien, han de procurar

reunirse regularmente con la
congregacin (Pro. 18:1). De esa forma se convertirn en una enorme fuente
de nimo para otros. Puede que al
principio duden en mencionar a los hermanos sus necesidades; sin embargo,
estos agradecern su franqueza,
pues les dar la oportunidad de brindarles cario fraternal sin hipocresa (1
Ped. 1:22). Si ese es su caso, por
qu no les explica que necesita que lo lleven a la reunin, que desea
participar con ellos en el ministerio o que
le gustara conversar para desahogarse? Por supuesto, no debemos ser
exigentes con nuestros hermanos, sino
agradecer su ayuda.
Seamos positivos. A menudo, la clave para enfrentarse a la enfermedad
crnica sin perder el gozo est en
nuestras propias manos. La melancola y el abatimiento pueden llevar a una
forma de pensar negativa. La
Biblia dice: El espritu de un hombre puede soportar su dolencia; pero en
cuanto al espritu herido, quin
puede aguantarlo? (Pro. 18:14).
Magdalena comenta: Me esfuerzo mucho por no centrarme en mis
problemas. Trato de disfrutar de los das
en que me siento mejor. Me anima leer las biografas de quienes han
permanecido fieles a pesar de padecer
enfermedades crnicas. A Izabela, por su parte, la fortalece saber que
Jehov la ama y valora. Ella dice: Siento
que mi servicio a Jehov es til, tengo alguien por quien vivir. Y adems
tengo una maravillosa esperanza
para el futuro.
Zbigniew admite: Mi enfermedad me ha enseado a ser humilde y
obediente, a tener perspicacia y buen
juicio, as como a perdonar de corazn. He aprendido a servir a Jehov con
gozo y sin compadecerme de m
mismo; de hecho, me he sentido motivado a seguir progresando en sentido
espiritual.
Nunca olvide que Jehov sabe todo lo que usted est aguantando y es muy
compasivo. Y recuerde: Dios no
es injusto para olvidar la obra de ustedes y el amor que mostraron para con
su nombre (Heb. 6:10). Afrrese
a la promesa que l hace a todo el que le teme: De ningn modo te dejar y
de ningn modo te desamparar
(Heb. 13:5).
Y si alguna vez se siente triste, centre sus pensamientos en la maravillosa
esperanza de vivir en el nuevo
mundo. Falta muy poco para que pueda ver con sus propios ojos todas las
bendiciones que traer el Reino de
Dios.
[Ilustraciones y recuadro de las pginas 28 y 29]

Siguen predicando a pesar de una enfermedad crnica
Ya no puedo andar solo por la calle, as que mi esposa o algn hermano me
acompaan en el ministerio. Me
aprendo de memoria las presentaciones y los textos bblicos. (Jerzy, que
sufre discapacidad visual.)
Adems de predicar por telfono, escribo cartas y mantengo
correspondencia regular con unas cuantas
personas interesadas. Cuando estoy hospitalizada, siempre dejo una Biblia y
publicaciones al lado de mi cama.
Eso me ha ayudado muchas veces a iniciar buenas conversaciones.
(Magdalena, a quien le han diagnosticado
lupus eritematoso sistmico.)
Me gusta predicar de casa en casa, pero cuando no me siento en
condiciones de salir, predico por telfono.
(Izabela, que sufre depresin clnica.)
Me gusta hacer revisitas y acompaar a quienes conducen estudios bblicos.
Los das que me siento mejor,
aprovecho para predicar de casa en casa. (Barbara, que tiene un tumor
cerebral.)
Solo llevo una carpeta de revistas muy liviana. Y sigo predicando hasta que
el dolor ya no me lo permite.
(Zbigniew, que padece artritis reumatoide.)
[Ilustracin de la pgina 30]

Tanto jvenes como mayores pueden ser una fuente de nimo

Teocrtico 2013
9 de Sept.
Nm. 1: 1 Corintios 14:7-25
Nm. 2: Cmo puede una persona que ha pecado abland[ar] el
rostro de Jehov? (2 Crn. 33: 12,13; Is. 55:6, 7)
Nm. 3: Por qu el relato de Juan 9:1, 2 no apoya la creencia de
la reencarnacin? (rs pg. 297 prr. 3pg. 299 prr. 1)
*** w08 7/15 pg. 27 prrs. 2-12 Puntos sobresalientes de las
cartas a los Corintios ***
11:26. Con cunta frecuencia debe conmemorarse la muerte de Jess, y

hasta cundo? Este versculo no da a entender
que la muerte de Jess se conmemorara muy a menudo. La palabra griega
traducida cuantas veces tambin
puede verterse siempre que o cada vez que. Por tanto, lo que el apstol
indic es que cada vez que
los ungidos participaran del pan y del vino de la Conmemoracin una vez al
ao, el 14 de nisn, estaran
proclamando la muerte del Seor. Y lo haran hasta que l lleg[ara] para
recibirlos en el cielo gracias a la
resurreccin (1 Tes. 4:14-17).
13:13. En qu sentido es el amor mayor que la fe y la esperanza? Cuando
lleguen las cosas que [...] esperan los
siervos de Dios y se haga realidad su expectativa segura, habr
determinados aspectos de su fe y esperanza
que perdern vigencia (Heb. 11:1). Sin embargo, el amor durar para
siempre, y por eso se dice que es mayor
que la fe y la esperanza.
15:29. Qu significa bautizarse con el propsito de ser personas muertas?
Estas palabras no significan que haya
que bautizarse en favor de las personas que han muerto sin estar bautizadas.
El apstol habla de la vida que
llevan los ungidos como si fuera una inmersin. Tienen que mantenerse
ntegros hasta la muerte para luego
levantarse en la resurreccin como seres espirituales.

10:8-11. A Jehov le ofendi mucho que los israelitas hablaran mal de
Moiss y Aarn. Por eso, no sera sabio
que cayramos en el vicio de andar criticando a los dems.
16:2. La planificacin y la regularidad son esenciales para no descuidar
nuestra aportacin monetaria a favor
de la obra del Reino.

Nm. 2: Cmo puede una persona que ha pecado abland[ar]
el rostro de Jehov? (2 Crn. 33: 12,13; Is. 55:6, 7)
*** w78 5/15 pgs. 24-25 prrs. 12- 15 El arrepentimiento
genuino... cmo se identifica? ***
QU EST ENVUELTO EN EL ARREPENTIMIENTO
VERDADERO?
12 Se ilustra otra parte vital del arrepentimiento en el caso del rey Manass
de Jud. Tocante a su pecado, la
Biblia nos dice: Hizo en gran escala lo que era malo a los ojos de Jehov,
para ofenderlo. (2 Rey. 21:6) Finalmente,
en una expresin del juicio de Jehov, Manass fue llevado a Babilonia en

condicin de cautivo. All se
arrepinti. Informan las Escrituras: Abland el rostro de Jehov su Dios y
sigui humillndose mucho a causa
del Dios de sus antepasados. Y sigui orndole a l, de modo que l se dej
rogar por l y oy su peticin de
favor y lo restaur a Jerusaln a su gobernacin real. (2 Cr. 33:12, 13)
Despus de eso Manass hizo cuanto
pudo por rectificar sus males; elimin de su dominio las prcticas idoltricas,
hizo sacrificios a Jehov y estimul
a la gente a servir al Altsimo. (2 Cr. 33:15, 16) Esto muestra que el
arrepentimiento verdadero envuelve
tanto el abandonar el proceder incorrecto como hacer un esfuerzo resuelto
por efectuar lo que es correcto.
13 Como se ve, pues, el que est verdaderamente arrepentido debe poder
sealar a fruto propio de arrepentimiento.
(Mat. 3:8) Esto incluira el que el individuo hiciera esfuerzos razonables por
rectificar las cosas
al grado que le fuera posible en sus circunstancias del momento. Por
ejemplo, su alegacin de arrepentimiento
tendra poca substancia si no mostrara inters en compensar por algo que
hubiera hurtado. Adems, si no se
resolviera positivamente a seguir un derrotero o proceder correcto, habra
duda seria de que su arrepentimiento
fuese genuino.
14 Pero cmo se ha de considerar el asunto si el pecado de un individuo es
ofensivo en extremo y ha hecho
surgir mucha publicidad mala? De nuevo, el que se expulse o no se expulse
de la congregacin al malhechor
depende de si se ha arrepentido genuinamente o no.
15 En todo caso en que falte evidencia de arrepentimiento sincero, los
ancianos tienen que ejercer cuidado
para no dejarse gobernar por el sentimentalismo. No pueden pasar por alto
voluntariamente el mal proceder,
por simplemente no prestar atencin al vituperio y la dificultad que el
desafuero de alguien que no se ha
arrepentido le ha acarreado a la congregacin, o verlos como de poca
importancia. Si fuesen a permitir tal
cosa, esto podra tener un efecto perjudicial en la congregacin en conjunto.
Podra llevar a algunos miembros
de la congregacin a atreverse a tomarse libertades y hacer caso omiso del
consejo inspirado que dice: Sean
como personas libres, y sin embargo teniendo su libertad, no como disfraz
para la maldad, sino como esclavos
de Dios. (1 Ped. 2:16) Adems, pudiera ser que el malhechor mismo llegara
a considerar con liviandad
aquel pecado, ejerciera menos restriccin todava en el futuro y envolviera a
otros en el desafuero. El sabio rey
Salomn repar en lo siguiente: Por cuanto la sentencia contra una obra
mala no se ha ejecutado velozmente,
es por eso que el corazn de los hijos de los hombres ha quedado
plenamente resuelto en ellos a hacer lo
malo. (Ecl. 8:11) Por eso, cuando lo genuino del arrepentimiento de un
malhechor est sujeto a duda seria y
cuando hay evidencia patente de que como resultado de la situacin pudiera
haber corrupcin, los ancianos
no deben vacilar en prestar atencin a la admonicin que dice: Remuevan al
hombre inicuo de entre ustedes
mismos.1 Cor. 5:13.
*** w72 1/12 pg. 722 prr. 17 Abandone el espritu de

independencia ***
17 El caso del rey Manass y el del cristiano innominado en la congregacin
corintia indican que la maldad
no cancela automticamente la oportunidad que uno tiene de recobrar una
buena posicin ante Jehov Dios.
El que se ha hecho culpable de transgresin seria todava puede orar a Dios
y, si est sinceramente arrepentido,
sus oraciones por perdn sern contestadas. (Compare con Isaas 1:15-19.)
Ciertamente si Jehov puede
ser tan perdonador, nadie que afirma ser siervo suyo querra reflejar la actitud
inclemente del hijo mayor en
la ilustracin de Jess..
Nm. 3: Por qu el relato de Juan 9:1, 2 no apoya la creencia

de la reencarnacin? (rs pg. 297 prr. 3pg. 299 prr. 1)
Se seala a la reencarnacin en el relato de Juan 9:1, 2?
Juan 9:1, 2: Entonces al ir pasando, vio [Jess] a un hombre ciego de
nacimiento. Y sus discpulos le preguntaron:
Rab, quin pec, este hombre o sus padres, para que naciera ciego?
Sera posible que en aquellos discpulos hubiera influido la creencia de los
fariseos judos, quienes decan
que pasan a los cuerpos de otros solamente las [almas] buenas? (Guerra
de los judos, Flavio Josefo, traduccin
de J. M. Cordero, Editorial Iberia, tomo I, pg. 154.) Esto no es probable, ya
que la pregunta de ellos no
da a entender que pensaran que aquel hombre fuera bueno. Es ms
probable que ellos, como discpulos de
Jess, creyeran en las Escrituras y supieran que el alma muere. Sin

embargo, puesto que hasta un beb en la
matriz tiene vida y ha sido concebido en pecado, puede que se hayan
preguntado si aquella criatura no nacida
pudiera haber pecado, por lo cual habra nacido ciego. En todo caso, la
respuesta de Jess no apoy ni la reencarnacin
ni la idea de que una criatura que todava est en la matriz de su madre peca
antes de nacer. Jess
mismo contest: Ni este hombre pec ni sus padres (Juan 9:3). Jess saba
que, puesto que somos prole de
Adn, tenemos una herencia de defectos e imperfecciones humanos. Jess
cur al ciego y utiliz as la situacin
para magnificar a Dios.

Teocrtico 2013
16 de Sept.
Nm. 2: Qu diferencia hay entre la reencarnacin y la esperanza
que se da en la Biblia? (rs pg. 299 prrs. 2, 3)
Nm. 3: Qu debemos hacer para refugiarnos en el nombre de
Jehov? (Sof. 3:12)
Corintios ***
CONTINEN [...] SIENDO REAJUSTADOS
(2 COR. 1:113:14)
Al enterarse Pablo de que un pecador de la congregacin corintia haba
respondido bien a la reprensin
recibida y se haba arrepentido, recomienda a los hermanos perdonarlo
bondadosamente y consolarlo. Es
cierto que el apstol los haba afligido con su primera carta, pero estaba muy
contento porque con ella haba
conseguido que fueran entristecidos para arrepentimiento (2 Cor. 2:6, 7;
7:8, 9).
Ya que estn abundando en todo, Pablo los anima a que abunden tambin
en [...] dar. Luego responde a
las acusaciones de sus enemigos y da un ltimo consejo: Continen
regocijndose, siendo reajustados, siendo
consolados, pensando de acuerdo, viviendo pacficamente (2 Cor. 8:7;
13:11).

2:15, 16. En qu sentido somos un olor grato de Cristo? Los cristianos
obedecemos lo que dice la Biblia y predicamos
su mensaje. De este modo, difundimos un olor que resulta muy agradable
para Jehov y para la
gente de buen corazn, pero que a los injustos les produce repugnancia.
5:16. Cmo es que los ungidos no [conocen] a nadie segn la carne? Ellos
no juzgan a ninguna persona segn
criterios carnales, es decir, haciendo distinciones tnicas, sociales o
nacionales. Consideran que lo ms importante
es su relacin espiritual con los hermanos en la fe.

3:5. De este versculo se desprende el siguiente principio: Jehov es quien
nos capacita para el ministerio
cristiano. Y lo hace valindose de su Palabra, su fuerza activa y la parte
terrestre de su organizacin (Juan 16:7;
2 Tim. 3:16, 17). Por eso, apliqumonos al estudio de la Biblia y de las
publicaciones que la explican; pidmosle
a Jehov su espritu constantemente, y asistamos con asiduidad a las
reuniones, sin olvidarnos de participar
en ellas (Sal. 1:1-3; Luc. 11:10-13; Heb. 10:24, 25).
4:16. Jehov renueva de da en da al hombre que somos interiormente.
Por ello, tenemos que aprovechar
siempre las ayudas que nos da y no permitir que pase una sola jornada sin
hacer algo por nuestra espiritualidad.
4:17, 18. Tener presente que la tribulacin es momentnea y liviana nos
ayudar a soportarla.
5:1-5. Esta bella descripcin de Pablo muestra cunto desean los ungidos
vivir en el cielo.
*** si pgs. 216-217 Libro bblico nmero 47: 2 Corintios ***

18 Cun estimulante y alentador es el aprecio de Pablo por el ministerio
cristiano como se expresa en Segunda
a los Corintios! Considermoslo como l lo hizo. El ministro cristiano que ha
sido adecuadamente capacitado
por Dios no es ningn vendedor ambulante de la Palabra, sino que sirve con
sinceridad. Lo que lo recomienda
no es ningn documento escrito, sino el fruto que produce en el ministerio.
No obstante, aunque en verdad el
ministerio es glorioso, esto no es motivo para que l se hinche. Los siervos
de Dios, como humanos imperfectos,
tienen este tesoro de servicio en frgiles vasos de barro, para que quede
claro que el poder es de Dios. As que
requiere humildad aceptar el privilegio glorioso de ser ministros de Dios, y

qu bondad inmerecida de Dios es
servir como embajadores en sustitucin de Cristo! Cun apropiada, pues,
fue la exhortacin de Pablo de no
aceptar la bondad inmerecida de Dios y dejar de cumplir su propsito (2:1417; 3:1-5; 4:7; 5:18-20; 6:1)!
19 Pablo ciertamente dio un ejemplo esplndido que los ministros cristianos
pueden imitar. En primer lugar,
estim y estudi las inspiradas Escrituras Hebreas, pues vez tras vez cit de
ellas, aludi a ellas y las aplic.
(2 Cor. 6:2, 16-18; 7:1; 8:15; 9:9; 13:1; Isa. 49:8; Lev. 26:12; Isa. 52:11; Eze.
20:41; 2 Sam. 7:14; Ose. 1:10.) Adems,
como superintendente mostr profundo inters por el rebao, y dijo: Por mi
parte muy gustosamente gastar
y quedar completamente gastado por sus almas. Se entreg de lleno a
favor de sus hermanos, como clara
mente lo muestra el registro. (2 Cor. 12:15; 6:3-10.) Fue incansable en sus
labores mientras ense, exhort y
enderez asuntos en la congregacin corintia. Advirti claramente contra el
compaerismo con la oscuridad,
al decir a los corintios: No lleguen a estar unidos bajo yugo desigual con los
incrdulos. Debido a su inters
amoroso por ellos, no quera que les corrompieran la mente as como la
serpiente sedujo a Eva por su
astucia, y por eso de todo corazn les amonest: Sigan ponindose a
prueba para ver si estn en la fe, sigan
dando prueba de lo que ustedes mismos son. Los movi a desplegar
generosidad cristiana al sealarles que
Dios ama al dador alegre, y l mismo expres las ms profundas gracias a
Dios por Su indescriptible ddiva
gratuita. Sus hermanos de Corinto ciertamente estaban inscritos en amor
sobre la tabla carnal del corazn de
Pablo, y el servicio ilimitado de l para beneficio de ellos es lo que debera
identificar a un superintendente
celoso y alerta. Qu ejemplo sobresaliente para nosotros hoy (6:14; 11:3;
13:5; 9:7, 15; 3:2)!
20 El apstol Pablo nos orienta en la direccin correcta al indicar que el
Padre de tiernas misericordias y el
Dios de todo consuelo es la verdadera fuente de fortaleza en los momentos
de prueba. l es quien nos consuela
en toda nuestra tribulacin para que podamos aguantar y alcancemos la
salvacin que nos permitir
entrar en su nuevo mundo. Pablo tambin seala a la esperanza gloriosa de
un edificio procedente de Dios,
una casa no hecha de manos, eterna, en los cielos, y dice: Por

consiguiente, si alguien est en unin con
Cristo, es una nueva creacin; las cosas viejas pasaron, miren!, cosas
nuevas han llegado a existir. Segunda
a los Corintios realmente contiene maravillosas palabras que fortalecen la
confianza de los que, como Pablo,
heredarn el Reino celestial (1:3, 4; 5:1, 17).

Nm. 2: Qu diferencia hay entre la reencarnacin y la
esperanza que se da en la Biblia? (rs pg. 299 prrs. 2, 3)
*** rs pg. 299 prrs. 2, 3 Reencarnacin ***
Qu diferencia hay entre la reencarnacin y la esperanza que
se da en la Biblia?
Reencarnacin: De acuerdo con esta creencia, cuando una persona muere,
el alma, el verdadero yo, pasa
a otra existencia mejor si el individuo ha llevado una vida buena y correcta,
pero posiblemente a una existencia
como animal si su vida se ha inclinado ms a lo malo que a lo bueno. Se cree
que cada vez que la persona
renace vuelve a este mismo sistema de cosas, donde se encara a ms
sufrimiento y, finalmente, a la muerte.
Los ciclos de renacimiento se consideran casi interminables. Es un futuro
como ese lo que realmente le espera
a usted? Algunas personas creen que el nico modo de escapar es suprimir
todo deseo de las cosas que son
agradables a los sentidos. A qu escapan? A lo que algunos describen
como vida inconsciente.
Biblia: De acuerdo con la Biblia, el alma es la persona completa. Aunque una
persona haya hecho cosas
malas en el pasado, si se arrepiente y cambia de proceder, Jehov Dios la
perdona (Sal. 103:12, 13). Cuando la
persona muere, nada sobrevive. La muerte es como dormir profundamente
sin soar. Habr una resurreccin
de los muertos. Esto no es una reencarnacin, sino un traer de vuelta a la
vida la misma personalidad (Hech.
24:15). Para la mayora de la gente, su resurreccin ser para vivir en la
Tierra. Tendr lugar despus que Dios
ponga fin al sistema inicuo actual. Las enfermedades, el sufrimiento, hasta el
tener que morir, llegarn a ser
cosas del pasado (Dan. 2:44; Rev. 21:3, 4). Suena esa esperanza como
algo de lo cual usted quisiera aprender
ms, para examinar las razones que hay para confiar en ella?
Nm. 3: Qu debemos hacer para refugiarnos en el nombre de

Jehov? (Sof. 3:12)
*** w11 1/15 pgs. 5-7 Refugimonos en el nombre de Jehov
***
EL NOMBRE DE DIOS NO ES UN TALISMN
14 Los contemporneos de Jeremas pensaban que el templo era una
especie de amuleto que los protegera
de sus enemigos (Jer. 7:1-4). Y muchos aos antes, los israelitas vieron el
arca del pacto como un talismn que
los salvara en las batallas (1 Sam. 4:3, 10, 11). Siglos despus, Constantino
el Grande cay en un error semejante.
Con la esperanza de que sus soldados fueran protegidos en combate, mand
pintar en sus escudos las letras
kji y rho, con las cuales comienza en griego el ttulo Cristo. Y en la misma
lnea, parece que el rey Gustavo
II Adolfo de Suecia, quien combati en la guerra de los Treinta Aos, us una
armadura en la que aparece
inscrito claramente el nombre Iehova (vase la pgina 7).
15 Es cierto que, al sufrir ataques de demonios, algunos cristianos se han
refugiado en Jehov invocando su
nombre en voz alta. Sin embargo, jams deberamos creer que los objetos
que exhiben el nombre divino son
talismanes o amuletos que ofrecen proteccin mgica. Esto no es de ningn
modo lo que significa refugiarse
en el nombre de Jehov.
CMO HALLAMOS REFUGIO HOY

16 Hoy nos encontramos resguardados en el refugio espiritual del pueblo de
Dios (Sal. 91:1). Mediante el
esclavo fiel y discreto y los ancianos de las congregaciones, recibimos
avisos sobre las tendencias mundanas
que podran hacernos perder esa proteccin (Mat. 24:45-47; Isa. 32:1, 2).
Pensemos en cuntas veces se nos ha
alertado sobre el materialismo, y en cmo han evitado esas advertencias que
suframos graves daos espirituales.
Lo mismo sucede con las exhortaciones a no adoptar una actitud
despreocupada, la cual podra llevarnos
a caer en la inactividad en el servicio a Jehov. Bien dice la Biblia: La
despreocupacin acabar con los necios;
pero quien me escuche vivir seguro, tranquilo y sin temor a la desgracia
(Pro. 1:32, 33, Biblia de Amrica).
Para disfrutar de esa seguridad espiritual tambin debemos esforzarnos por
conservar la pureza moral.
17 Pensemos, adems, en las constantes invitaciones del esclavo fiel a

predicar las buenas nuevas del Reino
en toda la Tierra habitada, tal como nos mand Jess (Mat. 24:14; 28:19, 20).
Sofonas habl de un cambio que
ayudara a la gente a refugiarse en el nombre de Dios: Entonces dar a
pueblos el cambio a un lenguaje puro,
para que todos ellos invoquen el nombre de Jehov, para servirle hombro a
hombro (Sof. 3:9).
18 Qu es este lenguaje puro? Es la verdad acerca de Jehov y sus
propsitos, la cual se revela en su Palabra
inspirada. Usamos este idioma simblico cada vez que explicamos a la gente
qu es realmente el Reino y
cmo santificar el nombre divino. Tambin lo empleamos al hablar sobre la
vindicacin de la soberana de
Dios y las bendiciones eternas que recibirn los seres humanos fieles.
Somos muchos los que hablamos este
idioma y estamos consiguiendo que cada vez ms personas invoquen el
nombre de Jehov y le sirvan hombro
a hombro. En realidad, ya se cuentan por millones los hombres y mujeres de
todo el mundo que buscan
refugio en Jehov (Sal. 1:1, 3).
19 La gente del mundo tiene que lidiar con dificultades aparentemente
insuperables. Desesperados, recurren
a otros hombres imperfectos. O esperan que los gobiernos arreglen las
cosas, igual que los israelitas acudan a
las naciones vecinas y hacan alianzas con ellas. Tal como sucedi en el
pasado, su esperanza se ver defraudada.
Ninguna organizacin poltica ni siquiera las Naciones Unidas lograr
resolver totalmente los problemas
de la humanidad. Sin duda, sera absurdo tomar como refugio las
instituciones y alianzas polticas.
Notemos que la profeca bblica las presenta como un refugio falso, el
refugio de una mentira. Tenemos
buenos motivos para considerarlas as, pues los que cifren su esperanza en
ellas se llevarn una gran decepcin
(lase Isaas 28:15, 17).
20 Dentro de poco, durante su gran da, Jehov enviar granizo simblico
contra la Tierra. Cuando llegue
esta destruccin, de nada valdrn los refugios antiatmicos, las riquezas ni
ningn otro medio de los que
dispone el hombre para protegerse. Como indica Isaas 28:17, el granizo
tiene que barrer el refugio de una
mentira, y las aguas mismas inundarn el mismsimo escondrijo.
21 Hoy Jehov es nuestro refugio, y lo seguir siendo durante la destruccin

que se avecina. Cabe sealar
que el propio nombre Sofonas honra a Dios como el nico escondite
infalible, pues significa Jehov Ha
Ocultado. Es muy apropiado, por lo tanto, que en 2011 tengamos como texto
del ao las siguientes palabras,
basadas en Sofonas 3:12: Refugimonos en el nombre de Jehov. Como
hemos visto, ahora es el momento de
que busquemos proteccin en el nombre de Dios, confiando plenamente en
l (Sal. 9:10). Recordemos en todo
momento esta garanta que nos ofrece su Palabra inspirada: El nombre de
Jehov es una torre fuerte. A ella
corre el justo, y se le da proteccin (Pro. 18:10).

Teocrtico 2013
23 de Sept.
Nm. 2: Si alguien dice: Yo creo en la reencarnacin (rs pg. 299
prr. 4pg. 300 prr. 2)
Nm. 3: Cmo debe entenderse 1 Corintios 10:13?
Corintios ***
11:1, 16; 12:11. Fue Pablo irrazonable y presumido con los corintios? No,
pero algunos quizs lo pensaran al
escuchar las cosas que tuvo que decir para defender su autoridad como
apstol.
12:1-4. Quin fue arrebatado al paraso? Es razonable pensar que fue
Pablo, pues l habla de este suceso
justo despus de haber defendido su condicin de apstol, y en ningn lugar
de la Biblia se dice que otra persona
tuviera la visin mencionada. Probablemente, lo que Pablo contempl fue el
paraso espiritual del que
disfrutara la congregacin cristiana en el tiempo del fin (Dan. 12:4).

10:13. Por lo general, debemos limitarnos a predicar en el territorio asignado
a nuestra congregacin, a
menos que nos pidan que ayudemos en cierta zona donde hay necesidad.
13:5. Los cristianos deben estar ponindose a prueba para ver si estn en la
fe, es decir, examinando si su
conducta est de acuerdo con lo que manda la Biblia. Adems, deben estar
dando prueba de lo que [...] son,
o sea, evaluando su espiritualidad, sus facultades perceptivas y sus obras
de fe (Heb. 5:14; Sant. 1:22-25). Sin
duda, los sabios consejos de Pablo nos ayudan a seguir en el camino de la
verdad.

Nm. 2: Si alguien dice: Yo creo en la reencarnacin (rs pg.
299 prr. 4pg. 300 prr. 2)
SI ALGUIEN DICE...
Yo creo en la reencarnacin
Usted pudiera contestar: Usted espera que con el tiempo el resultado sea
una vida mejor, no es as?... Dgame,
quisiera vivir en un mundo como el que se describe aqu en Revelacin
21:1-5?.
O contestar: Le agradezco que me diga eso. Me permite preguntarle si
usted siempre ha credo as?... Qu
le hizo abandonar sus creencias anteriores?. (Entonces pudiera usar las
ideas bajo el primer encabezamiento
de la pgina 299.)
Otra posibilidad: He tenido buenas conversaciones con otras personas que
creen como usted. Me permite
preguntarle por qu cree que es necesaria la reencarnacin?. Entonces
pudiera aadir: 1) Recuerda usted
todos los detalles de las vidas anteriores que cree que tuvo?... Pero eso sera
necesario para que una persona
corrigiera sus errores anteriores y mejorara, no es cierto?. 2) Si la persona
dice que es una bondad el que olvidemos,
pudiera preguntarle: Pero considera usted que tener mala memoria sea una
ventaja para la persona
en su vida cotidiana? Adems, si cada 70 aos ms o menos olvidramos
todo lo que hemos aprendido, se
nos estara ayudando a mejorar nuestra situacin?. 3) Si la persona dice que
solo las mejores personas nacen
de nuevo como humanos, usted pudiera preguntar: Entonces, por qu han
seguido empeorando las condiciones
mundiales?... La Biblia muestra cmo se alcanzar verdadero mejoramiento
en nuestros das (Dan.
2:44).
Nm. 3: Cmo debe entenderse 1 Corintios 10:13?

*** w10 11/15 pgs. 27-28 Jehov es nuestro Soberano ***
PODEMOS SER NTEGROS!
16 Sin duda, podemos defender la soberana de Jehov y ser leales a l,

pues el apstol Pablo escribi: Ninguna
tentacin los ha tomado a ustedes salvo lo que es comn a los hombres.
Pero Dios es fiel, y no dejar que
sean tentados ms all de lo que pueden soportar, sino que junto con la
tentacin tambin dispondr la salida
para que puedan aguantarla (1 Cor. 10:13). De dnde viene la tentacin
que menciona Pablo, y cmo nos
brinda Dios la salida?
17 Tal como ilustran los sucesos que vivi Israel en el desierto, la tentacin
que menciona Pablo se presenta
cuando surgen circunstancias que pudieran inducirnos a violar la ley de Dios
(lase 1 Corintios 10:6-10). Los
israelitas podran haber resistido la tentacin, pero se dejaron llevar por la
codicia al desear cosas perjudiciales.
Esto sucedi cuando Jehov les proporcion milagrosamente codornices
para un mes entero. Aunque
llevaban tiempo sin comer carne, estaban bien alimentados, pues contaban
con suficiente man. Sin embargo,
cayeron en el lazo de la codicia cuando se pusieron a recoger aquellas aves
con avidez (Nm. 11:19, 20, 31-35).
18 Anteriormente, mientras Moiss reciba la Ley en el monte Sina, los
israelitas participaron en actos idoltricos,
durante los cuales dieron culto a un becerro y se entregaron con desenfreno
a placeres sensuales.
Algo que facilit que se descontrolaran y cedieran a la tentacin fue el hecho
de que no tenan junto a ellos a
su dirigente visible (xo. 32:1, 6). Ms tarde, justo antes de entrar en la Tierra
Prometida, miles de hombres se
dejaron seducir por las mujeres moabitas, tuvieron relaciones inmorales con
ellas y terminaron perdiendo la
vida como castigo por su pecado (Nm. 25:1, 9). Adems, el pueblo cay a
veces en la tentacin de quejarse
con rebelda. De hecho, en una ocasin no solo hablaron contra Moiss, sino
contra el propio Jehov (Nm.
21:5). Hasta llegaron a protestar por la ejecucin de los rebeldes Cor,
Datn, Abiram y sus partidarios, pues
les pareca una injusticia. Como consecuencia, 14.700 personas murieron por
un azote divino (Nm. 16:41, 49).
19 Aquellas tentaciones no eran irresistibles. Los israelitas sucumbieron
porque haban perdido la fe en Jehov
y se haban olvidado de l, del cuidado que les haba dado y de sus justos
caminos. Adems, todas las tentaciones
a las que se enfrentaron eran comunes a la experiencia del ser humano, y lo

mismo puede decirse de las
nuestras. Por eso, si luchamos por vencerlas, acudiendo a Jehov para que
nos ayude, lograremos permanecer
ntegros. Podemos estar seguros de ello, pues Dios es fiel y nunca permite
que sus siervos sean tentados
ms all de lo que pueden soportar. l jams nos desamparar; nunca
dejar que pasemos por situaciones en
las que nos resulte humanamente imposible hacer su voluntad (Sal. 94:14).
20 De qu manera dispondr la salida Jehov? Dndonos fuerzas para
resistir la tentacin. Pensemos en
el caso de la persecucin. Nuestros enemigos tal vez nos maltraten con la
intencin de hacernos abandonar la
fe. Al sufrir tales abusos, tal vez nos veamos tentados a claudicar para evitar
los golpes, las torturas o incluso
la muerte. Pero, tal como indic Pablo en 1 Corintios 10:13, tenemos la
garanta divina de que la prueba ser
temporal. Jehov nunca permitir que la situacin llegue al punto de que nos
resulte imposible seguir fieles.
l puede fortalecer nuestra fe y espiritualidad para que permanezcamos
ntegros.
21 Jehov nos sostiene con su espritu. Adems, mediante l nos hace
recordar ideas bblicas que necesitamos
para resistir la tentacin (Juan 14:26). De este modo, no caemos en el error
de desviarnos del buen camino.
Por ejemplo, comprendemos que se han cuestionado dos asuntos
ntimamente relacionados entre s: la soberana
divina y la integridad del ser humano. Conocer este hecho y contar con la
ayuda de Dios ha permitido
a muchos cristianos ser ntegros hasta la muerte. En su caso, cul fue la
salida de la tentacin? No fue la
muerte. Lo que les permiti aguantar hasta el fin sin pecar fue la ayuda de
Jehov. l nos brinda esa misma
ayuda a todos nosotros. De hecho, nos apoya con sus ngeles, los cuales
son siervos pblicos enviados para
servir a favor de los que van a heredar la salvacin (Heb. 1:14). Como
veremos en el prximo artculo, tenemos
ante nosotros el privilegio de defender la soberana divina por toda la
eternidad. Pero solo lo conseguiremos
si nos mantenemos ntegros y reconocemos en todo momento a Jehov
como nuestro Soberano.

Teocrtico 2013
30 de Sept.
Lectura de la Biblia: Glatas 1-6
Nm. 1: Glatas 1:182:10
Nm. 2: Por qu hay tantas religiones? (rs pg. 309 prr. 1pg.
310 prr. 1)
Nm. 3: Por qu es Jehov digno de recibir adoracin? (Rev.
4:11)
Lectura de la Biblia: Glatas 1-6
*** w08 8/15 pg. 26 - pg. 27 Puntos sobresalientes de las
cartas a los Glatas, a los Efesios, a
3:16-18, 28, 29. Contina vigente el pacto abrahmico? S. El pacto de la
Ley no invalid el que Dios haba hecho
con Abrahn; solo se aadi a este. Por tanto, el pacto abrahmico continu
vigente despus de que se aboli
la Ley (Efe. 2:15). Quienes reciben las promesas son la verdadera
descendencia de Abrahn: Jesucristo, que
es la parte principal, y los que pertenecen a Cristo.
6:2. Qu es la ley del Cristo? Son todas las enseanzas y mandatos de
Jess, particularmente el mandamiento
de que los cristianos se amen unos a otros (Juan 13:34).
6:8. Qu significa sembrar con miras al espritu? Significa vivir de tal
manera que el espritu santo pueda
obrar con total libertad en nosotros. Implica participar de todo corazn en las
actividades cristianas, las cuales
fomentan el libre fluir del espritu.

