Venid a Cristo

Gua de estudio personal del Sacerdocio de Melquisedec

Publicada por La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das Salt Lake City, Utah, E.U.A. http://bibliotecasud.blogspot.com

ndice
Pgina Mensaje de la Primera Presidencia v Programa sugerido para la lectura del Libro de Mormn vi Programa de estudio personal para 1984 vii Cmo emplear esta gua de estudio ix Para el lder del quorum xi 1. Escudriad las Escrituras 1 2. La misin de Elias el Profeta y la organizacin familiar 10 3. Volved vuestro corazn a vuestros hijos y a vuestros padres 16 4. La redencin de aquellos que han pasado al otro lado del velo 23 5. El juramento y el convenio del sacerdocio 31 6. No dirs falso testimonio 38 7. Adorar a Dios en espritu y en verdad 46 8. Habis preguntado al Seor? 55 9. Recordad el da de reposo 62 10. Cristo sufri por nosotros 69 11. El milagro del perdn 75 12. La renovacin de nuestros convenios por medio de la Santa Cena 82 13. Los justos no necesitan temer 87 14. Administre sabiamente su dinero 93 15. Ensee a su familia a socorrer al necesitado 103 16. El padre de todas las mentiras 111 17. El poder de la fe en Jesucristo 120 18. La funcin ms importante de un padre 129 19. Aconsejemos a nuestros hijos 138 20. Jos Smith: El Profeta de la Restauracin 146 21. Sucesin en la Primera Presidencia de la Iglesia 154 22. Preprese para la adoracin en el templo 161 23. Reverencia hacia Dios y hacia las cosas sagradas 168 24. Los tribunales de la Iglesia 177 25. Ensead la castidad a vuestra familia 185 26. La caridad, el amor puro de Cristo 194 27. El valor de un alma 200 28. Sobre stas escribo las cosas de mi alma 206

29. Todo varn debe servir una misin 30. Fortaleced espiritualmente a vuestro quorum 31. La gua del Espritu para resolver problemas 32. "Amars a tu esposa con todo tu corazn" 33. "Criad a vuestros hijos conforme a la luz y la verdad" 34. La Palabra de Sabidura: Una revelacin con una promesa 35. Nuestras responsabilidades cvicas 36. La segunda venida de Cristo 37. Perseverar hasta el fin Deleitaos en la palabra; Insercin N 1 de la conferencia general Bebed libremente de las aguas de la vida; Insercin N 2 de la conferencia general Apndice: Bendiciones y ordenanzas del sacerdocio

212 220 226 232 239 245 252 257 264 272 275 277

Comentarios y sugerencias Agradeceremos los comentarios y las sugerencias que desee usted hacernos referentes a este manual. Srvase enviarlos a: Office of the First Quorum of the Seventy Attention: Adult Curriculum 47 East South Temple Street Salt Lake City, Utah 84150 USA . Srvase hacer constar su nombre, direccin, barrio y estaca, y tambin el nombre de este manual, as como la forma en que lo ha empleado, y sus comentarios positivos y negativos con respecto a l, conjuntamente con las maneras de mejorarlo que usted recomiende. http://bibliotecasud.blogspot.com
IV

Mensaje de la Primera Presidencia

Amados hermanos: Jess es el Cristo viviente, el Hijo del Dios resucitado, quien sufri por nuestros pecados y muri para que pudiramos vivir nuevamente. Por medio de El todos tenemos la oportunidad de gozar de vida eterna en la medida de nuestra obediencia a los principios del evangelio. Una de las ltimas splicas del profeta nefita Moroni a los hombres fue: "Venid a Cristo, y perfeccionaos en l, v absteneos de toda impiedad . . ." (Moroni 10:32). Al estudiar este ao el Libro de Mormn, debemos poner renovado nfasis en la exhortacin de Moroni. Confiamos en que como poseedores del sacerdocio de Dios buscaremos la forma de despojarnos de toda impiedad y haremos todo lo que est de nuestra parte para allegarnos a Cristo. Esta gua de estudio personal puede ayudarnos en nuestros continuos esfuerzos de perfeccionarnos en El. Si estudiamos detenidamente y meditamos en cuanto a su contenido como complemento a nuestro estudio del Libro de Mormn, nuestra fe en Cristo continuar creciendo y estableceremos una relacin an ms estrecha con nuestro Padre Celestial. Oramos que podamos vivir vidas ms justas y que podamos hacer uso del Santo Sacerdocio de una forma ms productiva. Que podamos ser constantes vigas de la justicia en medio de este mundo tan turbado, a fin de que mediante nuestros hechos podamos decir a nuestro prjimo: "Venid a Cristo". Muy atentamente, La Primera Presidencia http://bibliotecasud.blogspot.com

Programa sugerido para la lectura del Libro de Mormn

El texto cannico de estudio para toda la Iglesia en 1984 es el Libro de Mormn, el cual tambin se estudiara durante ese mismo perodo de tiempo en el curso de Doctrina del Evangelio. A continuacin se brinda un programa de lectura a modo de sugerencia: Enero 1 Nefi del captulo 1 al 15 1 Nefi del 16 al 22 2 Nefi del 1 al 25 2 Nefi del 26 al 33 Jacob del 1 al 7 Ens Jarom Omni Las palabras de Mormn Mosah del 1 al 6 Mosah del 7 al 24 Mosah del 25 al 29 Alma del 1 al 16 Julio Agosto Febrero Septiembre Alma del 17 al 35 Alma del 36 al 63 Helamn 3 Nefi del 1 al 10 3 Nefi del 11 al 26 3 Nefi del 27 al 30 4 Nefi Mormn ter Moroni

Marzo

Octubre Noviembre

Abril

Diciembre

Mayo Junio

VI

Cmo emplear esta gua de estudio

Cada leccin en esta gua de estudio est dividida en dos partes: el material para su propio estudio personal y las sugerencias para la capacitacin de los lderes y maestros del quorum. Le resultar de mucho provecho analizar el material de estudio personal durante la semana a medida que busca los pasajes de escritura citados y al procurar responder a las preguntas que se formulan. El maestro de su qurum deber anunciar los temas de las lecciones que se estudiarn en las siguientes semanas (vea la pgina vii) a fin de poder emplear el tiempo de estudio personal para prepararse para la reunin del qurum. Las sugerencias para la capacitacin del qurum proporcionan a los lderes algunas ideas para que puedan ayudarle a usted a aplicar en su hogar las doctrinas y principios que estudia. En algunos casos, las sugerencias que se proveen en una leccin pueden llegar a abarcar el tiempo de dos o ms reuniones consecutivas. Normalmente, debe emplearse la mayor parte del tiempo disponible para la leccin en la capacitacin misma en vez de en los materiales de estudio personal. Las siguientes lecciones de esta gua de estudio personal y los Cursos de estudio de la Sociedad de Socorro, 1984 tratan temas comunes, por lo que se sugiere que tanto los poseedores del sacerdocio como sus respectivas esposas utilicen la lista como guia para estudio en el hogar. En el caso de miembros solteros, pueden utilizarla como temas de estudio en los grupos de noche de hogar. Nmero de leccin de la gua de estudio personal del Sacerdocio de Melquisedec 6 11 14 Curso de la Sociedad de Socorro y nmero de leccin Educacin para la Madre 5 Mensaje de las Maestras Visitantes 2, Vida Espiritual 3 Administracin del Hogar 1, 2, 6, 7

IX

7 25 28

Mensaje de las Maestras Visitantes 1, Vida Espiritual 2 Educacin para la Madre 6 Mensaje de las Maestras Visitantes 10, Vida Espiritual 10 Mensaje de las Maestras Visitantes 9, Vida Espiritual 9 Mensaje de las Maestras Visitantes 7, Vida Espiritual 7 Mensaje de las Maestras Visitantes 6, Vida Espiritual 6 Relaciones Sociales 4, 9 Relaciones Sociales 4,9

29 31 37 Conferencia Genera! Texto 1 Conferencia General Texto 2

Para el lder del quorum

Ensee conforme a los convenios
En su capacidad de lder de qurum, usted debe "sentarse en concilio con los miembros de su qurum e "instruirlos de acuerdo con los convenios" (vea D. y C. 107:89). Usted es responsable de planificar la capacitacin del qurum, pudiendo por s mismo asumir la tarea de instructor o delegarla a otro miembro del qurum. Cualquiera que sea el caso, asegrese de que la instruccin que se brinda en todas las reuniones del qurum est orientada a satisfacer las necesidades especficas de sus miembros y que est acorde con las enseanzas de la Iglesia. El discernimiento por medio de la oracin y lo que usted pueda extraer de las entrevistas personales del sacerdocio le ayudarn a seleccionar las lecciones que se impartirn. Decida con anticipacin, asistido por sus consejeros, los temas a tratarse y quin ser el maestro. Es posible que se sienta inspirado a escoger temas que no se incluyen en esta gua de estudio. Es probable que en guas de aos anteriores encuentre material de valor para ensear en cuanto a esos temas. De cuando en cuando puede dedicar reuniones de qurum para llevar a cabo sesiones especiales. Adems, si as se lo dicte el Espritu, puede dedicar ms de una reunin a la enseanza de esa leccin. Por ejemplo, tras ensear una leccin sobre la importancia de la oracin familiar, tal vez desee emplear la siguiente reunin del quorum para referirse a cmo se puede ensear a los hijos tocante a la oracin familiar. Munca deje de compartir su testimonio y conviccin de los prim ipios enseados, aun cuando no sea usted mismo quien d la leccin.

El uso de los libros cannicos

El estudio que se lleva a cabo en la reunin del qurum es una prolongacin del estudio personal. Inste a cada uno de los miembros del qurum a llevar a cabo un programa personal de estudio de las Escrituras. Generalmente, usted les informar en cuanto a las lecciones que se impartirn en las siguientes
xi

semanas a fin de que ellos puedan repasar la parte sobre la capacitacin personal que contiene cada leccin antes de la reunin del qurum. El material de estudio personal tiene como cometido despertar en los miembros del qurum el inters hacia la lectura y el estudio de las Escrituras. Adems, tanto mediante la enseanza verbal como por lo que se ensea mediante el ejemplo, inste a los miembros del qurum a llevar consigo y emplear sus propios ejemplares de los libros cannicos en las reuniones del qurum. Tambin sugirales formas en que ellos puedan utilizar las Escrituras en sus propios hogares.

El valor de las palabras de los profetas vivientes

Es tambin su deber ensear a los miembros del qurum a escuchar y obedecer las palabras de las Autoridades Generales actuales. Esta gua proporciona dos textos extrados de discursos de conferencias generales a fin de inculcar la forma en que se puede sacar provecho de los mensajes ofrecidos por las autoridades en las conferencias generales de la Iglesia. Estos textos deben utilizarse tan prximo a las conferencias generales como sea factible. "Basado en mi propia experiencia, les testifico que aquellos que mediante ferviente oracin y devoto estudio se informen en cuanto a lo que nos dicen estos profetas vivientes, y pongan en prctica tales principios, recibirn la influencia del Espritu del Seor y sabrn por medio del espritu de revelacin que ellos en verdad hablan conforme a la voluntad del Padre" (Marin G. Romney, en Conference Report, abril de 1945, pg. 90.)

La planificacin de lecciones adicionales

Las siguientes ideas tal vez le ayudarn a planificar actividades o lecciones adicionales. Pngalas en prctica cuando considere que le servirn para hacer frente a las necesidades del qurum. Tener una reunin de testimonio durante el perodo de clase del quorum. Pedir a los miembros del qurum que compartan experiencias

xu

misionales positivas que ellos mismos hayan tenido. Analizar cmo ellos mismos pueden tomar parte ms activa en el servicio misional. Pedir a varios miembros del qurum que lleven a cabo una discusin de mesa redonda en cuanto a cmo preparar mejor a sus hijos para el servicio misional y cmo generar el debido inters entre matrimonios ya mayores para que cumplan una misin. Invitar a alguien que haya tenido xito desde el punto de vista de la economa personal para hablar a los miembros del qurum en cuanto a la mejor forma de administrar un presupuesto familiar as como otros asuntos relacionados con la administracin monetaria. Asegurarse de que la leccin est enmarcada dentro de una atmsfera espiritual. Invitar a varios miembros del qurum a compartir sus mejores ideas en cuanto a cmo influyen en sus respectivas familias a santificar el da de reposo. Llevar a cabo reuniones especiales sobre cmo escribir historias personales, cmo llevar un diario personal o cmo completar los formularios de cuatro generaciones. De hecho, se recomienda que durante tal reunin especial se escriba una hoja del diario o se llene un formulario de genealoga. Compartir ideas en cuanto a la mejor forma de llevar a cabo una noche de hogar u otras actividades que permitan ensear el evangelio en el hogar. Asignar a miembros del q u r u m a preparar informes verbales tocantes a discursos especiales de las conferencias generales u olios artculos publicados en la revista Liahona. Constituir un panel para tratar aspectos relacionados con la preparacin personal y familiar en los que hayan tenido xito, como produccin domstica y almacenamiento, orientacin vocacinal o salud fsica. Tambin en este caso es importante conservar el intercambio dentro de un clima espiritual. Llevar a cabo un seminario que trate los varios aspectos del liderazgo familiar, analizando temas tales como la funcin del padre, la disciplina, la comunicacin en el hogar, y la forma de fomentar la autoestima. Capacitar a los miembros del qurum en cuanto a los procedimientos de las diferentes ordenanzas del sacerdocio. xiii

 Pedir a los miembros del qurum que compartan experiencias personales sobre la forma de ganar fortaleza espiritual individual en el ayuno, la oracin personal, y el logro de una relacin ms estrecha con el Salvador. Analizar cmo prepararse para posiciones de liderazgo dentro de la Iglesia. Incluir preparacin espiritual, rasgos de liderazgo, procedimientos eclesisticos, y la importancia de mantener a la familia siempre en primer lugar.

xiv

Escudriad las Escrituras

1 Nefi 19:22-23

Leccin 1

Estudio personal
Reserve un tiempo durante el da para estudiar detenidamente las Escrituras

E1 valor de las Escrituras

Antiguamente el Seor mand a Nefi que matara a Labn a fin de obtener los registros religiosos e histricos grabados en las planchas de bronce (vea 1 Nefi 3-4). 1 Nefi 4:13. Por qu motivo piensa que el Seor mand a Nefi tomar tan drstica medida?

Qu valor piensa que tenan las Escrituras para Lehi y su familia?

Un incidente acaecido ms adelante demuestra la sabidura del mandato del Seor a Nefi de que obtuviera los registros saciados. Los mulekitas (habitantes de Zarahemla) emigraron a America procedentes de la tierra de Jerusaln algunos aos despus que Lehi lo hizo con su familia, y se instalaron en la tierra que ms tarde lleg a ser conocida con el nombre de Zarahemla, en donde fueron descubiertos por un grupo neita a la cabeza del cual estaba Mosah, padre del rey Benjamn (vea Omni 14 16; 23). Omni 17. lin qu condiciones espirituales estaba la gente de Zarahemla cuando Mosah la encontr? http://bibliotecasud.blogspot.com

 En qu medida cree que contribuy a la decadencia espiritual de los mulekitas el que no hubieran llevado registros sagrados con ellos?

Somos en verdad bendecidos en esta dispensacin por contar con las Escrituras del Seor. Cunto valor tienen estas Escrituras para nuestra supervivencia espiritual? Es posible que un Santo de los ltimos Das perezca espiritualmente en la actualidad, aun teniendo estas Escrituras en su poder? Por qu?

Qu podra uno pensar de un hombre que hace alardes de la cantidad de cartas que recibe regularmente de un ser querido que se encuentra lejos, pero que rara vez las abre siquiera para leer su contenido?

Hace algunos aos un joven misionero de estaca, inspirado por el deseo de ser ms productivo en el desempeo de sus deberes, le pregunt al lder Harold B. Lee, en ese entonces miembro del Consejo de los Doce, qu poda hacer para mejorar. El lder Lee le respondi sencillamente: "Aprenda las Escrituras" (Jack Prince, "The Answer to Every Problem", Instructor, julio de 1970, pg. 248).

Cules son las Escrituras de las que se nos manda estudiar?

El presidente Harold B. Lee aconsej a los santos diciendo: "Debemos asegurarnos, hasta donde nos sea posible, de que el hogar de nuestros miembros disponga de un ejemplar del Libro de Mormn, de la Biblia, de Doctrina y Convenios y de la Perla de Gran Precio. Tenemos que, de. alguna manera, ver que dispongan de tan preciosos textos, no solamente discursos y lecciones sobre las Escrituras, sino de las Escrituras mismas, de las cuales puedan leer y estudiar." (Discurso pronunciado en la sesin de la Escuela Dominical de la Conferencia General de octubre de 1973; cursiva agregada.) http://bibliotecasud.blogspot.com 2

Leccin 1

D. y C. 68:2-4. Adems de nuestro estudio regular de los Libros Cannicos, qu otras Escrituras tenemos la responsabilidad de escuchar, leer y obedecer? De qu fuentes puede usted escuchar o leer Escrituras adems de la que nos proporcionan los Libros Cannicos?

La razn por la que debe estudiar las Escrituras

En la actualidad, los cursos de estudio preparados por la Iglesia para los qurumes del Sacerdocio de Melquisedec, para el programa de la Noche de Hogar, para la Sociedad de Socorro y para las clases de Doctrina del Evangelio de la Escuela Dominical, estn basados en los Libros Cannicos. Por qu motivo piensa que el Seor ha inspirado y aprobado que se ponga tanto nfasis en las Escrituras?

1 Nefi 19:22-23. Por qu razn ley y cit Nefi las Escrituras tan a menudo a su familia?

Juan 5:38-39; 2 Nefi 32:3. De quin, en particular, dan testimonio las Escrituras?

En 2 Timoteo 3:16, el apstol Pablo detalla algunos propsitos y valores especficos de las Escrituras en nuestras vidas adems de aquellos que ya se han mencionado. Considere detenidamente cada uno de tales propsitos: 1. Las Escrituras son "tiles para ensear". El presidente Harold B. Lee declar: "Considero que debemos ensear a nuestra gente a encontrar sus respuestas en las Escrituras. Lo lamentable es que tantos de nosotros no las lean. Tales 3

personas no saben lo que contienen, por lo que especulan sobre las cosas que deberan haber encontrado en las Escrituras. Pienso que all es donde encontramos el mayor de los peligros en la actualidad" ("Find the Answers in the Scriptures", Ensign, diciembre de 1972, pg. 3; cursiva agregada). Analice los siguientes ejemplos tocantes a encontrar respuestas en las Escrituras: Un maestro formul la siguiente pregunta a su clase: "En qu consiste el evangelio?" Al responder la clase segn sus propias ideas, uno de los miembros sugiri que leyeran en 3 Nefi 27:11-20. Quin dio esta definicin de lo que es el evangelio?

Qu es el evangelio?

El significado de determinados pasajes puede a menudo ser ampliado y las enseanzas doctrinales aclaradas al establecer una correlacin de versculos o pasajes. Por ejemplo, la clase lee la parbola de las Diez Vrgenes que se encuentra en Mateo 25:1-13. Alguien formula la pregunta: "Qu es lo que en realidad representa el aceite que las cinco vrgenes prudentes tenan en sus lmparas?" Varios miembros de la clase respondieron segn su propio parecer. Entonces se le pidi al grupo que leyera en Doctrina y Convenios 45:56-59. Qu representa el "aceite" que tenan las diez vrgenes? Por qu es a veces importante investigar varios pasajes, especialmente de las revelaciones contemporneas, en cuanto a una pregunta o tema en particular?

Si desea ms ejemplos de aclaraciones doctrinales segn aparecen en las revelaciones contemporneas, vea en la seccin de "Sugerencias para la capacitacin del quorum" al final de la leccin. 2. Las Escrituras son "para instruir en justicia".
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Leccin 1

Analice las enseanzas de Alma a sus hijos Helamn y Shibln (Alma 36-38); y despus medite en cuanto a los siguientes ejemplo: Alma 37:33-37; 38:9 -12. Compare la experiencia de Alma con la suya propia. 1 Corintiios 6:1-8. llaga de cuenta que est considerando entablar una accin legal contra otro miembro de la Iglesia por un asunto particular. De qu manera podran ayudarle las palabras de Pablo a ordenar sus sentimientos y a tomar una decisin? Seran su manera de sentir y su decisin diferentes en cuanto a iniciar dicho pleito si no tuviera conocimiento del consejo de Pablo? (Vea tambin en Mateo 18:15 en cuanto a lo que exhorta el Salvador.) Mosah 4:9-15. Qu "instruccin en justicia", proporciona el rey Benjamn?

3. Las Escrituras son "para redargir, para corregir", y para nuestra inspiracin y edificacin espiritual. D. y C. 3:1-15. Cmo puede comparar con su caso, esta reprobacin hecha a Martn Harris y a Jos Smith?

2 Nefi 4:15-25. Qu tipo de consuelo encuentra en las palabras de Nefi?

11 presidente Marin G. Romney relat el siguiente incidente: "Recuerdo cuando lea ei Libro de Mormn con uno de mis hijos cuando l era pequeo. En una ocasin estbamos juntos en su cuarto leyendo en voz alta un prrafo alternativamente de esos ltimos tres maravillosos captulos de Segundo Nefi. De pronto not que se le ahogaba la voz y pens que simplemente estaba resfriado o algo as, pero, de todos modos, terminamos de leer los tres captulos. Entonces me dijo: 'Pap, alguna vez lloras cuando lees el Libro de Mormn?'

" 'S, hijo', le respond. 'Hay veces que el Espritu Santo me testifica con tanta fuerza de que el Libro de Mormn es verdadero que me hace llorar.' 'Sabes?' me dijo, 'eso es lo que me sucedi a m hace un momento cuando leamos' " ("The Book of Mormon", Improvement Era, mayo de 1949, pg. 330).

Cmo podemos disponer el estudio de las Escrituras?

Tal vez no haya una manera o mtodo que resulte mejor que otro para estudiar las Escrituras. Lo ms importante es estudiar su mensaje regularmente, buscando en l la comprensin y la gua necesaria para orientar nuestra vida. Analice las siguientes posibilidades y despus disponga el mtodo de estudio que ms le sirva para satisfacer sus propias necesidades. Lea las Escrituras desde el comienzo hasta el fin. Este mtodo brinda un panorama total, teniendo en cuenta que las Escrituras estn, por lo general, en orden cronolgico. Lea regularmente. Utilice las Escrituras como fuente de recursos, teniendo presente un tema o una pregunta especfica. Emplee el ndice, las concordancias o las referencias correlacionadas y las notas al pie de las pginas para encontrar pasajes. Puede comenzar por un problema o duda que tenga en este momento. Correlacione su estudio con esta gua del Sacerdocio de Melquisedec. Busque los pasajes de escritura que se citan en la gua, que traten sobre un tema especfico del evangelio. Lea los temas que correspondan a lo que est analizando el qurum. Para el caso de sesiones de estudio cortas, se sugiere que haga una lista de referencias de versculos o pasajes que le resulten inspiradores o que le hayan servido para ayudar a otras personas y lalos a menudo. De vez en cuando querr leer versculos o pasajes seleccionados al azar, procurando extraer alguna enseanza a medida que lee. Bastante a menudo su situacin, sus necesidades o su estado de nimo podrn ser satisfechos ms productivamente mediante el uso de uno o ms de los sistemas mencionados.

Leccin I

Resultar ms provechoso? Haga los arreglos para disponer de un perodo de tiempo fijo para estudiar las Escrituras. Lea de D. y C. 58:26-29. Entonces considere las siguientes sugerencias y establzcase el programa de estudio de las Escrituras que ms le convenga. Lea de las Escrituras durante la hora del almuerzo o en cualquier momento de descanso que tenga durante el da. Lea pasajes en voz alta junto a su esposa. Lea de las Escrituras regularmente como parte de la Noche de Hogar. Lea un versculo antes de la oracin familiar o a la hora de la cena o del almuerzo, cuando est toda la familia junta. Vea en cuanto a la posibilidad de tener una reunin espiritual familiar en forma regular en la cual se lea de las Escrituras. Lea de las Escrituras durante breves momentos libres, como por ejemplo, mientras viaja en autobs, mientras aguarda el comienzo de una reunin, antes de una cita de negocios, o simplemente cuando se presenta un momento libre inesperado, como ser, cuando se cancela una reunin o una entrevista. Cul de stas u otras sugerencias que usted mismo pueda tener, cree que emplear?

Sugerencias para la capacitacin del qurum

Inste a los miembros del quorum a llevar sus Libros Cannicos a las reuniones. Adems de pedir la gua del Espritu para adaptar la forma de ensear esta leccin a las necesidades particulares de los miembros del quorum, procure ceirse a las sugerencias e instrucciones de su lder del sacerdocio. Evite tratar problemas personales de los miembros del quorum al desarrollar el tema de la leccin.

 Presente el tema analizando el mensaje de 1 Nefi 4:13 y Omni 17. Ponga a consideracin del quorum la pregunta: "Qu Escrituras debemos estudiar?" Lea de Doctrina y Convenios 68:2-4 para aclarar lo que se entiende por Escrituras. Analice la pregunta: "Por qu debemos estudiar las Escrituras?" Remtase a 2 Timoteo 3:16 como punto de referencia. Al analizar el propsito y el valor del estudio de las Escrituras, antelos en la pizarra. Cuando se trate el punto de que las Escrituras son "tiles para ensear", proporcione ejemplos adicionales de aclaraciones doctrinales hechas en las Escrituras contemporneas, tales como las siguientes: La parbola del Trigo y la Cizaa (Mateo 13:3-8; vea tambin D. y C. 86). El Sermn del Monte (Mateo 5-7; vea las aclaraciones en 3 Nefi 12-14). Libro de Apocalipsis (vea D. y C. 77). Por qu se le mand a Adn ofrecer sacrificios? (Vea Moiss 5:5-8.) Por qu le fue dada al antiguo Israel la Ley de Moiss, y cul fue su propsito? (Vea Mosah 13:27-31; D. y C. 84:23-27.) Si lo desea, puede asignar a los miembros del qurum a que investiguen algunas de estas aclaraciones y dar ante la clase en la reunin semanal, un informe de lo que averigen. Seleccione los pasajes de la parte 2 que considere que resultarn de mayor provecho para ser analizados por el quorum, en vez de leerlos todos en la reunin. Analice varios mtodos de estudio de las Escrituras. Pida a los hermanos que opinen en cuanto a los que ellos ya hayan tratado personalmente, y despus relaten experiencias que se apliquen a estos mtodos. Analice con el quorum distintas sugerencias para establecerse un perodo de tiempo fijo para estudiar, segn le resulte ms conveniente a cada uno en forma personal. Vea la forma de que los hermanos se comprometan a un estudio personal regular. (Vea D y C. 58:26-29.) Inste a los hermanos a subrayar y a correlacionar pasajes y versculo, de las Escrituras a medida que leen, ya sea cuando lo 8

Leccin 1

hacer en privado o como parte de las clases del quorum. Puede laminen pedir que algunos de los miembros den su testimonio en cuanto al valor de estas prcticas. En el curso de las siguientes semanas haga un repaso del progreso de los miembros del qurum tocante al estudio de las Estrituras.

La misin de Elias el Profeta y la organizacin familiar

3 Nefi 25:5-6

Leccin 2

Estudio personal
Entindase que el concepto y el valor eterno de la organizacin familiar es la esencia de la misin de Elas. Refirindose a la circunstancia que se describe en Doctrina y Convenios 110:14-16, el presidente Harold B. Lee declar: "Tened esto presente: que cuando se llegue a comprender el significado total de la misin de Elias el profeta, el corazn de los hijos se volver al de los padres, y el de los padres al de los hijos. Esto se aplica tanto en este lado como en el otro del velo. Si privamos a nuestras familias aqu de gozar de la Noche de Hogar y si fallamos en otras responsabilidades similares, cmo se veran los cielos si debido a nuestra negligencia aqu en la tierra, perdiramos a algunos de nuestros seres queridos? Los cielos no sern los cielos hasta que hayamos hecho todo lo que est a nuestro alcance para lograr la salvacin de aquellos que el Seor ha enviado por medio de nuestro linaje. As es que vuestro corazn, padres y madres, debe ser vuelto a vuestros hijos inmediatamente, si es que tenis el verdadero espritu de Elias, en vez de suponer que se aplica apenas a aquellos que se encuentran al otro lado del velo. Ved que vuestro corazn sea vuelto a vuestros hijos, ensead a vuestros hijos; mas debis hacerlo mientras ellos son todava pequeos y enseables. Si sois negligentes en el cumplimiento de vuestra Noche de Hogar para la familia, seris igualmente negligentes hacia el principio mismo de la misin de Elias de la que si fuerais negligentes hacia vuestra responsabilidad en la obra genealgica." (Syllabus for the Ninth Annual Priesthood Genealogy Seminar, [Provo, Utah: Brigham Young University Press, 1974], pgs. 529-30.) http://bibliotecasud.blogspot.com

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Leccin 2

Cual OH el poder relacionado con la misin de Elias?

Cuando el ngel Moroni visit por primera vez al joven Jos Smith en 1823, recit la profeca de Malaquas, segn se encuenlra en el Antiguo Testamento, y lo hizo de forma tal que de evidencias de la relacin que existe entre la misin de Elias y la auloridad del sacerdocio. Lea de Doctrina y Convenios 2 (compare con Malaquas 4:5-6; 3 Nefi 25:5-6; Doctrina y Convenios 128:17-18). Puesto que Pedro, Santiago y Juan restauraron el Sacerdocio de Melquisedec en 1829, por qu se hizo necesario que el Seor "revelara" el sacerdocio mediante la mano de Elias en 1836? Al leer la siguiente cita de los escritos de Joseph Fielding Smith, advierta las declaraciones que indiquen cmo la restauracin de las llaves que posea Elias "revelaron" el Sacerdocio de Melquisedec. "Elias vino a restaurar a la tierra, confiriendo sobre profetas mortales debidamente comisionados por el Seor, la plenitud del poder del sacerdocio. Este sacerdocio tiene las llaves de atar y de sellar en la tierra y en los cielos todas las ordenanzas y los principios relativos a la salvacin del hombre, a fin de que de esta manera los mismos tengan validez en el reino celestial. . . "Es en virtud de esta autoridad que las ordenanzas son realizadas en los templos tanto para los vivientes como para los difuntos. Es el poder que une para la eternidad a esposos y esposas cuando entran en el matrimonio de acuerdo con el plan eterno. Es la autoridad por la cual los padres obtienen el derecho de reclamar la paternidad sobre sus hijos, a travs de toda la eternidad y no solamente por tiempo, lo cual hace que la familia sea eterna en el reino de Dios." (Doctrina de salvacin, 2:109; (tusiva agregada en la tercera frase del segundo prrafo.)

2 el poder restaurado por Elias?

Como le es conferido a usted

El profela |ose Smith declar que la plenitud del sacerdocio se obtiene "por guardar todos los mandamientos y obedecer todas las ordenanzas de la casa del Seor". (Enseanzas del Profeta, pgs. 376-77.) Cuando un hombre y una mujer se arrodillan juntos en el altar del templo y entran en el nuevo y sempiterno 11

convenio del matrimonio, lo hacen en cumplimiento de un paso necesario para recibir la plenitud de las bendiciones del sacerdocio, y as comienzan una nueva organizacin, una familia eterna, dentro de la familia de Dios. D. y C. 131:1-4. Considere la magnitud eterna de esta ordenanza sagrada. Debidamente analizada, debe describirse a la familia como una entidad eterna presidida por un digno poseedor del Sacerdocio de Melquisedec junto con una esposa que ha sido sellada a l por esta vida y por la eternidad. Tal familia encaja dentro de un plan eterno dentro de la familia de Dios, uniendo a un hombre a su esposa y a sus hijos y nietos, y as hasta la ltima de las generaciones, proyectndose en el pasado hacia sus padres y abuelos, hasta la primera de las generaciones. Mediante su familia, sellada eternamente, usted puede disfrutar de la plenitud del sacerdocio. A menos que su familia sea unida por el poder del sacerdocio, usted ser apenas un ser por separado y solo en los mundos eternos. (Vea D. y C. 132:15-17.)

La aplicacin de la misin de Elias a la familia

La pregunta de cmo asegurar para nuestras respectivas familias (aquellas del pasado, las del presente y las que vendrn) las bendiciones relacionadas con la misin de Elias por cierto merece cuidadosa alencin. El valor de la familia debe ser calculado en su debida dimensin, ya que se trata de un reino eterno a semejanza del reino de Dios. El digno poseedor del sacerdocio procura para su familia la cristalizacin de los mismos objetivos que Dios ansia para Sus hijos (vea Moiss 1:39). He aqu tres formas en las que su familia sigue el molde del reino de Dios. 1. Ambicionando las bendiciones del templo para todos los miembros de la familia, tanto los vivos como los fallecidos. 2. Preservando registros y escritos que sirvan para recordarnos de las cosas que son esenciales para nuestra salvacin. 3. Estableciendo y manteniendo una organizacin firme que sirva para atender las necesidades de los miembros de la familia.

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Leccin 2

Haga una evaluacin de cuan activo es en lo descrito anteriormente y determine de qu forma podra mejorar.

Veamos nuevamente la ltima parte de la profeca de Malaquas segn la cita Moroni (vase D. y C. 2:2; compare con Malaquas 4:6). En qu consisten las promesas hechas a los padres y a qu padres fueron hechas?

"Abraham hizo lo que todo hombre justo debe hacer. Recibi el evangelio, el sacerdocio, tena el poder de Dios en su mano, y con eso establecido en sus manos y en su familia, procur obrar en justicia. Busc las bendiciones de los padres; busc el orden patriarcal que descendi de Adn, el primer hombre, a fin de recibir, poseer y heredar todo lo que Dios le haba prometido a Adn y ms adelante a No. Y Abraham recibi estas cosas, y ms adelante las recibieron Isaac y Jacob. As que para nuestro propsito, cuando nos referimos a las promesas hechas a los padres, estamos hablando de las promesas hechas a Abraham, a Isaac y a Jacob . . ., y lo que yo deseo recibir y poseer es todo lo que Dios le prometi a Abraham." (Bruce R. McConkie, "Homenaje postumo al presidente Joseph Fielding Smith", Syllabus for the Eleventh Animal Priesthood Genealogy Seminar [Provo, Utah: Brigham Young University Press, 1976], 1:291.) D. y C. 132:30 (vea tambin Abraham 2:9-11]. Qu significado tiene la promesa del Seor a Abraham de que "fuera del mundo continuaran [sus descendientes]"?

Glatas 3:26-29. Cmo podemos nosotros ser herederos de las promesas hechas a Abraham?

Qu sucedera si estas promesas hechas a Abraham y a su posteridad fueran realmente plantadas en el corazn de los actuales poseedores del sacerdocio?

El lder McConkie nos da la siguiente explicacin: "La razn por la cual el corazn de los hijos se vuelve al de los padres es que as podemos investigar en cuanto a nuestros antepasados que son del linaje de Abraham y hacer por ellos, vicariamente, aquellas cosas que harn posible que estas bendiciones entren en su vida sobre las mismas bases que entran en la nuestra . . . "Estamos hablando de . . . las promesas del matrimonio celestial . . . las promesas de la prolongacin de la unin familiar . . . las promesas de la vida eterna en el reino de nuestro Padre, vida eterna que se extiende de la unidad de la familia. Tales son las promesas que nos permiten crear nuestras propias familias eternas siguiendo el molde de la familia de Dios, nuestro Padre Celestial. Mediante este sistema, teniendo presente que este poder sellador no tiene lmites, llegamos a hacer las cosas que deben ser hechas por todos los hijos de Abraham que han partido de este mundo sin las oportunidades que nosotros hemos recibido y que tenemos en esta vida mortal. Se trata de un sistema glorioso y ms maravilloso de lo que siquiera podemos entender. No es otra cosa que el corazn y el eje del evangelio en lo que tiene que ver con la existencia del hombre" (Bruce R. McConkie, Syllabus for the Eleventh Animal Priesthood Genealogy Seminar, 1:294-95). La responsabilidad que nos cabe a nosotros Para cumplir con nuestros deberes en lo tocante a la misin de Elias, debemos asegurarnos de que nuestras familias: 1. Reciban las bendiciones del templo. 2. Lleven un registro de esas cosas sagradas. 3. Se organicen conforme al plan del Seor para satisfacer las necesidades tanto espirituales como fsicas de los miembros de la familia.

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Leccin 2

El mensaje revelado por el Seor a travs de Elias es un mensaje de salvacin para la familia. Cuando en verdad lleguemos a entender ese mensaje, predispondremos nuestra mente y nuestro corazn en cuanto a las promesas hechas a los padres, y no descansaremos hasta que tanto nuestros padres como nuestros hijos sean salvos; hasta que las promesas se hayan hecho realidad.

Sugerencias para la capacitacin del qurum

Nota: Esta leccin no tendr ningn efecto si los miembros del quorum no ganan un mejor entendimiento de la misin y el poder de Elias de lo que generalmente es el caso. Dos puntos deben ser dejados bien en claro: (1) La misin de Elias tiene que ver tanto con la familia en esta vida como en la venidera; y (2) el reino de Dios es un modelo que la familia debe seguir al procurar la salvacin de sus miembros. (Advirtase tambin que los poderes selladores restaurados por Elias tienen efecto sobre todas las ordenanzas salvadoras del sacerdocio y no estn restringidos exclusivamente a aquellos relacionados con la familia. Sin embargo, teniendo en cuenta que las personas no podrn ser exaltadas individualmente, separadas de su unidad familiar, todas las ordenanzas salvadoras tienden, por ltimo, a beneficiar a la familia.) Asegrese de completar la leccin. Haga un sabio uso del tiempo. Emplee la pizarra o una ayuda visual para destacar las tres formas mediante las cuales la familia puede seguir el molde del reino de Dios. Tenga presente que cuanto ms pueda leer sobre la misin de Elias y su significado eterno para la familia, tanto ms aumentar su entendimiento y estar as en mejores condiciones de ensear ms eficazmente.

