No pronunciamiento

o uno de tantos pronunciamientos

Annimo

Si asumimos que en filosofa las nociones de bien y mal estn sujetas a cuestionamiento permanente, nos vemos
imposibilitados por propia conviccin a condenar de entrada y determinantemente los hechos violentos que estn
sucediendo en Mxico, incluso aunque se trate de ataques contra estudiantes y ms an, estudiantes de la Facultad
de Filosofa y Letras. Sin embargo, esto lgicamente tampoco quiere decir que no vayamos a hacer algo al
respecto, sobre todo cuando entendemos que todas las diferentes variantes de no hacer son tambin formas de
hacer algo.
Si lo que queremos es pe(n)sar, nos vemos obligados a no reprobar ni aprobar a priori ningn acto de violencia.
Ms bien, habra que entender que se trata de relaciones, asociaciones, conexiones, vnculos, redes, donde
cualquier movimiento, violento o no, de alguno de los nodos genera movimientos en los dems; donde ningn
movimiento, por pequeo o imperceptible que sea, est en el vaco, sino que siempre potencialmente forma parte
de grandes olas que pueden no percibirse como tales hasta que se separan lo suficiente de la superficie de la
corriente.
Todo movimiento tiene consecuencias imprevisibles conforme stas se alejan del punto donde fue generado el
movimiento. A su vez, todo movimiento se ve enfrentado a las consecuencias lejanas y cercanas de otros
movimientos, pues est conectado con ellos aunque sea remotamente. Por lo tanto, todo movimiento tiene un alto
grado de imprevisibilidad. Ahora, un movimiento violento genera cambios abruptos. Posiblemente gran cantidad de
esos cambios sean previsibles por el elemento que los gener e incluso la cualidad de violento puede responder a
una estrategia de parte de uno o muchos elementos entrelazados. Sin embargo, por muchos o por muy grandes que
sean estos nodos, tampoco se mueven en el vaco, de hecho, si se mueven y generan movimientos, violentos o no,
lo hacen siempre en relacin a otra cosa, a otros nodos. Es decir, de cualquier movimiento ya se espera algo, pero
tambin siempre es una apuesta, pues invariablemente hay un residuo incalculable.
La incalculabilidad de los movimientos y sus consecuencias puede ser mayor o menor de acuerdo con el
conocimiento o ignorancia del tamao y de las fuerzas de los elementos en cuestin. Es decir, si no conocemos qu
tipo de movimiento y con qu fuerza lo est ejerciendo un determinado actor, la imprevisibilidad es apabullante. Y,
sin embargo, an con que se conozca, tambin queda siempre un margen de error. Ese factor de riesgo puede en
algn momento quebrantar cualquier planeacin o estrategia de movimiento por parte de los elementos en juego.
Lgicamente, el riesgo es mayor o menor dependiendo del tamao, la cantidad, la fuerza y el tipo de conexiones
entre los elementos.
Actualmente, a pesar de que se crea que con las tecnologas de la informacin es posible previsualizar de forma
ms fcil los movimientos, ya sean de potencia o de resistencia a stos, eso se debe solamente a que no se ha
comprendido que entre mayores y ms sean las conexiones entre los nodos, el riesgo es proporcional a estas
variables. Del mismo modo, el supuesto conocimiento que se tiene de los actores en conflicto queda sujeto a duda
cuando la misma red se ha convertido en un riesgo en su totalidad, es decir, en un estado imprevisible.
Por todo lo anterior, aquellos que nos ocupamos del pensamiento estamos lgicamente imposibilitados a realizar un
pronunciamiento tajante o adherirnos concluyentemente a alguno. Pero lo que s podemos hacer es advertir que no
hay Estado esttico ni mucho menos eterno, que cualquier Movimiento representa un riesgo para ste y que cuando
la violencia empieza a ser una cualidad comn en los movimientos la incalculabilidad puede hacer que cualquier
Estado se rompa totalmente y se generen nuevas conexiones, asociaciones, vnculos, redes, comunidades,
relaciones, hasta ahora quiz incluso impensables.
El sentido ha de ser sentido.
Ya fue el estado.
Somos terroristas distrados.
Seamos realistas, pidamos lo imposible.
Delirar es la nica tarea de la Idea.
Larga vida a lo efmero.
Que retiemble en sus centros la tierra.
Okupa tu Facultad o ella te ocupar a ti.
Vivos se los llevaron, vivos nos poseen.
Contra una idea, aunque sea falsa, todas las armas carecen de poder, salvo otra idea.
En ningn lugar, 16 de noviembre de 2014.