CARLOS ALBERTO JIMNEZ V.

Magister Comunicacin y Educacin

PHD Profesor Titular Universidad Libre Seccional Pereira

LOS JUEGOS TRADICIONALES EN PEREIRA COLOMBIA

CARLOS ALBERTO JIMNEZ V.
Con respecto a los juegos tradicionales, es fundamental su proceso de
recuperacin cultural en lasludotecas inteligentes, para lo cual es necesario
rescatar los diferentes tipos de juegos y de juguetes cotidianos de cada
contexto cultural.
A continuacin se presenta una descripcin de los juegos tradicionales de una
ciudad colombiana (Pereira), que puede servir como referente terico y prctico
para la recuperacin de los juegos tradicionales en las ludotecas inteligentes
que aqu
proponen. Cabe sealar al respecto, que muchos juegos
tradicionales de una determinada regin, pueden encontrarse en otra con
nombre diferente o en forma recontextualizada.
LOS JUEGOS TRADICIONALES EN UNA CIUDAD COLOMBIANA
A travs del tiempo, los juegos tradicionales han venido consolidando la memoria
ldica de las ciudades. Entre los juegos tradicionales existen algunos elementos,
que a pesar del tiempo siguen vigentes en las prcticas culturales, de muchas
ciudades, como son: La utilizacin de las piedras, la pelota, la arena y el agua.
Estos objetos manipulables de alto contenido ldico, que siempre han tenido el
mayor grado de atractivo para el hombre. La pelota por su magia y por ser
impredecible, elaborada con hojas, paja, trapos en el pasado, o cuero y plstico
en el presente, pero siempre utilizada por el hombre no slo para jugar sino para
ciertas ceremonias religiosas debido a sus asociaciones y relaciones simblicas
con la tierra.
Por otra parte, los juegos tradicionales que se han conservado en los sectores
populares de una ciudad como Pereira* son los siguientes: El juego de la pelota,
el juego de la cuerda, escondite, el juego de las bolas, el stop, el bombn, el
trompo, el yoyo, el futbolito, la escuelita, pap y mam, el chicle, semana,
ponchao, el bobo, de pistolas, ladrn y polica, esconde correas, lleva, pico de
botella, ensaladas, bandera, cachucha, paredn, bote tarro, 18 pasos, el jazz
para las nias, vuelta a Colombia, triciclo, bicicleta, billar, pico y monto,
caramelos, trique, globos, corozos y carritos fabricados con balineras y timones,
entre muchos otros juegos.
Es as, como otros juegos tradicionales cotidianos, han ido desapareciendo, como
el "juego de los congolos o chochos"; los cuales al frotarlos se calentaban y
los nios jugaban quemndose ligeramente unos con otros, el "juego con
*

Pereira, ciudad del oeste de Colombia, capital del departamento de Risaralda, ubicada a orillas del ro Otn en las
laderas occidentales de la cordillera Central

lucirnagas" las cuales se echaban en frascos para ver cmo alumbraban, el

"juego con cucarrones" a los que se les amarraba una piola a una pata para
hacerlos volar; la rueda o el aro para hacerlo rodar, el cual utilizaba un pedazo
de palo para guiarla (esta prctica existe en algunos sectores muy pobres de la
ciudad). Tambin se encuentra en extincin, de nuestra memoria ldica, juegos
con las hondas, caucheras que se hacan a partir de horquetas de guayaba con
caucho y cuero, las cuales servan para disparar piedras, bolitas o higuerilla,
posteriormente se convirti en un arma para matar pjaros y pequeos roedores,
el juego con los rumbadores, los cuales se hacan con tapas de gaseosas o
botones; los zancos de madera que consistan en dos varas largas con cuas
para poder colocar los pies; tambin exista una modalidad de tarros con piolas.
Muchos juegos y juguetes tambin se hacan con cartn y papel como la
fabricacin de helicpteros, aviones, pjaros, barquitos y globitos. Otros juegos
se hacan amarrando entre las dos manos piola para hacer infinidad de figuras.
Las bodoqueras o tubos de plstico metal se utilizaban para arrojar pequeos
proyectiles de papel inclusive con agujas en la punta, la ganza con caucho y
ganchitos metlicos tambin fue utilizada como juego. (Muy peligrosa por cierto)
Los juegos cotidianos en Pereira se practicaron indistintamente en todas los
barrios; vara el uso y la forma de hacerlos pero en ltimas logran conservar su
esencia cultural, por ejemplo el juego de semana se convirti en juego del
bombn, cada regin en este sentido se apropia de estos juegos y los trasforma
en forma diferente.
Otros juegos muy utilizados en Pereira, como son el yo yo, el trompo, las
cometas, el balero a pesar de no ser autctonos han logrado generar grandes
brechas en las prcticas culturales ldicas regionales. El trompo fue utilizado por
ciertos sectores campesinos utilizando ltigos o correas para hacerlos girar
llamando este trompo arriador o peonsa. Con relacin al juego del trompo cabe
resear los comentarios de Euclides Jaramillo Arango 1, con respecto a lo que
haca el "Mono Agustn", uno de los grandes fabricantes de trompos en Pereira,
que con sus manos laboriosas haca los ms finos y valientes trompos
puchadores, bailadores finsimos ya que los fabricaba de naranja o guayabo y lo
ms importante eran que sus herrones no se movan de su sitio, porque eran
atornillados. Los trompos eran seleccionados por las personas y valorados
cuando no eran "corraletas", ni "zangarrias,"que no se enguaralaban ni
oponan resistencia a los famosos miretes. Al trompo que bailaba suave se le
llamaba sedita, a los trompos barrigones se les llamaba sapas. Los trompos se
tiraban al piso o al revs.
El balero como prctica parecida al trompo, logr permanecer en el inventario de
juegos cotidianos especialmente en las comunidades campesinas y en los
modelos de transicin cultural. Los baleros se hacan con un solo hueco o con
varios para poder jugar y concursar. Estos en la mayora de los casos fueron
fabricados por los mismos jugadores.
1

