07 Liahona Julio 1988

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INFORME DE LA CONFERENCIA
GENERAL ANUAL NUMERO 158 DE LA
IGLESIA DE JESUCRISTO DE LOS SANTOS
DE LOS LTIMOS DAS
Sermones y acontecimientos de los das 2 y 3 de abril de 1988, verificados en el
Tabernculo de la Manzana del Templo en Salt Lake City, Utah.
a gran prueba de la vida es la

obediencia a Dios.
"La gran labor de la vida es
averiguar cul es la voluntad del
Seor y luego obedecerla.
"El gran mandamiento de la vida
es: 'Amars al Seor tu Dios con todo
tu corazn, y con toda tu alma, y con
toda tu mente y con todas tus fuerzas'." (Marcos 12:30.)
Con estas palabras el presidente
Ezra Taft Benson dio apertura a la
primera sesin general de la conferencia de abril de este ao.
"Amar a Dios con todo nuestro
corazn, alma, mente y fuerza es un
sentimiento que nos llena por completo y lo comprende todo. Es un empeo en el que no hay punto medio. Es
la consagracin total de nuestro mismo ser", declar el presidente
Benson.
Durante la sesin para el sacerdocio, el sbado por la noche, el presidente Benson dijo: "Hace ya algn
tiempo que quera hablar directamente
al gran grupo de mayores solteros de
la Iglesia. Muchos de vosotros habis
servido como misioneros regulares.
Muchos de vosotros prestis un servicio sobresaliente en vuestros propios
barrios y estacas . . .
"Espero grandes cosas de vosotros y tengo forjadas grandes esperanzas en vosotros. Tenis muchas cualidades que ofrecer al Seor y que
aportar al reino de Dios ahora y en el
futuro."
Luego el presidente Benson dijo:
"Ruego que deis prioridad a lo que

sea ms importante".
En la sesin de clausura del domingo por la tarde se destac otro
mensaje del Profeta actual del Seor:
"En los prximos seis meses, el nmero de la revista Liahona en el que
se publican los discursos de la conferencia debe estar junto con los libros
cannicos, al alcance de la mano, para que lo consultis frecuentemente.
As como dijo mi querido amigo y
hermano, el presidente Harold B.
Lee, debemos dejar que estos discursos de la conferencia 'sean los que
guen nuestros pasos y nuestras palabras en los prximos seis meses. Estos son los importantes asuntos que el
Seor considera oportuno revelar a su
pueblo en este da' " (en Conference
Report, abril de 1946, pg. 68).
El presidente Ezra Taft Benson
presidi los dos das de la conferencia. Condujeron las sesiones el presidente Gordon B. Hinckley, Primer
Consejero de la Primera Presidencia,
y el presidente Thomas S. Monson,
Segundo Consejero. Asistieron todas
las Autoridades Generales con la excepcin del presidente Marin G.
Romney, Presidente del Qurum de
los Doce Apstoles, y el eider John
H. Vandenberg. miembro emrito del
Primer Qurum de los Setenta, ambos
por razones de salud.
Se sostuvo a los eideres Robert
Edward Sackley, de Bow Island, Alberta, Canad, y Larry Lionel Kendrick, de Greenville, Carolina del
Norte, como miembros del Primer

Qurum de los Setenta. Al momento
de recibir sus llamamientos, el eider
Sackley estaba sirviendo como presidente de la Misin frica Nigeria Lagos, y el lder Kendrick como presidente de la Misin Florida Tampa, en
los Estados Unidos. La hermana Michaelene Packer Grassli fue sostenida
como Presidenta General de la Primaria; Betty Jo Nelson Jepsen, como primera consejera; y Ruth Broadbent
Wright, como segunda consejera.
Se relev a la hermana Dwan J.
Young como Presidenta General de la
Primaria, quien en el mes de julio
acompaar a su esposo a la Misin
Canad Calgary, donde l presidir
dicha misin. Tambin se le dio el relevo como primera consejera de la
Primaria a la hermana Virginia B.
Cannon. La hermana Grassli era la segunda consejera de la hermana
Young.
El viernes 1 de abril, durante el
da, se llev a efecto un seminario para Representantes Regionales, y en la
noche, una reunin de liderazgo para
los Representantes Regionales y presidentes de estaca. Durante esta ltima
reunin, la Cruz Roja rindi honores
a los miembros de la Iglesia de todo el
mundo haciendo entrega de una placa
a la Primera Presidencia "en gratitud
hacia las personas y familias de la comunidad mormona que han ayudado a
mitigar el sufrimiento de los dems".
Los editores
1
LIAHONA
JULIO DE 1988,
Ao 34, Nmero 7
Publicacin oficial de La Iglesia de

Jesucristo de los Santos de los ltimos Das,
en el idioma espaol, que contiene artculos
extrados de las revistas ENSIGN, NEW
ERA y FREND.
La Primera Presidencia: Ezra Taft Benson,
Gordon B. Hinckley, Thomas S. Monson
Qurum de los Doce:
Marin G. Romney, Howard W. Hunter,
Boyd K. Packer, Marvin J. Ashton,
L. Tom Perry, David B. Haight,
James E. Faust, Neal A. Maxwell.
Russell M. Nelson, Dallin H. Oaks.
M. Russell Ballard, Joseph B. Wirthlin
Asesores: Hugh W. Pihnock, Gene R. Cook,
William R. Bradford, Keith W. Wilcpx
Editor: Hugh W. Pinnock
Director de Revistas de la Iglesia:
Ronald L. Knighton
Revista Internacional:
Editor ejecutivo: Larry A. Hiller
Editor asistente: David Mitchell
Editora auxiliar: Ann Laemmlen
Editora auxiliar/Seccin para los nios:
Diane Brinkman
Diseo y arte:
N. Kay Stevenson, Sharri Cook
Produccin grfica:
Reginald J. Christensen, Sydney N. McDonald
Promocin de ventas: Thomas L. Peterson
Coordinacin de traduccin: Alba Trujillo
Derechos reservados 1988 por la
Corporacin del Presidente de La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los ltimos Das,
50 East North Temple Street, Salt Lake City,
Utah, 84150, EE.UU.
Las colaboraciones y los manuscritos deben
enviarse a las oficinas de la revista Liahona. a
la direccin arriba mencionada.
Published monthly by the Corporation of
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year. $1.00 per single copy. Thirty days'
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LIAHONA at 50 Est North Temple Street,
Salt Lake City. Utah 84150, United States
of America.
Los siguientes temas se tratan en

los discursos que aparecen en las
pginas indicadas a continuacin.
Adversidad 34,59
Amor
4,59,61,76
Arrepentimiento 43, 61, 68
Compasin 30, 61
Creaciones de Dios 55
Desafos 34
Dignidad 43
Ejemplo 13, 24
Enseanza 78
Espiritualidad 78
Estudio de las Escrituras 72, 84
Exaltacin 52
Expiacin 1 6 , 2 1 , 2 7 , 5 9 , 6 4 , 6 8
Fe 13, 34
Gua 81
Hermanamiento 30, 61
Hombres solteros 49
Honradez 81
Iglesia de Jesucristo de los Santos de
los ltimos Das (La) 10
Inseguridad 24
Jesucristo
16,21,27,30,64,55,
74, 83, 84
Juventud 46
Libre albedro 68
Liderato 72, 74
Mandamiento, El primer y gran 4
Matrimonio 37, 49
Muerte 64
Mujer 37, 76
Nios 78
Obra del Templo 84
Obra Misional 84
Oracin 28
Orientacin familiar 41
Padre Celestial 4, 55
Pastores 14
Perdn 59
Plan de Salvacin 52
Presidencia 41
Prioridades 4, 13, 49
Profeca 7
Reactivacin 61
Responsabilidad 68
Resurreccin 16, 21, 55, 64
Sacerdocio 28, 37, 43, 46
Segunda Venida 7
Testimonio 24, 83
Tribunales de la Iglesia 61
A continuacin, en orden alfabtico,

aparecen los nombres de los
discursantes que participaron en la
conferencia.
Abrea, ngel 24
Ashton, Marvin J. 61
Ballard, M. Russell 55
Benson, Ezra Taft 4, 49, 84
Eyring, Henry B. 41
Faust, James E. 37
Haight, David B. 21
Hill, George R., III 72
Hinckley, Gordon B. 46, 64
Hunter, Howard W.
16
Kikuchi, Yoshihiko 76
Lasater, John R. 74
Maxwell, Neal A. 7
Monson, Thomas S. 18, 43, 52
Nelson, Russell M. 34
Oaks, Dallin H. 30
Packer, Boyd K. 68
Paramore, James M. 10
Perry, L. Tom 13
Rudd, Glen R. 28
Scott, Richard G. 59
Smith, Douglas H. 27
Wirthlin, Joseph B. 81
Young, Dwan J. 78
Fotografas de esta edicin: Toda la
fotografa de la conferencia es del
Departamento de Planificacin y
Desarrollo Audiovisuales de la
Iglesia, Seccin de fotografa: Jed A.
Clark (supervisor), Welden
Andersen, Phil Shurtleff, Craig
Dimond, John Luke y LaVoy Mann.
Participacin adicional: Las
oraciones fueron pronunciadas en la
sesin del sbado por la maana por
el obispo Robert D. Hales y el lder
J. Thomas Fyans; en la sesin del
sbado por la tarde por los lderes
William Grant Bangerter y H. Veran
Andersen; en la sesin del sacerdocio
por los lderes Hugh W. Pinnock y
Adney Y. Komatsu; en la sesin del
domingo por la maana por los
lderes Charles Didier y George I.
Cannon; en la sesin del domingo
por la tarde por los lderes Robert L.
Simpson y Gardner H. Russell.
NDICE
Informe de la Conferencia General Anual nmero 157 de

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das
46
EL SACERDOCIO AARONICO: UN
DON DE DIOS presidente Gordon B. Hinckley
Sesin del sbado por la maana
49
A LOS MAYORES SOLTEROS DE LA IGLESIA
presidente Ezra Taft Benson
EL SEOR EN PRIMER LUGAR

Sesin del domingo por la maana
"PORQUE YO OS GUIARE"
eider Neal A. Maxwell
52
UNA INVITACIN A LA EXALTACIN

presidente Thomas S. Monson
EL AMOR DE DIOS Y SUS CREACIONES
eider M. Russell Ballard
10
LAS BENDICIONES DE LA IGLESIA

eider James M. Paramore
55
13
"EN EL MUNDO"
eider L. Tom Perry
59
AYUDAD AL SER QUERIDO QUE OS NECESITA

eider Richard G. Scott
16
HA RESUCITADO
presidente Howard W. Hunter
61
Y MIENTRAS ELLOS ESPERAN

eider Marvin J. Ashton
64
EL SEPULCRO VACIO TESTIFICO
Sesin del sbado por la tarde
presidente Gordon B. Hinckley
18
EL SOSTENIMIENTO DE OFICIALES
DE LA IGLESIA presidente Thomas S.. Monson
19 ,
INFORME DEL COMIT DE AUDITORIAS

DE LA IGLESIA
20
INFORME ESTADSTICO
PARA 1987
72
21
NUESTRO SEOR Y SALVADOR

eider David B. Haight
74
LOS PASTORES DE ISRAEL

eider John R. Lasater
24
LA SEGURIDAD QUE DA EL CONOCIMIENTO

eider ngel Abrea
76
COMO A UNA HIJA DE DIOS

eider Yoshihiko Kikuchi
27
"QUE PENSIS DEL CRISTO?"

eider Douglas H. Smith
78
ENSEEMOS EL EVANGELIO A LOS NIOS

hermana Dwan J. Young
28
"ES PORQUE YO ORO POR USTED"

eider Glen L. Rudd
81
SER SIN ENGAO

eider Joseph B. Wirthlin
30
RECORDAD SIEMPRE AL SEOR

eider Dallin H. Oaks
83
EL GOZO DE SERVIR
34
"PORQUE NADA HAY IMPOSIBLE
84
"VENID A CRISTO. Y PERFECCIONAOS EN EL"

86
CORRELACIN
DE LOS DISCURSOS DE LA CONFERENCIA
CON LOS MANUALES DE LA IGLESIA
89
NOTICIAS DE LA IGLESIA
Sesin del domingo por la tarde

68
PARA DIOS" eider Russell M. Nelson
Sesin del sacerdocio

37
EL MAS ELEVADO LUGAR DE HONOR
41
eider James E. Faust

EL FRUTO DEL EVANGELIO
obispo Henry B. Eyring
43
VOSOTROS SOIS LA CLAVE

EXPIACIN, LIBRE ALBEDRIO, RESPONSABILIDAD

eider Boyd K. Packer
SEAMOS FIELES
George R. Hill, III
EN LA PORTADA: La Primera Presidencia: el presidente

Gordon B. Hinckley, Primer Consejero; el presidente Ezra
Taft Benson, Presidente de la Iglesia; presidente Thomas
S. Monson, Segundo Consejero. De fondo se ven los tubos
del rgano del Tabernculo.
SESIN DEL SBADO POR LA MAANA

2 de abril de 1988
EL SEOR EN
PRIMER LUGAR
por el presidente Ezra Taft Benson
Presidente de la Iglesia
Cuando damos a Dios el lugar de preferencia, todos los dems

aspectos de nuestra vida pasan a tener la posicin que les
corresponde o, de lo contrario, dejan de tener valor.
is queridos hermanos y hermanas, le agradezco al Seor porque en Su bondad El me ha permitido unirme con vosotros en otra
gloriosa conferencia general de la
Iglesia. Cuntas bendiciones he recibido durante estos ltimos meses como resultado de vuestra fe y oraciones
en mi favor!
Me he sentido sumamente conmovido al saber de los muchos nios,
jvenes y adultos cuya vida est experimentando un cambio positivo por el
estudio del Libro de Mormn. De esa
manera, vosotros estis limpiando "lo
interior del vaso". Que Dios os bendiga por hacerlo as.
La gran prueba de la vida es la

obediencia a Dios. " . . . los probaremos", dijo el Seor, "para ver si harn todas las cosas que el Seor su
Dios les mandare" (Abraham 3:25).
La gran labor de la vida es averiguar cul es la voluntad del Seor y
luego obedecerla.
El gran mandamiento de la vida
es amar al Seor.
" . . . venid a Cristo", nos exhorta Moroni en su testimonio final, "y
[amad] a Dios con todo vuestro poder, alma y fuerza" (Moroni 10:32).
Este es, entonces, el primero y
grande mandamiento:
"Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y
con toda tu mente y con todas tus
fuerzas." (Marcos 12:30; vase tambin Mateo 22:37; Deuteronomio 6:5;
Lucas 10:27; D. y C. 59:5.)
El Libro de Mormn testifica que
el amor puro de Cristo, al que se le
llama caridad, es el ms grande de todos: que jams deja de existir, que todo lo soporta, que toda persona debe
sentir ese tipo de amor y que sin l no
somos nada (vase Moroni 7:44-47;
2 Nefi 26:30).
"Por consiguiente, amados hermanos mos, pedid al Padre con toda
la energa de vuestros corazones, que
seis llenos de este amor que l ha
otorgado a todos los que son discpulos verdaderos de su Hijo, Jesucristo;
que lleguis a ser hijos de Dios; que
cuando l aparezca, seamos semejantes a l .. . " (Moroni 7:48.)
Al finalizar los relatos de los jareditas y de los nefitas, Moroni escribi que, a menos que las personas posean ese amor puro de Cristo, llamado
caridad, no podrn heredar aquel lugar que El ha preparado en las mansiones de su Padre ni podrn ser salvos en el reino de Dios (vase ter
12:34; Moroni 10:21).
El fruto del que Lehi comi en
su visin, y que llen su alma de un
gozo extremadamente grande y que
era lo ms deseable que poda existir,
era el amor de Dios.
Amar a Dios con todo nuestro
corazn, alma, mente y fuerza es un
sentimiento que nos llena por completo y lo comprende todo. Es un empeo en el que no hay punto medio. Es
la consagracin total de nuestro mismo ser fsica, mental, emocional y
espiritualmente al amor que se
siente por el Seor.
La extensin, la profundidad y la
intensidad de este amor por Dios
abarca todos los aspectos de la vida
de una persona. Nuestros deseos, ya
sean espirituales o temporales, deben
estar arraigados en ese amor por el
Seor; nuestros pensamientos y nuestros afectos deben estar centrados en
el Seor. "Deja que tus pensamientos
se dirijan al Seor", dijo Alma; "s,
deja que los afectos de tu corazn se
funden en el Seor para siempre" (Alma 37:36).
Por qu puso Dios en primer lugar el mandamiento de que lo amramos a El por encima de todo y de todos? Porque saba que si
verdaderamente lo ambamos, querramos obedecer todos sus otros mandamientos. "Pues este es el amor a
Dios" dijo Juan, "que guardemos sus
mandamientos" (1 Juan 5:3; vase
tambin 2 Juan 6).
Debemos poner a Dios en el lugar de preeminencia, sobre todo lo
dems de nuestra vida. El debe estar
primero, tal como El mismo lo declara en el primero de sus Diez Mandamientos: "No tendrs dioses ajenos
delante de m" (xodo 20:3).
Cuando damos a Dios el lugar de
preferencia, todos los dems aspectos
de nuestra vida pasan a tener la posicin que les corresponde o, de lo contrario, dejan de tener valor. Nuestro
amor por el Seor dirigir nuestros

afectos, la forma en que empleemos
nuestro tiempo, los intereses que tengamos y el orden de prioridad que demos a las cosas.
Debemos poner a Dios por delante de todos los dems en todo lo
que hagamos.
Cuando Jos se encontraba en
Egipto, a qu dio el primer lugar en
su vida?, a Dios, a su trabajo o a la
esposa de Potifar? Cuando ella trat
de seducirlo, l le respondi diciendo:
" . . . cmo, pues, hara yo este
grande mal, y pecara contra Dios?"
(Gnesis 39:9).
Jos tuvo que ir a la crcel por
haber puesto a Dios en primer lugar.
Si tuviramos que enfrentarnos con
una decisin similar, cul sera el
primer objeto de nuestra lealtad?
Podemos poner a Dios por delante de
la seguridad, la paz, las pasiones, las
riquezas y los honores de los hombres?
Cuando Jos se vio obligado a
escoger, estaba ms anheloso por
complacer a Dios que por agradar a la
esposa de su empleador. Cuando a
nosotros se nos exige que escojamos,
estamos ms dispuestos a complacer
a Dios que al jefe, al maestro, al vecino o al novio?
El Seor dijo: "El que ama a padre o madre ms que a m, no es digno de m; el que ama a hijo o hija ms
que a m, no es digno de m" (Mateo
10:37). Una de las pruebas ms grandes que podemos tener que pasar es
vernos obligados a escoger entre complacer a Dios o complacer a alguien a
quien amamos o respetamos, particularmente si se trata de una persona de
la familia.
Nefi se enfrent con esa prueba
cuando su buen padre se quej momentneamente contra el Seor (vase
1 Nefi 16:18-25). Y Job mantuvo su
integridad ante el Seor aun cuando
su propia esposa le dijo que maldijera
a Dios y se dejara morir (vase Job
2:9-10).
Las Escrituras dicen: "Honra a tu
padre y a tu madre" (xodo 20:12;
Mosah 13:20). Hay veces en que nos
vemos obligados a honrar a nuestro
Padre Celestial por encima de un progenitor mortal.
Debemos dar a Dios, el Padre de
nuestro espritu, una preeminencia exclusiva en nuestra vida. El derecho

paternal que El tiene en nuestro bienestar eterno es anterior y est por delante de cualquier otra ligadura que
pueda sujetarnos aqu o en el'ms all.
Dios, que es nuestro Padre, Jess,
que es nuestro Hermano Mayor y
nuestro Redentor, y el Espritu Santo,
que es quien nos da testimonio, son
perfectos. Ellos son quienes nos conocen mejor y quienes ms nos aman, y
no habr nada que no hagan en favor
de nuestro bienestar eterno. No debemos amarlos por ese motivo y honrarlos antes que a nadie?
Hay muchos miembros fieles
que, a pesar de las objeciones de sus
familiares, se han unido a la Iglesia.
Al haber dado al Padre el lugar de
preferencia en su vida, muchos de
ellos han constituido el medio que ha
conducido a esos seres queridos al reino de Dios.
Jess dijo: "Porque yo hago
siempre lo que le agrada (al Padre]"
(Juan 8:29).
En qu condiciones se encuentra nuestro hogar? Nos esforzamos
por que en l Dios ocupe el lugar de
preferencia? Tratamos de complacer
al Seor?
Padres, creis que le complacera al Seor que en vuestro hogar hubiera oraciones familiares y que se leyeran las Escrituras todos los das? Y
si tuvierais la noche de hogar semanalmente, y dedicarais a menudo, en
forma regular, tiempo para pasar solos con vuestra esposa y con cada uno
de vuestros hijos? Y si alguno de
vuestros hijos se desviara momentneamente del camino, creis que le
complacera al Seor que vosotros
continuarais viviendo .en forma ejemplar, constantemente orando y ayunando por ese hijo, y manteniendo su
nombre en la lista de oracin del templo? Creis que El respondera a
vuestros esfuerzos?
Vosotras, las madres, que tenis
el cometido especial de criar rectamente a la juventud de Sin, no le
dais a Dios el primer lugar cuando
honris vuestro divino llamamiento no
abandonando vuestras obligaciones en
el hogar para seguir los caminos del
mundo? Nuestras madres ponen a
Dios en primer lugar cuando cumplen
su misin ms elevada entre las paredes de su propio hogar.
Hijos, oris por vuestros padres? Tratis de apoyarlos en sus nobles esfuerzos? Ellos cometern erro5
res, como vosotros los cometis,

pero, por ser vuestros padres, tienen
una misin divina que cumplir en
vuestra vida. Estis dispuestos a ayudarles a cumplirla? Estis dispuestos
a honrar el nombre que ellos os han
dado y a brindarles consuelo y apoyo
en sus aos de vejez?
Si alguien quiere casarse con vosotros pero no en el templo, a quin
os esforzaris por complacer, a Dios o
a un ser humano? Si vosotros insists
en que slo os casaris en el templo,
agradaris al Seor y bendeciris a la
otra persona. Por qu? Porque esa
persona estar dispuesta a tratar de
hacerse digna de ir al templo, lo cual
sera una bendicin; o, de lo contrario, se alejar, lo cual podra ser una
bendicin tambin, porque ninguno de
los dos quema estar unido al otro "en
yugo desigual" (vase 2 Corintios 6:14)
Debis ser dignos de ir al templo. Y cuando vayis os daris cuenta
de que no hay nadie con quien valga
la pena casarse en otra parte que no
sea la Casa del Seor. Cualquier persona que realmente valga la pena se
preparar de manera de poder ir al
templo a casarse.
Cuando ponemos el primer mandamiento en primer lugar, somos una
bendicin para nuestros semejantes.
El profeta Jos Smith dijo: "Todo cuanto Dios requiere es justo, no
importa lo que sea" (Enseanzas del
Profeta Jos Smith, pg. 312). Por
eso fue que Nefi mat a Labn; y que
Dios le mand a Abraham que sacrificara a su hijo Isaac.
Si Abraham hubiera amado a
Isaac ms que a Dios, habra consentido en hacerlo? Y como lo revel el
Seor en Doctrina y Convenios, tanto
Abraham como Isaac tienen ahora el
lugar que les corresponde como dioses (vase D. y C. 132:37). Ellos estuvieron dispuestos a hacer la ofrenda
y a ser la ofrenda respectivamente, tal
como Dios io requiri; y tienen un
amor y un respeto ms profundos el
uno por el otro, porque ambos estuvieron dispuestos a poner a Dios en
primer lugar.
El Libro de Mormn nos ensea
que "es preciso que haya una oposicin en todas las cosas" (2 Nefi 2:11),
y, efectivamente, esa condicin
espera antes de que lleguen, como les

pas a Job y a Jos.
Durante ese perodo, los inicuos
piensan que se han salido con la suya.
En el Libro de Mormn se nos ensea
que los inicuos "gozarn de su obra
por un tiempo, y de aqu a poco viene
el fin, y son cortados y echados en el
fuego, de donde no se vuelve" (3 Nefi
27:11).
Al pasar por ese perodo de
prueba, los justos deben continuar
amando a Dios, confiando en sus
promesas y siendo pacientes, y
tendrn la seguridad, como dijo el
poeta, de que . . .
existe. El hecho de que exista la

oposicin nos obliga a escoger, y el
escoger nos trae consecuencias,
buenas o malas, segn lo que
escojamos.
En el Libro de Mormn se
explica que los hombres "son libres
para escoger la libertad y la vida
eterna, por motivo de la gran
mediacin para todos los hombres, o
escoger la cautividad y la muerte,
segn la cautividad y el poder del
diablo" (2 Nefi 2:27).
Dios nos ama; pero el diablo nos
odia. Dios quiere que obtengamos la
plenitud del gozo que El tiene. El
diablo quiere que seamos
desgraciados y miserables como l.
Dios nos da mandamientos para
bendecirnos. El diablo quiere
hacernos quebrantar esos
mandamientos para maldecirnos.
Diaria y constantemente, por
medio de nuestros deseos, nuestros
pensamientos y nuestras acciones,
escogemos si queremos ser
bendecidos o maldecidos, felices o
desgraciados. Una de las pruebas de
la vida es que generalmente no
recibimos de inmediato la totalidad de
la bendicin por seguir la rectitud ni
la totalidad de la maldicin por seguir
la iniquidad. Que la una o la otra
llegarn, no hay ninguna duda, pero
muchas veces tenemos un perodo de
Quien para Dios trabaja

tendr Su recompensa,
por largo que sea el da
y empinada la cuesta.
La mano de Dios no puede
ningn mortal detener;
la recompensa que El da
diferente de otras es.
No es de tierras ni de oro,
ni piedras preciosas es,
ni bien alguno que el tiempo
pueda un da corromper.
El Seor, sapiente y justo,
estableci una manera,
y quien para El trabaja
obtendr su recompensa.
(Annimo)
Os testifico que la recompensa
que Dios da es la mejor que pueda
conocerse en ste o cualquier otro
mundo. Y la recibirn en abundancia
solamente aquellos que amen al Seor
y le den a El el lugar de preferencia
en su vida.
La gran prueba de la vida es la
obediencia a Dios.
La gran labor de la vida es
averiguar cul es la voluntad del
Seor y luego obedecerla.
El gran mandamiento de la vida
es: "Amars al Seor tu Dios con todo
tu corazn, y con toda tu alma, y con
toda tu mente y con todas tus fuerzas"
(Marcos 12:30).
Que Dios nos bendiga a fin de
que podamos poner el primer
mandamiento en primer lugar y, como
resultado de ello, lograr la paz en este
mundo y la vida eterna con la plenitud
de gozo en la vida venidera, ruego en
el nombre de Jesucristo. Amn. D
"PORQUE YO OS GUIARE"
por el lder Neal A. Maxwell
del Qurum de los Doce Apstoles
Estamos en esta vida terrenal y tenemos que seguir adelante con

valor; no hay otro camino. Nuestro Salvador nos Ha dicho:
" . . . tened buen nimo".
racias, presidente Benson, por

su exhortacin sobre el primer
mandamiento y ms an por la
forma en que lo pone en prctica por
medio de sus expresiones de amor hacia todos nosotros.
Hermanos, a lo largo de la historia cristiana, al concentrarse en unas
pocas profecas y pasar por alto otras,
algunos creyentes han esperado prematuramente la Segunda Venida. Hoy
en da, si bien nos encontramos evidentemente ms cerca de ese momento, corremos el peligro de hacer lo
mismo.
Por otro lado, la indiferencia es
tambin un gran peligro. Del primer
advenimiento de Jess, el escptico
dijo: " . . . no es razonable que venga
tal ser como un Cristo" (Helamn
16:18). De su segunda venida, Jess

dijo:
"Mirad . . . [no sea] . . .
que . . . venga de repente sobre vosotros aquel da . . . " (Lucas
21:34-35; vase tambin Mateo
24:37-38; Apocalipsis 3:3; D. y C.
45:26.)
Pedro escribi de los escpticos
que diran: "Dnde est la promesa
de su advenimiento?", porque, no
es que "todas las cosas permanecen
as como desde el principio"? (2 Pedro 3:4).
Algunas profecas, como la del
regreso del pueblo judo a Israel, se
adelantaron dcadas a su cumplimiento (vase Ezequiel 39:27). Otras profecas pueden cumplirse en un corto
perodo de tiempo. El llevar el evangelio restaurado "para testimonio"
(Mateo 24:14) a todas las naciones del
mundo supone generaciones, pero
"una plaga asoladora" podra desatarse velozmente en la tierra (vase D. y
C. 5:19). Es lamentable, pero ya existe ms de una posibilidad de esas plagas (vase Marcos 13:10; D. y C.
5:19). Si bien el florecimiento del desierto "como la rosa" tard mucho
tiempo, una considerable decadencia
moral podra acontecer en una sola
generacin: ya sea en una nacin o en
una familia (vase Isaas 35:1; Helamn 6:32; 11:36; 12:4).
El Medio Oriente ha sido tantas
veces el centro de la historia humana;
y aun ahora las palabras de Zacaras
son especialmente descriptivas al decir que Jerusaln ser la "copa que har temblar a todos los pueblos de alrededor" y "piedra pesada a todos los
pueblos" (Zacaras 12:2-3).
Por eso es preciso observar ms

que el brote de las hojas de ia higuera
para saber si el verano est cerca
(vase Mateo 24:32). Por analoga,
una'cosa es observar las bravas'olas
del mar que se estrellan contra las arenas de la playa al anunciar que viene
tempestad y otra, muy distinta, advertir los enrgicos movimientos del fondo del mar que anuncian un espantoso
maremoto.
Eri el contexto de esas advertencias, no vacilo en decir que hay algunas seales aunque ciertamente no
todas que indican que "el verano
est cerca" (Mateo 24:32). Haramos
bien en advertirlo y reflexionar en
ello, pero sin preocuparnos demasiado
y sin dejar de observar el brote de las
hojas por estar "cargados de los afanes de esta vida" (Mateo 24:32; Lucas
21:34).
Se nos ha dicho, a modo de
ejemplo, que algunas circunstancias
que precedern la segunda venida de
nuestro Salvador sern "como en los
das de No" (vase Mateo 24:37-39)
y "asimismo como sucedi en los das
de Lot" (Lucas 17:28). En los das de
No, reinaban la desobediencia y la
maldad, y las gentes "no entendieron
hasta que vino el diluvio" (Mateo
24:39; vase tambin Gnesis 6:5; 1
Pedro 3:20). Las inquietudes y los
placeres de esta vida condujeron al rechazo general del mensaje proftico
de No. Dos palabras en particular se
emplean en la Biblia para describir los
das de^No: violencia y corrupcin
(Gnesis 6:11). La violencia y la corrupcin, nada extraas en este planeta, van en aumento hoy en da.
Algo de la aspereza y de la crueldad de los tiempos de No se repetirn, porque "el amor de muchos se
enfriar" (Mateo 24:12). Adems, "la
paz ser quitada de la tierra" (D. y C.
1:35).
Pedro escribi que la paciencia
de Dios esperaba en los das de No
hasta que, como lo indican otros pasajes, la iniquidad excedi la de todas
las creaciones de Dios (vase 1 Pedro
3:20; vase tambin Moiss 7:36).
Eran muy crueles, "no tenan afecto"
y aborrecan "su propia sangre" (Moiss 7:33). Dada la crueldad entre los
seres humanos, la paciencia de Dios
7
esper todo lo que aun El pudo.

Los de los das de Lot "coman,
beban, compraban, vendan, plantaban, edificaban" en medio de gran
iniquidad (Lucas 17:28), abrumando a
Lot con su "nefanda conducta", o sea,
"angustindole con su abominable
proceder" (2 Pedro 2:7) y en su abundancia, hubo a la vez abundante descuido, pues se olvidaron de ayudar a
los pobres (vase Ezequiel 16:49).
Nuestra poca refleja an otra
profeca: "angustia de las gentes",
confusin (vase Lucas 21:26). Antes
de los tiempos contemporneos; la
confusin global no era posible; pero
ahora, existe una rpida transmisin
de las noticias de un pas a otro: las
consecuencias del mal estado econmico de las naciones, la propagacin
de enfermedades, los narcticos y
quiz, ms que todo, la sensacin de
impotencia ante tales problemas. Hoy
en da, desfilan ante nosotros las angustias del mundo en las noticias vespertinas..
En los ltimos das, por fortuna,
la Iglesia crecer extensamente con
sus miembros "dispersados sobre toda
la superficie de la tierra" (1 Nefi
14:14). Sin embargo, sus dominios

sern relativamente "pequeos" a causa de "la maldad" que cerrar los odos de muchos al mensaje del evangelio (vase 1 Nefi 14:12, 14).
Adems, habr "una gran divisin entre el pueblo" (2 Nefi 30:10;
vase tambin D. y C. 63:54), la
cual, irnicamente, servir para producir el estremecimiento final de esa
extraa confederacin que es "el reino
del diablo", a fin de que los de corazn recto, aun ah, puedan recibir la
verdad (2 Nefi 28:19).
Esa "gran divisin" es lo que
tambin el presidente Brigham Young
vio; de ello dijo:
"Se me revel a m al comienzo
de esta Iglesia que sta se extendera,
prosperara y progresara; pero que el
poder de Satans tambin crecera en
proporcin con la difusin del evangelio entre las naciones de la tierra."
[Journal of Discourses, tomo XIII,
pg. 280.)
Felizmente, aunque el mundo
empeore a nuestro alrededor, habr
muchos, muchos hombres y mujeres
excelentes de todas las razas y de todos los credos y aun sin religin
que continuarn llevando una vida decente y til. Y, como lo dijo Mormn, los presagios de las Escrituras
sobre las condiciones decadentes del
mundo no se nos dan "para apesadumbrarnos", sino para que vivamos
de tal manera que Cristo "nos anime"
(vase Morn i 9:25).
Por eso, lo que he dicho no es
para alarmar sino para que estemos
atentos y nos preparemos. Las profecas se dan, en parte, para que sepamos y nos acordemos de que estas cosas "se [nos] haban hecho saber de
antemano, a fin de que [pudiramos]
creer" (Helamn 16:5). Los negligentes de hoy da sern como los insensibles de antao que "[comenzaron] a
olvidarse de aquellas seales y prodigios que [haban] presenciado, y a
asombrarse cada vez menos . . . de
tal modo que comenzaron a dudar de
todo lo que haban visto y odo" (3
Nefi 2:1; vase tambin 1 Pedro
3:17). Si somos fieles, hermanos, nada perdemos, aun si, por fortuna, como los de la antigua Nnive, los mortales de hoy se arrepintieran.
Volvamos la mirada a nosotros
mismos. Para la Iglesia, las Escrituras
indican una presta separacin de justos e injustos, y un presto progreso
numrico y espiritual; todo eso preceder a los das en que el pueblo de
Dios tendr "por armas la justicia"
no armas de guerra y en que la
gloria de Dios se derramar sobre
ellos. (1 Nefi 14:14; vase tambin 1
Pedro 4:17; D. y C. 112:25.) El Seor
ha dispuesto que los de su pueblo
sean probados y sean puros (vase D.
yC. 101:4; 100:16; 136:31) porque
"no hay nada que el Seor tu Dios
disponga en su corazn hacer que l
no haga" (Abraham 3:17).
Cmo podemos los miembros
de la Iglesia, en forma individual, sobrevivir espiritualmente si no honramos nuestros convenios? Cmo podemos sobrevivir espiritualmente si
quebrantamos de lleno los convenios
que hicimos al bautizarnos o en el
santo templo? Cmo podemos estar
del lado del Seor durante la "gran divisin" si copiamos el materialismo y
el egosmo del mundo? (Vase 2 Nefi
30:10.)
Los miembros de la Iglesia no
tienen necesidad de ser alarmistas, ni

deben serlo; no tienen que abandonar
su cotidiano vivir tranquilo y recto,
"porque no nos ha dado Dios espritu
de cobarda, sino de poder, de amor y
de dominio propio" (2-,Timoteo 1:7).
En 1836, el profeta Jos or:
" . . . rogamos . . . que confundas,
asombres, avergences y llenes de
confusin a todos los que han esparcido calumnias por el mundo" (D. y C.
109:29). Como pueblo, hemos visto
hace poco un cumplimiento de eso y
lo veremos otra vez.
Es cierto: los enemigos de la
obra del Seor no se aplacarn, slo
se reagruparn; aun entre el rebao,
aqu y all, de cuando en cuando, hay
unos cuantos lobos vestidos con piel
de oveja . . . e irnicamente, a las
mismas puertas de la temporada de la
esquila! Unos cuantos disidentes e
"infatuados" "traidores" (2 Timoteo
3:4) aun se van directamente al "edificio .grande y espacioso" a buscar empleo. (1 Nefi 8:26). All festejan a los
nuevos hasta que como sus
predecesores desaparecen en las
negras cinagas de la historia. Como
lo dijo el presidente Heber C. Kimball, la justicia divina "exigir al fin
que paguen todo lo que deban por todas las angustias que hayan hecho pasar al inocente" {Journal of Discourses, tomo V, pg. 94).
Por eso no hay que sorprenderse,
ni hay que temer, al sobrevenir ciertas
condiciones a la humanidad. Cabe recordar que el Seor nos ha dado notables afirmaciones del Profeta de la
Restauracin y de la Iglesia restaurada:
"He aqu, el Seor bendecir a
ese vidente, y los que traten de destruirlo sern confundidos . . . " (2 Nefi 3:14) "en mi propio y debido tiempo" (D. y C. 71:10).
"Y los justos no tienen por qu
temer, pues ellos son los que no sern
confundidos . . . ms bien . . . los
que pertenezcan al reino del diablo
son los que debern temer, temblar y
estremecerse . . . " (1 Nefi 22:22,
23.)
Si somos fieles y obedientes durante nuestra permanencia en este hermoso mundo, un da heredaremos
"una tierra de promisin mucho me-
t lder Yoshihiko Kikuchi saluda a visitantes de la conferencia, fuera del Tabernculo.
jor" (Alma 37:45), "la ciudad . . .

cuyo arquitecto y constructor es Dios"
(Hebreos 11:10), una ciudad en la
cual hay "muchas moradas" (Juan
14:2-3).
Pablo escribi: "Cosas que ojo
no vio, ni odo oy, ni han subido en
corazn de hombre |o sea, que ni
siquiera podemos imaginar], son las
que Dios ha preparado para los que le
aman" (1 Corintios 2:9).
El espiritualmente sumiso
triunfar. La palabra de Dios guiar al
hombre y a la mujer de Cristo "por un
camino recto y estrecho, a travs de
esa eterna sima de miseria que se ha
dispuesto para hundir a los inicuos, y
depositar su alma . . . a la diestra de
Dios en el reino de los cielos"
(Helamn 3:29-30), para sentarse
"con Abraham, Isaac y Jacob, y los
santos profetas que han existido desde
el principio del mundo" (Alma 7:25;
vase tambin ter 12:4).
Los que logren vencer al mundo
se regocijarn por la generosidad del
Padre, porque "todo lo que el Padre
tiene les ser dado" (vase D. y C.

84:38). Los fieles oirn las palabras:
"entra en el gozo de tu Seor" (vase
D. y C. 51:19), porque "quienes han
soportado la cruz del mundo y
menospreciado la vergenza de ello,
stos heredarn el reino de Dios . . .
y su gozo ser completo para
siempre" (2 Nefi 9:18).
La luz que recibi Lamoni
infundi un inmenso "gozo en su
alma" (Alma 19:6) y, s, una luz
incomparable yace en lo futuro,
porque "vendr el da en que . . . se
revelarn . . . todas las cosas
habidas . . . y cuantas habr jams"
(2 Nefi 27:11).
En esta vida terrenal, ya se han
conocido momentos en que "por
razn de la inmensa bondad de Dios"
ha habido un "derramamiento de
muchas lgrimas" (3 Nefi 4:33).
Nuestro gozo rebosa (vase Alma
26:11) y, sin embargo, no es ms que
un sabor anticipado del regocijo final:
cuando nuestra copa rebose sin cesar!
Los ecos del evangelio nos hacen
9
saber, con las palabras de Jacob, "de

las cosas como realmente sern"
(Jacob 4:13), cual hermosas postales
que nos llegan desde esa "patria
mejor" (vase Alma 37:45; vase
tambin Hebreos 11:16).
Entretanto, quizs "el verano
est cerca" (Mateo 24:32; vase
tambin D. y C. 35:16:45:37).
Estamos en esta vida terrenal y
tenemos que seguir adelante con
valor; no hay otro camino. Nuestro
Salvador nos ha dicho:
" . . . tened buen nimo, porque
yo os guiar. De vosotros son el reino
y sus bendiciones, y las riquezas de la
eternidad son vuestras." (D. y C.
78:18.)
Mis hermanos, expreso mi
testimonio a la Iglesia de que efSeor
nos'guiar tal como lo ha prometido.
El mantiene el equilibrio entre el
proporcionar a la Iglesia y a sus
miembros las instrucciones necesarias
y especficas y el proveer las
pertinentes experiencias de
aprendizaje, incluso la de probar
nuestra fe y paciencia, con el fin de
fortalecernos. De esa manera nos
gua; mas desea que durante ese
proceso llevemos su yugo sobre
nosotros para aprender de El por
medio de nuestras experiencias
personales. Si bien ciertamente
sentimos a veces el peso de ese yugo,
el sendero est patentemente
sealado.
Jess, nuestro Pastor, "la senda
de verdad marc con toda
claridad . . . " (Himnos de Sin, 168):
las huellas de sus pies se ven a
primera yista porque estn clara y
profundamente impresas en el suelo
de esta tierra por el enorme peso que
ha llevado sobre s. incluso la terrible
carga de todos nuestros pecados.
Slo El pudo haber sobrellevado
esa carga en su totalidad.
Agradezco personalmente al
Salvador el haber soportado todo lo
que yo agregu a su profuso sangrar
por cada poro por toda la humanidad
en el Getseman. Le doy las gracias
por haber padecido lo que yo aad a
la intensidad del penetrante clamor de
su alma en el Calvario, en el nombre
de Jesucristo. Amn. G
LAS BENDICIONES DE LA
IGLESIA
por el lder James M. Paramore
de la Presidencia del Primer Qurum de los Setenta
La Iglesia es indispensable para ayudarnos a cambiar, a

convertirnos en nuevas criaturas.
ace pocos das asist a un programa para celebrar los ciento cuarenta y seis aos de establecida
la Sociedad de Socorro por el profeta
Jos Smith. Hasta ese momento no
haba sentido ninguna inspiracin sobre lo que deseaba decir en esta conferencia. Pero mientras estaba en
aquella reunin; la que asistieron
ms de trescientas hermanas, y al ver
su extraordinaria presentacin las
canciones del coro de madres y jovencitas y los testimonios de varias hermanas que hablaron del gozo y del
beneficio que han recibido de la Sociedad de Socorro supe lo que quera deciros hoy: Que tratis de obtener
las bendiciones de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos
10
Das. Estos son algunos de los comentarios que o en esa reunin sobre
la Iglesia y su organizacin:
Una hermana hizo este comentario: "Nunca olvidar la primera vez
que los misioneros me llevaron a la
Iglesia en la pequea rama de mi pueblo. Santa Rosa, Filipinas. Nunca haba odo hablar de la Sociedad de Socorro, pero aquellas hermanas me
envolvieron 'entre los brazos de su
amor' " [2 Nefi 1:15].
Otra hermana dijo lo siguiente:
"La hermandad que debe existir entre
las hermanas tiene un nuevo significado para m. Hace varios aos, mi esposo muri repentinamente y sent
que el mundo se me vena abajo. Pero
tambin repentinamente me vi rodeada de un maravilloso grupo de hermanas que me ayudaron a sobrellevar mi
carga; y siempre estn dispuestas a
ayudarme. Nuestra asistencia semanal
al templo tambin me brinda paz y
consuelo, y nuestra relacin de hermanas es un gozo para m."
En verdad, esas hermanas ya no
eran extranjeras, sino que se sentan
conciudadanas de los santos (vase
Efesios 2:19), miembros de la Iglesia
de Dios, de Su reino en la tierra.
Durante aquella reunin, pens
acerca de lo que ha hecho la Iglesia
por m, mi esposa y mi familia, por
los miembros de los barrios en los que
hemos vivido, por los pobres y necesitados entre nosotros y por toda la raza humana. Esos momentos de aquel
da me conmovieron espiritualmente y
me sent como un nio que acaba de
descubrir un tesoro. Experiment sentimientos que no puedo explicar total-
mente, pero s que reconoc la forma

en que me ha bendecido la Iglesia a
m y la forma en que ha bendecido
tambin a todos los que la han aceptado y han tenido parte activa en ella.
El gran poder que recibimos
cuando nos acercamos a Cristo por
medio de nuestros actos y compasin,
y mediante el cambio por el que pasamos para parecemos ms a El, es fundamental para todo lo que El desea
que comprendamos y recibamos.
Nuestra jornada por esta tierra es una
prueba, un perodo de progreso y decisiones, "un tiempo de preparacin
para presentarse ante Dios" (Alma
12:24). El nos ha dado su Espritu para guiarnos y su verdad y su Iglesia
para ayudarnos a reconocer y utilizar
este poder. En la poca del Libro de
Mormn, hubo un gran hombre, el joven Alma, que despus de haber luchado contra estos principios y enseanzas, qued mudo y dbil; pasados
muchos das en los que los de la Iglesia hicieron ayuno y oracin, recobr
las fuerzas y dijo esto:
"Porque, dijo l, me he arrepentido d mis pecados, y el Seor me ha
redimido; he aqu, he nacido del Espritu.
"Y el Seor me dijo: No te maravilles de que todo el gnero humano,
s, hombres y mujeres, toda nacin,
familia, lengua y pueblo, deben nacer
otra vez; s, nacer de Dios, ser cambiados de su estado carnal y cado a
un estado de rectitud, siendo redimidos de Dios, convirtindose en sus hijos e hijas;
"y as llegan a ser nuevas criaturas; y a menos que hagan esto, de ningn modo pueden heredar el reino de
Dios." (Mosah 27:24-26.)
Alma se haba convertido en
"nueva criatura", haba "nacido del
Espritu". Entonces se dedic con
conviccin a edificar el reino de Dios
sobre la tierra mediante las enseanzas de Cristo y el establecimiento de
Su Iglesia: la misma Iglesia de Cristo
que l haba condenado y ridiculizado
antes. La Iglesia es indispensable para
ayudarnos a cambiar, a convertirnos
en nuevas criaturas.
Al pensar en las bendiciones que
lleva la Iglesia a los hijos de Dios,
cientos de recuerdos pasan por mi me-
moria, como por ejemplo:

El tiempo pasado en la Primaria,
la Escuela Dominical, el sacerdocio,
la Mutual y el seminario, donde los
jvenes crecamos tomando parte en
actividades que estaban siempre dentro de los lmites que el Seor ha establecido, y donde se enseaban una y
otra vez verdades eternas para, fortalecernos y para proveernos los medios
de discernir la verdad del error.
La poca, hace ya muchos aos,
en que vivamos en un barrio muy
grande, con muchos nios, en una zona llamada "Las colinas de la maana". (Nosotros le cambiamos el nombre a "Las colinas de los malestares
maaneros", por la cantidad de nios
chiquitos que haba y los que seguan
naciendo en el vecindario.) Siendo el
obispo, tuve la bendicin de entrevistar a sesenta o setenta nios para el
bautismo. No recuerdo que haya habido ninguno que no me hubiera dicho
que amaba al Salvador y que no hubiera comprendido y obedecido la ley
del diezmo. Esta era una bendicin
que haban recibido de sus fieles padres y de los maravillosos maestros
que tenan en la Primaria y la Escuela
Dominical.
La vez en que supe del jefe de
polica mormn que haba sido reconocido como el oficial sobresaliente
de California, y que dijo lo siguiente:
"Todo lo que s sobre organizacin es

lo que aprend en la Iglesia. He organizado mis fuerzas policiales de
acuerdo con la organizacin de mi estaca. Tengo un sumo consejo y obis- <
pados organizados en toda la ciudad.
Claro que no tienen esos nombres, pero funcionan exactamente lo mismo."
Las ocasiones en que vi a mi esposa y mi hija, y a infinidad de otras
mujeres de la Iglesia, ir a una casa regularmente para ayudar a un nio aurista a aprender a gatear.
La oportunidad en que vi a un
padre de familia que haba sido reactivado ponerse de pie en nuestra conferencia de estaca, con los brazos alrededor de sus dos hijos, y decir entre
sollozos: "Qu sera de nosotros sin
la Iglesia?"
Y podra seguir contando. La
Iglesia de Jesucristo es la organizacin que el mismo Salvador estableci
cuando estuvo en esta tierra, primero
en Palestina y despus en Amrica; la
misma que restableci en 1830 con el
fin de perfeccionar y exaltar a toda la
humanidad. La Iglesia y sus funciones
son indispensables en el plan de Dios.
La Iglesia provee todas las enseanzas del Salvador.
La Iglesia ejerce la autoridad recibida de los cielos, que empieza por
la que tiene el Profeta de Dios y se
extiende hasta cada una de las fami-
11
lias que la componen.

