Taniguchi Masaharu La Verdad de La Vida PDF

LA VERDAD DE LA VIDA
DR. MASAHARU TANIGUCHI
La imagen Divina impresa en la tapa, es el smbolo del Jesucristo Eterno que se

presenta en el Apocalipsis, el prrafo doce y veinte del primer captulo. Entonces me
volv para reconocer la voz que hablaba conmigo: Y vuelto vi siete candeleros de oro:
y en medio de los siete candeleros de oro vi a uno parecido al Hijo del hombre o a
Jesucristo, vestido de ropa talar, ceido a los pechos con una faja de oro: su cabeza
y sus cabellos eran blancos como la lana blanca y como la nieve, sus ojos parecan
llamas de fuego, sus pies semejantes a bronce fino, cuando est fundido en horno
ardiente y su voz como el ruido de muchas aguas: y tena en su mano derecha siete
estrellas: y de su boca sala una espada de dos filos: y su rostro era resplandeciente
como el sol de medioda. Y as que le vi, ca a sus pies como muerto. Ms, l puso su
diestra sobre m, diciendo: No temas: Yo soy el primero, ye el ltimo o principio y fin
de todos y estoy vivo, aunque fui muerto; y he aqu que vivo por los siglos de los
siglos y tengo las llaves de la muerte y del infierno. Escribe, pues, las cosas que has
visto, tanto las que son, como las que han de suceder despus de stas. En cuanto al
misterio de las siete estrellas que viste en mi mano derecha y los siete candeleros de
oro: las siete estrellas son los siete ngeles, de las siete iglesias y los siete
candeleros, son las siete iglesias. (Apocalipsis de San Juan 1: 12-20).
Esta imagen manifestada dentro del escritor de la "Verdad de la Vida" y adems las
gentes del mundo quienes lean la "Verdad de la Vida" fue esculpida por el Sr. Niro
Hattori y es instalada sobre la torre de la iglesia principal. La fotografa en la tapa
demuestra esta imagen.
PRLOGO
(EN EL ANVERSO DE LA TAPA)
El Seor Jess el Cristo nos ha enseado:
"El Reino de Dios est dentro de Ti". En verdad os digo:
"Dentro de ti" no significa ms que la "Verdadera Naturaleza del Hombre", o sea el
"Hombre Verdadero". Ya que el "Hombre interior" o la "Verdadera Naturaleza del
Hombre" no es ms que el "Dios-Hombre". El Reino de Dios se encontrar solo
dentro de uno mismo!.
Los que busquen el paraso "exterior", son Soadores, quin al final de cuentas,
jams encuentra el Reino del Cielo. Los que buscan el Cielo en el mundo material,
son solamente soadores y jams han logrado encontrar el Cielo en esta tierra. El
Seor Jess el Cristo nos ha enseado de nuevo:
"Mi Reino no es de este Mundo. El Reino de este Mundo no es ms que una sombra
o un Reflejo, El Reino de la Eterna Bendicin se encuentra solamente dentro de uno
mismo. Solamente despus de haber llegado a la realizacin del Cielo dentro de uno
mismo; El Reino de la Eterna Bendicin, se realizar de nuevo exteriormente, como
su reflejo. Y solamente cuando hayamos de darnos cuenta de la Sabidura de la Gran
Vida interna, La Vida de la Salud Infinita se realizar exteriormente como su
Reflejo.
Por
MASAHARU TANIGUCHI, Ph.D.
FUNDACIN SEICHO-NO-IE Departamento de Publicaciones Divinas 34-6-9

AKASAKA, MINATO-KU TOKIO, JAPN
Copyright, 1967 MASAHARU TANIGUCHI, Ph. D.
Impreso en Tokio, Japn Por la FUNDACIN SEICHO-NO-IE Departamento de
Publicaciones Divinas
5
INDICE
Pgs.
Nota inicial (Por el digitador) ........................
Prefacio .........................................................
10
Declaracin ....................................................
15
PARTE I
Pasos hacia la Realidad ..................................
16
PARTE II
La Realidad .....................................................
43
CAPITULO
I
La Verdad de la Nada de la Materia en la Ciencia Moderna
44
II
Higiene Espiritual de "Seicho-No-Ie"
54
III
La Solucin de Todos los Sufrimientos Humanos mediante Ejemplos
66
IV
Formacin del Destino en el Mundo de la Mente
86
Algunos Hechos Verdaderos
105
VI
La Regeneracin por el Amor y la Verdad
122
VII
Nuestra Sper-Fisiologa ............. ..
138
PARTE III
Las Sagradas Sutras de SEICHO-NO-IE
156
Lluvia Nectarina de la Doctrina Sagrada
156
II
La Cancin del ngel .................. .
170
III
La Cancin de la Vida Eterna ..... .
174
IV
Sutra para la Curacin Espiritual .
175
FIN ......................................................... .
185
NOTA INICIAL (A MODO DE INTRODUCCIN)

Cul es la Verdad de la Vida? Para adentrarnos en la respuesta a esta suprema
interrogante, hay que adentrarnos en el espritu de las enseanzas dadas por los
aos 30 en adelante y 70 en adelante por Masaharu Taniguchi y Connie Mndez
respectivamente, pertenecientes a las llamadas Dispensas abiertas. Respecto al Dr.
Taniguchi, comenc compartiendo El Libro de los Jvenes porque hay muchos
Ramas y Rahmas jvenes que necesitan recordar lo que tienen dentro de s
mismo, para exteriorizar Su Misin personal. En esa lnea, comparto ahora La
Verdad de la Vida; en el que el Dr. Taniguchi seala que El verdadero Ser del
Hombre no es la materia, ni es un cuerpo efmero. Hay un Ser Perfecto detrs de la
materia, incorpreo y real. El verdadero Ser que representa a uno mismo y es la
perfeccin de s mismo, es la Realidad, el Jisso. (No importa cmo se le llame:
Mnada, Chispa Divina, Yo Soy, I am, etc.). La realidad en s es eterna, no se
enferma, ni se envejece, ni se muere. Para darse cuenta de esta Verdad hay que
conocer el Sendero. ste Sendero es la Verdad de la Vida (o Dios o El Todo o El
Altsimo, etc.). Por cuanto el Hombre que realiza la Realidad y puede sostenerla,
puede elevarse por encima de la vejez, la enfermedad y la muerte. La Vida no tiene
principio, ni fin, ni muerte, ni destruccin. "La Vida" est por encima de la medida
del tiempo y de la edad. Aquellos que logren realizar los verdaderos aspectos del
Hombre Interior, pueden elevarse por encima de la liga del Karma y pueden
demostrar la libertad completa de todas sus relaciones, es decir de la Vida misma.
Como el Hombre es el Hijo de la Luz, no podra experimentar ninguna falla, ni podra
encontrar obstculo alguno que no pueda solucionar. Dios es la substancia que es
omnipresente y es el Creador de todas las cosas. El Poder que causa miserias, es
nada ms que una pesadilla. Si error son las cosas falsas que soamos y que no
tienen existencia real y engao es ignorar el verdadero aspecto de los Seres
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vivientes; entonces los pecados y las enfermedades no son reales, por lo que no han
sido creados por Dios; a pesar de que se hayan revestido de Realidad. El verdadero
hombre es Espritu incorpreo; es la Vida Eterna y por consiguiente inmortal. Dios es
la Luz para el Hombre y el Hombre es la Luz irradiada de Dios. Al igual que una
unidad luminosa y su irradiacin luminosa son en una unidad, as Dios y el Hombre
son inseparables. Dios es Espritu; Amor, Sabidura y Poder; y por consiguiente el
hombre es tambin Espritu; Amor, Sabidura y Poder (La Llama triple que mora en el
corazn de cada ser). En el mundo de la Realidad, Dios y el Hombre son uno en su
humanidad, Dios es la Fuente de la Luz y el Hombre es la Luz emanada de Dios. Esa
es la verdad de la Vida.
Como dice el Maestro Jess (hoy el ngel Mich): El Reino de Dios est dentro de
Ti. En verdad os digo: Dentro de ti no significa ms que la Verdadera Naturaleza
del Hombre o sea el Hombre Verdadero u Hombre interior, no es ms que el
Dios-Hombre. este otro: Mi Reino no es de este Mundo. El Reino de este Mundo
no es ms que una sombra o un Reflejo, El Reino de la Eterna Bendicin se encuentra
solamente dentro de uno mismo. Solamente despus de haber llegado a la
realizacin del Cielo dentro de uno mismo, El Reino de la Eterna Bendicin, se
realizar de nuevo exteriormente, como su reflejo.
La Materia es la proyeccin mental del espritu (Principio del Mentalismo). Si tu
pensamiento es sano, tu cuerpo ser sano, si tu mente est llena de enfermedades,
tu cuerpo manifestar enfermedades (Ley del Mentalismo: Tal como piensas as eres
o en eso te transformas). As que mantn en tu mente siempre la Imagen del
Hombre Verdadero. En la obscuridad espiritual es muy comn que se caiga en el
temor de la enfermedad o la muerte; en cambio cuando la luz disipa la obscuridad,
lo irreal desaparece por s solo, es decir desaparece la vejez, la enfermedad y la
muerte. Piensa siempre en la Realidad de la Perfeccin; piensa en la Salud,
Integridad y Pureza. Piensa en tu verdadera naturaleza como Hijo de Dios, Ya que es
lo nico que eres en realidad y nada ms.
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Para todo lo que pasa en el mundo, siempre da las GRACIAS; ya vers que, cuando
te sientas agradecido a todo y a todos, an a los problemas y las enfermedades,
entonces la verdadera paz visitar tu Corazn y Dios se revelar en vuestra vida. Un
corazn pacfico se sincroniza entonces a la vibracin del poder Divino, que luego se
manifestar, apareciendo la solucin a un problema y un cuerpo saludable. Descarte
todos los temores. Algrese en el Poderoso Poder de Dios en ti, dese cuenta da la
Verdad de la Vida; entonces tu Vida ser la Vida de Dios. Los problemas y las
enfermedades se desvanecern cuando su mente desborde de Amor y Gratitud.
Aunque note, algo discordante no existe. Solamente se est permitiendo que este
falso temor entre y nuble su Corazn, pero eso es pasajero en el peor de los casos,
por eso debe considerar lo que debe creer y no lo que no es real. Es posible temer lo
irreal y sufrir de ello; pero eso es una tontera. Entre ms siga la verdadera
Naturaleza de la Vida, ms fuerte se tornar; ya que todos los hombres somos Hijos
de Dios. En suma, deje de correr tras la irrealidad; librese del Karma y de la Ley de
Causa y efecto; y entonces manifestar su verdadera naturaleza. Elvese por encima
del engao, recuerde que el engao no puede tornar algo falso en real, el pecado no
puede castigar al cuerpo. Ponga su atencin sobre la mente y no sobre sntomas
imaginarios. Dirjase a la Fuente de la Vida y librese!. Si la mente se altera, su
cuerpo lo manifestar. Tenga siempre fe en Dios; ponga todo en las manos de Dios,
quin le ama, no contine llevando un corazn apesadumbrado; ofrezca todo a Dios;
tenga una completa fe en El. No existe nada, aparte de Dios, en el Universo, lo que
significa que slo lo bueno existe; solo la perfeccin, solo la Vida. Todo lo que se
opone a la perfeccin, no es la Verdad de la Vida. No crea en la mentira de la
Enfermedad, de la Muerte, o de la Imperfeccin. La Libertad final es suya!.
EL DIGITADOR (MEIREM).
PREFACIO
"Seicho-No-Ie" ("El Hogar de la Vida Infinita y el Poder") no es el nombre exclusivo
de mi hogar. Cada uno de los hogares de aquellos que viven a tono con la Ley de la
Manifestacin de la Vida (El Sendero de la Vida Infinita y el Poder) ser tambin
"Seicho-No-Ie" porque sus familias tendrn Vida Infinita y Poder. Si un miembro de
una familia se torna en adepto de la publicacin mensual de "Seicho-No-Ie", o bien
las obras completas, la familia entera de la que forma parte formarn un "Hogar de
la Vida Infinita y Poder", porque su familia conocer la Ley por la que el mundo
material y la vida fsica llegan a su manifestacin. No soy el fundador, pero s el que
ha encontrado la Verdad Espiritual de "Seicho-No-Ie". Siempre que el Espritu llegue
a la Vida Fsica mediante manifestacin, existe tambin la "Verdad de la Vida
Infinita y Poder", o sea la Ley de Causa y Efecto. La vida sincronizada con esta
Verdad es la Vida de "Seichi-No-Ie", que es ilimitada en Vitalidad, en el Poder y en
Abundancia.
La Verdad es el Verbo; son marejadas universales de Inteligencia que mueven en el
inmenso Ocano de la Vida y que son el principio de la creacin de la gran Vida
Omnipresente. Por consiguiente, la Verdad de "Seicho-No-Ie" no slo no est en
conflicto con ninguna religin, sino que es el principio de la Vida de todas la Razas
Humanas y de todas las religiones, que deberan seguir.
Yo me he inspirado en el Espritu de Dios con aquel principio y lo estoy proclamando
para ustedes. Tengo solamente la anuencia para esta labor mediante la Gran Vida.
El medio para la divulgacin de la Inspiracin Divina es la edicin mensual de
"Seicho-No-Ie" y mis obras completas de "Seimei-No-Jisso" (La Verdad de la Vida). El
origen de esas inspiraciones se encuentra en el Reino de Dios, o sea el "Verbo de la
Verdad" y es el verdadero centro de "Seichc-No-Ie" que no est en la Tierra. Para
mayor conveniencia, sin embargo, llamaremos el Centrol de la Evangelizacin
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Terrestre el "Centro De Seicho-No-Ie" y a establecer separadamente el

Departamento de Publicacin en el nombre de "Komyo Shiso Fukyukai & Ltd.", que
publica todas las obras de Evangelizacin.
La forma como se predica el "Seicho-No-Ie" no es de argumento acadmico, sino
que es la verdad Universal de la Vida y por consiguiente, enseamos esta Verdad
Vital, que es la Vida misma. Cuando uno vive de acuerdo con esta Ley para su
propio bien, est viviendo entonces la Vida del "Hogar de la Vida Infinita y Poder".
Cuando uno se asocia con sus contemporneos conforme a esta Ley, su Vida ser la
Vida del Amor Divino. Luego entonces la Verdad se manifiesta en la Vida. La Vida
acta como el Amor Divino. El Amor es la manifestacin de la Verdad. La Verdad, la
Vida y el Amor forman la Trinidad en el "Hogar de la Vida Infinita y Poder". Cuando
la Vida de uno est en concordancia con la verdad, llegar la total liberacin de
todos los sufrimientos y la cura metafsica de las enfermedades y la salud deseada,
las condiciones de la Vida y el carcter se logran sin mayor dilacin. Esto ser la
prueba irrefutable actual de la "Ley de la Mente" y lo llamo cura metafsica en lugar
de cura material. Cuando el Poder Creador de la vida se haya colocado
perfectamente en su lugar correspondiente de la manifestacin, entonces llegaran
sin cortapisas los resultados de la Salud, Paz, Abundancia y Prosperidad para l
mismo, para su familia y para la Sociedad en la que se encuentre. Pero si el Poder
Creador de una persona no se ha manifestado en forma adecuada, ser causa de
enfermedad, de pobreza y todos los dems sufrimientos y complicaciones en su
Vida; lo que impide que la Vida manifieste su Poder Creador es la quimera, es decir,
de considerarse as mismo como carne, sin darse cuenta que es un Buddha-man,
Hijo de Dios, Espritu, o bien, principio de la vida que domina con Poder Infinito, ya
que quimera es un pensamiento equivocado, acta entonces como una vibracin de
mentalidad invertida e impide que la vida se manifieste en su Poder Creador, que
son ondas Vitales. Una vez que desaparezca la quimera, se destruir en forma
natural, lo que trae como consecuencia que las enfermedades se desvanezcan y que
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se imparta Poder Infinito y Abundancia de acuerdo con sus necesidades,

desapareciendo simultneamente todos los sufrimientos de su Vida. Algunos de los
muchos mensajes del Espritu Divino se revelan como sigue:
LAS ENSEANZAS ESPIRITUALES que se encuentran sobre los Siete Candelabros de
Oro para alumbrar el Sendero de la Vida "Cada uno de vosotros debis de
reconciliaros con el Universo Entero. Y cuando os hayis reconciliado, el Universo
entero se encontrar a vuestros pies. Una vez que el Universo entero se encuentre
a vuestros pies, nada en absoluto podr heriros. En esta forma, si algo os hiere, o si
las bacterias os atacara, o un espritu maligno debis reflexionar y reconciliar con
todo lo que se encuentra en el Universo, puesto que las enfermedades y heridas
son las pruebas que vos no estis en buenos trminos con el Universo Entero. Es
por esta causa que os he dicho que debis estar en perfecta reconciliacin con
vuestros hermanos, cuando os ofrendis ante el altar.
Los dems grandes e
importantes entre vuestros hermanos son vuestros padres. Aquellos que tienen
agradecimiento para con Dios, pero no pueden estar agradecidos con sus Padres,
estn en contra de la Voluntad Divina. Cuando digo que debis estar reconciliado
con el universo Entero, quiero decir que debis estar agradecido con el Universo Entero. La verdadera reconciliacin no puede lograrse con tener paciencia, o soportar
a vuestros hermanos, porque esto no es reconciliacin desde el fondo de vuestro
corazn. No estis reconciliados hasta no estar agradecido. Si estis agradecidos
con Dios, pero no con todo el Universo, no estis reconciliados con el Universo
Entero. Si no estis reconciliados con el Universo Entero, vuestra mente rechaza las
Vibraciones Divinas de Salvacin.
Sed agradecido con vuestros padres.
Sed agradecido con vuestra esposa, o marido.
Sed agradecido con vuestros hijos.
Sed agradecido con vuestros sirvientes.
Sed agradecido con todos y con todo lo que se encuentre en el Universo. Buscad
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con el corazn realmente agradecido y me encontraris y mi verdadera salvacin.

Estoy en todo omnipresente. Sustento todo el Universo, por consiguiente vos me
encontraris solamente en vuestra reconciliacin con todo absolutamente. Vos no
me veris aqu o all, sino que estoy en todas partes. As que jams aparezco ante
vos, por conducto de mdium. Nunca debis llamar a Dios a travs de un Mediador
y pensar que Dios vendr. Si vos deseis que aparezca ante vos debis desearlo despus de haberlos reconciliado con el Universo entero. Como yo soy el Amor, vos me
veris cuando os hayis reconciliado con el Universo Entero.
El Mensaje del Espritu Divino en la noche del 27 de Septiembre de 1931.
El momento ha llegado; ahora todos los enfermos pueden levantarse. El momento
ha llegado, ya no existen enfermedades. Hace 2000 aos, el Seor Jesus-cristo cur
un enfermo que se encontraba lejos de l con sus palabras; "Tal como vos lo habis
credo, se har con vos" y el momento ha llegado que esta verdad pueda ser
comprendida por toda la humanidad. Observad cmo pacientes lejanos se curan de
sus enfermedades porque ya conocen la Verdad por el slo hecho de leer el
"Seicho-No-Ie", El "Seicho-No-Ie" se ha presentado a toda la Humanidad para llevar
las Enseanzas de los "Siete Candelabros de Oro" que iluminan el Sendero de la
Vida tal como se ha profetizado en "Revelacin". Aquellos que reciben la Luz de la
Verdad, de esas Luces conquistarn las tres obscurantes que son: Pecado,
Enfermedad y Muerte, que siempre han torturado a la Humanidad desde que el
hombre ha sido expulsado del Edn, tal como se describe en "Gnesis". Cuando se
presenta la luz, toda obscurantez se elimina. Cuando llega la "Verdad", todo engao
desaparece. Cuando el engao desaparece, el Pecaro, la Enfermedad y la Muerte,
que son productos del engao, desaparecen. No dudis, sino aceptad mi Luz. Soy el
mensajero de la Luz "Los Siete Candelabros de Oro" de la Revelacin. El Mensaje
del Espritu Divino del da 15 de Enero de 1931.
Est escrito en la Biblia que antes de hacer ofrendas ante el Altar, debis primero
hacer las paces con vuestros hermanos. Tenemos que hacer lo mismo antes de
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tomar alimentos, puesto que este hecho, es una de las ceremonias ms graves que
existen en hacer ofrendas al Dios que existe dentro de nosotros.
Comed del primer plato pensado que es una ofrenda con la cual vuestro pecado de
odio e ira se redime ante Dios. Comed el segundo plato con el pensamiento que
Dios redime a todo el mundo de sus pecados. Comed el tercer plato pensando que
estis haciendo una ofrende con el objeto de no repetir el pecado al odiar y encolerizaros con vuestros prjimos. Con un vaso de agua en vuestra mano debis
creer que simboliza la ablucin de vuestra mente de todo pensamiento de pecado
de los dems. Si un paciente divide su medicina en 4 partes y toma cada cuarta
parte con los pensamientos en mente que anteceden, se curar bien pronto de su
enfermedad. Debis perdonar a los dems sus errores para que Dios redima
vuestros pecados, Dios la Gran Vida. Si cerris vuestra mente y no perdonis a los
dems, el Poder Curativo de la Gran Vida se cierra tambin y no fluir dentro de
vos.
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DECLARACIN
LAS SIETE PROCLAMAS ILUMINADAS
Proclama escrita sobre los "Siete Candelabros de Oro*" para iluminar el Sendero de
la Vida:
1. No debemos tener prejuicio a favor de cualquiera secta de religin alguna, sino
creer en la Naturaleza Espiritual del hombre y vivir en concordancia con la Verdad
Espiritual de la vida.
2. Creemos que haciendo el "Gran Principio Vital" llegue a manifestarse en pleno,
ser el nico sendero hacia el Poder infinito y la Abundancia y que la personalidad
de todo individuo es tambin inmortal.
3. Estudiamos y divulgamos a todos la Ley del Espritu Creador, de suerte que la
Humanidad pueda seguir por el camino indicado hacia el crecimiento al Infinito.
4. Creemos que el Amor es el mejor alimento para la Vida y que la oracin y
palabras de amor y de alabanza son el modo Creador del Verbo, necesarios para
que el Amor se manifieste.
5. Creemos que nosotros, Hijos de Dios, tenemos Poder Infinito y Abundancia
dentro de nosotros y que podemos lograr la libertad absoluta cuando se siga el
modo Creador del Verbo.
6. Publicamos mensualmente "Seicho-No-Ie" y otros libros y libretas, llenos de
mensajes buenos para que todo hombre pueda seguir el Camino Creador del Verbo
Bondadoso y vivir vidas felices.
7. Organizamos movimientos de actualidad para conquistar el dominio sobre los
dolores y problemas de la Humanidad, inclusive enfermedades, mediante el modo
correcto de vivir, la educacin correcta y al final para traer el Reino de los Cielos
hacia la Tierra.
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PARTE: I
PASOS HACIA LA REALIDAD
Explicaciones sumarias para la Proclama de las Siete Iluminaciones
El despertar a la Naturaleza Espiritual del hombre lo conduce al Poder Curativo del
Gran Principio de la Vida y obtendr en esta forma el Poder Curativo Metafsico.
"Meta" quiere decir elevarse sobre cualquier otra cosa y "Fsica" se refiere a la
forma de la materia. Curar quiere decir sanar. Por curacin metafsica no se implica
el uso de mtodos materiales, sino el Gran Poder Divino mediante la realizacin de
la Naturaleza Espiritual del Hombre, para que se cure de su desgracia. He
seleccionado este ltimo trmino largo con el fin de que nuestro mtodo de
salvacin mental comn, o bien con la curacin de magnetismo humano. En
sntesis, "Seicho-No-Ie" ha nacido con el definido propsito de hacer a un lado toda
quimera de la Vida Humana para hacerla Gloriosa, aparte el curar enfermedades no
constituye su nico objetivo. Quiero proporcionar aqu y ahora mismo algunas
someras explicaciones sobre la proclama del "Seicho-No-Ie", para mejor
entendimiento de sus propsitos.
1. No debemos tener prejuicios a favor de cualquiera secta de religin alguna, sino
creer en la Naturaleza Espiritual del Hombre y vivir en concordancia con la Verdad
Espiritual de la Vida. Tal como se explica en la proclama, Artculo I de "Seicho-No-Ie"
apunta hacia la glorificacin de la Vida de toda la Humanidad al hacer ver su
Naturaleza Espiritual, as como vivir en concordancia con la Verdad Espiritual de la
Vida y rutamos convencidos que este ltimo debe divulgarse a mayor nmero de
hombres que sean posibles. Hacemos esto debido a la Realidad que se ha
experimentado en la Vida que es de Naturaleza Espiritual. Nada existe que sea ms
fuerte que la realidad.
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Cuando manifestamos que hemos experimentado que la Vida es la Naturaleza

Espiritual en esta Tierra no queremos decir que Dios haya trado nuestros Espritus
de otra parte para colocarlos dentro de nuestros cuerpos fsicos. El Hombre es el
Espritu en su verdadera naturaleza. Aunque podamos negar muchas cosas no
podemos negar el hecho que vivimos; luego el hecho que vivamos no implica otra
cosa ms que somos de origen Espiritual ya que la materia s no tiene Vida. Por
consiguiente, cuando decimos que el Hombre es de Naturaleza Espiritual, implica
que respetamos y rendimos culto al Verdadero ser del Hombre. El despertar del
Hombre al hecho que el verdadero Ser del Hombre es un Espritu Divino, es a la vez
el fondo de toda moral en la Vida. Es precisamente debido a que el verdadero Ser
del Hombre sea la Naturaleza Divina, que le permita vivir una vida de conformidad
con su verdadero Valor Espiritual y al mismo tiempo respetar el Alma, la
individualidad y la vida de los dems. En estas condiciones estamos deseosos de
adorar "El Gran Principio Vital"; el origen Divino de nuestras Vidas. Por otra parte
mientras que nos damos cuenta de nuestra propia respetabilidad, Cmo podemos
entonces aspirar a los dems quienes son tambin Almas Divinas al igual que
nosotros mismos, adorando a Dios, el origen Divino de todas las Almas Hermanas?
Cuando queremos respetar y adorar el origen Divino de nuestras vidas, no podemos
menos que considerarlo como nuestro Padre, es decir, el "Gran Principio de la
Vida", orando que nos sea dado vivir en completa concordancia con el mismo "Gran
Principio de la Vida".
2. Estamos convencidos procurar que el Principio de la Gran Vida se manifieste
plenamente, se logra el Poder Infinito y la Abundancia; y tambin que la personalidad de cada individuo sea inmortal.
Luego entonces qu cosa es el "Principio de la Gran Vida" que es el sostn de todas
las manifestaciones y con el que queremos estar en completa concordancia? Mi
contestacin es que es la Ley del Poder y Abundancia. No es un argumento, pero
empieza con el hecho que no puede negarse que el hombre naci como un alma del
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inmenso Ocano de la Vida. Es un hecho irreductible que hemos nacido y que

estamos creciendo. Tomando en consideracin esta base, se desprende claramente
el Principio de la Vida significa Poder, Abundancia y Crecimiento o Evolucin
constante y no una retrogradacin. Aquellos que van hacia la retrogradacin, van en
contra el Principio de la Vida y aquellos que caminan en contra del Principio de la
Vida, estarn obligados a luchar para su vida Espiritual.
Evolucin, la lucha por la existencia, la supervivencia de los ms capacitados; todo
ello expresa el fenmeno que resulta de esta Ley; aquellos que hayan sido vencidos
en la lucha por la existencia, estarn mortificados con la idea de que hayan sido
derrotados por competencia de los dems. Sin embargo, en realidad no han sido
derrotados por nadie, sino que el Destino de cada Alma se decide por la solemne
Ley que aquellos que viven ms intensamente son los que ms crecen. Aquellas
Almas que son derrotados por tener competidores, de seguro van en
retrogradacin, o en el mejor tic los casos, lograra solamente mantener el "Status
Quo" si es que no hay competidor.
De todos modos, esas Almas tendrn que competir y sufrirn penas y desgracias
con el fin de que puedan seguir creciendo y estas cosas representan estmulos y
material para la meditacin que son indispensables para su evolucin. S es a travs
de esos estmulos y materia de meditacin que se proporciona a nuestras Almas la
oportunidad para la meditacin misma y purificacin, que experimentamos varias
cosas, obteniendo poder. Por esta razn en "las palabras de la Sabidura" se encuentra escrito que es un error pensar que el dolor que procede de la carne es una
desgracia. El que sabe cuan necesario es el dolor para la evolucin del Alma, puede
estar feliz cuando se presenta".
Hemos dicho antes el hecho irrefutable de que el hombre ha surgido de un origen
Espiritual puesto que la materia no tiene Vida. Observando aquellos que luchan
para la existencia, o se mueren jvenes debido a diferentes dolores, esos
materialistas para quienes no hay otra vida ms que la carne, pensaran que la lucha
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para la existencia y el sufrimiento de enfermedades no existen para desarrollar la

evolucin de las almas, sino slo para la desgracia de la Humanidad y dems seres
vivientes y solamente para hacerlos infelices, que experimenten fatiga y que se
destrocen as mismos.
Pero s en cambio descartamos ese estrecho punto de vista material y hurgamos
profundamente en la verdadera naturaleza del hombre intuitivo, podemos comprender que el hombre es inmortal independientemente de la muerte de la carne.
Existen dos significados sobre el concepto de la inmortalidad del hombre.
El
Hombre es un ramal que corre del inmenso Ocano de Agua Vital de Dios y est
animado por El. Hablando ms concretamente, nuestras corrientes de Vida fluyen
paralelas con la corriente Divina del Agua Vital de Dios. Por consiguiente, cuando el
Hombre y su corriente Divina se corta, las Aguas Vitales individuales se descargan
en el inmenso Ocano de la Vida Universal, fluyendo para siempre en una corriente
paralela. Este es uno de los modos para considerar nuestras Vidas. Muchos devotos
de diferentes religiones han adoptado este punto de vista precisamente y en lugar
de admitir la inmortalidad de la personalidad individual del Hombre despus de la
muerte de la carne; ellos han predicado solamente la inmortalidad de la
personalidad individual, como habiendo retornado al Gran Mar Divino del Agua
Vital donde todas las corrientes Vitales transcurren en confluencia. Seguramente
esto significa un punto de vista muy profundo de rasgos metafsicos profundos y de
carcter mahaynico. Desde luego hay una verdad en este punto de vista. Pero en
cambio, "Seicho-No-Ie", ensea que estamos viviendo ahora mismo una vida Divina,
siendo animados por el Agua de la Vida de Dios ahora mismo antes de la muerte de
la carne y que al despertar a esta verdad, podemos vivir vidas plenas parecidas a
Vidas Divinas; podemos tornar cada uno de nuestros das brillantes y abundantes
desde los puntos de vista econmico corporal.
Si la muerte del cuerpo extingue una personalidad que ha existido como individuo,
al igual que las ondulaciones sobre el agua, son reemplazadas por nuevas sin dejar
19
rastro del anterior, entonces Qu pasa a individuos que experimentan dolor en

este mundo? Si nuestra personalidad se extingue en esa forma, el individuo en
particular ha pasado experiencias particulares, ha sufrido dolores particulares y se
ha desarrollado en forma particular, todo lo cual pertenece a l slo y muy
especialmente el caso de individualidad debe observarse como una simple visin,
un sueo engaoso. La intuicin apriori concluye lo ilgico de tal pensamiento como
la requisicin ms ntima de la vida individualizada con sus propias caractersticas
peculiares, debe constituir una extraordinaria alegra que la inmortalidad humana
despus de la muerte se haya comprobado mediante la "Comunicacin Espiritual"
que ltimamente ha merecido la confirmacin cientfica. Los dos mensajes del otro
mundo reproducidos en el Volumen V de la presente serie, no son novelas o
ficciones. Son "Comunicaciones Espirituales" que un artista Francs y un
dramaturgo Dans ha recibido recientemente y se han reproducido como prueba de
la continuidad de la personalidad del Hombre despus de la Muerte de la Carne. Por
consiguiente, no quiero que los ridiculicen sino que las estudien con mucha
atencin desde el principio hasta el fin. Recuerde que las publicaciones de "SeichoNo-Ie", no tienen un solo pasaje que no tuviera un sentido profundo.
En estas condiciones nosotros, en el "Seicho-No-Ie", no estamos haciendo
argumentos metafsicos sobre la Inmortalidad de la "Personalidad Individual" que se
ha comprobado por comunicaciones espirituales. Y respectivamente de nuestros
nacimientos y muertes. Los Hombres son inmortales y se dirigen sobre el "Sendero
de la Evolucin Infinita" y los dolores, las penas y enfermedades y la muerte de la
carne llegan a cada vida en el momento que ms convenga.
Por consiguiente, si sufre dolor, pena enfermedad, o que la Vida salga de su cuerpo
para descomponerse despus, la personalidad individual jams ser torturada ni
destruida sino que seguir evolucionando sobre el sendero del desarrollo infinito,
cada quien en su modo peculiar y sin perder su carcter especial, o sea usted y yo
en el mismo y propio camino. Con esta conviccin podemos entonces aceptar
20
agradecidos cualquier dolor o pena que nos llega, considerndolo como un paso
adelante en nuestra evolucin infinita y continua y en esta forma podemos vivir
cada da con gratitud en nuestros corazones.
3. Estudiamos y divulgamos a todos la Ley del Espritu Creador de modo que la
Humanidad pueda seguir el Sendero correcto del Crecimiento Infinito.
Tal como se ha manifestado antes, nuestras Vidas no mueren y sobreviven despus
de la muerte de la carne, progresando sobre el Sendero del Crecimiento Infinito, de
manera que no importa el mal que encontramos, no debemos tener temor alguno y
tenemos que mantenernos serenos y resignados. Sin embargo, no debemos
fomentar, el dolor a propsito. San Francisco deca; "Satans es el carcelero enviado
por Dios". Muchas sectas de Shintoismo consideran sufrimientos y enfermedades
como retrogradaciones de Almas, o advertencias contra la depravacin de las
Almas, dadas por Dios y agradecen los males necesarios.
Los Brahamanes crean que la penitencia era el nico camino para alcanzar la Luz
Espiritual e inventaron el ayuno, las abluciones de agua fra y varias otras formas de
penitencia. Gautama fue primer discpulo del Brahmanismo y pas por 6 aos de
penitencias, aunque despus se dio cuenta que la penitencia no era siempre
necesaria para alcanzar la Luz Espiritual (la Libertad perfecta del Alma) si es que la
mente se haya encaminado por el sendero correcto y desisti de sus penitencias
alcanzando la Luz Espiritual despus de baarse en Nairangana y de tomar la tasa
de leche dulce que le fue presentado como limosna.
Es verdad que el sufrimiento es necesario para el crecimiento de nuestras Almas
despus de algn perodo de estancamiento, pero es en verdad lamentable que
algunos cristianos muy piadosos quienes se dedican a propsito a grandes pruebas
por el estilo que sufri nuestro Seor que fue crucificado. Pero en cambio
difcilmente se le puede llamar discpulo de Cristo, porque no entienden el
significado de la Crucifixin de Nuestro Seor Jesucristo que sufri el dolor de la
Crucifixin en aras de nuestra redencin y se llev a cabo para no hacernos sufrir de
21
igual manera. Nos tomaran muchos das de caminatas agotadoras para cubrir la
distancia entre Tokyo y Kobe como era hace 40 aos, pero hoy en da, gracias al
tren que nuestros antepasados inventaron despus de arduos trabajos y esfuerzos,
podemos efectual la peregrinacin en diez horas de tren. En exactamente la misma
forma, tomara muchos y largos sufrimientos para que nuestras Almas alcanzaran
alguna evolucin, pero la Gran Vida, el Padre, mand a Jesucristo, su Hijo, para
salvarnos de tanta penalidad y ahora nuestras Almas pueden evolucionar sin tanto
sufrimiento. Pasa exactamente lo mismo con el Budismo. Si el Salvador de Almas no
nos hubiere sido enviado, muchas, pero muchsimas generaciones de ascetismo se
requeriran antes de que nuestras Almas pudieran crecer a tal grado de perfeccin
para que no tuvieran necesidad de reencarnar en esta Tierra nuevamente. Tal como
significa la palabra "Metempsicosis", el Alma tena que transmigrar a travs de
varios estados de existencia, muchas veces en secuencia circular. Pero de acuerdo
con el Budismo, la Vida Grande, el Padre, habiendo enviado a este Mundo a su Hijo
nico el Boddhisattva Hozo quien, despus de pasar a travs de innumerables
sufrimientos y prcticas ascticas en lugar de nosotros mismos, se torn en Amida
(Buda eterno) y ahora podemos dejarlo todo para nuestra redencin sin tener
necesidad de muchas practicas ascticas. As, tanto en Cristianismo como en
Budismo, el Cristo y Amida son dos manifestaciones del mismo Redentor, Hijo de
Dios, enviado por la Gran Vida, el Padre, para nuestra perfecta libertad de los
sufrimientos de la existencia.
Tomando en consideracin que la Gran Vida, el Padre envi a Cristo y Amida como
nuestros Redentores, no est conforme de vernos sufrir tanto en la vida. En el caso
de que la Evolucin no fuera posible sin grandes sufrimientos de nuestras Almas,
Dios no tendr otro recurso que hacernos sufrir enfermedades y penas, pero en el
Corazn tierno del Padre, l debe querer que su Hijo (Man-Pensamiento) crezca en
su evolucin con el mnimo de sufrimientos que sea posible para lograr su
redencin.
22
"Seicho-No-Ie", ha llegado a la vida para iluminar el Alma del Hombre de acuerdo

con el Corazn del Gran Amor (El Padre) y los grandes redentores (Cristo y Amida), y
una vez despertado dndose cuenta que el Hombre slo caminar el Sendero
apropiado para su crecimiento, no perdindose ya puede dedicar su alma al
desarrollo Infinito, haciendo su vida placentera, sin el dolor necesario que se refleja
sobre l. Nosotros estudiamos el sendero correcto de crecimiento. Para decir
verdad cuando levanto mi pluma me llega la Inspiracin Divina y muchas veces
puedo escribir tales verdades de las que jams haba soado para proyectarlas hacia
Ti con el fin de iluminar tu alma para que tengas el menor dolor y enfermedades
posibles, para lo cual muchas Almas hubiesen tenido que pasar por el proceso de
descompensaciones psicoqumicas y retardatorias. En cuanto a la fase de la
Inspiracin Divina, la comprenders conforme vayas leyendo este libro, pero para
mayor conveniencia, citar mi escrito impreso sobre cubierta interior del reverso de
la Edicin No. 3 del "Seicho-No-Ie".
El Movimiento de "Seicho-No-Ie" y Yo
Tengo una firme conviccin sobre la bondad de las Enseanzas de "Seicho-No-Ie".
Las cartas de muchos lectores alabndolos son una prueba dada por terceras
personas que mi confianza no es presuncin. Algunos escritores me han
proclamado como el fundador de las enseanzas espirituales nuestras, pero no soy
el fundador, solamente me he dado cuenta de las Enseanzas de "Seicho-No-Ie". En
verdad soy solamente un caminante que busca la Luz, al igual que cualquiera de
ustedes que quieren escuchar las Enseanzas Espirituales para poder seguir el
sendero de la vida que la Luz de la Verdad nos tiene preparado. Aunque tendr que
sufrir dolores terrenales porque mi vida no est an en perfecta concordancia con
la verdad hacia la que nos lleve las Enseanzas Espirituales de este libro y una vez
que estoy sentado en mi escritorio, ya no soy el mismo "YO". El espritu Santo me
23
acapara y me inspira. Las Palabras fuertes para mi carcter dbil, fluyen de mi

pluma. Estaba sorprendido de mis propias palabras vertidas en el "Santo Canto
Sagrado de Seicho-No-Ie" que aparecieron en el nmero 2.
2. Cuando me encontraba en Kameoka estaba un da concentrando mi mente para
redactar nuestras enseanzas. El seor Kato quien haba tenido la facultad de la
clarividencia estaba sentado a mi lado y posteriormente, me cont que vio un
hombre espiritual muy distinto a m, escribiendo en mi escritorio. No s cuntos
daran crdito a estas palabras, pero si es que existe un fundador de las Enseanzas
Espirituales del "Seicho-No-Ie", este no puede ser este "YO" terreno. El origen de
cualquier cosa tiene un fondo religioso, una enseanza o un arte llega del Mundo
Espiritual y por consiguiente se considera razonablemente como enviado por Dios,
parecido a Dios, o Inspiracin. Los hombres son como todos los receptores de radio
que sienten las ondas de pensamiento radiadas por gente de ambos mundos, el
Espiritual y el Terrestre. Para escuchar la estacin L.O.A.K., el receptor debe sincronizarse a la longitud de onda de la estacin L.O.A.K. Para las ondas de los
mundos superiores debemos sincronizarnos con ellas. Por consiguiente tenemos
que purificar y entrenar nuestras mentes, de modo que podamos sentir las ondas
de las mundos superiores. La insuficiencia de este entrenamiento causar confusin
de los mensajes espirituales que se reciben de varias fuentes y entonces las
inspiraciones que recibimos sern impuras. Si existe alguna confusin por lo que
escribo, yo tengo la culpa y no el Mensajero Divino que dio principio al Movimiento
de "Seicho-No-Ie", en la Tierra. Cierto seor Masayoshi Kasahara que vive en el
Distrito Saitama, quien posee la facultad de clarividencia, ha dado una prueba
objetiva en cuanto a la inspiracin que obtengo en el momento que estaba
escribiendo para "Seicho-No-Ie". Citar aqu su carta del 10 de enero de 1931.
"Estaba practicando Shinsokan (Teosofa), que es una determinada forma de
concentracin y entr el silencio total de la mente, cuando apareci una persona
adelante de mi vista espiritual en direccin hacia el Suroeste. Se pareca mucho a
24
usted, aunque jams lo he visto y no s cmo es usted. Sin embargo, poda

observarle claramente, quiz la naturaleza del espritu sea as. Su figura refinada
haba estado escribiendo algn tiempo con la pluma acostumbrada y sentado desde
hace algn tiempo delante de un escritorio en una esquina de la sala; la postura
bien erguida, el firme sostn de la pluma, la tinta que llenaba y todos los muebles a
su alrededor podan verse bien claro. Una Gloria Infinita radiaba de su figura, que
pereca un tanto delicada, pero muy sincera. La firme determinacin a dedicarse
devotamente al servicio de la verdad se poda observar claramente. La pluma
viviente empez a moverse en forma lenta. Antes de haber escrito algunas lneas,
se encontraba en un estado de transparencia totalmente iluminado y la pluma se
deslizaba lentamente a gran velocidad sobre el papel. Caminaba y se deslizaba,
estaba observando su velocidad con gran sorpresa cuando me di cuenta que su
figura haba cambiado totalmente. Era ahora un noble Hombre-Espritu con
expresin determinada y una barba que cubra hasta el pecho. Lo buscaba pero se
haba fundido totalmente en Hombre-Espritu.
El Hombre-Espritu dominaba
completamente y toda la figura estaba absorta en la escritura con una velocidad

indescriptible, que ni siquiera pareca pensar al escribir.
Qu Misterio!. Y de
dnde viene?. Luz Gloriosa y Divina radiaba del Hombre-Espritu. Despus de algn
tiempo la pluma se par y el Hombre-Espritu desapareci. Pensaba que lo descrito
haba terminado. Su figura estaba all sola sentada y leyendo calmadamente lo que
estaba escrito como si hubiera sido relevado de una pesada carga, o como un pjaro
que haba salido de su jaula, Sus ojos brillantes seguan atentamente las lneas.
Ledas una y otra vez y pareca como si le impresionaran palabras que lea. Seguro
que s, pensaba, puesto que lo llevaban las alturas ilimitadas de la verdad; fueron las
palabras
poderosas
del
Poderoso Hombre-Espritu. Haba estado absorto
totalmente en la observacin por ms de media hora y an segua observando.