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Leccin 3 Volved vuestro corazn a vuestros hijos y a vuestros padres 1 Nefi 5:10-16, 21; Ens 1-3

Estudio personal
Organice a su familia de forma tal que pueda cumplir con todos sus deberes familiares y religiosos. Tres aos antes de su muerte, Adn llam a todos aquellos de sus hijos que eran justos y les confiri su ltima bendicin. Aun cuando era ya sumamente anciano, estaba lleno del Espritu Santo y ense con gran fuerza y bendijo a su familia (vea D. y C. 107:53 56). Por qu junt Adn a su familia? Por qu la organiz? Qu anhelada para su familia? "Esa fue la razn porque Adn bendijo a su posteridad; quera llevarlos a la presencia de Dios."
(Enseanzas del profeta Jos Smith, p a g . 184.)

Puesto que la unin de una familia en el reino celestial no puede efectuar al azar, como una accin fortuita, ha pensado alguna vez cmo el organizar a su familia para que cumpla con sus deberes le ayudara a lograr las aspiraciones sagradas que tiene para ella:'

Usted es responsable por la organizacin de su familia

1 Nefi 3-5. Cuntos miembros de la familia de Lehi participaron en el esfuerzo de obtener las planchas de bronce? De qu forma provey Dios la manera en que la familia lograra su objetivo? Qu principios tocantes a la organizacin familiar se pueden aprender de esos pasajes:' El presidente Joseph F. Smith declar en una oportunidad: "La organizacin familiar constituye la base de todo gobierno verdadero, y no se puede hacer demasiado hincapi en la importancia de que el gobierno en la familia sea lo ms perfecto posible" (Doctrina del evangelio, pg. 157). Sobre quin descansa 16 http://bibliotecasud.blogspot.com

Leccin 3

la responsabilidad de organizar a la familia? En otra declaracin el presidente Smith dice: "En el hogar, la autoridad presidente est siempre investida en el padre, y en todas las cosas del hogar y en asuntos de la familia no hay otra autoridad superior" (Doctrina del evangelio, pg. 280). Ens 1-3. Cuan significativo cree que era el orden patriarcal (teniendo al padre como el oficial presidente) en el hogar de Ens?

El presidente Joseph F. Smith dijo: "Este orden patriarcal tiene su divino espritu y propsito, y los que lo desperdician por este o aquel pretexto no estn de conformidad con el espritu de las leyes de Dios cual fueron dispuestas para ser reconocidas en el hogar. No es meramente asunto de quin pueda ser el ms apto, ni tampoco es enteramente cuestin de quin est llevando la vida ms digna. Es principalmente asunto de ley y orden . . . " (Doctrina del evangelio, pg. 281.) El presidente Spencer W. Kimball dijo: "Es importante que cada uno de nosotros cultive en su propia familia la idea de que formamos una unidad eterna, que por ms que cambie fuera de los confines de nuestro hogar, hay aspectos fundamentales de nuestra relacin que jams cambiarn" (En Conference Report, octubre de 1974, pg. 161). D. y C. 93:40-50. Por qu razn tiene Dios al padre de familia como responsable por el xito de los suyos?

Consideren por un momento la siguiente pregunta: Dan las actividades de su familia la impresin de ser ms provechosas cuando se les planifica y organiza debidamente que cuando no? Una familia organizada y unida bajo la direccin del sacerdocio puede lograr las metas ms ambiciosas a las que familia alguna pueda aspirar. Piense en algunas de las cosas que su familia podra llevar a cabo si usted la organizara debidamente.

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Corno podemos organizamos para alcanzar metas familiares? El presidente Kimball ha bosquejado una serie de actividades en las que los miembros de la familia en su totalidad pueden tomar parte activa. Al leer su declaracin, anote cada actividad sugerida en el espacio correspondiente y entonces piense en cmo podra organizar a su familia para cumplir con cada cosa que el presidente Kimball sugiere. "Los analistas de nuestra poca sealan que en un mundo de cambios vertiginosos, la gente sufre una especie de conmocin al perder su sentido de constancia. El ritmo mismo de nuestra sociedad impone que nuestros hijos, al tener sus padres que buscar nuevos horizontes en lugares distantes, se vean privados de la cercana de abuelos, tos, primos y de sus antiguos amigos. Debemos instar a nuestros hijos a llegar a conocer bien a sus parientes, habindoles de ellos, haciendo que mantengan correspondencia con ellos, que cuando las distancias no sean muy grandes, les visiten y que se unan a organizaciones familiares . . . "Si fuera a realizarse un proyecto de servicio comunitario o una actividad llevad,i ,i cabo por el quorum de lderes con el fin de ayudar a un miembro del barrio en alguna necesidad, asegrense de que sus hijos sean informados al respecto, y si es posible, permtanles tomar parte en todos los aspectos de esa actividad. Todos los miembros de la familia se supone que deben estar presentes en el bautismo, confirmacin u ordenacin de otros de sus miembros. Todos tambin pueden ir a alentar a aquellos de la familia que participen en actividades deportivas. Todos se renen regularmente en la noche de hogar, a la hora de comer y en el momento de tener la oracin familiar. Tal vez sera una buena idea que todos los integrantes de la familia pagaran el diezmo juntos a fin de que cada uno pudiera aprender tan importante principio por medio del precepto y del ejemplo. "El hogar debe ser el sitio donde impere la ms absoluta confianza en el Seor en todo momento y no nicamente bajo circunstancias especiales. Una de las formas de lograr esto es por medio de la oracin sincera y frecuente. No basta con simplemente orar, es esencial de que en verdad hablemos con el Seor, teniendo fe en que nos revelar, como padres, las cosas
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Leccin 3

que necesitamos saber y hacer por el bienestar de nuestra familia. Se ha comentado el caso de muchos hombres que cuando oraban los nios, abran los ojos para ver si el Seor estaba all con ellos por la forma tan personal y directa de comunicarse con el Seor. "Cuando un hijo parte a una misin, cuando la esposa sufre desconsuelo, cuando uno de los hijos se casa o desea ayuda para tomar una decisin importante; todas stas son situaciones en las que el padre, ejerciendo su responsabilidad patriarcal, puede resultar un factor de bendicin para su familia." (En Conference Report, octubre de 1974, pgs. 161-162.) Mosah 4:13-15. Cmo debe gobernar su hogar?

Cmo gobierna su hogar? Est su familia organizada de forma tal que el cumplimiento de las mltiples tareas diarias se lleve a cabo dentro de un clima de paz y armona? Piense en cmo puede organizar a su familia a fin de que todos los deberes se cumplan de la manera ms llevadera posible.

3 a nuestras familias?

Cmo podemos organizar

La fase inicial de una organizacin familiar puede estar constituida de simplemente dos generaciones: los padres y sus hijos. A medida que la familia crece y se van agregando otras generaciones, tambin crecer la necesidad de que exista una mejor coordinacin, siendo mayores, tambin, los beneficios que generalmente emergen de una organizacin ms numerosa. He aqu algunos de los aspectos en los que la familia se puede organizar: Bienestar. La familia puede organizarse con el propsito de sostenerse a s misma tanto fsica como econmicamente. Las responsabilidades o tareas que cada miembro de la familia tiene pueden ser bien definidas, y las posibilidades de empleo pueden estudiarse y analizarse lo relacionado con la administracin monetaria en la familia. La mejor garanta que una familia pueda 19

tener contra las dificultades econmicas es contar con un sistema de almacenamiento bien organizado y un buen huerto. "Los Santos de los ltimos Das. . . deben proveer lo necesario para sus propias necesidades materiales y luego contribuir para el bienestar de aquellos que no pueden satisfacer las necesidades de la vida. Si un miembro no puede sostenerse a s mismo, debe recurrir a su propia familia, y luego a la Iglesia, en ese orden." (Boyd K. Packer, "Self Reliance", Eusign, agosto de 1975, pg. 85.) Muchos de los primeros santos participaron en un fondo continuo de emigracin del cual recibieron ayuda para trasladarse a Utah, y luego contribuyeron para ayudar a otros que deseaban tambin emigrar. Podra una familia organizarse de tal manera que pueda proveer para cada uno de sus miembros, segn le corresponda, oportunidades de obtener educacin y de adquirir su propia vivienda? Cmo podra organizar a su propia familia para proporcionarle a cada miembro mayor seguridad temporal?

* Obra misional Las familias pueden organizar un fondo misional perpetuo, o hacer los arreglos para que cada futuro misionero tenga su propia cuennta de ahorro. Los padres deben desarrollar un programa de enseanza para preparar a todos sus hijos a ser dignos y a cumplir con los requisitos necesarios para servir misiones. El estudio regular de las Escrituras como familia, las frecuentes entrevistas personales con cada hijo y el compartir sus propias experiencias misionales pueden servir de gran ayuda. Cmo podra organizar mejor a su familia para promover el espritu misional y llevar a cabo esta obra tan maravillosa? Genealoga. Aqu se empieza por ayudar a los nios a aprender a apreciar las tradiciones y relaciones familiares. El escribir regularmente o visitar a los abuelos, asistir a reuniones familiares y el proveer oportunidades para que los hijos puedan relacionarse con sus familiares puede ayudarles a apreciar sus antepasados y a estar orgullosos de sus parientes aun lejanos. Durante las noches de hogar los padres pueden ayudar a los hijos a preparar historias o biografas de sus abuelos u otros
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Leccin 3

antepasados. Cmo podra organizar a su familia para lograr que la relacin entre quienes la integran fuera ms gratificadora?

La organizacin en la familia puede ser el factor primordial El organizar a su familia con propsitos especficos puede ayudar a que haya xito en sus proyectos familiares. El organizar un presupuesto debidamente como planear adecuadamente un calendario, el hacer que cada miembro de la familia ayude en la coordinacin y coopere en las distintas fases de la responsabilidad familiar pueden ayudarle a guiar a su familia eficazmente. Organizar su propia familia?

Sugerencias para la capacitacin del qurum

Inste a los hermanos a que lleven sus Libros Cannicos a las reuniones semanales del qurum,y pregnteles peridicamente acerca del horario de estudio y lectura. Lea o cante el himno "Cuando hay amor" (Himnos de Sin, No. 192) Pregunte al quorum en qu forma la organizacin familiar puede ayudar a la familia a estar ms unida en sus objetivos y a lograrlos con ms xito. Analice estas preguntas: Cules son algunos de los aspectos en que podemos organizar nuestros hogares? Cuan interesado est el Seor en que nuestros hogares y familias estn en orden? Emplee en este anlisis el pasaje de D.y C. 93:40-50. Si lo desea, el presidente del quorum puede invitar a algunos de sus miembros que han tenido xito en la organizacin de sus familias a que compartan sus experiencias. Emplee en el anlisis los puntos que se trataron en la tercera parte de esta leccin.

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 Invite a los miembros del qurum a compartir ideas acerca de reuniones familiares donde se ha logrado el xito o actividades en que muchos miembros de la familia hayan participado. Analicen sugerencias sobre la forma en que uno puede empezar a organizar a su familia. Sea especfico.

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La redencin de aquellos que han pasado al otro lado del velo

Presidente Joseph F. Smith

Leccin 4

Estudio personal
Conocer cules son las condiciones dadas por el Seor para la salvacin de los muertos. El 3 de abril de 1976, por primera vez desde que se adopt el manifiesto en 1890, se agregaron escritos al canon formal de Escrituras de la Iglesia. El presidente N. I'ildon Tanner, que estaba dirigiendo la sesin vespertina de la conferencia general, dijo: "El presidente Kimball me ha pedido que lea una resolucin muy importante para que la sostengis por voto. En una reunin de la Primera Presidencia y el Consejo de los Doce, efectuada en el Templo de Salt Lake el 25 de marzo de 1976, se aprob la adicin de las siguientes revelaciones a la Perla de Gran Precio (Nota: estas revelaciones fueron al principio publicadas como adiciones a la Perla de Gran Precio y ms tarde fueron publicadas como las secciones 137 y 138 de la edicin en espaol de 1980 de Doctrina y Convenios): "La primera, una visin del reino celestial dada a Jos Smith, el Profeta, en el Templo de Kirtland, Ohio, el 21 de enero de 1836, que se refiere a aquellos que mueren sin el conocimiento del evangelio. "Y la segunda, una visin que recibi el presidente joseph 1'. Smith en Salt Lake City, Utah, el 3 de octubre de 1918, en la que se manifiesta la visita del Seor Jesucristo al mundo de los espritus y el establecimiento de la doctrina de la redencin de los muertos. "Se propone que sostengamos y aprobemos esta decisin, y adoptemos dichas revelaciones como parte de las obras cannicas de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das." (Liahona, agosto de 1976, pgs. 111-112.) http://bibliotecasud.blogspot.com
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Cul es la luz y el conocimiento adicionales que contienen estas revelaciones? Qu es lo que el Seor ha dispuesto para la salvacin de aquellos que han fallecido? En qu manera proclama la adicin de estas revelaciones, como con voz de clarn, lo que el Seor quiere que la Iglesia haga?

El evangelio tiene por objeto salvar a todos los hombres a ambos lados del Velo

Doctrina y Convenios 137:1. El da fue el 21 de enero de 1836. El sitio fue una de las salas en el piso superior del Templo de Kirtland. Entre los presentes se hallaban el profeta Jos Smith; su padre, Jos Smith, padre; Oliverio Cowdery; Sidney Rigdon; y Frederick G. Williams. En esa ocasin el Espritu del Seor repos fuertemente sobre el Profeta, se descorri el velo y el Profeta vio una de las visiones ms gloriosas de su ministerio. D y C. 137:2-4. Cmo describe Jos lo que vio?

D. y C. 137:5-9. A quines vio Jos en esta visin? Por qu se sorprendi? Qu le revel el Seor a Jos en cuanto a su hermano fallecido? Bajo qu condiciones pueden entrar en el reino celestial aquellos que mueren sin un conocimiento del evangelio? D. y C. 137:10. Qu aprendi el Profeta en cuanto a los nios que mueren antes de llegar a la edad de responsabilidad?

Por qu es ste un principio tan glorioso dei evangelio?

D. y C. 110:13-15. El 3 de abril de 1836, pocos meses despus de la visin que Jos tuvo del reino celestial, el Seor envi a Elias para restaurar las llaves del poder para sellar. Qu le dijo Elias a Jos y a Oliverio? Cul es el significado de volver los corazones de los padres a los hijos? Qu bendiciones surgirn de ellos? El presidente David O. McKay nos ayuda a aclarar la
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Leccin 4

gran misin de lilas con estas palabras: "El corazn de los padres y el de los hijos se volvern el uno al otro cuando los padres en el mundo de los espritus, al or la predicacin del evangelio, y comprendiendo que deben obedecer las ordenanzas del misino, sepan que sus hijos sobre la tierra estn efectuando esas ordenanzas por ellos." (Improvement Era, noviembre de 1963, pag. 925.) El presidente Wilford Woodruff dijo: "Qu fue lo que hizo el profeta Jos despus de recibir esta revelacin de los cielos?. . . Fue al ro Misisipi, y lo mismo hice yo, as como otros, y cada uno efectuamos cien bautismos por los muertos. . . Por qu lo hicimos? Por la sensacin de gozo que recibimos al pensar que nosotros en la carne podramos ir y redimir a nuestros muertos" (Discourses of Wilford Woodruff, pg. 153). Qu nos ensea en cuanto a la justicia de Dios el saber que El ha dispuesto los medios para que las oportunidades y las ordenanzas de salvacin estn a disposicin de todos sus hijos?

Qu actividades se relacionan con la salvacin en el mundo de los espritus?

D. y C. 138:1-11. Joseph F. Smith fue el sexto Presidente de la Iglesia. El 3 de octubre de 1918, slo unas pocas semanas antes de su muerte, tuvo una visin gloriosa del mundo de los espritus que ms tarde fue en forma unnime aceptada por la Primera Presidencia y el Consejo de los Doce. Cules fueron los pasajes de las Escrituras sobre las que l medit? De qu manera es importante para nuestra salvacin la informacin que contiene esta visin? D. y C. 138:12-19. Cmo se sentan los espritus de los justos mientras esperaban que el Salvador llegara al mundo de los espritus? Qu les declar cuando se les apareci?

 D. y C. 138:20-37. Cul era la condicin de los muertos a quienes Cristo no visit? Qu significado tiene el hecho de que no fuera all a visitarlos personalmente?

Qu arreglos hizo Cristo para que ellos pudieran escuchar el evangelio?

D y C. 138:38-52. Quines eran algunos de los que el presidente Smith vio entre la congregacin de los justos? Por qu este extenso nmero de personas, incluso los profetas, se consideraba a s mismo en cautiverio?

Qu hizo Jess para poner fin a este cautiverio?

Mateo 3:13-15. Siendo Cristo perfecto, por qu fue el bautismo obligatorio para El? Es necesario el bautismo para una persona que acepta el evangelio en el mundo de los espritus? Pueden efectuar ordenanzas aquellos que ya se encuentran al otro lado del velo? El presidente Brigham Young hizo esta declaracin: "Tal vez preguntis si se bautizan. No. Se les puede imponer las manos para conferir el don del Espritu Santo? No. Ninguna de las ordenanzas exteriores que se administran en la carne se pueden administrar all" (Discourses of Brigham Young, pg. 397). Cmo entonces pueden recibir las ordenanzas necesarias para la exaltacin?

Qu otras "ordenanzas exteriores" deben recibir para ser exaltados en el reino celestial? D. y C. 138:53-57. Qu oportunidad tienen los lderes fieles de esta dispensacin cuando mueren? Despus que Jos Smith muri, a dnde fue? qu hizo all? El presidente Wilford Woodruff explic: "Jos Smith est predicando a los espritus 26

Leccin 4

encarcelados; lo mismo estn haciendo todos los lderes que han muerto en la fe . . . ". . . El ha ido al mundo de los espritus y all, en ese lado del velo, ha organizado esta dispensacin; est juntando a los lderes de Israel y a los santos de Dios en el mundo de los espritus, porque tienen una obra que cumplir all" (Discourses of Wilford Woodruff, pgs. 150-51). Por qu se llama a tantos a esa obra? Cul es el llamamiento que tienen all? Si usted fuera llamado al otro lado, quines seran aquellos a quienes deseara buscar? Destruye la muerte la relacin que tuvo con aquellos que ya han partido? Si pudiera convertir a sus antepasados en el mundo de los espritus, podra bautizarlos o eonlerirles all otras ordenanzas exteriores? Quin tendra que hacer eso? Cmo se sentira si tuviese que esperar hasta que sus descendientes que an se encuentran en el mundo efectuaran las ordenanzas necesarias para su salvacin?

Qu podemos hacer para ayudar a nuestras familias en el mundo de los espritus?

Cul es el significado de estas dos revelaciones? Hay en ellas alguna doctrina que no se encuentra en los Libros Cannicos? Qu nfasis le da el Seor a la gran obra de salvar a aquellos que ya han fallecido?

Por qu es esta obra, en este tiempo, tan importante para toda la Iglesia?

Qu otras manifestaciones hay de que nuevamente se est recalcando esta obra tan importante? Con relacin a esta obra, tienen algn significado los muchos nuevos templos que se estn construyendo o que estn en va de construccin? Cul es el propsito de la extensa renovacin que se ha hecho en los templos ms antiguos?

 Hebreos 11:40. Qu relacin tienen con nosotros y con nuestra salvacin aquellos que ya han fallecido? Cul ser el beneficio que tendremos si uno de nuestros antepasados ya fallecidos se convierte en el mundo de los espritus y por medio de las ordenanzas vicarias recibe el poder del sacerdocio, la investidura, y el matrimonio?

El profeta Jos Smith dijo: "No podemos perfeccionarnos sin ellos [nuestros antecesores fallecidos], ni ellos sin nosotros" (Enseanzas del profeta Jos Smith, pg. 185; vase tambin D. y C. 128:15). El lder Boyd K. Packer aadi: "Me sorprendi, y creo que todas las Autoridades Generales quedaron sorprendidas, por la manera tan indiferente en que la Iglesia recibi el anuncio de las dos adiciones a los Libros Cannicos. Cuando nos demos cuenta del significado de ello, viviremos para decir a nuestros nietos, y a nuestros bisnietos, y viviremos para anotar en nuestros diarios, que nos hallbamos sobre la tierra y recordamos lo que sucedi." (Discurso ante el profesorado del Sistema Educacional de la Iglesia, 14 de octubre de 1977.) Mateo 7:13-14. Dnde puede uno iniciar la obra a favor de sus muertos? El presidente Spencer W. Kimball dijo lo siguiente en cuanto al programa de las cuatro generaciones: "Este programa se inaugur hace ms de diez aos, pero nicamente un siete por ciento de los miembros lo han llevado a efecto" (Ensign, octubre de 1977, pg. 82). En qu forma puede el programa de las cuatro generaciones, as como otra obra a favor de los que han fallecido, ser parte del camino recto y angosto?

Si pudiramos ver y conocer las cosas de Dios El presidente Wilford Woodruff dijo: "Oh, cuntas veces he deseado que se quitara el velo de sobre la faz de los Santos de los ltimos Das. Cmo deseo que pudiramos ver y conocer las cosas de Dios, como aquellos que estn obrando por la salvacin de la familia humana que se encuentran en el mundo de los espritus. Porque si as fuera, todo este pueblo, con muy pocas 28

excepciones, si es que las hubiera, perdera todo inters en las riquezas del m u n d o , y en su lugar sus ntegros deseos y obras se orientaran hacia la redencin de sus muertos." (Discourses of Wilford Woodruff, pg. 153.)

Sugerencias para la capacitacin del quorum

El propsito de esta leccin es aumentar la comprensin que tienen los miembros del quorum en cuanto a la obra que se realiza en el m u n d o de los espritus y la forma en que esta obra depende del esfuerzo que nosotros hagamos aqu. A medida que ustedes, los lderes del quorum, se esfuerzan por llevar a efecto esta obra, tal vez alguna de las sugerencias que se anotan a continuacin podr servirle de gran ayuda. Se debe asignar a todo miembro del quorum a que estudie detenidamente el material autodidctico anterior para que comprenda las dos revelaciones que recientemente se aadieron al canon formal de Escrituras. Para que aumente el inters en el estudio individual, dedique unos pocos minutos a hacer preguntas relacionadas con el material incluido en el estudio individual. Qu le explic el Seor a Jos Smith en cuanto a su hermano Alvin y a otros como l que haban ido a morar a los mundos eternos? En qu condicin se encontraban los espritus a quienes Cristo no fue a visitar? Muestre fotografas del presidente Joseph F. Smith (se encuentran en la biblioteca del centro de reuniones, OQ454). Para ayudar a los miembros del quorum a darse cuenta de la importancia de estos nuevos versculos de Escrituras, analice las siguientes preguntas: En qu forma la adicin de estos pasajes ha aumentado nuestra responsabilidad hacia aquellos que ya fallecieron? El lder Bruce R. McConkie dijo: "El contenido de las mismas se ha conocido; sus normas han estado en vigor; sus principios se han enseado extensamente, pero ahora, en este momento, al agregarlas a las Escrituras oficiales de los santos, se convierten en un nuevo mandamiento, un nuevo pronunciamiento divino para decir, tanto como para hacer, todo lo que es requerido en la doctrina de la salvacin de los muertos"(Liahona, agosto de 1977, 29

pg. 6; cursiva agregada). De qu forma se convierten estos nuevos pasajes de Escrituras en un nuevo mandamiento? Invite a un miembro del qurum, que est en condiciones de hacerlo, a que comparta con los dems miembros algunos detalles interesantes de su genealoga personal. Invite a otro miembro del quorum a que comparta algunos sucesos interesantes, relacionados con sus antepasados, que haya descubierto en su investigacin genealgica. Si hay miembros del quorum que han tenido xito al compilar registros personales o familiares, puede invitarlos a que compartan algunas de sus experiencias. Se les puede pedir que traigan consigo sus diarios y libros de recuerdos para que les muestren a los otros miembros del quorum la forma en que ellos tienen sus registros organizados. Como lder del quorum, debe sugerir al obispo o al presidente de la rama los nombres de los miembros del quorum que pueden ser llamados a asistir al curso bsico de genealoga que se ensea en la Escuela Dominical. Tanto los nombres como los nmeros telefnicos de los asesores de genealoga del barrio pueden circularse entre los miembros del qurum, adjuntando la explicacin de en qu consiste funcin de un asesor en lo relacionado con la investigacin genealgica. Es muy importante que a cada miembro del quorum se le inste a estudiar detenidamente las revelaciones que se aadieron a Doctrina y Convenios. Es importante que se hable de los obstculos que nos pueden impedir el participar en esta obra en forma completa. D un bosquejo de la forma en que estos diferentes obstculos pueden vencerse por medio de actividades tales como: La asistencia al templo. El programa de las cuatro generaciones. El escribir historias personales, etc.

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El juramento y el convenio del sacerdocio

D. y C. 84:33-44, 47-48

Leccin 5

Estudio personal
Tratar de comprender las obligaciones y bendiciones que van unidas al juramento y convenio del sacerdocio. "Los Santos de los ltimos Das son el pueblo de Dios, un pueblo escogido, un sacerdocio real, un pueblo del convenio y un pueblo que hace convenios. "Las bendiciones ms grandes y ms importantes que nuestro Padre Celestial tiene reservadas para sus hijos e hijas fieles se reciben mediante convenios." (George F. Richards, en Conference Report, abril de 1945, pg. 129.) Uno de esos convenios solemnes que recibimos cuando somos ordenados al Sacerdocio de Melquisedec es conocido como el juramento y convenio del sacerdocio. Sabe las condiciones del convenio que usted hizo cuando fue ordenado? Recuerda qu es lo que se espera de usted? Comprende qu es lo que el Seor ha prometido?

Qu es lo que el Seor promete en el juramento y convenio del sacerdocio?

El presidente Marin G. Romney dijo: "Los hombres reciben el Sacerdocio de Melquisedec por medio de un juramento y convenio. "Un convenio es un acuerdo que se hace entre dos o ms partes. Un juramento es un testimonio de la inviolabilidad de las promesas que se encuentran en el acuerdo. En el convenio del sacerdocio las partes son el Padre y el que recibe el sacerdocio, y cada uno asume ciertas obligaciones." (En Conference Report, abril de 1962, pg. 17; o Improvement Era, junio de 1962, pg. 416.) http://bibliotecasud.blogspot.com 31

 D. y C. 84:33-39. Qu es lo que el Seor promete especficamente a aquellos que reciben y honran el sacerdocio?

Qu cree que quiso decir el Seor cuando prometi a los fieles "todo lo que mi padre tiene" (vase D. y C. 76:55-60)?

"Pablo dijo que Jess tena 'un sacerdocio inmutable' y que por eso tena 'el poder de una vida indestructible' (vase Hebreos 7:24, 16), Jos Smith dijo que 'todos aquellos que son ordenados a este sacerdocio son hechos semejantes al Hijo de Dios, permaneciendo sacerdote continuamente, es decir, si son fieles y verdicos. "De manera que Cristo es el gran prototipo en lo que respecta al sacerdocio, al igual que lo es con respecto al bautismo y a todas las dems cosas. Y as, de la misma forma en que el Padre asegura con un juramento que su Hijo heredar todas las cosas mediante el sacerdocio, de la misma forma promete con un juramento que lodos los que magnifiquemos nuestros Uamamienlos en ese mismo sacerdocio recibiremos todo lo que el Padre tiene" (Joseph Fielding Smith, en Conference Report, octubre de 1970, pg. 92). No todas las promesas del Seor se postergan hasta nuestra vida futura. Respecto a aquellos que magnifiquen sus llamamientos del sacerdocio pueden ser "santificados por el Espritu para renovacin de sus cuerpos", el presidente Hugh B. Brown testific: "Hermanos, doy testimonio del hecho de que esa promesa se ha cumplido en la vida de muchos de nosotros. Yo s que se ha cumplido en la vida del presidente David O. McKay, que l ha sido santificado por el Espritu para la renovacin de su cuerpo, y que algunos de nosotros estamos mejor hoy da de lo que estbamos hace muchos aos en lo que se relaciona con la salud fsica, y atribuimos ese hecho a la bendicin del Seor." (En Conference Report, abril de 1963, pg. 90; tambin Improvement Era, junio de 1963, pg. 507.)

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Leccin 5

D. y C. 84:19-22. De qu otra manera se nos puede manifestar el "poder de Dios" en la carne, al ser fieles en honrar nuestro sacerdocio?

Qu prometemos en el convenio del sacerdocio?

Si hemos de lograr la bendicin de todo lo que el Padre tiene, qu se espera de nosotros? Hablando de este tema, el presidente Marin G. Romney dijo: "El padre promete estas bendiciones trascendentales al que recibe el sacerdocio por medio de un juramento y convenio el cual El dice'. . . no se puede quebrantar, ni tampoco puede ser traspasado'. Sin embargo, estas bendiciones . . . no se reciben automticamente con la ordenacin. La ordenacin al sacerdocio es un requisito para recibirlas, mas no garantiza el que las logremos. Para que un hombre pueda llegar a obtenerlas, debe desempear fielmente la obligacin que se le confiere al recibir el sacerdocio." (En Conference Report, abril de 1962, pg. 17; o Improvement Era, junio de 1962, pg. 416.) Y en qu consiste esa obligacin mencionada por el lder Romney? D.y C. 84:33, 39^14. Qu significa magnificar nuestros llamamientos?

Qu porcin de la palabra de Dios convenimos obedecer? (Vase D.y C. 84:43-44.)

El lder Delbert L. Stapley dio consejo especfico relacionado con nuestras responsabilidades contradas con el juramento y convenio del sacerdocio: "En este juramento y convenio hay dos requisitos principales. El primero es la fidelidad, que indica obediencia a las leyes de Dios e implica verdadera observancia de todas las normas del evangelio. Para que comprendamos mejor en qu consiste el 33

juramento y convenio del sacerdocio, permtanme formular estas preguntas: "1. Puede ser fiel un hombre que no se adhiere a los dos primeros y grandes mandamientos: el de amar al Seor su Dios con todo su corazn, con toda su alma, fuerza y mente, y el de amar a su prjimo como a s mismo? "2. Puede ser fiel un hombre que no es honesto y verdico en todos los tratos y relaciones que entable con sus semejantes? "3. Puede ser fiel un hombre que no honra el da de reposo y lo santifica, que no asiste a las reuniones sacramentales y del sacerdocio; y que no cumple como corresponde con los dems deberes que tiene en sus llamamientos y obligaciones de ese da? "4. Puede ser fiel un hombre que no planea y hace los arreglos para que en su hogar se lleven a cabo diariamente oraciones familiares? "5. Puede ser fiel un hombre que no ensea a sus hijos los verdaderos principios del evangelio de Cristo y que no les da el ejemplo de vivir segn esas verdades? "6. Puede ser fiel un hombre que no observa y que no cumple la Palabra de Sabidura? "7. Puede ser fiel un hombre que no paga su diezmo ntegro y
SUS o f r e n d a s de a y u n o ?

"8. Puede ser fiel un hombre que no obedece la ley de castidad y cuya vida y acciones no son moralmente limpias? "9. Puede ser fiel un hombre que no se prepara, mediante la obediencia y el sacrificio, para entrar dignamente en los templos de Dios, donde puede recibir su investidura y sellamientos en las ordenanzas mayores del evangelio, sellndose de esta manera a su familia feliz y eternamente, en amor ycomprensin? "10. Puede ser fiel un hombre que no honra ni obedece las leyes del pas? "Tal vez podramos sintetizar haciendo la pregunta. 'Puede ser fiel un hombre que no cumple con todos los mandamientos de Dios?' . . . "El segundo requisito del juramento y convenio del Santo Sacerdocio es el de magnificar nuestro propio llamamiento. Magnificar significa honrar, exaltar, glorificar y manifestar mayor
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Leccin 5

estimacin o respeto. Tambin quiere decir aumentar la importancia de algo, o ampliarlo o hacerlo ms grande. Teniendo en cuenta esta definicin, permtanme hacer algunas preguntas para lograr una comprensin ms lcida: " 1 . Puede un hombre magnificar su oficio y llamamiento en el sacerdocio sin honrar y vivir fiel y dignamente como un verdadero siervo de Dios? "2. Puede un hombre magnificar su llamamiento sin darle a su oficio esa dignidad de carcter espiritual y humilde que le corresponde? " 3 . Puede magnificar su llamamiento el hombre que rehusa aceptar posiciones y responsabilidades de confianza cuando su presidente de estaca, su obispo u otra autoridad constituida lo llame a servir? "4. Puede magnificar su llamamiento un hombre que no es obediente a las normas y requisitos del evangelio, y que no es receptivo al consejo y direccin de hombres recios debidamente llamados y aprobados por los miembros como sus dirigentes autorizados? "5. Puede magnificar su llamamiento un hombre que rehusa a sostener mediante su fe, oraciones y actos a aquellos a quienes Dios ha llamado y ordenado para presidirlo? "6. Puede magnificar su llamamiento un hombre que no utiliza su sacerdocio justamente para la bendicin y beneficio de sus semejantes? "7. Puede magnificar su llamamiento un hombre que no elimina toda la iniquidad de su alma, a fin de poder obtener la gracia do Dios y de esa forma gozar del poder que viene al usar el sacerdocio para bendecir a los dems? "De nuevo, recapitular preguntando: 'Puede magnificar su llamamiento un hombre que no est dispuesto a sacrificar y a consagrar todo para la edificacin del reino de Dios en justicia, verdad y poder, en la tierra?' " (En Conference Reporl, abril de 1957, pgs. 76-77.)

Esforcmonos de todo corazn por honrar nuestro convenio

El presidente Marin G. Romney nos dio la siguiente amonestacin:

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"Es la obediencia a este mandamiento (D. y C. 84:43-44) lo que le da al poseedor del sacerdocio el derecho de recibir las bendiciones y recompensas ofrecidas por el Padre en 'el juramento y convenio que pertenecen al sacerdocio'. "El Seor explica en estos trminos la situacin del que recibe el sacerdocio y luego quebranta el convenio: 'El que violare este convenio, despus de haberlo recibido, y lo abandonare totalmente, no lograr el perdn de sus pecados ni en este m u n d o ni en el venidero' (D. y C. 84:41). "Con la pena prescrita por quebrantar el convenio, puede surgir la pregunta de si es aconsejable aceptar las obligaciones del mismo; duda que queda aclarada cuando uno lee el versculo que sigue a la enunciacin del castigo. En l uno se da cuenta de que aquellos que no reciben el juramento y convenio no estn en mejor posicin que los que lo reciben y lo quebrantan. En ese versculo el Seor dice: 'Y ay' de todos aquellos que no aceptan este sacerdocio que habis recibido. . .' (D. y C. 84:42). "Esta es la importancia solemne del 'juramento y convenio que pertenecen al sacerdocio ' " (en Conference Report, abril de 1962, pgs. 17-18; o Improvement Era, junio de 1962, pg. 416). Al esforzarnos por permanecer dignos del sacerdocio, los poderes del cielo vendrn en nuestra ayuda, pues hemos sido encomendados a los ngeles (vase D. y C. 84:42). Viviendo el evangelio nos convertimos en verdaderos hijos de Dios No podemos obtener la perfeccin en un instante, sino que debemos mejorar diligente y constantemente (Mosah 4:27). La gracia y la misericordia del Salvador quitan de los corazones arrepentidos el peso de los errores pasados. Siguiendo las palabras de vida eterna y viviendo el evangelio de Jesucristo activamente, nos convertimos en verdaderos hijos, "segn el orden de aquel que fue sin principio de das o fin de aos, de eternidad en eternidad"( Moiss 6:67).

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Sugerencias para la capacitacin del qurum

Brevemente comente el contraste que existe entre la seriedad con la que el Seor hace y guarda sus promesas y la falta de seriedad de muchos de los hombres de hoy cuya palabra no tiene valor. Por qu podemos confiar en los juramentos y promesas de Dios? Analice el hecho de que el Seor no nos da sus llamamientos o bendiciones ms especiales sino por medio de convenios. Analice en detalle el juramento y convenio del sacerdocio tal como fue revelado en D. y C. 84: 1. Qu es lo que el Seor especficamente nos promete? 2. Qu convenio hacemos con El? Hable de lo que significa magnificar nuestro llamamiento en el sacerdocio. La siguiente declaracin hecha por el presidente Joseph F. Smith puede proporcionarnos informacin importante para nuestro anlisis: "Mi padre, el presidente Joseph F. Smith, dijo: 'no hay oficio que se desprenda de este sacerdocio que sea o pueda ser mayor que el sacerdocio mismo; pues es del sacerdocio mismo que el oficio deriva su autoridad y poder. Ningn oficio enviste de autoridad al sacerdocio ni aumenta su poder, sino que todos los oficios en la Iglesia derivan su poder, su virtud, y su autoridad del sacerdocio. "Se nos ha llamado para que magnifiquemos nuestros llamamientos en el sacerdocio y para que llevemos a cabo el trabajo que acompaa el oficio que recibimos. Y es por eso que el Seor en su revelacin sobre el sacerdocio declar: 'Por tanto, ocupe cada hombre su propio oficio, y trabaje en su propio llamamiento. . . para que el sistema se conserve perfecto' (D. y C. 84:109-110)."(En Conference Report, octubre de 1970, pg. 92.) Considere algunos de los resultados inmediatos y de largo alcance que se obtienen al guardar los convenios del sacerdocio.

