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TICA NICOMQUEA

do y como es debido, sino que el realizarlas es, en

abso luto, errneo. Igualmente lo es el creer que en
la injus ticia, la cobarda y el desenfreno hay
trmino medio,
20 exceso y defecto; pues, entonces, habra un trmino
medio del exceso y del defecto, y un exceso del
exceso y un defecto del defecto. Por el contrario, as
como no hay exceso ni defecto en la moderacin ni
en la virili dad, por ser el trmino medio en cierto
modo un extremo, as tampoco hay un trmino
medio, ni un exceso ni un defecto en los vicios
mencionados, sino que se
25 yerra de cualquier modo que se acte; pues, en
general, ni existe trmino medio del exceso y del
defecto, ni exceso y defecto del trmino medio.
7. Ejemplos de virtudes como trmino medio entre
un exceso y un defecto
Pero nosotros debemos no slo decirlo en general,
30 sino tambin aplicarlo a los casos particulares. En
efecto, cuando se trata de acciones, los principios
universales tienen una aplicacin ms amplia, pero los
particulares son ms verdaderos, porque las acciones se
refieren a lo particular y es con esto con lo que hay
que estar de acuerdo.
U07b
Consideremos,
pues,
estos
ejemplos
particulares de nuestra clasificacin 49: en relacin
con el miedo y con la audacia, el valor es el trmino
medio; de los que se exceden, el que lo es por
carencia de temor no tiene nombre (muchas virtudes
y vicios no tienen nombre);
49

Tambin la tica Endemia (1220b38, 1-12) nos ofrece un cuadro esquemtico de las virtudes y vicios, pero no coincide con esta
enumeracin. Aparte de que es posible que existiera una lista de
virtudes y vicios en la escuela de Aristteles, sin embargo el filsofo
continu modificando, a lo largo del tiempo, su clasificacin
original, y as no es de extraar tal discrepancia.

LIBRO II

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pero el que se excede en audacia es temerario, y el que

e excede en el miedo y le falta coraje, cobarde. En el
5 dominio de los placeres y dolores no de todos, y en
menor grado por lo que respecta a los dolores, el trmino medio es la moderacin, y el exceso, la intemperancia. Personas deficientes respecto de los placeres
difcilmente existen; por eso, tales personas ni siquiera
tienen nombre, paro llammoslas insensibles.
En relacin con el dar y recibir dinero, el trmino
medio es la liberalidad, el exceso y el defecto son,
10 respectivamente, la prodigalidad y la tacaera. En
estos dos vicios, el exceso y el defecto se presentan
de manera contraria: el prdigo se excede en
gastarlo, y te queda atrs en adquirirlo; el tacao se
excede en la adquisicin, y es parco en el
desprendimiento. De mo- 15 ment hablamos
esquemtica y sumariamente, lo cual basta para
nuestro propsito; luego sern definidos con ms
precisin.
Respecto del dinero hay tambin otras disposiciones:
un trmino medio, la esplendidez (pues el hombre esplndido difiere del liberal: el primero maneja grandes
sumas, el segundo pequeas); un exceso, la extravagancia
y la vulgaridad, y un defecto, la mezquindad. Estas 20
disposiciones difieren de las que se refieren a la liberalidad; de qu manera difieren, se dir ms adelante.
En relacin con el honor y con el deshonor, el trmino medio es la magnanimidad; al exceso se le llama vanidad, y al defecto pusilanimidad. Y, as como dijimos
que la liberalidad guarda relacin con la esplendidez,
de la que se distingua por referirse a cantidades pe- 25
quenas, as tambin se relaciona con la magnanimidad,
ya que sta se refiere a grandes honores, mientras que
aqulla se refiere a los pequeos; es posible, en efecto,
desear honor como es debido, ms de los debido o menos, y el que se excede en sus deseos es llamado ambicioso, el que se queda corto, hombre sin ambicin, y