La Iglesia provee las ordenanzas
salvadoras del evangelio, incluso las
investiduras y los sellamientos sagrados y eternos que se efectan en el
templo, o sea, la plenitud de todo lo
que el Padre tiene.
La Iglesia fomenta la hermandad
de todos sus miembros, en todas partes de la tierra. Un miembro de la
Iglesia inmediatamente pasa a formar
parte de una comunidad de Dios, en
la que encuentra siempre amigos. Es
un refugio del mundo en el que se
cuida de cada uno de sus miembros.
La Iglesia nos ayuda a eliminar
el egosmo y la incertidumbre sirviendo a los dems en diversas formas a
travs de toda una vida. Algunos de
nuestros ms gratos recuerdos" son los
d las veces en que nos relacionamos
unos con otros en ese servicio.
La Iglesia es un estilo de vida y
ha establecido organizaciones y nos
provee, a nosotros y a nuestros hijos,
oportunidades culturales y educacionales que provocan la envidia del
mundo. Lderes y maestros sinceros y
afectuosos comunican amistad y seguridad y proporcionan actividades de
recreo, msica, teatro y deportes, al
igual que las enseanzas del Salvador,
para ensearnos a amarlo, a tratar de
ser como El y a servir a nuestro prjimo. Uno de mis nietos, de siete aos,
aprendi en la Primaria, y por el
ejemplo de su padre, a interesarse en
el Nuevo Testamento, y ahora lleva
su libro consigo, leyndolo a menudo.
Nuestras jvenes ponen en prctica la fe, la oracin, el valor individual, el conocimiento, el albedro, la
responsabilidad, la integridad,- la naturaleza divina y las buenas obras tratando de comprender algo del futuro
que tienen en este mundo y para siempre. Mediante el servicio, dan de s,
dan a conocer su testimonio, y ejercen
su influencia sobre otras personas para que vengan a Cristo.
Hace varios aos, en el estado de
Michigan, un joven se enamor de
una chica que era miembro de la Iglesia. Con mucho cario pero muy sinceramente ella le dijo que quera tener
en su hogar el poder del sacerdocio y
las bendiciones de una familia eterna,
y que por eso, slo se casara con un
hombre que pudiera brindrselos. Las

enseanzas que haba recibido haban
arraigado en ella y las semillas de la
fe, del conocimiento y del buen ejercicio del libre albedro se haban desarrollado en su alma y aquella joven
saba que eran verdaderas. El muchacho percibi el espritu de ella y quiso
que le ensearan el evangelio.
Pero despus de tener l un testimonio de que el evangelio es verdadero, su padre no quiso aprobar el bautismo. Entonces el obispo de la joven,
un gran pastor, fue a verlo y le hizo
ver el valor de la muchacha, de sus
normas, de la Iglesia, y comprender
lo que es realmente importante en la
vida. El da en que el hombre asisti
al bautismo de su hijo y vio all a
unos veinte hombres y mujeres jvenes de la Iglesia, se qued muy impresionado y "conmovido; despus del
bautismo, pidi a los misioneros que
fueran a ensearle tambin a l. Y esto pas porque aquella joven haba
asumido la naturaleza divina y haba
podido as dar a conocer a otras personas las verdades inapreciables que
ella posea.
Y qu decir de los hombres jvenes, en realidad, de todos los hombres que aprendemos a ejercer el Sa-
12
cerdocio de Dios? George Romney,

que fue gobernador del estado de Michigan y presidente de la compaa
automovilstica American Motors, dijo lo siguiente a los jvenes en una
conferencia de estaca:
"Muchachos, quiero decirles algo. Nunca he recibido un ttulo en administracin de negocios de ninguna
universidad. El xito que he tenido en
el mundo de los negocios lo debo a la
capacitacin que he recibido en la
Iglesia."
Hace poco, aprendimos de nuestro Presidente, Ezra Taft Benson, una
provechosa leccin sobre el valor que
la Iglesia ha tenido para l y para algunos muchachos. Despus de casarse,
l pas muchos aos como
maestro scout, enseando a los
muchachos, y aprendiendo y
participando con ellos en cientos de
actividades. Vimos hace unos meses
los resultados cuando casi todos los
scouts a quienes l ense se
reunieron en el Tabernculo, como
testigos vivientes de lo que la Iglesia
ha hecho por ellos.
S, la Iglesia es el medio del que
se sirve Dios, y es esencial en la
salvacin de la humanidad.
Escuchad lo que dijo el
presidente David O. McKay sobre la
Iglesia:
"Me parece que cada una de las
partes [de la Iglesia] se aplica al
bienestar de la familia humana. Al
considerar los qurumes del
sacerdocio, veo en ellos una
oportunidad de desarrollar la
hermandad y el afecto fraternal
esenciales para la felicidad del gnero
humano. Tanto en esos qurumes
como en las organizaciones
auxiliares, veo posibilidades de
evolucin intelectual y armona
social. En el aspecto judicial de la
Iglesia, veo amplios medios de
resolver problemas, establecer
armona, administrar justicia y
perpetuar la paz entre las personas.
En la organizacin eclesistica, veo la
oportunidad de un beneficio social
que no puede encontrarse en ninguna
otra organizacin del mundo.
"Por ese motivo, la Iglesia de
Jesucristo se convirti en mi ideal, en
la inspiracin de mi vida. Creo que es
el ideal ms elevado por el que el

hombre pueda esforzarse . . .
"No conozco ninguna otra
institucin en el mundo que pueda
aproximarse siquiera a lo que es a
iglesia de Cristo como puerto seguro
para el alma." (Treasures of Life,
comp. por Clare Middlemiss, Salt
Lake City, Deseret Book Co., 1962,
pgs. 3-4.)
Quisiera exhortar a todos los que
os encontris al alcance de mi voz a
que tratis de obtener las bendiciones
de La Iglesia de Jesucristo de los
Santos de los ltimos Das; sus
bendiciones esenciales y eternas, sus
programas y actividades, las
oportunidades que ofrece de servir y
ser uno de corazn y propsito y de
buscar la paz que el Salvador ha
prometido. La Primera Presidencia ha
extendido una invitacin especial a
todos los que, fuera por lo que fuera,
os hayis alejado de la Iglesia para
que volvis, porque os necesitamos y
porque os amamos. El Seor y su
Iglesia os bendecirn por ello, a
vosotros y a vuestra familia, aun por
la eternidad.
Aprovechemos toda oportunidad
de servir en su Iglesia, con todo
nuestro corazn y todas nuestras
fuerzas, porque eso es lo que eleva y
perfecciona y santifica el alma. Las
palabras del Seor, reveladas en
febrero de 1829, captan el espritu y
la clave para servir en su Iglesia:
"Por tanto, oh vosotros que os
embarcis en el servicio de Dios,
mirad que le sirvis con todo vuestro
corazn, alma, mente y fuerza, para
que aparezcis sin culpa ante Dios en
el ltimo da." (D. y C. 4:2.)
Mis queridos hermanos, esta
Iglesia a la que tenemos el gran
privilegio de pertenecer es la Iglesia
del Seor. Nosotros la integramos y
ella nos bendice. Que podamos captar
el verdadero espritu, el que el Seor
desea que captemos, y dedicarnos
empeosamente con los dems a
lograr las bendiciones de la Iglesia.
S con todas las fuerzas de mi alma
que es verdadera y que es el
instrumento del cual se sirve Dios
para ayudarnos a ser ms parecidos a
su Hijo. En el nombre de Jesucristo.
Amn. D
"EN EL MUNDO"
por el lder L. Tom Perry
Al vivir "en el mundo", aportemos nuestra parte haciendo de l

un lugar mejor en el cual pasar la vida por medio de nuestro
recto vivir, nuestro servicio en causas justas y nuestra fe en que
al final el bien triunfar sobre el mal.
i fuerais del mundo, el mundo

amara lo suyo; pero . . . no
sois del mundo, antes yo os
eleg del mundo . . . " (Juan 15:19.)
De las enseanzas del Salvador,
hemos adoptado en la Iglesia la mxima "estar en el mundo, pero no ser
del mundo". Al usarla, recalcamos
que tenemos que mantenernos apartados del pecado y del materialismo que
reinan en el mundo en que vivimos.
Desde luego que es importante recordarnos de continuo vivir en armona
con las leyes del Seor; pero, en esta
ocasin, quisiera hablar de la primera
parte de esa expresin, o sea: "estar
en el mundo".
Es "a este mundo" al que hemos
tenido el privilegio de venir a vivir las
"S
experiencias de la vida terrenal. Es

"en el mundo" donde somos probados. Es "en el mundo" donde tenemos
la oportunidad de tomar parte en las
sagradas ordenanzas de salvacin que
determinarn nuestra existencia posterrenal. Es "en el mundo" donde tenemos la oportunidad de servir al prjimo y dar nuestro aporte al gnero
humano. Es a este mundo al que el
Seor vendr.
Los profetas de esta poca nos
han exhortado a tener presentes nuestros deberes mientras estemos aqu,
"en el mundo"'. El presidente David
O. McKay dijo:
"La responsabilidad de mostrar
al mundo que el Evangelio de Jesucristo resolver los problemas de la
humanidad yace en los hombres que
lo afirman . . . Creo, adems, que todos los problemas del mundo se pueden resolver mediante la obediencia a
los principios del Evangelio de
Jesucristo . . .
"La solucin de los grandes problemas del mundo yace aqu, en la
Iglesia de Jesucristo, s, la solucin
no slo de los problemas de las personas, sino de los de las naciones y de
los de grupos de naciones. Comprendo la gran trascendencia de esta
afirmacin . . . Es sencillamente aplicar el plan de Dios a los problemas
del mundo.
"Vosotros, los poseedores del sacerdocio de la actualidad, tenis ahora
una responsabilidad ms grande que
nunca, en esta poca de gran inventiva en la historia del mundo. Repito: si
afirmamos tener la verdad, es el deber
de todo Santo de los ltimos Das vi13
vir de un modo ejemplar, para que

cuando la gente del mundo, al responder al llamado, venga a probar el fruto del rbol, lo encuentre sano y bueno. Que el Seor nos bendiga para
probar a los del mundo que poseemos
precisamente lo que anhelan y para
que, cuando lo vean, sepan, como ustedes y yo sabemos, que el evangelio
sempiterno es una luz para el mundo." (Cospel Ideis, Salt Lake City,
The Improvement Era, 1953, pg. 5.)
En el Antiguo Testamento, encontramos el ejemplo clsico de un
hombre que vivi "en el mundo" e influy en l gracias a su recto vivir, un
hombre que naci en una poca de la
historia en que era muy difcil que un
israelita pudiera aportar con mucho al
mundo.
' Tras la muerte del rey Salomn
en el ao 975 antes de Cristo, las
Diez Tribus se sublevaron y se separaron de la tribu de Jud. El Israel dividido no pudo mantenerse en pie en
contra de las otras potencias de esa regin. Egipto y Asiria se turnaban para
invadir las tierras de Israel. En .el ao
607 antes de Cristo, la misma Asiria y
las provincias del norte cayeron en
poder de los medos; y Siria, en el de
los babilonios.
En tanto bullan esas contiendas,
Egipto aprovech para atacar a Palestina. El rey de los babilonios envi a su
hijo Nabucodonosor a hacer retroceder a los egipcios. Mientras combatan contra los egipcios, muri el rey
y Nabucodonosor le sucedi en el trono de Babilonia; ste derrot a los
egipcios y lleg a gobernar toda Siria
hasta el h'mite con Egipto. Gobern
valindose del terror, destruyendo a
sus enemigos por el fuego y por la espada, y debilitndolos al deportar a
grandes grupos de personas a otras
partes de su imperio.
Durante aquella poca de guerras, naci Daniel. De joven, a l y a
otros hebreos les llevaron a aprender a
servir en la corte de Nabucodonosor;
les escogieron por motivo de su conocimiento y su capacidad para aprender. As fue que Daniel se encontr
en una tierra extraa, de costumbres
extraas, en un ambiente extico con
tradiciones religiosas muy diferentes
(vase Daniel 1).
La primera prueba de Daniel al

estar "en el mundo" se le present
cuando el siervo de Nabucodonosor le
orden beber del vino y comer "de la
comida del rey". Daniel "propuso en
su corazn no contaminarse con la
porcin de la comida del rey, ni con
el vino que l beba" (Daniel 1:8).
El encargado replic que el rey
le haba encomendado el deber de ensear a los jvenes, ordenndole que
stos comieran y bebieran lo mismo
que los dems. Si no lo hacan, el rey
los vera plidos y demacrados, y de
cierto le matara a l. Pero Daniel le
rog que les permitiera a l y a sus
amigos seguir con sus propias costumbres alimenticias. Le pidi que los
pusiera a prueba por diez das durante
los cuales se alimentaran de legumbres y beberan agua, y que entonces
podran ver si no eran tan saludables
como los dems.
La estrategia de Daniel fue de lo
ms interesante: no objet las creencias de los babilonios, sino que propuso que se hiciera una prueba para
determinar qu mtodo era el mejor.
El siervo del rey convino en ello y,
durante los diez das siguientes, Daniel y sus amigos comieron y bebieron slo lo que saban era lo debido.
Al cabo de los diez das, Daniel y sus
14
amigos se vean mejor y ms robustos

que los dems muchachos. Y as, Daniel descubri que no tena que adoptar normas diferentes al estar "en el
mundo".
Recuerdo que, cuando era yo un
joven ejecutivo hace muchos aos, mi
trabajo me exiga concurrir a comidas
patrocinadas por diferentes grupos de
gentes de negocios. A cada cena preceda la hora de los aperitivos, ocasiones en las que me senta muy incmodo. Despus de la primera o la
segunda comida, comenc a llegar
tarde con el fin de evitar la hora de
los aperitivos; pero eso no le pareci a
mi jefe una buena prctica porque
perda as la valiosa ocasin de relacionarme con los dems. Pero segua
siendo difcil para m charlar en grupos en los que yo era el nico que no
tena una bebida en la mano. No saba
qu hacer con las manos; conclua que
poda poner una en el bolsillo, pero
que parecera un necio con las dos
manos en los bolsillos. Prob entonces a llevar un vaso de soda, pero sta
pareca una bebida alcohlica.
Por fin, pregunt al que atenda
el bar si tena alguna bebida que no se
pareciera en nada a ninguna bebida alcohlica. Entonces l fue a la cocina
y volvi con una jarra de leche de la
cual me dio un vaso. Servir un vaso

de leche a la hora del cctel era un
caso inslito; claro, atrajo la atencin
de todos y fui el blanco de las bromas. Aunque me sent cohibido al
principio, pronto vi que empezaba a
conocer ms gente que nunca. Descubr que no tena que violar las normas
de la Iglesia para desempear las funciones sociales de mi profesin. En
realidad, prosper gracias a que s me
apegu a mis creencias.
Poco despus se convirti en
costumbre el tener leche en el bar y,
al pasar el tiempo, vi con asombro
que varios de mis colegas tambin se
servan leche. Descubr, al igual que
Daniel, que el ser diferente en el
mundo suscit interesantes reacciones
en los dems. La obediencia a la ley
de Dios siempre acarrea Sus bendiciones. Acaso no es se el mensaje de
la revelacin de Doctrina y Convenios
130:20-21?
,"Hay una ley, irrevocablemente
decretada en el cielo antes de la fundacin de este mundo, sobre la cual
todas las bendiciones se basan;
"y cuando recibimos una bendicin de Dios, es porque se obedece
aquella ley sobre la cual se basa." (D.
y C. 130:20-21.)'
Adems de ser obedientes a la
palabra del Seor, tenemos el deber
de dar a conocer el evangelio a todos
los hijos de nuestro Padre Celestial.
En Doctrina y Convenios, leemos:
"Recordad que el valor de las almas es grande a la vista de Dios . . .
"Y cuan grande es su gozo por
el alma que se arrepiente!
"As que, sois llamados a proclamar el arrepentimiento a este pueblo.
"Y si acontece que trabajis todos vuestros das proclamando el arrepentimiento a este pueblo y me trais,
aun cuando fuere una sola alma,
cuan grande ser vuestro gozo con
ella en el reino de mi Padre!
"Ahora, si vuestro gozo ser
grande con un alma que me hayis
trado al reino de mi Padre, cuan
grande no ser vuestro gozo si me trajereis muchas almas!" (D. y C. 18:10,
13-16.)
No veo cmo podremos experimentar ese gozo si no estamos dispuestos a salir de nuestro crculo de
un gran bien a toda la humanidad.

A veces pienso que no participamos porque tenemos miedo de la oposicin que podramos encontrar. He
aqu'otra vez el ejemplo de Daniel,
que se enfrent con valenta con la
oposicin de estar "en el mundo" y
pudo ejercer su buena influencia en
los que le rodeaban. Al reconocer el
rey los talentos de Daniel, le hizo gobernador. Muchos sintieron envidia
de la posicin que haba alcanzado
ese extranjero y procuraron eliminarlo. Idearon una nueva ley que impedira a Daniel orar a Dios, el Padre
Eterno.,El castigo por violar el edicto
era s,er echado en el foso de los leones. Y, s, hallaron a Daniel orando y
le aplicaron el castigo; pero por la fe
de Daniel en Dios, los leones no le
hicieron dao alguno.
amigos de la Iglesia. Vivimos "en el
mundo" durante nuestra vida terrenal.
Los principios cristianos que ensea
el evangelio hacen falta en todo lo
que hacemos y entre todas las gentes.
La influencia que podamos ejercer en las personas que conozcamos
ser una valiosa aportacin al mundo.
El buen ejemplo llevar a otras personas a vivir las normas que ha establecido el Seor para sus hijos en esta
vida terrenal; constituir un medio para llevar almas a la luz del evangelio,
por lo que algunos se unirn a la Iglesia. El abrazar el evangelio es una decisin personal, por lo que siempre
debemos respetar y comprender los
derechos de los dems. Pero, cmo
podemos esperar que el mundo acepte
los principios de la rectitud que el Seor ha instituido para regir a sus hijos
en esta tierra si no hacemos sentir nuestra influencia en las otras personas?
Cunta falta hacen a los gobiernos los principios de la integridad!
Cunto necesitan nuestras colectividades medir la decencia! Cunto necesitan nuestros vecindarios modelos
de belleza y limpieza! Cunto precisan nuestras escuelas aliento y ayuda
constantes para conservar elevadas
normas educacionales! En lugar de
quejarnos por el rumbo que siguen esas
instituciones, ejerzamos nuestra influencia para enmendar ese rumbo. El
pequeo esfuerzo de unos pocos har
Pese a las dificultades que Daniel

encontr de continuo para vivir su religin, siempre sali adelante y super los obstculos. Y el Seor le bendijo y le protegi en el servicio que
prest.
La forma en que sirvi Daniel
benefici no slo al rey, sino que por
la fe que tena en el Seor, benefici
a todo el reino: El rey decret que todos los pueblos del reino adoraran al
Dios verdadero y viviente, el Dios
que Daniel adoraba. Qu inmenso
fue el poder del servicio de un hombre justo, el cual lleg a tanta gente,
al servir l "en el mundo" en que viva! Qu eficaz ser el fruto de nuestro servicio al servir 'nosotros, cada
cual a su manera, "en el mundo" en
que vivimos!
Ruego que tengamos la fe indispensable para poner nuestra confianza
en el Seor y no preocuparnos por las
fuerzas que sin duda se opondrn a la
rectitud. Que tengamos el valor de seguir adelante en la causa de la verdad.
Al vivir "en el mundo", aportemos nuestra parte haciendo de l un
lugar mejor en el cual pasar la vida
por medio de nuestro recto vivir,
nuestro servicio en causas justas y
nuestra fe en que al final el bien triunfar sobre el mal.
Esta es la obra del Seor en la
cual nos hallamos embarcados y es mi
testimonio a ustedes, en el nombre de
Jesucristo. Amn.
15
HA RESUCITADO
por el presidente Howard W. Hunter
Presidente en Funciones del Qurum de los Doce Apstoles
La Resurreccin es el ncleo mismo de la fe de todo cristiano;

es el ms grande de todos los milagros hechos por el Salvador
del mundo.
n este hermoso y sagrado fin de

semana de la Pascua de Resurreccin, estoy seguro de que ninguna otra doctrina servir de tema para
ms discursos ni ser ms exaltada
que la del sacrificio expiatorio y la resurreccin literal de nuestro Seor,
Jesucristo. Y as debe ser en la poca
de la Pascua como en todas las dems
pocas del ao, porque no existe ninguna doctrina en las Escrituras cristianas que sea ms importante para toda
la humanidad que la doctrina de la resurreccin del Hijo de Dios. Gracias a
Cristo, todos los hombres, mujeres y
nios que hayan nacido o que vayan a
nacer en la tierra tambin tendrn la
oportunidad de resucitar.
A pesar de la gran importancia
que le damos a la resurreccin dentro
de nuestra doctrina, tal vez muchos de

nosotros todava no hayamos comprendido en su totalidad el significado
espiritual que tiene ni su grandeza eterna. Si la entendiramos, nos maravillaramos de la perfeccin que representa, como lo hizo Jacob, el hermano
de Nefi, y nos estremeceramos slo
de pensar en lo que hubiramos tenido
que enfrentar si no hubiramos recibido ese don divino. Jacob escribi:
"Oh, la sabidura de Dios, su
misericordia y gracia! Porque he aqu,
si la carne no se levantara ms, nuestros espritus tendran que estar sujetos a ese ngel que cay de la presencia del Dios Eterno, y se convirti en
el diablo, para no levantarse ms." (2
Nefi 9:8.)
La Resurreccin es el ncleo
mismo de la fe de todo cristiano; es el
ms grande de todos los milagros hechos por el Salvador del mundo. Si El
no lo hubiera realizado, estaramos todos sin esperanza. Citar las palabras
de Pablo:
"Porque si no hay resurreccin
de muertos . . .
" . . . vana es entonces nuestra
predicacin . . .
"Y somos hallados falsos testigos
de Dios; porque hemos testificado de
Dios que l resucit a Cristo . . .
"y si Cristo no resucit, vuestra
fe es vana; an estis en vuestros pecados."(1 Corintios 15:13-15, 17.)
Volvamos al pasado y recordemos la descripcin de las escenas finales de lo que sucedi en la Tierra
Santa. Se acercaba el fin de la vida
mortal de nuestro Seor. El haba curado a los enfermos, revivido a los
muertos e interpretado y explicado las
16
Escrituras, incluso las que se referan

a su propia muerte y resurreccin.
Cristo dijo a sus discpulos:
"He aqu subimos a Jerusaln, y
el Hijo del Hombre ser entregado a
los principales sacerdotes y a los escribas, y le condenarn a muerte;
"y le entregarn a los gentiles para que le escarnezcan, le azoten, y le
crucifiquen: mas al tercer da resucitar." (Mateo 20:18-19.)
All en Jerusaln, los saduceos lo
acosaron con preguntas acerca de la
resurreccin. Haban conspirado para
hacerlo caer en sus trampas; sin embargo, El les ense las sencillas verdades del evangelio vital.
" . . . no habis ledo lo que os
fue dicho por Dios", les pregunt.
"Yo soy el Dios de Abraham,
el Dios de Isaac y el Dios de Jacob?
Dios no es Dios de muertos, sino de
vivos.
"Oyendo esto la gente, se admiraba de su doctrina." (Mateo 22:31-33.)
Ms adelante, cuando se juntaron
para celebrar la fiesta de la Pascua,
Jess y sus Apstoles participaron de
los emblemas sacramentales que El
inici en esa ltima cena que comieron juntos; y despus se dirigieron al
monte de los Olivos.
Maestro hasta el final de su ,vida,
all continu su discurso sobre el tema
del cordero expiatorio. Les dijo que
sera herido y que a ellos los dispersaran como a ovejas sin pastor.
"Pero despus que haya resucitado", les dijo, "ir delante de vosotros
a Galilea." (Mateo 26:32.)
Durante las horas siguientes, de
los poros le brotaron gotas de sangre,
fue martirizado por los mismos lderes
que pretendan ser guardianes de Su
ley y fue crucificado en compaa de
ladrones. Fue como lo profetiz el rey
Benjamn en el Libro de Mormn:
"Y he aqu, sufrir tentaciones, y
dolor del cuerpo, hambre, sed y fatiga, aun ms de lo que el hombre puede sufrir, sin morir; pues he aqu, la
sangre le brotar de cada poro, tan
grande ser su angustia por la iniquidad y abominaciones de su pueblo.
" . . . l viene a los suyos, para
que la salvacin pueda llegar a los hijos de los hombres . . . y aun despus
de todo esto, lo considerarn como
hombre, y dirn que est endemoniado, y lo azotarn, y lo crucificarn."

(Mosah 3:7, 9.)
Al profeta Alma podemos agradecerle el conocimiento que tenemos
de todo lo que Cristo tuvo que pasar:
"Y l saldr, sufriendo dolores,
aflicciones y tentaciones de todas clases; y esto para que se cumpla la palabra que dice: Tomar sobre s los dolores y enfermedades de su pueblo.
"Y tomar sobre s la muerte, para poder soltar las ligaduras de la
muerte que sujetan a su pueblo; y sus
enfermedades tomar l sobre s, para
que sus entraas sean llenas de misericordia, segn la carne, a fin de que
segn la carne pueda saber cmo socorrer a los de su pueblo, de acuerdo
con las enfermedades de ellos." (Alma 7:11-12.)
Pensemos en esto: cuando bajaron su cuerpo de la cruz y lo colocaron con prisa en una tumba prestada.
El, el que no haba pecado, el Hijo de
Dios, ya haba tomado sobre s no slo los pecados y las tentaciones de todo el gnero humano que se arrepintiera, sino tambin todas nuestras
enfermedades, nuestras tristezas y
nuestros sufrimientos de todas clases.
El sufri estas aflicciones como nosotros las sufrimos, de acuerdo con la
carne; El las sufri primero para poder perfeccionar su misericordia y su
habilidad de consolarnos y elevarnos
por encima de toda prueba terrenal.
Sin embargo, todava quedaba un
conjunto de cadenas que haba de
romperse antes de que la Expiacin
pudiera ser completa: las ligaduras de
la muerte. Los profetas del Antiguo
Testamento haban enseado que la
resurreccin ocurrira y sera universal. Tambin los profetas del Libro de
Mormn ensearon la doctrina de la
resurreccin con gran sencillez y claridad. Nefi dijo:
"He aqu, lo crucificarn; y despus de ser puesto en un sepulcro por
el espacio de tres das, se levantar de
entre los muertos, con salvacin en
sus alas; y todos los que crean en su
nombre sern salvos en el reino de
Dios." (2 Nefi 25:13.)
Y Samuel el lamanita profetiz a
los nefitas:
"Pues he aqu, de cierto tiene
Donald Ripplinger, subdirector del Curo del Tubt'maculo.
que morir para que pueda venir la salvacin; s, a l corresponde y se hace

necesario que muera para efectuar la
resurreccin de los muertos, a fin de
que por este medio los hombres puedan ser llevados a la presencia del Seor." (Helamn 14:15.)
Enoc recibi una visin en la que
se le mostraba el da de la venida del
Hijo del Hombre:
"Y dijo el Seor a Enoc: Mira; y
mirando, vio que el Hijo del Hombre
era levantado sobre la cruz, a la manera de los hombres;
"y oy una fuerte voz; y fueron
cubiertos los cielos; y todas las creaciones de Dios lloraron; y la tierra gimi; y se hicieron pedazos los peascos; y se levantaron los santos y
fueron coronados a la diestra del Hijo
del Hombre con coronas de gloria;
"y salieron cuantos espritus se
hallaban en la prisin, y se pusieron a
la diestra de Dios; y el resto qued en
cadenas de tinieblas hasta el juicio del
gran da." (Moiss 7:55-57.)
Al tercer da, cuando comenzaba
a amanecer, Mara Magdalena y "la
otra Mara" haban ido a ver el sepulcro en el cual haban depositado el
cuerpo inerte de Jess. Antes de eso,
los principales sacerdotes y los fariseos haban persuadido a Pilato de

que pusiera centinelas para guardar la
puerta.de la tumba diciendo " . . . no
sea que vengan sus discpulos de noche, y lo hurten, y digan al pueblo:
Resucit de entre los muertos" (Mateo
27:64). Pero dos ngeles poderosos
haban removido la piedra que tapaba
la puerta de la tumba, y los guardias
haban desaparecido aterrorizados por
lo que haban visto..
Cuando las mujeres llegaron a la
tumba, la encontraron abierta y vaca.
Los ngeles haban permanecido all
para darles las mejores noticias que
podran haber escuchado odos humanos: "No est aqu, pues ha resucitado, como dijo" (Mateo 28:6). La resurreccin de Jesucristo fue seguida
inmediatamente por la resurreccin
de otras personas justas. Mateo
registra:
" . . . y se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que
haban dormido, se levantaron;
"y saliendo de los sepulcros, despus de la resurreccin de l, vinieron
a la santa ciudad, y aparecieron a muchos" (Mateo 27:52-53).
En los das que siguieron a la re17
surreccin, el Seor apareci a muchos. Les mostr las marcas particulares de los clavos y la herida del costado.
Camin, habl y comi con ellos, como si quisiera probar sin duda alguna
que un cuerpo resucitado es de veras
un cuerpo fsico y tangible, de carne y
huesos. Ms adelante, ministr entre
los nefitas, a los que mand:
"Levantaos y venid a m, para
que podis meter vuestras manos en
mi costado, y para que tambin podis palpar las marcas de los clavos
en mis manos y en mis pies, a fin de
que sepis que soy el Dios de Israel, y
el Dios de toda la tierra, y que he sido
muerto por los pecados del mundo.
"Y . . . la multitud se adelant; y
metieron sus manos en su costado, y
palparon las marcas de los clavos en
sus .manos y en sus pies; y esto hicieron, yendo uno por uno, hasta que todos hubieron llegado; y vieron con
sus ojos y palparon con sus manos, y
supieron con certeza, y dieron testimonio de que era l, de quien haban
escrito los profetas, que haba de venir." (3 Nefi 11:14-15).
Todos los hombres y mujeres de
todo el mundo tienen la responsabilidad y el gozo de "buscar a este Jess
de quien han [testificado] los profetas
y apstoles" (ter 12:41) y de adquirir
un testimonio espiritual de su divinidad. Todos los que humildemente lo
busquen tienen el derecho y la bendicin de escuchar la voz del Espritu
Santo, que da testimonio del Padre y
de su Hijo resucitado.
Yo, por haber sido llamado y ordenado para dar testimonio de Jesucristo a todo el mundo, testifico en esta poca de Pascua que El vive,, que
tiene un cuerpo glorificado e inmortal
de carne y huesos. El es el Hijo Unignito del Padre en la carne; es el Salvador y la luz y la vida del mundo.
Despus de su crucifixin y muerte,
se les apareci como un ser resucitado
a Mara, a Pedro, a Pablo y a muchos
otros. Se apareci a los nefitas, se
apareci a Jos Smith, el joven Profeta, y a muchos otros de nuestra dispensacin. Esta es su Iglesia y El la
gua en la actualidad por medio de su
profeta Ezra Taft Benson. De esto testifico, en el nombre de Jesucristo.
Amn.
SESIN DEL SBADO POR LA

TARDE
2 de abril de 1988
EL SOSTENIMIENTO DE
OFICIALES DE LA IGLESIA
por el presidente Thomas S. Monson
Segundo Consejero de la Primera Presidencia
is hermanos, proceder ahora a

presentar los nombres de las
Autoridades Generales y
oficiales generales de la Iglesia para
vuestro voto de sostenimiento.
Se propone que sostengamos al
presidente Ezra Taft Benson como
Profeta, Vidente y Revelador y Presidente de La Iglesia de Jesucristo de
los Santos de los ltimos Das; a Gordon B. Hinckley como Primer Consejero de la Primera Presidencia y a
Thomas S. Monson como Segundo
Consejero de la Primera Presidencia.
18
Los que estn de acuerdo, srvanse indicarlo levantando la mano

derecha. Contrarios, si los hay, con la
misma seal.
Se propone que sostengamos a
Marin G. Romney como Presidente
del Consejo de los Doce Apstoles; a
Howard W. Hunter como Presidente
en Funciones del Consejo de los Doce
Apstoles y a las siguientes personas
como miembros de dicho Consejo:
Marin G. Romney, Howard W.
Hunter, Boyd K. Packer, Marvin J.
Ashton, L. Tom Perry, David B.
Haight, James E. Faust, Neal A.
Maxwell, Russell M. Nelson, Dallin
H. Oaks, M. Russell Ballard y Joseph
B. Wirthlin.
Los que estn de acuerdo, sr-.
vanse manifestarlo. Contrarios, con la
misma seal.
los Consejeros de la Primera Presidencia y a los Doce Apstoles como
Profetas, Videntes y Reveladores.
Los que estn de acuerdo, srvanse manifestarlo. Contrarios, si los
hay, con la misma seal.
los siguientes hermanos como miembros nuevos del Primer Qurum de
los Setenta para servir por un perodo
de cinco aos: Robert Edward Sackley y Larry Lionel Kendrick.
Los que estn de acuerdo, srvanse manifestarlo. Contrarios, con la
misma seal.
La hermana Dwan J. Young ha
aceptado el llamamiento de acompaar a su esposo en la asignacin de
servir como presidente de la Misin
Canad Calgary. Por lo tanto, es necesario relevarla como Presidenta Ge-
neral de la Asociacin de la Primaria.

De la misma manera relevamos a sus
consejeras, las hermanas Virginia B.
Cannon y Michaelene P. Grassli y a
todas las hermanas miembros de la
Mesa General de la Primaria.
Todos los que deseen unirse a
nosotros para expresar nuestra gratitud a estas hermanas por el devoto
servicio que han prestado en estos respectivos llamamientos, srvanse indicarlo levantando la mano derecha.
Se propone que sostengamos a la
hermana Michaelene P. Grassli como
Presidenta General de la Asociacin
Primaria, a Betty Jo Nelson Jepsen
como primera consejera y a Ruth
Broadbent Wright como segunda consejera.
misma seal.
todas las Autoridades Generales y oficiales generales de la Iglesia en sus
presentes llamamientos.
misma seal.
Presidente Benson, todo parece
indicar que la votacin ha sido unnime en forma afirmativa. Invitamos a
las Autoridades Generales y a la Presidencia General de la Asociacin Primaria que acaban de ser sostenidos a
que tomen asiento en el estrado.
INFORME DEL COMITE

DE AUDITORIAS DE LA
IGLESIA
presentado por Wilford G. Edling
Presidente del Comit de Auditoras de la Iglesia
A la Primera Presidencia de La Iglesia de Jesucristo de los

Santos de los ltimos Das
fn de evaluar la eficacia del

control de ingresos y egresos
del fondo general de la Iglesia y
sus organizaciones dependientes,
hemos revisado el sistema de presupuesto, contabilidad y auditora, as
como el informe anual de finanzas de
la Iglesia, hasta el 31 de diciembre de
1987, y la manera en que se reciben
los fondos y se controlan los egresos.
Determinamos que de acuerdo
con procedimientos presupuestarios la
Primera Presidencia autoriz los egresos de los fondos generales de la Iglesia. El presupuesto es autorizado por
el Consejo de Disposicin de Diezmos, integrado por la Primera Presi
dencia, el Consejo de los Doce y el

Obispado Presidente. El Comit de
Presupuesto y Apropiaciones, en sus
reuniones semanales, administra los
egresos mayores de los fondos incluidos en el presupuesto.
El Departamento de Finanzas y
Registros se vale de modernos sistemas tecnolgicos para llevar a cabo la
contabilidad de las cuentas del fondo
general y para mantenerse informados
del rpido crecimiento de la Iglesia y
de la variedad de actividades de la
misma.
El Departamento de Auditoras,
el cual es independiente de todos los
dems departamentos, realiza audito-
19
ras financieras, auditoras operacionales y auditoras de los sistemas de

computadoras empleados por la Iglesia. Estos servicios se efectan en forma continua para todos los departamentos de la Iglesia y para otras
organizaciones dentro de esa misma
jurisdiccin cuyas cuentas se fiscalizan en el Departamento de Finanzas y
Registros y comprenden operaciones
internacionales que incluyen misiones, escuelas, centros financieros y
actividades departamentales. El alcance del Departamento de Auditoras en
lo que concierne a la salvaguardia de
los recursos de la Iglesia est creciendo en proporcin con la expansin e
incremento de las actividades de la
Iglesia.
La auditora de los fondos locales de barrios y estacas la efectan los
auditores de estaca. El Departamento
de Auditoras de la Iglesia establece la
manera de proceder en las auditoras y
revisa los informes correspondientes.
Las compaas comerciales de propiedad o de control de la Iglesia, para las
que no se lleva a cabo la contabilidad
en el Departamento de Finanzas y Registros, se someten a la auditora del
Departamento de Auditoras, de firmas profesionales o de agencias regulatorias gubernamentales.
Basndonos en nuestro anlisis
del informe financiero anual as como
de otros datos contables, en nuestro
estudio de los mtodos de contabilidad y auditora mediante los cuales se
controlan las operaciones financieras,
y en nuestro contacto continuo con el
personal del Departamento de Finanzas y Registros y el de Auditoras, y
con representantes legales de.la Iglesia, somos de la opinin de que los
fondos generales de la Iglesia, recibidos y expedidos durante el ao 1986,
han sido debidamente contabilizados
en conformidad con los procedimientos establecidos descritos en este documento.
Respetuosamente,
COMIT DE AUDITORIAS
DE LA IGLESIA
Wilford G. Edling
David M. Kennedy
Warren E. Pugh
Merrill J. Bateman
Ted E. Davis
INFORME ESTADSTICO
PARA 1987
presentado por F. Michael Watson
Secretario de la Primera Presidencia
ara la informacin de los miem

bros de la Iglesia, la Primera Presisidencia ha emitido el siguiente
informe estadstico concerniente al
crecimiento y estado de la Iglesia hasta el 31 de diciembre de 1987.
Unidades de la Iglesia
Total de estaca
1.666
Total de distritos
379
Total de misiones
205
Total de barrios
10.907
Total de ramas en estacas
2.812
Total de ramas en misiones. . . . 2.287
(Estas estadsticas indican que ha habido un aumento de 44 estacas y 687

barrios y ramas durante el ao 1987.)
Total de pases soberanos con barrios
o ramas
97
Total de territorios, colonias y
posesiones con barrios o ramas
organizados
25
Miembros de la Iglesia
Total de miembros a
fines de 1987
6.440.000
Crecimiento de la Iglesia
durante 1987
Aumento de nios
inscritos
99.000
Bautismos de nios
inscritos
75.000
Bautismos de conversos.... . 227.284
Misioneros
Misioneros regulares
34.750
Miembros prominentes de la
Iglesia que fallecieron
desde abril del ao pasado
El lder Franklin D. Richards, miembro del Primer Qurum de los Setenta; Camila Eyring Kimball, viuda del
presidente Spencer W. Kimball; Elva
Taylor Cowley, viuda de Matthew
Cowley, que fue miembro del Qurum de los Doce Apstoles; Alexander Schreiner, que fue organista del
Tabernculo por 53 aos, y Louise
W. Madsen, que fue consejera de la
Mesa General de la Sociedad de So-
20
NUESTRO SEOR Y
SALVADOR
por el lder David B. Haight
Si pudiramos percibir o ser sensibles aun en el ms mnimo

grado al amor incomparable de nuestro Salvador y a su buena
voluntad de sufrir por nuestros pecados, nos apresuraramos a
borrar nuestros errores y a arrepentimos de todas nuestras
transgresiones.
e orado para que las bendiciones

del cielo me acompaen al hablaros en este da.
El relato de Mateo que se encuentra en el Nuevo Testamento incluye estas palabras del Salvador:
" . . . todo buen rbol da buenos frutos", y " . . . por sus frutos los conoceris", ya sean buenos o malos (Mateo 7: 17,20).
Mientras Michael Watson estaba
leyendo el Informe Anual confirmando el continuo crecimiento y progreso
de la Iglesia en todo el mundo, con un

nmero cada vez mayor de nuevos
conversos que hacen posible la creacin de ms estacas y barrios, con el
aumento de poseedores del sacerdocio
y de mujeres en sus organizaciones, y
con el nmero cada vez mayor de misioneros que hacen posible nuevas misiones, sent un ardor en el pecho, un
sentimiento de que Dios apoya y dirige esta obra que ha salido "de la obscuridad" (vase D. y C. 1:30).
Esta es la iglesia de nuestro Seor Jesucristo, y en verdad trae frutos
dignos de El. Su crecimiento continuar sin interrupcin debido a la fe
de sus miembros y porque hay cada
vez ms hombres y mujeres que descubren los preciosos hilos de oro de
verdad, esperanza y salvacin mientras aprenden los principios del evangelio y son "nutridos por la buena palabra de Dios, para guardarlos en el
camino recto . . . confiando . . . en
los mritos de Cristo, que [es] el
autor . . . de su fe" (Moroni 6:4).
Fuera de nuestra Iglesia, muchos
se asombran de este continuo crecimiento debido a que tienen un espritu
mundano. Esperamos que ellos un da
conozcan el gozo y la felicidad que
tienen los santos que se aferran a la
barra de hierro (vase 1 Nefi 11:25)
del evangelio verdadero, el que atesoran como a la vida misma y que mantienen con su constante fe.
Vemos la luz del evangelio que
va creciendo como la alborada de un

nuevo da despus de la intolerable
obscuridad. Y contina extendindose
en busca de nuevos horizontes, confirmando la revelacin que recibi el
profeta Jos Smith de que "la voz del
Seor se dirige a todo hombre, y no
hay quien escape" porque penetrar
todos los corazones (vase D. y C.
1:2). El evangelio trae una vida nueva
y una nueva esperanza y una nueva y
desconocida santidad a este mundo
convulsionado. Lo vemos, vemos la
obra crecer y llegar a ser cada vez
ms irresistible, mientras se extiende
como las aguas del mar que con suavidad refresca la playa.
Viendo este milagro que se sigue
revelando, lo comparo con el relato
que se encuentra en Hechos. All se
nos dice que Pedro y otros Apstoles
estaban predicando sobre Jess, y que
el concilio de los sumos sacerdotes y
los saduceos los pusieron en la prisin
para impedirles hablar y ensear de
Cristo. Entonces un ngel del Seor
abri las puertas de la prisin, y otra
vez fueron al templo a ensear a la
gente. Un fariseo llamado Gamaliel,
que era doctor de la ley, habl en el
concilio cuando queran volver a poner a los Apstoles en la prisin y dijo:
" . . . Apartaos de estos hombres
y dejadlos; porque si este consejo o
esta obra es de los hombres, se desvanecer;
"mas si es de Dios, no la podris
destruir; no seis tal- vez hallados luchando contra Dios.
"Y convinieron con l; y llamando a los apstoles, despus de azotarlos, les intimaron que no hablasen en
el nombre de Jess, y los pusieron en
libertad.
"Y ellos salieron . . . gozosos
de haber sido tenidos por dignos de
padecer . . . por causa del Nombre."
(Hechos 5:38-41.)
Y, fieles a sus llamamientos de
testigos especiales de Cristo, los
Apstoles fueron "todos los das en el
templo y por las casas, [y no cesaron]
de ensear y predicar a Jesucristo",
que haba sido crucificado. (Hechos
5:42; vase tambin 1 Corintios 1:23.)
Los primeros Apstoles continuaron predicando sin temor los prin21
cipios del evangelio, como lo hacemos hoy, e invitando a la humanidad

a creer en el Hijo de Dios, nuestro
Salvador, y a arrepentirse: a arrepentirse y a bautizarse para la remisin de
sus pecados y a recibir el Espritu
Santo en preparacin para recibir la
administracin de ordenanzas del
evangelio an mayores. Esos discpulos de antao dijeron a los que.buscaban la verdad, con claridad, que cuando el Espritu Santo descansara sobre
ellos, llenando sus corazones de gozo,
sabran por s mismos si la doctrina
era de Dios o de los hombres.
El Espritu de verdad gua al
hombre a la rectitud, pero debemos
tener el deseo de buscar la verdad y
tomarnos el tiempo para formar hbitos espirituales y ser receptivos a las
manifestaciones del Espritu; no es
ahora el momento de empezar?
Una persona que se haya desarrollado espiritualmente puede sufrir
mucho y conocer la frustracin, pero
puede seguir mostrando bondad y
amor a causa del poder que surge de
la base espiritual que gobierna sus acciones y le impulsa a hablar "con nuevas lenguas" (1 Nefi 31:14), como dijo Nefi, y a dar lo mejor de s, pese a
los obstculos.
Mi deseo es contribuir a la causa
de la verdad y la rectitud y, como los
antiguos Apstoles, dar testimonio de
la divinidad de Jesucristo.
Maana es Pascua! Los cristianos de todo el mundo conmemorarn
la resurreccin de nuestro Seor Jesucristo. Aunque la fecha del aniversa-
rio no sea exacta, la poca de la Pascua debe inspirarnos a estudiar y a

meditar en la infinita y eterna expiacin de Cristo: "primicias de los que
durmieron" (1 Corintios 15:20). La
resurreccin de Jess es el ms glorioso de todos los mensajes para la humanidad .
Creo en Cristo. S, como Santo
de los ltimos Das, creo en Cristo
con todo mi corazn. Como dijo Moroni: " . . . venid a Cristo, y perfeccionaos en l, y absteneos de toda impiedad" (Moroni 10:32). Declaramos
sin reservas que El es el Hijo de Dios
y el Salvador del mundo.
Jos Smith, el primer profeta de
esta dispensacin, escribi:
"Nosotros creemos en Dios el
Eterno Padre, y en su Hijo Jesucristo,
y en el Espritu Santo.
"Creemos que por la Expiacin
de Cristo todo el gnero humano puede salvarse, mediante la obediencia a
las leyes y ordenanzas del evangelio."
(Artculos de Fe 1, 3.)
Creemos que Cristo vino al mundo para rescatar a la humanidad de la
muerte temporal y espiritual que trajo
al mundo la cada de Adn, y que su
sangre inocente se virti para que la
humanidad resucite en inmortalidad, y
para que aquellos que crean y obedezcan sus leyes se levanten para vivir
eternamente.
La salvacin se ha administrado
en los mismos trminos y condiciones
en todas las edades. Los hombres deben tener fe en Jesucristo, arrepentirse
de sus pecados, bautizarse en su nom-
22
bre, recibir el don del Espritu Santo y

permanecer fieles para lograr la vida
eterna.
El Seor Dios ha enviado a sus
santos profetas entre todos los hijos
de los hombres en todas las edades
para declarar estas cosas, as como lo
hace hoy en da (vase Mosah 3:13).
Un ngel enviado por el Seor
instruy al rey Benjamn, un profeta
del Libro de Mormn, que anunciara
a su pueblo la llegada del Mesas,ms
de cien aos antes del nacimiento de
Cristo, "a fin de que ellos tambin
puedan llenarse de gozo" (vase Mosah 3:4). Este santo profeta dijo:
"Porque he aqu que viene el
tiempo . . . que . . . el Seor Omnipotente, que reina, que era y que es
de eternidad en eternidad . . . descender del cielo entre los hijos de los
hombres . . .
"Y . . . sufrir tentaciones y dolor del cuerpo . . . aun ms de lo que
el hombre puede sufrir, sin morir . . .
la sangre le brotar de cada poro, tan
grande ser su angustia por la iniquidad y abominaciones de su pueblo.
"Y se llamar Jesucristo, el Hijo
de Dios . . . el Creador de todas las
cosas desde el principio.
"Y he aqu, l viene . . . para
que la salvacin pueda llegar . . .
mediante la fe en su nombre . . . [pero] lo considerarn como hombre . . .
y lo azotarn, y lo crucificarn.
"Y al tercer da resucitar de entre los muertos . . . " (Mosah 3:5,
7-10.)
El rey Benjamn haba visto en
una visin que Cristo expiara los pecados de la humanidad y juzgara al

mundo. Los narradores del Nuevo
Testamento, que fueron testigos, confirman las declaraciones profticas del
rey Benjamn con este breve relato:
Al tercer da de la crucifixin de
Cristo, muy de maana, Mara Magdalena y Mara, la madre de Santiago,
fueron a la tumba de Jess con especias aromticas y ungentos que haban preparado, y vieron que la piedra
del sepulcro haba sido quitada. Al no
encontrar el cuerpo, corrieron a buscar a Pedro y a los Apstoles y les
contaron lo ocurrido. Pedro y Juan se
apresuraron a ir a la tumba. Juan corri ms aprisa que su Compaero. Al
llegar, se detuvo y mir la tumba vaca con silencioso asombro. Pedro entr y vio el sudario donde haba estado el cuerpo de Jess. Juan le sigui.
Y a pesar del temor, empez a surgir
esa esperanza que pronto se convertira .en absoluta seguridad, de que
Cristo en verdad haba resucitado,
aunque nadie le haba visto. Los dos
asombrados Apstoles volvieron junto
a sus hermanos.
Mara se haba quedado junto a
la tumba y estaba llorando cuando alguien se le acerc. Pensando que era
el hortelano, le pregunt dnde haba
puesto a su Seor. Jess le dijo:
"Mara!" (Juan 20:16).
Jess mismo estaba all, ante
ella, pero El no se vea como ella le
haba conocido; ahora era un ser resucitado y glorificado. Entonces lo reconoci y debe de haber tratado de abrazarlo, porque El dijo: "No me toques,
porque an no he subido a mi Padre;
mas ve a mis hermanos, y diles: Subo
a mi Padre y a vuestro Padre, a mi
Dios y a vuestro Dios" (Juan 20:17).
Llena de asombro, se apresur a
obedecer y a repetir ese glorioso mensaje que dara esperanzas a travs de
todas las pocas futuras y al que ella
agreg su declaracin personal de que
haba visto al Seor resucitado. (Vase Juan 20:1-18.)
El presidente John Taylor escribi: "La deuda est paga, se ha efectuado la redencin, se ha cumplido el
convenio, se ha satisfecho la justicia,
se ha hecho la voluntad de Dios, y todo el poder est en manos del Hijo de
Dios: el poder de la resurreccin, el

poder de la redencin y el poder de la
salvacin" (Mediation and
Atonement, Salt Lake City, Deseret
NewsCo., 1882, pg. 171).
Cientos de aos antes del
ministerio terrenal de Cristo, el
profeta Isaas predijo el
establecimiento de Sin y dijo que
Jehov es el Dios verdadero:
"Ciertamente llev l nuestras
enfermedades, y sufri nuestros
dolores . . .
"Ms l herido fue por nuestras
rebeliones, molido por nuestros
pecados y por su llaga fuimos
nosotros curados." (Isaas 53:4-5.)
Las siguientes palabras de un
himno sacramental mormn expresan
nuestra sincera gratitud por el
Salvador:
Ms digno otro nunca fue de darnos
expiacin;
La puerta El abrir logr de nuestra
salvacin.
Su gran amor debemos hoy saber
corresponder,
Y en su redencin confiar y
obedientes ser.
{Himnos y cantos para los nios,
PBMU0406SP, pg. 19.)
Y repito la eterna admonicin del
Seor: "Si me amis, guardad mis
mandamientos" (Juan 14:15).
Incontables bendiciones se les
han prometido a aquellos que sean
fieles y obedezcan las leyes de Dios.
Cuando una persona es sincera y

obediente a la luz y al conocimiento
que recibe, no slo desarrolla la
habilidad de utilizar lo que se le ha
dado, sino que aumenta su capacidad
de recibir ms conocimiento, porque
entiende y aprecia ese don.
Las personas aprenden
obediencia al ser obedientes. Vemos
sus frutos. La obediencia a medias no
tiene recompensa. El evangelio
requiere una vigorosa participacin en
sus principios. Dios nos manda que le
sirvamos con todo nuestro corazn,
alma, mente y fuerza, y con lo mejor
de nuestra inteligencia.
Nuestro Salvador nos dice:
" . . . tus votos se ofrecern en justicia
todos los das y a todo tiempo" (D. y
C. 59:11).
Si pudiramos percibir o ser
sensibles aun en el ms mnimo grado
al amor incomparable de nuestro
Salvador y a su buena voluntad de
sufrir por nuestros pecados, nos
apresuraramos a borrar nuestros
errores y a arrepentimos de todas
nuestras transgresiones.
Eso significara guardar los
mandamientos de Dios y poner
nuestras vidas en orden, examinarnos
a fondo y arrepentimos de nuestros
pecados, grandes o pequeos. Quiere
decir amar a nuestro prjimo, vivir
una vida ejemplar y, sobre todo, ser
buenos esposos y esposas. Esto
significa ensear a nuestros hijos
por el ejemplo y el precepto a
vivir en la verdad y la cordura. Quiere
decir ser honrados en todos nuestros
hechos y servir a los dems, que
incluye dar a conocer el Evangelio de
Jesucristo a todo el mundo y, con
amor, socorrer a los que lo necesiten.
Es mi deseo que todos lleguemos
a conocer y amar a nuestro Seor por
medio de la obediencia a su palabra lo
suficiente para ser dignos de formar
parte del bendito crculo de aquellos
que han credo al saber de las
preciosas palabras habladas en el
Getseman durante Su ltima noche
en la mortalidad: "Y esta es la vida
eterna: que te conozcan a ti, el nico
Dios verdadero, y a Jesucristo, a
quien has enviado" (Juan 17:3); a lo
cual agrego mi testimonio en su santo
nombre. Amn.
23
LA SEGURIDAD QUE DA
EL CONOCIMIENTO
por el lder ngel Abrea
del Primer Qurum de los Setenta
El conocimiento de Dios nos da el valor, la fuerza y la

inquebrantable determinacin de testificar de Cristo y de su
evangelio, sin importar las circunstancias o los factores
externos.
e cuenta que en cierta ocasin un

viajero le pregunt a un agricultor
que estaba sentado a la puerta de
su humilde choza:
Cmo viene este ao la cosecha del algodn?
El agricultor contest:
No vendr nada; no quise
plantarlo por miedo al gorgojo.
Al or esto, el viajero sigui preguntando:
Bueno, pero usted va a tener
una gran cosecha de maz, no?
Igual fue la respuesta.
Tem que no lloviera lo suficiente para que madurara el grano.