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No dirs falso testimonio

Mosah 13:23

Leccin 6

Estudio personal
Tratar de comprender que la honestidad total es un requisito para la exaltacin. Sara M. Pomeroy relata un encuentro que su padre tuvo con Jos Smith: "Jos le pidi a mi padre que le prestara cien dlares para pagarle al abogado que haba defendido a Porter Rockwell . . . mi padre sin demora alguna cont el dinero y se lo entreg. Este dinero se lo devolver dentro de tres das si estoy vivo le dijo el Profeta al partir. "Mi ta, la hermana de mi padre, . . . estaba muy enojada. . . No te das cuenta, Toms le dijo , que nunca vas a volver a ver ni un centavo de ese dinero. Tu familia no tiene ni casa y t ests desperdiciando el dinero de esa forma. No te preocupes Ka lie le contest mi padre , si l no puede pagarlo, se lo regalo de lodo corazn. "Esta conversacin se llevo a cabo ante nosotros los hijos, y yo pens seriamente en cuanto a ella. Me preguntaba si Jos Smith pagara o no ese dinero. Sin embargo, yo tena suma confianza de que l lo devolvera. "Lleg el da cuando el dinero tena que pagarse. Era un da fro y lluvioso. El da pas, llego la noche; las nueve, las diez, y todos nos retiramos a nuestras habitaciones. Poco tiempo despus omos golpes en la puerta. Mi padre se levant y fue a ver quin era, y all bajo la lluvia estaba el profeta Jos. Hermano Toms, aqu est su dinero. "Encendieron una luz y se sentaron a la mesa donde l cont cien dlares en oro. Hermano Toms le dijo, he pasado todo el da tratando de juntar esta cantidad, porque mi honor estaba en juego. Que Dios http://bibliotecasud.blogspot.com 38

Leccin 6

le bendiga." (Young Womars Journal, diciembre de 1906, pg. 539) I'or qu senta el Profeta que su honor estaba en juego? Est nuestro honor tambin en juego cuando damos nuestra palabra? En qu consiste la integridad? Practica usted la integridad completa en su vida personal? En su empleo? En su trabajo de la Iglesia?

Falso testimonio

xodo 20:16. En qu consiste el dar falso testimonio? (Vase Proverbios 6:19.) Es falso testimonio dar una impresin errnea? Es falso testimonio decir nicamente parte de la verdad? Por qu?

El presidente Spencer W. Kimball nos dio la siguiente enseanza: "Esta es la poca en que debemos predicar honestidad e integridad. Mucha gente parece haber perdido su concepto de la divina ley de la honestidad . . . "A veces nos encontramos tratando de justificar todas las formas de la deshonestidad, incluyendo los robos en los mercados, que es un acto bajo al que muchos millones de las personas que se llaman honorables y decentes se ven arrastradas. "La falta de honestidad se demuestra en diversas formas: en los secuestros que son un desagradable juego con sentimientos y emociones, con inmundos propsitos de lucro; al robar cajas registradoras, o mercancas a los empleadores; al falsificar cuentas; al aprovecharse de los ciudadanos que pagan impuesto mediante el abuso de los subsidios de comida y las demandas falsas; al hacer prstamos gubernamentales o privados sin tener la intencin de devolver el dinero; al dar injustas e inadecuadas quiebras para evitar el pago de los prstamos; al robar dinero y otras valiosas posesiones; al robar tiempo, rindiendo menos de un buen da de trabajo honesto en compensacin por un da completo de salario, y en todas las formas de deshonestidad, en todos los lugares y bajo todas las condiciones" (Liahona, febrero de 1977, pg. 2). 39

 Santiago 1:8. Puede el hombre de doble nimo ser alguien que aparenta ser lo que en realidad no es? Por qu? Puede ser un hombre de doble nimo aquel que asiste a todas sus reuniones dominicales, participa en su barrio activamente, aparenta amar a otros desinteresadamente, pero que a la vez no es honesto en sus tratos de negocios? Una persona que aparenta ser algo que en realidad no es est inevitablemente sosteniendo una lucha consigo misma. Sin embargo, un hombre de integridad que tiene deseos de servir a Dios a toda costa y que es de igual forma honrado, tiene paz en su corazn. Por qu es as?

Mateo 23:29, 33. Por qu conden Cristo a los hipcritas? Qu dao puede causar un hipcrita en aquellos que estn investigando la Iglesia? En los miembros inactivos? En los miembros de la familia? Por qu?

Proverbios 6:16-17. Cmo se siente el Seor en cuanto a las mentiras?

Hay personas que dicen que porque Dios es honesto con ellos, ellos lo sern con Dios. Sin embargo, como el hombre no es honrado con ellos, ellos tampoco lo sern con el hombre. Puede alguien ser honrado con Dios si a la vez es deshonrado con sus semejantes? Qu falsedad existe en razonar de esa manera?

Hechos 5:1-11. Qu le sucedi a Ananas y a su esposa Safira cuando mintieron a Pedro y al Espritu Santo? Piensa que los miembros de la Iglesia primitiva que presenciaron esta escena lograron comprender claramente la forma en que el Seor se senta en cuanto a la mentira? Entendemos nosotros claramente ese mismo concepto? El lder Bruce R. McConkie hablando de este incidente dijo: "Los mentirosos que no se arrepienten sern condenados. Qu le suceder entonces al que paga los diezmos parcialmente pero
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Leccin 6

le dice a su obispo que la suma dada a la Iglesia ha sido un diezmo ntegro? o qu ser de la pareja inmoral que, en conspiracin mutua aseguran ser puros para poder obtener la recomendacin para el templo? o, cul ser la suerte de los miembros de la Iglesia que niegan toda clase de pecados que les impedira recibir las bendiciones del templo, ordenaciones del sacerdocio o posiciones de liderazgo?" (Doctrinal New Testament Commentary, 2:58.) Compare con 2 Nefi 9:34.

Enseanza y prctica de la honestidad y la integridad en el hogar

D. y C. 124:15. Por qu estaba el Seor complacido con Hyrum Smith? Cmo definira la integridad? El presidente N. Eldon Tanner defini la integridad "como algo a lo que no le falta ninguna de sus partes. Dcese del recto, provo, intachable" (Liahona, octubre de 1977, pg. 10). D. y C. 93:41-42. Por qu fue condenado Frederick G. Williams? El presidente N. Eldon Tanner dijo: "Nuestros hijos deben estimar la honradez y la integridad, deben saber de antemano qu es lo que determinarn al verse frente a una crisis" (Liahona, octubre de 1977, pg. 11). Cmo podemos ensear esta virtud?

Cmo ayudar a nuestros hijos aprender el valor de la honradez si somos siempre honrados con ellos? Si no cumplimos con lo que le prometemos a nuestros hijos, qu es lo que en realidad les estamos enseando en cuanto a guardar su palabra?

Los padres deben tener sumo cuidado en las promesas que le hacen a un nio, porque una promesa que se quebranta puede tener consecuencias perdurables. El presidente Brigham Young dijo: "Qu fue lo que le prometi a su hijita si ella haca esto o
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aquello? Lo ha recordado? . . . Si ella se comporta mal, le ha prometido que la castigara? . . . Ha guardado su palabra? Si no lo ha hecho, su hijita llegar a la conclusin de que su madre dice lo que no es cierto . . . Madres, nunca les den a sus hijos una impresin falsa" (Discourses of Brigham Young, pg. 210). La honradez total en el matrimonio no significa que las palabras se miden para asegurarse de que se da tcnicamente la verdad, sino que los pensamientos, emociones, ideas y problemas se comparten honestamente y al hacerlo se manifiesta amor y aceptacin. El presidente Spencer W. Kimball ha dicho: "La autojustificacin es enemiga del arrepentimiento. El Espritu de Dios acompaa al honesto de corazn para fortalecerlo, ayudarlo y salvarlo, mas siempre ocurre que el Espritu de Dios cesa de contender con el hombre que se justifica a s mismo por sus errores. "Prcticamente, toda deshonestidad debe su existencia y desarrollo a esa distorsin interna que llamamos autojustificacin. Es la primera, la peor y la ms insidiosa y perjudicial forma de fraude engaarse a s mismo." (La fe precede al milagro, pg. 235.)

Aumento y fortaleza de nuestra integridad personal

El presidente Spencer W. Kimball dijo: "En nuestra lucha por la perfeccin que buscamos, no hay virtudes ms importantes une las de la integridad y la honestidad. Seamos ntegros, firmes, puros y sinceros, para que podamos desarrollar dentro de nosotros mismos la calidad de alma que en otros tenemos ea tan alta estima." (La fe precede al milagro, pg. 249.) Salmo 24:3-4. Qu dice el salmista en cuanto a la necesidad de decir la verdad? Por qu?

l presidente N. Eldon Tanner dijo: "La integridad de que hablamos no es imposible de lograr. De hecho, todos deberamos estar convencidos de que es mucho ms fcil emular
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Leccin 6

el ejemplo de nuestro Salvador que seguir a Satans, cuyos caminos nos alejan de la integridad para conducirnos a las tinieblas y la miseria" (Liahona, octubre de 1977, pg. 12). 2 Nefi 28:8. Por qu nos dice Satans que est bien el mentir un poco?

Qu efecto tendr en nuestra vida si seguimos este consejo de Satans? Por qu?

El presidente N. Eldon Tanner nos dice cmo hacer que la integridad sea parte de nuestra vida: "Empecemos, tratando de ver en nosotros mismos. . . llagamos una evaluacin honrada de nuestros sentimientos, nuestra vida, nuestros deseos y metas, incluyendo en ello la admisin de todas nuestras faltas; entonces debemos hacer un esfuerzo serio por corregir. . . "El galardn supremo de la integridad debera ser ganar la aprobacin de nuestro Padre Eterno y Jesucristo su Hijo; jams supongamos que ia rectitud pasar desapercibida ni sin ser premiada" (Liahona, octubre de 1977, pg. 12). Con o sin la integridad hay una gran diferencia El presidente Marin G. Romney dijo: "Nuestra propia civilizacin est en peligro. Si es que puede ser rescatada, debe ser por personas de integridad. "Para llevar a cabo este trabajo tan inmenso, el Seor ha llamado a Su sacerdocio. . . Debemos ser hombres de integridad. Nuestra exaltacin individual depende de que le prometamos al Seor que en todas las dificultades y bajo todas circunstancias diremos fielmente la verdad que El nos ha dado" (Lcarning for the Eternites, pgs. 191-92).

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Sugerencias para la capacitacin del qurum

Es muy importante que los hermanos comprendan esta leccin sobre la importancia de decir la verdad y no dar falsos testimonios, ya que Satans emplea muchos engaos para convencernos de q u e la falta de honradez y las dems transgresiones que v a n asociadas con ella son pecados leves. Inste a los hermanos a que lleven a cabo su estudio individual por medio de preguntas similares a stas: En qu consiste el dar falso testimonio? Cul ser la suerte final de los mentirosos? Cmo podemos ensear a nuestros hijos a ser honrados? Por qu es tan vital la honradez total en la vida matrimonial? Muestre las siguientes lminas: Moiss y los Diez Mandamientos (biblioteca del centro de reuniones OQ463); Los Artculos de Fe (especialmente el Artculo trece; OC014). Explique que el principio de la honradez es tan importante que el Seor lo ha repetido en cada dispensacin. Ensee y analice la siguiente declaracin del presidente Spencer W. Kimball: "Algunas veces es fcil explicar lo que es la integridad demostrando lo opuesto a ella" (La fe precede al milagro, pg. 243). Si desea puede hacer una lista en la pizarra y analizar lo que la integridad no es. Incluya en esa lista la hipocresa, el mentir, el dar impresiones falsas, y el decir solamente aquello que es parcialmente la verdad. Analice el contraste que existe en los dos casos de estudio siguientes. El presidente Spencer W. Kimball dijo; "En cierta ocasin entr en el caf del Hotel Utah de Salt Lake City para comprar unos panecillos. Al dar mi orden a la empleada, divis a una mujer de mediana edad que conoca sentada cerca del mostrador con una taza de caf frente a su plato. Estoy seguro de que ella me vio, mas trat de mostrar lo contrario. Pude notar su incomodidad fsica al ver que evadi la vista en ngulo recto, mantenindola fija en esa direccin hasta que yo complet mi compra y pagu. Desde luego que ella tena su libre albedro poda tomar caf si eso era su gusto, mas qu impacto haba sufrido su carcter por el hecho de que se haba negado a enfrentar a un amigo! Cmo se haba consumido
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Leccin 6

de vergenza! En las aguas del bautismo, en las reuniones sacramentales y en el templo haba prometido caminar con un corazn y espritu contritos, arrepentirse de todos sus pecados, tomar sobre s el nombre de Jesucristo, servirlo hasta el fin, manifestando tales resoluciones por medio de sus obras. Es probable que haya credo que yo no la haba visto o reconocido, pero los diez pisos de aquel edificio que la coronaban no eran suficientes para evitar que los ngeles del cielo fotografiaran sus movimientos y registraran sus pensamientos de engao. Era algo digno de conmiseracin, mas para ella era algo abrasador una pequea trampita dbil, mezquina, humillante, que haba rebajado su honor hasta la ruina de su autoestima." (La fe precede al milagro, pg. 243.) Del segundo ejemplo el presidente Spencer W. Kimball dijo lo siguiente: "Al viajar en un tren que se diriga de Baltimoro a Nueva York, comentaba yo con alguien en el coche-comedor que casi nunca llova en Salt Lake City como en ese lugar, mientras que un hombre de negocios que iba sentado frente a nosotros nos escuchaba. "La conversacin naturalmente condujo pronto a la pregunta de oro: 'Qu sabe usted sobre la Iglesia?' 'Muy poco', contest aquel hombre, 'pero conozco a uno de sus miembros'. Trabaja en ciertos proyectos de construccin en Nueva York y dijo: 'Hay un subcontratista que trabaja conmigo. Es tan honesto y tan ntegro que nunca tengo necesidad de pedirle ninguna propuesta para hacer un trabajo. El es el prototipo de la rectitud. Si todos los mormones son como este hombre, me gustara saberms sobre una iglesia que produce tal calidad de hombres honrados.' Al despedirnos le dejamos algunos folletos de la Iglesia y le enviamos a los misioneros para que le ensearan el evangelio." (La fe precede al milagro, pg. 242.) Podr la mujer en el primer ejemplo llegar a sentirse verdaderamente en paz con ella misma sin arrepentimiento? Por qu? Hubiera este hombre estado tan interesado en escuchar a los misioneros si el ejemplo del mormonismo que haba visto hubiera sido un hombre deshonesto, aunque slo hubiera sido un poquito? Qu dao puede causar un hombre deshonesto a todos aquellos que estn a su alrededor?

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Adorar a Dios en espritu y en verdad

Juan 4:25-26

Leccin 7

Estudio personal
Aprender a adorar a Dios en el nombre de Jesucristo por el poder del Espritu Santo. El lder Bruce R, McConkie habl de la siguiente forma sobre la importancia de creer en la verdadera doctrina sobre la Trinidad: "No hay salvacin cuando se cree cualquier doctrina falsa, especialmente una opinin falsa o insensata en cuanto a la Trinidad o a cualquiera de sus miembros. La vida eterna est reservada para aquellos que conocen a Dios y a Aquel a quien El envi para llevar a efecto el sacrificio infinito y eterno. "La verdadera adoracin, la que nos trae la salvacin, se encuentra nicamente entre aquellos que conocen la verdad acerca de Dios y la Trinidad y quienes entienden la verdadera relacin que los hombres deben tener con cada miembro de esa Presidencia Eterna. "Parece ser que Satans preferira esparcir doctrinas falsas acerca de Dios y de la Trinidad e instar a las personas a crear conceptos errneos sobre cada uno de estos personajes, que casi cualquier otra cosa que l pudiera hacer" ("Our Relationship with the Lord", discurso pronunciado en la Universidad Brigham Young el 2 de marzo de 1982). Entiende su debida relacin con la Trinidad y con Sus miembros? Conoce la forma revelada de adorar a Dios en espritu y en verdad? Ayuda a los miembros de su familia a adorar debidamente?

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Conozca la verdad en cuanto a la Trinidad

Primer Artculo de Fe. Quines son los miembros de la Trinidad? http://bibliotecasud.blogspot.com

Leccin 7

El lder Bruce R. McConkie dijo lo siguiente con respecto a la Trinidad: "Dios mismo se nos ha revelado a nosotros en este da aun de la forma como lo hizo con los profetas de la antigedad. "Por lo tanto, sabemos que es un personaje real a cuya imagen fuimos nosotros creados. Sabemos que El tiene un cuerpo de carne y huesos tangible como el del hombre; que es un ser resucitado, glorificado, perfecto y que la unidad familiar es su forma de vida. Sabemos que somos sus hijos espirituales; que nos ha investido con el divino don del libre albedro; y que El cre las leyes para que por medio de ellas podamos avanzar y progresar y llegar a ser como El. "Sabemos que Dios es el nico ser supremo e independiente en quien se encuentra toda plenitud y perfeccin y que es Omnipotente, Omnisciente, y que por el poder de Su Espritu, es Omnipresente. "Sabemos que 'El Dios Omnipotente dio a su Hijo Unignito' (D. y C. 20:21), como lo declaran las Escrituras, para redimir al hombre de la muerte temporal y espiritual trada al mundo por la cada de Adn, y tambin para cumplir con todas las condiciones del plan del Padre. "Sabemos que el Espritu Santo, como personaje de Espritu, es tanto revelador como santificador, y que su misin principal es la de testificar del Padre y del Hijo. "As que, en la Trinidad eterna, existen tres personajes: El primero, Dios el Creador; el segundo, Dios el Redentor; y el tercero, Dios el Testificador. Estos tres son uno en propsito, en poderes y en perfeccin. Sin embargo, cada uno tiene sus responsabilidades especficas y separadas para llevar a cabo, y la humanidad tiene una relacin especfica y conocida hacia cada uno de ellos" (Discurso pronunciado en la Universidad Brigham Young el 2 de marzo de 1982). Cules son las funciones de cada miembro de la Trinidad? En qu forma son hechos "un Dios"?

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Adoramos al Padre D y C. 20:17-19; Juan 4:25-26. Quin es el nico ser a quien debemos adorar?

D y C 18:40; Jacob 4:5. Cul es el modelo de adoracin que se encuentra en estos versculos?

El lder Bruce R. McConkie ha escrito que "la salvacin viene nicamente a aquellos que adoran al Padre, en el nombre del Hijo, por el poder del Espritu Santo" (The Millennial Messiah, pg. 662). En una interpretacin oficial del versculo 6 del captulo uno de Moiss, la Primera Presidencia (Joseph F. Smith, Anthon H. Lund, y Charles W. Penrose) declar: "Mas el nico objeto de la adoracin, Dios el Padre Eterno, se sita como Ser Supremo y nico, siendo en el nombre del Primognito que nos dirigimos a El, como Cristo siempre lo ense" (James R. Clark, Messages of the First Presidency, 4:271). Quin es el nico objeto de adoracin?

Hablando del mandamiento dado a Israel, "No tendrs dioses ajenos delante de m" (xodo 20:3), el presidente George Q. Cannon ense: "La adoracin del Dios verdadero nos ha sido revelada. El mismo la ha revelado en nuestra propia poca. (Los hombres en la mortalidad han visto al Eterno Padre y a Jess, el Redentor. Y nosotros sabemos que viven y sabemos tambin que nuestro Padre Celestial debe ser el objeto de nuestra adoracin.) El no tendr una adoracin dividida. Se nos ha mandado adorarle a El nicamente"(Gospel Truth, 1:135). El lder Bruce R. McConkie declar: "Adoramos al Padre y a El nicamente y a nadie ms.

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Leccin 7

"No adoramos ni al Hijo ni al Espritu Santo. S perfectamente bien lo que las Escrituras dicen en cuanto a adorar a Cristo y a Jehov, sin embargo, ellas hablan en un sentido totalmente diferente, el de estar en forma muy reverente agradecidos a Aquel que nos redimi. La adoracin en el sentido verdadero y que nos proporcionar la salvacin est reservada nicamente a Dios el primero, el Creador" (Discurso pronunciado en la Universidad Brigham Young el 2 de marzo de 1982). Romanos 1:1-3. Quin present el evangelio en su plan?

Juan 6:38; 3 Nefi 17:13. Qu principio gobern las acciones del Salvador durante su ministerio terrenal? Qu nos ensea ste en cuanto a nuestra relacin con el Padre?

Cristo es el Redentor

2 Corintios 5:18-20. A quin es reconciliado el pecador? Por medio de qu se lleva a cabo esta reconciliacin?

1 Timoteo 2:5-6. Quin es el Mediador entre Dios y el hombre?

1 Juan 1:3-7. Con quin disfrutamos de comunin eterna? Cmo obtenemos esa comunin?

* Lucas 10:22. Cmo llegamos a conocer al Padre? Por qu es Cristo tan importante en nuestra adoracin al Padre?

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 Juan 14:6. Cul es la nica forma en que podemos ir al Padre?

El lder Bruce R. McConkie dijo: "Nuestra relacin con el Hijo en la vida premortal fue de hermano o hermana y mientras moramos en esta esfera mortal El es quien nos conduce al Padre. El es el Seor Jehov quien defendi nuestra causa antes de que se fundara la tierra. El es el Dios de Israel, el Mesas prometido y el Redentor del mundo. "Por medio de la fe somos adoptados a su familia y nos convertimos en sus hijos, tomarnos sobre nosotros su nombre, obedecemos sus mandamientos y nos regocijamos en el poder limpiador de su sangre. La salvacin viene por medio de El. Desde el mismo momento en que se inici la Creacin y durante el curso de la eternidad, no ha habido ni habr ningn acto de ian incomparable poder ni de mayor significado que Su sacrificio expiatorio" (Discurso pronunciado en la Universidad Brigham Young el 2 de marzo de 1982). Cul es nuestra relacin con el Salvador? Por qu es tan importante para nosotros tanto en la mortalidad como en la eternidad?

El Espritu Santo es un revelador y santificador

Moiss 7:11. Quin da testimonio del Padre y del Hijo?

D y C. 46:30. Qu funcin desempea el Espritu Santo en la verdadera adoracin?

Moroni 10:7. Cmo llegamos a saber que Cristo en verdad existe?

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Leccin 7

Hablando de la funcin del Espritu Santo, el lder McConkie dijo lo siguiente: "Nuestra relacin con el Espritu Santo es una cosa bastante diferente. Este personaje es un revelador y un santificador. El testifica del Padre y del Hijo y derrama sus dones espirituales sobre los fieles. Aquellos de nosotros que hayamos recibido el don del Espritu Santo tenemos el derecho de tener su compaa constante" (Discurso pronunciado en la Universidad Brigham Young, el 2 de marzo de 1982). Cmo Adoramos 5 al Padre? D. y C. 93:11-13, 19-20. Cules son algunos de los atributos de la plenitud de la gloria del Padre? Cmo recibi Cristo la plenitud de la gloria del Padre?

Por qu revel Cristo el modelo por medio del cual El obtuvo la plenitud de la gloria del Padre?

Despus de citar los prrafos anteriores, el lder Bruce R. McConkie concluy diciendo: "La perfecta adoracin es emular, ya que honramos a aquellos a quienes imitamos. La forma ms perfecta de adoracin es ser santos como Jehov es santo. Es ser puros como Cristo es puro y es hacer aquello que nos permita llegar a ser como el Padre. El camino que debemos seguir entonces es el de la obediencia, de vivir de acuerdo con toda palabra que sale de la boca de Dios, guardando los mandamientos. "Cmo adoramos al Seor? Lo hacemos yendo de gracia en gracia, hasta que recibamos la plenitud del Padre y seamos glorificados en luz y verdad como el caso de nuestro modelo y prototipo, el Mesas prometido" (The Pwmised Messiah, pgs. 568-69).

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 3 Nefi 27:27; 18:24; Juan 14:12. En qu forma es Jess nuestro modelo y prototipo? Por qu el imitar al Salvador es necesario para adorar debidamente al Padre?

El es el Hijo del Padre Eterno "Dios ha glorificado a Su Hijo; pero aunque el Hijo es glorificado con la gloria del Padre, no podemos cambiar el hecho de que El es el Hijo de ese Padre, y que ese Padre, el Padre Eterno, el Padre de Jesucristo, el Padre de su espritu y el Padre de su cuerpo, una vez fue hombre y ha progresado, no por favor alguno sino por su propio derecho conquistando la muerte y el pecado, llegando a su posicin actual de sacerdocio y poder, de divinidad y santidad, de ser supremo a quien todos profesamos adorar" (James E. Talmage, en Conference Report, abril de 1915, pg. 123). "No hay mortal que, contemplando sus perfecciones y poder, no se acerque a El con asombro y reverencia. Considerndolo solamente como Creador y Dios, nos sentimos abatidos al pensar en El; mas El nos ha dado el derecho de allegarnos a El como sus hijos y llamarlo Padre" (James E. Talmage, Artculos de Fe, pg. 51).

Sugerencias para la capacitacin del qurum

Inste a los miembros del quorum a que efecten su estudio personal haciendo preguntas de repaso tales como: Quin es el Ser a quien adoramos? Por qu es tan importante adorar entendiendo debidamente cul es nuestra relacin con cada miembro de la Trinidad? Qu funcin desempea el Salvador al llevarnos al Padre? Cul es la funcin del Espritu Santo? Cul es el modelo divino para la adoracin? Analice la funcin de cada miembro de la Trinidad, indicando que ellos son uno en propsito pero que tienen misiones diferentes que efectuar.

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Leccin 7

Pida a un miembro del quorum que d un informe sobre el porqu a los tres miembros separados de la Trinidad se les puede referir como "un Dios". Pida a los miembros del quorum que se dividan en tres grupos y que busquen versculos que indiquen la relacin que cada miembro de la Trinidad tiene hacia los otros dos miembros. Comente sobre la siguiente declaracin del lder McConkie: "Hay algunos que tienen un entusiasmo excesivo que los lleva a traspasar lo sealado. Su deseo por adquirir la excelencia es inmoderado y al tratar de ser ms verdicos de lo que en s deben ser, se dedican a lograr una relacin especial y personal con Cristo que es indebida y peligrosa. "Digo una relacin peligrosa porque este curso, especialmente para algunos que son espiritualmente inmaduros, es un pasatiempo que crea una actitud insana de ser mejores que los dems. En otros casos conduce a la persona a un estado de depresin porque, sabiendo que est en busca de la perfeccin, no est viviendo en la forma en que debe. "Otro peligro es que aquellos que de esa forma actan, con frecuencia empiezan a orar directamente a Cristo, pues sienten que con El han desarrollado una amistad especial . . . "Es verdad que puede existir, debidamente, una relacin especial con la esposa, los hijos, amigos, maestros, incluso con las bestias del campo y las aves del cielo y los lirios del campo. Pero en el momento en que alguien escoja a un miembro de la Trinidad para dedicarle toda su devocin, y excluye a los otros, es cuando la inestabilidad espiritual empieza a reemplazar el sentido y la razn . . . "Aquellos que aman verdaderamente al Seor y que adoran al Padre en el nombre de Su Hijo por el poder del Espritu, siguiendo los modelos ya aprobados, mantienen una barrera reverencial entre ellos mismos y los tres miembros de la Trinidad . . . "Lo consideraran inadecuado si les recordara que Jess mantuvo cierta reserva entre El y sus discpulos y que no les permiti la misma intimidad con que ellos se trataban mutuamente? Esto fue especialmente un hecho despus de su resurreccin . . .

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"Es una lnea fina y sagrada, pero claramente existe una diferencia entre una relacin personal e ntima con el Seor, la cual no es correcta, y una de adoracin, la cual contina manteniendo esa reserva que es requerida entre nosotros y El, quien nos redimi con su sangre" (Discurso pronunciado en la Universidad Brigham Young, el 2 de marzo de 1982). Cul puede ser el peligro de escoger a un miembro de la Trinidad y sentir que uno tiene una relacin ntima con El? Nos llevara esto a tener la debida reverencia que debemos demostrar hacia la Trinidad? Para recalcar la relacin que existe entre Cristo y su Padre, muestre una lmina en la que Cristo est orando. Analice la declaracin del presidente Joseph Fielding Smith de que una persona que tiene la compaa del tercer miembro de la Trinidad "de nuevo est en la presencia de Dios, por medio del don del Espritu Santo" (Doctrina de salvacin, 1:39).

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Habis preguntado al Seor?

1 Nefi 15:8-11

Leccin 8

Estudio personal
Busque la gua del Seor en sus responsabilidades del sacerdocio y de la Iglesia. El hermano Julio Morelli haba soportado la acerba crtica de sus parientes y amigos que objetaban su conversin a La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Con entereza haba aceptado la prdida de varios buenos clientes en su negocio establecido en la Ciudad de Guatemala, pero cmo reaccionar ante este ltimo acontecimiento? La cantidad de su capital, 400 quetzales, que representaban la fortuna de su familia, le haban sido robados de su pequeo furgn. El hermano Morelli se sent apoyando su cabeza entre las manos, descorazonado y deprimido a la vez. Perplejos a causa de su estado de nimo, sus hijos se le acercaron formando un crculo delante de l, y la hermana Morelli coloc una mano, cariosamente, sobre el hombro de su esposo para expresarle consuelo sin decir palabra. Finalmente, Julio alz la cabeza y sus ojos se enfrentaron con los de su esposa, en los que se reflejaba ansiedad. "Juanita", dijo, "el evangelio es verdadero, Dios vive y tambin vive el adversario. Seguro que necesitamos mucha ayuda para solucionar nuestros problemas!" AI igual que en el caso del hermano Morelli, ha sido probada su determinacin de ser un verdadero Santo de los ltimos Das y de magnificar su sacerdocio por medio de dificultades como por ejemplo en el caso de la trgica o prematura muerte de un ser querido? o un cambio brusco en su condicin laboral en el trabajo? el tener que abandonar lo que le es querido? la traicin de un gran amigo o dt un miembro de la familia? Cuando se presentan tales pruebas, aun sabiendo que Dios est cerca, cmo encuentra la fuerza para salir adelante? Y an ms, cuando recibe llamamientos a servir en organizaciones de la Iglesia o en el sacerdocio, cmo encuentra la direccin necesaria para cumplir eficazmente con ellos? http://bibliotecasud.blogspot.com 55

Cuando estamos inclinados a pensar negativamente en nosotros mismos o a desanimarnos, cmo reaccionamos? Cuando deseamos obtener mayor poder espiritual o conocimiento para efectuar nuestro deber, a dnde vamos para recibir esa ayuda? En la antigedad, Nefi trat de ayudar a sus hermanos a buscar ayuda de nuestro Gua Eterno con la siguiente pregunta: "Habis preguntado al Seor?" (1 Nefi 15:8; cursiva agregada). Se espera que podamos responder positivamente a esa pregunta y no como lo hicieron los hermanos de Nefi que dijeron: "No, porque el Seor no nos da a conocer tales cosas a nosotros" (1 Nefi 15:9).

Por qu necesita la gua del Seor en sus llamamientos en la Iglesia?

Como poseedor del santo sacerdocio, usted es un agente autorizado del Seor para actuar en Su nombre en sus llamamientos en la Iglesia. Cmo puede usted saber lo que Jess dira o hara si le fueran asignados sus llamamientos? Por qu necesita de Su consejo? 3 Nefi 19:8-9. Por qu cree que los doce discpulos nefitas que escogi el Seor ministraron a la multitud "las mismas palabras que Jess haba hablado" anteriormente? (Vase versculo 8.) Qu era lo que los discpulos ms deseaban? (Vase versculo 9.)

Por qu?

Qu hubiera ocurrido si los doce discpulos nefitas hubieran actuado a su manera o en una contraria a la voluntad del Salvador? (Vase D. y C. 84: 43-44.)

El presidente John Taylor explic:

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Leccin 8

"Creemos que es necesario que el hombre se ponga en comunicacin con Dios, que tenga revelacin de El, porque a menos que est bajo la influencia de la inspiracin del Espritu Santo, no puede saber nada en cuanto a las cosas de Dios. No tiene que ver cuan sabio sea el hombre o lo mucho que haya viajado. No importa cules sean sus talentos, cuan inteligente sea, o si es un genio, o si ha estudiado en las mejores universidades, no importa cuan excelentes sean sus puntos de vista y sus juicios en otros asuntos, sin el Espritu de Dios no puede entender ciertas cosas, y eso demuestra la gran necesidad del principio al cual me refer antes, la necesidad de la revelacin. No de una revelacin de tiempos antiguos, sino de la actualidad, una revelacin inmediata, la cual guiar y conducir a aquellos que la posean por todos los caminos de la vida aqu, y la vida eterna en el ms all." (Gospel Kingdom, pg. 35.) El profeta Jos Smith dio ms nfasis a esa declaracin cuando dijo: "La salvacin no puede venir sin revelacin; es en vano que persona alguna ejerza su ministerio sin ella. Ningn hombre puede ser ministro de Jesucristo sin ser profeta. Nadie puede ser ministro de Jesucristo si no tiene el testimonio de Jess; y el testimonio de Jess es el espritu de la profeca."(Enseanzas del profeta Jos Smith, pg. 186.) Estas declaraciones indican que la revelacin es vital para hacer uso correcto del sacerdocio, y a la vez, que el ejercer dignamente el sacerdocio es esencial para la salvacin. Se da cuenta de por qu es tan esencial el buscar la ayuda del Seor en sus llamamientos?

Qu principios debe seguir al buscar la ayuda del Seor?

Identifique en los siguientes pasajes algn consejo especfico relacionado con la necesidad de recibir gua en sus llamamientos. 1 Nefi 15:8-11. Qu consejo le dio Nefi a sus hermanos para que recibieran revelacin del Seor?

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 Cmo se aplica este consejo en la actualidad?

D. y C. 112:10. En qu se basa el Seor para decir que El responder a nuestras oraciones?

D. y C. 9:8-9. Es suficiente para recibir inspiracin el pedir la ayuda del Seor, incluso cuando somos dignos? Qu ms debemos hacer?

Cuan especficos debemos ser en nuestras meditaciones y plegarias?

Alma 34:28. Qu ms es vital para recibir consejo de los cielos?

Al buscar el consejo del Seor, sera aconsejable hacerlo siguiendo el principio que ense Jos Smith: "Cualquiera de los oficiales de esta Iglesia tiene el privilegio de recibir revelaciones, en lo que respecta a su particular llamamiento y deber en la Iglesia. Todos estn sujetos a los principios de virtud y felicidad, pero el gran privilegio que tiene el sacerdocio es recibir revelaciones en cuanto a la disposicin y voluntad de Dios" {Enseanzas, pg. 130; cursiva agregada). "Permtame informarle que es contrario al sistema de Dios que un miembro de la Iglesia, o cualquier otro, reciba instrucciones para los que poseen una autoridad mayor que la de ellos; por consiguiente, desde luego ver usted la impropiedad de hacerles caso; mas si una persona tiene una visin o recibe la visita de un mensajero celestial, debe ser para su propio beneficio e instruccin, pues los principios, gobierno y doctrina fundamentales de la Iglesia estn comprendidos en las llaves del reino" (Enseanzas, pgs. 18-19; cursiva agregada). 58

Leccin 8

Segn las declaraciones anteriores hechas por el profeta Jos Smith, qu peligros se ciernen sobre aquellos que buscan obtener revelacin concerniente a las responsabilidades de otras personas?

D y C. 64:34-36; 3 Nefi 12:23-24. En qu forma est relacionado con estas instrucciones el que usted reciba gua de sus lderes del sacerdocio y que ejerza su sacerdocio para servir a otras personas?

Por qu es esencial, para que usted reciba gua en sus deberes, estar en completa armona con sus lderes en el sacerdocio?

El Seor ha prometido que recibiremos revelacin "en su propio tiempo y en su propia manera, y de acuerdo con su propia voluntad" (D.y C. 88:68). Haga un resumen de los principios y de las condiciones bsicas que se requieren para recibir la gua del Seor en nuestros llamamientos.

Qu es lo que puede especficamente hacer para recibir la ayuda del Seor?

Prepararse para recibir el Espritu en su llamamiento. Leer D. y C. 107:99-100. Estudie las instrucciones que se encuentran en las Escrituras, los manuales o guas del sacerdocio, los informes de las conferencias y la Liahona sobre todo lo que corresponde a su oficio o llamamiento. Leer de Alma 17:3 y relacionar el pasaje consigo mismo. Fielmente llevar a cabo sus responsabilidades del sacerdocio y de la Iglesia.

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 Seale problemas especficos, pruebas o responsabilidades que tiene en su llamamiento, y medite en cuanto a la forma en que mejor puede resolverlos y cumplir con ellas. Vivir de acuerdo con los principios que se analizaron en la parte 2. Orar intensamente, y escuchar. Orar para recibir el espritu de oracin, y ore tambin cuando es inspirado (vase D. y C. 46:28, 30-33). Orar por deseos justos. Consultar con el Seor sobre los problemas especficos de su llamamiento. Busque continuamente obtener Su consejo. Tratar de obtener el valor para llevar a efecto el consejo del Seor. Dar odo a la gua que le da el Seor, y est atento a los diferentes canales de comunicacin: el Espritu, las Escrituras, los lderes de la Iglesia. Realizar sus deberes en el sacerdocio con obediencia y con toda la energa de su corazn. Todo depender de su diligencia Recuerde que el Seor le ha "encomendado a las huestes celestiales y a" sus ngeles ( D. y C. 84:42). Si trabaja en forma infatigable como lo hizo Nefi, el Seor ha hecho esta promesa: "Te bendecir para siempre, y te har poderoso en palabra y en hecho, en fe y en obra; s, al grado de que todas las cosas te sern hechas segn tu palabra, porque t no pedirs lo que sea contrario a mi voluntad" (Helamn 10:5).

