Fundacin de Solidaridad

Romanos XII
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San Miguel Santiago

GUA GENRICA N 6: GNEROS REFERENCIALES

Lee con atencin el siguiente testimonio acerca de la vida de los esclavos en cuba

Consideras importante conocer una realidad de vida como la de los esclavos?

Por qu crees que se origin la esclavitud?
Cmo te imaginas las condiciones en las que vivan los esclavos de raza negra en
Latinoamrica?

Biografa de un Cimarrn
Miguel Barnet, Fragmento
La vida en los Barracones
Todos los esclavos vivan en barracones. Ya esas viviendas no existen, as que nadie las
puede ver. Pero yo las vida y no pens nunca bien de ellas. Los amos s decan que los
barracones eran tacitas de oro. A los esclavos no les gustaba vivir en esas condiciones,
porque la cerradera les asfixiaba. Los barracones eran grandes aunque haba algunos
ingenios que los tenan ms chiquitos; eso era de acuerdo a la cantidad de esclavos de
una dotacin. En el del Flor de Sagua vivan como doscientos esclavos de todos los
colores. Ese era en forma de hileras: dos hileras que se miraban frente a frente, con un
portn en el medio de una de ellas y un cerrojo grueso que trancaba a los esclavos por
la noche. Haba barracones de madera y de mampostera, con techos de tejas. Los dos
con el piso de tierra y sucios como carajo. Ah s que no haba ventilacin moderna. Un
hoyo en la pared del cuarto o una ventanita con barrotes eran suficientes. De ah que
abundaran las
Porque esas niguas eran brujas. Y como nico se quitaban era con sebo caliente y a
veces ni con eso. Los amos queran que los barracones estuvieran limpios por fuera.
Entonces los pintaban con cal. Los mismos, negros se ocupaban de ese encargo. El amo
les deca: "cojan cal y echen parejo". La cal se preparaba en latones dentro de los
barracones, en el patio central. Los caballos y los chivos no entraban a los barracones,
pero siempre haba su perro bobo rondando y buscando comida. Se metan en los
cuartos de los barracones que eran chiquitos y calurosos. Uno dice cuartos cuando
eran verdaderos fogones. Tenan sus puertas con llavines, para que no fuera nadie a
robar. Sobre todo para cuidarse de los criollitos que nacan con la picarda y el instinto
del robo. Se des- taparon a robar como fieras.

Fuera del barracn no haba rboles, ni dentro tampoco. Eran planos de tierra vacos y
solitarios. El negro no se poda acostumbrar a eso. Al negro le gusta el rbol, el monte.
To- dava el chino...! frica estaba llena de rboles, de ceibas, de cedros, de jageyes.
China no, all lo que haba ms era yerba de la que se arrastra, dormidera, verdolaga,
diez de la maana... Como los cuartos eran chiquitos, los esclavos hacan sus
necesidades en un excusado que la llaman. Estaba en una esquina del barracn. A ese
lugar iba todo el mundo.
Y para secarse el fotingo, despus de la descarga, haba que coger yerbas como la
escoba amarga y las tusas de maz. La campana del ingenio estaba a la salida. Esa la
tocaba el contramayoral. A las cuatro y treinta antes meridiano tocaban el Ave Mara.
Creo que eran nueve campanazos. Uno se tena que levantar en seguida. A las seis
antes meridiano, tocaban otra campana que se llamaba de la jila y haba que formar en
un terreno fuera del barracn. Los varones a un lado y las mujeres a otro. Despus
para el campo hasta las once de la maana en que comamos tasajo, viandas y pan.
Luego, a la cada del sol, vena la Oracin. A las ocho y treinta tocaban la ltima para
irse a dormir. Se llamaba el Silencio.
Aunque parezca raro, los negros se divertan en los barracones. Tenan su
entretenimiento y sus juegos. Tambin haba juegos en las tabernas, pero esos eran
distintos. Uno de los que ms jugaba en los barracones era el tejo: se pona una tusa
de maz, partida por la mitad en el suelo, encima se colocaba una moneda, se haca
una raya a poca distancia y se tiraba una piedra desde la raya para alcanzar la tusa. Si
la piedra alcanzaba la tusa y el dinero caa sobre ella, el individuo lo recoga y era de l.
Si caa cerca de la tusa, no. El tejo traa confusin. Entonces se meda con una pajita
para ver si el dinero estaba ms cerca de l que de la tusa.

DESPUS DE LA LECTURA
Ahora que has ledo el texto Biografa de un cimarrn, debers identificar a lo menos
cuatro marcas textuales que permiten clasificar este texto como un relato testimonial.
tipo de texto se caracteriza por utilizar un lenguaje oral, donde
aparecen modismos, palabras con errores ortogrficos, etc.
permite que este relato sea importante de contar, o para qu se ha hecho pblico?