1:6-9. Los superintendentes cristianos tienen que actuar sin demora cuando
surgen problemas en la congregacin.
Si se valen de las Escrituras y de argumentos lgicos, lograrn rebatir sin
problemas los razonamientos
falsos.
2:20. El rescate es un regalo que Dios nos ha hecho a cada uno de nosotros.
As es como tenemos que aprender
a verlo (Juan 3:16).
5:7-9. Las malas compaas pueden impedir que sigamos obedeciendo la
verdad. Por eso debemos evitarlas.
6:1, 2, 5. Los que tienen las debidas cualidades espirituales pueden

ayudarnos a llevar las cargas, tales
como las dificultades que enfrentamos por haber dado algn paso en falso.
En cambio, la carga de nuestras
responsabilidades espirituales la tenemos que llevar nosotros mismos.
*** si pgs. 218-220 prrs. 5-18 Libro bblico nmero 48:

Glatas ***
5 Qu hechos apoyan la autenticidad y canonicidad de Glatas? Se hace
referencia a ella por nombre en
los escritos de Ireneo, Clemente de Alejandra, Tertuliano y Orgenes.
Adems, se incluye en los importantes
manuscritos bblicos de nota que siguen: Sinatico, Alejandrino, Vaticano
nm. 1209, Cdice Ephraemi Syri
rescriptus, Cdice de Beza, y el Papiro Chester Beatty nm. 2 (P46). Adems,
est en completa concordancia
con los dems escritos de las Escrituras Griegas y tambin con las Escrituras
Hebreas, a las cuales frecuentemente
hace referencia.
6 En la vigorosa y contundente carta de Pablo a las congregaciones de
Galacia l prueba: 1) que es un
verdadero apstol (un hecho que los judaizantes haban procurado
desacreditar) y 2) que la justificacin viene
por fe en Cristo Jess, no por las obras de la Ley, y que por lo tanto la
circuncisin es innecesaria para los
cristianos. Aunque la costumbre de Pablo era que un secretario le escribiera
sus epstolas, l mismo escribi
Glatas con grandes letras de su propia mano (6:11). El contenido del libro
era de mxima importancia, tanto
para Pablo como para los glatas. El libro recalca el aprecio por la libertad
que los verdaderos cristianos tienen
mediante Jesucristo.
CONTENIDO DE GLATAS
7 Pablo defiende su apostolado (1:12:14). Despus de saludar a las
congregaciones de Galacia, Pablo se
maravilla de que se las aleje tan rpidamente a otro tipo de buenas nuevas, y
declara firmemente: Aunque
nosotros o un ngel del cielo les declarara como buenas nuevas algo que
fuera ms all de lo que nosotros
les declaramos como buenas nuevas, sea maldito. Las buenas nuevas que
l ha declarado no son de origen
humano, ni le fueron enseadas, salvo mediante revelacin por Jesucristo.
Anteriormente, como exponente
celoso del judasmo, Pablo haba perseguido a la congregacin de Dios, pero
entonces Dios lo haba llamado
por Su bondad inmerecida para que declarara a las naciones las buenas
nuevas acerca de su Hijo. No fue sino
hasta tres aos despus de su conversin cuando subi a Jerusaln, y
entonces, de los apstoles, vio solamente
a Pedro, as como a Santiago el hermano del Seor. Las congregaciones de
Judea no lo conocan personalmente,
aunque oan acerca de l frecuentemente y empezaron a glorificar a Dios a
causa de l (1:8, 12, 24).
8 Despus de 14 aos Pablo subi de nuevo a Jerusaln y explic
privadamente las buenas nuevas que predicaba.
Ni siquiera se requiri que su compaero Tito, aunque era griego, se
circuncidara. Cuando Santiago,
Cefas y Juan vieron que a Pablo se le haban encomendado las buenas
nuevas para los incircuncisos, como a
Pedro las buenas nuevas para los circuncisos, dieron a Pablo y Bernab la
mano derecha de la coparticipacin
para que fueran a las naciones, mientras ellos mismos iban a los circuncisos.
Cuando Cefas vino a Antioqua y
no anduvo rectamente conforme a la verdad de las buenas nuevas por
temor a la clase circuncisa, Pablo lo
reprendi delante de todos ellos (2:14).
9 Declarados justos por fe, no por ley (2:153:29). Nosotros los judos
sabemos, sostiene Pablo, que el hombre
no es declarado justo debido a obras de ley, sino nicamente por medio de fe
para con Cristo Jess. l
ahora vive en unin con Cristo y est vivo por fe para hacer la voluntad de
Dios. Si la justicia es mediante ley,
Cristo realmente muri en balde (2:16, 21).
10 Son tan insensatos los glatas como para creer que, habiendo
empezado por recibir el espritu debido a
fe, pueden terminar sirviendo a Dios por obras de Ley? Es el or por fe lo que
cuenta, como sucedi en el caso
de Abrahn, quien puso fe en Jehov, y le fue contado por justicia. Ahora
bien, segn la promesa de Dios
los que se adhieren a la fe estn siendo bendecidos junto con el Abrahn
que tuvo fe. Han sido librados de
la maldicin de la Ley por la muerte de Cristo en el madero. Cristo es la
Descendencia de Abrahn, y la Ley
hecha 430 aos despus no anula la promesa acerca de esa Descendencia.
Entonces, qu propsito tuvo la
Ley? Fue nuestro tutor que nos [condujo] a Cristo, para que se nos declarara
justos debido a fe. Ya no estamos
bajo el tutor, ni hay ya distincin alguna entre judo y griego, pues todos son
uno en unin con Cristo
Jess y realmente son descendencia de Abrahn, herederos respecto a una

promesa (3:6, 9, 24, 29).
11 Mantenerse firmes en la libertad cristiana (4:16:18). Dios envi a su Hijo
para librar a los que estn bajo
Ley, para que recibiesen la adopcin de hijos (4:5). As, pues, por qu
volver de nuevo a ser esclavos de las
dbiles y miserables cosas elementales? Dado que los glatas ahora estn
observando das y meses y sazones
y aos, Pablo teme que el trabajo que ha hecho a favor de ellos se haya
desperdiciado. En la primera visita
que les hizo, ellos recibieron a Pablo como a un ngel de Dios. Ha llegado
l ahora a ser su enemigo porque
les dice la verdad? Que los que quieren estar bajo Ley oigan lo que la Ley
dice: Abrahn adquiri dos hijos
mediante dos mujeres. Una mujer, la sirvienta, Agar, corresponde a la nacin
carnal de Israel, sujeta a Jehov
por el pacto de la Ley de Moiss, un pacto que da a luz hijos para esclavitud.
Sin embargo, la mujer libre,
Sara, corresponde a la Jerusaln de arriba, quien, dice Pablo, es libre, y ella
es nuestra madre. Qu dice la
Escritura?, pregunta Pablo. Esto: De ningn modo ser heredero el hijo de
la sirvienta con el hijo de la mujer
libre. Y nosotros no somos hijos de una sirvienta, sino de la mujer libre
(4:30, 31).
12 Pablo explica que la circuncisin o la ausencia de ella no significa nada;
es la fe que funciona mediante el
amor lo que cuenta. Toda la Ley se cumple en el dicho: Tienes que amar a
tu prjimo como a ti mismo. Sigan
andando por espritu, pues si se les conduce por espritu, no estn bajo ley.
En cuanto a las obras de la carne,
Pablo advierte que los que practican tales cosas no heredarn el reino de
Dios. En claro contraste describe
el fruto del espritu, contra el cual no hay ley, y aade: Si estamos viviendo
por espritu, sigamos andando
ordenadamente tambin por espritu, y desechemos el egosmo y la envidia
(5:14, 18, 21, 25).
13 Si un hombre da un paso en falso antes de darse cuenta de ello, los que
estn espiritualmente capacitados
deben tratar de reajustarlo con espritu de apacibilidad. Los cristianos
cumplen la ley del Cristo llevndose
las cargas unos a otros, pero cada uno debe llevar su propia carga de
responsabilidad al probar lo que es
su propia obra. La persona segar de acuerdo con lo que siembre, o
corrupcin de la carne o vida eterna del
espritu. Los que quieren que los glatas se circunciden procuran

simplemente agradar a hombres y evitar la
persecucin. Lo de vital importancia no es haberse circuncidado ni ser
incircunciso, sino una nueva creacin.
Habr paz y misericordia para los que andan ordenadamente de acuerdo con
esta regla de conducta, s, sobre
el Israel de Dios (6:1, 16).
14 La carta a los glatas revela a Pablo como el perseguidor arrollador que
lleg a ser el alerta apstol a las
naciones, siempre dispuesto a luchar a favor de los intereses de sus
hermanos (1:13-16, 23; 5:7-12). Por su ejemplo
Pablo demostr que un superintendente debe moverse con rapidez para
resolver dificultades, y reprimir
razonamientos falsos mediante la lgica y las Escrituras (1:6-9; 3:1-6).
15 La carta fue provechosa para las congregaciones de Galacia en cuanto a
establecer claramente la libertad
que ellos tenan en Cristo y desacreditar a los que pervertan las buenas
nuevas. Explic con claridad que es
por medio de fe como se declara justas a las personas, y que la circuncisin
ya no es necesaria para obtener la
salvacin (2:16; 3:8; 5:6). Por dejar a un lado aquellas distinciones carnales,
sirvi para unificar a los judos y
gentiles en la nica congregacin. El estar libres de la Ley no haba de servir
como incentivo para los deseos
de la carne, pues todava quedaba en pie el principio: Tienes que amar a tu
prjimo como a ti mismo. Este
sigue siendo una gua para los cristianos hoy da (5:14).
16 La carta de Pablo, en la cual l us las Escrituras Hebreas como fuente de
vigorosas ilustraciones, ayud
a los glatas a comprender muchos puntos doctrinales. Dio la interpretacin
inspirada de Isaas 54:1-6, a la
vez que identific a la mujer de Jehov como la Jerusaln de arriba. Explic
el drama simblico de Agar
y Sara, que muestra que los herederos de las promesas de Dios son las
personas a quienes Cristo libra, y no
las que siguen en esclavitud a la Ley. (Gl. 4:21-26; Gn. 16:1-4, 15; 21:1-3,
8-13.) Explic claramente que el
pacto de la Ley no anul el pacto abrahmico, sino que fue aadido a este.
Tambin seal que el intervalo de
tiempo que hubo desde que se hizo un pacto hasta hacerse el otro fue de
430 aos, un punto importante para
la cronologa bblica. (Gl. 3:17, 18, 23, 24.) El registro de estas cosas se ha
conservado para la edificacin de la
fe cristiana hoy da.

17 Lo ms importante es que Glatas identifica inequvocamente a la
Descendencia o Simiente relacionada
con el Reino y esperada por todos los profetas. Ahora bien, las promesas se
hablaron a Abrahn y a su descendencia
[...] que es Cristo. En Glatas se muestra que a los que llegan a ser hijos de
Dios por fe en Cristo
Jess se les adopta para que formen parte de esta descendencia. Si
pertenecen a Cristo, realmente son descendencia
de Abrahn, herederos respecto a una promesa (3:16, 29). El excelente
consejo que se da en Glatas
debe ser escuchado por estos herederos del Reino y los que trabajan con
ellos: Estn firmes en la libertad
para la cual Cristo los ha libertado!. No desistamos de hacer lo que es
excelente, porque al debido tiempo
segaremos si no nos cansamos. Obremos lo que es bueno, especialmente
para con los que estn relacionados
con nosotros en la fe (5:1; 6:9, 10).
18 Finalmente, hay la vigorosa advertencia de que los que practican las
obras de la carne no heredarn
el reino de Dios. Que todos, pues, se vuelvan completamente de la
inmundicia y la contienda mundanas y
pongan todo el corazn en producir el fruto del espritu, que es amor, gozo,
paz, gran paciencia, benignidad,
bondad, fe, apacibilidad, autodominio (5:19-23).
Nm. 1: Glatas 1:182:10

Nm. 2: Por qu hay tantas religiones? (rs pg. 309 prr. 1
pg. 310 prr. 1)
*** rs pg. 309 prr. 1 - pg. 310 prr. 1 Religin ***
Por qu hay tantas religiones?
Clculos recientes revelan que hay 10 religiones principales y unas 10.000
sectas. De estas, en frica hay
unas 6.000, en los Estados Unidos 1.200, y centenares en otros pases.
Muchos factores han contribuido al desarrollo de nuevos grupos religiosos.
Hay quienes han dicho que
todas las religiones con su diversidad representan diferentes maneras de
presentar la verdad religiosa. Pero en
vez de eso, una comparacin de sus enseanzas y prcticas con la Biblia
indica que la diversidad de religiones
se debe a que la gente se ha hecho seguidora de hombres en vez de
escuchar a Dios. Es digno de notar que,
en gran parte, las enseanzas que estas religiones tienen en comn, pero
que difieren de la enseanza bblica,
tuvieron su origen en la antigua Babilonia. (Srvase ver las pginas 53, 54 en

la seccin Babilonia la Grande.)
Quin es el instigador de tal confusin religiosa? La Biblia identifica a
Satans el Diablo como el dios de
este sistema de cosas (2 Cor. 4:4). Nos advierte que las cosas que las
naciones sacrifican, a demonios las
sacrifican, y no a Dios (1 Cor. 10:20). Cun vitalmente importante es,
entonces, que nos aseguremos de que
realmente estamos adorando al Dios verdadero, el Creador del cielo y de la
Tierra, y de que nuestra adoracin
le agrade!
Son aceptables a Dios todas las religiones?

Jue. 10:6, 7: Los hijos de Israel de nuevo procedieron a hacer lo que era
malo a los ojos de Jehov, y empezaron
a servir a los Baales y a las imgenes de Astoret y a los dioses de Siria y a
los dioses de Sidn y a los dioses
de Moab y a los dioses de los hijos de Amn y a los dioses de los filisteos. De
modo que dejaron a Jehov y no
le sirvieron. Ante esto se encendi la clera de Jehov contra Israel. (Si
alguien adora cualquier otra cosa o a
cualquier otra persona en vez de al Dios verdadero, el Creador del cielo y de
la Tierra, es patente que la forma
de adoracin de esa persona no le es acepta a Jehov.)
Mar. 7:6, 7: l [Jess] les dijo [a los fariseos y escribas judos]: Aptamente
profetiz Isaas acerca de ustedes,
hipcritas, como est escrito: Este pueblo me honra con los labios, pero su
corazn est muy alejado de m.
Es en vano que me siguen adorando, porque ensean como doctrinas
mandatos de hombres. (Sin importar
a quin afirme adorar un grupo, si se apega a doctrinas de hombres ms bien
que a la Palabra inspirada de
Dios, su adoracin es en vano.)
Rom. 10:2, 3: Les doy testimonio de que tienen celo por Dios; mas no
conforme a conocimiento exacto; pues,
a causa de ignorar la justicia de Dios pero de procurar establecer la suya
propia, no se sujetaron a la justicia
de Dios. (Puede que haya personas que tengan la Palabra escrita de Dios,
pero que carezcan de conocimiento
exacto de lo que esa Palabra contiene, porque no se les ha enseado
correctamente. Quizs piensen que tienen
mucho celo por Dios, pero tal vez no estn haciendo lo que l requiere. La
adoracin de ellas no va a agradar
a Dios, verdad?)
Nm. 3: Por qu es Jehov digno de recibir adoracin? (Rev.

4:11)
*** w08 12/1 pg. 31 Acrquese a Dios ***
EL CREADOR MERECE RECIBIR NUESTRA ALABANZA
Revelacin 4:11
PARA qu estamos aqu? Puede que usted mismo se haya hecho esta
pregunta sobre el sentido de la
vida. Quienes creen que la vida es producto de la evolucin no pueden
contestarla. Pero quienes aceptan las
pruebas de que Jehov Dios es la fuente de la vida s conocen la respuesta
(Salmo 36:9). Saben que l cre
al ser humano con un propsito, el cual aparece en Revelacin (Apocalipsis)
4:11. Examinemos cmo en este
versculo escrito por el apstol Juan se explica la razn de nuestra
existencia.
Juan nos presenta a un coro en los cielos que canta: Digno eres t, Jehov,
nuestro Dios mismo, de recibir
la gloria y la honra y el poder, porque t creaste todas las cosas, y a causa
de tu voluntad existieron y fueron
creadas. En efecto, solo Jehov merece semejante muestra de veneracin y
respeto, pues l cre todas las
cosas. Siendo as, cmo se esperara que reaccionaran sus criaturas
inteligentes?
El texto dice que Jehov merece recibir gloria, honra y poder. Sin embargo, a
pesar de que no existe Ser ms
glorioso, digno de honra y poderoso en el universo, la mayora de los seres
humanos no lo reconocen como
su Creador. Afortunadamente, por toda la Tierra hay hombres y mujeres que
s perciben sus cualidades
invisibles en todo lo que ha hecho (Romanos 1:20). Y movidos por el
agradecimiento, le dan gloria y honra.
Basndose en las aplastantes pruebas que aporta la creacin, proclaman a
los cuatro vientos que Jehov cre
todas las cosas y que, por tanto, merece nuestro respeto y admiracin
(Salmo 19:1, 2; 139:14).
Adems de gloria y honra, Jehov recibe poder de sus siervos. Pero cmo
puede alguien dar poder al Creador
todopoderoso? (Isaas 40:25, 26.) Al haber sido creados a imagen y
semejanza de Dios, tenemos aunque
a menor grado sus mismas cualidades, entre ellas el poder (Gnesis 1:27).
Y si de veras agradecemos lo que
el Creador ha hecho por nosotros, nos sentiremos impulsados a dedicar
nuestro poder y energas a darle gloria
y honra. En lugar de gastar nuestras fuerzas en metas egostas, las

utilizaremos para servir a Dios (Marcos
12:30).
Entonces, por qu estamos aqu? La ltima parte de Revelacin 4:11 indica
que a causa de [Su] voluntad
[todas las cosas] existieron y fueron creadas. Existimos por la voluntad de
Dios. En otras palabras, porque
Jehov as lo ha querido, y no por nuestra propia voluntad. Por eso, la vida
se vuelve vaca y sin sentido cuando
nos concentramos egostamente en nuestros intereses. Si queremos disfrutar
de paz interior y sentido de
logro en la vida, tenemos que aprender qu espera Dios del ser humano y
actuar en armona con su voluntad.
Solo as hallaremos la razn de nuestra existencia (Salmo 40:8).

Teocrtico 2013
7 de Oct.
Lectura de la Biblia: Efesios 1-6
Nm. 1: Efesios 4:1-16
Nm. 2: Qu signifi ca buscar primero la justicia de Dios?
(Mat. 6:33)
Nm. 3: Es cierto que hay algo bueno en todas las religiones? (rs
pg. 310 prrs. 2-4)
Lectura de la Biblia: Efesios 1-6
Glatas, a los Efesios, a los
Filipenses y a los Colosenses ***
SE RENEN TODAS LAS COSAS EN EL CRISTO
(EFE. 1:16:24)
A fin de resaltar en su carta a los Efesios la importancia de la unidad
cristiana, Pablo habla de una administracin
al lmite cabal de los tiempos sealados [para] reunir todas las cosas de
nuevo en el Cristo, las cosas
en los cielos y las cosas en la tierra. Cristo dio ddivas en hombres con el
objetivo de que todos logremos
alcanzar la unidad en la fe (Efe. 1:10; 4:8, 13).
Para honrar a Dios y fomentar la unidad, los cristianos deben vestirse de la
nueva personalidad y estar en
sujecin los unos a los otros en temor de Cristo. Tambin deben ponerse la
armadura completa que proviene
de Dios para que puedan estar firmes contra las maquinaciones del Diablo
(Efe. 4:24; 5:21; 6:11).

1:4-7. En qu sentido predetermin Dios a los cristianos ungidos mucho
antes de que nacieran? En el sentido de que
determin de antemano que existira esa colectividad, aunque no determin
quines seran sus integrantes. Lo
hizo antes de que llegara a existir el mundo de la humanidad pecadora. En
efecto, antes de que fuera concebido
el primer ser humano pecador, Jehov dio la profeca de Gnesis 3:15, que
daba a entender su propsito de
que algunos seguidores de Cristo reinaran con l en el cielo (Gl. 3:16, 29).
2:2. Por qu se compara al espritu del mundo con el aire, y por qu se dice
que tiene autoridad? El espritu del
mundo, es decir, el espritu de independencia y desobediencia, es como el
aire que respiramos, pues est en
todos lados (1 Cor. 2:12). Se dice que tiene autoridad o poder porque influye
en la gente de forma implacable
y casi imperceptible.
2:6. Cmo pueden estar los cristianos ungidos en los lugares celestiales
mientras todava se encuentran en la Tierra?
La expresin lugares celestiales utilizada en este pasaje no se refiere a la
herencia celestial que se les ha prometido.
Ms bien, se refiere a la elevada posicin espiritual que ocupan por haber
sido sellados con el espritu
santo prometido (Efe. 1:13, 14).

4:8, 11-15. Jesucristo se llev cautivos, es decir, le arrebat a Satans el
control sobre algunos hombres, e
hizo de ellos ddivas para la edificacin de la congregacin cristiana. Si
somos obedientes y sumisos a los que
dirigen la congregacin y cooperamos con ellos, [creceremos] en todas las
cosas en aquel que es la cabeza,
Cristo (Heb. 13:7, 17).
5:22-24, 33. Adems de estar en sujecin a su esposo, la mujer debe
respetarlo. Cmo puede hacerlo? Manifestando
un espritu quieto y apacible, hablando bien de l a los dems y apoyando
sus decisiones para que
tengan buenos resultados (1 Ped. 3:3, 4; Tito 2:3-5).
5:25, 28, 29. Tal como se alimenta a s mismo, el marido debe alimentar a
su esposa, es decir, satisfacer sus
necesidades fsicas, emocionales y espirituales. Tambin debe demostrarle
su cario hablndole y tratndola
con ternura, y dedicndole el tiempo que ella necesite.
6:10-13. Para resistir la influencia de los demonios, tenemos que ponernos la

armadura completa que proviene
de Dios.
*** si pgs. 220-223 prrs. 2-19 Libro bblico nmero 49: Efesios
***
2 En la mismsima primera palabra de la carta Pablo indica que es el escritor,
y cuatro veces dice que es el
prisionero en el Seor. (Efe. 1:1; 3:1, 13; 4:1; 6:20.) Los argumentos en
contra de que Pablo haya sido el escritor
han quedado en nada. El Papiro Chester Beatty nm. 2 (P 46), probablemente
de alrededor de 200 E.C., consta de
86 hojas de un cdice que contiene las epstolas de Pablo. Entre ellas est la
epstola a los efesios, lo cual prueba
que entonces se la inclua entre las cartas paulinas.
3 Los escritores eclesisticos primitivos confirman que Pablo escribi la carta
y que fue A los efesios. Por
ejemplo, Ireneo, del siglo II E.C., cit Efesios 5:30 al decir: Como dice el
bendito Pablo en la epstola a los efesios,
que somos miembros de su cuerpo. Clemente de Alejandra, del mismo
perodo, cit Efesios 5:21 cuando
inform: Por eso, tambin, en la epstola a los efesios escribe: Estn en
sujecin unos a otros en el temor de
Dios. Orgenes, al escribir durante la primera mitad del siglo III E.C., cit
Efesios 1:4 al decir: Pero tambin el
apstol en la epstola a los efesios usa el mismo lenguaje cuando dice: Quien
nos escogi antes de la fundacin
del mundo. Eusebio, otra autoridad en historia cristiana primitiva (c. 260-342
E.C.), incluye Efesios en el canon
bblico, y la mayora de los dems escritores eclesisticos primitivos hacen
referencias a Efesios como parte de
las Escrituras inspiradas.
4 El Papiro Chester Beatty, el Manuscrito Vaticano nm. 1209 y el Manuscrito
Sinatico omiten las palabras
en feso en el versculo 1 del captulo 1, de modo que no indican el destino
de la carta. Este hecho, junto
con la ausencia de saludos a personas de feso (aunque Pablo haba
trabajado all por tres aos), ha llevado
a algunos a suponer que la carta quizs haya tenido como destino otro lugar,
o por lo menos que pudo haber
sido una circular a las congregaciones de Asia Menor, entre ellas feso. Sin
embargo, la mayora de los dems
manuscritos incluyen las palabras en feso, y, como hemos mencionado
antes, los escritores eclesisticos
primitivos la aceptaron como una carta a los efesios.
16 La epstola a los efesios toca casi todo aspecto de la vida del cristiano. En
vista del aumento actual de los
problemas angustiosos y la delincuencia en el mundo, el consejo sano y
prctico de Pablo es verdaderamente
provechoso para los que desean llevar vidas piadosas. Cmo deben
comportarse los hijos para con los padres,
y los padres para con los hijos? Qu responsabilidades tiene el esposo para
con su esposa, y la esposa para con
su esposo? Qu tienen que hacer individualmente los miembros de la
congregacin para mantener la unidad
en amor y la pureza cristiana en medio de un mundo inicuo? El consejo de
Pablo contesta todas estas preguntas,
y l pasa a indicar lo que est implicado en vestirse de la nueva personalidad
cristiana. Mediante el estudio
de Efesios, todos podrn obtener verdadero aprecio por la clase de
personalidad que agrada a Dios y que es
creada conforme a la voluntad de Dios en verdadera justicia y lealtad (4:2432; 6:1-4; 5:3-5, 15-20, 22-33).
17 La carta tambin muestra el propsito de los nombramientos y las
asignaciones en la congregacin. Se
hacen con miras al reajuste de los santos, para obra ministerial, para la
edificacin del cuerpo del Cristo, a
fin de alcanzar la madurez. Al cooperar de lleno con estos arreglos de
congregacin, el cristiano puede crecer
por el amor en todas las cosas en aquel que es la cabeza, Cristo (4:12, 15).
18 La carta a los efesios fue de gran provecho para la congregacin primitiva
al aguzar su entendimiento
del secreto sagrado del Cristo. Se aclar que, junto con los judos
creyentes, se estaba llamando a gente de
las naciones para que fueran coherederos y miembros del cuerpo y
participantes [...] de la promesa en unin
con Cristo Jess mediante las buenas nuevas. El muro de separacin la
Ley de mandamientos que
haba hecho una separacin entre los gentiles y los judos haba sido abolido,
y ahora por la sangre del Cristo
todos haban llegado a ser conciudadanos de los santos y miembros de la
casa de Dios. En marcado contraste
con el templo pagano de rtemis, a ellos se les estaba edificando juntamente
en unin con Cristo Jess para
que fueran un lugar donde habitara Dios por espritu... un templo santo para
Jehov (3:4, 6; 2:15, 21).
19 Respecto al secreto sagrado, Pablo habl tambin de una
administracin [...] [para] reunir todas las
cosas de nuevo en el Cristo, las cosas en los cielos [los escogidos para estar
en el Reino celestial] y las cosas en
la tierra [los que viviran en el dominio del Reino aqu en la Tierra]. As se
destaca el gran propsito de Dios
de restaurar la paz y la unidad. Con relacin a esto Pablo or a favor de los
efesios, cuyos ojos del corazn
haban sido iluminados, para que comprendieran de lleno la esperanza a la
cual Dios los haba llamado y vieran
cules son las gloriosas riquezas que l guarda como herencia para los
santos. Esas palabras deben haber
edificado mucho su esperanza. Y la carta inspirada a los efesios sigue siendo
edificante para la congregacin
en estos das, para que en todo se nos llene de toda la plenitud que Dios da
(1:9-11, 18; 3:19).
Nm. 1: Efesios 4:1-16

Nm. 2: Qu signifi ca buscar primero la justicia de Dios?
(Mat. 6:33)
*** w11 2/15 pgs. 24-25 Amemos la justicia de todo corazn ***
BUSQUEMOS LA JUSTICIA DE DIOS
4 (Lase Mateo 6:33.) Qu significa buscar la justicia de Jehov? Se trata
tan solo de predicar las buenas
nuevas? No. Hace falta mucho ms. Para que l acepte nuestro servicio
sagrado, hay que obedecer a diario sus
elevadas normas. Quienes buscan la justicia divina deben vestirse de la
nueva personalidad que fue creada
conforme a la voluntad de Dios en verdadera justicia y lealtad (Efe. 4:24).
5 No obstante, por mucho que nos esforcemos por obedecer a Dios, es
inevitable que cometamos errores.
Qu nos ayudar a no desanimarnos y seguir amando y practicando la
justicia? (Pro. 24:10.) Algo que nos
fortalecer en nuestra resolucin es orar a diario con corazones sinceros y
con la plena seguridad de la fe
(Heb. 10:19-22). Ciertamente, todos los cristianos sea que vayamos a vivir
en el cielo o en la Tierra tenemos
que recordar que es imprescindible demostrar fe en Cristo como nuestro
Redentor y gran Sumo Sacerdote
(Rom. 5:8; Heb. 4:14-16). En el primer nmero de la edicin en ingls de esta
revista (julio de 1879) se habl del
poder de la sangre que verti Cristo como rescate (1 Juan 1:6, 7). En la
pgina 6 de aquel nmero apareci esta
comparacin: Un hecho singular es que los objetos de color escarlata o
carmes parecen blancos cuando se
los mira a la luz a travs de un cristal rojo. De igual modo, aunque nuestros
pecados sean tan intensos como la
escarlata o el carmes, cuando los vemos como los ve Dios, a travs de la
sangre de Cristo, se tornan blancos.
Qu maravilloso es saber que Jehov ha tomado medidas para salvarnos
mediante el sacrificio de su Hijo
amado! (Isa. 1:18.)
*** w11 9/15 pg. 12-14 Hemos hecho de Jehov nuestra

herencia? ***
BUSCAR PRIMERO EL REINO DE DIOS
6 Jess ense que sus discpulos han de buscar primero el Reino y la
justicia de Dios. Qu diferentes son
los hombres de este sistema de cosas, cuya parte correspondiente est en
esta vida! (Lase Salmo 17:1,
13-15.) Estas palabras indican que no pueden aspirar a nada ms que lo que
ofrece la vida actual. Por qu?
Porque no se acuerdan de su Creador y solo se preocupan por mejorar su
nivel econmico, formar una familia
y legar a sus hijos todo el dinero que puedan. Pero nosotros queremos ser
como David. Para l era mucho ms
importante labrarse un buen nombre ante Jehov, tal y como su hijo
Salomn recomend ms tarde (Ecl.
7:1, nota). Al igual que Asaf, David constat por experiencia propia que
ninguna otra cosa es ms importante
ni reporta tantas satisfacciones como ser amigo de Jehov. As piensan
tambin muchos cristianos de nuestro
tiempo y por eso anteponen las actividades espirituales a todo lo dems,
incluido el trabajo.
7 Veamos el caso de Jean-Claude, un superintendente casado y con tres
hijos que vive en la Repblica Centroafricana.
Un da, su jefe de produccin le notific que le iba a cambiar el horario y
pasara a trabajar los siete
das de la semana desde las seis y media de la noche. Hay que aclarar que
en ese pas no abundan los empleos,
por lo que la mayora de la gente hace lo que sea con tal de conservarlos.
Cmo reaccion Jean-Claude? Le
explic al jefe que su deber no era solo ganarse el pan, sino tambin cuidar
espiritualmente de su familia y
atender su congregacin. La respuesta que recibi fue terminante: Bastante
suerte tienes con poder trabajar.
Ms te valdra dejar a un lado a tu mujer, tus hijos y tus problemas. Dedcate
a la empresa y punto. T decides:
o tu religin, o tu trabajo. De estar en su lugar, qu habramos hecho
nosotros? Jean-Claude estaba convencido
de que, si se quedaba desempleado, Jehov cuidara de l. Por tanto, decidi

seguir muy ocupado en sus
labores cristianas, con la confianza de que Dios le ayudara a sostener a su
familia. Cuando lleg la siguiente
reunin, asisti como de costumbre y luego se prepar para ir a trabajar, sin
saber si al llegar lo despediran.
Entonces son su telfono y le dieron la noticia: haban echado a su jefe.
Nuestro hermano no se haba quedado
en la calle!
8 Muchos cristianos que han visto peligrar su empleo se han preguntado: Si
me quedo sin trabajo, cmo
mantendr a mi familia? (1 Tim. 5:8). Sea que hayamos pasado por esta
situacin o no, sabemos que Jehov
nunca abandona a quienes lo tienen como herencia y aprecian el privilegio de
servirle. De hecho, es muy posible
que hayamos comprobado por experiencia propia lo cierta que es esta
promesa de Jess: Sigan [...] buscando
primero el reino [...], y todas estas otras cosas [como la comida y la ropa] les
sern aadidas (Mat. 6:33).
9 Pensemos de nuevo en la tribu de Lev. No haba heredado ninguna tierra.
Sin embargo, como su principal
ocupacin era el servicio sagrado, poda contar con el cuidado de Jehov,
quien le haba dado esta garanta:
Yo soy la parte que te corresponde, y tu herencia (Nm. 18:20). Aunque
nosotros no servimos en un santuario
construido por el hombre, hacemos bien en mostrar la misma actitud que los
sacerdotes y los levitas y
confiar en que Dios nos dar lo necesario. Al ir acercndonos al fin, esta fe
es cada vez ms importante (Rev.
13:17).
BUSCAR PRIMERO LA JUSTICIA DE DIOS

10 Jess tambin exhort a sus discpulos a buscar primero la justicia de
Dios (Mat. 6:33). Por eso, cuando
hemos de determinar si algo est bien o mal, nos guiamos por lo que dice
Jehov, y no por lo que opinan los
hombres (lase Isaas 55:8, 9). Pongamos un ejemplo. Antes de estudiar la
Biblia, algunas personas cultivaban
o vendan tabaco, fabricaban o vendan armas de guerra o se dedicaban a la
instruccin militar. Sin embargo,
al aprender la verdad, muchos decidieron cambiar de ocupacin y pudieron
bautizarse (Isa. 2:4; 2 Cor. 7:1;
Gl. 5:14).
11 Una de tales personas fue Andrew, quien conoci la verdad junto con su
esposa y tom la determinacin
de servir a Dios. Aunque estaba muy orgulloso de su carrera, decidi dejarla.

Por qu? Porque vea que era
incompatible con el principio de neutralidad cristiana y quera poner en primer
lugar la justicia divina. Cuando
se qued sin trabajo, solo dispona de dinero para alimentar a sus dos hijos
durante unos pocos meses. En
cierto sentido, su situacin era como la de los levitas, quienes no posean
ninguna herencia material. Pero confi
en Jehov y sali a buscar un nuevo empleo. Cmo le ha ido desde
entonces a esta familia? Han visto que
la mano de Jehov nunca se queda corta (Isa. 59:1). Lo que es ms, al
llevar una vida sencilla, Andrew y su
esposa han podido servir de tiempo completo. Hemos pasado momentos de
preocupacin a causa del dinero,
la vivienda, la salud e incluso la edad admite. Pero siempre hemos
contado con el apoyo de Jehov. [...]
Cuando mi esposa y yo reflexionamos en el pasado, llegamos a la conclusin
de que no existe empresa ms
noble y remuneradora que servir a Jehov. (Ecl. 12:13.)
12 Jess dijo a sus discpulos: Si tienen fe del tamao de un grano de
mostaza, dirn a esta montaa: Transfirete
de aqu all, y se transferir, y nada les ser imposible (Mat. 17:20). En
armona con estas palabras,
todos deberamos preguntarnos: Seguira yo buscando primero la justicia
de Dios aunque ello significara
pasar por ciertas dificultades?. Si no estamos seguros de que seramos
capaces de hacerlo, por qu no les
pedimos a otros hermanos que nos cuenten cmo los ha ayudado Jehov?
Seguro que sus testimonios fortalecen
nuestra fe.
Nm. 3: Es cierto que hay algo bueno en todas las religiones?

(rs pg. 310 prrs. 2-4)
*** rs pg. 310 - prrs. 2-4 Religin ***
Es cierto que hay algo bueno en todas las religiones?
La mayor parte de las religiones ensean que no se debe mentir ni robar, y
as por el estilo. Pero basta con
eso? Bebera usted gustosamente un vaso de agua envenenada solo
porque alguien le asegurara que la mayor
parte de lo que est bebiendo es agua?
2 Cor. 11:14, 15: Satans mismo sigue transformndose en ngel de luz. No
es, por lo tanto, gran cosa si sus
ministros tambin siguen transformndose en ministros de justicia. (Aqu se
nos advierte que no todo lo que
se origina de Satans quizs parezca detestable. Entre los mtodos

principales que ha usado para engaar a
la humanidad han estado religiones falsas de toda clase, a algunas de las
cuales l da la apariencia de justas.)
2 Tim. 3:2, 5: Teniendo [los hombres mencionados en el versculo 2] una
forma de devocin piadosa mas
resultando falsos a su poder; y de stos aprtate. (Prescindiendo de las
manifestaciones externas de que aman
a Dios, si las personas con quienes uno adora no ponen en prctica
sinceramente la Palabra de Dios en su propia
vida, la Biblia insta a uno a cortar tal asociacin.)

