Yaldabaoth en los textos gnsticos

Compilado por Jan Erik Sigdell

El nombre tambin se escribe Yaltabaoth, Ialdabaoth o Jaldabaoth, y tambin es
llamado Sakla (s) y Samael. En el Evangelio de la verdad tambin se le llama
"Error" y la razn se explica a continuacin. En el Evangelio de Judas se le
llamatambin Nebro, y se le da una explicacin de este nombre ms adelante.
Estos textos, en comparacin con la historia del Antiguo Testamento de la
creacin de los seres humanos y algunos
otras cosas, no dejan ninguna duda de que lo que los cristianos gnsticos
destinados por el nombre Yaldabaoth es en realidad
YHWH! Y cuando en Pistis Sophia Jess habla de ser salvado de Yaldabaoth, l,
Por lo tanto, en realidad significa ser salvado de YHWH ... Esto confirma la
hiptesis de que su principal
misin era mostrarnos una forma de salir del estado de YHWH y ser libre! No es
de extraar, entonces, que
YHWH quera "clavado en la cruz" (ver El Evangelio de la Verdad) y luego hizo lo
que pudo para
erradicar el conocimiento de los cristianos gnsticos y reemplazarlo con un
Paulinian manipulado
Cristianismo, se retorci para servir a sus intereses como "luz del cristianismo",
que carece de las ms profundas verdades enseadas
por Jess en el crculo interior y en su lugar introduce enseanzas modificados
que se ajusten a la voluntad de YHWH para
controlar.
Mejoras en las citas son mas y han aadido algunos comentarios entre corchetes
[...].
A partir de los siguientes textos:
Pistis Sophia
El Apokryphon de John
El Evangelio de los egipcios
La Hipstasis de los Arcontes
Pensamiento trimorfo
El Origen del Mundo
El Evangelio de la Verdad
El Evangelio de Judas
Observaciones sobre Pistis Sophia
Resumen: Dos Sinopsis de El Apokryphon de John
Pistis Sopha
http://archive.org/details/pistissophia003016mbp
http://archive.org/details/pistissophia00mead
CAPTULO 30
Y sucedi entonces, cuando Jess dijo esto a sus discpulos, que Mara
[Magdalena] se adelant
y dijo: "Mi Seor, he odo decir de ti en otro tiempo:" Pistis Sophia es ella misma
una de las fourand-

veinte emanaciones, - cmo, pues no es ella en su regin? Pero t has dicho: Yo

la encontr debajo
el decimotercero en ".
Y Jess respondi y dijo a sus discpulos: "Y aconteci, cuando Pistis Sophia
estaba en el
decimotercero en, en la regin de todos sus hermanos, los invisibles, es decir, las
emanaciones de cuatro y veinte
del gran Invisible, - Aconteci despus por mandato del Primer Misterio que Pistis
Sophia
contemplado en la altura. Vio la luz del velo del Tesoro de la Luz [la luz divina
mundo], y ansiaba llegar a esa regin, y que no poda llegar a esa regin. Pero
ella dej
para realizar el misterio del en XIII, y cantaron alabanzas a la luz de la altura, que
se
haba visto a la luz del velo del Tesoro de la Luz ".
"Y sucedi entonces, cuando cant alabanzas a la regin de la altura, que todos
los gobernantes de la
doce eones, que estn por debajo, la odiaban, porque haba dejado de sus
misterios, y porque
ella haba deseado ir a la altura y por encima de todos ellos. Por lo cual luego se
enfurecieron
contra ella y la odiaba, al igual que el gran triple potencia [divina] Obstinado, que
es la tercera triplepower,
que est en el decimotercero en, el que se haba convertido en rebeldes, en la
medida en que no tena
2
emanado toda la purificacin de su poder en l, y no haba dado la purificacin de
su luz
en el momento en que los gobernantes dieron su purificacin, en el que deseaba
gobernar sobre toda la decimotercera
en y los que estn por debajo de ella ".
"Y sucedi entonces, cuando los gobernantes de los doce eones se enfurecieron
contra Pistis Sophia, que
est por encima de ellos, y la odiaba en extremo, que el gran triple potencia
[divina] Obstinado, de los cuales
Acabo ya te lo dije, allegado a los gobernantes de los doce eones, y tambin fue
enfurecido
contra Pistis Sophia y la odiaba en extremo, porque haba pensado en ir a la luz
que es
ms alto que ella. Y l eman de s mismo un gran poder rostro de len, y fuera de
su materia en
l emanaba una gran cantidad de otras emanaciones materiales muy violentos, y
los envi a las regiones ms abajo,
a las partes del caos, con el fin de que pudieran no estar en espera de Pistis
Sophia y se llevan
su poder de ella, porque ella pensaba que ir a la altura de lo que est por encima
de todos ellos, y adems,

que haba dejado de cumplir con su misterio, y lament continua y buscado la luz
que
que haba visto. Y los gobernantes que incumplan o persisten, en la realizacin del
misterio, la odiaban, y todo el
guardias que estn en las puertas de los eones, la odiaban tambin. "
"Y aconteci que luego posteriormente por orden del primer mandamiento que el
gran triple potencia
[Divina] Obstinado, quien es uno de los tres triples poderes, perseguido Sofa, en
el decimotercero en, en
Para que ella debe mirar hacia la parte inferior, por lo que podra ver en esa regin
su rostro de len
luz de obra y mucho tiempo despus e ir a esta regin, para que su luz puede ser
tomado de ella. "
CAPTULO 31
"Y sucedi entonces despus de que ella [Pistis Sophia] mir abajo y vio la luz el
poder en el
partes inferiores, y no saban que es la de la triple potencia Obstinado, pero ella
pens que
sali de la luz que haba visto desde el principio en la altura, que sali de la
velo del Tesoro de la Luz [el mundo la luz divina]. Y pens para s voy a entrar en
esa regin sin mi par y tomar la luz y thereout la moda para m-eones de luz, por lo
que
puede ir a la Luz de las luces, que est en la altura de las alturas ".
"Esto entonces pensar, ella sali de su propia regin, el decimotercero en, y baj
a la
doce eones. Los gobernantes de los eones ella se persigue y se enfureci contra
ella, porque tena
pensado grandeza. Y despus sali tambin de los doce eones, y fue a las
regiones de la
caos y lleg cerca de la luz-energa rostro de len a devorar ".
"Pero todas las emanaciones materiales de Obstinado la rodearon, y el gran poder
de luz con rostro de len
devorado toda la luz-poderes en Sofa y limpiado su luz y devorado, y su materia
estaba inmerso en el caos, sino que se convirti en un gobernante con rostro de
len en medio del caos, de los cuales la mitad es fuego y el
otro es la oscuridad, - es decir Yaldabaoth, de los cuales yo [Jess] han hablado
muchas veces. Cundo
esto aconteci, Sophia se puso muy muy agotado, y que con rostro de len de la
potencia lumnica se puso a trabajar para
quitar a Sophia todos sus poderes de luz, y todos los poderes materiales de
Obstinado rodeada
Sophia, al mismo tiempo y presion su dolor ".
CAPTULO 32
Y Pistis Sophia grit con gran intensidad, grit a la luz de las luces que haba visto
desde el principio, en la que ella haba tenido fe, y pronunci este arrepentimiento,
diciendo as:
"Oh luz de las luces, en quien he tenido fe desde el principio, escuchad ahora,

entonces la luz O, a mi
arrepentimiento. Slvame, oh Luz, porque los malos pensamientos han entrado en
m. ... Vamos a las almas y las materias
alabado sea el Seor de todos los eones, y [dejar] las materias y todas las cosas
que en ellos [alabanza l]. Porque Dios
, salvar su alma de todas las cosas, y una ciudad se prepara de la Luz, con todo
lo que
se salvan, habitar en esa ciudad y se herede. Y el alma de los que han de recibir
los misterios
permanecer en esa regin, y que han recibido misterios en su nombre morarn
en ella. "
CAPTULO 102
Jess continu de nuevo en el discurso y dijo a sus discpulos: "Cuando me he ido
a la
Luz, entonces anunciar que a todo el mundo y les dirs: "No ceses de buscar da y
la noche y
mandato no os hallis hasta los misterios del reino de luz, que purificar y
3
. convertirte en luz refinada y te llevar al Reino de la Luz "Diles: 'Renuncio a la
mundo entero y toda la materia del mismo y todos sus cuidados y todos sus
pecados, en una palabra todas sus asociaciones
que estn en l, para que seis dignos de los misterios de la Luz y ser salvos de
todos los
. castigos que estn en los juicios "... Diles [asaltantes]:" Renuncia el robo, para
que vosotros
pueden ser dignos de los misterios de la Luz y ser salvos de Yaldabaoth 'Diles:
[calumniadores].:
"Renunciar a calumniar, para que seis dignos de los misterios de la Luz y ser
salvos
. desde los ros de fuego del rostro de len [uno] "Diles: 'Renuncia lucha y lucha,
que ustedes
pueden ser dignos de los misterios de la Luz y ser salvados de los ros hirvientes
de Yaldabaoth.
Diles [ignorantes]: "Renuncia sin saberlo, para que seis dignos de los misterios
de la Luz y ser salvados de los servidores de Yaldabaoth y los mares de fuego.
"Diles:
[Impos]: "Renuncien hacer el mal, para que seis dignos de los misterios de la
Luz y ser
salvado de todos los demonios de Yaldabaoth y todos sus juicios "Diles [los
perezosos].:
"Renunciar a la pereza, para que seis dignos de los misterios de la Luz y ser
salvos de la hirviente
. tonales mares de Yaldabaoth 'Diles: [adlteros]: "Renuncie adulterio, para que
seis
dignos de los misterios de la Lightkingdom y sed salvos del azufre y brea-mares
del
rostro de len [uno] "Diles [asesinos]: '. Renuncien asesinato, para que seis