Escritor costumbrista pereirano, nacido en 1910. Ocup diferentes cargos entre los que se
cuentan Personero y Alcalde de Pereira. En 1960 fund la Universidad del Quindo con un grupo
de amigos.

Por otra parte las prcticas ldicas alrededor de las cometas, han tenido
muchos significados en nuestra cultura, ya que de una u otra forma proyectan
en el ser humano representaciones simblicas con el deseo ldico de poder
volar o de jugar con los sueos. Los festivales de los cometeros en el eje
cafetero en el mes de agosto (Cerritos, Alto de la Cruz, Chipre, Morro de
Sancancio etc.), por mencionar slo algunos lugares de encuentro, renen
personas de ambos gneros de todas las edades y condiciones sociales. Estos
espacios posibilitan interacciones de alto valor socializador, en los cuales los
juegos con las cometas superan el juego por s mismo y adquieren el carcter
de diversin.
MUNDOS POSIBLES.
Otra funcin del juego de las cometas, es que su prctica permite la
construccin de mundos alternativos o mundos posibles, mediados por la
fantasa. Metafricamente, sus practicantes tienen la capacidad de pintar
bricolages imaginarios en el cielo, compuestos por muchas figuras como
producto del proceso creativo que all se genera. Estos juegos, inclusive
comprenden el diseo y la fabricacin de las cometas, por parte de los nios en
compaa de sus padres o de sus maestros.
El carcter didctico ecolgico de dicho proceso, permite tambin visualizar
a travs del aire y de las formas caprichosas de las nubes, la armona del
cosmos, lo mismo que la necesidad de cuidar los ecosistemas. No obstante, la
ausencia de vientos, junto con las variaciones climatolgicas actuales del
planeta, demuestran las reacciones caticas de la madre naturaleza, producto
de la destruccin del medio ambiente.
La poblacin infantil y adulta de Pereira, aficionada a las cometas, utilizan los
diferentes sitios pblicos no slo para volar cometas, sino para hablar, jugar
con las palabras, burlarse, parodiar, relatar viejas disputas, contar chistes,
evocar aventuras reales o fantasiosas. Todo el da transcurre all en un estado
de ldica, ficcin, de divagacin, de ensoacin, de convivialidad, de sueo, de
fiesta, acompaado con las innumerables especulaciones de un imaginario
colectivo que construye cultura a travs de todas estas prcticas que los
tericos llaman intersubjetividad, que es fundamental para la construccin de
tejido social, que tanto se necesita.
La utilizacin de las cometas cmo prctica cotidiana se ha logrado consolidar y
perpetuar. Es as, como inicialmente se hicieron con papel de seda, peridico o
celofn en forma hexagonal, las cuales se fabricaban con flechas de caabrava
por ser livianas y resistentes. A las cometas grandes se les llamaba mesa y en
vez de papel se utilizaba tela para forrarla. A stas se les pona un rumbador de
papel en uno de sus lados y cuando se encontraban muy altas durante el juego
se metan pedacitos de papel al hilo que suban hasta la cometa. (A esta prctica
se le llamaba "telegramas").
Una prctica alternativa utilizada por nios traviesos consista en meter cuchillas
para cortar las cometas de sus rivales en sus juegos. Desafortunadamente hoy