Teocrtico 2013
14 de Oct.
Lectura de la Biblia: Filipenses 1 a Colosenses 4
Nm. 1: Filipenses 3:174:9
Nm. 2: Es correcto abandonar la religin de nuestros padres? (rs
pg. 310 prr. 5pg. 311 prr. 2)
Nm. 3: Cmo nos ayuda la oracin a resistir las tentaciones?
(Luc. 11:9-13; Sant. 1:5)
Lectura de la Biblia: Filipenses 1 a Colosenses 4
cartas a los Glatas, a los Efesios, a
SIGAMOS ANDANDO ORDENADAMENTE
(FILI. 1:14:23)
En su carta a los Filipenses, Pablo destaca la importancia del amor. Por
ejemplo, dice: Esto es lo que contino
orando: que el amor de ustedes abunde todava ms y ms con conocimiento
exacto y pleno discernimiento.
Y para que no caigan en la trampa del exceso de confianza, les aconseja:
Sigan obrando su propia
salvacin con temor y temblor (Fili. 1:9; 2:12).
Pablo anima a los cristianos maduros a proseguir hacia la meta para el
premio de la llamada hacia arriba
por Dios, y agrega: Hasta donde hayamos progresado, sigamos andando
ordenadamente en esta misma
rutina (Fili. 3:14-16).

1:23 y nota. Qu dos cosas tenan a Pablo perplejo, y qu liberacin
deseaba? Debido a las circunstancias en
las que se encontraba, Pablo se senta perplejo porque tena dos

posibilidades ante s: vivir o morir (Fili. 1:21).
Aunque no dice cul de ellas escogera, s expresa lo que realmente
deseaba: la liberacin y el estar con Cristo
(Fili. 3:20, 21; 1 Tes. 4:16). Dicha liberacin, que ocurrira durante la
presencia de Cristo, le permitira a
Pablo recibir el galardn que Jehov haba preparado para l (Mat. 24:3).
2:12, 13. De qu manera nos ayuda Dios a querer y a actuar? El espritu
santo de Jehov influye en nuestra
mente y corazn y nos motiva a esforzarnos al mximo en su servicio. De
modo que contamos con la ayuda de
Dios para obrar nuestra propia salvacin.

1:3-5. Aunque eran pobres, los filipenses fueron un magnfico ejemplo de
generosidad (2 Cor. 8:1-6).
2:5-11. El ejemplo de Jess demuestra que la humildad no es seal de
debilidad, sino de fortaleza moral.
Adems, Jehov ensalza a los humildes (Pro. 22:4).
3:13. Las cosas que quedan atrs pudieran ser cosas que hemos
sacrificado, como una profesin lucrativa
o la seguridad de pertenecer a una familia acaudalada. Tambin pudieran
incluir pecados graves de los que
nos hemos arrepentido y hemos sido lavados (1 Cor. 6:11). Debemos
olvidar todas esas cosas, es decir, no
preocuparnos ms por ellas, y extend[ernos] hacia delante a las cosas ms
all.
*** si pgs. 224-226 Libro bblico nmero 50: Filipenses ***

4 El consenso general entre los comentaristas bblicos es que el escritor de la
carta fue Pablo, como se declara
en su primer versculo, y con buena razn. Policarpo (69?155? E.C.), en su
propia carta a los filipenses, menciona
que Pablo les haba escrito. Comentaristas bblicos primitivos como Ignacio,
Ireneo, Tertuliano y Clemente
de Alejandra citan de la carta como escrito procedente de Pablo. Se hace
mencin de ella en el Fragmento
Muratoriano del siglo II E.C. y en los dems cnones antiguos, y aparece junto
con otras ocho cartas de Pablo en
el Papiro Chester Beatty nm. 2 (P46), del que se cree que data de alrededor
de 200 E.C.
12 Cun provechoso es para nosotros el libro de Filipenses! Ciertamente
deseamos la aprobacin de Jehov
y encomio de nuestros superintendentes cristianos como el que Pablo dio a
la congregacin de Filipos. Podemos
recibir esto si seguimos el excelente ejemplo de los filipenses y el amoroso

consejo de Pablo. Como los filipenses,
debemos manifestar generosidad, interesarnos en ayudar a nuestros
hermanos cuando estn en dificultad
y participar en defender y establecer legalmente las buenas nuevas (1:3-7).
Debemos seguir firmes en
un mismo espritu, esforzndonos lado a lado con una misma alma por la fe
de las buenas nuevas, brillando
como iluminadores en medio de una generacin torcida y aviesa. A medida
que hacemos esto y seguimos
reflexionando sobre las cosas de seria consideracin, podemos llegar a ser
un gozo para nuestros hermanos
como los filipenses fueron un gozo coronador para el apstol Pablo (1:27;
2:15; 4:1, 8).
13 Unidamente hganse imitadores de m, dice Pablo. Cmo hemos de
imitarlo? Una manera es siendo
autosuficientes en toda circunstancia. Prescindiendo de que Pablo tuviera
abundancia o estuviera en necesidad,
aprendi a ajustarse a las circunstancias sin quejarse, a fin de seguir
efectuando celosamente y con
regocijo el ministerio de Dios. Adems, todos debemos ser como Pablo al
mostrar tierno cario a los hermanos
fieles. Con cunto gozo y cario habl del ministerio de Timoteo y
Epafrodito! Y cun allegado se senta a
sus hermanos filipenses, a quienes llam amados y anhelados, mi gozo y
corona (3:17; 4:1, 11, 12; 2:19-30)!
14 De qu otro modo podemos imitar a Pablo? Al proseguir hacia la meta!
Todos los que han fijado la
mente en las cosas de seria consideracin estn muy interesados en el
maravilloso arreglo de Jehov en el cielo
y en la Tierra, en el cual toda lengua reconocer abiertamente que Jesucristo
es Seor, para la gloria de Dios
el Padre. El excelente consejo que se da en Filipenses anima a todos los
que tienen la esperanza de vivir para
siempre bajo el Reino de Dios a seguir tras esa meta. Sin embargo, la carta a
los filipenses se dirige principalmente
a aquellos cuya ciudadana existe en los cielos y que esperan con intenso
anhelo ser conformados al
cuerpo glorioso de Cristo. Olvidando las cosas que quedan atrs, y
extendindose hacia adelante a las cosas
ms all, que todos estos imiten al apstol Pablo al proseguir hacia la meta
para el premio de la llamada hacia
arriba, su herencia gloriosa en el Reino de los cielos (4:8; 2:10, 11; 3:13, 14,
20, 21)!
*** it-1 pg. 940 Filipenses, Carta a los ***

La carta emana amor. Pablo, que nunca se abstuvo de encomiar como
tampoco de reprender cuando las
circunstancias lo requeran, vio que en este caso lo que se necesitaba era
estmulo. La congregacin tena opositores,
obradores de perjuicio, que queran jactarse de su ascendencia y de la
circuncisin de la carne, pero
parece que no haban influido seriamente en los hermanos. (Flp 3:2.) De
manera que Pablo no tuvo que argir
ni reprender con contundencia, como hizo en sus cartas a las
congregaciones de Galacia y Corinto. El nico
indicio de correccin fue su exhortacin a la unidad dirigida a Evodia y
Sntique. A lo largo de toda la carta,
anim a la congregacin de Filipos a continuar en su buen proceder, a que
procurasen ms discernimiento,
una mayor dependencia de la palabra de vida y una fe y esperanza ms
fuertes en el premio venidero.

Glatas, a los Efesios, a los
Filipenses y a los Colosenses ***
ESTABILIZADOS EN LA FE
(COL. 1:14:18)
En su carta a los cristianos de Colosas, Pablo ataca las enseanzas de los
falsos maestros. Explica que la salvacin
no depende de cumplir con los requisitos de la Ley, sino de contin[uar] en la
fe. Y luego anima a sus
hermanos a que sigan andando en unin con [Cristo], arraigados y siendo
edificados en l y siendo estabilizados
en la fe. Qu efecto tendra esto en ellos? (Col. 1:23; 2:6, 7.)
Adems de todas estas cosas escribe Pablo, vstanse de amor, porque
es un vnculo perfecto de unin.
Tambin, que la paz del Cristo controle en sus corazones. Y les dice:
Cualquier cosa que estn haciendo, trabajen
en ello de toda alma como para Jehov, y no para los hombres. Adems, les
aconseja: Sigan andando
en sabidura para con los de afuera, es decir, los que no son parte de la
congregacin (Col. 3:14, 15, 23; 4:5).

2:8. Qu son las cosas elementales del mundo contra las que Pablo
previene? Son los elementos bsicos que componen
el mundo de Satans y los principios que guan y motivan a la gente, como la
filosofa, el materialismo
y las religiones falsas, entre otros (1 Juan 2:16).
4:16. Por qu no es parte de la Biblia la carta a los cristianos de Laodicea?

Tal vez porque no contena informacin que
fuera necesaria hoy da, o quizs porque mencionaba puntos que ya
aparecan en otras cartas del canon bblico.

1:2, 20. El rescate, una expresin de la bondad inmerecida de Dios, puede
limpiar nuestra conciencia y darnos
paz interior.
2:18, 23. Quien finge humildad para tratar de impresionar a los dems tal vez
se prive de cosas materiales
o trate su cuerpo con severidad, pero lo nico que logra con esa humildad
ficticia es demostrar que est
hinchado [...] por su disposicin de nimo carnal.
*** si pgs. 226-228 Libro bblico nmero 51: Colosenses ***

4 No hay base para dudar de la autenticidad de la carta a los colosenses. El
que esta estuviera entre otras
epstolas paulinas en el Papiro Chester Beatty nm. 2 (P 46), de alrededor de
200 E.C., muestra que los cristianos
primitivos la aceptaban como una de las cartas de Pablo. Su legitimidad
queda atestiguada por las mismas
autoridades primitivas que testifican de la autenticidad de las dems cartas
paulinas.
12 Podemos imaginarnos cun rpidamente circularon entre los hermanos de
Colosas las noticias de la llegada
de los dos hermanos que haban llegado de Roma. Muy interesados, es
posible que se congregaran en casa
de Filemn para or la lectura de la carta de Pablo. (File. 2.) Qu
refrescantes verdades suministr en cuanto
a cul es, exactamente, la posicin de Cristo, y lo necesario que es obtener
conocimiento exacto! Con cunta
claridad fueron puestas en su lugar las filosofas de hombres y las tradiciones
judas, y se ensalzaron la paz y
la palabra de Cristo! Aqu haba algo que alimentaba la mente y el corazn de
toda persona de la congregacin:
los superintendentes, los esposos, las esposas, los padres, los hijos, los
amos, los esclavos. Ciertamente hubo
buen consejo para Filemn y Onsimo mientras estos volvan a la relacin de
amo y esclavo. Qu magnfica
direccin se dio a los superintendentes en cuanto a hacer que el rebao
vuelva a la doctrina correcta! Cmo
avivaron las palabras de Pablo el aprecio de los colosenses a su privilegio de
trabajar de toda alma como para
Jehov! Y el consejo edificante que se dio a los colosenses respecto a

librarse de los pensamientos y prcticas
esclavizadores del mundo queda como un mensaje vivo para la congregacin
de hoy. (Col. 1:9-11, 17, 18; 2:8;
3:15, 16, 18-25; 4:1.)
13 Se da excelente consejo para el ministro cristiano en Colosenses 4:6:
Que su habla siempre sea con gracia,
sazonada con sal, para que sepan cmo deben dar una respuesta a cada
uno. Las palabras verdicas llenas de
gracia resultarn apetecibles para las personas de corazn sincero y les
sern de provecho duradero. Adems,
la oracin del cristiano despierto, expresada desde un corazn lleno de
aprecio, traer abundantes bendiciones
de Jehov: Sean perseverantes en la oracin, y permanezcan despiertos en
ella con accin de gracias. Y qu
gozo y refrigerio edificante hay en la asociacin cristiana! Sigan
ensendose y amonestndose unos a otros
dice Pablo, cantando en sus corazones a Jehov (4:2; 3:16). Usted
hallar muchas otras joyas de instruccin
sana y prctica al escudriar la carta a los colosenses.
14 Sobre las observancias de la Ley, la carta dice: Esas cosas son una
sombra de las cosas por venir, pero la
realidad pertenece al Cristo (2:17). Es esa realidad del Cristo lo que se
destaca en Colosenses. A menudo la
carta hace referencia a la esperanza gloriosa que se reserva en los cielos
para los que estn en unin con Cristo
(1:5, 27; 3:4). Estos pueden agradecer profundamente que el Padre ya los
haya librado de la autoridad de la
oscuridad y los haya trasladado al reino del Hijo de su amor. As han
llegado a estar sujetos a Aquel que
es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda la creacin; porque
por medio de l todas las otras
cosas fueron creadas en los cielos y sobre la tierra, las cosas visibles y las
cosas invisibles, no importa que sean
tronos, o seoros, o gobiernos, o autoridades. Este est eminentemente
capacitado para gobernar con justicia
en el Reino de Dios. De modo que Pablo exhorta a los cristianos ungidos:
Sin embargo, si ustedes fueron
levantados con el Cristo, sigan buscando las cosas de arriba, donde el Cristo
est sentado a la diestra de Dios
(1:12-16; 3:1).
Nm. 1: Filipenses 3:174:9

Nm. 2: Es correcto abandonar la religin de nuestros
padres? (rs pg. 310 prr. 5pg. 311 prr. 2)
*** rs pg. 310 - prr. 5 pg. 311 prr. 2 Religin ***
Es correcto abandonar la religin de nuestros padres?
Si lo que nuestros padres nos han enseado procede en verdad de la Biblia,
debemos apegarnos a ello. Hasta
si llegamos a aprender que sus prcticas y creencias religiosas no estn en
armona con la Palabra de Dios,
nuestros padres merecen nuestro respeto. Pero qu hay si uno llegara a
saber que cierto hbito que tuvieran
los padres de uno fuera perjudicial a la salud y pudiera acortar la vida? Los
imitara uno, y animara a sus
hijos a hacer lo mismo, o comunicara respetuosamente a ellos lo que
hubiera aprendido? De igual manera, el
conocimiento de la verdad bblica impone a uno cierta responsabilidad. Si es
posible, debemos compartir con
los miembros de nuestra familia lo que hayamos aprendido. Tenemos que
tomar una decisin: Amamos realmente
a Dios? Queremos realmente obedecer al Hijo de Dios? El demostrar eso
tal vez exija que abandonemos
la religin de nuestros padres para abrazar la adoracin verdadera.
Ciertamente no sera propio permitir
que la devocin a nuestros padres fuera mayor que nuestro amor a Dios y
Cristo, no es cierto? Jess dijo: El
que le tiene mayor cario a padre o a madre que a m no es digno de m; y el
que le tiene mayor cario a hijo
o a hija que a m no es digno de m. (Mat. 10:37.)
Jos. 24:14: Ahora teman a Jehov y srvanle exentos de tacha y en verdad,
y quiten los dioses que sus antepasados
sirvieron al otro lado del Ro y en Egipto, y sirvan a Jehov. (Aquello
significaba dejar la religin
de sus antepasados, no es cierto? Para servir a Jehov de manera
aceptable, tenan que deshacerse de toda
imagen que se hubiera usado en aquella religin, y limpiar su corazn de
todo deseo de aquellas cosas.)
1 Ped. 1:18, 19: Ustedes saben que no fue con cosas corruptibles, con plata
u oro, que fueron librados de su
forma de conducta infructuosa recibida por tradicin de sus antepasados.
Empero, fue con sangre preciosa,
como la de un cordero sin tacha e inmaculado, s, la de Cristo. (As que los
cristianos primitivos se apartaron
de aquellas tradiciones de sus antepasados, tradiciones que nunca les daran

vida eterna. Su agradecimiento
por el sacrificio de Cristo hizo que estuvieran anuentes a deshacerse de
cualquier cosa que hiciera de su vida
una vida infructuosa, carente de verdadero significado, como resultado de no
honrar a Dios. No deberamos
tener la misma actitud nosotros?)
Nm. 3: Cmo nos ayuda la oracin a resistir las tentaciones?

(Luc. 11:9-13; Sant. 1:5)
*** w09 2/1 pg. 17 Las oraciones que Dios escucha ***
POR QU NUNCA DEBEMOS DEJAR DE ORAR?
Jess dedic tiempo a la oracin y exhort a sus discpulos a orar siempre y
no desistir (Lucas 18:1). Jehov
nos invita a confiar en l y a pedir insistentemente por las cosas que nos
quitan el sueo. Sigan pidiendo, y
se les dar, seal Jess. Por supuesto, estas palabras no significan que
Jehov se niegue a escuchar a quienes
lo aman y respetan como Padre celestial, sino todo lo contrario. Jess
razon: Si ustedes, aunque son inicuos,
saben dar buenos regalos a sus hijos, con cunta ms razn dar el Padre
en el cielo espritu santo a los que
le piden! (Lucas 11:5-13).
*** w04 12/15 pgs. 19-20 Aceptamos la ayuda de Jehov? ***

LA AYUDA DEL ESPRITU SANTO
11 Jess prometi: Yo pedir al Padre, y l les dar otro ayudante que est
con ustedes para siempre, el
espritu de la verdad, que el mundo no puede recibir (Juan 14:16, 17). Este
espritu de la verdad, el espritu
santo, no es una persona, sino la fuerza activa de Jehov. Con esta fuerza
infinitamente poderosa, Dios cre
el universo, realiz milagros espectaculares y revel sus propsitos en
visiones. Dado que l ya no usa as su
espritu, ser que no lo necesitamos?
12 Al contrario! En estos tiempos crticos, difciles de manejar, nos hace
ms falta que nunca (2 Timoteo
3:1). Nos fortalece para aguantar las pruebas y nos permite cultivar buenas
cualidades que nos acercan ms a
Dios y a nuestros hermanos espirituales (Glatas 5:22, 23). Cmo podemos
beneficiarnos de esta maravillosa
ddiva de Jehov?
13 En primer lugar, tenemos que solicitar esta ddiva. Jess dijo: Si ustedes,
aunque son inicuos, saben dar
buenos regalos a sus hijos, con cunta ms razn dar el Padre en el cielo
espritu santo a los que le piden!
(Lucas 11:13). Jehov es el mejor Padre que existe. Si de corazn le
suplicamos su espritu, es imposible que
nos lo niegue. Por ello, deberamos preguntarnos: Le ruego que me lo
conceda?. Haremos bien en pedrselo
todos los das.
14 En segundo lugar, tenemos que aceptar esta ddiva, para lo cual hemos
de trabajar en sintona con ella. A
modo de ejemplo, supongamos que un cristiano est luchando con la
tendencia a ver pornografa y ha pedido
a Dios espritu santo para ser capaz de resistir este vicio inmundo. Adems,
ha recurrido a los ancianos cristianos,
y ellos le han aconsejado que tome medidas contundentes, como la de no
acercarse siquiera a este tipo de
material corruptor (Mateo 5:29). Pero y si pasara por alto sus consejos y
volviera a exponerse a la tentacin?
Estara actuando en conformidad con la peticin de que lo fortalezca el
espritu santo? O, por el contrario,
correra el riesgo de contristarlo y perderlo? (Efesios 4:30.) Todos debemos
hacer cuanto podamos por seguir
recibiendo esta maravillosa ayuda proveniente de Jehov.

Teocrtico 2013
21 de Oct.
Lectura de la Biblia: 1 Tesalonicenses 1 a 2 Tesalonicenses 3
Nm. 1: 1 Tesalonicenses 2:9-20
Nm. 2: Cmo podemos imitar las virtudes de Salomn y evitar
sus errores? (Rom. 15:4)
Nm. 3: Cul es el punto de vista bblico acerca de la unin de
fes? (rs pg. 311 prr. 3pg. 312 prr. 3)
Lectura de la Biblia: 1 Tesalonicenses 1 a 2 Tesalonicenses 3
cartas a los Tesalonicenses y a Timoteo ***
QUEDMONOS DESPIERTOS
(1 TES. 1:15:28)
Pablo encomia a los tesalonicenses por su fiel obra y su amorosa labor y su
aguante. Les dice que ellos son
su esperanza, su gozo [y] corona de alborozo (1 Tes. 1:3; 2:19).
Luego el apstol anima a los cristianos de Tesalnica a que se consuelen
entre s con la esperanza de la resurreccin.
Por ltimo les recuerda que el da de Jehov viene exactamente como

ladrn en la noche, y les insta
a quedarse despiertos y mantener el juicio (1 Tes. 4:16-18; 5:2, 6).

4:15-17. Quines son arrebatados [...] en nubes al encuentro del Seor en
el aire, y cmo sucede esto? Son los cristianos
ungidos que estn vivos durante la presencia de Cristo en el poder del Reino.
Ellos se encuentran con
el Seor Jess en la regin celestial invisible. Pero para lograrlo, primero
tienen que morir y ser resucitados
como criaturas espirituales (Rom. 6:3-5; 1 Cor. 15:35, 44). Como la presencia
de Cristo ya ha comenzado, los
cristianos ungidos que mueren en la actualidad no permanecen en ese
estado, sino que son arrebatados, es
decir, resucitados al instante (1 Cor. 15:51, 52).
5:23. Qu quiso decir Pablo cuando pidi a Dios que fueran conservados el
espritu y el alma y el cuerpo de [...] los
hermanos? El apstol se refera al espritu, el alma y el cuerpo de toda la
congregacin cristiana, que inclua a
los cristianos ungidos de Tesalnica. En vez de pedir simplemente que se
conservara la congregacin, or para
que se conservara su espritu, o inclinacin mental. Tambin pidi por su
alma su vida o existencia y
por su cuerpo, es decir, el cuerpo compuesto de cristianos ungidos (1 Cor.
12:12, 13). Este ruego destaca el
profundo inters que Pablo senta por la congregacin.

1:3, 7; 2:13; 4:1-12; 5:15. Una forma eficaz de aconsejar es combinar el
encomio sincero con la exhortacin a
esforzarse por mejorar.
4:1, 9, 10. Quienes adoran a Jehov tienen que seguir progresando en
sentido espiritual.
5:1-3, 8, 20, 21. Puesto que se acerca el da de Jehov, mantengamos
nuestro juicio y llevemos puesta la
coraza de la fe y el amor, y como yelmo la esperanza de la salvacin.
Adems, prestemos cuidadosa atencin
a la Palabra proftica de Dios, la Biblia.
*** si pgs. 229-231 Libro bblico nmero 52: 1 Tesalonicenses

***
2 La prueba en apoyo de la autenticidad e integridad de la carta es
arrolladora. Pablo se identifica por nombre
como el escritor, y el contenido del libro est en armona con el resto de la
Palabra inspirada. (1 Tes. 1:1; 2:18.)
En muchos de los catlogos ms antiguos de las Escrituras inspiradas, entre

ellos el Fragmento Muratoriano,
se menciona por nombre la epstola. Muchos de los escritores eclesisticos
primitivos citan o hacen referencia a
Primera a los Tesalonicenses, entre ellos Ireneo (siglo II E.C.), quien la
menciona por nombre. El Papiro Chester
Beatty nm. 2 (P46), de alrededor de 200 E.C., contiene Primera a los
Tesalonicenses, y otro papiro del siglo III
(P30), ahora en Gante, Blgica, contiene fragmentos tanto de Primera como
de Segunda a los Tesalonicenses.
13 En esta carta Pablo demostr un espritu de amor e inters por sus
hermanos. l y sus compaeros en el
ministerio haban dado un ejemplo noble de tierno cario y haban impartido
no solo las buenas nuevas de
Dios, sino hasta sus propias almas a favor de sus amados hermanos de
Tesalnica. Que todos los superintendentes
procuren forjar lazos de amor como esos con sus congregaciones! Tal
expresin de amor incitar a
todos a mostrarse amor unos a otros, como dijo Pablo: Adems, que el
Seor los haga aumentar, s, que los
haga abundar, en amor unos para con otros y para con todos, as como
nosotros tambin lo hacemos para con
ustedes. Este amor expresado de buena gana entre todos los del pueblo de
Dios es sumamente edificante.
Hace firmes sus corazones, inculpables en santidad delante de nuestro Dios
y Padre al tiempo de la presencia
de nuestro Seor Jess con todos sus santos. Separa de un mundo corrupto
e inmoral a los cristianos para que
anden en santidad y santificacin y as agraden a Dios (3:12, 13; 2:8; 4:1-8).
14 Esta carta suministra un modelo excelente de consejo discreto y amoroso
en la congregacin cristiana.
Aunque los hermanos tesalonicenses eran celosos y fieles, ciertos asuntos
necesitaban correccin. No obstante,
en cada caso Pablo encomia a los hermanos por sus buenas cualidades. Por
ejemplo, al advertir contra la
inmundicia moral, primero los encomia por andar con el fin de agradar a Dios
y luego los insta a hacerlo ms
plenamente, mientras cada uno conserva su vaso en santificacin y honra.
Entonces, despus de encomiarlos
por su amor fraternal, los exhorta a seguir tal proceder en medida ms
plena, ocupndose en sus propios
asuntos y llevando vidas decentes ante los de afuera. Con discrecin Pablo
indica a sus hermanos que sigan
tras lo que es bueno los unos para con los otros y para con todos los dems
(4:1-7, 9-12; 5:15).
15 En cuatro ocasiones Pablo menciona la presencia de Jesucristo.
Aparentemente los cristianos recin convertidos
de Tesalnica estaban muy interesados en esta enseanza. Mientras Pablo
estuvo en aquella ciudad,
indudablemente haba predicado con denuedo acerca del Reino de Dios en
manos de Cristo, como lo indica la
acusacin que algunos hicieron contra l y sus compaeros: Todos estos
actan en oposicin a los decretos de
Csar, diciendo que hay otro rey, Jess. (Hech. 17:7; 1 Tes. 2:19; 3:13; 4:15;
5:23.) Los hermanos tesalonicenses
haban cifrado su esperanza en el Reino y, con fe en Dios, esperaban de los
cielos a su Hijo, a quien l levant
de entre los muertos, a saber, a Jess, para que los librara de la ira que
habra de venir. De igual modo, todos
los que cifran su esperanza en el Reino de Dios hoy tienen que prestar
atencin al consejo excelente de Primera
a los Tesalonicenses de abundar en amor, con corazones firmes y exentos
de culpa, para poder seguir andando
de una manera digna de Dios, que los llama a su reino y gloria. (1 Tes. 1:8,
10; 3:12, 13; 2:12.)
*** it-2 pg. 1110 Tesalonicenses, Cartas a los ***

Es digno de notar tambin el nfasis que se da en estas cartas a la oracin.
Pablo y sus colaboradores siempre recordaban
a los tesalonicenses en oracin (1Te 1:2; 2:13; 2Te 1:3, 11; 2:13), y el apstol
les anim a orar: Oren incesantemente.
Con relacin a todo, den gracias. (1Te 5:17, 18.) Hermanos, continen
orando por nosotros. (1Te 5:25; 2Te 3:1.)
*** w95 5/15 pg. 14 prr. 18 Destellos de luz en tiempos

apostlicos ***
18 En la carta dirigida a los cristianos de Tesalnica se utiliz a Pablo para
arrojar luz acerca del futuro. El da
de Jehov vendr como ladrn en la noche. Pablo tambin dijo: Cuando los
hombres estn diciendo: Paz y
seguridad!, entonces destruccin repentina ha de sobrevenirles
instantneamente, como el dolor de angustia
a la mujer encinta; y no escaparn de ninguna manera. (1 Tesalonicenses
5:2, 3.)

Tesalonicenses y a Timoteo ***
ESTN FIRMES
(2 TES. 1:13:18)
Parece que algunos miembros de la congregacin haban distorsionado lo

que Pablo escribi en su primera
carta, y afirmaban que la presencia [del] Seor era inminente. Para corregir
aquel punto de vista, el apstol
pasa a explicar lo que tiene que venir primero (2 Tes. 2:1-3).
Pablo exhorta a los tesalonicenses: Estn firmes y mantengan asidas las
tradiciones que les fueron enseadas.
Adems, les ordena que se aparten de todo hermano que ande
desordenadamente (2 Tes. 2:15; 3:6).

2:3, 8. Quin es el hombre del desafuero, y cmo ser eliminado? Este
hombre representa a la clase clerical
de la cristiandad. El nico autorizado a declarar los juicios de Dios contra los
malvados y a dar la orden de
ejecutarlos es la Palabra, o sea, Jesucristo, el Vocero Principal de Dios
(Juan 1:1). Por ello puede decirse que
Jess acabar con el hombre del desafuero por el espritu [la fuerza activa]
de su boca.
2:13, 14. Cmo se seleccion desde el principio para salvacin a los
cristianos ungidos? Los ungidos fueron predeterminados
como grupo cuando Jehov se propuso que la descendencia de la mujer
magullara a Satans en
la cabeza (Gn. 3:15). Jehov tambin estableci los requisitos que deban
satisfacer, el trabajo que haran y dijo
de antemano que seran sometidos a pruebas. De esa forma los llam para
este destino.

1:6-9. Los juicios de Jehov se ejecutan de forma selectiva.
3:8-12. Se espera que los cristianos trabajen para ganarse el sustento y as
continen efectuando su ministerio.
El hecho de que el da de Jehov est cerca no debe utilizarse como pretexto
para no trabajar. Si estamos desocupados,
podramos convertirnos en individuos perezosos que se entremet[en] en
asuntos ajenos (1 Ped. 4:15).
*** si pgs. 232-233 Libro bblico nmero 53: 2 Tesalonicenses

***
2 La autenticidad de la carta est tan bien atestiguada como la autenticidad
de Primera a los Tesalonicenses. Tambin
la citan tanto Ireneo (siglo II E.C.) como otros escritores primitivos, entre ellos
Justino Mrtir (tambin del siglo II),
quien parece referirse a 2 Tesalonicenses 2:3 cuando escribe del hombre
del desafuero [pecado]. La carta aparece en
los mismos catlogos antiguos que Primera a los Tesalonicenses. Aunque
ahora falta en el Papiro Chester Beatty nm.
2 (P46), es casi seguro que estaba en las primeras dos de siete hojas que
faltan despus de Primera a los Tesalonicenses.
10 Esta breve carta inspirada a los tesalonicenses considera un gran
conjunto de verdades cristianas, todo lo
cual es provechoso considerar. Considere las siguientes enseanzas bsicas
y principios que se tratan: Jehov es
el Dios de la salvacin, y santifica por espritu y fe en la verdad (2:13); el
cristiano tiene que aguantar sufrimiento
para que se le considere digno del Reino de Dios (1:4, 5); los cristianos sern
reunidos al Seor Jesucristo al
tiempo de su presencia (2:1); Jehov traer su justo juicio sobre los que
desobedecen las buenas nuevas (1:5-8);
los llamados sern glorificados en unin con Cristo Jess, de acuerdo con la
bondad inmerecida de Dios (1:12);
se les llama mediante la predicacin de las buenas nuevas (2:14); la fe es un
requisito vital (1:3, 4, 10, 11; 2:13; 3:2);
es apropiado trabajar para mantenerse uno a s mismo mientras efecta el
ministerio; si alguien no trabajara,
podra hacerse holgazn y empezar a entremeterse en cosas que no le
ataen (3:8-12); el amor a Dios est relacionado
con el aguante (3:5). Qu tesoro de informacin edificante puede hallarse en
una breve carta inspirada!
11 En esta carta Pablo mostr profunda preocupacin por el bienestar
espiritual de sus hermanos de Tesalnica
y por la unidad y prosperidad de la congregacin. Los corrigi respecto al
tiempo del da de Jehov y
mostr que primeramente tiene que aparecer el hombre del desafuero, para
sentarse en el templo del Dios
y pblicamente ostentar ser un dios. No obstante, aquellos a quienes se les
considere dignos del reino de
Dios pueden estar absolutamente seguros de que al debido tiempo el Seor
Jess ser revelado desde el cielo,
y tomar venganza en fuego llameante al tiempo en que l viene para ser
glorificado con relacin a sus santos
y para ser considerado en aquel da con admiracin con relacin a todos los
que han ejercido fe (2:3, 4; 1:5, 10).
it-2 1111-1112 Tesalonicenses, Cartas a los

Sin embargo, algunos de la congregacin afirmaban errneamente que la
presencia de Jesucristo era inminente.
Es posible que hasta se interpretara que una carta atribuida
equivocadamente a Pablo indicaba que el
da de Jehov estaba aqu. (2Te 2:1, 2.) Puede que esta haya sido la razn
por la que el apstol hizo una observacin
en cuanto a la autenticidad de su segunda carta, diciendo: Aqu est mi
saludo, de Pablo, de mi propia
mano, que es una seal en toda carta; as es como escribo (3:17). Como no
deseaba que se sedujera a los hermanos
a aceptar una enseanza errnea, mostr lo que tendra que suceder antes
de la venida del da de Jehov.
Escribi: No vendr a menos que primero venga la apostasa y el hombre
del desafuero quede revelado (2:3).
Nm. 1: 1 Tesalonicenses 2:9-20

Nm. 2: Cmo podemos imitar las virtudes de Salomn y
evitar sus errores? (Rom. 15:4)
*** w11 12/15 pgs. 8-12 prrs. 2-21 Imitaremos sus virtudes y
evitaremos sus errores? ***
Veamos primero en qu dos aspectos fue un hombre ejemplar.
LA SABIDURA DE SALOMN
3 Jess, quien fue prefigurado por Salomn, habl favorablemente de este
rey, presentndolo como un
buen ejemplo. Lo hizo al decir a unos judos incrdulos: La reina del Sur ser
levantada en el juicio con esta
generacin, y la condenar; porque ella vino desde los fines de la tierra para
or la sabidura de Salomn, pero,
miren!, algo ms que Salomn est aqu (Mat. 12:42). En efecto, aquel
monarca se hizo clebre por su sabidura
y anim a todos a buscarla con empeo.
4 Al comienzo del reinado de Salomn, Jehov se le apareci en un sueo y
lo invit a pedirle lo que quisiera.
Consciente de su poca experiencia, el monarca pidi sabidura (lase 1
Reyes 3:5-9). Dios qued muy complacido
de que, en vez de preocuparse por la fortuna y la gloria, le hubiera hecho esa
solicitud, de modo que le
concedi un corazn sabio y entendido, aparte de grandes riquezas (1 Rey.
3:10-14). Como seal Jess, su
fama lleg hasta la reina de Seba, quien hizo un largo viaje para ver si de
verdad era tan sabio (1 Rey. 10:1, 4-9).
5 Hoy no esperamos recibir milagrosamente la sabidura. Es cierto que
Salomn dijo que es Jehov quien
la da, pero tambin indic lo que debe hacer cada uno a fin de adquirirla:
Con tu odo [presta] atencin a la
sabidura, para que inclines tu corazn al discernimiento. Adems, mostr
que esta cualidad divina solo se
consigue con esfuerzo, pues us expresiones como si clamas, si sigues

buscando y si sigues en busca
(Pro. 2:1-6). Como vemos, es algo que debemos y podemos obtener.
6 Convendra preguntarse: Tomo en serio el ejemplo de Salomn y aprecio
la sabidura divina tanto como
l?. Hoy, la inestabilidad econmica lleva a muchos a concentrarse en el
trabajo y el dinero, e influye en sus
decisiones sobre qu tipo de estudios cursar y por cunto tiempo. Qu hay
de nosotros y nuestras familias?
Indican nuestras decisiones que valoramos la sabidura divina y vamos en
busca de ella? Podramos adquirirla
a mayor grado modificando nuestras perspectivas y metas? Los beneficios de
obtenerla y aplicarla en la
vida son duraderos. A quien acte as, Salomn le da esta garanta: En tal
caso entenders justicia y juicio y
rectitud, el derrotero entero de lo que es bueno (Pro. 2:9).
TRAJO LA PAZ AL PONER EN ALTO LA ADORACIN

VERDADERA
7 En la primera parte de su reinado, Salomn tom medidas para reemplazar
el tabernculo que vena
usndose desde tiempos de Moiss por un magnfico santuario (1 Rey.
6:1). Lo llamamos el templo de Salomn,
pero no porque fuera idea suya ni un medio con el que pretendiera hacerse
famoso como arquitecto o
generoso benefactor. En realidad, quien propuso su edificacin y aport
buena parte de los fondos fue David,
y quien proporcion los detalles sobre su diseo y mobiliario fue Dios (2 Sam.
7:2, 12, 13; 1 Cr. 22:14-16). Aun
as, Salomn fue el responsable de ejecutar las obras, que duraron siete
aos y medio (1 Rey. 6:37, 38; 7:51).
8 De este modo, Salomn nos dej un ejemplo al dar prioridad a lo ms
importante y perseverar en las buenas
obras. Cuando se termin el templo y se introdujo el arca del pacto, ofreci
una oracin pblica en la que dijo a
Jehov: Que tus ojos resulten estar abiertos hacia esta casa noche y da,
hacia el lugar del cual dijiste: Mi nombre
resultar estar all, para escuchar la oracin con que tu siervo ore hacia este
lugar (1 Rey. 8:6, 29). Israelitas y extranjeros
podran dirigir sus plegarias hacia este santuario edificado en honor del
nombre de Dios (1 Rey. 8:30, 41-43, 60).
9 Qu efecto tuvo el que Salomn exaltara as la adoracin verdadera? Tras
la inauguracin del templo, todos
estaban regocijndose y sintindose alegres de corazn por todo el bien que
Jehov haba ejecutado para David su
siervo y para Israel (1 Rey. 8:65, 66). Sus cuarenta aos de reinado se
distinguieron por una gran paz y prosperidad
(lase 1 Reyes 4:20, 21, 25). Esta situacin se refleja en el Salmo 72, que
nos permite hacernos una pequea idea
de las bendiciones que disfrutaremos bajo el gobierno de Cristo, el rey
representado por Salomn (Sal. 72:6-8, 16).
LAS ADVERTENCIAS QUE ENCIERRAN LOS ERRORES DE