El viajero insisti:
Pero, al menos tendr una
buena cosecha de papas!
Tampoco; las dej de plantar
por miedo a los insectos fue la rpida respuesta del campesino.
Con frustracin y un poco impaciente, el viajero pregunt:
Entonces, qu es lo que ha
plantado?
Nada; he preferido ir a lo seguro para no tener que lamentarme
despus.
La contestacin del agricultor es
el ejemplo claro de un falso sentido
de seguridad producido por el miedo
y la falta de convicciones; por la incertidumbre y la confusin. Un equivocado sentido de seguridad.
Sin duda, ste es uno de los males que aqueja a esta generacin. La
seguridad del no hacer; la seguridad
del no ser.
Es el mismo mal que el Salvador
expuso ante el pueblo cuando seal
la inutilidad del siervo que no serva
(vase Mateo 25:30), la higuera que
no daba frutos (vase Mateo
21:19-22). la luz que no iluminaba
(vase Lucas 11:33-36) o la sal que
no salaba (vase Lucas 14:34-35).
Jesucristo no acomod los conceptos con el fin de que las acciones
equivocadas fueran compatibles con
un falso sentido de la realidad. El Salvador siempre aclar los conceptos a
fin de eliminar la neutralidad y la am-
24
bigedad y puso en evidencia la hipocresa y las malas acciones. Con esto

ratific las reglas por las cuales sern
juzgados los hijos de Dios.
El llam las cosas por su nombre
y su vida fue para todos nosotros un
ejemplo claro y seguro de cmo vivir
y de cmo actuar; por eso dijo:
"Porque ejemplo os he dado"
(Juan 13:15).
En la actualidad hay muchas personas como el agricultor de nuestra
historia, que crean en su mente una
especie de espantapjaros y con el
tiempo terminan por creer que stos
son reales. As fundamentan sus vidas
en principios falsos. No les preocupa
que sus ideas no sean verdaderas; las
emplean como trincheras para defenderse de su temor; como aspavientos
para ahuyentar la verdad. Por ejemplo, el "espantapjaros" de la seguridad, que es apenas una burda imitacin de la verdadera seguridad, les da
la ilusin que necesitan para juzgar situaciones y actuar de acuerdo con sus
deseos, y usan para ello un criterio totalmente fuera de la realidad.
Ante este distorsionado entendimiento de la verdad, los Santos de los
ltimos Das que han recibido por revelacin la tarea de "[tomar] sobre
[s] el nombre de Cristo, y [declarar]
la verdad con circunspeccin" (vase
D. y C. 18:21), pueden aparecer a la
vista de aquellos que tengan conceptos equivocados como orgullosos o
faltos de humildad. Esto es as porque
los fieles miembros de la Iglesia estn
llenos de una profunda seguridad que
proviene de un testimonio firme del
evangelio, que es el conocimiento de
la divinidad de la obra en la cual estamos embarcados, recibido por revelacin del Espritu Santo.
Esta seguridad y firme decisin
de "ser testigos de Dios a todo tiempo, y en todas las cosas y en todo lugar en que estuvieseis, aun hasta la
muerte" (Mosah 18:9), puede aparecer ante los ojos de aquellos acostumbrados al uso de espantapjaros mentales como la manifestacin de un
orgullo jactancioso.
Pero no es as. Confundir orgullo
con seguridad, vanagloria con testimonio, es la demostracin de falta de
percepcin de aquellos que no han de-
jado que el Espritu enternezca sus corazones, que no han tenido la experiencia de Nefi cuando dice:
" . . . clam al Seor; y he aqu que l
me visit y enterneci mi corazn, de
modo que cre todas las palabras que
mi padre haba hablado" (1 Nefi
2:16). De manera que, en la mayora
de los casos, el problema no es el
sembrador sino el suelo que recibe la
semilla.
Lo importante no es tratar de
buscar la razn de la inseguridad sino
ms bien la causa de lo que trae seguridad en las vidas de los fieles miembros de la Iglesia de Jesucristo.
Veamos el ejemplo contundente
de Jos Smith cuando en sus palabras
analiza y busca explicacin de los
motivos de la persecucin de que era
objeto y al mismo tiempo testifica de
la realidad de su visin:
"Yo efectivamente haba visto
una luz, y en medio de la luz vi a dos
Personajes, los cuales en realidad me
hablaron; y aunque se me odiaba y
persegua por decir que haba visto
una visin, no obstante, era cierto; y
mientras me perseguan, y me censuraban, y decan falsamente toda clase
de mal en contra de m por afirmarlo,
yo pensaba en mi corazn: Por qu
me persiguen por decir la verdad? En
realidad he visto una visin, y quin
soy yo para oponerme a Dios? o por
qu piensa el mundo hacerme negar lo
que realmente he visto? Porque haba
visto una visin; yo lo saba, y comprenda que Dios lo saba; y no poda
negarlo, ni osara hacerlo; por lo menos, saba que hacindolo, ofendera a
Dios y caera bajo condenacin.
"Mi mente ya estaba satisfecha
en lo que concerna al mundo." (Jos
Smith Historia 25-26.)
De qu otra forma podra expresar la realidad de su visin que afirmando "yo lo saba, y comprenda
que Dios lo saba"?
De ese fuerte y firme testimonio,
de ese ms alto y revelado conocimiento, proviene la seguridad que
transmiten las palabras del profeta.
Cmo podra ser de otra manera si Jos Smith tena la seguridad de que l
saba que Dios saba lo que l saba.
Es eso orgullo? Por supuesto
que no. Eso es seguridad que provie-
ne de saber, de un conocimiento cierto que por la mediacin del Espritu

Santo "'vendr sobre ti y morar en tu
corazn" (D. y C. 8:2).
Esta es la seguridad que se advierte en los fieles Santos de los ltimos Das, que reciben por el poder
del Espritu y que les impulsa a dar
testimonio de la divinidad de la obra.
Es la misma conversin, la misma
fuerza, el mismo Espritu que sinti
Alma cuando llam al pueblo al arrepentimiento. Y en su intento de volverlos a la realidad, les dijo: "No suponis que yo s de estas cosas por m
mismo? He aqu, os testifico que yo
s que estas cosas de que he hablado
son verdaderas. Y cmo suponis

que yo s de su certeza? He aqu, os
digo que el Santo Espritu de Dios me
las hace saber. He aqu, he ayunado y
orado muchos das para poder saber
estas cosas por m mismo. Y ahora s
por m mismo que son verdaderas;
porque Dios el Seor me las ha manifestado por su Santo Espritu; y ste
es el espritu de revelacin que est en
m" (Alma 5:45-46).
El mundo puede decir que esto
es orgullo, pero los ciudadanos del
reino, aquellos que no viven con la
luz prestada, sino que han ganado para s un testimonio de que esta obra es
verdadera, lo llaman seguridad.
25
Es el testimonio, es la seguridad
de saber que "no nos ha dado Dios
espritu de cobarda, sino de poder, de
amor y de dominio propio" (2 Timoteo 1:7). Este nos da el valor, la fuerza y la inquebrantable determinacin
de testificar de Cristo y de su evangelio, sin importar las circunstancias o
los factores externos. Pero para los
dbiles, los inseguros o aquellos que
dudan de que los Santos de los ltimos Das seamos cristianos, estas circunstancias y valores externos pueden
llegar a ser ms importantes que el
aprender de Cristo y obtener un testimonio.
La seguridad que tienen los fieles
miembros de La Iglesia de Jesucristo
de los Santos de los ltimos Das es
el resultado de ser "hacedores d la
palabra, y no tan solamente oidores"
(Santiago 1:22): es el resultado de esforzarse por vivir "de toda palabra
que sale de la boca de Dios" (D. y C.
84:44) en lugar de hablar de Dios y
no hacer lo que El dice, como hacen
los inseguros.
Es esta seguridad, el firme-testimonio de miles de misioneros que estn ocupados con todo su "corazn,
alma, mente y fuerza" (D. y C. 4:2)
en servir a sus semejantes en contraste
con los millones que estn "preocupados" con asuntos mundanos y actan
slo de la boca para afuera.
Es importante, entonces, que en
nuestra resolucin de proclamar el
evangelio, en nuestro deseo de aclarar
el entendimiento de los confundidos e
inseguros, que en nuestra decisin de
. ser parte de esa gran obra de nuestro
Padre de ''llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre'-'
(Moiss 1:39), recordemos lo que dijo
el rey Benjamn a su pueblo: "Quisiera que . . . retuvieseis siempre en
vuestra memoria la grandeza de Dios,
y vuestra propia nulidad . . . y os humillaseis aun en las profundidades de
la humildad, invocando el nombre del
Seor diariamente, y permaneciendo
firmes en la fe" (Mosah 4:11), ya que
"nadie puede ayudar [en la obra] a
menos que sea humilde" (D. y C.
12:8).
No hay garantas de grandes recompensas para nadie; no hay forma
de que ninguno de los hijos de Dios
pueda asegurarse bendiciones del Altsimo, a menos que esa recompensa

sea el producto de una digna actuacin en la vida y que las bendiciones
sean el fruto de la obediencia a las leyes sobre las cuales se basan estas
bendiciones.
Por lo tanto, puesto que tenemos
la verdad, es fundamental que no nos
enorgullezcamos por el solo hecho de
poseerla.
Nuestro orgullo, si es que cabe
decir as, junto con nuestro agradecimiento eterno, debera provenir de la
manera que hagamos uso de esa verdad y de cmo la apliquemos en nuestra vida.
Podemos pasar por esta vida
mortal escuchando con paciencia y
atencin las mejores instrucciones, o
podemos ser espectadores atentos de
las exposiciones de los ms elevados
y profundos principios; sin embargo,
todo esto no podr mejorarnos si no lo
26
aplicamos a nuestra vida diaria.

Slo podremos ser salvos en la
proporcin en que ganemos conocimiento. La simple acumulacin de hechos o realidades de ninguna manera
nos salvar si no tenemos sabidura.
La sabidura no es para que la
proclamemos o la exhibamos, sino
para que la busquemos y la atesoremos; debemos orar por ella y luego
demostrarla mediante una vida digna
que est de acuerdo con el conocimiento que hayamos obtenido. Al poner en prctica este conocimiento, se
produce el cambio, se desarrollan los
talentos y las cualidades que estn latentes en cada uno de nosotros.
Entonces, lo que realmente importa es lo que hagamos de nuestra vida. Para los miembros fieles de La
los ltimos Das, la verdad no es en
s un fin. Nuestras vidas son una constante bsqueda y un ejemplo de la relacin que existe entre la verdad y el
conocimiento, entre el vivir y el ser.
Como dijo el presidente Joseph
Fielding Smith: "La inteligencia pura
comprende no slo el conocimiento,
sino tambin el poder para aplicar ese
conocimiento debidamente" (Doctrina
del Evangelio, pg. 56).
Con una magistral claridad, ef Salvador expres en cuanto a este tema:
"Mi doctrina no es ma, sino de
aquel que me envi. El que quiera hacer la voluntad de Dios, conocer si la
doctrina es de Dios, o si yo hablo por
mi propia boca" (Juan 7:16-17).
Los Santos de los ltimos Das
obtienen de este principio la seguridad
de sus testimonios, la fuerza de sus
convicciones, mientras a diario ponen
en prctica aquello que predican.
Quisiera agregar mi testimonio al
de todos aquellos fieles Santos de los
ltimos Das que dan su testimonio
de la veracidad de esta obra en los
cuatro cabos de la tierra. Lo hago con
la seguridad de que Dios sabe que yo
s que La Iglesia de Jesucristo de los
Santos de los ltimos Das tiene el
poder de administrar las ordenanzas
salvadoras para coronar los esfuerzos
de todos aquellos que, mediante una
vida obediente y fiel, se han decidido
a "venir a Cristo". En el nombre de
Jesucristo. Amn.
QUE PENSIS
DEL CRISTO?
por el lder Douglas H. Smith
El Santo de Israel slo procuraba servir a su Padre y expresar

amor eterno a los hijos de Dios en la tierra.
is queridos hermanos, me regocijo por el privilegio de encontrarme con ustedes esta tarde en
otra sesin de la conferencia general.
Hemos venido todos a adorar al Seor
y a recibir instrucciones y consejos de
nuestros lderes. Tenemos mucho que
agradecer, y mi corazn reboza de
gratitud por las abundantes bendiciones que Dios me da al servir con los
excelentes misioneros y miembros de
la Iglesia de Asia. Su obra prospera y
progresa all al igual que en todas partes del mundo.
Al acercarse la hora funesta en
que Jesucristo se entregara como el
supremo sacrificio por toda la humanidad, pregunt a los que trataban de
encontrar algo de qu acusarlo: "Qu

pensis del Cristo?" (Mateo 22:42.)
Muchas veces he reflexionado sobre
esa pregunta inquisitiva y me he preguntado cmo se aplicara a nosotros
en esta poca. Me pregunto qu dir
sobre nosotros, los de esta generacin, el celestial e indeleble registro
por el cual seremos juzgados.
Aceptamos de todo corazn que es el
Unignito de Dios que fue enviado a
la tierra a redimir a la humanidad? El
rey Benjamn testific, como lo registr Nefi en el libro de Helamn: "Oh
recordad, recordad, hijos mos, las
palabras que el rey Benjamn habl a
su pueblo! S, recordad que no hay
otra manera ni medios por los cuales
el hombre puede ser salvo, sino por la
sangre expiatoria de Jesucristo, que
ha de venir; s, recordad que l viene
para redimir al mundo" (Helamn
5:9).
El Cordero de Dios vino al mundo a redimir y a ensear. Ense la
gran ley del amor: "Amars al Seor
tu Dios con todo tu corazn, y con
toda tu alma, y con toda tu mente . . .
Amars a tu prjimo como a ti mismo" (Mateo 22:37, 39). "Un mandamiento nuevo os doy: Que os amis
unos a otros; como yo os he amado,
que tambin os amis unos a otros"
(Juan 13:34). El Santo de Israel no
buscaba poder ni gloria en la tierra;
slo procuraba servir a su Padre y expresar amor eterno a los hijos de Dios
en la tierra.
El Mesas hizo ver a los ciegos,
or a los sordos, sanar a los enfermos
y alimentar a los hambrientos. Todas
sus acciones reflejaron amor, compa-
sin, bondad y perdn. Los pobres y

los desamparados continuamente gozaron de su benevolencia y, cuando
lleg al final de su vida mortal, se llen de compasin por los responsables
de su crucifixin. Or al padre para
que los perdonara porque no saban lo
que hacan (vase Lucas 23:34).
Cuando llegaron esos das tenebrosos y ttricos de la historia humana
en que traicionaron a Jesucristo, sus
enemigos lo apresaron, lo ataron y lo
llevaron cautivo para que respondiera
a las acusaciones falsas en su contra.
Lo injuriaron con testigos falsos; lo
golpearon, ridiculizaron y atormentaron. Finalmente le vendaron los ojos
y lo azotaron brutalmente, burlndose
de El. Sus enemigos pidieron que le
quitaran la vida; ninguna otra sancin
les satisfara. Incluso aceptaron que
su sangre pesara sobre ellos y sobre
sus hijos. Lo llevaron atado ante Pilato, quien consider que era inocente.
Despus lo llevaron ante Herodes, el
que tampoco encontr motivos para
condenarlo. Con envidia y malicia lo
llevaron otra vez ante Pilato, y ste
nuevamente no encontr justificaciones para declararlo culpable. Pilato
les ofreci un substituto para dejar libre a Jess, mas con voces de odio,
los que le teman al Hijo de Dios exigieron que lo crucificaran.
Haba llegado la hora del sacrificio del Cordero de Dios, profetizado
durante muchos siglos. En silencio,
sin pronunciar una sola palabra en su
propia defensa, Cristo dio su vida por
nosotros para que por medio de El tuviramos la bendicin de la inmortalidad, de la resurreccin. Tambin nos
dio la oportunidad para que mediante
la obediencia a sus mandamientos y
las ordenanzas sagradas pudiramos
tener la vida eterna. Su vida comprueba el amor que tena por los dems
hijos de su Padre.
Otra vez os pregunto: "Qu
pensis del Cristo?" Os doy mi solemne testimonio, y repito lo que contest
el apstol Pedro cuando Jess le pregunt directamente: "Quin decs
que soy yo?" (Mateo 16:15). "T eres
el Cristo, el Hijo del Dios viviente",
respondi. Os testifico que El es el
Divino Salvador del mundo, el Mesas prometido. Reitero la afirmacin
27
del discpulo que dijo que Cristo era

verdaderamente el Hijo de Dios, y os
pido a todos que acudis a Cristo para
recibir las bendiciones del cielo que
les esperan a los que guardan los mandamientos y perseveran hasta el fin.
Os aseguro que somos guiados
hoy da por profetas vivientes que reciben inspiracin y revelacin del Seor. Tambin me uno a Josu en su
declaracin: " . . . escogeos hoy a
quin sirvis; pero yo y mi casa serviremos a Jehov" (Josu 24:15).
En el sagrado nombre de Jesucristo. Amn. D
"ES PORQUE YO ORO

POR USTED"
por el eider Glen L. Rudd
Hay un poder mucho ms grande en la oracin sencilla que lo

que muchos creemos sea posible.
ecuerdo que cuando yo era joven,

los muchachos del Sacerdocio
Aarnico acostumbrbamos ponernos de pie en las reuniones de
nuestro qurum y repetir al unsono:
"El sacerdocio significa servicio.. Porque tengo el sacerdocio, servir". Esa
promesa semanal formaba parte de todas las reuniones del qurum. La mayora fuimos comprendiendo gradualmente que honrar el sacerdocio
supone ser activo en la Iglesia y servir
en ella.
En aquel tiempo, solamos jugar
al tenis y sabamos que si no hacamos lo que debamos, perderamos.
Los lderes del sacerdocio nos ensearon el mismo concepto con respecto a
28
la Iglesia; vale decir, que tenamos

que hacer lo que debamos: prestar
servicio en el momento indicado y en
la forma debida.
Ningn varn, joven o adulto,
poseer cabalmente el sacerdocio si
no aprende a servir al prjimo y al Seor. Si bien es cierto que alguien con
la debida autoridad puede conferirnos
el sacerdocio por medio de la imposicin de manos, mientras no sirvamos
a nuestros semejantes, el sacerdocio
permanecer inactivo en nuestro ser y
ser de muy escaso valor. Tenemos
que magnificar el llamamiento que
hemos recibido.
Durante los pasados meses, he
pensado que podra servir con ms'
eficacia si exhorto y ayudo a todos los
miembros a sentir la necesidad de
conservar la sencillez de las enseanzas del evangelio, porque el evangelio
se nos ha dado de una manera sencilla, llana y clara. Mi presidente de
misin nos ense que el Evangelio
de Jesucristo es hermosamente sencillo y sencillamente hermoso: pero hay
muchos que tienen la inclinacin a
complicar las bellas y sencillas lecciones que el Seor nos ha enseado.
No hay nada ms sencillo que la
oracin. Cuando nuestro Salvador estuvo en la tierra, nos dio el ejemplo y
nos mand seguir sus pasos. Si tenemos fe en que nuestro Padre Celestial
vive y en que podemos comunicarnos
directamente con El. la oracin ser
uno de los actos ms hermosos, bellos
y sencillos que podamos realizar.
Tengo un firme testimonio de
que el Seor oye nuestras oraciones y
da respuesta a ellas. Tenemos la obli-
La Primera Presidencia, momentos antes de comenzar una de las sesiones.
gacin de darle gracias; tambin tenemos la obligacin de conversar con

El, de manera que ningn obstculo
se interponga entre nosotros y nuestro
Padre Celestial. Desde el mismo principio, el Seor ha enseado a sus hijos terrenales a recordarle en la oracin.
Una maana, hace muchos aos,
un miembro del Consejo de los Doce
fue a mi oficina y me cont algo bello
y conmovedor que le haba ocurrido
ese da. Haba ido al antiguo Gimnasio Deseret y, cuando se encontraba
en el cuarto del bao de vapor, oy
que la puerta se abra; entre el denso
vapor, dirigi la mirada hacia sta para ver quin haba entrado. Aunque
no vio a nadie, senta la presencia de
alguien. Al cabo de unos minutos, vio
a un nio de unos ocho o nueve aos
que se haba sentado a un medio metro de l. Poco a poco, el chico se fue
acercando ms al Apstol deslizndose por el asiento hasta que por fin se
saludaron. Entonces, acercndose an
ms para ver de cerca la cara del hermano, el muchachito le dijo: "Seor,
creo que s quin es usted". El Apstol le pregunt: "Quin soy yo?" El
nio le contest: "Creo que usted es
uno de los Apstoles de la Iglesia;
uno de los que viaja por los mares en
barcos grandes y chicos, y en todo tipo de aviones; y usted es el que nunca

enferma ni se hace dao en ningn
desastre". El Apstol reconoci-que,
en efecto, as era. Entonces, el chico
aadi: "Sabe por qu usted nunca
resulta herido ni muerto?" El Apstol
le respondi: "No, no lo s". El nio
le dijo: "Es porque yo oro por usted" .
Qu conmovedora y bella expresin de fe y de qu modo sencillo y
maravilloso! Eso sucedi hace cuarenta aos, pero siempre lo llevo en mis
recuerdos. Hay un poder mucho ms
grande en la oracin sencilla que lo
que muchos creemos sea posible.
Mis hermanos, miles y cientos
de miles de personas oran por sus seres queridos todos los das. Muchsimos oran por los lderes de la Iglesia,
sobre todo, por nuestro Profeta, el
presidente Benson. Estoy convencido
de que el Seor oye las oraciones sencillas de todas las personas; s con
certeza que oye la oracin de la anciana viuda lo mismo que la del pequeo
que ora con fe y con sencillez. Y no
me cabe la menor duda de que nuestro
amoroso Padre Celestial agradece las
oraciones sinceras y constantes de los
fieles mucho ms que las precipitadas
splicas que se elevan a El slo en los
momentos de apuro.
Ruego que el Seor nos bendiga
y nos ayude a todos para tener el nimo de orar con nuestros familiares.
Nada es ms extraordinario que el que
los padres renan a sus hijos a su alrededor y que juntos participen de esos
momentos de acentos suaves y delicados de comunicacin con nuestro Padre Celestial. No hay nada que una
ms a la familia; y nada nos hace ms
merecedores de las bendiciones de Dios
que el cumplir con ese admirable .
mandamiento y privilegio. Aun para
los que ya no tenemos hijos en casa,
la bendicin de orar junto con nuestro
cnyuge es inmensa. Las personas fieles que viven solas tambin se sienten
elevadas y en abundancia recompensadas por la humilde y secreta oracin.
Jess dijo: " . . . si no os volvis
y os hacis como nios, no entraris
en el reino de los cielos" (Mateo 18:3).
Que el Seor nos bendiga y nos
ayude a todos a servirle con la fe sencilla de los nios, con perdn y arrepentimiento sencillos, y, en especial,
con oraciones sencillas, para que contemos con la fortaleza, el poder y la
belleza que provienen de las cosas
claras y sencillas del evangelio, ruego
en el nombre de Jesucristo.
Amn.
29
RECORDAD SIEMPRE
AL SEOR
por el lder Dallin H. Oaks
Si verdaderamente recordamos al Salvador, serviremos a los

dems, perdonaremos, cumpliremos Sus ordenanzas,
soportaremos aflicciones, cuidaremos del enfermo y del afligido
y amaremos a nuestro prjimo.
n abril de 1830, el Seor mand a

los miembros de su Iglesia recientemente restaurada que se
reunieran "a menudo para tomar el
pan y el vino en memoria del Seor
Jess" (D. y C. 20:75). Esta instruccin era la misma que haba dado al
instituir la ordenanza casi dos mil
aos antes. En el libro de Lucas dice:
"Y tom el pan y dio gracias, y
lo parti y les dio, diciendo: Esto es
mi cuerpo, que por vosotros es dado:
haced esto en memoria de m." (Lucas 22:19.)
Cuando tomamos la Santa Cena,

atestiguamos ante Dios el Eterno Padre que recordaremos siempre a su
Hijo (vase D. y C. 20:77. 79: 3 Nefi
18:7, 11). Todos los domingos millones de Santos de los ltimos Das hacen esta promesa. Cuando nos referimos al Salvador, qu quiere decir
"recordarle siempre"?
Recordar quiere decir traer algo a
la memoria. En las Escrituras se refiere muchas veces a mantener a una
persona en la memoria y relacionar
con ella sentimientos de amor, lealtad
o gratitud. Cuanto ms fuerte sea ese
sentimiento, ms vivido e influyente
ser el recuerdo. He aqu algunos
ejemplos:
Primero. La mayora de nosotros
tenemos recuerdos muy claros de
nuestros padres mortales, los que nos
dieron el ser y nos cuidaron en la infancia. Este recuerdo no se desvanece
con el tiempo, sino que con la sabidura de los aos llega a ser ms significativo. Al envejecer pienso cada vez
ms en mis padres, y siempre los recordar .
Segundo. Toco antes de que naciera nuestro primer hijo, nos enteramos de que era necesario que a mi esposa le hicieran una cesrea. Por
aquel entonces, yo era estudiante en
la Universidad Brigham Young y tena al mismo tiempo un trabajo regular. De mis escasos ingresos habamos
ahorrado el dinero para pagar las
cuentas de hospital y mdico, pero en
nuestros planes no caban tan inespe-
30
radas nuevas: adems, apenas sabamos lo que era una cesrea y temimos
lo peor.
Unos das despus nos enfrentamos con la prueba. Despus de lo que
me pareci una eternidad, me encontr mirando a travs de la vidriera del
pasillo hacia la cunita que contena a
nuestra primognita. Era inefable el
gozo de contemplarla y de saber, adems, que mi amada compaera haba
pasado bien la operacin. Mientras
estaba all, un desconocido se me
acerc y se par a mi lado: se present dicindome que era el Dr. N. Frederick Hicken. el cirujano que haba
ido de Salt Lake City a Provo para hacer la operacin. Su presencia me record que en nuestros planes no se
contaban los honorarios de un cirujano, y entonces le pregunt si aceptara
que le pagara en cuotas lo que le debamos. "No se preocupe por eso, joven", me dijo con bondad. "Considrelo un regalo de los Hicken para los
Oaks." Y antes de que pudiera mascullar unas palabras de agradecimiento,
haba desaparecido.
El inesperado regalo me caus
gran asombro. Nuestro benefactor deba de haber conocido a mi padre, que
era mdico, y ya haba muerto, joven
todava, siendo yo un nio. Y seguramente nos haba beneficiado con '
aquel regalo por algo que mi padre
habra hecho. Me maravillaba la bondad de aquel hombre que haba llegado en medio de un momento tan crtico para nosotros y, sin recompensa,
haba empleado su conocimiento para
salvar la vida de mis seres amados.
La emocin de ese instante ha hecho
que su recuerdo sea indeleble para m.
El nombre de aquel cirujano tiene un
valor especial para nosotros, y siempre lo recordar.
Tercero. Hace un tiempo alguien
me elogi por algo que haba hecho.
Aun cuando recib el elogio, saba que
no lo mereca y que el crdito corresponda a los excelentes maestros que
me haban enseado qu hacer y cmo hacerlo. Mis maestros son dignos
de recordar. Tiemblo al pensar en lo
que habra perdido si no hubiera tenido maestros que despertaran en m los
deseos de aprender y luego me ensearan lo necesario. Siempre les estar
agradecido, y siempre los recordar.

Ya os habris dado cuenta de que
he citado estos tres ejemplos porque
las razones por las que siempre recordar a esas personas estn relacionadas con las razones por las que debemos recordar siempre a Jesucristo: El
es nuestro Creador, nuestro Redentor
y nuestro Maestro.
Nuestro Creador, nuestro Redentor, nuestro Maestro
Bajo la direccin de Dios el Padre, y de acuerdo con su plan, su Hijo
Jehov cre "los cielos y la tierra, y
todas las cosas que en ellos hay" (3
Nefi 9:15). En el principio del mundo
El nos dio la vida y, por el poder de
su resurreccin nos dar otra vez la
vida despus que muramos en la tierra. Jesucristo es la vida del mundo.
El es nuestro Redentor. De
acuerdo con el plan del Padre, El proporcion el sacrificio expiatorio que
nos .puede rescatar de la muerte espiritual. En una ofrenda que hizo por su
propia voluntad, el Unignito Hijo de
Dios vino a la tierra y derram su sangre por la remisin de nuestros pecados (vase D. y C. 27:2).
Nuestro Creador y Redentor tambin es nuestro Maestro. El nos ense cmo vivir y nos dio mandamientos;
si los obedecemos, recibiremos bendiciones y felicidad en este mundo y la
vida eterna en el mundo venidero.
As vemos que Aquel a quien
siempre debemos recordar es el que
nos dio la vida mortal, el que nos
mostr el camino hacia una vida feliz
y el que nos redime para que podamos
tener inmortalidad y vida eterna.
Si guardamos nuestro convenio
de recordarlo siempre, podremos tener siempre la compaa de su Espritu (vase D. y C. 20:77, 79). Y ese
Espritu nos testificar de El y nos
guiar a la verdad.
Sus enseanzas y su ejemplo nos
guiarn y fortalecern para que vivamos como debemos. El efecto de esto
se describe con las palabras de una
cancin otrora muy popular: "Trata de
recordar, y si recuerdas, sigue en pos
del recuerdo" ("Try to remember", letra de Tom Jones).
Ahora me referir a algunas de
las enseanzas que debemos recordar

y en pos de las que debemos ir.
Servid segn el llamamiento
"Venid en pos de m" fue la expresin que emple el Salvador cuando llam al ministerio a sus ayudantes. Caminando junto al Mar de
Galilea vio a dos pescadores, Simn
Pedro y su hermano Andrs, trabajando en su oficio. "Y les dijo: Venid en
pos de m, y os har pescadores de
hombres . . . Ellos . . . dejando al

instante las redes, le siguieron" (Mateo 4:19^20).
All estableci el Salvador un
modelo para aquellos a quienes llama
a Su obra. Por medio de sus siervos,
porque El ha dicho: "sea por mi propia voz o por la voz de mis siervos, es
lo mismo" (D. y C. 1:38), El nos llama para que apartemos tiempo de
nuestras actividades diarias para seguirlo y servir a nuestros semejantes.
Aun el ms grande entre nosotros de31
be ser "siervo de todos" (vase Marcos 10:43-44). Los que siempre lo

recuerden "al instante" asumirn y
cumplirn las responsabilidades que
reciban de sus siervos.
Perdonad a los dems
Entre lo que debemos recordar
sobre el Salvador se encuentra el hecho de que hay cosas que debemos olvidar sobre nuestros semejantes, por
ejemplo, todo el mal que nos hayan
hecho. "Seor", le pregunt el apstol
Pedro al Maestro, "cuntas veces
perdonar a mi hermano que peque
contra m? Hasta siete?" (Mateo
18:21). En respuesta, Jess le ense
la parbola del siervo despiadado. Era
un hombre que tena una gran deuda
con su rey, y cuando le rog misericordia, el rey se apiad de l y le perdon la deuda. Pero ese mismo hombre no perdon a uno de sus consiervos
que le deba a l una cuenta, sino que
lo tom por el cuello y lo ech en la
prisin hasta que le pagase la deuda.
Cuando el siervo despiadado se present ante su rey. ste le dijo:
"No debas t tambin tener misericordia de tu consiervo, como yo
tuve misericordia de ti?
"Entonces su seor, enojado, le
entreg a los verdugos, hasta que pagase todo lo que le deba.
"As tambin mi Padre Celestial
har con vosotros", concluy Jess.
(Mateo 18:33-35; vase tambin Mateo 6:14-15: 3 Nefi 13:14-15.)
El Seor nos ha dicho en la revelacin moderna:
" . .,. el que no perdona las ofensas de su hermano, queda condenado
ante el Seor, porque en l permanece
el mayor pecado." (D. y C. 64:9.)
Si recordamos siempre a nuestro
Salvador, perdonaremos y olvidaremos los resentimientos que tengamos
contra los que nos hayan hecho mal.
Recibid las ordenanzas
Al principio de su ministerio, Jess fue a buscar a Juan el Bautista,
que predicaba el bautismo de arrepentimiento para la remisin de pecados
(vase Marcos 1:4).
"Entonces Jess vino de Galilea
a Juan al Jordn, para ser bautizado

por l.
"Mas Juan se le opona, diciendo: Yo necesito ser bautizado por ti,
y t vienes a m?
"Pero Jess le respondi: Deja
ahora, porque as conviene que cumplamos toda justicia . . . " (Mateo
3:13-15).
Los que van en pos del Salvador
comprendern la importancia de la ordenanza del bautismo. Con el fin de
cumplir "toda justicia", el Cordero sin
mancha vio la necesidad de someterse
al bautismo de manos de quien posea
la autoridad del sacerdocio. Cunta
ms necesidad tiene cada uno de nosotros del poder purificador y salvador de sta y las otras ordenanzas del
evangelio!
Si lo recordamos siempre, debemos esforzarnos por seguir al Salvador a las aguas del bautismo, nosotros
y los de nuestra familia, y por lograr
que tambin lo hagan todos los hijos
de Dios, en todas partes. Esto nos recuerda nuestra misin de proclamar el
evangelio, perfeccionar a los miembros de la Iglesia y redimir a los
muertos.
Soportad las aflicciones
Recordar al Salvador tambin
nos llevar a comprender y soportar
mejor las inevitables aflicciones de
esta vida. El ense:
"Bienaventurados sois cuando
por mi causa os vituperen y os
persigan, y digan toda clase de mal
contra vosotros, mintiendo.
"Gzaos y alegraos, porque
vuestro galardn es grande en los
cielos; porque as persiguieron a los
profetas que fueron antes de
vosotros." (Mateo 5:11-12.)
Socorred a los enfermos y afligidos
Cuando el Seor resucitado
apareci ante los habitantes de este
continente, les ense, y eligi lderes
y les dio a stos la autoridad de su
sacerdocio. Luego san a los
enfermos, a los cojos, a los ciegos y a
todos los dems afligidos. Despus
"mand que trajesen a sus nios
pequeitos . . . y les bendijo, y rog
32
al Padre por ellos" (3 Nefi 17:11, 21)

Al recordar ese ejemplo
inspirador, tambin recuerdo las
visitas y cartas que he recibido de
personas que cuidan de sus seres
queridos que se encuentran enfermos
o de los que estn afligidos por las
dolencias de la vejez; pienso, adems
en los que sufren al ver a los nios
afectados por enfermedades o
incapacidades fsicas o emocionales.
Cmo se afligen por sus pequeos!
Cunto necesitan de nuestro amor y
apoyo! Y recuerdo las palabras: "En
cuanto lo hicisteis a uno de estos mis
hermanos ms pequeos, a m lo
hicisteis" (Mateo 25:40). Con ellas el
Salvador nos asegura que habr
bendiciones para los que lleven estas
cargas y una prueba para los que
puedan ofrecerles sostn.
Amad a vuestro prjimo
Siempre debemos recordar lo que
nos ense el Salvador de amarnos y
hacernos bien los uosa los otros. El
amor y el servicio mutuos pueden
resolver muchos problemas.
Hace poco recib una carta de
una hermana de otro pas, en la que
habla del problema de los miembros
de la Iglesia que no tienen cnyuge.
"Dnde me corresponde estar?", me
preguntaba. Anhelaba poder participar
en reuniones sociales de la Iglesia,
pero deca que stas siempre se
planeaban como para matrimonios. Se
senta fuera de lugar, y como obligada
por la situacin a privarse de asistir,
con tal de no sentirse en esas reuniones
como "pollo en corral ajeno".
Hablaba tambin del trauma de
estar sola, especialmente si es por
abandono, divorcio o muerte del
cnyuge, y de que cuando era casada,
"Yo misma nunca pensaba mucho en
el problema de las hermanas solas:
slo senta una pena impotente por
ellas". Pero al encontrarse ella misma
en esa circunstancia, pensaba que las
hermanas casadas tendan a apartarse
de las que estaban solas. Y me
preguntaba qu se podra hacer para
ayudar a los miembros de la Iglesia
que estn solos y que experimentan lo
que ella describa como "un sentido
de rechazo, de no ser aceptados y de
no despertar inters en los otros

miembros". A juzgar por las cartas
que recibimos, creo, hermanos, que
hay miles de miembros adultos en
estasituacin y con pensamientos
similares.
Nuestro Salvador nos dio la
parbola del buen pastor, que dej al
rebao y se fue en busca de una oveja
perdida (vase Lucas 15:3-6). Ese
mismo principio, no exige a los
matrimonios que disfrutan de amor y
compaa mutuos que incluyan en su
crculo social a los hermanos que no
tienen compaero? "Trata de
recordar, y si recuerdas, sigue en pos
del recuerdo".
Hace unos aos se me asign
hablar a un grupo de la Cmara de
Comercio de Salt Lake City. Durante
un perodo de preguntas y respuestas,
una mujer muy educada que no era de
nuestra fe habl en forma
conmovedora sobre lo que haban
sufrido sus hijos porque los nios
miembros de la Iglesia los dejaban de
lado en la escuela y el vecindario. Y
no hace mucho tiempo un converso a
la Iglesia en Utah escribi expresando
su preocupacin porque ha observado
que hay buenas personas que, no
siendo miembros de la Iglesia, vienen
a Utah con grandes esperanzas de
vivir entre buenos vecinos y se
encuentran, segn dice l, "en el
mejor de los casos excluidos de todo,
y en el peor de los casos
completamente aislados".
Naturalmente, habr diferencias

entre las normas y las actividades
sociales de los Santos de los ltimos
Das fieles y los que no lo son; pero
esas diferencias no son motivo para la
exclusin, la arrogancia ni la
indiferencia de parte de los miembros.
Como deca en su carta el converso de
que habl:
"Creo que Satans est tan
ocupado entre los santos, alejndolos
de sus vecinos, como lo est entre los
enemigos de la Iglesia para que se
vuelvan contra ella."
Al hacer el convenio de que
siempre recordaremos a nuestro
Salvador, no debemos olvidar este
mandato de Jehov a Israel:
"Como a un natural de vosotros
tendris al extranjero que more entre
vosotros, y lo amars como a ti
mismo . . . " (Levtico 19:34; vase
tambin xodo 22:21; Deuteronomio
10:19).
Debemos recordar siempre que
Jess nos mand amar a nuestro
prjimo como a nosotros mismos. E
ilustr esa gran enseanza con el
ejemplo del Buen Samaritano, que
atraves las barreras sociales de su
poca para llevar a cabo actos de
bondad y misericordia. Despus de
contarla, el Maestro dijo: "V, y haz
t lo mismo" (vase Lucas
10:30-37).
Hace una dcada el presidente
Spencer W. Kimball dijo:
"Fraternicemos con los
estudiantes de toda nacin que vengan

a nuestra tierra, de modo que seamos
nosotros, ms que cualquier otra
persona, quienes los tratemos como
hermanos con verdadera amistad,
aunque no estn interesados en el
evangelio." (Discurso del seminario
para Representantes Regionales del 29
de septiembre de 1978.)
Esa exhortacin proftica debe
guiarnos en todas nuestras relaciones
con los dems.
"A quien mucho se da, mucho se
requiere"
Al recordar a nuestro Seor y
Salvador, debemos contar y apreciar
las grandes bendiciones que tenemos
como miembros de La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los
ltimos Das. Nos ha enseado el
Seor Jesucristo; sus profetas nos han
guiado; hemos recibido las ordenanzas selladoras del evangelio; el Seor
nos ha bendecido abundantemente.
Cuando recordemos todo eso,
deberemos recordar tambin la divina
advertencia: "De aquel a quien mucho
se da, mucho se requiere" (D. y C.
82:3; vase tambin Lucas 12:48).
Ese principio eterno de ley y justicia
es una muestra de lo que Dios espera
de nosotros.
Que podamos recordar siempre
al Salvador, tal como lo pactamos, es
mi humilde oracin en el nombre de
Jesucristo. Amn. D
33
"PORQUE NADA HAY

IMPOSIBLE PARA DIOS"
por el lder Russell M. Nelson
Es factible que el desafo que ahora veis como "imposible" de

superar sea precisamente el refinamiento que necesitis ante los
ojos de Dios.
ago eco del testimonio de, nuestro

querido hermano, el lder Dallin
H. Oaks. Con l y las otras Autoridades Generales, aplaudo los esfuerzos de los Santos de los ltimos
Das de todo el mundo que estn ayudando de buena voluntad a edificar el
reino de Dios. De idntica manera,
respeto a aquellos que en silencio
cumplen con su deber, aunque "colmados de pesar"; y admiro a quienes
tratan de superar alguna falla personal
en sus'esfuerzos por ser ms dignos, o
a los que trabajan para alcanzar una
meta difcil.
Siento la necesidad de hablar a
aquellos que estn embarcados en una

lucha personal por hacer lo justo. En
particular, el corazn se me conmueve por aquellos que estn desalentados por la magnitud de su lucha. Sobre muchos descansan pesadas
responsabilidades que a veces parecen
difciles de aguantar. He odo que a
esos desafos de la vida muchos tildan
de imposibles de superar.
Como mdico, he conocido el
rostro de la adversidad. He visto mucha muerte, agona, sufrimiento y pesar. Tambin he visto en apuros a jvenes agobiados por sus estudios y a
aquellos que se esfuerzan por estudiar
otro idioma, y el cansancio y la frustracin vividos por jvenes padres ante el dolor de sus hijos. En medio de
situaciones aparentemente imposibles,
tambin he sentido ese gran alivio experimentado cuando al amparo de las
Escrituras se logra un entendimiento
profundo y personal de las cosas.
El Seor instruy repetidamente
a los suyos en momentos de pruebas.
Las Escrituras nos muestran que algunas de Sus lecciones ms perdurables
las ense usando ejemplos impresionantes como la^guerra, comunes como
el nacimiento de un nio, o evidentes
como los peligros de las aguas profundas. Sus enseanzas estn frecuentemente basadas en el mutuo entendimiento, aunque con resultados poco
comunes. Por cierto que uno podra
decir que para ensearles a los suyos
el Seor emplea lo improbable.
Las guerras, por ejemplo, han
existido desde el comienzo de las po-
34
cas. Aun en circunstancias tan deplorables, el Seor ha ayudado a quienes

han obedecido Su consejo. En el campo de batalla, lo lgico siempre es
que la victoria la gane el ejrcito ms
numeroso. Cuando Geden, el discpulo de Dios, guiaba a su ejrcito
contra los madianitas, "Jehov dijo a
Geden: El pueblo que est contigo es
mucho . . . no sea que se alabe Israel
contra m, diciendo: Mi mano me ha
salvado" (Jueces 7:2).
Entonces el Seor le dijo a Geden que redujera su ejrcito, y entonces el nmero decreci de veintids mil a diez mil.
Despus el Seor le dijo a Geden: "An es mucho el pueblo" (Jueces 7:4), y lo redujo una vez ms. Por
ltimo quedaban apenas trescientos, y
el Seor concedi la victoria a esos
pocos (vase Jueces 7:1-25).
Ms an que de la guerra, se entiende del milagro de dar a luz a un
nio. Todos "saben" que las mujeres
ancianas no dan a luz. A quin llam el Seor para que diera a luz al
primognito de Abraham? A Sara,
quien tena 90 aos de edad. Cuando
se le dijo lo que habra de acontecer,
ella hizo una pregunta lgica: "Ser
cierto que he de dar a luz siendo ya
vieja?" (Gnesis 18:13.) De los cjelos
lleg la respuesta en forma de otra
pregunta: "Hay para Dios alguna cosa difcil?" (Gnesis 18:14.)
Tal como estaba decretado, Sara
dio a luz a Isaac, quien llevara el crucial convenio de Abraham hasta la segunda generacin (vase Gnesis
26:1-4, 24).
Ms adelante, para uno de los
acontecimientos ms importantes de
la historia, se apel al otro extremo.
De la misma manera que todos saban
que una anciana no poda dar a luz Un
hijo, resultaba obvio que una virgen
tampoco pudiera. Pero Isaas haba
profetizado: "El Seor mismo os dar
seal: He aqu que la virgen concebir, y dar a luz un hijo, y llamar su
nombre Emanuel" (Isaas 7:14).
Cuando se le inform a Mara de
su sagrada responsabilidad, el ngel
volvi a asegurar: "Porque nada hay
imposible para Dios" (Lucas 1:37).
La expresin "agua profunda"
implica peligro. A ese mismo riesgo
se enfrentaron los israelitas cuando

Moiss los gui hacia el Mar Rojo
(vase xodo 14). Ms adelante los
gui Josu al ro Jordn cuando estaba
desbordado (vase Josu 3). En ambos casos, las aguas fueron divididas
mediante intervencin divina para que
los fieles pudieran llegar a salvo a su
destino. Para ensearles a los suyos,
el Seor emplea lo improbable.
Pasando a nuestra poca, se han
preguntado alguna vez por qu el
Maestro esper tanto tiempo para llevar a cabo la prometida "restauracin
de todas las cosas"? (Hechos 3:21.)
Cualquier competidor sabe a lo que se
arriesga al permitir que su contrincante le saque demasiada ventaja. No
habra sido la obra de la restauracin
de la Iglesia ms fcil si se hubiera
efectuado antes?
Suponed por un momento que
cada uno de vosotros forma parte de
un equipo. El entrenador os dice:
"Vais a entrar a la cancha. No slo
tengo el deseo de que ganis, sino que
tengo la seguridad de que vais a ganar. Pero ser un encuentro muy reido. El tanteador en estos momentos
es 1.143.000.000 contra seis! Vosotros vais a jugar en el equipo que
cuenta con seis puntos!"
Esa enorme cifra era la poblacin
aproximada del mundo en el ao
1830, cuando se organiz oficialmente la Iglesia restaurada de Jesucristo,
con un total de seis miembros. El
acontecimiento se verific en una remota zona rural. (Vase James Avery
Joyce, sel., World Population Basic
Documents, vol. 4, Dobbs Ferry,
New York, Oceana Publications,
Inc., 1976, pg. 2214). Conforme a
las normas del mundo, sus lderes
eran incultos y sus seguidores por dems comunes. Pero con ellos se dio
comienzo a la obra, y se revelaron las
responsabilidades:
El evangelio sera predicado a
toda nacin, tribu, lengua y pueblo.
La gente comn sera santificada.
Se llevara a cabo la obra de la
redencin a favor de los muertos.
Y as comenz la gran dispensacin de los ltimos das, y esas seis
personas eran las encargadas de inaugurarla.
Lo que es ms, cuando el profeta