Despus de arreglar los papeles. Se dedicaba a otros que nace-res. Un mensaje de
clarividencia que se recibi de mi ngel Guardin el 3 de Diciembre.
25
P.D. Cuando estaba practicando el Shinsokan (Teosofa) el da 14 ltimo, vi la misma

vista y nuevamente la noche pasada. La vista Gloriosa apareci hoy en la noche.
Masayoshi an es joven y no ha visto todava mucho las cosas de la vida. Pero no
debe pensarse que lo que he narrado es el producto de una sensibilidad mrbida;
por primera vez he realizado mi propia grandeza, porque creo que siempre hay un
infinito Poder y mxima Sabidura Grande detrs de m que me est dirigiendo.
Sinceramente. Noche del da 30.
Escrib lo que antecede en la misma noche que percib la bellsima vista, pero como
estaba muy ocupado no poda enviar esta carta sino hasta hoy. Cuando pienso
ahora en la revelacin interior, parece algo muy extrao. Lo vi en realidad? Se
reirn de ello? Pero, s lo vi y no es una cosa comn y corriente. As que he decidido
enviarlo. He dejado cada frase exactamente igual como fue escrito a propsito. Con
mis mejores saludos. (La maana del 1ro. de Enero).
4. Creemos que el Amor es el mejor alimento para la Vida y que la oracin y las
palabras de amor y alabanza son el Camino Creativo del Verbo Divino, necesarios
para que el amor se manifieste.
El amor sostiene, eleva y cura. Si otras con una mente piadosa y sin temores en la
conviccin que el Amor Divino responder, un paciente ser curado de su
enfermedad por el Amor Divino de Dios. Si alguien que no tenga hijos cree en el
Gran Amor Divino y ora por un nio, este le ser dado. Para dar un ejemplo verdico,
la Seora Hatsue Nagao en la regin llamada Amagasaki, una creyente de "SeichoNo-Ie", hizo una splica con todo el corazn a Kosadate Kan-non (una encarnacin
de Bodhisattva Avalokitsvara para un cario de nio) por sus seis amistades que no
tenan hijos. Varias de ellas tuvieron hijos a pesar de que algunas no haban podido
tenerlos desde haca 10 aos. Result entonces que, mediante la oracin de la
Seora Hatsue Nagao, por el Amor Divino percibido de Bodhisatta Avalokitsvara
respondi con amor hacia el instinto maternal de cada una de las personas
respectivas que ansiaban tener y amar a un hijo.
26
El amor expresado en tres modalidades, o sea por la oracin, en el espritu que da y

en el espritu receptivo, haban logrado lo qu fue imposible para la medicina; es
decir, mujeres estriles haban dado a luz. En esta forma nos damos cuenta que el
amor sostiene, nutre y cura, pero al mismo tiempo nos damos cuenta tambin que
el amor slo no podra haberlo logrado, si no hubiera sido por el Poder Infinito del
Verbo Divino en forma de oracin.
Aunque oremos en silencio o en vos alta,
usamos de todas maneras el poder Infinito del Verbo Divino. Segn el Shintoismo, el
Amor se denomina en idioma Japons "Musubi", que significa unin, nudo o atado.
Es igual como el nudo en el mundo material (en Musubi) y significa Unin de Amor.
Un anlisis de la composicin de los caracteres Japoneses de Musubi demuestra
que Amor significa el espritu que sostiene, En realidad, el Amor, si es el espritu
que sostiene y si no fuere por el amor, sera del todo imposible que la vida naciera o
sostuviera. En estas condiciones, el Amor es indispensable para la evolucin de la
Vida. El fenmeno en este mundo de nuestras Vidas puede llamarse un grupo floral
de Amor Sublime de Dios. La materializacin de ste Amor Divino que podemos ver
y sentir, es el amor Maternal, como todos sabemos. Abraham Lincoln, un famoso
Presidente de los Estados Unidos, dijo: "Debo a mi Madre Anglica lo que soy hoy y
lo que ser maana." Toms Edison el gran Inventor dijo: "Es el amor maternal lo
que ha hecho lo que soy ahora". Ella me am con su corazn y con toda su alma y
ella pens que jams podra frustrar su fe, a ella que me amaba con todo el
corazn. No puedo negar que el impulso para agradar a mi madre ha logrado hacer
lo que soy ahora."
El amor paternal es tan grande como el maternal, pero no tienen las mltiples
oportunidades de expresin que el ltimo y por consiguiente se ignora con facilidad.
Con la necesidad que tiene de trabajar muchas horas diariamente lejos de su hogar,
no tiene el tiempo disponible para expresar su cario con palabras vehementes. El
piensa en sus hijos, l ama a toda su familia; pero tiene poca oportunidad de
expresar con palabras y tiene que sufrir dolores y luchas para ganarse la vida y
27
aportar la felicidad a su familia. En estas condiciones, est llevando un gran peso

sobre sus hombros al igual que Daikoku, la Deidad de la Mitologa Japonesa de la
Abundancia. Se acostumbra al grado de que el peso que lleva encima no puede
sacudrselo ni aun estando en su hogar y se pone irritable por su cansancio,
disgustndose por nimiedades, aunque stas explosiones no son de corazn, ya que
su cario no va acompaado por palabras altisonantes, no demuestra su amor, la
fuerza vital y por consiguiente se le considera muchas veces como un padre sin
afecto, un marido sin amor Si el padre vive en cambio la vida de Seicho-No-Ie y que
a la vez conoce el Poder Vital de Verbo, l estar? siempre en condiciones de
sonrer y hablar palabras de amor, a pesar de que llevara un gran peso encima, al
igual que el Daikoku. Si el padre que lleva un gran peso sobre sus hombros es
optimista, entonces cuan optimistas estaran los dems miembros de su familia.
Reinarn entonces la paz y la armona en la familia; y sera muy posible que an el
Cielo apareciese en la Tierra.
Un pasaje en la sabidura del "Seicho-No-Ie" dice: "Si tienes que culpar a otra
persona de algo, no la culpes, sino que debes buscar el lado bueno y alabarla por
ello. "No importa cunto puedas querer a alguien, si slo lo ests castigando con tu
fuerte amor y te olvidas de alabarlo, te ser muy difcil dirigirlo al bien. Palabras de
alabanza y de amabilidad tienen una gran fuerza para el bien. Hace tiempo que
pas una historia que es buen ejemplo. Haba un nio que adoleca de cleptomana.
Todos los mtodos de curacin haban fallado en curarlo y se decidi enviarlo a un
reformatorio. Un poco antes de abandonar el mismo, una inspiracin maravillosa
se revel a la madre. Si ella le deca constantemente que no deba robar, entonces
la idea del robo iba impregnndose con ms fuerza cada vez en su mente y
seguramente no lo curara. As que dej de reprenderlo y cierto da dej caer a
propsito la cantidad de 26 Yens en el camino por donde tena que pasar su hijo.
Era una cantidad grande, considerando su situacin econmica. El muchacho lo
recogi; pero como era una cantidad muy grande para l, no lo poda gastar y lo
28
entrego a la polica. Lo alabaron all y al igual en la escuela. En estas condiciones el

muchacho conoci por primera vez el derecho de hacer el bien y dej de robar
definitivamente. En esta historia nos damos cuenta sobre el trabajo hecho por la
madre quin tom el riesgo de perder el dinero precioso para ella, as como lo que
significa el bien que la madre pudo encontrar en su muchacho o sea, la Naturaleza
Divina mora en la mente de toda persona y si nosotros alabamos a los dems
indicando sus lados buenos, esta Naturaleza Divina se despertar mediante el poder
de la palabra y empezar a brillar en todo su resplandor.
Voy a relatar algo qu me fue referido por el Sr. Kaichiro Nezu, un miembro de la
Cmara de los Pares. En su juventud frecuentaba casas de citas y muy poco se
encontraba en casa. Nada poda lograrse con l.
Sin embargo, su padre era sabio y empujaba diariamente una carreta pesadamente
cargada, entregando pedidos, lo que deba haber hecho su hijo, pero jams se
quejaba de su suerte.
Cierto da miraba cmo su pap empujaba la carreta por la calle y entonces se dio
cuenta por primera vez, cun grande era el amor paterno para con l. Regresando a
la casa de citas, se encontr una carta de su padre, que ms o menos deca: "Creo
en ti, hijo mo. Siendo un hombre de gran corazn, tengo la seguridad de que sers
un hombre en quin puede tenerse confianza en el porvenir". El joven se conmovi
profundamente por el amor y la fe que le tena su padre y desde ese mismo
instante, dej de asistir a cualquier lugar de mala fama y se torn en un hombre
respetado y honrado por todos.
Tanto la madre del cleptmano y el padre del Sr. Nezu no queran a sus hijos
solamente en el momento que les prodigaba las palabras de cario que les cur de
sus malas costumbres. Los queran desde su nacimiento, pero su fuerza vital no
podra desarrollarse completamente hasta que se demostr a travs de palabras de
halago y de fe. Por consiguiente en el artculo 4 de las Enseanzas Espirituales de
"Seicho-No-Ie", se manifiesta que el alimento de la vida es el amor, pero sin
29
embargo hasta que este amor se haya expresado de viva voz, halagando cuando sea
preciso, no puede desplegarse en total fuerza vital.
5. Estamos convencidos que nosotros, como hijos de Dios tenemos el Poder Infinito
y la Abundancia dentro de nosotros mismos y que podemos lograr la libertad
absoluta al seguir el Camino Creador del Verbo.
"La salvacin del Alma" es una sentencia que se oye muy a menudo entre la gente
piadosa. No implica que tal salvacin se lleve a cabo como una paletada de
trabajadores que estn trabajando pesadamente en fbricas para colocarlas en un
ambiente alegre, ya que "la salvacin del Alma" es realmente una salvacin
solemne. Implica que el alma logre la perfecta libertad al igual que Dios, o Buda;
una libertad perfecta para poder materializar cualquier cosa que desea que persista,
dando una demostracin total de la individualidad de su alma, o sea el carcter
peculiar de cada uno.
Esta libertad perfecta y Todo poderosa que estamos aprovechando en la actualidad
en el Mundo en Marcha y la libertad perfecta que se manifiesta gradualmente,
proyectndose en "el Mundo por Venir". Nuestro "crecimiento" significa el
desarrollo de sta gran potencialidad paso a paso en el Mundo fsico. Esta grandeza
potencial latente dentro de nosotros mismos, se llama "NIRVANA" (libertad
absoluta), o BUDDHATA (Naturaleza Divina Espiritual). Cuando esta Nirvana, o
Buddhata sale a flor se transforma en DATOLA (El Verbo), que significa
(Shingon). La Verdadera palabra Logos, (Myoigo) El nombre de Cristo o (Nemriki), el
Poder de la Mente puede desplegar un poder creador sorprendente. Los Shintostas
lo llaman Koto-tama, Espritu-Verbo y curan enfermedades con (Ibuki), Esprritu
expirado por la boca; purifican situaciones trgicas mediante (Norito) una recitacin
ante Dios; Provocan la lluvia leyendo (Waka), una especie de Oda. En la Biblia se
dice: Todo fue creado por el Verbo", (Gran Capitulo), "as como tu fe te ha curado"
En el Budismo se dice que "El Verbo es la realidad" y pueden demostrarse poderes
Divinos ocultos mediante oraciones entricas por mantras (Verbos verdaderos).
30
Tambin ensea la virtud inconmensurable por virtud de llamar el Moruna de

Amita. "Seicho-No-Ie" aplica muchas "Recitaciones y Lecturas diarias" puesto que
enfermedades graves se extinguen mediante la lectura del Verbo Verdadero tal
como se comunica en este libro.
Y cmo es posible esto? Porque todas las cosas en este Universo estn hechas de
palabras, o ritmos (u Ondas vibratorias para usar un trmino moderno cientfico).
Con el trmino de "palabras" queremos sealar que todas las ondas, incluso ondas
etreas (radio), ondas mentales que no podemos escuchar en nuestros odos. Pero
en la Vida Actual, el pensamiento, palabras pronunciadas y expresiones buenas o
malas, son palabras que juegan un papel de mayor importancia en la formacin de
nuestros destinos.
6. Publicamos la revista mensual "Seicho-No-Ie" y otros libros y folletos con buenos
mensajes, de modo que todo hombre pueda seguir el procedimiento creador de las
buenas palabras y vivir felizmente.
Por consiguiente la forma de pensar, de hablar y de expresarse es un problema muy
serio en la vida. La buena aplicacin de la palabra, el buen comportamiento de la
mente y la buena expresin, tornarn una vida infeliz en una vida llena de luz y de
felicidad y un cuerpo malsano en uno saludable y uno que despliega ms energa
que tiene el hombre comn y corriente y colocar al hombre gradualmente en
condiciones para que pueda abrirse paso a una nueva vida y disponer de una
fortuna de acuerdo con sus deseos. Digo gradualmente porque la palabra y su
realizacin llegan simultneamente al mundo de la mente que se eleva por encima
del tiempo, pero en el mundo fsico, el elemento de tiempo es necesario para
cualquier cosa al igual que como para la germinacin y desarrollo de una semilla. El
hecho que se coloca uno en el correcto sendero de crecimiento mediante el
adecuado comportamiento de la mente, el uso apropiado de la palabra y una
conveniente expresin de la misma, tiene como consecuencia que todos los
problemas humanos se resuelven uno por uno y ni un solo sufrimiento persistir
31
por ms tiempo, lo que comprueba que el calor no es siempre necesario para el

crecimiento de nuestras almas. En estas condiciones se nos hace comprender que
los sufrimiento que padecemos son las advertencias para hacernos ver que algo
est mal en nuestras vidas, que no estamos caminando por el buen sendero de
nuestra evolucin. (En algunas ocasiones un alma escoge un cuerpo dbil a
propsito para evolucionar rpidamente, pero esto es un caso distinto que
explicaremos ms despus) . Para demostrar un caso material cuando se sufre un
dolor en alguna parte, puede considerrsele como una advertencia de Dios para
avisar que algo anda mal en aquella parte que debe corregirse cuanto antes, puesto
que si se deja sin darse cuenta tal como estaba, se constituir en un peligro para
aquel individuo. Como el tratamiento de una herida o enfermedad cura el dolor que
se sufre, en la misma forma la curacin de los errores curar la enfermedad, la
pobreza o la angustia, repentinamente, o bien gradualmente. Por consiguiente para
relevar a la humanidad de sufrimientos, la vida por el sendero apropiado para la
evolucin debe estar al alcance para todo el Mundo. No hay nada tan urgente como
darlo a conocer en la forma ms amplia.
Por estas razones hemos publicado y seguimos publicando la revista mensual
"Seicho-No-Ie" que contiene mis inspiraciones. El contenido de esta revista durante
siete aos puesta en orden, sistematizado y ordenado en series completas de mis
obras en "SEIMEI NO JISSO", (La Verdad de la Vida), te explicar "el camino adecuado de la vida para la evolucin"; es decir, el modo de vivir una vida en la que tu
"Alma" se desarrolle libremente sin tener que recibir advertencias por medio del
dolor. La vida apropiada y el gran poder de las palabras en estos libros han sido
comprobadas en cuanto a sus mritos. Cuando el contenido de estos libros fueron
imprimidos por primera vez en la revista mensual "Seicho-No-Ie", se inform de
alguien a quien su lectura le haba curado de su reumatismo; desde ste momento
se haba transformado su tristeza en infinita alegra de vivir; y de otra persona ms
que haba tenido una disposicin retirada antes de leerlo haba logrado
32
transformarse en un hombre de gran actividad; y adems sucedieron muchos otros

casos similares. Algunos se haban curado hasta de tuberculosis y de cncer en el
estmago. As que yo mismo estoy sorprendido de los casos que estn ocurriendo y
de pensar que no soy yo, con mi poca sabidura, quin est escribiendo, sino un ser
muy superior que me impulsa a escribir.
En estas condiciones, mediante la publicacin mensual de la revista "Seicho-No-Ie",
este movimiento tiene el principalsimo objetivo de purificar al mundo y hacer la
vida confortable y alumbrar los hogares de la Tierra, procurando la felicidad para
cada individuo mediante el Poder del Verbo; del porqu este mundo nuestro est
sujeto al Poder del Verbo que acaba de explicarse, se comprender gradualmente al
estudiar la Ley de la Mente Divina ms a fondo.
Solamente a ttulo de referencia citar algunos ejemplos acerca del Poder Infinito
del Verbo Divino que se encuentran en las escrituras sagradas de diferentes religiones del mundo, "Y dijo Dios que se haga la Luz; y la Luz se Hizo" (Gnesis,
Captulo I). "Y en el principio era el Verbo y el Verbo era con Dios y el Verbo era
Dios. Todas las cosas fueron hechas por El y sin l, nada se hizo. En l estaba la vida
y la vida era la Luz de los Hombres" (San Juan, Captulo I). "No solo de Pan vivir el
Hombre, sino de cada palabra que procedi de Dios" (San Mateo, Captulo IV).
"Al principio los sermones de Buda se expresaban siempre por las palabras. El ms
ligero movimiento de la atmsfera etrica, interior o exterior, produce vibraciones
vitales que siempre provienen de la palabra y la palabra es el origen del sonido una
palabra no se levantar en vano, pues representa algo y se llama Verbo. Un nombre
produce una idea y una idea es la substancia de la realidad. Una palabra siempre
representa la realidad y la realidad siempre va acompaada de palabras, pues una
llama a la otra (Sobre la realidad de una palabra, El Dios que apareci en Tada Aga,
se llamaba "Amenomina Kamuchin". Mikoto (Kojiki, La antigua escritura japonesa)
(Aparecen ser llamados que son palabras que tienen el mismo origen)
"Y la palabra se hizo carne y vivi entre nosotros (San Juan, Captulo II)
33
En esta forma las escrituras sagradas de todas la Religiones del Mundo predican en
la misma forma que la palabra tiene vida. Da nacimiento al cuerpo y mora entre
nosotros y se hizo carne. Por stas mismas razones, en el Antiguo Japn, la gente se
llamaba mutuamente con la palabra "Mikoto" Mi es enlogstico y Koto indica
palabra), con el fin de que se respeten mutuamente como seres Divinos. En esta
forma, proponemos que deberamos seguir la costumbre del antiguo Japn. Somos
ms mikoto, hijos de Dios, que otra cosa y nadie puede negarlo. Por el poder de la
palabra nos purificamos o nos desfiguramos, somos felices o desgraciados. Puedes
cepillar tus dientes todas las maanas, pero debes darte cuenta que tienes un alma
que es mucho ms grande que los dientes. Sera una incongruencia que limpiaras
tus dientes, pero no tu alma que es mucho ms preciosa. Luego entonces, Con qu
hacer impune tu alma? Desde luego con el Verbo. Debes darte cuenta que un grito
de ira como "Estpido" hacia uno de los miembros de la familia, torna agrio todo el
da. Es debido a que tu palabra es mala. Si queremos que nuestras vidas sean
felices, que nuestros hogares sean ms alegres, que nuestro medio ambiente sea
mejor y que nuestra fortuna sea mayor, tenemos que pulir y purificar nuestras
mentes cuando menos dos o tres veces al da, con buenas palabras que sean
apropiadas para la ocasin. Es esta una necesidad mucho mayor para nosotros que
tomar alimentos. Es alimento para la mente. Cuando la mente se torna feliz al
escuchad buenas palabras, la carne torna saludable y nuestra fortuna se mejora.
Es por esta misma razn que este libro y el editorial Mensual de "SEICHO NO IE"
haya sido producido. El Mundo est retorciendo hoy en un remolino de luchas para
la existencia y una guerra de clases. Puedes no darte cuenta de ellos, pero mientras
que se vive en este mundo de luchas, tu mente no puede responder a ellos por la
terrible ola de maldiciones mentales, por las pasiones de celos y de odios existentes
en las mentes de los atormentados en la lucha. Sucede muchas veces que se pone
uno furioso, impaciente e infeliz, debido a una causa muy leve, o bien que irrita, o
se siente triste y desgraciado sin ninguna causa aparente. La verdad es que el
34
cerebro recibe las ondas de sentimientos inconvenientes expresados por otros.

Llegar el da que la Humanidad se d cuenta de que pensamientos y sentimientos
son ondas al igual que las ondas de radio y que nuestros cerebros son receptores
sensitivos a tales ondas. En verdad es de urgente necesidad que inventemos algo
para protegernos de tales temibles ondas de maldiciones, de preocupacin y de
tristeza. Por qu ser que muchas familias en situacin de abundancia econmica
sean infelices y tienen que mantenerse en cama por enfermedades? Porque se
encuentran bajo las ondas de maldicin emitidas por personas de menores
posibilidades econmicas. Con toda seguridad alguna vez has estado columpindote
y aunque el impulso ha sido ya muy limitado, entre ms veces hayas recibido
impulsos, ms alto te has columpiado. Pero si en este cambio te has detenido en
cada movimiento antes de tomar impulso, jams podrs alcanzar una columpiada
completa. Deberamos aplicar este principio a nuestras mentes. En cuanto nos
sentimos incmodos ante la llegada de ondas de maldicin, de sufrimiento, de odio,
lo que tenemos que hacer es abrir estos libros inspiradores o la revista mensual
"Seicho-No-Ie", sin dilacin y dedicarnos a estudiar el mensaje del amor contenido
en ellos. El resultado ser que el columpio de nuestros sentimientos adquiera
enseguida una calma reconfortante porque las ondas de nuestros pensamientos ya
no estn sincronizadas con las de maldicin. En esta forma nuestras mentes se
llaman de amor, paz y felicidad y por consiguiente se construye la base de una vida
feliz. Si repites esto diariamente, tu mente se llenar cada da con amor, paz y
felicidad. Es una meditacin diaria indispensable para quienes buscan la felicidad. Si
dejas este libra despus de haberlo ledo una sola vez, como el movimiento que
acaba de iniciarse en la direccin correcta, entonces en la misma proporcin la
mejora de tus problemas llegar a un punto de inmovilidad. "Estudiar por ocho
veces con mucha atencin su libro, transform mis condiciones de vida", escribi un
suscriptor y hay mucha verdad en sus palabras. Un fuerte chaparrn no puede
hacer agujero en las rocas, pero s una gota constante. En estas condiciones
35
aconsejo a mis lectores leer nuestros libros muchas veces. Deberas leer una pgina
de este volumen de "Seicho-No-Ie" cuando te levantes en la maana, otra antes de
acostarte o bien durante el viaje hacia el trabajo, a durante el receso del medio da,
o antes de acudir a una cita y te dars cuenta de que cmo se transforma tu
fortuna. Pero las palabras pierden su impacto sobre el corazn cuando se
acostumbra a ellas, as que quisiera escribir algo nuevo para nuestras Enseanzas
Espirituales a diario para remitrselos. Pero siento infinitamente que el tiempo que
tengo disponible difcilmente me permita editar, con el objeto de refrescar siempre
el Poder de la Palabra, solamente, seis revistas mensuales, cinco de la cuales son
editadas en Japons: "Seicho-No-Ie", "Shirohato", "Hikari no Izu-mo", "Risosekai" y
"Seishin Kagaku" y una en Ingls de Seicho-No-Ie". Quisiera que lo leyeran cuando
menos una vez al da, lo que representa exactamente la gota que perfora el agujero
en tu roca de la Fortuna. No debes nunca fallar en tomar este libro en tus manos
una vez al da y cuando te canses de leerlo, disponte a leer las revistas mensuales
citadas. En cualquier caso, lelos una y otra vez. No tardars mucho tiempo en que
tu manera de pensar sufra un cambio radical. Sea que sucede paulatinamente o
bien repentinamente, puedes tener la seguridad que tu fortuna cambiar
totalmente, te curars de tus enfermedades, tus condiciones de vida se
transformarn y todo lo que puedas desear vendr a voluntad.
Voy a concluir esta seccin, pero antes tengo un asunto que deseo transmitir.
Cuando un paciente que haya estado enfermo durante mucho tiempo lea este libro,
escrito por inspiracin, su enfermedad crnica manifestar en ocasiones sntomas
agudos, a bien en apariencia estar empeorndose en contra de lo que esperaba. Se
debe a que la falsa creencia arraigada en la mente del paciente manifiesta
solamente el fenmeno de la rebelda al recibir el impacto de la verdad; la falsa
creencia se neutraliza totalmente despus de algn tiempo mediante el Poder de la
Verdad que se impone, cambiando su mentalidad y conceptos y entonces su cuerpo
recobrar la salud a paso firme. No tengas miedo, ni dejes que te preocupe esta
36
reaccin psicoqumica del cuerpo fsico, sino que debes convencerte que significa el
anuncio preliminar de tu restablecimiento. Y no dejes de seguir estudiando nuestras
escrituras de "Seicho-No-Ie" o de no poder leerlo personalmente, procura que te lo
lea en alta voz algn familiar, o una enfermera. En esta forma logrars subyugar
completamente tu enfermedad y sucede muy a menudo que cuando otra persona
lee estas escrituras en alta voz, el paciente que est escuchando la lectura
encuentra la paz en su mente y se duerme profundamente. En este caso, no dejes,
sino debes seguir leyendo "Seimei No Jisso" aproximadamente una hora despus de
que el paciente se haya dormido, ya que existe una fraccin de la mente que no se
duerme aunque el individuo est dormido, es la parte que se encarga de la
respiracin, de la circulacin sangunea y de otras funciones fisiolgicas y esta parte
escuchar la verdad con efectos an ms grandes que cuando est despierto. Ahora
se hace la pregunta que si tiene sentido leer para un nio que no entiende nuestro
lenguaje. Decididamente que s. Las vibraciones mentales que produce el habla del
que est leyendo tienen un efecto prodigioso sobre el nio.
7. Organizamos centros especiales para poder controlar todas las penas y
sufrimientos de la Humanidad que abarcan enfermedades. Mediante la correcta
apreciacin de la vida, la ms conveniente manera de vivir, la educacin ms
adecuada y por ende para traer el Reino del Cielo a la Tierra.
Puesto que no empleamos argumentos acadmicos para vender libros y revistas, no
slo tenemos que mejorar nuestro modo de vivir sino que tambin tenemos que
hacer todo lo que est en nuestro poder hacia la realizacin de los medios
concretos para la salvacin de la Sociedad. Como uno de los medios, los miembros
de "Seicho-No-Ie" pueden ayudarse mutuamente en las curaciones metafsicas, o
bien curar el uno al otro por medio de la curacin Divina sin medicinas costosas y en
esta forma realizar una liga mutua de amor y unidad. Sin embargo, la curacin de
enfermedades no es el nico camino hacia un Cielo Terrenal; a pesar de lo
milagroso de la Curacin Divina que no puede curar todas las enfermedades por s
37
sola. Escuchamos en alguna ocasin de un curandero espiritual que nos puede curar
de todas las enfermedades en un slo instante, que desde luego es una publicidad
exagerada. Si consideramos aquello desde el punto de vista de tiempo, nos damos
cuenta que las causas de determinadas enfermedades se producen despus de
nacer, pero que otras tienen su origen en los ancestros desde hace algunos aos y
hasta decenas de generaciones que hemos heredado de generacin a generacin.
En la Cristianidad, esto se llama el pecado original y se considera que hasta el
pecado de Adn y Eva nos ha sido incluido como una herencia. En el Budismo se
llama Karma y se nos ensea que una vez que se haya establecido el Karma, est a
dar vueltas y vueltas como una rueda de la vida en una forma interminable. Este
factor krmico se ha comprobado ltimamente como una verdad irrefutable
mediante experimentos cientficos y por observacin de comunicaciones
espirituales.
Sucede a menudo que el alma humana con una deuda krmica de una encarnacin
anterior lleva una enfermedad incurable con el propsito de liquidar su pecado
purificndolo mediante pruebas y sufrimientos.
En tal caso, la carne desea desechar su enfermedad, pero el alma verdadera est de
acuerdo con la deformidad, o enfermedad, incurable como un proceso purificador
del pecado en su vida anterior. En estas condiciones, su enfermedad no es otra cosa
ms que la realizacin del deseo latente en su alma consiste en sufrimientos de su
enfermedad, al igual que el estigma de San Francisco. Estas personas difcilmente
pueden curarse de su enfermedad puesto que es el resultado de una causa en su
vida anterior. La nica forma de curarlo es hacerle ver y convencerle que
fundamentalmente no existe el pecado, ya que la Vida es Dios y por consiguiente
completo y perfecto en s, sin tener que pasar prcticas ascticas. Su curacin
depende de hasta dnde est convencido de esta verdad.
En cuanto a la consideracin especial, la gente se enferma debido a su ambiente.
Todos sabemos que disensiones familiares producen histeria, debilidad nerviosa y
38
complicaciones del estmago. Durante la Guerra Mundial hicieron su aparicin

enfermedades muy extraas. Estas pertenecen al dominio del Psicoanlisis, pero
entre los soldados alemanes y austro-hngaros de servicio obligatorio y sin deseos
de pelear, sea consciente o inconscientemente, hubo muchos que es quejaron de
haber perdido repentinamente la vista o el odo, o se quedaron paralizados de los
pies y manos en el momento que llegaban al frente en medio de la batalla envuelta
en humo de los caones y la lluvia de proyectiles. Estas enfermedades nerviosas no
eran ni mucho menos simulacros en el sentido ordinario de la palabra. La mente
consciente de aquellos soldados no tiene una nocin clara de la causa de su
enfermedad, pero como ya lo hemos dicho muchas veces, su mente interior de la
que es inconsciente, lo hizo, ya que estaba convencida de que al sufrir de tal
enfermedad, no tena que ir al frente. Es muy interesante observar que el mejor
remedio consista en amenazarles apuntndoles con un rifle. En estos casos
gritaban desaforadamente, o bien empezaban a correr hacia adelante acumulando
nueva valor desapareciendo la enfermedad repentinamente; la mente interior les
indicaba que era mejor pelear que est condenado a muerte, lo que les curaba al
instante de su enfermedad. Pero en cambio estos soldados que estaban curados
de su enfermedad nerviosa mediante la amenaza de que fueran forzados a pelear.
Algunos declinaban en salud y en estado negativo no podan comer, otros deliraban
y otros perdieron la conciencia y se tendan como si estuvieran muertos. Llegado a
este grado ya no poda clasificarse su enfermedad como histrica y en cuanto a la
medicina, no haba remedio alguno para esto, no tena objeto amenazar soldados
inconvenientes con un rifle, mediante esta demostracin radical, la mente esconda
profundamente lograba al fin llevar a cabo su voluntad en no ir a la guerra. Pero
como cosa bastante extraa, en cuanto se termin la guerra, parecan no haber
sufrido de tales enfermedades, ya que hemos tratado ahora slo de enfermedades,
pero todos los dems sufrimientos en la vida provienen de la misma causa que
comprenders plenamente en cuanto sigas leyendo y estudiando este libro39
Entonces, desde el punto vista de tiempo, el hombre se enferma porque est

llamando algn sufrimiento para protegerse de su medio ambiente, buscando la
libertad y el alivio. Por consiguiente si queremos libertarnos de las enfermedades y
sufrimientos de este mundo, en el futuro, tenemos que aprender a no sembrar la
semilla del Karma que germinar en enfermedades y sufrimientos en el mundo por
venir; tenemos que aprender a vivir en este mundo como un Cielo en donde el
hombre no tiene necesidad de recurrir al dolor y enfermedad como medida de
proteccin. Tenemos que hacer notar que si el ambiente es el reflejo de la mente,
tambin la mente es el reflejo del ambiente; son como dos espejos frente a frente
que se reflejan mutuamente, influenciados el uno por el otro. Una mente firme y
resuelta conquista su ambiente y en cambio una mente dbil, con bajo ndice
progresista se subyuga a su ambiente. Cunto ms joven es el hombre, menos
definida es la inclinacin de su mente y en esta forma se torna en fcil presa de su
ambiente, sea este bueno o malo. Muchos nios se criarn depravados si se les deja
en el ambiente en que se encuentran, pero si son colocados en un ambiente de
amor, fe y alabanzas done sus mentes siempre ven el lado brillante de la vida,
segn las enseanzas de "Seicho-No-Ie" sus almas crecern firmemente, perdiendo
todo el lastre inconveniente, si lo hay y todas aquellas inclinaciones detestables
consistentes en querer ganar o gozar causando penas a los dems. Cuando los nios
que se han criado en este ambiente hayan logrado ser los pilares de la Sociedad, el
karma cometido por la Humanidad en este Mundo se habr disminuido
considerablemente y el ideal para formar un paraso Terrenal se habr logrado en
gran parte. En estas condiciones habremos ensear a la Humanidad el camino para
la salud fsica por la "Curacin metafsica" como primer volumen, guiando a la
humanidad en el alumbramiento de sus vidas cotidianas en otro volumen y
enseando los mtodos educativos para todos los nios para que brote su origen
Divino y manifiesten sus gracias respectivas en las evoluciones sucesivas de estas
obras completas de la Verdad.
40
La razn por la que hemos hecho estas cosas es porque deseamos establecer un
paraso Terrenal simultneamente con el crecimiento de los nios, Cuando el punto
de vista csmico de "Seicho-No-Ie", la Verdad de la Vida, cuando el principio de la
Vida de "Seicho-No-Ie" y cuando el mtodo educativo "Seicho-No-Ie" prevalezcan
entre todos los hombres del mundo, el Paraso Terrenal estar muy cerca. Entonces
la curacin metafsica habr eliminado todas las enfermedades del mundo; nuestras
enseanzas para una vida brillante habrn liberado a la Humanidad de sus
sufrimientos y gracias a nuestros mtodos educativos, a nadie se le impedir que
deje crecer su carcter divino, o que deje que su genio pueda evolucionar
libremente an de nio.
Qu pronto llegar ese momento! Esto depende mucho de los esfuerzos de
nuestros amigos sinceros y de nuestros suscriptores quienes se han asociado
mientras que el "Seicho-No-Ie" an es nuevo. Pero estas cosas tienen que crecer
paso a paso, tenemos que iniciar con la primera etapa ahora que, segn nuestro
entender, es transmitido a todo el mundo el modo adecuado para vivir y el mtodo
correcto educativo mediante la publicacin de los preceptos. La publicacin del
Cielo Terrenal y tengo la seguridad de que escuchars nuestro modo de vivir,
nuestro punto de vista la vida y nuestro mtodo educativo que brotarn debido a
los esfuerzos de nuestros amigos, los suscriptores.
En verdad estoy dndome cuenta que estn comenzando a germinar. Cun feliz es
nuestra vida! Es un gran placer trabajar con ustedes, amigos mos, para el desarrollo
de esta buena obra.
!Jesucristo lavando los pies de sus discpulos!
Joshua lavando los platos!
Aquellos que desean acercarse a Dios deben estar dispuestos a ejecutar actos de
humildad- Uno que no puede hacer cosas comunes, no puede acercarse a Dios.
Encontrars la verdad, el Amor y a Dios mismo en actos comunes. Encontrars una
escena mucho ms esplndida en un asunto diario que aquel en que el Cristo cur a
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un invlido con una sola palabra. An una mente humilde estara encantada en
hacer tal milagro como abrir los ojos a un ciego con slo tocarlo con un dedo, o
hacer que un lisiado se levante con pronunciar una sola palabra. Por esta misma
razn, Dios est mucho ms cerca de aquellos actos como lavar los pies a los
discpulos, que hacer un milagro. Desde luego es obra de Dios que Cristo nuestro
Seor curara enfermedades milagrosamente. Pero Dios no es un malabarista en
hacer milagros o ejecutar actos teatrales, sino que demuestra la fe y el amor. l
poda curar con su Gran Amor y su total despertar hacia su propia Naturaleza Divina
y no para demostrar que poda hacer cosas milagrosas al curar enfermedades. Por
consiguiente, cada vez que curaba a un hermano le deca que no se lo contara a los
dems. En el lavado de los platos de Joshua, que es la Sptima enseanza de
"MUMONKAN" se enseaba que la verdadera Divinidad brilla al ejecutar cosas
ordinarias y diarias tambin.
Un sacerdote quien haba sido discpulo de Joshua durante algn tiempo pidi que
le dieran instrucciones para las prcticas religiosas austeras tuvo el siguiente
suceso:
Has terminado tu desayuno de arroz? le pregunt Joshua. "S Maestro", "Entonces
ve a lavar tu plato" ya no le dijo ms. Era un sacerdote muy sabio, ya que descubri
una gran verdad en las palabras sencillas de Joshua. Y Cul fue la Verdad? - Que la
grandeza de la vida de un hombre no se encuentra en artificios, sino en ejecutar
cosas sencillas en el modo comn y corriente y que es una falsedad pensar que se
necesita una cualidad especial para Hijo de Dios.
42
PARTE: II
LA REALIDAD
La Verdad para la Iluminacin del Sendero de la Vida
Cuando alcancemos el conocimiento perfecto sobre la competa naturaleza
espiritual del Hombre, todas las enfermedades desaparecern de repentes, puesto
que el Hombre es la Divinidad misma y por Naturaleza es perfecto y sano. La falta
de este conocimiento se llama engao y el "Engao" no es otra cosa que la
enfermedad misma- Hace mucho tiempo Yuima cay enfermo a propsito para
tener una oportunidad de cmo explicar la Verdad de la Vida. El objeto de este
volumen es para explicar a travs del problema de la enfermedad que la Realidad
de la Vida en s consiste en la ausencia total de todas las enfermedades y todas las
desgracias sin restricciones de ninguna especie y para guiarle hacia la meta de
poder comprobar para s mismo esta gran Verdad mediante su propia recuperacin
de las enfermedades por el solo hecho de leer este Libro de la Verdad. La Verdad
que regenera al hombre fue explicada bajo el ttulo de "Lecturas sobre la curacin
Metafsica" que se ha publicado en una serie completa de las mensualidades de
"Seicho-No-Ie". Todas esas conferencias compiladas en un solo libro, representa el
presente volumen. El ttulo de este libro ha sido sugerencia de la Seora Kane
Matsuda, de Kumamoto, Japn, puesto que ella ha encontrado la luz a travs de sus
lecturas.
43
CAPITULO I
LA VERDAD DE LA NADA DE LA MATERIA EN LA CIENCIA MODERNA
Un curandero por medio de Curaciones Metafsicas puede llamarse un mdico
metafsico, en comparacin con un mdico.
(Nota del Traductor: "Physician" en
Ingls quiere decir Mdico y por consiguiente "Metaphysician" indicara: Mdico

Metafsico) Un mdico trata de curar una enfermedad mediante mtodos fsicos o
materiales, mientras que un Mdico Metafsico o un Filsofo, debe ser entonces
una persona que haya realizado el principio que exista antes de hacer su aparicin
en la material. Sin el conocimiento de la causa de la aparicin de materia en este
mundo, en el sentido de que la materia sea una realidad tan firme que no pueda ser
destruida, o bien la relacin entre la materia y la mente, o por otra parte de si la
materia es el reflejo de la mente aunque parezca existir a travs de nuestros
sentidos, ya que sin conocimiento profundo de asuntos tan complicados es
imposible resolver totalmente el problema de la enfermedad que aflige la carne de
nuestro cuerpo, que a primera Vista se considera como un complejo material. Las
dos teoras, el idealismo que considera que la mente lo es todo y que la materia no
es nada ms que su reflejo, y, el materialismo que pretende que la materia lo es
todo y que la mente no es ms que una reaccin qumica de la materia, han predominado durante mucho tiempo; durante algn tiempo; el materialismo tuvo su
preponderancia, pero despus una teora idealista con mayor fuerza hizo su
aparicin venciendo sobre su predecesor y as sucesivamente.
Pero en cambio las ciencias fsicas se han desarrollado hasta la cumbre en aos
recientes, en el sentido de la teora, que la materia hasta donde pueda analizarse se
queda como materia, ha sido destronada; la fsica y la qumica que se han ocupado
de la materia hasta donde haya sido posible, puede explicar ahora en forma
experimental que la materia no tiene ninguna forma y no es ms que una Energa
44
Vital materializada y en esta forma el materialismo se est destruyendo a s mismo.

El mayor obstculo para la curacin mental es la creencia general que la
enfermedad tiene una profunda raz material que no puede negarse. La raz de la
enfermedad no puede destruirse sin una total exterminacin de la creencia. Por
consiguiente, usted no puede llegar a ser un verdadero metafsico, libre de la
influencia material, hasta que se haya dado cuenta perfecta que la materia es la
nada. En el Budismo, se ensea que la "Materia es la Nada". En la Biblia est escrito
que "Todas las cosas se hicieron por el Verbo", lo que quiere decir que el Verbo,
vibraciones mentales, es el creador de todo. En la antigedad, el ser un Metafsico
significaba ser un filsofo quien meditaba sobre el Universo y la Realidad. Pero
ustedes los de "Seicho-No-Ie" deben ser Meta-Fsicos quienes vivan filosofa, o bien
los que filosofen su vida prctica.
Ahora bien, todos han observado el cielo, salpicado de granos de arena plateada
que brillan. Que es lo que hay en el espacio entre las estrellas? El aire que circunda
la tierra se hace ms y ms tenue conforme vaya subiendo y si se encuentra a diez
millas /sobre la superficie terrestre, no encontrarn nada de aire. Puede que no sea
un trmino adecuado decir en el aire, cuando se encuentre uno tan alto, puesto que
"Dicen" que est totalmente vaco y que no hay nada all. Y sin embargo las
vibraciones de luz y de electricidad llegan de cuerpos celestes a travs de rea
terrestre. Por consiguiente, aunque parece que no existe nada, no puede estar
totalmente vaco; debe existir algo que conduce las vibraciones. En estas
condiciones, los cientficos llaman a este aparente vaco: "Eter" y admiten su
existencia. Ahora bien, al no existir luz ni calor, debe existir un fro y una oscuridad
extraordinarios en los espacios entre el Sol y la Tierra, o en el espacio inter-estelar.
De acuerdo con los clculos de los cientficos, la temperatura es de 500 ms baja
que la que existe en la tierra. Entre ms alta es una montaa ms fra es la
temperatura ya que ms se acerca a esa rea vaca y fra.
La substancia que llena el espacio enorme interplanetario e inter-estelar en donde
45
existe nada apreciable, es la substancia ms fundamental que jams haya sido

descubierta por los cientficos. El polvo csmico infinito e infinitesimal en que
consiste alguna forma de las vibraciones del Eter, es la substancia de la Electricidad
y se llaman electrones de los cuales se compone la materia. Los Cientficos dicen
que todo el Universo est lleno de este ter pero que no lo podemos ver, escuchar,
sentir, saborear u oler. Por consiguiente sera ms apropiado decir que la substancia
fundamental del ter con el que se halla lleno el espacio csmico es la Nada, o Vaco
y que todos los fenmenos se originan de esta nada. En estas condiciones, la
enseanza de Buddha que la Materia es el hombre de la Nada, o bien que la Nada
ha precedido todo fenmeno, ha sido comprobado cientficamente.
Sin embargo en nuestra vida diaria nos valemos muchas veces de esta aparente
Nada, o ter. Me he referido a propsito a problemas cientficos porque demostrar
a muchas personas que estn pensando que lo que no puede verse no existe,
aunque sea una realidad y que lo que ven, a pesar de ser un engao, es una
realidad, quebrndose la cabeza pensando que lo que no existe, s existe y lo que
tienen o poseen, no lo tienen y por consiguiente producen un mundo de dolor que
se parece mucho a un cinematgrafo. El ejemplo ms cercano es el aire. Siendo muy
difcil conocer la existencia por conducto de los cinco sentidos, no es fcil hacer que
lo entienda un nio. Si se le dice que aspire el aire hasta donde alcance, no sabe
cmo hacerlo, pero en cambio cuando sopla el aire, s lo entiende. El aire en s es
muy difcil de entender pero cuando se constituye en ondas que se mueven, todo el
mundo puede entenderlo. Las ondas o vibraciones constituyen el proceso necesario
para la realidad de lo que se encuentra en estado de no existencia, para desarrollar
en el estado de existencia. Este hecho ser de gran ayuda para entender la verdad
que estamos difundiendo y es que el poder creador opera a travs de Ondas (o de
ritmo, o verbo).
Ahora bien, nuestra tierra est movindose a una velocidad terrorfica a travs del
ter que se considera como el elemento ms bsico en la creacin de todas las
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cosas y con lo que se supone se llena todo el Universo. Si caminamos a altas

velocidades en un automvil, o en un avin, sentimos como si soplar un viento
muy fuerte, dndonos a entender la existencia de
Aire. Pero a pesar de que vivimos sobre la tierra que rala desplazndose a tan alta
velocidad, no sentimos el ter. Algn cientfico fabric un instrumento muy
delicado para poder medir la velocidad del ter, el que siendo mucho ms tenue
que el aire, deba ser muy difcil de medir, aunque se moviera a gran velocidad. Sin
embargo se encontr con que ir respectivamente de la velocidad con que se mova
el ter, jams sopla como el viento. En estas condiciones; el ter es el Verdadero
Vaco y totalmente diferente del Aire que ya es Materia.
Nuevamente, si se llena una bolsa de papel con aire, cierre la apertura firmemente
y la comprime con la mano, no se arruga, demostrando la existencia de aire. Pero s
en cambio se llena con ter y la oprime, no se sentir nada en lo absoluto ya que no
demuestra ninguna resistencia al oprimirse y no demuestra ningn movimiento de
aire, a pesar que la tierra se mueve alrededor del sol a tan terrible velocidad, el ter
debe estar libre de todo obstculo y forma.
Pero en cambio el aire, que ya es materia tiene una cualidad mucho ms restringida
que el ter. No puede escapar de una bolsa de papel cerrado, tiene peso y se cae
tan bajo como sea posible y existe solamente alrededor de la superficie de la tierra,
sin poder diseminarse por todo el Universo. De acuerdo con los cientficos, el aire
que pesa sobre un pie cuadrado de tierra pesa una tonelada. Entonces el ter que
se haya acumulado desde alturas ilimitadas, debera producir una presin, enorme,
pero nuevamente demuestra una libertad absoluta y se encuentra ms all de las
medidas humanas. Esto es precisamente el factor que merece nuestra ms
concentrada atencin, ya que los Grandes Santos, al igual que el ter se encuentran
fuera de nuestro alcance perceptivo.
De manera que no podemos medir la sustancia del ter debido a su caracterstica
de la Nada desde el punto de vista de nuestros sentidos. Sin embargo conduce Luz y
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Calor hacia nosotros. En la misma forma que un Gran Santo es de la idntica

caracterstica que no ofrece ninguna resistencia y sin embargo procura luz y calor.
Mantenga las manos sobre un fuego que acaba de meterse en una hornilla y se
sentir el calor. Desde el momento que el fuego haya llegado en este mismo
instante, no puede haber calentado aun el aire entre sus manos y el fuego y sin
embargo siente el calor, porque las ondas enteras estimulan sus clulas nerviosas.
Si sale fuera en un da fro o nublado, en algunas ocasiones la nube se desvanece
dejando pasar el sol. El aire no se calienta de repente y sin embargo siente el calor
del sol. No solamente que siente el calor sino que si la piel est expuesta algn
tiempo al Sol, le queman los rayos solares. El calor que sentimos nos es conducido
por las ondas etreas. Las haces solares se irradian desde el Sol y son conducidas
por la substancia que se llama ter, a una distancia de noventa y dos millones de
millas en solamente ocho minutos y estimulan nuestros sentidos de calor. (No
solamente recibimos el calor, pues sin el ter no podramos recibir la Luz, el Calor o
la vitalidad; ningn rbol o planta podra crecer en ninguna parte del campo o de las
montaas. En verdad todo lo que vive absorbe la potencia vital de las ondas
etreas, la almacenan y tienen vida por ella.) El carbn que quemamos en el horno,
la madera para cocinar, la gasolina que impulsa al automvil, sin mencionar
siquiera nuestra alimentacin diaria, todas estas cosas almacenan la energa que
conducen las ondas etreas y la energa se emplea en nuestra vida. De hecho no
hay nada en toda nuestra vida que no dependa del ter, nuestra piel as sumamente
sensitiva al ter y muy especialmente nuestros ojos con los que vemos. Sin embargo
no vemos las cosas tales como son, sino que vemos esta substancia misteriosa, o
sea el ter, que vibra en varios modos y que se transforma en objetos, colores y
formas. A pesar de que procura luz, calor y energa vital a todo ser viviente, el ter
no se demuestra ante nosotros y por mucho tiempo el hombre ni siquiera conoca
su existencia. En el principio del Siglo diecinueve naci una luminaria que tena una
vaga nocin de su existencia, pero la misma fue denegada muy pronto por algunos
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proslitos suyos y solamente en aos recientes el ter se transform en un hecho