SALOMN
10 Entonces, por qu decimos que la vida de Salomn tambin constituye
una advertencia? Es probable
que el primer error que nos venga a la mente sea que tuvo concubinas y
esposas extranjeras. Dice la Biblia: Al
tiempo en que envejeci Salomn aconteci que sus esposas mismas haban
inclinado el corazn de l a seguir
a otros dioses; y su corazn no result completo para con Jehov (1 Rey.
11:1-6). Sin duda, no queremos
actuar de forma tan insensata. Pero fue ese el nico error de este rey? No.
Hay otros detalles que fcilmente
pueden pasarse por alto y que nos muestran conductas que debemos evitar.
11 El gobierno de Salomn dur cuarenta aos (2 Cr. 9:30). Teniendo esto
presente, qu aprendemos de
1 Reyes 14:21? (Lase.) Segn este versculo, cuando l muri lo sucedi su
hijo Rehoboam, de 41 aos, cuya
madre era Naam la ammonita. Se ve que, ya antes de subir al trono,
Salomn haba contrado matrimonio
con una extranjera de una nacin idlatra y enemiga de su pueblo (Jue. 10:6;
2 Sam. 10:6). No sabemos si esta
mujer ador dolos. De ser as, pudo haber dejado la religin falsa y luego
abrazar la verdadera, como hicieron
Rahab y Rut (Rut 1:16; 4:13-17; Mat. 1:5, 6). Sea como fuere, es probable
que Salomn tuviera que relacionarse
con los padres de ella y con otros parientes que no servan a Jehov.
12 La situacin tom un rumbo decididamente malo tras la coronacin.
Salomn procedi a formar una
alianza matrimonial con Faran el rey de Egipto y a tomar la hija de Faran y
traerla a la Ciudad de David.
(1 Rey. 3:1.) Abraz ella en algn momento la religin verdadera, como
Rut? La Biblia no indica que obrara
as. Lo que s indica es que cuando Salomn le edific una casa (quizs
tambin para sus doncellas egipcias),
la hizo fuera de la Ciudad de David. Por qu? Las Escrituras sealan que
tom esta medida porque era inapropiado
que los paganos vivieran junto al arca del pacto (2 Cr. 8:11).
13 Salomn tal vez contrajo matrimonio con la princesa egipcia pensando en

las posibles ventajas polticas. Pero
se justificaba su decisin? No. Siglos antes, Dios haba prohibido a sus
siervos casarse con las mujeres de Canan,
enumerando especficamente varios pueblos de aquella tierra pagana (xo.
34:11-16). Razon Salomn que, como
Egipto no apareca en la lista, su conducta no era censurable? Si lo hizo, no
tena excusa. Estaba pasando por alto
un peligro que Jehov haba mencionado expresamente: ser desviado a la
religin falsa (lase Deuteronomio 7:1-4).
14 Demostraremos con nuestra conducta que hemos aprendido de los
errores de Salomn? Una hermana
tal vez trate de encontrar alguna justificacin para tener relaciones
romnticas con un no creyente, dejando a
un lado las claras instrucciones divinas de casarse [...] solo en el Seor (1
Cor. 7:39). Con pretextos similares,
algunos quizs participen en su centro de estudios en asociaciones y equipos
deportivos fuera de horas de clase,
declaren menos ingresos de los reales o mientan cuando deberan revelar
acciones por las que se exponen
a sufrir vergenza. El punto es que todos podramos caer en el error de
buscar pretextos para no cumplir con
los mandatos de Dios, tal como seguramente hizo Salomn.
15 Cabe destacar que la Biblia menciona en primer lugar que Salomn se
cas con esa princesa extranjera
y luego relata que recibi la sabidura que haba solicitado, as como
abundantes riquezas (1 Rey. 3:10-13).
Aunque haba desodo las instrucciones de Dios, no leemos que l lo
rechazara enseguida como rey ni que lo
disciplinara con severidad. Y es que Jehov comprende que los humanos
estamos formados del polvo y somos
imperfectos (Sal. 103:10, 13, 14). Pero no olvidemos nunca que nuestros
actos tienen consecuencias, sea que
vengan inmediatamente o con el transcurso del tiempo.
TANTAS ESPOSAS!
16 En el Cantar de los Cantares, el rey exclam con admiracin que cierta
joven virgen era ms bella que
60 reinas y 80 concubinas (Cant. de Cant. 6:1, 8-10). Aluda aqu Salomn a
su situacin en aquel punto de
su reinado? Si es as, ya contaba con muchas mujeres. No sabemos si
entonces la mayora de ellas, o incluso
todas, adoraban al Dios verdadero. En cualquier caso, Salomn haba
desobedecido la orden divina, transmitida
mediante Moiss y referida al rey de Israel: [No] debe l multiplicarse

esposas, para que no se desve su
corazn (Deu. 17:17). Pero nuevamente vemos que Jehov no se apart de
l. Es ms, sigui bendicindolo al
usarlo para componer el Cantar de los Cantares.
17 Quiere decir lo anterior que Salomn poda hacer caso omiso de las
leyes divinas y librarse del castigo o
que podamos hacerlo nosotros? No. Lo que muestra es que la paciencia de
Jehov se extiende a veces durante
tiempo. Sin embargo, el que un siervo de Dios desobedezca sus mandatos y
no sufra las consecuencias de inmediato
no significa que no las vaya a sufrir ms tarde. Recordemos que el propio
Salomn escribi: Por cuanto
la sentencia contra una obra mala no se ha ejecutado velozmente, por eso el
corazn de los hijos de los hombres
ha quedado plenamente resuelto en ellos a hacer lo malo. Y luego aadi:
Sin embargo tambin me doy
cuenta de que les resultar bien a los que temen al Dios verdadero, porque le
han tenido temor (Ecl. 8:11, 12).
18 Qu lstima que Salomn se olvidara de esa verdad divina! Es cierto que
haba hecho muchas cosas bien y que
por aos haba gozado de la bendicin de Dios. Pero con el tiempo dio un
paso en falso tras otro, cayendo en un mal
patrn de comportamiento. Siglos despus, el apstol Pablo escribi por
inspiracin unas palabras muy ciertas: No
se extraven: de Dios uno no se puede mofar. Porque cualquier cosa que el
hombre est sembrando, esto tambin
segar (Gl. 6:7). Salomn desobedeci a Jehov, pues am a muchas
esposas extranjeras junto con la hija de Faran,
a moabitas, ammonitas, edomitas, sidonias e hititas (1 Rey. 11:1). Es
probable que un buen nmero de ellas mantuvieran
su devocin a los dioses falsos, y el monarca no fue inmune a su influencia.
Con los aos cosech los tristes frutos
de su conducta, pues termin descarrindose y perdiendo el favor de nuestro
paciente Dios (lase 1 Reyes 11:4-8).
IMITEMOS SUS VIRTUDES Y EVITEMOS SUS ERRORES

19 En su bondad, Jehov hizo que Pablo redactara estas palabras: Todas
las cosas que fueron escritas en tiempo pasado
fueron escritas para nuestra instruccin, para que mediante nuestro aguante
y mediante el consuelo de las Escrituras
tengamos esperanza (Rom. 15:4). Entre las cosas que fueron escritas
figuran muchos ejemplos positivos de hombres
y mujeres de extraordinaria fe. Pablo seal: Y qu ms dir? Porque me
faltar tiempo si sigo contando de Geden,
de Barac, de Sansn, de Jeft, de David, as como tambin de Samuel y de

los dems profetas, que por fe derrotaron
reinos en conflicto, efectuaron justicia, obtuvieron promesas [...] [y hallndose
en] un estado dbil fueron hechos poderosos
(Heb. 11:32-34). Ciertamente, podemos y debemos beneficiarnos de los
buenos ejemplos de las Escrituras. Lo
haremos si aprendemos las lecciones que nos brindan estos personajes
bblicos y tratamos de ponerlas en prctica.
20 Sin embargo, la Biblia contiene tambin ejemplos que nos sirven de
advertencia. Hallamos algunos en las vidas
de hombres y mujeres a los que Dios acept y utiliz como siervos suyos en
un determinado momento. Al leer las
Escrituras, podemos notar cundo y cmo se descarriaron y llegaron a
ejemplificar errores que debemos evitar. A
veces observaremos que fueron desarrollando malas actitudes y tendencias,
lo que al final los llev a sufrir consecuencias
lamentables. Cmo extraemos lecciones de estos relatos? Preguntndonos:
Qu llev a esa situacin?
Podra pasarme a m algo parecido? Qu puedo hacer para aprender de
este error y evitar cometerlo?.
21 Hacemos bien en tomar en serio estos relatos, pues Pablo seal por
inspiracin: Estas cosas siguieron
acontecindoles como ejemplos, y fueron escritas para amonestacin de
nosotros a quienes los fines de los
sistemas de cosas han llegado (1 Cor. 10:11).
Nm. 3: Cul es el punto de vista bblico acerca de la unin de

fes? (rs pg. 311 prr. 3pg. 312 prr. 3)
*** rs pg. 311 prr. 3 - pg. 312 prr. 3 Religin ***
Cul es el punto de vista bblico acerca de la unin de fes?
Cmo consider Jess a los lderes religiosos que aparentaban ser justos,
pero que no respetaban a Dios?
Jess les dijo: Si Dios fuera su Padre, ustedes me amaran a m, porque de
Dios vine yo y estoy aqu. Ni he
venido de mi propia iniciativa, no, sino que Aqul me envi. [...] Ustedes
proceden de su padre el Diablo, y
quieren hacer los deseos de su padre. Ese era homicida cuando principi, y
no permaneci firme en la verdad,
porque la verdad no est en l. Cuando habla la mentira, habla segn su
propia disposicin, porque l es mentiroso
y el padre de la mentira. Porque yo, por otra parte, digo la verdad, ustedes no
me creen. [...] Por esto no
escuchan ustedes, porque no proceden de Dios. (Juan 8:42-47.)
Mostrara lealtad a Dios y a sus justas normas el que sus siervos abrazaran
en hermandad religiosa a los que
practican lo que Dios condena, o aprobaran tcitamente dichas prcticas?

Cesen de mezclarse en la compaa
de cualquiera que llamndose hermano sea fornicador, o avariento, o
idlatra, o injuriador, o borracho, o que
practique extorsin, ni siquiera comiendo con tal hombre. [...] Ni fornicadores,
ni idlatras, ni adlteros, ni
hombres que se tienen para propsitos contranaturales, ni hombres que se
acuestan con hombres, ni ladrones,
ni avarientos, ni borrachos, ni injuriadores, ni los que practican extorsin
heredarn el reino de Dios. (1 Cor.
5:11; 6:9, 10.) Cualquiera [...] que quiere ser amigo del mundo est
constituyndose enemigo de Dios. (Sant.
4:4.) Oh amadores de Jehov, odien lo que es malo. l est guardando las
almas de sus leales. (Sal. 97:10.)
2 Cor. 6:14-17: No lleguen a estar unidos bajo yugo desigual con los
incrdulos. Porque qu consorcio
tienen la justicia y el desafuero? O qu participacin tiene la luz con la
oscuridad? Adems, qu armona
hay entre Cristo y Belial? O qu porcin tiene una persona creyente con un
incrdulo? Y qu acuerdo tiene
el templo de Dios con los dolos? [...] Por lo tanto slganse de entre ellos, y
seprense, dice Jehov, y dejen
de tocar la cosa inmunda; y yo los recibir.
Rev. 18:4, 5: O otra voz procedente del cielo decir: Slganse de ella,
pueblo mo, si no quieren participar
con ella en sus pecados, y si no quieren recibir parte de sus plagas. Porque
sus pecados se han amontonado
hasta llegar al cielo, y Dios ha recordado sus actos de injusticia. (Para
detalles, vase, entre las secciones
principales de este manual, Babilonia la Grande.)

Teocrtico 2013
28 de Oct.
Lectura de la Biblia: 1 Timoteo 1 a 2 Timoteo 4
Lectura de la Biblia: 1 Timoteo 1 a 2 Timoteo 4
cartas a los Tesalonicenses y a Timoteo ***
GUARDA LO QUE HA SIDO DEPOSITADO A TU CUIDADO
(1 TIM. 1:16:21)
Pablo aconseja a Timoteo que siga guerreando el guerrear excelente;
manteniendo la fe y una buena conciencia.
Expone los requisitos que los varones deben satisfacer para recibir un
nombramiento en la congregacin. Tambin
le dice a Timoteo: Nigate a admitir los cuentos falsos que violan lo que es
santo (1 Tim. 1:18, 19; 3:1-10, 12, 13; 4:7).
No critiques severamente a un hombre mayor, escribe Pablo a Timoteo, y le
recomienda encarecidamente:
Guarda lo que ha sido depositado a tu cuidado, apartndote de las vanas
palabreras que violan lo que es
santo, y de las contradicciones del falsamente llamado conocimiento (1
Tim. 5:1; 6:20).

1:18; 4:14. Qu predicciones se haban hecho respecto a Timoteo? Tal
vez se trate de ciertas profecas sobre la
futura labor de Timoteo en la congregacin cristiana, que se pronunciaron por
inspiracin cuando Pablo visit
Listra durante su segundo viaje misional (Hech. 16:1, 2). Basndose en estas
predicciones, los ancianos de la
congregacin le impusieron las manos al joven Timoteo, apartndolo para
un servicio en particular.
2:15. Qu significa que a la mujer se le manten[ga] en seguridad mediante
el tener hijos? Tener hijos, cuidar de
ellos y atender el hogar puede mantener a una mujer en seguridad porque
evita que se convierta en una
persona desocupada, chismosa y entremetida en asuntos ajenos (1 Tim.
5:11-15).
3:16. Cul es el secreto sagrado de la devocin piadosa? La cuestin de si
algn ser humano podra mantenerse
siempre leal a la soberana de Jehov fue durante siglos un secreto.
Jess resolvi dicha cuestin al mantener integridad perfecta ante Dios hasta
la muerte.
6:15, 16. Son aplicables estas palabras a Jehov Dios o a Jesucristo? Estas
palabras se refieren a Aquel cuya manifestacin
mencionan estos versculos, es decir, a Jesucristo (1 Tim. 6:14). A diferencia
de simples seres humanos que
gobiernan como reyes y seores, Jess es el nico Potentado, y solo l es
inmortal (Dan. 7:14; Rom. 6:9). Desde
que ascendi a los cielos invisibles, ningn hombre en la Tierra lo ha visto
con los ojos literales.

4:15. Sin importar que hayamos abrazado el cristianismo recientemente o
hace mucho tiempo, debemos
esforzarnos por seguir progresando en sentido espiritual.
6:2. Si estamos trabajando para un compaero de creencia, no deberamos
intentar aprovecharnos de la
situacin. El hecho de que sea nuestro hermano y no alguien de fuera de la
congregacin debera impulsarnos
a trabajar con mayor diligencia.
*** si pgs. 234, 236-237 Libro bblico nmero 54: 1 Timoteo ***
5 Desde tiempos remotos se ha aceptado que las dos cartas a Timoteo
fueron escritas por Pablo y forman
parte de las Escrituras inspiradas. Escritores cristianos primitivos, entre ellos
Policarpo, Ignacio y Clemente
de Roma, convienen en esto, y las cartas se incluyen como escritos de Pablo
en los catlogos de los primeros
siglos. Cierta autoridad escribe: Hay pocos escritos del N[uevo] T[estamento]
que cuenten con testimonio
ms convincente [...] Por lo tanto, las objeciones a su autenticidad tienen que
considerarse como innovaciones
modernas opuestas a las pruebas convincentes de la iglesia primitiva.
15 Esta carta da una severa advertencia a los aficionados a vanas
suposiciones y a discusiones filosficas. Los
debates acerca de palabras estn relacionados con el orgullo y deben
evitarse, pues Pablo nos dice que obstruyen
el desarrollo cristiano y solo presentan cuestiones para investigacin ms
bien que una dispensacin
de cosa alguna por Dios con relacin a la fe (6:3-6; 1:4). Junto con las obras
de la carne, tales disputas estn en
oposicin a la enseanza saludable segn las gloriosas buenas nuevas del
Dios feliz (1:10, 11).
16 Parece que los cristianos de la feso codiciosa de dinero necesitaban
consejo respecto a luchar contra el
materialismo y sus distracciones. Pablo dio ese consejo. El mundo ha citado

mucho estas palabras de Pablo: El
amor al dinero es raz de toda suerte de males, pero cun pocos son los
que prestan atencin a esas palabras!
Por el contrario, los verdaderos cristianos tienen que prestar atencin a ese
consejo siempre. Significa vida para
ellos. Tienen que huir del perjudicial lazo del materialismo y cifrar su
esperanza, no en las riquezas inseguras,
sino en Dios, que nos proporciona todas las cosas ricamente para que
disfrutemos de ellas (6:6-12, 17-19).
17 La carta de Pablo muestra que Timoteo mismo era un ejemplo excelente
de lo que debe ser el cristiano
joven. Aunque relativamente joven en aos, era maduro en desarrollo
espiritual. Haba procurado calificar como
superintendente y fue abundantemente bendecido por los privilegios de que
disfrut. Pero al igual que todo
joven ministro celoso de hoy da, Timoteo tena que seguir reflexionando
sobre estas cosas y estar intensamente
ocupado en ellas para que su adelantamiento fuera continuo. El consejo de
Pablo es oportuno para todos los que
quieren disfrutar continuamente del progreso cristiano: Presta constante
atencin a ti mismo y a tu enseanza.
Persiste en estas cosas, pues haciendo esto te salvars a ti mismo y tambin
a los que te escuchan (4:15, 16).
18 Esta carta inspirada infunde aprecio por los arreglos ordenados de Dios.
Muestra que tanto hombres como
mujeres pueden hacer su parte para mantener la armona teocrtica en la
congregacin (2:8-15). Pasa entonces a
considerar cmo califican los superintendentes y los siervos ministeriales. As
el espritu santo indica los requisitos
que han de satisfacer los que sirven en capacidades especiales. La carta
tambin estimula a todos los ministros dedicados
a alcanzar estas normas, al decir: Si algn hombre est procurando alcanzar
un puesto de superintendente,
desea una obra excelente (3:1-13). Se da debida consideracin a la actitud
apropiada del superintendente para con
las personas de la congregacin agrupadas segn su edad y sexo, as como
al manejo de acusaciones ante testigos.
Al recalcar que los ancianos que trabajan duro en hablar y ensear son
dignos de doble honra, Pablo cita dos veces
de las Escrituras Hebreas como autoridad: Porque la escritura dice: No
debes poner bozal al toro cuando trilla el
grano; tambin: El trabajador es digno de su salario. (1 Tim. 5:1-3, 9, 10,
19-21, 17, 18; Deu. 25:4; Lev. 19:13.)
19 Despus de dar todo ese consejo excelente, Pablo aade que el

mandamiento debe ser observado de
manera inmaculada e irreprensible hasta la manifestacin del Seor
Jesucristo como el Rey de los que reinan
y Seor de los que gobiernan como seores. Sobre la base de esta
esperanza del Reino, la carta concluye con
una vigorosa exhortacin a los cristianos para que trabajen en lo bueno, que
sean ricos en obras excelentes,
que sean liberales, listos para compartir, atesorando para s con seguridad un
fundamento excelente para el
futuro, para que logren asirse firmemente de la vida que realmente lo es. (1
Tim. 6:14, 15, 18, 19.) Ciertamente
es provechosa toda la excelente instruccin de Primera a Timoteo!

Tesalonicenses y a Timoteo ***
PREDICA LA PALABRA, OCPATE EN ELLO URGENTEMENTE
(2 TIM. 1:14:22)
A fin de preparar a Timoteo para los tiempos difciles que se avecinan, Pablo
escribe: Dios no nos dio un
espritu de cobarda, sino de poder y de amor y de buen juicio. Adems, le
aconseja: El esclavo del Seor
no tiene necesidad de pelear, sino de ser amable para con todos, capacitado
para ensear (2 Tim. 1:7; 2:24).
El apstol exhorta al joven superintendente: Contina en las cosas que
aprendiste y fuiste persuadido a
creer. Y dado que las enseanzas apstatas se estaban difundiendo, le
brinda el siguiente consejo: Predica la
palabra, ocpate en ello urgentemente [...]; censura, corrige, exhorta (2 Tim.
3:14; 4:2).

1:13. Qu es el modelo de palabras saludables? Las palabras saludables
son las de nuestro Seor Jesucristo,
es decir, las enseanzas cristianas verdaderas (1 Tim. 6:3). Ahora bien, lo
que Jess ense e hizo estaba en
armona con la Palabra de Dios, por lo que la expresin palabras saludables
puede referirse por extensin a
todas las enseanzas que hallamos en las Escrituras. Estas enseanzas nos
ayudan a ver lo que Jehov espera
de nosotros. Seguimos reteniendo dicho modelo al poner en prctica lo que
hemos aprendido en la Biblia.
4:13. Qu eran los pergaminos? El pergamino era un tipo de piel
preparado para que se escribiera sobre l.
Es posible que Pablo estuviera pidiendo que le llevaran porciones de las

Escrituras Hebreas para estudiarlas
mientras se hallaba encarcelado en Roma. Tal vez algunos de los rollos que
pidi fueran de papiro, pero otros
eran de pergamino.

1:5; 3:15. La educacin bblica que Timoteo recibi desde la infancia lo llev
a tener fe en Cristo Jess, y esa
fe ejerci una gran influencia en todo lo que hizo. Es de suma importancia
que los padres piensen seriamente
en cmo van a cumplir con la responsabilidad que tienen ante Dios y sus
hijos.
1:16-18. Cuando nuestros hermanos en la fe pasan por pruebas, se
enfrentan a persecucin o son encarcelados,
debemos orar a favor de ellos y hacer todo lo posible por ayudarlos (Pro.
3:27; 1 Tes. 5:25).
2:22. En vez de dedicar tanto tiempo a la msica, el entretenimiento, las
aficiones, los viajes, los deportes, el
desarrollo de la musculatura, las conversaciones superficiales y cosas
semejantes, los cristianos, en particular
los jvenes, deben dar ms importancia a los asuntos espirituales.

Teocrtico 2013
4 de Nov.
Lectura de la Biblia: Tito 1 a Filemn
Nm. 1: Tito 2:1-15
Nm. 2: Es necesario pertenecer a una religin organizada? (rs
pg. 313 prrs. 1-5)
Nm. 3: Por qu no debemos hacer caso de los cuentos falsos?
(1 Tim. 1:3, 4; 2 Tim. 4:3, 4)
Lectura de la Biblia: Tito 1 a Filemn
*** w08 10/15 pgs. 30-31 Puntos sobresalientes de las cartas a
Tito, Filemn y los Hebreos ***
MANTNGANSE ESPIRITUALMENTE SALUDABLES
(TITO 1:13:15)
Despus de dar a Tito orientacin sobre cmo hacer nombramientos de
ancianos en ciudad tras ciudad, Pablo
le aconseja que siga censur[ando] [a los ingobernables] con severidad, para
que estn saludables en la fe. Adems,
exhorta a las congregaciones de Creta a repudiar la impiedad [...] y a vivir
con buen juicio (Tito 1:5, 10-13; 2:12).
Pablo ofrece a los hermanos cretenses ms consejos para que se

mantengan espiritualmente saludables y le
dice a Tito que evit[e] cuestiones necias [...] y peleas acerca de la Ley (Tito
3:9).

1:15. Cmo pueden todas las cosas ser limpias a los limpios, pero no
serlo a los contaminados y sin fe? Para saberlo,
hay que entender lo que Pablo quiso decir con la expresin todas las cosas.
No se refera a cosas que se condenan
directamente en la Palabra escrita de Dios, sino a asuntos sobre los que
segn las Escrituras cada cristiano puede
tomar su propia decisin. Tales cosas son limpias para los que piensan en
armona con las normas de Dios, pero no
lo son para las personas que tienen una forma de pensar distorsionada y una
conciencia contaminada.
3:5. Cmo se salva a los cristianos ungidos mediante un bao y se les
hace nuevos por espritu santo? Se les salva
mediante un bao en el sentido de que Dios los ha baado, o limpiado, con
la sangre de Jess aplicndoles los
mritos de su sacrificio redentor. Y se les hace nuevos por espritu santo
porque, como hijos de Dios engendrados
por espritu, han llegado a ser una nueva creacin (2 Cor. 5:17).

1:10-13; 2:15. Los superintendentes cristianos tienen que corregir con valor
los defectos, o males, que haya
en la congregacin.
2:3-5. Las cristianas maduras de hoy, al igual que las del siglo primero,
deben ser reverentes en su comportamiento,
no calumniadoras, ni esclavizadas a mucho vino, maestras de lo que es
bueno. As, los consejos que
den en privado a las mujeres jvenes de la congregacin tendrn ms peso.
3:8, 14. Tener la mente puesta en [...] obras excelentes es provechoso
porque nos ayuda a ser productivos
en el servicio a Dios y a permanecer separados del mundo malvado.
*** si pgs. 240-241 prr. 4 Libro bblico nmero 56: Tito ***
4 Pablo tiene que haber escrito la carta en algn tiempo entre su primer y su
segundo aprisionamientos en Roma,
o alrededor de 61 a 64 E.C. El peso de las pruebas a favor de la autenticidad
de la carta a Tito es igual al de las cartas
contemporneas a Timoteo; a estos tres libros bblicos se les suele llamar las
cartas pastorales de Pablo. Su estilo
de escritura es similar. Tanto Ireneo como Orgenes citan de Tito, y muchas
otras autoridades antiguas tambin
testifican de la canonicidad del libro. Este se halla en los manuscritos

Sinatico y Alejandrino. En la Biblioteca John
Rylands hay un fragmento de papiro, P32 que es la hoja de un cdice de
alrededor del siglo III E.C., que contiene
los pasajes de Tito 1:11-15 y 2:3-8. No hay duda de que el libro es parte
autntica de las Escrituras inspiradas.
8 Los cristianos cretenses vivan en un ambiente de mentiras, corrupcin y
avaricia. Deberan simplemente
dejarse llevar por los dems?, o deberan tomar medidas claras para
separarse completamente a fin de servir
como un pueblo que haba sido santificado a Jehov Dios? Al sealar
mediante Tito que los cretenses deberan
tener la mente puesta en mantener obras excelentes, Pablo dijo: Estas
cosas son excelentes y provechosas a
los hombres. Tambin es excelente y provechoso hoy da en un mundo
que se ha sumido en un lodazal
de falsedad y prcticas faltas de honradez que los verdaderos cristianos
aprendan a mantener obras excelentes
y sean fructferos al servir a Dios (3:8, 14). La condenacin que expres
Pablo por la inmoralidad y la
iniquidad que amenazaban a las congregaciones de Creta sirve de
advertencia para nosotros ahora, cuando la
bondad inmerecida de Dios nos instruye a repudiar la impiedad y los deseos
mundanos y a vivir con buen juicio
y justicia y devocin piadosa en medio de este sistema de cosas. Los
cristianos deben tambin estar listos
para toda buena obra al ser obedientes a los gobiernos, y as mantener una
buena conciencia (2:11, 12; 3:1).
9 Tito 1:5-9 complementa 1 Timoteo 3:2-7 cuando muestra lo que el espritu
santo requiere de los superintendentes.
Esto recalca que el superintendente ha de adherirse firmemente a la fiel
palabra y ser maestro en la congregacin.
Cun necesario es esto para ayudar a todos a alcanzar la madurez! De
hecho, varias veces en la carta a Tito se destaca
lo necesaria que es la enseanza correcta. Pablo exhorta a Tito a seguir
hablando las cosas que son apropiadas
para la enseanza saludable. Las mujeres de edad deben ser maestras de
lo que es bueno, y los esclavos deben
adornar la enseanza de su Salvador, Dios, en todas las cosas. (Tito 1:9;
2:1, 3, 10.) Al hacer hincapi en que Tito
como superintendente sea firme y denodado en su enseanza, Pablo dice:
Sigue hablando estas cosas y exhortando
y censurando con plena autoridad para mandar. Y en el caso de los que

desobedecen, dice: Sigue censurndolos
con severidad, para que estn saludables en la fe. As que la carta de Pablo
a Tito es especialmente provechosa
para ensear, para censurar, para rectificar las cosas, para disciplinar en
justicia. (Tito 2:15; 1:13; 2 Tim. 3:16.)
10 La carta a Tito aviva nuestro aprecio por la bondad inmerecida de Dios y
nos anima a volvernos de la
impiedad del mundo, mientras aguardamos la feliz esperanza y la gloriosa
manifestacin del gran Dios y de
nuestro Salvador, Cristo Jess. Al hacer esto, los que han sido declarados
justos mediante Cristo Jess pueden
llegar a ser herederos segn una esperanza de vida eterna en el Reino de
Dios. (Tito 2:13; 3:7.)
*** w08 10/15 pgs. 31 Puntos sobresalientes de las cartas a

Tito, Filemn y los Hebreos ***
EXHORTACIN SOBRE LA BASE DEL AMOR
(FILE. 1-25)
Pablo encomia a Filemn por ser un ejemplo del amor y de la fe cristianos.
El apstol siente mucho gozo
y consuelo al saber que Filemn ha sido una fuente de estmulo para sus
compaeros cristianos (File. 4, 5, 7).
Al referirse a la delicada situacin de Onsimo, Pablo no da ninguna orden a
Filemn, sino que lo exhorta
sobre la base del amor, y as pone un ejemplo a los superintendentes. Le
dice: Confiando en tu anuencia, te
escribo, pues s que hars an ms de las cosas que digo (File. 8, 9, 21).

10, 11, 18. Cmo es que Onsimo, que antes era considerado intil, lleg
a ser til? Onsimo no quera ser
esclavo, as que abandon la casa de Filemn, en Colosas, y huy a Roma.
Es probable que tambin le hubiera
robado a su amo para sufragar el viaje de 1.400 kilmetros (900 millas) de
distancia. En tales condiciones le era
intil a Filemn. No obstante, Pablo ayud a Onsimo a hacerse cristiano en
Roma. Ahora que era un hermano
espiritual, este esclavo que antes era intil lleg a ser til.
15, 16. Por qu no le pidi Pablo a Filemn que liberara a Onsimo? Pablo
quera concentrarse en su comisin de
predica[r] el reino de Dios y ensea[r] las cosas respecto al Seor
Jesucristo. Por eso opt por no involucrarse
en cuestiones sociales, como las relacionadas con la esclavitud (Hech.
28:31).

