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EL CORDN DE PLATA

por Francisco-Manuel Ncher

- Existe realmente eso que se llama "el Cordn de Plata? - Por supuesto. Hasta la Biblia lo cita. - Dnde? - En el Eclesiasts I (12:1,6 y 7), cuando dice: "Acurdate de tu Hacedor... antes de que se rompa el hilo de plata y se destroce la copa de oro y se quiebre el cntaro en la fuente, y se raje la polea del pozo, y el polvo vuelva a la tierra que fue, y el espritu vuelva a Dios, que lo dio". - Y qu es exactamente ese Hilo de Plata? - Es el canal de comunicacin entre todos nuestros cuerpos o vehculos y entre stos y el Espritu que los rige, que es el verdadero Yo, el llamado Yo Superior o Ego. - Cmo? - T sabes que nosotros somos espritus que desarrollan actividades en el Mundo del Pensamiento, en el Mundo del Deseo, en la Regin Etrica del Mundo Fsico y en la Regin Qumica del mismo, no? - Tengo una idea. Pero, qu cuerpos y qu vehculos son sos? - En el Mundo del Pensamiento utilizamos el Cuerpo Mental o Mente, que est formada de y maneja materia mental; en el Mundo del Deseo, tambin llamado Astral, usamos el Cuerpo de Deseos o Astral, constituido de y que maneja materia de deseos o astral; en la Regin Etrica del Mundo Fsico utilizamos el Cuerpo Etrico o Cuerpo Vital, construido con y que maneja los cuatro teres que constituyen la Regin; y en la Regin Qumica del Mundo Fsico, que es el mundo que conocemos ms directamente, utilizamos el cuerpo fsico, construido con y que maneja materia fsica, o sean, slidos, lquidos y gases. Est claro ahora? - S. Completamente. - Pues cada uno de esos vehculos, entre otras muchas particularidades, tiene tres. - Que son? - Que tienen, cada uno, un tomo-simiente, que nacen de nuevo con cada renacimiento del Espritu, en cada vida, como diramos desde el punto de vista fsico y, por tanto, tienen un perodo de gestacin.

- Me gustara que me aclarases esto. Lo del perodo de gestacin lo puedo comprender pero, qu es eso del tomo-simiente? - Bueno, t sabes que, a lo largo de la evolucin vivimos una serie casi infinita de vidas, no? Slo el cuerpo fsico, para evolucionar desde el ser unicelular hasta la complicacin actual, necesita haber renacido muchas veces y haber evolucionado mucho. - S. Es lgico. - Y sabes tambin, o por lo menos te parecer tambin lgico que, si todas esas sucesivas vidas son para que nuestro espritu evolucione, lo que en cada vida aprendamos o evolucionemos deber estar presente en las siguientes. De otro modo siempre estaramos en el mismo punto y la evolucin sera imposible. - Claro. - Pues esos tomos-simiente son como los archivos en los que se conservan todas las vivencias y todos los avances de todas las vidas del vehculo de que se trate. Por eso es posible, mediante una hipnosis profunda o mediante un acto de voluntad si se est entrenado, que uno recuerde vidas anteriores con todo detalle. - Y cmo es eso? - Porque, a lo largo de toda la evolucin, utilizamos infinidad de cuerpos, infinidad de vehculos, pero los tomos-simiente son siempre los mismos. Es decir que el tomo-simiente de tu cuerpo fsico es el mismo desde que, a lo largo de la evolucin de tu espritu, ste adquiri cuerpo fsico. Y lo mismo ocurre con el tomo-simiente de cada uno de los cuerpos que usamos en los distintos mundos o planos. - Y cmo actan? - Tratar de resumrtelo con la mayor claridad posible, empezando, por ejemplo, por el momento en que el Espritu, all en la Regin del Pensamiento Abstracto del Mundo del Pensamiento, en el denominado Tercer Cielo, libre de vehculos y acompaado solamente de sus cuatro tomos-simiente, ha asimilado todas las enseanzas y ha hecho suyas todas las experiencias de la ltima vida, y siente deseos de renacer de nuevo en el mundo fsico. - Y por qu siente deseos de renacer aqu? Se supone que en ese Tercer Cielo debe ser mucho ms feliz. - Por supuesto que lo es. Pero ten en cuenta que todos formamos parte de la naturaleza y que sta no es ms que la manifestacin del plan divino y que ste se rige por una serie de leyes, de fuerzas, de exigencias
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que fluyen casi insensiblemente pero que son inexorables, inevitables y que conducen fatal y finalmente a la realizacin del plan. Es lo mismo que si me preguntaras por qu los nios crecen, con lo hermosa y feliz que es la niez; o por qu desean ser "mayores", o por qu el hombre quiere mejorar econmica, social y culturalmente; o por qu morimos si, generalmente, no lo deseamos; o por qu las flores acaban marchitndose; o por qu cada da se pone el sol; o por qu... cada uno de los fenmenos que nos rodean e incluso de los que formamos parte. Por eso, pues, obedeciendo a esos mismos imperativos, que slo pretenden nuestra evolucin y sta slo se consigue mediante la adquisicin de conocimientos y cuando los que nos proporcion la ltima encarnacin han sido asimilados, el Espritu siente, inevitablemente, el deseo de nuevas experiencias que le empuja a renacer. Hay, sin embargo, dos motivos para desear renacer. - Dos? - S. Uno es esa fuerza con que la naturaleza, Dios, nos hace ir permanentemente hacia delante y no detenernos. Hasta el punto de que, la mejor demostracin que yo he encontrado de la existencia de Dios, es ese empujn suave, permanente e inevitable. Podra, pues, decirse que Dios es empuje. - Y el otro - El otro obedece a una ley csmica, la Ley de Retribucin, que nos hace pagar nuestras deudas de amor y cobrar nuestros crditos. Por eso cuando, en el Tercer Cielo, con el Espritu despojado de sus vestiduras, vemos claramente cul es nuestra situacin en la evolucin y qu deudas tenemos an pendientes de pago, sentimos el deseo de pagarlas y, para eso, es preciso descender al Mundo Fsico y renacer. Lo tienes ahora claro? - Ahora, s. - El Espritu, pues, comienza a descender. Y el primer Plano de existencia en que se adentra es la Regin del Pensamiento Concreto del Mundo del Pensamiento, llamada tambin Segundo Cielo. Al penetrar en ella, el tomo simiente del cuerpo mental o, mejor dicho, de todos los cuerpos mentales que ese Espritu ha tenido, entra en accin y comienza, durante su descenso a travs de los cuatro planos de esta Regin, a atraer sustancia de esos planos. - Pero qu sustancias atrae? - Justamente las que son afines a su vibracin. Por ejemplo, si ha desarrollado ya, en una vida anterior, una facultad determinada, atraer la