dignos de la
Misterios de la Luz y ser salvados de la regla cocodrilo cara, - ste que est en el
fro, es
la primera cmara de las tinieblas de afuera. "
CAPTULO 144
[8 hojas que faltan.]
"Tiempo despus lo conducen al caos antes Yaldabaoth y sus cuarenta y nueve
demonios, y todos los
uno de sus demonios caen sobre ella otros once meses y veinte y un das azotes
con
ltigos de fuego ".
CAPTULO 145
Salom respondi y dijo: "Mi Seor Jess, un asesino que nunca cometi pecado
alguno, sino
asesinando, si sale del cuerpo, cul es su castigo? "
Respondi Jess y le dijo. "Un asesino que nunca cometi pecado alguno, sino
asesinar, si su tiempo
se completa a travs de la esfera, que sale del cuerpo, los receptores de
Yaldabaoth vienen
y llevar su alma fuera del cuerpo y se unen por sus pies a un gran demonio con
cara de caballo, y l
disipar tres das dando vueltas alrededor con l en el mundo. . Tiempo despus
lo conducen abajo en el caos
antes Yaldabaoth y sus cuarenta y nueve demonios, ... "
CAPTULO 146
Pedro dijo: "Seor mo, un ladrn y ladrn cuyo pecado es la persistencia, cuando
que sale del cuerpo, cul es su castigo? "
Jess dijo: "Si el tiempo de tal persona se completa a travs de la esfera, los
receptores de Adonis
venir en pos de l, y llevan su alma fuera del cuerpo, y pasar tres das dando
vueltas alrededor con l
y dndole instrucciones sobre las criaturas del mundo. Tiempo despus lo
conducen al caos antes
Yaldabaoth y sus cuarenta y nueve demonios, y cada uno de sus demonios, que
se venga de ella
otros tres meses, ocho das y dos horas ".
Thomas dijo: "Un blasfemo persistente, cul es su castigo?"
Jess dijo. "Si el tiempo de tal persona se completa a travs de la esfera, los
receptores de Yaldabaoth
venir en pos de l y lo atan por la lengua a un gran demonio con cara de caballo,
que pasan de tres
da viajando alrededor con l en el mundo, y vengarse de l. A partir de entonces
se lo llevan
abajo en el caos antes Yaldabaoth y sus cuarenta y nueve demonios, y cada uno
de sus demonios
se venga de l otros once aos ".
CAPTULO 147

Dijo Bartolom. "Un hombre que tiene relaciones sexuales con un hombre que es
su venganza?"
4
Jess dijo: "La medida del hombre que tiene relaciones sexuales con varones y
del hombre con el que
yace, es la misma que la de la blasfemo. Cuando entonces el tiempo se completa
a travs de la esfera, la
receptores de Yaldabaoth venir en pos de su alma, y con sus cuarenta y nueve
demonios toma para
venganza en l once aos ".
EL APOKRYPHON DE JOHN
tambin llamado "El Libro Secreto / Apocalipsis de Juan"
http://gnosis.org/naghamm/apocjn.html
"Y la Sophia del Epnoia, siendo un en, concibi una idea de s misma y de la
concepcin
del Espritu invisible y el previo conocimiento. Quera traer un retrato de s misma
sin el consentimiento del Espritu, - l no haba aprobado - y sin su consorte, y sin
su
consideracin. Y aunque la persona de su masculinidad no haba aprobado, y ella
no haba encontrado
acuerdo, y ella haba pensado sin el consentimiento del Espritu y el conocimiento
de su acuerdo,
(Todava) dio a luz. Y debido a la fuerza invencible que es en ella, su pensamiento
lo hizo
no permanece inactivo, y algo sali de ella que era imperfecto y diferente a su
apariencia,
porque se haba creado sin su consorte. Y fue muy diferente a la semejanza de su
madre, porque no tiene otra forma ".
"Y cuando vio (las consecuencias de) su deseo, se transforman en una forma de
una serpiente con rostro de len.
Y sus ojos eran como los incendios causados por rayos que destellan. Ella lo ech
fuera de ella, fuera de ese lugar, que
ninguno de los inmortales poda verlo, pues se haba creado en la ignorancia. Y
ella lo rodeaba
con una nube luminosa, y se coloca un trono en el centro de la nube que nadie
puede ver lo
sino el Espritu Santo, que se llama la madre de los vivientes. Y llam su nombre
Yaltabaoth ".
"Este es el primer arconte que tuvo un gran poder de su madre. Y se apart de ella
y alejado de los lugares donde naci. Se hizo fuerte y cre para s mismo
otros eones con una llama de fuego luminoso que (an) existe ahora. Y se uni a
su arrogancia
lo que est en l y las autoridades engendr por s mismo. El nombre del primero
es Athoth, a quien el
generaciones llaman el segador. La segunda es Harmas, que es el ojo de la
envidia. La tercera es KalilaOumbri. El cuarto es Yabel. El quinto es Adonaiou, llamado Sabaoth. La sexta

uno es Can, a quien las generaciones de los hombres llaman el sol. El sptimo es
Abel. El octavo es Abrisene.
El noveno es Yobel. El dcimo es Armoupieel. El undcimo es Melceir-Adonein. La
duodcima es Belias,
l es el que est sobre la profundidad de Hades. Y puso siete reyes - que
corresponden a la
firmamentos del cielo - a travs de los siete cielos, y cinco ms de la profundidad
del abismo, para que
reinado. Y comparti su fuego con ellos, pero no envi adelante de la potencia de
la luz que
que haba tomado de su madre, porque es oscuridad ignorante ".
"Y cuando la luz se haba mezclado con la oscuridad, que caus la oscuridad para
brillar. Y cuando el
oscuridad se haba mezclado con la luz, que se oscureci la luz y se convirti en
luz ni oscuridad, pero
se hizo tenue ".
"Y el arconte que es dbil, tiene tres nombres. El primer nombre es Yaltabaoth, el
segundo es Saklas,
y el tercero es Samael. Y l es impo en su arrogancia que est en l. Porque l
dijo, 'Yo soy Dios
y no hay otro Dios fuera de m ", porque l es ignorante de su fuerza, el lugar
desde el cual tuvo
venir ".
"Y los arcontes crearon siete poderes para s mismos, y los poderes creados por
ellos mismos seis
ngeles para cada uno, hasta que se convirtieron en 365 ngeles. Y estos son los
organismos que pertenecen a la
nombres: el primero es Athoth, una que tiene la cara de una oveja, y el segundo
es Eloaiou, tiene la cara de un burro, los
tercero es Astaphaios, tiene la cara de una hiena, y el cuarto es Yao, que tiene la
cara de una serpiente con siete
cabezas, el quinto es Sabaoth, que tiene la cara de un dragn, y el sexto es
Adonin, tena la cara de un mono, el
sptimo es Sabbede, l tiene un fuego rostro resplandeciente. Este es el
sevenness de la semana ".
5
"Pero Yaltabaoth tena una multitud de caras, ms que todos ellos, por lo que
poda poner una cara antes
todos ellos, de acuerdo con su deseo, cuando est en medio de serafines.
Comparti su fuego con ellos;
por lo tanto, se convirti en seor de ellos. Debido a la potencia de la gloria que
posea de su madre
luz, se llama a s mismo Dios. Y l no obedeci al lugar de donde vino. Y se uni
la
siete poderes en su pensamiento con las autoridades que estaban con l. Y
cuando habl de que ocurriera.
Y nombr a cada inicio de potencia con el ms alto: la primera es la bondad con la

primera (la autoridad),

Athoth y la segunda es el conocimiento previo con el segundo, Eloaio, y el tercero
es la divinidad
con el tercero, Astraphaio), el cuarto es el seoro con la cuarta, Yao, el quinto es
el reino
con el quinto, Sabaoth, el sexto es la envidia con el sexto, Adonein, la sptima es
la comprensin
con el sptimo, Sabbateon. Y estos tienen un firmamento que corresponde a cada
aeonheaven.
Se les dio nombres de acuerdo a la gloria que pertenece al cielo por la destruccin
de los poderes. Y en los nombres que se les dio a ellos por su Creador haba
poder. Pero
los nombres que les fueron dados de acuerdo con la gloria que pertenece al cielo
significa para ellos
la destruccin y la impotencia. Por lo tanto tienen dos nombres ".
"Y despus de haber creado [...] todo, organizado de acuerdo con el modelo de los
primeros eones que haban
viene a ser, a fin de poder crearlas como los indestructibles. No porque l haba
visto
los indestructibles, pero el poder en l, que l haba tomado de su madre,
producen en l
la imagen del cosmos. Y cuando vio a la creacin que le rodea, y la multitud de
los ngeles a su alrededor, que haba salido de l, les dijo: Yo soy un Dios
celoso, y
no hay otro Dios fuera de m. "Pero con el anuncio de este indic a los ngeles
que lo asistieron
que existe otro Dios. Por si no haba otro, de los cuales iba a ser celoso? "
"Entonces la madre empez a moverse de aqu para all. Ella se dio cuenta de la
deficiencia cuando el brillo
de su luz disminuye. Y ella se oscureci porque su consorte no haba estado de
acuerdo con ella ".
Y yo dije: "Seor, qu significa que se mova de aqu para all?" Pero l sonri y
dijo: "No
creo que es, como dijo Moiss, "por encima de las aguas." No, pero cuando ella
haba visto la maldad que tena
pas, y el robo que su hijo haba cometido, se arrepinti. Y ella fue superado por el
olvido
en la oscuridad de la ignorancia y ella comenz a avergonzarse. Y ella no se
atrevi a volver,
pero ella se mova. Y el movimiento es la que va de aqu para all ".
"Y la arrogante tuvo un poder de su madre. Porque l era un ignorante, pensando
que exista
no hay otra sino solo su madre. Y cuando vio la multitud de los ngeles que se le
ha
creado, entonces l exalt a s mismo por encima de ellos ".
"Y cuando la madre reconoci que el manto de la oscuridad era imperfecto,
entonces ella saba que