2. Filemn abri su casa para que se celebraran all reuniones cristianas. Es
un privilegio tener reuniones
para el servicio del campo en nuestro hogar (Rom. 16:5; Col. 4:15).
4-7. Tomemos la iniciativa para dar encomio a los hermanos que son
ejemplos de fe y amor.
15, 16. No debemos permitir que las situaciones desfavorables nos causen
demasiada inquietud. Los resultados
pueden ser provechosos, como sucedi en el caso de Onsimo.
21. Pablo esperaba que Filemn perdonara a Onsimo. Tambin se espera
que nosotros perdonemos a los
hermanos que tal vez nos hayan ofendido (Mat. 6:14).
Nm. 1: Tito 2:1-15

Nm. 2: Es necesario pertenecer a una religin organizada?
(rs pg. 313 prrs. 1-5)
*** rs pg. 313 - prrs. 1-5 Religin ***
Es necesario pertenecer a una religin organizada?
La mayora de las organizaciones religiosas han producido mal fruto. Lo malo
no es el hecho de que se organicen
grupos. Pero muchos han promovido formas de adoracin que se basan en
enseanzas falsas y que mayormente dan
importancia a los ritos, en vez de proveer verdadera gua espiritual; han sido
empleados incorrectamente, para controlar
la vida de la gente con fines egostas; han estado excesivamente ocupados
en colectar dinero y en tener casas de adoracin
ornamentadas, en vez de dar atencin a los valores espirituales; a menudo
sus miembros tienden a la hipocresa.
Es obvio que nadie que amara la justicia querra pertenecer a una
organizacin de tal clase. Pero la religin verdadera
est en contraste refrescante con todo eso. No obstante, para satisfacer los
requisitos bblicos, tiene que estar organizada.
Heb. 10:24, 25: Considermonos unos a otros para incitarnos al amor y a las
obras excelentes, no abandonando
el reunirnos, como algunos tienen por costumbre, sino animndonos unos a
otros, y tanto ms al con
templar ustedes que el da va acercndose. (Para cumplir este mandato
bblico, hay que celebrar reuniones
cristianas a las cuales podamos asistir con regularidad. Tal arreglo nos anima
a expresar amor a otros, en vez
de interesarnos solo en nosotros.)
1 Cor. 1:10: Ahora les exhorto, hermanos, por el nombre de nuestro Seor
Jesucristo, a que todos hablen
de acuerdo, y que no haya divisiones entre ustedes, sino que estn
aptamente unidos en la misma mente y en
la misma forma de pensar. (Tal unidad nunca se lograra si las personas no
se reunieran, ni se beneficiaran
del mismo programa de alimentacin espiritual ni respetaran la agencia
mediante la cual se proveyera dicha
instruccin. Vase tambin Juan 17:20, 21.)
1 Ped. 2:17: Tnganle amor a toda la asociacin de hermanos. (Abarca
esto solo a los que tal vez se renan
para adorar en cierto hogar particular? De ninguna manera; se trata de una
hermandad internacional, como se
muestra en Glatas 2:8, 9 y 1 Corintios 16:19.)
Mat. 24:14: Estas buenas nuevas del reino se predicarn en toda la tierra
habitada para testimonio a todas las
naciones; y entonces vendr el fin. (Para que todas las naciones tengan la
oportunidad de escuchar las buenas
nuevas, la predicacin tiene que efectuarse de manera ordenada, con
superintendencia apropiada. El amor a Dios
y a sus semejantes ha hecho que personas de toda la Tierra hayan aunado
sus esfuerzos para efectuar esta obra.)
Nm. 3: Por qu no debemos hacer caso de los cuentos

falsos? (1 Tim. 1:3, 4; 2 Tim. 4:3, 4)
*** w11 7/15 pg. 17-19 Haremos caso de las claras
advertencias de Jehov? ***
EVITEMOS LOS CUENTOS FALSOS
9 Cuando vamos por la carretera, a veces vemos una seal y enseguida
notamos que la han movido y que
indica mal la direccin. Pero en otras ocasiones no es tan fcil darse cuenta.
Lo mismo ocurre con las trampas
de Satans: algunas son ms evidentes que otras. Entre las ms encubiertas
figuran los cuentos falsos (lase
1 Timoteo 1:3, 4). Si no queremos perder el camino de la vida eterna,
debemos tener claro qu son estos cuentos
que menciona Pablo y cmo evitar que nos engaen.
10 La advertencia sobre los cuentos falsos se encuentra en la primera carta a
Timoteo. En ella, Pablo anima a
este superintendente cristiano a velar por la pureza espiritual de los
hermanos y ayudarlos a mantenerse fieles
(1 Tim. 1:18, 19).
El trmino griego que se traduce cuentos falsos se aplica a narraciones

ficticias, mitos o falsedades.
Se usa para referirse a los relatos y especulaciones inventados y carentes
de verdad (Diccionario
exegtico del Nuevo Testamento). Es probable que el apstol estuviera
pensando en las mentiras religiosas
que aparecen en historias sensacionalistas y leyendas fantsticas. En qu
sentido proporcionan cuestiones
para investigacin estos cuentos? En el sentido de que plantean temas
intrascendentes que llevan a realizar
estudios intiles. Son una de las tretas favoritas del Gran Engaador,
Satans. En efecto, l se vale de innumerables
mentiras y relatos de la religin falsa para distraer a los desprevenidos. El
consejo de Pablo no pudiera
ser ms claro: no hagan ni caso de esos cuentos!
11 Qu cuentos pudieran engaar a los desprevenidos? En sentido amplio,
la expresin cuentos falsos es
aplicable a cualquier mito o mentira de carcter religioso. Qu efecto
pueden tener estas falsedades? La Biblia
seala que, por culpa de ellas, las personas apartarn sus odos de la
verdad (2 Tim. 4:3, 4). Satans, que se
hace pasar por ngel de luz, utiliza astutamente la religin falsa para
embaucar a la gente (2 Cor. 11:14). Las
iglesias presentan como cristianas doctrinas que en realidad se basan en
leyendas y mentiras, por ejemplo,
la Trinidad, la inmortalidad del alma y los tormentos del infierno. Tambin
promueven festividades como
la Navidad y la Semana Santa, que contienen muchas costumbres en
apariencia inofensivas, pero que estn
tomadas de la mitologa y el paganismo. Para que no nos engaen con
cuentos como esos, sigamos en todo
momento esta exhortacin: Seprense dice Jehov, y dejen de tocar la
cosa inmunda (2 Cor. 6:14-17).
12 El Diablo tambin fomenta otras mentiras que, si nos descuidamos,
podran engaarnos. Veamos tres de
ellas. Primera mentira: No hay nada bueno ni malo. Todo depende del cristal
con que se mire. Los medios de
comunicacin y el mundo del espectculo nos bombardean constantemente
con esta idea, que nos anima a
dejar de lado las normas divinas. Sin embargo, los seres humanos tenemos
la imperiosa necesidad de recibir
gua moral, y el nico que nos la puede dar es Jehov (Jer. 10:23). Segunda
mentira: Dios nunca solucionar los
problemas de la humanidad. Esta idea lleva a la gente a vivir tan solo para el
da presente. Si adoptramos esa
actitud, podramos terminar siendo inactivos o infructferos en nuestro
servicio a Dios (2 Ped. 1:8). Pero lo
cierto es que el da de Jehov se aproxima velozmente, y tenemos que
mantenernos pendientes de su llegada
(Mat. 24:44). Tercera mentira: Dios no se interesa por m. Satans quiere que
creamos que no somos dignos del
amor de Jehov, y lograr as que nos demos por vencidos. La realidad es que
Dios ama y valora muchsimo a
cada uno de sus siervos (Mat. 10:29-31).
13 Tenemos que mantener los ojos bien abiertos. No olvidemos que, a
primera vista, pudieran parecernos
muy lgicas las ideas y actitudes del mundo. Hoy, ms que nunca,
necesitamos prestar atencin a los consejos
y advertencias de las Escrituras. Solo as impediremos que el maestro del
engao nos entrampe con sus cuentos
falsos artificiosamente tramados o, como dice La Biblia de las Amricas, sus
fbulas ingeniosamente
inventadas (2 Ped. 1:16).
EVITEMOS SEGUIR A SATANS

14 Retomemos la ilustracin de la carretera. Si encontrramos una flecha
que indicara: Centro de seguidores
de Satans, ni se nos ocurrira tomar ese desvo. No obstante, Pablo
advierte de que el siervo de Dios
podra llegar a desviarse para seguir a Satans (lase 1 Timoteo 5:11-15).
En el contexto, estaba aconsejando
a viudas de menos edad, pero los principios son aplicables a todos.
Aquellas cristianas del siglo primero
probablemente no tenan idea de que estaban siguiendo al Diablo, pero eso
es lo que daban a entender con sus
malas costumbres. Una de ellas era esparcir chismes. Veamos el consejo de
Pablo sobre este tema, pues nos
ayudar a no seguir a Satans sin darnos cuenta.
15 Nada le gustara ms al Diablo que conseguir que dejemos de anunciar
las buenas nuevas (Rev. 12:17).
Quiere que no declaremos pblicamente nuestra fe, y para ello trata de
enredarnos en actividades que nos
hagan perder tiempo e incluso creen divisiones entre nosotros. Eso es lo que
hizo con las viudas del siglo
primero. Las palabras de Pablo muestran que haban cado en varias
trampas de Satans. Primero, estaban
desocupadas, andorreando por las casas. Hoy, en esta era tan tecnolgica,
podramos caer en el mismo error
si desperdiciramos nuestro tiempo y el de los dems, tal vez envindoles

mensajes electrnicos innecesarios
e incluso de dudosa credibilidad. En segundo lugar, aquellas hermanas eran
chismosas. Nosotros tambin
podramos difundir historias negativas sobre los dems, lo que fcilmente
podra llevarnos a la calumnia, la
cual siembra la divisin entre los hermanos (Pro. 26:20). Sea que se den
cuenta o no, los calumniadores imitan
la actitud maliciosa de Satans. Por ltimo, aquellas viudas eran
entremetidas en asuntos ajenos. Nadie
tiene el derecho de andar dicindoles a los dems lo que deben hacer en
cuestiones personales. Si cayramos
en alguno de estos tres errores, estaramos perdiendo el tiempo y, lo que es
peor, sembrando cizaa. Pero no
solo eso; tambin dejaramos de colaborar con fervor en la obra que Jehov
nos ha asignado: la predicacin. Y
al actuar as, nos pondramos del lado de Satans, pues no hay terreno
neutral (Mat. 12:30).
16 Cmo podemos evitar la trampa de seguir a Satans? Obedeciendo los
consejos de la Biblia. Veamos
algunas sabias recomendaciones de Pablo a sus hermanos. Deben tener
mucho que hacer en la obra del
Seor (1 Cor. 15:58). El celo por la obra del Reino es un antdoto contra la
pereza y la prdida de tiempo (Mat.
6:33). Tienen que hablar lo que sea bueno para [la] edificacin (Efe. 4:29).
Debemos negarnos a escuchar o
difundir rumores negativos. Ms bien, hemos de esforzarnos por confiar en
nuestros hermanos y respetarlos.
Es necesario usar palabras que edifiquen su nimo y su espiritualidad, y no
que los derrumben. Ocpense de
sus propios asuntos. (1 Tes. 4:11, Traduccin en lenguaje actual.) Aunque
hay que interesarse por los dems,
tambin hay que respetar su vida privada y su dignidad. Adems, no
debemos imponerles nuestra opinin en
cuestiones que les toca a ellos decidir (Gl. 6:5).
17 Qu contentos estamos de que Jehov nos diga claramente qu cosas
debemos evitar! En este artculo y
en el anterior hemos repasado varias de sus advertencias. Nunca olvidemos
por qu nos las ha dado: porque
nos ama muchsimo y quiere ahorrarnos todos los sufrimientos que
padeceramos si hiciramos caso de las
engaosas seales de trnsito de Satans. El camino de Jehov quizs no
sea el ms fcil, pero lleva directo
al mejor destino: la vida eterna (Mat. 7:14). Por eso, no lo dudemos ni un

instante y sigamos la exhortacin
divina: Este es el camino. Anden en l (Isa. 30:21).

Teocrtico 2013
11 de Nov.
Lectura de la Biblia: Hebreos 1-8
Nm. 1: Hebreos 4:1-16
Nm. 2: Cmo demostramos que tenemos la sabidura de
arriba? (Sant. 3:17,18)
Nm. 3: Es amar a nuestro semejante lo que en realidad cuenta?
(rs pg. 314 prr. 2)
cartas a Tito, Filemn y los Hebreos ***
PASEMOS ADELANTE A LA MADUREZ
(HEB. 1:113:25)
Pablo da prueba de que la fe en el sacrificio de Jess es superior a las obras
que estipulaba la Ley. Cmo
lo hace? Destacando la excelencia del Fundador del cristianismo y de su
sacerdocio y sacrificio, as como del
nuevo pacto (Heb. 3:1-3; 7:1-3, 22; 8:6; 9:11-14, 25, 26). Este conocimiento
tuvo que haber ayudado a los cristianos
hebreos a afrontar la persecucin que sufrieron a manos de los judos.
Adems, el apstol anima a sus
hermanos hebreos a pas[ar] adelante a la madurez (Heb. 6:1).
Pablo subraya el importante papel que la fe desempea en la vida del
cristiano, al decir: Sin fe es imposible
serle de buen agrado a Dios. Luego anima a los hebreos: Corramos con
aguante la carrera que est puesta
delante de nosotros, hacindolo con fe (Heb. 11:6; 12:1).

2:14, 15. Si Satans tiene el medio para causar la muerte, puede causarle
una muerte prematura a quien l quiera? De
ninguna manera. Sin embargo, desde que el Diablo empez su trayectoria de
maldad en Edn, ha causado la
muerte de los hombres con sus mentiras. Al unirse a su rebelin, Adn
transmiti el pecado y la muerte a la entera
familia humana (Rom. 5:12). Adems, los representantes de Satans en la
Tierra han perseguido a los adoradores
de Dios y han matado a algunos de ellos, como ocurri en el caso de Jess.

Pero esto no significa que Satans tenga
el poder ilimitado de matar a todo el que quiera. Si as fuera, hace mucho que
habra acabado con los siervos de
Dios. Jehov protege a su pueblo en conjunto y no dejar que el Diablo lo
extermine. Aunque permita que algunos
muramos debido a los ataques de Satans, confiamos en que podr remediar
cualquier dao que suframos.
4:9-11. Cmo entra[mos] en el descanso de Dios? Dios descans de sus
obras creativas despus del sexto
da con la confianza de que se cumplira su propsito respecto a la Tierra y la
humanidad (Gn. 1:28; 2:2, 3).
Entra[mos] en ese descanso al abandonar las obras de autojustificacin y
aceptar la provisin divina para
nuestra salvacin. Ejercer fe en Jehov y seguir obedientemente a su Hijo en
vez de ir tras intereses egostas
alivia nuestras cargas y nos permite disfrutar de bendiciones reconfortantes
todos los das (Mat. 11:28-30).

5:14. Debemos ser estudiantes diligentes de la Palabra de Dios y poner en
prctica lo que aprendemos, pues
es la nica manera de entrenar nuestras facultades perceptivas para
distinguir tanto lo correcto como lo incorrecto
(1 Cor. 2:10).
6:17-19. Si nuestra esperanza se basa slidamente en la promesa de Dios y
su juramento, no nos desviaremos
del camino de la verdad.
*** si pgs. 243-244 Libro bblico nmero 58: Hebreos ***

4 El descubrimiento (alrededor de 1930) del Papiro Chester Beatty nm. 2
(P46) ha dado ms prueba de que
Pablo la escribi. En un comentario sobre este cdice de papiro, que fue
escrito solamente como siglo y medio
despus de la muerte de Pablo, el eminente crtico textual britnico sir
Frederic Kenyon dijo: Se nota que
Hebreos est puesto inmediatamente despus de Romanos (una posicin
casi sin precedente), lo cual muestra
que en la fecha remota en que se escribi este manuscrito no se dudaba que
Pablo fuera su autor. Respecto
a esta misma cuestin, la Cyclopedia de McClintock y Strong declara
categricamente: El peso de la prueba
tanto externa como interna seala como autor de esta epstola solo a
Pablo.
5 Aparte de que el libro fue aceptado por los cristianos primitivos, el
contenido de Hebreos prueba que es
inspirado de Dios. Continuamente dirige al lector a las profecas de las

Escrituras Hebreas mediante numerosas
referencias a los escritos antiguos, y muestra que todas se cumplieron en
Cristo Jess. En tan solo el primer
captulo se usan nada menos que siete citas de las Escrituras Hebreas
mientras se desarrolla el punto de que
el Hijo ahora es superior a los ngeles. El libro ensalza constantemente la
Palabra y el nombre de Jehov, y
seala a Jess como el Agente Principal de la vida y al Reino de Dios por
Cristo como la nica esperanza de
la humanidad.
23 Como argumento legal en apoyo de Cristo, la carta a los hebreos es una
indiscutible obra maestra, perfectamente
construida y abundantemente documentada con pruebas tomadas de las
Escrituras Hebreas. Abarca las
diversas caractersticas de la Ley de Moiss el pacto, la sangre, el
mediador, la tienda de adoracin, el sacerdocio,
las ofrendas y muestra que estas han sido solo un modelo o patrn hecho
por Dios que anunciaba cosas
mucho mayores por venir, todas las cuales culminan en Cristo Jess y su
sacrificio, el cumplimiento de la Ley. La
Ley que se hace anticuada y envejece est prxima a desvanecerse, dijo
Pablo. Pero Jesucristo es el mismo ayer
y hoy, y para siempre (8:13; 13:8; 10:1). Cun gozosos deben haberse
sentido aquellos hebreos al leer su carta!
24 Pero de qu valor es esto para nosotros hoy da, en medio de nuestras
circunstancias diferentes? Puesto que
no estamos bajo la Ley, podemos hallar algo provechoso en el argumento
de Pablo? Claro que s! Aqu se nos da
un esquema del gran arreglo del nuevo pacto fundado en la promesa a
Abrahn de que mediante su Descendencia
se bendeciran todas las familias de la Tierra. Esta es nuestra esperanza de
vida, nuestra nica esperanza, el cumplimiento
de la antigua promesa de bendicin de Jehov mediante la Descendencia de
Abrahn, Jesucristo. Aunque
no estamos bajo la Ley, nacemos en pecado como prole de Adn y
necesitamos un sumo sacerdote misericordioso,
uno con una ofrenda vlida por el pecado, uno que pueda entrar
directamente ante la presencia de Jehov en el
cielo y all interceder por nosotros. Aqu lo encontramos, el Sumo Sacerdote
que nos puede conducir a la vida en
el nuevo mundo de Jehov, que puede condolerse de nuestras debilidades,
pues ha sido probado en todo sentido
igual que nosotros, y quien nos invita a acercarnos con franqueza de

expresin al trono de bondad inmerecida,
para obtener misericordia y hallar bondad inmerecida para ayuda al tiempo
apropiado (4:15, 16).
25 Adems, en la carta de Pablo a los hebreos encontramos prueba
conmovedora de que profecas puestas por
escrito hace mucho tiempo en las Escrituras Hebreas se cumplieron despus
de manera maravillosa. Todo esto es
para nuestra instruccin y consuelo hoy da. Por ejemplo, en Hebreos Pablo
aplica cinco veces las palabras de la
profeca del Reino en Salmo 110:1 a Jesucristo como la Descendencia
relacionada con el Reino, quien se ha sentado
a la diestra del trono de Dios para esperar hasta que se coloque a sus
enemigos como banquillo para sus pies.
(Heb. 12:2; 10:12, 13; 1:3, 13; 8:1.) Pablo cita tambin Salmo 110:4 al
explicar el puesto importante que desempea el
Hijo de Dios como sacerdote para siempre a la manera de Melquisedec. Al
igual que el Melquisedec de la antigedad,
quien en el registro bblico aparece sin padre, sin madre, sin genealoga, sin
tener principio de das ni fin
de vida, Jess es Rey y tambin sacerdote perpetuamente para
administrar los beneficios eternos de su sacrificio
de rescate a todos los que obedientemente se someten a su gobernacin.
(Heb. 5:6, 10; 6:20; 7:1-21.) A este mismo
Rey-Sacerdote se refiere Pablo al citar Salmo 45:6, 7: Dios es tu trono para
siempre jams, y el cetro de tu reino es el
cetro de rectitud. Amaste la justicia, y odiaste el desafuero. Por eso Dios, tu
Dios, te ungi con el aceite de alborozo
ms que a tus socios. (Heb. 1:8, 9.) A medida que Pablo cita de las
Escrituras Hebreas y muestra que se cumplieron
en Cristo Jess, vemos para nuestro esclarecimiento cmo encuadran en su
lugar las partes del modelo divino.
26 Como lo muestra claramente la carta a los hebreos, Abrahn esperaba el
Reino, la ciudad que tiene fundamentos
verdaderos, cuyo edificador y hacedor es Dios... la ciudad que pertenece al
cielo. Por fe procur alcanzar el Reino e
hizo grandes sacrificios para poder alcanzar sus bendiciones mediante una
resurreccin mejor. Qu ejemplo notable
hallamos en el caso de Abrahn y todos aquellos otros hombres y mujeres de
fe... la tan grande nube de testigos que
Pablo describe en el captulo 11 de Hebreos! Mientras leemos este registro,
nuestro corazn se regocija y salta de gozo, a
la vez que apreciamos el privilegio y la esperanza que tenemos y que
tambin tuvieron aquellos fieles hombres y mujeres
de integridad. Esto nos anima a correr con aguante la carrera que est
puesta delante de nosotros (11:8, 10, 16, 35; 12:1).
27 Tras citar de la profeca de Ageo, Pablo llama atencin a esta promesa de
Dios: Todava una vez ms
pondr en conmocin no solo la tierra, sino tambin el cielo. (Heb. 12:26;
Ageo 2:6.) Sin embargo, el Reino
de Dios mediante Cristo Jess, la Descendencia, permanecer para siempre.
Por eso, puesto que hemos de
recibir un reino que no puede ser sacudido, continuemos teniendo bondad
inmerecida, por la cual podamos
rendir a Dios servicio sagrado de manera acepta, con temor piadoso y
reverencia. Este registro conmovedor
nos asegura que Cristo aparece por segunda vez aparte del pecado y a los
que lo estn esperando con intenso
anhelo para la salvacin de ellos. Mediante l, pues, ofrezcamos siempre a
Dios sacrificio de alabanza, es
decir, el fruto de labios que hacen declaracin pblica de su nombre. Que el
gran nombre de Jehov Dios sea
santificado para siempre mediante su Rey-Sacerdote, Jesucristo. (Heb.
12:28; 9:28; 13:15.)
Nm. 1: Hebreos 4:1-16

Nm. 2: Cmo demostramos que tenemos la sabidura de
arriba? (Sant. 3:17,18)
*** w08 3/15 pgs. 24-25 Quin es sabio y entendido entre
ustedes? ***
CUALIDADES QUE LOS SABIOS PROCURAN DEMOSTRAR
17 Lase Santiago 3:17. Hablemos ahora de algunas de las cualidades que
son resultado de la sabidura de
arriba. Una de ellas es la castidad. La castidad es una virtud que implica
pureza, tanto en las acciones como
en los motivos. Por lo tanto, se espera que los cristianos rechacemos todo lo
malo de inmediato, que esa sea
nuestra reaccin automtica. Cuando el mdico nos golpea con un martillito
el tendn que tenemos justo bajo
la rodilla, la pierna se extiende al instante de forma automtica. Es un acto
reflejo; no nos ponemos a pensar
si vamos a realizarlo o no. De igual modo, cuando se presentan tentaciones,
el cristiano que tiene el corazn
puro y la conciencia educada por la Biblia rechaza automticamente lo malo
(Rom. 12:9). En las Escrituras
encontramos ejemplos de personas que reaccionaron de tal modo, como
Jos el hijo de Jacob y Jess (Gn.
39:7-9; Mat. 4:8-10).
18 La sabidura de arriba tambin nos mueve a ser personas pacficas, es

decir, a evitar las actitudes agresivas
y las acciones que perturban la paz. Santiago aade al respecto: En cuanto
al fruto de la justicia, su semilla
se siembra en condiciones pacficas para los que estn haciendo la paz
(Sant. 3:18). Fijmonos en la expresin
los que estn haciendo la paz. Somos conocidos en la congregacin como
personas que promueven la paz
o, ms bien, que la perturban? Discutimos con frecuencia y ofendemos a los
dems? Nos molestamos por
cualquier cosa? Insistimos en que se nos acepte como somos, o nos
esforzamos humildemente por eliminar
rasgos de nuestra personalidad que molestan, y con razn, a otras
personas? Tenemos fama de que hacemos
lo posible por promover la paz y de que enseguida perdonamos y olvidamos
los errores ajenos? Si nos hacemos
un autoexamen sincero, tal vez descubramos que debemos mejorar en esta
manifestacin de la sabidura
de arriba.
19 Santiago dijo que la sabidura de arriba tambin se refleja en un carcter
razonable. Se nos conoce por
nuestra disposicin a ceder cuando no hay principios bblicos en juego y por
no insistir en que se hagan las
cosas a nuestra manera? Se nos considera personas agradables y
accesibles? Todo eso es una indicacin de
que hemos aprendido a ser razonables.
20 Si todos nos esforzamos por demostrar a mayor grado las cualidades que
Santiago mencion, reinar la
armona en la congregacin (Sal. 133:1-3). En efecto, cuando somos
apacibles, pacficos y razonables, mejoran
las relaciones entre nosotros. Adems, demostramos que tenemos la
sabidura de arriba. Pero hay otro factor
que nos ayuda a cultivar tales cualidades: ver a los dems como los ve
Jehov. En el siguiente artculo se
tratar ese tema.
Nm. 3: Es amar a nuestro semejante lo que en realidad

cuenta? (rs pg. 314 prr. 2)
*** rs pg. 314 prr. 2 Religin ***
Es el amar a nuestro semejante lo que en realidad cuenta?
No cabe la menor duda de que tal amor es importante (Rom. 13:8-10). Pero
el ser cristiano exige ms que
sencillamente ser bondadoso con nuestro prjimo. Jess dijo que un rasgo
sobresaliente que identificara a sus
verdaderos discpulos sera el amor que se tendran unos a otros, que

amaran a sus compaeros de creencia
(Juan 13:35). La Biblia recalca la importancia de esto muchas veces (Gl.
6:10; 1 Ped. 4:8; 1 Juan 3:14, 16, 17). Sin
embargo, Jess mostr que ms importante an es nuestro amor a Dios
mismo, el cual se manifiesta mediante
nuestra obediencia a sus mandamientos (Mat. 22:35-38; 1 Juan 5:3). Para
mostrar dicho amor, tenemos que
estudiar la Biblia y poner en prctica lo que ella dice, y reunirnos con otros
siervos de Dios para adorar.

Teocrtico 2013
18 de Nov.
Nm. 1: Hebreos 10:19-39
Nm. 2: Es tener una relacin personal con Dios lo que realmente
importa? (rs pg. 314 prrs. 3, 4)
Nm. 3: Cmo podemos consolar a los dems? (Rom. 15:4; 2 Cor.
1:3,4)
*** w08 10/15 pg. 32 prrs. 2-5 Puntos sobresalientes de las
cartas a Tito, Filemn y los Hebreos ***
9:16. Quin es el humano que hace el [nuevo] pacto? Jehov es el
Originador del nuevo pacto, mientras que
Jess es el humano que hace el pacto. Jess es el Mediador de ese pacto,
y con su muerte suministr el sacrificio
que le dara validez (Luc. 22:20; Heb. 9:15).
11:10, 13-16. Qu ciudad esperaba Abrahn? No era una ciudad literal,
sino simblica. l esperaba la Jerusaln
celestial, compuesta por Cristo Jess y los 144.000 cogobernantes en su
gloria celestial. A estos tambin
se les llama la santa ciudad, la Nueva Jerusaln (Heb. 12:22; Rev. 14:1;
21:2). Abrahn anhelaba vivir bajo la
gobernacin del Reino de Dios.
12:2. Qu era el gozo que fue puesto delante de [Jess] por el que
aguant un madero de tormento? El gozo de
ver lo que lograra su ministerio, a saber, santificar el nombre de Jehov,
vindicar su soberana y rescatar a
la humanidad de la muerte. Jess tambin tena la vista fija en el galardn de
gobernar como Rey y servir de
Sumo Sacerdote para nuestro beneficio.
13:20. Por qu se dice que el nuevo pacto es eterno? Hay tres razones: 1)
nunca ser reemplazado; 2) lo que logre
ser permanente, y 3) las otras ovejas seguirn beneficindose de l
despus del Armagedn (Juan 10:16).

12:3, 4. Cuando atravesemos pruebas menores u oposicin poco severa, no
nos cansemos ni desfallezcamos
en nuestras almas. Antes bien, esforcmonos por progresar hacia la
madurez y mejorar nuestra capacidad de
aguantar las adversidades. Decidmonos a resistir hasta la sangre, es
decir, hasta la muerte (Heb. 10:36-39).
12:13-15. No debemos permitir que ninguna raz venenosa, o sea, nadie de
la congregacin que critique la
manera como se hacen las cosas, impida que hagamos sendas rectas para
nuestros pies.
12:26-28. Las cosas que han sido hechas por alguien ajeno a Dios como
el sistema de cosas actual y el
cielo malvado sern sacudidas y destruidas. Cuando eso ocurra, solo
permanecern las cosas que no son
sacudidas, a saber, el Reino y los que lo apoyan. De ah la importancia de
que proclamemos con celo el Reino
y vivamos en armona con sus normas.
13:7, 17. Tener presente esta exhortacin de ser obedientes y sumisos a los
superintendentes de la congregacin
nos ayudar a mostrar siempre un espritu colaborador.
Nm. 1: Hebreos 10:19-39

Nm. 2: Es tener una relacin personal con Dios lo que
realmente importa? (rs pg. 314 prrs. 3, 4)
*** rs pg. 314 prrs. 3, 4 Religin ***
Es el tener una relacin personal con Dios lo que realmente
importa?
Por supuesto que tal relacin es importante. El sencillamente asistir a los
servicios religiosos de manera formalista
no puede tomar el lugar de dicha relacin. Pero tenemos que ejercer cuidado.
Por qu? En el primer
siglo, haba quienes crean que estaban en buena relacin con Dios, pero
Jess mostr que estaban muy equivocados
(Juan 8:41-44). El apstol Pablo escribi acerca de ciertas personas que
evidentemente eran celosas en
su fe y que obviamente pensaban que estaban en buena relacin con Dios,
pero que no comprendan lo que
realmente se requera para tener la aprobacin de Dios. (Rom. 10:2-4.)
Podramos nosotros estar en buena relacin personal con Dios si

tratramos sus mandamientos como de poca
importancia? Uno de estos es que nos reunamos con regularidad con
nuestros compaeros de creencia. (Heb. 10:24, 25.)
Nm. 3: Cmo podemos consolar a los dems? (Rom. 15:4; 2

Cor. 1:3,4)
*** w11 10/15 pgs. 29-31 Debemos consolar a todos los que
estn de duelo ***
CONSOLEMOS A NUESTROS HERMANOS
7 Hoy da es imposible no sufrir algn tipo de inquietud, pues en este mundo
reinan la maldad y el dolor.
Mientras Dios no lo destruya, seguiremos padeciendo penas y sinsabores.
Adems, hemos de hacer frente a la
persecucin predicha en las Escrituras, vindola como una oportunidad de
demostrar que somos fieles a Jehov
y defendemos su soberana universal (2 Tim. 3:12). Con la ayuda y el
consuelo de nuestro Padre celestial,
seremos como los cristianos ungidos de la antigua Tesalnica, quienes
fueron ejemplares a causa del aguante
y la fe [...] en todas sus persecuciones y [...] tribulaciones (lase 2
Tesalonicenses 1:3-5).
8 Jehov siempre concede a sus siervos la fortaleza que necesitan.
Tomemos como ejemplo a Elas. Cuando
la malvada reina Jezabel amenaz con matarlo, cay presa del pnico, sali
huyendo y lleg a decir que quera
morirse. Pero Dios no lo reprendi, sino que amorosamente lo reconfort y le
infundi valor para seguir con
su misin proftica (1 Rey. 19:1-21). Ciertamente, Jehov siempre conforta a
su pueblo, y as lo demuestra la
historia de los cristianos del siglo primero. En efecto, en un pasaje leemos:
La congregacin por toda Judea y
Galilea y Samaria entr en un perodo de paz, siendo edificada; y como
andaba en el temor de Jehov y en el
consuelo del espritu santo, sigui multiplicndose (Hech. 9:31). Qu
maravilloso es saber que nosotros, al
igual que ellos, contamos con el consuelo del espritu santo!
9 Algo que tambin nos reconforta a los cristianos es estudiar el ejemplo de
Jess y seguir sus pasos. l mismo
dijo: Vengan a m, todos los que se afanan y estn cargados, y yo los
refrescar. Tomen sobre s mi yugo
y aprendan de m, porque soy de genio apacible y humilde de corazn, y
hallarn refrigerio para sus almas.
Porque mi yugo es suave y mi carga es ligera (Mat. 11:28-30). Como bien

sabemos, Cristo trataba a los dems
de un modo muy edificante y amoroso. Y el hecho de repasar su ejemplo y
luego esforzarnos por imitarlo
refresca nuestro nimo, alivindonos de las tensiones del diario vivir.
10 Otra fuente de consuelo es nuestra hermandad. En particular, los
superintendentes cristianos son una
gran ayuda para quienes afrontan situaciones difciles. Bien dijo el discpulo
Santiago: Hay alguno [espiritualmente]
enfermo entre ustedes? Que llame a s a los ancianos de la congregacin, y
que ellos oren sobre l.
Cules sern los resultados? La oracin de fe sanar al indispuesto, y
Jehov lo levantar. Tambin, si hubiera
cometido pecados, se le perdonar. (Sant. 5:14, 15.) Por supuesto, todos los
miembros de la congregacin
podemos animarnos unos a otros.
11 Hay problemas que las mujeres prefieren tratar entre ellas. Las hermanas
maduras y experimentadas tienen
la oportunidad de dar excelentes consejos a las ms jvenes, pues
probablemente ya han pasado por situaciones
parecidas. Su actitud compasiva y sus cualidades femeninas son de gran
valor (lase Tito 2:3-5). Claro, es igualmente
necesario que los ancianos y otros cristianos hablen confortadoramente a
las almas abatidas de la congregacin
(1 Tes. 5:14, 15). No hay que olvidar que Dios nos consuela en toda nuestra
tribulacin con un propsito:
para que nosotros podamos consolar a los que se hallan en cualquier clase
de tribulacin (2 Cor. 1:4).
12 Las reuniones cristianas, con sus edificantes explicaciones bblicas,
siempre han sido una fuente de consuelo
muy importante. As, leemos que Judas y Silas animaron a los hermanos
con muchos discursos, y los fortalecieron
(Hech. 15:32). Adems, tanto antes como despus de las reuniones tenemos
conversaciones que nos reconfortan.
Por eso, si estamos atravesando problemas, no nos alejemos de los
hermanos, pues no vamos a mejorar nada
hacindolo (Pro. 18:1). Por el contrario, sigamos esta exhortacin inspirada
del apstol Pablo: Considermonos
unos a otros para incitarnos al amor y a las obras excelentes, sin abandonar
el reunirnos, como algunos tienen por
costumbre, sino animndonos unos a otros, y tanto ms al contemplar
ustedes que el da se acerca (Heb. 10:24, 25).
LA PALABRA DE DIOS ES NUESTRA FUENTE DE CONSUELO
13 Sin importar si llevamos tiempo bautizados o apenas estamos dando los

primeros pasos para aprender de
Jehov y sus propsitos, todos disponemos de una gran fuente de alivio: la
Biblia. As lo indic Pablo: Todas
las cosas que fueron escritas en tiempo pasado fueron escritas para nuestra
instruccin, para que mediante
nuestro aguante y mediante el consuelo de las Escrituras tengamos
esperanza (Rom. 15:4). La Palabra de Dios
infunde nimo al cristiano y lo capacita para que sea enteramente
competente y est completamente equipado
para toda buena obra (2 Tim. 3:16, 17). Cunto nos reconforta conocer los
propsitos divinos y contar con
una esperanza firme para el futuro! Por consiguiente, demos buen uso a las
Escrituras y las publicaciones que
las explican. Sin lugar a dudas, recibiremos consuelo y muchos otros
beneficios.
14 Jess nos dej un magnfico ejemplo. l utiliz la Palabra de Dios para
instruir y consolar al prjimo.
Despus de resucitar, se apareci a dos de sus discpulos y les estuvo
abriendo por completo las Escrituras,
llegndoles al corazn con sus explicaciones (Luc. 24:32). El apstol Pablo
supo imitar el excelente ejemplo
de Cristo. En numerosas ocasiones razon con [sus oyentes] a partir de las
Escrituras. Cmo reaccionaron
ellos? Los de Berea recibieron la palabra con suma prontitud de nimo, y
examinaban con cuidado las Escrituras
diariamente (Hech. 17:2, 10, 11). Sin duda, es muy necesario que leamos la
Biblia todos los das. Gracias
a ella y a las publicaciones cristianas, encontraremos consuelo y esperanza
en estos tiempos tan difciles.
OTRAS FORMAS DE BRINDAR CONSUELO

15 Hay muchas formas de aliviar las cargas a nuestros hermanos. Por
ejemplo, si estn limitados por la
enfermedad y la vejez y les resulta difcil ir a la tienda, por qu no nos
ofrecemos a traerles los alimentos?
Tambin podemos interesarnos por quienes necesitan realizar alguna tarea
en el hogar brindndoles nuestra
ayuda (Fili. 2:4). Asimismo, haremos bien felicitando a todos por su amor,
ingenio, valenta, fe o cualquier otra
buena cualidad que demuestren.
16 Una excelente forma de consolar a los hermanos mayores es visitarlos y
escuchar con atencin cuando nos
cuenten las vivencias que han tenido y las formas en que han experimentado
la bendicin de Jehov sobre su
servicio. Es muy posible que los que salgamos fortalecidos seamos nosotros.
Cuando vamos a verlos, podemos
leerles de la Biblia o de nuestras publicaciones cristianas. Sera muy
adecuado repasar juntos el artculo del
Estudio de La Atalaya o la leccin del Estudio Bblico de la Congregacin que
se est examinando esa semana.
Otra opcin sera ver juntos un DVD bblico, o leerles o relatarles animadoras
experiencias de nuestras publicaciones.
17 Cuando vemos que un cristiano anda necesitado de consuelo, podemos
mencionarlo por nombre en nuestras
oraciones privadas (Rom. 15:30; Col. 4:12). Sea que nos preocupemos por
ayudar a otros o que nos enfrentemos
a problemas personales, debemos actuar con igual fe y conviccin que el
salmista que cant: Arroja
tu carga sobre Jehov mismo, y l mismo te sustentar. Nunca permitir que
tambalee el justo (Sal. 55:22). Si
somos leales a Dios, l siempre estar a nuestro lado para apoyarnos y
reconfortarnos.
18 En la antigedad, Jehov dijo a sus siervos: Yo... yo mismo soy Aquel
que est consolndolos (Isa.
51:12). Hoy, l tambin nos alienta, al tiempo que bendice nuestros esfuerzos
por fortalecer con nuestras
palabras y obras a quienes se encuentran tristes. Independientemente de
que esperemos vivir en el cielo o en
la Tierra, todos recibimos nimo al leer lo que les dijo Pablo a sus
compaeros ungidos: Que nuestro Seor
Jesucristo mismo y Dios nuestro Padre, que nos am y dio consuelo eterno y
buena esperanza por medio de
bondad inmerecida, consuelen sus corazones y los hagan firmes en todo
buen hecho y buena palabra (2 Tes.
2:16, 17).

Teocrtico 2013
25 de Nov.
Lectura de la Biblia: Santiago 1-5
Nm. 1: Santiago 1:222:13
Nm. 2: Qu significa que el amor echa fuera el temor? (1 Juan
4:16-18)
Nm. 3: Por qu no basta con leer la Biblia? (rs pg. 314 prr. 5
pg. 315 prr. 1)
Lectura de la Biblia: Santiago 1-5

cartas de Santiago y Pedro ***
DIOS DA SABIDURA A QUIENES SE LA PIDEN CON FE
(SANT. 1:15:20)
Feliz es el hombre que sigue aguantando la prueba escribe Santiago,
porque al llegar a ser aprobado
recibir la corona de la vida. Jehov nos ayudar a aguantar las pruebas
dndonos sabidura, pero debemos
pedrsela con fe (Sant. 1:5-8, 12).
Santiago seala que tambin los maestros de la congregacin necesitan fe y
sabidura. Luego advierte a sus
hermanos que la lengua, aunque es pequea, puede manchar todo el cuerpo,
y los previene contra las tendencias
mundanas que pueden perjudicar su relacin con Dios. Tambin explica lo
que debe hacer un cristiano
enfermo espiritualmente a fin de recuperarse (Sant. 3:1, 5, 6; 5:14, 15).

2:13. Por qu dijo Santiago que la misericordia se alboroza triunfalmente
sobre el juicio? Cuando tengamos que
rendirle cuentas a Dios, l recordar nuestras obras de misericordia y nos
perdonar mediante el sacrificio
redentor de su Hijo (Rom. 14:12). Verdad que vale la pena esforzarnos por
ser misericordiosos?
4:5. Qu texto bblico est citando Santiago? Aqu Santiago no est citando
ningn versculo en concreto. Estas
palabras inspiradas por Dios posiblemente se basan en textos como Gnesis
6:5; 8:21; Proverbios 21:10 y Glatas
5:17.
5:20. De quin es el alma que se salva de la muerte? Santiago dice que el
que hace volver a un pecador del
error de su camino salvar su alma de la muerte. Aqu Santiago se est
refiriendo al alma del pecador que se
ha arrepentido y cambia. El cristiano que lo ayuda lo salva de la muerte
espiritual y tal vez de la destruccin
eterna. De esta manera, tal cristiano cubre una multitud de pecados: los que
haba cometido el pecador.