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sustancia mental que sea capaz de expresar y manifestar esa facultad en el futuro cuerpo mental, puesto que ya la ha adquirido y es suya. - No acabo de entenderlo. - Te pondr un ejemplo ms grfico. Imagina que tienes, reunidas, limaduras y trozos de distinto tamao de hierro, estao, plomo, oro, plata, latn y toda una serie de metales. Si sobre ese montn sitas un imn, automticamente atraer las limaduras y trozos de hierro. Pero no atraer las de latn ni las de oro, por ejemplo. Y no las atraer, sencillamente, porque no son sensibles a su vibracin, es decir, a su atraccin. Y no le importar que sean ms o menos valiosas que el hierro. Sin duda alguna, slo atraer al hierro. Lo comprendes ahora? - Perfectamente. - Seguimos, pues:. Cuando el Espritu, camino del renacimiento, haya atravesado toda la Regin del Pensamiento Concreto y vaya a penetrar en el Mundo del Deseo, habr atrado hacia s, para que formen el cuerpo mental que ser usado en la nueva encarnacin, todas las sustancias mentales capaces de reproducir el mximo nivel adquirido hasta ese momento, de cada facultad o capacidad. De ese modo cada cual tiene lo que se ha "trabajado". Cada uno atrae "su hierro" y slo el hierro. Ni ms ni menos. Ni un pice ms ni una mota menos. As es la exactitud y la justicia del plan divino: Todo requiere un esfuerzo, todo progreso tiene un precio, a nadie se le da nada sin merecerlo. - Comprendo. Y qu forma tiene ese cuerpo mental en formacin, si es que tiene alguna? - Podra decirse que tiene la forma de una campana con la parte ancha hacia abajo. En la parte externa superior se sita el tomo-simiente mental, que dirigir la operacin. - Comprendido. - Cuando llega, pues, al Mundo del Deseo, ocurre lo mismo: Que el tomo simiente de todos los cuerpos de deseos de ese Espritu y de su futuro cuerpo de deseos, se sita en la parte superior interna de la campana, para dar lugar a la formacin de una nueva capa. A medida que desciende, ese tomo-simiente va atrayendo las sustancias de deseos que le son afines y que, por tanto, manifestarn en el nuevo cuerpo de deseos las facultades desarrolladas hasta entonces: Si senta amor filial, atraer sustancias que manifiesten ese sentimiento y, por tanto, el nuevo cuerpo de deseos ser sensible al amor filial. Pero si, por ejemplo, senta odio hacia los dems y muri sin corregir esa tendencia, ni la ha logrado corregir en la
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vida post mortem, nadie podr evitar que atraiga sustancias que vibren as y que el nuevo cuerpo de deseos manifieste ese defecto. Lo cual le acarrear durante su futura vida una serie de problemas y de nuevo karma que tendr que pagar. Y as hasta que aprenda la leccin del amor, momento en el que esas sustancias ya no sern atradas por su tomosimiente y ya no volvern a hacer manifestarse en su carcter las correspondientes tendencias negativas. - Es completamente justo, aunque resulte triste. - Si. Pero no se trata de que sea triste o no. Se trata de que cada espritu se d cuenta de lo que procede y lo que no procede hacer. Y, al decir "hacer" quiero decir tambin "desear" y "pensar". - Est claro. Entonces cada vida no es ms que la continuacin de la anterior, no? - La continuacin de la anterior, ms lo aprendido tras la muerte en el Purgatorio y en el Primero, Segundo y Tercer Cielos, ms una aportacin original que el Espritu hace en cuanto a los cuerpos etrico y fsico y que responde a la capacidad creadora que poseemos y que tambin se llama Epignesis. - Epignesis? - S. T sabes que lo que el plan divino pretende es que lleguemos a convertirnos en dioses creadores, como nuestro Dios, a cuya imagen y semejanza fuimos hechos. - S. - Piensa un poco y vers que, si no interviniese esa capacidad nuestra creadora, esa puesta en marcha de causas nuevas no existentes antes, esa originalidad, el proceso de la evolucin sera totalmente mecnico. Y no se trata de eso. Nosotros hemos de, digamos, "ensayar" nuestra capacidad creadora. Y con quin mejor que con nosotros mismos? - S, es lgico. Pero por qu no ejercemos esa prerrogativa con los cuerpos astral y mental? - Porque son los ms recientes. El ms antiguo de nuestros vehculos es el fsico y, por tanto, el que mejor conocemos y manejamos. Luego adquirimos el etrico, que es una reproduccin, tomo por tomo, del fsico, pero cuya sustancia, prcticamente, ya no manejamos. Ms tarde adquirimos el cuerpo de deseos, que no manejamos casi y la prueba la tienes en que los deseos nos dominan a lo largo de toda la vida. Y, por fin, adquirimos el cuerpo mental, que an dominamos menos. En eso estriba nuestro trabajo actual precisamente: En desarrollar la mente para dominar
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con ella el cuerpo de deseos, ya que stos nos llevan a crearnos nuevo karma que hay que pagar en nuevas vidas. - Ahora lo veo. - Pero, a pesar de todo, para la creacin de nuestros vehculos necesitamos la ayuda de las oleadas de vida anteriores a la nuestra, sobre todo la de los ngeles, que es la inmediata anterior y sobre todo para formar el cuerpo etrico y el cuerpo fsico. - Los ngeles? - Claro. Ten en cuenta que son seres que nos llevan de ventaja todo un Perodo de evolucin, que supone cientos y quiz miles de millones de aos. Y que su cuerpo ms denso es de materia etrica; o sea que ellos manejan la sustancia etrica con mayor maestra con que nosotros manejamos la materia fsica. - Y por qu nos ayudan? - Por necesidad. T has pensado que nosotros no tenemos ms remedio, si queremos evolucionar en este mundo, que contar con los animales, los vegetales y los minerales, que son las tres oleadas de vida que nacieron despus de la nuestra y que estn evolucionando detrs de nosotros? Aunque no quieras ests continuamente interfiriendo en sus vidas. - Es cierto. Y es impresionante. Y de ello se pueden sacar muchas conclusiones. - Muchsimas. Y muy interesantes para conocer cul debe ser nuestra actitud para con esas tres oleadas de vida. Pero no es ese nuestro tema y debemos seguir con lo que bamos. - Es cierto. - Bien. Cada tomo-simiente tiene, en su vehculo correspondiente, un lugar fijo en el que se asienta. - Un emplazamiento permanente? - Exacto. - Y dnde estn? - El tomo-simiente del cuerpo fsico, que es un tomo compuesto de los cuatro teres (Qumico, de Vida, de Luz y Reflector), por lo que no nos resulta visible aunque ocupe su lugar durante toda la vida, est situado en el corazn, en la punta inferior del ventrculo izquierdo. - Y los de los dems vehculos?