Jos Smith fue recluido injustamente
en una crcel distante, en la obscuridad de su celda, el Seor le dijo: "Los
extremos de la tierra indagarn tu
nombre" (D. y C. 122:1).
Si a alguna faena se le poda tildar de imposible, a las mencionadas
les caera muy bien la distincin. Pero
nuestro Seor haba dicho:
"Para los hombres esto es imposible; mas para Dios todo es posible"
(Mateo 19:26; vase tambin Marcos
10:27; Lucas 18:27). Para ensearles
a los suyos, el Seor emplea lo improbable.
Siglo y medio despus del acontecimiento, el peso de esa oportunidad
descansa sobre nuestros hombros. Somos los hijos del legado noble y debemos seguir adelante a pesar de nuestro
estado preordenado de vivir en crucial
desventaja y enfrentarnos a tamaa
oposicin. Aguardan a la Iglesia y a
cada miembro divinamente comisionado enormes desafos que permitirn
el progreso personal y el servicio al
prjimo.
Cmo se puede lograr lo "imposible"? Aprended y obedeced las enseanzas de Dios. Las Escrituras nos
ensean que tendremos ayuda de los
cielos para cumplir cada deber impuesto
por los cielos. Para lograr lo imposible, las Escrituras mencionan frecuentemente tres requisitos bsicos.
LA FE
El primero de ellos es la/i?. Se
trata del primer principio del evangelio (vase 4to. Artculo de Fe). As lo
ense Pablo en su Epstola a los Hebreos, afirmando que fue mediante la
fe que se efectuaron las grandes obras
de No. Abraham, Sara, Isaac, Jacob,
Jos, Moiss, Josu y otros (vase
Hebreos 11:4-34).
Los profetas del nuevo mundo
tambin ensearon en cuanto a la importancia fundamental de la fe. Moroni dijo que estaba constituida por "las
cosas que se esperan y no se ven", y
despus advirti a los escpticos: "No
contendis porque no veis, porque no
recibs ningn testimonio sino hasta
despus de la prueba de vuestra fe"
(ter 12:6). Despus habl de lderes
cuya fe precedi a sus hechos milagrosos, entre otros Alma, Amulek,

Nefi, Lehi. Ammn, el hermano de
Jared, y los tres a quienes les fue prometido que no padeceran la muerte
(vase ter 12:13-20).
El Seor ense personalmente
esta verdad a sus discpulos:
"Si tuviereis fe", les dijo, "nada
os ser imposible" (Mateo 17:20).
La fe se nutre del conocimiento
de Dios. Proviene de la oracin y de
las palabras de Cristo por medio del
estudio de las Escrituras.
EL ENFOQUE
Al segundo requisito lo llamo enfoque . Imaginaos un par de binoculares. Dos sistemas pticos se unen para
enfocar dos imgenes independientes
en una vista tridimensional. Para poder aplicar esta analoga, digamos que
la escena del lente izquierdo representa la percepcin que vosotros tenis
de vuestro deber. La del lente derecho
representa la manera, en que el Seor
ve vuestro deber, o sea, la parte de Su
plan que l os confi a vosotros. Ahora unid vuestro sistema ptico al de l
y haced un enfoque mental.
Entonces se produce algo maravilloso; vuestra visin y la de El son
ahora idnticas y vosotros tendris "la
nica mira de glorificarlo" (vase D.
y C. 4:5). Con esa perspectiva, mirad
hacia arriba, por encima y ms all de
las cosas mundanas que os rodean. El
Seor dijo:
"Elevad hacia m todo pensamiento" (D. y C. 6:36).
Esa visin especial os ayudar a
aclarar las cosas cuando vuestros deseos estn un poco turbios y fuera de
enfoque con respecto a la confianza
que Dios tiene en vuestro destino eterno. Es factible que el desafo que ahora veis como "imposible" de superar
sea precisamente el refinamiento que
necesitis ante los ojos de Dios.
No hace mucho visit a un hombre que padece una enfermedad incurable. Su presidente de estaca me present a su esposa e hijos. Esta
hermana demostr tener el debido enfoque cuando me pidi una bendicin
para su agonizante esposo; no para
que sanara, sino para que tuviera paz;
35
no para que se produjera un milagro,

sino para que pudiera aguantar hasta
el fin. Ella poda ver desde una perspectiva eterna; no desde la perspectiva
de la carga impuesta por las
responsabilidades diarias.
En otra parte hay una madre que
cuida de su hijo lisiado de por vida. A
diario ella agradece a nuestro Padre
Celestial por el privilegio de ser
madre de un nio para quien el valle
de dolor de esta vida mortal ser
misericordiosamente breve. Su
enfoque es de naturaleza eterna. Con
este tipo de enfoque, las pruebas
imposibles de alterar se hacen
posibles de soportar.
con una misin, queremos ir

nuevamente. Pero esta vez
quisiramos ofrecernos para un
trabajo ms difcil. Deseamos ensear
y servir a los hijos de Dios que viven
en reas remotas del mundo."
Mientras pensaba en las pocas
posibilidades de que se les concediera
lo que deseaban, ellos continuaron:
"Nuestros tres hijos y sus respectivas
familias nos ayudarn
econmicamente. Dos de ellos ya se
han unido a la Iglesia y el tercero
tambin nos apoya. Envennos a
trabajar con gente humilde que ame al
LA FORTALEZA Y EL VALOR
. El tercer requisito al que se
refieren las Escrituras es difcil de
resumir en una sola palabra, as que
emplear dos para describirlo:
fortaleza y valor. Repetidamente las
Escrituras unen estos dos atributos de
carcter, particularmente cuando se
debe hacer frente a pruebas difciles.
(Vase Deuteronomio 31:6, 7, 23;
Josu 1:6, 7, 9, 18; 10:25; 1 Crnicas
22:13; 28:20; 2 Crnicas 32:7; Salmos
27:14; 31:24; Alma 43:43; 53:20.)
Tal vez sea ms fcil ilustrar este
requisito que definirlo. Encontramos
en los pioneros un buen ejemplo.
Ellos cantaban: "Ceid los lomos con
valor" ("Oh, Est Todo Bien!",
Himnos de Sin 214). No teman
morir antes de llegar. Entre ellos se
encontraban Johan Andreas Jensen y
su esposa, Petra, quienes haban
partido de su Noruega natal en 1863.
Llevaban con ellos a sus pequeas
gemelas de seis semanas de edad. En
el penoso viaje, realizado tirando de
carros de mano, una de las pequeitas
muri. La otra, que sobrevivi, es mi
abuela Nelson.
En la actualidad, en la Iglesia
sabemos de pioneros tan fuertes y
valientes como aqullos.
Recientemente entrevist a un
matrimonio tres das despus de haber
sido ellos relevados como misioneros
regulares en una ciudad grande.
"Somos conversos", me dijeron. "Nos
unimos a la Iglesia hace diez aos. A
pesar de que acabamos de cumplir
Seor y desee saber que Su Iglesia ha

sido restaurada en la tierra." Dems
est decir que su pedido fue
gratamente recibido y ahora estn
sirviendo en una segunda misin.
La fortaleza y el valor
caracterizan tambin a otra pareja que
conozco. Como fieles miembros de la
Iglesia siempre han cumplido con sus
doctrinas, especialmente el
duodcimo Artculo de Fe. Cuando su
pas entr en guerra, al esposo lo
llamaron a integrarse a las fuerzas
armadas, teniendo que alejarse as de
su esposa antes, de que se enteraran de
que iban a ser padres. El fue
capturado por el enemigo y se le llev
a un campo de prisioneros de guerra.
Pasaron meses; naci el beb y ella ni
siquiera saba si su esposo estaba an
vivo. Un ao despus de su
desaparicin, se le permiti escribirle
a su esposa.
Mientras tanto, a pesar de la
larga separacin, ambos
36
permanecieron fieles a los convenios

hechos al bautizarse. A pesar de su
condicin de preso y de no poder
hablar muy bien el idioma de sus
captores, l lleg a ser
superintendente de la Escuela
Dominical de la rama local y bautiz
a cuatro de sus compaeros durante su
reclusin. Tres aos despus del fin
de la guerra, l regres al lado de su
esposa y del hijo que nunca haba
visto. Ms adelante sirvi durante
diez aos como el primer presidente
de estaca de su pas, y actualmente es
miembro de la presidencia de uno de
nuestros templos. Su esposa
permanece fiel a su lado en esa
sagrada misin.
Vosotros que estis
momentneamente descorazonados,
recordad que la vida no tiene como
fin ser fcil. Constantemente nos
enfrentamos con duras pruebas. Al
tener presente que "nada hay
imposible para Dios" (Lucas 1:37),
sabed tambin que El es nuestro
Padre. Somos hijos creados a Su
imagen, y si somos dignos tenemos el
derecho a revelaciones que nos
ayuden en nuestros justos esfuerzos.
Podemos tomar sobre nosotros el
nombre del Seor y podemos hablar
en el nombre de Dios (vase D. y C.
1:20). No importa cuan enormes sean
las tribulaciones con las que nos
enfrentamos. La intervencin divina
como respuesta a nuestras oraciones
es tan real como lo fue para David al
enfrentarse con Goliat (vase 1
Samuel 17).
Haced crecer la fe, enfocad las
cosas con la nica mira de glorificar a
Dios. Sed fuertes y valientes (vase 2
Crnicas 32:7), y recibiris proteccin
y poder de los cielos.
"Porque ir delante de vuestra
faz [declar el Seor]. Estar a
vuestra diestra y a vuestra siniestra, y
mi Espritu estar en vuestro corazn,
y mis ngeles alrededor de vosotros,
para sosteneros" (D. y C. 84:88).
La gran obra de los ltimos das,
de la que somos parte, se cumplir.
Las profecas de todas las pocas se
cumplirn, "porque todas las cosas
son posibles para Dios" (Marcos
10:27); de ello testifico en el nombre
de Jesucristo. Amn.
SESIN DEL SACERDOCIO

2 de abril de 1988
EL MAS ELEVADO LUGAR

DE HONOR
por el lder James E. Faust
En ninguna parte de la doctrina de esta Iglesia dice que el

hombre sea superior a la mujer. " . . . en el Seor, ni el varn
es sin la mujer, ni la mujer sin el varn."
s un deber imponente hablar al

sacerdocio de la Iglesia y lo hago
con humildad. Me he sentido
inspirado, hermanos, a hablar a los
hombres y a los muchachos que poseen el sacerdocio de Dios Todopoderoso con respecto a nuestra responsabilidad para con las fieles hermanas
de la Iglesia. Os preguntaris por qu
habr deseado hablar de este tema; yo
me pregunto lo mismo, pero he sentido la fuerte impresin de que debo
hablar de este asunto porque hace falta hacerlo. Creo que nosotros como
Iglesia y como los poseedores del sacerdocio no alcanzaremos nunca
nuestro potencial si no contamos en la

vida con las bendiciones de las cualidades singulares de nuestras madres,
esposas, hermanas, hijas y todas las
buenas mujeres de la Iglesia.
Quiz hayis odo el cuento, y es
tan slo un cuento, del hombre que
tena entradas para los partidos de
basquetbol (baloncesto) en la universidad local. Sucedi que muri su esposa y. un da o dos despus, fue al
partido. El asiento de ella estaba vaco, claro est, y alguien le dijo:
"Puesto que la entrada es tan cara,
no pudo algn familiar suyo haber
ocupado el asiento de su esposa?" El
hombre le contest: "No, ninguno pudo venir, porque todos estn en el funeral de ella".
Me temo, hermanos, que a menudo nos dejemos absorber demasiado
por la aparente importancia de nuestras propias actividades y que releguemos el trabajo menos visible de las
hermanas a un papel menor. Ellas realizan tanto callada y eficazmente y,
con frecuencia, lo que hacen pasa
inadvertido, sin que se les agradezca
ni se les reconozca.
El sacerdocio impone al padre el
deber de ser el cabeza de familia y del
hogar. Qu significa ser el cabeza de
familia? Es un poder del sacerdocio;
en Doctrina y Convenios, en la seccin 121, se aclara que todos los deberes del sacerdocio deben ejercerse
slo "por la persuasin, por . . . benignidad, mansedumbre y por amor
sincero" (D. y C. 121:41). El que el
hombre tenga el sacerdocio no signifi-
ca que ste tenga pleno poder, ni que

se siente en un trono a dar rdenes
con tono varonil, ni que sea superior
en forma alguna, sino que es lder por
la autoridad del ejemplo. Pablo dijo a
los efesios: "Maridos, amad a vuestras mujeres, as como Cristo am a la
iglesia, y se entreg a s mismo por
ella" (Efesios 5:25). As como Cristo
nos eleva a todos, tambin nosotros
debemos hacer lo mismo y no rebajar
nunca a las mujeres ni a nadie.
En ninguna parte de la doctrina
de esta Iglesia dice que el hombre sea
superior a la mujer. Pablo dijo a los
corintios: "Pero en el Seor, ni el varn es sin la mujer, ni la mujer sin el
varn" (1 Corintios 11:11). Cada uno
aporta sus puntos fuertes exclusivos a
la familia y a la Iglesia. Las mujeres
no son slo las que cocinan y cuidan
de nuestra casa; son mucho ms: son
la gran bendicin de la humanidad.
Es muy importante que vosotros,
los poseedores del Sacerdocio Aarnico, conozcis los puntos fuertes que
tenis como hombres. Posiblemente
vosotros fuisteis preordenados para
grandes llamamientos del sacerdocio
y necesitis saber que esas cualidades
masculinas son grandes, nobles y dadas por Dios; sin embargo, tambin
tenis algunas limitaciones y, por eso,
es igualmente importante saber que la
influencia de una buena mujer en
nuestra vida complementa esos puntos
fuertes y supera esas limitaciones. Al
seguir el camino a la eternidad, es importante comprender y reconocer las
magnficas dotes y funciones que
Dios ha dado nicamente a la mujer.
Me pregunto si realmente comprendemos la plenitud de esas dotes
de reina. Si pudiramos reconocer la
verdadera grandeza de las mujeres,
nunca las trataramos como a veces lo
hacemos. El mundo a menudo usa a
la mujer y abusa de ella. Nosotros,
los poseedores del sacerdocio, debemos honrar a las mujeres buenas tanto
dentro como fuera de la Iglesia como
verdaderas hermanas y no tratarlas como objetos y fuentes de servicio y de
placer. Nuestra consideracin hacia la
mujer debe emanar del respeto a las
hijas de Sin y del conocimiento de
su verdadera identidad ms que de
funciones y cargos.
37
El presidente Ezra Taft Benson

ha dicho: "El hombre nunca es mejor
que cuando se complementa con la influencia natural de una mujer buena"
(Woman , Salt Lake City, Deseret
Book, 1979, pg. 69).
En 1935, la Primera Presidencia
declar: "El verdadero espritu de La
los ltimos Das otorga a la mujer el
ms elevado lugar de honor en la vida
humana" (James R. Clark, comp.,
Messages of the First Presidencx, Salt
Lake City, Bookcraft, 1975, 6:5). Y
el presidente Heber J. Grant dijo:
"Comprendo que, sin el magnfico
trabajo de las mujeres, la Iglesia hubiera fracasado" (Heber J. Grant,
Cospel Standards, comp. de G. Homer Durham, Salt Lake City, Improvement Era, 1941, pg. 150).
Vosotros, los jvenes del Sacerdocio Aarnico, necesitis saber que
no podris alcanzar vuestro potencial
sin la influencia de las mujeres buenas, particularmente de vuestras madres y, en pocos aos ms, de una
buena esposa. Pero es demasiado temprano para que vosotros, los diconos
y los maestros, pensis seriamente en
salir con jovencitas. Eso, junto con el
matrimonio en el templo, llegar a su
debido tiempo. Tenis que ser lderes
para poder ir al templo.
Al prepararos para esa excelente
experiencia, es importante que aprendis ahora a apreciar los dones especiales de las buenas hermanas de la
Iglesia, a las que Dios ha dotado de
tantos talentos. Vuestra compaera
eterna os har bondadosamente alcanzar vuestro potencial. Ella os dar
aliento con amor y consideracin, as
como consuelo y disciplina. Ella os
animar cuando estis deprimidos y
os har volver a la realidad cuando os
llenis de orgullo. Ella ser una bendicin para vosotros de incontables
maneras. Como lo dijo el presidente
Kimball: "Hermanos, no podemos llegar a la exaltacin sin nuestras esposas. No puede haber cielo sin las mujeres justas" (SpencerW. Kimball,
"We Need a Listening Ear", Ensign,
38
noviembre de 1979, pg. 5).

En los ltimos aos, ha habido
candentes debates sobre la igualdad
de los sexos. La mujer no es en ningn sentido una creacin menor al
hombre. De hecho, en cierto sentido
las rebajamos cuando tratamos de decir que son iguales a los hombres. El
presidente David O. McKay dijo:
"Una mujer bella, recatada y benevolente es la obra maestra de la creacin" (David O. McKay, Gospel
Ideis, Salt Lake City, Improvement
Era, 1953, pg. 449). Daniel Defoe,
el gran escritor ingls, dijo: "Una mujer razonable y de buenos modales es
la ms bella y la ms delicada parte
de la creacin de Dios, la gloria de su
Hacedor . . . El dio lo mejor que
Dios poda otorgar y el hombre recibir" (citado en England in Literature,
ed. Robert F. Pooley, 1963, pgs.
261-262).
Indudablemente, el baluarte secreto de la fortaleza interior de la mujer es su espiritualidad, en lo que
iguala y aun supera al varn, al igual
que en la fe, en la moralidad y en la

dedicacin cuando est verdaderamente convertida al evangelio. Ella
tiene "ms fe en Cristo . . . [y] ms
esperanza en su palabra" (vase "Mi
Oracin", Himnos de Sin, 251). Ese
sentido espiritual interior le da cierta
elasticidad para encarar el pesar, la
afliccin y la incertidumbre.
Cualquier maltrato fsico o mental a cualquier mujer no es digno de
ningn poseedor del sacerdocio. El
presidente Gordon B. Hinckley dijo:
"[Ay de] cualquier hombre poseedor
del sacerdocio de Dios que de cualquier forma maltrate a su esposa, que
degrade, o hiera, o se aproveche indebidamente de la mujer que es la madre de sus hijos, la compaera de su
vida y su compaera por la eternidad,
si es que se le ha otorgado esa gran
bendicin" (Gordon B. Hinckley, "El
bien frente al mal", Liahona, enero de
1983, pgs. 145-146). Esto, por supuesto, se refiere tanto al maltrato
verbal como al fsico.
El esposo siempre debe tratar a
su esposa con la mayor cortesa y respeto, y apreciarla en todo lo que vale.
Debe hablarle con bondad y suavidad,
manifestndole su amor con palabra y
obra. Al sentir ella ese amor y ternura, se lo devolver con creces.
Creo que en las dos partes de la
relacin entre hombre y mujer, el poseedor del sacerdocio tiene el deber
ms grande de velar por que se obedezcan los mandamientos de Dios, las
normas de la Iglesia y la autoridad de
los padres. Asimismo, cuando hombre y mujer violan esos mandamientos, creo que el poseedor del sacerdocio es generalmente ms culpable
puesto que a l se le ha confiado el
extraordinario poder de actuar en el
nombre de Dios. El que viola ese deber degrada ese sumo poder y se degrada a s mismo a la vez que perjudica seriamente a la mujer que tiene su
confianza.
Cuando vosotros, los muchachos, lleguis a ser presbteros y lderes y empecis a salir con seoritas,
necesitaris saber que el mejor lugar
al cual llevarlas es la Iglesia y las actividades de la Iglesia. Al salir con las
jvenes, los padres de ellas os confiarn su ms preciada bendicin. Voso-
tros tendris la responsabilidad no slo de proteger el bienestar de ellas,

sino tambin su honor, a toda costa.
Uno de los deberes del hombre es defender a la mujer. Cuando seis padres, no podris evitar este deber de
preocuparos por las citas que tengan
vuestros propios hijos.
Antes de mi primera misin,
cuando iba a la universidad, invit a
una encantadora joven a un baile y cena especiales de la universidad. La
haba invitado otras veces antes. Cada
vez que la llevaba de regreso a su casa, su padre estaba sentado en su silln, todava vestido, esperndonos.
Cuando fui a buscarla la noche
del baile en la universidad, su padre
me pregunt: "A qu hora volvern?" Le respond: "Seor, como usted sabe, ste es un baile con cena especial en la universidad; la cena se
servir despus del baile y la velada
se alargar ms que de costumbre".
Luego aad: "No tiene que esperarnos hasta tan tarde". Simplemente me
replic: "Estar esperndoles". El baile fue muy bonito, pero se tardaron
muchsimo en servir la cena. Enferm
de indigestin. Cuanto ms tardaban,
tanto peor me senta. Cuando llev a
mi amiga a su casa, hall que su padre haba cumplido con su promesa.
All, en su silln, estaba sentado ese
magnfico y vigilante patriarca de familia esperando que una de sus bellas
hijas llegara a casa sana y salva. Creo
que me pregunt por qu habamos
llegado tan tarde; me dijo algo as:
"Qu les detuvo tanto, James?"
Es una solemne responsabilidad
y una excelsa bendicin que un
hombre y una mujer hagan votos y
convenios y reciban la ordenanza del
matrimonio. Cuando dentro del
convenio del matrimonio, hombre y
mujer invocan los grandes poderes de
la creacin, literalmente llegan a ser
copartcipes con Dios al crear nueva
vida humana. De all en adelante, el
hombre tiene la sagrada obligacin de
mantener, cuidar y proteger a su
compaera y a los hijos que traiga al
mundo.
A lo largo de mi vida, la funcin
de la mujer de suministrar socorro y
caridad ha cambiado. Hoy, las
mujeres tienen menos tiempo para
magnificar los sentimientos de caridad

y benevolencia que el profeta Jos
dijo estn en la naturaleza de ellas
(vase Enseanzas del Profeta Jos
Smith, pg. 276). La vida se ha vuelto
ms difcil y ms compleja; en
muchas formas, exige ms de todos
nosotros. Se ha vuelto ms difcil para
las esposas y madres cumplir con
todas las tareas que les ataen.
Considerando nuestro insaciable
apetito por las cosas materiales, puede
ser que esas exigencias aumenten en
lo futuro.
Si las mujeres continan
desempeando su papel principal de
educadoras, maestras, amas de casa y
administradoras, necesitarn ms
apoyo y ayuda para dedicarse tambin
a prestar servicio caritativo a sus
familiares y a los dems. Si eso se
suprime, nuestras vidas, nuestros
hogares, la Iglesia y el mundo sern
los que ms perdern, puesto que se
perdern el cario, la dulzura y la
comprensin que brinda la mujer.
A vosotros, los hombres jvenes,
vuestras madres os han atendido
cariosamente cuando habis estado
enfermos, os han lavado la ropa,
preparado la comida, transportado y
atendido a vuestras necesidades. Toda
mi vida, una mujer buena, ya mi
madre, ya mi esposa, me ha
preparado la mayor parte de los
alimentos, me ha lavado la ropa y me
ha proporcionado un ambiente de
amor en el hogar; lo han hecho con
gusto por su gran deseo de mostrar'su
amor mediante el servicio. Pero el
matrimonio y la maternidad es para la
mujer algo ms que la rutina de lavar,
hacer camas y cocinar; es tambin
recibir reconocimiento, estimacin y
manifestaciones de agradecimiento en
la debida forma. Tambin significa
recibir ayuda.
La mujer casada tiene a menudo
muchas funciones, entre ellas, la de
esposa, abuela, madre, hija,
educadora, ejecutiva, vigilante,
amiga, hermana, etc. Aun cuando en
la actualidad la vida ha impuesto ms
exigencias a la mujer, los hombres,
en general, no han respondido con
igual espritu de servicio. Estudios
recientes indican que los hombres han
aumentado su ayuda en el hogar slo
39
veintisiete minutos ms a la semana.

La conclusin es que "la mujer es
todava la administradora principal"
(Mary Lou Simms, Deseret News, 25
de febrero de 1988, pg. C3). Por
otro lado, la mujer lleva gran parte de
la carga del reino de Dios.
El presidente J. Reuben Clark,
hijo, refirindose a las fieles mujeres
de la Iglesia primitiva, Mara
Magdalena, Mara la madre de Jacobo
y de Jos, y la madre de los hijos de
Zebedeo, dijo: "Desde aquel tiempo
hasta ahora, la mujer ha consolado y
cuidado a la Iglesia, ha llevado ms
de la mitad de las cargas, ha hecho
ms de la mitad de los sacrificios, ha
sufrido la mayora de las tristezas y de
los dolores" (en Conference Report,
abril de 1940, pg. 21).
La Primera Presidencia de esta
Iglesia ha dicho: "La maternidad est
cerca de la divinidad; es el servicio
ms elevado y ms santo del gnero
humano" (Messages ofthe First
Presidency, 6:178). El sacerdocio no
puede labrar su destino, ni pueden
cumplirse los propsitos de Dios, sin
nuestras compaeras. Las madres
realizan una labor que el sacerdocio
no puede realizar. Por este don
celestial de la vida, el sacerdocio debe
tener amor ilimitado por las madres
de sus hijos. Los hombres deben
honrarlas, expresarles gratitud,
reverenciarlas, respetarlas y
elogiarlas. El hombre que no
reconozca agradecido su deuda para
con su propia madre, que le dio la
vida, es insensible al Espritu Santo.
Lo que debo personalmente a mi
madre y a mi esposa es tanto que
nunca podr pagarles todo lo que han
hecho por m.
Para terminar, quiero repetir que
no creo que los propsitos de Dios
sobre la tierra se logren sin la
influencia, la fortaleza, el amor, el
apoyo y los talentos especiales de las
electas mujeres de Dios. Ellas tienen
derecho a nuestra ms profunda
veneracin, a todo nuestro
agradecimiento y a nuestro mayor
respeto. Creo que los ngeles las
acompaan en su ministerio maternal.
Que las honremos de ese modo ruego
humildemente en el nombre de
Jesucristo. Amn. D
EL FRUTO DEL EVANGELIO

por el obispo Henry B. Eyring
Primer Consejero del Obispado Presidente
Dios nos llam para velar por los miembros y ayudarles en

todas sus luchas por lograr el bienestar fsico y espiritual. Nos
llam para amar a Sus hijos.
esde las islas del Pacfico hasta

las tierras de Sudamrica he visto a muchachitos tratando de
convertir sus sueos en realidad. Los
he visto tantas veces que se han combinado todos en una sola imagen en la
mente: Es un nio de unos nueve o
diez aos, descalzo, con pantaln corto y camisa gastada; est solo en un
terreno baldo y tiene los ojos fijos en
una pelota blanca y negra que est en
el suelo. Da un paso hacia ella y, con
un fuerte movimiento de la pierna, la
pelota vuela por el aire a varios metros de altura, en un tiro que podra
rebasar al portero y entrar en el arco.
Pero all no hay portero ni hay arco,
slo el nio con la pelota. Despus
corre hacia ella, con el pie la coloca
en posicin y vuelve a patearla. Y re-
40 [
pite la accin una y otra vez.

Aunque no sabemos dnde vive,
sabemos que lleva la pelota a su casa
y, con toda seguridad, la mantiene
cerca del lugar donde duerme; la ve al
levantarse y la ve al acostarse. Y quizs hasta suee con esa pelota volando hacia el arco.
Vosotros sabis a qu me refiero,
porque habris hecho algo similar,
aunque quizs haya sido con una pelota de basquetbol (baloncesto). Yo
recuerdo un crudo da de invierno en
que, al mirar la pelota que tena en la
mano, la vi toda manchada de sangre;
haba estado fuera tanto tiempo que el
fro me haba abierto grietas en las yemas de los dedos sin que lo notara,
porque estaba totalmente concentrado
en el aro anaranjado. Recuerdo muy
bien todos los detalles, incluso la pintura gastada en el borde del aro, donde uno fija la vista sabiendo que la
pelota pasar ese punto para caer dentro de la red. Recuerdo tambin la
marca que haba hecho en el suelo para driblar y para saber que se era el
punto de donde deba tirar. Y saltaba
con todas mis fuerzas para ese ltimo
tiro, imaginando que estbamos en un
empate. Y lo haca una y otra vez, a
veces por horas, sin sentir el fro ni el
paso del tiempo.
Quizs hayis aprendido paciencia estudiando trompeta o pateando
una pelota, o ejercitndoos en atletismo, o haciendo un dibujo; pero aprendisteis lo mismo que todos: que un esfuerzo mediocre no os llevaba muy
lejos. Los sueos que se convirtieron
en realidad os haban acompaado
permanentemente; y os empeasteis
da y noche, ya fuera con la accin o
con el pensamiento, en tratar de al-
canzarlos.
Por eso, no debera sorprendernos el que el Seor nos haya dicho
que debemos "velar siempre por los
miembros de la iglesia, y estar con
ellos y fortalecerlos" (D. y C. 20:53).
Dios nos ama y quiere que lleguemos
a ser como El. No obstante, no nos
pide que velemos por todos sus hijos
en todo el mundo, como El lo hace,
sino que nos hace un llamamiento para velar por algunas familias, slo
unas cuantas personas. Pero El sabe
que visitar a cada familia, treinta minutos todos los meses, con la misma
leccin, no fomentara el progreso
que El quiere que logremos.
Por eso nos manda "velar siempre por los miembros . . . y estar con
ellos y fortalecerlos". Es obvio que no
podemos estar con ellos las veinticuatro horas del da; y eso sera "siempre", no os parece? Pero en cambio
pueden estar siempre en nuestro corazn; Si vosotros, los que tenis la
bendicin de ser maestros orientadores, pensis en las familias que visitis, os daris cuenta de que ellas necesitan algo ms que un esfuerzo
mediocre por ayudarles.
Yo he recibido asignaciones de
velar por personas atormentadas por
el divorcio, por desastres econmicos,
por hijos que no respondan a los esfuerzos de sus padres y por enfermedades que no respondan a todo lo que
la fe o la medicina podan hacer. Y he
estado en una casa donde mandaron a
dos pequeas gemelas a abrirme la
puerta y decirme que su mam y su
pap estaban durmiendo y si no podra volver en otro momento.
Dentro de m saba que un esfuerzo mediocre no era suficiente, que
ni siquiera "hacer la visita" o "dar una
buena leccin" tendra bastante efecto
en ellos. Dios nos llam para velar
por los miembros y ayudarles en todas
sus luchas por lograr el bienestar fsico y espiritual; nos llam para ayudar
por medio del Espritu; nos llam para
ensear por el Espritu; nos llam para vivir como enseamos; nos llam
para dar testimonio. Nos llam para
amar a Sus hijos.
El Seor no ha hecho difcil esa
asignacin slo para probaros, sino
que os dio el llamamiento porque os
ama. El quiere que volvis a El, y para eso tenis que llegar a ser como El
es. Por eso os da un llamamiento que
slo se puede cumplir con persistencia
y paciencia.
Hablemos hoy como si furamos
compaeros en la orientacin familiar.
S que tal vez no nos hubiramos reunido a menudo para prepararnos, pero
hagmoslo hoy. Imaginmonos que estamos en mi casa, por unos minutos,
sentados frente a la mesa de la cocina.
No hablaremos primero de las visitas de orientacin familiar ni de las
lecciones. Hablaremos de las familias;
sabremos as que algunas tienen problemas; y eso nos har humildes, sabiendo que el Seor cuenta con nosotros para ayudarles a resolverlos.
Podramos hablar de lo que el obispo
y la Sociedad de Socorro y algunos
vecinos han hecho por ellas, y sobre
lo que nosotros hemos hecho y lo que
podemos hacer.
Despus, hablaremos sobre una
familia y lo que ensearemos cuando
la visitemos. Yo le dar la revista Liahona, abierta donde est el mensaje
de la Primera Presidencia, por el presidente Benson, con el ttulo "Busca

el Espritu del Seor"*. No podra haber leccin ms apropiada, verdad?
En esta familia slo estn los padres,
ambos preocupados por la salud de la
madre y pensando en si habra algo
ms que pudieran hacer por mejorarla. Para peor, tal vez no duerman
bien, por su hijo, que vive en la misma ciudad, pero con amigos. El no
estar cuando los visitemos, pero estar en sus pensamientos; y lo que l
hace o no hace estar oprimindoles
el corazn. Y pensarn qu ms pueden hacer por l. Si hay alguien que
pueda querer y necesitar el Espritu
del Seor, son estas personas.
Acordemos preparar ambos la
leccin. Pero yo pienso que como
ellos lo tienen a usted en tan alta estima, es mejor que sea usted quien les
d el mensaje.
No podemos hacerles ningn bien
* Nota de las editores: Este mensaje
se publicar en el nmero de septiembre de 1988.
41
a menos que el Espritu Santo est con

nosotros. As que, antes que preparar
la leccin, preparmonos nosotros.
Primero, el Espritu Santo no
puede acompaarnos a menos que
seamos limpios. Yo lo admiro a usted
por la forma en que se cuida de lo que
dice y hace, y hasta de lo que piensa.
Creo que cuando el Seor nos manda
cuidar de la Iglesia, eso nos incluye a
nosotros tambin. Leamos esto que
dijo el presidente George Q. Cannon,
y que siempre tengo a mano; y hagamos el cometido de seguir el consejo:
"Hay personas que tienen la idea
de que al haber entrado en las aguas
bautismales y haberse arrepentido de
sus pecados, ya lo han hecho todo.
Qu gran error! Es preciso que constantemente tengamos presente esta
idea del arrepentimiento: que debemos orar a Dios para que nos indique
diariamente la conducta a seguir. Y
todas las noches debemos repasar
nuestros pensamientos, palabras y acciones del da, y luego arrepentimos
de todo lo malo que hayamos hecho y
que pueda haber ofendido al Santo
Espritu. Vivid diariamente de esta
manera y esforzaos diariamente por
progresar." (Cospel Truth, ed. por Jerreld L. Newquist, Salt Lake City,
Deseret Book Co., 1987, pg. 129.)
Segundo, oremos ambos para pedir perdn y saber qu hacer por esta
familia. Cuando les digamos que el
Espritu Santo puede guiarlos, sera
mejor que ya nos hubiera guiado a nosotros para hacer algo por ellos. Si
oramos y despus actuamos de acuerdo con la inspiracin que hayamos
sentido, lo que hagamos puede ser
ms importante que cualquier cosa
que les digamos. Es posible que el encontrar una forma de ayudarles pueda
guiarlos a ellos a saber qu hacer para
ayudar a su hijo.
Pongmonos de acuerdo en que,
en nuestras oraciones privadas, recordaremos tanto a los padres como a sus
hijos; y suplicaremos que el Espritu
Santo nos ayude a ensear. Supongo
que usted recuerda esta promesa: "Y
se os dar el Espritu por la oracin de
fe; y si no recibs el Espritu, no ensearis" (D. y C. 42:14). Se aplica
muy bien a nosotros, no es as?
Tercero, como vamos a ensear
Roben C. Bowden, director del Coro de Jvenes Mormones
un principio del evangelio, debemos

estudiar las Escrituras y meditar en
ellas. El Seor dijo: "Ensearn los
principios de mi evangelio que se encuentran en la Biblia y el Libro de
Mormn. en el cual se halla la plenitud de mi evangelio" (D. y C. 42:12).
S que usted lee el Libro de
Mormn regularmente, y tambin yo
lo hago. Por qu no pensamos en esta familia y en los dones del Espritu
mientras leamos? Si lo hacemos, estoy
seguro de que comprenderemos y concebiremos algunas ideas que son nuevas
para nosotros; y as les ensearemos y
daremos testimonio con mayor conviccin. No estara mal que les testificramos que sentimos el Espritu mientras leamos las Escrituras. Entonces,
quizs las lean y mediten en ellas; y
si lo hacen, ellos mismos recibirn la
inspiracin del Espritu Santo. Eso les
ayudar ms que sentir el Espritu slo cuando nosotros estamos.
Despus, oraremos juntos antes
de que usted se vaya. Y dentro de uno
o dos das, antes de ir a hacer esa visita, haremos algo por la familia.
El da de la visita todo pasar como en otras oportunidades, con algunas excepciones. Por ejemplo, al en-
42
searles, usted tendr una idea y

recordar un pasaje de las Escrituras;
tambin expresar con ms sentimiento su testimonio del Salvador; quizs
los dos nos sintamos ms cerca de esa
gente; y puede que, al despedirnos,
nos retengan un momento ms junto a
la puerta.
Quizs no todo lo que soamos
suceda, pero no nos desanimaremos.
Sabamos que tendramos que hacer
un esfuerzo repetido y continuo.
Nuestro deseo es ayudar a otros a probar el fruto del evangelio; y sabemos
que esto no ocurrir rpida y fcilmente despus de un solo esfuerzo.
Pero en esa visita, o en otra que hagamos ms adelante, usted tendr una
sensacin clida en el corazn y sentir que la verdad ilumina su mente; y
eso le dar gozo. Esa impresin quizs desaparezca, pero la recordar.
Entonces podr imaginar lo que sera
tener al Espritu Santo como un compaero constante en esta vida y sentir
el amor y la aprobacin del Salvador
y del Padre Celestial a lo largo de toda la eternidad.
Alma saba lo que significara
para nosotros tener ese deseo en el corazn y visualizarlo con fe. Eso nos
mantendra en pie cuando el camino

fuera arduo. El dijo:
"Y por lo mismo, si no cultivis
la palabra, mirando adelante con el ojo
de la fe hacia su fruto, nunca podris
recoger el fruto del rbol de la vida.
"Pero si cultivis la palabra, s, y
nutrs el rbol mientras empieza a crecer, mediante vuestra fe. con gran diligencia y con paciencia, mirando
adelante a su fruto, echar raz; y he
aqu, ser un rbol que brotar para
vida eterna." (Alma 32:40-41.)
Por el poder del Espritu Santo y
con los ojos de la fe, hemos vislumbrado el fruto del evangelio y hemos
puesto nuestra esperanza en l. Ese es
el deseo de nuestro corazn, y el tenerlo nos dar poder para seguir adelante con gran diligencia y paciencia.
El muchachito de mis recuerdos
sigue pateando la pelota, una y otra vez.
Yo no veo el arco ni veo portero; no
oigo el alboroto de la multitud: pero l
ve y oye todo en su imaginacin. Y por
eso, patea la pelota, una y otra vez.
Ruego que aprovechemos la gran
oportunidad que Dios nos ha dado de
prepararnos. El ha confiado en nosotros como vigas de las almas de sus
hijos. El nos ha concedido una forma
de tener la esperanza en el fruto del
evangelio y nos ha dado un llamamiento que nos requiere todo el corazn. As como los sueos del nio de
meter el gol ganador lo llevaron a persistir en la prctica con la pelota, tambin el tener una visin de los frutos
del evangelio nos llevar a persistir en
el arrepentimiento, la oracin, el estudio y el servicio.
Ruego que el Seor pueda decir
de nosotros lo que dijo Alma de su
hijo Shibln:
"Y ahora, hijo mo, confo en
que tendr gran gozo en ti, por tu firmeza y tu fidelidad para con Dios;
porque as como has empezado en tu
juventud a confiar en el Seor tu
Dios, as espero que contines obedeciendo sus mandamientos; porque
bendito es el que persevera hasta el
fin." (Alma 38:2.)
Doy mi testimonio de que en esta
vida y en la eternidad Dios nos bendecir por nuestra constancia en exhortar a sus hijos a venir a Cristo. En el
nombre de Jesucristo. Amn. G
VOSOTROS SOIS LA CLAVE

Tomemos la determinacin de librarnos de cualquier crustceo

de pecado, como preparacin para cuando surjan las
oportunidades, y de honrar el sacerdocio por medio de nuestro
servicio.
avid declara en uno de sus

hermosos y conmovedores
salmos:
"Oh Jehov, Seor nuestro,
cuan glorioso es tu nombre en toda la
tierra! . . . Cuando veo tus cielos,
obra de tus dedos, la luna y las estrellas que t formaste, digo: qu es el
hombre, para que tengas de l memoria?" (Salmos 8:1, 3-4.)
Job, ese justo hombre de la antigedad, formul la misma pregunta
cuando inquiri:
"Qu es el hombre, para que lo
engrandezcas, y para que pongas sobre l tu corazn?" (Job 7:17.)
Uno no necesita buscar a tientas
respuestas a esas penetrantes preguntas al estar, como yo, en presencia de
vosotros, en este histrico Tabernculo o ante todos los dems congregados

en diferentes partes del mundo.
"Sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa" (1 Pedro 2:9).
Sois "casa espiritual y sacerdocio santo" (1 Pedro 2:5).
Como poseedores del sacerdocio
se nos envi a la tierra en una poca
difcil. Vivimos en un mundo de corrientes conflictivas a diestra y siniestra. Las intrigas polticas destruyen la
estabilidad de las naciones, los dspotas ambicionan el poder, y algunos
grupos de la sociedad parecen ser pisoteados todo el tiempo, privados de
oportunidades y condenados a vivir
con un sentimiento de fracaso.
Nosotros, a quienes se nos ha ordenado al sacerdocio de Dios, podemos ser un ejemplo definitivo. Cuando nos hacemos acreedores a la ayuda
del Seor, podemos edificar a jvenes, corregir a hombres y podemos
obrar milagros en Su santo servicio.
Tenemos oportunidades sinnmero.
Aun cuando la tarea parezca ser
abrumadora, nos respaldamos en la
verdad que dice: "La fuerza ms grande del mundo es el poder de Dios
puesto de manifiesto por medio del
hombre". Si nos encontramos en el
servicio del Seor, tenemos derecho
de recibir Su ayuda. Esa ayuda divina, sin embargo, depende de nuestra
dignidad. Para navegar sin dificultades por el mar de esta vida mortal,
para llevar a cabo una misin de rescate humana, necesitamos la gua del
marinero eterno: el mismo gran Jehov. A El extendemos las manos para
recibir la ayuda celestial.
43
Extendemos unas manos limpias? Son puros nuestros corazones?

Al mirar hacia atrs en las pginas de
la historia, aprendemos una leccin de
dignidad de las palabras del agonizante rey Daro. A Daro, por medio de
los debidos ritos, se le haba reconocido como el legtimo rey de Egipto. A
su adversario, Alejandro Magno, se le
haba declarado hijo legtimo de Arrimn. El tambin era faran. Al encontrar Alejandro al derrotado Daro
al borde de la muerte, le puso la mano
sobre la cabeza para curarlo, mandndole ponerse de pie y asumir nuevamente su posicin de rey, dicindole:
"Juro ante ti, Daro, por todos los dioses, que hago esto con sinceridad y
sin engaos". Daro le reproch suavemente: "Alejandro, crees que puedes tocar los cielos con esas manos
tuyas?" (Citado por Hugh Nibley en
Abraham in Egvpt, Salt Lake City,
DeseretBookCo., 1981, pg. 192.)
Podemos aprender otra leccin
de un artculo publicado recientemente en el Church News. Dice as:
"Para muchas personas puede resultar extrao ver barcos de diferentes
banderas cargando y descargado en
los muelles de Portland, Oregon, ciudad que se encuentra a unos 160 kilmetros del mar. El llegar hasta all
constituye una tarea difcil, puesto
que hay que maniobrar sobre el banco

de arena del ro Columbia y sobrevivir los largos trechos de ese ro y el
Willamette.
"Pero a los capitanes de barco les
gusta echar cabos en Portland. Saben
que al desplazarse sus naves por los
mares, un curioso crustceo de agua
salada, la broma, se adhiere al casco
del buque por el resto de su vida, cubrindose de una cascara tipo rocosa.
Cuantos ms de estos crustceos se
quedan prendidos del casco, ms retardan la marcha del barco, disminuyendo as su eficacia.
"Peridicamente, se debe llevar a
la embarcacin a un dique, en donde
con gran esfuerzo se desprenden los
crustceos. Se trata de un proceso difcil y caro que detiene el barco en
puerto por varios das. Pero esta operacin no se hace necesaria si los barcos van a Portland, ya que los crustceos no pueden sobrevivir en agua
fresca. All en las dulces y frescas
aguas del Willamette o del Columbia,
los crustceos se aflojan y se desprenden, retornando el barco a su peso
normal.
"Los pecados son como esos
crustceos. Casi nadie pasa por la vida sin que se le queden prendidos algunos; as se nos hace ms pesada la
carga, se detiene nuestra marcha y se
La presidencia general de la Sociedad de Socorro, de izquierda a derecha: la hermana Jox