Sugerencias para la capacitacin del qurum

Inste a los miembros del qurum a llevar sus Escrituras a las reuniones, y peridicamente pregnteles si estn siguiendo el programa de estudio y lectura de las Escrituras. Si desea, puede iniciar el anlisis haciendo preguntas como las siguientes: Por qu deleg el Seor en la tierra el sacerdocio a hombres imperfectos para que llevaran a cabo su obra en lugar de hacerla El mismo? Qu es lo que realmente significa ser un 60

Leccin 8

agente poseedor del sacerdocio del Seor? Por qu necesitamos la gua del Seor en nuestros llamamientos? (Si desea, puede dar ejemplos de situaciones en que se ha recibido la gua o donde no se ha recibido, recalcando los resultados positivos o negativos.) Presente la idea de que por mejor que sea la sabidura humana, no va a hacer que todos los hombres se salven y que es por eso que necesitamos actuar bajo inspiracin divina. Asegrese de que cada miembro del quorum entienda que es el derecho y el privilegio de cada poseedor del sacerdocio recibir revelacin en lo relacionado con sus propias responsabilidades. Si desea, puede pedir a algunos de los miembros del quorum que den un informe de algunos de los principios que son esenciales para recibir gua del Seor, como se analizaron en la parte dos. Pida tambin que se hagan comentarios y se relaten experiencias personales. Por medio de la lectura y del anlisis, siga tratando de sealar consejos que el Seor ha dado en cuanto a lo que puede hacer un poseedor del sacerdocio para recibir revelacin en su llamamiento. Traiga a colacin la tercera parte de la leccin. Pida a cada miembro que haga una evaluacin personal de cada uno de los puntos anotados, y luego que se proponga a mejorar en aquellos aspectos en que lo necesita. Los lderes de grupo o quorum del sacerdocio pueden elegir de ste o de manuales anteriores lecciones relacionadas con nuestras responsabilidades, para llevar a cabo una especie de orientacin con el propsito de ayudar a cada miembro a aprender bien sus deberes, a seguir os principios del sacerdocio y a disfrutar con ms regularidad de la inspiracin del Espritu Santo.

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Recordad el da de reposo
D. y C. 59:9-13

Leccin 9

Estudio personal
Ensee a su familia a guardar el da de reposo. "Uno de los principios del evangelio ms difciles de ensear a los jvenes es el que tiene que ver con el carcter sagrado del da de reposo, ya que con gran frecuencia en sus mentes asocian ese da con una gran cantidad de restricciones. Recientemente un jovencito miembro de la Iglesia estaba hablando por telfono con su amigo y le dijo: 'No puedo ir', e inmediatamente dio respuesta a la obvia pregunta de su amigo, 'Por qu no?' diciendo: 'Bueno, porque hoy es domingo'. No es difcil imaginar cul fue la siguiente pregunta: 'Y qu tiene que ver que sea domingo?, lo cual no resulta fcil para un joven contestar. A menudo, lo mejor que pueden hacer es explicar que sus padres preferiran que hicieran otras cosas diferentes los domingos. Incluso cuando un joven obedece de mala gana, siempre queda en su mente la pregunta: 'Por qu?' "( Boyd K. Packer, Instructor, agosto de 1961, pg. 268). Por qu nos ha dado el Seor el da de reposo? qu incluye el observar debidamente el da de reposo? y cmo puede el hacerlo bendecir a su familia y llenar de gozo la vida de cada uno?

El da de reposo fue "hecho por causa del hombre"

Marcos 2:23-27. Segn las enseanzas "el Salvador, por qu no fue indebido que los discpulos recogieran espigas en el da de reposo? Qu significa la frase "el da de reposo fue hecho por causa del hombre"?

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Leccin 9

Gnesis 2:1-3. De estos versculos, cules propsitos del da de reposo podemos deducir?

El da de reposo tambin fue considerado como una seal entre los hijos de Israel y el Seor de que El era su Dios (xodo 31:12-13). D. y C. 59:9-10. Qu otro propsito del da de reposo ha revelado el Seor en nuestra poca?

Considere las siguientes preguntas: 1. En qu forma el asistir a las reuniones dominicales nos ayuda a conservarnos "sin mancha del mundo"? 2. Por qu es tan vital en nuestra vida el participar de la Sania Cena? 3. Por qu es tan beneficioso para nosotros el descansar de nuestras labores y rendir nuestras devociones al Seor? Con las siguientes palabras el presidente Ezra Taft Benson resumi el propsito y el valor del da de reposo: "El propsito del da de reposo es permitirnos elevarnos espiritualmente, renovar nuestros convenios, adorar, descansar y orar. Se nos ha dado para que en ese da podamos alimentar al espritu, y de esa forma poder conservarnos sin mancha del mundo al obedecer el mandato de Dios." (God, Family, Couiry: Our Tlmr Great Loyalties, pgs. 103-104.)

2 debidamente el da de reposo

Algunas pautas tiles para observar

D. y C. 59:9-13; xodo 20:8-11. Cules son las paulas generales que el Seor nos ha dado para observar debidamente el da de reposo?

El presidente Benson nos da algunas sugerencias especficas de actividades que nos pueden ayudar a observar las pautas dadas por el Seor. Al hablar con su familia sobre la importancia de 63

guardar el da de reposo, tal vez desee seguir algunas de estas sugerencias. "a. Actividades que aumenten la espiritualidad. "b. Asistencia a las reuniones dominicales que se llevan a cabo en la capilla. "c. Adquirir conocimiento espiritual por medio de la lectura de las Escrituras, de historias y biografas de la Iglesia, y de las palabras inspiradas de los profetas. "d. Descansar fsicamente, relacionarse mejor con los dems miembros de la familia, relatar a los nios historias de las Escrituras, compartir testimonios, aumentar la unidad familiar. "e. Visitar a los enfermos y a los ancianos que se hallan confinados. ". Cantar himnos y escuchar msica inspiradora. "g. Rendir nuestras devociones al Altsimo por medio de la oracin, tanto personal como familiar, el ayuno, las bendiciones paternales, etc. "h. Preparar los alimentos con sencillez de corazn, haciendo la mayora de los preparativos el sbado. "Recordemos que el domingo es el da del Seor; es el da en que debemos llevar a cabo Su obra." (God, Family, Counlry: Our Three Great Loyalties, pg. 104.) En resumen, las actividades dominicales deben acercarnos ms al Seor y deben servir para renovar nuestra fe y para centrar nuestra atencin en el Seor. En comparacin con nuestras labores semanales, las actividades dominicales deben ser sosegadas. Deben servir para promover el bien en nuestras vidas y en las vidas de otras personas (vase Marcos 3:1-4). Brevemente reflexione sobre las actividades que usted y su familia llevan a cabo, para ver si estn en armona con el espritu del da de reposo. En qu aspectos puede instar a su familia a mejorar?

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Leccin 9

Qu bendiciones pueden recibir las familias que observan el da de reposo?

D. y C. 59:9, 16-18, 23; Isaas 58:13-14. Qu bendiciones maravillosas han sido prometidas a aquellos que observan el da del Seor? "Constantemente hablamos de lo mundano de nuestra poca actual y del hecho de que nuestros jvenes se enfrentan a tentaciones ms serias de lo que tuvieron que enfrentarse los de hace una generacin, lo cual es probablemente cierto. Pero tambin ms padres parecen estar ms atrados por lo mundano de esta poca de lo que fue en el caso de hace una generacin. "Qu podemos hacer para protegernos de las circunstancias tan peligrosas? Cmo podemos ayudar mejor a nuestra juventud a permanecer sin mancha en el mundo? "El Seor nos da la respuesta, y dice que se puede hacer observando sinceramente el da de reposo. "(Mark E. Petersen, en Conference Report, abril de 1975, pg. 70.) En el ao 1928, la Primera Presidencia (Heber J. Grant, Anthony W. vins, Charles W. Nibley) hablaron en forma ms detallada de las bendiciones que pueden recibir las familias que guardan el da de reposo: "De todo corazn pedimos a todos que asistan fielmente a las reuniones indicadas de los domingos y que utilicen el resto del da para tener actividades en el hogar con la familia con el propsito de promover mayor fidelidad, ms compaerismo entre padres e hijos y relaciones ms estrechas entre los familiares. "Creemos que no es necesario que la familia salga de su hogar para disfrutar esta clase de asociacin que es adecuada para el da de reposo, y no aconsejamos que hagan viajes innecesarios para hacer visitas o que no sean estrictamente para asistir a las reuniones indicadas. "Que se suspenda en el da de reposo todo trabajo innecesario y que los miembros de la Iglesia no vayan a parques o a lugares de recreacin en el da del Seor. Si pasamos el domingo asistiendo a las reuniones y en nuestros hogares, mayores sern las bendiciones que recibirn nuestras familias y comunidades." (James R Clark, Comp., Messages of the First Presdency, 5:260.) 65

 En la Conferencia General de abril de 1977, el presidente Spencer W. Kimball hizo una relacin de las sequas y las condiciones climatolgicas con la observancia del da de reposo: "Muchas veces el Seor usa el tiempo como un modo de disciplinar a su pueblo por la violacin a sus leyes . . . "El Seor dio mandamientos estrictos: 'Mis das de reposo guardaris, y mi santuario tendris en reverencia. Yo Jehov' (Levtico 19:30). "En muchas oportunidades mencionamos esto pidindole a nuestra gente que no profane el da de reposo; aun as vemos que la gente sigue haciendo compras en el da de reposo, y los lugares de diversiones estn totalmente llenos . . . "Innumerables personas en la tierra dedican el da de reposo al trabajo, a las playas, a la diversin y a las compras semanales. El Seor nos hace promesas definitivas. El dice: " '. . .Yo dar vuestra lluvia en su tiempo, y la tierra rendir sus productos, y el rbol del campo dar su fruto' (Levtico 26:4). "Dios cumple con lo que promete; aun as muchos de nosotros continuamos violando el da de reposo." ("Lo que el Seor espera de nosotros", Liahona, octubre de 1977, pgs 2-3.) Qu bendiciones podremos recibir si juntos como familia asistimos a las reuniones dominicales, leemos las Escrituras, preparamos nuestros libros de recuerdos y de memorias, y hablamos y nos escuchamos mutuamente en el hogar durante el da de reposo?

El da de reposo fue hecho por causa del hombre Ensee a su familia a honrar el da de reposo de tal forma que algn da sus hijos puedan decir, como lo dijo el presidente Ezra Taft Benson: "Yo creo en honrar el da de reposo. Me encantan los domingos. Estoy agradecido que cuando era nio tuve el ejemplo constante y el buen consejo de mis padres sobre la importancia de guardar sagrado el da de reposo. . . Los recuerdos que tengo de los domingos de mi infancia son llenos de gozo, inspiradores, y me han ayudado espiritualmente, por lo cual estoy profundamente agradecido." (God, Family, Country: Our Three Great Loyaliies, pg. 98.) 66

Leccin 9

A medida que medita sobre formas de mejorar la observancia del da de reposo en su propio hogar, pregntese a s mismo, "En qu forma puedo infundir en mi familia las debidas actitudes y el correcto espritu en cuanto al da de reposo?" Al examinar sus ideas y sentimientos, considere las siguientes sugerencias: En lugar de proporcionarle a su familia una lista de "cosas para hacer y cosas que no se pueden hacer", se dar cuenta de que la forma ms eficaz para instarles a q u e observen debidamente el da de reposo en su hogar es por medio de su ejemplo y el tener la debida actitud. Por supuesto, a los nios ms pequeos se les debe guiar positivamente a actividades que vayan de acuerdo con lo sagrado de ese da. Cuando sus hijos se den cuenta de que usted observa el da sagrado y que su actitud es positiva, ellos sern infundidos con los principios correctos y sagrados. "Podemos contemplar el don que el Seor nos ha dado del da de reposo con gratitud y darnos cuenta de que las restricciones que se nos han dado de no asistir a espectculos o acontecimientos recreacionales son una proteccin para nosotros. Una vez que tengamos esta actitud, podremos sentir el gozo de asociarnos con nuestros amigos en la Escuela Dominical, en la reunin del sacerdocio y en la reunin sacramental. An ms, llegaremos a comprender que hay muchas otras cosas que podemos hacer que estn en armona con el da de reposo." (Boyd K. Packer, Instructor, agosto de 1961, pg. 270.)

Sugerencias para la capacitacin del qurum

Si desea, puede analizar ms detalladamente las ideas y el consejo especfico que nos da el Seor en Doctrina y Convenios 59:9-24 concerniente al da de reposo. Analice el por qu el Seor declara que la debida observancia del da de reposo es una excelente forma de conservarnos limpios de las manchas del mundo. Pida sugerencias de los miembros del quorum sobre las diferentes actividades que pueden llevarse a cabo en nuestros hogares y que estn en armona con el espritu del da de reposo. Concntrese en sugerencias positivas. El quorum tambin puede mencionar los tipos de actividades que son inapropiadas para los domingos. 67

 Con anticipacin se puecde seleccionar a un grupo de miembros del qurum para que f o r m e n un panel y analicen algunas formas especficas de ensear a l a s familias a observar debidamente el da del Seor.

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Cristo sufri por nosotros

D. y C. 18:11; 19:15-20

Leccin 10

Estudi personal
Esfurcese por obtener mayor comprensin y aprecio hacia lo que el Salvador sufri y padeci por usted. Reflexione detenidamente en cuanto a las palabras de Charles H. Gabriel en el himno "Asombro me da" (Himnos de Sin, Nm. 46). "Asombro me da el amor que me da Jess, confuso estoy por su gracia y por su luz; y tiemblo al ver que por m El su vida dio, por m, tan indigno, su sangre se derram. "Sorpresa me da que quisiera Jess bajar del trono divino mi alma a rescatar; que El extendiera perdn al pecador, y justificara mi vida por su amor. "Contemplo que El en la cruz se dej clavar, pag mi rescate, no pudolo olvidar; no, no, que a su trono yo orar, mi vida y cuanto yo tengo a El dar." Por qu estuvo el Salvador dispuesto a padecer por mosotros? Podemos comprender el grado de sufrimiento que El experiment?

Jess padeci por nosotros

2 Nefi 9:21; D. y C. 18:11; .19:16-19. Por qu m o t i v o y por quin padeci Jess?

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Cuan intenso fue su sufrimiento?

Mosah 3:7. Qu caus que Jess sufriera al punto tal que derramara sangre por cada poro?

Todos nosotros experimentamos algn grado de sufrimiento y angustia por errores que cometemos en nuestra propia vida. Apreciamos y comprendemos totalmente el grado y el significado del sufrimiento y angustia que padeci el Salvador en el Jardn de Getseman por nuestra causa? El presidente Joseph Fielding Smith dijo: "Creo que tenemos la costumbre de pensar que su mayor sufrimiento fue cuando lo clavaron en la cruz de las manos y los pies, dejndolo all para sufrir hasta morir. Por ms penoso que hubiera sido ese dolor, no fue el mayor sufrimiento que tuvo que soportar, porque por alguna razn que yo no puedo comprender, pero que acepto por la fe, y que vosotros debis aceptar tambin por la fe, El tom sobre s el peso de los pecados de todo el mundo . . . Era nuestro Salvador y el Redentor de un mundo cado, y se nos ha dicho que su sufrimiento, incluso antes de tomar sobre s la cruz material, fue tan intenso que de los poros de su cuerpo brot sangre; y El le implor a su Padre que si fuera posible, dejara pasar esa copa, de lo contrario El estara dispuesto a beber de ella." (En Conference Report, octubre de 1947, pgs 147-48.) Aunque es probable que el mayor sufrimiento que Cristo tuvo haya ocurrido en el Jardn de Getseman, voluntariamente permiti que se le infligiera dolor y sufrimiento adicional en la cruz. Su sufrimiento fue tan grande que El exclam: "Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado?" (Mateo 27:46.) Juan 10:17-18. Quin tena el poder de quitarle la vida a Cristo?

Hablando de este tema, el lder James E. Tamalge escribi:

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Leccin 10

"Comprendiendo plenamente que ya no estaba abandonado, sino que el Padre haba aceptado su sacrificio expiatorio, y que su misin en la carne haba llegado a una gloriosa consumacin, Jess exclam en alta voz de sagrado triunfo: 'Consumado es'. Entonces con reverencia, resignacin y alivio se dirigi a su Padre, diciendo: 'Padre, en tus manos encomiendo mi espritu''. Inclin la cabeza y voluntariamente entreg su vida. "Haba muerto Jess el Cristo. No le fue quitada su vida sino de acuerdo con su voluntad. A pesar de lo dulce y gustosamente aceptado que habra sido el alivio de la muerte en cualquiera de las primeras etapas de sus padecimientos desde el Getseman hasta la cruz; vivi hasta que todas las cosas se cumplieron de acuerdo con lo que se haba decretado." (Jess el Cristo, pg. 696.) Por qu cree que Jess no "entreg su espritu" hasta que se dio cuenta de que la Expiacin estaba completa? Puede nuestro amor por el Salvador aumentar si sentimos y somos conscientes de que El sufri los dolores de la Expiacin por amor a su Padre y a nosotros?

La Expiacin surtir su efecto en aquellos que se arrepientan

1 Juan 1:8. Quin es culpable de pecado?

D. y C. 1:31. Cmo ve el Seor el pecado?

D. y C. 19:15-20. Qu es lo que no tendremos que paceder si decidimos aceptar el hermoso don del arrepentimiento que nos da el Seor?

D. y C. 19:17-20. Qu suceder si alguien rechaza el don del arrepentimiento?

 Hasta cierto grado es probable que suframos por nuestros pecados incluso despus de arrepentimos y ser perdonados; mas el que se arrepiente no tendr que soportar el castigo prolongado que est reservado para los que no se arrepienten. Hablando de este tema, el presidente Spencer W. Kimball escribi: " 'El pecado es infraccin de la ley' (1 Juan 3:4), y segn la ley eterna, se ha fijado un castigo para tal infraccin. Todo individuo normal es responsable de los pecados que comete, y en igual manera quedara sujeto al castigo que acompaa la violacin de esas leyes. Sin embargo, la muerte de Cristo sobre la cruz nos ofrece la exencin del castigo eterno en la mayor parte de los pecados. Tom sobre s el castigo por los pecados de todo el m u n d o , con el entendimiento de que aquellos que se arrepientan y vengan a El sern perdonados de sus pecados y se librarn del castigo." (El milagro del perdn, pg. 131.)

Los que se arrepienten experimentan el milagro del perdn

Ezequiel 18:21-23, 31-32; Isaas 1:18; 2 Pedro 3:9. Qu ensean estos pasajes de las Escrituras acerca del amor que el Seor tiene hacia el pecador?

D. y C. 58:42. El Seor nos ofrece el hermoso don del arrepentimiento. Qu nos promete El cuando lo aceptamos?

El arrepentimiento es un proceso continuo en nuestra vida. Sin embargo, "El arrepentimiento es algo que no se puede tratar livianamente da tras da. Pecar diariamente y arrepentirse diariamente no es agradable a la vista de Dios" (Enseanzas del profeta Jos Smith, pg. 176; vase tambin D. y C. 82:7). Alma 36:18-21; Mosah 4:3. Cundo concluye la angustia que experimentamos por los pecados de que nos arrepentimos? Qu bendiciones recibimos en nuestra vida al ser perdonados por el Seor?

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Leccin 10

"Qu alivio! Qu consuelo! Qu gozo! Los que se encuentran bajo la carga de transgresiones y aflicciones y pecados pueden ser perdonados, limpiados y purificados si se vuelven a su Seor, aprenden de El y guardan sus mandamientos. Y todos nosotros q u tenemos necesidad de arrepentimos de las imprudencias y debilidades diarias igualmente podemos compartir este milagro." (Spencer W. Kimball, El milagro del perdn, pg. 376.) Apocalipsis 21:7. Cul es la ltima promesa que el Seor le hace a aquellos que vencen todo pecado?

"Si no nos arrepentimos, toda su angustia y dolor por nosotros es en vano" El presidente Kimball dijo: "Cuando pensamos en el gran sacrificio de nuestro Seor Jesucristo y en los sufrimientos que padeci por nosotros, seramos muy ingratos si no lo apreciramos hasta donde nuestras fuerzas nos lo permitieran. El sufri y muri por nosotros; sin embargo, si no nos arrepentimos, toda su angustia y dolor por nosotros es en vano. Segn sus propias palabras: " 'Porque, he aqu, yo, Dios, he padecido estas cosas por lodos, para que no padezcan, si se arrepienten. " 'Mas si no se arrepienten, tendrn que padecer as como yo; " 'Padecimiento que hizo que yo, Dios, el mayor de todos, temblara a causa del dolor y sangrara por cada poro y padeciera, tanto en el cuerpo como en el espritu. . .' (D. y C. 19:16-18.) "El perdn de los pecados es uno de los principios ms gloriosos que Dios jams concedi al hombre. As como el arrepentimiento es un principio divino, tambin io es el perdn. Si no fuera por este principio, no tendra ningn objeto proclamar el arrepentimiento. Por otra parte, a causa de este principio se extiende la divina invitacin a todos: Venid, arrepentios de vuestros pecados y sed perdonados!" (Spencer W. Kimball, El milagro del perdn, pgs. 143, 368.)

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I)

Sugerencias para la capacitacin del qurum

Repase las palabras del himno: "Asombro me da", que se encuentra al comienzo de esta leccin. Tal vez se puedan hacer los arreglos con anticipacin para que alguien cante el himno o para que todo el quorum lo haga. Repase los versculos que muestran el profundo sufrimiento de Jess por nuestros pecados. Recalque que su sufrimiento no fue simplemente el dolor fsico causado por aquellos que lo crucificaron, sino tambin la agona emocional y espiritual tan profunda que sinti por nuestros pecados, la cual va ms all de la comprensin de la mente humana. Analice D. y C. 19:1017 que habla de la Expiacin, del sufrimiento del Salvador y de nuestro sufrimiento. Analice la forma en que la salvacin personal se logra por medio de la expiacin de Jesucristo, y recalque la necesidad de demostrar nuestro amor y aprecio por El y por lo que El ha hecho por nosotros, arrepintindonos y siguiendo Su ejemplo. Analice "el milagro del perdn" que tenemos a nuestra disposicin a travs de la expiacin del Salvador y de nuestro arrepentimiento. Utilice los pasajes de las Escrituras de la seccin 3 de esta leccin y del material del libro del presidente Kimball, El milagro del perdn.

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El milagro del perdn

Presidente Spencer W. Kimball

Leccin 11

Estudio personal
Aplique el principio del arrepentimiento en su vida. "La misin de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das es llamar a la gente por doquier al arrepentimiento. Aquellos que presten atencin, bien sean miembros de la Iglesia o no, podrn participar del milagro del perdn. Dios limpiar de sus ojos las lgrimas de angustia, de remordimiento, de consternacin, de temor y de culpabilidad. Los ojos enjugados reemplazarn a los hmedos, y habr sonrisas de salisaccin en lugar de las miradas inquietas y ansiosas." (l'J milagro del perdn, pg. 376.) Al repasar esta leccin, considere lo siguiente: Siento la necesidad de arrepentirme y de recibir el perdn? He reconocido en mi vida pecados y faltas de las que necesito arrepentirme? Comprendo qu es lo que se requiere de m para obtener el perdn de mis pecados?

Dios perdonar

Piensa alguna vez que sus transgresiones son tan numerosas o serias que no tiene esperanza alguna de vencer sus pecados, o que el camino de regreso es tan difcil que le desanima el simple hecho de tratar? Por qu razn quiere hacernos creer Satans que hemos pecado tanto que no existen esperanzas de que seamos perdonados?

El presidente Harold B. Lee explic lo siguiente: "Satans. . . quiere que pensis y que sintis. . . que despus de haber cometido un error, debis seguir adelante por la senda del
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pecado sin retroceder. Esa es una de las grandes falsedades. El milagro del perdn se encuentra a disposicin de todos aquellos que abandonen el pecado y no reincidan en l." (Liahona, marzo de 1974, pg. 44.) Al transgresor atormentado por la culpa y el sentimiento de que para l no hay esperanza, el presidente Spencer W. Kimball ha hecho esta aseveracin: "Hay ocasiones en que una sensacin de culpa invade a una persona con un peso tan abrumador, que cuando el arrepentido mira a sus espaldas y ve la vileza, la repugnancia de la transgresin, casi se da por vencido y se pregunta: Podr el Seor perdonarme alguna vez? podr yo mismo perdonarme alguna vez? Sin embargo, cuando uno llega al fondo del desnimo y siente la desesperanza en que se encuentra, y cuando en su impotencia, pero con fe, suplica misericordia a Dios, llega una voz apacible y delicada, pero penetrante, que susurra a su alma: 'Tus pecados te son perdonados'." (El milagro del perdn, pg. 352.) D. y C. 58:42; Isaas 43:25. Qu significa el ser perdonado?

El arrepentimiento sincero requiere una fe inmensa de que Dios nos perdonar y la esperanza de que por medio del perdn desaparecern los sentimientos de ansiedad, culpabilidad y depresin. Por qu ocurre esto?

El presidente Kimball evoca este incidente: "Acababa de efectuar la santa ordenanza en el templo, mediante la cual una simptica pareja de jvenes haba quedado sellada por la eternidad.... Como me_esperaban otros compromisos" importantes, sal del cuarto y me dirig por el pasillo, cuando de pronto alguien me tom del brazo izquierdo. Al volver la cara vi a una mujer de unos cuarenta y cinco aos, en cuyos ojos haba una mirada suplicante. De pronto me pregunt: 'No se acuerda de m?' "Se me qued mirando intensamente para ver si yo poda reconocerla. Numerosas veces se me ha hecho esta pregunta y, 76

Leccin 11

aun cuando quisiera recordar a todos los que previamente he. conocido, algunas veces me falla la memoria. En esta ocasin me sent desorientado porque, aun cuando tena ese presentimiento d que la haba visto en otra ocasin, tuve que admitir con algo de pena: 'Lo siento'. "Me llev una sorpresa cuando susurr con profuda emocin: 'Me alegro que no se acuerde de m. Tena miedo de que fuera a recordarme. Si usted puede olvidarse de m y de mis transgresiones, tengo la esperanza de que mi Padre Celestial pueda olvidar, tal como dijo: 'Perdonar la maldad de ellos: y no me acordar ms de su pecado'," (El milagro del perdn, pg.
350.)

Alma 7:14. Cmo es que Dios puede purificarnos de nuestros pecados y considerarnos inocentes de ellos desde ese da en adelante?

Mosah 4:2-3. Cmo podemos obtener la seguridad de que nuestros pecados nos han sido perdonados?

nicamente el arrepentimiento completo nos proporciona el perdn

El presidente Kimball describe el arrepentimiento como "una ley bondadosa y misericordiosa. Es transcendente y comprensiva. A distincin de lo que comnmente se supone se compone de muchos elementos, cada uno de ellos indispensables para un arrepentimiento completo" (El milagro del perdn, pg. 147). Hasta qu grado debe arrepentirse una persona para que merezca el perdn del Seor? Basta nicamente que sintamos pesar por el pecado? Es completo el arrepentimiento cuando se abandona cierto pecado?

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 Mosah 5:2. Qu grado de cambio en nuestra vida es aceptable al Seor?

El presidente Joseph F. Smith dijo: "Arrepentimiento verdadero no slo es sentir pesar por los pecados, y humilde penitencia y contricin delante de Dios, sino comprende la necesidad de apartarse del pecado, la discontinuacin de toda prctica y hechos inicuos, una reformacin completa de vida, un cambio vital de lo malo a lo bueno. . . hacer restitucin, hasta donde sea posible, por todas las cosas malas que hayamos hecho, y pagar nuestras deudas y restaurar a Dios y a los hombres sus derechos, aquello que nosotros les debemos. Este es el arrepentimiento verdadero, y se requiere el ejercicio de la voluntad y toda la fuerza del cuerpo y mente para completar esta obra gloriosa del arrepentimiento; entonces Dios la aceptar'." (Doctrina del Evangelio, pg. 96.) D. y C. 1:31-32; 64:8-10. Qu ensean estos pasajes de las Escrituras en cuanto a algunas condiciones para obtener el perdn del pecado?

D. y C. 84:61. Por qu razn el guardar los mandamientos y el obtener y compartir nuestro testimonio sern de gran valor en lograr el perdn?

El presidente Kimball dijo: "En vista de que todos nosotros pecamos. . . todos tenemos necesidad de arrepentimos constantemente, de elevar continuamente nuestras vidas y nuestra actuacin. Uno difcilmente puede cumplir los mandamientos del Seor en un da, una semana, un mes o un ao. Se trata de un esfuerzo que debe continuar durante el resto de nuestros aos de vida. . . "Otra declaracin del Seor. . . recalca el valor del testimonio en cuanto al vencimiento de los pecados. El testimonio proviene del estudio, la oracin y el cumplimiento de los mandamientos, y la repeticin del testimonio lo edifica y le da estabilidad. El. . .
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Leccin 11

apstol Santiago dice que por medio de esta obra misional de salvar las almas de otros, uno llega al punto de traer la salvacin y la santificacin a s mismo (vase Santiago 5:19-20)." (El milagro del perdn, pgs. 202, 205.)

El arrepentimiento y el perdn transforman la vida y traen paz

Alma 36:12-24. Este relato de Alma el joven es uno de los ejemplos ms dramticos del poder transformador de Dios. Qu fue lo que caus que Alma se viese martirizado con un tormento eterno y un horror inexpresable? Qu fue lo que hizo Alma que le permiti al Seor aliviarlo de "las penas de un alma condenada"?

Cuan profundo y completo fue el arrepentimiento de Alina? Hasta qu grado cambi su vida? Qu tuvo Alma necesidad de hacer durante los meses y aos subsiguientes? Qu cambios son necesarios en nuestra vida? Tal vez algunos de nosotros hemos sido culpables de un pecado grave. Muchas personas adoran las posesiones o tratan de lograr los placeres mundanales; otras critican a los lderes del sacerdocio o autoridades de la Iglesia. Otros no son muy honrados con sus patrones o empleados, rehusan compartir su tiempo o sus talentos, o no reconocen la mano de Dios en todas las cosas. Muchos de los pecados que conocemos como pecados leves son faltas de omisin, como el incumplimiento despus de aceptar obligaciones o responsabilidades, o dejar de asistir a las reuniones o de llevar a cabo las oraciones personales y familiares. Hay otros pecados que deberamos anotar aqu?

Qu "milagro" se le promete a todos los que continuamente se esfuerzan por transformar su vida por medio de la oracin de fe y del arrepentimiento constante? El presidente Spencer W. Kimball ha dicho: "La esencia del milagro del perdn es que trae paz al alma previamente ansiosa, inquieta, frustrada y tal vez atormentada. En un m u n d o de tumultos y contiendas, esta paz ciertamente es 79

un don de valor incalculable. . . slo se puede lograr conservando continuamente una actitud de arrepentimiento, buscando el perdn de los pecados, tanto grandes como pequeos, y con ello aproximarse a Dios cada vez ms." (El milagro del perdn, pgs. 371, 374.) Slo el arrepentimiento puede producir el milagro del perdn El presidente Kimball ha dicho: "Cuando almas renacen, cuando se cambian vidas, entonces llega el gran milagro para embellecer e impartir calor y elevar. . . Cuando esto sucede, es el milagro de milagros" (El milagro del perdn, pg. 370). Cada uno de nosotros debera admitir humildemente nuestra constante necesidad de arrepentimos, de hacer cuanto podamos para que se efecte en nuestra vida el milagro del perdn.

Sugerencias para la capacitacin del quorum

Pocas son las experiencias que ocasionan mayor felicidad, cuando se magnifican los llamamientos, que la de ayudar a los poseedores del sacerdocio a obtener la fe en que el perdn se da a aquellos que se arrepienten y la seguridad de que el Seor los ha perdonado. Esle principio debe ensearse con conviccin y confirmarse por medio del testimonio. Tal vez las siguientes sugerencias puedan servir de ayuda. Como parte de la preparacin para esta clase, asigne a algunos miembros a que es l udien los anteriores materiales de estudio personal y cualquier otro material que considere apropiado. Como una forma de ayudarles a que estudien individualmente, invite a los miembros del quorum a compartir sus ideas y sentimientos adquiridos por medio de su estudio individual. Si desea, tambin puede hacer unas de las siguientes preguntas de repaso : Es siempre posible obtener el arrepentimiento y el perdn? Por qu debe ser el arrepentimiento un cambio de direccin hacia aquello que es bueno y noble e inspirador al igual que una separacin total del pecado? Qu -cambios pueden observarse en la vida de alguien que recibe la seguridad de que sus pecados le son perdonados? 80

Leccin 11

Muestre la lmina de un hombre en actitud de arrepentimiento (biblioteca del centro de reuniones, IS036, IP036). Inste a cada miembro del quorum a que, en un espritu de oracin y de meditacin, lea el libro del presidente Kimball, El milagro del perdn. Tal vez podra repasar la tabla de contenido de ese libro en la reunin del quorum. Analice la declaracin del presidente Harold B. Lee: "Si os preguntara cul es la carga ms pesada que uno tiene que llevar en esta vida, qu responderais? La carga ms pesada que uno tiene que llevar en esta vida es la carga del pecado." (Liahona, marzo de 1974, pg. 43.) Uno de los temas que con mayor frecuencia se repite en los sermones del presidente Kimball es que debemos perdonar para ser perdonados. Considere D. y C. 64:9, 11 y analice lo siguiente: Debe el ofensor disculparse antes de solicitar el perdn? Si el ofensor no se arrepiente, le es de todas maneras requerido a la persona ofendida purificarse de sus sentimientos de odio o de venganza? Analice el papel que desempea la Iglesia en lo relacionado con el perdn del pecado. Cul es la autoridad del obispo, de la presidencia de la estaca y del sumo consejo? Asigne a un miembro del quorum para que repase el captulo 21 del libro del presidente Kimball, El milagro del perdn, y a que haga un estudio de los poderes y funciones de estos lderes del sacerdocio.

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Leccin 12 La renovacin de nuestros convenios por medio de la Santa Cena 3 Nefi 18:1-12, 28-34

Estudio personal
Participe de la Santa Cena devota y dignamente y ayude a su familia a hacer lo mismo. "Yo soy testigo de que durante la administracin de la Santa Cena hay un espritu que llena de calidez el alma desde la cabeza hasta los pies; se siente que las heridas del espritu son sanadas y que nuestra carga se hace ligera. El consuelo y la felicidad llegan al alma que es digna y que verdaderamente desea participar de este alimento espiritual." (Melvin J. Ballard, en Sermons and Missionary Services of Melvin Joseph Ballard, comp. por Bryant S. Hinckley, pg. 149.) Ha meditado recientemente en cuanto al significado de la Santa Cena en su vida? Se convierte la Santa Cena en una rutina, o parece que fuera un rito sin significado? Reflexionar de nuevo sobre el significado y los propsitos de la Santa Cena? Cmo podra influir en su familia para recibir la Santa Cena devotamente y con "verdadera intencin"?

Somos un pueblo de convenio

Los santos siempre han sido un pueblo de convenio. Considere estas palabras del lder El Ray L. Christiansen: "Una de las maneras principales en que el Seor se ha relacionado con su pueblo en forma general e individual ha sido por medio de convenios. "Las Escrituras nos dicen que hizo convenios con No, con Enoc, Melquisedec, Abraham y otros, y que tambin hizo convenios con Israel de antao, con los jareditas y los nefitas. "Ciertamente los Santos de los ltimos Das somos gente bendecida, porque de una manera similar, el Seor ha hecho 82

Leccin 12

convenios con nosotros individual y colectivamente." ("Hemos hecho convenios con el Seor", Liahona, agosto de 1973, p g . 41. xodo 19:5-6. Observe la importancia que el Seor les da a los convenios que hacemos y a la manera en que los guardamos. Qu promesas les hace a aquellos que guardan sus convenios?

D. y C. 1:15-16. Por qu se siente el Seor tan desconforme con los habitantes de la tierra?

D. y C. 1:17-22. Qu llev a cabo el Seor por medio del profeta Jos Smith (vase especialmente el versculo 22)?

D. y C. 98:15; 101:3940. El Seor nos otorga sus bendiciones ms selectas nicamente por medio de convenios. Cuan importante es para el Seor que guardemos los convenios hechos con El?

Qu convenios renovamos al participar de la Santa Cena?

Cuando Jess visit a los nefitas, su antiguo pueblo del convenio, instituy entre ellos la Santa Cena. 3 Nefi 18:1-12. Qu relacin existe entre la Santa Cena y nuestros convenios?

Moroni 4, 5; 2 Nefi 31:5-14; Mosah 18:5-10. Qu convenios renovamos cuando participamos de la Santa Cena? Cundo entramos nosotros en esos convenios?

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 Durante la semana y al participar de la Santa Cena, sera recomendable que nos examinramos y viramos si hemos sido fieles a nuestros con vendos. Medite en cuanto a las palabras del lder Ballard: "Quin de nosotros no lesiona de alguna forma su espritu por medio de la palabra, el pensamiento o la accin de domingo a domingo? Cierto es que hacemos cosas que lamentamos y por las cuales deseamos ser perdonados, tal como ofender a otras personas. . . "Deseamos que todo Santo de los ltimos Das vaya al servicio de la Santa Cena porque es el lugar indicado para hacer una investigacin del propio proceder, el sitio apropiado para la introspeccin, donde podemos aprender a rectificar los errores y enderezar nuestra vida, ponindonos en armona con las enseanzas de la Iglesia, as mismo con nuestros hermanos." ("El convenio sacramental", Liahona, julio de 1976, pg. 4.)

Cmo puedo influir en mi familia para que participe de la Santa Cena devota y dignamente?

Considere la actitud que un padre tom con su familia: Una de las lecciones de la noche de hogar se bas en los convenios que renovamos cuando participamos de la Santa Cena. Se coment y se present, a un nivel en que todos los miembros de la familia pudieran entender, la seriedad y la importancia de los convenios que hemos hecho. Luego se analizaron los pasajes de las Escrituras en 3 Nefi 18:1-12 y Moroni 4 y 5 para hacer hincapi en los convenios que renovamos al participar de la Santa Cena. Finalmente, se inst I los miembros de la familia a prepararse durante la semana para participar de la Santa Cena en el da domingo. Desde ese momento, cada noche durante la cena, la familia habl de convenios particulares, ideas y acciones que deberan considerarse detenidamente como preparacin para participar de la Santa Cena. Qu sugerencias puede usted darle a su familia para prepararla para tener una experiencia sagrada cuando participen de la Santa Cena?