incontrovertible comprobado por su utilizacin tal como la electricidad,
magnetismo y radio. As que aunque nos proporciona la energa indispensable para
nuestra vida cotidiana, mediante las ondas de una substancia misteriosa, no
conocamos su existencia sino hasta hace pocos aos. El hombre tiene la tendencia
de negar cualquier cosa que no pueda ver a sentir; el atesmo y la negacin han
nacido de las debilidades de aquellos que dependen de los cinco sentidos
exclusivamente.
Sin embargo, la realidad es realidad, y respectivamente estimula nuestros sentidos,
o no los estimula. Aunque los cinco sentidos admiten o no admiten su existencia, no
pueden cambiar la realidad. El hombre no saba que las innumerables estrellas que
parecen granos de arena brillantes y que se encuentran diseminadas en el cielo, son
soles de otros sistemas solares y pensaban que pertenecan a la tierra en donde
vivimos. Pero ahora an los nios de la escuelas primarias saben que muchas
estrellas parecen mucho ms pequeas porque se encuentran mucho ms lejos que
el Sol. An tenemos muchas cosas que aprender. El misterio de la existencia es muy
profundo. El hombre tiene que abrir su vista mental mucho ms an. Cree que ya se
ha asociado a nuestro Grupo de "Seicho-No-Ie" porque es uno de los pioneros que
tienen la misin de abrir los ojos mentales de la humanidad que hasta el momento
se ha limitado demasiado a la materia y para conducirlo con grandes antorchas
hasta dentro de las mayores profundidades del mundo pleno de misterios.
La luz que yo cargo puede ser muy tenue, pero es suficiente para iluminar las
antorchas grandes y pequeas de la Lleva. Yo estoy escribiendo sobre la Verdad de
la Vida en la esperanza que al producir una pequea luz, pueda ayudar a la
humanidad a seguir el sendero hacia el santuario del mundo misterioso.
En lo que se refiere al ter Milagroso, como principio de la materia tratar de dar
una breve introduccin de las conclusiones a las que han llegado a raz de estudios
recientes. Ante todo el ter es absolutamente indivisible con ninguna divisin
49
posible y esto se llama la continuidad del ter, una cualidad que se desconoce en la
materia.
Enormes masas de materia se localizan a grandes distancias entre s y pequeas
masas a distancias menores, en proporcin a su tamao. El sol y las estrellas son
objetos de enormes dimensiones y se encuentran localizadas a tan enormes
distancias ilimitadas en el cielo, ninguna tocara en ningn momento a alguno de los
cuerpos celestes. De acuerdo con los clculos de Sir Kelvin, balas que podran
alcanzar a distancias ilimitadas como balas tiradas al cielo tendran para tocar algn
pjaro en vuelo. En estas condiciones, puede muy bien imaginarse la distancia
enorme entre una estrella y otras.
No cabe duda que el sol y las estrellas se encuentran a determinadas distancias los
unos de los otros y en la misma forma ni un slo tomo de materia en la tierra en
que vivimos se encuentra sin distancia que los separe de otros; no existen dos
tomos que estn totalmente pegados uno con otro. Llene una botella con agua y
parece que el agua ocupa todo el espacio de la botella, sin la menor interrupcin en
su continuidad y sin embargo, es fcil introducir Gas Carbnico dentro del agua bajo
presin, sin aumentar su volumen en lo ms mnimo. Esto es lo que se llama agua
de soda. El gas carbnico puede introducirse en el agua porque los tomos y
molculas del agua estn separados entre s en proporcin a las distancias que
separen las estrellas. Hasta que el gas no llene por completo el espacio disponible,
no aumentar el agua en volumen.
Hemos comprendido que los tomos y las molculas de agua se encuentran
separadas unas de las otras, entonces, qu pasa con los cuerpos gaseosos? Estos
tomos se encuentran a distancias, mucho mayores. Las Leyes Fsicas indican que
entre ms se comprime un cuerpo gaseoso, ms se reduce su volumen y bajo
grandes presiones el aire se reduce considerablemente y hasta se torna en aire
lquido. La presin disminuye el volumen porque existen espacios entre los tomos
y molculas, al igual que las esponjas y otras materias porosas.
50
Entonces quedamos entendidos que existen espacios entre los tomos de cuerpos
lquidos, o gaseosos, pero hay personas que pueden pensar que no existen espacios
entre los tomos de hierro, o de piedra porque es demasiado difcil presionarlos
para que se reduzcan. Es sorprendente que sus tomos encuentran a tan grandes
distancias en proporcin a su tamao como las estrellas en el cielo. Se ha
comprobado que si pudiera hacerse una aguja de piedra sin tocar un slo tomo, al
igual que una bala que se tira al aire no tocara estrella alguna, tal como se ha
explicado antes. Por otra parte un tomo es tan pequeo en su tamao que un
microscopio ordinario no alcanza a permitir su observacin y por consiguiente, a
pesar de que la distancia entre los dos tomos puede ser grande en proporcin a su
tamao, no tenemos medios de poderlos observar con la vista. Esto es una prueba
que nuestros sentidos son muy deficientes y como hemos errado en pensar antiguamente que lo que no podemos ver, no existe.
En estas condiciones, la materia consiste en muy pequeas partculas que se llaman
tomos que se encuentran a determinadas distancias las unas de las otras. Desde
luego que los tomos deben estar bien cerca unos de los otros cuando se trata de
cuerpos definitivamente formados en unidades. Por ejemplo un edificio de ladrillos
mantiene su forma, porque todos los ladrillos se mantienen unidos mediante el
cemento. Si un edificio fuera construido con ladrillos que se encontraren a
distancias diez veces mayores a su espeso, con nada para rellenar el espacio entre
s, no podra nunca mantener una forma definida y sin embargo, puede parecer
bastante extrao que el edificio construido de ladrillos pequeos de tomos puedan
mantenerse unidos en una forma definida, a pesar de que sus tomos se encuentran bastante separados unos de los otros. En estas condiciones es fcil
comprender que debe existir alguna fuerza que mantenga estos pequeos tomosladrillos juntos.
En verdad, existen fuerzas bien extraas entre dos tomos.
consisten en fuerzas de atraccin y repulsin. Las primeras sirven para evitar que
los tomos se separen ms de lo debido y las otras fuerzas de repulsin sirven para
51
mantener a otros tomos a detersin y de repulsin, no se acercan demasiado los

tomos originando que no se acerquen demasiado como en una fusin, ni tampoco
permiten que se dispersen, sino que mantienen una forma determinada.
aquellas fuerzas no operan solamente entre tomos, operan tambin entre el Sol y
los dems planetas. Es precisamente debido a estas fuerzas de cohesin en forma
equilibrada que la Tierra, Mercurio, Marte, Jpiter y otros planetas se deslizan en su
rbita a determinadas distancias del Sol, sin poder acercarse ms, ni alejarse ms de
su centro. Por lo dems, estas fuerzas no operan ciegamente, sino que operan
sobre una base de sabidura y perfecto orden. Esta misma sabidura proporciona la
forma hexagonal a un cristal de nieve con sus bellsimas figuras de flores y que
proporciona a todos los dems cristales su forma determinada. Detrs de esa fuerza
inteligente, en mi opinin, opera "La Gran Vida", el origen de Amor, de Sabidura y
de Vida. Sin embargo, los cientficos opinan que aquella fuerza debe ser algo que
llene el espacio entre las estrellas o los tomos y ellos han nombrado aquello "ter".
Sin embargo, el "ter" no es una existencia material por la simple razn que los
cientficos lo llamen ter; a pesar de aquello aun es un concepto misterioso. No
tiene ningn poder de adhesin al grado que no produce ninguna resistencia ni
causa ninguna corriente de aire a pesar de que la Tierra lo atraviesa a una enorme
velocidad. A la vez tiene tanta fuerza que no puede romperse un pedazo de hierro
slidamente unido, totalmente intangible, a veces con mucha adhesin u otras sin
adhesin alguna, no podemos menos que admitir que tiene la facultad de hacerse
presente en cualquier forma, en cualquier momento. Por otra parte es una
inteligencia espiritual que nos proporciona la Fuerza Vital y que mantiene toda la
existencia del material, sin mencionar siquiera nuestros cuerpos en sus
determinadas formas especficas. Solucionar el misterio que se encuentra en el
ter, los cientficos modernos estn tratando de entender la vida misma.
Indudablemente que llegar el momento cuando el hombre sepa que su mente se
puede tornar en un buen restaurador y mejor estmulo que el vino medicinal,
52
siempre que lo use en su debida forma. Y si su mente vive una vida correcta, no
necesita medicina material ya que su propia mente consiste en el alimento y en la
medicina necesaria para el rejuvenecimiento. Para lograr esto, lo nico que se requiere es mantener la mente en forma correcta, en sincronizacin con todas las
cosas que la rodean que pudiera causar friccin, llenndola con pensamientos
alegres, amabilidad ya amor. Donde existe la Luz, no existe la Obscuridad, as que
si su Mente se encuentra llena de vida, Luz y Amor, todo lo que se opone a ellos,
pierde automticamente su existencia. Si su Mente haya sido atormentada con las
labores cotidianas y sus preocupaciones, diez minutos de SHINSOKAN antes de
retirarse de la Cama, la llenar con el Amor Divino, con la Vida misma y con la Luz,
dispersando todas las nubes de preocupaciones y dndole nuevas energas para el
da de maana. Se debe a que haya despertado a la Realidad, a la Santidad y a la
Naturaleza Espiritual de su Vida. (Citacin de uno de los Seicho-No-Ie).
53
CAPITULO II
HIGIENE ESPIRITUAL DE "SEICHO-NO-IE"
No solamente la patologa moderna, sino todos los estudios sobre enfermedades
son frutos prohibidos que causaron la orden de abandono del Hombre del Edn.
Adn, o sea el engao mental del hombre la ha enseado que si come del fruto
prohibido de la patologa obtendr la salud perfecta de Dios. Pero Adn, que se
llama Hombre, ha comido del rbol del conocimiento que se llama patologa y ha
sido desterrado del Edn. Por naturaleza, el Hombre es saludable y no tiene por qu
enfermarse, pero ahora que ha comido la fruta del conocimiento, el hombre no
puede mantenerse en perfecta salud si no sigue la regla de la salud que trata de fijar
con tanto esfuerzo.
Fjese en los animales salvajes. No tienen ninguna higiene ni medicina y sin embargo
disfrutan de una salud perfecta sin enfermarse, pero si en cambio, los capturamos y
los encerramos en un jardn zoolgico o campos de pastura que los coloca
inmediatamente dentro de la esfera de les pensamientos y la mentalidad humana,
de seguro que se enfermaran de vez en cuando. Los cuida un veterinario y viven una
vida mucho ms higinica y reglamentada que cuando vivan en estado silvestre y
sin embargo se enferman con mucha mayor facilidad. Esto se debe porque se ven
obligados a vivir dentro de la atmsfera de los pensamientos humanos que temen
que lo de ac puede ser malsano, o que aquello puede causar un enfermedad, que
lleva a pensar en la existencia de la enfermedad de antemano, tratando de
encontrar un medio para escapar de ello.
LA SUPER-HIGIENICA HIGIENE DE CRISTO
En este sentido el Cristo era el ms leal creyente en la vida. Jams recomend
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higiene alguna, sino que enseaba que no deba preocuparse sobre la manera de
vivir, sobre lo que haba de comer, sobre lo que tena que beber y lo que tena que
llevarse encima, es decir estaba drsticamente en contra de todo lo que significa
preocupacin sobre higiene. Saba perfectamente que no era la sabidura limitada
del hombre, sino la propia fuerza curativa que protega la vida.
Pero la biologa moderna est enteramente en contradiccin con la Super-Higiene
de Cristo. Se ha olvidado de la Gran Vida que ha formado el cerebro humano, su
cuerpo y todo y trata de medir el poder espiritual y vital por el volumen del cerebro
y el peso del cuerpo. La influencia de la materia sobre la vida se teme
extraordinariamente, ya que toda clase de mtodos de saneamiento y tratamiento
principian desde el punto de vista que la energa vital es consecuencia de un
proceso qumico de la materia. Olvidndose de la verdadera naturaleza de la Vida
que en realidad es espontanea, activa y creadora, estn haciendo todo lo posible
para convertirse en esclavos de la Ley de la Materia que por propiedad intrnseca es
sin vida y pasiva. Por consiguiente la Vida ha completado libertad y poder creador
propio y ha sufrido un retroceso, por lo que ya no tiene ningn poder ante la
Materia en la misma proporcin en que se ha reducido. El Adelanto de la medicina
ha producido de mtodos innumerables de higiene y muchas personas se curan, o
parecen curarse por esos mtodos y sin embargo, el nmero de enfermos se
encuentran en constante aumento, puesto que aunque la medicina cura por un
lado, roba al hombre su despertar espiritual y lo hace importante ante la materia
por otro lado. El resultado neto es, derrama la causa de la enfermedad mucho ms
que curarla.
La Carne es el Reflejo de los Pensamientos Humanos
Un hombre es un Menter (Nota del traductor: En Sanskrito "Man" (Hombre) es
pensar, de all que se piense con la "mente" y por consiguiente el hombre es un
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producto de la Mentalidad y la materia es lo que los pensamientos en la Mente

Humana han transformado en Forma (el pensamiento-Forma de los Hindostnicos.
Nota del Traductor). Y siguiendo la misma lgica entonces, la Carne se torna en lo
que el hombre piensa. Es su Mente, pero no su cuerpo el que est sintiendo, que
trabaja o que deja de trabajar, o cesa su actividad. Suele uno quejarse de
indigestin o dolor de estmago pero no es el estmago que es materia el que est
descompuesto, sino que es la mente que hace que el estmago trabaje, o cese de
trabajar, pensando errneamente que haya uno comido demasiado, o bien que el
estmago no hay diferido bien la comida por lo que padece entonces de
indigestin; En estas condiciones el estmago cesa en sus actividades y segrega
menos jugos gstricos. Los sentidos o pensamiento se tornan mrbidos antes de
que el cuerpo se torne inactivo y cae enfermo. La palabra Japonesa "Byoki"
(Enfermedad) significa que la mente est enferma.
Pero por regla general, cuando se presentan desordenes estomacales, sin darse
cuenta que se tiene problemas mentales, el hombre busca la causa exclusivamente
en la materia, pensando que lo que comi el da anterior o bien que tuvo escalofros
y entonces adopta medios materiales para curarse. Desde luego se cura de su
enfermedad en forma temporal, pero esta condicin aumenta su naturaleza
debilitada y en la mayora de los casos, causa enfermedades con mayor frecuencia
en el futuro, ya que est en la creencia de que ha sido curado por medios
materiales y acepta la equivocacin de que la materia pueda causar la vida o la
muerte al hombre, alejndose siempre ms de la fe que su propia vida tiene un
poder maravilloso. En estas condiciones, aquellos que se cuidan de no violar
ninguna ley de higiene, dependen totalmente de mdicos y medicinas y sin
embargo tienen constantemente algn miembro de familia enfermo.
As, para despertar a la naturaleza misteriosa real de su propia vida es el objeto y la
meta de todas las religiones, es decir del Hombresea que se llega al estado
"Satori" que es la Luz Espiritual o la Verdad en el Budismo; para despertar a la
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realidad que uno es un hijo de Dios en el Cristianismo; o bien para alcanzar la

libertad Divina como "Mikoto" que significa el "logos" y era apndice de cada
nombre en el antiguo Japons en el Shintoismo. En cuanto hay alcanzado este
despertar, su poder vital se manifestar en condiciones con una sola Palabra al igual
que lo hizo Cristo, o bien alcanzar varios "Ahinsa" (Facultades sobre-naturales o
poderes Divinos) al igual como los posea Gautama el Buda, sin mencionar siquiera
de haberse liberado totalmente de enfermedades, de problemas de la Vida, de
todas las complicaciones que se presentan en la vida comn. Es en verdad un error
muy grave no acercarse al Gran Dios de la Vida, el origen de todas las vidas, cuando
sufrimos de alguna enfermedad. Dios nos proporciona todo lo indispensable cuando
estamos enfermos, al igual que cuando nos encontramos sanos. Lo contrario es la
verdad, ya que precisamente cuando se est enfermo, se debe sostener la fe
inquebrantable que no existe nada que Dios no pueda hacer y debe depender de
todo corazn en l, as la absoluta seguridad de que se curar.
No podemos servir a dos seores a la vez. Debemos creer en la Vida y tornar a la
Materia como nuestro esclavo, o bien creer en la Materia y tornar a la vida en su
esclavo. Cuando usted es un esclavo de la medicina y la higiene, su vida se encoje en
su potencia. Su fe en la medicina puede que le cure por algn tiempo, pero a un
precio muy grande de prdida, ya que perder paulatinamente ms de la libertad
de su vida espiritual y se alejara ms y ms del objeto fundamental de su cultura.
Jams se arrepentir en la vida.
La Enfermedad No Existe
Cree usted en verdad que la enfermedad existe en este Mundo?, Cree que su
Dios ha creado la enfermedad como parte de este Mundo?. Si no lo hiciere as,
entonces no existi como principio fundamental. Solamente hace su aparicin como
existiendo y es un engao lo que causa que la enfermedad aparece como existente.
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Es un engao porque piensa algo que no existe. El estado mental que se llama
engao se ha materializado y se refleja en su vista. Esto es lo que se llama "Enfermedad" y as otros problemas, se encuentran en el mismo caso. Para usar una
parbola, la Gran Vida puede compararse con la luz que constituye el elemento
fundamental de una pelcula. Es una luz misteriosa, una vida brillante; en cuanto se
pasa a travs de un lente incoloro, se refleja una figura brillante al igual que se
refleja la Gran Vida. Esta es la brillante figura, tal como Dios ha creado al Hombre.
Pero, tenemos sombras ya algunas partes imperfectas en nuestras vidas, puesto
que las pelculas que son nuestras mentes, contienen algunas imgenes falsas y es
precisamente por esta misma causa que decimos que, lo que somos depende de
nuestra mente.
Si nuestras vidas no fueran luz, no podramos, siquiera apreciar las sombras, al igual
que ninguna pelcula puede proyectarse sobre la pantalla sin la luz respectiva.
Diferentes enfermedades y sufrimientos pueden proyectarse sobre la imagen de
la vida humana, puesto que nosotros tenemos la fuente que no es otra cosa que la
Luz, que est por encima de las enfermedades y de las penas. Esta luz es la
verdadera vida que nos ha sido otorgada por la Gran Vida. En otras palabras, este
es el verdadero hombre, tal como Dios lo ha creado y cuando observamos el
verdadero hombre tal como es, se encuentra completo y perfecto sin ningn
punto dbil de ninguna especie y desde luego est totalmente libre de
enfermedades y de penas. Para contemplar el verdadero aspecto o el estado
original, implica que observamos este hombre real. La expresin "Inclnate hacia el
verdadero aspecto de la vida" dentro de la "Vida en la Fuente de la Vida y Poder
Infinito" Artculo 4, quiere decir que tenemos que respetar e inclinarnos ante este
"Hombre Real". Entre, ms se admite el "Hombre Verdadero" dentro de la mente,
ms aparecer en su forma real.
Resumiendo, admitir al "Hombre Real" quiere decir que no se extiende una pelcula
con sombras adelante del "Hombre Real" (La Vida Brillante), sino de observar al
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"Hombre Real" directamente y en consecuencia hacia una pelcula que est

obscurecida con sombras, no se mostrar sobre la pantalla de la Vida Humana sino
que observar nicamente la "Vida Brillante que se manifieste en la Pantalla".
Como Practicar la Contemplacin del "Verdadero Hombre"
La contemplacin del Verdadero Hombre ha sido siempre el objeto mayor de todas
las prcticas ascticas de los Buddhistas. "ZAZEN" o sea, sentarse en forma correcta
para la contemplacin religiosa, se ejecuta con el fin de despertar a s mismo hacia
el Verdadero Hombre, que es el aspecto Original de la Vida. Est escrito en el
Prajna-paramita-hrdayasutra que, Avalokitsvara practicaba el Prajna-Paramita, que
es una prctica profunda del Shinsokan.
Durante los ejercicios de esa contemplacin, Avalokitsvara descubri la verdad
consistente en que, el aspecto original del Verdadero Hombre es una liberacin de
la vida brillante de nacimiento, muerte, pureza, impureza, aumento, disminucin y
que representa la nica Realidad; por consiguiente no sufre ni de enfermedad ni
muerte y cualquiera otra cosa de Avidyu. (Engao); la enfermedad y la muerte son
Advidyu y no existe; Advidyu es as porque se piensa en lo que no existe y por
consiguiente Advidyu de por s no existe; no es una realidad positiva sino solamente
un estado negativo o de ausencia de luz; si fuera una realidad con poder positivo
sera muy difcil de descubrir, pero no existiendo por naturaleza, en cuanto
despertamos hacia el verdadero Hombre se desvanece por su propia cuenta. Este
total optimismo es el verdadero centro de los sermones de Gautama el Budha y
solamente han juzgado a la ligera los que hayan llamado una religin pesimista al
Budhismo. Un Hombre tiene dos aspectos, uno real y otro falso o engao. Uno es
la realidad; el otro es la NO-REALIDAD aunque parezca que exista. El Budhismo se
estableci basado sobre esa verdad desde el principio, pero la Cristianidad se ha
dado cuenta de esta verdad solamente desde hace aproximadamente sesenta aos.
Antes de este despertar, la humanidad no entenda realmente las enseanzas del
Cristo, o la creacin del Universo descrito en el Gnesis; equivocando la verdadera
59
creacin con la falsa mediante el engao, la humanidad atribua contradicciones,

penas y miseria en la Vida Humana a la supuesta creacin imperfecta de Dios,
originando hasta la duda sobre la existencia de un Dios Creador, de su calidad
Todopoderoso y de su Amor, pensando que Dios era nicamente una imaginacin
en las mentes de los Telogos.
El Nuevo Mtodo de Curar del Doctor Quimby
A mediados del siglo diecinueve, viva en Belfast, Estado de Maine, Estados Unidos,
un Doctor P.P. Quimby quien era buen hipnotizador. Despus de tener xito en
varios experimentos, pens aplicar su hipnotismo a curacin de enfermedades. En
honor a la verdad haba sufrido durante tantos aos de cierta enfermedad que ya
estaba desahuciado en aquel momento y estaba dispuesto a experimentar con
cualquier mtodo que no fuera medicina. Hipnotiz a varias personas como parte
de la experimentacin, sugirindoles "Eres un Hijo de Dios y por consiguiente ests
libre de cualquier enfermedad". Los resultados no se hicieron esperar con grandes
xitos. Un hipnotizador duerme a otra persona y le sugiere determinadas cosas y
result que el Doctor no poda dormirse a s mismo y entonces hacer sugestiones
para s mismo. Medit largamente sobre el particular y al final se dio cuenta que la
finalidad del hipnotismo no era en hacer que otros se duerman, sino que consista
en hacer sugestiones que es una modalidad sobre la aplicacin del poder de la
palabra. Una vez convencido, dej de hipnotizar a sus pacientes al curarlos de sus
enfermedades, sino solo les indic que cerraran los ojos y luego mediante la
sugestin, o sea el verbo, trataba de quitarles la idea de la enfermedad y
despertarlos simultneamente a su propia naturaleza divina, procurndoles una
conviccin sobre la idea que, siendo el hombre un hijo de Dios, no se encontraba
bajo el control de nada. Esto fue un adelanto prodigioso en comparacin con el
hipnotismo que practicaba anteriormente. La hipnoterapia que principia del punto
60
dbil que uno sea controlado y conquistado por otro (El Hipnotizador) aunque
posiblemente cura durante un perodo determinado, prepara al enfermo a caer
enfermo nuevamente en un futuro prximo.
En cambio el nuevo mtodo del
Doctor Quimby establece una conciencia que "el hombre es un Hijo de Dios y que
no es controlado por nadie ni por nada" y este mtodo niega todos los puntos
dbiles. Por consiguiente una vez que un enfermo se haya curado por el nuevo
mtodo, no slo se ha fortalecido en cuanto a su salud, sino que tiene un
fundamento espiritual profundo que lo capacita a la actividad en todos los rdenes
de la vida.
Aplicando este principio el Doctor Quimby cur a cientos de pacientes al igual que
se cur as mismo de su enfermedad incurable por otros mtodos de curacin. Hay
una Dama famosa en el mundo y en la historia que ha sido curada por l y ella es la
Seora Mary Baker Eddy, la originadora de la Ciencia Cristiana.
Ahora bien, el mtodo del Dr. Quimby es muy fcil en la prctica. De acuerdo con su
opinin, la enfermedad es otra forma de engao y tiene dos causas, a saber: la idea
invertida y equivocada que la enfermedad tiene su origen en la materia; y luego la
creencia general y equivoca de que, cualquier sntoma significa que no est
enfermo. En estas condiciones, lo nico que tena que hacer era eliminar este
engao hereditario y reemplazarlo con la conviccin que uno es un hijo de Dios y
perfecto por naturaleza. Lo que haca en la prctica era tocar al paciente con la
mano en la frente, concentrando su mente y pronunciar en tono grave "No est
escrito en la Biblia que Dios cre todo y que todo era bueno?. El hizo al Hombre a su
imagen y semejanza para que gobierne todas las cosas. Por consiguiente, t ests
sano. Lo que Dios ha hecho bien desde al principio no puede tornarse mal por
ningn poder. Una vez que Dios le haya hecho sano, ningn poder puede hacerle
caer enfermo. Su enfermedad es el producto de un engao. Elimine ese engao.
Dios le ha hecho saludable y sigue usted en perfecto estado, siendo el Gobernador
de todas las cosas". La historia ha comprobado que cuando un paciente escucha el
61
tono grave y las palabras que salen de sus labios, aun aquellos que se consideraban
incurables, sanaron en el acto mientras estaban mirando al Doctor. Los milagros del
Cristo deben haber sido iguales que aquellos.
No es de ninguna manera extrao que sus palabras graves que expresaban una
verdad curaran la enfermedad.
Si la enfermedad hubiera sido producida por Dios, ningn poder humano podra
haberlo curado. Los mtodos humanos curan las enfermedades de vez en cuando,
puesto que Dios no las ha hecho. Pero al Universo procede de una nica fuente y
todo lo que es real fue creado por Dios. Por consiguiente lo que no es creacin
Divina, no es real. La Seora Eddy la creadora de la Ciencia Cristiana, dijo muy
sabiamente "La enfermedad es otro nombre para la Nada" y estas palabras
expresan la Verdad.
El ms notable punto aqu es que, las palabras que pronunci el Doctor Quimby y el
significado de "Pra-jna-Paramita-Sutra" estn perfectamente de acuerdo el uno con
el otro. Ambas manifestaciones expresan que tenemos que despertarnos al Hombre
verdadero y que la enfermedad es otro nombre para la Nada. En este caso, el
Budismo y el cristianismo estn perfectamente de acuerdo.
Sobre el Pecado Tal y Como se Ensea en el Shinto Antiguo
Quiero indicar aqu cual era la idea que los adeptos de Kannagaronomlchi, (El Shinto
Antiguo), la religin de nuestros antecesores, tenan en relacin a la realidad de la
vida. Desde tiempo inmemorial, los japoneses han rechazado el pecado y la
impueza, puesto que crean que todas las enfermedades tenan su origen en
aquello. De acuerdo con GENREIGAKU (Estudio espiritual de la "Palabra"), en el
idioma Japons es "KEGARE" significa vaco espiritual. "KE" quiere decir espritu,
vida y verdad, o la Verdad de la vida. "KARE" o "GARE" significa el vaco. Solo por
conveniencia decimos que el espritu se torna en vaco, puesto que la realidad de la
62
vida nunca puede tornarse en vaco en el verdadero sentido de la palabra. Por

consiguiente el significado verdadero es que la mente se ha tornado vaca.
La realidad de la vida parece haberse tornado vaca porque su envoltura es el
engao; su naturaleza original de libertad se haya escondida.
En el idioma Japons "TSUMI" (Pecado) es tambin "TSUMI" (Pila), o bien
"TSUSUMI" (Envoltura) y significa que algo se encuentra amontonado, o bien que
envuelve el concepto original de modo que se haya interrumpido su libertad. En
estas condiciones el "PECADO" del Antiguo Shintoismo no es otra cosa ms que el
engao en el Budhismo. Puede muy bien suceder entre Budhistas que un enfermo
deseche el engao con la simple lectura del Majaprajnaparamita-sutra
(Daihannyaiyo en Japons), una vez desechado el engao, las molestias
desaparecen; y luego est curado de su enfermedad. Entre los cristianos, los
discpulos del Dr. Quimby y aquellos que profesan la Ciencia Cristiana, tal como se
ha dicho antes, curan sus enfermedades mediante la ostentacin de la verdad,
comprobando en esta forma que la enfermedad no es hechura de Dios, sino otro
nombre para el engao, o la Nada. En el Japn desechan el pecado, la impureza, la
enfermedad y todas las dems preocupaciones mediante el poder de la "Palabra"
tal como el Amatsunorito Oracin Divina en el Ritual Shintoista, as como una
purificacin tal como MISOGI (Purificacin en un Rio), una Ceremonia simblica que
implica la limpieza de los pecados, o del vaco espiritual y en tal forma demostrar la
perfeccin de la realidad de la Vida que se haya obtenido mediante el Amate-rasuOmikami (la Vida omnipresente, el Amor, la sabidura y la Divinidad).
Su Despertar a la Realidad de la Vida le Cura de su Enfermedad
En todas las religiones, los adeptos son purificados e inmunizados de enfermedades
y todos los dems sufrimientos mediante el despertar a la Realidad de la Vida. Pero
no tenemos necesidad de seguir cualquier sistema de alguna religin, o secta
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especfica con el fin de despertar a la "Realidad de la Vida". Aqu encontramos la

Verdad que es comn a todas las religiones del mundo, o sea, la Realidad de la Vida
es perfecta y total. Si es que una religin tiene, o no tiene vida, depende del grado
con el que los misioneros hayan evolucionado hacia esta Verdad; su religin se
aviva, pero de lo contrario, pierde la vida, respectivamente de la bondad de sus
enseanzas, pero sin embargo, no se trata de una religin, sino que se trata del
hecho que sus misioneros no han experimentado en s mismo la Luz. Si alguien se
cura de su enfermedad por haber despertado a la "Realidad de la Vida" mediante la
palabra del Dr. Quimby, entonces; porqu razn no puede curarse por la lectura del
Hannya-Shingyo (Praja-paramita-Hy-daya-sutra). Desde luego, algunos se curan
por su lectura, pero son excepciones. Esto se debe porque hay muy pocos
verdaderos budistas. Siento infinitamente tener que decir esta, pero es que hay
muy pocos que comprenden la realidad a travs de la Sabidura de Prajna.
S que hay algunos sacerdotes de gran saber, quienes entienden perfectamente
bien todo y cada uno de los pasajes, pero la mayora no se ha adentrado en su
significado hasta el fondo de su corazn. Como todos sabemos, el Damannyakyo
(Mahapraja-paramita-sutra) y Nehangyo (Nirvana-sutra), sin mencionar la
Hannyasshingyo (Proja-paramita-Hydyaya-sutra), se encuentran escrito en un
lenguaje muy distinto del moderno. El idioma original Hindostnico se tradujo al
Chino y tiene que leerse sobre la pronunciacin china, as que como podra
entenderlo un Modernista? No importa cunto estudia, luchando con un
Diccionario de Budhismo, ser extremadamente difcil absorber la realidad de la
Vida que en ello se ensea.
No importa la escritura que se estudie, no hara un papel mejor que un lrico, si es
que no puede vivir la Vida. Pero para qu la generacin actual lo pueda
comprender, debe usarse un lenguaje de expresin moderna, en esto estriba
precisamente la razn de ser de "Seicho-No-Ie". Al principio puede que digan, "Si la
lectura cura la enfermedad, entonces para qu sirven los mdicos?.
64
Pero aquellas personas deben en realidad leerlo an en contra de su voluntad,

porque de seguro que se sentirn muy felices despus de su curacin. Se han hecho
extraordinarios esfuerzos para compilar el "Seicho-No-Ie" cuyo nico objetivo es la
de ensear la Verdad, es decir, "La Verdadera Vida" de naturaleza espiritual y usted
se tomar en un Ser Completo tanto en salud como en su ambiente leyndolo con
detenimiento. Si yo quisiera curar los enfermos uno por uno mediante la aplicacin
de algn mtodo curativo, ni un centenar de individuos como yo bastaran para
curar todos los enfermos del mundo. Por consiguiente, me he dedicado a escribir
libros que enseen la Verdad, de manera que muchos puedan curarse mediante
su lectura y el volumen presente se ha compilado principalmente con tal objetivo.
En cuanto haya llegado la hora en que usted o yo tengamos que morir, no hemos
muerto en el verdadero sentido de la palabra. La muerte sensorial ha sido causada
por la creencia general que el hombre es un Mortal y as como por la influencia
destructiva de las vibraciones mentales de odio y resentimiento. Sin embargo tal
muerte es como una neblina sobre la superficie de un espejo, el engao de la
neblina no tiene ninguna relacin con la verdadera superficie completa del espejo,
que es la verdadera naturaleza consumada en la vida.
Estamos benditos ya que nuestro verdadero ser jams ha sufrido dolor ni ha
sufrido de enfermedades, ni ha encontrado la muerte!!. Existamos antes del
nacimiento de Cristo, antes del nacimiento de Gautama el Budha; estamos por
siempre identificados con el principio Dador de la Vida Amaterasu Omikami, Eloah,
Omnipresente en todo el Universo. Una vez que despertamos a esta verdad, nos
habremos librado totalmente de obstculos y temores. (Pasajes de la Revista
Mensual de "Seicho-No-Ie").
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CAPITULO III
La Solucin para los Sufrimientos Humanos Mediante Ejemplos
"Mientras tengas Luz, debes tener fe en ella, para que seas uno de los Hijos de la
Luz. Yo he venido como una Luz al Mundo".
Juan Cap. 12
Una vez que se haya curado de su enfermedad, (o cualquier otro sufrimiento
humano) mediante la lectura de las enseanzas de Seicho-No-Ie y la prctica del
mtodo de concentracin Shinsokan, despertando en esta forma a la verdadera
naturaleza de la Vida para darse cuenta perfecta de la Verdad, habr logrado una
curacin tan a fondo que jams volver a encontrar algo semejante en cualquier
medio de curacin puesto que cuando se desvanece la obscuridad, en cuanto
empiece a brillar la Luz, en la misma forma despierta gradualmente el hombre real
dentro de Ud. y todos los sufrimientos humanos desaparecen ya que no son reales,
son falsos, temporales, engaosos y de tal naturaleza en apariencia, existen pero
que en realidad no existen.
Todos los dems mtodos de curacin son, por decirlo, un veneno para aplacar otro
veneno, o bien para someter un engao con otro engao (Avidyu). En todo caso
tratan solamente de destruir una idea falsa, que consiste en la creencia que la
enfermedad existe, por medio de otra idea equivocada que implica que la matena
(medicina) puede reparar la Vida. Cuando la creencia en lo ltimo es ms fuerte que
el anterior, es seguro que se demuestre.
Curacin por la Vida Propia
Curarse bajo la creencia que la medicina o sea la materia repara la Vida, puede
aparentar muy bien a primera vista, pero resulta en un concepto negativo que la
66
Vida no es perfecta hasta que no haya sido curada con medicina o materia, que
debilita la fe en la perfeccin del hombre espiritual interior, o sea el verdadero
hombre. Una vez que se pierde esta fe, se transforma en un esclavo o en adicto de
la materia que sufrir en esta forma. Puede que algunos aleguen "Entonces estara
bien si busco algn practicante que aplique curaciones mentales". Pero, la cura
medicinal y la cura mental son iguales en el sentido que se concibe la idea que debe
dependerse de alguien, o alguna cosa para la curacin y esta idea es un serio
obstculo para cuando se desea seguir el buen sendero para la evolucin de su vida
futura. "Debe depender de Ud. mismo, debe curarse por su propia vida, no debe
depender de nadie, ni de otra cosa"; en esto consiste mi consejo categrico para
Ud. y para todos los que le rodean. Curndose Ud. mismo por el poder de su propia
vida no acarrea ningn mal. Todo lo contrario, su fe en el poder milagroso de su
propia Vida se fortalecer ms y ms conforme se siga curando.
La Verdad Procura Libertad
Curarse por el poder propio de la Vida, requiere en primer lugar saber lo que es el
hombre, no solo en forma superficial, sino desde lo ms profundo de su corazn.
"El hombre es el Hijo de Dios", es una aseveracin muy sencilla pero slo pocos lo
entienden verdaderamente. Cuando de veras se entienda esto, puede curarse uno
mismo de su enfermedad. Y no solo puede curar su enfermedad, sino que puede
corregir sus condiciones de su ambiente y hasta su destino. En verdad no las
corrige, sino que las encontrar corregidas por si solas en cuanto haya comprendido
realmente la verdad. El Cristo no quiso decir ninguna otra cosa cuando dijo: "La
Verdad te librar"; Gautama el Budha quiso decir lo mismo cuando dijo "La Luz
espiritual trasciende el destino". "Ambas cosas, Conocer la Verdad" y "La Luz
espiritual" implican el conocimiento real de la naturaleza espiritual del hombre y
este lo pone en posibilidad de trascender su Karma y lograr la libertad perfecta.
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Habiendo trascendido su Karma ya no estar limitado a causa y efecto. Ya no le

preocupa la herencia, constitucin fsica, aire frio, o alimentos duros, sino la natural
perfeccin original de su Vida, del "Verdadero Hombre" saldr a flote y entonces
estar curado totalmente. Algunos alegarn que la verdad solo cura la enfermedad
porque desecha el temor y malestar, procurando en su lugar una mejora mental y
por consiguiente cura solo enfermedades mentales, pero no puede curar
desordenes constitucionales. Lo anterior, lo dicen aquellos que desconocen a la
materia. Tal como referimos en la lectura anterior sobre la "Verdad de la Nada de la
Materia en la Ciencia Moderna", los tomos de la materia no estn adheridos entre
s, sino que estn separados a grandes distancias los unos de los otros y una energa
que opera en los espacios entre los tomos los mantiene en formacin
determinada. En la Materia muy especial que se llama Carne, la mente tiene un
control directo sobre esta energa informe que proporciona una forma determinada
a la materia.
En consecuencia, la actividad mental procura varios cambios, en la forma, en la
calidad y aun en la composicin qumica de la materia, llamada "Carne". El
Konkokyo explica este problema y ensea que si se comprende lo que es la verdad
estara curado de cualquier enfermedad como resultado natural.
El "Ten-rikyo"
ensea que cualquier forma de enfermedad, producida por algo que est mal en la
mente, se cura al desechar este "Algo". En verdad estas modalidades curan muchos
casos en esta forma. Para aquellos que piensan que estas religiones se basan sobre
supersticiones, se alegrarn si recurro al psicoanlisis como referencia. La mayora
de las enfermedades se curan sin recurrir a la medicina o la curacin espiritual se
limpia la mente de nubarrones. En el psicoanlisis, sta limpia se llama el "Mtodo
Catrtico. La penitencia es el trmino religioso para expresar el mismo mtodo. La
penitencia cura una enfermedad, porque cuando se sacude el polvo de la mente
mediante la penitencia, la Vida real se llega a manifestar.
En cualquier caso, se limpia la Vida para que manifieste su verdadera naturaleza,
68
demostrar entonces su perfeccin. Leer libros que divulgan la verdad, tales como
el "Seicho-No-Ie" es un medio eficaz para lograrlo.
La contemplacin de la "Realidad de la Vida" al practicar el Shinsokan es otra forma
para lograrlo. Me han dicho que la Sra. Eddy Baker la originadora de la Ciencia
Cristiana, no curaba a los enfermos en sus ltimos aos, sino que les dijo "Lean mi
Libro" y la Verdad los curara". En verdad muchos se curaron en esta forma "SeichoNo-Ie" se refiere a la Verdad en los escritos de la Ciencia Cristiana, pero aade
adems lo que falta en sus libros o sea lo que ella desconoca. La Ciencia Cristiana
no hace referencia a nada ms que la Biblia y en cambio nosotros nos
profundizamos en la fuente de la Verdad de las escritura Budhistas, de los clsicos
Japoneses, de la Teora Electrnica, de la Espiritualidad y de la Ciencia Moderna con
el fin de facilitar la entrada por el portn de la Verdad a toda la Humanidad,
irrespectivamente de su Secta religiosa individual. La verdad no existe en el
Cristianismo exclusivamente. Desde luego es muy bueno predicar la Verdad en la
forma de la Ciencia Cristiana (Verdad Cristiana), pero es tambin necesario para
predicar la Verdad en el Budhismo y en el Shintoismo Antiguo del Japn. En otra
forma, todos los que sean cristianos estarn excluidos de la Salvacin. Siendo lo
anterior la posicin de "Seicho-No-Ie" este hace referencia a las diferentes fuentes
para la Verdad que es UNA SOLA y ayuda a todos quienes quieran abrasarlo. En
este respecto "Seicho-No-Ie" asume una posicin completamente independiente
Quiero ahora proporcionarles algunos ejemplos de cmo Hombres ya han mejorado
su salud y destino mediante nuestra agrupacin "Seicho-No-Ie" con el fin de
fortalecer su fe. Espero que tambin leer las cartas personales de agradecimiento
que se hallan impresas en las Revistas mensuales del "Seicho-No.Ie".
Recib hace tiempo una carta de un Subscritor en Gifu, que deca: "He estado
sufriendo una grave neuralgia facial durante varios aos, con dolores tan fuertes
que no pudo conciliar el sueo ni de da, ni de noche. Me somet a toda clase de
tratamientos mdicos y ensay toda clase de curaciones habidas y por haber, pero
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todo en vano. Recientemente he consultado un "Clarividente" quien me comunic

que algo estaba mal en la estructura fsica de la espina dorsal; y que no me curara
de la neuralgia hasta en cuanto no se hubiera reajustado la vrtebra. Pero no
tenemos un especialista para ello en esta regin. No podra Ud., facilitarme el
nombre y direccin de alguno en su territorio?"
En estas condiciones le inform de un Seor Sakurai, un Quiroprctico en Kobe y
dos ortopdicos especialistas en vertebra en Tokyo. Aada la carta que si quera
curarse por medios fsicos debera consultar cualquiera de esos mdicos y por otra
parte: Para decir la verdad, la materia no tiene poder propio para sentir dolor. Es la
mente la que siente el dolor. La mente que teme el dolor, lo siente. Si se quita el
sentido del dolor de la mente, no sentir ningn dolor. Ahora bien la mente se
opera en la Vida, que ha sido dado Divina y en consecuencia, es perfecta y libre de
enfermedades. Es la mente engaada que hace que el cuerpo sienta sufrir de dolor,
a pesar de que no puede tener ninguna causa para sufrir. Dislocacin de una
vrtebra, es un sufrimiento bastante comn ltimamente.
Existe un ligamento que es elstico como hule entre dos vrtebras, que las
mantiene en su lugar. Cuando este ligamento sufre una torcedura desigual y no
recobra su posicin normal, se disloca una vrtebra. Un ligamento material no tiene
poder inherente para torcerse hacia un lado. Si se ha torcido, es la mente que lo
hizo. En consecuencia si su mente recupera la salud, la torcedura desigual del
ligamento se corregir y la dislocacin se cura tambin. Si desea curar su enfermedad mediante el poder mental, deber practicar "Shinsokan" (un mtodo de
concentracin mental) y cuando tenga la conviccin que se haya unido con Dios,
diga la oracin siguiente:
"Mi Vida es hijo de Dios y no puedo estar enferma y la materia que no tiene mente,
no puede sufrir de dolor. Es un engao lo que siento".
Puede tener la seguridad que estar curado. "El empez a practicar el Shinsokan el
20 de Junio y durante 5 das yo pronunciaba mis oraciones y envi mis mensajes de
70
deseo para ayudarlo en sus ejercicios. Despus de este ltimo periodo, lo dej solo.
Recib una tarjeta suya el da 5 de Julio informndome que se haba curado de la
enfermedad que haba padecido durante varios aos. No haba pasado ms que
medio mes desde que empez a practicar el "Shinsokan" y sin embargo se haba
curado de su enfermedad que haba padecido durante tanto tiempo. Solo porque se
haba despertado a la "Realidad de la Vida" a pesar de que una enfermedad es de
fcil curacin, se est tornando ms y ms difcil su curacin y adems diferentes
nuevas modalidades se manifiestan con el progreso de la Ciencia mdica, junto con
inventos varios, sobre medicinas. Se debe a que la fe que el "Hombre es hijo de
Dios" se est debilitando cada da ms. Entre ms se cree en la medicina, menos
ser su fe en la Vida y en su propia Divinidad; ya que los dos no pueden coexistir;
as tengo la esperanza que depara de depender de la medicina o cualquiera otro
mtodo de curacin fsica y que se esforzar para despertar a la naturaleza Divina
de su Vida y que permitir que se cure su enfermedad, dejando que la Vida
despliegue su propio poder. Los fisilogos dicen que el hombre tiene msculos que
pueden accionar de acuerdo con su voluntad propia y msculos que no pueden
accionar por su voluntad. Pero estos ltimos solo aparentan esta condicin, ya que
no existe rgano alguno dentro del cuerpo humano que no pueda accionar
mediante el poder mental. Aun un ligamento que detiene a dos huesos en posicin
determinada se encuentra dispuesto en tal forma que forzosamente tiene que
retornar a su posicin original en cuanto la mente despierta a la verdad. Se acaba
de dar un ejemplo de esta condicin. Por consiguiente es natural qu el
funcionamiento del estmago, los intestinos y el corazn estn bajo el control de la
mente para desordenes, al igual que para sus funciones normales.
Un Termmetro Clnico Cura la Parlisis
La accin de la mente es muy delicada, ya que cuando est curado est realmente
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curado, irrespectivamente de la medicina que pueda tomar posteriormente, a qu

mtodo adopte. Si no est curado, demuestra que no ha tenido la fe necesaria.
Hace muchos aos viva en Inglaterra un mdico que se llamaba Sir Humphrey Davy.
Lleg a consultarle un paciente que sufra de parlisis.
El Doctor coloc un
termmetro en la boca, pensado que le sera molesto sostenerlo debajo del brazo.
El paciente que no haba pasado nunca por la experiencia de que le tomaran la
temperatura con un termmetro, lo tom por un instrumento para curar su enfermedad y su creencia fue tan intensa que cuando se lo sacaron de su boca, el
paciente estaba totalmente curado, para la gran sorpresa del Doctor.
La Seora Eddy la fundadora de la Ciencia Cristiana anunci su experiencia en la
curacin de una persona que estaba muy grave con fiebre tifoidea. La medicina que
administr sabor de sal. Puso una gota en una taza de agua tal como si fuera una
medicina preciosa y la administr al paciente en una cuchara cada tres horas.
Tenemos un dicho que la fe transvapor curar, pero solo en el caso que tenga fe en
ello. Entonces no tiene necesidad de creer en nada ms en su propia vida.
En cuanto el Hombre cree implcitamente en su propia Vida, cuan despierta a la
preciosidad de su vida que es un Hijo de Dios y que se haya curado de su
enfermedad al hacerlo, no tendr necesidad de implorar curacin de rodillas a la
vez que entonces ya sabr lo inescrutable y todo y toda poderosa que es su propia
Vida, no solo que ya no tendr temor de enfermedad alguna para el resto de su
vida, sino que tambin le har un bien inestimable en el Poder Vital de su propia
Vida y le ser de gran utilidad en cualquiera situacin de su Vida.
Ya se le ha dicho antes que un cuerpo humano no puede sentir dolor porque es
materia; pero en verdad no existe materia alguna que no tenga mente. Toda
materia tiene determinada forma porque una mente se encuentra detrs de ella y
la hace manifestar en aquella forma. Dije "la Materia no tiene mente" con el fin de
demostrar la idea que el hombre comn y corriente tiene referencia a la materia,
por lo que dije que el cuerpo humano no puede sentir dolor, porque es materia. Se
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siente el dolor en el cuerpo, porque posee una mente que siente el dolor. Sin
mente, no poda sentir. Por ejemplo, se tirar agua caliente sobre su piel, aquella
parte se tornar roja y se produciran ampollas, en cambio un poco de agua caliente
no tornara rojo a un cuerpo muerto, o causara la formacin de ampollas. En
verdad un cuerpo muerto que no tiene mente, no se tornara rojo hasta que se
coloque en agua hirviendo durante tanto tiempo de modo que sufrira un cambio de
composicin qumica. Por otra parte sucede a veces que agua tibia causa a la piel
tornarse roja y a formar ampollas y esto se debe a que la mente cree que el agua
caliente tiene que enrojecer la piel y causar la formacin de ampollas y en estas
condiciones sucede. En cuanto la idea de excesivo calor, o sea el concepto de
quemarse se desecha de la mente, no se quemar aunque metiera la mano dentro
de una flama a pasar una vara roja caliente por la mano. La caminata sobra brazas
al rojo caliente, ejecutado por algunos msticos en el Monte Mitake, es un ejemplo
palpable de aquello. Cabe ahora la pregunta, no os quemaramos aunque nos
sentramos dentro del fuego durante varias horas, en caso de que desechramos
totalmente la idea de quemarse? Seguramente ques, "porque la creencia general
de toda la humanidad que el fuego quema es mucho ms fuerte que la que no
quema" de la nica persona que se siente dentro del fuego.
Un famoso sacerdote de la antigedad, dijo "Si nos pudiramos librar de la
consciencia terrestre, hasta el fuego se sentira fresco" y habiendo podido desechar
la idea de calor se sent dentro de una flama sin sentir calor siquiera pero se quem
hasta morir. Durante la convencin sobre concentracin mental segn el mtodo de
la Seora Erna, los discpulos practican caminando con los pies desnudos sobre los
cantos filosos de espadas. Pero sus cuerpos no se endurecen hasta tal grado que
ningn sable, ni bala alguna los pueda atravesar. Cualquiera persona puede caminar
sobre los filos de espadas sin lastimarse, siempre y cuando pueda distribuir su peso
sobre ellas. Las espadas usadas para esta exhibicin estn afiladas por ambos lados,
ya que aquellas con un solo filo son ms peligrosas. Esta igualdad con la que se
73
aplica la fuerza a cualquier cosa es de mayor importancia no slo para el mtodo de