Evans, primera consejera: la hermana Barbara Winder, presidenia: v la hermana Joanne Doxex,
segunda consejera.
44
disminuye nuestra eficiencia. Si no

hay arrepentimiento, se irn apilando
uno sobre otro y terminarn por hundirnos.
"En su infinito amor y misericordia, el Seor nos ha proporcionado un
puerto en el cual, por medio del arrepentimiento, nuestros crustceos se
desprenden y se olvidan. Con nuestras
almas iluminadas y renovadas podemos seguir adelante en nuestra obra y
en la de El." ("Harbor of Forgiveness". 30 de enero de 1988, pg. 16.)
Nuestro amoroso Padre Celestial
ha preparado para nuestra gua verdaderos modelos, hombres que han sido
un ejemplo en sus respectivas pocas.
A estas nobles almas yo llamo "pioneros". El diccionario define a un pionero como una persona que prepara el
camino para otras.
Impulsados por la fe, los pioneros navegaron ro arriba contra las corrientes de la duda que los rodeaban.
No podemos menos que sentirnos inspirados en nuestros esfuerzos al recordar su ejemplo.
Nefi dijo: "Ir y har lo que el
Seor ha mandado" (1 Nefi 3:7).
Samuel declar: "Ciertamente el
obedecer es mejor que los sacrificios,
y el prestar atencin que la grosura de
los carneros" (1 Samuel 15:22). '
Pablo dijo: "Porque no me avergenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvacin" (Romanos 1:16).
Job escribi: "Yo s que mi Redentor vive" (Job 19:25).
Jos Smith declar: "Me siento
tan sereno como una maana veraniega; mi conciencia se halla libre de
ofensas contra Dios y contra todos los
hombres" (D. y C. 135:4).
Estos nobles lderes dieron su
ejemplo en sus respectivas pocas.
Qu hay de la actualidad? Qu hay
de m mismo?
El mundo sinti debajo de sus
pies el tranco acelerado de la actividad cuando el presidente Spencer W.
Kimball declar: "Debemos alargar
nuestro paso". El dio el primer paso y
la Iglesia le sigui.
Cuando el presidente Ezra Taft
Benson nos advirti que habamos sido negligentes para con el Libro de
Mormn e inst a todos los miembros
a leer y estudiar este sagrado registro,

se necesitaron ms imprentas para
producir ms y ms ejemplares del libro, al seguir al profeta jvenes y jovencitas, hombres y mujeres en la lectura y en su inspirada declaracin. A
diario se reciben cartas en la oficina
del Presidente que testifican de la forma en que se han enriquecido tantas
vidas gracias a la lectura del Libro de
Mormn. Las cartas hablan de familias unidas, de metas alcanzadas y almas rescatadas. Tal es el poder de un
profeta.
No tenemos el monopolio del
buen obrar. En todas las naciones hay
hombres y mujeres que aman a Dios y
que influyen positivamente en la vida
de quienes les rodean. Pienso en el
fundador del movimiento Scout. el
lord Badn Powell, y en aquellos que
ensean y viven los principios que ste inculc. Resulta difcil medir el alcance de la promesa Scout en la vida
humana:
'"Por mi honor prometo hacer
cuanto de m dependa para: Cumplir
mis deberes para con Dios y la patria;
ayudar al prjimo en toda circunstancia; y cumplir fielmente la Ley Scout."
Tampoco se puede calcular el valor del resultado positivo que tiene en
la vida de hombres y jvenes la observancia de la Ley Scout, que habla de
ser digno de confianza, leal, til, amigable, corts, bondadoso, obediente,
alegre, valiente, limpio y reverente.
La influencia de nuestro testimonio personal tiene tambin un alcance
enorme. El Seor declar: "El testimonio que habis dado se ha escrito
en el cielo para que lo vean los ngeles; y ellos se regocijan a causa de vosotros" (D. y C. 62:3).
Tambin nos advirti: "Con algunos no estoy complacido, porque
no quieren abrir su boca, sino que esconden el talento que se les ha dado,
a causa del temor de los hombres" (D.
y C. 60:2).
Uno nunca sabe cundo le llegar el momento de cumplir con la admonicin de Pedro de estar "siempre
preparados para presentar defensa . .
ante todo el que demande razn de la
esperanza que hay en [nosotros]" (1
Pedro 3:15).
Hace algunos aos tuve la opor-
tunidad de hacer uso de la palabra en

una convencin de hombres de negocios en Dallas. Texas, a la que muchas veces se le conoce como "la ciudad de las iglesias". Despus de la
convencin, decid salir de excursin
en autobs por los alrededores de la
ciudad. El conductor comentaba: "A
la izquierda podemos ver una Iglesia
metodista", o "All, a la derecha, hay
una catedral catlica". Al pasar frente a un hermoso edificio de ladrillo rojo situado sobre una
colina, el conductor exclam: "Ese
edificio es.donde se renen los mormones". Una seora, desde el fondo
del autobs, dijo: "Seor conductor,
podra decirnos algo en cuanto a los
mormones?" El hombre se hizo hacia
el costado del camino, gir su asiento
y le respondi: "Seora, lo nico que
s de los mormones es que se renen
en ese edificio de ladrillo rojo. Hay
alguien aqu que sepa algo sobre los
mormones?"
Ech una mirada rpida a los rostros de los dems pasajeros para ver si
alguien se atreva a responder algo,
pero, nada. Entonces comprend el
valor del refrn: "Cuando el momento
de la decisin ha llegado, el momento
de la preparacin ha pasado". Durante
los siguientes quince minutos tuve el
privilegio de compartir con esas personas mi testimonio de La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los ltimos Das.
Las semillas del testimonio no
siempre echan raz y florecen de golpe. El pan que se echa sobre las
aguas, a veces, se halla slo despus
de muchos das (vase Eclesiasts 11:1)
Una noche contest el telfono y
una voz de hombre me pregunt:
"Est usted emparentado con un lder Monson que sirvi hace algunos
aos en la Misin de Nueva Inglaterra?" Le dije que no. Entonces el caballero se present como Leonardo
Gambardella y me dijo que un lder
Monson y otro de apellido Bonner haban llamado a su puerto haca mucho
tiempo y le haban expresado sus testimonios personales. Les haba escuchado pero no haba hecho nada al
respecto para aplicar aquellas enseanzas. Despus se haba mudado a
California donde, tras trece aos, ha-
ba vuelto a encontrar la verdad y se

haba convertido y bautizado. El hermano Gambardella entonces me pregunt si yo saba de alguna forrna en
que l pudiera ponerse en contacto
con aquellos misioneros para agradecerles aquellos testimonios, los cuales
l nunca haba olvidado.
Me fij en los registros de la
Iglesia y localic a los misioneros.
Pueden imaginarse la sorpresa que se
llevaron cuando, entonces casados y
con hijos, les llam por telfono para
darles la buena noticia: la culminacin
de aquellos primeros esfuerzos. Se
acordaron del hermano Gambardella y
lo llamaron por telfono para felicitarlo y darle la bienvenida a la Iglesia.
Uno puede plantar la semilla y
ser un ejemplo. A quien el Seor llama, el Seor prepara. Esta promesa se
aplica no slo a los misioneros, sino
tambin a los maestros orientadores, a
los lderes de qurum, a los presidentes de rama y a los obispos. Cuando
nos preparamos y nos hacemos dignos, cuando nos esforzamos con fe
por cumplir con nuestros deberes,
cuando procuramos la inspiracin del
Todopoderoso en la actuacin que nos
quepa n esos deberes, podemos alcanzar lo milagroso.
Hermanos, tengamos presentes
las estrofas del himno "La Proclamacin":
Las vidas mejoremos,
amando la verdad,
los vicios despreciemos,
el bien a conquistar.
Pues es mejor la vida
de paz y de bondad,
que negros sufrimientos,
en la eternidad".
(Himnos de Sin, 252.)
Al partir de esta reunin general
del sacerdocio, tomemos la determinacin de librarnos de cualquier crustceo de pecado, como preparacin
para cuando surjan las oportunidades,
y de honrar el sacerdocio por medio
de nuestro servicio y nuestros esfuerzos por bendecir al prjimo y por ayudarle a salvarse. Sois "linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa" (1
Pedro 2:9) y podis ejercer una verdadera influencia positiva. De estas verdades testifico, en el nombre de Jesucristo. Amn.
45
EL SACERDOCIO AARONICO:
UN DON DE DIOS
por el presidente Gordon B. Hinckley
Primer Consejero de la Primera Presidencia
Mis queridos hermanos jvenes . . . Tratad de ser dignos en

todos los aspectos y el Seor os bendecir.
ay miles de jvenes aqu, en el

Tabernculo, esta noche, y pienso que quisiera dirigirme a vosotros. Algunos de vosotros tenis doce
aos.
Cuando yo tena doce aos, ocurrieron dos cosas de gran importancia
en mi vida.
En seguida de cumplirlos pas a
ser Boy Scout. No tenamos en ese
entonces el programa de los Lobatos,
y un nio tena que tener doce aos
para ser Scout. Eso sucedi en 1922,
slo nueve aos despus que la Iglesia
adopt el programa Scout. Yo viva

en un barrio bastante grande comparado con los de ahora. Haba ms de
mil cien personas en el barrio. Tenamos una tropa grande y nos reunamos en el saln de actividades. Hacamos mucho ruido all. Los pisos eran
de madera y las paredes eran de una
superficie dura y lisa, y el ruido rebotaba de todos lados. Nuestro maestro
Scout tena un silbato que usaba con
frecuencia para restaurar el orden.
Yo llen una solicitud y pagu
cincuenta centavos para inscribirme,
lo que me pareci mucho dinero en
ese entonces. Aprend el lema Scout
"Siempre listo!". Aprend el eslogan
Scout: "Una buena obra diaria".
Aprend la promesa Scout: "Por mi
honor prometo hacer cuanto de m dependa para: Cumplir mis deberes para
con Dios y la Patria; ayudar al prjimo en toda circunstancia; y cumplir
fielmente la Ley Scout".
Aprend la ley Scout: "Un scout
es: digno de confianza, leal, til, amigo de todos, corts y caballeroso,
amable, obediente, alegre, ahorrativo,
valiente, limpio y reverente". Cuando
recitbamos la ley, uno de los muchachos siempre agregaba: "Un scout
siempre tiene hambre" y pienso que
era literalmente la verdad en su caso:
provena de una familia muy numerosa y el tener bastante comida para todos era un gran problema.
A los doce aos tambin me ordenaron dicono en el Sacerdocio Aarnico. Presentaron mi nombre a la
46
congregacin del barrio y les pidieron

a todos que me sostuvieran si pensaban que era digno de ese oficio en el
sacerdocio. Todas las manos de esa
gran congregacin se levantaron y me
sent honrado de que todos los miembros de mi barrio levantaran la mano
para sostenerme.
Despus de eso, dos hombres
buenos, fieles y dignos de confianza,
uno de ellos mi padre, me colocaron
las manos sobre la cabeza y me confirieron el Sacerdocio Aarnico ordenndome al oficio de dicono. No tuve que memorizar para esto una
promesa, ni un eslogan, ni un lema,
ni una ley; pero s memoric la seccin 13 de Doctrina y Convenios, y
nunca ms la olvid. Contiene las palabras de Juan el Bautista cuando confiri el Sacerdocio Aarnico a Jos
Smith y a Oliverio Cowdery el 15 de
mayo de 1829:
"Sobre vosotros, mis consiervos,
en el nombre del Mesas confiero el
Sacerdocio de Aarn, el cual tiene las
llaves del ministerio de ngeles, y del
evangelio de arrepentimiento, y del
bautismo por inmersin para la remisin de pecados; y este sacerdocio
nunca ms ser quitado de la tierra,
hasta que los hijos de Lev de nuevo
ofrezcan al Seor un sacrificio ert justicia."
A diferencia del programa Scout
no tenamos un gran qurum de diconos que se reuniera en el saln de
actividades, sino que estbamos divididos en tres o cuatro qurumes con
un mximo de doce muchachos cada
uno. A m me gustaba ms de esta
manera, porque haba menos muchachos en el grupo y menos ruido, y podamos tener una relacin ms ntima
entre nosotros y nuestro lder del sacerdocio. Ms adelante aprend que
este nmero haba sido designado por
el Seor en la siguiente revelacin:
"Y adems, de cierto os digo, el
deber de un presidente del oficio de
dicono es presidir a doce diconos,
sentarse en concilio con ellos y ensearles sus deberes, edificndose el
uno al otro . . . " (D. y C. 107:85.)
De ninguna manera quiero hablar
mal del Escultismo, porque es un
magnfico programa; en muchas partes del mundo, es el programa de acti-
vidades que tiene la Iglesia para los

muchachos.
Pero creo que el programa ms
importante para los jvenes de la Iglesia es el del Sacerdocio Aarnico.
El programa Scout es un excelente programa creado por el ingenio
humano; pero el Sacerdocio Aarnico
es un don de Dios.
Cuando era nio, yo saba, por
lo que haba aprendido en la Escuela
Dominical, que a Juan el Bautista lo
haba matado un gobernante inicuo,
que le haban cortado la cabeza para
satisfacer el deseo impuro de una mujer perversa. Y en 1829, este mismo
Juan vino y les otorg el sacerdocio a
Jos Smith y a Oliverio Cowdery. Les
habl, les puso las manos sobre la cabeza a ambos y ellos oyeron su voz y
sintieron el contacto de sus manos.
Eso significa que tena que tratarse de
un ser resucitado; fue algo maravilloso y que me impresion mucho. Fue
para.m una evidencia de que la resurreccin es una realidad, lograda por
medio del poder divino de nuestro Seor Jesucristo, el mismo a quien Juan
el Bautista haba bautizado en el ro
Jordn.
Juan les dijo a Jos Smith y a
Oliverio Cowdery que actuaba bajo la
direccin de Pedro, Santiago y Juan,
los Apstoles que haban sido ordenados por el Seor y que posean lo que
nosotros llamamos el Sacerdocio de
Melquisedec o sacerdocio mayor, para distinguirlo del Aarnico o sacerdocio menor.
Jos Smith tena entonces veintitrs aos y medio; y Oliverio Cowdery era aproximadamente de la misma edad. Eran bastante jvenes.
Cuando me ordenaron dicono, yo
pens en cuan maravilloso era que
Juan el Bautista, que haba sido un
gran hombre en tiempos del Nuevo
Testamento y haba vivido casi dos
mil aos antes, hubiera venido a la
tierra como ser resucitado y se hubiera dirigido al Profeta y al hermano
Cowdery llamndolos "mis consiervos".
Aunque haba venido como siervo de Dios y actuaba bajo la direccin
de Pedro, Santiago y Juan, no se atribuy una posicin superior a la de
aquellos dos jvenes, sino que los pu-
so al mismo nivel que el suyo cuando

los llam consiervos; si ellos lo eran
en aquella poca, tal vez yo, un nio
de doce aos, tambin podra ser su
consiervo.
Juan habl en el nombre del Mesas, o como nosotros lo diramos,
"en el nombre de Jesucristo". En ese
momento estableci la norma y de ah
en adelante efectuamos todas las ordenanzas de la Iglesia en ej nombre de
Jesucristo. Eso es algo que nunca debemos olvidar, ni por descuido, porque al ejercer el sacerdocio que poseemos, estamos actuando en nombre
los hijos de Israel se marcharan de

Egipto. Pero Faran se enfureci. Aarn tena una vara y cuando la ech al
suelo delante de Faran la vara se
transform en una culebra.
Cuando los hijos de Israel al fin
se fueron de Egipto bajo el liderazgo
de Moiss, Aarn era el asistente de
su hermano. Aarn era de la tribu de
Lev, y se le confiri el Santo Sacerdocio, con la promesa de que ciertas
funciones o elementos de ese sacerdocio se les otorgaran a los hombres de
la tribu de Lev, y ellos los ejerceran
durante las generaciones futuras. Ese
de Dios, nuestro Padre Eterno, y de

su Hijo Jesucristo.
Por medio de la autoridad que tena, Juan les confiri el Sacerdocio de
Aarn. Por qu llam as a ese sacerdocio? Quin era Aarn?
Aarn era el hermano de Moiss.
Era tres aos mayor que Moiss.
Cuando el Seor llam a Moiss para
que fuera el lder de los hijos de Israel
mientras estaban en Egipto, ste se
quej de que tartamudeaba y de que
no era capaz de ser lder. El Seor no
acept sus excusas, sino que le dijo a
Moiss que l sera el lder y que su
hermano Aarn sera su voz.
Moiss y Aarn fueron juntos a
pedirle a Faran que permitiera que
sacerdocio, esta parte menor del sacerdocio mayor, lleg a conocerse como Sacerdocio Aarnico o Levtico.
Aarn vivi hasta la avanzada
edad de ciento veintitrs aos y transfiri su autoridad a su hijo para que
fuera concedida a todas las generaciones que fueran dignas de poseerla.
Cules de estas funciones del
sacerdocio restaur a la tierra Juan el
Bautista?
El dijo que este sacerdocio de
Aarn "tiene las llaves del ministerio
de ngeles". Es extraordinario tener el
derecho del ministerio de ngeles.
Cuando el presidente Wilford
Woodruff era un hombre ya anciano,
les dijo a los jvenes de la Iglesia:
47
"Quisiera recalcar el hecho de

que no hay ninguna diferencia entre
ser un hombre presbtero o apstol,
mientras magnifique su llamamiento.
Un presbtero tiene las llaves del ministerio de ngeles. Nunca en mi vida, siendo apstol, ni siendo setenta
ni siendo lder, he tenido ms proteccin del Seor que cuando tena el
oficio de presbtero. Muchas cosas
que s hoy da me las revel el Seor
entonces por medio de visiones, de
revelaciones y del Espritu Santo."
(Millenial Star, octubre 5 de 1891,
pg. 629.)
El domingo 28 de febrero de
1897 se llev a cabo una gran reunin
aqu en este edificio; era en honor del
presidente Woodruff, por haber cumplido los noventa aos. El Tabernculo estaba decorado con mucho gusto;
la msica era apropiada y se oyeron
discursos en homenaje al Profeta.
Despus, el presidente Woodruff, con
el peso de los aos y algo cojo, se
par para hablar y se dirigi a los
hombres jvenes:
"He pasado por las pocas de la
niez, la juventud y la vejez, y no espero permanecer en la tierra mucho
tiempo ms, pero quiero daros algunos consejos. Vosotros ocupis una
posicin en la Iglesia y reino de Dios
y habis recibido el poder del santo
sacerdocio. El Dios de los cielos os
ha nombrado y llamado en esta poca
y generacin. Y quiero que tengis en
cuenta esto: Jvenes, escuchad el consejo de vuestros hermanos, las Autoridades Generales. Vivid cerca de Dios;
orad mientras sois jvenes; aprended
a orar; aprended a conservar el Santo
Espritu d Dios; manteneos cerca de
El y os revelar muchas cosas, siempre que vosotros seis dignos de El."
(Matthias Cowley, Wilford Woodruff
2da. ed., Salt Lake City, Deseret
News, 1916, pgs. 602-603.)
El presidente Woodruff tena un
conocimiento inspirado de esta hermosa y gran bendicin que pueden
obtener todos los jvenes que tienen
el Sacerdocio Aarnico y sean dignos.
La clave es el don del ministerio de
ngeles. Estoy convencido de que el
Seor no nos lo hubiera dado si no
quisiera que lo tuviramos para poder
gozar de los grandes dones, la gua y
la proteccin que se obtienen gracias

a l.
Juan el Bautista les dijo despus
a Jos Smith y a Oliverio Cowdery
que el sacerdocio que l les haba
otorgado inclua las llaves del
evangelio del arrepentimiento. Qu
maravilloso y grandioso es esto! Es
un privilegio para nosotros, para
todos los que poseemos el
sacerdocio, arrepentimos de nuestros
pecados sabiendo que seremos
perdonados si somos dignos del
perdn del Seor.
Adems, tenemos tambin el
privilegio de predicar el
arrepentimiento como el Seor nos
mand con claridad en la seccin 20
de Doctrina y Convenios. All, El
especifica los deberes de los
diconos, los maestros y los
presbteros. Ellos tienen la
responsabilidad de velar por los
miembros de la Iglesia, cuidar de que
no haya iniquidad e invitar a todos a
venir a Cristo. Esto requiere el
arrepentimiento de los pecados y la
obediencia a los principios y leyes
del evangelio.
Este Sacerdocio Aarnico,
conferido por Juan el Bautista,
tambin posee las llaves del bautismo
por inmersin para la remisin de
pecados. Una cosa es arrepentirse y
otra es que se nos perdonen nuestros
pecados. El poder que hace esto
posible est en el Sacerdocio
Aarnico.
El bautismo es la ordenanza
primaria del evangelio; es la puerta
por la que entramos en la Iglesia. Es
tan importante, que se efecta no
slo para los vivos sino tambin para
los muertos, porque los que estn del
otro lado del velo de la muerte no
pueden seguir progresando para
alcanzar la inmortalidad y la vida
eterna si no se hace por ellos esta
ordenanza.
Quiero recalcar, jvenes, que
poseer el Sacerdocio Aarnico y
ejercer su poder no es algo que se
pueda tomar a la ligera. El que se
hayan conferido esas llaves en esta
dispensacin fue uno de los hechos
ms significativos relacionados con la
Restauracin entera. Fue la primera
vez que se otorg autoridad divina en
48
sta, la dispensacin del

cumplimiento de los tiempos. Es el
sacerdocio de Dios y nos da
autoridad para actuar en el nombre
del Salvador de la humanidad.
Es la autoridad por la cual se
administran los smbolos de la Santa
Cena del Seor a los miembros de la
Iglesia. Ese sacramento tan
importante lo instituy el Salvador
mismo poco antes de la Crucifixin.
Cristo fue el primero que dio a los
que amaba los smbolos de su carne
y sangre y les mand participar a
todos para que lo recordaran y como
seal del convenio entre Dios y el
hombre.
Cuando vosotros, los presbteros
del Sacerdocio Aarnico, administris
la Santa cena, hacis lo mismo que
hizo Jess cuando todava estaba en la
carne, y lo que hizo tambin cuando
ministr entre los neritas despus de
su resurreccin.
Cuando vosotros, siendo
presbteros, os arrodillis ante la mesa
de la Santa Cena y ofrecis la oracin
que se recibi por revelacin, ponis
a toda la congregacin bajo convenio
con el Seor. Es ste un hecho
insignificante? Por el contrario, es
algo sumamente importante.

Ahora, mis queridos hermanos,
si queremos gozar de la ministracin
de ngeles y ensear el evangelio de
arrepentimiento, si queremos bautizar
por inmersin para la remisin de
pecados, si queremos administrar a
los miembros de la Iglesia los
smbolos del sacrificio de nuestro
Seor, tenemos que ser dignos de
hacerlo.
No podis servir con regularidad
los domingos y no vivir de acuerdo
con las normas de la Iglesia durante la
semana. Es completamente
inaceptable que tomis el nombre del
Seor en vano y os permitis decir
palabrotas en la escuela o en el
trabajo, y despus os arrodillis ante
la mesa sacramental los domingos.
No podis tomar cerveza o tomar
drogas ilegales y ser dignos del
ministerio de ngeles. No podis ser
inmorales en palabras o en hechos y
esperar que el Seor reconozca el
servicio que rindis al ensear el
arrepentimiento o bautizar para la
remisin de pecados. Como
poseedores del santo sacerdocio
debis ser consiervos dignos.
No quisiera dar la impresin de
que esas costumbres detestables sean
comunes entre los varones de la
Iglesia, pero s que tampoco son
raras. La mayora de vosotros estis
tratando de hacer lo que es correcto y
os felicito afectuosamente. Pero, si
alguno de vosotros no est haciendo
lo que es correcto, os ruego que os
arrepintis, y pido que recibis el
espritu del arrepentimiento, del cual
tenis las llaves, como todos los que
poseen el Sacerdocio Aarnico.
Tratad de ser dignos en todos los
aspectos y el Seor os bendecir.
Tendris paz interior y os daris
cuenta mejor del asombroso poder
que se os ha otorgado como parte de
este programa, el mejor de todos para
los jvenes, que el Seor mismo ha
originado para la bendicin de todos
los jvenes y de todas las personas a
quienes ellos sirven.
Os doy mi testimonio de estas
cosas y ruego al Seor que os bendiga
a vosotros, sus siervos, los que habis
sido investidos con su poder. En el
nombre de Jesucristo. Amn.
A LOS MAYORES
SOLTEROS DE LA IGLESIA
Ruego que Dios os bendiga a todos vosotros los hermanos

solteros de la Iglesia. Ruego que deis prioridad a lo que sea
ms importante. Yo os he sugerido cules son algunas de esas
cosas importantes esta noche. Reflexionad seriamente sobre ellas.
is estimados hermanos del

Sacerdocio Aarnico y del
sacerdocio de Melquisedec,
qu contento me siento de estar con
vosotros esta noche!
He gozado mucho de los mensajes de mis queridos hermanos que han
hablado antes que yo, y ahora ruego
que vuestra fe y oraciones me acompaen mientras os dirijo la palabra.
Hace ya algn tiempo que quera
hablar directamente al gran grupo de
mayores solteros de la Iglesia. Muchos de vosotros habis servido como
misioneros regulares. Muchos de vo-
sotros prestis un servicio sobresaliente en vuestros propios barrios y estacas.

A vosotros, los hermanos mayores solteros, os digo que os guardo un
gran amor. Espero grandes cosas de
vosotros y tengo forjadas grandes esperanzas en vosotros. Tenis muchas
cualidades que ofrecer al Seor y que
aportar al reino de Dios ahora y en el
futuro. Os hablo a vosotros que tenis
veintisiete aos, treinta aos e incluso
ms que eso..
Quisiera preguntaros cules son
las cosas ms importantes en esta poca de vuestra vida.
Deseara daros, para que reflexionarais sobre ellos, los consejos que
les damos a los misioneros que terminan su misin. Estos consejos se aplican tanto a los que hace aos volvieron de la misin como a los que nunca
han sido misioneros de la Iglesia.
Estas son las cosas que rogamos
que vosotros, mayores solteros, consideris esenciales en vuestra vida.
Primero, continuad acercndoos
al Salvador por medio de la oracin
personal, sincera y profunda. Recordad siempre que: "La oracin eficaz
del justo puede mucho" (Santiago
5:16).
Deleitaos en las palabras de Cristo (vase 2 Nefi 32:3) estudiando las
Escrituras todos los das y siguiendo el
consejo de los profetas vivientes. En
particular, os pido que el estudio del
Libro de Mormn sea para vosotros
una actividad de toda la vida y que a
diario os nutris con sus palabras.
49
Sed buenos ejemplos en lo referente a la actividad en la Iglesia: guardad el da de reposo, id a las reuniones, cumplid con la Palabra de
Sabidura, pagad los diezmos y ofrendas, apoyad a vuestros lderes y cumplid con todos los dems mandamientos. Servid en todos los llamamientos
que recibis con un corazn contento
y con agradecimiento. Vivid de tal
forma que seis dignos de tener una
recomendacin para el templo, y gozad del sagrado y dulce Espritu que
se recibe cuando se va al templo frecuentemente.
Cuidad de vuestro aspecto personal para que ste refleje que estn dispuestos a compartir el evangelio con
las dems personas toda la vida.
Sed atentos, cariosos y agradecidos con vuestras familias y estad
dispuestos a ayudarles y tratad de profundizar las relaciones eternas que tenis con ellos.
Cuando salgis con jvenes del
sexo opuesto, conservad siempre las
normas de la Iglesia. Manteneos moralmente puros. Dejad que la virtud
engalane vuestros pensamientos incesantemente (vase D. y C. 121:45).
Recordad el consejo del lder
Bruce R. McConkie cuando dijo: "Lo
ms importante que pueda hacer en
este mundo cualquier Santo de los ltimos Das es casarse con la persona
correcta, en el lugar correcto y por la
autoridad correcta" ("Choose an Eternal Companion", Brigham Young
University Speeches of the year, Provo, Utah, 3 de mayo de 1966, pg. 2).
Entended que el casamiento en el
templo es esencial para recibir la salvacin y la exaltacin.
Escoged con detenimiento metas
prcticas e importantes, y de manera
organizada tratad de alcanzarlas.
Con ayuda de la oracin y con
mucha diligencia, esforzaos por estableceros metas de estudio y de trabajo.
Compartid vuestro conocimiento
del evangelio y expresad vuestro testimonio a los que no sean miembros de
la Iglesia o que sean menos activos.
Mejorad la comunidad en que vivis por medio de vuestra participacin y servicio activo. Recordad, en
lo que se refiere a vuestras responsabilidades cvicas, que "lo nico que se
requiere para que triunf la maldad es

que las buenas personas no hagan nada'" (Edmund Burke). Haced algo importante en defensa de la libertad que
os dio Dios.
Recordad que toda la vida es una
misin y que cada nueva etapa puede
daros muchas satisfacciones si magnificis vuestros talentos y sacis partido de las oportunidades que se os presenten.
Ahora quisiera decir un poco
ms sobre la oportunidad y responsa-
50
bilidad eterna que mencion hace un

momento y que es de gran importancia para vosotros. Me refiero al casamiento por las eternidades.
Hace unas semanas recib una
carta de padres devotos en la que me
decan lo siguiente:
"Estimado presidente Benson:
Estamos preocupados por lo que parece ser un problema que se est extendiendo, por lo menos en esta parte de
la Iglesia con la que estamos familiarizados. Nos referimos al caso de que
muchos jvenes dignos de la Iglesia,

de ms de treinta aos, todava siguen
solteros.
"Nosotros tenemos hijos de treinta, treinta y uno y treinta y tres aos
en esta situacin. Muchos de nuestros
amigos tambin estn pasando por lo
mismo y estn igualmente preocupados por sus hijos e hijas solteros."
La carta contina:
"Por lo que podemos apreciar,
estos son jvenes que han sido misioneros, que son cultos, preparados, y
que obedecen los mandamientos (excepto por ste del casamiento). Y no
parece que haya una escasez de jovencitas dignas de ms o menos la misma
edad que puedan ser buenas esposas.
"Este problema nos hace sentir
bastante frustrados, ya que a veces
pensamos que tal vez hayamos fallado
en nuestra responsabilidad de padres
de ensearles y guiarlos."
Mis queridos hermanos solteros,
a nosotros tambin nos preocupa.
Queremos que sepis que la posicin
de la Iglesia nunca ha cambiado en
cuanto a la importancia del matrimonio celestial. Sigue siendo un mandamiento de Dios. Y la declaracin del
Seor dada en el Gnesis sigue en vigencia: "Y dijo Jehov Dios: No es
bueno que el hombre est solo; le har
ayuda idnea para l" (Gnesis 2:18).
Para obtener la plenitud de la
gloria y de la exaltacin en el reino
celestial, debemos recibir esta ordenanza que es la ms sagrada de todas.
Sin el matrimonio, los objetivos
de Dios se veran frustrados. Espritus
escogidos no tendran la oportunidad
de pasar por la vida mortal. Y posponer el matrimonio sin razn justificada, la mayora de las veces, quiere
decir que tendris menos posteridad,
y llegar el da en que, mis hermanos,
sentiris a ciencia cierta la prdida
que habris sufrido.
Os aseguro que la responsabilidad ms grande y el gozo ms intenso
de esta vida se centran en la familia,
un matrimonio honorable y en criar
una posteridad digna. Y cuantos ms
aos pasen, tendris menos oportunidades de casaros y entonces correris
el riesgo de perder esas bendiciones
eternas para siempre.
El presidente Spencer W. Kim-
ball relat una experiencia que tuvo

una vez con estas palabras:
"Hace poco conoc a un ex misionero de treinta y cinco aos de
edad que hace catorce aos que volvi
de la misin y a quien no le preocupa
en absoluto el ser todava soltero, sino, al contrario, toma la situacin en
broma y hasta le parece natural.
"Sentir lstima por ese joven
cuando llegue el da en que tenga que
enfrentarse con el Gran Juez en Su
trono y ste le pregunte: 'Dnde est
tu esposa?' Todas las excusas que sola dar a sus compaeros en la tierra
parecern superfluas y carecern de
importancia en esos momentos. Cuando le conteste al Juez Supremo:
'Estaba muy ocupado' o 'Quera terminar mi carrera primero' o 'No encontr a la mujer ideal', esas respuestas no tendrn ningn significado ni
valor. Saba que se le haba mandado
buscar una esposa, casarse y hacerla
feliz. Saba que era su deber tener hijos y darles la mejor vida posible a
medida que crecieran. Saba todo eso
y, sin embargo, pospuso esa responsabilidad" (Ensign, febrero de 1975,
pg. 2).
Yo estoy consciente de que algunos de vosotros, hermanos, tenis
miedo de la gran responsabilidad que
tendris si os casis. Os preocupa no
llegar a ser capaces de mantener a una
esposa y a los hijos y darles lo que
necesiten en esta poca de incertidumbre econmica. Pero esos temores deben descartarse para dar lugar a la fe.
Yo os aseguro, hermanos, que si
vosotros sois trabajadores, pagis
vuestros diezmos y ofrendas con fidelidad y sois conscientes en el cumplimiento de los mandamientos, el Seor
os apoyar. S, tendris que sacrificaros, pero eso os har progresar y llegaris a ser mejores hombres por haberlo hecho.
Esforzaos en todo lo posible en
vuestros estudios y en vuestro trabajo.
Confiad en el Seor con fe y todo se
arreglar. El Seor nunca nos da un
mandamiento sin darnos tambin la
capacidad y medios para cumplir con
l (vase 1 Nefi 3:7).
Adems, no dejis que el materialismo os atrape, porque es una de
las peores plagas de nuestra genera-
cin; me refiero a acumular cosas materiales, a preocuparos slo de divertiros y a procurar triunfar en la carrera
escogida sin pensar en casaros,
Un buen matrimonio es ms importante que las riquezas y la buena
posicin. Como marido y mujer vosotros podis alcanzar juntos las metas
ms importantes de la vida. A medida
que los dos os sacrifiquis el uno por
el otro y por vuestros hijos, el Seor
os bendecir y aumentar la dedicacin que tengis hacia el Seor y el
servicio en su reino.
Ahora, hermanos, os digo que no
esperis la perfeccin en la esposa
que elijis. No seis demasiado exigentes y fijaos ms en las cualidades
que son realmente importantes, como
que ella tenga un fuerte testimonio,
que viva los principios del evangelio,
que quiera dedicarse a su hogar, que
quiera ser una madre en Sin y que os
apoye en vuestras responsabilidades
del sacerdocio.
Por supuesto, que tambin debe
ser atractiva para vosotros, pero no
salgis con una joven y con otra slo
por el placer de salir con una muchacha sin escoger a una compaera eterna y pedirle Dios que os d una confirmacin cuando lo hagis.
Y una buena forma de determinar si la joven es la mejor para vosotros es analizar si cuando estis con
ella tenis los pensamientos ms nobles, aspiris a alcanzar las cosas ms
bellas y queris ser mejores de loque
sois. Ruego que Dios os bendiga a todos vosotros los hermanos solteros de
la Iglesia. Ruego que deis prioridad a
lo que sea ms importante. Yo os he
sugerido cules son algunas de esas
cosas esta noche. Reflexionad seriamente sobre ellas.
Quiero que sepis, mis buenos
hermanos, que he hablado de todo corazn y por medio del Espritu Santo,
porque os amo y me preocupo por vosotros.
Esto es lo que el Seor quera
que escucharais hoy. Con todo mi corazn hago eco a las palabras del profeta Lehi del Libro de Mormn que
dijo: " . . . levantaos del polvo, hijos
mos, y sed hombres" (2 Nefi 1:21),
en el nombre de Jesucristo. Amn.
51
SESIN DEL DOMINGO POR LA MAANA

3 de abril de 1988
UNA INVITACIN A LA
EXALTACIN
El Maestro les dice . . . a todos, tiernamente: "Venid. Volved

al hogar. Venid a m" . Qu eterno gozo nos espera cuando
aceptamos su divina invitacin!
n todas partes la gente lleva un

ritmo de vida apresurado. Los rpidos aviones modernos llevan su
preciosa carga humana a travs de anchos continentes y vastos ocanos.
Hay que llevar a cabo reuniones, las
atracciones llaman al turista, y amigos
y familiares esperan la llegada de los
vuelos. Por las autopistas modernas
de varias vas pasan millones de automviles, ocupados por millones de
personas,, todos en una corriente interminable.
Alguna vez se detiene esa masa
humana? Se hace un alto en ese paso
vertiginoso para meditar un momento
o dedicar un pensamiento a las verdades eternas?

Cuando los comparamos con estas verdades, los asuntos de la vida
cotidiana nos parecen bastante triviales. Qu comeremos esta noche?
Podremos ir hoy al cine? A dnde
iremos de paseo el sbado? Esas preguntas son totalmente insignificantes
cuando se presentan momentos de crisis, cuando nuestros seres queridos
sufren, cuando el dolor irrumpe en el
hogar donde se gozaba de salud, o
cuando la vida misma parece llegar a
su fin, quizs prematuramente; entonces, inmediatamente se separan la
verdad de las trivialidades terrenales.
y el alma del hombre se dirige hacia
el cielo buscando una respuesta divina
a las preguntas ms importantes de la
vida: De dnde vinimos? Por qu
estamos aqu? Hacia dnde vamos
despus de la muerte? Las respuestas
no se encuentran en ningn libro de
texto, ni se consiguen llamando por
telfono a ningn servicio de informacin, ni tratando de adivinarlas, ni en
ningn examen acadmico. Esas preguntas trascienden lo mortal y abarcan
la eternidad.
De dnde vinimos? Esta interrogante, aunque no se exprese con palabras, se forma inevitablemente en la
mente de todo padre o abuelo al or el
primer vagido del recin nacido. No
podemos menos que maravillarnos ante la perfeccin del cuerpecito. Los
pequeos pies, los delicados deditos
de las manos, la hermosa cabeza ni
52
qu hablar de los sistemas circulatorio, digestivo y nervioso, ocultos pero

asombrosos todo nos testifica de
un Creador divino.
El apstol Pablo les dijo a los
atenienses en el Arepago que somos
"linaje de Dios" (Hechos 17:29). Debido a que sabemos que nuestro cuerpo fsico es linaje de nuestros padres
terrenales, debemos tratar de descubrir el significado de las palabras de
Pablo. El Seor ha declarado que "el
espritu y el cuerpo son el alma del
hombre" (D. y C. 88:15). Es el espritu lo que es linaje de Dios. El autor
de la Epstola a los Hebreos se refiere
a El diciendo que es el "Padre de los
espritus" (Hebreos 12:9). Los espritus de todos los humanos son literalmente "engendrados [sus] hijos e hijas" (D. y C. 76:24).
Ha habido poetas inspirados que,
con el fin de hacernos meditar sobre
este tema, han escrito mensajes conmovedores y pensamientos trascendentales. El poeta ingls William
Wordsworth expres as esa verdad:
Un sueo y un olvido slo es el
nacimiento:
El alma nuestra, la estrella de la
vida,
en otra esfera ha sido constituida
y procede de un lejano firmamento.
No viene el alma en completo olvido
ni de todas las cosas despojada,
pues al salir de Dios, que fue
nuestra morada,
con destellos celestiales se ha
vestido,
y en su infancia del cielo est
rodeada!
("Ode: Intimations oflmmorta
lity from Recollections of Early
Childhood"; traduccin libre.)
Otro escritor describi a un nio
recin nacido diciendo que es "un dulce brote nuevo de humanidad, recin
salido del propio hogar de Dios para
florecer aqu en la tierra".
Los padres, al contemplar a un
nio pequeito o tomar de la mano a
un hijo en crecimiento, reflexionan
sobre su responsabilidad de ensearle,
inspirarlo y proveerle gua, direccin
y ejemplo. Y mientras los adultos reflexionan, los nios y, particularmente, los jvenes se hacen la profunda
pregunta: "Por qu estamos aqu?"
Generalmente, la formulan en silencio

al alma misma y con una pequea diferencia de palabras: "Por qu estoy
yo aqu?"
Cuan agradecidos debemos estar
de que nuestro sabio Creador haya
formado una tierra y nos haya colocado en ella, poniendo un velo de olvido sobre nuestra existencia anterior, a
fin de que podamos pasar por una
poca de probacin y tener la oportunidad de demostrar nuestro valor individual y de capacitarnos para recibir
todo lo que Dios nos tiene reservado.
Es evidente que uno de los propsitos principales de nuestra vida en
la tierra es tener un cuerpo de carne y
huesos. En diversas maneras se nos
da el privilegio de tomar decisiones;
aprendemos de lo que experimentamos; podemos discernir el bien del
mal; reconocemos la diferencia entre
lo dulce y lo amargo. Descubrimos
que las decisiones que tomemos determinarn nuestro destino.
'Aunque Pablo ense a los filipenses que el hombre debe ocuparse
de su "salvacin con temor y temblor"
(Filipenses 2:12), el Maestro nos dio
una gua que conocemos como la "regla de oro": "Todas las cosas que queris que los hombres hagan con vosotros, as tambin haced vosotros con
ellos" (Mateo 7:12).
Si obedecemos los mandamientos de Dios, seremos merecedores de
morar en la "casa" a la que se refiri
Jess cuando dijo: "En la casa de mi
Padre muchas moradas hay . . . voy,
pues a preparar lugar para
vosotros . . . para que donde yo estoy, vosotros tambin estis" (Juan
14:2-3).
Al meditar sobre estos asuntos
tan delicados, no podemos menos que
observar lo desvalido que es un nio
recin nacido; no hay un ejemplo mejor de total dependencia. La nutricin
para el cuerpo y el amor para el alma
son indispensables, y ambos los provee la madre. La que con su mano en
la mano de Dios descendi al "valle
de sombra de muerte" (Salmos 23:4)
para darnos la vida a nosotros no queda abandonada por El en su misin
materna.
Hace varios aos, los peridicos
de Salt Lake City publicaron la noti-
cia de la muerte de una buena amiga

ma, casada y con hijos, a quien la
muerte arrebat en la flor de la vida.
Fui al funeral, en el que haba una
gran cantidad de personas que deseaban expresar sus condolencias aj esposo y los nios, que estaban desconsolados. De pronto, la ms pequea
me reconoci, se acerc y me tom
de la mano.
"Venga", me dijo, llevndome
hasta el atad donde descansaba el
cuerpo de su madre tan querida. "Yo
no lloro, hermano Monson, y usted
tampoco debe llorar. Mi mam me
habl muchas veces de la muerte y de
la vida con el Padre Celestial. Yo soy
de mi pap y de mi mam, y algn
da vamos a estar todos juntos otra
vez".
Con los ojos empaados por las
lgrimas vi su hermosa sonrisa, llena
de fe. Para mi amiguita, cuya diminuta mano apretaba la ma, no habr
nunca un alba sin esperanza. Sostenidos por un testimonio inalterable, con
la certeza de que la vida contina ms

all de la tumba, ella, su padre y sus
hermanos, y sin duda todos los que
como ellos tienen este conocimiento
de la verdad divina, pueden declarar
al mundo: "Por la noche durar el lloro, y a la maana vendr la alegra"
(Salmos 30:5).
La vida sigue su curso. La juventud sigue a la infancia, y la edad madura desciende sobre nosotros imperceptiblemente. Apreciamos este
inspirado pensamiento:
Dios es un Padre,
el hombre un hermano.
La vida es una misin
y no una profesin.
(Citado en Stephen L. Richards,
Where Is Wisdom? Addresses of
President Stephen L. Richards,
Salt Lake City, Deseret Book
Co., 1955, pg. 74.)
Dios, nuestro Padre, y Jesucristo, nuestro Seor, nos han marcado el
camino hacia la perfeccin; ellos nos
llaman para que sigamos las verdades
eternas y seamos perfectos como ellos
lo son (vase Mateo 5:48; 3 Nephi
12:48). Recordemos al inquisitivo intrprete de la ley que pregunt:
"Maestro, cul es el gran mandamiento en la ley?
"Jess le dijo: Amars al Seor
toda tu alma, y con toda tu mente.
"Este es el primero y grande
mandamiento.
"Y el segundo es semejante:
Amars a tu prjimo como a ti mismo." (Mateo 22:36-39.)
El apstol Pablo compar la vida
con una carrera que tiene una meta
claramente definida, y exhort a los
santos de Corinto, diciendo: "No sabis que los que corren en el estadio,
todos a la verdad corren, pero uno slo se lleva el premio? Corred de tal
manera que lo obtengis" (1 Corintios
9:24).
En nuestro celo por llegar, no
pasemos por alto el sabio consejo de
Eclesiasts: " . . . ni es de los ligeros
la carrera, ni la guerra de los
fuertes . . . " (Eclesiasts 9:11). En
verdad, el premio es del que persevere hasta el fin.
Al pensar en la carrera de la vida, recuerdo otra carrera de los das
53
de mi niez. Cuando yo tena unos

diez aos, mis amigos y yo hacamos
con un cortaplumas botecitos de madera de sauce; les ponamos velas de
tela de algodn y cada uno colocbamos nuestro rstico barquito en las
aguas relativamente turbulentas del
ro Pravo; despus, corramos por la
orilla, desde donde los veamos a veces girar locamente movidos por la
fuerte corriente, y otras flotando serenamente cuando llegaban a aguas profundas.
En una de esas carreras, notamos
que una de las embarcaciones llevaba
la delantera, con todas las dems siguindola hacia la meta. Pero, de
pronto la corriente la arrastr hasta un
remolino, donde el botecito se inclin
hacia un lado y zozobr, arrastrado
por las aguas en crculos cada vez
ms pequeos, impotente para volver
solo a la corriente principal. Al fin
lleg a un alto y qued entre los desperdicios que lo rodeaban.
Nuestros botecitos de juguete no
tenan quilla que les diera estabilidad,
ni timn que los guiara, ni energa alguna que los impulsara. Su destino
inevitable era corriente abajo, o sea el
camino que ofreca menor resistencia.
A diferencia de los barcos de juguete, a nosotros se nos han proporcionado atributos divinos para guiarnos en la jornada. Entramos la vida
terrenal no para flotar sin rumbo con
las corrientes mundanas, sino dotados
del poder de pensar, razonar y lograr
nuestras metas.
Nuestro Padre Celestial no nos
lanza a ese viaje eterno sin darnos los
medios para recibir de El la gua que
nos garantice un retorno seguro.- S,
me refiero a la oracin; y tambin a la
inspiracin de la vocecilla delicada
que suena dentro de nosotros; y a las
Santas Escrituras, preparadas por
marinos que navegaron con xito por
este mar de la vida que nosotros
tambin tenemos que atravesar.
Llega un momento de nuestra
misin terrenal en que el paso
flaquea, la sonrisa se debilita, la
enfermedad causa sufrimiento; ese
momento en que se esfuma el verano,
se acerca el otoo, se siente el fro del
invierno y se llega a la experiencia
que llamamos "muerte".
Toda persona que medite se ha

hecho la pregunta que Job se hizo en
la antigedad: "Si el hombre muriere,
volver a vivir?" (Job 14:14.) Por
mucho que tratemos de borrarla de
nuestra mente, siempre vuelve. La
muerte llega a todos, lo mismo al
anciano que camina con pies
vacilantes, que a aquellos que apenas
han alcanzado la mitad de la jornada
y, a menudo, tambin silencia la
alegre risa de los nios.
Pero qu hay de la existencia
ms all de esta vida? Es la muerte
el fin de todo? Un hombre joven,
casado y con hijos, que se encontraba
al borde de la muerte, me hizo una
pregunta similar. Abr el Libro de
Mormn, y del libro de Alma le le
estas palabras:
"Ahora, respecto al estado del
alma entre la muerte y la
resurreccin, he aqu, un ngel me ha
hecho saber que los espritus de todos
los hombres, en cuanto se separan de
este cuerpo mortal, s, los espritus de
todos los hombres, sean buenos o
malos, son llevados de regreso a ese
Dios que les dio la vida.
"Y suceder que los espritus de
los que son justos sern recibidos en
un estado de felicidad que se llama
paraso: un estado de descanso, un
estado de paz, donde descansarn de
todas sus aflicciones, y de todo
cuidado y pena." (Alma 40:11-12.)
A travs de las lgrimas y con
una expresin de profunda gratitud,
mi joven amigo musit un "gracias",
apenas audible, pero elocuente.
Despus que el cuerpo de Jess
estuvo tres das en la tumba, su
espritu volvi a su cuerpo y el
Redentor resucitado sali revestido
con un cuerpo inmortal de carne y
huesos.
La respuesta a la pregunta de
Job, "Si el hombre muriere, volver
a vivir?", surgi cuando Mara y otras
mujeres se acercaron al sepulcro y
vieron all "dos varones con
vestiduras resplandecientes", los
cuales les hablaron: "Por qu buscis
entre los muertos al que vive? No est
aqu, sino que ha resucitado" (Lucas
24:5-6).
Los testimonios del Seor
resucitado llevan consuelo y
54
comprensin.
Primero, del apstol Pablo:
"Que Cristo muri por nuestros
pecados, conforme a las Escrituras; y
que fue sepultado, y que resucit al
tercer da . . . y que apareci a Cefas,
y despus a los doce . . . apareci a
ms de quinientos hermanos a la
vez . . . Despus apareci a Jacobo;
despus a todos los apstoles; y al
ltimo de todos . . . me apareci a
m." (1 Corintios 15:3-8.)
Segundo, el testimonio
combinado de dos mil quinientas de
sus "otras ovejas", que est registrado
en el Libro de Mormn, Otro
Testamento de Jesucristo. El Seor
resucitado "les habl . . . diciendo:
"Levantaos y venid a m, para
que podis meter vuestras manos en
mi costado, y para que tambin
podis palpar las marcas de los clavos
en mis manos y en mis pies, a fin de
que sepis que soy el Dios de Israel, y
el Dios de toda la tierra, y que he sido
muerto por los pecados del mundo.
"Y aconteci que la multitud se
adelant; y metieron sus manos en su
costado, y palparon las marcas de los
clavos en sus manos y en sus pies; y
esto hicieron, yendo uno por uno,
hasta que todos hubieron llegado; y
vieron con sus ojos y palparon con'
sus manos, y supieron con certeza, y
dieron testimonio de que era l, de
quien haban escrito los profetas, que
haba de venir.
"Y cuando todos hubieron ido y
visto por s mismos, clamaron a una
voz, diciendo:
"Hosanna! Bendito sea el
nombre del Ms Alto Dios! Y cayeron
a los pies de Jess, y lo adoraron." (3
Nefi 11:13-17.)
Tercero, el testimonio de Jos
Smith:
"Y ahora, despus de los muchos
testimonios que se han dado de l,
ste es el testimonio, el ltimo de
todos, que nosotros damos de l: Que
vive!
"Porque lo vimos, s, a la diestra
de Dios; y omos la voz testificar que
l es el Unignito del Padre;
"que por l, por medio de l y de
l los mundos son y fueron creados, y
sus habitantes son engendrados hijos e
hijas para Dios." (D. y C. 76:22-24.)
Como resultado de la victoria de

Cristo sobre la muerte, todos
resucitaremos. Esa es la redencin del
alma. Pablo escribi:
"Y hay cuerpos celestiales, y
cuerpos terrenales; pero una es la
gloria de los celestiales, y otra la de
los terrenales.
"Una es la gloria del sol, otra la
gloria de la luna, y otra la gloria de
las estrellas, pues una estrella es
diferente de otra en gloria.
"As tambin es la resurreccin
de los muertos." (1 Corintios
15:40-42.)
Lo que procuramos es la gloria
celestial, pues deseamos vivir para
siempre en la presencia de Dios;
deseamos formar parte de una familia
eterna. Estas son bendiciones que
deben ganarse.
De dnde vinimos? Por qu
estamos aqu? Hacia dnde vamos
despus de esta vida? Estas preguntas
universales ya no tienen por qu
quedar sin respuesta. Nuestro Padre
Celestial se regocija al ver a los que
cumplen los mandamientos. Pero
tambin se preocupa por el hijo
perdido, el adolescente moroso, el
joven extraviado, los padres
negligentes. El Maestro les dice a
stos, y a todos, tiernamente: "Venid.
Volved al hogar. Venid a m." Qu
eterno gozo el que nos espera cuando
aceptamos su divina invitacin a la
exaltacin!
Testifico que El es el Maestro de
la verdad, pero es ms que un
maestro; es el ejemplo de una vida
perfecta, pero es ms que un ejemplo;
es el gran Mdico, pero es ms que
un mdico. El es literalmente el
Salvador del mundo, el Hijo de Dios,
el Prncipe de Paz, el Santo de Israel,
el Seor resucitado, quien declar:
"Soy Jesucristo, de quien los
profetas testificaron que vendra al
mundo . . .
"Soy la luz y la vida del
mundo . . . " (3 Nefi 11:10-11.)
"Soy el primero y el ltimo; soy
el que vive, soy el que fue muerto;
soy vuestro abogado ante el Padre."
(D. y C . 110:4.)
Siendo Su testigo os declaro que
El vive, en el nombre de Jesucristo.
Amn. D
EL AMOR DE DIOS Y SUS