en das las cometas son fabricadas por la industria cultural y se consiguen de

variedad de formas, tamao y material de acuerdo al gusto del consumidor e
inclusive importadas.
Cotidianamente las prcticas de las cometas han tomado mucha fuerza y
especialmente en el mes de agosto en Pereira existen grandes zonas de
diversin en donde las familias concurren en forma masiva a elevar las cometas,
como es el caso de la zona montaosa de Cerritos, en va Turn Dosquebradas,
en El Danubio, en Cuba y en los parques recreacionales de la ciudad.
En lo que se refiere a las prcticas de barriada, es necesario destacar la funcin
de socializacin que cumplen las prcticas cotidianas de las tiendas, en las
cuales con aires nostlgicos cabe mencionar el juego de domin, el parqus, el
cacho, las cartas, las damas, el billar y otros juegos de tableros. El juego del
dado era uno de los ms populares junto con el tute, que lo jugaban tanto los
hombres como las mujeres, utilizando la baraja espaola y no el pker, ya que
este lo utilizaban ciertas clases sociales altas en un sentido ocioso. Otros juegos
con cartas eran la veintiuna, la guerra, el solitario y el mamatoco. Algunos juegos
de tableros como las damas o el trique tambin fueron utilizados. Este ltimo
utilizaba un cartn y granos de maz y frjol, hasta colocar tres puntos en lnea, lo
cual originaba que poda quitarle un grano al otro.
En los juegos de dado el "tapete" utilizado era una ruana que se colocaba sobre
el piso o la mesa de la tienda, se echaban los dados y se ganaban con los seis.
En el juego de la pinta se colocaban los fajos de billetes y cuando el montn que
se colocaba era ms grande que el otro, se llamaba pinta cabezona. Otros
juegos con los dados eran el de los treces y el de las reglas muy utilizados por los
famosos "tahres" de esas pocas que en la mayora de los casos utilizaban los
inolvidables dados cargados.
JUEGOS DE AZAR
En los momentos actuales estas prcticas ldicas se han ido recontextualizando
en muchos juegos de azar que se conocen hoy en da, los cuales empiezan a
inundar los barrios populares, evolucionando y cotidianizando juegos como el
billar y otra gran cantidad de sitios aparentemente ldicos como los casinos, los
bingos, los juegos de maquinitas, donde el azar irrumpe el aura ldica del juego
como experiencia cultural. Los juegos del azar al introducir el mercantilismo y el
juego de las ilusiones del enriquecimiento en muchos sectores necesitados, y en
otros sectores de tipo ocioso el gasto se convierte en hbito de clase de ciertos
sectores sociales.
Los juegos de rol, o juegos protagonizados utilizados en el entorno pereirano se
focalizan especialmente en la utilizacin de muecos en las primeras fases del
desarrollo humano de todas las clases sociales. Estos juegos ofrecen la
posibilidad de que los nios se apropien de la normatividad y de las reglas
sociales. Los nios logran comprender las funciones sociales y las reglas por las
que se rigen las relaciones mismas entre los mayores.

Al respecto histricamente Euclides Jaramillo

en una de sus crnicas
costumbristas nos relata cmo empezaron a jugar los nios en Pereira con los
muecos, cuando los caucanos a comienzos de siglo a travs del "callejn de
Cartago" los traan a la plaza de Bolvar. Los vendedores colocaban toldos para
ofrecer vveres y cacharrera, los nios visitaban estos puestos con la ilusin de
comprar por un centavo una pequea mueca de trapo, las cuales descansaban
en callanas o sobre bateas de raz de lembo.
Estas muecas de trapo que cotidianamente se conocen como "cartageas" y
que llegaron inclusive hacer parte de colecciones extranjeras, eran muequitas
de trapo unas blanquitas y otras negritas; con vestidos de colores chillones y
sombreros grandsimos como los de las damas de los pintores franceses de
principio de siglo. Hoy en da, es triste anotarlo, los muecos de plstico y
electrnicos perdieron todo su valor ldico gracias a la industria cultural. El juego
de muecos en este sentido como estrategia comunicativa y a la vez cognitiva les
exige a los nios a medida que crecen, introducir argumentos de tipo afectivo,
actitudinal, valrico y en muchos casos cognitivos. En los juegos de pap, de
mam, de oficina, de cocina, de mdico, los nios se convierten en protagonistas
y al hacer dichas representaciones simblicas observan e interiorizan las
conductas de aquellos personajes que imitan.
Esta es la gran importancia que tiene este tipo de juegos cotidianos que todava
persisten. Desde luego, los nios no aprenden a travs de los procesos de
transmisin, sino que son ellos mismos los que construyen y se apropian de estos
conceptos a travs de la ldica. Para Valeria Mujina2 la actividad ldica influye en
la formacin de los procesos squicos desarrollando la atencin y la memoria
activa; mientras el nio juega se concentra mejor y recuerda ms cosas. Los
juegos de rol cotidiano tienen una gran importancia para el desarrollo de la
imaginacin y el lenguaje, el nio al jugar interpreta distintos papeles, lo que le
servir de soporte al desarrollo de la imaginacin y lgicamente de la creatividad.
LO NEGATIVO
En Pereira, es muy comn que estos juegos tambin tuvieran una forma
negativa, ya que los nios de hoy asumen roles violentos como el de polica,
guerrillero, bandido, sicario, narcotraficante. Afortunadamente los nios logran
aislar la fantasa de la realidad, pero a pesar de esto parece ser que este tipo de
juegos genera ciertas tendencias y conductas que pueden incidir en el desarrollo
humano. Pero tambin paradjicamente permite que el nio pueda entender los
problemas de una sociedad corrupta y violenta.
La esencia ldica de los juegos tradicionales en Pereira actualmente tiende a
desaparecer debido a la gran influencia de la industria cultural y en especial
aquella que se refiere a la produccin y al consumo del entretenimiento.
Prcticas que se han mercantilizado de tal forma que hasta la poca de navidad
que antes se conoca como "noche buena", implica hoy en da, un negocio de
carcter econmico.
2