Erna, sino para varios otros mtodos de entrenamiento espiritual. El temor causa
desequilibrio en la mente, de algn modo, lo que significa que baja la guardia. En
esta forma, una cosa puede lastimarle que en forma natural no le hubiera
lastimado.
Sin embargo, la mayora de la gente, dominada por el temor, se queman y se llenan
de ampollas solamente al tocar algo, que a la verdad, no este caliente como para
quemar su piel o la carne. Desde luego venenos tales como arsnico, o medicinas
tan potentes como acide Ntrico pueden lastimarlo, pero el alimento que el hombre
promedio come, habiendo sido proporcionado a la humanidad por Dios jams
puede lastimar los rganos digestivos. Aquellos que sufren de indigestin, temen el
alimento y siempre repiten que, esto causara desordenes en el estmago y aquello
suelta los intestinos, lo que establece el hecho que su temor al alimento se agranda
por medio del poder de la palabra. Debido a su temor no puede comer con una
mente imparcial y receptiva. En estas condiciones los jugos gstricos se tornan
parciales en composicin, como por ejemplo un exceso de cidos, o demasiado
poco de pepsina. Se les presenta la indigestin y el alimento se torna mal dentro del
estmago, originando en esta forma las enfermedades Gastrointestinales. Es
exactamente lo mismo como daarse al caminar sobre los filos de espadas cuando
el pie no se extiende llanamente sobre ellas. Los rganos digestivos que por su
naturaleza no tienen que lastimarse se abaten en primer trmino por alimentos y
luego causan dao.
La Seora Eddy, la originadora de la Ciencia Cristiana declara muy enfticamente
que el hombre muere al tomar veneno como por ejemplo Arsnico, no por el poder
del material que se llama Arsnico sino por la creencia de la humanidad que aquello
mata al hombre.
Una de las preguntas a la seora Eddy: "Un hombre no muera de veneno aun
cuando se ha envenenado o haya comido alimento envenenado, aunque l no crea
74
haber comido veneno?". La contestacin fue: "El hombre que tomado un veneno y
la gente a su alrededor puede no pensar que haya tomado veneno, pero la gran
mayora de gente cree que es veneno en lo ms profunda de su corazn. Esta
creencia unificada por gran mayora se torna muy poderosa y envenena aquel que
ha tomado el veneno y no consiste en que la materia en s lo haya matado.
La contestacin de la seora Eddy es muy interesante. Si el hombre es mente por
naturaleza y no materia, entonces la materia no puede temer el poder sobre la vida
y la muerte. La mente no tiene otra forma que ser activa o dbil por su propio
poder. La idea que el hombre es materia por naturaleza y no mente est descartada, ya que la materia sin mente no tiene nada que ver con el problema de vida
y muerte.
Los dos puntos siguientes son por consiguiente bastante claros: primero el hecho
que la materia tanto cura como mata es prueba que el hombre no es material sino
mente que vive y en segundo lugar, que a pesar de que la materia aparenta tener
color, forma, sonido, olor, sabor, tacto y varias otras propiedades especiales a cada
especie, aquellas propiedades son la nada por naturaleza, exactamente como se
ensea en la Prajna-Paramutra-hrdaya-sutra, solamente que la accin de la mente,
es decir una creencia individual de la humanidad, cura o mata un ser viviente que se
llama "Hombre".
Despus de todo, el hombre vive y muere no porque no es cosa muerta y lo que se
considera materia, que es lo que la ciencia humana aparenta en forma temporal, es
un producto y tiene relacin con la idea proyectada de la mente. Por consiguiente
comprendemos que la relacin entre el hombre y la medicina no es una relacin
entre materia y materia, sino entre mente y mente.
El Alma del Budismo Mahayama
La materia es cero y no tiene ningn poder real, ni existencia!. Es una aseveracin
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muy atrevida!
Es sin embargo una verdad de mayor importancia en cualquier momento. En cuanto
se entiende totalmente esta verdad, se gana la verdadera libertad y entonces
dispondr a la perfeccin su propia omnipotencia espiritual.
Gautama el Buda predic esta verdad hace 4000 aos. "La material es cero y no
tiene ningn poder, ni existencia".
La esencia de todas las plegarias (sutra) del Budismo Mahayana pueden
condensarse en estas cuantas palabras.
Pero Gautama, el Buda aparentemente se vali de diferentes medios, ya que existe
una sutra (plegaria) que curaba enfermedades mediante el suministro de medicina
tambin. Si tiene la fe suficiente, un termmetro clnico, a un botn introducido en
la boca efectuar la curacin ser un hecho. En estas condiciones parece que ha
curado enfermos llevndolos por el sendero de la fe
a travs de la materia
dormido". Esta palabra decisiva de fe inquebrantable lo revivi fsicamente y

demuestra que la Carne es la sombra de la creencia. El nunca admiti medicina o
alimento, sino que al contrario, deca: "No debes de preocuparte sobre qu debes
comer, o beber". Todas las personas a su alrededor saban que San Lzaro haba
muerto desde haca varios das, pero siendo la material la "NADA" para Cristo, el
cuerpo en descomposicin no lo observaba su vista mental. El vio el Alma de San
Lzaro, el verdadero Hombre. EL VIO un Dios-hombre que era una criatura de Dios.
Cuando l admiti el Hombre Verdadero, el aspecto de la Vida, este Hombre
Verdadero se levant y empez a caminar. Esto es la resurreccin de San Lzaro.
La Esencia del Cristianismo
La actitud de Cristo hacia la enfermedad y la medicina es mucho ms clara. Ninguna
enfermedad era incurable para l, ya que la enfermedad (inflamacin material) era
sinnimo de la Nada en su modo de pensar, para l no poda existir una
76
enfermedad ligera, ni grave. Cuando sus discpulos fallaban al curar un caso grave y
regresaban con l, deploraba el hecho y deca: "Hombres de poca fe". l quera
indicar con ello que curar, o no curar una enfermedad no dependa de la gravedad
del caso (que era un problema material), sin nicamente dependa de la firmeza de
la fe. El no admita gravedad o ligereza de una enfermedad, ni siquiera la muerte.
Cuando vio a San Lzaro muerto, dijo: "No est muerto, est dormido. Esta palabra
decisiva de fe inquebrantable lo revivi fsicamente y demuestra que la Carne es la
sombra de la creencia. El nunca admiti medicina o alimento, sino que al contrario,
deca: No debes de preocuparte sobre que debes comer o beber. Todas las
personas a su alrededor saban que San Lzaro haba muerto desde hace varios das,
pero siendo la materia la NADA para Cristo; el cuerpo en descomposicin no lo
observaba su vista mental. El vio el Alma de San Lzaro, el Verdadero Hombre. l
VIO un Dios-Hombre que era una criatura de Dios. Cuando el admiti el Hombre
Verdadero, el aspecto de la Vida, este Hombre Verdadero, se levant y comenz a
caminar. Esto es la resurreccin de San Lzaro.
Curacin de Entero-Colitis
El punto bsico de la curacin metafsica, consiste en que se d cuenta el Hombre
Verdadero, el perfecto Dios-Hombre de si mismo para curarse personalmente y
cuando pueda observar este Dios-Hombre en el prjimo, entonces puede practicar
la curacin.
Hace poco el Sr. Fusaji Ikeda estableci una Sucursal para el movimiento "SeichoNo-Ie" en Chosen y nos comunic los nombres de los miembros, pero
aparentemente no haba iniciado sus actividades. Yo consideraba necesario, para
que la sucursal principiara en forma conveniente, pero, como viva demasiado lejos
para venir a verme, decid que practicara el Shinsokan (un mtodo de concentracin
para el entrenamiento de la mente) durante 5 das en Chosen, ayudndole con mis
77
oraciones y deseos lo que le comunique por escrito. Recib la contestacin

siguiente: "A decir verdad, tengo un hijo de 11 meses de edad quien se encuentra
gravemente enfermo de entero-colitis. Ha estado en el Hospital de la Cruz Roja
durante 40 das pero no ha mejorado. Yo no puedo hacer nada para curarlo, as que
quiero que siga mi consejo; y que practique el Shinsokan, para ver qu poder
espiritual tiene. En estas condiciones fijamos la hora y empezamos las prcticas.
Unos das despus recib una tarjeta de l que dijo: "Agradezco profundamente por
los 5 das de instruccin en mis prcticas. El nio fue dado de alta y sali del
hospital ayer." Yo pensaba que quera probar su propio poder curativo en casa pero
no supe de l durante un mes, as pensaba que el nio estara aun enfermo y que se
senta demasiado abatido para informarme, sin embargo senta que no poda ser.
Unos das despus este mismo Sr. Ikeda apareci repentinamente al Departamento
de Publicidad de "Sei-cho-No-Ie". Indagu sobre la salud de su hijo. "Recuper
rpidamente y est muy bien ahora" fue la respuesta. "Toco Ud, el estmago
enfermo con la mano cuando oraba por l? A decir verdad, ... No! ... Desde que
empez a practicar el Shinsokan, empez a recuperar rpidamente y no tuve
necesidad de tocarlo con la mano. La prctica me ha proporcionado gran confianza
en m mismo. Teniendo a mi Madre enferma en Japn regres en la esperanza de
curarla. Despus de mi regreso mi Medre se puso bien de repente y recobr su
apetito. Nuevamente, no la he tocado con la mano.
El contacto con la mano no es una necesidad absoluta en las curaciones metafsicas.
Temiendo que el paciente pueda sentirse defraudado practicamos exclusivamente
el Shinsokan ante l, lo tocamos algunas veces, pero es mejor no hacer contacto con
la mano, porque puede llegar a confundir a la gente con la curacin de la porque
puede llegar a confundir a la gente con la curacin de la palma que se ha hecho
popular ahora. Si la palma de la mano cura la enfermedad es una cura material en
lugar de Metafsica. El termino curacin metafsica es aplicable solamente cuando la
Realidad de la Vida, o sea el Dios-Hombre de uno, o de otro empieza a brillar
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mediante las practicas del Shinsokan con la consecuencia que la enfermedad cede
como resultado natural. En el caso del Sr. Ikeda, un nio pequeo no es una
naturaleza separada sino que forma parte de sus padres, as que puede curarse
solamente si la mente del padre o Madre se haya adaptada prcticamente el
Shinsokan el mismo o bien cuando uno capacitado lo practica de modo que el padre
o la madre no tengan que hacer directamente al nio.
Cuando ve claramente en su concentracin mental al Dios-Hombre, el Hombre
interior de otra persona, no solamente el nio se cura de su enfermedad, sino que
su carcter total sufrir un cambio radical a su favor. Es un gran error considerar el
Shinsokan solamente como un mtodo para la curacin de enfermedades. La
curacin de enfermedades es slo una pequea parte de su funcin, ya que sus
mritos son inconmensurables y por consiguiente el carcter, el destino, el
ambiente, o cualquiera otra condicin se mejora notablemente.
Mejora de la Vida del Hogar
Lo que sigue es tambin una historia real que nos debe interesar mucho.
Haba
una familia nada feliz en Wisconsin, Estados Unidos que haba llegado a un estado
tan crtico que era inminente la separacin de marido y mujer. La mujer tena una
amiga de convicciones Cristianas muy sinceras quien le pregunt: "Amabas a tu
marido desde el principio?". S, nos ambamos cuando nos casamos, fue la rplica.
Entonces, dijo la cristiana: Dios ha creado al hombre como un perfecto DiosHombre, hijo de Dios. Regresa con tu marido y trata de ver el verdadero Ser, el
Dios-Hombre tal como Dios lo hizo y que est detrs de tu marido. Tu marido que
ahora lleva una vida de disipacin es slo la sombra de tu creencia que es un
pecador. Y tal sombra en verdad, no existe. La verdadera existencia es la realidad
que se encuentra detrs de la sombra. Ah est el hombre tal como lo hizo Dios, un
perfecto Dios-Hombre.
Una vez que Dios ha hecho al Hombre, no puede ser un

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depravado. Lo que se ha depravado es slo la sombra de tu creencia. En

consecuencia, si cambia de idea, el verdadero y perfecto Dios-Hombre tal como
Dios lo hizo, se manifestar.
Los 5 sentidos reconocen slo la sombra de tu creencia, as que no debes ser su
esclavo a expensas de la existencia real que es el Dios-Hombre. Regresa a tu casa y
trata de no ver la sombra de tu mente, sino que ve a tu marido, un real hijo de Dios,
que est detrs de la sombra. Desde el momento que oy estas palabras de la
sincera cristiana, empez a doblar una nueva pgina. Decidi no ver a su marido
degenerado con la vista sensoria, sino que vea solamente el verdadero DiosHombre en l. Muy pronto aquella paz y amor revivieron en su hogar y gozaban
nuevamente de un dulce hogar.
Triunfante en la Lucha para un Empleo
Despus de haber dado un ejemplo sobre la pacificacin de un hogar, vamos a
relatar ahora de como un joven resolvi su desempleo.
Tenemos un suscritor que es joven y muy sincero. Haba estado en desempleo
desde hace varios aos despus de haberse graduado de una Universidad y sucedi
que se suscribi a la Revista Mensual "Seicho-No-Ie" cuando se public el primer
nmero. Conforme estuvo leyendo la Revista, se le aclaro la mente como si naciera
de nuevo. Muchas veces reciba una tarjeta de l que contena una broma muy
tonificante. Desde que estuvo escribiendo sus tarjetas, debe haberse vuelto muy
risueo de carcter. Luego, la Fortuna empez a sonrerle. Hemos mencionado
antes algunos ejemplos de curaciones despus de leer libros que ensean la verdad,
pero las curaciones de enfermedades no es el nico mrito en leer lo que es la
verdad. Cuando verdaderamente comprendo mediante la lectura de este libro la
verdad que es usted un hijo de Dios, su fortuna y sus condiciones tambin tendrn
un cambio gradual. Ahora bien; desde que este suscritor comprendi que era un
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hijo de Dios y que por consiguiente su carcter se torn risueo, la fortuna tambin
le sonri. De la empresa donde haba solicitado trabajo durante 3 aos consecutivos
y rechazado igual nmero de veces, recibi repentinamente una nota indicndole
que se presentar en las oficinas en determinada fecha porque queran algunas
pruebas personalmente ya que estaban decididos en tomarlo a prueba. No
quedaban ms que 10 das antes de que llegar el da citado. Con el examen tan
cerca no poda dejar de sentirse un poco nervioso. "Cmo deba contestar las
preguntas del sinodal?". Qu modales deba adoptar para que lo aceptaran? Los
modales y contestaciones decidiran el futuro de su vida me pidi consejo sobre el
examen de personalidad. Ofrec mi oracin a Dios y contest su pregunta que puede
resumirse como sigue: "La naturaleza de las preguntas que haran, o las rplicas
haran una impresin favorable sobre el examinador no podan anticiparse. Ni
tampoco poda proporcionarle una coleccin de contestaciones sobre posibles
preguntas.
Su xito depende principalmente de la impresin que produzca su
personalidad en general. La mejor contestacin a una pregunta es la que sale a flor

de labios en cuanto est unido a Dios. Una contestacin puede parecer bastante
absurda para uno mismo y sin embargo hace a veces una buena impresin,
mientras que a veces cree que una contestacin haya sido buena y ha producido
una mala impresin sobre los examinadores.
Es intil tratar de pensar qu contestacin debe darse en tal o cual ocasin. Cristo
dijo a sus discpulos que no se preocuparan de como predicar sino que deban
pensar que sus propias palabras eran las palabras de Dios. Entre ms se preocupa,
peor ser la Impresin que produce. La parte ms esencial es no temer nada, sino
mantenerse calmado y estar de acuerdo con Dios. Para lograr esto debe practicarse
cada maana y noche el Shinsokan hasta presentarse al examen. Por consiguiente
espero que tendr una fe inquebrantable que es uno con Dios. Por naturaleza el
Ser Real y Dios nunca se separan, pero como el hombre pierde la fe a menudo, sus
acciones en el mundo fsico no estn de acuerdo con Dios. Si slo tuviera una fe
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inquebrantable que es uno con Dios, cada palabra y cada accin en el mundo fsico
estaran de acuerdo con la voluntad Divina. No tiene nada que temer, ya que todo a
su alrededor se desarrollar de acuerdo con lo que es mejor para uno. Por
consiguiente es de mayor importancia que practique el Shinsokan y que tenga una
fe firme que es uno con Dios. Cuando su mente se encuentre concentrada sobre
esta fe, debe imaginarse que todo lo que desea le ha sido proporcionado por Dios y
debe contemplar vvidamente aquello en su mente, "Pide y te ser dado". Cuando
ores, piense que ya lo ha logrado y es seguro que as ser. Si traza mentalmente lo
que quiere cuando tenga una firme fe que es como Dios, el poder creativo del
Universo, o Dios empieza a materializar lo que ya ha trazado en su mente. Una vez
que haya terminado un periodo de practicar Shinsokan, no debe estar pensando o
preocupado sobre lo que ha orado, o bien temer que no se realice. La ansiedad
anticipada es la inversa, negativa, destructora y contra-producente del efecto
correcto, afirmativo y creativo que haya pensado y pedido en las practicas
Shinsokan.
Envi la contestacin anterior sin dilacin por fin lleg el da y me envi una carta
de agradecimiento por el hecho que haba observado mucha compostura ante el
examinador y que estaba seguro de haber satisfecho completamente el examen de
lo que iba a recibir la confirmacin para el da 15 y que entonces iba a mandar un
telegrama para que pudiramos compartir su alegra. Mi esposa y yo, orbamos
para el suscritor y esperamos el telegrama. Pero, no lleg nada, ni un telegrama ni
an una carta llego el da 15, ni al da siguiente. Habiendo orado por su xito,
estbamos muy desconsolados. Nos imaginbamos de cmo deba de estar el
mismo. Sin embargo, no quera enviar palabras de consolacin, pues cuando no
recibimos lo que hemos pedido fervientemente por Shinsokan y nos sentimos
desilusionados nos tienen preparado algo mejor en otra forma ya que la Sabidura
Divina acta muy por encima de nuestro entendimiento. Tambin indica la
desaparicin del engao. Por ejemplo, cuando se est enfermo y ora por salud, en
82
algunas ocasiones la fiebre sube; el dolor aumenta, o la secrecin aumenta y por

consiguiente parece que uno se hay empeorado repentinamente. En aquel instante
estar uno decepcionado del efecto de Shinsokan, pero el cambio repentino de
desmejoramiento, se torna en el punto crtico de la enfermedad y recupera la salud
en forma constante como el buen tiempo despus de la tempestad.
La Seora
Eddy, la originadora de la Ciencia Cristiana llamaba a este cambio repentino de

desmejoramiento la "Quimicalizacin" y explicaba "Implica la destruccin propia del
engao, precisamente antes de que se levante el Sol de la Verdad y cuando un
paciente manifiesta un "Quimicalizacin", le digo que ha sido curado de su
enfermedad". Si se contempla la realidad de la Vida mediante las prcticas del
Shinsokan, o bien lee y estudia el "Seicho-No-Ie" que explica la Realidad de la Vida
en palabras sencillas y su enfermedad se torna repentinamente en forma de
desmejoramiento, es la propia destruccin del engao que se llama Quimicalizacin
y es una seal que obtendr la salud perfecta en el futuro prximo. As que
recomiendo seguir practicando el Shinsokan, a bien leer y volver a leer muchas
veces las lecturas sobre las curaciones metafsica, las palabras de Sabidura y las
Sutras Sagradas proporcionadas en el "Seicho-No-Ie" al menos durante una hora al
da y se dar cuenta cun rpido se recupera de la salud. Cuando el paciente est
demasiado dbil para leer, o sufre dolores demasiado fuertes, puede ordenar a su
enfermera, o a una persona familiar cercana que los lea en alta voz y los
pensamientos de salud que irradian las palabras, tendrn un efecto asombroso y
permitir una recuperacin rpida de la enfermedad.
Es por esta razn que la "Verdad de la Vida" no es un libro que se puede poner a
un lado cuando se haya ledo una vez y entendido por su mente consciente. Entre
ms veces se lee, ms profundo penetra en su mente inconsciente y absorber
finalmente la verdad y mejor podr manifestar la facultad de poder curar
enfermedades, as como mejorar fortunas. Muchos se sorprenden por un cambio
repentino en la manifestacin de la enfermedad y perdiendo entonces la fe
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consultan un mdico. El mdico, en la mayora de los casos, no sabe que el cambio

repentino es la destruccin propia de la enfermedad y prohbe a su paciente en
estado grave, de leer. El mismo mdico no se da cuenta de las consecuencias fatales
que esto produce en su paciente.
La Quimicalizacin de la Fortuna
Leyendo la Revista mensual "Seicho-No-Ie" y practicando el Shinsokan, produce no
slo la Quimicalizacin de la salud, sino tambin de la fortuna. Por ejemplo el rayo
de esperanza que poda observar, muchas veces se extinguir y se torna obscuridad.
Cuando Cristbal Coln estaba ya muy cerca en descubrir el Continente Americano,
su tripulacin se quiso amotinar y quera encerrar a Coln, o bien tirarlo por la
borda, porque, perdiendo toda su esperanza de poder encontrar tierra, queran
regresar a casa. Si Coln hubiese perdido la esperanza al igual que su tripulacin, el
Continente Americano no hubiera aparecido en los mapas mundiales. Como una luz
se torna ms grande precisamente antes de apagarse, en la misma se encuentra en
la obscuridad completa antes de la Aurora de la esperanza. Pero siendo la
obscuridad la prueba que est cerca del amanecer, no tiene ms que seguir
adelante con una firme creencia al igual que Cristbal Coln, cuando la
quimicalizacin de la fortuna se produce, puede suceder que la oficina donde haya
trabajado contento antes se torna desagradable y que se produzcan cheques con
algunos compaeros, o bien que la empresa quiebra, o le recortan de su trabajo,
pero en cambio en su nueva ocupacin y vida seguir con viento en popa haca el
xito. Esta quimicalizacin de fortuna hace que nuestras vidas sean interesantes.
Esta Quimicalizacin de fortuna, un mdico sera mdico para siempre, una
enfermera por siempre enfermera un burcrata sera el mismo por siempre y jams
tendra un periodo crtico de cambios en su vida. No se debe caer en la
desesperacin y perder la confianza en la obscuridad del momento crtico, salvo que
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quiera que su mente obscura causar que su fortuna se tornase realmente obscura
en el preciso momento que est por amanecer en un da lleno de esperanzas,
"Cuando se encuentre en el punto ms negro, debe convencerse que lo bueno est
casi a la mano", dice un prrafo de las palabras de Sabidura en este libro.
La Vida Humana Es Como un Ro
La Vida Humana es exactamente igual a un ro. La gente que lo observa tiene
variadas ideas en relacin a l. Algunos piensan en natacin, en el deporte de pesca,
otros en el deporte de remar y otros ms en irrigacin. El valor de la Vida humana
vara en la misma forma segn la persona que la contemple. Para algunos puede ser
una oportunidad para empresas, para otros la urgencia de sobresalir y para los
dems para divertirse.
En cambio para los discpulos del Seicho-No-Ie, la Vida Humana es para amar al
prjimo, para perdonar, para elevar el alma y para manifestar las infinitas cualidades buenas de un hijo de Dios que est dentro de nosotros, por medio de toda
clase de experiencias que tiene que vivir. El que considera la vida humana como de
medio para acumular riquezas, ser un esclavo del dinero. El que toma la vida para
formar empresas ser un esclavo de las empresas.
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CAPITULO IV
FORMACIN DEL DESTINO EN EL REINO DE LA MENTE
Hablando de la quimicalizacin, quiero hablar tambin sobre el tpico de que como
se forma la fortuna en el mundo mental y como aparece en el mundo fsico.
A las 12:30 del 15 de Noviembre de 1930 visit al Sr. Baiken Imai, uno de mis
discpulos mayores en Kobe, Japn. Haba mucha bulla en las calles con las
campanas de Ediciones extraordinarias sonando, con la noticia del asalto que haba
sufrido el Primer Ministro Hamaguchi quin haba sido herido en el abdomen a las
9:00 de la maana en la Estacin de Tokyo por un joven, miembro de la Asociacin
Patritica. Mis primeras palabras al encontrarme con l fueron: Qu desgracia para
el Primer Ministro Hamaguchi! "Cuanto misterio es el destino del hombre!. Estoy
muy impresionado por ello; iba a escribir una carta sobre ello", me contest. Luego
me narr cuando el Primer Ministro Tanaka muri, repentinamente, el Sr. Imai
pregunt a un espritu en una Sesin Espiritista sobre el futuro de la poltica a travs
de un mdium. Le informaron que el Premier Hamaguchi tampoco iba a vivir en paz
porque haba la posibilidad que el tambin fuera asesinado haca el final de 1939, o
a principios de otoo del mismo ao. Pencando que esta clase de profecas no
deban publicarse, no lo divulg excepto al Sr. Jusuke Horikoshi, el Gerente de la
Fbrica de Papel "Oji" quin deba acordarse emocionado del asunto. El Sr.
Horikoshi quin es un subscritor de la revista mensual "Seicho-No-Ie" tiene tambin
relaciones amistosas con Shussei Mizoguchi, Gerente de la Fabrica Yodogawa y
sobrino del Premier Hamaguchi. Es por esta razn que el Sr. Imai comunic la
profeca al Sr. Horikoshi. En estas condiciones existe un testigo viviente del hecho
que en el momento de la muerte del Premier Tanaka se supo en el mundo espiritual
que el Premier Hamaguchi iba a ser asaltado y herido. Se han tenido pruebas de
muchas otras profecas cumplidas. La mdium era una muchacha Francesa que se
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llamaba Reine, la testigo fue una pintora llamada Cornillier y el profeta fue un
espritu cuyo nombre era Vetterini. La profeca fue hecha durante una sesin del 14
de Febrero de 1913 y la primera Guerra Mundial empez en 1914 o sea ao y medio
despus.
Sigue lo que anot la Sra. Cornillier:
El 14 de Febrero de 1913; 3:00 p.m.: Vamos a la mesa, la que, despus de un
periodo prolongado para la mdium, empieza a hacer varios movimientos violentos,
que causaron una impresin profunda a Reine, ya que jams haba experimentado
algo parecido. Las 4:00 de la tarde. Estamos todos instalados en el pequeo saln;
la obscuridad es casi completa; una linterna roja. Yo procedo en forma debida y
tengo la impresin que todo est en orden. Reine entra en trance profundo
enseguida, con un fro extraordinario. Me muevo alrededor de su silla, removiendo
los pases de vez en cuando y repitiendo la orden de Trance. De repente se levanta
asustada, extendi los brazos con horror, aparentemente impresionada por un
espectculo de terror. La linterna roja y una ligera infiltracin de luz me permiten
seguir sus gestos y la expresin de su cara. Da un grito de terror:
Oh, ... pero esto es terrible terrible!... Espantoso!... Miren como luchan... Esos
hombres y Esos jinetes, qu batalla tan terrible... Sangre por todas partes y
fuego... ! Oh es horrible... Una carnicera... ! Muertos amontonados por todas
partes.
Miles de cadveres... y miles de heridos... incendios por todas partes...
muerte y fuego... Ciudades enteras destruyndose... An del Cielo llamas y

granadas cayendo... ! y... ah hay trenes enteros atestados de hombres... que van a
la frontera los pobres caballos! miles que estn empujando dentro de furgones y
trenes y ms trenes, no se ve el fin... todos atestados con soldados y todo ello
para matar... Todo en llamas! Bosques enteros, ciudades... en todo el pas... todo
est devastado! nada ms que muerte y desolacin por ambas bardas..., Qu
horror; cuanto horror!
Y la pobre muchacha se desploma en su silln, sollozando y agonizando por aquella
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visin de terror, sus manos engarrotadas que buscan las mas, despus tratando de
cubrir sus ojos. Pero la escena de terror sigue desplegndose en todo su horror.
De vez en cuando interrumpe sus clamores para explicar que es una sucesin de
imgenes lo que est viendo. Se despliega ante sus ojos horrorizados como si fuera
una pelcula cinematogrfica. Se extiende hasta el horizonte, la tierra entera el
Cielo mismo... todo es asesinato, desolacin, destruccin y no es solo en Francia
en Europa entera. Francia ha resistido mucho tiempo. Al final ella sucumbe a un
desastre inevitable. De nuevo la visin cambia. Otra escena horripilante y an ms
intensa. Pero si es Paris!... S, lo es, Paris que est incendindose... Pars!... y
todos estn peleando. Estn matndose mutuamente todos. No se queda nada!...
Barrios enteros destruidos nada ms que ruinas fragmentos de paredes
humeantes an en pie. Montones de cadveres. Sangre por todas partes... y
hambre tambin ni siquiera hay pan. Los que no hayan sido matados, mueren de
hambre!..."
No se ha citado ms que una parte de todo lo que dijo, pero es de un significado
muy profundo que la muchacha vio la primera Guerra Mundial el da 14 de Febrero
de 1913, o sea un ao y medio antes de que la Guerra estallara. El hecho que una
muchacha llamada Reine poda ver un evento que iba a suceder en el mundo fsico
en el futuro, o que el Sr. Imai poda saber lo que iba a suceder en el futuro y
externar una profeca sobre el particular no puede explicarse ms, que aceptando
irremisiblemente que todos los acontecimientos del mundo se forman en un mundo
diferente al fsico, antes de que sucedan realmente en el Mundo fsico. Quiero
subrayar muy especialmente este hecho. Ellos no podan haber visto o sabido lo que
no exista. Es natural que podamos darnos cuenta de lo que se manifiesta en el
mundo fsico, pero desde el momento que ellos pueden ver, o saber un evento
antes de que sucediera en el mundo fsico, debe haber sucedido en alguna otra
parte. Desde luego que esta otra parte no implica el Reino Fsico en donde el evento
an no ha sucedido. Entonces es lgico que esta otra parte debe ser el mundo
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mental, o espiritual. En verdad varios estudios durante aos recientes nos han
conducido a la conclusin que todos los eventos del mundo fsico, se forman antes
en el mundo de la mente y luego se reflejan en el mundo fsico exactamente tal
como sucedieron en el mundo de la mente. Luego entonces, un evento formado en
el mundo mental es de tal naturaleza que tiene que llevarse a cabo completamente
desde el principio y no puede alterarse en lo ms mnimo. De ninguna manera!
Todos los eventos en el mundo mental se forman de un momento a otro de
acuerdo con las acciones combinadas de diferentes seres vivientes que llenan e!
Universo. El delineamiento de un evento consiste en las acciones de muchas mentes
y por decirlo se decide por la mayora ms que por los detalles. Y mientras un
evento se est desarrollando cambia de acuerdo con sus componentes; las mentes
cambian, porque la manifestacin an no se ha perfeccionado. Por consiguiente,
existe el libre albedrio para controlar su propia fortuna. Los detalles de la primera
Guerra Mundial que se presentaron ante la vista psquica de Reine el da 14 de
Febrero de 1913, se cambiaron poco a poco cada vez que lo visualiz posteriormente y cada vez se pareca ms a lo que sucedi despus en el mundo fsico.
Esto demuestra que un evento formado en el mundo mental, requiere algn tiempo
antes de que se manifieste en el mundo fsico y adems que si se hacen esfuerzos
para corregirlo en el mundo mental, suceder en la forma corregida en el mundo
fsico despus. Si calamidad, desgracia y enfermedad que tambin se forman
primero en el mundo mental, son corregidos antes de que se manifiesten en el
mundo fsico, ya no sean calamidad, desgracia y enfermedad cuando en realidad se
materialicen. La curacin metafsica puede llamarse un mtodo para enmendar a
corregir diferentes asuntos en el mundo mental de manera que desgracia y
enfermedad no se reflejen en el mundo fsico.
Sin embargo, uno puede concentrarse mentalmente y desear y orar para todo lo
contrario, no puede impedir que un evento, como por ejemplo una calamidad, suceda cuando haya sido decidida terminantemente por el poder sinttico de muchas
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mentes. En tal caso, si posee una fe inquebrantable para que no sea atrado hacia la
calamidad, se logra que sea descartado de acuerdo con la ley. Dos cosas desiguales
se repelen aun cuando suceda y haga sufrir a aquellos que se hayan sujetado a sus
influencias. La citacin siguiente es de un archivo de la Sra. P. Howard, una
curandera espiritual, de Los ngeles Cal.
"Una maana estaba lavando los platos que se haban usado en el desayuno." Me
vino a la mente que iba a llamar a una amiga ma quien viva a unas cuantas millas
de distancia... Termin mi tarea lo ms pronto posible y puse mi vestido de
excursiones. Entonces torn muy melanclica y sent que no deba salir. No saba la
causa. Mientras me cambiaba de vestido, trat de alegrarme y al fin me puse el
sombrero y proced hacia la puerta. No poda explicar lo que me pasaba pero me
senta totalmente abatida que me oblig retornar a mi cuarto. Cuando entr a mi
recamara, me puse de rodillas y or, pidiendo: "Dios mo, qu es esto? Luego
escuch una voz clara y firme que deca: "Qudate en casa". Una vez decidida en
quedarme en casa, quit mi sombrero, guantes y capa y enseguida me senta alegre
y contenta. Digo que fue una voz que me deca firmemente "Qudate en casa"
porque no tengo otro modo de explicarlo. Pens que Dios me haba ordenado
quedarme en casa porque alguien iba venir a verme. Era el primer ao que me
haba establecido como consejera y curandera espiritual. Sin embargo nadie vino a
verme ese da, de manera que pens Qu tonta, deb haber visitado a mi amiga!
Pero despus supe que el tren que tena que tomar sufri un serio accidente
matando e hiriendo muchos pasajeros. Es solamente una de mis muchas
experiencias y jams he fallado, al seguir me intuicin.
Voy a citar un prrafo de otra historia experimentada por la Seora Eiko Minwa que
se public en el Volumen 2, nmero 11 del "Sei" una Revista publicada por el Seor
Masao Takahashi. Esta historia tiene algo parecido con la anterior. "Cuantas veces
he vuelto a pensar en ella despus, me he sorprendido de la grandeza de la
Voluntad Divina.
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Desde chico he acostumbrado a mi hijo que se cambie antes de acostarse. Pero

aquel da senta un dolor de cabeza y lo acost con su camisa y sus pantalones
puestos. Sin embargo debido al dolor de cabeza, qued medio despierta en la cama.
De repente o un ruido que pareca lluvia, pero entonces o un ruido mucho ms
fuerte como algo que se estaba destruyendo. Me levant, abr la puerta y vi el taller
dndome cuenta que estaba en llamas.
Un dolor de cabeza mantuvo a la seora Minwa medio despierta en tanto que
acost a su hijo sin cambiarlo, de modo que pudiera salvarse rpidamente en
cuanto estall el incendio. Probablemente, el incendio de su casa estaba tan
firmemente decidido en el mundo mental para que pudiera aun evitarse. Pero,
aunque el incendio fue inevitable, su fe inquebrantable y la desgracia de quemarse,
o morir quemada, se repelen de acuerdo con la ley de "dos cosas desiguales se
repelen" y por consiguiente la madre y el hijo no podan dejar de escapar de la
desgracia. Su mente inconsciente saba lo que iba a suceder y la mantuvo media
despierta y la obligaron a acostar a su hijo sin cambiarlo de modo que pudieron
salvarse rpidamente. Sigue diciendo: "Cuando asegur nuestra casa contra
incendio parece que recibimos aviso Divino. Los peridicos no hablaban muy
favorablemente de la primera Ca. Aseguradora con la que entramos en negocios, y
como no nos sentamos muy seguros, sobre el particular, buscamos otra Compaa.
Mandamos una tarjeta postal al Sr. Yasuda de la Tokyo Fire Insurance Co.,
solicitando que mandar un Agente. Cuando lleg el Agente, mi marido haba salido
y comentaba en broma de que un seguro contra incendios era un gasto intil, pero
que temarnos que estar preparados para lo peor, firmando el convenio por
10,000.00 Yenes. Eso fue en Julio. Nuestro contrato con la primera Ca., haba sido
cancelado. Cuando lleg mi marido y supo el importe de la suma asegurada, pens
que era demasiado elevado y que estbamos despilfarrando. Estando nuestra casa
separada de las Casas vecinas, no exista el peligro de un incendio que se extendiera
ya que solo nosotros tenamos que tener cuidado y 10,000.00 yenes era demasiado
91
elevado. Pero insista porque quera estar tranquila. Pagamos la prima solo una vez
y la cantidad que nos pagaron fue de 9,000.00 Yenes lo que se gast en su totalidad
para pagar nuestros clientes. Pudimos hacer frente a la situacin con trabajos y hoy
muchos clientes estn favorecindonos con sus pedidos, Gracias a "DIOS"!
Como se desprende del caso que se describe, una persona con una fe inmutable
est protegida por Dios y se encuentra alejada de un accidente aunque suceda en
su ambiente inmediato que de lo contrario le afectara o le inflige perdidas, al igual
que aceite y agua se repelen, porque su fe y dao tambin se repelen de acuerdo
con la ley mental.
La mayora, cuando experimentan algn desastre piensan que el desastre llega de
afuera y perjudican inocentes, cosa que no es cierto ya que un desastre los
perjudica debido a que su estado mental y el desastre son pjaros del mismo
plumaje y se atraen. Nada en este mundo se acerca, que no haya sido llamado si la
mente desborda una fe inquebrantable que se encuentra muy lejos o no est de
acuerdo con un desastre, o desgracia, aunque se encuentre en medio de una
calamidad, es seguro que se escapa al igual que una angula y nunca sufrir un
perjuicio. Cualquiera puede tornarse es una Sra. Minwa o la Sra. P. Howard; que
nicamente depende de su fe. Si estallar un incendio, no se quemara; si su casa
se redujera a cenizas, el seguro compensar su perdida; si fuera a tomar un tren
que sufrir un accidente, algn incidente, impedir que lo aborde para
salvaguardarlo. En una palabra, se torna invulnerable a la desgracia.
Luego
entonces no tiene nada que temer en este mundo. Quin puede sentirse ms
contento que esa persona? Desde luego es mucho mejor para todos que no estalle
un incendio, ni que se descarrile un tren; pero un incendio, una guerra, un accidente
ferroviario o cualquier otra cosa que suceda con relacin al destino de mucha gente
y para impedir que suceda, las mentes de todos, directa o indirectamente
conectado con ellos tiene que cambiarse. Hasta donde sea posible la leccin
unificada de las mentes es la causa que el accidente se proyecte en el mundo
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mental. Nuestra mente individual actuar como proyecte en el mundo mental.

Nuestra mente individual actuar como un radio receptor y siente an muy
vagamente lo que ha sucedido en el mundo de la mente al igual que la accin
reciproca de magnetos. Pero dos magnetos no siempre se atraen y cuando se
colocan en determinados sentidos, repelen el uno al otro, si uno se acerca
demasiado al otro, se mueve en direccin opuesta. No importa lo cercano que
llegue una desgracia, si la mente ha sido colocada en el sentido correcto, se puede
escapar de la mano de la desgracia, al igual que los magnetos. La fe de la Sra.
Minwa y la Sra. Howard era para la desgracia, lo que el agua significa para el aceite.
El mismo da que la Sra. P. Howard se puso enferma en el momento exacto que
tena que salir, debi haber habido mucha gente quienes se sentiran especialmente
felices en poder salir con algunos tropiezos y esfuerzos para poder alcanzar el tren
que la Sr. de la historieta no poda tomar. Cuando un magneto grande de mala
suerte otros pequeos magnetos de personas lo sienten y de acuerdo con la
direccin en la que se encuentren corren hacia el gran objetivo. No se debe a que
la mente del Hombre no supiera lo que va a suceder, que cause su desgracia.
Mientras el hombre tenga una mente, es seguro que sabr aunque muy tenue, todo
lo que ha sucedido en el mundo de la mente si es que tiene alguna relacin con l.
Aunque lo sienta; aunque sepa claramente por medio de sus sentidos fsicos o no,
depende del grado individual de espiritualizacin. Pero, irrespectivamente de su
apreciacin sensoria, su mente inconsciente la que forma a veces el fondo profundo
de su ser, hace que corra desesperadamente para echarse de cabeza a su desgracia
con todo propsito. Se debe al poder de atraccin mental y mientras su mente se
encuentre en tal estado qua lo atrae haca el accidente, ninguna lucha puede evitar
su encuentro con l. Un desastre del tamao del terremoto de Kanto no puecM
evitarse mediante alteracin en la mente de una soIa persona, pero aquellas
mentes que se encontraban en un estado muy peculiar para que fueran atradas
haca la buena, no podan tornarse desgracias aunque hubieran encontrado el
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desastre; se sintieron felices por" que tuvieron que evacuar del lugar en donde se
encontraban y les hizo cambiar de ocupacin. En cambio, aquellos cuyas mentes
estaban preparadas a propsito para encontrar la desgracia y por ende se sentan
atradas hacia ella, se refugiaron por ejemplo, en el Departamento de Vestidos en
Honjo, Tokio pensando que un lugar tan amplio tena que ser mejor. Pero, todo lo
contrario a lo que esperaba, se produjo un fuerte remolino y todos se quemaron
lastimosamente en las llamas. Tomaron refugio en un lugar donde iban a
encontrarse con llamas a todo su alrededor y no haba modo de escapar, porque su
conciencia fsica no poda preverlo. Esto puede atribuirse a falta de intuicin
espiritual. Si hubiesen practicado entrenamiento espiritual en tiempos ordinarios
quizs hubiesen podido escapar de su desgracia en la misma forma que la Sra.
Howard escap del accidente ferroviario. Pero aun en el caso que se haya
practicado entrenamiento espiritual y posea buena intuicin y su mente se
encuentre colocada en una condicin que atrae haca la desgracia, ser impulsado
constantemente haca el centro de la desgracia aunque se d perfecta cuenta de la
situacin, al igual que una pequea embarcacin que se encuentra en la orilla de un
gran abismo, se atrae hacia el peligro, absorbindose irremisiblemente en el centro
del remolino hasta hundirse en medio de los gritos de horror de todos los que lo
estn observando. Hay personas de las que creen en dioses cuya intuicin espiritual
les permite prever cualquier cosa. Tenemos muchas pruebas de que tales personas
pueden prever las cotizaciones de acciones y de arroz. Pero, cuando aquellas
personas, basadas en su creencia de xito, despus de ganar dinero se dedicaban
personalmente a especulaciones, encontraron que sus facultades no sirvieron para
nada, ya que los precios suban en cuanto vendan y bajaban en cuanto compraban
y en estas condiciones se arruinaron. A pesar de que su intuicin espiritual estaba
tan evolucionada, su mente se encontraba en tal condicin que era atrada hacia la
prdida y perdi efectivamente en el momento dado sin la ms mnima
consideracin; es decir su intuicin espiritual no tena ningn valor. Citamos algo de
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"Real Ghost Stories" (Historias reales de Fantasmas), por W. T. Stead.