su consorte no haba estado de acuerdo con ella. Ella se arrepinti con muchas
lgrimas. Y todo el pleroma
escuchado la oracin de su arrepentimiento, y alabaron en su nombre el, Espritu
virginal invisible. Y
consinti, y cuando el Espritu invisible haba consentido, el Espritu Santo se
derram sobre ella desde
todo su pleroma. Porque no era su consorte, que se acerc a ella, pero l vino a
ella a travs de la
pleroma con el fin de que pudiera corregir su deficiencia. Y ella fue tomado no a su
propia en, pero
por encima de su hijo, sino que sea en el noveno hasta que haya corregido su
dficit ".
"Y una voz sali de la exaltada eones cielo: Existe el Hombre y el Hijo del
Hombre. "Y
el jefe arconte, Yaltabaoth, escuch (l) y pens que la voz provena de su madre.
Y
que no saba de dnde vena. Y les enseaba, la Madre-Padre santo y perfecto, el
completar el conocimiento previo, la imagen de la invisible que es el Padre del
todo (y) a travs de
quien todo entr en vigor, el primer hombre. Pues l se revel su imagen en una
forma humana.
"Y todo el en del jefe arconte tembl, y las bases del abismo sacudi. Y de
el agua que est encima de la materia, la parte inferior estaba iluminado por la
aparicin de su imagen
que haba sido revelada. Y cuando todas las autoridades y el jefe arconte miraron,
ven la
toda la regin de la parte inferior que se ilumina. Y a travs de la luz que vieron la
forma de
la imagen en el agua ".
6
"Y l dijo a las autoridades que le asisten, 'Ven, vamos a crear un hombre
conforme a la imagen
de Dios y segn nuestra semejanza, para que su imagen puede ser una luz para
nosotros. "Y cre
por medio de sus respectivas competencias, en correspondencia con las
caractersticas que se les dio.
Y cada autoridad suministra una caracterstica en la forma de la imagen que haba
visto en su estado natural
(Forma). l cre un ser de acuerdo a la semejanza de la primera, perfecto
Hombre. Y ellos dijeron: "Que
nosotros le llamamos Adn, que su nombre puede convertirse en una potencia de
la luz para nosotros. '"...
"Y cuando la madre quera recuperar el poder que le haba dado al jefe arconte,
ella
pedido a la Madre-Padre del Todo, que es muy misericordioso. l envi, por medio
del decreto santo,
las cinco luces hacia abajo en el lugar de los ngeles del jefe arconte. Le

aconsejaron que
debe traer el poder de la madre. Y ellos le dijeron Yaltabaoth, 'Blow en su rostro
algo
de su espritu y su cuerpo se levantar. "Y sopl en su rostro el espritu que es el
poder
de su madre, l no saba (este), porque existe en la ignorancia. Y la potencia de la
madre fue
de Yaltabaoth en el cuerpo natural, que haban formado a la imagen de la persona
que
existe desde el principio. El cuerpo se mova y se fortaleci, y era luminosa. "
"Y en ese momento el resto de los poderes se puso celoso, porque haba llegado
a ser
a travs de todos ellos y que haban dado su poder al hombre, y su inteligencia
era superior a
la de los que le haban hecho, y mayor que la del jefe arconte. Y cuando se dieron
cuenta
que era luminoso, y que poda pensar mejor que ellos, y que l era libre de
maldad, le tomaron y le echaron en la regin ms baja de toda la materia ".
"Sin embargo, el Bendito, el Padre-Madre, el benfico y misericordioso, tuvo
compasin de la potencia
de la madre que haba sido sacado del jefe arconte, porque ellos (los arcontes)
podra
ganar poder sobre el cuerpo natural y perceptible. Y envi, a travs de su Espritu
y su benfica
gran misericordia, un ayudante de Adn, Epnoia luminoso que sale de l, que se
llama vida. Y
que asiste a toda la criatura, en el duro trabajo con l y por l la restauracin a su
plenitud y enseando
l sobre el descenso de su simiente (y) ensendole acerca del camino de subida,
(que es) la
forma en que se vino abajo. Y el Epnoia luminosa estaba escondido en Adn,
para que los arcontes podra
No la conozco, pero que el Epnoia podra ser una correccin de la deficiencia de
la madre ".
"Y el hombre sali por la sombra de la luz que hay en l. Y su pensamiento era
superior a todos los que le haban hecho. Pero, al mirar, vieron que su
pensamiento era superior.
Y despus de consultar con toda la gama de arcontes y los ngeles. Tomaron el
fuego y la tierra
y el agua y se mezclan juntos con los cuatro vientos ardientes. Y ellos los han
obrado juntos y
causado una gran perturbacin. Y lo trajeron (Adam) en la sombra de la muerte,
para que
podran formar (l) una vez ms de la tierra y el agua, el fuego y el espritu que se
origina en la materia,
que es la ignorancia de la oscuridad y el deseo, y su espritu falso. Esta es la
tumba del

cuerpo recin formado con el que los ladrones haban vestido el hombre, el
vnculo de la falta de memoria, y que
se convirti en un hombre mortal. Este es el primero que baj, y la primera
separacin. Pero la Epnoia
de la luz que haba en l, es ella la que iba a despertar a su pensamiento ".
"Y los arcontes lo llevaron y lo colocan en el paraso. Y ellos le dijeron: "Coma,
que est en el ocio, '
por su lujo es amargo y su belleza es depravado. Y su lujo es el engao y la
rboles son impiedad y su fruto es veneno mortal, y su promesa es la muerte. Y el
rbol de su
vida que haban colocado en medio del paraso ".
"Y yo te enseo (pl.) cul es el misterio de su vida, que es el plan que hicieron
juntos,
que es la semejanza de su espritu. La raz de este (rbol) es amargo y sus ramas
son la muerte,
su sombra es el odio y el engao est en sus hojas y su flor es el ungento del
mal, y su fruto
es la muerte y el deseo es su semilla y brota en la oscuridad. La morada de los
que el sabor del
es Hades, y la oscuridad es su lugar de descanso. "
"Pero lo que ellos llaman el rbol de la ciencia del bien y del mal, que es el Epnoia
de la luz,
se qued delante de l con el fin de que l (Adn) no podra mirar a su plenitud y
reconocer la desnudez
de su vergenza. Pero fui yo quien provoc que coman ".
7
Y le dije a el salvador, "Seor, no era la serpiente que ense a Adn a comer?"
El salvador
sonri y dijo: "La serpiente ensea a comer de la maldad de engendramiento, la
lujuria, (y) la destruccin,
que l (Adn) podra ser til para l. Y l (Adn) saba que era desobediente a l
(El jefe arconte), debido a la luz del Epnoia que est en l, lo que le hizo ms
correcto en su
pensando que el jefe arconte. Y (el ltimo) quera lograr el poder que l mismo
le haba dado. Hizo tambin un olvido sobre Adn ".
Y le dije a el salvador, "Cul es el olvido?" Y me dijo: "No es la forma en que
Moiss escribi
(Y) que escuchaste. Porque l dijo en su primer libro, 'l lo puso a dormir "(Gn
2:21), pero (fue) en su
percepcin. Porque tambin dijo por medio del profeta: 'Voy a hacer que sus
corazones pesados, que no pueden
prestar atencin y no se puede ver "(Is 06:10)."
"Entonces el Epnoia de la luz se escondi en l (Adn). Y el jefe arconte quera
traerla
de su costilla. Pero el Epnoia de la luz no puede ser captado. A pesar de la
oscuridad la persigui, lo hizo
no atraparla. Hizo tambin una parte de su poder de l. Hizo otra criatura, en el