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Leccin 12

Mientras reflexiona sobre lo que ensear a su familia, considere las siguientes ideas: "El carcter de un convenio, una promesa, debe ser tan sagrado como la vida misma. Ese mismo principio se aplica al domingo cuando participamos de la Santa Cena" (David O. McKay, en Conference Report, abril de 1946, pg. 42). "El participar de la Santa Cena es una de las ordenanzas ms sagradas de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. A esta ordenanza se asocian los principios fundamentales que forman el carcter y que son tan esenciales para el progreso y exaltacin del hombre en el reino de Dios. Muy pocos de los que participan de ella le dan a este rito sencillo pero sublime la importancia y el significado que merece." (David O. McKay, Improvement Era, abril de 1961, pg. 214.) 3 Nefi 18:28-34. Qu espera el Seor de aquellos que participan de la Santa Cena? Cmo se siente El hacia aquellos que participan de ella indignamente?

"Al participar de los emblemas de la Santa Cena, debemos siempre recordar el sufrimiento de Cristo, el sacrificio, la muerte sobre la cruz, la cual cumpli en forma fiel y obedeciendo la misin que se le haba encomendado. El momento de la Santa Cena es tan sagrado que no debe haber ninguna distraccin durante el servicio. Se trata de un momento para meditar, para tomar resoluciones y no para hablar, comer, o permitir que nuestras mentes se concentren en otros aspectos totalmente ajenos a la sagrada ordenanza de la Santa Cena." (Delbert L. Stapley, "The Sacrament", Speeches of the Year, Universidad Brigham Young, 1956, pg. 5.) "Las mentes de los participantes deben concentrarse en la Santa Cena. No debe existir ni cuchicheos ni conversacin alguna, pues eso es pecado. Cada miembro debe concentrarse en las oraciones y en la totalidad de su significado. Los que ofician durante la bendicin de los emblemas deben sentir la solemnidad de la ocasin y lo sagrado de la ordenanza, como si el Seor mismo estuviera en persona con ellos. Cada miembro de la Iglesia debe tener en cuenta los tres convenios que hacemos al participar de estos emblemas, los cuales son: 85

"Primero: que estamos dispuestos a tomar sobre nosotros el nombre del Hijo, "Segundo: que le recordaremos siempre, "Tercero: que guardaremos sus mandamientos, que El nos ha d a d o " (Joseph Fielding Smith, Improvement Era, octubre de 1958, pg. 721). 3 Nefi 18:7, 11. Qu nos promete el Seor de su parte al renovar nuestro convenio?

Sugerencias para la capacitacin del qurum

Repase con los miembros del quorum los convenios que hacemos al participar de la Santa Cena (vase la seccin 2). Analice la forma en que cada uno de estos convenios debe afectar nuestras actividades diarias. Pida a los miembros del quorum que compartan ideas o formas en que ellos o sus padres han tratado de preparar a los miembros de su familia para lograr que la participacin del sacramento de la Santa Cena sea una experiencia significativa. Analice la forma en que los padres pueden ayudar a los hijos a comprender las siguientes ideas sacadas de esta gua de estudio personal: 1. "Deseamos que todo Santo de los ltimos Das vaya al servicio de la Santa Cena porque es el lugar indicado para . . . la introspeccin, donde podemos aprender a rectificar los errores . . . " 2. "El carcter de un convenio, una promesa, debe ser tan sagrado como la vida misma." 3. "Es un momento para meditar, para tomar resoluciones . . . " 4. "Los que ofician durante la bendicin de los emblemas deben sentir la solemnidad de la ocasin y lo sagrado de la ordenanza, como si el Seor mismo estuviera en persona con ellos."

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Los justos no necesitan temer

1 Nefi 22:17

Leccin 13

Estudio personal
Confe en la promesa del Seor de que preservar a los justos por medio de su poder. El Seor ha revelado que en los postreros das, antes de la Segunda Venida, existirn en la tierra condiciones calamitosas. Al profeta Jos Smith, el Seor le dijo: "Todas las cosas estarn en conmocin; y de cierto, desfallecer el corazn de los hombres, porque el temor vendr sobre todo pueblo" (D. y C. 88:91). En una ocasin previa, el Seor revel que habr "guerras sobre la faz de la tierra, y los inicuos matarn a los inicuos, y el temor se apoderar de todo hombre"( D. y C. 63:33). Qu influencia tienen en su diario vivir las condiciones que imperan en el mundo? Cmo puede continuamente tener la apacible seguridad de que no necesita temer?

Que ha prometido el Seor a los justos?

1 Nefi 22:17. Qu cree usted que El quiso decir con la expresin preservados ?

Escaparn necesariamente los fieles de toda calamidad, guerra y tragedia en los postreros das? Qu les promete el Seor a los fieles que mueren, ya sea pacfica o trgicamente? (Vase D. y C. 42:46.)

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 En qu forma dice el Seor que preservar a los justos?

De manera que, si es justo, usted "

D y C. 59:23. Cules son las dos promesas que el Seor le hace a los fieles?

2 preservar a los justos?

Tiene Dios el poder para

Qu es posible para Dios dentro de lo que comprenden sus leyes eternas? Mateo 19:26. Qu revela este pasaje en cuanto al poder de Dios?

D. y C. 88:5-13, 41-44. Hasta qu punto se extiende el poder e influencia de Dios?

1 Nefi 17:50-51; Alma 26:35. Qu clase de fe en la sabidura y el poder de Dios tuvieron Nefi y Alma?

Era su fe justificada?

El presidente Spencer W. Kimball hablando del poder de Dios dijo: " 'He aqu que yo soy Jehov, Dios de toda carne; habr algo que sea difcil para m?' (Jeremas 32:27.) "Si El manda algo, puede cumplir lo que promete. 88

Leccin 13

"Recordamos el xodo de los hijos de Israel cruzando el Mar Rojo. "Recordamos a Ciro desviando un ro y tomando la inexpugnable ciudad de Babilonia. "Recordamos a la familia de Lehi llegando a la tierra prometida. "Yo creo que el Seor puede hacer cualquier cosa que desee." ("When the World Will Be Converted", Ensign, octubre de 1974, pg. 7.) De manera que, si el Seor dice que preservar a los justos, por medio de su poder, as lo har.

Cmo puede estar seguro de que no necesita temer?

D. y C. 130:20-21. Bajo qu condiciones merecer usted justicia y paz?

Cree usted que al Seor le agrada cumplir sus promesas y as honrar a los fieles? Alma 12:1415. Ser Dios alguna vez injusto en cualquiera de sus tratos con sus hijos? (Vase tambin D. y C. 107:84.) Segn lo que dijo Alma, bajo qu condiciones extender el Seor misericordia hacia usted en Sus juicios?

D. y C. 38:30. "Si estis no Cules son algunas de las preparaciones especficas que puede hacer para disipar el temor? Considere las siguientes: D. y C. 1:37-39; 21:4-9. Qu consejo le instruye el Seor que siga en estos das?

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Si en espritu de oracin reflexiona y sigue dignamente este consejo, qu promesa tiene?

Si rechaza el consejo inspirado de los ungidos del Seor, est viviendo "de toda palabra que sale de la boca de Dios"? (D. y C. 84:44.)

Uno de los ungidos del Seor, el presidente Harold B. Lee, nos dio el siguiente consejo: "Fue en California donde me reun con algunos padres preocupados; se preguntaban si deberan mudarse al Valle del Lago Salado a fin de alejarse de las influencias que parecen estarlos agobiando. Y se era el origen de su pregunta. Supongo que fui interrogado por no menos de doce o veinte personas durante el curso de aquella conferencia. Mi respuesta fue: 'Pues bien, lo ms importante para vosotros, hermanos, no es dnde-"vivis, ya que no podis escapar del poder del demonio, sino cmo vivis. Si deseis ser protegidos durante esta poca difcil, habis recibido en el Evangelio de Jesucristo los principios fundamentales por medio de los cuales podis ser salvos. Si tenis vuestras noches de hogar y enseis a vuestros hijos en el hogar, tenis la promesa de que no habr uno en cien que se desve. Y si os aseguris, como maestros orientadores, de visitar cada hogar mensualmente y hacis lo que los maestros orientadores deben hacer, recibiris fortaleza para criar a vuestras familias que sobrepasar cualquier poder contrario. " 'Si guardis la Palabra de Sabidura, as como los dems mandamientos, existen promesas de que el ngel destructor pasar de vosotros como de los hijos de Israel, y no os destruir (D. y C. 89:21). Si pagis vuestros diezmos y ofrendas, el Seor os abrir las ventanas de los cielos, y derramar "sobre vosotros bendicin hasta que sobreabunde". Esto es revelacin de Dios (Malaquas 3:10). Si deseis proteger a vuestros hijos para que se conserven limpios de las manchas del mundo, debis asistir a la casa de oracin y ofrecer vuestros sacramentos guardando el santo da (D. y C. 59:9); as conservaris a vuestros hijos limpios de las manchas del mundo. Y podris hacer estas cosas aqu en
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Leccin 13

California. No tenis que trasladaros al Valle del Lago Salado porque no serais protegidos ms que aqu si no guardis los mandamientos de Dios'." (Harold B. Lee, discurso pronunciado en la Universidad Brigham Young, conferencia trimestral de estaca, 27 de abril de 1969.) D. y C. 84:33-41.Bajo qu condiciones puede recibir "todo lo que [El] Padre tiene"?

En qu forma el magnificar sus llamamientos en el sacerdocio disipar el temor en su vida?

De qu otras formas puede usted honrar su sacerdocio?

D. y C. 84:47-58. Por qu estaban los santos bajo condenacin (versculos 54-58)?

Cmo puede ser eximido de esta condenacin y del temor que va asociado con ella?

1 Juan 4:18. Cuando por amor a Dios obedece los mandamientos, qu efecto surte en el temor?

Cundo se disipa todo temor?

En resumen, considere las palabras del presidente Joseph Fielding Smith: "Nuestra posicin es una de fuerza, porque se funda sobre la verdad eterna. No hay necesidad de temer los dardos encendidos del enemigo, ni acongojarnos por las 91

condiciones del mundo, en tanto que andemos con la luz que un Padre bondadoso ha derramado sobre nosotros tan abundantemente en esta dispensacin final del evangelio." (Liahona, mayo de 1972, pg. 1.) El amor a Dios disipar nuestro temor Haga lo que sea necesario para ser un instrumento en bendecir a su familia y al reino y de esa forma disipar el temor y encontrar paz en el Seor.

Sugerencias para la capacitacin del qurum

Inste a los hermanos a llevar las Escrituras a las reuniones semanales del qurum. Pregnteles peridicamente si estn adelantando en el programa de estudio y lectura de las Escrituras. inicie el anlisis pidiendo a los hermanos que mencionen algunas de las condiciones del mundo que infunden temor en la gente. Haga hincapi en algunas de las promesas especficas que el Seor les ha hecho a los justos. Teniendo como base las Escrituras, anote algunas promesas en la pizarra. Luego pregunte por qu el confiar en estas promesas ayudara a aliviar los temores personales en cuanto a las condiciones del mundo. Analice las preguntas: "Por qu hay algunos que confan en las promesas del Seor mientras que otros no?" "Por qu hay unos que confan ms que otros en el Seor y en sus promesas?" Pregunte: "Cmo pueden disiparse nuestros propios temores en cuanto a las condiciones de los postreros das?" Considere algunos de los consejos y promesas especficas hechas por el Seor o por sus siervos tal como se mencionaron en la seccin 3. Pida a los hermanos que comenten o que relaten sus propias experiencias en cuanto a la forma en que la rectitud personal les ha ayudado a vencer el temor en sus vidas.

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Administre sabiamente su dinero

Alma 1:29-31; 4:6-10; Jacob 2:19

Leccin 14

Estudio personal
Gane y administre su dinero debidamente. En las Escrituras encontramos ms de cien referencias que hacen mencin del dinero, la prosperidad y las riquezas. Por qu han hablado tanto los profetas sobre este tema? En nuestra poca, al igual que en la antigedad, los ricos con frecuencia condenan a los pobres por su falta de empeo, y los pobres, a su vez, codician los bienes de los ricos. Cul es la actitud debida hacia la riqueza? Es la prosperidad el resultado de la rectitud? Cules son los peligros de la riqueza o de la pobreza? Cmo debemos ganar y emplear justamente nuestros bienes materiales? Qu actitud tenemos hacia aquellos que son ms ricos o ms pobres que nosotros? Todo verdadero discpulo de Cristo debe luchar para poder resolver por s mismo estas preguntas. No olvidemos que las Escrituras nos brindan la ayuda que necesitamos.

Cundo se convierte la riqueza en una maldicin o una bendicin para la humanidad?

Las Escrituras nos ensean que ni la prosperidad ni la pobreza son indicacin de la dignidad individual. Entre los grandes hombres de Dios, hemos visto tanto ricos como pobres. La prosperidad bien puede ser una bendicin como una maldicin; todo depende de nuestra actitud hacia ella. Las Escrituras nos indican las condiciones bajo las cuales la riqueza puede convertirse en una maldicin o en una bendicin. Consideremos los siguientes pasajes de las Escrituras: Helamn 13:21. Bajo qu condiciones se convirtieron las riquezas de los nefitas en una maldicin para ellos?

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 1 Timoteo 6:10. Es el dinero o el amor al dinero la raz de todo mal? Cul puede ser el resultado del amor al dinero?

Alma 4:6-8. Cul fue el efecto que tuvo la prosperidad en estos nefitas? Por qu los afect tanto? Cmo se trataron los unos a los otros?

2 Nefi 9:30. Qu efecto puede la riqueza tener en nuestra actitud y acciones hacia aquellos que son pobres?

D. y C. 56:16-17. Bajo qu condiciones condena el Seor a los ricos? Bajo qu condiciones condena el Seor a los pobres?

Consideremos ahora algunas de las condiciones bajo las cuales la riqueza y la prosperidad pueden, ser una bendicin. Alma 1:29-31. Por qu prosperaron los nefitas? Por qu fue la riqueza una bendicin para ellos en este ejemplo? Viene la riqueza siempre como resultado de una vida justa?

Jacob 2:18-19. Con qu propsito o intencin debe uno procurar y emplear la riqueza?

Reflexione sobre las preguntas siguientes: Cmo considera usted la riqueza? Tiene su corazn puesto en ella? Considera que sus posesiones son una mayordoma que se le ha dado para usar con amor y sabidura? Son sus bienes una bendicin o una maldicin para usted?

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Leccin 14

Por qu es necesario obtener riquezas debidamente?

Medite en cuanto a las palabras del presidente Spencer W. Kimball: "Y bien, no todo dinero es ganancia sucia. Hay dinero limpio, dinero limpio con el cual adquirir alimentos, ropas, abrigo, y otras cosas necesarias y con el cual se pueden hacer contribuciones para la edificacin del reino de Dios. "El dinero limpio constituye la compensacin recibida por un da completo de trabajo honesto; es la paga razonable por el servicio fiel; es la ganancia justa por la venta de comestibles, artculos de consumo o por servicios prestados. Es el ingreso recibido por transacciones en las que todas las partes se benefician. "El lucro sucio es el dinero de sangre; es aquel que se obtiene por medio del hurto y del robo. Es el que se obtiene por el juego o por el funcionamiento de establecimientos de juego de azar. La ganancia sucia es aquella que se alcanza por medio del pecado o de hechos pecaminosos y la que viene por la comercializacin de licores, cerveza, narcticos y muchas otras cosas que son desagradables a la vista del Seor. La ganancia sucia es aquel dinero que se obtiene por soborno y explotando a los semejantes. "El dinero ganado comprometiendo las normas personales es dinero sucio; el dinero obtenido aprovechndose de puestos pblicos es tambin sucio; las ganancias y comisiones derivadas de la venta de mercancas en mal estado son contaminadas as como lo es el dinero que producen otros engaos, precios excesivos, opresin a los pobres y compensaciones que no son plenamente merecidas. Creo firmemente que los hombres que aceptan pagas o salarios y no dan por ello el tiempo, ni la energa, dedicacin y servicio equivalentes reciben dinero que no es limpio. Ciertamente quienes tratan con cosas prohibidas son receptores de ganancias inmundas."(En Conference Report, octubre de 1953, pg. 52.) Por qu cree usted que a Dios le agrada que nos ganemos nuestro dinero por medios honestos y honrados?

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 Considere otras historias que relat el presidente Kimball en cuanto a la forma de hacer negocios: "Recientemente entrevist a un hombre para ocupar un puesto importante en una estaca. . . Durante la entrevista le pregunt: Cul es su ocupacin? "A lo cual me respondi: Trabajo en una estacin de servicio (gasolinera). "Le pregunt: Trabaja usted en el da de reposo? "Su respuesta fue: No, no lo hago. Y bien, cmo puede arreglrselas? La mayora de los dueos de estaciones de servicio parecen pensar que deben abrir el domingo. Me va muy bien dijo. El Seor es bueno conmigo. No tiene competidores serios? le pregunt. S, ya lo creo! Frente a mi estacin hay otra que permanece abierta todo el domingo. Y usted nunca abre . . .? No, seor . . . y estoy muy agradecido por ello, y el Seor es bondadoso. Tengo lo suficiente para mis necesidades. "Estando en otra estaca, . . . a otro hermano se le haba considerado para ocupar en ella una de las altas posiciones. Durante la entrevista le preguntamos cul era su ocupacin, y nos respondi que era comerciante. Bien, la mayora de los comercios abren los domingos. Usted tambin hace lo mismo? Nosotros cerramos los domingos. Pero . . . cmo se las arregla con los competidores. . .? Competimos. Por lo menos no nos va tan mal. Pero . . . no sera el domingo el da de mayores ventas? S . . . tal vez lo fuese ya que venderamos dos veces ms que en un da de entre semana, pero nos la arreglamos sin l, y el Seor ha sido bueno . . . Qu venden en su negocio? Comestibles y otras mercaderas.

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Leccin 14

Venden sus competidores otros artculos indebidos verdad? le pregunt. Si, pero nosotros creemos que no est bien. Perdemos clientes, naturalmente. La gente sabe de nuestro negocio y entra en el otro y gasta grandes sumas de dinero all donde puede conseguir cerveza y algo de vino, pero nosotros no vendemos eso. "En ese momento no pude evitar decirle: Dios lo bendiga, mi fiel hermano. . . Su dinero es limpio!" (En Conference Report, octubre de 1953, pg. 55.) Cree usted que al Seor le importa en qu forma gana su dinero? Por qu?

Reflexione en cuanto a las siguientes preguntas: Rinde usted un da honesto de trabajo por el dinero que recibe? Es usted leal a su empleador? Basa sus negocios y transacciones en buenos principios de moral y tica? Trata de cobrar precios justos? Como empleador, considera el bienestar personal de sus empleados? Paga bien por un da honesto de trabajo? Si est en condiciones de hacerlo, considera las necesidades familiares de sus empleados? Gana su dinero honradamente?

Cmo puede administrar sabiamente sus bienes?

Todo lo que est en la tierra pertenece al Seor. Se le ha llamado como poseedor del sacerdocio a ser Su agente, a emplear sus bienes sabia y caritativamente. D. y C. 104:11-13. Es correcto que el Seor le haga responsable de la forma en que usted administra sus posesiones

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materiales? En qu forma espera El que usted administre sus bienes terrenales?

Cul es la relacin entre el uso sabio de las posesiones terrenales y nuestra espiritualidad?

1 Timoteo 5:8. Cul es la obligacin primordial que usted tiene hacia su familia con respecto al uso de sus bienes materiales?

3Nefi 24:8-10- Cul es el mandato que el Seor les da a los Santos?

El lder Marvin ]. Ashton dio las siguientes doce sugerencias tendientes a mejorar la administracin financiera familiar, durante la sesin de bienestar de la Conferencia General de abril de 1975. Estdielas detenidamente. " 1 . Ensead a los miembros de la familia desde temprano la importancia de trabajar y ganar. El consejo del Seor, 'con el sudor de tu rostro comers el pan'(Gnesis 3:19) no es una invitacin pasada de moda, sino que es un principio bsico para el bienestar personal. "Uno de los favores ms grandes que los padres pueden hacer a los hijos es ensearles a trabajar. Con el transcurso de los aos es mucho lo que se ha dicho en cuanto al dinero que los padres les dan a los hijos, y las opiniones y recomendaciones han variado enormemente. Yo pertenezco a la escuela filosfica tradicional, y creo que los hijos deben ganar el dinero para satisfacer sus necesidades personales por medio de servicio y la ejecucin de quehaceres adecuados. Creo que es un infortunio para un nio criarse en un hogar donde se le inculque la idea de que el dinero es algo que uno puede adquirir simplemente con desearlo.

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Leccin 14

"2. Ensead a los nios a tomar decisiones en cuanto al dinero, teniendo siempre en cuenta su capacidad de comprender. El que un padre le diga a su hijo simplemente 'Ahorra tu dinero' no va a ser una gran enseanza. El tener un objetivo, como ahorrar dinero para una misin, para comprar una bicicleta, etc., tiene sentido y es un aliciente para ahorrarlo. "La unidad familiar se fortalece cuando todos ahorran con un propsito. Por ejemplo, en nuestro hogar nos result beneficioso lograr que un hijo ahorrara para un proyecto importante; luego, cuando haba logrado la cantidad, agregbamos a ella una suma que habamos acordado con anticipacin, similar a lo que la Iglesia hace con los barrios y estacas en asuntos de construccin y bienes races. "3. Ensead a cada miembro de la familia a contribuir al bienestar familiar general. Fomentad actividades divertidas en las que los nios puedan participar plenamente y que contribuyan al logro de metas y al gozo familiar. Algunas familias se privan de tener experiencias de naturaleza financiera y espiritual cuando no planifican juntos (como ser en una noche de hogar, por ejemplo) el pago del presupuesto en la Iglesia, la ayuda para solventar los gastos de un misionero, etc. Cuando cada uno se une a esta actividad mensual, el objetivo que se quiere lograr se convierte entonces en una meta mutua. "4. Ensear a los miembros de la familia a pagar sus compromisos financieros con puntualidad es parte del desarrollo de la integridad y la honestidad. El pagarle puntualmente el diezmo a Aquel que no viene a verificar si lo hemos hecho cada mes, el Seor, nos ensear a ser ms honestos con aquellos que estn ms cercanos a nosotros. "5. Aprended a controlar el dinero antes de que el dinero os controle a vosotros. Antes de casarse, toda jovencita debera preguntarse a s misma; 'Puede mi futuro esposo administrar el dinero? Sabe l cmo vivir dentro de los lmites de sus ganancias?' Estas preguntas son ms importantes que la que en muchas ocasiones puede surgir a la mente: 'Gana l mucho dinero?' Todas las parejas deben desarrollar constantemente nuevas actitudes hacia el dinero y tratar de mejorar cada da su relacin mutua ya que su asociacin debe ser total y eterna. "6. Aprended la autodisciplina y la automoderacin en lo relacionado con el dinero. El lograrlo puede ser ms importante que cualquier 99

curso de contabilidad. Las parejas demuestran madurez verdadera cuando piensan en sus familias y en su esposo o esposa antes de satisfacer sus propios impulsos en lo relacionado con el gasto del dinero. "Los aspectos de la administracin financiera deben ser aprendidos por ambos cnyuges en un espritu de cooperacin y amor y en forma constante. Un esposo disgustado por la forma en que su esposa gastaba el dinero dijo en una ocasin: 'S que en esta vida el dineo puede hablar, porque cuando llega a manos de mi esposa, lo nico que puede decir es "adis" '. Al esposo que dice que su esposa es la administradora de dinero ms mala del mundo, yo le dira: 'Mrate al espejo y ve al peor maestro y c a p a c i t a d a del mundo'. "7. Tened un presupuesto. Evitad los intereses financieros excepto cuando se trata de la compra de su casa, educacin y otras inversiones de importancia. Comprad al contado los muebles, vehculos, etc. Evitad comprar a plazos, y cuidaos de endeudaros con el uso de las tarjetas de crdito, ya que se usan principalmente para conveniencia y no deben utilizarse en forrna descuidada. Comprad artculos usados hasta que ahorris el dinero suficiente para comprar artculos nuevos y de buena calidad. Ahorrad e invertid cierto porcentaje de vuestro ingreso, y a medida que hagis contribuciones en la Iglesia, aprended el principio de la obediencia y sed siempre puntuales en vuestras obligaciones financieras. "Dad odo atento a esto, y si es que os incomoda el que os lo diga, se es mi propsito: Los Santos de los ltimos Das que tratan de evitar a sus acreedores merecen sentir las fustraciones internas que tal conducta acarrea y no estn viviendo como deberan hacerlo. "8. Haced de la educacin un proceso continuo. Tratad de adquirir una educacin formal en lo que os sea posible, incluso asistiendo a escuelas tcnicas. El dinero que inverts en el estudio es dinero bien invertido. Haced uso de las escuelas nocturnas y de clases por correspondencia para prepararos mejor y adquirir habilidades especiales que pueden ser usadas para evitar el desempleo constante. En estos das en que el mundo est pasando por una etpa difcil en cuanto a las posibilidades de trabajo, no podemos permitirnos el lujo de estar desocupados y de sentarnos a esperar hasta que 'el trabajo ideal' llegue si podemos obtener otra clase de empleo honrado.
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Leccin 14

"9. Esforzaos por comprar vuestra propia casa. Esto se considera como una inversin y no como un simple gasto de dinero. Comprad el tipo de casa que podis mantener con vuestros ingresos. Mejoradla, embellecedla mientras estis en ella, para que cuando la vendis, podis usar las ganancias para comprar una casa mejor. "10. Participad adecuadamente en un programa de seguros. Es muy importante que tengis suficiente seguro mdico y un seguro de vida adecuado. "11. Tratad de comprender y adaptaros a la inflacin actual. No dejis que el dinero os ilusione, y reconoced su verdadero valor. El dinero hoy da no tiene el mismo valor que tena en el ao 1973, y es muy probable que la inflacin permanezca con nosotros por mucho tiempo. Comprended que estis viviendo en una nueva etapa donde los precios son ms altos y donde existe la escasez de energa. "12. Participad debidamente en un programa tic almacenamiento de alimentos. Acumulad vuestras provisiones bsicas en una forma sistemtica y ordenada. Evitad endeudaros y cuidaos de toda artimaa comercial." ("One for the Money", Ensign, julio de 975, pgs. 72-73.)

Sugerencias para la capacitacin del qurum

Inste a los miembros del qurum a que lleven consigo sus Escrituras a las reuniones del sacerdocio. Siga las sugerencias y las instrucciones de sus lderes del qurum a medida que adapta, en un espritu de oracin, la enseanza de esta leccin a las necesidades especiales de los miembros de su qurum. Al tratar de hacer una relacin entre el tema y tales necesidades del qurum, evite hablar de problemas personales. Analice el porqu el Seor se preocupa tanto por la forma en que obtengamos y usemos nuestros bienes materiales y la razn por la que hay en las Escrituras tantas instrucciones y amonestaciones en cuanto al dinero. Analice la pregunta: "Qu significa poner nuestro corazn en las riquezas?"

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 Brevemente haga un resumen de las enseanzas que se encuentran en las Escrituras sobre las condiciones bajo las cuales la riqueza puede ser una bendicin o una maldicin. Deje que los miembros del qurum comenten sobre el porqu es tan importante obtener nuestro dinero en una forma honrada y honorable. Analice la importancia de comprar en forma ahorrativa, de evitar las deudas, de ahorrar regularmente y de tener un presupuesto familiar. Si desea, puede recalcar las sugerencias que se encuentran en la tercera parte de la administracin financiera. El presidente del qurum puede, si desea, llevar a cabo una clase o seminario en lo relacionado con planeamiento del presupuesto, haciendo uso del conocimiento y las habilidades que los miembros del qurum puedan tener. Es muy probable que el qurum o el barrio o rama tenga miembros cuya experiencia se base en almacenamiento de alimentos, seguros, presupuestos familiares, testamentos, etc., quienes podran contribuir a la enseanza de dichos temas. Trate de ayudar a los hermanos a comprender la relacin tan importante que existe entre la administracin sabia de los bienes temporales y el desarrollo de la espiritualidad y el magnificar los llamamientos en el sacerdocio.

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Leccin 15 Ensee a su familia a socorrer al necesitado Alma 1:27-30

Estudio personal
Ensee a su familia los principios bsicos del bienestar y la importancia de pagar las ofrendas de ayuno. Lea Alma 1:27-30. Cul era la actitud que los santos del tiempo de Alma tenan hacia los pobres? El presidente Heber J. Grant dio a conocer la filosofa de la Iglesia sobre el programa de bienestar: "Nuestro propsito principal fue establecer, hasta donde fuera posible, un sistema bajo el cual la maldicin del ocio fuera suprimida, se abolieran las limosnas y se establecieran nuevamente entre nuestro pueblo la industria, el ahorro y el autorrespeto. El propsito de la Iglesia es ayudar a las personas a ayudarse a s mismas. El trabajo debe ser nuevamente el principio imperante en la vida de los miembros de nuestra Iglesia." (Manual de Servicios de Bienestar, pg. 1.) Hablando del mismo tema, el presidente Marin G. Romney aadi: "El objetivo bsico del Programa de Bienestar de la Iglesia es poner en prctica el segundo gran mandamiento: 'Amars a tu prjimo como a ti mismo' (Levtico 19:18). "Tanto este mandamiento como el programa de bienestar ms sencillo que conozco se encuentran en el captulo decimonoveno de Levtico (vase Levtico 19:9-10). Aunque el programa en s es sencillo, proporciona la aplicacin de dos principios bsicos de todo programa de bienestar de la Iglesia: La caridad por parte del donante y el trabajo por parte del receptor." ("Church Welfare: Background and Significance", discurso pronunciado en la sesin del plan de bienestar en abril de 1967, pg. 16.) Cuan familiarizado est con los principios de bienestar bsicos de la Iglesia? Se est esforzando por vivir de acuerdo con estos principios y de ensearlos a su familia? 103

Es responsable por uste:d mismo y por su familia

Estudie los siguientes aspecttos del programa de bienestar en vista de que le conciernen t a n t o a usted como a su familia. El presidente Marin G. Rormney dijo: "permtanme en estos momaentos expresar mi opinin de que, en la actualidad, hay tres aspectos que necesitan atencin especial en la administracin del pro grama de bienestar: Uno de ellos es la responsabilidad familiar, lia obligacin que todo hombre tiene de ganar el pan con el s u d o r de su frente para as proveer lo necesario para s mismo, para su esposa y para sus hijos. Y siendo que un aspecto no p u e d e ir separado del otro, se le debe dar especial atencin al m a n d a t o del Seor: 'Honra a tu padre y a tu madre, para que tus das se alarguen en la tierra que Jehov tu Dios te da' (xodo 20:12)." (Basics of Church Welfare, 1974, pg. 19.) 1 Timoteo 5:8 Qu significado tiene para usted este consejo?

Cul es su primera responsabilidad en cuanto al programa de bienestar?

Mateo 15:3-9. Por qu reprendi el Salvador a estos escribas y fariseos?

Qu consejos nos da Jess aqu?

Qu responsabilidad tiene usted hacia sus padres o miembros de la familia que son ancianos.

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Leccin 15

Es importante que comprenda que, como sacerdocio, su primordial responsabilidad propias necesidades temporales, luego de temporales de su familia y despus de las principio de bienestar clave.

poseedor del es preocuparse de sus las necesidades de otros. Este es un

Todo poseedor del sacerdocio debe trabajar

Otro aspecto del programa de bienestar mencionado por el presidente Romney es el principio del trabajo. Todo poseedor del sacerdocio debe estar deseoso y dispuesto a trabajar por lo que recibe, haciendo uso de toda su habilidad y talentos. Gnesis 3:19. Qu estableci originalmente el Seor como principio gobernante en la vida?

D. y C. 42:42. Como ya usted puede ver, cmo se siente el Seor hacia cualquier sistema de bienestar en el que la gente no trabaje por lo que recibe?

D. y C. 56:17. A qu clase de "pobre" condena el Seor?

El lder Vaughn J. Featherstone declar: "El tema del que me gustara hablar a los jvenes de la Iglesia es el del trabajo. Hermanos, no hay nada que substituya al trabajo. No hay lugar para la pereza. Aquellos negocios que dicen: 'Ven a trabajar para nosotros; los salarios son buenos y la labor es poca; la semana de trabajo se ha reducido considerablemente', slo ofrecen su propia vergenza; y al aceptar esa oferta, se destruye el alma y el carcter. El Seor espera que seamos industriosos y que pongamos todo nuestro corazn y usemos nuestras habilidades mentales y fsicas. Les aseguro que el Seor desea que trabajemos y que dejemos a un lado nuestra pereza y prdida de tiempo.

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"El presidente J. Reubern Clark aadi: 'Debemos sacar de nuestros corazones el anrior a lo fcil y desechar de nuestras vidas la maldicin del ocio'. . . "Y el lder Thomas S. MIonson . . .declar: 'Todo trabajo triunfar, no as el solo tenue deseo de hacerlo." (En Conference Report, octubre de 1973, pg. 97.) El lder fienry D. Taylor, citando de Christian Economics, dijo: "Aquello que un h o m b r e recibe sin trabajar es lo que otro pierde habiendo trabajado por ello"("The Principies of the Welfare Plan", Speeches of the Year [Provo, Utah: Brigham Young University Press, 1962], pgs. 4-5).

Cul es el mtodo que el Seor empea para velar por el pobre?

Otro principio bsico del programa de bienestar requiere que socorramos al pobre. En todas las dispensaciones el Seor ha instado a su pueblo a que socorriera y ayudara al necesitado (Mosah 4:16-21, 26). En nuestra poca, el Seor por medio de sus profetas nos ha dado y contina dndonos instrucciones sobre la forma ms eficaz en que podemos poner en prctica este principio D. y C, 42:29-31. Aunque esta revelacin nos fue dada debido a la ley de consagracin, los principios que ensea van en armona con los planes del programa de bienestar de la Iglesia. Qu consejos se nos dan?

A quin debe usted entregar sus donaciones u ofrendas?

Con qu propsito se utilizarn sus ofrendas?

D. y C- 104:14-18. Qu es lo que el Seor ha dispuesto para todo hombre?

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Leccin 15

Cmo se debe socorrer a los pobres?

Cul ser la suerte de los que reciben de la abundancia de la tierra pero se olvidan del pobre y del necesitado?

El presidente Marin G. Romney, hablando de la importancia de socorrer a los pobres, dijo: "Las ofrendas de ayuno han aportado durante mucho tiempo los medios con los cuales se han satisfecho las necesidades de los pobres del Seor". (Principios Bsicos del Programa de Bienestar, pg. 15.) Un dicono dijo que en una ocasin tuvo que esperar en la puerta mientras que un buen hermano buscaba y rebuscaba, entre un montn de billetes de veinte y de cincuenla, algo que dar como ofrenda de ayuno. Finalmente, dirigindose a su esposa, le pregunt si tena un billete de a peso para pagar como ofrenda de ayuno. Hablando de esta clase de actitud, el presidente Kimball nos dio el siguiente consejo: "Otra cosa que ya ha sido mencionada es que debemos ser mas generosos en el pago de nuestras ofrendas de ayuno. Aunque no tenemos proyectos en todas las partes del mundo, nos estamos expandiendo rpidamente en reas del extranjero. En esos lugares todava no hemos establecido granjas de bienestar u otros proyectos de produccin como lo hemos hecho aqu, pero no hay razn para que las ramas ms nuevas no puedan sostenerse a s mismas si es que pagramos nuestras ofrendas de ayuno. Algunas veces somos muy estrictos al tratar de calcular el costo de un huevo y un pedazo de pan que tomamos como desayuno para darle exactamente esa cantidad al Seor. Yo creo que cuando tenemos en abundancia, como muchos de nosotros tenemos, debemos ser muy, pero muy, generosos. . . "Yo creo que debemos dar con gran generosidad, y en lugar de dar simplemente la cantidad exacta de dos comidas correspondientes a nuestro ayuno, tal vez mucho ms, incluso diez veces ms cuando podemos hacerlo. S que hay algunos que no podran." (En Conference Report, abril de 1974, pg. 184.)

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 D. y C. 56:16. Por qu condena aqu el Seor a los hombres ricos?