"El hroe de la historia era un herrero en una fbrica que se mova impulsada por
una rueda de agua. Saba que la rueda estaba descompuesta y entonces so que al
terminar la labor del da el encargado lo detuvo para repararla; su pie se resbal y
se enred entre las dos ruedas, se lastim y posteriormente fue amputado. Cont
la historia a su esposa y tom la firme determinacin de no estar disponible en la
noche si lo requeran aquella noche para reparar la rueda.
Durante el da, el encargado anunci que la rueda tena que repararse en la noche
despus de terminada las labores y el horror se arregl desapareciendo antes de la
hora. Se fue a un bosque cercano y pensaba esconderse en alguna parte. Lleg a un
lugar donde haba troncos que eran propiedad de la factora y luego descubri un
muchacho que estaba robando piezas de madera del montn. Al descubrir esto,
persigui al muchacho para recuperar lo robado y se emocion tanto que se olvid
totalmente de la resolucin que haba tomado y antes de que se diera cuenta
estaba de regreso en la factora en el preciso momento en que los trabajadores se
iban a sus casas. No le era posible disimular ms y como era el herrero en jefe, no
tuvo ms remedio que subirse a la rueda de agua para llevar a cabo la reparacin y
decidi ser lo ms cuidadoso que le fuera posible, pero, a pesar de todos sus
cuidados, su pie resbal y se atrap entre las dos ruedas exactamente en la forma
como lo haba soado. Se lastim a tal grado que tuvo que ser trasladado al hospital
de Grandford en donde se amputaron la pierna hasta arriba de la rodilla, as que el
sueo proftico se cumpli hasta el ms mnimo detalle la historia "Husped
Desconocido" de Maeterlinck es una historia real muy similar a la anterior.
"Un joven mecnico so al principio de un mes de Noviembre que al llegar a su
casa a las 5:30 de la tarde, vio la hijita de su hermana cruzar la calle en frente de la
casa, para ser atropella por un tranva: Se senta inquieto y cont el sueo a la
familia. Pero, el 13 del mismo mes la nia fue realmente atropellada por un tranva
y muri a la hora precisa del sueo, a pesar de todas las precauciones que se haban
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tomado despus del sueo".

En el mismo libro, Maeterlinck narra la historia siguiente:
"El 8 de Mayo, el Dr. Test, magnetiz, o hipnotiz a la Sra. Hortensia, en presencia
de su esposo. Se durmi mucho ms rpidamente de lo que se esperaba y luego
anunci que haba estado embarazada desde hace 2 semanas y que no iba a tener
el embaraz completo, ya que se iba a acostar de algo, que se iba a caer con el
resultado de un aborto. Aade que el da 12 de Mayo, despus con susto tendra un
desmayo que durara 8 minutos y luego narra hora por hora, el curso de su
enfermedad, que terminara en 3 das prdida de la razn, de la que se recuperara.
Al despertar no se acuerda de nada de lo que ha pasado y no se le revel mientras
que el Dr. Teste transmiti sus anotaciones al Dr. Amadee Latour. El da 12 de Mayo
visit al Sr. y Sra. Los amarr a una mesa y volvi a dormir a la seora, quien repite
entonces palabra por palabra lo que haba contado 4 das antes. La despertaron: La
hora de peligro se acerca y tomaron todas las precauciones imaginarias, cerrando
hasta las persianas de madera. La seora empieza a ponerse nerviosa a darse
cuenta de todas las medidas y precauciones que ella no entiende y pregunta qu
era lo que iban a hacer con ella. A las 3:30 PM la Seora se levanta del sof donde
estaba sentada y quiere salir del cuarto. El Doctor y su marido tratan de
impedrselo. Pero qu pasa con Uds... ? Pregunta. "Yo tengo necesidad de salir."
"No seora no saldr; habl en el inters de su salud". "Bueno Dr." contesta
sonriendo: "Si es en el inters de mi salud, mayor es la razn para que me deje
salir".
La razn es muy plausible y an irresistible, pero el marido que desea llevar el caso
hasta el extremo, manifiesta que acompaar a su esposa. El Dr. se queda solo,
bastante nervioso a pesar del curso que ha tomado el asunto. De repente escuch
un grito aterrador y el ruido de un cuerpo que cae. Sale corriendo y se encontr con
que la seora est en los brazos del esposo, aparentemente muerta del susto que
ha sufrido. En el momento de dejar a su marido por un instante, abri la puerta del
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escusado y entonces una rata, la primera que se encontr en 20 aos, salt sobre
ella y la asust en tal forma que se cay a todo lo larga que era por la espalda. Todo
lo dems de la prediccin se cumpli al pie de la letra, hora por hora, detalle por
detalle.
Todas estas profecas sobre accidentes son ejemplos de aquellas personas que
tomaron todas las precauciones posibles para evitar los accidentes y sin embargo
fueron atradas irremisiblemente haca ellos. Como ya se ha dicho antes, tenemos la
posibilidad en saber lo que va a ser reflejado en el mundo fsico mientras tanto que
el incidente an se encuentra en el mundo de la mente, pero de acuerdo con la
condicin que se encuentre colocada la mente de determinado individuo, este es
atrado inevitablemente haca la desgracia por poder magntico, a pesar de todos
sus esfuerzos para escapar de ella. En cambio, personas como la Sra. Eiko Minwa y
la Sr. P. Howard no sufrieron ningn perjuicio a pesar de que los accidentes
sucedieron tan cerca de ellas o de sus hogares, puesto que no fueron atradas hacia
ellos, ni sufrieron dao alguno de ellos. La causa de la diferencia es un asunto que
tenemos que profundizar.
Nadie puede sufrir una desgracia que no haya llamado mentalmente; como se ha
dicho varias veces, cada incidente es mental en primer trmino y la mente tambin
es una realizacin mental. Estas realizaciones mentales se sujetan al control de las
leyes mentales "Los similares se atraen"! y los disimulos se repelen! Por
consiguiente los que sufren desgracias, no tienen ninguna razn en fomentar mala
voluntad hacia otros. Sufrimos desgracias porque hemos sembrado la semilla de
ellas en nuestras mentes. Dice un proverbio antiguo: "Una avispa en cara llorosa y
la desgracia se triplica;" ya que se hace uno vctima de la desgracia, ser infeliz en
cualquier forma.
Uno se hace acreedor a la desgracia porque ha forjado un
magneto en su mente que atrae la desgracia y mientras no lo quita decididamente

de su mente para descartarlo, no ser favorecido jams por la fortuna. Luego
entonces qu es el magneto en la mente que llama la desgracia?. Es ante todo una
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mente que no est unida, sino que est da de Dios. Como le falla conviccin que
Dios todo poderoso est vivo en su mente y le proporciona la vida, sino que la
mente - hasta en sus races - est convencida que la Vida se compone de un
conglomerado casual de materias y puede ser destruida por poderes extraos; esta
forma el magneto que llama a la desgracia a la enfermedad y a otros sufrimientos
humanos. Para deshacerse de este magneto, se debe tener una fe indestructible
en el fondo de la mente, que el poder infinito de la Gran Vida le ha proporcionado la
Vida, que su Vida no est formada por un conglomerado casual de materia y que
est protegido en todo momento por la Gran Vida.
El podero de la Gran Vida
jams falla en hacernos vivir. A veces aparece como Dios, otras como Buddha. No
sabiendo en verdad que nombre darle, en cierta religin le llaman "milagro". Todas
las religiones lo llaman con diferentes nombres pero l es uno y El mismo. El que
tiene la conviccin que tiene la Vida por el poder infinito de aquel Ser misterioso,
posee un gran poder y no importa que un desastre suceda cerca de l pues no lo
puede daar. Una leyenda muy antigua cuenta de un asesino que quera mater a
un Sacerdote de grandes virtudes, pero no logr matarlo porque el Sacerdote tom
diariamente un camino distinto al que donde el asesino la acechaba. Otras
personas jams pueden asesinar, pues solamente lo puede hacer aquel que tiene
una daga en su mente para matarse a s mismo. La espada que tena que cortarle la
cabeza a cierto Sumo Sacerdote se hizo pedazos, puede parecer una historia
inventada, pero s puede ser verdad. De cualquier manera, mientras que no
tengamos una enfermedad o la muerte en nuestras mentes, No podemos sufrir de
una enfermedad, o morir. Si no tenemos una daga en nuestra mente, no pueden
asesinarnos, o bien herirnos con una daga. Aquel que juzgu mentalmente a los
dems es juzgado. Aqul que recibe un tiro de pistola, con seguridad tiene una
disposicin igual a un tiro y el poder atrayente de su mente, debe haber invitado un
tiro. Ni aun el famoso maestro espadachn como Yagyu Tajima-no-kami poda herir
un hombre que no tena un espada en su mente ya que no poda tocar a Takuan
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Zenji, un Sacerdote virtuoso. Es un error muy grande pensar que un tiro o una
espada hiere desde afuera, ya que el magneto de nuestra mente atrae una espada,
un tiro, una desgracia, una enfermedad, la falta de trabajo, o cualquiera otra cosa a
nuestro alrededor.
Si se entiende esto, no tendr mala voluntad haca nadie en
cuanto a que le llegu una desgracia, o enfermedad; cualquier cosa que pase que le
agrada, tiene que convencerse que tiene algo en su naturaleza o en la vida que es
igual a lo que haya atrado y en estas condiciones lo que tiene que hacer es
desechar aquello de su mente. Luego su ambiente, sus condiciones de vida y su
salud reflejarn su mente re-ajustada o corregida y todo se mejorar en forma casi
automtica.
Hace poco recib una carta de cierto subdirector pidindome ayuda e instrucciones
para que pudiera lograr la clarividencia, porqu pensaba que poda ganar bastante
dinero si tuviera la habilidad de ver el futuro mediante la inspiracin espiritual. En
verdad, no s cmo contestar a una carta de tal naturaleza. El hipnotismo, el
Chinkoro, el Zazen, el Shinsokan o cualquier otro entrenamiento espiritual
capacitar a una persona con una naturaleza ms o menos de mdium para lograr la
telepata, o preconcebir el futuro. La habilidad de Clarividencia no tiene ninguna
relacin con la fortuna econmica individual. Hay muchas personas sin tales capacidades y son afortunados, mientras que el herrero rompi su pie; la muchacha se
mat bajo las ruedas de un tranva elctrico; la Sra. M. se asust con una rata que le
caus un aborto, etc. y en cada caso sus desgracias fueron vistas por intuicin, en
sueos, etc.
El futuro manifestado por Telepata es en realidad un presente formulado en el
mundo de la mente y una vez que algn incidente haya sido forjado en el mundo de
la mente, suceder inevitablemente en el mundo fsico, que es una copia del
anterior. Es inevitable y si se quiere evitar lo que no le guste; no hay otro camino
ms que impedir que suceda en el mundo de la mente. Vale ms no tener que
enfrentarse a una desgracia, aunque pudiera saberlo anticipadamente, que poder
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ver la desgracia futura antes y tener que pasar por ella. La sola idea que la falta en
la habilidad para ver el futuro, pueda causar una infelicidad, implica que no tiene fe
en s mismo, ni en Dios y siembra la semilla de la desgracia en el mundo de la
mente. Esta mente falta de fe, causa el deseo de conocer el futuro y aunque viera el
futuro, persiste la atraccin hacia la desgracia que est observando con
anticipacin.
Ante todo, ya es tarde para impedir la desgracia despus de haberla conocido con
anticipacin. Ver el futuro quiere decir que se ve con la vista mental lo que ya
sucedi en la pelcula mental.
Aparenta de tratarse del futuro porque requiere
algn tiempo para que la pelcula mental se refleje sobre la pantalla del mundo
fsico a travs del Cinescopio de la Naturaleza, pero ya sucedi en el mundo de la
mente, ye es intil luchar para evitar lo que ya sucedi. Podemos tratar de evitar
una desgracia con visos de xito solamente cuando no se haya proyectado an en el
mundo de la mente. En tal caso ni la vista mental, ni la espiritual pueden verlo,
porque an no tiene una forma definida. Podemos solamente sentirla tenuemente y
algunas personas tienen la inclinacin hacia el lugar donde va a suceder y otras no
pueden acercarse al sitio respectivo, segn la naturaleza de cada quin. Este
preciso momento es el nico en que podemos evitar una posible desgracia.
Voy a describir un accidente infeliz en el mundo de la mente. Las obras de muchas
mentes que son similares, se juntan de acuerdo con una Ley Mental "Paja-ros de la
misma pluma se juntan", pero el conjunto no tiene una forma definida en el
principio sino que se asemeja a un cuerpo, o entidad gaseoso. Entre ms grande
crezca el conjunto, ms fuerte ser su poder atractivo, en la misma proporcin que
la fuerza atractiva de la tierra es mayor que la de la luna y la del Sol es a su vez
mucho mayor que la de la Tierra y de la Luna. Aunque no tenga ninguna forma
definida, su fuerza de atraccin tiene un alcance mucho mayor. As que algunas
personas que se encuentran muy distantes, se atraen mutuamente y forman parte
de sus poderes en gentes. En cambio aquellas mentes que estn en desacuerdo con
100
el incidente son alejadas de su dominio por un sentimiento inexplicable de

repulsin, o bien si quedan dentro da la esfera de dominio, estarn escondidas, o se
encuentran protegidas por algo para que no sufran por causa del incidente.
Cuando sucedi el gran terremoto y conflagracin que azot a Kanto, algunos se
pusieron en penosa y larga marcha haca Tokio el da anterior con el nico resultado
que de todos modos se murieron en el desastre mientras que otros que salieron de
Kanto el da mismo haca alguna parte sin rumbo, lograron escapar del desastre.
Otros, cuyas casas se quemaron hasta los cimientos, se arruinaron econmicamente
y no pudieron volver a establecerse nuevamente, mientras que otros a pesar de
haber visto reducir a cenizas sus pertenecas, aprovecharon de la situacin para
empezar nuevas actividades con mejores resultados econmicos que sus anteriores.
As, de acuerdo con la naturaleza de sus mentes algunos escaparon de un ambiente
peligroso, otros se quedaron atrapados adentro sufriendo las consecuencias y otros
ms se tornaron ms felices debido al mismo incidente. Por consiguiente, conocer
los incidentes del futuro no siempre nos hacen felices. No vio la Sra. P. Howard el
descarrilamiento del tren escapando ella del peligro? Ciertamente que "NO"! Ella no
vio lo que haba sucedido en el mundo de la mente. Ella solo tena la atmsfera
mental que conduca a la realizacin del incidente y la naturaleza de su mente lo
rechazaba; ella se enferm en el preciso instante que quera acercarse a ello y en
estas condiciones ella prefiri desistir del viaje para no exponerse al peligro. Cuando
la mente siente y repele un peligro mientras que an se encuentra en una
atmsfera vaga y antes de que el incidente haya tomado forma definitiva, puede
escaparse de l. Por otra parte, si la Sra. P. Howard hubiese visto claramente en su
sueo proftico, o con su vista espiritual que su tren se descarrilaba causndole
heridas de gravedad; repito, si ella lo hubiera visto como haba ya sucedido en el
mundo de la mente, hubiese subido al tren, a pesar de todos los incidentes e
impedimentos y haba sufrido el accidente en la forma exacta como lo haba
previsto. Es exactamente el punto que merece la mayor atencin.
101
La facultad espiritual de poder prever un incidente infeliz no proporciona la

posibilidad de escapar de l, lo que se puede prever como profeca, ya sucedi y no
tenemos modo de borrarlo, ser igual que quisiera borrar con una goma de borrar
una imagen en la pantalla, cuyo origen se encuentra en la pelcula. Si no quiere que
un accidente se proyecte sobre la pantalla del mundo fsico, no deba haberlo
filmado en el mundo de la mente. Si otros van a filmar su proyeccin en conjunto
de tal accidente, lo nico que tiene que hacer es alejarse de ello, de acuerdo con la
ley "Los disimulos se repelen". Este es la nica ley por la que podemos escapar de
una desgracia. Si no quiere aparecer en la imagen de un feo accidente, lo tendr
que descartar de su mente en trminos amistosos. Debe desde su mente rechazar
imgenes tristes, criticas, daosas, tercas y estrechos, llenos de temor y de ansiedad
exagerada, para mantener su mente serena alegre, grata, perdonando sin
limitaciones de apaciguamiento, suave y armoniosa, con confianza en s mismo y
debe desenvolverse hacia el final en la conviccin absoluta que es un hijo de Dios y
que es uno solo con EL. Si ha llegado hasta aqu en su mente, no importa lo triste
que haya sucedido un accidente, no formar parte de los actores que estn
haciendo su papel. Puede parecer como si tuviera que pasar por un entrenamiento
mental muy complicado que en verdad es casi imposible para la mayora, pero
cuando haya resuelto su vida hasta estos elementos principales, no lo encontrar
tan complicado.
La esencia de todo consiste en despertar a la verdad "YO SOY UN HIJO DE DIOS? y
MI VIDA ES EL ALMA DE DIOS"! Cuando despierte a esta verdad, se dar cuenta
hasta lo ms profundo de su corazn que est viviendo por obra del infinito poder
de Dios y entonces su mente est naturalmente serena, despierta, liberal,
agradecida, suave, armoniosa, pacifica, sin temores y libre de ansias y por
consiguiente toda la infelicidad pasar sin dejar mella; ser un magneto que atrae
solamente la felicidad. Para revelar el secreto de cmo realizar la verdad "Soy un
hijo de Dios y mi Vida es el Alma de Dios" lo nico que tiene que hacer es sembrar la
102
semilla mental "Soy Hijo de Dios" profundamente en su mente mediante el poder

del Verbo. Por ejemplo, cuando camina por la Calle debe decirse a s mismo "EL
HIJO DE DIOS ESTA CAMINANDO" y en esta forma imprime en su mente "El
Verdadero Ser" que es sagrado y libre de pecados tal como indica el Verbo.
Cuando viaje en el tranva, o en el automvil aproveche el tiempo, continu
persuadiendo a s mismo en la Voz de Dios que solo uno mismo puede escuchar,
diciendo: "Mi Verdadera naturaleza es Dios. Dios es mi verdadero yo, as que soy
libre de temor". Antes de entrar a una entrevista, o una cita con alguna persona
importante debe decirse as mismo, "Soy DiosDios es mi Padre. Padre e Hijo son
uno; Dios est haciendo lo que yo hago".
Luego cuando falle en la primera
entrevista adquiera confianza en cada entrevista y gradualmente ser conducido

haca un gran xito. Pero debe estar ansioso en alcanzar el xito. En una palabra,
trate de conducirse mediante el poder de la palabra en todo momento disponible,
en cada oportunidad, hacia la fe poderosa que: "Dios y yo somos Padre e Hijo y su
Poder Infinito me ayuda siempre". En tanto que su fe se fortalece, la fortuna le
sonreir y despertar ms hacia la Verdad. "Dios y yo somos uno solo". Cuando su
mente entera se torne gloriosa y alegre, slo la buena fortuna ser atrada hacia
uno, de acuerdo con la ley mental: "Pjaros del mismo plumaje se juntan" y
entonces no necesitar ninguna facultad transcendental para ver el futuro; ya que
desde este momento es invulnerable para la mala fortuna y habr entonces
alcanzado la fuerte confianza que, no importe lo que suceda, ningn mal puede
alcanzarlo. La confianza es el modelo, hecho en el mundo de la mente y cada
incidente en este mundo sucede estrictamente en la secuencia debida. Es un hecho
inevitable que toda falta de confianza llama a la pobreza y la Confianza firme llama
la fortuna.
Un alma no se coincide en las entraas de una madre por un mero accidente pasivo.
Se coincide en estricto acuerdo con la ley mental. "Los smiles se atraen". Es
exactamente la razn del porque los padres y sus hijos se parecen. Uno que quiere
103
ser feliz de verdad, debera darse cuenta que ya es feliz. Cuando sepa que ya es
feliz, la realizacin de este hecho se reflejar bien pronto en el mundo exterior; el
mundo exterior es la sombra del mundo interior y no tiene que preocuparse por el
futuro!. El futuro est revelado en el hoy. Cuando est convencido de su redencin,
esa conviccin se extiende hasta el futuro y entonces el futuro no puede ser ms
que feliz. Es el deber nuestro haca el hombre y todos los seres vivientes como
creaturas de Dios. En realidad en ello hay un tesoro infinito y aquellos que conozcan
la Realidad no tienen descontento en sus sentimientos. Su descontento indica que
an no ha descubierto la Realidad.
La felicidad siempre est al alcance de la mano. No necesita estirar la mano, porque
ya est dentro de uno mismo. Aquellos que han perdido de vista la Realidad y
buscan la felicidad en cosas inciertas, se desilusionarn. La verdadera felicidad ser
suya cuando haya ganado la eternidad. Creer que ya se ha redimido, le traer la
felicidad de afianzar lo eterno. La verdadera salud se lograr cuando haya afianzado
lo eterno que es la salud en s. No encontrar la verdadera salud en la carne que
cambia constantemente, da por da. La carne es temporal y, muere da por da. Las
clulas que vivan ayer, estn muertas hoy. Tener fe en s mismo de que es Hijo de
Dios, es la realizacin de la salud.
"EL VERBO DOMINA LA SALUD."
104
CAPITULO V
ALGUNOS HECHOS REALES
Posiblemente haya tenido la experiencia de ponerse triste al hablar con una
persona con cara triste; se ha sentido solo cuando hablaba con alguien que manifestaba nostalgia; y haya sido provocado cuando le contestaba alguna persona que
aparentemente estaba enojada. En estas condiciones, nuestro estado mental es
contagioso, luego entonces tambin se deduce que una enfermedad sea
contagiosa, ya que se trata de una condicin mental que haya tomado una forma
concreta. La mayora de la gente piensa que solamente las llamadas enfermedades
contagiosas, son contagiosas y las dems no lo son, pero desordenes estomacales y
debilidad nerviosa son tambin contagiosas. Hay muchas familias en las que casi
todos sus componentes han sido obsesionados por la Hipocondra y luego sufren de
indigestiones, o debilidad nerviosa.
Enfermedades Causadas por Asociacin de Ideas
Determinado estado mental es causado por la asociacin de ideas. Cuando piensa,
por ejemplo de ciruelas en vinagre, piensa luego en acidez. La acidez causa la
secrecin de Saliva. Esta sugestin de ideas en hacernos pensar de la otra cosa
relacionada con la primera, se llama "Asociacin de ideas". Cuando nos damos
cuenta que determinado estado mental es el resultado de la asociacin de ideas,
comprenderemos tambin que una enfermedad que es la objetivacin de
determinado estado mental, es consecuencia de una asociacin de ideas.
Posiblemente que conozca algunas personas que siempre andan buscando artculos
sobre sanidad e higiene en revistas, o bien buscando libros sobre medicina popular.
Esas personas son por naturaleza delicadas de salud y se enferman con facilidad de
105
los padecimientos que se tratan en ellos, con excepcin de aquellos que tienen
mucha confianza en su salud. Lo ms probable es que sean delicados de salud y
leen esos libros y revistas sobre sanidad, medicina e higiene, as como anuncios de
medicinas pero estn hundindose ms en su lucha para no ahogarse en el agua.
Por ejemplo hay una revista "The Health Century". (El Siglo de la Salud) o, "The
Domestic Medicine", (La medicina domstica) y al abrirla se encuentra con un
artculo sobre la prevencin de un tratamiento curativo de tal o cual enfermedad
escrito por equis Mdico. Como idea de prevenir y curar enfermedades, en la
mayora de los casos, el artculo se compone casi exclusivamente de sugerencias
que son el origen de enfermedades para el lector. Puede que sea algo sarcstico,
pero no puedo menos que pensarlo, ya que tal artculo proporciona todos los
sntomas de la enfermedad en aras de la as llamada prevencin". Dice que tal o
cual condicin demuestra la atrofia de los riones y tales o cuales sntomas la
debilidad nerviosa. Si tiene algn dolor en el estmago la determinada forma, se
supone que sufre de lcera estomacal, o bien si tiene un ligero aumento de
temperatura durante algn perodo y que adems sufre de insomnio e indigestin
de tenerse cuidado, ya que puede ser vctima de conjuncin y varias otras cosas que
despiertan el terror. Pero como regla, no solamente son tan amables de explicar
cmo curarse, sino que adems, sugieren que consulte al mdico, ya que la
autodiagnosis y tratamiento lego es peligroso. Tal articulo puede considerarse
perfecto para la intencin de crear enfermedades en la mente del lector al hacerlo
asociar algn sentimiento de higiene con enfermedades y aprovechndose
solamente de la mente dbil con el fin de aportar beneficios a los mdicos y a ellos
mismos. Por consiguiente repito que su intencin es de crear enfermedades y no
curarlas.
Anuncios de medicinas tienen casi el mismo efecto Muchas hablan solamente de
una clase comn de fatiga, insomnio casual, o indigestin como si fueran las seas
de una terrible enfermedad y al final recomiendan que hagan una prueba con sus
106
medicinas. Cuando se lee aquella publicidad puede pensar algunas veces; que haya
cado vctima de la enfermedad. El pensamiento "Soy vctima de la enfermedad"
una vez sembrado en su mente sub-consciente y echado races, de seguro que se
manifestar la enfermedad.
La Palabra Cura una Afeccin Cardiaca
Voy a dar un ejemplo que conozco personalmente. Varios mdicos en Tokio
desahuciaron a una seora de una afeccin valvular del corazn. Su pulso era de
120 por un minuto y una caminata de 50 metros causaba una falta de aire y haba
estado en estas condiciones desde hace algunos aos. Visit un da al Sr. Ugen
Ishizuka, un diettico, que es hijo de Sagcn Ishizuka, el fundador del Soen Ryho ya
fallecido. Tena su sanatorio en Ichigaya, Tokio en aquellos tiempos pero como no
era un mdico titulado, no poda examinar pacientes tocndolos con la mano.
Tena un mdico ayudante llamado Sotaku Shiota, quien s era mdico titulado. El
Dr. Shiota examinaba sus pacientes solo formalmente y el mismo los examinaba al
observarles desde alguna distancia. Aunque parezca extrao, ni siquiera coloc su
mano encima del paciente y luego poda dar una explicacin de su carcter y sus
costumbres y desde luego de las condiciones fsicas en que se encontraba, a lo que
el paciente no poda hacer otra cosa ms que asentir. Cuando la seora se sent
en frente del Sr. Ugen Ishizuka quin tena una fuerte personalidad, se qued muda
cuando le dijo muchas verdades convincentes de su condicin en su voz fuerte y
sonora. De seguro debe haberle infundido de inmediato gran confianza. Es que un
mdico tiene que curar en primer trmino la mente, as que es de suma importancia
a que le tengan fe y confianza; cuando se le tiene fe an una medicina de polvo de
almidn, har sentir su efecto.
Si el mdico demuestra duda con la cabeza
inclinada hacia un lado como queriendo implicar que no tiene la seguridad sobre el
diagnstico del caso, el paciente ni le tendr confianza, ni fe en la eficacia de su
107
receta. Si el paciente no tiene confianza en el mdico, no tendr el efecto curativo,

irrespectivamente de la bondad de la medicina. De lo contrario, si el mdico declara
que ha tratado muchas cosas similares con xito, aparte de sus conocimientos de la
enfermedad y manifiesta "Tengo una medicina especfica que ningn paciente haya
tomado sin haberse curado radicalmente"..., haciendo siempre aseveraciones
positivas para expresar su confianza y haciendo un esfuerzo para usar el poder de la
palabra, no importa la seriedad de la enfermedad; pues tomar un aspecto de
mejora en forma constante. No es la medicina, sino la palabra del mdico y la fe
del paciente inspirada en sus palabras y en caso que no tenga una medicina especial
para el caso especfico, su palabra convincente reemplaza tal medicina. Cuando un
paciente ha sido desahuciado por otros mdicos y est convencido que as ser
como en el caso presente, una firme negacin es de mucha efectividad.
Como se ha dicho antes, este paciente crey que estaba sufriendo de una lesin
cardiaca valvular incurable. Cuando el Sr. Ugen Ishizuka le revel sus costumbres y
la condicin de su enfermedad, a raz de una observacin, ella llego a tener mucha
fe y dijo: "He sufrido de una afeccin cardiaca desde hace mucho tiempo y todos
los mdicos que he consultado me han desahuciado". La contestacin del Sr.
Ishizuka fue de inmediato: "Su caso no es valvulitis, si no la enfermedad de
Bascdow. Siendo las dos muy similares, se confunden con mucha facilidad. No es el
corazn, sino una glndula en la garganta que le est causando tanta molestia. Su
pulso acelerado es la consecuencia de la enfermedad de Basedow; ser curada
junto con su garganta" Las palabras usadas dieron la impresin de una afeccin
ligera.
Ya que su padecimiento haba sido diagnosticado como Valculitis por muchos
mdicos, ella crea firmemente que su caso era incurable, pero cuando oy la
aseveracin que no fue une afeccin cardiaca sino una complicacin glndular en la
garganta lo que estaba sufriendo, la condicin de su enfermedad haba cambiado
de repente. "Qu felicidad que mi enfermedad no es una afeccin cardiaca"
108
pensaba y se sinti de inmediato mucho mejor de su corazn. Tom la medicina

que le prescribieron y sigui la curacin diettica de acuerdo con las instrucciones
del mdico durante un mes, con el resultado que todos los sntomas de la
enfermedad cardiaca desaparecieron.
Este es un caso de gran inters, ya que de acuerdo con la actualidad en medicina,
tanto la Valvulitis, como la enfermedad de Basedow son muy difciles de curar. Para
una persona con conocimientos en medicina, que diga: "No es valvulitis sino la
enfermedad de Basedow," no implica ms que brincar de la sartn hacia el fuego.
Aunque la Seora de referencia saba que la primera es de difcil curacin, por
fortuna no saba que la ltima es igual de difcil para curar. Debe haber pensado
que los otros mdicos no saban lo que tena porque era una nueva enfermedad con
un nombre muy extrao. Pero en cambio las palabras del Sr. Ishizuka le infundieron
tanta fe de que iba a recuperarse pronto, lo que efectivamente sucedi. Este es
precisamente Un caso en que hubiese sido mejor en no tener conocimientos
superficiales de medicina. Aparte del problema de si el Sr. Ugen Ishizuka estaba
acertando en su diagnstico, o bien si dio un diagnstico errneo a propsito para
quitar la creencia de lo incurable que prevaleca en la mente de su paciente, creo
que ofrece una buena leccin para cualquier mdico en cuanto a la actitud que
debe tomar un paciente que se crea incurable con el fin de estar de acuerdo con la
causa humanitaria de amor y cun importante es para el aplicar "El Poder de la
Palabra" de modo que su tratamiento mdico resultar efectivo. Cuando una
enfermedad haya sido diagnosticada como incurable, no debe comunicrsele al
paciente; creo que es un acto de gran amor por parte del mdico, quitar del
paciente la creencia que es incurable, mediante un diagnstico con diferente
nombre a propsito.
Una Nueva Teora que todas las enfermedades provienen de una infeccin
Oftalmolgica.
109
En relacin a esto, me acuerdo Mikitaro Nishimura, mdico Cirujano Titulado

Oculista de Motomachi, Kobe. El cree en el monismo de la enfermedad y asevera
que todas las enfermedades se originan en una especie de enfermedad de los ojos
(Keratitis) y en verdad est convencido que as es. Que sea una afeccin cardiaca,
una enfermedad crnica gastroenteritis, o una debilidad nerviosa, el asevera
firmemente "Lo suyo no es una afeccin cardiaca sino una enfermedad de los ojos",
como l lo asevera con una firme conviccin, su palabra est llena de confianza y
autoridad y como su paciente sufre de indigestin o citica, el prepara unas
compresas calientes para los ojos con vendaje encima y lo deje as durante media
hora.
Teniendo que estar sentado en la obscuridad con el vendaje puesto, el paciente,
que pensaba hasta ahora que su corazn, o su estmago estaban enfermos, se ve
forzado a pensar que estaba equivocado y que eran sus ojos los que estaban
afectados, cosa que jams haba soado. El vendaje y las compresas calientes,
congestionara sus ojos al igual como si tuviera una enfermedad, lo que entiza an
ms que no es su corazn, ni su estmago o intestino, sino que son sus ojos los que
estn enfermos. En esta forma muchas enfermedades crnicas de muchos aos se
curan en unos cuantos das y an en un solo tratamiento. Es por esta razn que el
Dr. Nishimura asevera que todas las enfermedades se originan en una sola fuente,
una enfermedad de los ojos, pero yo creo que tiene xito en sus tratamientos para
aquellos pacientes que creen que son incurables, ya que logra quitarles la idea de
ser incurables mediante una enrgica negacin a aquellas enfermedades y
cubriendo sus ojos con compresas calientes, dando en esta forma un nfasis a los
ojos, que es un punto radicalmente distinto al que haban pensado sus pacientes. Yo
llamo a este mtodo, "Curacin de cambio de nombre". El cambio de nombre de
la enfermedad, es decir la palabra, cambia a la misma enfermedad y lo cura, que
es una modalidad en la aplicacin del Poder de la palabra (El Verbo).
110
El Verbo Domina la Salud

Como la palabra pronunciada a favor de ello crea la fe que domina en forma directa
a la salud, tenemos que aprender a usar buenas palabras cuantas veces se queda.
En cuanto este mundo est lleno de salud por medio de la palabra, toda la
humanidad gozar de buena salud. En cuanto est lleno de Luz por medio de la
palabra, ser la "Gloria". El Seicho-No-Ie es en verdad un movimiento para el Reino
de Dios, consagrado a llenar este mundo de salud, felicidad y gloria por medio de la
palabra. Entre mayor sea la publicacin de nuestros libros de la Verdad, mayor
poder de la buena palabra existir en el mundo. El aumento del poder de la buena
palabra quiere decir la purificacin de la mente del hombre de las vibraciones de la
humanidad que deambulan en el mundo y de las semillas del mal fsico. Entonces el
segundo advenimiento del Cristo (el segundo advenimiento de Miroku Bosatsu en el
Budismo), o sea la realizacin del paraso terrenal ser cumplido ms pronto.
Si lo consideramos desde el punto de vista del Poder de la palabra, en cuanto que
Seicho-No-Ie est empeado en el movimiento de hacer toda la humanidad
saludable, feliz y gloriosa por medio del poder de la palabra; Cuntos movimientos
existen luego para hacerla enfermiza, infeliz y viviendo en la obscurantez?. Ya que
todos los peridicos, algunos de los cuales tienen circulacin de millones, parecen
compartir en lo ltimo. Si sumamos todos los peridicos del mundo, miles de
millones de copias se distribuyen da por da con el nico afn de hacer la vida
humana infeliz mediante el poder de la palabra. Los anuncios de tnicos y
medicinas ocupan grandes espacios en las publicaciones peridicas. Amenazan
diciendo: "Ud., hecho de materia, no recuperar de la enfermedad si no toma esta
medicina" o bien "no sentir saludable si no toma este tnico". En otras palabras,
los peridicos han sido vendidos a los anuncios y han tomado el lado malo del
mundo. Entre ms se leen esos peridicos, ms fuerte ser la impresin de que
siendo una creacin de la materia, tiene que ser esclavo de las medicinas y tiene
111
que arrodillarse ante ellas perdiendo la fe en que es la Vida, un Hijo de Dios.

En Misin de "Seicho-No-Ie"
En esta forma, el movimiento para enfermar a la humanidad consiste en diseminar
miles de millones de impresos en el mundo a diario con el fin de precipitar la
humanidad a la obscuridad en contra del movimiento de alumbramiento de la
humanidad por medio del "Sei-cho-No-Ie"; si no fuera por el nacimiento del
movimiento "Seicho-No-Ie", nosotros, los humanos podramos haber sido arrojados
a la enorme bocaza de la Obscuridad, al igual que la ballena engulle a un grupo de
sardinas. Pero Dios no nos ha olvidado. l nos ha retado a enderezarnos y empezar
el movimiento de "Seicho-No-Ie". El hombre est en un gran error si piensa que este
libro y la Revista mensual de "Seicho-No-Ie" son obra de Masaharu Taniguchi. Son
una forma del "Reino del Movimiento Divino" que han sido iniciado por Dios y
Masaharu Taniguchi est solamente dictando el mensaje inspirado por Dios. Ni una
sola palabra ni frase que aparece en la revista mensual de "Sei-cho-No-Ie" proviene
de la carne de Masaharu Taniguchi. An las citaciones de publicaciones extranjeras
son mensajes de Dios. A primera vista puede que no parezcan mensajes de Dios.
Hasta yo mismo, no pensaba que as fuera en el principio. Pero considerando el
proceso de acumular material de libros extranjeros por inspiracin solamente, me
doy cuenta que me han ordenado por medio de la inspiracin Divina traducirlos y
publicarlos en la Revista Mensual "Seicho-No-Ie".
Un da estaba caminando en la calle cuando pasaba por una tienda de libros de
segunda mano, cuando sent como si fuera atrado hacia la tienda. Entrando levant
el primer libro que atrajo mi atencin y me encontr con que contena exactamente
lo que estaba de acuerdo con los principios de nuestro movimiento. Es en esta
forma como hago las citaciones mensuales de libros extranjeros. Casi siempre logro
libros extranjeros sobre como espiritualizar a la humanidad. (Nota del traductor: No
112
es Espiritismo), as como "Ford's Spiritual Life" (La vida espiritual de Ford) y las
citaciones en las ediciones del "Seicho-No-Ie" no son ninguna excepcin, ya que no
he solicitado ediciones del extranjero y esto demuestra que la Revista Mensual se
compila enteramente por la mano de Dios; an originales extranjeros se
coleccionan bajo su gua, si hay necesidad de ello. El Universo es guiado por
providencia y cada incidente es controlado por la mano de Dios, al igual que una
telaraa.
Un extranjero quin est por salir para el Japn compre algunos libros publicados
en los Estados Unidos y los lee, o hojea durante su travesa en el barco, pero tan
pronto que llega al Japn y no le son tiles, as que los vende en la tienda de
segunda mano y yo, de casualidad paso por all al da siguiente los compro. En estas
condiciones dispongo de los libros ms pronto que por medio de pedidos y envi de
fondos.
En la Revista "Shinorei-To-Jinsei" (Psyche y la Vida Humana) encontr un artculo
que describe que un espiritual que opera el arte psquico de transportar objetos ha
hecho el experimento bajo los auspicios de la Sociedad para Investigaciones
Psquicas de Osaka, en traer por medio de su Arte la place con el nombre que
estaba en su casa en Yokohama. En este arte Espiritual existen dos modos para
transportar objetos: Uno consiste, como el caso citado, en un fenmeno mgico
(apport) que temporalmente rompe la ley de naturaleza y el otro consiste en hacer
que alguien traiga el objeto deseado hasta el lugar deseado y en momento deseado,
siempre bajo las leyes naturales. En el primer caso en que el objeto ha sido
transportado rompiendo temporalmente la ley de la naturaleza, debe ser devuelta a
su dueo. El segundo caso implica que lo que haya sido concedido por Dios de
acuerdo con la "Palabra", Dios jams dejo de conceder lo que se le pide y as,
hombres de fe tienen muchas experiencias en su vida cotidiana. En referencia a
aquellos que sean empeados en el movimiento de dar Luz a la Humanidad, que es
el caso con "Seicho-No-Ie", est ordenado en tal forma que todo lo que se necesita
113
para la compilacin de su rgano oficial se proporcione con toda celeridad, sea

desde las Amricas, sea desde Inglaterra. En cualquier caso el movimiento para
obscurecer a la Humanidad, cuyo origen es el materialismo moderno equivocado,
ha adquirido y controla casi todas las publicaciones del mundo y est haciendo
esfuerzos especiales para robar a la humanidad su Luz mediante sus artculos y
anuncios.
Por otra parte, el nacimiento del movimiento para alumbra el sendero de la
Humanidad que se lleva a cabo por "Seicho-No-Ie" enfrentndose a lo primero, es
un programa de Dios benvolamente y ms de 10 miembros encargados que toman
parte en el movimiento, se encuentran en diferentes partes del mundo. Todos estos
miembros han estado en contacto ntimo con Dios desde el principio. Aquellos que
como discpulos de Dios, prestan sus servicios para el alumbramiento de la
Humanidad en tanto que el movimiento para el Reino de Dios an se encuentra en
paales, son los escogidos quienes estarn en muy ntima relacin con Dios, pueden
compararse con los doce apstoles de Cristo.
Entre ellos hay unos cuantos que han visto claramente al Dios encarnado del
"Seicho-No-Ie" quin tiene a su cargo el movimiento para el alumbramiento de la
Humanidad del Mundo Espiritual. Juntando lo que he podido saber de ellos me doy
cuenta que Dios ha comprobado su Realidad al manifestarse en Su Imagen Sagrada
en diferentes ocasiones y en diferentes lugares.
Estoy convencido que no importa la Forma en que Dios se manifieste ya que parece
que se vale de medios extraordinarios en momentos inesperados. Despus de la
Crucifixin de Cristo, El manifest Su Personalidad Espiritual a los Discpulos en
diferentes lugares para comprobar Su Inmortalidad y Su fe se elev hasta las
alturas.
Los Escogidos
114
En la emergencia actual es algo extraordinario que Dios que no tiene forma

material, se manifieste en formas tan completamente encarnadas; es por ningn
motivo accidental que la Humanidad haya encontrado este libro que es una
escritura Sagrada para la causa del movimiento para el Reino de Dios. Como he
mencionado antes, el movimiento para obscurecer la Vida, de la humanidad ha
sobornado al mundo entero mediante su poder y a travs de su "modus operandi"
de la circulacin diaria de miles de millones, para privarnos del despertar como
Hijos de Dios (o de Buddha) para enfrentarnos a ello y para alumbrar el sendero de
la Vida del Hombre, tenemos que coordinar nuestros esfuerzos con el fin de
aumentar el crculo de aquellos que lean las publicaciones "Seicho-No-Ie" para que
su voz sobre salga de aquellos que lean las publicaciones del movimiento que
obscurece a la Humanidad. Para lograr esto, el deber ms urgente de los que tomen
parte en el movimiento para establecer el Reino de Dios, es incrementar el nmero
de los subscritores. No vaya a pensar que su cooperacin para distribuir las
publicaciones de "Seicho-No-Ie" es ayudar a una empresa con fines comerciales. Me
considero escribir bajo mandato de Dios y tambin sufrago los gastos de las publicaciones. Su misin consiste en distribuirlas. No es prueba que haya sido elegido
como uno de los discpulos en el principio, por el hecho que haya conocido el
movimiento para el Reino de Dios, un da antes que los dems? No vaya a fallar en
su misin; el tiempo vuela. Los ltimos sern los primeros y los primeros sern los
ltimos! No puedo menos que sentir un profundo respeto de los cristianos sinceros
quienes van de puerta en puerta vendiendo la Biblia y divulgando la fe. No puede
Ud., seguir su ejemplo en el bien de la divulgacin del "Seicho-No-Ie"? La Esperanza
es la madre de la realizacin si cree firmemente en la realizacin de sus esperanzas;
no hay nada imposible en este mundo. He credo desde hace mucho tiempo que el
da llegar cuando miembros sinceros del movimiento "Seicho-No-Ie" se juntarn
para formar uno organizacin dedicada a la divulgacin de nuestros pensamientos,
en tal forma que pudiramos poner anuncios en los grandes peridicos. Pero es que
115
ya llega el momento. Esta Ud., ahora en condiciones para obtener las obras
completas; gracias a la unin de sinceros miembros, la sala de convenciones est
ahora abierta para Ud.
Antes de la fundacin de esta organizacin, sola trabajar 10 horas al da como
empleado de una empresa, usando el resto de mi tiempo para escribir el
manuscrito de los libros "Seicho-No-Ie" y para orar por los suscriptores a curarse de
sus enfermedades, dedicndome en esta forma en 3 sentidos. Dios reclama nuestra
devocin. A l no le satisface algo a medias. Una antigua Sutra India dice que
"Spince Udana" don sus ojos a quin los quera, sus orejas a quin los necesitaba; y
sus miembros a quin los quera, ofreciendo su cuerpo entero y todo lo que le
perteneca a otros y que en esta forma pudo elevarse a Buddha en su vida posterior.
Pero eso no quiere decir que los sufrimientos sean necesarios para Sampak
Sambuddha. Lo nico es que Dios reclama sinceridad, a seriedad para tener que
dedicarse a algo; sabe perfectamente si est actuando en serio, o si est
engandose. Es por esta razn porque Dios reclama nuestra real dedicacin.
Cualquier persona que podra leer este libro si puede obtenerlo libre de coste, lo
leer con sinceridad. Muchas veces recibimos una tarjeta postal pidiendo una copia
muestra, libre de costo, de la Revista, pero tal muestra muy rara vez ha producido
buenos frutos. Esto es un problema de pocas consecuencias, pero su falta de
sinceridad jams les pondr en condiciones de establecer contacto favorable con
Dios. Hay una historia de Ananas y su esposa en el quinto captulo de los actos de
lo apstoles. Vendieron una propiedad y teniendo parte del precio, presentaron el
resto para las contribuciones. San Pedro los regao y dijo: Ananas porque Satn ha
llenado tu corazn y mentido al Espritu Santo?. Ananas se asust mucho de esas
palabras. Esto no es necesariamente un castigo de Dios. Las vibraciones de tal
persona no est en armona con las vibraciones de salvacin de Dios, de modo que
no puede aceptar sus favores. Sin sus favores como podramos vivir?. Vivimos,
porque l nos ha dado la Vida, as es que fue lo ms natural que Ananas muri. La
116
verdadera fe no implica necesariamente afrontar las cosas ante Dios. Implica que
no puede mantenerse nada en secreto para El y acusa que todo lo que se posea,
an la propia Vida, pertenece a l. Una vez que comprenda que aun su Vida
pertenece a l, estar en condiciones de tener absoluta franqueza con El, podr
trabajar como un miembro de su familia. El "Seicho-No-Ie" es una objetivacin del
movimiento Divino para alumbrar la Vida Humana y por consiguiente aquellos que
trabajan para el establecimiento del Reino de Dios al afrontar personas con las
mismas mentalidades con el fin de incrementar el nmero, siempre han tenido una
muy amplia recompensa, an en el mundo material.
Curacin de Enfermedad Mental
Siempre cuento historias verdicas, jams formulo ficciones. El Sr. Gchi Ano,
Ajimura, Kitagun, Ka-gawa-Ken, Japn quin de vez en cuando escribe algo para
Seicho-No-Ie, ha sido un subscritor desde el primer nmero y como pens que era
una buena Revista, la recomend a muchos de sus amigos, e introdujo como 15
subscritores en poco tiempo. Es un piadoso budista y ha formado una Sociedad que
tiene reuniones mensuales a las que se invita a un Sacerdote de modo que los
jvenes y los budistas sinceros pudieran escuchar un buen sermn. fue tan grande
su celo que cuando solo tena 20 aos se meti tan profundamente en
meditaciones en cuanto a la Vida Humana, que entre ms lo pensaba ms difcil era
para llegar a uno conclusin hasta que al fin pensaba en cometer suicidio. No se
deba a una complicacin econmica, ya que es el heredero de una fbrica de Salsa
Soya. Tampoco sufra de mala salud. Se preocupaba casi a costa de su propia vida,
meditando solamente sobre la vida humana, sobre el hombre y sus deseos. Esto
demuestra su sinceridad por naturaleza. Cuando yo supe de esto, no poda ms que
admirar la nobleza de su carcter. En aquel tiempo se encerr en un cuarto y
sentado inmvil sobre sus rodillas, oraba a Amidha Buddha para solucionar los
117
problemas humanos. Luego se le concedi la Vista Espiritual y lo que pareca un