forma de una mujer, de acuerdo a la semejanza de la Epnoia que se le haba

aparecido. Y
llevado a la parte que haba tomado de la potencia del hombre en la criatura
femenina, y no como
Moiss dijo: 'su costilla-bone ".
"Y l (Adn) vio a la mujer a su lado. Y en ese momento apareci el Epnoia
luminoso,
y ella se levant el velo que cubra su cabeza. Y lleg a ser sobrios en la
embriaguez de
oscuridad. Y reconoci su contra-imagen, y l dijo, 'Esto es realmente hueso de
mis huesos y
carne de mi carne ". Por tanto, el hombre dejar a su padre ya su madre, y se
unir a su
mujer, y sern los dos una sola carne. Por lo van a enviar a su consorte, y l a su
padre
y su madre ... "(3 lneas ilegibles)
"Y nuestra hermana Sophia (es) ella la que baj en la inocencia con el fin de
corregir su deficiencia.
Por lo tanto se le llama vida, que es la madre de los vivientes, por el conocimiento
previo de la soberana
de los cielos. Y a travs de ella han probado el conocimiento perfecto. Me
present en forma
de un guila en el rbol del conocimiento, que es la Epnoia de la presciencia de la
luz pura,
que yo les podra ensear y despertarlos de la profundidad del sueo. Para los
dos estaban en una cada
estado, y reconocieron su desnudez. El Epnoia se les apareci como una luz, se
despert
su forma de pensar ".
"Y cuando Yaltabaoth not que se retiraron de l, maldijo a su tierra. Encontr el
mujer que se estaba preparando para su marido. Era el seor de ella, aunque l
no lo saba
el misterio que haba venido a pasar a travs del decreto sagrado. Y ellos tenan
miedo de culpa.
Y mostr sus ngeles su ignorancia que est en l. Y los ech del paraso y
los visti en la oscuridad lgubre. Y el jefe arconte vio a la virgen que estaba junto
a Adn, y que
el Epnoia luminosa de la vida haba aparecido en ella. Y Yaltabaoth estaba lleno
de ignorancia. Y cuando
el previo conocimiento del Todo notado (it), envi a algunos y que arrebat la vida
de Eva.
"Y el jefe arconte la sedujo y l engendr a sus dos hijos, el primero y el segundo
(son)
Eloim y Yave. Eloim tiene un oso de cara y Yave tiene un gato cara. El que es
justo, pero la otra
es injusto. ([IV 38,4 - 6:] Yave es justo pero Eloim es injusto [Esta insercin entre
parntesis.

por el traductor de otro texto en la vista de otros textos en este resumen aparecen
como bastante dudosa!])
Yav se puso sobre el fuego y el viento, y Eloim puso sobre el agua y la tierra. Y
stos se denominan con los nombres de Cain y Abel con el fin de engaar ".
"Ahora, hasta el da de hoy, las relaciones sexuales continu debido a la jefe
arconte. Y plant
el deseo sexual en ella, que pertenece a Adam. Y se produce a travs de
relaciones de los ejemplares de la
cuerpos, y les inspiran con su espritu falso ".
8
EL EVANGELIO DE LOS EGIPCIOS
http://gnosis.org/naghamm/goseqypt.html
Despus de cinco mil aos, el gran Eleleth luz habl: "Que alguien reina sobre el
caos y el infierno."
Y apareci una nube que se llama hylic Sophia [...] Ella se daba a las partes de la
caos, su cara es como [...] en su forma [...] sangre. Y el gran Gamaliel ngel habl
a la gran
Gabriel, el ministro de la gran Oroiael luz, sino que dijo: "Sea un ngel ven fuera, a
fin de que pueda
reinar sobre el caos y el Hades. "Entonces la nube, ser agradable, sali en las dos
mnadas,
cada uno de los cuales tena luz. [...] El trono, que se haba colocado en la nube
arriba. Entonces Sakla, la
gran ngel, vio el gran demonio que est con l, Nebruel. Y se hicieron juntos el
engendramiento
espritu de la tierra. Ellos engendraron ayudar ngeles. Sakla dijo a la gran
Nebruel demonio: "Que la
doce eones llegaron a existir en el [...] en, mundos [...]. "[...] el gran ngel Sakla
dijo por la voluntad
de los Autogenes: "No ser el [...] del nmero de siete [...]." Y dijo a los grandes
ngeles,
"Ve, y cada uno de vosotros reine sobre su mundo." Cada uno de estos doce
ngeles sali. La primera
ngel es Athoth. l es aquel a quien las grandes generaciones de hombres llaman
[...]. El segundo es Harmas,
que es el ojo del fuego. El tercero es Galila. El cuarto es Yobel. El quinto es
Adonaios, que se llama
'Ejrcitos'. La sexta es Can, a quien las grandes generaciones de hombres llaman
el sol. El sptimo es Abel, el
Akiressina octavo, el noveno Yubel. El dcimo es Harmupiael. El undcimo es
Archir-Adonin. La
duodcima es Belias. Estos son los que presiden Hades y el caos.
Y despus de la fundacin del mundo, Sakla dijo a sus ngeles: "Yo, yo soy un
Dios celoso, y aparte de
nada me ha hecho, fue hecho ", ya que confiaba en su naturaleza.
La hipstasis de los Arcontes
o "La realidad de los gobernantes"

http://gnosis.org/naghamm/hypostas.html
Y la gran Eleleth ngel, comprensin, me habl: "Dentro de los reinos ilimitados
mora incorruptibilidad.
Sophia, que es llamado Pistis, quiso crear algo, solo, sin su consorte, y
su producto es algo celestial. Existe un velo entre el mundo de arriba y de los
reinos que estn por debajo;
y la sombra lleg a existir bajo el velo, y esa sombra se convirti en la materia, y
que la sombra
se proyect aparte. Y lo que haba creado se convirti en un producto de la
materia, al igual que un feto abortado.
Y asumi una forma de plstico moldeado de la sombra, y se convirti en una
bestia arrogante parecida a una
len. Era andrgino, como ya he dicho, porque era de la materia que deriva.
Al abrir los ojos, vio una gran cantidad de materia sin lmite, y l se volvi
arrogante, diciendo:
"Soy yo, que soy Dios, y no hay otro fuera de m." Cuando dijo esto, pec contra
la totalidad. Y una voz sali de encima de la esfera de poder absoluto, diciendo:
"Te equivocas,
Samael "- que es, 'dios de los ciegos'.
Y l dijo: "Si existe cualquier otra cosa antes de m, que se hacen visibles a m!" Y
al instante
Sophia extendi su dedo e introdujo la luz en la materia, y ella lo persigui hasta el
regin del caos. Y regres a su luz, una vez ms, la oscuridad [...] Materia.
Esta regla, al ser andrgino, se hizo un vasto reino, una medida sin lmite. Y al
contemplar
crear descendencia a s mismo, y cre para l siete hijos, andrgina slo
como sus padres. Y le dijo a su descendencia, "Soy yo, que soy el dios del
conjunto."
Y Zo (Vida), la hija de Pistis Sophia, grit y le dijo: "Usted se equivoca,
Sakla "- cuyo nombre alternativo es Yaltabaoth. Ella sopl en su rostro, y su
respiracin
se convirti en un ngel de fuego para ella, y ese ngel obligado Yaldabaoth y lo
derrib en el Trtaro
por debajo del abismo.
Ahora, cuando su Sabaoth descendencia vio la fuerza de ese ngel, se arrepinti y
conden a su padre
y su madre, la materia. l la odiaba, pero que cant canciones de alabanza a
Sophia y su hija
Zoe. Y Sofa y Zoe lo atraparon y le dieron cargo del sptimo cielo, debajo del velo
9
entre arriba y abajo. Y l es llamado "Dios de los ejrcitos, fuerzas ', ya que es por
encima de la
fuerzas del caos, para Sophia lo establecieron.
Ahora bien, cuando estos (eventos) haban llegado a pasar, se hizo un gran carro
de cuatro caras de los querubines,
e infinitamente muchos ngeles que actan como ministros, y tambin arpas y
liras. Y Sofa llev a su hija

Zoe y la hizo sentarse en su derecho a ensearle acerca de las cosas que existen
en el octavo (el cielo);
y el ngel de la ira se coloca sobre su izquierda. Desde ese da, la derecha ha sido
llamada la "vida", y
la izquierda ha llegado a representar la injusticia de la esfera del poder absoluto
por encima. Fue antes
el momento en que entr en vigor.
Ahora, cuando Yaldabaoth l (Sabaoth) vio en esta gran esplendor y en esta
altura, le envidiaba;
y la envidia se convirti en un producto andrgino, y este fue el origen de la
envidia. Y la envidia engendrada
la muerte, y muerte engendr su descendencia y le dieron a cada uno de ellos
cobran de su cielo, y todo
los cielos de caos se llenaron de sus multitudes. Pero fue por la voluntad del padre
de la totalidad
que todos ellos llegaron a ser - segn el modelo de todas las cosas de arriba - de
modo que la suma de
caos puede ser alcanzado.
Pensamiento trimorfo
http://gnosis.org/naghamm/trimorph.html
Luego sali una palabra de la gran Eleleth Luz, y le dijo: "Yo soy el rey! Quin
pertenece a
Caos y que pertenece al mundo subterrneo? "Y en ese instante, apareci la luz,
radiante, dotado
con la Epnoia. Los poderes de las potencias no le suplican, y del mismo modo
inmediato
apareci el gran demonio que gobierna sobre la parte ms baja del mundo
subterrneo y el Caos. l
no tiene ni forma ni la perfeccin, sino que, por el contrario, posee la forma de la
gloria de aquellos engendrados
en la oscuridad. Ahora se llama 'Saklas', es decir, "Samael", "Yaltabaoth ', el que
haba tomado
poder, que haba arrebatado lejos del inocente (Sofa), que haba dominado antes,
su
que es la Luz `s Epnoia que haba descendido, ella desde que haba salido de un
principio.
Ahora, cuando el Epnoia de la Luz se dio cuenta de que l (Yaltabaoth) le haba
suplicado (la Luz) para
otro orden, a pesar de que era menor que ella, le dijo: "Dame otro orden, de modo
que usted
puede llegar a ser para m un lugar de residencia, no sea que yo habito en el
trastorno por siempre. "Y el fin de todo el
casa de gloria se acord su palabra. Una bendicin fue trado para ella y el orden
superior libera
a ella.
Y el gran demonio comenz a producir eones en la semejanza de los eones
reales, excepto que produce

fuera de su propio poder.