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- El tomo-simiente del cuerpo Vital o Etrico se sita en el plexo solar o epigastrio del cuerpo vital que, como te he dicho, es una reproduccin exacta del cuerpo fsico, aunque debera decir lo contrario. - Lo contrario por qu? - Porque el nacimiento se hace siempre de arriba abajo, de dentro afuera y, por tanto, el cuerpo etrico es el molde sobre el cual se va desarrollando el cuerpo fsico. Sin l ste no podra existir. Es el cuerpo vital el que lo hace capaz de forma, de vida, de reproduccin, de sensaciones, de movimiento, el que hace posible la cicatrizacin, la asimilacin, el crecimiento, la excrecin, etc. O sea, que es el campo electromagntico, el molde, el sostenedor del cuerpo fsico, que no hace sino adaptarse a las lneas de fuerza de aqul y expresarse gracias a su ayuda. - Es asombroso! Y los dems tomos-simiente? - El del cuerpo de deseos se sita en la zona que en el cuerpo fsico ocupa el hgado pero, lgicamente, en el cuerpo de deseos. Y el del cuerpo mental se emplaza en la regin del seno frontal, pero en el cuerpo mental. - Es curioso. Y qu hacen esos tomos-simiente durante la vida? - Salvo el del cuerpo vital, que es mvil, los dems permanecen toda la vida en su emplazamiento, recogiendo y conservando todas las vivencias de toda la existencia y aadindolas a las de las existencias anteriores y al fruto de la Epignesis ejercida por el Espritu, Yo Superior o Ego. - Y no tienen ms papel? - Por supuesto. Y aqu podemos ya hablar del clebre "Cordn de Plata". - Es verdad! Pero, qu es, realmente? - Es un cordn, un conductor que, como te he dicho antes, hace posible la comunicacin entre vehculos y el trasvase de energas. - Y de qu est formado? - Bueno, eso es ms complejo. Ha costado mucho investigarlo clarividentemente. Tratar de resumrtelo. - Estupendo. - Desde el momento de la concepcin que, por cierto, tiene lugar cuando el tomo-simiente del futuro cuerpo etrico se coloca por los ngeles en el tero de la madre y el del cuerpo fsico se sita, tambin por los ngeles, en la cabeza de uno de los espermatozoides del padre, y slo en uno, que es el que lograr penetrar y fecundar el vulo, ambos tomossimiente ocupan sus lugares respectivos. Por eso se da con frecuencia la
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esterilidad no explicada por la ciencia, de la pareja: No procede la generacin en absoluto o en esos momentos, seguramente por razones krmicas y, por tanto, los ngeles no sitan en el tero de la mujer el tomo-simiente del cuerpo etrico y ningn espermatozoide lleva en su cabeza el tomo-simiente del cuerpo fsico. - Esto s que es impresionante. Entonces qu ocurre con los espermatozoides que se usan para la fecundacin artificial? - Nada. Lo normal: Que los ngeles colocan los tomos-simiente del los cuerpos etrico y fsico en los lugares procedentes y se realiza la fecundacin. - Pero entonces puede el hombre forzar las leyes del karma haciendo que se fecunde una mujer as cuando no poda serlo del modo normal? - No, por supuesto. Si no procede, si no es el momento, la fecundacin no se producir. Piensa que, aunque creamos que actuamos libremente, y realmente lo hacemos y por eso somos responsables de nuestros actos, hay siempre una tendencia, una direccin del plan divino, contra la cual nada podemos. Y se producen fracasos de determinadas fecundaciones artificiales, y el mtodo ms seguro falla inexplicablemente, y el enfermo con las mejores perspectivas se muere. No te das cuenta de que nosotros y todos nuestros actos formamos parte tambin de los mecanismos de la naturaleza? Quin crees que est siempre detrs de los mdicos, de los cientficos, ayudando, sugiriendo, inspirando o impidiendo, para que se cumpla lo que determina el plan divino? Si te das cuenta de que somos verdaderos instrumentos, libres pero instrumentos, y que lo nico que se nos pide es buena fe, entrega, amor, servicio altruista, cumplimiento de nuestros deberes, comprensin, simpata, generosidad, compasin, tolerancia, etc. pero que, si no ponemos eso de nuestra parte, no lograremos con ello malograr el plan divino y nos atraeremos las consecuencias de nuestra conducta negativa, la vida, de repente, se abre ante nosotros y nos resulta fcil de comprender y deja de ser un misterio. - Verdaderamente, vista as, la vida cobra sentido. - Desde el momento de la concepcin ocurre un fenmeno curioso: Comienza a crecer el Cordn de Plata por dos sitios a la vez. - Por dos sitios? - S. Desde el tomo-simiente del cuerpo fsico, en el corazn, y desde el tomo-simiente del cuerpo de deseos, en el hgado. Pero el primer tramo es de materia etrica y el segundo de materia de deseos. Y los dos tramos crecen hacia el plexo solar.