Finalmente, medite el cometido dado por el presidente Harold B. Lee: "Yo tambin estoy convencido de que ni usted ni yo estaremos preparados para vivir la ley celestial como preparacin para la Segunda Venida si no podemos vivir la ley del diezmo, pagar nuestras ofrendas de ayuno, y dedicarnos de corazn al Plan de Bienestar que tenemos actualmente." (En Conference Report, octubre de 1941, pg. 114.) Su influencia puede tener gran significado Ya que ha estudiado algunos principios bsicos de bienestar, cmo los puede ensear a su familia? Considere las siguientes sugerencias: Empiece su ayuno reuniendo a toda su familia el sbado por la noche antes del domingo de ayuno. Explqueles que por la maana van a tener juntos un desayuno especial. A la maana siguiente, al reunirse para el desayuno, arrodllense para tener la oracin familiar. Despus de sentarse a la mesa, que ha sido arreglada con platos vacos, pdale a su esposa que le sirva a cada miembro de la familia la cantidad de dinero que el desayuno costara y luego sugiera que cada miembro aada a esta cantidad lo que l o ella pueda darle al obispo como ofrenda de ayuno. Tambin puede considerar otra forma de hacer que toda la familia participe en la donacin de ofrendas de ayuno. Si desea, puede compartir la siguiente historia con su familia y luego analizar la forma en que las ofrendas de ayuno y otros fondos que se dan a la Iglesia se usan en la actualidad. "Dos de nuestros misioneros estaban enseando a una buena familia que haba manifestado inters en bautizarse, pero de pronto ese deseo pareci enfriarse. Nos enteramos de que el padre, al or hablar de los diezmos, haba cancelado todas las visitas de los misioneros. "A los pocos das, el presidente de rama persuadi a los misioneros para que lo acompaaran a visitar a la familia. Entiendo le dijo al padre que ha decidido no unirse a la Iglesia. 108

Leccin 15

-As es respondi ste. Me dicen los lderes que usted no est de acuerdo con el pago de los diezmos. Si. No nos haban dicho nada al respecto, y cuando me enter, pens que eso es demasiado. Nuestra iglesia nunca nos exigi algo as. Opinamos que es demasiado para nosotros y hemos decidido no bautizarnos. Les hablaron los misioneros sobre la ofrenda de ayuno? pregunt el presidente. No. En qu consiste? Ayunamos durante un da todos los meses y donamos lo que hubiramos gastado en la comida para ayudar a los necesitados. No nos dijeron nada al respecto dijo el hombre. Les mencionaron algo sobre el fondo de construu ion.' No. De qu se trata? En la Iglesia todos contribuimos para la construccin de las capillas. Si se uniera a la Iglesia, tendra que contribuir con tiempo y dinero en la construccin de la nuestra. Es extrao que no lo mencionaran. Y le mencionaron algo sobre el programa de bienestar? No, qu es eso? Creemos que debemos ayudarnos mutuamente. Si hay alguien que est necesitado, sin trabajo o enfermo, estamos organizados para ayudarle. . . Se ha preguntado por qu hay personas dispuestas a hacer todo eso por voluntad propia? A m nunca me han enviado una cuenta por los diezmos, ni se mandan cobradores a recogerlos. Pero pagamos eso y todo lo dems, y lo consideramos un privilegio. Si usted descubriera el porqu, estara a un paso de alcanzar esa perla de gran precio de la cual habl el Seor, diciendo que el mercader estaba dispuesto a vender todas sus posesiones para conseguirla." (Boyd K. Packer, Liahona, abril de 1974, pg. 3.) Si hay un almacn del obispo cerca de donde vive, lleve a su familia para visitarlo.

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 Cuando tenga que hacer su ajuste de diezmos y ofrendas, lleve consigo a su familia. Ensee a su familia a dar en forma generosa para el socorro y el sostn de los pobres y necesitasdos.

Sugerencias para la capacitacin del qurum

Ayude a los hermanos a darse cuenta de la importancia de llevar sus Escrituras a las reuniones semanales del qurum. Pregunte peridicamente si estn siguiendo el programa de estudio y lectura. Anote en la pizarra y analice los tres principios bsicos de bienestar que se enumeran en la leccin. Pida a los miembros del qurum que expliquen lo que para ellos significan las siguientes frases: (1) la "maldicin del ocio", (2) "Los males de la limosna", y (3) "el trabajo debe implantarse como el principio gobernante de la vida". Considere los pasajes que se relacionan con nuestra responsabilidad individual hacia los pobres. Analice la responsabilidad que cada poseedor del sacerdocio tiene hacia: 1. Sus padres. 2. Su esposa. 2. Sus hijos. 4. Sus hermanos y hermanas. 5. Su disposicin hacia el trabajo. 6. Los pobres de la Iglesia. 7. Los pobres del mundo. Pida a los miembros del quorum que compartan experiencias relacionadas con los principios de bienestar y especialmente con el uso de las ofrendas de ayuno. Analice las formas prcticas en que los miembros del qurum pueden ensear a sus familias en cuanto a los principios de bienestar y el pago de las ofrendas de ayuno. nstelos a hacerlo.

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El padre de todas las mentiras

2 Nefi 2:18

Leccin 16

Estudio personal
Aprenda a reconocer y a vencer a Satans. El profeta Mormn nos dio la siguiente enseanza: "Porque toda cosa que invita a hacer lo bueno, y persuade a creer en Cristo, es enviada por el poder y el don de Cristo, pollo que podris saber, con un conocimiento perfecto, que es de Dios. "Pero cualquier cosa que persuade a los hombres a hacer lo malo, y a no creer en Crislo, y a negarlo, y .1 110 servil' .1 I 'ios, entonces podris saber, con un conocimiento perleclo, que es del diablo; porque de este modo es como obra el diablo, porque l no persuade a ningn hombre a hacer lo bueno, no, ni a uno solo; ni lo hacen sus ngeles; ni los que a l se sujetan." (Moroni 7:16-17.) Hablando de la influencia y de la forma en que obra Satans tal como se describi en este pasaje, el presidente Harold B. Lee nos dijo: "Se fijarn en que esta declaracin no hace distincin alguna a si se trata de religin, filosofa, ciencia, o poltica, o simplenienle de la moda actual que tanto deja que desear, o de lo que el mundo conoce como entretenimiento. "Los verdaderos cristianos que conocen la palabra de Dios comprenden que las fuerzas invisibles estn trabando batalla en contra de Dios y los de su pueblo que tratan de obedecer su voluntad." (Stand Ye In Hoh/ Places, pg. 19.) Sabe usted por qu Satans tienta a los hombres? lis consciente de sus sutiles tcnicas? Sabe cmo adquirir la fortaleza espiritual para vencerlo?

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Satans siempre ha sido un utentiroso y un engaador

Satans proclama la ms sutil de todas las mentiras: "Yo no soy el diablo, porque no lo hay" (2 Nefi 28:22). Gran parte del mundo est convencida de esto, sin embargo, es una mentira, porque s hay un diablo y su poder es real. Los miembros de la Iglesia tienen a su disposicin la coraza del Espritu Santo, las Escrituras modernas, y un profeta viviente para ayudarles en su batalla contra el gran impostor. Isaas 14:12-15. Qu fue lo que caus que Satans fuera expulsado de los cielos y arrojado al infierno?

En qu formas puede el falso orgullo limitar nuestro progreso?

D. yC 29:36. Cul fue el principio que permiti que una tercera parte de las huestes celestiales siguieran a Satans?

Resisto usted personalmente a Satans en el mundo premortal? Si muchos lucharon contra l en el comienzo, por qu utilizan su albedrio para seguirlo ahora?

Moiss 4:4. Cul es la meta que tiene Satans ahora? Qu es lo que hace l ahora para lograr esta meta?

El piesidente Spencer W. Kimball dijo: "Satanes es en todo respecto un personaje de espritu, personal e individual, pero sin cuerpo carnal. Sus deseos de sellar como suyo a cada u n o de nosotros no son menos vehementes en impiedad que los de nuestro Padre en justicia para atraernos a su propio reino eterno . . . 112

Leccin 16

"Tambin es astuto y hbil; y con los miles de aos de experiencia que cuenta, ha llegado a ser extremadamente eficiente y cada vez ms resuelto." (El milagro del perdn, pg. 19.) Con esa determinacin y habilidad destinada a lograr nuestra destruccin, tendremos xito en vencerle si es que solamente damos un poco de nuestros mejores esfuerzos?

2 de Lucifer
Juan 8:44

Los mtodos

El diablo tiene muchos mtodos para engaar al hombre, y son diferentes, sutiles, engaosos y sagaces. Haga una lista de algunos de estos mtodos segn se les describe en las Escrituras.

2 Nefi 28:22

2 Nefi 9:9

D. y C. 76:29

D. y C. 93:39

Jess ense que Satans tiene poder para atar y afligir los cuerpos de los hombres y de las mujeres (vase Lucas 13:16). El presidente Joseph Fielding Smith nos dio la siguiente enseanza: "Si Satans tiene el poder para atar los cuerpos, con toda seguridad debe tener poder para desatarlos. . . Satans tiene gran conocimiento, por lo que puede ejercer su autoridad y 113

hasta cierto punto controlar los elementos, cuando un poder mayor no interviene" (Answers to Gospel Questions, 1:178). Esto explica por qu muchos de los falsos profetas son capaces de efectuar sanamientos y milagros (vase Mateo 7:22-23). Durante toda la historia de la Iglesia, muchos han sido testigos del poder de Satans. Sin embargo, el presidente Harold B. Lee mencion el peligro que existe al hablar de estos asuntos: "Hace algunos aos, mientras visitamos las misiones de Sudamrica, o al presidente William Grant Bangerter, de la Misin de Brasil, hacer algunos comentarios interesantes. Inform que estaba ocurriendo una serie de incidentes en que espritus malignos estaban afligiendo tanto a los misioneros como a los santos. En cada conferencia los misioneros relataban experiencias que haban tenido con dichos espritus. Su influencia se poda sentir con tal intensidad que daba miedo. El presidente de la misin les amonest que dejaran de hablar en cuanto a las obras del demonio y que en el futuro continuaran enseando con todo poder las obras del Seor y testificaran de su influencia entre ellos mismos. Casi de inmediato se dej de sentir el poder de los espritus malignos." (En Conference Report, abril de 1966, pg 66; Improvement Era, junio de 1966, pg. 522.) Satans emplea su astucia y sutileza para engaar a los hombres. Tambin se vale de instrumentos como los que usan los espiritistas, de la astrologa, de las ciencias ocultas, del espiritualismo y de la adoracin a Satans, los cuales deben ser totalmente evitados por los miembros de la Iglesia. El lder Bruce R. McConkie ha dicho: "Las tablas de escritura espiritista son instrumentos que emplean los mdiums para recibir mensajes de espritus malignos . . . " . . . El usarlos, aun en circunstancias que se pueden clasificar como diversin, es en extremo peligroso. Aquellos que emplean instrumentos satnicos por cualquier razn, pronto se darn cuenta de que son influenciados por ellos y controlados por Satans." (Mormon Doctrine, pag. 551.) La astrologa es otra de las prcticas que utiliza Satans, aunque, en su generalidad, no est clasificada dentro d las ciencias ocultas. A muchos, la intriga los lleva a investigar en cuanto a la astrologa, y llegan a creer que en ella pueden

114

Leccin 16

encontrar la respuesta a muchas de sus preguntas. En cuanto a esta ciencia se nos ha dicho: "Las estrellas no pueden controlar sus acciones ms de lo que pueden controlarlas las hojas de los rboles. "Dios le ha dado el libre albedro y El no permite ni siquiera que las estrellas interfieran con l. El Creador en su plan divino no incluy el culto peculiar de la astrologa." (Church News, octubre de 1972, pg. 16.) Qu efecto tiene en nuestro progreso espiritual el dar cabida a ideas de esta naturaleza?

Aunque la mayora de los poseedores del sacerdocio estn al tanto del mal que existe en actividades ocultas de cualquier clase, y con seguridad evitaran el participar directamente en ellas, con frecuencia participan en forma indirecta y llevan el nuil a sus hogares. Por ejemplo, pueden causar que el poder de Satans habite en sus hogares si llevan a ellos libros sobre estos temas con la idea de calmar simplemente su curiosidad, si ven pelculas que tienen como trama los poderes malignos y hablan de las manifestaciones espectaculares de Satans. Todas estas cosas deben evitarse. Mateo 4:1-11. El presidente David O. VlcKay aplic a nosotros las tentaciones que resisti Cristo: "Clasifquenlas y se darn cuenta de que bajo una de estas tres tentaciones se encuentra casi toda tentacin que mancha nuestras almas. Incluso las tentaciones ms pequeas quedan en nosotros como (1) una tentacin del apetito o de la pasin; (2) el dejarnos llevar por el orgullo y las modas o la vanidad de aquellos que estn separados de las cosas de Dios; (3) un deseo de obtener las riquezas del m u n d o o el lograr poder entre los hombres". ( Gospel Ideis, pg. 154.) El lder Howard W. Hunter agreg lo siguiente: "Cuando Jess hubo completado el ayuno de cuarenta das, habiendo estado en comunin con Dios y encontrndose entonces con hambre y debilitado fsicamente, fue entregado a las tentaciones del diablo. . . El mejor momento para el tentador es cuando nos encontramos exhaustos emocional y fsicamente, cuando estamos cansados, vulnerables, y menos preparados para resistir sus 115

insidiosas sugerencias. Esa fue una hora de peligro, la clase de momento en el que muchos hombres sucumben a las habilidosas trampas del diablo". (Las Tentaciones de Cristo", Liahona, febrero de 1977, pg. 7.)

3 sirviendo a Dios

Resista a Satans

Moroni 7:16. Qu le es dado a todo hombre para ayudarle a distinguir el bien del mal?

Moroni 10:30. Qu consejo nos da este versculo para ayudarnos a resistir a Satans?

Gnesis 39:7-9. De dnde obtuvo Jos la fortaleza para resistir la tentacin de ceder a la invitacin de la esposa de Potifar?

Helamn 14:30. A quin debemos culpar por nuestros pecados?

Por qu? Jos Smith ense: "Todos los seres que tienen cuerpos tienen dominio sobre los que no los tienen. El diablo no tiene poder sobre nosotros sino hasta donde se lo permitimos. El momento en que nos rebelamos contra cualquier cosa que viene de Dios, el diablo ejerce su dominio". (Enseanzas del profeta Jos Smith, pg. 217.) Por qu ocurre as?

Sabemos de algunos ejemplos?

116

Leccin 16

D. y C. 10:5. Cundo necesitamos orar para vencer a Satans?

Cmo podemos hacerlo? La oracin, cuando la empleamos debidamente, nos acerca ms a Dios. Jos Smith dijo: "Si no estamos acercndonos a Dios. . . estamos distancindonos de El y allegndonos al diablo." (Enseanzas del profeta Jos Smith, pg. 263.) Santiago 4:7. Qu podemos hacer para vencer a Satans?

El presidente Spencer W. Kimball ense lo siguiente: "Necesitamos la ayuda del Seor, y podemos estar seguros de recibirla si cumplimos con nuestra parte. El hombre que depende fuertemente de su Seor se convierte en el uno de s mismo y puede efectuar cualquier cosa que emprenda, sea obtener las planchas de bronce, construir un barco, vencer algn vicio o conquistar una transgresin profundamente arraigada. "Aquel que es ms fuerte que Lucifer, aquel que es nuestra fortaleza y nuestra fuerza, puede sostenernos en pocas de grave tentacin. Aun cuando el Seor jams apartar a uno del pecado o de las manos de los tentadores por medio de la fuerza, El ejerce su Espritu para inducir al pecador a que l mismo lo realice con ayuda divina. Y al hombre que se somete a la dulce influencia e instancias del Espritu, y hace cuanto est en su poder para conservarse en una actitud de arrepentimiento, se le garantizan proteccin, poder, libertad y gozo." (El milagro del perdn, pg. 175.) Har alguna diferencia? El presidente Marin G. Romney dijo lo siguiente: "Estoy convencido de que si hemos de 'vencer a Satans . . . y escapar de las manos de los siervos de Satans que apoyan su obra' (D. y C. 10:5), debemos comprender y reconocer la situacin tal como es. Este no es el momento en que nosotros podemos ignorar, equivocarnos o asustarnos. Las dificultades de nuestra poca no han llegado a nosotros de sorpresa . . . Sabemos que a medida que la segunda venida del Salvador se 117

acerca, el ritmo de la campaa de Satans para conquistar las almas de los hombres es acelerado y continuar acelerando . . . "Sabemos que el Espritu de Cristo y rl poder de su sacerdocio es un gran escudo contra el poder de Satans. Sabemos que tenemos a nuestra disposicin el don del Espritu Santo, el poder de revelacin, que nos da el don del discernimiento por medio del cual podemos detectar sin error al maligno y las trampas que con tanto xito est poniendo al paso de esta generacin ingenua." (Look to God and Live, pg. 145.)

Sugerencias para la capacitacin del qurum

Los lderes del qurum deben ayudar a sus miembros a entender la naturaleza y el poder de Satans. El propsito de esta leccin es ayudar a los miembros del qurum a reconocer los mtodos que emplea Satans y ayudarles a comprender que el maligno controla muchas de las cosas del mundo. Asigne a los miembros que estudien este material detenidamente antes de la prxima reunin. Asegrese de que esta hora no se pierda hablando de encuentros con los poderes malignos. Para lograr que se efecte el estudio individual, invite a los miembros del qurum que compartan sus ideas y conocimiento haciendo preguntas como stas: Cul es el plan de Satans para la humanidad? Por qu hace Satans lo que hace? Cules son algunos de sus mtodos? Cmo podemos resistir y vencer el plan de Satans? Escriba en la pizarra la palabra albedro. Analice lo irnico del hecho de que Satans trat de destruir nuestro libre albedro, y sin embargo, fue debido a ese albedro, que una tercera parte de las huestes celestiales decidieron seguirle. D algunas razones de por qu muchos utilizan su libre albedro hoy da para seguir a Satans. Explique que cuando los hombres utilizan su albedro de esta forma, pierden su libertad de actuar, y finalmente, por el uso de su albedro, llegan a ser tan miserables como Satans (vase 2 Nefi 2:27). Haga una grfica con el ttulo "Cmo puede usted resistir a Satans?" Anote lo siguiente: 1. Obedeciendo los mandamientos. 118

Leccin 16

2. Siguiendo el consejo de las Autoridades Generales. 3. Orando para recibir poder sobre Satans como lo hizo Moiss (Moiss 1:20). 4. Mandando salir a Satans, y tambin siguiendo el ejemplo de Moiss (vase Moiss 1:18-20). Estudie detenidamente estos puntos con el qurum. Lea 2 Nefi 28:21. D una lista de algunas de las formas en que Satans conduce lentamente a los hombres al infierno. Incluya en su anlisis ideas tales como, hablar mal de los ungidos del Seor (entre los cuales se incluyen Autoridades Generales, obispos y presidentes de rama, lderes de qurum, y maestros orientadores); permitir que pensamientos impuros entren y permanezcan en nuestro corazn; no servir a los necesitados; no santificar ni guardar el da de reposo. Hablen sobre la forma en que cada una de estas faltas pueden sujetarnos al poder de Satans.

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El poder de la fe en Jesucristo
Alma 13:14-19

Leccin 17

Estudio personal
Aprender que el poder en el sacerdocio tiene como fundamento la fe. En la traduccin del profeta Jos Smith de Gnesis 14:26, 33, dice que Melquisedec fue un hombre de mucha fe, quien efectuaba justicia, y estableci la paz en Salem. Los mismos pasajes tambin nos ensean que todos los que son ordenados al mismo orden y llamamiento del sacerdocio que posey Melquisedec deben, por medio de la fe, tener poder para derribar montaas, dividir mares, secar ros y sacarlos de sus cauces. Tambin pueden desafiar a los ejrcitos de las naciones, dividir la tierra, romper toda atadura, estar firmes en la presencia de Dios, hacer todo de acuerdo con su voluntad y su mandato, subyugar principados y potestades por medio de la voluntad del Hijo de Dios que ha sido desde antes de la fundacin del mundo. Tiene usted la fe suficiente para ejercer el poder que le confiere su oficio del sacerdocio a fin de hacer todo lo que el Seor le requiere?

La fe es un principio de poder

Alma 32:21. Segn este versculo, qu es la fe? (Vase tambin Hebreos 11:1.)

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Leccin 17

Pueden los hombres tener fe en lo que no es verdadero? Por qu piensa que es as?

Cuarto Artculo de Fe. Cul es el primer principio del evangelio? En quines debemos pconer nuestra fe?

(Compare 2 Nefi 31:19; Alma 37:33; D. y C. 68:25.) Alma 15:6-11. Al leer estos versculos, dse cuenta de que Zeesrom fue sanado por su fe en Jesucristo. Por qu cree usted que es necesario que los hombres basen su fe en Jesucristo, en lugar de basarla en algo o alguien ms?

Moroni 7:33. Si tenemos fe en Jesucristo, qu otra cosa tendremos?

El profeta Jos Smith ense: "Los milagros son los frutos de la fe . . . " . . . La fe viene por or la palabra de Dios. Si un hombre no tiene fe suficiente para hacer una cosa, tal vez la tenga para hacer otra. Si no puede mover una montaa, quizs pueda sanar a un enfermo. Donde existe la fe se podrn ver algunos de los frutos: todos los dones y poderes que fueron enviados de los cielos fueron derramados sobre las cabezas de aquellos que tenan fe." (History of The Church of Jess Christ of Latter-day Saints, 5:355.) Al comentar esta declaracin y otras del Profeta, el lder Bruce R. McConkie dijo: "Al . . . leer algunas de las declaraciones inspiradas de Jos Smith, . . . descubrimos que en repetidas ocasiones el Profeta tambin comparaba la fe con el poder. Empleaba los trminos indistintamente. De hecho, la posesin de poder constituye la prueba por la que podemos medir y determinar la calidad y el grado de la fe que poseemos. Nuestra fe es determinada por el grado de poder e influencia que 121

tenemos en Dios nuestro Padre, por medio del cual podemos hacer obras de justicia y muchas cosas milagrosas." ("Lord, Increase Our Faith", Speeches of the Year, Brigham Young University Press, 1967, pg. 3.)

La fe da a los hombres el poder de actuar con justicia

Las Escrituras estn llenas de ejemplos de grandes hombres poseedores del sacerdocio que tuvieron la fe para realizar milagros y otras grandes obras. Considere los siguientes ejemplos de pocas del Antiguo Testamento. Moiss 5:4-6. Por qu estuvo Adn dispuesto a obedecer los mandamientos del Seor? Lo hubiera hecho si no hubiera tenido fe en el Seor?

Alma 13:14-19. Segn el versculo 17, cul fue la condicin espiritual en que se encontraba el pueblo de Salem?

Qu fue lo que le dio a Melquisedec el poder de ser ministro para ensear y guiar a su pueblo para que cambiara sus formas de vida?

Tuvo l la fe de que su pueblo podra arrepentirse y de que el Seor lo perdonara? Cules son algunas de las formas en que podemos actuar segn nuestra fe tal como lo hizo Melquisedec?

Gnesis 22:1-14. Qu estaba dispuesto a hacer Abraham? De acuerdo con el versculo 3, cuan dispuesto estaba l a hacerlo?

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Leccin 17

Qu fue lo que le dio a Abraham el poder de obedecer con tanta presteza?

Compare Hebreos 11:17. xodo 14:13-16. Qu estaba Moiss demostrando cuando dijo, "No temis"?

Qu es lo que nos impide cumplir con nuestras asignaciones en el sacerdocio, hablarles del evangelio a aquellos que no son miembros, trabajar con los miembros inactivos o ejercer nuestro liderazgo cmo poseedores del sacerdocio en el hogar? Del ejemplo de Moiss, qu podemos aprender en cuanto a las fuerzas contrarias a la fe y al temor? 1 Nefi 4:1-3. Nefi es un ejemplo de alguien que posey el sacerdocio, tuvo fe y luego actu con confianza total en el Seor. Por qu no vacil Nefi en hacer lo que el Seor le haba mandado?

Cmo saba l que tendra xito?

Sabiendo que estamos trabajando en la obra del Seor y que El nos sostendr, cmo deben ser nuestra actitud y nuestras acciones?

Demostramos la fe por medio de nuestras obras

El presidente J. Reuben Clark, hijo, dijo: "Hermanos, tengan una fe simple, ya que la fe es lo que le da al sacerdocio toda su fuerza motriz . . . 123

"Si . . . piensa en las aplicaciones que le ha dado al sacerdocio, se dar cuenta de que todas las que tienen que ver , . . con el alivio del sufrimiento humano, la confirmacin de poderes y gracias espirituales, se llevan a cabo por medio del ejercicio de la fe." (En Conference Report, abril de 1953, pg. 54.) Cul es entonces la conexin que existe entre la fe y el poder del sacerdocio?

El simple hecho es de que hombres con fe emplean el sacerdocio para realizar actos justos, mientras que aquellos que carecen de fe no lo hacen. El presidente Spencer W. Kimball cit los logros de los santos de los primeros aos de la Iglesia como un ejemplo de lo que se puede hacer cuando se aplica el poder de la fe: "Cuando leo la historia de la Iglesia, quedo maravillado al ver la intrepidez de los primeros santos al salir al mundo. Parece que nada los detena, pues siempre encontraban el camino; incluso durante la persecucin y las penurias, salieron y abrieron puertas. . . Gran parte de esta primera obra proselitista se llev a cabo mientras los lderes viajaban por las Montaas Rocosas, sembraban la tierra y formaban sus hogares. Eso es fe, una fe extraordinaria." ("When the World Will Be Converted". Ensign, octubre de 1974, pg. 6.) El presidente Kimball dio el siguiente cometido e invitacin a los miembros de la Iglesia: "Me parece muy claro, y ciertamente este sentimiento pesa poderosamente sobre m, que la Iglesia se encuentra en un estado de desarrollo y madurez en que por fin estamos listos para llevar a cabo un gran esfuerzo de avance . . . Pero las decisiones bsicas que son necesarias para nuestro progreso como pueblo las deben hacer los miembros de la Iglesia en forma individual . . . "Nos hemos detenido suficientemente en algunas de nuestras etapas. Dispongmonos a retomar nuestro mpetu para avanzar y elevarnos. Pongamos fin a nuestra indecisin de llegar a nuestro prjimo e influir sobre l, ya sea en nuestra propia familia, barrio o vecindario . . . "Los esfuerzos de parte de cada miembro, aunque sean aparentemente pequeos, podran contribuir grandemente a 124

Leccin 17

lograr un progreso nunca visto hasta ahora. Pensad . . . en lo que pasara si cada familia activa llevara a la Iglesia a otra familia o a una persona, antes de la prxima conferencia de abril. . . Imaginad si tan slo pudiramos llamar a una misin regular en cada barrio a una pareja mayor de edad . . . Pensad en los resultados si cada familia ayudara . . . a una familia o a una persona inactiva a volver a una completa actividad . . . "Pensad en las bendiciones que tendramos aqu, y al otro lado del velo, si cada poseedor de una recomendacin para el templo llevara a cabo al menos una investidura ms este ao. Y cmo se sentiran nuestros vecinos y amigos que no pertenecen a la Iglesia si cada uno de nosotros hiciera un silencioso acto cristiano por ellos . . . sin tener en cuenta el hecho de si estn o no interesados en la Iglesia. "Imaginad cunto ms rica sera nuestra vida familiar si nuestros hijos y cnyuges recibieran unos pocos minutos ms de nuestra atencin individual cada mes. " . . . Estamos listos para hacer oslas cosas, aparentemente insignificantes, de las que pueden emanar grandes bendiciones? Creo que lo estamos! Pienso que la Iglesia del Seor se encuentra al borde de una gran manifestacin de espiritualidad . . . "No nos rehusemos a dar los prximos pasos para nuestro desarrollo espiritual. . . mantenindonos en la retaguardia o hacindonos a un lado cuando se nos presentan las buenas oportunidades de servir a nuestra familia o a nuestro prjimo. "Confiemos en el Seor, y demos los prximos pasos en nuestra vida. El nos ha prometido que ser nuestro tierno y amante guardin y gua, midiendo y considerando si estamos preparados: "'Y no podis aguantar ahora todas las cosas; empero, tened buen nimo, porque os guiar'(D. y C. 78:18). "El no nos pedir que soportemos ms de lo que podamos, ni nos impondr nada para lo cual no estemos preparados. Pero, del mismo modo, no debemos desperdiciar las oportunidades cuando estamos listos para seguir adelante." (Vase Liahona de agosto de 1979, pgs. 118-119.)

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Por qu requiere fe hacer lo que el Profeta ha pedido a los miembros de la Iglesia que hagan?

Ha ejercido la fe necesaria para, hacer "estas cosas, aparentemente insignificantes, de las que pueden emanar grandes bendiciones"? Est dispuesto a confiar en el Seor y permitirle que sea su "tierno y amante guardin"? "Seor, aumenta nuestra fe" Los milagros que la mayora de nosotros llevaremos a cabo sern de los que ni siquiera se pueden or porque se efectan dentro de las paredes de nuestros propios hogares y en los hogares de nuestros vecinos a medida que tratamos de magnificar nuestros llamamientos en el sacerdocioi Es tal como el lder Bruce R. McConkie declar: "Progresamos en la fe y vamos paso a paso de un grado ms bajo a otro ms alto. Aadimos gracia sobre gracia hasta que por fin llegamos a un estado donde hemos perfeccionado nuestra fe. . . "No vayan a tratar ahora de plantar en el mar sicmoros, ni salgan a trasladar los montes, sino empiecen poco a poco a hacer aquello que necesiten hacer en su vida para poder obtener aquello que les hace falta temporal y espiritualmente . . . "Concntrense en lo que est por delante, y cuando hayan dado un paso en la adquisicin de la fe, recibirn en su alma la seguridad de que pueden continuar hacia adelante y proseguir con el paso siguiente. Es as que poco a poco su poder o influencia aumentarn hasta que por fin, ya sea en este mundo o en el venidero, podrn decirle al monte Zern de su vida, 'Aprtate!'. A cualquier cosa que se interponga en su camino hacia el progreso eterno, podrn decirle, 'aprtate', y as se har." ("Lord, Increase Our Faith", Speeches of the Year, Universidad Brigham Young, 31 de octubre de 1967, pgs. 9, 11.)

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Leccin 17

Sugerencias para la capacitacin del qurum

Ayude a sus hermanos a comprender que la fe en Cristo es esencial para poder ejercer el poder del sacerdocio. Recalque tambin cuan grande es la fe y la confianza que ya han demostrado por medio de su actividad y participacin en la Iglesia. Finalmente, nsteles a que reflexionen sobre la forma en que pueden llegar ms cerca del Seor, y aumentar su fe y poder en el sacerdocio por medio de una vida justa y ejercitando la fe que ya tienen. A fin de incentivarlos a estudiar de los materiales, haga preguntas como stas: Por qu se describe la fe como un principio de poder? Cmo usaremos nuestro sacerdocio si tenemos fe? Asigne a uno o a ms miembros del qurum para que, ron anticipacin, repasen el captulo 11 de Hebreos y ter 12:6-31, y luego den al qurum un informe de ejemplos adicionales que se encuentran en las Escrituras sobre poseedores del sacerdocio que por medio de la fe tuvieron el poder de efectuar muchas obras buenas. Pida a los miembros del qurum q u e compartan de sus propias experiencias ejemplos de hombres que tuvieron la fe o el poder para usar el sacerdocio a fin de bendecir las vidas de otras personas. Haga en la pizarra una lista de algunas de las cosas que los que tienen fe realizan en sus propias vidas. Pida a los miembros que as lo deseen que compartan algunas ideas. Entre los puntos que se anoten pueden incluirse los siguientes: Guardar los mandamientos, tratar de ser santo, recibir revelacin individual y para la familia, llevar a la Iglesia personas que no sean miembros, enviar los hijos a una misin, instar a que se efecten matrimonios en el templo, completar las historias personales y familiares, llevar a cabo responsabilidades de carcter cvico, y bendecir las vidas de todos aquellos que encuentren en el camino. Invite a cada miembro del qurum a que responda por s mismo a estas preguntas: Estoy dispuesto a confinr en el Seor y a guardar sus mandamientos? Qu p u e d o hacer esta semana para fortalecer mi fe? Si desea puede proporcionar papel y lpiz 127

para que los miembros del qurum escriban sus respuestas. Evite avergonzar a nadie al pedirle que comparta sus respuestas personales con el qurum.

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La funcin ms importante de un padre

Presidente Harold B. Lee

Leccin 18

Estudio personal
Aprenda a presidir rectamente en su hogar Durante la breve administracin del presidente Harold B. Lee, la Iglesia public un folleto titulado Padre, considera tus obras, (PBCT0496SP). En ese folleto encontramos la siguiente enseanza: "La paternidad es direccin, la direccin ms importante. Siempre ha sido, siempre ser as. Padre, con la ayuda, el consejo y el aliento de tu compaera eterna, l presides en el hogar. No se trata de que seas ms o menos valioso, o ms o menos preparado, sino que se trata de un asunto relacionado con la ley, llevado a cabo mediante un llamamiento. T presides la mesa familiar y la oracin familiar. Presides la noche de hogar y con la gua del Espritu del Seor, te aseguras de que tus hijos reciban la enseanza adecuada con respecto a principios correctos. Tu responsabilidad principal consiste en brindar la direccin relacionada con toda la vida familiar. "Ofreces las bendiciones paternas. Tomas parte activa en el establecimiento de reglas y la discipina familiar. Como director de tu hogar haces planes y te sacrificas para lograr las bendiciones de una familia unida y feliz. Para hacer de esto una hermosa realidad, se requiere que toda tu vida gire alrededor de tu familia" (pginas 4-5). Al meditar sobre nuestras responsabilidades como padres, consideremos detenidamente la situacin y la experiencia de nuestra propia familia. Vivimos una vida en que tenemos como centro a nuestra familia? Experimentamos los gozos y las satisfacciones que resultan de tener xito en esta importante clase de liderazgo, la paternidad? Presidimos con justicia en nuestro propio hogar?

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Nuestra funcin ms importante

La familia es la unidad bsica de la Iglesia y de la sociedad. En calidad de unidad de la Iglesia, una familia tiene un cabeza, un oficial presidente. El Seor ha dado esta responsabilidad al esposo y padre. El presidente Harold B. Lee ense en muchas ocasiones que "la obra ms importante del Seor que podis hacer en ocasin alguna, ser la obra que efectuis dentro de los muros de vuestro propio hogar" (Fortaleciendo el hogar, [folleto], 1973, pg. 8). Cul es el llamamiento ms importante que tenemos en el sacerdocio? Podemos surtir mayor influencia en el reino de Dios que la que ejercemos en la vida de los miembros de nuestra familia? Sentimos el mismo afn, en lo que concierne a nuestro llamamiento como esposo y padre, que el que sentimos en cuanto a nuestros otros llamamientos en la Iglesia? El presidente Spencer W. Kimball manifest: "Para empezar a fortalecer el sacerdocio, hermanos, debemos reestablecer a los padres en su lugar divinamente sealado a la cabeza de la familia. Nosotros, como padres, debemos estar seguros de que no desatenderemos a nuestra propia familia. Deberamos estar enseando a nuestros miembros, una vez tras otra, que la posicin ms importante en esta vida y en la venidera es la de sor padre." (Discurso a los lderes del sacerdocio, agosto efe 1974.) D. y C. 93:40-49. Por qu reprendi el Seor al profeta Jos Smith y a otras de las Autoridades Generales de la Iglesia?

Sera sta otra manera de decirles que: "Ningn xito en la vida puede compensar el fracaso en el hogar?" (David O. McKay, Manual de la noche de hogar familiar, 1968-69.) Qu mandamiento les dio el Seor? Segn el versculo 49, a quines se aplica este mandamiento?

El lder Boyd K. Packer dijo: 130

Leccin 18

"Hace algunos aos, escog varios objetivos bsicos en la vida, cosas que deseaba ser y hacer. Primero, deseaba ser un buen padre. . . Muy pronto aprend que el plan perfecto para la paternidad es el evangelio. Cuando tengo el deseo de saber en qu forma puedo ser un buen padre, asisto a la Iglesia, escudrio las Escrituras, y escucho a las autoridades. Este ha sido mi depsito de conocimiento. El hogar es el centro del evangelio, y de mi vida. De todos los lugares en el mundo y he visto unos muy interesantes y tentadores prefiero estar en casa [antes] que en cualquier otra parte" (Liahona, septiembre de 1970, pg. 2). Es el hogar el centro del evangelio en nuestra vida? Dnde podemos ir para aprender a ser rectos y justos esposos y padres? En qu manera puede la fidelidad en nuestros otros llamamientos en la Iglesia ayudarnos a ser mejores esposos y padres?

El presidir con su esposa en rectitud El padre preside en el hogar. Es el patriarca de su familia. Afortunadamente, el Seor le ha dado una compaera, Una ayuda idnea, una consejera y amiga para ayudarle a presidir a su familia. Juntos, el hombre y su esposa constituyen la presidencia de su familia, y deben consultarse mutuamente en un espritu de amor y unidad al tratar de dirigir con rectitud a sus hijos. D. y C. 42:22. Qu es lo que el Seor espera de nosotros? Cules son algunas de las maneras en que podemos manifestarle a nuestra esposa que la amamos?

El presidente Joseph F. Smith dijo: "El esposo debe tratar a la esposa con la mayor cortesa y respeto. Nunca debe insultarla; nunca debe hablar de ella desdeosamente, antes siempre debe darle la ms alta estimacin en el hogar, en presencia de sus

hijos" (Doctrina del evangelio, pg. 277). Qu estaramos enseando a nuestros hijos al tratar de esta manera a nuestra esposa?

Efesios 5:22-31. Qu clase de direccin debemos dar en nuestro hogar? Quin es nuestro mayor ejemplo? Refirindose a estos versculos, el presidente Kimball dijo: "Podemos encontrar en alguna parte de las Santas Escrituras ocasin alguna en que el Seor Jesucristo haya desatendido su Iglesia? Podemos encontrar algn pasaje que diga que no fue fiel a su pueblo, a sus vecinos, amigos o conocidos? Fue fiel? Fue leal? Hay alguna cosa buena y de valor que El no nos haya dado?. . . "Necesitis preguntaros a vosotros mismos: Puedo yo amar a mi esposa as como Cristo ha amado a la Iglesia?. . . "Cuando el hombre est listo para tratar a los de su familia de esa forma, no slo su esposa, sino tambin sus hijos, correspondern a su direccin amorosa y ejemplar. Ser algo automtico. El no necesitar exigirlo; vendr porque sentirn el deseo de hacer lo que ellos comprenden que es necesario y recto."(Discurso a los maestros del Sistema Educacional de la Iglesia, 12 de septiembre de 1975.)

3 rectamente como padre

El lder John A. Widtsoe ense: "Toda familia es hasta cierto grado en s misma un reino, una nacin, un gobierno; y el jefe de esa familia es el legislador, el juez, el gobernador. Esto es lo que constituye el oficio patriarcal" (Pfiesthood and Church Government, pg. 82). Qu es lo que sugiere esta declaracin que debe ser nuestra funcin en el gobierno de nuestra familia?