SOBRE EL ORIGEN DEL MUNDO
tambin llamado "El texto sin ttulo"
http://gnosis.org/naghamm/origin.html
Y cuando estas cosas haban llegado a pasar, a continuacin, Pistis lleg y
apareci sobre el asunto del caos,
que haba sido expulsado como un feto abortado - ya que no haba espritu en ella.
Por todo ello (el caos)
era la oscuridad sin lmites y aguas sin fondo. Ahora, cuando Pistis vio lo que
haba dado como resultado de su defecto,
ella se perturb. Y apareci la perturbacin, como un producto miedo, sino que
corri hacia ella en
el caos. Ella se volvi hacia l y sopl en su rostro en el abismo, que est por
debajo de todos los cielos.
Y cuando Pistis Sophia deseaba hacer lo que tena espritu de formarse en una
imagen y
para gobernar sobre la materia y sobre todas sus fuerzas, apareci por primera
vez un gobernante, de las aguas,
len-como en aspecto, andrgino, con gran poder en su interior, e ignorante de
dnde l
haba llegado a ser. Ahora, cuando Pistis Sophia vio moverse en la profundidad de
las aguas, que
le dijo: "Hija, pase a travs de aqu", cuyo equivalente es 'yalda Baoth'.
10
Desde ese da, apareci el principio de la expresin verbal, que alcanz los dioses
y los
ngeles y la humanidad. Y lo que vino a existir como resultado de la expresin
verbal, los dioses y la
ngeles y la humanidad terminado. Ahora en cuanto a la Yaltabaoth regla, es
ignorante de la fuerza de Pistis:
que no vio su rostro, y no vio en el agua de la semejanza que hablaba con l. Y
debido a
esa voz, que se haca llamar 'Yaldabaoth'. Pero 'Ariael' es lo que el perfecto le
llaman, porque era como
un len. Ahora, cuando haba llegado a tener autoridad sobre la materia, Pistis
Sophia retir a su luz.
Cuando el prncipe vio a su magnitud - y slo era l mismo que vio: no vio nada
ms, salvo
para el agua y la oscuridad - entonces supona que era slo l quien existi. Su
[...] se complet
por la expresin verbal: se apareci como un espritu que se mueve hacia
adelante y atrs sobre las aguas. Y cuando
ese espritu apareci, el gobernante distingue la sustancia acuosa. Y lo que se
seca se divide en otra
lugar. Y a partir de la materia, que hizo para s mismo una morada, y lo llam
cielo. Y a partir de
asunto, el gobernante hizo un taburete y lo llam tierra.

A continuacin, el gobernante tena un pensamiento - en consonancia con su

naturaleza - y por medio de la expresin verbal que cre
un andrgino. Abri la boca y susurr a l. Cuando se haban abierto los ojos,
Mir a su padre, y l le dijo: "Eee" Entonces su padre le Eee-ao ('Yao') llam. A
continuacin se
creado el segundo hijo. l susurr a l. Y abri los ojos y le dijo a su padre: "Eh!"
Su padre
l "Eloai 'llamada. A continuacin, se crea el tercer hijo. l susurr a l. Y abri los
ojos y
dijo a su padre: "Asss" Su padre le 'Astaphaios' llamados. Estos son los tres hijos
de su padre.
Siete pareca un caos, andrgina. Tienen sus nombres masculinos y sus nombres
femeninos.
El nombre femenino es Pronoia (Forethought) Sambathas, que es 'semana'. Y su
hijo se llama Yao:
su nombre femenino es seoro. Sabaoth: su nombre femenino es Deidad.
Adonaios: su nombre femenino
es realeza. Elaios: su nombre femenino es celos. Oraios: su nombre femenino es
riqueza. Y Astaphaios:
su nombre femenino es Sophia (Sabidura).
Estas son las siete fuerzas de los siete cielos del caos. Y nacieron andrgina, de
conformidad
con el modelo inmortal que exista antes de ellos, de acuerdo a la voluntad de
Pistis: para que el
semejanza de lo que haba existido desde el principio reine hasta el final. Va a
encontrar el efecto de
estos nombres y la fuerza de las entidades masculinas en el Arcanglico (Libro)
del Profeta Moiss, y
los nombres de las entidades femeninas en el primer libro de Noraia.
Ahora el padre Yaldabaoth privilegiada, ya que posea grandes autoridades, cre
cielos para cada uno de
su descendencia a travs de la expresin verbal - creado hermosos, como lugares
de residencia - y en cada
cielo cre grandes glorias, siete veces excelentes. Tronos y palacios y templos, y
tambin
carros y espritus vrgenes hasta un uno invisible y sus glorias, cada una cuenta
con ellos en su cielo;
poderosos ejrcitos de los dioses y de seores y de los ngeles y arcngeles incontables miradas - para que pudieran
servir. El relato de estas cuestiones se encuentra de manera precisa en la primera
cuenta de Oraia.
Y se terminaron de este cielo a lo ms arriba del sexto cielo, la de Sophia.
El cielo y la tierra fueron destruidos por el alborotador que estaba por debajo de
todos ellos. Y los seis
cielos temblaron violentamente, por las fuerzas del caos saban quin era el que
haba destruido el cielo, que
estaba debajo de ellos. Y cuando Pistis saba de la rotura que resulta de la

perturbacin, envi
establece el aliento y lo at y lo derriba en Trtaro. Desde ese da, el cielo, a lo
largo de
con su tierra, se ha consolidado a travs de Sophia, hija de Yaldabaoth, la que
est por debajo de
todos ellos.
Ahora, cuando los cielos se haban consolidado a s mismos junto con sus fuerzas
y toda su administracin,
el padre se convirti en primer insolente. Y fue honrado por todo el ejrcito de los
ngeles. Y todo el
dioses y sus ngeles dieron la bendicin y honor. Y por su parte, se mostr
encantado y continuamente
se jact, y les dice: "No tengo necesidad de nadie." l dijo, "Yo soy el que soy
Dios, y
no hay otro que existe fuera de m. "Y cuando dijo esto, pec contra todos los
seres inmortales que dan respuesta. Y ellos lo guardaron a su cargo.
Luego, cuando Pistis vio la impiedad del gobernante principal, que estaba lleno de
ira. Ella era invisible.
Ella dijo: "Ests equivocado, Samael," (es decir, "dios ciego"). "Hay un hombre
inmortal de la luz
11
que ha estado en existencia antes que t, y que aparecer entre tus formas
modeladas, sino que se
pisotean que desprecias, tal como se golpe la arcilla del alfarero. Y usted
descender a su madre, la
abismo, junto a los que pertenece. Para la consumacin de sus obras (pl.), todo el
defecto que se ha hecho visible fuera de la verdad ser abolida, y dejar de ser, y
ser
como lo que nunca ha sido. "Diciendo esto, Pistis revel su semejanza de su
grandeza en las aguas.
Y al hacerlo, ella se retir a su luz.
Ahora, cuando los ejrcitos, el hijo de Yaldabaoth, oy la voz de Pistis, cant
alabanzas a ella, y l
condenado el padre [...] en la palabra de Pistis, y l la alab porque les haba
instruido
sobre el hombre inmortal y su luz. Entonces Pistis Sophia extendi su dedo y se
vierte sobre
l alguna luz de su luz, para ser una condena de su padre. Luego, cuando los
ejrcitos se ilumin,
recibi una gran autoridad en contra de todas las fuerzas del caos. Desde ese da
ha sido llamado
"El Seor de las Fuerzas".
Odiaba a su padre, la oscuridad, y su madre, al abismo, y odiaba a su hermana, la
idea de
el padre primordial, que se movi hacia adelante y atrs sobre las aguas. Y a
causa de su luz, todas las autoridades
del caos estaban celosos de l. Y cuando ellos se haban convertido en

perturbado, hicieron una gran guerra en

los siete cielos. Luego, cuando Pistis Sophia haba visto la guerra, envi siete
arcngeles que
Los ejrcitos de su luz. Le arrebataron hasta el sptimo cielo. Se pararon delante
de l como asistentes.
Adems, ella le envi otros tres arcngeles, y estableci el reino para l
sobre todo, para que pudiera vivir por encima de los doce dioses del caos.
Ahora, cuando los ejrcitos no haba tomado el lugar de reposo a cambio de su
arrepentimiento, Pistis tambin dio
l a su hija Zo (Vida), junto con una gran autoridad, por lo que ella podra darle
instrucciones acerca de todos
cosas que existen en el octavo cielo. Y como l tena la autoridad, se hizo en
primer lugar una mansin.
Es enorme, magnfico, siete veces tan grande como todos los que existen en los
siete cielos.
EL EVANGELIO DE LA VERDAD
http://gnosis.org/naghamm/got.html
Comentario: En este Evangelio, Yaldabaoth se llama "Error". La razn es bastante
obvia de lo anterior.
Yaldabaoth realidad fue un "error" en la creacin ... (y de qu otra manera podra
explicarse que el "error"
estaba enojado con Jess y le haba clavado en una cruz?). Ahora se puede, por
supuesto, la disputa como el ms alto
Dios, el creador original, podra permitir a un "error" como se produzca. Pero bien
podra ser que l quera que esto
sucede que tiene una regin formada en el que ciertas entidades y almas podran
vivir su negatividad, hasta que al
Al final, por fin aprender de la experiencia y arrepintete.
Esta ignorancia del Padre provoc el terror y el miedo. Y el terror se hizo denso
como la niebla, que
nadie era capaz de ver. Debido a esto, el error se hizo fuerte. Pero funcion en su
sustancia hylic
en vano, porque no conocen la verdad. Fue en una forma anticuada mientras se
preparaba, en
el poder y la belleza, el equivalente de la verdad. Esto entonces, no fue una
humillacin para l, sin lmites,
una inconcebible. Porque ellos no eran nada, este terror y este olvido y esta cifra
de la mentira, mientras que esta verdad establecida es inmutable, imperturbable y
completamente hermoso.
Por esta razn, no lo tome demasiado en serio error. Por lo tanto, ya no tena raz,
se fue en una niebla en lo que respecta
el Padre, que participan en la preparacin de obras y olvidos y temores con el fin,
por estos medios, a
engaar a los del medio y hacerlos cautivos. El olvido de error no fue revelado.
No se convirti en la luz junto al Padre. El olvido no exista con el Padre, a pesar
de que
existe a causa de l. Lo que existe en l es el conocimiento, que se revela para