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- Y llegan a unirse all? - Claro. Se unen precisamente en el tomo-simiente del cuerpo Etrico, pero de una forma muy curiosa. - Cmo? - Formando como dos seises, uno acostado boca arriba y el otro vertical, como dos espirales con el mismo centro, una dentro de otra y con el tomo-simiente del cuerpo etrico como nico punto comn en el centro de las dos espirales. - Y eso por qu? - Porque ese punto tiene una importancia capital que te explicar luego. Te he de aadir tambin que, como creo que ya te he dicho, aunque ese tomo-simiente durante el da permanece en su sitio, es decir, en el plexo solar, cuando el Espritu sale del cuerpo, bien durante el sueo, bien, durante la iniciacin, bien durante un abandono voluntario y consciente del cuerpo fsico o bien a causa de la muerte, ese tomo-simiente sale del cuerpo fsico con el Cordn de Plata y queda como suspendido en el espacio, entre el cuerpo fsico y el cuerpo de deseos. - Y eso ocurre durante el sueo? - S. Durante el sueo, el Espritu se retira a los mundos superiores y se lleva consigo la mente y el cuerpo de deseos para que, bandose en la corriente de vida que fluye en esos mundos, eleven su vibracin y luego puedan reanimar y llenar de vida tambin al cuerpo etrico y al cuerpo fsico, agotados por la jornada diaria. - Agotados por qu? - A lo largo del da desgastamos una serie de energas. Al mismo tiempo el bazo del cuerpo etrico especializa y absorbe la energa solar, la misma que las plantas asimilan mediante la fotosntesis, y la canaliza a travs de los nervios para hacer posible su funcionamiento. Cuando, debido a la cantidad de toxinas producida por la labor del da, el bazo etrico ralentiza su trabajo, comenzamos a sentir somnolencia. Y cuando le es imposible seguir trabajando, el Ego sale de los cuerpos etrico y fsico y es el momento en que nos dormimos, es decir, en que, al irse el Espritu, que es nuestro verdadero yo, perdemos la conciencia de este mundo. En el momento de la muerte ocurre lo mismo. La nica diferencia es que tras la muerte el Espritu no regresa, y tras el sueo, s. Por eso al sueo se le denomina "la pequea muerte". Y por eso, despus de dormir nos despertamos totalmente nuevos. Porque los vehculos superiores, sobre

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todo el cuerpo de deseos, ha renovado la provisin de energa y de vida de sus vehculos inferiores. - Esto s que es impresionante. - Pues lo que es tambin muy interesante es el proceso de la gestacin. - Por favor, quieres exponrmelo? - S. Durante los primeros veinte das de gestacin, es el Ego de la madre el que interviene controlando el proceso de la formacin del feto. A los veinte das, el Ego reencarnante, el futuro hijo, que ya ha penetrado en el tero, pero an no en el feto, es el que se encarga de ese trabajo, pero desde fuera. Una vez en el tero, olvida todo su pasado y se le muestra, una vez ms, el esquema de la vida que va a vivir y, a veces ocurre que el nasciturus, que en el tercer cielo estaba de acuerdo con ella y la eligi, al verla de cerca, se niega y trata de desconectarse del tomo simiente y puede producirse lesiones que luego se manifestarn como desequilibrios o taras mentales. - Es posible? - S. As es. Siempre es la ignorancia la que nos causa todos los problemas. Pero sigamos. - S, por favor. - A los cuatro meses de gestacin se unen en el tomo-simiente del cuerpo etrico, situado en el plexo solar, los dos primeros tramos del Cordn de Plata, lo cual hace posible la entrada del Espritu en el feto y la comunicacin de los vehculos superiores con los inferiores, y da lugar , por tanto, al comienzo de la vida "sintiente" del feto y a sus primeros movimientos. - Dios mo! Todo esto hace pensar en el trastorno que se causa con los abortos provocados. - S. Es terrible. Porque piensa que, con excepciones, que las hay, casi siempre por motivos krmicos, el perodo medio entre dos vidas sucesivas en de unos mil doscientos aos. Mil doscientos aos de trabajo preparando la prxima encarnacin. - Qu barbaridad! Tanto tiempo? - S. Pero ste no es nuestro tema. Aunque te aseguro que, si los que practican el aborto supiesen lo que se preparan para despus de la muerte y para futuras encarnaciones, no lo haran. De todos modos son seres libres y han de aprender la leccin de un modo u otro. Quizs a base de mucho sufrimiento, pero la han de aprender. Vamos, pues, a nuestro asunto.