1:14, 15. El pecado nace de los malos deseos. Por eso no deberamos
alimentar esos deseos recrendonos en
ellos. Concentrmonos, ms bien, en las cosas que edifican y llenemos con
ellas nuestra mente y corazn (Fili.
4:8).
2:8, 9. El favoritismo va en contra de la ley real, la ley del amor. Por eso los
cristianos verdaderos no tratamos
a nadie con parcialidad.
2:14-26. Nosotros hemos sido salvados mediante fe, no debido a obras de
la Ley mosaica o del cristianismo.
Pero no basta con decir que tenemos fe en Dios (Efe. 2:8, 9; Juan 3:16).
Tambin debemos actuar de
acuerdo con su voluntad.
3:13-17. La sabidura de arriba es muy superior a la sabidura terrenal,
animal, demonaca. As pues,
busquemos la sabidura de Dios como si fuera un tesoro (Pro. 2:1-5).
3:18, notas. La semilla de las buenas nuevas del Reino se siembra con paz
por los que estn haciendo la
paz. Por eso es importante que seamos personas conciliadoras y humildes,
y que evitemos las peleas y las
discusiones.
*** si pgs. 249-251 Libro bblico nmero 59: Santiago ***

5 En cuanto a la autenticidad de Santiago, la carta est incluida en los
manuscritos Vaticano nm. 1209,
Sinatico y Alejandrino. Aparece en por lo menos diez catlogos antiguos
anteriores al Concilio de Cartago de
397 E.C. Citaron mucho de ella escritores eclesisticos primitivos. Una
profunda armona interna con lo restante
de las Escrituras inspiradas se hace muy patente en los escritos de Santiago.
15 Aunque Santiago menciona solamente dos veces el nombre de Jess
(1:1; 2:1), da mucha aplicacin prctica
a las enseanzas del Amo, como lo revela una comparacin cuidadosa de la
carta de Santiago con el Sermn
del Monte. A la misma vez, el nombre de Jehov aparece 13 veces
(Traduccin del Nuevo Mundo), y Sus promesas
se destacan como recompensas para los cristianos que conservan la fe
(4:10; 5:11). Vez tras vez Santiago
toma ilustraciones y citas convenientes de las Escrituras Hebreas para
desarrollar su consejo prctico. Identifica
la fuente por sus expresiones: segn la escritura, se cumpli la escritura y
la escritura dice; y pasa
a aplicar tales pasajes al modo de vivir cristiano (2:8, 23; 4:5). Al aclarar
puntos de consejo y edificar fe en la
Palabra de Dios como conjunto armonioso, Santiago hace referencias
apropiadas a las obras de fe de Abrahn,
a la demostracin de fe por Rahab mediante obras, al aguante fiel de Job y al
hecho de que Elas dependi de
la oracin. (Sant. 2:21-25; 5:11, 17, 18; Gn. 22:9-12; Jos. 2:1-21; Job 1:2022; 42:10; 1 Rey. 17:1; 18:41-45.)
16 Es inestimable el consejo de Santiago de que seamos hacedores de la
palabra y no simplemente oidores,
que sigamos demostrando la fe por obras de justicia, que hallemos gozo en
aguantar diversas pruebas, que
sigamos pidiendo sabidura a Dios, que siempre nos acerquemos a l en
oracin y que practiquemos la ley
real: Tienes que amar a tu prjimo como a ti mismo. (Sant. 1:22; 2:24; 1:2,
5; 4:8; 5:13-18; 2:8.) Son enrgicas
sus advertencias contra ensear el error, usar la lengua de manera injuriosa,
hacer distincin de clases en la
congregacin, desear con vehemencia placer sensual y confiar en las
riquezas corruptibles (3:1, 8; 2:4; 4:3; 5:1,
5). Santiago dice claramente que la amistad con el mundo equivale a
adulterio espiritual y enemistad con Dios,
y define la forma prctica de adoracin que es limpia a la vista de Dios:
cuidar de los hurfanos y de las viudas
en su tribulacin, y mantenerse sin mancha del mundo (4:4; 1:27). Todo este
consejo, tan prctico y fcil
de entender, es exactamente lo que uno esperara de esta columna de la
congregacin cristiana primitiva.
(Gl. 2:9.) Su bondadoso mensaje queda como gua para los cristianos en
nuestros tiempos turbulentos, pues
es sabidura de arriba, que produce el fruto de la justicia. (Sant. 3:17, 18.)
17 Santiago deseaba ayudar a sus hermanos a alcanzar su meta de vivir en
el Reino de Dios. Por eso les
da esta exhortacin: Ustedes tambin ejerzan paciencia; hagan firme su
corazn, porque se ha acercado la
presencia del Seor. Ellos son felices si siguen aguantando la prueba,
porque la aprobacin de Dios significa
recibir la corona de la vida, que Jehov prometi a los que continan
amndolo (5:8; 1:12). De modo que la
promesa de Dios acerca de la corona de la vida sea vida inmortal en los
cielos o vida eterna en la Tierra se
destaca como razn convincente para perseverar en obras de fidelidad. De
seguro esta maravillosa carta nos
animar a todos a seguir con empeo tras la meta de la vida eterna, sea en
el cielo o en el nuevo mundo de
Jehov gobernado por la Descendencia relacionada con el Reino, nuestro
Seor Jesucristo (2:5).
*** w95 7/1 pg. 12 prr. 14 Los Testigos cristianos con

ciudadana celestial ***
14 De ah que cuando el discpulo Santiago escribi a los cristianos ungidos

del siglo primero, dirigiera su
carta a las doce tribus que estn esparcidas por todas partes. (Santiago 1:1;
Revelacin 7:3-8.) Por supuesto,
los ciudadanos del nuevo Israel no estaban asignados a tribus especficas.
No haba una divisin de doce tribus
diferentes en el Israel espiritual como las hubo en el Israel carnal. No
obstante, la expresin inspirada de
Santiago indica que a los ojos de Jehov el Israel de Dios haba reemplazado
por completo a las doce tribus del
Israel natural. Si un israelita natural llegaba a formar parte de la nueva
nacin, su ascendencia carnal, aunque
fuera de la tribu de Jud o de Lev, no significaba nada. (Glatas 3:28;
Filipenses 3:5, 6.)
*** w97 11/15 pg. 24 La fe nos hace pacientes y constantes en

la oracin ***
PARA TODOS NOSOTROS
22 Est claro que la carta de Santiago contiene informacin de provecho para
todos nosotros. Nos ensea
cmo hacer frente a las pruebas, nos previene contra el favoritismo y nos
insta a practicar obras justas. Santiago
nos exhorta a controlar la lengua, a resistir las influencias mundanas y a
promover la paz. Sus palabras
tambin deben hacernos pacientes y constantes en la oracin.
23 Es cierto que la carta de Santiago se envi en un principio a los cristianos
ungidos del siglo primero. Sin
embargo, todos debemos permitir que su consejo nos ayude a mantenernos
fieles a nuestra fe. Las palabras
de Santiago promueven la fe que nos motiva a actuar con decisin en el
servicio a Dios. Y esta carta inspirada
por Dios produce una fe duradera que nos hace testigos de Jehov pacientes
y constantes en la oracin hoy,
durante la presencia del Seor Jesucristo.
Nm. 1: Santiago 1:222:13

Nm. 2: Qu significa que el amor echa fuera el temor? (1
Juan 4:16-18)
*** w04 10/1 pg. 29 Preguntas de los lectores ***
Cuando el apstol Juan escribi que el amor perfecto echa
fuera el temor, qu quiso decir con
amor perfecto? Y qu temor se echa fuera?
No hay temor en el amor escribi el apstol Juan, sino que el amor
perfecto echa fuera el temor, porque
el temor ejerce una restriccin. En verdad, el que est bajo temor no ha sido
perfeccionado en el amor. (1 Juan 4:18.)
Segn el contexto, Juan hablaba de la franqueza de expresin,
especficamente de la relacin entre el amor
a Dios y la franqueza de expresin para con l. Esta conclusin se desprende
de lo que leemos en el versculo
17: As es como el amor ha sido perfeccionado con nosotros, para que
tengamos franqueza de expresin en
el da del juicio. La intensidad con la que el cristiano ama a Dios y percibe el
amor de Dios hacia l influye
directamente en el grado de franqueza de expresin que tiene al dirigirse a
Jehov en oracin.
La expresin amor perfecto es significativa, pues en la Biblia la palabra
perfecto no siempre significa
perfeccin en sentido absoluto, es decir, hasta el mximo grado, sino en
sentido relativo. Por ejemplo, en su
Sermn del Monte, Jess dijo: Ustedes, en efecto, tienen que ser perfectos,
como su Padre celestial es perfecto.
Lo que Jess quiso ensear a sus seguidores es que si solo amaban a
quienes los amaban a ellos, su amor
sera incompleto, deficiente y defectuoso. Deban perfeccionar o hacer pleno
su amor amando incluso a sus
enemigos. De igual manera, cuando Juan escribi acerca del amor perfecto,
se refera a un amor sincero a
Dios, plenamente desarrollado y que abarcase todo aspecto de la vida
(Mateo 5:46-48; 19:20, 21).
Cuando el cristiano se dirige a Dios en oracin, es muy consciente de su
pecaminosidad e imperfeccin. Sin
embargo, si ama a Dios plenamente y con la misma intensidad percibe que
Jehov lo ama, no teme que se le
condene o rechace. Al contrario, expresa con franqueza lo que hay en su
corazn y pide perdn sobre la base
del sacrificio redentor que Dios, por amor, suministr mediante Jesucristo.
Est seguro de que Dios oye favorablemente
sus peticiones.
Cmo podemos ser perfeccionados en el amor y as echar fuera el temor
a ser condenados o rechazados?
Cualquiera que s observa [la] palabra [de Dios], verdaderamente en esta
persona el amor a Dios ha sido
perfeccionado, dijo el apstol Juan (1 Juan 2:5). Medite en lo siguiente: si
Dios nos ama a pesar de que somos
pecadores, no nos amar an ms si nos arrepentimos de verdad y
observamos su palabra con diligencia?
(Romanos 5:8; 1 Juan 4:10.) En realidad, mientras nos mantengamos fieles,

podemos tener la misma seguridad
que tena Pablo cuando dijo acerca de Dios: El que ni aun a su propio Hijo
perdon, sino que lo entreg por
todos nosotros, por qu no nos dar bondadosamente tambin con l todas
las dems cosas? (Romanos 8:32)
Nm. 3: Por qu no basta con leer la Biblia? (rs pg. 314 prr.
5pg. 315 prr. 1)
*** rs pg. 314 prr. 5 pg. 315 prr. 1 Religin ***
Basta con que leamos personalmente la Biblia?
Es cierto que muchas personas pueden adquirir gran cantidad de
conocimiento mediante leer la Biblia personalmente.
Si su motivo es aprender la verdad acerca de Dios y Sus propsitos, lo que
estn haciendo es muy
loable (Hech. 17:11). Pero, seamos honrados con nosotros mismos: vamos
a captar en verdad el significado
pleno de todo ello sin ninguna ayuda? La Biblia habla de un hombre que
ocupaba una posicin prominente,
pero que fue lo suficientemente humilde como para reconocer que necesitaba
ayuda para comprender la profeca
bblica. Le prest tal ayuda un miembro de la congregacin cristiana. (Hech.
8:26-38; comprese esto con
otras referencias a Felipe en Hechos 6:1-6; 8:5-17.)
Por supuesto, si alguien lee la Biblia pero no pone en prctica en su vida lo
que la Biblia dice, eso le es de
poco provecho. Si cree en ella y obra en armona con ella, se asocia con los
siervos de Dios en las reuniones
regulares de congregacin (Heb. 10:24, 25). Tambin se une a ellos en
compartir las buenas nuevas con otras
personas. (1 Cor. 9:16; Mar. 13:10; Mat. 28:19, 20.)

Teocrtico 2013
2 de Dic.
Lectura de la Biblia: 1 Pedro 1 a 2 Pedro 3
Nm. 1: 1 Pedro 2:183:7
Nm. 2: La religin verdadera basa sus enseanzas en la Biblia y
da a conocer el nombre de Dios (rs pg. 315 prrs. 2, 3)
Nm. 3: Por qu estamos seguros de que Jess es el Mesas?
(Luc. 24:44; Gl. 4:4)
Lectura de la Biblia: 1 Pedro 1 a 2 Pedro 3

cartas de Santiago y Pedro ***
SLIDOS EN LA FE
(1 PED. 1:15:14)
Pedro les recuerda a sus hermanos que tienen una esperanza viva: recibir
su herencia celestial. Les dice:
Ustedes son una raza escogida, un sacerdocio real, una nacin santa.
Despus de darles consejos especficos
sobre la sumisin, los exhorta a ser de un mismo nimo y parecer,
compartiendo sentimientos como compaeros,
teniendo cario fraternal, siendo tiernamente compasivos, de mente humilde
(1 Ped. 1:3, 4; 2:9; 3:8).
Puesto que el fin [del sistema judo] se ha acercado, Pedro recomienda a
sus hermanos que sean de juicio
sano y vigilantes en cuanto a oraciones. Y aade: Mantengan su juicio,
sean vigilantes. [...] Pnganse en
contra de [Satans], slidos en la fe (1 Ped. 4:7; 5:8, 9).

3:20-22. Qu papel desempea el bautismo en nuestra salvacin? Aunque
el bautismo es indispensable para
la salvacin, lo que en realidad nos salva es la resurreccin de Jesucristo.
Por lo tanto, los que se bauticen
deben tener fe en que la salvacin solo es posible porque el Hijo de Dios
entreg su vida como sacrificio y fue
resucitado. Tambin deben creer que est a la diestra de Dios y que tiene
autoridad sobre vivos y muertos.
El bautismo motivado por esta clase de fe fue prefigurado por el hecho de
que ocho personas fueron llevadas
a salvo a travs del agua.
4:6. Quines eran los muertos a los que se les declararon las buenas
nuevas? Eran los que antes de escuchar
las buenas nuevas estaban muertos en sus ofensas y pecados, es decir,
muertos espiritualmente (Efe. 2:1).
Cuando aceptaron las buenas nuevas, empezaron a vivir en sentido
espiritual.

1:7. Para que nuestra fe sea de calidad, hay que ponerla a prueba. Esa clase
de fe es la que conserva viva el
alma (Heb. 10:39). Nunca retrocedamos ante las pruebas de fe.
1:10-12. Los ngeles deseaban entender las profundas verdades espirituales
sobre la congregacin cristiana
ungida, acerca de las cuales haban escrito los profetas de la antigedad. Sin
embargo, estas verdades no se
comprendieron hasta que Jehov form la congregacin cristiana (Efe. 3:10).

Sigamos el ejemplo de los ngeles
e investiguemos las cosas profundas de Dios (1 Cor. 2:10).
2:21. Al igual que Jess, nuestro Modelo, debemos estar dispuestos a sufrir
hasta la muerte a fin de apoyar
la soberana de Jehov.
5:6, 7. Si le expresamos a Jehov nuestras inquietudes, l nos ayudar a dar
prioridad a la adoracin verdadera
y a no preocuparnos demasiado por el futuro (Mat. 6:33, 34).
EL DA DE JEHOV VENDR
(2 PED. 1:13:18)
La profeca no fue trada en ningn tiempo por la voluntad del hombre
escribe Pedro, sino que hombres
hablaron de parte de Dios al ser llevados por espritu santo. Si prestamos
atencin a la palabra proftica,
no nos corrompern los falsos maestros ni ninguna otra persona (2 Ped.
1:21; 2:1-3).
En los ltimos das vendrn burlones con su burla, advierte Pedro. Pero el
da de Jehov vendr como
ladrn. El apstol concluye su carta con consejos para los que esperan y
tienen muy presente la presencia
del da de Jehov (2 Ped. 3:3, 10-12).

1:16-19. Quin es el lucero? Cundo se levanta? Cmo sabemos que
esto ya ha ocurrido? El lucero es Jesucristo
despus de ser coronado rey (Rev. 22:16). En 1914, Jess se levant ante
toda la creacin como Rey
Mesinico, anunciando el amanecer de un nuevo da. La transfiguracin que
presenci Pedro fue una vista
por anticipado de la gloria y el poder real de Jess y puso de relieve lo
confiable que es la palabra proftica de
Dios (Mar. 9:1-3). Si prestamos atencin a esta palabra, se iluminarn
nuestros corazones y sabremos que el
Lucero se ha levantado.
2:4. Qu es el Trtaro? Cundo fueron arrojados en l los ngeles
rebeldes? El Trtaro es una condicin restringida
en la que se pone a algunas criaturas espirituales, no a los seres humanos.
Es un estado mental de
densa oscuridad espiritual con respecto al magnfico propsito de Dios.
Quienes estn en ese estado no tienen
ninguna esperanza para el futuro. Dios arroj al Trtaro a los ngeles
desobedientes del tiempo de No, y estos
permanecern en esa condicin degradada hasta el da en que sean
destruidos.
3:17. Qu conocimiento tenan de antemano los cristianos? Aqu Pedro se

estaba refiriendo a la presciencia, es
decir, al conocimiento de los sucesos futuros que haban recibido por
inspiracin l y otros escritores bblicos.
Claro, aquel conocimiento no era absoluto, de modo que los primeros
cristianos no conocan todos los detalles
del futuro. Pero s tenan una idea general de lo que podan esperar.

1:2, 5-7. Si nos esforzamos por cultivar fe, aguante y devocin piadosa, no
solo tendremos ms conocimiento
exacto de Dios y de Jess, sino que no nos haremos inactivos o
infructferos (2 Ped. 1:8).
1:12-15. Para estar firmemente establecidos en la verdad, necesitamos que
se nos recuerden constantemente
los principios bblicos. Por eso son tan provechosos el estudio, la lectura de
la Biblia y las reuniones.
2:2. Debemos tener cuidado para que nuestra conducta nunca manche el
nombre de Jehov y de su organizacin
(Rom. 2:24).
2:4-9. Por lo que ha hecho en el pasado, podemos estar seguros de que
Jehov sabe librar de la prueba a
personas de devocin piadosa, pero reservar a personas injustas para el da
del juicio para que sean cortadas
de la existencia.
2:10-13. Aunque los gloriosos (los superintendentes cristianos) tienen
defectos y se equivocan, no debemos
hablar mal de ellos (Heb. 13:7, 17).
3:2-4, 12. Si prestamos atencin a los dichos hablados previamente por los
santos profetas y al mandamiento
del Seor y Salvador, no olvidaremos lo cerca que est el da de Jehov.
3:11-14. Quienes estamos esperando y teniendo muy presente la presencia
del da de Jehov debemos 1) tener
una conducta santa y mantenernos puros en sentido fsico, mental, moral y
espiritual; 2) abundar en obras que
reflejen devocin piadosa, como predicar el Reino y hacer discpulos; 3)
luchar para estar inmaculados, es decir,
para que el mundo no manche nuestra conducta y personalidad; 4)
asegurarnos de que nuestras intenciones siempre
sean nobles y as vivir sin tacha, y 5) estar en paz con Dios, con nuestros
hermanos y con las dems personas.
Nm. 1: 1 Pedro 2:183:7

Nm. 2: La religin verdadera basa sus enseanzas en la Biblia
y da a conocer el nombre de Dios (rs pg. 315 prrs. 2, 3)
Cmo puede alguien saber cul religin es la verdadera?
1) En qu se basan sus enseanzas? Provienen de Dios, o son
mayormente de los hombres? (2 Tim. 3:16;
Mar. 7:7.) Pregunte, por ejemplo: Dnde en la Biblia se ensea que Dios
sea una Trinidad? Dnde dice que
el alma humana sea inmortal?
2) Considere si est dando a conocer el nombre de Dios. Jess dijo en
oracin a Dios: He puesto tu nombre
de manifiesto a los hombres que me diste del mundo (Juan 17:6). Declar:
Es a Jehov tu Dios que tienes que
adorar, y es a l solo que tienes que rendir servicio sagrado (Mat. 4:10). Le
ha enseado a uno su religin
que es a Jehov a quien se tiene que adorar? Ha llegado uno a conocer a
la Persona a quien se identifica con
ese nombre sus propsitos, sus actividades, sus cualidades de modo
que sienta que puede acercarse a l?
Nm. 3: Por qu estamos seguros de que Jess es el Mesas?

(Luc. 24:44; Gl. 4:4)
*** si pgs. 102-103 prr. 11 Libro bblico nmero 19: Salmos ***
11 Llegamos a la prueba ms convincente de autenticidad cuando citamos a
Jess, el Seor resucitado, quien
dijo a sus discpulos: Estas son mis palabras que les habl [...] que todas las
cosas escritas en la ley de Moiss
y en los Profetas y en los Salmos acerca de m tenan que cumplirse. Ah
Jess agrupaba en un todo las
Escrituras Hebreas al estilo acostumbrado y bien conocido de los judos. Su
referencia a los Salmos abarcaba
todo el tercer grupo de Escrituras, llamado Hagigrafos (o Escritos Santos),
del cual los Salmos eran el primer
libro. Confirma esto lo que l dijo pocas horas antes a los dos discpulos que
iban hacia Emas, cuando les
interpret cosas referentes a l en todas las Escrituras. (Luc. 24:27, 44.)
*** si pg. 192 prr. 31 Libro bblico nmero 42: Lucas ***
Finalmente, despus de su resurreccin Jess hace que los discpulos vean
claramente la importancia de
todas las Escrituras Hebreas. En seguida les dijo: Estas son mis palabras
que les habl mientras todava
estaba con ustedes, que todas las cosas escritas en la ley de Moiss y en los
Profetas y en los Salmos acerca de m tenan que cumplirse. Entonces les

abri la mente por completo para que captaran el significado de las
Escrituras. (Luc. 24:44, 45.) Al igual que aquellos primeros discpulos de
Jesucristo, nosotros tambin podemos
recibir iluminacin y adquirir una fe firme si prestamos atencin a los
cumplimientos de las Escrituras
Hebreas, explicados con tanta exactitud por Lucas y los dems escritores de
las Escrituras Griegas Cristianas.
*** w98 9/15 pgs. 13-14 Los tiempos y sazones pertenecen a

Jehov ***
CUANDO LLEG EL TIEMPO
14 Jehov haba fijado un tiempo para la venida de su Hijo unignito a la
Tierra como Mesas. Pablo escribi:
Cuando lleg el lmite cabal del tiempo, Dios envi a su Hijo, que vino a ser
procedente de una mujer y que
lleg a estar bajo ley (Glatas 4:4). As se cumpli la promesa de Dios de
enviar una Descendencia, es decir, a
Sil, a quien pertenecer la obediencia de los pueblos (Gnesis 3:15;
49:10).
15 Los profetas de Dios hasta los ngeles esperaban la sazn en que
aparecera en la Tierra el Mesas
y se hara posible la salvacin de la humanidad pecadora. Respecto a esta
misma salvacin dijo Pedro,
los profetas que profetizaron acerca de la bondad inmerecida que haba de
ser para ustedes hicieron una
indagacin diligente y una bsqueda cuidadosa. Siguieron investigando qu
poca en particular, o qu suerte
de poca, indicaba respecto a Cristo el espritu que haba en ellos cuando
este de antemano daba testimonio
acerca de los sufrimientos para Cristo y acerca de las glorias que haban de
seguir a estos. [...] En estas mismas
cosas los ngeles desean mirar con cuidado. (1 Pedro 1:1-5, 10-12.)
16 Mediante su profeta Daniel, un hombre de fe inquebrantable, Jehov dio
una profeca que hablaba de
setenta semanas. Esa profeca permitira saber a los judos del siglo
primero que se acercaba la venida del
prometido Mesas. La prediccin deca en parte: Desde la salida de la
palabra de restaurar y reedificar a
Jerusaln hasta Mesas el Caudillo, habr siete semanas, tambin sesenta y
dos semanas (Daniel 9:24, 25). Los
eruditos judos, catlicos y protestantes concuerdan en general en que las
semanas mencionadas son semanas
de aos. Las 69 semanas (483 aos) de Daniel 9:25 empezaron en 455
a.E.C., cuando el rey persa Artajerjes
autoriz a Nehemas a restaurar y reedificar a Jerusaln (Nehemas 2:1-8).

Terminaron cuatrocientos ochenta
y tres aos ms tarde: en 29 E.C., cuando Jess fue bautizado y ungido con
espritu santo, convirtindose de
este modo en el Mesas o Cristo (Mateo 3:13-17).
17 No puede decirse si los judos del siglo primero saban exactamente
cundo haban empezado los cuatrocientos
ochenta y tres aos. No obstante, para el principio del ministerio de Juan el
Bautista, el pueblo estaba
en expectacin, y todos razonaban en sus corazones acerca de Juan:
Acaso ser l el Cristo? (Lucas 3:15).
Algunos comentaristas de la Biblia relacionan esta expectativa con la profeca
de Daniel. Matthew Henry
escribi sobre ese versculo: Se nos dice aqu [...] que, con ocasin del
ministerio y bautismo de Juan, la gente
pens en el Mesas, y pens que estaba a las puertas. [...] Las setenta
semanas de Daniel estaban expirando.
El Manual bblico francs, de Vigouroux, Bacuez y Brassac, dice: Se saba
que las setenta semanas de aos
fijadas por Daniel tocaban a su trmino; y nadie se extraaba de or decir a
Juan el Bautista que el reino de Dios
estaba cerca (ortografa actualizada). El erudito judo Abba Hillel Silver
escribi que, segn la cronologa
popular de aquel tiempo, se esperaba al Mesas aproximadamente para el
segundo cuarto del siglo primero
de la era comn.

Teocrtico 2013
9 de Dic.
Lectura de la Biblia: 1 Juan 1 a Judas
Nm. 1: 1 Juan 5:1-21
Nm. 2: Cmo debemos recordar a Jesucristo? (Luc. 1:32, 33;
Juan 17:3)
Nm. 3: La religin verdadera muestra fe genuina en Jesucristo (rs
pg. 315 prr. 4)
Lectura de la Biblia: 1 Juan 1 a Judas
*** w08 12/15 pgs. 27-29 Puntos sobresalientes de las cartas

de Juan y de Judas ***
SIGAN EN EL CAMINO DE LA LUZ, EL AMOR Y LA FE
(1 JUAN 1:15:21)
Juan dirige su primera carta a la entera asociacin de los que estn en unin
con Cristo y suministra buenos
consejos para ayudarlos a resistir la apostasa y a mantenerse firmes a favor
de la verdad y la justicia. Tambin
destaca la importancia de seguir el camino de la luz, el amor y la fe.
Juan escribe: Si andamos en la luz, como [Dios] mismo est en la luz, [...]
tenemos participacin unos con
otros. Y tomando en cuenta que Dios es la Fuente del amor, el apstol dice:
Continuemos amndonos unos
a otros. Adems, seala que mientras que el amor de Dios nos mueve a
observ[ar] sus mandamientos,
nuestra fe en Jehov, en su Palabra y en su Hijo nos ayuda a vencer al
mundo (1 Juan 1:7; 4:7; 5:3, 4).

2:2; 4:10. En qu sentido es Jess un sacrificio propiciatorio?
Propiciatorio es aquello que sirve para aplacar
la justicia divina y tener a Dios propicio, es decir, favorable. Jess dio su vida
como un sacrificio propiciatorio
en el sentido de que, al hacerlo, aplac o satisfizo la norma de justicia
perfecta. Y sobre la base de ese sacrificio,
Dios podra mostrar misericordia y perdonar los pecados de los que
ejercieran fe en Jess (Juan 3:16; Rom. 6:23).
2:7, 8. A qu mandamiento llam Juan viejo y a la vez nuevo? El apstol
se refera al mandamiento sobre mostrarse
amor fraternal y abnegado (Juan 13:34). Lo llam viejo porque Jess lo
haba establecido ms de sesenta aos antes
de que Juan escribiera su primera carta inspirada. Por eso dijo que los
creyentes lo haban tenido desde el principio
de su vida como cristianos. Sin embargo, el mandamiento tambin era
nuevo en el sentido de que ya no implicaba
solo amar al prjimo como a uno mismo, sino estar dispuesto a sacrificarse
por l (Lev. 19:18; Juan 15:12, 13).
3:2. Qu es lo que no se ha manifestado a los cristianos ungidos, y a
quin vern tal como l es? Lo que no se les
ha manifestado a ellos es cmo sern cuando resuciten con cuerpos
espirituales en el cielo (Fili. 3:20, 21). No
obstante, s saben que cuando [Dios] sea manifestado ser[n] semejantes a
l, porque lo ver[n] tal como l
es, como Jehov el Espritu (2 Cor. 3:17, 18).
5:5-8. Cmo dieron testimonio el agua, la sangre y el espritu de que Jess

es el Hijo de Dios? El agua dio testimonio
porque cuando Jess se bautiz en agua, Jehov expres que lo aprobaba
como Hijo suyo (Mat. 3:17). La
sangre, que representa la vida que Jess ofreci como rescate
correspondiente por todos, tambin demostr
que Cristo es el Hijo de Dios (1 Tim. 2:5, 6). Y el espritu santo dio testimonio
de que Jess es el Hijo de Dios
cuando descendi sobre l durante su bautismo, lo que le permiti ir por la
tierra haciendo bien y sanando a
todos los que eran oprimidos por el Diablo (Juan 1:29-34; Hech. 10:38).

2:9-11; 3:15. El cristiano que permita que algo o alguien destruya su amor
fraternal andar en oscuridad
espiritual y no sabr ni a dnde va.
*** si pg. 256 Libro bblico nmero 62: 1 Juan ***

3 La gran similitud entre Primera de Juan y el cuarto Evangelio, que
indudablemente Juan escribi, indica
que Juan el apstol fue en realidad el escritor de la carta. Por ejemplo, en la
introduccin de la carta l se describe
como un testigo ocular que ha visto a la palabra de la vida [...], la vida eterna
que estaba con el Padre y
nos fue manifestada, expresiones sorprendentemente similares a las
expresiones de apertura del Evangelio
de Juan. La autenticidad de la carta queda atestiguada por el Fragmento
Muratoriano y por antiguos escritores
como Ireneo, Policarpo y Papas, todos del siglo II E.C. Segn Eusebio (c. 260342 E.C.), la autenticidad de
Primera de Juan nunca fue puesta en duda. Con todo, debe notarse que
algunas traducciones de tiempo atrs
han aadido al captulo 5 las siguientes palabras al final del versculo 7 y el
comienzo del versculo 8: En el
cielo: el Padre, el Verbo y el Espritu Santo; y estos tres son uno. Y tres son
los que dan testimonio en la tierra
(Versin Reina-Valera Revisada [1977]). Pero ese texto no se halla en
ninguno de los manuscritos griegos antiguos,
y es obvio que ha sido aadido para apoyar la doctrina de la Trinidad. La
mayora de las traducciones
modernas tanto catlicas como protestantes excluyen del cuerpo del
texto esas palabras. (1 Juan 1:1, 2.)

SIGAN ANDANDO EN LA VERDAD
(2 JUAN 1-13)
Juan empieza su segunda carta con estas palabras: El anciano, a la seora
escogida y a sus hijos. l expresa
su alegra al hallar a ciertos hijos [de ella] andando en la verdad (2 Juan 1,
4).
Tras animar a los hermanos a cultivar amor, Juan escribe: Esto es lo que el
amor significa: que sigamos
andando segn sus mandamientos. Tambin advierte sobre el engaador y
el anticristo (2 Juan 5-7).

1, 13. Quin es la seora escogida? Juan pudiera referirse a una mujer
especfica a quien llama Kiria, que en
griego significa seora. O tal vez, a fin de confundir a los perseguidores,
emple una figura retrica para
dirigirse a una congregacin en particular. En tal caso, los hijos de ella seran
los miembros de la congregacin
y los hijos de [su] hermana seran los miembros de otra congregacin.
7. De qu venida habla Juan, y cmo es que los engaadores no [la]
confiesan? No se refiere a la futura venida
invisible de Jess, sino a su venida en la carne y su ungimiento como el
Cristo (1 Juan 4:2). Los engaadores no
confiesan esta venida en la carne. Quizs nieguen que Jess vivi o que fue
ungido con espritu santo.

2, 4. Conocer esta verdad todo el conjunto de enseanzas cristianas que
forman parte de la Biblia y
atenernos a ella es esencial para nuestra salvacin (3 Juan 3, 4).
8-11. Si no queremos perder la bondad inmerecida, [la] misericordia y [la]
paz de parte de Dios el Padre y
de parte de Jesucristo ni el amoroso compaerismo de nuestros hermanos
en la fe, debemos cuidarnos en
sentido espiritual y rechazar a quienes no permanece[n] en la enseanza del
Cristo (2 Juan 3).

2 No hay motivo para dudar que Juan haya escrito esta carta. El escritor se
llama a s mismo el anciano. Esto
ciertamente cuadra con Juan no solo por su edad avanzada, sino tambin
porque, como una de las columnas
(Gl. 2:9) y el ltimo apstol con vida entonces, era verdaderamente un
anciano en la congregacin cristiana.
Era bien conocido, y no se requerira ninguna otra identificacin para sus

lectores. Algo que tambin indica
que l la escribi es la similitud de su estilo con el de la primera carta y el
Evangelio de Juan. Al igual que la
primera carta, parece que la segunda carta se escribi en feso o sus
alrededores, cerca de 98 E.C. Respecto a la
Segunda y la Tercera de Juan, la Cyclopedia de McClintock y Strong
comenta: Por su similitud general, podemos
conjeturar que las dos epstolas se escribieron poco despus de la Primera
Epstola desde feso. Ambas
aplican a casos individuales de conducta los principios que se haban
establecido plenamente en la Primera
Epstola. Como apoyo de la autenticidad de la carta, Ireneo, del siglo II, cita
de ella, y Clemente de Alejandra,
de la misma poca, la aceptaba. Adems, las cartas de Juan aparecen en la
lista del Fragmento Muratoriano.

SEAMOS COLABORADORES EN LA VERDAD
(3 JUAN 1-14)
Juan dirige su tercera carta a su amigo ntimo, Gayo, y le dice: No tengo
mayor causa de sentir agradecimiento
que estas cosas: que oiga yo que mis hijos siguen andando en la verdad (3
Juan 4).
Juan encomia a Gayo por su trabajo fiel en ayudar a los hermanos que
visitan la congregacin. Y nos
recuerda: Estamos obligados a recibir hospitalariamente a tales personas,
para que lleguemos a ser colaboradores
en la verdad (3 Juan 5-8).

11. Por qu participan algunos en mala conducta? Su falta de espiritualidad
no les permite ver a Dios con los ojos
del entendimiento. Y como tampoco lo ven con los ojos literales, obran como
si l no los observara (Eze. 9:9).
14. Quines son los amigos mencionados aqu? En este caso, el trmino
amigos no solo incluye a quienes
gozan de una relacin estrecha entre s; Juan lo utiliza para referirse a los
cristianos en general.

4. Los hermanos espiritualmente maduros de la congregacin se alegran
mucho cuando ven que los ms
jvenes siguen andando en la verdad.
Y qu incomparable regocijo sienten los padres cuando logran ayudar

a sus hijos a convertirse en siervos de Jehov!
5-8. Entre quienes trabajan duro a favor de sus hermanos por amor a ellos y
a Jehov figuran los superintendentes
viajantes, los misioneros, los que sirven en hogares Betel o sucursales y los
precursores. Su fe es digna
de imitar y merecen nuestro apoyo amoroso.
9-12. Debemos imitar el fiel ejemplo de Demetrio y no el de Ditrefes, que era
un charlatn y calumniador.

2 Puesto que el estilo de los saludos de apertura y de cierre es igual al de
Segunda de Juan y el escritor se identifica
de nuevo con la expresin el anciano, no hay duda de que el apstol Juan
tambin escribi esta carta. (2 Juan
1.) La similitud del contenido y el lenguaje empleado tambin sugiere que,
como sucedi en el caso de las otras
dos cartas, se escribi en feso o cerca de all, alrededor de 98 E.C. Por su
brevedad, rara vez citaron de ella los escritores
primitivos, pero se halla junto con Segunda de Juan en los catlogos antiguos
de las Escrituras inspiradas

MANTNGANSE EN EL AMOR DE DIOS
(JUDAS 1-25)
Judas dice que quienes se infiltran en la congregacin son murmuradores,
quejumbrosos respecto a su
suerte en la vida, que proceden segn sus propios deseos. Habla[n] cosas
hinchadas, a la vez que estn
admirando personalidades. (Judas 4, 16.)
Cmo pueden los cristianos oponerse a las malas influencias? Amados
escribe Judas, recuerden los
dichos que han sido declarados previamente por los apstoles de nuestro
Seor Jesucristo. Y agrega: Mantnganse
en el amor de Dios (Judas 17-21).