Investigadora sovitica de la escuela de Vigotsky, Luria y Leontiev. Su obra didctica gira en

torno a la necesidad de rescatar el juego de rol o protagonizado, como la actividad principal en la
edad escolar.

A comienzo de siglo, segn Euclides Jaramillo Arango, los aguinaldos en Pereira

eran una prctica ldica que no implicaba exigencias sociales altas, ya que el
costo de los regalos era desde un centavo mximo hasta dos, acompaados por
una serie de juegos como hablar y no contestar, pajita en boca, palmada en la
espalda, dar y no recibir; en las cuales cuando se fallaba se originaba un grito
de alegra y de guerra para poder reclamar el famoso aguinaldo, el cual se
pagaba con recortes de hostia comprados donde las hermanas de la caridad, con
caramelos, con corozos o pauelitos de seda.. Hoy en da se juega al "amigo
secreto" con mucho tipo de exigencias a nivel de los regalos.
Como costumbres cotidianas a nivel de los regalos se acostumbraba en Pereira
regalar tambin agua de florida, polvos de flores de niza, jabones perfumados,
cuando los regalos se hacan entre los novios se guardaban con mucho cuidado,
para ser devueltos si se originaba una pelea amorosa.
Otra prctica ldica del pasado consista en que los padres le colocaban debajo
de las camas y de las almohadas, los regalos del nio Dios y no debajo de
rboles de navidad importados o sintticos como se hace en la actualidad. El
ritual de nochebuena inclusive, para el ms pobre como mnimo haba natilla y
buuelos, acompaado por la emocin y la ingenuidad de los nios al encontrar
en las maanas del 25 de diciembre una bomba de caucho, un caballito de palo,
un carrito de madera, una pelota o una mueca de trapo cartagea y no un
mueco electrnico que llora, que habla, que salta, que se orina, que parpadea,
que patina etc. como los que la industria cultural hace hoy perjudicando incluso
el bolsillo de muchos sectores populares que tambin los compran como hbito
de clase .
Por otra parte, un trmino ldico que surge de la cotidianidad Pereirana es el de
"marraniar" de Jaramillo Arango, el cual induce a mirar el juego como una
experiencia cultural, en la cual muchos nios, de diferentes clases sociales se
reunieron alrededor de las marranas para jugar. Estas se empujaban por turnos
para dar las famosas pichonas que deleitaban a los nios por el mismo
contacto con la naturaleza que se producan con estos artefactos metlicos y de
madera en las mangas de San Jernimo. Las marranas surgieron de la
necesidad de botar tierra, para preparar la banca del ferrocarril. Estas vagonetas
metlicas que rodaban sobre rieles se convirtieron en aquellos dragones o
monstruos metlicos rodantes que la imaginacin teja en fantasa, en la que los
nios al mamarse de las escuelas, para irse a marraniar llegaban a sus
hogares por las noches, con sus trajes sucios de barro y callos en las manos de
empujar, a recibir la tpica pela o castigo de ciertos hogares pereiranos. Pero lo
cierto del caso es que el placer del juego vence el dolor fsico que puede producir
un evento como ste.
En sntesis, son muchos los juegos, eventos y espacios de la tradicin ldica
pereirana, que se hace necesario rescatar o repensar, para intentar construir una
identidad cultural que fortalezca nuevamente aquellos valores que se han ido
perdiendo a travs del tiempo, como son la solidaridad, la cooperacin, la
amistad, el respeto, el civismo que pueden ser nuevamente conquistadas a

travs de una ciudad ldica, esttica e inteligente, construida y replanteada desde

la Educacin, la tica y la Poltica.
CARLOS ALBERTO JIMENEZ V.
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