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- De acuerdo. - A pesar, pues, de que esa comunicacin se ha producido a los cuatro meses de gestacin, el primer segmento de Cordn de Plata, que est formado con sustancia de los dos teres inferiores, el Qumico y el de Vida, pero slo en sus polaridades negativas o pasivas, durante los primeros siete aos de vida, sigue completndose. - Y los otros dos teres, los superiores del cuerpo vital, el de Luz y el Reflector? - sos no tienen tomo-simiente. Son lo que se llama "la parte inmortal del cuerpo mortal" porque, si bien se renuevan en cada encarnacin, cada vez nos acompaan hasta el Segundo Cielo y constituyen todo el tiempo el cuerpo-alma, el vehculo de luz en que uno puede viajar por todos los planos superiores. Recuerda que todas las apariciones de santos coinciden en que el aparecido estaba rodeado de luz. Es el cuerpo-alma. - Es asombroso. - Adems, ocurre que, a medida que la persona se va espiritualizando, los teres inferiores van siendo sustituidos por los superiores, que asumen sus funciones, adems de las propias. - Interesantsimo. - Ahora fjate en otra cosa: Apenas se produce el nacimiento del cuerpo fsico, empieza a completarse el primer tramo del cordn que, como te he dicho, queda completo a los siete aos; y, precisamente entonces, termina lo que podramos llamar perodo de gestacin del cuerpo vital y nace ste, dando lugar al comienzo de la poca de crecimiento del cuerpo fsico. El segundo tramo, que es de materia de deseos, se va completando entre los siete y los catorce aos y, precisamente entonces termina el perodo de gestacin del cuerpo de deseos y nace ste, dando lugar al comienzo de la pubertad. - O sea, que la pubertad se debe al nacimiento del cuerpo de deseos? - S. Y por eso, como an no ha nacido la mente y, como consecuencia del nacimiento del cuerpo de deseos, stos son muy fuertes, se produce esa poca tan desequilibrada, tan propensa a excesos y tan irreflexiva que es la adolescencia. Durante el perodo que va desde los siete a los catorce aos, ha "madurado", adems, en el primer tramo del Cordn de Plata el ter Vital, responsable, entre otras cosas, del calor de la sangre, que es el medio de que el Espritu se vale para manejar el cuerpo fsico. El nio, pues, comienza a sentirse l mismo, diferente de sus padres,
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y empieza a tener opiniones propias y a pretender, a toda costa, afirmar su propia personalidad. Pero, como an no ha nacido la mente, no encuentra freno a sus deseos recin nacidos y ocurre lo que todos sabemos durante esa poca turbulenta citada. Tambin en ese perodo entran en actividad las polaridades positivas de los dos teres inferiores. - Qu aclaratorio resulta todo esto! - Durante los aos que van de los catorce a los veintiuno se desarrolla el tercer segmento, de materia mental, del Cordn de Plata, y que une el tomo-simiente del cuerpo de deseos, en el hgado, y el tomo-simiente de la mente, en el seno frontal. Adems, en el primer tramo del Cordn, madura el ter de Luz. Y, precisamente en ese momento, a los veintin aos, se produce el nacimiento del cuerpo mental, que da lugar a la edad adulta, al momento en que el Ego domina ya todos sus vehculos. Incluso con relacin a la mente, an contina este tercer tramo del Cordn su desarrollo hasta los veintiocho aos, en que el hombre es ya realmente un adulto, completamente desarrollado y con el ter Reflector, el ms elevado, totalmente maduro. - Qu lgico y que claro es todo! - Pues vamos ahora a ver qu pasa con el Cordn de Plata en determinados momentos. - S. Me intriga y me interesa mucho. - Durante el da, en estado de vigilia, todo el Cordn se encuentra rollado, en forma de espiral, en el plexo solar. Durante el sueo, ya te he dicho antes lo que ocurre. Durante el vuelo astral o salida voluntaria y consciente, sale todo el Cordn, quedando slo el tomo-simiente del cuerpo fsico en su sitio del corazn; el tomo simiente del cuerpo etrico, el del cuerpo de deseos y el del cuerpo mental salen, fijos a sus respectivos vehculos. Los tramos de materia de deseos y mental son elsticos, sobre todo el ltimo, de modo inimaginable, pudiendo dar de s, sin romperse, hasta los ltimos confines del Planeta y de los mundos superiores. El tomo simiente del cuerpo vital queda fuera del cuerpo, con el enlace de los dos primeros tramos en el aire, entre el cuerpo fsico/etrico y el cuerpo de deseos. Ante cualquier amenaza o sobresalto, el cordn se recoge en un instante, trayendo consigo al Ego y a sus vehculos mental y de deseos e introducindolos en el cuerpo fsico. - Y la muerte qu efecto produce en el Cordn de Plata?

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- Ah es donde resulta todo ms interesante. Pero para explicarlo tendr que retrotraerme al tiempo anterior al comienzo del proceso para renacer. - De acuerdo, hazlo. - Antes de comenzar aquel proceso de recogida, por los distintos planos, de la materia apropiada para formar nuestros distintos cuerpos, con la ayuda de los ngeles, creamos un arquetipo. - Un arquetipo de qu? - Un arquetipo de nosotros mismos; de nuestros cuerpos; de lo que ha de ser nuestra vida. - Cmo, cmo? - Todos, antes de empezar el proceso, hemos comprendido en el Tercer Cielo cul es nuestro estatus en la evolucin, qu hemos aprendido y qu nos falta por aprender, qu deudas hemos contrado con nuestros semejantes, etc. Entonces los llamados ngeles Archiveros o Seores del Destino, que son quienes tienen a su cargo todo lo relativo al karma y a su liquidacin, nos ofrecen dos o tres esquemas de vida que comprenden las lneas generales: Padres, ambiente social, salud, cnyuge, acontecimientos principales, deudas que en esa vida pagaremos, etc. Y nosotros, es decir, nuestro Espritu, nuestro Ego, con pleno conocimiento, como te he dicho, de qu es lo que ms le conviene, elige una de esas vidas. - O sea, que nosotros elegimos antes de nacer la vida que vamos a llevar? - Ms o menos. Elegimos la vida que queremos vivir. Prcticamente, como se elige el papel que en una obra dramtica se desea representar. Lo que ocurre ordinariamente es que, cuando nos encontramos aqu abajo y hemos perdido la perspectiva que tenamos all arriba, muchas veces flaqueamos, fallamos y contraemos ms deudas de las que quisiramos. Pero las lneas generales de nuestra vida, como te he dicho, las escogemos nosotros libremente como seres libres que somos. Sometidos, eso s, a las leyes csmicas como la del karma, pero libres. - Y qu ocurre luego? - Pues ocurre que, una vez tomada esa decisin, como te deca antes, formamos un arquetipo, un modelo de materia mental, que responde a todo lo que hemos elegido. Ese arquetipo, que permanece en el Mundo de los Arquetipos o Regin del Pensamiento Concreto del Mundo del Pensamiento, est toda nuestra vida emitiendo nuestra nota clave, lo que hace que podamos vivir en nuestros vehculos e ir atrayendo materia de los