CREACIONES
por el lder M. Russell Ballard
Todas las maravillas de la naturaleza son vislumbres del poder

divino y de las expresiones del amor de Dios.
is hermanos, sta es una hermosa poca del ao, con el co

mienzo de la primavera en muchas partes del mundo trayendo sus
colores, fragancias y alegres sonidos.
El milagro del cambio de estacin,
con el despertar y la renovacin de la
naturaleza, inspira en nosotros sentimientos de amor y reverencia por la
maravillosa creacin de las manos
de Dios.
La Pascua de Resurreccin es
una buena poca para que la gente de
todo lugar aprecie las maravillas de la
naturaleza y d gracias por ellas al
Creador de este bello mundo. Hombres y mujeres de todas partes de la
tierra tienen una necesidad desesperada de detenerse un tanto en sus ocupadas rutinas diarias y dedicar algn
tiempo a contemplar reflexivamente
los milagros de Dios que se realizan a
su alrededor. Pensad en lo que sucedera si todos nos dedicramos un poco a observar los prodigios de la naturaleza que nos rodea y a aprender ms
de este mundo que Dios cre para nosotros.
Mi familia y yo tuvimos hace poco una sencilla pero impresionante experiencia con una de estas creaciones.
El Da de los Enamorados le regal a
Barbara, mi esposa, una docena de
rosas de delicado color salmn y muy
fragantes; ella las puso en un florero
que coloc sobre la mesa de la sala.
Con el correr de los das, todos los de
la familia pudimos ver cmo se abran
los capullos y se convertan en flores.
Al observar ese milagro, se me
despert el inters en las rosas. Me
asombr saber por un amigo botnico
que hay miles de variedades de rosas.
Dentro de cada flor hay un depsito
gigante de cdigos genticos que originan una semilla o vastago que luego
produce races, tallos, espinas, hojas,
colores y pimpollos. Cada rosa es una
fbrica compacta de procesos qumicos. Con la luz del sol, las hojas verdes toman del aire anhdrido carbnico y emiten oxgeno, lo que nos
permite a nosotros respirar; otras
substancias de la planta tienen bajo la
luz solar una reaccin diferente que
produce el almidn que se convierte
55
en alimento. Como sabemos, a este

proceso se le llama fotosntesis, y sin
l el oxgeno desaparecera de la atmsfera y la mayor parte de la vida de
la tierra se desvanecera. Mi amigo
me dijo que tanto la energa qumica
como la energa elctrica que nuestro
cerebro emplea fue una vez luz solar
que fue absorbida por la clorofila de
las verduras que hemos consumido.
Esa experiencia me llev a pensar en la infinidad de formas de vida
animal y vegetal que crecen en asombroso equilibrio sobre la tierra. El
aprecio que sent por nuestras rositas
tom un cariz de asombro y reverencia y me hizo meditar sobre el poder
del genio creador que tan amorosamente provey esas maravillas para
sus hijos. Pens entonces en cuan importante es que todo ser humano vea y
aprecie la grandiosidad de Dios en todo lo que nos rodea. Y record las palabras de este hermoso himno:
Cuando en bosques y lagos
yo ando,
oigo de aves la dulce cancin,
y el alto monte veo majestuoso,
de gratitud canta mi corazn.
Con cunto gozo canto, Dios,
a ti!
Grande eres T! Grande eres
T!
(Hymns, 86. Traduccin libre.)
Siento una profunda reverencia
tanto por la creacin como por el
Creador. La reverencia se puede definir como un hondo respeto mezclado
con amor y asombro; para entender
mejor el trmino podemos agregarle
otros como gratitud, honor, veneracin y admiracin. La raz latina revereri tiene el significado de gran respeto, quizs temor. Reverencia
entonces se puede interpretar como
una actitud de profundo respeto y
amor, con el deseo de honrar y agradecer y un temor de alterar la fe u
ofender.
En el libro de Moiss leemos:
"Y he aqu, todas las cosas tienen su semejanza, y se han creado y
hecho todas las cosas para que den
testimonio de m; tanto las que son
temporales, como las que son espirituales; cosas que hay arriba en los cielos, cosas que estn sobre la tierra,
cosas que estn en la tierra y cosas
que estn debajo de la tierra, tanto

arriba como abajo; todas las cosas testifican de m." (Moiss 6:53.)
De veras, los cielos y la tierra y
todo lo que hay en ellos son evidencias de la obra de Dios, su Creador.
En el Libro de Mormn leemos sobre
Korihor, un anticristo, a quien llevaron a la presencia de Alma; l dijo
que para creer tendra que recibir una
seal de la existencia de Dios.
"Mas Alma le dijo: Ya has tenido bastantes seales; quieres tentar a
tu Dios? Dirs: Mustrame una seal, cuando tienes el testimonio de todos estos tus hermanos, y tambin de
todos los santos profetas? Las Escrituras estn delante de ti; s, y todas las
cosas indican que hay un Dios, s,
aun la tierra y todo cuanto hay sobre
ella, s, y su rotacin, s, y tambin
todos los planetas que se mueven en
su orden regular testifican que hay un
Creador Supremo." (Alma 30:44.)
Esas evidencias eternas continan testificando hoy.
Los astronautas, al ver la tierra
desde el espacio, han dicho cuan increblemente hermosa es y cuan viva
parece. Un senador de los Estados
Unidos, Jake Garn [del estado de
Utah], escribi esto de su experiencia
en el espacio:
"Me es imposible describir la
hermosura de la tierra. Verla desde el
espacio, viajando a una velocidad
veinticinco veces superior a la del sonido, es una visin que quita el aliento, una experiencia espiritual que inspira asombro. Vea tambin el negro
56
vaco del espacio y los miles de millones de estrellas y galaxias, a millones

de aos luz de distancia. El universo
es tan vasto que es imposible de comprender, pero en cambio comprend
que la mano de Dios est en todo.
Sent Su presencia en los siete das
que permanec en el espacio. S que
Dios cre esta tierra y el universo. S
que, vivamos donde vivamos, todos
somos sus hijos, sea cual sea nuestra
nacionalidad o el color de nuestra
piel. Ms importante an, s que Dios
vive y que El es el Creador de todos
nosotros." (Carta de Jake Garn al lder Ballard, fechada el 3 de marzo de
1988.)
Y volv a recordar las palabras
del himno:
Oh, Salvador, cuando con gran
asombro
contemplo de tus manos la labor;
veo la lluvia, el rayo poderoso,
toda tu obra en su esplendor.
a ti!
T!
El salmista escribi:
"Cuando veo tus cielos, obra de
tus dedos, la luna y las estrellas que
t formaste,
"digo: Qu es el hombre, para
que tengas de l memoria, y el hijo
del hombre, para que lo visites?
"Le has hecho poco menor que
los ngeles, y lo coronaste de gloria y
de honra." (Salmos 8:3-5.)
El Seor dio una respuesta a la
pregunta del salmista, la cual se encuentra en el libro de Moiss:
" . . . Para mi propio objeto he
hecho estas cosas . . .
"Y las he creado por la palabra
de mi poder . . .
"Porque, he aqu, sta es mi obra
y mi gloria: Llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre."
(Moiss 1:31-32, 39.)
Cuando miramos a nuestro alrededor para ver evidencias de la creacin, desde el grano de arena hasta
los majestuosos planetas, nos damos
cuenta de que nosotros somos la ms
grande de las creaciones de Dios: somos creados a su imagen. Con gozo
record este hecho hace tres semanas
cuando naci nuestro vigsimo cuarto
nieto. Me llen otra vez de asombro y

de amor al tener en mis brazos al preciado beb, al contemplar el milagro
de la vida, al ver en la vida terrenal a
esa criatura tan recientemente salida
de la presencia de nuestro Padre Celestial.
El don de la vida hace surgir en
nosotros un profundo sentimiento de
reverencia; hace que los padres y
otros miembros de la familia se acerquen ms unos a otros. Hasta los nios pequeos perciben la admiracin
y el asombro: quieren tomar en brazos
al beb, tocarlo, pasarle las manos sobre la cabecita o extender un dedo para que cierre su manita en torno a l.
El recibir a este pequeo espritu
en nuestro crculo familiar me trajo a
la memoria otra vez una verdad increble. Volv a comprender que Dios
cre la tierra, en toda su magnificencia y gloria, no como un fin en s,
sino para nosotros, sus hijos. No hay
duda de que somos sus hijos, su des-
cendencia, y que El es el Padre de

nuestros espritus.
A veces sentimos gran respeto y
reverencia por los genios creadores en
las Bellas Artes o la msica. Cunto
ms debemos venerar el poder y la
majestad de nuestro Creador Divino?
Quizs contemplemos con asombro la
creacin del hombre en edificios o
puentes hermosos. Pero recordemos
las palabras del apstol Pablo a los
hebreos:
" . . . tiene mayor honra que la
casa el que la hizo.
"Porque toda casa es hecha por
alguno; pero el que hizo todas las cosas es Dios." (Hebreos 3:3-4.)
Los que no sienten reverencia
por las creaciones y los divinos atributos de Dios con seguridad sentirn
poco aprecio por otras cosas sagradas.
Esa falta de respeto por las creaciones
se va profundizando hasta que la persona se vuelve completamente insensible a los sentimientos de los dems.
Me temo que sta es la condicin que

actualmente existe en algunas partes
del mundo.
Consideramos irreverentes a las
personas que tienen malos modales,
que son insensibles y descorteses; y
que demuestran poco o ningn respeto
por la refinacin y por lo que es sagrado. Quizs algunas personas no
tengan reverencia hacia la vida y hacia sus semejantes porque no entiendan quines son ellas mismas y lo que
pueden llegar a ser.
Dios expresa su amor por nosotros proveyndonos la gua que necesitamos para progresar y alcanzar
nuestro potencial. Un relato sencillo
quizs pueda ilustrar ese punto. Hace
poco, un joven compr una computadora usada, pero por ms que trat no
pudo hacerla funcionar. En seguida se
desanim, se puso de mal humor y
amenaz al objeto inanimado con terrible destruccin a menos que funcionara. Su padre, un hombre inteligen57
te, llev al hijo a una tienda que

venda el aparato, donde consiguieron
un manual de instrucciones. Despus
de todo, quin podra saber ms sobre una compleja computadora que la
persona o la compaa que la cre?
Quin podra conocer mejor su
capacidad y posibilidades? Quin
podra saber las precauciones que se
deberan tomar para no daar tan
delicado instrumento? Muy pronto,
guiado por las instrucciones del
manual escrito por el creador de la
computadora, el muchacho pudo
disfrutar de la entera capacidad del
aparato.
En la misma forma, Aquel que
lo sabe todo de nosotros, que conoce
nuestro potencial y nuestras
posibilidades eternas, nos ha dado
consejo divino y mandamientos en
sus manuales de instrucciones: las
Sagradas Escrituras. Si comprendemos y seguimos esas
instrucciones, nuestra vida tiene
propsito y significado. Sabemos que
nuestro Hacedor nos ama y desea que
seamos felices. En una manifestacin
incomparable de su amor divino, El
envi a su Hijo Unignito,
Jesucristo.
"Porque de tal manera am Dios
al mundo, que ha dado a su Hijo
unignito, para que todo aquel que
en l cree, no se pierda, mas tenga
vida eterna.
"Porque no envi Dios a su Hijo
al mundo para condenar al mundo,
sino para que el mundo sea salvo por
l." (Juan 3:16-17.)
Jess naci en la vida mortal;
vivi en forma perfecta y, al hacerlo,
marc el sendero que debemos
seguir. El ense a sus discpulos:
" . . . Yo soy la luz del mundo; el
que me sigue, no andar en tinieblas,
sino que tendr luz de la vida" (Juan
8:12).
Su evangelio es de amor, amor
por Dios y de los unos por los otros.
El nos gua para que sigamos su
ejemplo, y nuestra condicin de
discpulos depende de cmo lo
sigamos.
"Un mandamiento nuevo os doy:
Que os amis unos a otros; como yo
os he amado, que tambin os amis
unos a otros.
"En esto conocern todos que

sois mis discpulos, si tuviereis amor
los unos con los otros." (Juan
13:34-35.)
Podis imaginar el impacto que
producira en la sociedad el hecho de
seguir esa enseanza?
Me temo que mucha gente
jams llega a comprender que los
mandamientos de Dios son para
nuestro beneficio y que segn lo que
sembremos eso mismo cosecharemos.
Podemos volver a nuestro Padre
Celestial slo por medio de su Hijo
Jesucristo. El dijo a sus discpulos:
"Yo soy el camino, y la verdad, y la
vida; nadie viene al Padre, sino por
m" (Juan 14:6). Tambin nos ense
que si lo amamos, debemos guardar
sus mandamientos (vase Juan
14:15). Ense, adems:
"El que tiene mis mandamientos, y los guarda, se es
el que me ama; y el que me ama,
ser amado por mi Padre, y yo le
amar, y me manifestar a l." (Juan
14:21.)
En la expiacin y la resurreccin
de Jesucristo, podemos vislumbrar la
realidad de su divina misin de
redimir a todos los que vengan a El y
honren y veneren a Dios, nuestro
Eterno Padre.
Quizs podamos tener una idea
de la profundidad del amor de Cristo
por nosotros al considerar que estuvo
dispuesto a expiar y sufrir el dolor de
nuestros pecados "padecimiento que
hizo que [El], Dios, el mayor de
todos, temblara a causa del dolor y
sangrara por cada poro y padeciera,
tanto en el cuerpo como en el
espritu" (vase D. y C. 19:18).
Las palabras finales del
inspirador himno que mencion dicen:
Y al pensar que enviaste a tu
Hijo
para morir por todo pecador,
que en la cruz sufri y llev mi
carga,
mi alma se sobrecoge de dolor.
a ti!
T!
Mis hermanos, en este domingo
de Pascua, demos fervientes gracias a
Dios por la expiacin y resurreccin
58
de su amado Hijo Jesucristo. Porque

en El, por El y mediante El esta
condicin mortal y temporaria se
puede convertir en una existencia
permanente y perfecta, hecho por el
cual no hay palabras con las que
podamos expresar nuestro gozo.
Para reverenciar de verdad a
nuestro Creador tenemos que apreciar
sus creaciones. Tenemos que dedicar
tiempo a observar las maravillas de la
naturaleza. En nuestros das es muy
fcil dejarnos rodear de edificios de
ladrillos y estructuras de cemento que
nos impidan ver la vida a nuestro
alrededor. Haced planes de observar
con vuestra familia el milagro de los
pimpollos que se convierten en
perfumadas flores; dedicad tiempo a
sentaros un da en la falda de una
colina y disfrutar de la serenidad del
atardecer, cuando el ltimo fulgor
dorado del sol se refleja sobre el
horizonte. Dedicad tiempo a aspirar la
fragancia de las rosas.
Todas las maravillas de la
naturaleza son vislumbres del poder
divino y de las expresiones del amor
de Dios. No obstante, todava nos
espera el ms grande de todos los
milagros, el que tendr lugar cuando
nos levantemos de la tumba a un
nuevo mundo que no tendr fin,
donde, si somos dignos, estaremos
con Cristo y con nuestro Padre
Celestial para siempre jams.
Con humildad, pero con firme
conviccin, declaramos a todo el
mundo que sabemos con seguridad
que Dios el Padre y su Hijo Jesucristo
viven; sabemos que ambos visitaron
al profeta Jos Smith en la primavera
de 1820, que le hablaron y que, por
medio de l, revelaron maravillosas y
verdaderas doctrinas y restauraron la
plenitud del Evangelio de Jesucristo
que haba desaparecido del mundo.
Invitamos a todos los hombres y
mujeres, en todas partes, a que
aprendan sobre la Restauracin y
sobre el evangelio, porque al hacerlo
sentirn profunda reverencia y amor
por Dios, por su amado Hijo
Jesucristo y por las creaciones de
ellos. Doy mi testimonio de que la
verdadera reverencia trae paz, gozo y
felicidad a todos. En el nombre de
Jesucristo. Amn. D
AYUDAD AL SER QUERIDO

QUE OS NECESITA
por el lder Richard G. Scott
de la Presidencia del Primer Qurum de los Setenta
Muchos de vosotros tenis el corazn agobiado porque uno de

vuestros hijos, vuestra esposa o vuestro marido se han apartado
de lo que es correcto para seguir el camino equivocado. Mi
mensaje es para vosotros.
dir cmo podis recibir consuelo del

Seor.
Primero, debis tener presentes
dos principios bsicos:
1. Son muchas las cosas que se
pueden hacer por un ser querido para
ayudarlo, pero algunas de ellas slo
Dios las puede hacer.
2. Adems, ningn progreso
puede ser duradero si no se ejerce el
albedro en una forma digna. No tratis de anular el albedro de la persona; el Seor mismo no lo hara. La
obediencia forzada no trae bendiciones (vase D. y C. 58:26-33).
Voy a sugeriros seis maneras de
ayudar:
haba utilizado impropiamente para

justificar sus acciones. Despus, ese
padre afectuoso le dio este consejo:
"Oh hijo mo, quisiera que no
negaras ms la justicia de Dios! No
trates de excusarte en lo ms mnimo
a causa de tus pecados . . . Deja, ms
bien, que la justicia de Dios, y su misericordia y su longanimidad dominen
por completo tu corazn; y permite
que esto te humille hasta el polvo.
"Y ahora . . . hijo mo; declara
la palabra con verdad y con
circunspeccin . . . " (Alma
42:30-31).
Tercero: Ensead la verdad.
Nefi ense a sus hermanos "que
quienes escucharan la palabra de Dios
y se asieran a ella, no pereceran jams; ni los venceran las tentaciones
ni los ardientes dardos del adversario
para cegarlos y llevarlos hasta la destruccin" (1 Nefi 15:24).
Entonces les dio este ejemplo de
cmo se debe ensear: " . . . los exhort con todas las energas de mi alma y con toda la facultad que posea,
Primero: Amad sin condiciones.
s la maana de la Pascua, la poca solemne en que el corazn de

todo cristiano devoto se vuelve
con gratitud hacia nuestro amado Salvador. Es una poca que debe darnos
gozo y paz. Sin embargo, muchos de
vosotros tenis el corazn agobiado
porque uno de vuestros hijos, vuestra
esposa o vuestro marido se han apartado de lo que es correcto para seguir
el camino equivocado. Mi mensaje es
para vosotros.
S que os sents angustiados, doloridos y a veces desesperados. Yo os
Cuando Le ni en un sueo comi

la fruta del rbol y se llen de gozo,
lo primero que quiso hacer fue compartirla con todos los integrantes de su
familia, incluso los desobedientes
(vase 1 Nefi 8:3-4, 12-13).
Segundo: No toleris ni aceptis las
transgresiones, pero dad apoyo y
esperanzas al transgresor.
Alma dijo a su hijo ex misionero, Coriantn, porque haba violado la
ley de castidad: " . . . cuan gran iniquidad has trado sobre los zoramitas;
porque al observar ellos tu conducta,
no quisieron creer en mis palabras"
(Alma 39:11). Entonces le explic
con detalles los principios que su nijo
59
a que obedecieran la palabra de Dios

y se acordaran siempre de guardar sus
mandamientos en todas las cosas" (1
Nefi 15:25).
Cuarto: Perdonad de corazn
cuantas veces sea necesario.
El Seor declar: " . . . [y al
que] se arrepiente con sinceridad de
corazn, a ste has de perdonar, y yo
lo perdonar tambin.
" . . . cuantas veces mi pueblo se
arrepienta, le perdonar sus transgresiones contra m" (Mosah
26:29-30).
Quinto: Orad con fe.
"La oracin eficaz del justo puede mucho" (Santiago 5:16).
El Maestro ense: "Ora siempre, y derramar mi Espritu sobre ti,
y grande ser tu bendicin" (D. y C.
19:38).
Seis: Mantened una perspectiva
adecuada.
Cuando hayis hecho todo lo razonablemente posible, dejad todo en
las manos del Seor.
Cuando coloco una piedrecita enfrente de mi ojo, parece ser enorme
de tamao, y no me deja ver nada
ms ni pensar en cosa alguna. A menudo, los problemas de un ser querido
pueden afectar nuestra vida de esa
misma forma y ocupar todo nuestro
tiempo.
Cuando hayis hecho todo lo posible por ayudar a la persona que causa vuestra afliccin, dejad el asunto
en manos del Seor y no os preocupis ms. No os sintis culpables porque no podis hacer ms. o desperdiciis energa en preocupaciones
innecesarias. Gracias a esa perspectiva eterna, podris encontrar ms paz
y felicidad, no descuidaris a otros
que tengan necesidad de vuestra ayuda y tambin podris ayudar mejor a
la persona.
Abraham se esforz bastante para que s propio padre abandonara -sus
transgresiones; sin embargo, a pesar
de todos sus esfuerzos, su padre se
volvi idlatra. Si Abraham hubiera
permitido que esta preocupacin normal por su padre se transformara en

una obsesin, no habra podido recibir
esta promesa: "Y en tu posteridad sern benditas todas las familias de la
tierra" (3 Nefi 20:25).
Algunas personas que han vencido pecados serios en su propia vida,
cuando sus seres queridos no responden a la ayuda que les dan, se culpan
a s mismos por sus pecados anteriores. Esos pensamientos los inspira Satans, no el Seor. Alma tena la capacidad de ayudar a su hijo
Coriantn, y lo haca desde una posicin ventajosa, porque saba que sus
propios pecados haban sido completamente perdonados debido a su arrepentimiento.
Este no es un discurso sobre doctrina, sino un testimonio personal de
lo que s que es la verdad. Mi esposa
y yo hemos tenido muchos problemas
que al principio nos parecan ms difciles de lo que podamos soportar sin
ayuda de Dios. Una vez mi esposa
perdi una bebita y casi perdi la vida. Seis semanas ms tarde falleci
otro de nuestros queridos hijitos. Rogamos a Dios que nos ayudara y lo
hizo. Cuando nos han abrumado otras
dificultades, siempre hemos confiado
que Dios nos dar su consuelo y gua.
y nunca nos ha defraudado. El Seor
nos da oportunidades y nos bendice
con la fortaleza que todos necesitamos
en momentos difciles de nuestra vida.
En esta Pascua, al recordar la
Resurreccin, el precio que Jess pag y el don que nos dio por medio de
ella, reflexionemos sobre lo que nos
dicen las Escrituras acerca de este
acontecimiento sagrado. Al hacerlo,
se fortalecer nuestro testimonio de su
veracidad. Esta doctrina debe significar ms para nosotros que un principio que memorizamos. Debe llegar a
formar parte de nuestra fibra interior
para que nos ayude cuando lo necesitemos.
Nefi dijo: " . . . porque no habis llegado hasta aqu sino por la palabra de Cristo, con fe inalterable en
l, confiando ntegramente en los mritos de aqul que es poderoso para
salvar.
"Por tanto, debis seguir adelante con firmeza en Cristo, teniendo un
60
fulgor perfecto de esperanza y amor

por Dios y por todos los hombres. Por
tanto, si marchis adelante, deleitndoos en la palabra de Cristo, y perseveris hasta el fin, he aqu, as dice el
Padre: Tendris la vida eterna" (2 Nefi 31:19-20).
Y podra muy bien haber agregado: "Y tendris paz y felicidad ahora". La felicidad viene de comprender
y seguir las enseanzas del Seor; y
tambin de dejar de culparnos a nosotros mismos cuando no logramos todo
lo que queremos.
Una sugerencia final: No deis
por perdido jams a un ser querido;
jams!
Yo s que tenemos un Padre Celestial que nos ama. Nos ha pedido
que lo adoremos para que podamos
sentir su amor. Y nos pide que amemos a su Hijo para que recibamos
consuelo y fortaleza.
A veces, necia y mecnicamente
recitamos lo que sabemos del Padre y
del Hijo; y, ruego que ellos nos perdonen, les decimos lo que deben hacer y nos vanagloriamos ante ellos demostrando as nuestra ignorancia y
orgullo. Sin embargo, ellos continan
amando con un amor perfecto a cada
uno de nosotros. S, son omnipotentes
y omniscientes; sus obras no tiene.n
fin; no obstante, su amor por cada,
uno de nosotros es personal, inteligente, voluntario, infinito, firme y
perfecto.
S que ellos viven. S que Jess
es el Cristo, nuestro Salvador y Redentor. Lo quiero con toda el alma. El
dio su vida para que pudiramos vencer los errores que cometiramos y vivir eternamente. No entiendo cmo
logr esto. A mi manera trato de imaginarme la carga incomprensible que
acarre en las ltimas horas de su ministerio en la tierra, sabiendo que su
vida tena que ser completamente pura
y sin pecados. Tuvo que dar al mundo
la Expiacin perfecta, para cada hombre, sin excepcin; de lo contrario nadie podra volver a la presencia de
Dios. El lo logr y lo hizo a la perfeccin. El es el modelo perfecto que debemos imitar. Ni El ni su Padre nos
fallarn, nunca, en toda la eternidad.
Les doy este testimonio en el nombre
de Jesucristo. Amn. D
Y MIENTRAS ELLOS
ESPERAN
por el lder Marvin J. Ashton
Tratar de darles esperanzas en lugar de desnimo a los que

temporariamente hayan perdido ciertos poderes y privilegios.
ace unos das, un nuevo amigo,

que ya no es miembro de la
Iglesia porque fue excomulgado,
me pregunt: "Qu puedo hacer
mientras espero? Desde hace un tiempo se me viene diciendo con toda claridad lo que no puedo hacer. Podra
decirme a m y a otros en mi misma
situacin, lo que podemos hacer?"
Al tratar de responder a esa peticin sincera de esa buena persona, me
doy cuenta de que probablemente voy
a dirigirme a pocas, pero muy valiosas, personas en esta ocasin. Tratar
de darles esperanzas en lugar de desnimo a los que temporariamente hayan perdido ciertos poderes y privile-
gios. Algunos de ellos no se atreven

ni a tener esperanzas por temor a quedar desilusionados. Ruego que pueda
ayudarles a ellos y a sus familiares
con ideas que los lleven a la accin, a
animarse y a estimarse ms a s mismos.
Recuerdo con toda claridad cuando ese amigo mo agreg a su peticin: "No me diga que sea paciente,
carioso, amable y comprensivo. Necesito ms que eso. Preciso una gua
firme. Tengo que dejar de sentirme
impotente y seguir viviendo. Aydeme, por favor".
Como miembros de la Iglesia,
cmo podemos ayudar a esos hermanos?
Sugiero que basemos nuestras
acciones en un pasaje del Libro de
Mormn:
"No obstante, no lo echaris de
entre vosotros, sino que ministraris
por l y oraris al Padre por l en mi
nombre; y si acontece que se arrepiente y es bautizado en mi nombre, entonces lo recibiris, y le daris de mi
carne y sangre" (3 Nefi 18:30).
Las Escrituras muchas veces nos
recuerdan que debemos ayudar a todos
los hijos de Dios y que debemos hacerlo con el amor puro de El en el corazn. George Bernard Shaw dijo una
vez: "El pecado ms grande que se
comete en contra de la humanidad no
es odiarla . . . es demostrarle indiferencia" (TheDevil's Disciple, segundo
acto). Lo que ms puede herir a Una
persona es que se le demuestre indife-
rencia. Nunca nos permitamos volver

la espalda a nadie, ni cruzar la calle para
no saludar a alguien o no entablar
relaciones apropiadas con cierta persona. Debemos aprender a amar a todos,
aun a aquellos que son obstinados.
Un afectuoso apretn de manos y
una sonrisa son remedios infalibles.
Pero muchas veces, qu imprudentes
somos cuando decimos: "A ese nunca
ms le hablo". "Nunca" puede abarcar
mucho tiempo, e incluso los que nos
han causado problemas o vergenza
pueden arrepentirse sinceramente algn da. A veces un corazn herido
duele ms que un golpe bien dado. Y
tambin puede demorar ms e,n curarse, aunque la cura se acelera cuando
evitamos sentir resentimientos, enojo
y cuando perdonamos.
Cuando reconocemos y apoyamos el esfuerzo de los que estn tratando de superar sus problemas, debemos hacerlo con amabilidad,
compasin, paciencia y amor. Es muy
triste cuando alguno de nosotros se
deja vencer por el pecado o las circunstancias.
Muchos de los que estn "esperando" para volver a la Iglesia han sufrido por las palabras o acciones inconscientes de los dems. Bendito es
el que evita ofenderse. A esas personas que se encuentran en ese perodo
de espera se les pueden asignar tareas
apropiadas y aceptables.
Ahora, en lo que se refiere al pedido de mi amigo: "Qu puedo hacer
mientras espero?", en 3 Nefi 9:14 se
nos extiende la siguiente invitacin:
"S, en verdad os digo que si vens a m, tendris vida eterna. He
aqu, mi brazo de misericordia se extiende hacia vosotros; y a cualquiera
que venga, yo lo recibir; y benditos
son los que vienen a m."
Este pasaje indica que en la vida
no existe un perodo de espera para
acercarse a Dios. En nuestra debilidad, sabemos a quin podemos dirigirnos para fortalecernos. Por medio
de las Escrituras podemos recibir gua
y consejos sabios para nuestra vida.
La autoestima se puede revivir y se
puede renovar la fortaleza necesaria
para hacer la voluntad de Dios. La
gente siempre es ms importante que
los programas planeados para su bien61
estar.
Cuando alguien se acerca a Cristo, se da cuenta de la realidad del perdn. "He aqu, quien se ha arrepentido de sus pecados es perdonado; y,
yo, el Seor, no los recuerdo ms.
"Por esto podris saber si un
hombre se arrepiente de sus pecados:
He aqu, los confesar y los abandonar" (D. y C. 58:42-43).
Cuando una persona se convence
de que es verdad que El Seor no recuerda ms sus pecados, estfencaminada ya para volver a la Iglesia?, Voy
a daros algunas sugerencias ylas separar en dos clases: lo que debemos evitar deliberadamente y con constancia,
y lo que debemos hacer, o sea, las
cosas en las que podemos participar.
Os recomiendo que:
1. No alimentis el resentimiento ni el rencor ni la hostilidad hacia
las personas que tienen que tomar
las decisiones. Cuando es preciso que
nos disciplinen, tenemos la tendencia
a ofendernos con los hombres y las
instituciones que han tenido que dictar
sentencia. Lo que debemos hacer es
examinar nuestras emociones antes de
"tirar la primera piedra". El enojo y el
resentimiento no son buenos para el
alma; son emociones viles.
El rencor debe sustituirse por la
humildad. La verdad es que el rencor
perjudica al que lo siente. Ciega, marchita y corrompe.
Algunos prestan demasiada atencin a los errores y a las debilidades
de los dems para sentirse ms satisfechos consigo mismos. En casos como sos, la persona necesita el apoyo
de un grupo de individuos que, para
ser eficaz, debe incluir familiares,
amigos y conocidos que estn dispuestos a ayudarle a enfrentar y entender lo que vea y experimente.
Moroni nos exhort a todos: "No
me condenis por mi imperfeccin, ni
a mi padre por causa de su imperfeccin, ni a los que han escrito antes de
l; ms bien, dad gracias a Dios que
os ha manifestado nuestras imperfecciones, para que aprendis a ser ms
sabios de lo que nosotros lo hemos sido" (Mormn 9:31).
Una persona arrepentida escoger el camino y lo seguir con confianza porque no tendr necesidad de pro-
teger su ego lastimado, ni tampoco se

permitir sentir lstima de s misma.
Por lo general es bueno sentir tristeza
por los dems, pero no es bueno sentirla por uno mismo.
2. Evitad descorazonaros porque el desaliento es una de las armas ms poderosas de Satans. Tener pensamientos como: "no puedo
seguir adelante", "es demasiado tarde", "qu importa!" o "ya no tengo
esperanzas" es destructivo. Satans
quisiera que creyramos que porque
cometimos un error ya no hay remedio que valga. El quiere que nos demos por vencidos. Es preciso que las
personas que estn en ese lapso de espera no se desalienten y tal vez se requiera un considerable esfuerzo para
lograrlo, pero es posible hacerlo.
3. No tomis rutas de escape.
Muchos quisieran que os unierais a
grupos rebeldes o apstatas. Pero
nunca podris reconstruir lo perdido si
os juntis con los que critican y destruyen.
Es mucho ms fcil rebajar y
culpar a otros por nuestra situacin
que arrepentimos y progresar. Los
que se dedican a destruir a los dems
terminan perjudicndose a s mismos.
Las drogas, el alcohol, la pornografa,
los grupos de radicales y fanticos
tambin son escapes. Las actitudes de
"ya nada importa" o "no hay nada
que puedas hacer ahora" estn completamente fuera de lugar. "La religin pura y sin mcula delante de Dios
el Padre es sta: Visitar a los hurfanos y a las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo" (Santiago 1:27). La edificacin y
el cuidado requieren disciplina y paciencia. Evitad a los que destruyen a
los dems para sentirse superiores.
4. Desechad la tendencia de desaparecer. Cuando algunos tienen dificultades, quieren perderse entre la
multitud y que nadie los reconozca.
Los que tienen la cabeza bien puesta
se dan cuenta de que la Iglesia tiene
un magnfico sistema de apoyo para
los que se encuentran en sus registros.
All hay personas que pueden escuchar, ayudar y ensear. Tambin habr oportunidades de estudiar las Escrituras, meditar y orar. A Dios y a
muchos miembros de la Iglesia les in-
62
teresa saber dnde estis.

Todos necesitamos que se reconozcan nuestras cualidades y que se
nos aprecie. Con el corazn y con el
alma buscamos relaciones que nos satisfagan y nos nutran. Incluso los que
dicen que quieren que se les deje solos en realidad estn buscando su
propia identidad.
Perdemos algunos privilegios y
poderes cuando perdemos nuestra afiliacin a la Iglesia, pero no debemos
perder nuestra alma al tratar de volver
a encontrarnos a nosotros mismos.
Ante los ojos de Dios nadie es un
"don Nadie". Nunca debemos olvidar
quines somos ni lo que podemos llegar a ser.
Mientras esperamos podemos
participar de muchas maneras:
5. Manteneos allegados a vuestra familia. Los integrantes de nuestra familia son valiossimos. Ellos
pueden ofrecernos amor y fortaleza.
Pero an ms, los miembros de la familia se necesitan unos a otros. Vosotros podis hacer un esfuerzo por estar
al tanto de lo que necesitan los dems
y hacer algo por ayudarlos. Algunos
necesitan quin los escuche; otros,
que se reconozca algo bueno que hayan hecho. Participar en las actividades familiares da satisfaccin y nimo. Acepta las expresiones de cario
de los dems integrantes de la familia,
aunque pensis que tenis motivos para rechazarlas. El primer paso que debis dar para lograr que la familia os
acepte otra vez es cambiar para mejorar. Es cierto hoy, lo fue verdad ayer,
y seguir sindolo en el futuro, que la
influencia de un buen lder slo puede
ejercerse con amor.
6. Participad en las reuniones y
en las actividades de la Iglesia.
Aceptad oportunidades de cumplir
con responsabilidades apropiadas
cuando se os pida que lo hagis. Yo
siempre le estar agradecido a un
hombre que, estando en la situacin
de que estamos hablando, ayud a
nuestros hijos varones cuando no le
era posible participar en todos los programas de la Iglesia. Los muchachos
lo queran y l los quera a ellos y dedicaba tiempo para guiarlos.
Tratad de volveros personas dedicadas y con las que se pueda contar.
Hay lugares en los que podis servir y

se os necesita.
Cuando alguien dice: "No tengo
nada que hacer", no es cierto. A
veces lo decimos porque nos
conformamos y nos sentimos
cmodos con nuestra situacin
presente y nos resistimos a aceptar
otras muevas oportunidades. Los
lderes deben tener la percepcin
necesaria para ver ms all de las
restricciones y las normas, y percibir
las necesidades eternas de los hijos de
Dios.
7. Tomad parte en el servicio a
la comunidad, sobre todo en el
servicio caritativo al prjimo y en el
servicio voluntario. Muchas veces
nuestros propios problemas parecen
tener menos importancia cuando
vemos los de los dems. Cuando mi
esposa trabajaba como voluntaria en
un hospital de la ciudad, vio que
algunos de los doctores sugeran a los
pacientes que estaban deprimidos,
apenados, o que tenan problemas
emocionales, que sirvieran como
voluntarios. Eso muchas veces daba
mejores resultados que los remedios
en el aumento de la autoestima y en la
curacin de los que disfrutaban de
ayudar a otras personas.
En vista de que muchos de los
programas cvicos y culturales
disponen de poco dinero, siempre hay
un lugar para cualquier persona que
quiera trabajar con los Scouts, hacer
colectas para causas justas o ayudar
en las escuelas, museos de arte y
agencias de todo tipo.
No existe ninguna restriccin que
os prohiba hacer buenas obras. No

hay necesidad de esperar cuando
nuestros semejantes necesitan amor y
servicio. El amor debe ser como un
vehculo al que se le permita viajar
sin lmites. Jess siempre se interes
ms en el individuo que en las
circunstancias.
8. Buscad a alguien con quien
hablar. Para poder volver con ms
facilidad, es preciso encontrar a
alguien a quien podis abrirle vuestra
alma y hablar de todo. John Powell en
su libro, The Secret of'Staying in Love
(El secreto de seguir enamorados),
dice que "la clave de la comunicacin
es ser totalmente sinceros y
completamente bondadosos a la vez".
(Valencia, California, Tabor
PublishingCo., 1974, pg. 131.)
Buscad a alguien con quien
podis ser as. Los problemas se
hacen menos graves cuando se habla
de ellos. Y el punto de vista de otra
persona puede hacernos ver las cosas
de otra manera. Es un gran consuelo
tener a alguien que nos escuche y que
respete nuestros sentimientos y
necesidades. Esas conversaciones
deben ser amables, francas y
constructivas.
Una de las grandes bendiciones
que tenemos es poder orar. De esta
manera todos podemos conversar con
un Padre Celestial comprensivo que
ama a todos sus hijos. Dios sabe lo
que sentimos y puede aliviar nuestra
tristeza y guiarnos cuando nos
encontramos completamente a
oscuras. Por medio de la oracin
podemos recibir confianza en nosotros
mismos, y recordar que nadie debe

sentirse solo. Cuando todo lo dems
falla, Dios y uno de sus hijos
constituyen una familia.
Invito y ruego, especialmente a
los que habis perdido temporariamente ciertos privilegios, que
volvis a nosotros. Sois tan
importantes para nosotros como
debierais serlo para vosotros mismos.
Una de las metas de la Iglesia es
asegurar el progreso y la felicidad de
sus miembros. Queremos que estis
entre nosotros y gozar de vuestra
influencia. El presidente David O.
McKay escribi: "Aunque hago
hincapi en el esfuerzo individual, no
dejo de reconocer la necesidad de la
cooperacin. Una persona sola, si
lleva mucha carga, apenas puede
comenzar a subir la colina, y sabe que
nunca llegar a la cima sin ayuda.
Pero, con un poco de ayuda de otras
personas sube la colina y sigue su
camino con el corazn alegre"
{Pathways to Happiness, comp. por
Llewelyn McKay, Salt Lake City,
Bookcraft, 1957, pg. 131).
Queremos ser quienes os ayuden
en vuestro viaje de vuelta. Dedicaos a
conservar una actitud positiva y a
actuar de tal forma que podis obtener
de nuevo las bendiciones y los
derechos del evangelio. Un grupo de
apoyo, con Dios a la cabeza, estar a
vuestro lado para ayudaros a subir la
colina. Os prometemos que en esta
poca en que estis pasando por lo
que llamamos un "perodo de espera",
no os veris defraudados ni sentiris
el abandono de que se habla en el
pasaje de Salmos 142:4, que dice:
"Mira a mi diestra y observa,
pues no hay quien me quiera conocer;
no tengo refugio, ni hay quien cuide
de mi vida."
Nosotros os amamos, sabemos
quines sois y nos importa vuestro
bienestar. Todos somos hijos de Dios
y, para los miembros de La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los
ltimos Das y sus valiosos amigos,
no hay necesidad de esperar, sino que
todos necesitamos trabajar juntos para
alimentar la autoestima y alcanzar la
victoria en la rectitud. Testifico de
esto en el nombre de Jesucristo.
Amn. D
63
EL SEPULCRO VACIO
TESTIFICO
por el presidente Gordon B. Hinckley
Primer Consejero de la Primera Presidencia
Ninguno se compara con la victoria del solitario y torturado

personaje que colg de la cruz del Calvario y que derrot a la
muerte y otorg el gran don de lo vida eterna a toda la
humanidad.
uisiera ahora compartir con vosotros algunos pensamientos sobre las cosas eternas de Dios y
ruego que su Espritu me gue.
Si repito algunas de las cosas que
mis hermanos ya han dicho, es porque
esta maana es el da de Pascua, en
que conmemoramos el ms grande de
todos los acontecimientos de la historia de la humanidad: la ruptura de las
cadenas de la muerte efectuada por el
eterno Hijo del Dios viviente.
En las ltimas tres semanas he
tomado la palabra en tres funerales de
buenos y queridos amigos mos. He

tenido oportunidad de reflexionar sobre el hermoso milagro de la vida y
sobre el extraordinario milagro de la
muerte.
Cuando volv del servicio fnebre de un amigo y compaero de la
escuela secundaria de hace mucho
tiempo, saqu de una repisa el libro
con las fotos y los nombres de los
alumnos graduados en 1928. Estuve
como una hora hojeando las pginas
llenas de fotografas de mis compaeros con los que me gradu hace sesenta aos.
Todos esos rostros rebozaban de
juventud y reflejaban un futuro lleno
de promesas. No s qu ha sido de
todos ellos, pero s lo que ha sido de
la vida de muchos de ellos. Hemos
desempeado muchas ocupaciones en
procura de nuestros sueos. Algunos
murieron honorablemente en las terribles guerras que han azotado la tierra
durante las ltimas seis dcadas. Por
lo que s, la mayora nos hemos casado y nos ha ido bien en el matrimonio, lo que me alegra, y ya somos los
antepasados de-tres generaciones. No
creo que ninguno se haya divorciado
de entre los del grupo.
Otrora, con la alegra de los estudiantes, solamos animar a gritos a
nuestros cuadros de basquetbol y ftbol americano para que triunfaran.
Ahora, un poco encorvados, preferimos leer y meditar. Antes bailbamos
y cantbamos bulliciosos. Ahora nos
gusta la tranquilidad y el silencio y un
64
cmodo silln. Muchos de mis compaeros llegaron a ser profesores,

cientficos, doctores, abogados y empleados del gobierno, y han tenido
xito en otros trabajos y empleos honrados. Al hojear las pginas de mi
viejo lbum de la secundaria, me di
cuenta de que nunca me haba enterado de que a ninguno de ellos los acusaran de algn crimen. Eso me parece
notable. Todos los que seguimos con
vida estamos por llegar a los ochenta
aos. A los otros que han fallecido,
los recordamos con afecto.
Con la muerte de cada uno he
sentido la tristeza de separarme de un
amigo, pero en cada caso tambin he
sentido consuelo y la seguridad de
que la muerte, aunque sea desagradable de observar, no es el fin, sino que
es como otra graduacin despus de la
cual se pasa a una mejor vida, ya que
todos mis compaeros de clase eran
de nuestra religin y crean lo mismo
que yo. Adems de ensearnos ingls
y qumica, historia y matemticas,
nos ensearon las cosas de Dios, al
igual que a los miles de jvenes de la
Iglesia de la actualidad que reciben
esas enseanzas en los grandes programas de la Iglesia.
El otro da, de pie al lado del
atad de una compaera de clase, reflexion sobre cosas eternas, y sent
paz interior y gratitud. Tambin se me
llenaron los ojos de lgrimas, pero
eso se entiende, porque el Seor dijo:
"Viviris juntos en amor, al grado de que lloraris por los que mueran, y ms particularmente por aquellos que no tengan la esperanza de una
resurreccin gloriosa.
"Y acontecer que los que mueran en m no gustarn la muerte, porque les ser dulce" (D. y C.
42:45-46).
Estoy seguro de que para esa
compaera de clase la muerte fue una
experiencia dulce porque tena la seguridad de que habr una resurreccin
gloriosa.
Ahora ella ya no siente el dolor
de la vida mortal, ni el sufrimiento de
las enfermedades largas. Hasta la soledad ha desaparecido. Ella est otra
vez con sus seres queridos, los padres
que le dieron la vida en la tierra y
otros de su familia que la queran
mientras vivan aqu. Su espritu ha

ido a juntarse con los de ellos, y
cuando llegue la prometida maana de
la primera resurreccin, otra vez poseern su cuerpo y vivirn en la sociedad que los una con los lazos del
amor cuando eran seres mortales.
Esta es la gran promesa de la
Pascua. Es maravilloso que ste sea
un da de celebracin general en todo
el mundo cristiano. De todos los
acontecimientos de la historia humana
ninguno tiene tanto significado como
la resurreccin del Hijo de Dios.
Desde la creacin del hombre,
nada ha sido tan seguro como la realidad de que esta vida se termina y culmina con la muerte. Cuando se exhala
el ltimo aliento, ste es un hecho
irrevocable, ms que ningn otro.
Cuando un padre y una madre entierran los restos de un hijo querido en la
fra tumba, la pena es casi insoportable. Cuando un marido entierra a su
compaera de toda la vida, la soledad
que siente es intensa y constante.
Cuando una esposa cierra el atad de
su amado marido, las heridas producidas por la tristeza parecen incurables.
Cuando los hijos se ven separados de
sus padres, la prdida que experimen-
tan es como ninguna otra. La vida es

sagrada; y la muerte, ttrica. La vida
es vigor y esperanzas; la muerte es solemnidad y oscuridad. Su silencio y
su certeza son asombrosos. Tuvo buenas razones el caballero Sir Walter
Raleigh para exclamar: "Ah, elocuente, justa y grandiosa muerte!"
(Alfred Noyes, Heath Readings in the
Literature of England, 1927,pg.1132.)
Pero la muerte no es permanente;
aunque parece serlo cuando su oscura
mortaja ensombrece la vida mortal,
para los que aceptan a Cristo y su
eterna misin existe el consuelo y la
luz; est la seguridad de un maana.
Hace algunos aos, mientras me
encontraba en el funeral de uno de
mis amigos, escrib esta poesa:
Qu es eso a lo que el hombre
llama muerte,
la que en silencio en la noche
llega?
No es el fin, sino el comienzo
de mundos mejores y una luz
ms bella.
Oh Dios, aplaca mi corazn,
y a mis temores sosiega;
haz que la esperanza y la fe pura
me den la paz que mi alma
anhela.
No existe muerte, sino cambio,

con recompensa por su victoria,
el don de aquel que am a todos:
el Hijo de Dios, en toda su
gloria.
De todas las victorias que se han
obtenido en la historia de la humanidad, ninguna es tan hermosa, ni tan
universal en sus consecuencias, ninguna tiene efectos tan duraderos como
la victoria del Seor crucificado que
se levant de los muertos y resucit
en la primera maana de Pascua.
Nosotros veneramos a los capitanes y a los reyes, honramos a las naciones que triunfan sobre sus enemigos. Con justificacin levantamos
monumentos para recordar los sacrificios y los triunfos del bien sobre el
mal, pero a pesar de la gran importancia que tienen esos triunfos, ninguno
se compara con la victoria del solitario y torturado personaje que colg de
la cruz del Calvario y que derrot a la
muerte y otorg el gran don de la vida
eterna a toda la humanidad.
El fue el que contest a la pregunta desesperada de Job: "Si el hombre muriere, volver a vivir?" Y Job
fue el que declar profticamente
acerca del Seor resucitado: "Yo s
65
Fotografa de la parte de atrs de la estatua del gel Moronl.
que mi Redentor vive, y al fin se levantar sobre el polvo; y despus de

deshecha esta mi piel, en mi carne he
de ver a Dios; al cual ver por m
mismo, y mis ojos lo vern, y no
otro, aunque mi corazn desfallece
dentro de m" (Job 19:25-27).
En algn momento todos nosotros vamos a tener que hacernos la
misma pregunta que Job, y gracias a
la Expiacin que llev a cabo Jesucristo, podremos contestar como lo
hizo Job. Qu maravillosa es la historia del gran Creador, el gran Jehov
que acept venir a la tierra y nacer en
Beln de Judea, que anduvo por los
polvorientos caminos de Palestina enseando, sanando y bendiciendo a la
gente,,que dio su vida en la atormentadora cruz del Calvario, y se levant
de la tumba de Jos, apareciendo a
muchos en dos continentes. Es el mismo Seor resucitado que se menciona
tanto en el testamento del viejo mundo, la Biblia, y en el testamento del

nuevo mundo, el Libro de Mormn,
como tambin en nuestras revelaciones modernas.
Hemos ledo estas Escrituras, y
el Espritu nos ha testificado para que
nosotros tambin podamos testificar
que El es la resurreccin y la vida, y
que el que crea en El, aunque est
muerto, vivir; y el que viva y crea en
El. nunca morir. (Vase Juan
11:25-26.)
Perdi su filo el aguijn de la
muerte; el sepulcro ya no puede reclamar la victoria. (Vase 1 Corintios
15:55-56.)
Jess es el soberano de la vida y
la muerte, el hombre de los milagros.
El hizo ver a los ciegos, caminar a los
lisiados y vivir a los muertos.
"Y vino uno de los principales de
la sinagoga, llamado Jairo; y luego
66
que le vio, se postr a sus pies,

"y le rogaba mucho, diciendo:
Mi hija est agonizando; ven y pon
las manos sobre ella para que sea salva, y vivir . . .
"Mientras l an hablaba, vinieron de casa del principal de la sinagoga, diciendo: Tu hija ha muerto; para
qu molestas ms al Maestro?
"Pero Jess, luego que oy lo
que se deca, dijo al principal de la
sinagoga: No temas, cree solamente."
(Marcos 5:22-23, 35-36.)
Entonces llev con El a Pedro,
Jacobo y Juan, echando fuera a todos
los que no tenan fe, "y tomando la
mano de la nia, le dijo: Talita cumi;
que traducido es: Nia, a ti te digo,
levntate.
"Y luego la nia se levant y andaba, pues tena doce aos. Y se espantaron grandemente" (Marcos
5:41-42)?
Es muy fcil creer que se espantaran, porque nadie que ellos conocieran ni nadie en toda la historia haba
hecho lo mismo que El. Revivi a la
nia que estaba muerta. Y como hizo
con ella, tambin lo hizo con Lzaro,
el hermano de Mara y Marta, que haba estado muerto y enterrado cuando
el Maestro le orden que volviera a la
vida, y se hizo as. No cabe duda' de
que Jess era el Dueo de la vida y de
la muerte; sin embargo, acept la humillacin y el tremendo sufrimiento
de la cruz cuando hombres brbaros y
crueles planearon su muerte. Mientras
colgaba agonizante, sus atormentadores gritaban: "A otros salv, a s mismo no se puede salvar" (Mateo
27:42).
El tena plenos poderes para
salvarse: al impetuoso Pedro, que
haba tratado de defenderlo de los que
haban ido a arrestarlo, le dijo:
"Acaso piensas que no puedo ahora
orar a mi Padre, y que l no me dara
ms de doce legiones de ngeles?"
(Mateo 26:53.)
Y as habra sido si El hubiera
querido pedrselo a su Padre. "Pero",
dijo, "cmo entonces se cumpliran
las Escrituras, de que es necesario que
as se haga?" (Mateo 26:54.)
No, el Hijo del Hombre tena
que dar su vida para expiar los
pecados de toda la humanidad, para
que El, despus de ser levantado

sobre la cruz, pudiera levantar a toda
la humanidad (vase 3 Nefi 27:14).
El se someti, y lo llevaron y,
para burlarse, le colocaron una corona
de espinas y le pusieron por las
espaldas un manto prpura. Sin
ninguna misericordia y llenos de odio
excesivo y violento, lo golpearon y
atormentaron y pidieron a gritos su
crucifixin. No haba hecho nada
malo. Slo haba hecho el bien, ms
que ningn otro hombre antes que El.
Sin embargo, pidieron su muerte.
Tambale bajo el peso de la cruz
de la cual lo colgaran. Clavaron su
temblorosa carne a la dura madera. Se
burlaron de El cuando colgaba
agonizante.
Mientras sufra, los perdon.
Exclam: "Dios mo, Dios mo, poiqu me has desamparado?" (Marcos
15:34.) Y despus entreg su vida por
todos nosotros.
'Pero al morir, consigui la
reden'cin de la humanidad. Nadie
puede comprender completamente
hasta dnde lleg su sacrificio
asombroso y solemne por nosotros.
Es suficiente decir que se hizo nuestro
Redentor.
Prepararon su cuerpo y lo
colocaron en la tumba de Jos de
Arimatea. Sellaron el sepulcro y
pusieron guardas para cuidarlo.