paisaje glorioso de Buddha se extenda ante sus ojos extasiados. A la vista de este
glorioso panorama, la obscuridad total de los problemas humanos se desvaneci
completamente sin dejar la ms leve huella. Su mente ya no vea ms que luz y
xtasis y la Vista Espiritual que le permiti ver la Gloria dur como un mes.
Durante su trance lleg a su mente el deseo que quera preocuparse nuevamente
por los problemas humanos y la Vida de la humanidad al igual que antes. Oraba;
"Suplic que me dejen sufrir nuevamente por los problemas de la humanidad" y
luego, de repente, perdi de nuevo su vista espiritual y el paisaje glorioso, se
desvaneci. Desde aquel momento, empez a sufrir nuevamente durante mucho
tiempo del dolor humano exactamente como haba orado y solo en los aos ms
recientes se ha impuesto a los sufrimientos de la Vida Humana tal y como lo haba
pedido. As es su carcter y como el pueblo entero lo postul la primavera pasada
para alcalde, no quiso hacerlo de su voluntad propia y dejando a un lado la lucha
humana para fama y riquezas, hizo un largo viaje por mar en busca de la verdad,
visitando el Departamento de Publicidad de "Seicho-No-Ie" donde yo viva. A pesar
de su ausencia, lo eligieron en su Pueblo.
Fue entonces que yo supe de sus maravillosas experiencias. Tuvimos una
conversacin extensa ya que tpicos sobre la Verdad, jams tienen fin. En verdad su
objeto principal de haber hecho un viaje tan largo era para conversar conmigo
sobre la Verdad y Dios, pero tambin tena otro deseo. Su cuado estaba padeciendo un trastorno mental desde el mes de Abril del ao anterior, ya aunque la haba
estado en el Sanatorio de Awajima desde haca 10 meses, no se haba mejorado. As
que quera que yo le curara, si fuera posible, pero dndose cuenta de que estaba
muy ocupado, no se atreva a pedirme este favor que l consideraba como un
asunto personal. En estas condiciones, solamente me inform del caso
preguntndome en qu forma poda curarlo antes de retornar a su casa.
En el momento en que el Sr. Gchi visit el Departamento de Publicidad de "Seicho118
No-Ie", su cuado se mejor inesperadamente. La tarjeta postal que mand no

demostraba ningn trastorno mental. "Desde anoche, crea haber recuperado mi
consciencia en forma inesperada. Yo s que Ud., est siempre mucho muy ocupado,
pero, como tengo muchas cosas de que hablar con Ud., me agradara si pudiera
venir a verme en cuanto tenga algn tiempo disponible" (es el texto de la tarjeta,
palabra por palabra). Su recuperacin fue constante desde aquel momento y
cuando sali del Hospital el da 8 de Junio, se haba recuperado como un 80% y una
carta del Sr. Gchi de fecha 29 de Junio indic que su cuado se encontraba en
estado normal. Cuando me acuerdo de este caso siempre pienso en los milagros de
Jess Cristo. Cuando Cristo entr al Cafarnam para pronunciar un sermn, un
centurin Romano se le acerc y dijo: "Seor, mi sirviente est padeciendo
apopleja y sufre fuertes dolores en la casa". Ir a curarlo dijo el Cristo. "No os
preocupis ya que no merezco recibiros bajo mi techo. Hablado solamente y mi
siervo estar seguro de su curacin". (Contest el Centurin,) a lo que Jess replic:
"Sea, como creis" y en el acto el apoplejo estaba curado. En este caso era el Amor
para curar del Seor Jesucristo que actu. El no toc al paciente con la mano, ni le
dio masaje. "El deseo de curar es Amor". Yo como el Amor es la voluntad de Dios, el
deseo llega haca El, que es omnipresente. Luego entonces las vibraciones
salvadoras de Dios se proyectan hacia el paciente. Estas Vibraciones Salvadoras
pueden parecer como un ngel a la vista espiritual y cuando existe verdadero Amor
que desea curar, este ngel curar en su nombre, Pero no debe pensarse siempre
que el ngel es una criatura del Cielo con alas ya que es una materializacin de las
vibraciones salvadoras, enviadas por aquel Amor "que desea curar" y que se ven
reflejadas en el espejo del observador. Se manifestar en diferentes formas de
acuerdo con el estado mental del observador. Puede parecer como el Padre Eterno,
o como un ngel para el cristiano, o como Avarokitesvara (Kanzembosatsu) o
Vaisramana (Bishamonte) para el Budista y como una figura antigua Divina vertida
para la Corte, para el Shintosta). Son Dioses Salvadores encarnados y pertenecen a
119
los Dioses secundarios, de los cuales encontrar la explicacin en la "Gua para

Dios" en el captulo 12 de este Volumen.
El Dios original es uno, pero como hay muchos espejos (mentes) que reflejan a EL ya
que EL aparece en tantas formas que reproduce varios Dioses y Buddhas.
l Es Teleptico
Tuve una experiencia muy interesante el otro da que demuestra que "el Amor
desea curar" es teleptico. Hace meses, mi hijo tuvo que guardar cama debido a
que tena tonsilitis. No s por qu, pero pens que a m no poda ser tan sincero, si
tena que curar a mi hijo. Dejando entonces la curacin al cuidado de la medicina
ordinaria durante las horas de comer en mi trabajo, fui a curar a mi maestro, quin
como me haban informado, haba estado sufriendo desde hace como 2 meses de
una enfermedad de gastroenteritis que era su enfermedad crnica. El dolor
desapareci desde el primer da. Al ir a su casa el cuarto da (sbado), el siguiente
pensamiento me lleg en el tranva. "Porqu voy a ejecutar curaciones espirituales
a otros, dejando a mi propio hijo en manos de la medicina que es materialista?. No
deba ser tan fro con mi hijo. El amor que desea curar a mi hijo se present en
esta forma en mi mente. Rogaba durante algn tiempo por l en el tranva. Como
fue un sbado, habl largamente con mi Maestro quin me dijo que se senta muy
aliviado y luego regres a la casa en la noche. "Hemos tenido un incidente muy
extrao hoy" dijo mi esposa, contndome entonces al acontecimiento. Despus del
almuerzo, ella disolvi la medicina en vinagre, la extendi sobre un pedazo de papel
y lo puso sobre la mesa. En el momento preciso que repona el fomento, ella puso
ambas manos en su garganta y empez a cantar y recitar algunas Suntras (Letanas)
del Shintoismo y Buddhismo, tal como si algn espritu entra en su cuerpo. Enaiko
se durmi muy pronto en su regazo. Cuando mi esposa volvi en s despus de un
prolongado xtasis, el fomento que haba preparado se haba secado totalmente. A
120
pesar que ya eran las 3:00 pm de la tarde Emaiko an dorma, pero lo despert para
decirle que era la hora del t y que tena que preparar otro fomento. Yo dije
entonces "Es un caso de fenmeno teleptico, puesto que a las 12:30 yo estaba
pensando en el tranva que no deba dejar su curacin a la medicina y oraba por mi
hijo. Dios escuch y debe haber captado la comente del poder curativo Divino.
Como me impresion mucho la eficacia de la oracin y amor que llega hasta Dios, le
dije a mi esposa que quitara el fomento de mi hijo. Bien pronto estaba curado
totalmente de la tonsilitis sin volver a usar ya ms fomentos o medicina interna en
el futuro.
RESUMEN:
1. Todo lo necesario ya nos ha sido proporcionado. Un hombre de mucha fe puede
comprobarlo.
2. La mente trabaja en el rostro como un formn. Cuando lo hace, las lneas de la
edad no se gravan en el rostro.
3. Rejuvenecer por medio de la mente, es seguida por el de la carne. Un cambio en
la mente provoca un cambio en el cuerpo y en el modo de vivir.
4. Su propia fuerza sola, no basta para proveer todo. Otros le estn ayudando. Este
pensamiento fomenta la gratitud y la humanidad.
Provisin propia es otro nombre para el egosmo cuando el mundo despierta al
hecho que todo es provisto por los dems, un mundo de amor aparecer, donde la
gente se ayudar mutuamente. (Palabras de Sabidura).
121
CAPITULO VI
REGENERACIN POR AMOR Y VERDAD
Para que podamos curar a nuestros hermanos de sus padecimientos, tenemos que
purificar nuestras mentes en primer trmino; tenemos que purificarnos de todo
pecado y engao con el fin de establecernos en un canal a travs del cual el Poder
Vital Infinito de Dios pueda circular libremente. Cuando el Poder Vital Infinito se
desborda dentro de nosotros, nos purificamos de toda desolacin espiritual (falta
del soplo espiritual de la Gran Vida) y en esta forma enfermedades y todas las
dems desgracias desaparecen de golpe, o en forma paulatina.
Por otra parte,
cuando nuestras mentes estn cerradas por el engao y pecado, en tal forma que el
"Agua Vita" Divina se encuentra obstruida en su circulacin, no podemos dirigir el
"Agua Vita" Divina (Poder curativo) hacia los enfermos y en estas condiciones es
difcil curarlos.
Regeneracin por el Amor
En la Biblia est escrito: "El que no ama a su hermano, a quin ha visto; como podra
amar a Dios a quin no ha visto?" No podemos realmente entender a Dios, si no
tenemos un profundo amor nosotros mismos, ya que "Dios es Amor".
Mucho
menos estaremos en condiciones para recibir el Ritmo Vital de Dios dentro de

nosotros, con lo que estaamos preparados para sincronizar el Ritmo Vital de los
enfermos. El Hombre original es el Hijo de Dios (o Buddha) y est libre de
enfermedades. Los enfermos son aquellos que se han confinado en la Red del
engao, que ellos han tejido en su propia mente.
Cmo ha llegado en Hombre a confinarse en la Red del engao tejido por l
mismo? Un enfermo mira al hombre como algo fro y no solamente al hombre, sino
122
tambin a la Vida y a Dios. El piensa que una Vida, o un hombre estn separados de
todos y que Dios no existe. Y aunque pensar que Dios existe, no puede sentir el
amor, o la relacin entre el Hombre y Dios que es tan ntima como entre Padre e
Hijo, solo teme el castigo o la ira de Dios. Y en estas condiciones tiene sed de amor
desde lo ms profundo de su corazn; l no puede reconocer relacin alguna entre
hombre y hombre. No puede darse cuenta que todo en el mundo trabaja en orden
armonioso (Amor) con el fin de aportar felicidad, en la misma forma que todas las
constelaciones giran en sus rbitas en orden perfecto con la Estrella Polar como su
centro. La materializacin de tal mentalidad que no encuentra relacin entre
hombre y hombre, piensa que estn separados el uno del otro, constituye la "Carne
Enferma". Por consiguiente, con el fin de curar una enfermedad tenemos primero
que borrar la falso idea del paciente que el hombre es un Ser Solitario que se yergue
solo. Para esto es naturalmente necesario darle a entender intelectualmente la
relacin que existe entre Dios y el Hombre, pero lo primero que tenemos que hacer,
es darle amor concreto, palabras vivientes de amor, tenemos que darle valor, que
se conduzca con' amabilidad y darle luz a su corazn, de modo que-pueda ver que
un hombre no vive solo por su pequeo' poder.
Demustrele el amor paternal tal como si pudiera tocarlo con la mano y entonces se
dar cuenta de la paternidad humana y del Amor Divino. Y slo entonces se abrir el
portal que admite el Poder curativo de Dios.
El verdadero aspecto de la existencia de todo es un solo cuerpo y est en relacin
armoniosa donde no hay para odios, enojos y envidia. Estos sentimientos malos
existen porque mucho gente no ve el verdadero aspecto o sea "Todo es un solo
cuerpo y en Armona". Esos sentimientos se originan en el engao, es decir la falta
de conocimiento del verdadero aspecto de la existencia. Cuando estos sentimientos
estn reflejados en el espejo de la carne, tiene una influencia sobre los
componentes qumicos de la sangre tal como se ha explicado en el Captulo 10,
"Dominio del Reino de su Mente" en el volumen "El modo correcto de vivir la Vida
123
Integral". Estos sentimientos no son otros ms que un engao mental.

Todo es armona. Todo es un solo cuerpo. El sentimiento que nace de esta verdad
es amor y para la conquista de sentimientos malos (y por consiguiente enfermedad
que es su reflejo fsico) que nace de lo o puesto, o sea el concepto que todo es
separado de los dems, todas las cosas luchan contra las dems, la mejor manera es
demonstrar amor mediante palabras amables y acciones bondadosas. Conducir al
enfermo haca la meta de amar algo desde el fondo de su corazn es un mtodo.
Por ejemplo si realmente ama su trabajo y se dedica a ello, los sentimientos malos
que han estado envenenando su sangre, se desvanecern y entonces se curar de
su enfermedad. Esto se ha comprobado muchas veces.
Perdonar a los Dems, Significa Curacin
Henry Ford, el amante automovilstico siempre tiene varias docenas de libros a su
alcance y siempre que se encuentra con un amigo en situacin comprometida, le
obsequia uno. Entre estos libros hay uno que trata de un nuevo pensamiento
titulado: "In tune with the Universe (Sincronizado con el Universo). Abriendo el libro
en la pgina 44 se encontrar con la siguiente historia verdica.
Sucedi que mi amigo, un mdico, fue llamado para atender a una Seora que
sufra fuertes dolores reumticos. El Doctor estaba enterado de una accin entre la
seora y su hermana. Escuch con mucha tensin la historia de sus molestias y
luego, mirndole directamente a los ojos, le dijo en un tono firme pero amable.
"Tiene que perdonar a su hermana". La seora lo mir sorprendida y replic: "No
puedo perdonar a mi hermana". "Muy bien" dijo el mdico. "Que siga la tiesura de
sus articulaciones y adems las molestias reumticas". La volvi a ver unas cuantas
semanas despus y se acerc rpidamente a l. "He seguido su consejo. Vi a mi
hermana y la perdon". "Nos hemos entendido bien otra vez y no s a qu se debe,
pero por alguna razn u otra, desde el preciso da que nos reconciliamos, mis
124
molestias se aminoraron y hoy no hay ni trazas de ellas; en verdad mi hermana y yo

nos entendemos tan bien que nos es difcil separarnos".
Creo que le interesa esta historia y aquellos que siempre sufren de alguna
enfermedad deben tener presente algn caso similar en su vida. La mente que no
perdona y que por consiguiente est en contra del amor, se encierra en tal forma
que no puede aceptar el Poder Vital de la Gran Vida. As que propongo a Ud. que
por fortuna haya ledo esta pgina, perdonara a todos sus vecinos.
No quiere decir que no hay necesidad de perdonar por qu no se encuentra
enfermo en este preciso momento. Uno de nuestros subscritores tena un nio muy
sensitivo quin, siempre que se presentaba una discordia en la familia le daba un
sncope hasta caerse en el suelo de algn padecimiento que nunca pudieron definir.
Me encontr con l un da y le cont lo de la influencia misteriosa de las vibraciones
mentales sobre la vida cotidiana, aconsejndole cultivar su mente. Esta enfermedad
extraa que se encontraba ms all del poder del mdico y de la medicina, se cur
por el cambio del estado mental de los padres, sin tomar medicina alguna.
Hay
pocos nios que son tan delicados, pero el modo de conducir su estado mental
tiene una influencia enorme sobre la salud y la fortuna, no solo de s mismo sino
tambin sobre la familia entera. Adems, en el momento que sepamos que
nuestras vibraciones mentales son difundidas al espacio limitado al igual que las
vibraciones etreas, debemos saber tambin que las vibraciones de ira pueden
matar a otras, aunque existan grandes en cuanto a la influencia, de acuerdo con la
fuerza mental de cada persona.
El seor Jesucristo dijo: "Cualquiera que mire a
una mujer con lascivia, ya ha cometido adulterio con ella dentro de su corazn" y
tambin dijo: "Perdnale hasta setenta veces siete", debe haber conocido la
influencia actual de la vibraciones mentales, (nota del Traductor: Setenta veces
siete 490, que arroja un total de 13 segn el sistema oculto, que significa el
renacimiento).
125
La Materia No Tiene Vida Propia

El concepto que el poder-vital para la Vida llega de la materia, es un error
fundamental. Ya se ha dicho en varias ocasiones que la materia no existe y que
parece como existente solamente debido a la creencia que se torna en pelcula que
refleja la imagen de la materia en la pantalla. Esto mismo es el punto ms importante, ya que en cuanto consideramos a la materia como una realidad, tenemos que
admitir los cambios qumicos y mrbidos de la materia, ya que la materia est
sujeta a cambios continuos. En consecuencia tenemos que admitir tambin la
realidad de la enfermedad. Si fuera una realidad no podemos menos que temerla la
igual como tememos a los ladrones. Cualquiera debera temer a un ladrn que
amenaza la vida. Pero la materia no existe. La Materia debe considerarse como el
reflejo de su mente en un espejo. Cuando el cuerpo se torna saludable se mira la
materia con una mente sana; en la mismo forma que ve una expresin amable si se
mira con la cara en buen estado, entonces el punto de observacin ser totalmente
diferente. Se cuenta que un simio, cuando miraba un espejo, pensaba que la cara
fea en verdad exista, camin alrededor del espejo y lo pint con polvo y pintura
para la cara. Sin embargo, frunci el seor por sus intiles esfuerzos y entre ms
frunca el ceo, ms fea se tornaba la cara en el espejo.
Pens y reflexion sobre el asunto y al final se dio cuenta que en realidad no haba
un cuerpo en el espejo y que la cara que vea no era ms que al reflejo del mismo.
Llegado a esta conclusin, su gesto se torn en sonrisa y entonces la cara en el
espejo que haba sido tan fea, tambin sonrea y se torn en amable. Lo mismo pasa
con nosotros, la salud del espejo de la carne depende de la mente en el cual se
refleja.
Para poder curar las enfermedades de los dems mediante el cambio en su
mentalidad, debe estar uno en condiciones de poder negar la existencia de la enfermedad al igual que el reflejo en el espejo. Si no puede hacerse esto, es decir si
126
admite la realidad de la enfermedad y trata de curar un paciente, su concepto se

reflejar en mente y en estas condiciones, su enfermedad est tornndose ms y
ms en realidad. Un dicho antiguo dice: "Un paciente cercano no es buen
enfermero". Se debe a que la relacin fsica directa impide a la enfermera ver la
verdad, lo que causa un malestar y este malestar se refleja muchas veces en el
paciente, que empeora su condicin. Mientras que se encuentra uno molesto para
hacer curaciones metafsicas El que posea est poder divino para Curar.
Entre ms claramente se entienda a verdad que la naturaleza del hombre, o el
Hombre Verdadero, no es materia y que la material no es ms que un reflejo de una
idea, o sea una proyeccin de la pelcula mental, ms fuerza tendr sobre la salud
fsica. El seor Jesucristo y sus discpulos o Kurozumi Munetada (el fundador de una
secta del Shintoismo) no curaba estudiando la enfermedad como realidad, ni
descubrieron mtodo alguno de curacin sobre la base de conocimientos
anatmicos. Ya que la enfermedad no exista para el Cristo, no existan tampoco
formas crnicas o agudas, ni mucho menos incurables. Esto demuestra su verdadera conviccin en la Vida y como tal su poder curativo era tan fuerte ya que la
mayora de las enfermedades se curaban en el acto. Su poder curativo tan enorme
debe haber tenido como base su fe inquebrantable en que la Vida Humana debe
haber sido dado por Dios; que Dios mismo es la Vida del Hombre; que no hay Vida
Humana que no haya sido dada por Dios; y que la Vida est por encima de
incremento o disminucin y est totalmente libre de enfermedad. Para la
realizacin fsica de esta perfeccin de Vida que no mejora ni desmejora y que esta
libre de enfermedad, no debemos tomar por existencia real aquellas formas
imperfectas que se perciben solamente por los 5 sentidos, porque son tiles
solamente cuando se observa la imagen proyectada de la pelcula mental, pero no
sirven para percibir la verdadera Vida que brilla detrs de la pelcula. Para ver la
Verdadera Vida, se debe colocar por encima de los 5 sentidos y para aquello el
"Samadhi" o el alumbramiento espiritual en el Budismo; el "Chi-kon" (una forma de
127
meditacin) en el antiguo Shintoismo, o el Bautizo del Espiritusanto en el

Cristianismo, es necesario.
El "Seicho-No-Ie" admite las religiones y practica el
"Shinsokan" con el fin de profundizar la fe que Dios y el Hombre son uno. Como se
vaya despertando gradualmente (no solo pensar sino convencerse) en lo ms
profundo de su corazn de ser perfecto, el aspecto real de su propia Vida, el
ambiente y la Salud, se mejorarn. Si no se mejoran se debe a que lo ms profundo
de su corazn an no despierta a la verdad que la Verdadera Naturaleza de su
propia Vida es Dios y esta condicin causa temor. Cuando tememos algo, ese algo
de seguro se presenta, porque son "Causa y Efecto". "Dos s miles se atraen, es la
lay de la Mente".
La Homeopata que es popular en Amrica es, segn dicen, un tratamiento eficaz de
la enfermedad mediante una pequesima cantidad de medicina que en una
persona sana produce sntomas iguales que los de la enfermedad. Dicen que se
llama Homeopata porque cura una enfermedad por conducto de una medicina que
produce la misma enfermedad en una persona saludable. Esto es una prueba que
una medicina puede ser buena o mala para una enfermedad segn el estado mental
del paciente. La verdad no hay campo ms misterioso que la mente humana.
Cuando se siembra en ella la semilla de la verdad (el verdadero aspecto de la Vida)
crecer y tornar sana a la persona. Si se siembra la semilla del engao (la idea de la
enfermedad), crecer en seguida el rbol de la enfermedad. En este sentido el
mdico debe tener mucho cuidado en su fraseologa, ya que sus pacientes tienen
depositada su confianza en l.
Una nueva medicina es por regla general, eficaz por algn tiempo, pero una vez que
dejan de anunciarla (el anuncio usa el poder de la palabra) deja de surtir efecto y se
olvida casi siempre. Una nueva medicina es como un Dios popular. Tanto el mdico
como el enfermo creen que va a dar los resultados esperados, porque es una
medicina nueva. La conviccin de muchas personas junta,s dan poder a la palabra.
La Higiene se sujeta a la popularidad al igual que medicinas. Cuando se lanza una
128
nueva medicina al mercado apoyada en anuncios clamorosos en peridicos y

revistas, utilizando el poder de la palabra, de seguro que tendr xito, ya que slo la
prescripcin de un mdico novato no tendr el xito deseado. El paciente deja este
mdico y busca otro de mucha reputacin cuyo diagnstico no descubre ninguna
novedad puesto que da la paciente la misma medicina que el primero, con la nica
diferencia que el ltimo cobra mucho ms por su examen y medicinas. El cargo
excesivo y la fama del Doctor hace que el paciente le tenga confianza y esta
confianza es precisamente la diferencia. Que un mdico sea bueno o malo depende
de la confianza en su eficiencia. La confianza no depende de la medicina, sino es
mental. En estas condiciones nos damos cuenta que no es algo material que cura la
enfermedad sino el factor mental.
En la Carne No Existe la Causa, sino Solamente el Efecto
El mdico en general trata de descubrir las condiciones en que se encuentra el
cuerpo examinando el pulso, la respiracin, la presin sangunea y la lengua. Pero
siendo la carne solo el reflejo de la mente, pueden en centrase solamente efectos,
pero no causas. Sus condiciones fsicas solo descubren lo que tiene en la Mente.
Libros de tesis sobre enfermedades, libro de referencias del mdico, gua para
tratamiento y medicina domstica hacen al hombre lo mismo que una historia de
fantasmas hace cuando se le cuenta a un nio en la obscuridad. Cuando se cuenta
un cuento de fantasmas a un nio en la obscuridad, donde no puede ver nada,
gritar y llorar, imaginndose que va a entrar un fantasma. En la misma forma, si
habla de enfermedad ante una persona quin est alejada de la Luz de la Verdad, la
semilla de la enfermedad imaginaria echar races y despus que se haya cultivado
durante algn tiempo, se producir una enfermedad que puede verse claramente
por el ojo fsico. Falta de Luz produce temor en la mente del hombre. Por otra
parte el temor imaginario desvanece ante la Luz de la Verdad, al igual que un
129
fantasma imaginario se desvanece a la luz del da. Todas las enfermedades son
reflejos de la idea ilusionara, o de imaginacin, producida por el engao personal o
el temor. Por consiguiente la gente grande que se enferma son igual a nios que
tienen miedo de un fantasma. Tal como el temor de un nio se desvanece junto con
el fantasma cuando sale el Sol, as la enfermedad desvanece cuando el Sol de la
Verdad empieza a brillar en la mente.
Para que el Sol de la Verdad brille en las
mentes de la gente es la misin de Seicho-No-Ie.

Al igual que uno beb no puede hacerse hombre de un golpe, en las mismas
condiciones cada resquicio de la mente no puede brillar de repente con la Luz de la
Verdad. Por consiguiente quisiera que leyera este libro, o la Revista mensual
"Seicho-No-Ie" muchas veces y con toda calma, para que el gran Sol de la Verdad
brille cada vez ms en su mente, Entonces la enfermedad y todos los problemas
humanos desvanecern sin ms intervenciones.
Si practica el Shinsokan cuando menos una vez al da, acelera el alumbramiento de
su mente. Encontrar la explicacin de esta meditacin en el libro cuarto de esta
serie.
No debe pensar por un momento que la material cerebral tiene una mente. Que la
materia del estmago tiene poder digestivo. El reflejo de toda la mente complicada
es la construccin complicada del cerebro. Y no es que la mente es complicada
porque el cerebro lo es. Cuando le gusta una comida, el jugo gstrico se segrega y el
alimento se digiere bien. Cuando no le gusta un platillo, o que no tiene apetito
debido a excesiva excitacin, no se segregan jugos gstricos.
La Ignorancia ms Negra
Cuando entendemos realmente la Verdad de la Vida, o el verdadero aspecto de la
existencia divulgado por "Seicho-No-Ie", no solo nos hacemos inmunes a todas las
enfermedades, sino que nuestros caracteres, nuestro ambiente y nuestra fortuna
130
mejoraran. No es que mejoran en el verdadero sentido, sino que la bondad que

hasta este momento habia estado escondida, se revela por grados, ya que somos
hijos de Dios y hemos sido buenos desde el principio. Pecado y engao son la misma
cosa y se origina en la negra ignorancia en la que nuestra bondad natural haya
estado envuelta. El pecado y el engao implica que no conocemos la verdad, o bien
la falta de la verdadera sabidura.
No existe mayor pecado en la Vida que la falta de sabidura. La palabra Japonesa
para Pecado, es "Tsu-mi" que corresponde a "Tsutsumi" (cubierta). Todas las formas
del Pecado proceden de simplicidad, o bien "Cubriendo la Verdad con obscuridad".
Est escrito en una sutra que un discpulo en entrenamiento pregunt a Gautama el
Buddha. "Qu es ms serio, un pecado inconsciente, o un pecado consciente"
Gautama pregunt entonces: "Quin se lastimar ms, uno que agarra un fierro
candente sin saberlo, o aquel que lo agarra sabindolo". "Desde luego el anterior"
fue la inmediata contestacin. "Estas en lo cierto" dijo el Maestro sonriendo. Y as
un pecado inconsciente es mucho ms serio. En la fase "Ignorancia de la Verdad" el
pecado (cubierta) original crea todas las dems modalidades del pecado. Debajo de
esa prueba cubierta, dentro de la cual la Luz de la Verdad no puede penetrar la
mente engaada construye varios monstruos, tales como enfermedades,
infelicidad, discordancia, problemas familiares y dificultades para vivir.
Toda clase de dificultades y la imperfeccin provienen de la falta de Sabidura
verdadera, por esta razn el "Samyak Sambudha" o sea el conocimiento absoluto es
de primera importancia en el Buddhismo. Tambin en el Cristianismo conocer la
verdad es de primera importancia, o como dijo Jess el Cristo; "La Verdad los
Liberar". Luego entonces, cuando se hace uno cristiano recibe el Bautizo. El
Bautizo consiste en verter agua sobre la persona y corresponde a la purificacin del
Espritu del engao que envuelve la Vida. Est escrito en la Biblia que un "Espritu
como una Paloma descendi sobre El; cuando Jess el Cristo se bautiz es decir se
purific con agua. En estas condiciones mediante el bautizo fue purificado del
131
engao que lo tena separado de Dios Padre, la Gran Vida. Entonces la Sabidura
empez a brillar en su mente. Ahora que la pared del engao se haba quitado, Dios
y Hombre se unieron en comunin espiritual y el "Espritu como una Paloma"
descendi sobre Jess el Cristo. Esto lo despert a la Verdad que es un "Hijo de
Dios" y le permiti hacer milagros enormes y desplegar libertad absoluta.
El Yo de Ayer y el Yo Regenerado
Ya se ha dicho antes que todas las religiones procuran como meta que el hombre se
purifique del engao para alcanzar la verdadera sabidura. Luego entonces, qu
quiere decir el alcance de la "Verdadera Sabidura"?; Es despertar la gran Verdad
que el "Hombre es el Hijo de Dios", es darse cuenta que "Jess el Cristo mora
dentro de s mismo?, o bien para saber que por naturaleza se es un Buddha?.
Explicando el modo de vivir de "Seicho-No-Ie", decimos algunas veces el "Hombre
es el Hijo de Dios y no debemos criticar, ni condenar a nosotros mismos. Con esta
explicacin, puede que algunos se tornen orgullosos o ms bien pedantes y pensar
que "lo que es ahora es un Hijo perfecto de Dios en s", pero la verdadera sabidura,
o el "Despertar a la Verdad que uno mismo es Hijo de Dios" no es un despertar tan
despreciable.
Suponiendo que alguien con ampollas en todo el cuerpo haya sido enseado que el
"Hombre es el Hijo de Dios" y pensar que su cuerpo cubierto con ampollas, es en s
"la perfeccin como el Hijo de Dios", empieza luego a sentirse orgulloso de aquello.
Cuan repulsivo sera para los dems. Ni tampoco se recuperara de aquello de tal
modo. Es exactamente lo mismo en referencia al carcter o habilidad en artes.
S uno piensa que su "status quo" demuestra la nobleza y la profundidad como "Hijo
de Dios", implica que es presuntuoso y en tal caso no puede abrigar esperanza
alguna de alcanzar un progreso evolutivo. El despertar verdadero como "el Hijo de
Dios", no es un despertar tan pobre. Uno debera reflejarse a s mismo y observar
132
que el estado imperfecto actual no le conviene como el "Hijo de Dios" y que esa
imperfeccin no es su verdadera naturaleza, que lo que no sea una verdad es una
falsedad. Que no debe confundirse lo falso con la verdad y sentirse orgulloso por
ello.
En esta forma llegar a las fronteras del conocimiento perfecto y que su ser
verdadero solemne como "Hijo de Dios", lo aparte de la carne; es la verdadera
existencia. Esto es el Verdadero despertar del "Hijo de Dios". Esta manera de
deshacerse de su falso ser que se ha confundido con el verdadero ser es el primer
paso para entrar al portn hacia el "Hijo de Dios". Reflexion bien todos los das y
deseche el "falso ser" al igual que un gusano de seda se desembaraza de su cocuyo.
Es precisamente el camino para acercarse a Dios y encontrar el Sendero de la
evolucin infinita. Leamos el Seicho-No-Ie y practiquemos el Shinsokan todos los
das, para que podamos deshacernos de nuestro "yo el Ayer" y abrazar el "yo
nuevo", ya que tenemos forzosamente que desembarazarnos de nuestro antiguo yo
para poder alcanzar la fe de un "Hijo de Dios".
Esto explica por qu ofrecemos oraciones negativas y afirmativas cuando curamos a
los dems mediante la curacin metafsica. Es que, negamos el falso yo que se
encuentra en un estado imperfecto de enfermedad como algo irreal; y afirmamos el
verdadero yo que es perfecto y libre de enfermedades y que mora en el mundo de
la verdadera existencia creado por Dios. Cuando uno realmente est convencido de
esto desde el fondo de su corazn, entonces est curado. Y lo mismo pasa con el
carcter. Suponiendo que estamos tratando una persona de mentalidad estrecha
que se sienta ofendida por cada insignificancia. Por ejemplo si se le dice que es un
"Hijo de Dios y perfecto de carcter", cree que de verdad es el "Hijo de Dios" y es
ofendido por cualquiera pequeez sin importancia, su estrechez mental y su
violencia de carcter jams se curarn, porque no refleja la grandeza en s, no es
penitente, ni trata de corregirse. Para curarse de violencia uno debe reflejarse en s
mismo, debe estar en condiciones para diferenciar su verdadero ser de su falso ser,
133
debe haber desechado al ser falso que fcilmente se ofende, tiene que tener una
conviccin que la verdadera naturaleza es el Hijo de Dios y jams puede sentir una
ofensa. En la palabra de "Seicho-No-Ie" uno aprende a no hablar mal de s mismo,
pero este ser, es el verdadero ser. Por supuesto rechaza al falso ser y lo obliga a
desvanecerse. Cmo sera posible hablar, o pensar bien del verdadero ser al
confundirlo con el falso ser que est expuesto a enfermarse?. Todo lo contrario es
el hombre peor que pueda imaginarse y totalmente opuesto a las enseanzas del
"Seicho-No-Ie".
La Religin que Corrige la Vida Actual
El verdadero ser es el Hijo de Dios; es la naturaleza de Buddha; es la verdad; y es
la nica realidad. El falso ser, el ser que est expuesto a enfermarse, el ser de mal
carcter; no importa cun real pueda aparentar, es un engao que uno mismo
construye en su mente y no es ninguna existencia real; es un Mirage en el aire.
Para poder entrar a la Vida del Hijo de Dios, el Hijo de Buddha, el ideal que est
libre de enfermedades y de faltas, necesitamos desechar el falso y viejo ser poco a
poco todos los das. Este desecho del viejo ser se llama penitencia en Budismo,
arrepentimiento en el Cristianismo, purificacin en el Shintoismo. Todos significan
lo mismo. Quita cada da, cada hora una cubierta tras otra del falso ser, al igual
como quitar las hojas de una cebolla hasta no dejar ms que el corazn y el ser
liberado. Este nivel no es fcil de lograr por la mayora, pero si ha caminado la mitad
del sendero, quitando las cubiertas del falso ser una por una, el alumbramiento se
reflejar en su salud y su ambiente y cada da venidero de su vida ser mucho ms
fcil.
Algunos pueden pensar que alguna religin salva el Alma, pero no la vida actual.
Pero cmo puede llamarse una religin viviente si no puede procurar la curacin
de la vida actual?. La religin que realmente puede curar la mente, debe curar
134
tambin enfermedades y ambiente, ya que es el reflejo exterior del interior.

Nuestras experiencias demuestran que es comparativamente fcil curar las
enfermedades ms graves, pero en cambio la curacin del carcter es un tanto ms
difcil. Vamos a ver por qu una persona, considera que no puede enfermarse y que
tiene buena salud por naturaleza. Adems tiene un fuerte deseo en recuperarse de
su enfermedad. La creencia y el deseo son una gran ayuda para que se recupere. En
cuanto a fallas en su carcter sin embargo, muy pocos se reflejan hasta tal grado
para darse cuenta que tienen aquellas fallas.
Muchas veces se toma el carcter personal en el actual nivel inferior como tal para
ofrendarlo como el Hijo de Dios y se satisfacen con la baja estimacin como un
verdadero ser. Por consiguiente no tiene deseos en corregir su carcter de las
muchas faltas y vagamente engandose a s mismo, cae en el caso error que su
carcter ya no ofrece lugar para correcciones, purificndolo ms. Esto se llama
complejo de superioridad o soberbia y no existen obstculo mayor para poder
enmendarse. Entre ms virtuoso se es, ms fuerte siente que est an cometiendo
pecados muy especialmente son as los que se han designado como Santos o como
hombres de carcter. No permiten ningn descuento sobre el precio de su
verdadero ser y no sienten que el presente ser bajo es muy inferior al verdadero
ser. Por otra parte, uno que no tiene la necesaria auto-crtica, es lo bastante
soberbio para pensar que el actual nivel bajo de su carcter, ya alcanz el alto valor
de su verdadero ser. No entiende su verdadero Ser que es un Hijo de Dios. Si se le
pide a tal persona respetarse, se sentir muy orgulloso de su miserable ser y
respeta solamente el falso ser sobre un nivel muy bajo. Sub-estimar el verdadero
ser jams conducir al verdadero auto-respeto. Aquel que coloca un estimado muy
alto sobre el verdadero Ser quin realmente respeta el Ser original, debe ser un
individuo que debe siempre reflejarse a s mismo y debe pensar que el presente
estado, an no es el verdadero Ser que se encuentra a una altura inmensurable y
que debe hacer esfuerzos para mejorarse da por da
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La Enfermedad que se Cura Mediante la Supresin de la Soberbia

El verdadero auto-respeto es una legtima virtud. Pero en cambio el complejo de
superioridad y el temor (y la enfermedad y varios otros aspectos de infelicidad
fsica) son los dos mayores obstculos para alcanzar la libertad, o sea para cultivar la
verdadera naturaleza de uno mismo. La soberbia no solamente crea fallas en el
carcter, sino en algunas ocasiones enfermedad fsica, que es mucho ms
complicado que aquello creado por temor y que no puede curarse mediante
medicinas, sino nicamente por eliminacin total de la soberbia.
Para deshacerse de la soberbia son necesarios una estricta autoreflexin, un
estricto auto-anlisis y una severa auto-crtica. Las modernas ciencias psquicas y el
psicoanlisis han encontrado muchas formas de enfermedades que se curan
mediante el anlisis de la mente del paciente, demostrando claramente que en
realidad busca aprovecharse de sus familiares, de su mdico, o de la sociedad, sin
mejorar su ser imperfecto y sin embargo que no satisface al paciente.
En una de las conversaciones regulares del Seicho-No-Ie que se celebr el 10 de
Noviembre de 1930, el Seor Nagatoshi Matsuura, del perdico Hira Numachi
Shinbunsha nos cont la siguiente historia verdica: "Un trabajador Social de 60
aos de edad vive en Minaminittocho, Tennojiku, Osaka. 'No tiene ninguna religin
definida pero le gustan mucho las acciones virtuosas reservadas; sintindose
siempre feliz al ayudar a los sin casa, enterrando a los muertos que no tienen
familiares para hacerse cargo de ellos y dando limosnas a los pobres. Y sin embargo
no deja que su mano izquierda sepa lo que hace su derecha. El periodista Nagatoshi
Matsura quera publicar esas acciones virtuosas en su peridico y visit el filntropo
para tratar el asunto. Este ltimo se rehus diciendo que no haca el bien para que
otros lo supieran y que si llegase a hacerse del dominio pblico su virtuosa accin
no tendra ningn valor. Respetando la voluntad del filntropo citar solamente los
136
hechos, abstenindome en su nombre, en cuanto saba de algn enfermo en su

barrio era su costumbre visitarlo y predicar la "verdad". Indicaba al enfermo en que
puntos estaba equivocado y qu acciones tena que hacer y era seguro que el
enfermo se curaba. Cur a muchos enfermos de esta manera y el montn de
tarjetas postales agradecindole alcanzaba casi 15 centmetros segn el seor
Matsura. El problema era que los curados le traan algunos presentes, que me poda
aceptar porqu crea que por el solo hecho de aceptarlos eliminara las virtudes
almacenadas en el Cielo. As que regresaba para devolver los presentes. Pero lleg
al grado de que ya no podio retornar la gran cantidad de presentes, as que dej de
curar a los enfermos y ahora solo da limosnas a los que no tienen hogar y construye
lpidas para los olvidados para que no den ya regalos. En todo caso no es tan
atractivo que los enfermos se curaban al escuchar las palabras del filntropo
cuando les contaba lo que es la verdad y dndose cuenta que estaban equivocados
en sus apreciaciones. La curacin mediante el sermn y el psicoanlisis moderno,
demuestra, que las enfermedades se originan en el pecado y equivoca mental y que
se desvanece automticamente cuando se desechan el pecado y la base mental
equivocada. Esto es una gran enseanza. Todo en el mundo del pecado nace del
engao.
Si quiere arrepentirse de algo, debe sentarse erguido y contemplar el
verdadero aspecto de la vida y todos los pecados se desvanecern al igual que el

recio ante el sol de la maana. Estas son las fases de la sagrada sutra del Budismo,
gravada en algunas estelas erigidas en los patios de un templo.
"Si quiere arrepentirse, sintese erguido y contemple el verdadero aspecto de la
Vida." (Es una muy buena plegaria). Contemplando el verdadero aspecto de la Vida,
no es otra cosa ms que practicar el Shinsokan. El arrepentimiento no quiere decir
que debe llorarse por males del pasado, es decir, "Llorar por leche desperdiciada"
La palabra Sanskrito para arrepentimiento es "Ksama", lo que quiere decir limpiar
los males del pasado. Ponerse a llorar por los males del pasado no es arrepentirse
de veras. (De "Palabras de Sabidura").
137
CAPITULO VII
NUESTRA SUPER-FISIOLOGA
Fatiga Fsica y Malestar Son de Existencia Imaginaria
A veces dice "Estoy cansado de un largo paseo a pie". Pero, que es el "YO"?. Es la
carne "Yo", o la mente "Yo" que est cansado?. Es precisamente el problema. La
Carne que es materia, no es la mente y por consiguiente no puede sentir cansancio.
O puede un Bistek sentir cansancio?. O bien, puede un pedazo de sesos sentir
dolor?. Verdad que no puede ser?.
Dice Ud., que est cansado, pero qu significa esto, "Su personalidad? Es lo que
acta como representante de un pedazo de msculo?. En verdad un msculo no
siente cansancio; porque se compone de materia que no tiene ninguna inteligencia.
Es su mente engaada que la hace pensar como si sintiera lo que verdaderamente
no siente, o bien le hace pensar que existe lo que no existe.
Ha visto alguna vez que un escritorio estuviera cansado?. No importa lo gastado
que se encuentre. Una carreta, jams puede cansarse, o sentir dolor, o estar en
agona. Nuestra carne est hecha de materia que no tiene mayor inteligencia que la
materia de la que est hecho un escritorio, o una carreta. Pero para la imaginacin
ilgica de nuestra mente engaada en el sentido que la "carne se cansa" o que la
carne siente dolor, gracias a lo cual se cae en la Auto-sugestin hasta sentir el
cansancio o el dolor y sin embargo est totalmente libre de cansancio o de dolor a
pesar de lo duro que trabaje. En verdad la carne, que es material, no puede
cansarse, sentir dolor, o sufrir de pena.
Debe inducir a la mente que le hace pensar que se cansa, que sufre dolor y que se
siente adolorido a contemplar por un instante su verdadero "Ser" tal como fue
creado por Dios y se sentir mucho ms repuesto que si hubiera descansado por
138
varias horas. Un subscritor me escribi hace tiempo dndome las gracias y que en
parte deca: "Leo algunas frases de "Seicho-No-Ie" en cada intervalo durante mi
trabajo y luego recupero fatiga, reanudando mi trabajo con renovado espritu".
Esto es una prueba que la Vida dada por la Gran Vida no puede cansarse y que la
fatiga, que es un castillo en el aire creado por el engao se desvanece solo en
cuanto se elimina por la lectura de la verdad tal como se explica en "Seicho-No-Ie".
Lo mismo sucede con el "dolor". No importa lo mucho que se haya lastimado la
carne, no siente el dolor porque su imaginacin engaada le hace caer en la autosugestin del dolor. En estas condiciones, cuando la mente engaada que siente
dolor, desva hacia algn otro asunto, el dolor cesa.
Suponiendo que alguien sufre de un dolor en la regin del estmago, entonces
aquel que haya estudiado bien esta coleccin coloca su mano sobre la parte afectada del paciente y ora. El dolor no existe por su propia naturaleza. La vida perfecta
es porque es la creacin Divina! Entonces el dolor desaparecer y el paciente se
duerme. Una vez que se haya logrado este principio, puede lograrse un
alumbramiento sin dolor y an es posible llevar a cabo una operacin quirrgica sin
dolor. Hay personas que se han introducido cien alfileres largos en su cuerpo sin
sentir ningn dolor.
El alumbramiento es un fenmeno fisiolgico natural y no puede causar ningn
dolor. Muchos ejemplos de alumbramientos sin dolor alguno se han acumulado en
nuestros archivos que constituyen un acervo completo de testimonios, llamado
"Jisso-Taiken-Shusei".
En cualquier forma, los que hayan comprendido totalmente la verdad de la Vida, el
alumbramiento sin dolor es la cosa ms natural. Y si no lo ha logrado despus de
haberlo estudiado, demuestra que no ha comprendido lo que ha ledo. En tal caso
instrucciones personales tendrn buen xito. Muchas veces sucede que una
muchacha en el auditorio olvida su dolor del vientre ya que su mente se ha
concentrado sobre el problema planteado por el Maestro.
139
El alumbramiento sin dolor se basa sobre el mismo principio, lo nico que hay que
hacer, es desviar su mente del dolor. Un actor famoso quin estaba enfermo que no
poda dar un paso, se transform en una persona enteramente diferente, de salud
perfecta en el momento que tena que hacer su aparicin en el escenario, actuando
con movimientos rpidos mientras se encontraba en el escenario.
Quiero contarle detalladamente el caso de este actor en un artculo titulado 'El
efecto de la mente sobre la carne" en el dcimo segundo libro de esta series.
El enfermo se queja de mala salud, pero sucede que la carne no puede sentir dolor.
Es la mente engaada la que siente el dolor. Quite la mente de la carne y no sentir
ningn dolor, o sufrimiento. La enfermedad es consecuencia del pecado, que
envuelve la perfeccin de la carne; es la mente la que ignora el verdadero aspecto
de la Vida; es la mente que ignora su propio poder para curar el dolor mental; es la
idea errnea que la carne, independiente de la mente puede sufrir de
enfermedades y sentir dolor.
Una forma para elevarse por encima del sufrimiento de enfermedades, es
enfrentarse a la verdad de la causa del sufrimiento.
Si alguna parte del cuerpo
siente dolor, fjese bien en el lugar y obsrvelo detenidamente. Es la carne que

siente el dolor? La carne es materia que no tiene inteligencia, as que no puede
sentir dolor. Entonces es la mente la que siente el dolor. La mente no tiene forma y
no puede tener defectos materiales. Sin defectos materiales, como puede sentir
dolor? Entonces estoy solo soando que tengo dolor, porque no existe ninguna
razn para que sienta dolor. Entonces continu a negar la existencia de sufrimientos
mentales y fsicos y continu fijndose en el lugar del dolor, luego entonces Ud. y el
dolor se separan paulatinamente y el final, aunque todava sienta, se dar cuenta
que su personalidad perfecta est solamente separada del dolor y lo estar
considerando como un extrao, al igual como si estuviera escuchando un programa
de radio tratando de dolor que no es suyo.
Una vez que ya no sienta el dolor,
implica que se ha curado y que esta recuperndose de su enfermedad.