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distintos planos y asimilndola. Como una de las cosas que hemos elegido es la duracin de nuestra vida y la manera y el momento y lugar exactos en que se producir nuestra muerte una vez cumplido todo lo que queramos hacer, el arquetipo sigue vibrando hasta ese momento. Y, cuando el arquetipo deja de vibrar es precisamente el momento en que se rompe el tomo-simiente del cuerpo fsico en el corazn y se produce la muerte, que luego te describir. - Me ests dejando atnito. Pero sigue siendo todo tan lgico... - Bien. Hemos llegado, pues, al momento de la muerte. Te he dicho que el tomo-simiente del cuerpo fsico se rompe y sale del cuerpo fsico; esto lo hace a travs del nervio neumogstrico, con el Espritu, el cuerpo mental, el cuerpo de deseos y el cuerpo etrico. ste ltimo lo ven muchas veces salir por la cabeza de los moribundos los sanitarios que los asisten y poseen algn grado de clarividencia. Los otros vehculos son mucho ms sutiles y se necesita mayor grado de evolucin para percibirlos. - O sea, que todo eso se ve? - Con mucha frecuencia. Y cada vez lo ven ms. Lo que ocurre es que, rodeados como estamos de gente que presume de saberlo todo y de no creer nada ms que lo que ve, y que desgraciadamente no ve esto, no se atreven a decir que ellos s que lo ven. Pero sigamos con lo nuestro. - Adelante, pues. - A pesar de haber salido el Ego y sus vehculos y de haberse roto el tomo-simiente del cuerpo fsico, el Cordn de Plata no se ha roto an, lo cual es muy importante. - Y por qu no se ha roto? - Porque, desde la salida del Ego hasta unos tres das y medio despus se produce, va Cordn de Plata, la grabacin de todas las vivencias de la vida que acaba y que estaban almacenadas, como sabes, en el tomo simiente del cuerpo fsico en el pice del corazn, en el tomosimiente del cuerpo de deseos. Es como la produccin de la copia de una pelcula: Toda la vida que acaba pasa, en orden inverso, ante la visin del muerto, que la ve, pero sin sentir nada especial en relacin con ella. Es un fenmeno que muchos que han estado en peligro de muerte, sobre todo en el de morir ahogados, conocen y recuerdan. Con ello, pues, se graba esa vida en el tomo-simiente de deseos y servir para, en el Purgatorio, situado en los tres subplanos inferiores del Mundo del Deseo, repasarla y recibir en carne propia todo el dao producido a los dems, por todos conceptos, durante la vida recin terminada. Y slo cuando esa grabacin
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se termina, y hay gente que la concluye mucho antes de tres das y medio, se rompe el Cordn de Plata, precisamente por el punto de unin de los dos primeros tramos, es decir, por el tomo-simiente del cuerpo etrico, por el punto comn de las dos espirales o de los dos seises enlazados de que hemos hablado. - Pero cundo se muere uno en realidad, al romperse el tomosimiente del cuerpo fsico o al romperse luego el Cordn de Plata? - La primera rotura da lugar a lo que la medicina llama la muerte clnica. Pero, aunque aparentemente muerto, el interesado sigue sintiendo y oyendo. Lo que no puede hacer es moverse ni manifestar vida de otro modo. Pero cualquier cosa que se haga con el cuerpo o cualquier ruido o llanto o conmocin, sern sentidos por el "muerto", atraern su atencin, puesto que el Ego an est unido al cuerpo fsico por el Cordn de Plata, e impedir o dificultar la grabacin en el tomo-simiente del cuerpo de deseos. - Y eso qu consecuencias tiene, si tiene alguna? - Las tiene y muy graves. Si esa grabacin es para que en el Purgatorio y luego en el Primer Cielo, que estn en el Mundo del Deseo y, en otro nivel, en el Segundo y Tercer cielos, situados en la parte superior del Mundo del Deseo y en la inferior del Mundo del Pensamiento, respectivamente, se extraigan las enseanzas que la ltima vida proporciona, y las vivencias de esa vida no se graban en el tomo-simiente del cuerpo de deseos, lgicamente no habr ninguna leccin que aprender. - Y entonces? - Se habr perdido una vida. Habr sido intil toda esa encarnacin. Habrn sido intiles todos los esfuerzos, las penas y las alegras, los triunfos y los fracasos. Habr desaparecido y no se conservar memoria de ella, como cuando se borra la memoria de un ordenador. - Es terrible, no? - Por eso se adopta en los planos superiores una medida un tanto curiosa, desde el punto de vista del mundo fsico, pero efectiva desde el punto de vista de la evolucin del Espritu, que es lo que en ltima instancia interesa. -Y qu medida es sa? - Te va a asombrar, pero es real. - Me tienes en ascuas. - Lo que se hace es, hacer que el interesado, en su prximo renacimiento, muera de nio.
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- Qu atrocidad! - S y no. Ya te he dicho que, desde el punto de vista del mundo fsico parece cruel. Pero ten en cuenta que, por un lado no se conserva memoria de la vida pasada y, por otro, el cuerpo de deseos y el cuerpo mental correspondientes a esa encarnacin no han llegado al Mundo del Deseo ni al Mundo Mental. As que lo que se hace es, como te he dicho, que renazca y muera siendo nio. - Para qu? - Despus de esa muerte, en una zona del Primer Cielo, llamado Limbo por la Iglesia Cristiana, se le ensean todas las lecciones que debi haber aprendido durante la vida pasada y que se perdieron; e incluso se le avanza un poco ms. Y luego, vuelve a renacer, en un perodo de entre dos y veinte aos, frecuentemente en el seno de la misma familia a la que perteneci como nio, y sigue ya su evolucin normal. sa es tambin la razn de que algunos nios recuerden a otros padres distintos de los que tienen: En su vida anterior en la que murieron siendo nios, eran sus padres y an conservan memoria de ellos y, a veces los reconocen. - Y qu cosas has dicho que interrumpen o impiden la grabacin de la vida en los vehculos superiores? - Fundamentalmente los llantos ruidosos, las autopsias, los embalsamamientos con incisiones, los accidentes rodeados de ruidos o gritos o multitudes y, en general, todo aquello que pueda distraer la atencin del Espritu del muerto, de la grabacin de su ltima vida que se est realizando. Ten en cuenta que se encuentra en el Mundo del Deseo y en ese mundo las emociones se sienten mucho ms fuertemente que en el mundo fsico. Todas sas y otras similares son las verdaderas causas ocultas de la mortalidad infantil. Y hasta que desaparezcan, la mortalidad infantil seguir existiendo. - Pero la mortalidad infantil est reducindose considerablemente. - En Occidente. Pero , qu me dices del Tercer Mundo? Es que no puede uno renacer y morir de nio como miembro de una tribu africana, por ejemplo? Ten en cuenta que todos somos espritus y que las razas o las clases sociales, etc., son accidentes. Cierto que las razas blancas son las ms evolucionadas, pero a los efectos que estamos tratando, no hay ningn inconveniente en que, ese espritu que debe morir de nio, nazca en una raza que, por sus condiciones higinicas y su karma, d lugar a la mortalidad infantil. - Esto es importantsimo. Es trascendental.