Pero ningn poder debajo de los
cielos podra ahora detener el poder
del Hijo de Dios. Fue como si su
Omnipotente Padre no pudiera resistir
ms. La tierra tembl. Los guardias
dispararon. La piedra de la entrada se
movi. Y el Seor de los cielos y de
la tierra se levant de la tumba, se
desprendi de la mortaja y lleg a ser
las primicias de los que durmieron. El
sepulcro vaco testific del ms
grande de todos los milagros. Con la
aparicin del Seor resucitado a
Mara y despus a muchos otros, a
unas quinientas personas, se dio
testimonio de su poder infinito sobre
la vida y la muerte.
Muchos lo llamaron Raboni, que
quiere decir Maestro. Los Apstoles
palparon sus heridas y Toms, el
incrdulo, exclam: "Seor mo, y
Dios mo!" (Juan 20:28.)
Palestina no fue el nico lugar en
que se presenci el milagro. Haba
otras ovejas de su redil de las que El
haba hablado y tena que visitarlas.
Todo esto se encuentra en el
testimonio de muchos testigos en los
cuatro Evangelios del Nuevo
Testamento. Ahora hay uno ms, un
quinto, que habla con igual poder
como otro testigo de su divinidad y de
la realidad de su resurreccin. Se
encuentra en el otro testamento que

llamamos el Libro de Mormn. Habla
de acontecimientos que ocurrieron en
este continente cuando la tierra
tembl a causa de su muerte. Hubo
destruccin, tinieblas, llanto y
muerte.
Y se junt una multitud
alrededor del templo de la tierra
Abundancia, asombrada de los
grandes cambios que haban ocurrido
y de la tremenda destruccin que
haban presenciado. Y "oyeron una
voz como si viniera del cielo; y
miraron alrededor, porque no
entendieron la voz que oyeron; y no
era una voz spera ni una voz fuerte;
no obstante, y a pesar de ser una voz
suave, penetr hasta lo ms profundo
de los que la oyeron, de tal modo que
no hubo parte de su cuerpo que no
hiciera estremecer; s, les penetr
hasta el alma misma, e hizo arder sus
corazones" (3 Nefi 11:3).
Y oyeron la voz otra vez, y una
tercera vez: " . . . y les dijo:
"He aqu a mi Hijo Amado, en
quien me complazco, en quien he
glorificado mi nombre: a l od . . . y
he aqu, vieron a un Hombre que
descenda del cielo; y estaba vestido
con una tnica blanca; y descendi y
se puso en medio de ellos . . .
"Y aconteci que extendi su
67
mano, y habl al pueblo, diciendo:

"He aqu, yo soy Jesucristo, de
quien los profetas testificaron que
vendra al mundo.
"Y he aqu, soy la luz y la vida
del mundo; y he bebido de la amarga
copa que el Padre me ha dado, y he
glorificado al Padre, tomando sobre
m los pecados del mundo, con lo
cual me he sometido a la voluntad del
Padre en todas las cosas desde el
principio" (3 Nefi 11:6 11).
Palparon sus heridas y
exclamaron con amor y se postraron a
sus pies para adorarlo.
Ese da y durante los das que
siguieron, les ense como le haba
enseado a la gente de Palestina.
Instituy el sacramento de la Santa
Cena entre ellos, para que ellos y las
generaciones futuras lo recordaran.
Los bendijo, y cuando se fue a los
cielos, el Espritu Santo descendi
sobre ellos.
El ha vuelto a venir en la poca
contempornea. En una manifestacin
que no tiene precedentes, nuestro
Padre Celestial y el resucitado Seor
Jesucristo se le aparecieron al profeta
Jos Smith para comenzar la
dispensacin del cumplimiento de los
tiempos. Este profeta de esta
dispensacin fue el que declar:
"Y ahora, despus de los muchos
testimonios que se han dado de l,
ste es el testimonio, el ltimo de
todos, que nosotros damos de l: Que
vive!
"Porque lo vimos, s, a la diestra
de Dios; y omos la voz testificar que
l es el Unignito del Padre;
"que por l, por medio de l y de
l los mundos son y fueron creados, y
sus habitantes son engendrados hijos e
hijas para Dios" (D. y C. 76:22-24).
A ste nosotros agregamos
nuestro testimonio solemne este
domingo de Pascua. Nosotros tambin
sabemos que El es el Hijo viviente del
Dios viviente.
Es nuestro Salvador, nuestro
Redentor, el Prncipe de Paz, el
Prncipe de Vida, el Hijo del Eterno
Padrela Esperanza de todo el gnero
humano.
De estas cosas doy mi solemne
testimonio en el nombre de nuestro
Seor Jesucristo. Amn. D
SESIN DEL DOMINGO DE LA TARDE

3 de abril de 1988
EXPIACIN, LIBRE ALBEDRO,

RESPONSABILIDAD
por el lder Boyd K. Packer
Se verific la Expiacin, la cual perpetuamente nos ofrece la

amnista de las transgresiones y de la muerte siempre que nos
arrepintamos. El arrepentimiento es lo que nos libera; es la
llave con la cual abrimos las puertas de la prisin por dentro.
La llave est en nuestro poder y tenemos el libre albedro para
usarla.
l Seor sala de Getseman y le

aguardaba su crucifixin. En el
momento de la traicin, Pedro
levant su espada contra Maleo, siervo del sumo sacerdote. Entonces Jess dijo a Pedro:
"Vuelve tu espada a su lugar . . .
Acaso piensas que no puedo ahora
orar a mi Padre, y que l no me dara
ms de doce legiones de ngeles?"
(Mateo 26:52-53.)
Durante todo el escarnio, el maltrato, los azotes y la tortura final de la
Crucifixin, el Seor permaneci en
silencio y sumiso, excepto durante un
momento impresionante que revela la
68
esencia misma de la doctrina cristiana. Me refiero al momento durante el

juicio en que Pilato, ya preso del miedo, le dijo a Jess:
"A m no me hablas? No sabes
que tengo autoridad para crucificarte,
y que tengo autoridad para soltarte?"
(Juan 19:10).
Uno puede slo imaginar la solemne majestad del Seor cuando respondi:
"Ninguna autoridad tendras' contra m, si no te fuese dada de arriba."
(Juan 19:11.)
Lo que sucedi despus no fue el
resultado de la autoridad de Pilato, sino de la disposicin del Seor para
aceptarlo:
" . . . yo pongo mi vida", dijo el
Seor, "para volverla a tomar.
"Nadie me la quita, sino que yo
de m mismo la pongo. Tengo poder
para ponerla, y tengo poder para volverla a tomar." (Juan 10:17-18.)
Antes de la Crucifixin y despus de ella, muchos hombres han dado su vida voluntariamente en verdaderos actos de herosmo, mas nadie se
ha enfrentado con lo que el Cristo soport, ya que El sobrellev la carga
de todas las transgresiones del gnero
humano: todos los pecados humanos.
De ello dependa la Expiacin.
Merced a este acto de su voluntad, se
haran compatibles la misericordia y
la justicia; se sostendra la ley eterna
y se producira esa mediacin sin la
cual los seres mortales no podran ser

redimidos.
El Seor, por su propia voluntad,
acept el castigo por toda la humanidad, por la suma total de toda la maldad; por la brutalidad y la inmoralidad; por la perversin, la corrupcin,
los enviciamientos, las matanzas, las
torturas y el terror: todo lo malo que
se haba hecho y todo lo malo que habra de hacerse en esta tierra.
Al as escoger, se enfrent con el
tremendo poder del maligno, poder
que no est limitado a la carne ni sujeto al dolor mortal. Me refiero al
Getseman.
La forma en que se forj la Expiacin es algo que desconocemos.
Ningn mortal fue testigo de cuando
el mal se apart y se escondi avergonzado ante la luz de ese Ser puro.
Ni siquiera el peso, de toda la
maldad pudo apagar esa luz. Cuando
se hubo verificado el hecho, el rescate
se haba pagado. Tanto la muerte como el-infierno cedieron su derecho sobre todos los que se arrepintieran. Por
fin, los hombres eran libres; y as, toda alma que hubiera vivido y que viviera poda escoger tocar esa luz y ser
redimida.
Gracias a ese sacrificio infinito,
mediante esa expiacin de Cristo, "todo el gnero humano puede salvarse,
mediante la obediencia a las leyes y
ordenanzas del evangelio" (vase el
tercer Artculo de Fe).
En el idioma ingls, el trmino
empleado por expiacin (atonement)
significa "ser uno con Dios o reconciliarse con El". El trmino "reconciliacin", hablando de la expiacin de
Cristo, apenas se menciona en el Nuevo Testamento. En su epstola a los
romanos, Pablo dice:
" . . . Cristo muri por
nosotros . . .
" . . . fuimos reconciliados con
Dios por la muerte de su Hijo, mucho
ms, estando reconciliados, seremos
salvos por su vida.
"Y no slo esto, sino que tambin nos gloriamos en Dios por el Seor nuestro Jesucristo, por quien hemos recibido ahora la
reconciliacin." (Romanos 5:8,
10-11; cursiva agregada.)
Resulta interesante observar que
pese a la importancia de esa palabra,

casi ni se menciona en la totalidad del
Nuevo Testamento. No es que sea una
palabra desconocida, pues aparece repetidamente en el Antiguo Testamento en relacin con la ley de Moiss,
pero no en el Nuevo Testamento. Es
algo que me llama poderosamente la
atencin.*
Se me ocurre una sola explicacin, la cual encontramos en el Libro
de Mormn.
Nefi testifica que la Biblia, al
principio, "contena la claridad del
evangelio del Seor, de quien dan testimonio los doce apstoles" (1 Nefi
13:24).
Ms adelante agrega:
"Y despus que [las palabras]
proceden por la mano de los doce
apstoles del Cordero, de los judos a
los gentiles, t ves la fundacin de
una iglesia grande y abominable, que
es la ms abominable de todas las de-
ms iglesias, pues, he aqu, ha despojado el evangelio del Cordero de muchas partes que son claras y
sumamente preciosas, y tambin ha
quitado muchos de los convenios del
Seor." (1 Nefi 13:26.)
Jacob describi la iglesia grande
y abominable de la siguiente manera:
"De modo que quien pugne contra Sin, tanto judo como gentil, esclavo como libre, varn como hembra, perecer; pues son ellos los que
constituyen la ramera de toda la tierra;
porque aquellos que no son conmigo,
*La palabra en ingls por expiacin,
la cual es atonement, se menciona
slo una vez en la versin inglesa del
Nuevo Testamento, mientras que
"expiacin" ni siquiera aparece en la
versin castellana, y "reconciliacin",
refirindose a expiacin, figura slo
cuatro veces.
contra m son, dice nuestro Dios." (2

Nefi 10:16.)
Y Nefi dijo:
" . . . a causa de las muchas cosas claras y preciosas que se han quitado del libro . . . muchsimos tropiezan, s, de tal modo que Satans tiene
gran poder sobre ellos." (1 Nefi
13:29.)
Y entonces profetiz que las cosas preciosas seran restauradas (vase
1 Nefi 13:34-35).
Y, efectivamente, esas cosas claras y preciosas se han restaurado. En
la versin en'ingls del Libro de Mormn, la palabra expiacin en cualquiera de sus formas aparece cincuenta y cinco veces [cuarenta y dos en
espaol]. Cito apenas un versculo de
Alma:
"Ahora, no se podra realizar el
plan de la misericordia salvo que se
efectuase una expiacin; por tanto,
Dios mismo expa los pecados del
mundo, para realizar el plan de la misericordia, para apaciguar las demandas de la justicia, para que Dios sea
un Dios perfecto, justo y misericordioso tambin." (Alma 42:15; cursiva
agregada.)
Esa misma palabra, que casi ni
aparece en el Nuevo Testamento, en
sus diferentes formas y tiempos verbales se encuentra varias decenas de
veces en el Libro de Mormn. Qu
mejor testimonio de que el Libro de
Mormn es en realidad otro testamento de Jesucristo?
Y eso no es todo, ya que contando todas sus derivaciones, la palabra
expiacin en ingls se menciona once
veces en Doctrina y Convenios [cinco
en espaol] y tres en la Perla d Gran
Precio [dos en espaol]; una gran suma de referencias de trascendental importancia. Pero tampoco ah termina
el asunto, pues hay cientos de otros
versculos en los que se explica la Expiacin.
El Seor pag el precio del sacrificio expiatorio sin compulsin, pues
el libre albedro del hombre es un
principio soberano y, de acuerdo con
el plan, se le debe respetar. As fue
desde el principio mismo, desde
Edn.
"El Seor le dijo a Enoc: He all
a stos, tus hermanos; son la obra de
mis propias manos, y les di su conocimiento el da en que los cre; y en el

huerto del Edn le di al hombre su albedro." (Moiss 7:32.)
Aparte de lo dems que aconteci en Edn, en el momento crucial,
Adn tom una decisin.
Tras haber mandado a Adn y a
Eva fructificar y multiplicarse, y no
comer del fruto del rbol de la ciencia
del bien y del mal, el Seor dijo:
"No obstante, podrs escoger segn tu voluntad, porque te es concedido; pero recuerda que yo lo prohibo,
porque el da en que de l comieres,
de cierto morirs." (Moiss 3:17.)
Se estaban manejando cosas demasiado importantes para introducir al
hombre en la vida mortal a la fuerza.
Ello hubiera contravenido la ley fundamental del plan. Este determinaba
que todo hijo espiritual de Dios recibira un cuerpo mortal y sera probado. Adn comprendi lo que tena que
hacer y lo hizo.
"Adn cay para que los hombres existiesen; y existen los hombres
para que tengan gozo." (2 Nefi 2:25.)
Entonces Adn y Eva comenzaron a fructificar y a multiplicarse como se les haba mandado. La creacin
de sus cuerpos a la imagen de Dios,
como una creacin separada, fue un
componente vital del plan, y su cada
ulterior fue esencial para la existencia
de la vida mortal y la continuacin del
70
plan.
Jacob describi lo que les habra
sucedido a nuestros cuerpos y espritus sin una Expiacin de naturaleza
infinita. Habramos llegado a ser como el diablo (vase 2 Nefi 9:7-9).
Rara vez empleo la palabra "absolutamente"; pocas veces encaja. Pero ahora s la utilizo: dos veces. Debido a la Cada, la Expiacin se hizo
absolutamente imprescindible para
que tuviera lugar la resurreccin y la
superacin de la muerte fsica.
La Expiacin era absolutamente
necesaria para que los hombres se vieran limpios del pecado y vencieran la
segunda muerte, o sea, la muerte espiritual, la cual los separara de su Padre Celestial. Pues las Escrituras nos
dicen varias veces que nada impuro
puede entrar en la presencia de Dios.
Esas palabras sagradas: " . . .
podrs escoger segn tu voluntad,
porque te es concedido" (Moiss
3:17), introdujeron a Adn y a Eva y
a toda su posteridad a todos los riesgos de la vida mortal. En sta, tenemos la libertad de eleccin y cada
eleccin engendra su consecuencia.
La decisin de Adn puso en efecto la
ley de la justicia, la cual requera que
el castigo por la desobediencia fuera
la muerte.
Pero aquellas palabras pronunciadas en el juicio del Seor: "Ninguna autoridad tendras contra m, si no
te fuese dada de arriba" (Juan 19:11),

demostraron que la misericordia era
de igual valor. Entonces se envi un
Redentor para saldar la deuda y liberar al hombre. Eso era el plan.
Coriantn, el hijo de Alma, consider injusto el que el pecado fuera
penado y que hubiera necesidad de un
castigo.
En una sabia y juiciosa leccin,
Alma le ense a su hijo y, por
consiguiente, a nosotros, el plan de
redencin.
Refirindose a la Expiacin,
Alma dijo:
"Mas el arrepentimiento no poda
llegar a los hombres a menos que se
fijara un castigo." (Alma 42:16.)
Si el castigo es el precio que
reclama el arrepentimiento, por cierto
que es un precio mdico. Las
consecuencias, aun las dolorosas, nos
protegen, del mismo modo que el
llanto de dolor producido por la llama
de fuego cuando un nio acerca su
mano a ste lo protege de ser
consumido.
Confieso sin reparo que yo no
podra tener paz, ni felicidad ni
seguridad en un mundo sin
arrepentimiento. No s qu hara si no
tuviera manera de borrar mis pecados.
La agona sera ms fuerte que mi
capacidad de resistencia. Tal vez en
vuestro caso sea diferente, pero no en
el mo.
Se verific la Expiacin, la cual
perpetuamente nos ofrece la amnista
de las transgresiones y de la muerte
siempre que nos arrepintamos. El
arrepentimiento es lo que nos libera;
es la llave con la cual abrimos las
puertas de la prisin por dentro. La
llave est en nuestro poder y tenemos
el libre albedro para usarla.
Cuan inestimable es la libertad!,
cuan inmensamente valioso es el
albedro del hombre!
Lucifer astutamente juega con lo
que escogemos hacer, tratando de
engaarnos en cuanto al pecado y sus
consecuencias. El y sus ngeles nos
tientan para que seamos indignos y
aun malvados. Pero no puede, a lo
largo de la eternidad, ni con todo su
poder, destruirnos por completo; no
puede hacerlo sin nuestro
consentimiento. Si el libre albedro
hubiera venido al hombre sin la

Expiacin, habra sido un don fatal.
En Gnesis, en Moiss, en
Abraham, en el Libro de Mormn y
en la investidura, se nos ensea que el
cuerpo mortal del hombre fue hecho a
la imagen de Dios en una creacin
aparte. Si la Creacin hubiera seguido
un proceso diferente, no habra
habido una Cada.
Si los hombres fueran animales,
la lgica favorecera la libertad sin
responsabilidades.
Bien s que entre los eruditos
hay quienes pretenden encontrar el
origen del hombre entre los animales
y las piedras. No buscan dentro de s
mismos para encontrar all su espritu.
Todo lo miden en base al tiempo, en
base a miles y a millones, y sostienen
que estos animales llamados hombres
llegaron a existir por casualidad.
Tienen el derecho de pensar como
quieran, pues tienen el libre albedro.
Pero tambin nosotros lo
tenemos. Elevamos la mirada y en el
universo encontramos las obras de
Dios; y medimos las cosas en base a
las pocas, en base a eones, a
dispensaciones y eternidades. Las
muchas cosas que no sabemos
aceptamos por fe.
Mas esto s sabemos: que todo
fue planeado antes de que el mundo
fuese. Los acontecimientos acaecidos
desde la Creacin hasta la escena final
no son una mera coincidencia, sino
que son el resultado de una eleccin.
As fue planeado.
Tambin sabemos esta sencilla
verdad: Si no hubiera habido
Creacin, ni Cada, no habra existido
la necesidad de ninguna Expiacin ni
de un Redentor que intercediera por
nosotros, y as no habra sido
necesario el Cristo.
La sangre del Salvador se
derram en Getseman y en el
Glgota. Siglos antes se introdujo la
Pascua juda como un smbolo de lo
que habra de venir. Sera una
ordenanza que se observara para
siempre. (Vase xodo 12.)
Cuando se decret que cayera la
plaga de muerte sobre Egipto, se le
mand a cada familia israelita tomar
un cordero, primognito, macho y sin
mancha. Ese cordero pascual sera
sacrificado sin romperle ningn hueso

y se utilizara su sangre para marcar el
vano de la puerta de la casa. El Seor
prometi que el ngel de la muerte
pasara de largo frente a las casas' que
estuvieran marcadas sin que
perecieran los que estuvieran dentro.
Se salvaron merced a la sangre del
cordero.
Despus de la crucifixin del
Seor, la ley de sacrificio ya no
requiri el derramamiento de sangre;
pues, como lo declar Pablo a los
hebreos, la ofrenda estaba "hecha una
vez para siempre . . . un solo
sacrificio por los pecados" (Hebreos
10:10, 12). De ah en adelante el
sacrificio habra de ser un corazn
quebrantado y un espritu contrito: el
arrepentimiento.
Y as la Pascua se conmemorara
para siempre como el sacramento de
la Santa Cena, con la cual renovamos
nuestro convenio bautismal y
comemos y bebemos en memoria del
cuerpo del Cordero de Dios y de su
sangre que por nosotros se derram.
No es insignificante que este
smbolo aparezca tambin en la
Palabra de Sabidura. Adems de la
promesa.de quedos santos de esta
generacin que obedezcan recibirn
salud y grandes tesoros de
conocimiento, se encuentra sta:
"Y yo, el Seor, les prometo que
el ngel destructor pasar de ellos,
como de los hijos de Israel, y no los
matar." (D. y C. 89:21.)
No puedo deciros sin
emocionarme lo que siento con
respecto a la Expiacin. Llega hasta
lo ms profundo de mis sentimientos
de agradecimiento y obligacin. Mi
alma se extiende hacia ese Ser que fue
su Autor, este Cristo, nuestro
Salvador de quien soy testigo.
Testifico de El. Es nuestro Seor,
nuestro Redentor, nuestro Abogado
ante el Padre. El pag con Su sangre
nuestro rescate.
Humildemente recibo el
beneficio de la expiacin de Cristo y
no me avergenzo de arrodillarme
para adorar al Padre y a su Hijo,
pues tengo el libre albedro y as
escojo hacerlo! En el nombre de
Jesucristo. Amn.
71
SEAMOS FIELES
por el lder George R. Hill, III
Qu gran bendicin es poder buscar y encontrar en las

Escrituras las soluciones a casi cualquiera de los problemas con
que nos enfrentamos en nuestros llamamientos.
is queridos consiervos de nuestro Seor y Salvador Jesucristo:

Desde que recib este llamamiento especial para servir al- Maestro, he estudiado, meditado y orado,
como todos vosotros, sobre la mejor
forma de servir.
Antes de la ltima conferencia de
abril, durante cuarenta aos, tuve el
privilegio de buscar la verdad mediante la investigacin en las ciencias fsicas, una tarea que combina un poco
de inspiracin con un mucho de transpiracin, pero que lleva al descubrimiento de evidencias y principios que
brindan grandes beneficios a la humanidad. Siento gratitud por ese privilegio, as como por otro simultneo que
he tenido: el de descubrir los princi-
pios de verdad revelados por el Seor

directamente a sus profetas escogidos,
tal como estn registrados en las Escrituras. Para los muchos jvenes de
la Iglesia que tienen la prerrogativa de
descubrir verdades por mtodos cientficos, agrego mi testimonio al de los
lderes James E. Talmage y John A.
Widtsoe (autor ste de un libro titulado En busca de la verdad) de que no
existe conflicto entre las evidencias y
verdades de la ciencia y las que recibimos por revelacin directa. En cambio, las evidencias y verdades de ambas partes se complementan, y cada
una ofrece respuestas a preguntas fundamentales, respuestas que debemos
conocer para que se cumpla nuestro
destino de hijos de Dios y de copartcipes con nuestro Padre en su plan
eterno.
El aparente conflicto surge cuando las teoras de la ciencia que sirven de puntos de conexin para tratar
de entender la relacin que existe entre los hechos observados se confunden con los hechos experimentalmente verificados.
A veces;-algunas personas someten las Escrituras a la interpretacin
personal, lo cual tambin puede dar
lugar a diferencias en la forma de percibir lo que ellas dicen. He aprendido
a decir "no s" cuando me presentan
conceptos que no parecen concordar
entre s. Un verdadero cientfico jams dir que la investigacin cientfica nos proporciona las respuestas conclusivas y exactas; la ciencia es un
72
proceso continuo de aprendizaje. Los

Artculos de Fe nos ensean que el
Seor "an revelar muchos grandes e
importantes asuntos pertenecientes al
reino de Dios" (noveno Artculo de
Fe). Los miembros de la Iglesia del
Seor tenemos la bendicin de creer
todo lo que sea verdad y buscar diligentemente el saber "por el estudio
como por la fe" (D. y C. 88:118).
En nuestra asignacin en Filipinas, hemos visto la necesidad de acudir a las Escrituras en busca de soluciones para los problemas que
acompaan el elevadsimo ndice de
conversiones de un pueblo espiritualmente muy sensible, que necesita gua
en los procedimientos administrativos
de la Iglesia.
Esto ocurre en una tierra que tiene una proporcin muy alta de desempleo. Existe all una escasez de alimentos y artculos que nos hace
pensar en las condiciones que existieron luego de la destruccin de las ciudades nefitas cuando la crucifixin del
Salvador. Poco despus, el Salvador
resucitado dio a los nefitas sobrevivientes algunos consejos que necesitaban para restablecer su sociedad, citando lo que El mismo le haba dicho
a Malaquas sobre la importancia de
que fueran fieles en los diezmos -y
ofrendas:
"Robar el hombre a Dios? Mas
vosotros me habis robado. Pero decs: En qu te hemos robado? En los
diezmos y en las ofrendas . . .
"Traed todos los diezmos al alfol para que haya alimento en mi casa;
y probadme ahora en esto, dice el Seor de los Ejrcitos, si no os abrir las
ventanas de los cielos, y derramar
sobre vosotros una bendicin tal que
no haya donde contenerla . . .
"Y todas las naciones os llamarn bienaventurados, porque seris
tierra deleitosa, dice el Seor de los
Ejrcitos." (3 Nefi 24:8, 10, 12.)
En 4 Nefi 2 - 5 , se describe el
maravilloso cumplimiento de esa profeca, el cual tuvo lugar en los siguientes tres aos.
Los miembros de la Iglesia en
Filipinas han empezado a darse cuenta
de que "por sacrificios se dan bendiciones" {Himnos de sin, 190) y de
que deben obedecer la ley del diezmo
y la del ayuno si quieren recibir las

promesas que se dan a los obedientes
y que se describen en el captulo 58
de Isaas:
"No es ms bien el ayuno que
yo escog, desatar las ligaduras de impiedad, soltar las cargas de opresin,
y dejar ir libres a los quebrantados . . . ?
"No es que partas tu pan con el
hambriento, y a los pobres errantes albergues en casa . . . ?
"Entonces nacer tu luz como el
alba, y tu salvacin se dejar ver
pronto . . .
"Entonces invocars, y te oir
Jehov; clamars, y dir l: Heme
aqu . . .
"Jehov te pastorear siempre, y
en las sequas saciar tu alma, y dar
vigor a tus huesos; y sers como huerto de riego, y como manantial de
aguas, cuyas aguas nunca faltan."
(Isaas 58:6-9, 11.)
En Mosah 4:26, se refuerza este
concepto.
Nos damos cuenta de que es muy
importante que sigamos el consejo
que dio la Primera Presidencia de volver a lo esencial y practicar la nueva
versin de "las tres erres". Debido a
que la enorme cantidad de miembros
nuevos excede la posibilidad normal
de hermanarlos en barrios y ramas,
nuestros perceptivos presidentes de
misin y de estaca cooperan en ese
proyecto, que es: "Retener y Reactivar Registrando la participacin y el
progreso de cada converso". El marcado aumento que notamos en la continua actividad de los miembros nuevos es sumamente alentador.
La importancia de que haya lderes que comprendan los principios del
evangelio y puedan llevar a cabo sus
minuciosas responsabilidades administrativas, al mismo tiempo que
atienden a las necesidades de los
miembros, nos recuerda los problemas que enfrent Jos Smith en la
poca de Kirtland. Como ahora, entonces tambin se necesitaba una enseanza intensiva en la forma en que
el Seor hace las cosas. El Seor les
dio las instrucciones para que crearan
la "Escuela de los Profetas", "establecida para su instruccin en todas las
cosas que les son tiles, s, para todos
Centro del frente del interior del Tabernculo, durante la sesin para el sacerdocio. Ntese al
cameraman de televisin, abajo, al centro, arriba de un elevador hidrulico.
los oficiales de la iglesia . . . hasta los

diconos" (D. y C. 88:127).
La reunin de liderazgo del sacerdocio de estaca ofrece una oportunidad para la "precapacitacin" de futuros lderes, y complementa el
mtodo de "aprender observando" que
se emplea en los lugares donde est
establecida la Iglesia. Qu gran bendicin es poder buscar y encontrar en
las Escrituras las soluciones a casi
cualquiera de los problemas con que
nos enfrentamos en nuestros llama-
mientos.
Quiero terminar expresando mi
amor y gratitud por mis buenos padres, por mi esposa y compaera selecta, y por nuestros hijos y nietos
que tanto nos sostienen con sus oraciones y su manera de vivir. A ellos y
a vosotros os testifico que el Evangelio de Jesucristo es verdadero, que El
vive y ama a cada uno de nosotros
con amor incondicional, y que Ezra
Taft Benson es su Profeta escogido.
En el nombre de Jesucristo. Amn.
73
LOS PASTORES DE ISRAEL

por el lder John R. Lasater
La naturaleza personal del ministerio de nuestro Seor como el

Buen Pastor debe ser el modelo que debemos seguir todos los
pastores de los rebaos de Israel.
n estos momentos tengo ms presente que nunca en mi vida la

gran responsabilidad que descansa sobre los hombros de los que hablan desde este pulpito. Sin embargo,
estoy feliz por la bendicin y oportunidad que tengo de agregar mi testimonio personal en cuanto a la divinidad de esta gran obra a la cual se me
ha llamado.
La naturaleza personal del ministerio de nuestro Seor como el Buen
Pastor debe ser el modelo que debemos seguir todos los pastores de los
rebaos de Israel. La profundidad de
Su amor, Su disposicin para dar libremente de s mismo, Su lealtad y
devocin inmutables a la causa que
comparte con su Padre, y la atencin
constante que da a las necesidades de

cada persona permanecen como ejemplos del llamamiento del verdadero
pastor.
Hace algunos aos, tuve el privilegio de visitar el pas de Marruecos
como parte de una delegacin oficial
del gobierno de los Estados Unidos de
Norteamrica. Como parte de nuestra
visita, nos invitaron a ir al desierto a
ver unas ruinas antiguas. Cinco limousines grandes y negras viajaban
con considerable rapidez por la bellsima zona rural de Marruecos. Yo iba
en la tercera de ellas y habamos quedado bastante detrs de la segunda. Al
llegar a la cima de una colina, not
que la limousine que iba un buen trecho adelante de nosotros se haba detenido y estaba parada al lado de la
carretera. Al acercarnos pens que habran tenido un accidente y le suger
al chofer que se detuviera tambin. La
escena que vimos jams se ha borrado
de mi memoria desde entonces.
Un viejo pastor, vestido con las
mismas ropas de los das de Jess, estaba cerca del vehculo conversando
con el conductor. A pocos metros haba unas quince o veinte ovejas. Efectivamente, haba ocurrido un accidente: El automvil del rey haba
atropellado y lastimado a una de las
ovejas del viejo pastor. El chofer estaba explicndole al pastor la ley del
pas. El automvil del rey haba lastimado a la oveja y la ley deca que tena derecho a ser indemnizado con
cien veces el valor que tendra la ove-
74
ja cuando estuviera en la edad madura. Pero la misma ley deca que tenan
que matar a la oveja lastimada y repartir la carne entre la gente. El intrprete se apresur a explicarme: "El
viejo pastor no acepta el dinero. Nunca lo hacen". Sorprendido, le pregunt la razn. "Por el amor que siente
hacia cada una de sus ovejas", me
contest. En ese momento observ
que el viejo pastor se agach, levant
en los brazos el cordero y lo puso en
un gran bolsillo que tena en el frente
del manto. Le acariciaba la cabeza y
repeta la misma palabra una y otra
vez. Cuando pregunt lo que quera
decir, me informaron que era el nombre del cordero, que todas sus ovejas
tienen nombre porque es su pastor, y
que todos los buenos pastores conocen a cada una de sus ovejas por su
nombre. Tal como nuestro conductor
lo haba dicho, el viejo pastor no
acept el dinero, y con su pequeo rebao y el cordero lastimado seguro
dentro del bolsillo de su manto, desapareci en el hermoso desierto de Marruecos.
Durante el resto del viaje hacia
las ruinas, mi intrprete me cont
otras tradiciones y costumbres de los
pastores de ese pas. Todos los atardeceres, por ejemplo, los pastores llevan
sus pequeos rebaos a un cobertizo
comn para protegerlos de los lobos
que andan por el desierto de Marruecos. Uno de los pastores guarda el
portn hasta la madrugada. Entonces
los otros pastores vuelven al lugar,
entran, y uno por uno llama a sus
ovejas por nombre. Las ovejas no
prestan atencin a la voz de un extrao y slo salen de all bajo el cuidado
de su propio pastor, seguras y confiadas porque el pastor las conoce por su
nombre y ellas tambin conocen su
voz.
Las palabras del Buen Pastor durante su ministerio terrenal resonaban
en mis odos:
"Mas el que entra por la puerta,
el pastor de las ovejas es.
"A ste abre el portero, y las
ovejas oyen su voz; y a sus ovejas llama por nombre, y las saca.
"Y cuando ha sacado fuera todas
las propias, va delante de ellas;
y las ovejas le siguen, porque
conocen su voz.
"Mas al extrao no seguirn, sino huirn de l, porque no conocen la
voz de los extraos" (Juan 10:2-5).
Mis queridos hermanos, podemos aprender grandes lecciones de estas palabras del Buen Pastor. Como
miembros de la Iglesia, se nos ha dado la responsabilidad de ser los pastores verdaderos para los rebaos de Israel. Comprendemos la naturaleza
personal del llamamiento de pastor?
Seamos nosotros maestros orientadores o maestras visitantes, sea que sirvamos como lderes del sacerdocio o
en otra capacidad, hemos recibido el
divino mandamiento de Dios, por medio de un profeta viviente, de que seamos pastores y ministros dedicados a
cada individuo en particular. Y ste
no es un nuevo llamamiento; siempre
ha sido as.
Conocemos a nuestras ovejas, a
cada una, por su nombre? Ellas co-
nocen nuestra voz, o tienen que escuchar voces de extraos? Nos conocen
como verdaderos pastores que las
amamos y que de corazn y libremente atendemos a sus necesidades, y,
por medio de aquel procedimiento
maravilloso, inculcamos en ellas la
confianza y la seguridad que tanta falta hacen entre los hijos de Dios hoy
da? Podemos nosotros entonces
guiarlas a la plena actividad en la
Iglesia y adelante hacia la inmortalidad y la vida eterna? Caminamos delante constantemente animndolas y
fortaleciendo su confianza porque conocen nuestra voz? O somos extraos para muchas? Os prometo que no
seris extraos, que no lo podis ser
si llegis a conocer la voz del Buen
Pastor, porque esa voz confirmar lo
que un profeta ha declarado, y el Espritu guiar vuestros esfuerzos. Entonces os convertiris en verdaderos
pastores en Israel.
No hay mejor ejemplo de que el

verdadero pastor debe dedicarse a cada persona bajo su cargo que lo que
ocurri hace dos mil aos atrs: La
profundidad del amor del Buen Pastor, Su disposicin de dar libremente
de s mismo, Su lealtad y devocin
inmutables a la causa y la atencin
constante que da a las necesidades de
cada persona. Esas deben ser las cualidades que debemos tener como pastores de Israel.
Testifico, con todo el fervor de
mi alma, que necesitamos ser verdaderos pastores y llegar a entender que
debemos ocuparnos de cada persona
que se nos encomiende. Como uno de
Sus pastores, doy testimonio de la sagrada responsabilidad que se ha puesto sobre nuestros hombros de ser buenos pastores para los rebaos de Israel
y de darnos cuenta de la naturaleza
personal de ese llamamiento. En el
nombre de Jesucristo. Amn.
Vista area de la Manzana del Templo, mirando hacia el suroeste. De izquierda a derecha. Anexo del Templo, el Templo de Lago Salado. El Centro
de Visitantes Sur, el Saln de Asambleas, el Tabernculo y el Centro de Visitantes Norte. En la extrema izquierda, arriba, se ve el edificio de la
Sociedad de Socorro y parte del Edificio de las Oficinas Generales de la Iglesia: al centro, arriba, el edificio que perteneca al Hotel Utah.
75.
COMO A UNA HIJA DE

DIOS
por el lder Yoshihiko Kikuchi
Esposos, amis a vuestra esposa como a una hija de Dios?
dora compaera. El Padre Celestial la

confi a vosotros como una hija especial de Dios.
Creo que en esta vida la persona
o vecina ms cercana que podis tener
es vuestra querida esposa. Ella es
vuestra novia! Es vuestro amor! Es
vuestra mejor amiga! Es vuestra
amante! Y es una hija de Dios!
Amars a tu esposa
is queridos hermanos, os traigo

saludos de los santos y misioneros de las hermosas islas de
Hawai.ALOHA!
Hoy quisiera hacer una pregunta:
"Mis queridos hermanos, estamos
tratando a nuestra esposa como a una
hija de Dios? Estis tratando a vuestra esposa como a una hija de Dios?"
Una hija de Dios. Estas palabras
encierran algo especial. Aun al pronunciarlas se siente reverencia. Quizs me contestis: "Pero, hermano
Kikuchi, por supuesto que s!" Entonces les voy a hacer otra pregunta:'
"Hasta qu punto la tratis y la honris como a una hija de Dios?" Detengmonos a pensar en vuestra encanta-
La enseanza que el Seor le dio

al intrprete de la ley fue muy clara:
"Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y
con toda tu mente.
"Este es el primero y el grande
mandamiento". Y el segundo es semejante: Amars a tu prjimo como a ti
mismo" (Mateo 22:37-39).
Ayer, nuestro amado profeta, el
presidente Ezra Taft Benson, dijo que
en nuestra vida debemos poner primero el primer mandamiento: "Amars
al Seor tu Dios".
El segundo es tambin como el
primero. El Seor dijo:
"Amars a tu prjimo como a ti
mismo".
Hermanos, entre todos os hijos
de nuestro Padre Celestial, no pensis que vuestra esposa es el prjimo
ms cercano que podis tener?
El Seor dijo: "Amars a tu esposa con todo tu corazn" (D. y C.
42:22).
De verdad, "el matrimonio lo decret Dios" (D. y C. 49:15). "Honro-
76
so sea en todos el matrimonio" (Hebreos 13:4).

El cometido de Abraham
Cuando el Seor le dijo a Abraham que ofreciera a su hijo Isaac en
sacrificio, tom a Isaac, a dos siervos
y dos asnos y levant un altar. En el
camino, Isaac le pregunt: "dnde
est el cordero para el holocausto?"
Aunque Abraham saba que Isaac sera la ofrenda, le contest: "Dios se
proveer de cordero . . . hijo mo"
(vase Gnesis 22:2-8).
Cuando lleg el momento, Abraham estuvo dispuesto a sacrificar a
Isaac, y ste no huy de su padre
(vase Gnesis 22:9- 11). Mis queridos hermanos y hermanas, en el matrimonio necesitamos tanto el cometido de Abraham como el espritu de
Isaac.
He aqu tu madre
En el momento de su insoportable agona, el Salvador mir a su madre, Mara, y refirindose a uno de
sus discpulos dijo: "Mujer, he ah tu
hijo". Y a Juan le dijo: "He aqu tu
madre". Las Escrituras nos dicen que
"el discpulo la recibi en su casa"
(Juan 19:26-27).
Somos dignos de que el Seor
confe a nuestro cuidado una de las
hijas de nuestro Padre Celestial? Es
obvio que el Salvador tiene un sentimiento especial hacia las mujeres del
mundo, porque la primera persona
que vio al Seor resucitado fue una
mujer, Mara Magdalena. Oh, qu
especial fue eso!
Jonathon Napela
Quisiera contarles la historia de
una persona que viva en Hawai y disfrutaba de un gran compaerismo
amoroso y eterno con su esposa.
En 1850, Brigham Young envi
diez misioneros a las islas hawaianas.
Sin entender el idioma ni las costumbres, las cosas fueron extremadamente difciles para los misioneros. Al fin
todos se desanimaron, incluso el presidente de la misin. Se sintieron tan
desalentados que cinco de ellos se
volvieron a sus casas. El ms joven

de estos misioneros, el lder George
Q. Cannon, decidi quedarse. Entonces or al Seor y El le inspir a que
fuera a Maui, Lahaina. As lo hizo.
Cuando se aproximaba a ese pueblo,
vio a dos mujeres que salan corriendo
y entraban en una casa vecina dando
voces para salir en seguida con un seor del lugar. Ese hombre haba soado la noche anterior que un mensajero
de Dios llegaba al pueblo y que deba
darle de comer. El lder Cannon recibi la invitacin de quedarse y predicar en casa de ese hombre, que era
Jonathon H. pela, una persona muy
educada y la autoridad de ese distrito
(vase Alma 10:4).
Posteriormente, el lder Cannon
y Jonathon pela llegaron a ser ntimos amigos, como lo fueron Alma y
Amulek en el Libro de Mormn (vase Alma 10-15). Gracias a la mano

guiadora de Dios y a la gran ayuda
del hermano pela, junto con la hospitalidad y la bondad de los hawaianos, la obra misional comenz a prosperar y se pusieron sus cimientos.
Su grande y profundo amor
Muchos aos despus, la esposa
de ese gran hombre, el hermano pela, se enferm de lepra. Era lina
mujer noble y hermosa. El conocimiento mdico de hoy en da ha avanzado tanto que esta enfermedad ya no
es mortal, pero en aquellos das no
haba cura para ella. A fin de impedir
que se extendiera esta enfermedad, la
persona enferma era obligada a vivir
en una playa donde haba una colonia
de leprosos en Molokai. Llevaban a

los leprosos en una embarcacin, y
como los marineros tenan tanto miedo al contagio, empujaban a los enfermos al mar y les forzaban a nadar
hasta la orilla.
Como su esposa tena que ir a
esa colonia de leprosos, Jonathon quiso ir con ella. La tom de la mano y
se fueron juntos. Por qu lo hizo?
Porque la amaba de verdad! El saba
que la vida es eterna y que el amor es
eterno, ya sea "en vida o muerte, salud o dolor" (vase Himnos de Sin,
No. 144).
Cuanto amo a mi esposa? La
amo como a una hija de Dios?
Querra ir a un lugar como se para
estar con ella? Querrais vosotros demostrar un amor puro como el de Jonathon? Estamos honrando a nuestra
compaera? Nos preocupamos por su
bienestar? Debemos hacerlo porque
Dios nos ha unido a ella (vase Marcos 10:9).
La historia registra que este valiente y gigante hombre de Dios trabaj en la colonia de leprosos y luch
para conseguir la ayuda del gobierno
para que los enfermos tuvieran un lugar mejor para vivir. El fue un gigante en el amor puro de Cristo que tuvo
por su gente. Casi puedo or las palabras de Pablo a los corintios cuando
les dijo: "Si yo hablase lenguas humanas y anglicas, y no tengo amor,
vengo a ser como metal que resuena,
o cmbalo que retie" (1 Corintios
13:1).
Este buen hermano se contagi
tambin de la misma enfermedad y
muri aun antes que su esposa, que le
sigui dos aos despus. Esposos,
amis a vuestra esposa como a una
hija de Dios? Oh, esposos, amad a
vuestra esposa como a una hija de
Dios!, "as como Cristo am a la Iglesia, y se entreg a s mismo por ella"
(vase Efesios 5:25).
Yo s que Dios vive! Esta es Su
Iglesia. Yo s que el Salvador vive!
S que Jos Smith fue un profeta de
Dios que restaur esta iglesia. Yo s
que nuestro amado presidente Ezra
Taft Benson es el profeta de Dios y
un ejemplo para nosotros. El Libro de
Mormn es verdadero. En el nombre
de Jesucristo. Amn. D
77
ENSENEMOS EL
EVANGELIO A LOS NIOS
por la hermana Dwan J. Young
recin relevada Presidenta General de la Primaria
Todos somos maestros de nios. Ellos siempre estn observando

y aprendiendo. Les enseamos con nuestro proceder lo mismo
que con lo que decimos.
la nia Holly le encantaba el

enorme pino que haba delante
de su casa porque daba sombra
al lugar donde le gustaba jugar.
El da del accidente, Holly lea a
tres nios ms pequeos debajo del
rbol. De pronto, en su mente, oy un
susurro y el corazn le lati con fuerza al hacer eco en su cabeza la orden:
"Sal de ah!" Obedeci al punto. Grit a los nios que salieran corriendo
de all; agarr al ms pequeo y los
otros dos la siguieron. Los chicos
pensaron que era un juego hasta que
oyeron el terrible impacto del choque.
Una persona haba perdido el
control de su coche y ste se estrell
contra el gran pino donde los nios

haban estado slo minutos antes. Estos hubieran resultado gravemente heridos si no hubiesen salido de all.
Tanto se asustaron los pequeos que
comenzaron a llorar; pero Holly no
llor . . . pensaba en la voz delicada
que haba odo en su mente, muy dentro de su alma, ordenndole salir al
instante de aquel sitio. Comprendi
que la advertencia haba provenido
del Espritu Santo. El don que haba
recibido del Padre Celestial despus
de su bautismo y de su confirmacin
le haba ayudado, tal como se lo prometieron.
Cabe decir que hay muchas
Hollys entre nosotros: nios a los que
se ha enseado a percibir las indicaciones del Espritu Santo. Quines
son esos nios? Nuestro amado presidente Benson nos dijo hace poco
tiempo: "Dios ha reservado para los
ltimos das algunos de sus ms firmes y ms fieles hijos, los que harn
salir victorioso el reino de Dios" (Ensign, abril de 1987, pg. 73). Todos
ellos son hijos e hijas de Dios, cada
cual con una-misin especial que
cumplir. La propia estimacin de cada
uno de ellos crece al aprender quines
son en verdad.
Pero muchos de nuestros hijos
hoy en da estn aprendiendo en circunstancias adversas. Aun en las escuelas primarias, algunos nios se ven
expuestos a las drogas, al alcohol, a
palabras indecentes y hasta a la inmoralidad entre los condiscpulos. En
78
muchos casos, los familiares tienen

tantas ocupaciones fuera del hogar
que no hay tiempo para que padres e
hijos establezcan buenas relaciones
personales. Menos familias estn
orando unidas y sentndose a comer
juntos en el crculo familiar. Menos
padres pasan unas horas con sus hijos
y ms madres estn demasiado cansadas al final del da para leer a sus hijos o charlar con ellos. Las horas que
podran dedicarse a pasar con los familiares muchas veces se dedican a
ver la televisin. A los dieciocho
aos, un joven ha pasado tpicamente
ms tiempo enfrente del televisor que
en la escuela.
En esta clase de ambiente, tenemos que tomar tiempo para ensear a
los nios las cosas importantes de la
vida: de su Padre Celestial, del Salvador y del Espritu Santo. Debemos ensearles el arrepentimiento, el bautismo, la honradez y el hacer bien al
prjimo. Tal vez vosotros digis: "Es
que yo no tengo hijos; no enseo a
nios". En realidad, todos somos
maestros de nios: padres, tas, tos,
abuelos, lderes del sacerdocio,
miembros del barrio, vecinos. Los nios siempre estn observando y
aprendiendo. Les enseamos con
nuestro proceder lo mismo que con lo
que decimos. Ellos observan cmo
nos tratamos unos a otros; escuchan
las voces de sus padres y las voces
que oyen en la iglesia. Desgraciadamente, tambin escuchan las voces de
la televisin y otras que a veces ensean valores morales contrarios a los
que rigen los principios del evangelio.
Tenemos que ensearles a una temprana edad a prestar odos a las voces
que deben escuchar, como lo hizo la
nia Holly.
A lo largo de los aos, he aprendido ciertas verdades acerca de los nios de las que quisiera hablaros:
Primero, los nios quieren que
se les ensee. Llegu a comprenderlo
cuando visitaba una Primaria en Bolivia. Iba a visitar una clase de nios
mayores cuando tres niitas me tiraron de la manga. Haban vuelto del
saln de clase porque no haba ido la
maestra. "Por favor, ensenos", me
dijeron; "necesitamos una maestra".
Esa fue una de las lecciones ms en-
cantadoras que he enseado porque

esas pequeas tenan hambre de
aprender las verdades del evangelio.
Segundo, los nios entienden los
apacibles susurros del Espritu Santo,
como los entendi la nia Holly.
Tercero, al aprender, los nios
pueden ejercer una enorme influencia
para el bien de los dems. A una niita se le ense una leccin acerca del
templo y de las familias eternas. Al
llegar a su casa, pregunt a su padre
qu le ocurrira a ella puesto que su
familia no estaba sellada. La daran
acaso a otra familia? La fe de esa pequea conmovi a su padre y le movi a la accin. Un ao despus, la
familia se sell en el templo.
Cuarto, se ha mandado a los padres ensear a sus hijos los principios
del evangelio. En Doctrina y Convenios 68:25, el Seor exhorta a los padres a ensear a sus hijos "la doctrina
del arrepentimiento, de la fe en Cristo, el. Hijo del Dios viviente, del bautismo,y del don del Espritu Santo por
la imposicin de manos . . . "
Nuestro Salvador tambin ensea
a los padres algo ms: que ellos deben
ser tan humildes como sus hijos; ha
dicho: " . . . ensea a los padres que
deben arrepentirse y ser bautizados, y
humillarse como sus nios pequeos,
y se salvarn todos ellos con sus pequeitos" (Moroni 8:10).
Quinto, las verdades del evangelio cambian la vida de los nios. En
los ltimos aos, he visto incontables
ejemplos de nios a los que se les han
enseado los principios del evangelio.
Cuando aprenden el evangelio en la
niez, se forman una reserva de fortaleza que los sostiene a lo largo de la
vida. Les contar dos ejemplos:
Anita, de ocho aos, pas una
noche en casa de una amiga. Antes de
acostarse, su conversacin de torn
seria. "Son verdaderas las Escrituras?", pregunt cada una al Padre Celestial al orar esa noche y las dos sintieron el poderoso testimonio del
Espritu de que s, las Escrituras son
verdaderas. Al da siguiente, Anita
cont a su madre de ese testimonio
del Espritu Santo y resolvi empezar
a estudiar regularmente las Escrituras.
Como la mayora de los chicos
de once aos, a Steven le encantaba el
baloncesto. Una tarde fue con sus

amigos a ver un partido en la televisin. Treinta minutos despus, volvi
a su casa. Su madre se sorprendi al
verle, pues saba que el partido no haba terminado; tras interrogar al nio,
ste le dijo que los dems chicos haban decidido ver otro programa, pero
que ese programa le hizo sentirse perturbado. Y ese sentimiento sirvi al
nio para reconocer que estaba en un
ambiente donde el Espritu Santo no
poda estar presente y se sinti demasiado incmodo para quedarse.
Si bien es nuestra responsabilidad ensear a los nios, ellos muchas
veces nos ensean a nosotros.
Quedar eternamente agradecida
por mi trabajo en la Primaria y por
todo lo que los nios que me han enseado.