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Algunos dirn que es natural que la carne sienta dolor, puesto que tiene clulas
sensorias y nerviosas.
Pero estas clulas son materiales y actan como un Radio receptor. A pesar de que
puede tener un aparato,, si no escucha nunca la msica de dolor, no puede sentir el
dolor. Una mano separada del cuerpo que no tiene mente, no siente dolor, an que
tenga clulas sensorias y nerviosas que tena antes de su separacin. Aunque Ud.,
diga que la carne siente dolor, que las clulas sensorias sienten dolor, o que las
clulas nerviosas sienten el dolor, es la mente engaada que lo siente. Por
consiguiente descarte el engao y considere el sentido del verdadero aspecto de la
Vida en su lugar y entonces tanto el dolor y la enfermedad habrn desaparecido.
Como Sobreponerse a la Enfermedad
La enfermedad es un malestar y dolor mental, pero la creencia supersticiosa que la
"Carne siente dolor" se refleja en la carne misma con el fin de que la composicin
qumica y las operaciones fisiolgicas del cuerpo pasan por una transformacin
mrbida.
Una vez que se haya comprendido esto, no deben imaginarse condiciones fsicas
indeseables. Cuando se quiere gozar de una salud fuerte, no debe nunca decir, ni
siquiera soar que se encuentra fsicamente dbil. Algunos dicen. "Soy dbil por
naturaleza", pero es solo una palabra que dio nacimiento a esas ideas y sintiendo
por consiguiente la correspondencia, el cuerpo se torna dbil de acuerdo con el
Trabajo Mental. El nacimiento de una enfermedad en un cuerpo es igual que el
bulbo de una flor; brota, lleva botones y luego flores. Un bulbo de Narciso produce
narcisos, porque en su mente no hay ms que narcisos. Si sufre de tempanitos, o
plipos nasales, la mayora de los cirujanos y otras personas piensan que solo
aquella parte del cuerpo est descompuesta, de manera que con solo cortar aquella
parte el paciente se cura. Pero no importa las veces que se someta a una operacin
141
quirrgica, sufrir de nuevo de la misma enfermedad, si no destierra la enfermedad

de su mente en cuanto se someta a una operacin.
Cortan una parte que est
enferma del cuero, es una manera muy rpida de carcter provisional, al igual como
si se cortarn todos los Narcisos para tirarlos, sin hacer nada al bulbo. Mientras
haya vida en la planta, tiene la mente que es el origen de sus botones y flores y
entonces producir flores iguales nuevamente. Una operacin quirrgica es un
modo muy rpido de curar, pero los efectos son solo temporales. Quitar el origen
de la mente es igual a desenterrar la planta del Narciso y tirarla. Puede que las
flores vivan una corta temporada despus de desenterrar al bulbo, pero va no
tendr flores. Una planta Narciso lleva la idea de los Narcisos en su ms ntimo
centro espiritual y un ciruelo lleva la idea de las flores de ciruelos. En estas mismas
condiciones cada ser humano lleva un determinado tipo de enfermedad en su
subconsciente. El que haya sufrido una dolencia del odo, est propenso a sufrir
nuevamente de una enfermedad nasal, de odo, o de garganta. Algunos tienen un
aparato digestivo muy fuerte pero sufren de catarros. Otros sufren siempre de
indigestin y jams sufren dolencias de odos o nasales. Estos tipos determinados
pueden llamarse como propensos a enfermedades de tipo definido. Esto prueba
que cuando la mente de un Narciso lleva la idea de un narciso y de ninguna otra flor
y que la mente de un ciruelo lleva la idea de ciruelos y flores de ciruelo, as al igual,
la carne del hombre no puede sufrir de ninguna otra enfermedad que aquella cuya
forma se encuentra en el fondo del subconsciente.
Por consiguiente, con el fin de no tener que sufrir de cualquier tipo de
enfermedad, debe abstenerse en formular una enfermedad mentalmente. Para
lograr esto, debe dejar de pensar en enfermedades y leer libros sobre
enfermedades, as como leer anuncios para la curacin de enfermedades. "Jams
habr pensado en enfermedad y no sufro de ninguna"; dirn algunas personas, pero
primero deben estudiar algo ms sobre la mente. Mire el mar que se ve claro y azul
y aparentemente no contiene ms que agua. Pero si se investiga su profundidad en
142
un traje de buzo se encontrar que hay muchas cosas en el fondo y muchos seres
vivientes nadando, aunque no los conoce cuando vive fuera del agua. Algunos son
dainos para el ser humano y otros son benficos para ellos. Y en esta misma forma
varias cosas estarn nadando en el mar del subconsciente humano, aunque no
sabra que estaban all. Aquellos que no quieran enfermarse tienen que deshacerse
de la idea de la enfermedad. Para lograr esto, tiene que sugestionarse a una especie
de operacin mental. Aquella medida de dejar de pensar en la enfermedad que ya
ha penetrado en lo ms profundo de la mente. Para atacarla y destruirla debe
asumirse una actitud positiva. Debe persuadirse y refutarse la enfermedad con
una insistencia como si tuviera el derecho de refutar la enfermedad que desea
permanecer en los ms profundo de su mente; pero De dnde adquiri aquel
derecho?. No importa todo lo que trate de aparentar como realidad, no es as,
porque no es Ud., una criatura de Dios? El mtodo de refutar la idea- enfermedad
consiste en unificarla en meditacin; concentrndose mentalmente; y rendir culto a
Dios, en el "Seicho-No-Ie" y Leer diariamente algo de la "Verdad de la Vida" es una
forma para convencerse que Idea Enfermedad es "NADA". Puede que parezca
extrao y milagroso al escuchar que muchos se han curado de enfermedades al leer
la "Verdad de la Vida" diariamente; pero se dar cuenta que es el resultado
cientfico natural cuando haya estudiado fundamentalmente la relacin entre la
mente y la carne.
Higiene Instintiva
Escuchamos muchas veces expresiones como "Tomo un bao fro todos los das
para mejorar la resistencia de la piel y hago respiraciones profundas al aire libre
para reforzar mis rganos respiratorios y sin embargo me resfro con frecuencia", o
bien "Evito todo lo que es comer alimentos pesados, comiendo solo atole de arroz,
pan avena y sin embargo sufro siempre de indigestin."
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Existe un error fundamental en la apreciacin que la "salud", o el poder vital

puede lograrse por medios materiales. Esta idea debe descartarse totalmente. "La
Salud", es decir "El Poder Vital total" puede lograrse solamente al permitir que la
Vida camine libremente en el sendero apropiado de la naturaleza.
Para lograr esto, la mente debe librarse en principio de un engao y volver
nuevamente a la naturaleza. "El Seicho-No-Ie" descarta completamente lo que se
llama higiene y Sanidad, pero decididamente no aprueba negligencia en los asuntos
de salud, o que se hagan cosas malsanas a propsito cuando la mente se haya
librado del engao y retorna a su propia naturaleza en tal forma que la Vida camina
sobre su sendero adecuado; entonces la intuicin y el instinto obligarn a que se
viva una vida natural que est precisamente de acuerdo con higiene y sanidad.
Puede que se hayan hecho esfuerzos artificiales para vivir una vida higinica, pero
desde ahora su vida entera es instintivamente higinica. El instinto correcto es
mucho ms sano que la inteligencia humana que suele cometer errores.
Mientras que los pjaros y animales viven en su ambiente natural, se encuentran en
perfecto estado de salud y nunca se enferman. Los Osos que caminan dentro de la
nieve y los pjaros que se mojan con el roco, mientras buscan alimento, jams
agarran un catarro en el aire libre, puesto que actan bajo la direccin del instinto
correcto y viven una vida natural que est de acuerdo con la higiene. Pero cuando
viven en cautividad y se cran en la atmsfera del hombre, suelen enfermarse o se
acatarran a pesar de los cuidados y la temperatura calurosa artificial. Esto
demuestra que no se debe al tiempo fro, sino a la vida contra la naturaleza que nos
enfermamos y que tengamos catarros.
He ledo un artculo en un libro escrito por Shozen Bessho: Su gato estaba en una
ocasin tan enfermo del estmago que apenas poda caminar. Le daba lstima al
imaginarse que iba a morir y lo coloc sobre un cojn suave en una temperatura de
calefaccin agradable, hacindole la vida tan agradable como fuera posible
mientras que tuviera vida. Pero se quit del Cojn cuando l no se daba cuenta y se
144
acost sobre la tierra fra para refrescar su intestino. Pensando que iba a empeorar
lo volvi a colocar sobre el cojn donde el gato permaneca solo durante el tiempo
que lo estaban viendo. El gato saba perfectamente que al refrescar su vientre en la
tierra fra, era la mejor manera de recuperar la salud, aunque para el hombre
parece todo lo contrario, ya que se mejor perfectamente en esta forma.
En todo caso el hombre tiene que retornar a la naturaleza. Me hablan muchas veces
de higiene natural, pero creo que es ms importante para nosotros retornar a la
naturaleza mentalmente; lo que implica desengaarse mentalmente. Antes de
retornar a la naturaleza en nuestra forma de vivir, ya que si la mente ha retornado a
la naturaleza, su forma de vivir se torna tambin natural. Entonces los gustos para
determinados alimentos cambiaran y querrn comer solamente alimentos buenos
para la salud. Algunos dicen que les gusta la carne gruesa antes de principiar a leer
el "Seicho-No-Ie", pero que ahora les gustan las legumbres sencillas. Otros dicen
que no podan prescindir de vino o tabaco antes, pero que ahora pueden vivir
perfectamente sin ellos. Creo que la mente que haya sido guiada de retorno a la
Naturaleza por el "Seicho-No-Ie" ha restaurado el modo de vivir de acuerdo con la
naturaleza, siendo que lo ltimo es la sombra de lo anterior. Si se dedica a cualquier
mtodo de cultura que aplican solo refuerzos externos para corregir su modos,
viviendo y evitando que siga haciendo lo que es malo, pero se olvida de los
esfuerzos interiores para que la mente, el origensiga por el sendero correcto,
costar mucho trabajo para llevar a cabo sus esfuerzos, aunque pueda lograr una
vida correcta por un corto perodo. La vida interior repela los esfuerzos y estar
tentada para vivir una vida insana. Al final la tentacin es ms fuerte y la conducta
de la vida exterior ser nuevamente malsana como lo fue antes. Esto es una
rmora muy grave de la cultura que trata las correcciones desde el exterior. El
"Seicho-No-Ie" cambia la idea mental desde el interior hacia el exterior.
La Cura de Dieta Es Imaginaria
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Estn hablando de Curas-Ayunos, curas Nutritivas y an curas de Glotonera y Curas

de sobre-alimentacin. Pero Jess el Cristo dijo bien claramente "No debe
preocuparte lo que comes y bebes" y nos ense que no necesitamos la sabidura
del hombre para seleccionar nuestro alimento. Cualquier alimento es bueno, no
est sujeto a determinadas especies. Vara de acuerdo con la persona y tiempo. Ni
lo sabr tampoco la sabidura humana. Cuando la mente es natural, uno har
instintivamente lo que es mejor para l, al igual que el gato refresc su vientre en
la tierra. Se puede esperar la higiene ideal solamente cuando el instinto se haya
ajustado por su propia cuenta. No puede esperarse a lograr este estado cuando se
fa de la sabidura humana que a su vez depende de los juicios exotricos tales
como: "Cual es el alimento malo para mi salud "y" qu debo comer". Cualquier
alimento que se tome de acuerdo con los dictados del instinto es bueno para la
salud solo despus de haberse ajustado su estado mental, o sea que se haya
despertado a la Verdad de la Vida, dndose perfecta cuenta que la Vida se
controla desde el interior y no desde el exterior.
Mi Propia Experiencia
Voy a relatar mi propia experiencia: Tena un estmago e intestinos muy dbiles. Mi
estmago estaba siempre relajado de modo que sus msculos no podan ejercitar
mucho esfuerzo en la contraccin y me dijeron que todo lo que coma se quedaba
demasiado tiempo en el estmago y no pasaba al intestino. Tambin me dijeron
que cuando los alimentos se quedaban demasiado tiempo en el estmago se
produca una fermentacin anormal y que una vez pasado al intestino sobre
estimulara las membranas mucosas. As que sufra continuamente de diarrea. El
mdico me aconsejaba que una persona con un estmago tan dbil debiera beber
muy poco para no recargar el estmago con mucho peso. No debe beber nada
durante las comidas porque el agua debilita los jugos gstricos y causa un trabajo
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excesivo para los msculos estomacales. Si quiere tomar agua, debe tomarla entre
las comidas y bien poco a la vez con el fin de no recargar demasiado los rganos
digestivos. Durante algn tiempo segua el consejo al pie de la letra. Me han dicho
que el joven que se encontraba a mi cuidado se senta muy molesto de tener que
abstenerse a tomar t, pero que yo no tomaba ni una gota durante las comidas.
Todos mis familiares lo saban. Hoy en da tomo a veces toda una jarra de t y otros
das no tomo nada en lo absoluto. Tomo, o no tomo de acuerdo con mi deseo.
Siempre sigo mi instinto y jams me preocupa la higiene. Y luego, a pesar de que mi
estmago estaba relajado antes, 2 litros de t en una sola vez, no me hacen ningn
dao. Cmo me hice tan saludable?. Antes me decan que un estmago es algo
como una bolsa consistente de materia, la que una vez lleno de agua ms que de
costumbre, se extenda como hule y perda su poder de contraccin y lo crea
ademsy en verdad, mi estmago perda su fuerza tal como lo crea. Pero una vez
que estudi la relacin entre la mente y la carne, supe que las condiciones fsicas
estaban de acuerdo con las condiciones mentales y que las primeras son creadas
por las ltimas: que el estmago al encontrarse independiente de la mente no
poda contraerse, ni descargar jugo gstrico: es la mente lo que le hace contraerse y
segregar jugo gstrico!; que a pesar de que el mdico deca que estaba sufriendo de
relajamiento del estmago, la verdad era que la mente temerosa de alimentos o de
bebidas, se olvidaba de contraer el estmago!; que la enfermedad estaba en la
mente y no en el estmago; que no estaba realmente sufriendo de una enfermedad
del estmago. Conforme, estos conceptos se fueron imprimiendo ms claramente
en mi mente, dejaba gradualmente de considerar mi enfermedad como real y lo
que es ms, dejaba de ser real de acuerdo con mi conviccin.
La misma experiencia se relata en el libro de la Seora Eddy. La Cura-Dieta fue
aplicada a un nio de escuela que sufra de indigestin. Le permiti comer
solamente pan y legumbres con una pequea cantidad de agua. Pero se puso de
mal en peor y decidido a seguir la Cura-Dieta ms estrictamente, empez a comer
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un pequeo pedazo de pan sin tomar nada de agua. El Dr. le prohibi satisfacer su
sed durante un perodo de tres horas despus de su alimento: Unos aos de una
vida de hambre que no dio ningn resultado. El mdico hizo todo lo que poda pero
no atinaba como curarlo y por fin declar "Nunca se mejorar". El paciente tambin
prefera la muerte en lugar de una vida tan horrible de pena y sufrimiento sin
esperanzas de ninguna especie. Entonces conoci a la Seora Eddy, ya que era un
joven pues haba pasado ya aos despus de haberse enfermado. La seora Eddy
predic sobre la Verdad brevemente como sigue: La enfermedad y el dolor son
visiones que el hombre ha creado por creer en ellos. Dios todo Poderoso que es
todo Amor, jams cre enfermedad. Por consiguiente no existe la enfermedad en el
mundo de la "Realidad". Dios no ha creado un hombre imperfecto de tal manera
que tenga necesidad de ayunar o de restringirse para tener salud. La Cura de Ayuno
no existe en el mundo de la Verdad que ha sido Creacin Divina. Tal curacin es
como correr de una aparicin en el sueo porque se tuvo miedo de la aparicin
durante el sueo. No tiene ms que despertar. Una vez que despierte a la Verdad, la
aparicin desaparecer. Una vez que haya despertado a la Verdad de la Vida y se d
cuenta de la perfeccin del hombre, la enfermedad que no es verdad, desaparecer
por si sola. En esta forma le habl y la Verdad lo cur totalmente de su enfermedad.
Desde aquel aumento cualquier alimento que coma no le causaba ningn dolor en
el estmago; y todo lo que se le antojaba comer, era alimenticio.
As que con este ejemplo que el alimento nos causaba dao, o nos proporciona
alimento porque ha recibido este poder por la mente que es una especie de
creencia, o comisin, pero que no tiene este poder natural. En verdad los alimentos
no pueden causarnos dao, o alimentarnos por su propia fuerza. Un alimento
determinado es alimenticio para una persona y causa dao a otros que lo comen
con temor. Un alimento que causa dao a algunos, jams puede causar dao a
aquel que sabe que todo alimento proporcionado por Dios nunca le puede causar
dao.
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Alimento Divino
Un asunto de mucha importancia consiste en el hecho que el alimento que
comemos es proporcionado por Dios. No debe ser alimento logrado por la
preocupacin de lo que debe uno comer y beber. Debido a que Dios es la Vida en
conjunto del Todo, de unidad Armoniosa, uno debe tambin gozar de una salud
Armoniosa cuando ingiere la comida que la Providencia Divina coloca sobre la mesa.
El mundo de la forma, es la sombra del mundo de la Mente! y solamente despus
que la mente se haya ajustado en concordancia con Dios, recibir el alimento que
mejor le convenga. Si uno consulta continuamente tablas, o registros analticos, o
libros sobre diettica con el fin de comer solamente lo que debe comer, estara
posiblemente satisfecho desde el punto de vista cientfico y lo ms probable una fe
inclume en su alimentacin, pero existen muchos casos en que el aparato
digestivo se debilita debido a exceso de alimentacin y luego el cuerpo entero se
debilita. La himostocopa jams demuestra qu clase de alimento conviene ms, ni
su contenido, o apariencia. La nutricin necesaria para cada individuo vara de
acuerdo con el da y la hora. La cantidad y la calidad de las toxinas, de la materia
de desecho, los estimulantes y todas las hormonas producidas en la sangre varan
de acuerdo con la mente y el estado individual. Antes de haber hecho un examen
total de todas aquellas caractersticas y cantidades, la ciencia no puede determinar
lo que el individuo debe comer. Por consiguiente un mdico no est en condiciones
de decir: tal o cual alimento le conviene ms. Hasta que la ciencia mdica haya
avanzado a tal grado de manera que pueda conocer perfectamente todos los
ingredientes del cuerpo humano podr escoger el que se ajuste perfectamente a las
necesidades de cada individuo.
Luego se preguntar! "Entonces, cual es la norma que nos gua para seleccionar
nuestro alimento?" Preocuparse sobre este problema es la primera prueba que an
est muy lejos de Dios, la Vida en conjunto del Universo, el cuerpo-unin de la
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Armona perfecta.
Lo primero que el "Seicho-No-Ie" quiere lograr es no sentirse alejado de Dios. Es
que vivimos siempre en Dios, as que es del todo imposible estar alejado de El. Si
siente que est alejado de El, no es verdad. Es solo el engao que le hace sentirse
alejado de l. Pero, ya que el mundo fenomenal de la forma es el reflejo de la
Imagen Mental, es natural que mientras se siente estar alejado de Dios, todas las
cosas del mundo de la forma no se desenvuelven Armoniosamente.
Existen 2 procesos en que se ajusta la alimentacin ingerida. El primero es lo
exotrico por que el alimento que nos conviene mejor se proporciona en la mesa.
Pero el analista de nutricin no puede resolver este problema en la forma como se
ha explicado.
Cuando estamos unidos con Dios, "el cuerpo-unin de la Gran Armona", el
alimento necesario se proporcionar siempre en la mesa y entre los platillos
presentes, tendremos mayor deseo para aquellos que nos son necesarios. Cuando
estamos unidos con Dios, quien es la Unin Armoniosa del Todo, no tenemos que
hacer ms que seguir nuestro instinto para que nuestra alimentacin se ajuste a
nuestras necesidades. Cuando el instinto apropiado nos gua, podemos ceder a
nuestros deseos sin violar las leyes.
El Hombre ha encubierto la Sabidura Divina; con el falso fruto del conocimiento, l
ha edificado ciencias de engao tales como patologa, higiene y nutricin, e insiste
en seleccionar alimentos basados en ellas, limitando en esta forma el poder
selectivo de la Vida, es decir del instinto adecuado, que se yergue por encima de las
ciencias humanas.
En esta respecto, los animales son ms sabios que los hombres, ya que enseguida
que un pollito sale de su cascarn, sabe por instinto cual alimento le conviene ms.
Un gusano de seda y cualquier otro gusano, saben qu clase de rboles producen
las hojas que ms le convengan y jams se equivoca en su seleccin. Los padres
nunca fallan en alimentar a sus hijos y no se conoce un solo caso en que la eleccin
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equivocada de alimentos causaran trastornos intestinales, como es el caso con el

Hombre. Las mariposas, que con los padres del gusano, ponen sus huevos sobre
aquellos rboles cuyas hojas son el alimento adecuado para los recin nacidos.
Debemos de admitir que el instinto de un gusano es superior a los estudios de
nutricin del profesor Universitario, o sea la quinta esencia del saber humano.
Nuevamente, jams hemos observado que un gusano silvestre sufra de rganos
digestivos debido a sobre-alimentacin, ni hemos sabido nunca de un perro o un
caballo que sufra de debilidad nerviosa debido a exceso de ejercicio sexual. Cuando
uno sigue el instinto adecuado, jams come demasiado, o cae en el ejercicio
sexual excesivo, ya que el instinto adecuado es el origen de la buena seleccin y
ajuste en la Vida.
Quejas de Alimentacin
Algunas personas estn hablando constantemente de alimentos nutritivos y cocina
diettica, demostrando una tenacidad en aprender nutricin, como una rama del
fruto de conocimiento. Siempre hacen algn comentario sobre los platillos que se
encuentran en la mesa cotidiana desde el punto de vista de su conocimiento sobre
nutricin que no tiene ningn fundamento de autoridad y jams se cansaran de
quejarse de calidad.
Quejas representan una perturbacin mental.
Conforme se torna uno en esclavo de la dieta, siempre se quejar, a pesar de toda
la cultura que pudiera tener, porque piensa "Esto no es nutricin", o "aquello hace
dao", aunque no lo expresa en palabras. En tal caso, debido a que su tranquilidad
mental se encuentra perturbada y porque espera y teme que el alimento que va a
ingerir la har dao, esta perturbacin mental se refleja sobre el procedimiento
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fisiolgico y causa perdida de salud, aunque el alimento en si no posee ninguna

caracterstica que pueda daar su vida.
En estas condiciones y siendo el caso que el alimento que ingerimos nos sea
proporcionado por la Providencia y el instinto desde el exterior y mediante el poder
vital que poseemos por naturaleza; no tenemos que preocuparnos sobre el
problema de qu debemos comer y beber. Si el ajuste exterior se interrumpe y se
evita por ello ingerir determinado elemento nutritivo, la paz mental impide que no
nos enfermemos al igual como el caso del Sr. Tenko Nishida de Ittoen.
Cmo es posible que el hombre, hijo de Dios, que ha sido dotado con todas las
virtudes de perfeccin de Dios con el derecho a todo lo dems, pudiera sufrir de
indigestin, o sea que fuera gobernado por la materia?, Cmo?. Si se sufre de
indigestin, de glocosuria (diabetes), de un trastorno renal, o de cualquiera otra
enfermedad, jams originada por la alimentacin, me permito sugerirle que no
piense jams sobre los ingrediente de sus alimentos, de qu dura es de qu si es o
no es bueno para la salud, sino que, tome todo lo que la Providencia proporcione
en la mesa dando gracias a Dios por la mejor comida. Descarte el engao que la
materia tiene vida, energa vital o alguna potencia positiva y coma cualquier
alimento con agradecimiento, sin temor de ninguna especie, aceptando siempre
que lo que Dios proporciona es lo mejor. Es la nica forma para la curacin mental
de la enfermedad.
Esta fe positiva nutre en tal forma que se estar capacitado para aprovechar el
alimento ms abundante de cualquier comida que se coma. Todos desean ser
felices, pero solo algunos lo son porque se descasarn con el destino.
NOCION: es sinnimo de destino.
Piense mentalmente y espere y la nocin se materializar con el destino.
El Amor llama al Amor y el odio llama el odio.
Solamente los amantes se aduean del amor.
PALABRAS DE SABIDURA.
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Como Corregir el Instinto

Entonces qu debemos hacer para corregir el instinto?. Tenemos que descartar
todo el fruto de conocimiento humano, tal como se sugiri cuando fueron
engaados en el Paraso con la manzana y tenemos que confiar en la Sabidura
Divina dejndonos conducir por su Direccin.
Qu es lo que tenemos que hacer para descartar el fruto del conocimiento?. Lo
ms acertado es destruir las ciencias engaosas que no consideran la Vida como
tal, sino que la consideran como una mquina material y debemos observar todo
bajo la Luz de la verdadera ciencia que trata a la Vida tal como es la Vida. El
Budismo, la Cristianidad y los clsicos de Japn tienen esa ciencia verdadera. Esas
escrituras son Santas, no porque son las palabras del Cristo o de Gautama el Buda,
sino porque encierran la verdadera ciencia. Sin embargo las Escrituras Budistas y los
Clsicos del Japn son muy difciles de cifrar, mientras que la Biblia que es de fcil
lectura, es la escritura inspirada, pero la lectura superficial de sus letras no revela la
Verdad, excepto si se leen con inspiracin.
Si no se da cuenta de la Verdad, la lectura es intil. En estas condiciones muy rara
vez hemos escuchado de una curacin despus de una lectura de las escrituras
budistas, la Biblia, o los clsicos Japoneses. Esta es una prueba que muy pocos las
estudian de verdad. Algunos religiosos dicen "Jams pienso en curar enfermedades;
estos problemas materiales no vienen al caso, ya que solo pienso en la Salvacin del
alma". O bien las uvas estn acidas, o bien son ignorantes. La enfermedad no existe
en el Mundo la Verdad y por consiguiente cuando se ha conocido la verdad, es
natural que todos los sueos de enfermedades se destruyan y entonces la
Naturaleza de la Vida, que est libre de enfermedades, sale a relucir. Si no fuera as,
no puede declarar haber captado la Verdad. Por otra parte, entre aquellos que
estn leyendo el "Seicho-No-Ie" constante y repetidamente hasta comprenderlo
perfectamente, hay muchos que se han curado de distintas enfermedades, que han
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dejado de comer demasiado o de fumar, materializando en esta forma la perfeccin

de la Vida en la carne.Y qu significa eso?. En el "Seicho-No-Ie" se explica el
verdadero aspecto de la Vida! (La Verdad, o sea Dios) en palabras sencillas de modo
que pueda alcanzarse la Verdad leyndolo con mucho ms facilidad que leyendo
cualquiera otra Escritura. Y conforme vaya conociendo a fondo la Verdad, la
perfeccin de su Vida se refleja claramente en la carne tambin.
El Experimento del Dr. Shimazono con el Sr. Tenko Nishida
De los dos procesos para ajustar nutricin, hemos explicado solamente el del
exterior, es decir el alimento que se presenta en la mesa, ajustado por la
Providencia y por el Instinto. Ahora vamos a tratar como la Vida ajusta la nutricin
desde adentro, El Dr. Shimazono del departamento mdico de la Universidad de
Kyoto llev a cabo un experimento con el Sr. Tenko Nishida y sus pocos
colaboradores de Ittoen (una secta religiosa) quienes fungan como los conejitos de
Indias en la investigacin del Beri-Beri. Se tomaron las medidas preventivas ms
estrictas durante ms o menos dos mesas, en administrarles cualquier alimento,
que pudiera contener Vitaminas B; pero ni el Dr. Nishida, o cualquiera del grupo
sufrieron de Beri-Beri.
En este caso el suministro exterior de los alimentos era estrictamente controlado,
excluyendo totalmente la parcialidad instintiva, ya que solo alimentos malsanos
eran colocados en la mesa con toda intencin. Como se esperaba, ellos
comprobaron la verdad. Piense solamente en la paz mental que tenan; no tenan ni
el ms mnimo temor. Yo escrib sobre la tranquilidad mental que la Paz Mental
provee la fuerza Vital en el "Seicho-No-Ie", Volumen #2 y explicaba la enorme
fuerza que posee la paz mental para la curacin de enfermedades. Esto se
comprob por el Sr. Nishida y otros. Alimentos a los que faltan elementos nutritivos
especiales, preparados exprofeso, que se proporcionaron durante 2 meses con el
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fin de provocar una enfermedad y que a pesar de aquello, no provoc ninguna

enfermedad. No cuenta esta historia una verdad?. No representa una fuerte
evidencia de que, poseyendo una completa paz mental, cualquier alimento no
produce enfermedad alguna?.
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PARTE III
TORRENTE DE DOCTRINAS SAGRADAS DE NCTAR
SUTRA I
DIOS
rase un ngel que lleg a "Seicho-No-Ie" y cant: Dios que es el Creador del
Universo entero, est ms all de los cinco sentidos corporales, aun ms all del
sexto sentido Espiritual del Ser Humano; Sagrado. Todo, infinito, Espritu que
atraviesa todo el Universo, Vida que compenetra todo el Universo; Ley que regula
todo el Universo; Verdad, Luz, Sabidura, Amor absoluto: Son las caractersticas de
la Gran Vida o Dios, por encima de todas las limitaciones.
Cuando Dios se revela, Manifiesta Bondad, Justicia y Benevolencia: luego se
produce la Armona: Y cada ser viviente encuentra su sitio propio y entonces ya no
hay necesidad para que peleen, ni para conquistase mutuamente, ni para sufrir
enfermedad alguna, o angustia y nada le har falta nada.
En verdad, Dios es el Todo, en todo, Dios es todo y absoluto nada existe sin Dios;
Dios sostiene a todos los seres vivientes en la mano. En verdad nada existe que no
provenga de l. Cuando Dios crea todas las cosas, jams usa arcilla, ni madera, ni
hace uso de un martillo, o un formn. No utiliza ninguna herramienta, ni materiales
fsicos de cualquiera especie: El crea todo por medio de su pensamiento Divino. La
Mente Divina es el Creador de todas las cosas, la Mente Divina es el factor que
penetra el universo entero;0la Mente Divina es Dios mismo que es Omnipotente y
Omnipresente. Cuando la "Mente Divina" de Dios omnipotente que es el Todo, se
transforma al "Verbo Creador." Luego entonces sigue el desarrollo del Universo
entero y todas las criaturas existen: Todas las cosas provienen de la Idea Divina de
156
Dios: Todos los seres que representan al Verbo Creador. Dios de Dios.
Todas son "Almas", todos ellos son Mentalidad, nada se ha creado con materia. La
materia no es ms que el reflejo de la mente mortal: Considerar el reflejo como
realidad es falso: Luego entonces, tenga cuidado y no se deje nunca engaar. La
realidad dura toda la eternidad, y nunca se destruye!. "El engao" es efmero y se
desvanecer bien pronto, "La realidad" est en la libertad y es libre de todo
sufrimiento, "El engao" se encuentra limitado y es fcil presa de cualquier
sufrimiento. La realidad es la Verdad, "Engao" es una quimera!. "La realidad" est
por encima de los 5 sentidos y an ms all del sexto sentido y transciende todas
nuestras sensaciones.
ESPIRITU
Por medio de la sensacin no se ve nada, excepto el reflejo de creencias. Aun
cuando se ve un fantasma por su sentido Espiritual, no es la imagen espiritual del
verdadero Hombre. Todo lo que se percibe mediante los sentidos son solo reflejos
de creencias: y no son realidades. Imgenes espirituales tienen diferentes formas;
algunos sufren de sus enfermedades, algunos viven en medio de agonas; algunos
sufren de desrdenes estomacales, aunque en verdad, no tienen un estmago fsico
en sus cuerpos despus de muertos, y otros sufren de enfermedades en el corazn
sin tener corazones corporales de su propiedad. Todos estos no son ms que
engaos de su propia imaginacin; si un hombre est posesionado por esos
espritus que llevan al engao, desarrollar un desorden estomacal, o bien una
lesin cardiaca segn el caso.
Pero esos diferentes espritus en pena que se pueden observar por clarividencia, no
son los verdaderos... Son solamente el reflejo de engaos en un estado de
manifestacin debido a creencias equivocadas. Las almas en estado de
manifestacin que se debe a sus propios errores, pueden aparecer en formas
157
quimricas, que son las manifestaciones de sus propios errores. Sin embargo, no
importa la forma que se presenten, son solamente formas fenomenales y se
creern para siempre enfermos, que jams alcanzarn la realidad. No tema la
irrealidad que slo es engao, no trate la irrealidad como si fuera real; no trate este
engao como la realidad, suplante el error por la verdad, descarte el fenmeno con
el Enfrente la obscuridad slo con Luz, lo real es lo nico que destruye lo
irreal, solamente la realidad tiene el poder que rompe el engao, nada existen ms
que la verdad que reducira la falsedad a la nada. Solamente la luz puede
comprobar la irrealidad de la obscuridad. Enseles el verdadero aspecto del
Hombre verdadero; predique la verdadera fase del Hombre interno, que es
coexistente y que es slo Dios.
Dios est en todoDios jams cre el pecado Dios es el nico Ser que crea As
que en realidad no hay pecado en el mundo que se haya cometido en verdad: As
que no hay pecado que tenga que redimirse. Deje que todos los espritus en el
Universo se den cuenta de la Verdad; deje que se alejen de los engaos y las
falsedades que son la verdadera fuente de todas las agonas; entonces todos los
Espritus Santificados en el Cielo, desparramen un torrente de verdad en sus cantos
orfenicos; Y todos los seres dicientes en la Tierra vern la Luz de la completa
verdad, con todos los engaos y problemas desvanecidos para siempre y entonces
el mundo terrenal en s se tornar en un Cielo repleto de la Gloria Divina.
LA MATERIA
No debes considerar a la materia como Realidad. Lo que se percibe a travs de tus
sentidos fsicos: Lo material no es la substancia de todo lo que se ha manifestado:
No es la Vida, ni la Verdad tampoco. Lo material no tiene inteligencia en s, ni
tampoco tiene sensaciones propias: Despus de todo, la materia es "Nada" y no
tiene nada de s misma, no hay nada ms all de la "Mente" que proporcione a la
158
materia sus cualidades y sus propiedades. Cuando la "mente" piensa en salud, el

hombre se informa a s mismo que es saludable, cuando la mente fomenta la
enfermedad, ella informa a su corazn que est enfermo: Es exactamente igual que
cuando ve a un luchador sobre una pantalla cinematogrfica en cuanto proyecta su
imagen sobre ella, o bien que ve a un invlido cuando proyecta su imagen sobre
ella; Sin embargo, la pelcula es transparente y no tiene ni sombras ni colores
propios y no tiene a un luchador ni tampoco tiene a un invlido en s; se trata solo
de las diferentes figuras que se hayan formado en la parte qumica sobre la pelcula,
transparente y sin color propio, que produce al luchador, o al invlido sobre la
pantalla. Tanto el luchador sano y el invlido enfermo no son de una existencia real,
sino que, no son ms que sombras producidas mediante un fotoqumica. Ahora,
coloque una pelcula en el cinematgrafo que es transparente y no tiene color y que
no tenga figuras reveladas en la bandeja del revelado; y entonces ya no se ver ms
a un sano luchador, quien se envejece y luego desaparece despus de algn periodo
de tiempo; no se ve nada del invlido, tampoco que se encuentre enfermo e intil:
En lugar de aquellos, se ver en la pantalla La Luz en s, slo la Vida en verdad que
es brillante!. Ahora debe darse cuenta que su vida es la "Vida" real, que es muy
superior a la de un luchador saludable. No importa el grado de salud de un
luchador, est destinado a desmoronarse en ruinas y no puede estar sano en el
verdadero concepto de la palabra, mientras que se fije en su cuerpo como una
Realidad, o bien a su cuerpo como a su verdadero Ser. En verdad la salud no puede
ser de naturaleza real, ni tampoco es el cuerpo propio del Hombre. En realidad el
Hombre no es de Naturaleza material, ni tampoco est en su cuerpo mismo: "El
verdadero Ser del Hombre" no es la materia, ni es un cuerpo empreo. Hay un Ser
Perfecto detrs de la materia y este es incorpreo y real. El verdadero Ser que
representa a uno mismo Y es la misma perfeccin de s mismo, tal como ha sido
Creado por Dios Nuestro Seor. Es la verdadera Vida, que est en forma continua en
Salud perfecta e indestructible para siempre. Ahora bien debe tratar de mantenerse
159
por encima de todo lo que es materia. Y debe darse cuenta ahora del aspecto Real
del "Hombre Inmortal" que mora dentro de s mismo.
LA REALIDAD
l continu: La realidad en s, es eterna, la realidad no se enferma, ni se envejece,
ni se muere: Pero darse cuenta de esta Verdad, consiste solamente en conocer el
sendero. El Sendero, o la Verdad est siempre con Dios y Dios es el Sendero, o la
Verdad en s, El Hombre que realiza la Realidad y puede sostenerla, puede
elevarse por encima de ruina y destruccin, quedndose para siempre constante y
cabal. Puesto que para "la Vida" no hay nada ms que seguir viviendo para siempre;
y jams encontrar la muerte; "La Vida" es otro nombre para la Realidad, la
Realidad no tiene principio, ni fin, ni experimenta, la ruina, ni encuentra la muerte:
Por Consiguiente, la Vida no tiene principio, ni fin, ni muerte, ni destruccin. "La
Vida" est por encima de la medida del tiempo y as mismo tambin est por
encima de la medida de edad. El tiempo en cambio, se encuentra en verdad en las
manos de la Vida misma, un punto infinitesimal se torna en Infinito, o viceversa de
acuerdo con lo que "la Vida" escoge. As que no es extrao, que aquel que se
considera Joven, rejuvenecer totalmente y repentinamente. En tanto que, aquel
que imagina haberse envejecido, pasar al estado de senilitud de repente.
El Espacio tampoco es limitacin para la Vida, El Espacio es meramente "un Nivel de
percepcin;" es decir un punto de vista ocupado por la misma mente; y la Mente
mantiene el dominio completo sobre el espacio. Vibraciones de ideas, cuando se
reflejan sobre el espacio, se tornan en lo que se llama materia. Lo material en s es
la nada despus de todo y es totalmente intil, sin propiedades especficas. Y sin
embargo, la material parece tener sus propiedades para controlar la Vida. Pero se
trata nicamente de reflejos que han resultado en cuanto que la Vida interior se
percibe a travs de la Categora de percepcin. Entonces, cudese de tales reflejos y
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trate de mantenerse alejado de ellos, percibiendo en cambio la Vida Interior en sus

reales aspectos. Aquellos que logren realizar los verdaderos aspectos del Hombre
Interior, puede elevarse por encima de la liga del Karma y puede demostrar la
libertad completa de todas sus relaciones, es decir de la Vida misma.
SABIDURIA
La Sabidura es en s, la Luz de Dios, Luz que acompaa la Realidad, sagrada y total
Luz que es infinita y est presente en todas partes. No teniendo lmites y siendo
omnisciente, penetra todo y bulle a travs del Universo entero. Como el Hombre es
el Hijo de la Luz, que vive en la pura Luz de la Realidad, no podra encontrarse con
la obscuridad, ni podra experimentar ninguna falla, ni podra encontrar obstculo
alguno. Al igual que seres celestiales se mueven en el Cielo en perfecta libertad; y al
igual que pueden nadar los peces en el mar con libertad: As, lleno de luz y alegra
espiritual, se mueve en un mundo de Luz brillante, la luz de la verdad que disipa la
obscuridad del error y disminuye la seudo-realidad. Siendo que solo la verdad es
Realidad; El error es una Verdad sin consciencia; como un ciego que no puede ver
brillar la Luz del Sol en el Universo y que suea un sueo diurno de obscuridad. Una
vez que haya llegado a conocer la Verdad, cudese de errores de sueos diurnos.
Una vez que haya llegado a conocer la Verdad, este mismo mundo se tornar de
repente en un edn de bendiciones eternas y manifestar su propio aspecto real,
trayendo el Dios- Hombre interno en el Mundo visible.
Dios es la Sabidura brillante que es infinita y penetra el Universo sin lmites. l es
Dios Infinito, la Vida sin limitaciones, es la verdadera substancia de la que todo est
formado y a la vez es el Creador del todo; en estas condiciones, es en realidad
Omnipresente. Dios es la substancia que es omnipresente y es el Creador de todas
las cosas; Por consiguiente, la Bondad es Poder nico y la Vida nica que existe,
por lo que la Bondad es tambin la Realidad nica. De suerte que no existe ningn
161
poder que no sea Bueno, ni tampoco existe Vida alguna, que no sea buena y
nuevamente no existe Realidad que no fuera buena, ni tampoco un poder que no
lo fuera; El Poder que causa miserias, es despus de todo, nada ms que una
pesadilla. Y siguiendo la misma lgica, la Vida que no es buena, como por ejemplo
la Vida muerta, no es ms que una pesadilla. Todo lo que est en desacuerdo y
todas las imperfecciones no son ms que pesadillas, despus de todo; es
precisamente esta incubacin mental de nuestra propia hechura que ha procurado
un poder positivo a la enfermedad y a la desgracia, al desacuerdo y a la
imperfeccin: Es exactamente igual que cuando nos encontramos posesionados por
una pesadilla, cuando estamos dormidos en la noche. Sin embargo, tenemos la
seguridad de despertar y encontrarnos que no existe en realidad tal poder malfico
y hemos sufrido solamente de nuestra propia Mente, sofocndonos durante el
sueo. En verdad, el poder malfico que oprime nuestras Vidas y que nos agobia a
todos, no es un poder que tenga una verdadera existencia objetiva; consiste solo en
un sueo de nuestra propia hechura, que realmente ha oprimido nuestros propios
corazones. Esta precisa condicin se llama "Error" en Budismo, ya que significa
nuestra falla en darnos cuenta del aspecto real de nuestras vidas. Por otra parte se
llama "Pecado" en el Shintoismo porque encubre y esconde nuestro verdadero
aspecto de la vida perfecta.
EL ERROR
As hablaba nuestro ngel, en cuanto apareci un Querubn que dijo: "Por el Bien
de la Humanidad, con el fin de ayudarles para lograr la Luz. Reza y dadme una
descripcin total sobre la verdadera naturaleza del "Error" A esto respondi
nuestro ngel, diciendo: Se llama "Error" a las cosas falsas que soamos y que no
tengan existencia en la Realidad. Ignorar el verdadero aspecto de los Seres
vivientes se llama "Engao". Aunque el gozo y la agona no existen en la materia
162
en s, la gente suele creer que tanto el gozo y el sufrimiento s existen en la