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- S, lo es. Porque hay que imaginar la responsabilidad de los que dan lugar a que se pierda toda una vida y haya que recurrir a este proceso. - Qu barbaridad! - Hay muchas cosas que el hombre desconoce an y, con la mejor intencin, perjudica ms que beneficia. Pero volvamos a nuestro tema. - Espera. Qu pasa con los trasplantes de rganos? Cul es el punto de vista de la Fraternidad Rosacruz sobre ellos? Qu sucede con el tomo simiente del donante durante el trasplante de corazn? Qu efectos producen los trasplantes en los que donan partes de sus cuerpos para la investigacin mdica o para atender las necesidades de otros? - Los tomos de cada cuerpo fsico son de propiedad exclusiva del Ego que en l habita. Las caractersticas de ese cuerpo fsico y de sus rganos son el reflejo del modo en que ese Ego ha vivido sus vidas anteriores y ha sido capaz de construir los arquetipos de sus vehculos fsicos durante los perodos post mortem. Por ese motivo, los rganos trasplantados, ciertos tipos de sangre y algunas sustancias artificiales pueden verse rechazados por un Ego determinado. Ningn Ego aceptar inserciones fsicas en su vehculo denso, si difieren mucho de sus caractersticas personales. - Es lgico, claro. - Porque el Ego ha de dominar las clulas de toda materia extraa introducida en su cuerpo fsico como alimento, como trasplante o como transfusin. Y, si no puede dominarla, la rechazar. El paciente debera, por tanto, estar lo ms seguro posible de poder dominar cualquier materia extraa, antes de serle introducida en el cuerpo fsico. - Pero siempre es una ayuda para el enfermo, no? - El recibir un rgano sano trasplantado a cambio del propio, enfermo incurable o malformado, debera proporcionarle el Ego la posibilidad de vivir una vida ms til. - Por qu dices debera? Es que no es siempre conveniente? - El empleo de un rgano trasplantado, por muy bien que sus tomos armonicen con el resto del cuerpo del receptor, no ayudar a ste a hacer un arquetipo mejor para dicho rgano en su prxima vida, ya que esa capacidad depender slo del progreso espiritual que haya logrado en la presente. Si no corrige la causa espiritual subyacente de la debilidad del rgano en cuestin, es de suponer que, en la siguiente vida, se ver vctima del mismo mal, incluso agudizado. - Es lo lgico.
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- Pero, si alguien est deseoso de reformarse espiritualmente, el disfrute de un trasplante que funcione bien debera proporcionarle suficiente alivio inmediato a su sufrimiento y desesperanza, para hacerle revisar su situacin ms racionalmente y hacer el esfuerzo necesario. Hay que admitir la posibilidad de casos en los que un trasplante proporcione esperanza a un Ego, si se compromete a ajustarse en el futuro a las normas del recto vivir. - Est claro. Pero qu pasa con los trasplantes de corazn? - Los trasplantes de corazn hay que verlos bajo una ptica distinta que los de los dems rganos. El corazn contiene el tomo simiente del cuerpo fsico, cuyas fuerzas han estado presentes en cada uno de los cuerpos fsicos que ese Ego ha usado a lo largo de su evolucin. La totalidad de las experiencias del pasado, grabadas en ese tomo simiente, es tan indispensable para la evolucin del Ego, como el corazn lo es para su supervivencia en el mundo fsico. Por tanto, tericamente, se podran producir grandes trastornos evolutivos, tanto para el donante como para el receptor. - No son, pues, aconsejables? - En principio, no. - Pero qu sucede cuando se producen? O qu puede suceder? - El tomo simiente original del receptor de un trasplante de corazn - y no olvidemos que lo que llamamos tomos simiente no son exactamente los tomos, sino las fuerzas en ellos actuantes - se queda con la contraparte etrica de su corazn original, que sigue siendo una parte de su cuerpo vital. La ciencia oculta nos dice con toda claridad que, cuando se amputa alguna parte del cuerpo fsico, su contraparte etrica permanece con el individuo en cuestin y se desintegra sincrnicamente con el miembro amputado (brazo, pierna, etc.). Por eso la gente vctima de una amputacin se queja de dolor en el miembro amputado, que siguen sintiendo, debido a que su contraparte etrica, que puede tardar aos en desintegrarse, sigue formando parte de su cuerpo vital. - Entonces? - Una vez realizado un trasplante de corazn, como el tomo simiente del receptor ha quedado inutilizado al extrarsele toda la sangre para preparar el trasplante y utilizar durante el mismo un aparato llamado corazn artificial, los ngeles a cargo de estas materias transfieren las fuerzas que actuaban en el tomo simiente del receptor a un tomo del pice del corazn del donante, que ya bombea sangre para el cuerpo de
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aqul. En cuanto al tomo simiente del donante, se queda en su cuerpo vital, cuyos dos teres superiores se retienen durante las fases iniciales del perodo post mortem. Y, con relacin a los Cordones de Plata respectivos, el del donante, queda roto al morir ste o al extraerle el corazn. Pero el del receptor no ha llegado a romperse, por lo que contina funcionando, una vez hecha la correspondiente sutura por los ngeles. - Y qu me dices de los donantes que autorizan el trasplante de sus rganos tras la muerte? - Debemos tener presente que, durante los tres das y medio siguientes al momento en que un Ego se considera fsicamente muerto, desarrolla una actividad muy importante para su propia evolucin, ya que se ocupa en revisar el panorama de la vida recin concluida. Ese panorama ser, como sabes, la base de sus experiencia post mortem en los mundos espirituales. Y, en la proporcin en que pueda observarlo sin distracciones, ser capaz de aprender las lecciones recin recibidas en la Tierra. Mientras el panorama pasa, el Cordn de Plata sigue intacto, conectando al Ego, en sus vehculos superiores, con el cuerpo denso. As que, aunque se considere muerto al Ego, sigue estando conectado con su cuerpo fsico y no puede evitar ser consciente de las perturbaciones que ste experimente. Dado que los rganos a trasplantar deben de ser frescos, han de ser extrados del cuerpo del donante inmediatamente tras la muerte, y el procedimiento quirrgico necesario puede distraer al Ego en su concentracin en la observacin del panorama, imposibilitndole para aprovechar totalmente sus experiencias. En cambio, si tiene los conocimientos ocultos necesarios, podr hacer abstraccin de esas molestias y concentrarse en la grabacin. - Comprendo el peligro. Y qu me dices de los donantes de rganos sin haber muerto? - En cuanto a los donantes que permiten el trasplante de sus rganos mientras estn vivos - como en el frecuente caso de los riones - hay que recordar que tal sacrificio hace ms difcil para ellos el agotar el perodo previsto para su existencia. Incluso es posible que la mutilacin voluntaria de sus cuerpos fsicos - aunque realizada con la intencin de servir al prjimo - produzca un efecto pernicioso sobre su capacidad para construir un arquetipo ms perfecto o un cuerpo fsico ms perfecto para su siguiente vida terrena. - As de crudo?