que el olvido
podran ser destruidas y que te conozcan el Padre, desde el olvido, ya que
existan
no conocer al Padre, si se llegan a conocer al Padre, a partir de ese momento en
el olvido
dejar de existir.
Ese es el Evangelio de l a quien buscan, que se ha revelado a lo perfecto a
travs de las misericordias
del Padre como el misterio oculto, Jess, el Cristo. A travs de l se ilumin a los
que estaban
en la oscuridad a causa del olvido. l les ilumin y les dio un camino. Y ese
camino es
12
la verdad que les enseaba. Por esta razn error se enoj con l, por lo que
persegua. Lo
estaba angustiada por l, por lo que le hizo impotente. l fue clavado a una cruz.
Se convirti en un fruto de la
conocimiento del Padre. No lo hizo, sin embargo, destruirlos porque comieron de
ella. l ms bien causada
los que comieron de l para ser alegre por este descubrimiento.
Y en cuanto a l, que se encontr en s mismo, y lo que encontraron en ellos
mismos, que ilimitable, inconcebible
una, que el Padre perfecto que hizo el todo, en los que el todo es, ya quien el All
carencias,
ya que conserva en s mismo el perfeccionamiento, que no se haba dado a la
nada. El Padre no fue
celoso. Qu envidia, de hecho, hay entre l y sus miembros? Porque, aunque el
Aeon tena
recibi su perfeccin, no habra sido capaz de acercarse a la perfeccin del Padre,
porque retiene su perfeccin en s mismo, dndole a ellos como una manera de
regresar a l, y como
conocimiento nico en perfeccin. l es el que establece el Todo en orden y en el
que el Todo exista
ya quien el All carecan. Como uno de los cuales algunos no conocen, l desea
que lo conozcan
y que lo amo. Por qu es que el All carecan, si no el conocimiento del Padre?
Se convirti en una gua, tranquilo y en el ocio. En medio de una escuela se
acerc y les habl la Palabra, como
profesor. Los que eran sabios en su propia opinin vino a ponerlo a prueba. Pero
l desacredit
como personas cabezas huecas. Ellos lo odiaban porque realmente no eran
sabios. Despus de todo
stos llegaron tambin los nios pequeos, los que poseen el conocimiento del
Padre. Cuando se convirtieron
fuerte que les ensearon los aspectos del rostro del Padre. Ellos vinieron a
conocer y que eran
conocida. Ellos fueron glorificados y dieron gloria. En su corazn, el libro de vida

de los vivos estaba

manifiesto, el libro que fue escrito en el pensamiento y en la mente del Padre y,
desde antes de
la fundacin del todo, es en esa parte incomprensible de l.
Este es el libro que no encontr a nadie puede tomar, ya que estaba reservado
para quien la llevar
y que sea muerto. Nadie era capaz de manifestarse de los que creen en la
salvacin mientras que
libro no haba aparecido. Por esta razn, el compasivo, fiel a Jess fue paciente
en sus sufrimientos
hasta que tom el libro, ya que saba que su muerte significaba la vida para
muchos. Al igual que en el caso de los
una voluntad que an no se ha abierto, para la fortuna del difunto dueo de la
casa est oculto,
as tambin en el caso del Todo, que haba estado oculto tanto tiempo como el
Padre del Todo era invisible
y nico en s mismo, en el que cada espacio tiene su origen. Por esta razn
apareci Jess. Tom
ese libro como el suyo. l fue clavado a una cruz. Se fija el edicto del Padre en la
cruz.
Oh, esa gran enseanza! l humilla a s mismo hasta la muerte, a pesar de que se
viste en la vida eterna.
Una vez despojado de estos harapos perecederos, se visti en la incorruptibilidad,
que no
uno podra tomar de l. Despus de haber entrado en el territorio vaco de los
miedos, pas antes
los que fueron despojados por el olvido, siendo a la vez el conocimiento y
perfeccin, proclamando la
cosas que estn en el corazn del Padre, para que l se convirti en la sabidura
de los que han recibido
instruccin. Pero los que han de ser enseados, los vivos que estn inscritos en el
libro de la vida,
aprender por s mismos, recibiendo instrucciones del Padre, dirigindose a l de
nuevo.
Dado que la perfeccin del Todo est en el Padre, es necesario para el todo para
ascender a l. Por lo tanto,
si uno tiene conocimiento, recibe lo que es suyo y lo atrae a s mismo. Porque el
que es ignorante,
es deficiente, y es una gran deficiencia, ya que le falta lo que le har perfecto.
Puesto que el
perfeccin del Todo est en el Padre, es necesario para el todo para subir a l y
para que cada uno
conseguir lo que es suyo. l los registr por primera vez, despus de haberlos
preparado para ser dado a los
que vino de l.
Aquellos cuyo nombre conoca primero fueron llamados ltimo, para que el que
tiene el conocimiento es aquel cuya

el nombre del padre se ha pronunciado. Por aquel cuyo nombre no ha sido

pronunciado es ignorante. En efecto, cmo
ser uno saber si su nombre no se ha pronunciado? Porque el que permanece
ignorante hasta el fin es una criatura
del olvido y perecer con l. Si esto no es as, por qu esos miserables sin
nombre, por qu
no tienen ningn sonido? Por lo tanto, si uno tiene conocimiento, es de arriba. Si
es llamado, oye, que
respuestas, y se vuelve hacia quien lo llam y l sube a l y l sabe lo que es
llamada. Ya que tiene conocimiento, que hace la voluntad de Aquel que lo llam.
l desea agradar a Dios
y se encuentra descanso. l recibe un nombre determinado. El que lo va a tener el
conocimiento sabe
13
dnde vena ni a dnde va. Sabe como una persona que, habindose convertido
en estado de ebriedad,
se ha convertido desde su embriaguez y volviendo en s, se ha restaurado lo que
es suyo.
l ha convertido a muchos del error. l iba delante de ellos a sus propios lugares,
de los que se fueron
cuando erraron por la profundidad de aquel que rodea cada lugar, mientras que no
es
nada de lo que le rodea. Fue una gran sorpresa que estaban en el Padre sin
conocer
l y que eran capaces de salir por su cuenta, ya que no fueron capaces de
contener y saber
aquel en el cual estaban, pues de hecho su voluntad no haba salido de l. Pues l
se revel como un
los conocimientos con los que todas sus emanaciones estn de acuerdo, a saber,
el conocimiento del libro viviente que l
revelaron que los eones por fin, como sus cartas, mostrando a los que stos no
son ms que las vocales ni
consonantes, por lo que uno puede leer y pensar en algo carente de sentido, por
el contrario,
son cartas que transmiten la verdad. Ellos se manifiestan slo cuando se conocen.
Cada letra
Es una verdad perfecta como un libro perfecto, porque son cartas escritas por la
mano de la unidad, ya que el
Padre les escribi a los eones, para que por medio de sus cartas pueden llegar a
conocer al Padre.
Mientras sus medie juicio sobre los logos, y desde su enseanza lo expresa, su
conocimiento ha sido
revelada. Su honor es una corona sobre ella. Dado que su alegra est de acuerdo
con l, su gloria lo exalt. Se ha puesto de manifiesto
su imagen. Ha obtenido su descanso. Su amor tom forma corporal alrededor. Su
confianza abraz. As, la
logos del Padre sale en el Todo, siendo el fruto de su corazn y la expresin de su