El presidir

* D. y C. 121:41-44. Cmo debemos ejercer el liderazgo de nuestra familia? (Compare D. y C. 31:9.) El presidente Joseph F. Smith ense:

132

Leccin 18

"Padres, si queris que vuestros hijos sean instruidos en los principios del evangelio, si queris que amen la verdad y la entiendan; si queris que os obedezcan y se unan a vosotros, amadlos!; mostradles que los amis con toda palabra o acto relacionado con ellos. Por vuestro bien, por el amor que debe existir entre vosotros y vuestros hijos, pese a lo rebelde que sea ste o aqul, cuando les hablis, no lo hagis con ira; no lo hagis speramente con un espritu condenador. Habladles con bondad; sometedlos y llorad con ellos si es necesario, y de ser posible, procurad que viertan lgrimas con vosotros. Suavizad sus corazones; procurad que se enternezcan hacia vosotros. No empleis el ltigo ni la violencia, ms bien. . . tratadlos con la razn, con la persuasin y con amor no fingido." (Doctrina del Evangelio, pg. 310.) Qu es" lo que cada uno de los siguientes pasajes de las Escrituras dice en cuanto a nuestra responsabilidad romo padres? D. y C. 68:25, 28. Qu debemos ensear a nuestros hijos?

D. y C. 83:4; 1 Timoteo 5:8. Cul ser nuestra suerte si desatendemos esta importante responsabilidad?

Mosah 4:14-15. Cmo ser nuestra vida familiar si seguimos estas instrucciones?

El presidente Joseph F. Smith dijo: "Abunden en vuestras familias el amor y la paz y el Espritu del Seor, bondad, caridad, sacrificio en bien de otros. Desterrad las palabras speras, las envidias, los odios, el mal hablar, el lenguaje obsceno y las indirectas y blasfemias, y dejad que el Espritu de Dios se posesione de vuestros corazones. Ensead a vuestros hijos estas cosas, con espritu y poder, apoyados y fortalecidos por la prctica personal." (Doctrina del evangelio, pg 295.) El presidente Spencer W. Kimball declar: "Esperamos que cada padre confiera una bendicin sagrada a cada uno de sus 133

hijos, especialmente cuando se alejan del hogar para asistir a universidades, cumplir misiones o contraer matrimonio" (Ensign, noviembre de 1977, pg. 4). Qu grandes bendiciones puede esto significar para los padres, para los hijos y para la familia en general?

Ayudar en algo este estudio sobre la importancia de presidir rectamente? El presidente Spencer W. Kimball dijo: "El deseo que Abraham tena de cumplir con la voluntad de Dios en todas las cosas le llev a presidir su familia rectamente. A pesar de todas sus otras responsabilidades, l saba que si no era un ejemplo y dejaba de ensear el evangelio a sus hijos, habra fracasado en el cumplimiento de la mayordoma ms importante que haba recibido. La instruccin y el ejemplo que Abraham dio en su hogar hicieron que el Seor dijera de El: 'Porque yo s que mandar a sus hijos y a su casa despus de s, que guarden el camino de Jehov, haciendo justicia y juicio' (Gnesis 18:19) . . . "Al seguir el ejemplo de Abraham, progresaremos de gracia en gracia, encontraremos mayor felicidad, paz y descanso, hallaremos el favor de Dios y estaremos en buenos trminos con el hombre. Al seguir su ejemplo, confirmaremos sobre nosotros y nuestra familia el gozo y la realizacin espiritual en esta vida y por toda la eternidad." (Liahona , diciembre de 1975, pgs. 3-4.)

Sugerencias para la capacitacin del qurum

En u n a declaracin proftica dirigida a los padres en la Iglesia, el lder Harold B. Lee expres la parte que desempea el qurum del sacerdocio en la tarea de fortalecer a la familia: "A vosotros, madres y padres, Santos de los ltimos Das, os digo que si cumpls con la responsabilidad de ensear a vuestros hijos en el hogar los qurumes del sacerdocio preparando a los padres y la Sociedad de Socorro a las madres pronto llegar el da en que todo el m u n d o vendr a nuestras puertas y dir: 134

Leccin 18

'enseadnos vuestras vas para que podamos caminar en ellas'." (Improvement Era, diciembre de 1964, pg. 1081.) Como esta declaracin lo sugiere, los qurumes del sacerdocio tienen la responsabilidad de preparar a los padres para que stos hagan lo que el Seor les ha mandado, a saber, ensear el evangelio a sus hijos (vase D. y C. 68:25, 28) y presidir el hogar en justicia (vase D. y C. 93:43, 48-49). Como lder de qurum, tal vez desee utilizar esta leccin para hablar a sus miembros sobre lo que significa presidir justamente en el hogar y sugerirles algunas formas especficas de hacerlo. Asigne a los miembros del qurum que estudien el material precedente para que estn preparados para participar en esta importante capacitacin del qurum. Para impulsar el estudio individual, invite a los miembros del qurum a que compartan las ideas que hayan percibido dui.inlc su estudio del material autodidctico. Tambin podra preguntar: Cul es el llamamiento ms importante que tiene en el sacerdocio? Dnde puede aprender a ser un padre y esposo justo? Cules son sus responsabilidades hacia su esposa? Cules son sus responsabilidades para con sus hijos? Proporcione a los miembros del qurum ejemplares de los folletos Fortaleciendo el hogar, (PBCT0328SP) y Padre, considera tus obras (PBCT0496SP) que se pueden obtener en el centro de distribucin que abastece su rea. Ensee lminas de padres de familia (biblioteca del centro de reuniones, OQ201, OQ205, OQ275, OQ524). Mateo 6:33. Pregunte a los miembros del qurum qu relacin hay entre este pasaje y la declaracin del presidente Lee: "La parte ms importante de la obra del Seor que llegaris a efectuar en ocasin alguna ser la obra que efectuis dentro de los muros de vuestro propio hogar". Utilice las siguientes preguntas para referirse a la necesidad de que haya equilibrio en la vida de los miembros del qurum: Usa alguna vez su trabajo o las asignaciones en la Iglesia como excusas para desatender a su familia? Por otra parte, usa a su familia como una excusa para desatender sus responsabilidades de la Iglesia y otros deberes? 135

Ha podido lograr equilibrio en su vida para poder servir a otras personas, recordando al mismo tiempo la obra ms importante en el hogar? La necesidad de que exista un equilibrio en todas las cosas se manifiesta en estas palabras del presidente Kimball: "No podemos circunscribir nuestros hechos rectos a los lmites del hogar, sino que debemos hacer todo lo que est a nuestra disposicin para bendecir a nuestro prjimo (Liahona, diciembre de 1975, pg. 3). De hecho, al procurar bendecir a nuestros semejantes, estaremos en mejor posicin de bendecir a nuestras propias familias. Divida al qurum en grupos pequeos para hablar de las formas en que un poseedor del sacerdocio puede honrar, sostener y amar a su esposa. Si desea, organice los grupos segn las edades de los miembros del qurum. A los miembros solteros del qurum se les puede incluir en un grupo y pedirles que analicen aquellos aspectos del cortejo que ellos creen deberan continuarse en el matrimonio. Permita que un miembro de cada grupo presente un resumen breve de lo analizado por el qurum. La mayora de los padres comprenden que tienen la responsabilidad de ensear a sus hijos. Anote en la pizarra las ideas de los miembros del qurum en cuanto a las situaciones familiares que podran constituir buenas oportunidades de enseanza. Algunos ejemplos podran ser la noche de hogar, la oracin familiar, la lectura de las Escrituras como familia, las entrevistas entre padre e hijos o los consejos familiares. Despus de hecha la lista, analice brevemente la manera en que se puede emplear cada oportunidad para ensear a los hijos. Lea o cante el himno, "Cuando hay amor" (Himnos de Sin, nmero 192).

136

Leccin 18

Como parte de esta capacitacin, presente y analice esta ilustracin que deber hacerse en la pizarra:

PRESIDIR RECTAMENTE EN EL HOGAR Esposo Padre

Anote bajo cada ttulo las formas en que un poseedor del sacerdocio puede presidir rectamente, y luego tome el tiempo para analizarlas.

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Aconsejemos a nuestros hijos

1 Nefi 1:1; Ens 1:1

Leccin 19

Estudio personal
Aconsejemos a nuestros hijos individualmente. Refirindose a los padres, el presidente Harold B. Lee dijo: "Preparas a tu familia y a cada miembro de ella, para que sirvan al prjimo y para edificar el reino de Dios sobre la tierra . . . Aprendes a gobernar rectamente a tu familia, les impartes enseanzas en forma general e individual relacionadas con las doctrinas del reino" (Padre, considera tus obras, [folleto PBCT0496SP], pg. 5). Entiende totalmente la necesidad de ensear y aconsejar a sus hijos individualmente?

Los padres son responsables de ensear a sus hijos

Moiss 6:57-62. Qu dice este pasaje que debemos ensear a nuestros hijos?

Deuteronomio 6:4-7 . Cules son algunas de las oportunidades que en forma nica tenemos en el hogar para ensear a nuestros hijos?

El presidente Spencer W. Kimball describi nuestra responsabilidad de ensear a nuestros hijos cuando dijo: "En el programa que el Seor tiene para las familias, tanto el padre como la madre, aunque especialmente el padre, ensearn a los hijos. . . Dispone que nos reunamos formalmente, y nos da un programa planeado para ensear en forma plena el Evangelio de Jesucristo, y tanto los padres como los hijos participan en el programa y en la lectura de las Escrituras. Cada hijo tiene sus propios libros cannicos. La enseanza que se recibe de las 138

Leccin 19

organizaciones auxiliares de la Iglesia sirve como complemento a la enseanza del hogar" ("Home: The Place to Save Society", Ensign, enero de 1975, pg. 5).

Ensee y aconseje a sus hijos individualmente

Es m u y real el hecho de que cuando nuestros hijos vienen a nosotros para hacernos una pregunta o plantearnos un problema, tenemos la oportunidad de ensearles y aconsejarles. Estos momentos preciados para ensear pueden ayudarnos a acercarnos ms a nuestros hijos. Cunto tiempo pas con sus Mos individualmente la semana pasada?

Podrn sus hijos algn da decir de usted: "Pas muchas lior.is escuchando y aconsejando a otros, pero nunca tuvo tiempo p.ir.i m"?

El lder A. Theodore Tuttle nos ha dado este consejo: "Padres, allegense a sus hijos; aprendan a comunicarse con ellos y a escucharles. Esto significa que tendrn que dar algo de lo que ustedes ms valoran, su tiempo. Slo buenos resultados pueden surgir cuando un padre entrevista a sus hijos y a sus hijas con regularidad, pues puede conocer sus problemas y sus esperanzas . . . En la medida que lleguemos a ser nosotros amigos de nuestros hijos con un amor incondicional, tanto ms llegamos a ser como nuestro Padre Celestial." (En Conference Report, octubre de 1973, pg. 87; tambin Ensign, enero de 1974, pg. 67.) El lder Boyd K. Packer, dirigindose a los obispos, dijo: "Tened en cuenta constantemente que los padres son responsables de presidir su familia . . . "Si mi hijo necesita consejo, obispo, sa es primeramente responsabilidad ma, y luego vuestra. "Si mi hijo necesita diversin, yo debo ser el primero en proversela, y luego vosotros. 139

"Si mi hijo necesita correccin, es mi responsabilidad proporcionrsela en primer lugar, y en segundo vuestro. "Si estoy fracasando como padre, aydeme a m primero y luego a mis hijos. "No os apresuris a relevarme de mi labor de criar a mis hijos; no os apresuris a aconsejarlos y resolver todos sus problemas; hacedme participar en ellos. Ese es mi ministerio." (Liahona, agosto de 1978, pgs. 147-48.) Gnesis 28:1-7- Quin inici este intercambio entre Isaac y Jacob? Qu fue lo primero que hizo Isaac?

Cul fue la respuesta de Jacob al consejo de su padre?

Qu podemos aprender de este ejemplo?

Existen tambin otros ejemplos de personas que en la antigedad ensearon a sus hijos (vase Gnesis 49; 2 Nefi 4:1-12; Mosah 1:1-8).

3 entrevista eficaz

Elementos de una

Al ensear y aconsejar a nuestros hijos, debemos crear un ambiente que les anime a expresarse a s mismos honesta y abiertamente. El lder Marvin J. Ashton declar: "Para que sea eficaz [la comunicacin familiar], debe ser un intercambio de sentimientos e informacin. . . El tiempo y la participacin por parte de todos son elementos necesarios. . . No deben ignorarse las diferencias aunque stas deben considerarse y evaluarse con calma; el punto de vista u opinin de una persona no es por lo general tan importante como una relacin saludable y continua. La cortesa y respeto al escuchar y al responder durante una discusin son ingredientes bsicos. . . Cuan importante es saber cmo estar en desacuerdo con el 140

Leccin 19

punto de vista de otra persona sin mostrar un desacuerdo abierto!. . . "Procurad' ser comprensivos y no crticos; no deis muestras de conmocin, alarma, o disgusto hacia los comentarios u opiniones de otros; no reaccionis violentamente; actuad dentro de los lmites del libre albedro de la otra persona; irradiad optimismo." (Liahona, agosto de 1976, pgs. 45, 47.) Por qu es tan importante que toleremos las diferencias de opinin cuando aconsejamos a nuestros hijos? Qu efectos negativos pueden surgir en las vidas de los nios que tienen temor de ser francos con sus padres?

Santiago'1:19-20. Cmo debemos responder a nuestros hijos cuando comparten confidencias con nosolros'

El lder Marvin J. Ashton dijo: "El escuchar consiste en algo ms que simplemente permanecer en silencio. Para escuchar se requiere una atencin profunda; el momento de escuchar es cuando alguien necesita que se le preste atencin; el momento de tratar con una persona que tiene un problema es cuando tiene ese problema. El momento de escuchar es cuando nuestro inters y amor son vitales para aquel que busca que le escuchemos, el que busca nuestro corazn, nuestra ayuda y nuestro inters. Debemos incrementar nuestra habilidad de formular preguntas inteligentes y luego escuchar intensamente con naturalidad." (Liahona, agosto de 1976, pg. 46.) Despus de instar a nuestros hijos a que compartan sus sentimientos y opiniones, los cuales necesitan expresar y nosotros escuchar, tenemos la responsabilidad sagrada de darles gua, de hablar de normas, de fijar metas con ellos y de ensearles las doctrinas del evangelio. Hablando de este tema, el presidente Harold B. Lee declar: "En una poca que se nos ha dicho sera tan semejante a la de los das de No, debemos ayudar a los jvenes a aprender a tomar las decisiones acertadas, a desarrollarse en autoestima, especialmente cuando pueden estar bajo la influencia directa del hogar, donde el amor familiar 141

puede hacer que el arrepentimiento sea algo posible y significativo. El ambiente que rodea a los jvenes fuera del hogar y de la Iglesia frecuentemente ser vaco en lo que concierne a valores morales, o contendr ideas que contradigan los principios del evangelio." ("Preparando a la juventud", Liahona, agosto de 1971, pg. 25.) Lucas 2:52. Segn este versculo, cules fueron las maneras en que el Salvador creci y se desarroll?

Podemos utilizar este pasaje como una gua para organizar nuestras entrevistas personales y sesiones de consejo con nuestros hijos. Sin duda alguna todos querremos estar al tanto de su progreso en "sabidura", lo cual incluye el progreso escolstico, la lectura de buenos libros, el desarrollo de una carrera y la comprensin de principios del evangelio; progreso en "estatura", el cual puede incluir la salud fsica y emocional, la apariencia personal y los sentimientos de dignidad (personal; "en gracia para con Dios", lo cual incluye el crecimiento espiritual, la obediencia a los mandamientos, el estudio de las Escrituras, el amor por el evangelio, las oraciones personales, y el desarrollo de un testimonio; y la "gracia para con los hombres", que puede consistir en el desarrollo social, la relacin dentro del hogar y con sus compaeros, preocupaciones de la adolescencia, el amor hacia los semejantes y el servicio. Hasta qu punto prepar el Padre de Jess a su Hijo (vase Juan 8:28)? Ser de ayuda en nuestra familia el aconsejar eficazmente? El aconsejar individualmente a nuestros hijos puede servir como medio para acercarnos ms a ellos, ensearles y mejorar la calidad de nuestra vida familiar. Propongmonos a allegarnos ms a nuestros hijos pasando ms tiempo con cada uno de ellos.

Sugerencias para la capacitacin del qurum

Como lderes del qurum ustedes son responsables de su otiucitacin. El ayudar a los miembros del qurum a ser mejores p a i r o s es una de sus responsabilidades primordiales. Si desea, 142

Leccin 19

puede pasar ms de una leccin repasando los principios que analizaron en esta leccin y practicando la forma de escuchar verdaderamente a los hijos, la manera de animarles a compartir sus sentimientos, y de llevar a cabo con ellos entrevistas informales y francas. Para aumentar en cada persona los deseos de estudiar, repase brevemente el material de gua de estudio haciendo preguntas como stas: De qu forma puede un padre inadvertidamente renunciar a su derecho de presidir en su familia si no est alerta? Cules son algunos de los principios de comunicacin que debemos observar al aconsejar a nuestros hijos o en nuestra vida diaria como familia? Cules son las ventajas de aconsejar a nuestros hijos individualmente? Asigne con un mes de anticipacin a varios miembros del qurum a que estudien esta leccin, pongan sus enseanzas en prctica en sus propios hogares, y luego informen al qurum las experiencias y reacciones encontradas. Si desea, puede tomar dos clases para impartir esta leccin, enseando el primer domingo los principios e instando a los padres a que lleven a cabo una entrevista durante la semana y al domingo siguiente, invitndoles a que compartan con el qurum las experiencias, y de esa forma todos pueden aprender de las experiencias de los dems. (Se debe prevenir a los padres que cuando den el informe al qurum eviten violar la confianza que sus hijos ponen en ellos.) Analicen principios sobre cmo aconsejar a nuestros hijos para que la experiencia sea ms positiva. Por ejemplo, la forma de lograr que las entrevistas sean sencillas, informales y sin tensin; el uso del contacto fsico cuando se desea, como cuando uno se sienta junto a la persona con quien est hablando; el evitar el enojo, las acusaciones y las reprimendas; y empezar con lo que el nio o el joven desea tratar antes de empezar con el consejo y las preocupaciones del padre. Otros principios importantes incluyen el aceptar a los hijos cuando expresan sus sentimientos y demostrarles aprecio y amor despus de que se han expresado para que tengan la seguridad de que usted todava les ama. Es importante concluir la entrevista con una oracin pidiendo bendiciones sobre ellos o dndoles una bendicin paternal. Pdale a un miembro del qurum que haga el papel de padre, y a otro, el de hijo para demostrar la forma en que se debe

efectuar una entrevista de padre a hijo. Pdale al hermano que tiene el papel de hijo que exprese algunas experiencias de la vida real y pdale al que hace de padre que escuche detenidamente los sentimientos de su hijo, los repita para demostrar que en verdad est escuchando, los analice y exprese sus propios sentimientos en cuanto al asunto, y luego con el hijo trate de encontrar una solucin. El lograr que nuestros hijos expresen sus sentimientos puede ser en ocasiones una tarea difcil, especialmente si no les hemos enseado a hacerlo anteriormente. Las preguntas inquisitivas nos ayudan a obtener informacin y a conocer los sentimientos mejor que si simplemente se hicieran preguntas que la persona pudiera contestar con un simple s o no; un ejemplo de esta clase de preguntas es: Ests feliz en la escuela? Las preguntas inquisitivas empiezan con las palabras por qu? dnde? cmo? cundo? o qu? y requieren una respuesta ms elaborada. Un ejemplo de estas preguntas es: "Qu es lo que ms te gusta de la escuela? Por qu no te gusta ese deporte?" Demuestren y practiquen haciendo preguntas inquisitivas. Hablen de las formas en que los padres pueden lograr una buena relacin con sus hijos y continuar siendo para ellos una fuente de gua que les acompaar lurante toda la vida. (Un buen ejemplo es salir con los hijos en diferentes actividades para mantener abiertos los canales de comunicacin y para poder servir de orientacin.) Presente a los miembros del qurum esta declaracin del presidente N. Eldon Tanner y analicen la pregunta qu le sigue: "Un padre debe esforzarse constantemente por encontrar razones de alabar y dar nimo a sus hijos. Mi padre acostumbraba hablar conmigo del trabajo que los dos estbamos haciendo, y a pesar de que yo era bastante joven, puedo recordar cuan importante me haca sentir el que l expresara su confianza en m y me pidiera consejo sobre ciertas cosas. El me haca saber que dependa de m y que yo era parte del programa." (Ensign, junio de 1977, pgs. 2-3.) Por qu es importante que los padres estn dispuestos a or las sugerencias e ideas de sus hijos? En las siguientes lecciones de guas de estudio personal del Sacerdocio de Melqusedec de aos anteriores, encontrar otras 144

Leccin

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sugerencias que pueden ayudarle en su responsabilidad de aconsejar a sus hijos. "Cmo usar los consejos familiares", Una gua de estudio para los qurumes del Sacerdocio de Melquisedec; 1974-75, pgs. 159-163. "No exasperis a vuestros hijos", Gua de estudio personal para los qurumes del Sacerdocio de Melquisedec; 1975-1976, pgs. 69-72. "Dirige espiritualmente a su familia?", Gua de estudio personal para los qurumes del Sacerdocio de Melquisedec; 1976-1977, pgs. 55-61. "Fortaleced a vuestra familia", Gua de estudio personal del Sacerdocio de Melquisedec; 1978-1979, pgs. 7-14. "Ensead a vuestros hijos el evangelio de Jesucristo", Gua de estudio personal del Sacerdocio de Melquisedec; 1978-1979, pgs. 114-119. "Disciplinad a vuestros hijos en el hogar", Gua de estudio personal del Sacerdocio de Me.quisedec; 1979-1980, pgs. 14-21.

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Jos Smith: El Profeta de la Restauracin

2 Nefi 3:6-15

Leccin 20

Estudio personal
Ensee a su familia con respecto a la misin divina del profeta Jos Smith. Cuando el padre del presidente David O. McKay era un joven misionero en su pas natal, tan grande era la oposicin a Jos Smith que l decidi predicar nicamente los primeros principios del evangelio y omitir la historia del Profeta. Una gran depresin domin a este joven misionero y slo encontr fracaso en la obra que estaba realizando. El presidente McKay relata lo siguiente: "As continu por un tiempo, hasta que, una maana, antes del amanecer, y despus de haber pasado una noche de desvelo, decidi retirarse a una cueva, cerca del ocano, donde saba que estara totalmente apartado del mundo, y podra volcar su alma a Dios y preguntarle por qu lo agobiaba esa sensacin, qu era lo que haba hecho, y qu poda hace1" para quitrsela de encima y continuar su obra . . . "Entr en ese lugar y dijo: 'Oh, Padre, qu puedo hacer para que se aparte de m esta sensacin? Tiene que alejarse de m, o no podr continuar con esta obra'; y oy una voz, ntida como con la que ahora estoy hablando, que le dijo: 'Testifica que Jos Smith es un Profeta de Dios'. ". . .En ese instante se dio cuenta de que estaba all para realizar una misin especial, y que no le haba dado a dicha misin la atencin que mereca." (David O. McKay, Cospel Ideis, pgs. 21-22.) Le ha dado a su familia el testimonio sobre la veracidad del profeta Jos Smith? Cuan grande es el aprecio que siente por lo que l realiz? Es este Profeta de los ltimos das nicamente un hecho de historia para usted, o es su misin una realidad?

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Leccin 20

Los profetas testificaron . de Jos Smith

2 Nefi 3:6-15. Los profetas e incluso el Salvador mismo testifican de los siervos de Dios. Esto es especialmente cierto en lo que respecta a Jos Smith. De qu manera describe Jos de Egipto al vidente de los ltimos das?

En una ocasin, Jos Smith, en la modestia que lo caracterizaba, dijo: "Todo hombre que recibe el llamamiento de ejercer su ministerio a favor de los habitantes del mundo fue ordenado precisamente para ese propsito en el gran concilio celestial antes de que este mundo fuese. Supongo que me fue conferido este oficio en aquel gran concilio." (Enseanza del profeta Jos Smith, pgs. 453-454.) El lder Bruce R. McConkie testific del profeta Jos Smith con estas palabras: "He aqu un hombre que fue escogido antes que naciese, que fue contado entre los nobles y grandes en los concilios de la eternidad antes de la fundacin de este mundo. "Junto con Adn, No y Abraham, se sent en concilio con los dioses cuando se formaron los planes para la creacin de una tierra en la cual los hijos de nuestro Padre pudiesen morar. "Bajo la direccin del Muy Santo y de Miguel, que lleg a ser el primer hombre, l particip en las empresas creadoras del Padre. "En su estado preterrenal creci en luz, conocimiento e inteligencia, logrando una estatura espiritual que muy pocos podan igualar; y despus fue preordenado para presidir la ms grande de todas las dispensaciones del evangelio. "He aqu uno que fue llamado por Dios, as como fueron llamados los profetas en la antigedad. "Nacido entre mortales con los talentos y la capacidad espiritual que haba obtenido en la preexistencia, estaba listo, en el momento preciso, para efectuar la obra a la cual haba sido preordenado." (Liahona, agosto de 1976, pg. 88.)

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La misin 2 de Jos Smith Fueron tantas las cosas que Jos Smith efectu que las Escrituras dicen que, con excepcin del Salvador, l "ha hecho ms por la salvacin del hombre en este mundo, que cualquier otro" (D. y C. 135:3). Cabe aqu considerar en forma general algunas de las cosas que realiz durante su misin: D. y C. 135:1-5. Cuntas de las obras del Profeta se han resumido en estos versculos? Ha habido otro profeta que nos haya dado tanto? D. y C. 1:17-23. Por qu llam el Seor a Jos Smith?

D. y C. 20:1-17. Cul fue la obra de Jos Smith? D. y C. 128:19-22. Por qu es tan gloriosa la misin de Jos Smith?

El lder Gordon B. Hinckley hizo el siguiente resumen: "La historia de Jos Smith es la historia de un milagro. Naci en la pobreza y creci en la adversidad, fue perseguido, acusado en falso y encarcelado ilegalmente. Fue asesinado a los 38 aos de edad. Sin embargo, en el corto perodo de sus ltimos 20 aos, logr lo que nadie ha logrado en una vida completa. Tradujo y public el Libro de Mormn, un libro de 522 pginas, libro que desde esta ocasin se ha vuelto a traducir en muchos otros idiomas, y que millones de personas aceptan hoy como la palabra de Dios. Las revelaciones que recibi, y otros escritos que produjo, tambin son aceptados como Escritura por estos millones de personas. El total de esas pginas equivale a casi todo el Antiguo Testamento de la Biblia. Y todo esto lo recibimos por medio de un solo hombre en el breve espacio de unos pocos aos. "Al mismo tiempo estableci una organizacin que durante un siglo y medio ha resistido toda adversidad y desafo." (Liahona, octubre de 1977, pg. 53.)

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Leccin 20

D. y C. 132:49; 136:36-39. Cuan eficazmernte cumpli el profeta Jos Smith con su misin?

Testifique de Jos Smith

El presidente J. Reuben Clark, hijo, declarcj que los miembros de la Iglesia deben ensear lo siguiente: "Que el Padre y el Hijo realmente y sin lugaar a dudas se le aparecieron a Jos Smith en una visin en lai arboleda; que tanto Jos como otros recibieron ms tarde otras visiones celestiales; que el evangelio y el Santo Sacerdocio s e g n el Orden del Hijo de Dios fueron en verdad y por cierto restaurados a la tierra de la cual se haban quitado tras la apostasa de la Iglesia primitiva; que el Seor nuevamente organiz Su Iglesia mediante Jos Smith; que el Libro de Mormn no es otra cosa sino lo que profesa ser; que el Profeta recibi numerosas revelaciones conducentes a ofrecer gua, sostn, orden y nimo a la Iglesia y a sus miembros; que los sucesores del Profeta, tambin llamados de Dios, han recibido las revelaciones que d eterminaron las necesidades de la Iglesia." (La trayectoria de la Iglesia en la educacin, Apndice del libro Ensead diligentemente, Deseret Book Co., Salt Lake City, 1983.) De manera que, adems de las verdades concernientes a nuestro Padre y a su muy Amado Hijo, debemos ensear y testificar de la misin del profeta Jos. Por qu debemos hacer esto (vase D. y C. 5:10)?

El presidente George Q. Cannon dijo: "Fue fiel y mur' fiel. Por lo tanto, est a la cabeza de esta dispensacin y lo estar por toda la eternidad, y ningn hombre puede arrebatarle ese poder. Si hombre alguno posee estas llaves, las posee bajo la direccin de Jos Smith. . . "Si logramos nuestra salvacin, tendremos que pasar por donde l est; si entramos en nuestra gloria,, ser por medio de la autoridad que l ha recibido. No lo podemos pasar por alto." (Gospel Truth, 1:255.)

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Por qu razn es Jos Smith sin par entre los profetas de los ltimos das? Por qu es tan importante que enseemos y testifiquemos de este hecho? D. y C . 135:6. En qu forma puede el nombre de Jos Smith pasar a la posteridad de generacin en generacin como joya "para los santificados"?

Cules son algunas de las formas en que puede ayudar a que esto se realice?

Todo depender de nosotros Existen muchas oportunidades para testificar y ensear en cuanto a Jos el Vidente. Una de ellas es durante las noches de hogar; otra forma es mencionar nuestra gratitud en nuestras oraciones por el primer profeta que preside esta dispensacin. A medida que nuestro conocimiento individual y testimonio aumentan, deben formar parte de nuestro testimonio y enseanza pblicos. Lograremos que eso suceda?

Sugerencias para la capacitacin del qurum

La misin del profeta Jos Smith es tan extensa que nicamente se pueden analizar algunos de sus aspectos. Como lder del qurum, puede hacer preguntas generales en cuanto al porqu el versculo 3 de la seccin 135 de Doctrina y Convenios es verdadero, y tratar de darse cuenta de cmo se sienten los miembros del qurum en cuanto a estas cosas. Nadie puede ensear y testificar eficazmente de Jos Smith hasta que tenga un conocimiento y testimonio personales en cuanto al Profeta. Antes de esta leccin, inste a los miembros del qurum a que se preparen para contribuir con sus ideas durante el anlisis que se llevar a cabo estudiando el material de estudio personal y cualquier otra informacin que usted les sugiera sobre el profeta Jos Smith. 150

Leccin 20

Como motivacin para el estudio individual, seleccione tres o cuatro preguntas de los materiales de estudio personal e invite a los miembros del qurum a que den las respuestas que ellos encontraron. Entre las preguntas de repaso se pueden incluir las siguientes: Se saba y se haba profetizado de la misin de Jos Smith antes de que l naciera? Cul es la posicin de Jos Smith entre todos los profetas? Qu relacin tiene el versculo 6 de la seccin 135 de Doctrina y Convenios con el hecho de testificar de Jos Smith? La leccin 12 de la Gua de estudio personal para los qurumes del Sacerdocio de Melquisedec, 1976-77, nos proporciona informacin adicional sobre la misin de Jos Smith. Analice D. y C. 122:1-2. Cmo se est cumpliendo lo que dice el versculo 1? En qu forma el versculo 2 se aplica a nosotros hoy da? Cuan agradecidos debemos estar por el profeta Jose Smith? Podra el Seor estar complacido si los santos se avergonzaran alguna vez de Su Profeta? La pelcula La Primera Visin (biblioteca del centro de reuniones MP164SP, de 15 minutos de duracin; o la filmina del misino ttulo OF285SP) nos ayuda a ver de una manera muy extraordinaria el comienzo de la misin del Profeta. La siguiente historia podra servir como ejemplo de la forma en que un testimonio del Profeta podra influir en nuestra juventud-. "Marcos, un jovencito de 15 aos, estaba tratando de determinar cmo deba responder a una pregunta en su examen en la escuela. Volvi a leer la pregunta. " 'Jos Smith, el supuesto profeta mormn, escribi el Libro de Mormn. Verdadero o falso?' "A Marcos le pareci que sera aprobado ntegramente si contestaba a esta pregunta en forma correcta, pero cmo poda responder a tal declaracin? El maestro esperaba que se dijera "verdadero", pero la declaracin era "falsa". "Lleg el momento de devolver las pruebas. Tena que responder en ese momento o nunca. Rpidamente tach la palabra "supuesto" y despus de atravesar con una raya la palabra 'escribi', puso en su lugar la palabra 'tradujo'. En seguida marc con un crculo la palabra 'verdadero', y entreg el papel.

151

"Despus de pasar la lista al da siguiente, las primeras palabras del maestro fueron: 'Marcos, pngase de pie'. "Marcos obedeci. " 'Dganos por qu cambi las palabras en la pregunta nmero 15', le dijo con tono severo el profesor. "Marcos se acordaba perfectamente de la manera en que estaba escrita la pregunta nmero 15. Con una amplia sonrisa contest: 'Porque Jos Smith no fue un supuesto profeta. Fue un profeta y adems, l no escribi el Libro de Mormn, l lo tradujo. "El profesor luego le dijo: 'Venga aqu al frente y tome todo el tiempo que quiera para decirnos por qu cree lo que nos acaba de decir'. "Marcos tuvo la satisfaccin de hablar a toda la clase acerca de la Iglesia. Y tambin se le marc como correcta su respuesta a la pregunta nmero 15." (vase Liahona, noviembre de 1977, pg. 34.) Lea o cante con los miembros de la clase el himno "Loor al Profeta" (Himnos, nmero 147), usando como introduccin el siguiente testimonio del presidente Gordon B. Hinckley. "Cuando yo tena doce aos, mi padre me llev a una reunin de sacerdocio en nuestra estaca. Yo me sent atrs, pero l, como presidente de la estaca, se sent al frente. Al comenzar la reunin la primera de stas a la que yo asista unos cuatrocientos hombres se pusieron de pie. Eran todos hombres de diferentes ambientes y de diversas ocupaciones, pero cada uno de ellos tena en su corazn la misma conviccin que los hizo cantar: "Al gran Profeta rindamos honores, fue ordenado por Cristo Jess a restaurar la verdad a los hombres, y entregar a los pueblos la luz" (Himnos de Sin, nmero 190). "Al escuchar a estos hombres, sent algo extrao dentro de m. El Santo Espritu deposit en mi tierno corazn la conviccin de que Jos Smith era en realidad un profeta del Todopoderoso. En los muchos aos que han pasado, aos de leer muchas de sus palabras y obras, esa conviccin ha crecido, y siempre firme y ms segura . . . Fue y es un profeta de Dios, un poderoso testigo y siervo del Seor Jesucristo. 152

Leccin 20

" 'Grande su gloria, su nombre eterno, siempre jams l las llaves tendr; justo y fiel entrar en su reino, entre profetas nombrado ser.' "Este testimonio os lo confirmo hoy." (Liahona, octubre de 1977, pg. 53.)

153

Sucesin en la Primera Presidencia de la Iglesia

D. y C. 107:22-24

Leccin 21

Estudio personal
Aprenda cules son las estipulaciones dadas por el Seor en lo concerniente a la sucesin en la Primera Presidencia de Su Iglesia. Suponga que es el verano de 1844 y que usted vive en Nauvoo. Jos el Profeta est muerto; fue asesinado en Carthage hace algunos meses. De manera que la crisis est en su apogeo, los Santos de los ltimos Das estn como ovejas sin pastor, y muchos de ellos se sienten inseguros y se preguntan quin ser l que debe dirigir la Iglesia? Dispuso el Seor la manera para que alguien reemplazara a Jos? Jos Smith es el primer Presidente de la Iglesia que muere, y nadie le ha explicado en ninguna ocasin la forma en que debe ocurrir la sucesin en la Primera Presidencia. Usted se da cuenta de que hay personas ambiciosas por todas partes que atacan a Brigham Young y a los Doce, pero no puede comprender sus demandas. Hay alguna forma en que pueda distinguir al lder verdadero que debe seguir? Si sigue al lder equivocado, es posible que entre en apostasa y pierda las bendiciones del evangelio. No tiene en qu basarse, y la crisis ha surgido de repente. Se le ha llamado a asistir a una reunin en Nauvoo, y el discursante es Sidney Rigdon. Cuando termina de hablar, Brigham Young se levanta y habla por unos minutos. Mientras l est hablando, el Espritu Santo revela a algunos que l es quien debe dirigir la Iglesia. Tendr usted el privilegio de recibir esa revelacin? Sabr usted? Ha seguido el consejo de los lderes antes y est preparado para hacerlo ahora? Es usted lo suficientemente puro como para que los susurros del Espritu lleguen a su corazn y le guen? Ser usted uno de aquellos que reconocern la voz de autoridad y que saldrn de esa reunin 154

Leccin 21

testificando que Brigham Young es el ungido del Se:or y que guiar a la Iglesia de ahora en adelante? Es indudable que usted no vive en esa poca; sin e m b a r g o , est viviendo ahora. Entiende los principios de sucesin que el Seor ha establecido? Podr sentirse alguna vez confundido? Por qu es importante que usted sepa estas cosas?

Brigham Young y los Apstoles recibieron todas las llaves

D. y C. 112:30-33. Qu poder confiri Dios sobre los Doce? Ser quitado alguna vez de la Iglesia en nuestra d i s p e n s a c i n ? El presidente Wilford Woodruff declar: "Doy mi testimonio de que en los primeros das de la primavera de 1844 e Nauvoo, el profeta Jos Smith reuni a los Doce Apstoles y l e s entrego las ordenanzas de la Iglesia y el reino de Dios; y todas ls llaves y poderes que Dios le haba conferido l sell sobre n u e s t r a cabeza. Nos dijo que debamos poner el hombro y llevar a cuestas este reino o seramos condenados. Soy el n c o hombre que hoy vive en este mundo que oy este testimonito de su boca, y yo s que es verdadero por el poder de Dios que ese manifest por conducto de l." (Declaracin extrada de un d i s c o en cera grabado el 19 de marzo de 1897, transcrito en New Era, enero de 1972, pg. 66.) Aunque los Doce Apstoles recibieron todas las l l a v e s y poderes necesarios para dirigir el reino de Dios, Jos Smith aclar que dichas llaves estaban sujetas a la Primerai Presidencia. El lder Parley P. Pratt relat lo siguiente: "En la primavera de 1844, Jos Smith confiri sobre el lder Young, Presidente de los Doce, las llaves del poder para sellar . . . "Esta ltima llave del sacerdocio es la m s sagrada de todas, y pertenece exclusivamente a la Primera Presidencia de la iglesia, sin cuya licencia y aprobacin, o autoridad, no se administra ninguna bendicin perteneciente a las cos-as de la resurreccin y de la vida venidera." (Millennial Star, mar.zo de 1845, pa;. 151.)