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- Ya te lo he dicho. De todos modos, pienso que la razn del amor y el servicio que subyace a las decisiones de la mayor parte de los donantes de rganos fsicos, contribuyen a su crecimiento y a su estatura espiritual. Y, en ese sentido, cosecharn beneficiosas recompensas. - S. Es lo justo. - Quiero insistirte en una cosa. - En qu? - En lo que he aludido antes. En que, durante esos tres das y medio o lo que dure la grabacin, que suele ser el tiempo que esa persona era capaz de permanecer despierto y sin dormirse, uno an no est muerto. Es decir, que an puede volver a la vida, aunque se haya roto el tomo-simiente del cuerpo fsico. - Y eso por qu? - Porque el Espritu contina en contacto con todos sus vehculos. Todas las resurrecciones milagrosas de que se tiene noticia se han hecho durante esos tres das y medio. Una vez roto el Cordn de Plata ya no hay nadie que pueda volver a la vida al muerto. Nadie. Los dos teres inferiores del cuerpo vital quedarn flotando a unos dos metros sobre el cadver y descomponindose sincrnicamente con l, mientras que el Ego con el tomo-simiente de los cuerpos fsico y etrico, el cuerpo mental y el cuerpo de deseos pasarn al Mundo del Deseo para comenzar el proceso purgatorial y seguir luego las etapas procedentes, que no son objeto de nuestra conversacin. - Pero, vamos a ver: Si todas esas cosas ocurren, si hay que renacer de nuevo y morir de nio porque no se ha podido realizar la grabacin en su momento, qu es lo que habra que hacer cuando uno muere para evitar todo ese trastorno? - Lo aconsejable y lo sensato, como te he dicho, es dejar al muerto tranquilo, a ser posible en una cmara frigorfica, durante esos tres das y medio porque, aunque en muchos casos podra el proceso de grabacin durar slo unos minutos o unas horas, no lo sabemos; rezar por l; rodearlo de pensamientos de amor y nunca de dolor que, en ltima instancia no demuestran ms que egosmo y autocompasin por parte de los que quedan, y que distraen al interesado; y, a ser posible, y transcurridos esos tres das y medio, incinerar el cadver para evitar que ejerza ninguna atraccin magntica sobre el espritu del muerto y quede ste anclado a l durante meses o aos. Hay ya pases donde estos servicios se prestan si se solicitan, y existe una legislacin que lo permite. Por ejemplo, la de
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muchos de los Estados Unidos de Amrica. Y, poco a poco, ir introducindose en otros pases, a medida que estos conocimientos vayan generalizndose. - Es todo tan lgico! - An quiero decirte algo en relacin con lo que se llaman trastornos mentales, estrechamente relacionados con el Cordn de Plata. - Cmo es posible? - Claro. Ten en cuenta que el cordn une todos los vehculos con el Espritu. Por tanto, si esa conexin es incorrecta, siempre por motivos krmicos, la consecuencia ser distinta segn dnde est el problema, no? - Es lgico suponerlo as. - Pues bien, si la "avera" se sita entre el cerebro fsico y el Cuerpo Etrico, la consecuencia ser la idiotez, la simplicidad; un trastornado inofensivo. Si se encuentra entre el Cuerpo Etrico y el Cuerpo de Deseos, hay un defectuoso control muscular y es el caso de los epilpticos, parkinsonianos, etc. Si entre el Cuerpo de Deseos y el Cuerpo Mental, al no existir la direccin de la mente, tenemos el manitico delirante, violento y peligroso. Y si se produce entre la mente y el Espritu, ste se ve imposibilitado de comunicar con sus vehculos y, lgicamente, aparece el desalmado astuto y diablico capaz de llevar a cabo, cuando menos se espera, los mayores crmenes con la mayor tranquilidad. - Qu barbaridad! Y qu lgico. Pero hay una pregunta que quera haberte hecho hace tiempo. - Cul? - Por qu se llama el Cordn de "Plata" precisamente? - Porque, cuando uno est fuera del cuerpo, lo percibe como un cordn pulsante de color plateado. Bueno. Y, con esto creo que hemos, no agotado el tema porque es inagotable como todo lo relativo a nuestra evolucin, pero s expuesto lo suficiente para hacerse una idea aproximada sobre el clebre Cordn de Plata. - As es. Y te lo agradezco sinceramente.

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