voluntad. Lo
apoya el Todo. Se elige y tambin toma la forma de la Todos, purificndolo, y
haciendo que se vuelva a
al Padre ya la Madre, Jess de la mayor dulzura. El Padre se abre el pecho, pero
su
seno es el Espritu Santo. l revela su yo oculto que es su hijo, para que a travs
de la compasin
del Padre los eones de conocerle, poner fin a su bsqueda agotadora para el
Padre y el resto a s mismos
en l, sabiendo que ste es el descanso. Despus de llenar a lo que estaba
incompleto, que acab con la forma. La
forma de que es el mundo, lo que sirvi. Porque donde hay envidia y contencin,
all es incompleto;
pero donde hay unidad, no hay integridad. Dado que este incompleto se produjo
porque
que no conocan al Padre, as que cuando conocen al Padre, incompleto, desde
ese momento,
dejar de existir. Como la propia ignorancia desaparece cuando se tenga
conocimiento, y como desaparece la oscuridad
cuando aparece la luz, as tambin incompleto se elimina por completo.
Ciertamente, a partir de ese
momento en adelante, forma ya no se manifiesta, pero se disolver en la fusin
con la unidad. Por ahora su
obras se encuentran dispersos. En la unidad el tiempo har que los espacios
completo. Por medio de la unidad cada uno va a entender
en s. Por medio del conocimiento se purificar a s mismo de la diversidad, con
miras a la unidad, devorando
la materia dentro de s como el fuego y la oscuridad por la luz, la muerte por la
vida.
Ciertamente, si estas cosas han sucedido a cada uno de nosotros, es apropiado
para nosotros, sin duda, pensar en
Todo el fin de que la casa sea sagrada y silenciosa por la unidad. Al igual que las
personas que han pasado de un
barrio, si tienen algunos platos alrededor de la cual no son buenas, por lo general
romperlas. Sin embargo
el cabeza de familia no sufre una prdida, sino que se alegra, porque en el lugar
de estos defectos
platos estn aquellos que son completamente perfecto. Pues este es el juicio que
ha venido de
anteriormente y que ha juzgado a cada persona, una espada de dos filos de corte
elaborado en este lado y que.
Cuando apareci, quiero decir, el Logos, que est en el corazn de quienes lo
pronuncian - no era
slo un sonido, pero se ha convertido en un cuerpo - un gran disturbio se produjo
entre los platos, para algunos
fueron vaciados, otros llenos: algunos se prevea, se eliminaron otros, algunos se
purificaron, todava

otros se rompieron. Todos los espacios se han sacudido y perturbado porque no

tenan compostura ni la estabilidad.
Error fue perturbado sin saber lo que debe hacer. Estaba preocupado, sino que
lament, que estaba a su lado
s, ya que no saba nada. Cuando el conocimiento, que es su abolicin, se acerc
a ella
con todas sus emanaciones, el error est vaca, ya que no hay nada en l. Verdad
apareci, todas sus emanaciones
reconocido. En realidad saludaron al Padre con un poder que est completo y que
se une a
con el Padre. Para cada uno ama la verdad, porque la verdad es la boca del
Padre. Su lengua
es el Espritu Santo, que lo une a la verdad le adjuntando a la boca del Padre por
su lengua en
el momento en que se reciba el Espritu Santo.
14
EL EVANGELIO DE JUDAS
http://www.nationalgeographic.com/lostgospel/_pdf/GospelofJudas.pdf
"La multitud de los inmortales es llamada el cosmos - es decir, la perdicin - por el
Padre y el
setenta y dos luminarias que estn con el autogenerado y sus setenta y dos
eones. En l, el primero
pareca humano con sus poderes incorruptibles. Y el en que apareci con su
generacin, la
en en quien estn la nube de conocimiento y el ngel, se llama [51] El. [...] En
[...] despus de que
[...] Dijo: 'Vamos, doce ngeles vienen a la existencia [de] norma sobre el caos y la
[inframundo]. "Y mira,
desde la nube apareci un [angel] cuyo rostro brill con fuego y cuya apariencia
era
manchado de sangre. Su nombre era Nebro, que significa "rebelde", otros lo
llaman Yaldabaoth. Otro
ngel, Saklas, tambin vino de la nube. As Nebro cre seis ngeles - as como
Saklas - a
ser asistentes, y estos produjeron doce ngeles en los cielos, donde cada uno
recibe una parte de
los cielos. "....
"Entonces Saklas dijo a sus ngeles:" Vamos a crear un ser a la semejanza y
despus de la imagen humana.
Formaron a Adn y su esposa Eva, que se llama, en la nube, Zoe. Porque por este
nombre todas las
generaciones buscan al hombre, y cada uno de ellos llama a la mujer por estos
nombres. Ahora, Sakla no [53]
com [mand ...] Si [...] el gen raciones [...] este [...]. Y el [gobernante] dijo a Adn:
"Usted deber
larga vida, con sus hijos. "....
Jess dijo: "De cierto os digo, que para todos ellos las estrellas de llevar las cosas

hasta el final. Cuando Saklas

completa el espacio de tiempo asignado para l, su primera estrella aparecer con
las generaciones, y
van a terminar lo que dijeron que haran. Entonces van a fornicar, en mi nombre y
matar a su
los nios [55] y ellos [...] y [- alrededor de seis lneas y media que falta -] mi
nombre, y lo har
[...] Su estrella en el [trece] en XIX ". ....
"En verdad les digo [a ti], este bautismo [56] [...] mi nombre [- cerca de nueve
lneas que faltan -] para m. Verdaderamente [I]
digo, Judas, [los que] ofrecen sacrificios a Saklas [...] Dios [- tres lneas perdidas -]
todo
que es el mal. "
Qu pasa con el nombre de "Nebro"? En un diccionario de gnosticismo por
Andrew Phillip Smith se indica:
"Nebroel / Nebruel: Un demonio demirgica que en el mito maniqueo, junto con
Sakla, cre la poblacin de
el mundo a travs de la masturbacin y el aborto. El semen derramado produce
plantas cuando cay en la tierra, pero
un monstruo marino cuando cay al mar. Los embriones abortados se convirtieron
en demonios, que luego se comi las plantas y
convertido en animales. Nebruel es tambin un gran demonio en el Libro Sagrado
del Gran Espritu Invisible, que a lo largo de
con Sakla engendr a los ngeles ".
Libro Sagrado del Gran Espritu Invisible = El Evangelio de los egipcios (vase
ms arriba).
Observaciones sobre Pistis Sophia
Este texto gnstico es una traduccin copta de un texto griego perdido y fue
descubierto 1773. Est fechada en
el perodo comprendido entre el 3 y 4 siglo dC (otros: la 2 y 3 siglo) y no
pertenece
a los textos gnsticos descubre 1945 en Nag Hammadi. Segn l, Jess ense a
sus discpulos durante
11 aos despus de su resurreccin de los misterios y la cosmologa espiritual.
Entre las cosas que dijo
que son notables para el lector, los castigos horribles son mencionados por varios
pecados. A la luz
del amor y de la reconciliacin que Jess ense, esto parece bastante alienante.
Uno puede, por lo tanto,
tener la impresin de que - en esta versin tarda que puede haber una copia (de
una copia?) de un texto anterior
- Escritores intermedios pueden haber editado de manera "ms papista que el
Papa."
Lo que tambin es notable es la contradiccin de estos "11 aos" de otra tradicin,
siendo que
Mara Magdalena - que juega un papel importante en Pistis Sophia - sera despus
de la muerte de Jess han escapado

de posibles persecuciones a Francia (en ese momento Gallia), probablemente

embarazada de Jess,
por lo tanto, slo unos meses despus de la crucifixin. Si eso es as, no podra
haber sido fsicamente juntos
con otros discpulos. Pero desde entonces Jess mismo era no ms en un cuerpo
fsico, se podra
considerar la posibilidad de la enseanza a nivel superior, en un reino espiritual.
En caso de que no sea posible
para el probablemente ms, o tambin menos pero todava en algn grado,
discpulos iluminados que de alguna manera
15
reunir extracorprea con Jess? A pesar de que esto es imposible de nuestra
ciencia oficial y el
Iglesia "materialisticised", bien puede ser posible de acuerdo a las ciencias
espirituales.
DOS sinopsis DEL APOKRYPHON DE JOHN
Una sinopsis de El Libro Secreto de Juan = La Apokryphon de Juan cit El libro
secreto de
John, traduccin y anotacin por Stevan Davies, Skylight Caminos Publishing,
2005, pp ix-xiv
El Libro Secreto de Juan comienza con un breve pasaje narrativo que nos dice
que lo que estamos leyendo es una revelacin de la
ascendido a Jesucristo a su discpulo Juan, hijo de Zebedeo. La revelacin en s
ocupa el texto hasta el final, cuando
Jess y Juan aparecen una vez ms para llevar el libro a su conclusin. Debido a
estos principios y pasajes finales,
todo el texto se presenta como cristiana: una revelacin de Jess a uno de sus
discpulos. Sin embargo, estas secciones
se aadieron a un libro mitolgico preexistente que no era Cristiano en absoluto.
Se ha mitificado platonismo medio
combinado con una inversin judo de la historia del Gnesis y una teora gnstica
de la cada y la salvacin. Si esto no
Versin cristiana del Libro Secreto de Juan era cronolgicamente precristiano es
discutible, muchos estudiosos creen que
Probablemente naci hacia el final del primer CE del siglo, pero es posible que
haya sido por escrito, de una forma u
otro, un siglo o ms antes de eso.
Debido a que el Libro Secreto de Juan era tan importante para los gnsticos, a
travs de los siglos muchos escribas aadieron aclarar
comentarios a la misma. Debido a los gnsticos valorado el cambio y la
creatividad, que los ortodoxos condenado como la matriz de
hereja, el Libro Secreto de Juan pas por muchas copias, versiones y ediciones.
En consecuencia, las copias que tienen
hoy en da contienen amplias variaciones de los comentarios y vocabulario
mezclados en el texto principal. No fluya sin problemas, pero
cuando te acostumbras a ella, no es tan confuso.
El Libro Secreto de Juan cuenta la historia de Dios, comenzando con pasajes que

