Concepto de hegemona y bloque hegemnico:

La llamada superestructura en el marxismo clsico fue vista por

Gramsci como elemento desde el cual se poda realizar una accin
poltica. Gramsci atribuy un papel central al agenciamiento
estructura-superestructura, a partir del concepto de bloque
hegemnico.
Infraestructura
Base real de la sociedad
-fuerzas de produccin
-relaciones de produccin

Superestructura
- Ideologa e instituciones
- sistema de ideas, doctrinas y
creencias de una sociedad

Segn este concepto, el poder de las clases dominantes sobre el

proletariado y todas las clases no est dado simplemente por el
control del aparato represivo del estado. En este caso, el poder sera
relativamente fcil de derrocar: bastara oponer una fuerza igual o
superior que trabajara para el proletariado. Dicho poder est dado
fundamentalmente por la hegemona que las clases ms poderosas
logran ejercer sobre el proletariado, a travs del control del sistema
educativo, de las instituciones religiosas y de los medios de
comunicacin. A travs de estos medios las clases dominantes
educan a las masas para que estas vivan su sometimiento y la
supremaca de la burguesa como algo natural y conveniente,
inhibiendo as su potencialidad revolucionaria. As, por ejemplo, en
nombre de la nacin o de la patria, las clases dominantes generan en
el pueblo el sentimiento de identidad con aquellas (pensar por
ejemplo la subordinacin de los pueblos originarios a la cultura
europea-criolla a travs de la escuela; la estigmatizacin como
incapaces o ineducables por no adaptarse a las medidas y criterios de
la inteligencia occidental). Se logra una unin entre proletarios y sus
explotadores en contra de un enemigo exterior y a favor de un
supuesto destino nacional. Se conforma as un bloque hegemnico
que amalgama a todas las clases sociales en torno a un proyecto
burgus.
La hegemona se construye en el terreno de la batalla cultural (por
esto le asigna un poder fundamental a la superestructura en el
mantenimiento de las relaciones de dominacin capitalistas). En
Gramsci la nocin de cultura est planteada en trminos de la lucha
por establecer la hegemona social, por tanto como un campo en
disputa, en cuyo funcionamiento intervienen las distintas
instituciones. Por esto, le asigna un rol importante a la sociedad civil:
hay que distinguir entre la sociedad civil tal como la entiende Hegel
y en el sentido en que la expresin se utiliza a menudo en estas
notas, o sea, en el sentido de hegemona poltica y cultural de un
grupo social sobre la sociedad entera, como contenido tico del
estado.

La cultura queda erigida en el centro de una tensin entre

mecanismos de dominacin y resistencia. A aprehensin de los
contenidos ideolgicos en una cultura no consiste sino en captar, en
un contexto determinado, qu hay en los sistemas de valores, en las
representaciones que entraan, que actan como generadores de
resistencia o aceptacin del mundo social tal como es.
La hegemona, para Gramsci, no es entonces un sistema cerrado u
homogneo ni articulado. Estos sistemas no se dan nunca en la
realidad concreta. La hegemona es un proceso que expresa la
conciencia y los valores organizados prcticamente por significados
especficos y dominantes en un procesos social vividod e manera
contradictoria, incompleta y tambin muchas veces difusa. En una
palabra, la hegemona de un grupo social equivale a la cultura que
ese grupo logr generalizar para otros segmentos sociales.
La
hegemona es idntica a la cultura, pero es ms que la cultura,
porque adems incluye una distribucin especfica de poder,
jerarquas e influencias. Como direccin poltica y cultural sobre los
sectores aliados e influidos por ella, la hegemona tambin presupone
violencia y coercin sobre los enemigos. Por ltimo, la hegemona
nunca se acepta de forma pasiva, est sujeta a la lucha y a la
confrontacin. Por eso, quien la ejerce debe todo el tiempo renovarla
y modificarla, intentando neutralizar a su adversario, incorporando
sus reclamos pero despojados de toda peligrosidad. Entonces, al
reflexionar analticamente sobre las relaciones de poder o de fuerza
que caracterizan a una situacin, Gramsci parte de una relacin
econmica objetiva para pasar luego a una relacin poltica y cultural
en la que se construye la hegemona.
Se puede decir, por lo tanto, que todos estos elementos son la
manifestacin concreta de las fluctuaciones de coyuntura del
conjunto de las relaciones sociales de fuerza, en cuyo terreno tiene
lugar el paso de stas a relaciones polticas de fuerza para culminar
en la relacin militar decisiva.
Por lo tanto, en el pensamiento de Gramsci, economa, poltica-cultura
y guerra son tres momentos de una misma totalidad social que
pueden resolver de manera subrepticia o progresiva mediante una
revolucin.
El estado y la sociedad civil.
El estado no debe ser entendido en el sentido estrecho de gobierno.
Gramsci lo divide en :
Estado
Sociedad Poltica
Arena de las instituciones
polticas
Control legal constitucional
mbito de fuerza

Sociedad Civil
Esfera privada, no estatal
Terreno de la economa.
mbito de consenso

Esta es una divisin conceptual, en la prctica ambas esferas se

mezclan. Bajo el capitalismo moderno, la burguesa puede mantener
su control econmico permitiendo que la esfera poltica estatal
satisfaga ciertas demandas de los trabajadores, expresadas desde las
asociaciones de la sociedad civil (sindicatos, partidos polticos de
masas).
La revolucin pasiva es una transformacin desde arriba mediante
la cual los poderosos modifican lentamente las relaciones de fuerza
para neutralizar sus enemigos de abajo. Mediante la revolucin
pasiva, los segmentos polticamente hegemnicos de la clase
dominante intentan meterse en el bolsillo a sus oponentes,
incorporando parte de sus reclamos, pero despojados de todo peligro
revolucionario. Resulta fcil identificar a los sectores dominantes
cuando estos adoptan medidas de control represivas o reaccionarias,
pero resulta difcil cuando estos mismos sectores adoptan medidas
progresistas, o aparentemente progresistas. En esos momentos, la
dinmica de la lucha de clases se vuelve ms compleja y delicada.
Para Gramsci, la clase obrera de su poca deba desarrollar
intelectuales orgnicos y una hegemona alternativa dentro de la
sociedad civil. La naturaleza compleja de la sociedad civil moderna
implica que la nica tctica capaz de minar la hegemona de la
burguesa y llevar al socialismo es una guerra de posiciones, anloga
a la guerra de trinchera. El ataque frontal que haban llevado a cabo
los bolcheviques, fue una estrategia ms apropiada a la sociedad civil
primordial existente en la Rusia zarista.