3, 4. Por qu anim Judas a los cristianos a luch[ar] tenazmente por la fe?
Porque hombres impos se haban
metido disimuladamente en la congregacin. Aquellos hombres torna[ban]
la bondad inmerecida de nuestro
Dios en una excusa para conducta relajada.
20, 21. Cmo podemos mant[enernos] en el amor de Dios? De las
siguientes tres maneras: 1) edificndo[nos]
sobre [nuestra] santsima fe mediante el estudio diligente de la Palabra de

Dios y la participacin celosa en
la obra de predicar; 2) orando con espritu santo, o en armona con su
influencia, y 3) ejerciendo fe en el
sacrificio redentor de Jesucristo, que hace posible la vida eterna (Juan 3:16,
36).

5-7. Pueden los malvados escapar del juicio de Jehov? De acuerdo con los
tres ejemplos amonestadores
que presenta Judas, tal escape es imposible.
8-10. Debemos seguir el ejemplo de Miguel el arcngel y respetar a las
personas a quienes Dios ha otorgado
autoridad.
12. El amor fingido de los apstatas es tan peligroso para nuestra fe como las
rocas escondidas bajo agua lo son para
los barcos y los nadadores. Los maestros falsos quiz parezcan generosos,
pero son como nubes sin agua porque estn
espiritualmente vacos. Tales individuos son tan infructferos como los
rboles muertos a finales del otoo. Les espera
la destruccin, tal como a los rboles que se arrancan de raz. El proceder
sabio es evitar a los apstatas.
22, 23. Los cristianos verdaderos odian lo que es malo. Con el fin de salvar
del fuego de la destruccin eterna
a algunos que tienen dudas, los hermanos maduros de la congregacin
sobre todo los superintendentes
nombrados les ofrecen ayuda espiritual.
*** si pgs. 261-262 Libro bblico nmero 65: Judas ***

3 La autenticidad de este libro bblico est apoyada por su mencin en el
Fragmento Muratoriano, del siglo
II E.C. Adems, Clemente de Alejandra (siglo II E.C.) lo acept como cannico.
Orgenes aludi a l como una
obra de nada ms que unas cuantas lneas, pero llena de las palabras
saludables de gracia celestial. Tertuliano
tambin la consider autntica. No hay duda de que tiene su lugar entre las
dems Escrituras inspiradas.
Nm. 1: 1 Juan 5:1-21

Nm. 2: Cmo debemos recordar a Jesucristo? (Luc. 1:32, 33;
Juan 17:3)
*** w06 12/15 pgs. 4-5 De qu modo trae paz el nacimiento de

Jess? ***
EL REY PREDICHO
Al or las palabras del ngel, Mara posiblemente se dio cuenta de que el nio
que dara a luz era aquel de
quien hablaban antiguas profecas. Cuando se le revel que Jehov le dara
a ese hijo el trono de David su
padre, ella al igual que cualquier otro judo familiarizado con las
Escrituras debi de recordar la promesa
que Dios le haba hecho al rey David de Israel.
Mediante el profeta Natn, Jehov le haba dicho a aquel rey: Tu casa y tu
reino ciertamente sern estables
hasta tiempo indefinido delante de ti; tu mismsimo trono llegar a ser un
trono firmemente establecido hasta
tiempo indefinido (2 Samuel 7:4, 16). Y sobre el propio David haba
declarado: Ciertamente establecer su
descendencia para siempre y su trono como los das del cielo. Su
descendencia misma resultar ser aun hasta
tiempo indefinido, y su trono como el sol enfrente de m (Salmo 89:20, 29,
35, 36). Por lo tanto, no era una
simple coincidencia el hecho de que tanto Mara como Jos fueran
descendientes de la casa de David.
Y esas no eran las nicas profecas de las Escrituras Hebreas que aludan al
heredero del trono de David.
Es probable que Mara tambin conociera estas palabras del profeta Isaas:
Un nio nos ha nacido, un hijo se
nos ha dado; y el regir principesco vendr a estar sobre su hombro. Y por
nombre se le llamar Maravilloso
Consejero, Dios Poderoso, Padre Eterno, Prncipe de Paz. De la abundancia
del regir principesco y de la paz
no habr fin, sobre el trono de David y sobre su reino a fin de establecerlo
firmemente y sustentarlo por medio
del derecho y por medio de la justicia, desde ahora en adelante y hasta
tiempo indefinido. El mismsimo celo
de Jehov de los ejrcitos har esto (Isaas 9:6, 7).
As pues, Gabriel anunci a Mara algo ms que el milagroso nacimiento de
un hijo varn. Tambin le anunci
que su hijo sera ese heredero del trono de David: el heredero que
gobernara para siempre en un Reino
establecido por Dios. Estas profecas del ngel Gabriel sobre el futuro papel
de Jesucristo tienen muchsima
importancia para todos nosotros
*** lr cp. 48 pg. 255 T puedes vivir en el pacfico nuevo

mundo de Dios ***
Abramos la Biblia en Juan, captulo 17, versculo 3. All encontramos estas
palabras del Gran Maestro: Esto
significa vida eterna, el que estn adquiriendo conocimiento de ti, el nico
Dios verdadero, y de aquel a quien
t enviaste, Jesucristo.
Segn dijo Jess, qu tenemos que hacer para vivir para siempre?... Lo
primero es adquirir conocimiento de
nuestro Padre celestial, Jehov, y tambin de su Hijo, quien dio su vida por
nosotros. Eso significa que debemos
estudiar la Biblia. Este libro, APRENDAMOS DEL GRAN MAESTRO, nos
ayuda a hacerlo.
Cmo nos ayudar el conocimiento de Jehov a vivir para siempre?... Pues
bien, igual que todos los das
necesitamos comer, tambin todos los das necesitamos aprender acerca de
Jehov. La Biblia dice: No de pan
solamente debe vivir el hombre, sino de toda expresin que sale de la boca
de Jehov (Mateo 4:4).
Tambin necesitamos adquirir conocimiento de Jesucristo, pues Dios envi a
su Hijo para borrar nuestros
pecados. La Biblia ensea que no hay salvacin en ningn otro, y tambin
dice que el que ejerce fe en el
Hijo tiene vida eterna (Hechos 4:12; Juan 3:36). Pero qu significa ejercer
fe en Jess?... Significa que creemos
en l y reconocemos que sin l no podramos vivir para siempre. De verdad
creemos eso?... Si as es,
continuaremos aprendiendo sobre el Gran Maestro todos los das y haremos
lo que l dice.
*** w08 10/1 pg. 6 Predicciones sobre el Mesas ***

OTRAS PREDICCIONES QUE TAMBIN SE CUMPLIRN
Para probar la identidad del Mesas, Jess y sus apstoles citaron de Isaas
ms que de cualquier otro libro
bblico. Aun as, este no es el nico libro que contiene profecas para el
futuro. En las Escrituras Hebreas hay
ms profecas sobre Jess, su Reino y las cosas buenas que lograr este
gobierno (Hechos 28:23; Revelacin
[Apocalipsis] 19:10). Hay alguna garanta de que se cumplirn? El propio
Jess dijo a los judos que lo escuchaban:
No piensen que vine a destruir la Ley o los Profetas [es decir, las Escrituras
Hebreas].
No vine a destruir, sino a cumplir; porque en verdad les digo que antes
pasaran el cielo y la tierra que pasar de modo
alguno una letra diminuta o una pizca de una letra de la Ley sin que sucedan
todas las cosas (Mateo 5:17, 18).
Jess tambin aludi a otras profecas bblicas que se haran realidad en sus
das y poco despus (Daniel 9:27;
Mateo 15:7-9; 24:15). Adems, tanto l como sus discpulos predijeron otros
acontecimientos futuros, muchos
de los cuales hemos visto suceder en nuestros tiempos. En el artculo
siguiente analizaremos las profecas que
ya se estn cumpliendo y las que pronto se cumplirn.
Nm. 3: La religin verdadera muestra fe genuina en Jesucristo

(rs pg. 315 prr. 4)
3) Se est demostrando verdadera fe en Jesucristo? Esto envuelve
comprensin y aprecio del valor del sacrificio
de la vida humana de Jess y de su puesto de Rey celestial hoy da (Juan
3:36; Sal. 2:6-8). Tal aprecio se
muestra mediante obedecer a Jess... participando personal y celosamente
en la obra que l ha asignado a sus
seguidores. La religin verdadera tiene tal fe acompaada por obras. (Sant.
2:26.)

Teocrtico 2013
16 de Dic.
Lectura de la Biblia: Revelacin 1-6
Nm. 1: Revelacin 3:144:8
Nm. 2: La religin verdadera no es un formalismo: es un modo de
vivir (rs pg. 316 prr. 1)
Nm. 3: De qu manera puso Jess el modelo a sus discpulos?
(Juan 13:15)
*** w09 1/15 pg. 30 - pg. 31 Puntos sobresalientes del libro de
Revelacin (parte 1) ***
EL CORDERO ABRE SEIS DE LOS SIETE SELLOS
(REV. 1:17:17)
En primer lugar, Juan ve a Jess glorificado y recibe varios mensajes que
debe escribir en un rollo y enviar a
las siete congregaciones (Rev. 1:10, 11). Despus, Juan ve un trono
celestial.
Y en la mano derecha del que est

sentado en el trono hay un rollo sellado con siete sellos. Quin es digno de
abrir el rollo [...]? Nada menos que
el Len que es de la tribu de Jud, el cordero [...] que [tiene] siete cuernos
y siete ojos (Rev. 4:2; 5:1, 2, 5, 6).
La tercera visin revela lo que sucede cuando el Cordero abre cada uno de
los primeros seis sellos. Al abrir
el sexto sello, ocurre un gran terremoto que marca la llegada del gran da de
la ira (Rev. 6:1, 12, 17). Pero la
siguiente visin muestra a cuatro ngeles [...] reteniendo los cuatro vientos
de la tierra hasta que se termina
de sellar a los 144.000. A continuacin aparece una gran muchedumbre de
personas que no han sido selladas
y que estn de pie delante del trono y delante del Cordero (Rev. 7:1, 9).

1:4; 3:1; 4:5; 5:6. Qu significa la expresin los siete espritus? El nmero
siete representa lo completo desde
el punto de vista de Dios. De modo que el mensaje que originalmente fue
dirigido a las siete congregaciones
se hace extensivo a las ms de cien mil congregaciones del pueblo de Dios
hoy da (Rev. 1:11, 20). Puesto que
Jehov otorga su espritu santo conforme a lo que desea lograr, la expresin
los siete espritus significa que
el espritu santo opera a plenitud para que quienes prestan atencin a la
profeca puedan comprenderla y as
reciban bendiciones. El libro de Revelacin parece seguir un patrn basado
en grupos de siete elementos. En
este libro, dicho nmero representa lo completo; y en efecto, Revelacin
habla de la forma en que queda terminado,
o se completa, el secreto sagrado de Dios (Rev. 10:7).
1:8, 17. A quin se le llama el Alfa y la Omega y el Primero y el ltimo?
Es a Jehov a quien se le llama el
Alfa y la Omega. Este ttulo destaca el hecho de que ni antes ni despus de
l hay dios que pueda comparrsele.
l es el principio y el fin (Rev. 21:6; 22:13). Ahora bien, aunque Revelacin
22:13 llama a Jehov el
primero y el ltimo pues no hay nadie antes ni despus de l, el ttulo el
Primero y el ltimo que aparece
en el captulo 1 se refiere a Jesucristo, tal como lo demuestra el contexto. l
fue el primero y el ltimo ser
humano a quien Jehov resucit personalmente para vivir como espritu
inmortal (Col. 1:18).
2:7. Qu es el paraso de Dios? Puesto que estas palabras fueron

dirigidas a cristianos ungidos, el paraso
del que aqu se habla debe referirse al cielo, a la mismsima presencia de
Jehov. Este es, sin duda, un lugar
paradisaco. Los ungidos que permanezcan fieles podrn comer del rbol de
la vida, es decir, recibirn
inmortalidad (1 Cor. 15:53).
3:7. Cundo recibi Jess la llave de David? Cmo la ha usado? Jess
fue escogido para llegar a ocupar el
trono de David, su antepasado, cuando se bautiz, en el ao 29. Sin
embargo, no recibi la llave de David
sino hasta el ao 33, cuando se sent a la diestra de Dios en el cielo. Se le
confiri pleno derecho sobre el Reino
davdico y desde entonces ha estado empleando dicha llave para abrir u
ofrecer oportunidades de servicio
relacionadas con el Reino. En 1919, Jess entreg la llave de la casa de
David al esclavo fiel y discreto, es
decir, lo nombr sobre todos sus bienes (Isa. 22:22; Mat. 24:45, 47).
3:12. Cul es el nuevo nombre de Jess? Ese nombre est relacionado
con la nueva posicin que ocupa Jess
y con sus recin adquiridas responsabilidades (Fili. 2:9-11). Aunque nadie
ms llega a conocer ese nombre tan
bien como l, Jess lo escribe sobre sus fieles hermanos que resucitan en el
cielo, con lo que se estrecha an
ms su relacin con ellos (Rev. 19:12). De hecho, l comparte sus
responsabilidades con ellos.

1:3. En vista de que est tan cerca el tiempo sealado para que Dios
ejecute su sentencia contra el mundo
de Satans, es urgente que nos esforcemos por comprender el mensaje del
libro de Revelacin y que actuemos
en conformidad con l.
3:17, 18. Para ser ricos en sentido espiritual, debemos comprar el oro
acrisolado por fuego que ofrece Jess,
o sea, debemos ser ricos en obras excelentes (1 Tim. 6:17-19). Hemos de
ponernos prendas de vestir exteriores
blancas que nos identifiquen como discpulos de Jess. Y debemos usar
pomada para los ojos los consejos
que recibimos en La Atalaya y otras publicaciones para mejorar nuestra
visin espiritual (Rev. 19:8).
*** si pgs. 264, 268-269 Libro bblico nmero 66: Revelacin

***
3 Quin fue este Juan de quien en el primer captulo de Revelacin se dice
que fue el escritor de ese libro?
Se nos dice que era esclavo de Jesucristo, as como hermano en la fe y

partcipe en la tribulacin, y que estaba desterrado
en la isla de Patmos. Es evidente que era bien conocido por sus primeros
lectores, pues no haca falta
nada ms que lo identificara. Tiene que haber sido el apstol Juan. La
mayora de los historiadores de la antigedad
apoyan esta conclusin. Se dice que Papas, quien escribi en la primera
parte del siglo II E.C., sostuvo
que el libro era de origen apostlico. Justino Mrtir, del siglo II, dice en su
Dilogo con el judo Trifn ( LXXXI):
Haba un hombre con nosotros, de nombre Juan, uno de los apstoles de
Cristo, que profetiz, mediante una
revelacin que se le hizo. Ireneo dice explcitamente que el apstol Juan fue
el escritor, y tambin lo hacen
Clemente de Alejandra y Tertuliano, de fines del siglo II y principios del siglo
III. Orgenes, notable escriturario
del siglo III, dijo: [Hablo] de aquel que se recost sobre el pecho de Jess,
Juan, quien ha dejado un Evangelio,
[...] y tambin escribi el Apocalipsis.
4 El hecho de que los dems escritos de Juan recalquen mucho el amor no
quiere decir que no pudo haber
escrito la muy enrgica y vigorosa Revelacin. l y su hermano Santiago
fueron los que se indignaron tanto
contra los samaritanos de cierta ciudad que quisieron hacer bajar fuego del
cielo. Por eso recibieron el apodo
Boanerges o Hijos del Trueno. (Mar. 3:17; Luc. 9:54.) La diferencia de
estilo no debe causar ninguna
dificultad si recordamos que en Revelacin el asunto que se trata es
diferente. Lo que Juan vio en las visiones
difiri de todo cuanto haba visto antes. La armona sobresaliente del libro
con lo restante de las Escrituras
profticas prueba indiscutiblemente que es parte autntica de la Palabra
inspirada de Dios.
28 Qu gloriosa conclusin suministra el libro de Revelacin para la
coleccin inspirada de 66 libros de la
Biblia! Nada se ha omitido. No hay cabos sin atar. Ahora vemos claramente
tanto el grandioso final como el
principio. La ltima parte de la Biblia cierra el registro que empez en la
primera parte. Tal como Gnesis 1:1
describi la creacin de los cielos y Tierra materiales por Dios, as
Revelacin 21:1-4 describe un nuevo cielo y

una nueva tierra y las bendiciones inconmensurables que le vendrn a la
humanidad, como se profetiz tambin
en Isaas 65:17, 18; 66:22, y 2 Pedro 3:13. Tal como se le dijo al primer
hombre que positivamente morira si
desobedeca, as Dios positivamente garantiza que en el caso de los
obedientes la muerte no ser ms. (Gn.
2:17; Rev. 21:4.) Cuando la Serpiente apareci al principio y enga a la
humanidad, Dios predijo el magullamiento
de la cabeza de la Serpiente, y la Revelacin muestra cmo se arroja
finalmente a la destruccin a la
serpiente original, que es el Diablo y Satans. (Gn. 3:1-5, 15; Rev. 20:10.)
Mientras que el hombre desobediente
fue echado de donde estaba el rbol de la vida ednico, rboles de vida
simblicos aparecen para la curacin
de las naciones que componen la humanidad obediente. (Gn. 3:22-24; Rev.
22:2.) Tal como un ro sala de
Edn para regar el jardn, as se describe un ro simblico, dador de vida y
sustentador de vida, que fluye del
trono de Dios. Esto es un paralelo de la visin anterior de Ezequiel, y tambin
nos recuerda las palabras de
Jess acerca de una fuente de agua que brotar para impartir vida eterna.
(Gn. 2:10; Rev. 22:1, 2; Eze. 47:112; Juan 4:13, 14.) En contraste con el ser echados de la presencia de Dios,
como les ocurri al primer hombre
y la primera mujer, los fieles vencedores vern Su rostro. (Gn. 3:24; Rev.
22:4.) De veras es provechoso considerar
estas emocionantes visiones de Revelacin!
29 Observe, tambin, cmo enlaza Revelacin las profecas respecto a la
inicua Babilonia. Isaas haba previsto
la cada de la Babilonia literal mucho antes de que sucediera, y haba
declarado: Ha cado! Babilonia
ha cado!. (Isa. 21:9.) Jeremas tambin profetiz contra Babilonia. (Jer.
51:6-12.) Pero la Revelacin habla
simblicamente de Babilonia la Grande, la madre de las rameras y de las
cosas repugnantes de la tierra. Ella
tambin tiene que ser derribada, y Juan lo ve en visin y declara: Ha cado!
Babilonia la Grande ha cado!.
(Rev. 17:5; 18:2.) Recuerda usted la visin de Daniel sobre un reino
establecido por Dios que triturar a los
dems reinos y subsistir hasta tiempos indefinidos? Observe cmo enlaza
eso con la proclamacin celestial
que hay en Revelacin: El reino del mundo s lleg a ser el reino de nuestro
Seor y de su Cristo, y l reinar para siempre jams.
(Dan. 2:44; Rev. 11:15.) Y tal como la visin de Daniel describi a alguien
como un hijo
del hombre que vena con las nubes del cielo para recibir una gobernacin
duradera y dignidad y reino, as
Revelacin identifica a Jesucristo como El Gobernante de los reyes de la
tierra que viene con las nubes y
dice que todo ojo le ver. (Dan. 7:13, 14; Rev. 1:5, 7.) Tambin deben
observarse algunos paralelos entre las
bestias de las visiones de Daniel y las bestias de Revelacin. (Dan. 7:1-8;
Rev. 13:1-3; 17:12.) La Revelacin de
veras proporciona un extenso campo de estudio para fortalecer la fe.
30 Qu maravillosa visin mltiple sobre el Reino de Dios suministra la
Revelacin! Enfoca brillantemente
lo que los profetas de la antigedad y Jess y sus discpulos dijeron acerca
del Reino. Tenemos aqu la vista
terminada de la santificacin del nombre de Jehov por medio del Reino:
Santo, santo, santo es Jehov Dios,
el Todopoderoso. l es digno de recibir la gloria y la honra y el poder. En
verdad, es quien toma su gran
poder y empieza a reinar mediante Cristo. Cunto celo manifiesta este Hijo
real, el Rey de reyes y Seor de
seores, mientras hiere a las naciones y pisa el lagar de vino de la clera
de la ira de Dios el Todopoderoso!
Al acercarse a su culminacin el grandioso tema bblico de la vindicacin de
Jehov, se hace resaltar que toda
persona y todas las cosas que participan en sus propsitos del Reino tienen
que ser santos. Del Cordero, Jesucristo,
que tiene la llave de David, se dice que es santo, y tambin lo son los
ngeles del cielo. Se dice que los
que tienen parte en la primera resurreccin son felices y santos, y se recalca
que cualquier cosa que no sea
sagrada, y cualquiera que se ocupe en una cosa repugnante no entrar de
ningn modo en la santa ciudad
de Jerusaln. Los que han sido comprados con la sangre del Cordero para
que sean un reino y sacerdotes
para nuestro Dios reciben as un poderoso estmulo para mantenerse santos
ante Jehov. Tambin la gran
muchedumbre tiene que lavar sus ropas largas y emblanquecerlas en la
sangre del Cordero para poder rendir
servicio sagrado. (Rev. 4:8, 11; 11:17; 19:15, 16; 3:7; 14:10; 20:6; 21:2, 10,
27; 22:19; 5:9, 10; 7:9, 14, 15.)
31 La visin de este magnfico y santo Reino de Dios se cristaliza en nuestra

mente mientras notamos ciertos
rasgos que solo se nos presentan en el libro de Revelacin. Aqu tenemos la
visin completa de los herederos
del Reino en el monte Sin junto con el Cordero, cantando una cancin
nueva que solamente ellos pueden
dominar. Solo el libro de Revelacin nos dice el nmero de los que son
comprados de la tierra para entrar en
el Reino 144.000 y que estos son sellados de las 12 tribus simblicas del
Israel espiritual. nicamente la
Revelacin muestra que estos sacerdotes y reyes, partcipes con Cristo en
la primera resurreccin, tambin
gobernarn con l por los mil aos. Solamente la Revelacin nos da la vista
completa de la santa ciudad, la
Nueva Jerusaln, y muestra su radiante gloria, que Jehov y el Cordero son
su templo, las 12 puertas y piedras
de fundamento que tiene, y los reyes que reinan en ella para siempre bajo la
luz eterna que Jehov arroja
sobre ellos (14:1, 3; 7:4-8; 20:6; 21:2, 10-14, 22; 22:5).
32 Verdaderamente se puede decir que esta visin del nuevo cielo y la
santa ciudad, la Nueva Jerusaln,
resume todo lo que las Escrituras han predicho desde tiempos antiguos
acerca de la Descendencia relacionada
con el Reino. Abrahn esperaba una descendencia por la cual todas las
familias de la tierra ciertamente se
bendeciran y la ciudad que tiene fundamentos verdaderos, cuyo edificador
y hacedor es Dios. Ahora, en
la visin de Revelacin, se nos dice claramente que esta ciudad de bendicin
es el nuevo cielo: un nuevo
gobierno, el Reino de Dios, compuesto de la Nueva Jerusaln (la novia de
Cristo) y su Novio. Juntos administrarn
un gobierno justo sobre toda la Tierra. Jehov promete a los de la humanidad
fiel que pueden llegar a
ser sus pueblos en una condicin feliz, sin pecado ni muerte, como la
condicin en que se hall el hombre
antes de la rebelin que hubo en Edn. Y para hacerlo resaltar, la Revelacin
nos dice dos veces que Dios limpiar
toda lgrima de los ojos de ellos. (Gn. 12:3; 22:15-18; Heb. 11:10; Rev.
7:17; 21:1-4.)
33 S, qu grandiosa conclusin para las Escrituras inspiradas! Cun
maravillosas son estas cosas que
tienen que suceder dentro de poco! (Rev. 1:1.) Se santifica el nombre de
Jehov, el Dios de las expresiones
inspiradas de los profetas (22:6).
Se muestra el cumplimiento de los escritos profticos de 16 siglos y se

recompensan las obras de fe de miles de aos! Se da muerte a la serpiente
original, les sobreviene la destruccin
a sus huestes y deja de existir la iniquidad (12:9). El Reino de Dios gobierna
como un nuevo cielo para
Su alabanza. Las bendiciones de una Tierra restaurada, llenada y sojuzgada
conforme al propsito que Jehov
declar en el primer captulo de la Biblia, se extienden por una gloriosa
eternidad ante el gnero humano.
(Gn. 1:28.) Toda Escritura verdaderamente ha resultado ser inspirada de
Dios y provechosa para ensear,
para censurar, para rectificar las cosas, para disciplinar en justicia. Jehov
ha usado las Escrituras para guiar
a hombres de fe completamente competentes y equipados hasta este
maravilloso da. Por lo tanto, ahora es el
tiempo de estudiar estas Escrituras para fortalecer su fe. Obedezca sus
mandatos para recibir la bendicin de
Dios. Siga las Escrituras en el camino recto que lleva a la vida eterna. Por
hacerlo, usted tambin podr decir,
con la confianza segura con que el ltimo libro de la Biblia concluye: Amn!
Ven, Seor Jess. (2 Tim. 3:16;
Rev. 22:20.)
34 Qu gozo incomparable podemos tener ahora por aclamar el reino de
nuestro Seor y de su Cristo,
la Descendencia, pues este trae santificacin eterna al sin igual nombre de
Jehov Dios, el Todopoderoso!
(Rev. 11:15, 17.)
*** it-2 pg. 845 Revelacin a Juan, una ***

Propsito. Aunque algunas de las cosas que Juan vio en la visin pueden
parecer aterradoras (las bestias,
los ayes, las plagas...), el libro no se escribi con el fin de atemorizar, sino
para consolar y estimular a los que
lo leyeran con fe. Puede conducir al lector a bendiciones. De hecho, el
escritor dice en la introduccin: Feliz
[bienaventurado, Val] es el que lee en voz alta, y los que oyen, las palabras
de esta profeca, y que observan
las cosas que se han escrito en ella. (Rev 1:3.) Juan tambin dice que el
libro tiene la finalidad de mostrar a los
esclavos de Dios las cosas que tienen que suceder dentro de poco. (Rev
1:1, 2.)
Nm. 1: Revelacin 3:144:8

Nm. 2: La religin verdadera no es un formalismo: es un
modo de vivir (rs pg. 316 prr. 1)
4) Es mayormente ritualista, un formalismo, o es un modo de vivir? Dios
desaprueba enfticamente la
religin que es meramente un formalismo (Isa. 1:15-17). La religin
verdadera sostiene las normas de la Biblia
sobre la moralidad y el habla limpia, en vez de desplegar debilidad y dejarse
llevar por las tendencias populares
(1 Cor. 5:9-13; Efe. 5:3-5). Sus miembros manifiestan en su vida los frutos del
espritu de Dios (Gl. 5:22,
23). As, los que se adhieren a la adoracin verdadera pueden ser
identificados por el esfuerzo sincero que
hacen por poner en prctica en su vida las normas de la Biblia, no solo en
sus lugares de reunin, sino en su
vida familiar, en su empleo, en la escuela y en sus perodos de
entretenimiento.
Nm. 3: De qu manera puso Jess el modelo a sus

discpulos? (Juan 13:15)
*** w05 1/1 pg. 7 Sigamos el modelo que puso Jess ***
Les he puesto el modelo [...;] as como yo hice con ustedes, ustedes tambin
deben hacerlo. (JUAN 13:15.)
EN TODA la historia solo ha habido una persona que vivi sin cometer ni un
pecado: Jess. Aparte de l,
no hay hombre que no peque (1 Reyes 8:46; Romanos 3:23). Por eso,
constituye un modelo perfecto para
los cristianos verdaderos. De hecho, el 14 de nisn del ao 33 de nuestra
era, poco antes de morir, Jess inst
a sus seguidores a imitarlo, dicindoles: Les he puesto el modelo [...;] as
como yo hice con ustedes, ustedes
tambin deben hacerlo (Juan 13:15). Aquella ltima noche, Jess mencion
otros aspectos de este modelo en
los que deberan fijar su atencin los cristianos. En este artculo analizaremos
algunos de ellos.
HAY QUE SER HUMILDE

2 Jess estaba hablando precisamente de la humildad cuando exhort a sus
apstoles a imitar su dechado.
Repetidas veces les haba aconsejado que fueran humildes, pero esa noche
del 14 de nisn demostr su
humildad lavndoles los pies. Al terminar les dijo: Si yo, aunque soy Seor y
Maestro, les he lavado los pies a ustedes, ustedes tambin deben lavarse los
pies unos a otros (Juan 13:14). A continuacin los alent a seguir
su sobresaliente modelo.
3 El apstol Pablo escribi que Jess exista en la forma de Dios antes de
venir a la Tierra. Sin embargo,
se despoj a s mismo y se convirti en un simple ser humano. Ms que eso,
se humill y se hizo obediente
hasta la muerte, s, muerte en un madero de tormento (Filipenses 2:6-8).
Imagnese! La segunda persona
ms importante del universo estuvo dispuesta a hacerse inferior a los
ngeles, nacer como un indefenso beb,
criarse al lado de padres imperfectos y obedecerlos, y por ltimo, morir como
un despreciable criminal (Colosenses
1:15, 16; Hebreos 2:6, 7). Qu humildad! Es posible imitar esta actitud
mental? Podemos cultivar
semejante humildad? (Filipenses 2:3-5.) S, aunque no es fcil.
4 Lo contrario de la humildad es la altanera, o el orgullo, sentimiento que
provoc la cada de Satans (Proverbios
6:16-19; 1 Timoteo 3:6). El orgullo fcilmente echa races en el corazn, y
una vez all, cuesta mucho
desarraigarlo. La gente se siente superior a causa de su pas, su raza, sus
posesiones, su educacin, sus logros
mundanos, su posicin social, su fsico, su capacidad atltica, etc. No
obstante, nada de lo anterior es importante
para Dios (1 Corintios 4:7). Nuestra relacin con l se perjudica si nos
enorgullecemos de estas cosas,
pues Jehov es alto, y, no obstante, al humilde lo ve; pero al altanero lo
conoce solo de distancia (Salmo
138:6; Proverbios 8:13).
LA HUMILDAD EN LA CONGREGACIN
5 Ni nuestra participacin ni nuestros logros en el servicio de Jehov
deberan volvernos orgullosos, tampoco
las tareas que desempeemos en la congregacin (1 Crnicas 29:14; 1
Timoteo 6:17, 18). En realidad, cuanto
mayores sean nuestras responsabilidades, ms humildes debemos ser. El
apstol Pedro anim a los ancianos
a que no estuvieran enseorendose de los que son la herencia de Dios,
sino a que se hicieran ejemplos del
rebao (1 Pedro 5:3). A tales hermanos se les nombra para que sean
siervos y ejemplos, no seores y amos
(Lucas 22:24-26; 2 Corintios 1:24).
6 Ahora bien, los superintendentes no son los nicos que deben manifestar
humildad. Pedro dirigi las siguientes palabras a los hombres jvenes, que tal
vez se sientan orgullosos de su mayor fortaleza y agilidad
mental: Canse con humildad mental los unos para con los otros, porque
Dios se opone a los altivos, pero
da bondad inmerecida a los humildes (1 Pedro 5:5). As pues, todos
debemos imitar la humildad de Cristo.
Dicha cualidad es necesaria para predicar las buenas nuevas sobre todo al
afrontar indiferencia u hostilidad,
para aceptar consejos o para simplificar la vida con objeto de aumentar
nuestra participacin en el
ministerio. Adems, se requiere humildad, as como una fe valerosa, para
soportar mala publicidad, ataques
legales o persecucin violenta (1 Pedro 5:6).
7 Cmo puede alguien vencer el orgullo y considerar con humildad mental
que los dems son superiores
a l? (Filipenses 2:3.) Vindose a s mismo como lo ve Jehov. Segn Jess,
esta es la actitud que deberamos
tener: As tambin ustedes, cuando hayan hecho todas las cosas que se les
hayan asignado, digan: Somos
esclavos que no servimos para nada. Lo que hemos hecho es lo que
deberamos haber hecho (Lucas 17:10).
Nunca olvidemos que Jess hizo mucho ms de lo que nosotros jams
lograremos, y, aun as, fue humilde.
8 Asimismo es conveniente pedirle a Jehov que nos ayude a vernos como
es debido. Podemos hacer nuestras
las palabras del salmista, que le rog: Ensame bondad, la sensatez y el
conocimiento mismos, porque
en tus mandamientos he ejercido fe (Salmo 119:66). Jehov nos ayudar a
adoptar una actitud sensata y equilibrada,
y bendecir nuestra humildad (Proverbios 18:12). Como dijo Jess: El que
se ensalce ser humillado,
y el que se humille ser ensalzado (Mateo 23:12).
VEAMOS EL BIEN Y EL MAL COMO ES DEBIDO

9 Pese a vivir treinta y tres aos rodeado de humanos imperfectos, Jess
permaneci sin pecado (Hebreos
4:15). De hecho, el salmista profetiz sobre l: Has amado la justicia y odias
la iniquidad (Salmo 45:7; Hebreos
1:9). Los cristianos tambin procuramos imitar a Jess en este asunto, pues
no solo sabemos distinguir el bien
del mal, sino que odiamos lo que es malo y amamos lo que es bueno (Ams
5:15). Esta actitud nos permite
combatir nuestra inclinacin natural hacia el pecado (Gnesis 8:21; Romanos
7:21-25).
10 En cierta ocasin, Jess dijo lo siguiente a un fariseo de nombre

Nicodemo: El que practica cosas viles
odia la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean censuradas. Pero
el que hace lo que es verdad viene a
la luz, para que sus obras sean puestas de manifiesto como obradas en
armona con Dios (Juan 3:20, 21). Juan
llam a Jess la luz verdadera que da luz a toda clase de hombre (Juan 1:9,
10). Y Jess afirm que odiamos
la luz si practicamos cosas viles, es decir, lo que es malo e inaceptable para
Dios. Podemos imaginarlo:
odiar a Jess y sus enseanzas? Pues bien, eso es lo que hacen quienes
practican el pecado y no se arrepienten.
Quiz ellos no lo vean de esa manera, pero es evidente que Jess s.
CMO ADOPTAR EL CRITERIO DE JESS SOBRE EL BIEN Y

EL MAL
11 Tenemos que entender con claridad lo que est bien y lo que est mal a
los ojos de Jehov, algo que solo
lograremos si estudiamos la Palabra de Dios, la Biblia. Al hacerlo, es
necesario que oremos como el salmista:
Hazme conocer tus propios caminos, oh Jehov; ensame tus propias
sendas (Salmo 25:4). Por otra parte,
no podemos olvidar que Satans es un maestro del engao (2 Corintios
11:14). Sabe camuflar el mal y convertirlo
en algo admisible para el cristiano incauto. Por eso, hemos de reflexionar
profundamente en lo que aprendemos
y obedecer todos los consejos del esclavo fiel y discreto (Mateo 24:45-47).
El estudio, la oracin y la
meditacin nos permitirn madurar y estar entre los que mediante el uso
tienen sus facultades perceptivas
entrenadas para distinguir tanto lo correcto como lo incorrecto (Hebreos
5:14). De esa manera nos sentiremos
inclinados a odiar lo malo y amar lo bueno.
12 Si odiamos la conducta impa, no permitiremos que se arraiguen malos
deseos en nuestro corazn. Bastantes
aos despus de la muerte de Jess, el apstol Juan escribi: No estn
amando ni al mundo ni las cosas
que estn en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no est
en l; porque todo lo que hay en el
mundo el deseo de la carne y el deseo de los ojos y la exhibicin ostentosa
del medio de vida de uno no se
origina del Padre, sino que se origina del mundo (1 Juan 2:15, 16).
13 Hay quienes piensan que no todo lo que existe en el mundo es malo.