incomprensible naturaleza estrs de Dios. En

primero se nos dice que Dios ", el Uno", no se puede discutir con palabras, pero a
medida que avanzamos en el mito, el Uno se convierte en
cada vez ms comprensible. Pronto nos enteramos de que la Divinidad aprehende
en s, a la luz celestial que rodea y
dualidad surge: Dios y Dios Consciente de Dios o Dios y la conciencia de s mismo
a Dios.
Como el mito contina, la autoconciencia de Dios pide y recibe un conjunto de
facultades mentales que parecen ser
estructurado en la forma de mandalas, diagramas circulares con cuatro cuadrantes
diferentes alrededor de una ms importante
elemento central. Estas facultades mentales se describen como si constituyen la
corte real de los cielos. Estamos leyendo
por la aparicin gradual de la mente de Dios, un conjunto de capacidades de
interaccin que vienen a ser ms adelante, por as decirlo, la
ltimo nivel de la Incomprensible. Se trata de una psicologa del desarrollo, un
estudio descriptivo filosofa Medio-platnica,
y lo ms importante, una mitologa csmica, todo en uno.
Despus de que el pleno desarrollo de la mente de Dios - una plenitud llamada
pleroma en griego - se ha descrito, se produce una crisis.
Un aspecto de la mente de Dios, su sabidura - Sophia en griego - busca conocer
una imagen de s misma, aparte de la plenitud.
Esfuerzo individual de Sofa tiene resultados desastrosos.
Ella descubre una imagen que no es la mente llena de Dios en absoluto, sino un
monstruo llamado Yaldabaoth que parece existir
fuera de Dios. Esto es un error de parte de Dios (por la sabidura de Dios es parte
de Dios en todo momento) y es quizs hasta Dios
volverse loco e imaginar la realidad fuera de Dios que no puede ser. Las
consecuencias de este error ocupan el resto de
el Libro secreto de Juan.
Nos enteramos de que Yaldabaoth, al ser trados a la existencia por Sophia,
comienza a construir un mundo basado en la insuficiente
conocimiento medio tonto de los reinos superiores de la mente de Dios. Este es un
mundo artificial, una mala imitacin de lo real
mundo, un mundo que se convierte en nuestro mundo. Yaldabaoth lleva a los
seres a la existencia que son sus gobernantes subordinados: los demonios
que dominan este mundo artificial inferior. Los poderes divinos de la sabidura de
Dios, sin el cual nada poda
existir, tambin actan dentro de este mundo inferior.
Para devolver el poder robado de la Sabidura de Dios, un plan de baja de toda la
plenitud de la mente de Dios. Yaldabaoth
sern engaados para que se vuela la alimentacin a una criatura que, a su vez
recuperar ese poder a los reinos superiores. La
reinos divinos estn claramente reveladas Yaldabaoth y sus demonios, y deciden
construir un ser modelados en ese
revelacin. Ese ser es Adam, l gana la vida y la movilidad slo despus de que el
poder de Yaldabaoth se sopla en l.

Los reinos superiores de la bendicin de Dios por el poder mental simbolizado

como Eva para ayudar a Adam, ambos son, por supuesto, simblico
seres y no personas reales. Yaldabaoth y su esquema de demonios para
encarcelar a Adn y Eva en la materia en este mundo, pero
los reinos superiores envan por revelacin para ayudarles. El libro concluye con
una de tres partes en la que la revelacin himno,
llamado Providence, viene al mundo para liberarnos de la esclavitud, porque todos
somos Adn y Eva.
Una sinopsis de El Libro Secreto de Juan = La Apokryphon de Juan cit The
Secret
Apocalipsis de Juan, por Karen King, Harvard University Press, 2006, pp 1-9.
Cuando la historia comienza, del Salvador discpulo Juan va al templo. Se
encuentra con un fariseo llamado Arimanios que
se burla de l, alegando que el maestro de John le desva de las tradiciones de
sus padres, y ahora lo ha abandonado.
John est profundamente preocupado por las acusaciones del fariseo que sale
solo en un lugar montaoso en el desierto, sintiendo
perdido y perplejo.
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De repente, los cielos se abren, un celestial brilla la luz, y el Salvador se le
aparece en mltiples formas. El Salvador consuela
l y le revela toda la naturaleza del universo. l revela el completo perfecto y
absolutamente trascendente
naturaleza de Dios el Padre, y se describe la aparicin de una multitud de seres
divinos que se derivan de l. l
explica que en primer lugar apareci Pronoia-Barbelo, la Madre. De ella sali el
Hijo, el divino autogenerado
Cristo (Autogenes). Sac cuatro grandes luces, cada una con tres pares
andrginos (hombres y mujeres) de eterna
Eones. El ltimo de los eones eternos en aparecer se llama Sophia, cuyo nombre
en griego significa "sabidura".
Ella desea producir una imagen de s misma, pero actu sin el consentimiento del
padre o de su pareja masculina (el lado masculino
de su par enica). Aunque su intencin era buena, ella actu en la ignorancia y en
consecuencia su producto era un ignorante
y el mal estar, una serpiente con rostro de len con los ojos que destellaban fuego.
Este es el Dios creador del Gnesis, y su verdadero nombre es Yaldabaoth
y se le llama "la regla Jefe." La posesin de slo un alma, pero no el poder
superior del Espritu, la descendencia de Sophia
es arrogante e ignorante de su propia madre. Su primer acto es para robar un
poco de su Espritu, a fin de crear siete secuaces
para que le sirvan, junto con una multitud de ngeles y arcngeles. Yaldabaoth
luego da forma al mundo de abajo. A pesar de que
utiliza la esfera divina como un patrn, el mundo inferior es deficiente como su
creador.
El Gobernante Jefe demuestra su profunda ignorancia al jactarse de que sus
subordinados: "Yo soy un Dios celoso y no hay

excepto yo. "Cuando Sophia oye esta mentira, se da cuenta de su error y se

arrepiente. En un intento de consolarla, AutogenesCristo desciende para instruir a la creacin inferior. Su imagen luminosa se revela
en la forma de un ser humano en las aguas
abajo, e inmediatamente Yaldabaoth y sus secuaces tratan de tomar posesin de
ella. Ahora crean un retrato humano de acuerdo
a la imagen que han visto en las aguas, pero su forma moldeada no se pueden
mover porque no tiene vida en l. A escondidas
las luces divinas persuadir Yaldabaoth respirar dentro de la forma humana, y
Adam se convierte en un ser vivo,
para la respiracin que Yaldabaoth respira en Adn es el Espritu le haba robado
a su madre, Sofa. Izquierda de nuevo con
nica sustancia del alma, los gobernantes del mundo espiritual carentes de
inmediato ver que su creacin es superior a ellos, y ellos
encarcelar a Adn en un cuerpo de carne, a fin de fortalecer su control vacilante
sobre l. Como resultado, la humanidad viene a ser
compuesta de Espritu de la madre, Sophia, el alma de la sustancia psquica de
Yaldabaoth y sus ngeles, y la carne
a partir de los cuatro elementos de la tierra. La humanidad es, pues, hecho a la
imagen de lo Divino, pero formado en la semejanza de la
reducir los gobernantes del mundo. Encerrados en la materia, Adam est
temporalmente ignorante de su verdadera naturaleza y origen, y se convierte en
objeto
la pasin, el sufrimiento y la muerte.
Con el fin de salvar a la humanidad de este destino, el Pronoia Madre divina ha
hecho bajar un salvador femenina, la Epnoia de la Luz, a
instruir a Adn, le alumbra sobre su verdadera naturaleza y la existencia de la
esfera divina arriba. Los gobernantes del mundo
tenuemente percibir su presencia dentro de Adn, pero no entienden exactamente
quin y qu es. Ellos tontamente tratan
para eliminar el salvador mujer de Adn quirrgicamente, lo que resulta en el
nacimiento de Eva, que es "hueso de sus huesos
y carne de su carne ". Tomando la forma de un guila en el rbol del conocimiento,
Epnoia contina instruyendo a los dos
en el verdadero conocimiento. Pero ahora los gobernantes del mundo intentan una
nueva estrategia para mantener su dominio sobre los seres humanos, sino que
inventar la comida, la riqueza y el trabajo. Violan a Eva y tratar de atrapar a la
humanidad con la lujuria sexual. Pero una vez ms que no, por
Adam reconoce su propia esencia espiritual de Eva y su unin sexual produce
Seth, un nio de la imagen de la verdad
Humano. En contraste con la violencia sexual y la lujuria de los gobernantes
mundiales falsas, verdadera sexualidad consiste en la generacin espiritual
siguiendo el patrn de la esfera divina.
Por fin Pronoia enva por su propio Espritu de la Vida para instruir a la humanidad.
Aquellas almas que reciben su Espritu rechazan la
cosas de este mundo y cultivar el espritu dentro de ellos, los que no quede sujeta
al espritu falso que

se une a la humanidad el poder de los gobernantes del mundo malvados. Se

encadenan las personas a su suerte para ciegos an ms y
guiarlos en el pecado y el sufrimiento. En lugar de la desesperacin, sin embargo,
la revelacin secreta de John ofrece esperanza, porque al final
toda la humanidad se salvar y se pone en la luz eterna. Despus de un perodo
de instruccin y purificacin, cada alma
subir a la esfera divina, tomando su lugar en los eones de las grandes luces. La
situacin de alienacin
en el mundo no seala la desesperanza y el nihilismo, porque la salvacin espera
a todos aquellos que reconocen el verdadero Espritu
plazo, renunciar al mal, y comprender la esperanza viva.
Cuando Cristo se ha completado esta revelacin, manda a Juan a escribir hacia
abajo y pasarlo a sus compaeros espritus. No
Ya en la duda o la tristeza, John sale inmediatamente a los otros discpulos y les
dice todo lo que el Salvador tena
revelada. Con este final feliz, el libro se cierra.