materia y tratan de encontrarlos o huir de ellas: Tal absurdo, tal engao se llama
"Error"!. La Vida jams existe de por si en la materia, sin embargo, piensan que
realmente si existe la Vida. Este engao se llama "Error". Originalmente la materia
existe en la mente y la Mente mantiene el dominio sobre la materia; Y todas las
formas y naturaleza de la materia son en realidad lo que la Mente ha elaborado; sin
embargo, la gente se deja engaar, pensando que la mente se subyuga a la materia
y se preocupan por los cambios en el mundo material, resultando entonces en que
no pueden darse cuenta del verdadero aspecto de su vida que es perfecta y
totalmente preparada en s.: Esto se llama engao. En breves palabras, el engao es
la falta de alumbramiento, ya que significa el opuesto de la Verdad; el engao es
la Irrealidad, ya que es opuesto a la Realidad. Si se quiere aceptar el Engao por lo
que existe en realidad, entonces las penas y las agonas que resultan de engaos,
podran tener bases reales. Pero el engao no significa ms que la falta de la
Realidad. As que las penas y las pesadillas no significan ms pesadillas de las cuales
deberamos despertar, ya que jams pueden ser Realidades.
EL PECADO
"Tendr existencia real nuestro pecado"? pregunt de nuevo nuestro Querubn, A
lo que el ngel contest, diciendo: No hay nada real en el verdadero sentido de la
palabra, sino Dios y aquellos que han nacido de l. Dios es total y todo lo que l ha
creado tambin es perfecto. Y ahora dgame, si ha considerado a los pecados como
algo perfecto, a lo que el Querubn respondi, diciendo: "Seor los pecados jams
podrn ser perfectos". Entonces el ngel sigui predicando: Los pecados no son
perfectos; porque no son reales, las Enfermedades son imperfectas, porque no
son reales, la muerte es imperfecta, porque jams puede ser real. No se deben
considerar reales, lo que no ha sido creado por Dios. No se debe nunca soar de
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cosas en los sueos malos que no tienen existencia en la Realidad, ni deben

temerse cosas irreales. Pecados, enfermedades y Muerte no han sido creaciones
de Dios, por consiguiente son irreales, son engaos; A pesar de que se hayan
revestido de Realidad, he llegado a desenmascarar a ellos para ensear que,
Pecados, Enfermedades y Muerte no tienen existencia en la Realidad. El Seor
Gautama el Buddha vino una vez a ste mundo con igual propsito. El Seor Jess el
Cristo se ha revelado a s mismo una vez con el mismo propsito. Si el pecado fuere
de una existencia real, ni an la Verdad que varios Buddhas han predicado en varias
edades no poda haberlo destruido. En verdad, ni la Crucifixin del Seor Jess el
Cristo hubiese sido en vano para destruirlo. Pero benditos sean al saber, que los
pecados son todos irreales, siendo nicamente fantasmas de engaos; y que, en
consecuencia, todos los Buddhas en todas las Rondas de existencia han podido
elevar y salvar todos los seres vivientes, exterminando todos sus pecados; El Seor
Jess el Cristo tambin pudo exterminar nuestros pecados con solo pronunciar las
palabras "Tus pecados han sido perdonados". Yo tambin, expresndolo en
palabras en las "Sufras Sagrados" y en los "Libros Santos" del "Seicho-No-Ie" y solo
al pronunciar las palabras, desenmascar lo que se llama el "Pecado" reduciendo a
la nada, lo que jams ha sido real. El que llega a leer mis palabras, puede llegar a
saber los verdaderos aspectos de la "Realidad", en consecuencia todos sus pecados
se borrarn y se tornarn en "Nada". Aquellos que han podido leer mis palabras,
pueden conocer ahora los verdaderos aspectos del Hogar de la Vida;
consecuentemente, se recuperarn totalmente y sin la menor duda de todas sus
enfermedades. Y puedan darse cuenta de la Vida Eterna que siempre trasciende a la
muerte.
EL HOMBRE
Yo soy la "Verdad"Un ngel de la "Verdad", Yo soy la Luz que irradia de la Verdad,
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la "Luz" que extingue todos los errores. Yo soy el "Sendero" y aquellos que sigan mis
doctrinas, Jams se apartarn ya del Sendero de la Verdad. Yo soy la Vida Total: Los
que me sigan, Jams vuelven a sufrir de cualquiera enfermedad, jams dejaran de
existir. Yo soy la Salvacin Total: Los que confen en m, Sern todos salvados y
colocados en el Bendito lugar de la Realidad. As hablaba el ngel, cuando volvi a
hablar de nuevo el Querubn "Seor, yo le suplico explicarme la naturaleza
esencial del Hombre". Entonces nuestro ngel, respondiendo, dijo: El hombre no
es un Ser Material, En realidad el Hombre no es su existencia corporal, ni son su
esencia las clulas cerebrales, ni sus clulas del sistema nervioso, ni las clulas
musculares; ni son los corpsculos, ni el suero los componentes de su ser; ni
tampoco es el conglomerado de todo aquello. Debe realizarse a s mismo en forma
afirmativa, el Verdadero yo Humano. El verdadero hombre es Espritu incorpreo;
es la Vida Eterna y por consiguiente inmortal. Dios es el Padre Luz para el Hombre,
El Hombre es la Luz radiada de Dios. No hay una entidad luminosa que no irradie
Luz. Ni hay irradiacin luminosa que no tenga su origen en una entidad luminosa.
Al igual que una unidad luminosa y su irradiacin luminosa son en una unidad. As
Dios y el Hombre son inseparables. Dios es Espritu y por consiguiente el hombre
es tambin Espritu. Dios es Amor y por consecuencia el Hombre es Amor. Dios es
Sabidura y por consecuencia el Hombre es Sabidura. El Espritu no es de
Naturaleza Material, ni tampoco es el Amor una propiedad de la Materia, ni
tampoco la Sabidura es una cualidad perteneciente a la materia. As que: Siendo
el Hombre Espritu, el Amor y la Sabidura no tienen ninguna relacin con la
Materia. En realidad el Hombre es Espritu, Es amor, Es Sabidura, Es la Vida Eterna;
Por consiguiente jams podr cometer un crimen, nunca podr sufrir una
enfermedad, ni tampoco puede morir. El Pecado, la Enfermedad y la Muerte son
despus de todo, solamente pesadillas de su propia imaginacin. Todos se deben
dar perfecta cuenta de su Verdadero Yo!. Ahora bien, Despierte totalmente al
Hombre Interno Verdadero" que es el verdadero aspecto de su propio Ser. "El
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Verdadero hombre" es Divino, o bien un Dios-Hombre. l es la Deidad propia; El

que muere no es "el verdadero Hombre", El que peca contra cualquier precepto,
no es el Verdadero Hombre. El que sufre de cualquier enfermedad, no es "el
Verdadero Hombre". Ahora!, Hombres en la Tierra!, Escuchad, dense cuenta
perfecta de su Verdadera Naturaleza! La Verdadera esencia de s mismo es el
Verdadero, por consiguiente es imposible que un Hombre cometa un pecado, o
sufra de alguna enfermedad, o muerte.
Quin osa llamar a los hombres: "Pecadores"?. Dios jams ha creado pecadores,
As que no puede existir en este mundo, un slo Hombre que sea un verdadero
pecador. La idea de pecador es contraria al estado de ser Hijo de Dios, Mientras que
el concepto de enfermedad contradice la verdadera naturaleza de la Vida, pecado,
enfermedad y muerte son al final de cuentas, ilusiones de las cosas no existentes
que hayan sido objeto de nuestros sueos diurnos. En el mundo de la Realidad,
Dios y el Hombre son uno en su humanidad, Dios es la Fuente de la Luz y el
Hombre es la Luz emanada de Dios. El primer sueo errneo es el antiguo sermn
teolgico: "El Hombre proviene del Polvo" y recientemente, la enseanza
cientfica moderna es: "El Hombre consiste de carne material"; Lo anterior nos
conduce al segundo sueo errneo que; El Pecado la Enfermedad y la Muerte existe
en realidad. Cuando se haya desechado el primer Sueo; la causa fundamental de
pecado, enfermedad y muerte, se reducen automticamente a la nada. La gente se
ha recuperado de sus enfermedades, mediante la simple lectura del "Seicho-No-Ie",
como bien se sabe. Esto se debe simplemente a que el sueo primordial del hombre
mortal se ha pedido desechar; Cuando no se haya tenido el sueo primordial, el
sueo secundario, ya no preocupa. As cuando el hombre no tena sueos, l,
siendo inocente en su interior, no poda cometer un pecado ni poda sufrir de
enfermedad alguna, ya que estaba libre de toda enfermedad. Si el hombre no
tuviera ninguno de los sueos, el hombre ser inmortal en su verdadera naturaleza,
poda gozar la vida eterna. En estas condiciones, a todos los hombres de la Tierra,
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Dejad que os diga. Traten de encontrar con todo el cuidado posible, su Verdadero
Ser que es espiritual, pero nunca debe buscarse en el cuerpo, o materia que son
solamente un producto de vibraciones mentales mortales. El Seor Jess el Cristo
nos ha enseado: "El Reino de Dios est dentro de T". En verdad os digo: "Dentro
de t" no significa ms que la "Verdadera Naturaleza del Hombre", o sea el
"Hombre Verdadero". Ya que el "Hombre interior", o la "Verdadera Naturaleza
del Hombre" no es ms que el "Dios-Hombre". El Reino de Dios se encontrar solo
dentro de uno mismo!. Los que busquen el paraso "exterior", son Soadores,
quin al final de cuentas jams encuentran el Reino del Cielo. Los que buscan el
Cielo en el mundo material, son solamente soadores y jams han logrado
encontrar el Cielo en esta tierra. El Seor Jess el Cristo nos ha enseado de nuevo:
"Mi Reino no es de este Mundo". El Reino de este Mundo no es ms que una
sombra o un Reflejo, El Reino de la Eterna Bendicin se encuentra solamente
dentro de s mismo. Solamente despus de haber llegado a la realizacin del Cielo
dentro de s mismo, El Reino de la Eterna Bendicin, se realizar de nuevo
exteriormente, como su reflejo. Y solamente cuando hayamos a darnos cuenta de
la Sabidura de la Gran Vida interna, La Vida de la Salud Infinita se realizar
exteriormente como su reflejo. Los sentidos fsicos de la mente neutral pueden
discernir nicamente al Mundo del Reflejo. As que en cuanto queramos limpiar al
"Mundo del Reflejo", Tenemos que limpiar en primer trmino los "originales"
interiores y mantenerlos limpios de cualquier polvo de engao.
En verdad, me he dado perfecta cuenta que el Mundo material no es ms que un
reflejo, vano, irreal y errneo!. Tambin me he dado cuenta que el hombre es la luz
que irradia de Dios mismo y que el cuerpo es solamente el reflejo de las vibraciones
mentales. En verdad os digo: El Mundo de la materia no es ms que un fantasma
brillante que se mueve constantemente, al igual que la representacin de un
Kaledoscopio. Por consiguiente, no debe jams considerarse un reflejo como una
realidad: La Realidad es que el Hombre es el Dios-Hombre, Es el espritu eterno,
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indestructible e inmortal y no una mquina construida de materia; ni tampoco

tiene existencia primero la materia para que el Espritu se aloje en l despus.
Ninguna de esas cualidades pueden ser verdad; Al contrario, la Materia es la
proyeccin mental del espritu: Es exactamente igual al ejemplo siguiente: No es
que el capullo haba existido antes y que despus el gusano de seda lo ocup
posteriormente, sino que el gusano de seda, tejiendo l mismo los hilos, fabrica
primero el capullo, luego se encierra as mismo dentro del capullo de su propia
hechura. La verdadera naturaleza del hombre es un espritu incorpreo. Luego
proyectando sus hilos mentales, primero forma su capullo que es su cuerpo y luego
coloca su propio espritu en su capullo: Es la nica forma como el espritu
incorpreo mora en lo fsico. Se hace nfasis sobre el hecho que el capullo jams es
el gusano de seda, ni tampoco que nuestro cuerpo, sea nuestro verdadero ser, si no
nicamente su capullo. An los gusanos de seda, a su debido tiempo rompen su
capullo y alzan el vuelo, As que, el Hombre, cuando le llegue su hora, como se
acostumbra decir, tambin alzar el vuelo hacia su mundo espiritual, despus de
romper su cuerpo-capullo. Por consiguiente no debe considerarse a esta mente
corporal como si fuera la muerte del Verdadero hombre; En Verdad, el Hombre es la
Vida Eterna y por consiguiente, jams encontrar su muerte para siempre; de
acuerdo con los varios niveles de evolucin de su mente, de acuerdo con un ciclo
Krmico, su cuerpo y condiciones, pueden representar a una variedad de estados, o
niveles, sin embargo la Vida, en s, no se enfermar, La Vida en s, jams muere!. A
travs de los cambios en los pensamientos vibratorios, aquella mente se manifiesta.
El Hombre tambin puede ordenar su condicin corporal, al igual como sus
condiciones de vida, a voluntad; Pero debe el Hombre estar perfectamente
preparado para el momento en que ya no necesite de su cuerpo capullo: Entonces
el Hombre romper su cuerpo capullo y gozar de mucho ms libertad de accin en
el mundo celestial. No debe considerar esto como su verdadera muerte; El hombre
verdadero es el espritu puro que es inmortal y es indestructible y nunca perece.
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Cuando termin de hablar nuestro ngel, Son en el Cielo el Coro Celestial, y

bajaron del Cielo un sin nmero de ptalos de flores benditas. Bajando de un
mundo que desconocemos. Listos para rendir homenaje a la Verdad, que el ngel
haba predicado.
(Fin de la Sutra Sagrada.)
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SUTRA II
EL CANTO DEL NGEL
Cuando el Verbo lleg al Cielo, cre Arcos Iris de esplendidos colores, una msica
celestial envolvi la Tierra. Querubines en albas vestiduras transparentes cargaban
ramas de flores y regaban ptalos; cuando se elevaban en la msica, la Tierra se
torn en un paraso exuberante. Entonces habl el ngel y dijo: Soy una revelacin
del Seor, he llegado para obsequiar lo que l me dio. Soy un Mensajero del
Creador, Soy el Sendero, una rplica de su Verbo Brillar sobre ti. Pues soy la Luz
radiante del Seor, Donde yo brillo, no habr obscuridad, ni enfermedad, ni Vejez,
ni Muerte. En cuanto t creas, ganaras la Vida y la Luz eterna, Ya que soy el Verbo
del Seor. Hablo, pero en mis palabras suena la Voz Divina. No te inclines a una
forma de sombra, sino que debes rendir culto a Dios tal como mis palabras lo
revelan. Yo soy slo el Mensajero porque he visto a Dios dentro de m; har que t
tambin lo experimentes. Debes darte cuenta, que la virtud de ti mismo es l.
Debes saber que billones de almas humanas, son todas solo Una y todas son
reflejos, tal como si muchos espejos estuvieran colocados alrededor de una luz, Que
cada una tuviera su propio reflejo, un tanto distinto. Sus almas se diferencian en
esta forma, son todas reflejos del mismo y nico seor. As que debis llamaros
todos hermanos, sabiendo que todos los seres provienen de una sola fuente, que
Dios es su Padre. Entonces nacer el Amor y la Devocin en forma natural dentro de
ti. No te dejars engaar Por las mltiples apariencias de las cosas, Ni tampoco
discriminars en el seno de tus hermanos, debido a sus distintas formas en su vida
La apariencia es slo la proyeccin de tus convicciones. Como podra la Vida Eterna
permanecer largo tiempo dentro de un cuerpo carnal que debe morir y disolverse?
Cuando el ngel haba terminado, los Querubines elevndose hacia el Cielo
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repentinamente se quedaron quietos y se inclinaron ante El. De entre todos ellos,

uno se adelant, vestido de tnica verde y pregunt: Hierofante de la Vida, como en
realidad, no tenemos ni cerebro, ni nervios, Cmo podemos entonces pensar y
sentir?. El ngel Contest: Lo hacemos en el vaco, la esencia vaca de todos los
cuerpos. Placer y dolor son pensamientos de sombras proyectados con la energa
que mantiene la Tierra, As que se presentan dentro o fuera por un truco de engao
continuado. Cuando te encuentres sin pensamiento, sin la ms mnima extensin
hacia la carne, tu cuerpo funcionar perfectamente y libre de engaos. Pacientes
con desordenes nerviosos del Doctor Italiano Lombrosso que no podan ver sus
ojos, podan usar las puntas de sus dedos para ver, exactamente igual como si
fueran sus ojos; no hay una retina en los dedos. Y en verdad los sentidos no estn
en un cuerpo sino se controlan libremente mediante el Espritu. Una vez
convencido, puede darse perfecta cuenta que puede ver usando sus dedos, o an
sin ellos. Por esta misma razn existe la clarividencia y el talento del odo espiritual.
Beethoven compuso buena msica cuando perdi el odo. Excepto con los odos
abiertos de su Espritu, si no ests engaado por tu cuerpo puedes ver sin ojos,
escuchar sin odos, o sentir sin tocar. Entonces un Querubn pregunt nuevamente
al ngel: Aquellas opiniones de vista y sonido, querido Hierofante, son realmente
verdades. Pero como pueden tocarse cosas sin existir un cuerpo?. El ngel contest:
El espritu y materia son nicos e iguales. Todas las cosas son vestigios del Espritu.
Experimentos satisfactorios se han llevado a cabo por medio de mdiums usando
telequinesis sin tocarlas. Cuando un pintor termina una pintura, es la impresin de
su Espritu, no es el pintor mismo. Su cuerpo es una proyeccin del Espritu no es el
hombre mismo; dependiendo del Espritu, los cuerpos se llaman bellos o feos. A la
vez el bienestar fsico tambin cambia cuando el hombre entiende este fenmeno,
puede controlar los cambios de su cuerpo a voluntad. La verdadera virtud del
hombre es que, es un Hijo de Dios posesionado de una vida perdurable; solo est
representado por un cuerpo hasta su muerte.
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Cosas materiales son sombras del Espritu, jams tienen conciencia, ni se da cuenta,
no siente no placer ni dolor. La razn nica por la que pueden sentir es que hay en
el cuerpo un Espritu que puede "sentir". Si el Espritu se desprendiera
temporalmente por hipnotismo, no se sentira dolor por causa alguna. Si el espritu
se hubiera separado en forma permanente, se llama entonces, muerte. Oh, quin
ha visto un cuerpo muerto que sienta dolor o placer?. Un cuerpo viviente se
compone de un sistema en concordancia con su Espritu. Cambia su apariencia, en
seguimiento del Espritu. Si tu pensamiento es sano, tu cuerpo ser fuerte. Si tu
mente est llena de enfermedades, tu cuerpo manifestar enfermedades. As que
mantn en tu mente siempre la Imagen del Hombre Verdadero, no dejando
ningn rastro del Falso. Lo que se llama Alma en el mundo viviente, es el Espritu
que vive an despus que el cuerpo haya retornado a la Tierra, manteniendo su
personalidad por la inercia de la vibracin pensamiento.
Cuando el Espritu es puro, entra alegremente a los mundos superiores, as que,
mantener tu Espritu en alto: No pensar en maldades, ni en las enfermedades. Dios
no las cre!. Son fantasmas en la obscuridad. No debes creer en ellas. Son
exclusivamente resultados de la falta de Luz, no son creaciones de Dios. No son la
realidad; la maldad y la enfermedad se apoyan en el temor. Si temes a la noche
obscura, entonces, an el zacate blanco al moverse, se parecer a un fantasma. En
la obscuridad espiritual es muy comn que se caiga en el temor de la enfermedad
o la muerte. En cambio cuando la luz disipa la obscuridad, lo irreal desaparece por
si solo; se revela entonces en un vaco. Piensa siempre en la Realidad de la
Perfeccin; piensa en la Salud, Integridad y Pureza. Piensa en tu verdadera
naturaleza como Hijo de Dios, Ya que es lo nico que eres en realidad y nada ms.
Enfermedad y complicaciones no emanan de Dios Quin es perfecto e ntegro. No
temas el engao de los cinco sentidos. Ninguna enfermedad puede afectar la
realidad viviente. Solo cubre aparentemente la Verdad de la Vida Tal como una
nube obscura cubre la luz eterna del Sol. T mismo creas esto por mal
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entendimiento, una vez que hayas comprendido la verdad, aunque te voltees al

instante, el engao ya se habr disipado. Como estas libre de temor, toda desgracia
y enfermedad se habrn disuelto.
As cantaba el ngel: Luego en el Cielo apareci Una isla paraso, baada por el mar.
En su parte ms alta, haba un palacio de cristal. El ngel se encontraba sentado en
la silla de Amor, cercado por Querubines. Se escuch una msica celestial bellsima;
los Querubines danzaban de nuevo, arrastrando sus vestiduras airosas. En la
superficie del profundo mar azul, apareci silenciosamente una frgil embarcacin y
todo estaba en paz. El ngel sali del Palacio y levant su voz, llenando el Cielo;
VersAqu es el Mundo Real. El Mundo de nuestro Padre, es el Cielo, todas las
moradas son "Seicho-No-Ie" que quieren decir las moradas Sagradas de
Evolucin. No existe el hambre ni la muerte; todas las cosas se presentan a la
medida del deseo. Se desvanece una vez cumplido su cometido. Es el Verdadero
Verbo de la Vida. Es Tuyo: No hay otro. El ngel apunt hacia innumerables
moradas de "Seicho-No-Ie", techo sobre techo; neblinas leves como aquellas de
primavera los envolvan. Todos los moradores vivan en una paz total, all era el
mundo: Por siempre feliz. Que el mrito de estas palabras se extienda por todas
partes, Para que la Verdad sea conocida por todos los Hombres.
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SUTRA III
LA CANCIN DE LA VIDA ETERNA
El cuerpo es como un Arco Iris, que no puede admirarse durante mucho tiempo, es
perecedero. El cuerpo es como una espuma, que no puede sostenerse mucho
tiempo, pronto desaparece. El cuerpo es como una ilusin, que no puede
sostenerse mucho tiempo, pronto se va. El cuerpo es como un eco, que no puede
escucharse mucho tiempo, pronto se desvanece. El cuerpo es como una centella,
que flamea rpidamente, pronto se quema. El cuerpo es como una nube flotante,
que no puede verse mucho tiempo, en poco tiempo se habr ido. El cuerpo es como
una corriente de agua, que no puede quedarse en parte alguna, sigue corriendo,
corriendo. El cuerpo es como un pltano, que aparentemente no tiene semillas,
pero, si no tiene semillas; esta vaco. El cuerpo es como una flama que ahora
aparenta calor, pero pronto se quema y entonces muere. El cuerpo es como un
sueo, que aparenta ser real, pero est vaco y es una ilusin pasajera. El cuerpo se
hace por una ilusin, aunque aparece ser realidad, en verdad no es as. El cuerpo no
tiene Maestro, aunque parece tener uno, no hay Maestro. El cuerpo no tiene
mente, aunque parece tenerla, es como un ladrillo que no puede pensar. El cuerpo
no tiene Vida, aunque revolotea como una hoja en el torbellino del Karma. El
cuerpo es impuro, aunque aparenta ser bello, por dentro no lo es. El cuerpo es
frgil, aunque aparenta ser fuerte, de seguro que tiene que enfrentarse a la muerte.
Al igual que la espuma o el Arco Iris, como una ilusin o un eco, todo lo que
desaparece no es real.
No digas "YO" cuando se hable del cuerpo, Un vaco frgil no es el "YO", La vida
Eterna es el "YO". Karma es el "YO", El cuerpo etreo sutil interior es el verdadero
"YO". En verdad, el Yo verdadero no tiene edad. En verdad, el Yo verdadero no
muere. El Ser Divino que atraviesa el Universo entero es el Verdadero "YO".
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SUTRA IV
SUTRA PARA LA CURA ESPIRITUAL
Sucedi que un da el ngel retorn a Seicho-No-Ie! y cant: No tengas temor!,
Sigue adelante en el Sendero de la Vida. La desgracia jams se acerca a quin carece
de temor, puesto que la desgracia y la miseria no son creaciones Divinas. Camina
sobre el Sendero de la Vida sin temor y la desgracia pasar de largo, Inclinando la
cabeza: La enfermedad retornar a su origen y desaparecer en la nada. Hace siglos
el Sacerdote Takuande Zen, entr sin temor a la jaula de un tigre, el Tigre salvaje
inclin la cabeza dcilmente. En cuanto llegue a darse cuenta, que todos los
hombres somos hijos de Dios, la enfermedad desaparecer cuando se enfrente a
ella, la desgracia desaparecer cuando se encare con ella. Debe enfrentarse a ella
sin temor y an un tigre desviar su mirada; y un Oso se retirar; No tengas
temores! Y ningn reflejo de temor aparecer, llamados enfermedad o mala suerte.
Cuando se sobrepone al engao, todas estas condiciones de obscuridad, jams por
Dios, pararn como un sueo, que no pueden sostenerse cuando se despierte.
Tienen que darse cuenta del poder de la imaginacin y barrer las sombras
imaginarias que lo estn engaando y que se llama Enfermedad. Una vez que la
decepcin y el temor se hayan ido, se restaurar el estado saludable, puesto que
toda enfermedad nace en el temor; Sin temor no puede entrar, ni permanecer y si
en alguna forma estuviera herido, nuevas clulas saludables se formarn de modo
natural.
La vida limita y controla la materia, que no se comporta como hara si no tuviera
Vida. La materia sin vida, no tendr Vida, si se mezcla con la que existe en seres
vivientes. Este sencillo acto de unin no basta; las clulas no se reproducen, pero en
cambio la Vida misma, aplicando las leyes mecnicas de sus materiales, siempre
tiene algo ms que clulas. Las clulas se dividen, las innumerables molculas
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hereditarias se multiplican, tal como si un espejo mgico hubiese dado Vida a sus
imgenes. La Vida jams se limita a leyes materiales; Existen sirvientes de la Vida,
que trabajan para cumplir con nuestros deseos. Cuando faltan vitaminas, la vida
puede crearlas por si sola o si un pulmn est lacerado, la Vida lo repara a su
tiempo. Ya que al principio de su creacin, no tena ni pulmones, ni corazn. Como
el huevo, que es una sola clula, llega a tener pulmones y corazn, cuando hace su
entrada a la vida y crea estos rganos de la nada.
La enfermedad no es como un animal salvaje que se acerca para competir con la
vida, amenazndola. Enfermedad es slo el vaco, que se presenta cuando la Vida
no impone su poder. Donde deja de aparecer la Luz, parece que hay obscuridad.
La vida es la Luz misma, la enfermedad slo puede presentarse, donde la Vida se
halla restringido por la mente. As en Japons "Enfermedad" y "Obscuridad" Son
llamadas en palabra por (Yami), y el Jeroglfico para "Enfermedad" consiste en una
luz taoada (Yami). El Jeroglfico para "Obscuridad" consiste en una puerta cerrada
(Yami).
Sucedi una vez que un condenado fue vendado y se le hizo creer que iba a ser
decapitado; el verdugo dej caer agua caliente en su nuca y entonces la vctima se
muri repentinamente del miedo, sencillamente de miedo, que es el factor
determinante, que marca la pauta a la muerte para que siga. Luego entonces, evite
los pensamientos de temor!.
La Vida es mucho ms que sangre; si su cuerpo pierde sangre, la misma Vida elabora
ms y se tendr nuevo en abundancia. Tenerle miedo a apariencias, es ignorancia.
Una fiebre alta ceder por s misma, una vez que la paz mental se haya restaurado y
que deje de tener ira. Es as como se tendr una mente pacfica.
Para todo lo que pasa en el mundo, Diga "GRACIAS"! y cuando se sienta
agradecido a todo y el mundo, an a las enfermedades, entonces la verdadera paz
visitar su Corazn. Un corazn pacfico se sincroniza entonces a la vibracin del
poder curativo Divino, que luego se manifestar, apareciendo entonces un cuerpo
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saludable. Tenga paz en el corazn, se dar cuenta y en verdad y ahora mismo,

que la salud ya ha llegado.
Continu, hablando el ngel: Si su cuerpo no fuera ms que un objeto natural
Cmo podra enfermarse?. Pues una piedra no se enferma en el aire fro!. Una
estatua no sufrir al estar expuesta, as que fcilmente puede comprenderse que
cuando un hombre se resfra, sigue una ley distinta a aquella, que gobierna cosas
materiales. El hombre no se congela ni se quiebra, como si fuera una piedra, en el
fro; sencillamente reacciona su propia imaginacin. El mismo crea enfermedades
por el reflejo del engao, que a su vez tiene su origen en el temor y no por alguna
causa material. Descarte todos los temores!. Algrese en la poderosa fuerza
curativa de la Vida!. Enfermedad es el estigma de una mente engaada; cuando
no hay engao, no aparecer la enfermedad. Mantenga una perfecta paz en su
Mente, porque el Alma es el Gobierno celestial. Elimine el temor y busque la Paz,
Muy tan luego que se haya logrado esto, su enfermedad ha entrado en el sendero
de la curacin. Sin la mentira o el engao, no existe la inflamacin o el malestar. No
importa el dao que se observe. En verdad, su cuerpo viviente siempre cambiante;
cambiando y nunca igual, se repara enseguida que el alma se haya liberado. Curar
con medicinas qumicas, es slo un modo para llevar el Alma a la Paz a travs de
una creencia en el poder de la medicina. Las leyes materiales son solo
explicaciones sobre cosas sin vida; la causa de una enfermedad es mental, an
prisionera por algn engao olvidado. Elimine el temor; librese de ello!. Dse
cuenta da la Verdad de la Vida; entonces su Vida ser la Vida de Dios.
Qu puede haber en el Universo que pueda lastimar la vida de Dios por la que
todas las cosas se han creado?. Hasta el pensamiento de vergenza hace ruborizar y
an, un asomo de sorpresa acelera el pulso. Una enfermedad causada por el
engao del odio, desvanecer cuando su mente desborde de Amor. Una mente
desequilibrada, causada por descontento, se curar cuando los lamentos sean
reemplazados por el agradecimiento. Una enfermedad causada por tristeza,
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desaparecer cuando la Alegra hace su entrada en la mente. Conviene amar a los

dems, tener siempre agradecimiento, trabajar siempre alegremente; porque
ninguna enfermedad puede entonces atacarlo, y si estuviera enfermo, se curar
bien pronto. Pero si continua quedndose acostado en cama; reforzando el
engao en el corazn, con pensamientos de enfermedad, entonces difcilmente se
mejorar. Esperar una recuperacin mientras que se est acostado pensando en la
enfermedad, es tan tonto como querer beber fuego. El modo de liberar el corazn
es: Sentir amor y tener agradecimiento. Ame a su pas, porque lo mantiene, Ame a
los dems, ya que todos somos Hijos de Dios. El Sol brilla para todos en el mundo
y no hay gente mala que no reciba tambin la Luz. Ame a su familia y tenga
agradecimiento de todo. Tenga gratitud para sus padres, Tal como se espera de
los nios. Tenga alegra y sea amable; es como se siente el pulso Universal de la
Vida y como puede liberarse del engao.
Hoy, Tenga agradecimiento de tener vida hoy. Cuando reciba un informe sobre la
muerte de alguien, su corazn se tornar nublado y deprimido; reflejando su
corazn, su cara se torna plida. Ms tarde, cuando se d cuenta que el mensaje era
falso, enseguida la tristeza se desvanece, y los cambios fsicos acompaantes, ya no
existirn. Cualquier enfermedad aparente es igual; el corazn se ha nublado por
ninguna razn, espera solamente su liberacin, en cuanto recupere su paz mental.
El ngel contina: Porque Dios es bueno, porque EL hizo todas las cosas como fruto
de su pensamiento, todas las cosas estn en perfecta armona. Aunque note, algo
discordante no existe. Solamente se est permitiendo que este falso temor entre
y nuble su Corazn y entonces, Cualquier engao tendr predominio; poder, que
de hecho, uno mismo ha procurado; cuando tenga temor de algo especfico, es
muy probable que este algo, suceda. Si le contasen que lleva un tractor en la nuca,
aun no estando all, su piel puede hincharse e inflamarse, pero tan pronto que sepa
que esto no es cierto, la hinchazn desaparecer. No deje que le engaen ms!.
Debe considerar lo que debe creer, y no lo que no es real. Es posible temer lo
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irreal, y sufrir de ello; pero esto es una tontera y no difiere mucho del tractor
imaginario.
Un paciente se recuperar rpidamente, Cuando se le d valor y se le proporcione
armona con el poder Curativo de la Vida. No debe preocuparse y en esta forma se
crean condiciones, que no favorezcan el solo objeto del temor. Sea que fueren
microbios o alguna otra causa, es como se recupera la salud y que se torne
mentalmente, seguro y equilibrado. As que, aun cuando alguien est afectado,
jams se le debe manifestar: "Usted tiene tales microbios en su organismo", sino
que debe afirmar: "No hay tal infeccin"; y en esta forma se prepara el terreno
desfavorable para los microbios, que pudieran crearse en su mente. Est hecho de
Espritu, que ningn microbio puede invadir, puesto que el Espritu es Dios!. Dios no
puede enfermarse o someterse a leyes materiales de exceso de trabajo, herida, o
fatiga. Si piensa estar enfermo por esas causas, es porque an cree ntimamente,
que el hombre dispone solamente de fuentes de energa material y luego se cansa
cuando se acaba. Cambie su condicin y hgase saludable!, Como lo es siempre de
todos modos.
La vida, se expresa por movimientos; entre ms siga la verdadera Naturaleza de la
Vida, ms fuerte se tornar; ya que todos los hombres somos Hijos de Dios. Dese
cuenta perfecta de esta Verdad; Dese cuenta de su poder; Dios es Amor y esto es
lo que Usted es tambin. Lo que es irreal y sin poder; a esto lo llamamos
"enfermedad", "disensin" "o bien castigo de Dios". Dios es inteligencia y usted
tambin. Con la mirada de Inteligencia alerta, resulta que la materia es slo una
ficcin, no tiene realidad; tal como un sueo falso creado en la mente, no debe
creer que as pueda llegar ante el Maestro; Como puede gobernar una ficcin?, a la
Inteligencia Divina de Dios; Dios cuyos Hijos somos. As que, no tema la
enfermedad, ya que el temor crea en s la enfermedad, prescinda de insistir en
crear sombras, diciendo, "Esta enfermedad se debe a esto!. Es otro Engao. Como
todo esto es falso de todas maneras, Cmo puede ser entonces de este o de
179
aquella clase?. Deje de correr tras la irrealidad; la verdadera Naturaleza de la Vida

es Dios Eterno. Es el cuerpo diamantino de adentro, El indestructible Ser dentro
de S. El mundialmente adorado Buddha mismo; Es el Seor de la Vida, Que
gobierna a travs del corazn, Al convencerse de esta Verdad, Significa que al final
ha llegado a la Luz. A pesar de haber sido perturbado por toda clase engaos. Es
como estar sentado en la obscuridad con una linterna apagada; muy lejos de la Luz,
an no se ha enfrentado con la Irrealidad, y haberse dado cuenta que es un sueo
de la Nada; Es lo que le ha perturbado.
Librese del Karma y de la Ley de Causa y efecto; y entonces manifestar su
verdadera naturaleza. Elvese por encima del engao, tan libre como el aire. Su
cuerpo fsico y los cuerpos de todos los dems Seres, son slo reflejos de la Mente
Divina de Dios. El hombre es Hijo de Dios creado libre, mucho ms libre que el aire,
la enfermedad se ha curado en cuanto cese en reforzar los poderes de la decepcin,
que se llaman "Muerte", "Engao", "Enfermedad". Jams es como su cuerpo fsico!
Que debe elevarse por encima de su forma de sombra, o como lo quiera llamar. Si
no logra eliminar el temor, no debe cesar en sus esfuerzos para lograrlo. Sea como
es: No existe el Temor en la Vida, no hay nada que deba tratar de eliminar como no
sea exactamente lo que es. Est haciendo justicia a la Vida, acptela tal como es!.
Y el Poder de Dios arrollar su temor; su poder Vital llegar por si slo; no tiene ms
que ser receptivo. Acurdese!. Solamente la Ley Divina lo Gobierna; Su verdadero
Ser es indestructible; est ms all del alcance de calor o fro; puesto que su
cuerpo, solo es una forma de sombra, que cambia con cada respiracin. El pecado
no puede castigar al cuerpo, el engao no puede tornar algo falso en real.
Considere entonces la Sabidura de poder distinguir entre lo que es decepcin y lo
que es real dentro de todos los hombres.
El ngel contina: Barreras sobre el sendero de la Paz; es lo que son los celos, odios
familiares y enojo. Sobrepngase a esos fantasmas con Luz, aplicando el
pensamiento que, "El Hombre es Hijo de Dios". Solamente la Luz es Real. Si en su
180
corazn hay paz, Amor e inteligencia, entonces la Vida perfecta se revela por todas
partes. Cualquier movimiento aaden te o crecimiento, se como arte con algo
mediante el poder de su corazn. As que es fcil para el Corazn, para el
movimiento de una enfermedad y limitar su crecimiento, exponindola a lo que es
en realidad: Vaco; Obscuridad sin Luz; de hecho, una enfermedad es nada. Debe
creer siempre en su verdadero estado de salud perfecta. Mantenga la paz en su
mente, y no se altere por las condiciones siempre cambiantes de nuestro cuerpo
fsico, a pesar de lo que aparentan. Ponga su atencin sobre la mente y no sobre
sntomas imaginarios. Dirjase a la Fuente de la Vida y librese!. Si la mente se
altera, su cuerpo lo manifestar, pues la mente es el lder por siempre, y es la
mente la que debe tranquilizarse primero; pues la mente es el lder por siempre, si
no se tiene a disposicin ms que aquel. En tal caso, tenga siempre fe en Dios;
ponga todo en las manos de Dios, quin le ama, no contine llevando un corazn
apesadumbrado; ofrezca todo a Dios; tenga una completa fe en El. No existe
nada, aparte de Dios, en el Universo, lo que significa que slo lo bueno existe; solo
la perfeccin, solo la Vida. Todo lo que se opone a la perfeccin, no es verdad. No
crea en la mentira de la "Enfermedad", de la "Muerte", o de la "Imperfeccin". Se
le proporciona poder sobre uno, solo cuando se les cree; Estas son slo sombras de
su corazn, que es el corazn de Dios, que el Hombre ha apretujado hasta que
parece amenazar a la sola fuente de existencia en el mundo. Debe reconocer
aquello como una mentira!. Debe dejar de creer en el; y se desvanecer bien
pronto. Puesto que la verdad jams ha desaparecido, sino solo la luz ha llegado,
donde no la haba antes. Descarte la mente perturbada, y as descarte dolor y
sufrimiento; sin dolor y sufrimiento, Cmo puede encontrarse uno enfermo?.
El ngel habl: Despus de escuchar esta Verdad de la Vida, No se altere, si cambios
radicales se producen en su cuerpo. Es como destruir todo un edificio de golpe.
Hara un ruido ensordecedor y entre ms alto es el edificio, ms fuerte sera el
ruido: As mismo, es como puede cambiar su cuerpo, el edificio es un engao
181
acumulado que se derrumba. Si su engao fue pequeo en el pasado, la reaccin

ser menos; pero an si una gran estructura de engao haya empezado a caer, no
tema esos cambios. Uno mismo no puede ser aplastado, sino solo su engao ser
aplastado. Uno no puede sufrir, pues no es un Hijo de Dios?. Amado del seor
Buddha?, dentro de uno mismo est el Diamante, una Esencia indestructible, una
persona que nunca est enferma, sino que siempre es feliz. Yo libero a este ser
siempre feliz de la trampa de sentidos y mente. Todos los enfermos estn curados
ahora y se levantan de sus camas.
Cuando el ngel termin con esta revelacin, todos los enfermos se levantaron.
Con gran algarazo, los ciegos vieron, y los paralticos caminaron de nuevo. Se
abrazaron mutuamente y bailaron en honor al Sol. Esto no es un sueo: "Es
realidad". Los Querubines tambin cantaron Gloria: "Dios es todo; Dios es nuestro
Padre: Dios es nuestra Luz; Y somos Uno". Y en este momento, en el Palacio
Celestial del Sol (Oh-Mikami), La Luz brill!. Como si estuviera danzando de alegra,
un Arco Iris Divino de cinco colores apareci, como un Arco en el Cielo, para
demostrar a todos la Gloria de la Verdadera Vida en este mundo. Que por el poder
de esta Sutra Sagrada se disipe toda ilusin, enfermedad y obscuridad de todos los
hombres; Y que el Paraso se establezca sobre la Tierra.
Meditacin para Restaurar la Salud.

Dios me ha perdonado y estoy ahora enteramente envuelto en su Amor Infinito.
ESTOY CURADO TOTALMENTE PORQUE YO SOY HIJO DE DIOS.
Nota: Pronuncie lo ltimo varias veces y luego meditar sobre El y la Unidad con el
Espritu Universal.
182

(EN EL ANVERSO DE LA CONTRATAPA)
Es uno de los lderes espirituales ms distinguidos en el Japn y en el mundo hoy en
da. l inici el movimiento sectario de la Verdad espiritual llamado SEICHO-NO-IE
unos 34 aos antes.
SEICHO-NO-IE significa, en la traduccin vaga. "La Casa de la Vida, Sabidura y Abundancia Infinitas."
Este movimiento religioso nico transciende las diferencias de cualquiera secta o
religin y acomoda las muchas gentes como los buscadores de la Verdad.
Dr. MASAHARU TANIGUCHI, nacido en el ao de 1893 en Kobe, Japn, estudi la
literatura inglesa en la Universidad de Wascda en Tokyo, despus de la graduacin
en la Escuela Media, llamada Ichioka en Osaka. Exactamente antes de graduarse en
la Universidad de Waseda, l sinti impeler a las porciones de las gentes ms bajas y
salt dentro de la clase de los obreros bajos y experiment completamente sus
infelicidades y desgracias, tales unos otros como l mismo han aguantado.
A causa de su afectacin profunda y la compasin para la humanidad, l sufri de
las contradicciones diferentes en este mundo, donde los dbiles quedaban vctimas
de los fuertes. Para descubrir el origen de tal inconsecuencia e irracionalidad, l
estudi las diferentes clases de religiones y filosofas, antiguas y nuevas
Despus del esfuerzo incansable para rezar ardientemente por el da y la noche, l
finalmente recibi la revelacin Divina, mientras estaba pensativo en su meditacin
profunda.
Este fue dado como una voz mandada que pareca diciendo "La Materia es nada. La
Carne es nada. Todos los fenmenos son nada en el mundo de la Realidad. El que
existe verdaderamente y externamente es Dios y Su expresin. Los Hombres son en
realidad hijos de Dios. Ellos no son la carne sino la existencia etrea. Los Hombres
son ya perfectos y redimidos." "Todas las cosas en nuestros ambientes son nada,
183
excepto de las reflexiones de nuestras propias mentes."

Cuando recibi esta revelacin, l entendi los maravillosos poderes de curacin.
Muchos fueron curados solo por escuchar su historia o slo por recibir su visita. l
dese comunicar este evangelio maravilloso en gran parte posible.
184
185

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LA VERDAD DE LA VIDA

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La imagen Divina impresa en la tapa, es el smbolo del Jesucristo Eterno que se

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FUNDACIN SEICHO-NO-IE Departamento de Publicaciones Divinas 34-6-9

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La Verdad de la Nada de la Materia en la Ciencia Moderna

Higiene Espiritual de "Seicho-No-Ie"

La Solucin de Todos los Sufrimientos Humanos mediante Ejemplos

Formacin del Destino en el Mundo de la Mente

Algunos Hechos Verdaderos

La Regeneracin por el Amor y la Verdad

Nuestra Sper-Fisiologa ............. ..

Lluvia Nectarina de la Doctrina Sagrada

La Cancin del ngel .................. .

La Cancin de la Vida Eterna ..... .

Sutra para la Curacin Espiritual .

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NOTA INICIAL (A MODO DE INTRODUCCIN)

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Terrestre el "Centro De Seicho-No-Ie" y a establecer separadamente el

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se imparta Poder Infinito y Abundancia de acuerdo con sus necesidades,

Los dems grandes e

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con el corazn realmente agradecido y me encontraris y mi verdadera salvacin.

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Cuando manifestamos que hemos experimentado que la Vida es la Naturaleza

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inmenso Ocano de la Vida. Es un hecho irreductible que hemos nacido y que

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para la existencia y el sufrimiento de enfermedades no existen para desarrollar la

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rastro del anterior, entonces Qu pasa a individuos que experimentan dolor en

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"Seicho-No-Ie", ha llegado a la vida para iluminar el Alma del Hombre de acuerdo

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acapara y me inspira. Las Palabras fuertes para mi carcter dbil, fluyen de mi

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usted, aunque jams lo he visto y no s cmo es usted. Sin embargo, poda

completamente y toda la figura estaba absorta en la escritura con una velocidad

Poderoso Hombre-Espritu. Haba estado absorto

totalmente en la observacin por ms de media hora y an segua observando.

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P.D. Cuando estaba practicando el Shinsokan (Teosofa) el da 14 ltimo, vi la misma

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El amor expresado en tres modalidades, o sea por la oracin, en el espritu que da y

Aunque oremos en silencio o en vos alta,

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aportar la felicidad a su familia. En estas condiciones, est llevando un gran peso

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entrego a la polica. Lo alabaron all y al igual en la escuela. En estas condiciones el

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