Aunque as es, este sistema y sus
atractivos pueden distraernos fcilmente de servir a Jehov. Adems, nada
de lo que se ofrece tiene como
objeto acercarnos a Dios. Por eso, si llegamos a amar las cosas del mundo,
aunque no sean en s inaceptables,
corremos un gran riesgo (1 Timoteo 6:9, 10). De todos modos, buena parte
de lo que el mundo nos presenta
s es perjudicial y puede corrompernos. Si miramos, por ejemplo, pelculas o
programas de televisin que
resaltan la violencia, el materialismo o la inmoralidad sexual, tal vez
terminemos aceptando tales conductas
y sucumbiendo ante las tentaciones. Cuando nos rodeamos de personas
cuyo principal inters es mejorar su
estilo de vida o emprender nuevos negocios, lo ms probable es que
acabemos pensando como ellos (Mateo
6:24; 1 Corintios 15:33).
14 Por otro lado, cuando nos deleitamos en la Palabra de Jehov, el deseo
de la carne y el deseo de los ojos
y la exhibicin ostentosa del medio de vida de uno pierden gran parte de su
encanto. Asimismo, andar en
la compaa de quienes dan prioridad a los intereses del Reino nos incitar a
imitarlos, amando lo que ellos
aman y rechazando lo que ellos rechazan (Salmo 15:4; Proverbios 13:20).
15 El odio hacia la impiedad y el amor a la justicia permitieron que Jess se
concentrara en el gozo que fue
puesto delante de l (Hebreos 12:2). Y lo mismo puede ocurrir en nuestro
caso. Sabemos que el mundo va
pasando, y tambin su deseo, as que cualquier placer que ofrezca el mundo
es solo temporal. En cambio,
el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre (1 Juan 2:17).
Cristo efectu la voluntad de Dios y,
gracias a ello, abri la puerta para que los seres humanos obtuvieran vida
eterna (1 Juan 5:13). Qu importante
es que todos lo imitemos y nos beneficiemos de su integridad!
BAJO PERSECUCIN
16 Jess seal otro aspecto en que sus discpulos habran de imitarlo,
diciendo: Este es mi mandamiento:
que ustedes se amen unos a otros as como yo los he amado a ustedes
(Juan 15:12, 13, 17). Los cristianos
tenemos muchas razones para amar a nuestros hermanos. Pues bien, en
esta ocasin en particular, Jess estaba
pensando en otra ms: el odio de que seran objeto. Si el mundo los odia
asegur, saben que me ha odiado a m antes que los odiara a ustedes.
[...] El esclavo no es mayor que su amo. Si ellos me han perseguido

a m, a ustedes tambin los perseguirn. (Juan 15:18, 20.) As es, los
cristianos nos asemejamos al Maestro
hasta en el hecho de ser perseguidos. Por tanto, forjemos entre nosotros un
fuerte vnculo de amor a fin de
contrarrestar ese odio.
17 Por qu odiara el mundo a los cristianos? Porque, al igual que Jess,
no son parte del mundo (Juan
17:14, 16). Se mantienen neutrales en cuestiones militares y polticas, y
obedecen los principios bblicos al
respetar la santidad de la vida y al seguir elevados principios morales
(Hechos 15:28, 29; 1 Corintios 6:9-11).
Sus prioridades son espirituales, no materiales, y aunque viven en el mundo,
no lo usan a plenitud, como
escribi Pablo (1 Corintios 7:31). Es cierto que hay quienes han expresado su
admiracin por los elevados principios
de los testigos de Jehov. Pero debido a que estos no transigen a fin de
ganar la aceptacin o el aplauso
de nadie, la mayora de la gente no los comprende, y muchos los odian.
18 Los apstoles no solo comprobaron el intenso odio del mundo cuando
Jess fue arrestado y ejecutado,
sino que tambin vieron cmo reaccion l ante tal odio. Cuando sus
opositores religiosos fueron a apresarlo
al jardn de Getseman, Pedro trat de protegerlo con su espada, pero Jess
le orden: Vuelve tu espada a su
lugar, porque todos los que toman la espada perecern por la espada
(Mateo 26:52; Lucas 22:50, 51). Tiempo
atrs, los israelitas haban combatido contra sus enemigos espada en mano,
pero ahora las cosas haban
cambiado. El Reino de Dios no era parte de este mundo, y no haba
fronteras nacionales que defender (Juan
18:36). En breve, Pedro iba a formar parte de una nacin espiritual, cuyos
miembros tendran ciudadana celestial
(Glatas 6:16; Filipenses 3:20, 21). A partir de entonces, por lo tanto, los
seguidores de Jess se enfrentaron
al odio y la persecucin tal como lo hizo Jess: con valor, pero de forma
pacfica. Dejaron los asuntos en manos
de Jehov y confiaron en que l les dara la fortaleza necesaria para
aguantar (Lucas 22:42).
19 Varios aos despus, Pedro escribi: Cristo sufri por ustedes,
dejndoles dechado para que sigan sus
pasos con sumo cuidado y atencin. [...] Cuando lo estaban injuriando, no se
puso a injuriar en cambio.
Cuando
estaba sufriendo, no se puso a amenazar, sino que sigui encomendndose
al que juzga con justicia (1
Pedro 2:21-23). Tal como advirti Jess, los cristianos han sufrido una
persecucin feroz a lo largo de los aos.
Tanto en el siglo primero como en la actualidad han seguido el ejemplo de
Jess y se han labrado un magnfico
historial de fiel aguante, mantenindose ntegros pacficamente (Revelacin
[Apocalipsis] 2:9, 10). Que cada
uno de nosotros haga lo mismo cuando lo exijan las circunstancias (2
Timoteo 3:12).
VSTANSE DEL SEOR JESUCRISTO

20 Pablo escribi a la congregacin de Roma: Vstanse del Seor
Jesucristo, y no estn haciendo planes con
anticipacin para los deseos de la carne (Romanos 13:14). Los cristianos se
visten de Jess, como si de una
prenda se tratara. Procuran imitar sus cualidades y acciones hasta el grado
de convertirse en un reflejo aunque
imperfecto de su Amo (1 Tesalonicenses 1:6).
21 Lograremos vestirnos del Seor Jesucristo si nos familiarizamos con su
vida y nos esforzamos por vivir
como l, imitando su humildad, su amor a la justicia, su odio hacia la
impiedad, su amor por sus hermanos, su
renuncia a formar parte del mundo y su aguante paciente ante el sufrimiento.
No hacemos planes con anticipacin
para los deseos de la carne, es decir, no nos centramos en alcanzar
objetivos que satisfagan los deseos
carnales. Ms bien, antes de tomar una decisin o abordar un problema,
cada uno de nosotros se pregunta:
Qu hara Cristo? Cmo le gustara que reaccionara?.
22 Tambin podemos imitar a Jess predicando las buenas nuevas con
empeo (Mateo 4:23; 1 Corintios
15:58). Esta es otra forma en la que los cristianos seguimos el modelo que
puso Cristo. El siguiente artculo
analiza este tema.

Teocrtico 2013
23 de Dic.
Nm. 1: Revelacin 9:1-21
Nm. 2: De qu forma muestran hospitalidad los cristianos
verdaderos? (Heb. 13:2)
Nm. 3: Los cristianos verdaderos se aman entre s y se mantienen
separados del mundo (rs pg. 316 prrs. 2, 3)
*** w09 1/15 pg. 31 prr. 6 - pg. 32 prr. 6 Puntos
sobresalientes del libro de Revelacin (parte 1) ***
7:13, 14. Los veinticuatro ancianos representan a los 144.000 ungidos en el
cielo, donde adems de ser reyes
son sacerdotes. Este grupo fue prefigurado por los sacerdotes del antiguo
Israel, a quienes el rey David organiz
en veinticuatro divisiones. Uno de los ancianos le revela a Juan la identidad
de la gran muchedumbre.
De esto se deduce que la resurreccin de los cristianos ungidos debi de
comenzar antes de 1935. Por qu lo
decimos? Porque en ese ao se dio a conocer a los cristianos ungidos que
an estaban en la Tierra cul era la
identidad de la gran muchedumbre (Luc. 22:28-30; Rev. 4:4; 7:9).
EL SPTIMO SELLO Y EL TOQUE DE SIETE TROMPETAS

(REV. 8:112:17)
Cuando el Cordero abre el sptimo sello, siete ngeles reciben una trompeta
cada uno. Seis de ellos tocan
su trompeta para anunciar mensajes de condenacin contra la tercera parte
de la humanidad: la cristiandad
(Rev. 8:1, 2, 7-12; 9:15, 18). Eso es lo que Juan ve en su quinta visin. En la
siguiente visin, Juan se convierte
en un participante ms al comerse un pequeo rollo y medir el santuario del
templo. Despus del toque de la
sptima trompeta, se oyen voces fuertes que anuncian: El reino del mundo
s lleg a ser el reino de nuestro
Seor y de su Cristo (Rev. 10:10; 11:1, 15).
Las palabras de Revelacin 11:15, 17 introducen ahora la sptima visin. Se
ve una gran seal en el cielo: una mujer da a luz un hijo varn.
Entonces, el Diablo es echado del cielo y, enfurecido con la mujer, se va a

guerrear contra los restantes de la descendencia de ella (Rev. 12:1, 5, 9,
17).

8:1-5. Por qu se hizo un silencio en el cielo? Qu se arroj despus a la
Tierra? Se hizo un silencio en el cielo para
que se pudieran or las oraciones de los santos que estaban en la Tierra.
Esto ocurri al final de la primera guerra
mundial. Los cristianos ungidos no ascendieron al cielo al final de los tiempos
de los gentiles, como muchos de
ellos esperaban; adems, enfrentaron graves dificultades durante la guerra.
De modo que estaban orando fervientemente
para saber qu deban hacer. En respuesta a sus oraciones, un ngel arroj
a la Tierra fuego simblico, y
este encendi el fervor y entusiasmo de aquellos cristianos. Aunque eran
pocos, iniciaron una campaa mundial
de predicacin que convirti al Reino de Dios en un tema candente, y
causaron, por decirlo as, un incendio en
la cristiandad. Retumbaron las duras advertencias de la Palabra de Dios,
relumbraron con fulgor las verdades
bblicas y se sacudieron los cimientos de la religin falsa, tal como se
sacuden los edificios durante un terremoto.
8:6-12; 9:1, 13; 11:15. Cundo se prepararon los siete ngeles para tocar
sus trompetas? Cmo y cundo se escuch
el toque de las trompetas? Como parte de la preparacin para tocar las siete
trompetas, se dieron instrucciones a
los revitalizados miembros de la clase Juan. Como resultado, de 1919 a
1922, los ungidos reorganizaron la predicacin
y construyeron las instalaciones que necesitaban para imprimir (Rev. 12:13,
14). El toque de las trompetas
representa la proclamacin intrpida de la sentencia divina contra el mundo
de Satans, proclamacin
que el pueblo de Dios llev a cabo con la ayuda de los ngeles. Dicha
proclamacin comenz en la asamblea
que se efectu en Cedar Point (Ohio) en 1922 y se prolongar hasta la gran
tribulacin.
8:13; 9:12; 11:14. Por qu se dice que los ltimos tres toques de trompeta
son ayes? Los primeros cuatro toques
de trompeta proclamaron la muerte espiritual de la cristiandad, pero los tres
ltimos son ayes, o lamentos,
que estn relacionados con tres sucesos especficos, como veremos a
continuacin. El quinto toque se relaciona
con la liberacin del abismo de inactividad que experiment en 1919 el
pueblo de Dios, y con su imparable
predicacin, que se convirti en una dolorosa plaga para la cristiandad (Rev.

9:1). El sexto toque se relaciona
con el ataque de caballera ms grande de la historia: la campaa mundial de
predicacin que comenz en
1922. El ltimo toque se relaciona con el nacimiento del Reino mesinico.

9:10, 19. Las contundentes declaraciones basadas en la Biblia que aparecen
en las publicaciones del esclavo
fiel y discreto contienen un punzante mensaje (Mat. 24:45). Ese mensaje
corresponde tanto a las colas de las
langostas, que tienen aguijones semejantes a [los de] escorpiones, como a
caballos, cuyas colas son semejantes
a serpientes. Por qu? Porque dichas publicaciones advierten que se
acerca el da de la venganza de
[Jehov] (Isa. 61:2). Llevmoslas a la gente con celo y valor.
9:20, 21. Con la expresin los dems de los hombres, Revelacin se refiere
a la gente de los pases llamados
no cristianos. Aunque muchas personas sinceras de esos pases han
respondido al mensaje que proclamamos,
no esperamos conversiones en masa. Aun as, seguimos predicando con
ahnco.
12:15, 16. La tierra es decir, elementos polticos del mundo de Satans
ha defendido la libertad religiosa.
A partir de la dcada de los cuarenta, los gobiernos de diversos pases se
tragaron el ro [de persecucin]
que el dragn haba lanzado de su boca. Como vemos, cuando Jehov as
lo decide, puede influir en las
autoridades para llevar a cabo su voluntad. Sin duda, son muy atinadas estas
palabras de Proverbios 21:1: El
corazn de un rey es como corrientes de agua en la mano de Jehov.
Adondequiera que l se deleita en hacerlo,
lo vuelve. Esta verdad debe fortalecer nuestra fe en Dios.

SE DERRAMAN LOS SIETE TAZONES DE LA CLERA DE DIOS
(REV. 13:116:21)
Revelacin 11:18 declara: Las naciones se airaron, y vino tu propia ira [la de
Dios], y el tiempo sealado para
[...] causar la ruina de los que estn arruinando la tierra. A qu se debe la
ira de Dios? Se debe a las actividades
de la bestia salvaje [...] con diez cuernos y siete cabezas que se describe
en la octava visin (Rev. 13:1).
En la novena visin, Juan ve al Cordero de pie sobre el monte Sin, y con l

ciento cuarenta y cuatro mil que han
sido comprados de entre la humanidad (Rev. 14:1, 4). Y a continuacin se
dan anuncios anglicos. En la dcima visin,
Juan contempla a siete ngeles con siete plagas. Todo indica que es
Jehov mismo quien ordena a estos ngeles que
derramen los siete tazones de la clera de Dios sobre varios elementos del
mundo de Satans. Los tazones contienen
declaraciones y advertencias sobre los juicios de Dios (Rev. 15:1; 16:1).
Estas dos visiones nos dan detalles de otros juicios
del Reino relacionados con el tercero de los ayes, o lamentos, y con el
toque de la sptima trompeta (Rev. 11:14, 15).

13:8. Qu es el rollo de la vida del Cordero? Es un rollo simblico en el
que estn escritos los nombres de
quienes gobernarn con Jess en su Reino celestial. Esta lista incluye los
nombres de los cristianos ungidos que
tienen la esperanza de ir al cielo pero que an viven en la Tierra.
13:11-13. Qu significa que la bestia salvaje de dos cuernos hable como un
dragn y haga bajar fuego del cielo? El hecho
de que la bestia salvaje de dos cuernos la potencia mundial
angloamericana hable como un dragn significa
que recurre a amenazas, presiones y actos violentos para obligar a la gente a
aceptar su manera de gobernar. En
qu sentido hace bajar fuego del cielo? En que, asumiendo la funcin de un
profeta, proclama que ha vencido a las
fuerzas del mal en las dos guerras mundiales del siglo XX y que le ha ganado
la batalla al comunismo.

13:1-4, 18. Una bestia salvaje que simboliza los gobiernos humanos sale
del mar. El mar simboliza, a su
vez, las masas agitadas de la humanidad (Isa. 17:12, 13; Dan. 7:2-8, 17).
Esta terrible criatura, que fue creada
por Satans y recibe su poder de l, lleva el nmero 666, el cual representa
la imperfeccin extrema. Puesto que
nosotros conocemos la identidad de esta bestia, no la seguimos con
admiracin ni la adoramos, como hace la
humanidad en general (Juan 12:31; 15:19).
13:16, 17. Aunque nos resulte ms difcil realizar actividades cotidianas tales
como comprar o vender, no
debemos ceder a la presin y dejar que la bestia salvaje controle nuestra
vida. Aceptar la marca de la bestia
salvaje en la mano o en la frente equivaldra a permitir que dicha bestia
controlara nuestra conducta o influyera en nuestra forma de pensar.
14:6, 7. La proclamacin del ngel nos muestra lo urgente que es dar a

conocer las buenas nuevas del Reino
de Dios ya establecido. Debemos ayudar a nuestros estudiantes a cultivar un
sano temor a Jehov y el deseo
de glorificar su nombre.
14:14-20. Cuando se termine de recoger la mies [o cosecha] de la tierra, es
decir, a quienes sern salvados,
el ngel arrojar la vid de la tierra en el gran lagar de la clera de Dios. All
ser destruida para siempre.
La vid representa el corrupto sistema poltico de Satans, y los racimos de
la vid representan su mal fruto.
Nunca dejemos que la vid de la tierra influya en nosotros.
Nm. 1: Revelacin 9:1-21

Nm. 2: De qu forma muestran hospitalidad los cristianos
verdaderos? (Heb. 13:2)
*** w05 1/15 pgs. 21-23 Sean hospitalarios unos para con
otros ***
HOY TENGO QUE QUEDARME EN TU CASA
La hospitalidad la cualidad de acoger y agasajar con amabilidad y
generosidad a los visitantes siempre ha
caracterizado a los siervos verdaderos de Jehov. Abrahn, Lot y Rebeca,
por ejemplo, fueron muy hospitalarios
(Gnesis 18:1-8; 19:1-3; 24:17-20). El patriarca Job describi cul era su
actitud hacia los extraos cuando dijo:
Afuera ningn residente forastero pasaba la noche; yo mantena abiertas mis
puertas a la senda (Job 31:32).
Para que los viajeros israelitas recibieran la hospitalidad de sus coterrneos,
no tenan ms que sentarse en
la plaza de la ciudad y esperar que alguien los invitara (Jueces 19:15-21).
Los anfitriones solan lavar los pies
de sus huspedes, les daban de comer y suministraban forraje para sus
bestias de carga (Gnesis 18:4, 5; 19:2;
24:32, 33). Los viajeros que no queran ser una molestia para sus anfitriones
llevaban consigo las provisiones
que les haran falta: pan y vino para ellos, y paja y forraje para las
caballeras. Solo necesitaban un lugar donde
pasar la noche.
Aunque la Biblia no dice casi nada en cuanto a cmo encontraban hospedaje
Jess y sus discpulos en sus
viajes de predicacin, en algn sitio tenan que dormir (Lucas 9:58). Al visitar
Jeric, Jess sencillamente le dijo
a Zaqueo: Hoy tengo que quedarme en tu casa. Zaqueo recibi a su
husped con regocijo (Lucas 19:5, 6).
Sabemos que Jess sola hospedarse en Betania con sus amigos Marta,
Mara y Lzaro (Lucas 10:38; Juan 11:1,
5, 18). Y parece ser que cuando estaba en Capernaum, se alojaba en casa
de Simn Pedro (Marcos 1:21, 29-35).
La capacitacin ministerial que Jess dio a sus doce apstoles nos dice
mucho en cuanto a la recepcin que
caba esperar en Israel. Les dijo: No consigan oro, ni plata, ni cobre para las
bolsas de sus cintos, ni alforja
para el viaje, ni dos prendas de vestir interiores, ni sandalias, ni bastn;
porque el obrero merece su alimento.
En cualquier ciudad o aldea que entren, busquen hasta descubrir quin en
ella es merecedor, y qudense all
hasta que salgan (Mateo 10:9-11). l saba que las personas de buen
corazn acogeran a los discpulos y les
proporcionaran comida, techo y otras cosas necesarias.
Pero llegara el tiempo en que los evangelizadores itinerantes tendran que
encargarse de sus propias necesidades
y cubrir sus propios gastos. En vista de la futura hostilidad hacia sus
seguidores y la expansin de la
predicacin a territorios fuera de Israel, Jess dijo: El que tiene bolsa,
tmela, as mismo tambin la alforja
(Lucas 22:36). Los viajes, y por lo tanto el alojamiento, seran indispensables
para difundir las buenas nuevas.
SIGAN LA SENDA DE LA HOSPITALIDAD

La relativa paz y la red de calzadas que se extenda por todo el Imperio
romano en el siglo primero contribuyeron
a que la gente de aquel tiempo viajara mucho. La afluencia de viajeros
gener una gran demanda de
hospedajes, por lo que en las vas principales se abrieron posadas a un da
de camino una de otra. Ahora bien,
la obra The Book of Acts in Its Graeco-Roman Setting (El libro de Hechos y el
mundo grecorromano) dice: Lo
que nos revelan los escritos acerca de aquellos lugares ofrece un panorama
deprimente. Las fuentes literarias
y arqueolgicas que tenemos a nuestra disposicin nos hablan de lugares
ruinosos y sucios, prcticamente
sin muebles, con chinches, comida y bebida psimas, propietarios y personal
de poco fiar, clientes de dudosa
reputacin y una moral generalmente relajada. Es comprensible que una
persona de bien evitara aquellas
posadas tanto como le fuera posible.
No sorprende, pues, que en las Escrituras vez tras vez se exhorte a los
cristianos a brindar hospitalidad.
Pablo pidi a los cristianos de Roma: Compartan con los santos segn las
necesidades de estos. Sigan la senda
de la hospitalidad (Romanos 12:13). A los cristianos de Judea les record:
No olviden la hospitalidad,
porque por ella algunos, sin saberlo, hospedaron a ngeles (Hebreos 13:2).
Pedro anim a sus compaeros
cristianos a que fueran hospitalarios unos para con otros sin rezongar (1
Pedro 4:9).
Habra situaciones, sin embargo, en las que no sera apropiado dispensar
hospitalidad. Refirindose a todo
el que se adelanta y no permanece en la enseanza del Cristo, el apstol
Juan dijo: Nunca lo reciban en casa
ni le digan un saludo. Porque el que le dice un saludo es partcipe en sus
obras inicuas (2 Juan 9-11). Con
respecto a los pecadores impenitentes, Pablo escribi: Cesen de mezclarse
en la compaa de cualquiera que,
llamndose hermano, sea fornicador, o persona dominada por la avidez, o
idlatra, o injuriador, o borracho,
o que practique extorsin, y ni siquiera coman con tal hombre (1 Corintios
5:11).
Seguramente habra impostores y otras personas que trataran de
aprovecharse de la bondad de los verdaderos
cristianos. La Didach o Enseanza de los Apstoles (una obra extrabblica
del siglo segundo que serva
de manual de instruccin para la fe cristiana) dice que el predicador itinerante
no se quedar ms de un solo
da, o, si es necesario, un segundo da [...]. Y cuando se marche, que [...] no
reciba otra cosa que pan [...]; pero
si pide dinero, es un falso profeta. El documento sigue diciendo: Si quiere
establecerse entre vosotros, si
tiene un oficio, que trabaje y coma su pan. Pero si no tiene oficio, segn
vuestra sabidura proveed de que viva
como un cristiano entre vosotros, pero no en la ociosidad. Si no hace esto, es
que est traficando con respecto
a Cristo. Guardaos de estos hombres.
El apstol Pablo evit imponer una carga onerosa a sus anfitriones durante
sus largas estancias en algunas
ciudades, por lo que haca tiendas de campaa para mantenerse (Hechos
18:1-3; 2 Tesalonicenses 3:7-12). A
fin de ayudar a los viajeros que lo merecieran, parece ser que los cristianos
escriban cartas de recomendacin,
como hizo Pablo con Febe: Les recomiendo a Febe nuestra hermana, [...]
para que la reciban con gusto en el
Seor, [...] y para que le presten ayuda en cualquier asunto en que los
necesite (Romanos 16:1, 2).
LAS BENDICIONES DE SER HOSPITALARIOS

Los misioneros cristianos del siglo primero confiaban en que Jehov les
proveera lo que necesitaran. Ahora
bien, podan contar con la hospitalidad de sus compaeros cristianos? Lidia
abri las puertas de su casa a
Pablo y sus acompaantes. En Corinto, el apstol se qued con quila y
Priscila. El carcelero de Filipos dio de
comer a Pablo y Silas. El apstol fue recibido hospitalariamente por Jasn en
Tesalnica, por Felipe en Cesarea
y por Mnasn en el trayecto de Cesarea a Jerusaln. Cuando iba de camino
a Roma, lo recibieron los hermanos
de Puteoli. Qu ocasiones tan gratificantes deben haber sido para los
hermanos que lo acogieron! (Hechos
16:33, 34; 17:7; 18:1-3; 21:8, 16; 28:13, 14.)
El erudito Frederick F. Bruce hace esta observacin: Aquellos amigos y
colaboradores, tanto anfitriones
como anfitrionas, no tenan otro motivo para ser tan serviciales que el amor
por Pablo y por el Amo a cuyo servicio
l estaba. Saban que servir al primero era servir al segundo. Una excelente
razn para ser hospitalarios.
La hospitalidad sigue siendo necesaria. Miles de representantes viajantes de
los testigos de Jehov son recibidos
con hospitalidad por sus compaeros cristianos. Algunos proclamadores del
Reino corren con sus propios
gastos para ir a predicar en lugares donde rara vez se proclaman las buenas
nuevas. Hay muchos beneficios en
abrirles la puerta de nuestra casa, por humilde que esta sea. La hospitalidad
afectuosa, que puede limitarse a
una comida sencilla, ofrece excelentes oportunidades para tener un
intercambio de estmulo y mostrar amor
a nuestros hermanos y a Dios (Romanos 1:11, 12). Dichas ocasiones son
especialmente gratificantes para los
anfitriones, pues, a fin de cuentas, hay ms felicidad en dar que en recibir
(Hechos 20:35).
Nm. 3: Los cristianos verdaderos se aman entre s y se

mantienen separados del mundo (rs pg. 316 prrs. 2, 3)
5) Verdaderamente se aman unos a otros sus miembros? Jess dijo: En
esto todos conocern que ustedes
son mis discpulos, si tienen amor entre ustedes mismos (Juan 13:35). Dicho
amor rebasa las fronteras raciales,
sociales y nacionales y une a las personas en una verdadera hermandad.

Este amor es tan fuerte que los
distingue como verdaderamente diferentes. Cuando las naciones van a la
guerra, quines les tienen suficiente
amor a sus hermanos cristianos de otros pases como para negarse a
empuar las armas para matarlos? Esa
clase de amor manifestaban los cristianos primitivos.
6) Est en verdad separada del mundo? Jess dijo que sus seguidores
verdaderos no seran parte del mundo
(Juan 15:19). Para adorar a Dios de la manera que l aprueba es preciso
mantenernos sin mancha del mundo
(Sant. 1:27). Se puede decir eso de las religiones en las que los clrigos y
otros miembros se envuelven en
la poltica, o cuya vida gira mayormente en torno a deseos materialistas y
carnales? (1 Juan 2:15-17.)

Teocrtico 2013
30 de Dic.
*** w09 2/15 pg. 4 prrs. 5-6 Puntos sobresalientes del libro de
16:17. Qu es el aire sobre el que se derrama el sptimo tazn? El aire
representa la manera de pensar satnica,
el espritu [o actitud] que ahora opera en los hijos de la desobediencia. El
entero mundo de Satans
respira este aire envenenado (Efe. 2:2).

16:13-16. Las expresiones inspiradas inmundas no son otra cosa que
propaganda demonaca. Su propsito
es que los reyes de la Tierra no respondan favorablemente al derramamiento
de los siete tazones de la clera
de Dios, sino que se dejen manipular y se enfrenten a Jehov (Mat. 24:42,
44).
16:21. Justo antes de que este mundo llegue a su fin, es probable que la
proclamacin del mensaje de juicio
contra el malvado mundo de Satans incluya extraordinarias expresiones de
condena, que al parecer estn
representadas por piedras de granizo. Con todo, la mayor parte de la
humanidad seguir blasfemando contra Dios.
YA REINA EL REY VICTORIOSO

(REV. 17:122:21)
Babilonia la Grande, el imperio mundial de la religin falsa, es uno de los
repugnantes elementos del
mundo de Satans. En la undcima visin aparece representada por una
gran ramera, o prostituta, sentada
sobre una bestia salvaje de color escarlata. Sern precisamente los diez
cuernos de esa bestia los que
la destruyan por completo (Rev. 17:1, 3, 5, 16). En la siguiente visin se
compara esta prostituta a una gran
ciudad, se anuncia su cada y se hace un llamamiento urgente al pueblo de
Dios: Slganse de ella. Muchsimas
personas lloran la cada de la gran ciudad, pero en el cielo hay gran regocijo
debido a las bodas del
Cordero (Rev. 18:4, 9, 10, 15-19; 19:7). En la decimotercera visin, el jinete
del caballo blanco guerrea contra
las naciones y acaba con el malvado mundo de Satans (Rev. 19:11-16).
Qu suceder con la serpiente original, que es el Diablo y Satans?
Cundo ser arrojado al lago de
fuego? Este es uno de los temas que se tratan en la decimocuarta visin
(Rev. 20:2, 10). Las ltimas dos visiones
nos permiten entrever cmo ser la vida durante el Milenio. Ya al final de la
revelacin, Juan ve un ro
de agua de vida que fluye por en medio de un camino ancho y escucha la
invitacin que se hace a cualquiera
que tenga sed (Rev. 1:1; 22:1, 2, 17).

17:16; 18:9, 10. Por qu lamentan los reyes de la tierra la destruccin de
Babilonia la Grande si ellos mismos la
destruyeron? Su lamento se debe a puro egosmo. Parece que despus de
destruir a Babilonia la Grande, se dan
cuenta de lo til que les haba sido. Ella les haba ayudado a cubrir su
despotismo con un manto de piedad, a
reclutar jvenes para sus guerras y a mantener a la gente subyugada.
19:12. Qu significa que nadie conozca el nombre de Jess, aparte de l
mismo? Al parecer, este nombre (que no se
especifica) se refiere a la posicin de Jess y a los privilegios de que disfruta
durante el da del Seor, como los
que se mencionan en Isaas 9:6. El hecho de que nadie ms conozca ese
nombre significa que sus privilegios
son nicos y que nadie ms entiende lo que implica ocupar un cargo tan
elevado como el suyo. Sin embargo,
Jess comparte algunos de esos privilegios con los miembros de la clase de
su novia y escribe ese nuevo nombre suyo sobre ellos (Rev. 3:12).
19:14. Quines cabalgan con Jess en Armagedn? Los ejrcitos de los

cielos que acompaan a Jess a pelear la
guerra de Dios estn formados por ngeles y por los ungidos que han
vencido y han recibido su recompensa
celestial (Mat. 25:31, 32; Rev. 2:26, 27).
20:11-15. De quines son los nombres escritos en el rollo [o el libro] de la
vida? Son los nombres de todas
las personas que tienen la perspectiva de recibir vida eterna: los cristianos
ungidos, los miembros de la gran
muchedumbre y los fieles siervos de Dios que vuelvan a la vida cuando
ocurra la resurreccin [de los] justos
(Hech. 24:15; Rev. 2:10; 7:9). Y qu hay de las personas que vuelvan a la
vida durante la resurreccin [de los] injustos?
Sus nombres solo se escribirn en el rollo de la vida si obedecen las cosas
escritas en los rollos de
instrucciones que se abrirn durante el Milenio. Sin embargo, ninguno de
esos nombres se escribe de manera
permanente desde el principio. Los de los ungidos quedan registrados
definitivamente una vez que mueren

Teocrtico 2013
144 EMT 2013
fieles (Rev. 3:5). Y los de las personas que vivirn en la Tierra, una vez que
hayan pasado la prueba final que
tendr lugar al acabar el Milenio (Rev. 20:7, 8).

17:3, 5, 7, 16. La sabidura de arriba nos permite entender el misterio de la
mujer y de la bestia salvaje [de
color escarlata] que la lleva (Sant. 3:17). Esta bestia salvaje simblica
comenz siendo la Sociedad de Naciones
y despus revivi como la Organizacin de las Naciones Unidas. En vista de
que a nosotros se nos ha revelado
este antiguo misterio, no deberamos predicar con entusiasmo las buenas
nuevas del Reino de Dios y proclamar
el da de juicio de Jehov?
21:1-6. Podemos tener plena certeza de que las maravillosas promesas
relacionadas con el Reino se harn
realidad. Por qu? Porque la Biblia habla de ellas como si ya se hubieran
cumplido. En Revelacin leemos: Han acontecido!.
22:1, 17.
El ro de agua de vida representa los medios que Jehov utiliza para

eliminar los efectos del pecado
y la muerte. Aun ahora hay agua disponible para las personas obedientes.
Dios nos invita a beber gratis
el agua de la vida. Aceptemos su invitacin con gratitud y llevmosla con
entusiasmo a nuestros semejantes

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Escuela del Ministerio Teocrtico

Referencias al Programa de la Escuela del Ministerio

EL REINO DE LOS CIELOS SE HA ACERCADO (MAT. 1:1

Respuestas a preguntas bblicas:

3:16. En qu sentido se abrieron los cielos cuando se bautiz Jess? Esa

Lecciones para nosotros:

Ireneo, Taciano, Atengoras, Tefilo, Clemente, Tertuliano y Orgenes citan

Nm. 1: Mateo 5: 21-32

Nm. 3: Qu signifi ca tener a Jehov como herencia? (Nm.

realmente vean a Jehov como su herencia? Confiando en que l tena la

Referencias al Programa de la Escuela del Ministerio

divisiones en el seno familiar (Luc. 12:51-53).

Lecciones para nosotros:

Nm. 1: Mateo 10:24-42

Nm. 3: Sobre qu asuntos es correcto orar? (rs pg. 272

tu verdad y ensame, porque t eres mi Dios de salvacin.

Referencias al Programa de la Escuela del Ministerio

*** w96 2/1 pgs. 18-19 Captamos el sentido de lo que es el

Siendo as continu Jess, todo instructor pblico, cuando ha sido

Nm. 1: Mateo 14:2315:11

Nm. 3: Cmo dio Isaac un buen ejemplo al mantener la paz y

Referencias al Programa de la Escuela del Ministerio

Lecciones para nosotros:

Nm. 1: Mateo 17:2218:10

tambin tuvieran fe en que se cumpliran todas las promesas divinas que an

Nm. 3: Cules son algunas de las profecas bblicas

aquel da cuando mi pueblo Israel [espiritual] est morando en seguridad que

Referencias al Programa de la Escuela del Ministerio

Nm. 1: Mateo 23:25-39

Nm. 2: Por qu deben los cristianos estar profundamente

Nm. 3: Qu ejemplos bblicos demuestran la sabidura del

de su nombre y la vindicacin de su soberana. Todo esto nos ayudar a

Referencias al Programa de la Escuela del Ministerio

*** it-1 pg. 212 Arrepentimiento ***

Nm. 1: Mateo 27:24-44

LA PACIENCIA DE DIOS Y NUESTRA SALVACIN

*** w06 2/1 pg. 17-18 prrs. 3-7 Imitemos la paciencia de

MEDITEMOS EN LA PACIENCIA DE JEHOV

6 Sabemos que resulta difcil esperar algo que anhelamos ardientemente

Nm. 3: Si alguien dice: Ustedes dan demasiado nfasis a las

Referencias al Programa de la Escuela del Ministerio

Respuestas a preguntas bblicas:

Lecciones para nosotros:

*** si pgs. 182-183 Libro bblico nmero 41: Marcos ***

*** w08 10/1 pg. 13 Se puede confiar en los Evangelios?***

Nm. 1: Marcos 2:183:6

En qu se basa la enseanza del purgatorio?

(U.S. Catholic, marzo de 1981, pg. 7.)

Qu dicen ciertos portavoces catlicos con relacin a la

Sigue viviendo el alma despus que muere el cuerpo?

Nm. 3: Qu quieren decir las palabras de Pablo registradas

los que tienen esposas sean como si no tuvieran (1 Corintios 7:29). En

en sus necesidades diarias y sus ambiciones. A menudo estas personas

Referencias al Programa de la Escuela del Ministerio

posiblemente le permitiera ir adaptndose al brillo de la luz solar.

Lecciones para nosotros:

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Lecciones para nosotros:

al divorcio, la pareja debe esforzarse por poner en prctica los principios

*** w91 9/15 pgs. 22-23 Cmo le afecta la transfiguracin de

palabras las omos dirigidas desde el cielo mientras estbamos con l en la

LO QUE SIGNIFICA PARA USTED

Nm. 1: Marcos 11:1912:11

Pueden los muertos experimentar gozo por la certeza de la

* it-1 pg. 212 Arrepentimiento *

* si pgs. 182-183 Libro bblico nmero 41: Marcos *

* w08 10/1 pg. 13 Se puede confiar en los Evangelios?*

* si pgs. 187-193 Libro bblico nmero 42: Lucas *

* it-1 pgs. 707-708 Discpulo *

* w10 3/15 pg. 24 Un solo rebao, un solo pastor *

* w04 2/1 pgs. 8-9 Seor, ensanos a orar *