Tambin estoy agradecida por
los padres y por las dedicadas hermanas lderes de la Primaria, incluso por
las que han servido a mi lado, que
con tanta constancia y fidelidad ensean los principios eternos del Evangelio de Jesucristo a nuestros hijos.
Ruego que todos reconozcamos la importancia de ensear a los nios.
En este hermoso domingo de Resurreccin, doy mi testimonio de que
Jess vivi y muri por nosotros, y
que resucit. El es mi Salvador, mi
ejemplo y mi amigo, y le amo. Ofrezco mi constante dedicacin y servicio
a El, en el nombre de Jesucristo.
Amn.
79
SER SIN ENGAO

por el lder Joseph B. Wirthlin
El engao le impide al Espritu Santo inspirarnos, guiarnos e

instruirnos, y nos hace ms vulnerables, a los ataques de
Satans.
is queridos hermanos, ruego

que me acompae ese mismo
Espritu del cual hemos disfrutado tanto durante esta conferencia
tan hermosa e inspiradora.
Al principio de su ministerio terrenal, el Salvador atrajo a s una
multitud de discpulos con el poder de
Su presencia y el espritu de Su mensaje. Entre esos discpulos, El eligi a
doce para que fueran sus testigos especiales.
"Y cuando era de da, llam a
sus discpulos, y escogi a doce de
ellos, a los cuales tambin llam
apstoles." (Lucas 6:13.)
No hay duda de que Jess los haba elegido, porque El mismo les dijo:
"No me elegisteis vosotros a m, sino
que yo os eleg a vosotros" (Juan
15:16). Esos doce Apstoles eran

hombres comunes de diferentes clases
sociales. El Salvador los eligi porque
El vea ms all de su apariencia terrenal, dentro de su corazn, y reconoca el potencial de cada uno de
ellos.
Despus de llamar a Pedro, Andrs y Felipe, ste le present a Natanael, que, segn algunos eruditos,
era Bartolom, el Apstol. Felipe le
dijo a Natanael: "Hemos hallado a
aquel de quien escribi Moiss en la
ley, as como los profetas: a Jess, el
hijo de Jos, de Nazaret" (Juan 1:45).
En esa declaracin Felipe testific que Jess era el Mesas. Natanael
dudaba que de Nazaret pudiera provenir algo bueno, lo que indica la mala
reputacin de esa ciudad en aquella
poca. Felipe le dijo que fuera l mismo y viera. Esa es la perfecta respuesta que se puede dar a todos los
que busquen saber la verdad sobre
Cristo. Los investigadores imparciales
se convierten cuando vienen y ven.
Cuando Jess vio a Natanael que
se acercaba, dijo: "He aqu un verdadero israelita, en quien no hay engao" (Juan 1:47). En ese momento,
Natanael se dio cuenta de que Jess
poda ver en su corazn y le pregunt
sorprendido: "De dnde me conoces?" La respuesta del Salvador demostr un poder an mayor de percepcin cuando le dijo que antes de
que Felipe lo llevara all, El lo haba
visto debajo de una higuera.
Evidentemente, Natanael haba
80
pasado por una experiencia espiritual

extraordinaria mientras oraba o meditaba o adoraba debajo de una higuera.
El Seor, aunque ausente en cuerpo,
haba estado con l en el espritu. Al
orlo, Natanael lo reconoci y le dijo:
"Rab, t eres el Hijo de Dios; t eres
el Rey de Israel" (Juan 1:49). Habl
sin engao, y las palabras le salieron
del corazn expresando una fuerte
conviccin de la verdad. Despus, sigui al Salvador.
Ser "sin engao" es no tener embuste, ni artimaas, ni hipocresa ni
deshonestidad en el pensamiento ni en
las acciones. Engaar es mentir, hacer
caer en error, como cuando Lucifer
enga a Eva en el Jardn de Edn.
Una persona sin engao es inocente,
bien intencionada, se deja guiar por
motivos puros y su vida refleja la
prctica de hacer concordar las acciones diarias con los principios de la integridad.
El salmista escribi: "Bienaventurado el hombre a quien Jehov no
culpa de iniquidad, y en cuyo espritu
no hay engao" (Salmos 32:2), y despus exhort: "Guarda tu lengua del
mal, y tus labios de hablar engao"
(Salmos 34:13).
En el Nuevo Testamento dice
que en el Salvador no haba engao
(vase 1 Pedro 2:22), y que "El que
quiere amar la vida y ver das buenos,
refrene su lengua de mal y sus labios
no hablen engao" (1 Pedro 3:10).
En las Escrituras de los ltimos
das, leemos que el Seor llam a Edward Partridge para ser Obispo de la
Iglesia "porque su corazn es puro delante de m, porque es semejante a
Natanael de la antigedad, en quien
no hay engao" (D. y C. 41:11).
En otra revelacin al profeta Jos
Smith el Seor dijo:
" . . . mi siervo George Miller es
sin engao; se puede confiar en l por
motivo de la integridad de su corazn;
y por el amor de mi testimonio que l
tiene, yo, el Seor, lo amo." (D. y C.
124:20.)
Esos pasajes de las Escrituras me
ayudan a entender lo que poda ver el
Seor en Natanael, Edward Partridge
y George Miller, y comprendo mejor
lo que El espera de los santos. Creo
que el Seor buscaba pureza de alma
en los hombres a quienes llam para

ser sus Doce Apstoles. Al hablar de
que no haya engao en el hombre, se
refera a algo ms profundo que la
apariencia exterior que podamos presentar; lo que haca era sondear el alma para llegar al centro mismo de la
integridad. En esa forma, trataba de
dar la clave de la bondad y la vida
cristiana.
La persona en quien no hay engao es pura de corazn, una virtud
esencial de aquellos que desean contarse entre los verdaderos seguidores
de Cristo. El ense en el Sermn del
Monte: "Bienaventurados los de limpio corazn, porque ellos vern a
Dios" (Mateo 5:8; vase tambin 3
Nefi 12:8). Adems, revel al profeta
Jos Smith que Sin es "los puros de
corazn" (vase D. y C. 97:21) y que
en Sin se edificar una casa donde
los puros de corazn vern a Dios
(vase D. y C. 97:10-16).
Si en nosotros no hay engao,
somos honrados, verdicos y justos.
Todos stos son atributos de la Deidad y se exigen tambin de los santos.
Los que son honrados son ecunimes
y verdicos en su manera de hablar,
sinceros en sus tratos con los dems,
libres de fraude y estn por encima
del robo, la falsedad o cualquier otra
accin fraudulenta. La honestidad es
de Dios; la deshonestidad del diablo,
quien fue mentiroso desde el principio. La rectitud es la forma de vivir
que est en armona con las leyes, los
principios y las ordenanzas del evangelio.
Los padres saben muy bien que
en los nios pequeos, por naturaleza,
no hay engao. Expresan sus pensamientos sin reserva ni vacilacin, como tambin los padres lo sabemos
cuando nos han avergonzado a veces
delante de otras personas; ellos no engaan ni mienten; nos dan un ejemplo
de un ser en el que no hay engao. El
Salvador ense sobre este atributo de
los pequeitos cuando sus discpulos
le preguntaron:
"Quin es el mayor en el reino
de los cielos?
"Y llamando Jess a un nio, lo
puso en medio de ellos,
"y dijo: De cierto os digo, que si
no os volvis y os hacis como nios,
no entraris en el reino de los cielos.

"As que, cualquiera que se humille como este nio, se es el mayor
en el reino de los cielos." (Mateo
18:1-4.)
En otra ocasin volvi a referirse
a la pureza de los nios:
"Entonces le fueron presentados
unos nios, para que pusiese las manos sobre ellos, y orase; y los discpulos les reprendieron.
"Pero Jess dijo: Dejad a los nios venir a m, y no se lo impidis;
porque de los tales es el reino de los
cielos." (Mateo 19:13-14.)
Y a los nefitas les dijo: " . . . debis arrepentiros, y ser bautizados en
mi nombre, y volveros como un nio
pequeito, o de ningn modo podris
heredar el reino de Dios" (3 Nefi
11:38).
"Y aconteci que mand que trajesen a sus nios pequeitos.
"De modo que trajeron a sus nios pequeitos. y los colocaron en el
suelo alrededor de l. y Jess qued
en medio; y la multitud cedi el paso
hasta que todos le fueron trados . . .
" . . . y tom a sus nios peque-
os, uno por uno, y les bendijo, y rog al Padre por ellos . . .
" . . . Y los ngeles los ministraron." (3 Nefi 17:11-12,21, 24.)
Qu gran responsabilidad recae
sobre los padres de no hacer jams
nada que pueda alterar o destruir la
inocencia de sus pequeitos!
Creo que la importancia de que
no haya engao en los miembros de la
Iglesia puede ser ms grande ahora
que en otras pocas, porque hay muchas personas en el mundo que no parecen comprender lo esencial que es
esta virtud o que son indiferentes a
ella. Vemos y omos sobre fraudes y
engaos en todos los niveles sociales.
Unos cuantos ciudadanos de algunas
naciones traicionan a su patria por dinero vendiendo informacin secreta
que han robado o que se les ha confiado. El mundo del espectculo parece
haber perdido casi por completo el
concepto de los valores morales. Hay
empleados que falsifican las cuentas
de gastos, robando vergonzosamente
a sus patrones. Estos ejemplos de engao ilustran lo comn que es este
problema.
81
Pero mucho ms serios que los

actos engaosos son los sentimientos
ntimos que los motivan. Parece que
el fraude y el engao son cada vez
ms aceptables en la sociedad y que
solamente se consideran malos si se
llegan a descubrir. El objeto es casi
siempre conseguir dinero o sacar ventaja, sean cuales sean la injuria, la
prdida o el dao que otros sufran.
Esta actitud es totalmente contraria a
los principios del evangelio y retrasa
o desva el progreso espiritual de
quien la tenga. El engao le impide al
Espritu Santo inspirarnos, guiarnos e
instruirnos, y nos hace ms vulnerables a los ataques de Satans. Cuando
quebrantamos los mandamientos, nos
cerramos a la influencia de Dios y nos
abrimos a la de Satans.
Si practicamos el engao en cosas sin importancia, muy pronto nos
encontraremos enredados en una
trampa de crculos concntricos, cada
uno ms grande que el otro, porque
muchas veces cada mentira o embuste
requiere otro mayor para poder cubrir
el primero. Ms an, esa prctica lleva a la hipocresa, que es un vicio que
consiste en simular una virtud o rectitud que no se posee y fingir algo que
no se es. Si sabemos lo que es correcto y profesamos vivir de acuerdo con
ese conocimiento, pero no lo hacemos, somos hipcritas. El Salvador
acus a los hipcritas con palabras inconfundibles:
"Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque sois semejantes a sepulcros blanqueados, que por
fuera, a la verdad, se muestran hermosos, mas por dentro estn
llenos . . . de inmundicia.
"As tambin vosotros por fuera,
a la verdad, os mostris justos a los
hombres, pero por dentro estis llenos
de hipocresa e iniquidad." (Mateo
23:27-28.)
El Seor le revel al profeta Jos
Smith:
"Pero ay de los que son engaadores e hipcritas! Porque, as dice el
Seor, los traer ajuicio . . .
" . . . los hipcritas sern descubiertos y desarraigados . . . y ay de
los que son excomulgados de mi iglesia!, porque stos son vencidos por el
mundo." (D. y C. 50:6, 8.)
Qu debemos hacer los Santos

de los ltimos Das en cuanto a este
problema? La respuesta es clara: en
ningn aspecto de la vida de los santos debe haber ninguna clase de engao: en nuestro hogar y nuestra familia, en los llamamientos de la Iglesia,
en nuestro empleo o profesin, en todos nuestros tratos de negocios, y, especialmente, en lo privado y personal
de nuestra vida que slo nosotros y el
Seor conocemos.
Sugiero que examinemos nuestro
corazn y veamos si nuestros motivos
y acciones son puros y estn por encima de toda censura, y si estamos
completamente libres de engao. Podramos hacernos algunas preguntas:
Estamos libres de engao en
nuestras conversaciones y relaciones
con nuestro cnyuge e hijos, de manera que ellos siempre sepan qu esperar y tengan una confianza absoluta
en nosotros?
Somos sinceros en las entrevistas con el obispo y otros lderes?
Somos verdicos con nosotros
mismos, nuestros compaeros y nuestros maestros, y en las tareas escolares aun cuando una "trampita" pudiera
mejorarnos las notas?
Hacemos ms trabajo del que el
patrn nos exige y tratamos de buscar
maneras de hacerlo mejor?
Les pagamos a nuestros empleados un salario justo por su trabajo?
Somos honrados en la declaracin de impuestos?
Somos escrupulosos en todas
las transacciones de negocios, hasta el
punto de que aquellos con quienes tratamos saben que se les trata con justicia y se sentiran seguros aun sin un
contrato?
Estamos satisfechos con nuestras normas de integridad, moral y
honradez? Podramos decir de nuestra persona lo^-que Jess dijo de Natanael, que no hay engao en nosotros?
Quizs haya quienes piensen que
en nuestra poca es descabellado pensar en tener una sociedad sin engaos.
Si esto es verdad, se debe slo al poder que tiene Satans sobre el corazn
del hombre. Pero con la ayuda del Seor los santos pueden estar libres de
engao. El ser honrado y justo es una
ventaja para lograr el xito y la pros-
82
peridad. Un conocido mo tuvo un negocio competitivo durante treinta y

seis aos; siempre ofreci lo mejor en
servicio, calidad y cantidad; pagaba
siempre sus deudas; y jams demand
a nadie ni fue demandado por nadie.
En un viaje reciente que hicimos
a Chile, visitamos personas en las que
no haba engao, casi hasta el punto
de poseer esa inocencia caracterstica
de los nios. Nos sentimos humildes
y renovados de estar entre ellas. El
conocerlas fortaleci nuestra fe en la
humanidad y nuestra esperanza en el
futuro.
S, los santos podemos estar
libres de engao, y debemos estarlo
con el fin de hallarnos preparados
para la segunda venida de Cristo.
Podemos producir una influencia
elevadora en la sociedad y demostrar
el valor de un carcter en el que no
hay engao. Al desarrollar ese
atributo divino, podemos convertirnos
en una luz al mundo. Podemos
ensear los principios del evangelio y
bendecir a las familias de la tierra
siguiendo el ejemplo perfecto del
Salvador, Aquel en el que no hay
engao.
Imaginad una sociedad en la que
todos fueran puros de corazn y
estuvieran libres de engaos y
deshonestidades. Podis imaginar lo
que sera una ausencia total de
contenciones, no habiendo nadie que
intentara siquiera engaar a otro?
Cmo sera la vida si siempre
pudiramos tener la certeza total de
que aquello que los dems representan
es verdico? El robo se desconocera;
no tendramos necesidad de crceles y
raramente habra litigios. La
bendicin ms grande que podra
recibir una sociedad en la que no
hubiera engao es la paz interior que
gozaran sus ciudadanos, sabiendo
que viven rectamente y que su forma
de vivir es aceptable ante el Seor.
Y es posible tener una sociedad
en la que no haya engao. Cito dos
ejemplos de las Escrituras. El primero
es la Ciudad de Santidad, o sea, Sin,
un lugar cuyos habitantes eran puros
de corazn y vivan con rectitud. De
hecho, Sin es el nombre que el
Seor da a sus santos. Aquella
ciudad, a la que se refieren tambin
como la ciudad de Enoc, fue llevada

al cielo (vase Moiss 7:18-21). El
segundo ejemplo es la sociedad de los
nefitas, que dur unos doscientos
aos despus de que el Seor
resucitado los visit y les ense.
Estas palabras de inspiracin del
Libro de Mormn la describen:
" . . . no haba contiendas ni
disputas entre ellos, y obraban
rectamente unos con otros . . .
"Y no haba envidias, ni
contiendas, ni tumultos, ni
fornicaciones, ni mentiras, ni
asesinatos, ni lascivias de ninguna
especie; y ciertamente no poda haber
un pueblo ms dichoso . . .
"No haba ladrones, ni
asesinos . . . sino que eran uno. hijos
de Cristo y herederos del reino de
Dios.
"Y cuan bendecidos fueron!
Porque el Seor los bendijo en todas
sus obras; s. fueron bendecidos y
prosperaron . . . " (4 Nefi 2, 16-18.)
Estos son ejemplos de la meta de
perfeccin que debemos
establecernos, aun cuando sabemos
que debemos perfeccionarnos de a
poco, gracia sobre gracia y lnea
sobre lnea (vase Juan 1:16; 2 Nefi
28:30).
Yo veo al presidente Ezra Taft
Benson como una persona cuya vida
de servicio ejemplifica la virtud de un
carcter sin engao.
Para terminar, en esta Pascua
agrego a los de mis hermanos mi
testimonio de que la Expiacin y la
Resurreccin son una realidad. Estoy
agradecido por la bendicin que dan a
todos de la inmortalidad y la
posibilidad que ofrecen a los que sean
fieles de obtener la vida eterna.
Os testifico que nuestro Padre
Celestial vive y que El es el Padre de
nuestros espritus. Jess es el Cristo,
el Hijo de Dios. El est a la cabeza de
esta Iglesia. Jos Smith fue el Profeta
de Dios por medio del cual se restaur
el Evangelio de Jesucristo en stos,
los ltimos das. El presidente Ezra
Taft Benson es el Profeta del Seor
ahora. El Seor dirige la Iglesia por
revelacin. Doy este testimonio
humildemente, en el nombre de
nuestro Seor y Salvador, Jesucristo.
Amn.
EL GOZO DE SERVIR
Sigamos adelante cuidando de sus ovejas y atendiendo a las

responsabilidades que tenemos con nuestra familia y con la
Iglesia
l presidente Benson me ha pedido

que os exprese mi testimonio, y
me complace tener la oportunidad
de volver a testificar que Dios vive;
que Jess es el Cristo, el Hijo del
Dios Viviente; que su obra es verda-
dera y que el verdadero gozo se recibe

por medio del servicio que prestamos
a nuestro Padre Celestial y a nuestros
semejantes.
Seremos grandemente bendecidos si despus de haber odo esta conferencia, nos sentimos ms cerca del
Salvador, si ganamos un testimonio
de su divina misin, y si en este domingo de Pascua podemos renovarnos
con el espritu de la Resurreccin y
seguir adelante cuidando de sus ovejas y atendiendo a las responsabilidades que tenemos con nuestra familia y
con la Iglesia, de una manera que nos
haga dignos de recibir las bendiciones
de nuestro Padre Celestial. Si hacemos todo esto,- seremos grandemente
bendecidos.
Que Dios os bendiga, mis hermanos, en todo lo que hagis; que
tengis paz en vuestro corazn; que
haya serenidad en vuestro hogar; y
que el Espritu del Seor Jesucristo
more en vuestra alma. Lo ruego huT
mildemente en el nombre de Jesucristo. Amn.
83
"VENID A CRISTO, Y
PERFECCIONAOS EN EL"
Ledo por el presidente Gordon B. Hinckley. Primer Consejero de la Primera Presidencia
Al igual que hemos sentido el Espritu y hemos hecho nuevos y

sagrados compromisos, ruego que ahora tengamos la valenta y
la fuerza de llevar adelante esas determinaciones que hemos
tomado.
Ayer de maana escuchamos la voz

potente del presidente Benson, y volvimos a orla de noche [en la sesin
del sacerdocioj, y lo que l dijo nos
alent a todos. De acuerdo con su solicitud, me complace leer el mensaje
que l prepar como discurso de
clausura de esta conferencia.
is queridos hermanos y hermanas, sta ha sido una magnfica

conferencia general de la Iglesia.
Hemos sentido un espritu maravilloso en todas nuestras reuniones.
Felicito a mis hermanos, las Autoridades Generales que nos han hablado, por sus excelentes mensajes.
Oro humildemente para que todos nosotros sigamos los consejos y las instrucciones que hemos recibido.
Al igual que hemos sentido el
Espritu y hemos hecho nuevos y sagrados compromisos, ruego que ahora
tengamos la valenta y la fuerza de
llevar adelante esas determinaciones
que hemos tomado.
En los prximos seis meses, el
nmero de la revista Liahona en el
que se publican los discursos de la
conferencia debe estar junto con los
libros cannicos, al alcance de la mano, para que lo consultis frecuentemente. As como dijo mi querido amigo y hermano, el presidente Harold
B. Lee, debemos dejar que estos discursos de la conferencia "sean los que
guen nuestros pasos y nuestras palabras en los prximos seis meses. Estos son los importantes asuntos que el
Seor considera oportuno revelar a su
pueblo en este da" (en Conference
Report, abril de 1946, pg. 68).
Que todos vayamos a nuestro hogar con renovados deseos de dedicarnos a hacer que se cumpla la sagrada
misin de la Iglesia que en forma tan
hermosa se ha expuesto en estas sesiones de la conferencia: " . . . invitar
a todos a venir a Cristo" (D. y C.
20:59), y " . . . . venid a Cristo, y perfeccionaos en El" (Moroni 10:32).
84
Esta gran misin de la Iglesia se

cumple al proclamar el evangelio,
perfeccionar a los santos y redimir a
los muertos.
Que en los prximos das, cuando estemos en nuestros hogares, podarnos orar para considerar en forma
especfica de qu manera podemos
llevar a cabo esta misin, tanto los
miembros individualmente como las
familias de la Iglesia. Mientras todava sintamos el espritu de esta gran
conferencia y mientras las palabras
que hemos escuchado resuenen an en
nuestros odos, decidamos en qu forma vamos a ser hacedores de la palabra y no solamente oidores (vase
Santiago 1:22).
Al proclamar el evangelio, os pido que. con una oracin en vuestro
corazn, consideris y meditis los siguientes puntos, segn lo que podis
aplicar a vosotros mismos:
Jvenes, os estis preparando
sinceramente para servir en una misin regular? El Seor necesita jvenes que tengan entre diecinueve y
veintisis aos de edad, que sean dignos, y que estn preparados y tengan
deseos de trabajar en el campo misional.
Matrimonios maduros, habiendo
criado a vuestros hijos, habis orado
para considerar la posibilidad de servir en una misin regular? El Seor
necesita muchas parejas ms en el
campo misional, parejas que puedan
amar, hermanar y guiar a las persorras
para que se acerquen a Cristo.
Hermanas solteras, las que todava no hayis hecho planes de casamiento, habis orado sobre la posibilidad de servir en una misin regular,
y despus habis pedido consejo a
vuestros padres y al obispo? Nuestras
hermanas solteras estn haciendo misiones maravillosas en todo el mundo.
Finalmente, vosotros, todos los
miembros de la Iglesia, os dais cuenta de que como miembros misioneros
tenis la responsabilidad sagrada de
hacer conocer el evangelio a vuestros
amigos y familiares?
El Seor necesita que todo
miembro de la Iglesia tenga la fe y la
valenta que se requieren para fijarse
una fecha en la que tendr a una persona preparada para que reciba las
lecciones de los misioneros. Despus

de haber orado sinceramente al respecto, consideraran los miernbros de
la Iglesia cumplir este cometido sagrado?
Otra manera de venir a Cristo es
por medio del perfeccionamiento de
los santos. Cmo logramos esto?
Una forma de conseguir perfeccionarnos, a nosotros mismos y a nuestra familia, es leer a diario las Escrituras.
Leemos diariamente el Libro de
Mormn, ya sea toda la familia junta
o individualmente, utilizando sus enseanzas para bendecir y perfeccionar
nuestra vida y la de nuestros hijos'?
Me regocijo a causa de los miles
de miembros que actualmente responden a esta invitacin y que testifican
de las bendiciones que reciben como
resultado.
La comunicacin con nuestro Padre Celestial por medio de la oracin
tambin nos da un poder espiritual y
una fortaleza que no se pueden conseguir de ninguna otra forma. Nos
acordamos de orar por la maana y
por la. noche, tanto en forma individual como en familia?
Y otra cosa, tenemos nuestra
noche de hogar todas las semanas? El
resultado inmediato puede a veces no
ser lo que esperbamos, pero si tenemos la noche de hogar semanalmente,
como se nos ha aconsejado, conseguiremos perfeccionar esa unidad familiar eterna.
Y qu podemos decir de la preparacin familiar? La preparacin familiar siempre ha sido un principio de
bienestar para perfeccionar a los santos. En los lugares donde esto es posible, seguimos todos con nuestras familias el consejo que recibimos hace
mucho tiempo de almacenar alimentos, ropa y, donde est permitido,
combustible, para que nos duren como mnimo un ao?
Finalmente, consideremos el divino encargo de redimir a los muertos. Mientras pensis en esta responsabilidad, quisiera que consideraseis
seriamente lo siguiente:
Nos hemos preparado para recibir nuestra propia investidura, y se
han efectuado en el santo templo los
sellamientos de nuestros familiares fallecidos?
Por medio del precepto y el

ejemplo, nuestra posteridad debe entender la importancia que tiene el casarse con la persona debida y en el
lugar debido, y el sellar a las familias
por esta vida y por toda la eternidad.
Adems, hemos hecho la obra
genealgica y recibido las ordenanzas
por lo menos por uno de nuestros antepasados? Todos los miembros de la
Iglesia deben estar activamente ocupados en preparar su historia familiar
y en pedir la ayuda que necesiten a
los consultores especializados de historia familiar y del templo que hay en
barrios y estacas.
Participamos peridicamente en
todas las ordenanzas del templo y por
esto recibimos las bendiciones plenas
de la obra vicaria por nuestros antepasados?
Volvemos al templo a menudo
para recibir las bendiciones personales
que se obtienen cuando se va con regularidad a la Casa del Seor. En los
santos templos del Seor se recibe
respuesta a las oraciones, se obtiene
revelacin y se nos concede la instruccin del Espritu.
S, mis hermanos, la misin de
la Iglesia es gloriosa: nos invita a todos a venir a Cristo; y podemos lograrlo proclamando el evangelio, perfeccionando nuestra vida y
redimiendo a nuestros muertos. Cuando venimos a Cristo, nos bendecimos
nosotros mismos, y bendecimos a
nuestra familia y a los hijos de nuestro Padre Celestial, tanto a los que viven como a los que han muerto.
Al concluir esta conferencia general de la Iglesia, siento la necesidad
de deciros lo que Alma dijo a los
miembros de la Iglesia en sus das:
"Y quisiera que fueseis humildes, que fueseis sumisos y dciles;
dispuestos a complacer; llenos de paciencia y longanimidad; siendo moderados en todas las cosas; siendo diligentes en guardar los mandamientos
de Dios a todo tiempo; pidiendo las
cosas que necesitis, tanto espirituales
como temporales; siempre dando gracias a Dios por las cosas que recibs.
"Y mirad que tengis fe, esperanza y caridad, y entonces siempre
abundaris en buenas obras.
"Y el Seor os bendiga y guarde
vuestros vestidos sin mancha, para

que al fin podis ser llevados para
sentaros en el reino de los cielos con
Abraham, Isaac y Jacob, y los santos
profetas que han existido desde el
principio del mundo, para jams salir,
conservando vuestros vestidos sin
mancha, as como los de ellos estn
libres de manchas.
"Y ahora, amados hermanos
mos, os he hablado estas palabras de
acuerdo con el Espritu que testifica
dentro de m, y mi alma se regocija
en extremo por motivo de la suma diligencia y cuidado con que habis
atendido a mi palabra.
"Y ahora, repose sobre vosotros
la paz de Dios, y sobre vuestras casas
y tierras, y sobre vuestros rebaos y
manadas y todo cuanto poseis, sobre
vuestras mujeres y vuestros hijos, segn vuestra fe y buenas obras, desde
ahora en adelante y para siempre."
(Alma 7:23-27.)
Quisiera expresar mi amor por
los Santos de los ltimos Das dondequiera que se encuentren. No hay mejores personas en todo el mundo.
Ruego que seamos obedientes a
Dios, que conozcamos su voluntad y
la cumplamos, y por sobre todas las
cosas, que guardemos su primer y
gran mandamiento: "Amars al Seor
toda tu alma, y con todas tus fuerzas,
y con toda tu mente" (Lucas 10:27).
Os testifico que sta es su obra,
que el reino de Dios ha sido restaura7
do, que Jos Smith fue y es un Profeta del Dios viviente, y que el Libro de
Mormn es en verdad la palabra de
Dios.
Como vuestro humilde siervo
que soy, deseo con todo mi corazn
hacer la voluntad de Dios y serviros
fielmente a vosotros y a El hasta el
fin.
Que todos podamos venir a Cristo y perfeccionarnos en El, lo ruego
humildemente en el nombre de Jesucristo. Amn.D
A lo cual agrego yo mi testimonio de que estas son las palabras del
Ungido del Seor, el Profeta del Dios
viviente, el Presidente de La Iglesia
de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, presidente Eira Taft Benson.
85
CORRELACIN DE LOS
DISCURSOS DE LA
CONFERENCIA CON LOS
MANUALES DE LA IGLESIA
El siguiente cuadro es para ayudar a los padres, los maestros y los
miembros individuales de la Iglesia
con el estudio del evangelio. En l se
correlacionan los discursos pronunciados en la Conferencia Geperal de
abril de 1988 con los manuales para
la juventud y los adultos.
DOCTRINA DEL EVANGELIO
1988
29
30
32
33
35
36
37
Leccin Autoridad General

38
3
4
5
11
13
14
18
19
20
22
23
24
25
27
28
Hunter. H. W;
Haight. D. B.
Nelson, R. M.
Packer, B. K.
Faust. J. E.;
Kikuchi, Y.;
Lasater. J. R.;
Eyring, H. B.
Oaks, D. H.
Rudd. G. L.
Hinckley, G. B.
(Domingo por la maana);
Hunter, H. W.
Paramore, J. M.;
Eyring H. B.
' Monson, T. S.
(Sacerdocio);
Ashton, M. J.;
Scott, R. G.
Benson, E. T.
(Sbado por la maana);
Smith, D. H.
Packer, B. K.;
Haight. D. B.
Rudd. G. L.;
, . Lasater, J. R.
Oaks. D. H.;
Lasater, J. R.
Nelson, R. M.-;
Ballard, M. R.
Rudd, G. L.
39
40
41
42
44
45
46
Benson, E. T.
(Sbado por la maana)
Monson, T. S.
Scott. R. G.
Faust, L E . ;
Nelson, R. M.
Perry, L. T.;
Abrea, A.
Packer. B. K.
Maxwell. N. A.
Hinckley. G. B.
(Domingo por la maana)
Hinckley. G. B.
(Sacerdocio);
Oaks, D. H.;
Rudd,G. L.
Ballard, M. R.;
Hill.G. R.
Wirthlin, J. B.
Perry. L. L.
Benson, E. T.
Ashton, M. L;
Maxwell, N. A.
Benson, E. T.
(Domingo por la tarde);
Paramore, J. M.
Packer, B. K.
ESCUELA DOMINICAL
CURSO 17
17
26
29
32
39
41
ESCUELA DOMINICAL
CURSO 16
1
4
5
8
13
16
17
20
23
26
28
30
32
33
36
38
4
7
8
9
14
Benson, E. T.
Haight, D. B.
Rudd, G. L.
Hinckley, G. B.
Hunter, H. W.;
Packer, B. K.;
Haight, D. B.
Oaks, D. H.
Wirthlin, J. B.
86
Monson, T. S.
Ballard, M. R.
Monson, T. S.
Nelson. R. M.
Rudd, G. L.
Benson, E. T.
Paramore. J.
M.
Smith, D. H.
Monson. T. S.
(Sacerdocio)
Oaks, D. H.
Monson, T. S.
(Sacerdocio)
Perry, L. T.
Hill.G. R.
Abrea, A.
Benson, E. T.
Lasater, J. R.
Scott, R. G.
Wirthlin, J. B.
Maxwell. N. A.;
Nelson, R. M.;
Scott, R. G.
ESCUELA DOMINICAL
CURSO 15
2
3

3
Ashton, M. J.
Benson, E. T. (Sacerdocio)
Faust, J . E . ;
Kikuchi, Y.
Young, D. J.
Nelson, R. M.
Rudd, G. L.
5
6
8
10
Ballard, M. R.
Monson, T. S.
Packer, B. K.
Nelson, R. M.
Hinckley, G. B.
Packer B. K.
Hinckley, G. B.
Hunter, H. W.;
Packer, B. K.;
Haight, D. B.
Packer, B. K.
Maxwell, N. A.
14
16
18
21
24
28
29
31
36
41
43
Perry. L. T.
Abrea, A.
Oaks, D. H.;
Smith, D. H.
Rudd,G. L.
Benson, E. T.
(Domingo por la tarde)
Hinckley, G. B.
(Sacerdocio)
Paramore, J. M.
Monson, T. S.
(Sacerdocio);
Packer, B. K.
Wirthlin. J. B.
Hill.G. R.
Monson, T. S.
Packer, B. K.
40
42
45
GUIA DE ESTUDIO PERSONAL

DEL SACERDOCIO DE
MELQUISEDEC
1
4
6
7
8
9
22
29
35
36
37
Oaks. D. H.
Benson, E. T.
Paramore. J.
M.
Rudd.G. L.
Wirthlin. J. B.
Nelson. R. M.
Hill.G. R.
Benson. E. T.
Lasater. J. R.
MINI MOZAS B:
MARCADORES B:
ESCUELA DOMINICAL
CURSO 11
10
10
13
14
16
17
21
28
39
Benson, E. T.
Monson. T. S.
Young, D. J.
Benson, E. T.
Rudd, G. L.
Abrea. A.
Monson. T. S.
Perry. L. T.
Benson. E. T.
Perry L. T.
Faust. J. E.;
Kikuchi, Y.
Oaks. D. H.
17
20
Benson. E. T.
(Domingo por la tarde)
Hinckley, G. B.
Scott, R.
Oaks, D. H.
Benson, E. T.
(Domingo por
la tarde)
Benson, E. T.
(Sbado por
la maana)
Maxwell, N. A.;
Nelson, R. M.
Kikuchi, Y.
Wirthlin, J. B.
Benson. E. T.
Haight. D. B.
Perry, L. T.
Monson, T. S.
Monson, T. S.
(Sacerdocio);
Hunter, H. W.;
SOCIEDAD DE SOCORRO 1988

Lec. Servicio
Caritativo/
Relaciones
Sociales
1
4
5
8
9
Packer. B. K.
11
12
13
23
24
27
30
32

7
11
16
ESCUELA DOMINICAL
CURSO 14
2
4
Young, D. J.
Pen-y^L. T.;
ScottR. G.
Hinckley, G. B.
(Domingo por ia maana);
Hunter. H. W.:
Packer. B. K.
36
Scott. R. G.
Oaks. D. H.
Abrea. A.
Ballard, M. R.
Ashton. M. J.
Eyring, H. B.
Paramore, J.M.;
Rudd, G. L.
Benson. E. T.
(Sacerdocio);
Faust. .1. E.;
Kikuchi. Y.
Maxwell. N. A.
12
Admin. del
Hogar
Eyring, H. B.
Benson, E. T.
(Domingo por
la tarde)
Wirthlin. J. B.
Benson. E.T.
(Sacerdocio)
Benson, E. T.
(Sacerdocio);
Faust, J. E.
Haight,D.B.
Maxwell, NA.
Nelson, R.M.
SOCIEDAD DE SOCORRO 1988

Lec. Vida
Espiritual
Instruccin
sobre el
Hogar y la
Familia
1
5
6
Young, D. J.
Kikuchi. Y.
Benson, E.T.
(Domigo
por la tarde)
7
8
9
Maxwell, N. A.
Hinckley, G. B.
(Domingo
por la maana);
Monson, T. S.
(Domingo
por la maana)
Packer, B. K.
Young, D. J.
Kikuchi, Y.
Ashton, M. J.;
87
NOTICIAS DE LA IGLESIA
lder Robert E. Sackley

ace algunos aos, Robert y Marjorie Sackley se fijaron l meta

de que ambos dedicaran todo su
tiempo a la obra misional despus de
que l se jubilara.
Tal oportunidad se present ms
pronto de lo que esperaban. En 1979
el hermano Sackley fue llamado como
presidente de misin, y desde entonces, ambos han estado ocupados prestando servicio en la Iglesia.
Con su llamamiento al Primer
Qurum de los Setenta, en el que fue
sostenido el 2 de abril del presente, el
lder Robert E. Sackley indudablemente encontrar nuevas formas de
servir en la obra misional que tanto
ama.
Desde su conversin hace ms de
cuarenta aos, ha encontrado la manera de tomar parte constantemente en
la obra misional, con el estmulo de
"una firme conviccin de que toda alma humana" tendr una oportunidad
de aceptar o rechazar el evangelio.
"Considero que tengo la responsabilidad", dice, "de dar esa oportunidad a

cuantas personas pueda". Un amigo
suyo calcula que el lder Sackley ha
sido responsable de la conversin de
ms de 125 personas a la Iglesia.
Oriundo de Australia, en 1946,
el lder Sackley era un joven soldado
en estado de convalescencia de las heridas que haba sufrido en la guerra,
cuando conoci a Marjorie Ethel
Orth, de Brisbane, Australia. Los padres de ella, quienes se contaban entre
algunos de los fieles Santos de los ltimos Das que haban constituido la
fortaleza de la Iglesia en Australia antes y despus de la Segunda Guerra
Mundial, sirvieron de instrumento en
la conversin de l. La madre le proporcionaba publicaciones de la Iglesia '
y el padre le enseaba. A ambos les
interesaba la historia, y Robert Sackley estudi la historia de los Santos de
los ltimos Das con ahnco.
Sin embargo, fue el Libro de
Mormn lo que lo condujo a una seguridad espiritual de la verdad, la cual
penetr profundamente en su corazn
mientras lo lea en el hospital. "La
primera vez que lo le aprend de memoria Mosah 3:19: 'Porque el hombre natural es enemigo de Dios . . . a
menos que se someta al influjo del
Espritu Santo . . . ' Se me ocurri
que eso no lo-hubiera podido escribir
un ser humano y qu el mensaje obviamente provena de una fuente divina."
Con esa certeza de la divinidad
del libro, no tuvo ninguna dificultad
en creer que su traductor, Jos Smith,
haba recibido instrucciones de Dios y
que haba sido Profeta y revelador.
Los Sackley contrajeron matrimonio el 29 de marzo de 1947, poco
88
despus de bautizarse l; ms tarde lo

llamaron como misionero de distrito.
No obstante que ha desempeado una
diversidad de llamamientos, siempre
ha sentido el deseo de continuar dando a conocer el evangelio.
En el ao 1954 los hermanos
Sackley viajaron a Canad con el fin
de sellarse en el templo. Tenan la intencin de permanecer ah por un ao,
pero se dedicaron totalmente a trabajar en la Iglesia y nunca se fueron de
Alberta. Los Sackley criaron cinco hijos, todos ellos casados en la actualidad, y les han dado quince nietos.
El lder Sackley ha sido misionero de estaca, presidente de qurum de
lderes, obispo, miembro de un sumo
consejo, secretario de estaca y consejero en una presidencia de estaca. Entre los diversos llamamientos de la
hermana Sackley, tanto administrativos como de enseanza, se cuenta el
de presidenta de la Primaria y de la
Sociedad de Socorro en dos ocasiones.
El lder Sackley se gradu de la
Universidad del Estado de Utah y se
recibi en administracin municipal
de la Universidad de Alberta, Edmonton, Canad. Asimismo, ha realizado
estudios para sacar el doctorado en
historia.
Mientras residan en Australia, el
lder Sackley trabaj como administrador de impuestos en el gobierno civil. En Alberta trabaj como administrador de asuntos escolares en
Cardston, y administrador superior de
la ciudad de Edmonton. De 1973 a
1979 trabaj como vicepresidente y
ms tarde como presidente de un colegio universitario en la ciudad de Medicine Hat, Alberta.
Cuando en 1979 fue llamado para ser el primer presidente de la Misin Filipinas-Ciudad Quezn (ms
tarde, Misin Filipinas Baguio), los
hermanos Sackley anotaron el domicilio de su hija, que vive en Bow lsland, Alberta, como su lugar de residencia, suponiendo que el cambio
sera temporario; pero en 1982 l recibi el llamamiento de ayudante administrativo del presidente del Templo
de Salt Lake, y la hermana Sackley e!
de ayudante de la mentora del templo.
En 1983 fueron llamados como direc-
tores del Centro de Visitantes del

Templo de Washington, y en 1985
como misioneros en el Templo de
Sydney, Australia. En 1986 fue llamado a servir de presidente de la Misin Nigeria-Lagos, puesto del cual
pronto ser relevado.
Probablemente pasar un tiempo
antes de que los Sackley se vuelvan a
establecer en Alberta. lo cual a ellos
no les preocupa, ya que todava continan viviendo su sueo de dedicar todo su tiempo a servir al Seor.
lder L, Lionel Kendrick

uando la Fuerza Area de los Estados Unidos envi a L. Lionel

Kendrick a Nagoya, Japn, haca
apenas un mes que se haba convertido
a la Iglesia. En toda la base slo haba
aproximadamente diez soldados Santos de los ltimos Das, pero todos
ellos haban sido miembros de la Iglesia durante toda su vida. El segundo
domingo, el lder de grupo se acerc
al hermano Kendrick con un manual
del sacerdocio y le dijo: "El Espritu
me ha comunicado que usted ser el
maestro del sacerdocio".
El hermano Kendrick contest:
"Pero, acabo de ser bautizado! Ni siquiera s qu es lo que debo ensear".
No obstante lo abrumado que se sinti, acept el llamamiento.
"Fue una experiencia maravillosa", dice. "Realmente tuve que estudiar y escudriar las Escrituras." Ese
temprano estudio de las Escrituras lo
prepar para desempear responsabilidades cada vez ms importantes en la
iglesia, las que culminaron con su lia-

mamiento al Primer Qurum de los
Setenta, el 2 de abril del presente.
El lder Kendrick afirma que su
conversin fue tanto gradual como repentina. Mientras cursaba sus estudios
secundarios, se mantena activo en su
congregacin protestante cuando conoci a Myrtis Lee Noble, quien se
haba criado siendo miembro de la
Iglesia. El continuaba activo en su religin cuando contrajeron matrimonio
en 1952, mientras cursaba su ltimo
ao en la Universidad del Estado de
Louisiana.
Antes de casarse, llegaron a un
acuerdo con respecto a la religin. La
hermana Kendrick le haba explicado
que, puesto que la asistencia a la reunin sacramental era un mandamiento
del Seor, ella deseaba que ambos
asistieran. Asimismo, deseaba que pagaran un diezmo ntegro, y le haba
recalcado la idea de que si no hacan
eso, su unin sufrira. El lder Kendrick comenta: "Me senta cmodo
con respecto a esos puntos, de modo
que pagamos un diezmo ntegro".
Adems, asista a los servicios de los
Santos de los ltimos Das con su esposa.
Durante los dos aos subsiguientes, se recibi en educacin fsica y
sanidad, trabajando como maestro de
secundaria antes de ingresar en la
Fuerza Area. Al poco tiempo lo enviaron a la escuela para oficiales que
se encuentra en Bellville, estado de
Illinois. La rama de esa ciudad fue
para l el punto decisivo. Una clase
de la Escuela Dominical estimul el
deseo que tena de descubrir la verdad
y "para el segundo domingo, ya tena
hambre de saber", dice. "Le pregunt
al maestro si l y su esposa podran
89
sacramental. Antes de su servicio en

la Mesa General, sirvi en diversos
puestos en la Primaria y la Sociedad
de Socorro.
Ha participado activamente en
asociaciones de padres y maestros, y
en escultismo. Ella y su esposo, Glen
F. Jepsen, tienen cuatro hijos y
residen en Pleasant View, Utah.
La Segunda Consejera de la
hermana Grassli, Ruth Broadbent
Wright, obtuvo su grado de bachiller
de ciencias de la Universidad de Utah
y ha sido maestra en Utah y
California.
"Le agradezco al Seor la
oportunidad que me ha dado de
servirlo", dijo con respecto a su
llamamiento. "No podra pedir un
trabajo que brinde ms satisfacciones
que el ayudar a llevar el evangelio a
los nios."
En 1985 fue llamada a servir en
la Mesa General de la Primaria y ha
servido como encargada del comit de
escultismo y del comit del programa
de los nios para la reunin
sacramental. Asimismo, ha sido
miembro de los comits de maestros
en funciones y del plan de estudios.
Antes de servir en la Mesa
General, la hermana Wright
desempe muchos puestos en la
Iglesia, incluso el de presidenta de la
Primaria de barrio y estaca, presidenta
de las Mujeres Jvenes de barrio y
estaca y asesora de Laureles de barrio
y estaca.
Adems de sus responsabilidades
eclesisticas, la hermana Wright ha
participado activamente en
asociaciones de padres y maestros.
Ella y su esposo, Gary E. Wright,
residen en Salt Lake City y tienen
cinco hijos. D
La Primera Presidencia cania un himno junto con la congregacin.

92
Un coro especial de poseedores del sacerdocio

cant en la sesin del sbado por la noche.
El lder Jacob dejger y el lder F. Enzio

Busche, antes del comienzo de una de las
sesiones de la conferencia.
La presidencia general de las Mujeres Jvenes, de izquierda a derecha: la hermana Jayue B.

Matan, primera consejera: la hermana Ardeth G. Kapp. presidenta: y la hermana Elaine L.
Jack, segunda consejera.
93
De izquierda a derecha: el presidente Cordn B. Hinekley y el presidente Erza Tafi Benson saludan a los lderes Boyd K. Packer y Marvin J. Ashton.
del Qurum de los Doce Apstoles.
De izquierda a derecha: los lderes Russell M. Nelson. Dallin H. Ouks y David B. Haight. miembros del Qurum de los Doce Apstoles.

07 Liahona Julio 1988

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a gran prueba de la vida es la

"Ruego que deis prioridad a lo que

Norte, como miembros del Primer

Publicacin oficial de La Iglesia de

Los siguientes temas se tratan en

A continuacin, en orden alfabtico,

Informe de la Conferencia General Anual nmero 157 de

Sesin del sbado por la maana

A LOS MAYORES SOLTEROS DE LA IGLESIA

presidente Ezra Taft Benson

EL SEOR EN PRIMER LUGAR

Sesin del domingo por la maana

UNA INVITACIN A LA EXALTACIN

LAS BENDICIONES DE LA IGLESIA

AYUDAD AL SER QUERIDO QUE OS NECESITA

Y MIENTRAS ELLOS ESPERAN

EL SEPULCRO VACIO TESTIFICO

Sesin del sbado por la tarde

presidente Gordon B. Hinckley

INFORME DEL COMIT DE AUDITORIAS

NUESTRO SEOR Y SALVADOR

LOS PASTORES DE ISRAEL

LA SEGURIDAD QUE DA EL CONOCIMIENTO

COMO A UNA HIJA DE DIOS

"QUE PENSIS DEL CRISTO?"

ENSEEMOS EL EVANGELIO A LOS NIOS

"ES PORQUE YO ORO POR USTED"

SER SIN ENGAO

RECORDAD SIEMPRE AL SEOR

"PORQUE NADA HAY IMPOSIBLE

"VENID A CRISTO. Y PERFECCIONAOS EN EL"

Sesin del domingo por la tarde

PARA DIOS" eider Russell M. Nelson

Sesin del sacerdocio

EL MAS ELEVADO LUGAR DE HONOR

eider James E. Faust

VOSOTROS SOIS LA CLAVE

EXPIACIN, LIBRE ALBEDRIO, RESPONSABILIDAD

EN LA PORTADA: La Primera Presidencia: el presidente

SESIN DEL SBADO POR LA MAANA

Cuando damos a Dios el lugar de preferencia, todos los dems

La gran prueba de la vida es la

amor por el Seor dirigir nuestros

nuestro espritu, una preeminencia exclusiva en nuestra vida. El derecho

res, como vosotros los cometis,

espera antes de que lleguen, como les

existe. El hecho de que exista la

Quien para Dios trabaja

Estamos en esta vida terrenal y tenemos que seguir adelante con

racias, presidente Benson, por

16:18). De su segunda venida, Jess

Por eso es preciso observar ms

esper todo lo que aun El pudo.

14:14). Sin embargo, sus dominios

tienen necesidad de ser alarmistas, ni

t lder Yoshihiko Kikuchi saluda a visitantes de la conferencia, fuera del Tabernculo.

jor" (Alma 37:45), "la ciudad . . .

tiene les ser dado" (vase D. y C.

saber, con las palabras de Jacob, "de

La Iglesia es indispensable para ayudarnos a cambiar, a

mente, pero s que reconoc la forma

moria, como por ejemplo:

"Todo lo que s sobre organizacin es