155

Cuando el Presidente muere, la Primera Presidencia queda disuelta

El profeta Jos Smith dijo: "Los Doce no tienen que responder a nadie sino a la Primera Presidencia, a saber . . . a m, a Sidney Rigdon y a Frederick G. Williams, que ahora son mis consejeros; y donde yo no estuviere, no habr Primera Presidencia sobre los Doce" (Enseanzas del profeta Jos Smith, pg. 123). Qu es lo que el Profeta explica en esta declaracin? Por qu es verdadero este principio?

D. y C. 107:23-24. Cul es el significado de estos versculos en caso de que la Primera Presidencia quede disuelta por medio de la muerte del Presidente? Si estos dos qurumes son iguales en poder y autoridad (aunque la Primera Presidencia preside), se pierde alguna llave o poder cuando la Primera Presidencia es disuelta? Por qu no?

Quin queda entonces como el oficial presidente de la Iglesia?

El lder Bruce R. McConkie explic lo siguiente: "Cuando [falleci] el presidente Harold B. Lee, le acompaaban el presidente Marin G. Romney, quien era su segundo consejero, y el presidente Spencer W. Kimball, Presidente del Consejo de los Doce. El presidente N. Eldon Tanner se hallaba en Arizona en esa ocasin. De manera que el hermano Romney, como representante y consejero del presidente Lee, estuvo totalmente encargado en el hospital. . . En el momento en que falleci [el presidente Lee], el hermano Romney, de conformidad con el sistema y la tradicin y costumbres establecidos en la iglesia, se hizo a un lado, y el presidente Spencer W. Kimball entonces asumi el cargo completo y la direccin total. En ese momento el presidente Kimball lleg a ser el apstol de Dios de mayor antigedad sobre la tierra. Y al cesar de latir el corazn del presidente Lee, el manto de autoridad pas al presidente 156

Leccin 21

Kimball, cuyo siguiente aliento fue en calidad de orculo viviente y autoridad presidente de Dios sobre la tierra. Desde ese momento, la Iglesia continu bajo la direccin del presidente Kimball." (Discurso pronunciado en la Universidad Brigham Young, Speeches of the Year, 1974, pg. 19.)

El Seor llama al apstol de mayor antigedad para que sea el presidente

2 Reyes 2:1-15. Cunto am y honr Eliseo al profeta Elias? Qu recibi Eliseo de Elias que le permiti obrar como lo haba hecho Elias? El llamamiento que alguien recibe para llegar a ser Presidente de la Iglesia empieza con su llamamiento a ser miembro del Qurum de los Doce. Cuando Joseph Fielding Smith fr sostenido como Presidente, Spencer W. Kimball e x p l i c o : "No obstante, no "fue por motivo de su nombre que lleg a ocupar este alto llamamiento, sino porque cuando era todavia muy joven, fue llamado por el Seor por conducto del profeta viviente en aquel tiempo, para ser apstol miembro del Qurum y le fueron otorgadas las llaves preciosas y vitales para tenerlas en suspenso hasta que llegara el momento en que pudiera llegar a ser el apstol de mayor antigedad y el Presidente" (Liahona, octubre de 1970, pg. 7). Aos ms tarde, cuando Harold B. Lee fue sostenido como Presidente de la Iglesia, el presidente Kimball dijo: "El Seor ha previsto plenamente el caso de cambios. Cuando el Qurum de los 1 )ore est completo, hay catorce apstoles que poseen las llaves en estado de suspensin . . . Todos ellos ordenados para dirigir, segn su turno, a medida que progresan en antigedad. "Desde Jos Smith ha habido aproximadamente 80 apstoles que han sido investidos de tal manera, a pesar de que [hasta ahora] nicamente once han ocupado el cargo de Presidente de la Iglesia, por motivo de que se ha interpuesto la muerte; en vista de que la muerte de sus siervos queda bajo el poder y dominio del Seor, El permite que llegue al primer lugar solamente aquel que ha sido destinado para asumir esa direccin. La vida y la muerte llegan a ser los elementos determinantes." (Liahona, julio de 1973, pg. 3.) El presidente Joseph Fielding Smith dijo: "El apstol de mayor antigedad automticamente llega a ser el oficial presidente de la Iglesia, 157

y en tal calidad lo sostiene el Consejo de los Doce" (Doctrina de salvacin, 3:147.)

El nuevo Presidente debe ser sostenido por la fe y las oraciones de los Santos.

D.y C. 107:22. Cules son las cuatro condiciones de importancia que deben cumplirse en la eleccin de un nuevo Presidente de la Iglesia?

Se podra omitir cualquiera de stas y cumplirse las indicaciones del Seor tal como las expuso en la revelacin? El presidente Harold B. Lee dijo que la frase "escogido por el cuerpo" en ese versculo "se ha interpretado en el sentido de que se refiere al Qurum completo de los Doce" (Liahona, octubre de 1970, pg. 2). D. y C. 28:13. Qu explica este pasaje en cuanto al sostenimiento de los oficiales de la Iglesia?

En la ocasin en que el presidente David O. McKay fue sostenido, dijo: "Todos necesitamos vuestra ayuda, vuestra fe y oraciones, no vuestras crticas negativas, sino vuestra ayuda . . . Ayer me di cuenta del poder de . . . las oraciones de toda la Iglesia cuando recib una carta de un vecino en el pueblo donde me cri . . . [Haba llegado] la noticia por conducto de la radio . . . que el presidente [George Albert] Smith haba fallecido. El presinti lo que esto significara para m y se . . . lo comunic a su esposa. Inmediatamente llamaron a sus hijos pequeos, y all en ese humilde hogar, tras suspender sus actividades, se arrodillaron como familia y ofrecieron una oracin. El significado de esta escena lo dejo a vuestra comprensin." (Improvement Era, julio de 1951, pg. 407.) Josu 1:16-17; 3:7. Qu significado encierran estos pasajes? Se aplican igualmente en estos das?

158

Leccin 21

Tenemos la responsabilidad de permanecer firmes A medida que logramos comprender el procedimiento debido y establecido mediante el cual se nombra a un nuevo Presidente, estaremos en mejor posicin de reconocer la manera en que Dios lleva el timn. El es quien gua y controla el curso de Su Iglesia en la tierra. Somos nosotros los que poseemos el sacerdocio quienes debemos permanecer firmes en cuanto a nuestro apoyo y lealtad, as como Israel sostuvo a Josu cuando Moiss fue llevado.

Sugerencias para la capacitacin del qurum

En los aos venideros ocurrirn cambios en la Primera Presidencia. Los poseedores del sacerdocio estn bajo la obligacin solemne de tener un testimonio constantemente renovado y activo del llamamiento divino de cada uno de esos profetas y apstoles que son llamados para constituir los qurumes directores de la Iglesia. El material de la gua de estudio personal ensea los procedimientos que se siguen en caso de sucesin. Si desea, puede repasar brevemente esos conceptos, pero, como presidencia del qurum, su propsito es el de dirigir a sus hermanos para que apoyen y amen a todas las Autoridades Generales. Si usted ensea a los miembros de su qurum a hacer eso, les resultara ms fcil sostener a sus nuevos lderes cuando los cambios ocurran. Para motivar el estudio individual, elija tres o cuatro preguntas de los materiales de estudio personal e invite a los miembros del qurum a que compartan las respuestas que ellos le dieron a esas preguntas. Las preguntas de repaso pueden incluir las siguientes: Por qu tom Brigham Young el lugar de Jos Smith? Cundo es que en realidad comienza el nombramiento de un Presidente de la Iglesia? Qu condiciones deben cumplirse en el llamamiento de un nuevo Presidente de la Iglesia? Analice y presente este caso de estudio: Santiago era un miembro de la Iglesia y pagaba su diezmo, asista a sus reuniones y haca todo lo que el Seor ha requerido siempre por medio de sus siervos. Exteriormente, era un miembro leal,

dispuesto a apoyar, y era poseedor del sacerdocio. Sin embargo, cuando las autoridades de su barrio o estaca le pedan que hiciera algo que l no comprenda, o con lo que no concordaba, empezaba a sentir resentimiento y obstinacin. Sin embargo, se cuidaba de no demostrarles a sus lderes los verdaderos sentimientos, ms en la intimidad de su propio hogar, y a odos de los miembros de su familia, sola expresar sus inquietudes y d u d a s . Criticaba en particular a algunas de las Autoridades Generales, aunque deca que apoyaba al profeta. Pasados algunos aos, un da se qued azorado al or a uno de sus hijos decir: "He decidido no ir a una misin, aunque el obispo o el presidente de la estaca me pida que lo haga". Qu razones puede dar de la actitud del hijo? Qu debera haber hecho el padre para capacitar adecuadamente a sus hijos? Cmo podra haberlo hecho? Invite a los miembros del qurum a que sugieran maneras en que se puede desarrollar y nutrir el amor y el apoyo por todas las Autoridades Generales. En el anlisis que haga puede incluir 1Q siguiente: Ser obedientes (vase Juan 7:17). Leer y estudiar sus sermones y escritos. Orar por ellos todos los das. Otras cosas que puedan surgir de este anlisis. Analice estas preguntas: Por qu el orar por las Autoridades Generales es ms una expresin de fe y de apoyo que el escribirles cartas ofrecindoselo? Por qu es tan importante entender que el Seor es quien controla la antigedad de los miembros del Qurum de los Doce? Qu sucedera con nuestro testimonio de lealtad y apoyo si nos permitimos criticar a cualquiera de las Autoridades Generales de la Iglesia? Use en su anlisis los siguientes pasajes de las Escrituras: D. y C. 1:14; Lucas 10:16. Si un miembro de su qurum hubiera asistido a una asamblea solemne cuando fue sostenido un nuevo Presidente, podra invitrsele a que comparta la experiencia.

160

Preprese para la adoracin en el templo

Presidente David O. McKay

Leccin 22

Estudio personal
Preprese por medio del conocimiento y de la obediencia para adorar en el templo. El presidente David O. McKay previo que los templos del Seor algn da cubriran la tierra. Al igual que los o t r o s Presidentes de la Iglesia, l reconoci que estas casas del Seor son una parte esencial del Evangelio de Jesucristo, que en estos lugares santos, las personas, tanto en forma colectiva como individual, son investidas con poder y bendiciones de lo alto. Cuando el presidente McKay ofreci la oracin dedicatoria en el Templo de Londres, se refiri a profecas de lderes de la Iglesia que le haban precedido, y dijo: " 'Los templos de Dios. . . sern construidos en los diversos pases de la tierra', y . . . 'Se vern templos por toda la tierra de Jos le continente americano] y tambin en Europa y en todas partes. Y por todos los descendientes de Sem, Cam y Jafet que no recibieron el evangelio en la carne se debe hacer la obra en los templos de Dios miles que el Salvador pueda presentar el reino al Padre'." ("Oracin dedicatoria del Templo de Londres", Improvement Era, octubre de 1958, pg. 719.) Por qu es la adoracin en el templo una parte fundamental del evangelio? Existe alguna posibilidad de obtener una plenitud de lo que el Seor tiene reservado para nosotros sin la investidura que se recibe en los templos? Cmo podemos prepararnos para adorar en los templos?

Por qu construye templos la Iglesia?

D. y C. 88:119. Por qu se le ha mandado al pueblo del Seor que construya templos?

161

 Por qu son los templos una parte tan importante del Evangelio de Jesucristo?

Por cunto tiempo han sido los templos parte del Evangelio de Cristo? El profeta Jos Smith habl en cuanto a la construccin de templos: "Qu objeto podr tener el recogimiento de los judos o el pueblo de Dios, en cualquier poca del mundo? . . . "El objeto principal fue edificar una casa al Seor, en la cual podra revelar a su pueblo las ordenanzas de su casa y las glorias de su reino, y ensear a la gente el camino de la salvacin; porque hay ciertas ordenanzas y principios que, para poder ensearse y practicarse, deben efectuarse en un lugar o casa edificada para tal propsito . . . "Dios persigue el mismo fin con recoger a su pueblo en los ltimos das: La edificacin de una casa al Seor, una casa donde puedan ser preparados para las ordenanzas e investiduras, lavamientos, unciones, etc." (Enseanzas del profeta Jos Smith, pg. 375, 376.) Bsicamente, en qu consiste un templo? El lder James E. Talmage escribi lo siguiente: "La palabra 'templo' . . . tiene un significado limitado y particular . . . Un templo es . . . un lugar especialmente reservado para un servicio considerado sagrado . . . Un templo es un edificio construido para efectuar ritos y ceremonias sagradas, y exclusivamente dedicado a tal objeto. "El vocablo latn templum era el equivalente del trmino hebreo Beth Elohm, y significaba la morada de Dios; de ah que, por su relacin con la adoracin divina, literalmente significaba la CASA DEL SEOR . . . "Un templo es ms que una capilla o iglesia, ms que una sinagoga o catedral; es un edificio erigido en calidad de Casa del Seor, sagrada para la ms ntima comunin entre el Seor mismo y el Santo Sacerdocio, y consagrada a las ms altas y sagradas ordenanzas." (La Casa del Seor, pgs. 1, 14.)

162

Leccin 22

D. y C. 109:5-13; 110:6-10. Segn estos pasajes, qu propsitos tienen los templos?

Son stos los propsitos de todos los templos que el Seor le ha indicado a la Iglesia que construya en estos ltimos das? Juan 2:14-17. Cuan importante fue para el Seor el templo? Cmo lo llam?

Muchos aos antes de que llegara a ser Presidente de la Iglesia, David O. McKay "tuvo la visin de un templo que se estaba erigiendo para los miembros de la Iglesia en Europa." Aconsejo a los miembros de la Iglesia en todo el mundo a que no se trasladaran a Utah o a los Estados Unidos sino "que se fortificaran y construyeran ramas y que los miembros permanecieran y trabajaran para lograr ese fin". Dijo: "Algun dia edificaremos templos para ellos, a los cuales todos podrn ir, a fin de que la obra deseada del templo se pueda hacer sin transladar a las familias de su pas natal".(Home Memories of David O. McKay, pg. 33.)

2 con poder de lo alto

Para que seis investidos

La voluntad del Seor es bendecir y exaltar a sus hijos. De manera que el Seor ha ordenado que en templos sagrados Sus santos puedan ser investidos con poder y recibir convenios y ordenanzas. El tambin ha ordenado que si Sus santos observan y obedecen todo lo que les sea requerido en dichas ordenanzas, algn da podrn llegar como el Seor mismo y recibir la plenitud de la vida eterna. D. y C. 124:34, 38-41. Qu tendrn los santos derecho a recibir si son fieles?

D. y C. 109:15, 22-23, 35. Cul es el significado de la investidura de poder que el Seor les ha ofrecido a todos los de 163

su pueblo que sean obedientes? Cules son algunas de las cosas que la investidura permitir al pueblo de Dios hacer?

Brigham Young testific: "Vuestra investidura consiste en recibir en la casa del Seor todas las ordenanzas necesarias para que, despus que hayis partido de esta vida, podis ir de regreso a la presencia del Padre, pasando por donde estn los ngeles centinelas, pudiendo dar las palabras claves, los signos y seas que pertenecen al Santo Sacerdocio, y as obtener la salvacin eterna a pesar de la tierra y el infierno." (Dscourses of Brigham Young, pg. 416.) El lder John A. Widtsoe declar: "Al hombre o a la mujer que entra en el templo, con ojos abiertos, prestando atencin a los smbolos y a los convenios, y haciendo un esfuerzo genuino y constante por comprender el significado completo, Dios le da a conocer su palabra y revela. La investidura est tan llena de simbolismo que nicamente un tonto podra tratar de describirla; est tan llena de revelaciones para aquellos que ejercen su fortaleza para buscar y ver, que no hay palabras humanas que puedan explicar o aclarar todo lo que forma parte del servicio del templo. La investidura, dada por revelacin, puede ser mejor comprendida por revelacin; y para aquellos que buscan anhelosamente con corazones puros, la revelacin ser mayor." ("Temple Worship", Utah Genealgica! and Historical Magazine, abril de 1921, pg. 63.)

Vayamos a la casa del Seor

Salmos 122:1 Cul debe ser nuestra actitud en cuanto a la adoracin en el templo? Pueden las bendiciones descritas en las declaraciones y pasajes que acabamos de considerar llegar a alguien que no tenga esta actitud? D. y C. 38:42. Cules son las condiciones descritas aqu como esenciales para recibir cualquiera de las bendiciones del templo? Por qu?

164

Leccin 2 2

El presidente McKay describi la adoracin ideal a llevar a cabo en el templo en su oracin dedicatoria del Templo de Los Angeles: "Por tanto, lleguen con manos limpias y corazones puros todos aquellos que vengan a este templo, a fin de que tu Santo Espritu siempre est presente para consolar, para inspirar y para bendecir. Si entrare alguno con presentimientos lbregos o corazn abatido, salgan ellos aliviados de sus cargas y con fe renovada; si alguno sintiera envidia o rencor en su corazn, sean reemplazados estos sentimientos por examen de conciencia y perdn. Sientan una influencia pacfica y santa todos aquellos que pasen dentro de estos muros sagrados. Haz, oh Seor, que aun aquellos que caminen por el terreno o vean el templo de lejos, levanten su vista de las cosas serviles de la vida impura y miren hacia ti y tu providencia." (Improvement Era, abril de 1956, pg. 227.) Nuestras pueden ser las bendiciones del templo El templo es un santuario que nos separa del mundo. Es como un pedacito de cielo sobre la tierra. Es un lugar donde las bendiciones de la eternidad pueden descansar sobre aquellos que en espritu de oracin y obediencia se preparan para recibir la compaa del Espritu Santo. Preparmonos para ir al templo dignamente y con frecuencia. Determinemos buscar con todo nuestro corazn, y lograr para nosotros y nuestras familias las bendiciones del templo.

Sugerencias para la capacitacin del qurum

El propsito del material de la gua de estudio es ayudar a los poseedores del sacerdocio a comprender mejor la razn por la que la Iglesia construye templos, qu constituye bsicamente la investidura, y la forma en que los santos pueden dignamente entrar en la casa del Seor. No hay palabras para recalcar con ms fuerza el carcter sagrado de este material y la forma en que debe emplearse. Se debe hacer todo lo posible para que el anlisis efectuado durante la clase se mantenga dentro de los lmites indicados, y que nicamente se presenten aquellos

aspectos de la adoracin en el templo que pueden analizarse en forma general fuera de ellos. La preparacin y la dignidad para adorar en el templo son asuntos personales, y usted, como lder de qurum, debe tener mucho cuidado de no tratar de prescribir la forma en que las personas deben prepararse para ir al templo. Asigne a varios miembros del qurum a que estudien detenidamente el material presentado anteriormente, a fin de que estn preparados para contribuir con ideas durante la capacitacin que se lleve a cabo en clase tocante a la adoracin en el templo. Para instar al estudio individual, repase brevemente el material de la gua de estudio personal. Qu significa el trmino templo? Aunque puede ser que otras personas utilicen la palabra, por qu razn es que nicamente La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das puede construir verdaderos templos? Qu significa el trmino investidura? Hablando de la adoracin en el templo, cul es el ideal que nos da el presidente McKay? El ejemplar de marzo de 1968 de la revista Liahona se dedic enteramente al tema de los "Templos de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das", y los artculos que contiene se refieren a los temas tratados en esta leccin. Podra presentarse al qurum la filmina "La casa del Seor" (OF098SP), la cual explica el establecimiento, propsito y funcin de los templos. Analice la razn por la que para recibir la bendicin de los templos es esencial una preparacin bien seria. "Yo creo que nuestras investiduras se obtienen con demasiada facilidad. Hay hombres y mujeres que van a los templos, y que no comprenden el valor de las grandes bendiciones que les son conferidas . . . "Los jvenes van all. . . sin ningn deseo particular sino el de contraer matrimonio, sin darse cuenta del carcter de las obligaciones que toman sobre s, ni de los convenios que hacen ni de las promesas comprendidas en la aceptacin de estos convenios." (George Q. Cannon, Gospel Truth, 1:227-28.) 166

Leccin 22

Por qu es tan esencial que se ensee a nuestros hijos, durante sus aos de preparacin, que respeten y se preparen con ansiedad para entrar en el templo? Por qu razn el que los padres asistan regularmente al templo y hablen debida y respetuosamente en cuanto a este santo lugar en la presencia de sus hijos, los preparar mejor para tener la actitud y deseos debidos en cuanto al templo? Cmo podemos personalmente prepararnos para la adoracin en el templo? De qu manera nos ayuda el saber que Satans se opone a que asistamos al templo y que l har cualquier cosa que est en su poder para evitar que vayamos a la casa del Seor? Analice por qu es que las bendiciones del templo no se pueden obtener sin dignidad. "Que Dios nos permita ser dignos de venir a su presencia al entrar en este santo lugar. El hacerlo indignamente y recibir en ese estado nuestras investiduras no va a ser una bendicin para nosotros. Al entrar en el templo, toda persona debe tener paz en su corazn; debe estar en paz con todas las personas del mundo y no tener malos sentimientos hacia nadie. No debe existir el deseo de competencia, no debe haber sentimientos de celo, nada sino el Espritu del Dios viviente y amor hacia nuestros semejantes. Porque en Su casa, literalmente estamos en la presencia del Seor. Que el Seor nos permita hacerlo dignamente." (Marin G. Romney, "The House of the Lord", Improvement Era, febrero de 1965, pg. 120.) Por qu depende de nuestra dignidad personal el que tengamos la compaa del Espritu Santo? En su anlisis emplee el pasaje que se encuentra en 3 Nefi 27:19-20. Por qu es tan importante que enseemos a nuestros hijos no nicamente a ser buenos, sino a serlo para que el Espritu Santo pueda estar con ellos? La casa del Seor, por el lder James E. Talmage, es una publicacin autorizada de la iglesia que constituye una excelente fuente de informacin sobre este tema. Tambin puede emplear con idntico fin el folleto "El Santo Templo" por el lder Boyd K. Packer (PBFS0157SP), el que seguramente puede obtener en el centro de distribucin.

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Reverencia hacia Dios y hacia las cosas sagradas

D. y C. 6:12; D. y C. 63:61

Leccin 23

Estudio personal
Cultive y proteja sus sentimientos de reverencia. Hace algunos aos el presidente Harold B. Lee escribi lo siguiente acerca de su visita a la Tierra Santa: "Por tres gloriosos das caminamos en tierra santa y sentimos la influencia de la persona ms maravillosa que jams haya vivido sobre esta tierra, Jesucristo, el mismo Hijo del Dios viviente . . . "-. . . En este lugar pareca existir una clase de seguridad espiritual, de que ste era en verdad un lugar sagrado . . . "Las experiencias que tuve en este santo lugar crearon en m la seguridad de que nunca sentira lo mismo en cuanto a la misin de nuestro Seor y Salvador." ("I Walked Today Where Jess Walked", Ensign, abril de 1972, pgs. 3-4, 7.) Puede sentir el espritu de admiracin y reverencia que el presidente Lee, como testigo especial del Salvador, sinti al compartir esos momentos tan sagrados para l? Ha sentido esta misma sensacin de reverencia en su propia vida? Ha experimentado el gozo y la felicidad que surgen de la verdadera reverencia?

Un espritu de reverencia

xodo 3:1-5. Qu experiencia tuvo Moiss cuando fue hasta el monte de Dios?

Segn el versculo 5, qu se le mand hacer a Moiss? Por qu? Qu sentimientos cree usted que tuvo Moiss? En un 168

Leccin 23

sentido figurado, ha sentido alguna vez la necesidad de quitar "tu calzado de tus pies"? El presidente Spencer W. Kimball declar: ""Somos un pueblo que ha recibido ricas bendiciones. El Seor n o s lo ha dado todo: el Evangelio de Jesucristo, la luz, el sacerdocio, el poder, las promesas, los convenios, los templos, nuestras familias, la verdad. Debemos ser el pueblo ms feliz de la tierra y tambin el ms reverente." (We Should Be a Reverent Peopde, folleto, 1976, pg. 1.) En qu forma puede la reverencia afectar nuestra felicidad?

Muchos de los siervos del Seor han hablado de la reverencia y de la importancia que tiene en nuestra vida. Considere las siguientes declaraciones y luego defina en sus propias palabras lo que para usted significa la reverencia: "La reverencia es la esencia de la verdadera religin, y esta basada en la sinceridad. Cuando reverenciamos a Dios, tratamos con respeto todas las cosas que le pertenecen . . . "El orden es una parte de la reverencia, y as tambin lo es la limpieza: limpieza personal en el vestir, en el hablar, en nuestros actos y en nuestros pensamientos. Tambin la cortesa, el respeto por nuestros semejantes y otras virtudes similares . . . " . . . La reverencia es una seal de madurez espiritual, fortaleza y nobleza." (Marin G. Romney, "Reverencia'', Liahona, marzo de 1978, pgs. 1-2.) "La reverencia ha sido definida como un 'sentimiento o actitud de profundo respeto, amor y admiracin, por algo sagrado'. El describirla como devocin a Dios es otra forma de expresar su significado. "Muchos de nuestros lderes se han referido a la reverencia como una de las m.s altas cualidades del alma, diciendo que en ella se encuentra la fe en Dios y en su justicia, una cultura muy refinada y un amor por las cosas ms puras de la vida." (Kimball, We Should Be a Reverent People, pg. 1.) Qu significa la reverencia para usted?

Percibe que no slo tiene que ver con sentimientos y actitudes sino tambin con acciones positivas? Cree usted que es una seal de madurez y fortaleza?

Reverencia hacia Dios y su santo nombre

D. y C. 107:2-4. Qu actitud debemos tener hacia el nombre de Dios?

"Desde el principio del tiempo", escribi el lder Joseph Fielding Smith, "los siervos del Seor han manifestado la mayor reverencia y respeto al sagrado nombre del Ser Supremo" (Doctrina de salvacin, tomo 3, pg. 113). xodo 20:7. Cmo se siente el Seor hacia aquellos que tratan su nombre despectivamente?

El presidente Joseph Fielding Smith dijo: "Nosotros deberamos considerar el nombre de Dios con el respeto ms sagrado y solemne . . . La gran leccin que tenemos que aprender, en toda nuestra prdica, en nuestros escritos y conversaciones, es usar los ttulos divinos moderadamente, no con demasiada familiaridad ni con falta de reverencia" (Doctrina de salvacin, tomo 1, pgs. 12, 15). Cmo podemos lograr mayor respeto y reverencia hacia el Seor? El presidente Lee sugiri lo siguiente: "Para tener la reverencia que Dios, nuestro Padre Celestial, merece en nuestras devociones, es esencial comprender su personalidady su existencia". (Stand Ye in Holy Places, pg. 27.) Cmo podemos lograr esa comprensin? Juan 7:17. Cul es la forma en que podemos aprender acerca de la personalidad y la existencia de Dios?

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Leccin 23

En qu forma el hacer lo que el Salvador sugiri en este versculo nos ayuda a aumentar nuestra reverencia y devocin?

Hablando de este principio, el presidente Smith dijo: "Una cosa es servir al Seor de labios; y otra, bastante diferente, es respetar y honrar su voluntad siguiendo el ejemplo que El nos ha d a d o " (en Conference Report, octubre de 1971, pg. 6). Cul es, entonces, la prueba fundamental de nuestra reverencia?

Levtico 19:2. Cul es la norma divina para todos nosotros?

Compare 3 Nefi 27:27.

Reverencia hacia el llamamiento de los siervos del Seor

D. y C. 84:36. Qu se requiere de nosotros en este versculo? Sugiere que le demostremos a los siervos del Seor el mismo respeto que debemos demostrarle a El?

(Compare D. y C. 21:4-6.) Qu suceder si hacemos eso? 1 Samuel 24:4-6. Cul fue la actitud de David hacia el ungido del Seor?

Tenemos este mismo sentimiento hacia el Profeta del Seor hoy da? Lo tenemos hacia todas las Autoridades Generales? Hacia nuestro presidente de estaca? Hacia nuestro obispo? Hacia nuestros lderes de qurum? Hacia nuestros maestros orientadores? Hacia nuestros padres?

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 xodo 16:8. Contra quin murmuraban los hijos de Israel?

Demostramos esta misma falta de reverencia en nuestra vida hacia aquellos que han sido puestos para guiarnos? El lder Marvin J. Ashton ha dicho: "En la actualidad hay personas que siembran semillas en los pedregales porque ellos, del mismo modo, dudan de la autoridad de aquellos que aconsejan y dirigen. Existe la tendencia de parte de algunos, de pasar por alto, criticar, o rebelarse porque no pueden aceptar a ningn hombre que sea portador de un mensaje . . . "Es que nos conformaremos a perder la cosecha por no aceptar direccin, revelacin o consejo de alguien que vive en la vereda de enfrente, en el barrio o en la estaca?" (Liahona, febrero de 1979, pgs. 68, 77.) D. y C. 58:21-22. Qu ms requiere el Seor de nosotros?

Cuan importante es que tengamos el debido respeto hacia la autoridad?

Cmo podemos ensearles a nuestros hijos a respetar la autoridad y las leyes de Dios y los hombres?

Reverencia hacia la casa del Seor

Levitico 19:30. En qu forma podemos demostrar mayor reverencia hacia los santuarios del Seor?

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Leccin 23

D. y C. 109:13, 16-21. Cul debe ser la actitud de los que entran en el templo?

Hablando de estos versculos, el presidente Spencer W. Kimball dijo: "En un sentido muy real, lo que se ha dicho de los sagrados templos de la Iglesia se aplica a toda 'casa del Seor', ya sea que se trate de un centro de reuniones o de cualquier lugar donde los santos adoren, o de hecho, cualquier hogar Santo de los ltimos Das" (We Should Be A Reverent People, pg. 2). De la conducta que debemos observar en la casa del Seor, el lder Howard W. Hunter nos ha hecho este recordatorio: "En ocasiones hablamos muy alto, entramos y salimos demasiado irrespetuosamente durante de lo que debera ser un momento de oracin y adoracin. La reverencia es la atmsfera del cielo" (Liahona, febrero de 1978, pg. 73). El presidente Kimball escribi lo siguiente hablando del mismo tema: "Somos un pueblo reverente? Muestran nuestras acciones en el hogar y en la Iglesia reverencia hacia nuestro Creador? "En ocasiones nos sorprendemos cuando asistimos a reuniones sacramentales y conferencias en las que vemos nios de un lado para otro desatendidos por sus padres; o notamos durante el servicio, a adultos que conversan, a otros que se quedan dormidos, y a jvenes que se renen en los pasillos para hablar. Vemos a familias llegar tarde y que al dirigirse a los asientos lo hacen con desorden, y despus de las reuniones hay grupos que se juntan en la capilla para conversar en voz alta." (We Should Be a Reverent People,. pg. 1.) Mostramos con nuestras acciones reverencia hacia nuestro Creador? El presidente Joseph Fielding Smith escribi: "La indebida liviandad en una reunin sagrada estorba la libre expresin del Espritu Santo. Todos nuestros cantos as como nuestra oratoria deben

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estar en pleno acuerdo con la naturaleza de estos servicios sagrados." (Doctrina de salvacin, tomo 2, pg. 323.) Qu norma de reverencia se sugiere aqu?

Somos en ocasiones culpables de tomar demasiado a la ligera aquello que es sagrado?

La reverencia es una seal de respeto En una ocasin el presidente David O. McKay dio una definicin muy completa de la reverencia cuando dijo: "Un gran hombre es reverente. El reverencia la Divinidad y reverencia todo aquello asociado con ella" (Gospel Ideis, pg. 226). Y como ocurre con todas las cosas, el Salvador nos da el ejemplo perfecto: "La adoracin del Salvador por su Padre era tan grande que se extenda a todas las cosas creadas por El. Los religiosos de esa poca haban adquirido el hbito de jurar por los cielos, lo que para Jess era profano, ya que el cielo es donde su Padre habita; a veces juraban por la tierra, pero esto era tambin irreverente para El, porque la tierra es el escabel del Padre. He aqu un corazn sensible y reverente; Con tanta intensidad senta la majestad del Padre Eterno, que para El toda la creacin reflejaba su gloria." (Liahona, febrero de 1978, pg. 73.)

Sugerencias para la capacitacin del qurum

Preprese para esta leccin con gran reverencia. Su propsito primordial puede ser de ayudar a los miembros del qurum a sentir cmo el Salvador sinti: "Con tanta intensidad senta la majestad del Padre Eterno que para El toda la creacin reflejaba su gloria". Si desea, puede seleccionar de entre las siguientes sugerencias aquellos aspectos de este tema tan importante que sirvan para satisfacer las necesidades de su qurum. Para lograr que los miembros del qurum lleven a cabo su estudio individual, formule preguntas como stas: Cmo han 174

Leccin 23

definido la reverencia los profetas de los ltimos das? Por qu es tan importante la reverencia hacia las cosas sagradas? Presente esta declaracin del presidente Marin G. Romney y analice las preguntas que la siguen: "Debido a que los Santos de los ltimos Das tenemos un conocimiento mayor de la naturaleza de Dios, deberamos ser la gente ms reverente del mundo, y creo que lo somos . . . "Los fieles Santos de los ltimos Das que son mayores no tienen dificultad en ser reverentes. Se han esforzado toda su vida por entender y vivir el evangelio, de m o d o que el Espritu Santo los ha preparado para que automticamente puedan actuar con reverencia ante cualquier situacin." ("Reverencia", Liahona, marzo de 1978, pg. 2.) De qu clase de reverencia habla el presidente Romney? Podemos ser verdaderamente reverentes los domingos cuando no lo somos durante los otros seis das de la semana? Asigne a uno o dos miembros del quorum a que estudien la seccin de la gua de estudio personal y den un breve informe ante el qurum. Si desea, puede asignar a estos hermanos a que hagan el papel de panelistas para responder a preguntas y dirigir el anlisis. Si en su qurum hay miembros que son padres de nios pequeos, analice las formas de ensear reverencia en el hogar y en la iglesia. Hable de las situaciones difciles en que a veces se encuentran los padres cuando sus hijos pequeitos no se comportan debidamente en las reuniones sacramentales. Cules son algunas de las cosas que pueden hacer los padres? Qu otras cosas pueden hacer los que se sientan junto a familias con nios pequeitos? Puede una persona, especialmente un nio pequeo, ser reverente cuando los que estn a su alrededor no lo son? Es irreverente un nio pequeo que perturba el silencio de una reunin? Considere esta declaracin del lder Hunter: "Reinaba un solemne silencio [durante la administracin de la Santa Cena], quebrado slo por el llanto de un beb, a quien su madre acall inmediatamente. De cualquier forma que se rompa el silencio durante la sagrada ordenanza parece fuera de lugar, aunque seguramente la voz de un pequeo no desagradara al Seor." (Liahona, octubre de 1977, pg. 18.)

 Junto con los miembros del qurum analice las bendiciones de la reverencia. Tal vez sea de ayuda esta declaracin del presidente Kimball: "La reverencia lleva a un gozo mayor. "Debemos recordar que la reverencia no es un comportamiento temporal de carcter melanclico que adoptamos los domingos. La verdadera reverencia est compuesta de felicidad, al igual que de amor, respeto y gratitud hacia Dios. Es una virtud que debemos hacer parte de nuestra vida." (We Should Be a Reverent People, pg. 2.)

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Los tribunales de la Iglesia

D. y C. 102:12-34; 107:72-74, 81-84

Leccin 24

Estudio personal
Aprenda y comprenda cul es el propsito de los tribunales de la Iglesia. "Era ya muy tarde; la habitacin estaba tranquila excepto por los sollozos audibles de un joven que acababa de recibir el veredicto de un tribunal de la Iglesia. La justicia haba tomado su curso; aparentemente no haba ninguna alternativa, y la decisin unnime, despus de una seria deliberacin, ayuno y oracin, fue la excomunin. "Despus de unos minutos, un rostro abrumado levanto la vista, y la voz del joven rompi el silencio cuando dijo: 'Acabo de perder la cosa ms valiosa de mi vida, y nada se interpondr en mi camino hasta que la haya recobrado'. "El procedimiento que lo llev hasta la corte no fue fcil. Ciertamente, el valor es un factor muy importante para cada persona que se haya deslizado seriamente pero que desee volver al lado del Seor. "Despus de concluir la reunin, los comentarios que siguieron a la dramtica declaracin del joven de su esperanza para el futuro fueron muy alentadores. De algunos hubo firmes promesas de ayuda durante los meses siguientes a su arrepentimiento continuo; de otros, una palmada en la espalda y un apretn de manos, con una seguridad que transmita un sentimiento de confianza y compaerismo. Entre todos los presentes en esa reunin reinaba la plena seguridad de que todo podra recobrarse en la vida de este joven si se haca de acuerdo con la voluntad del Seor. "Este joven acababa de dar su gran paso. Como miembro excomulgado de la iglesia y con un corazn resuelto a arreglar las cosas, se encontraba en mejores condiciones que haca unos das, cuando su registro de miembro se encontraba intacto pero

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en su corazn llevaba el engao que pareca exclamar la palabra hipcrita con cada accin que desempeaba en la Iglesia . . . "Los tribunales del sacerdocio de la Iglesia no son tribunales de retribucin; son tribunales de amor. Oh, si los miembros de la Iglesia pudiesen comprender esta verdad;" (Robert L. Simpson, Liahona, enero de 1973, pg. 34.)

E1 sistema de tribunales de la Iglesia ha sido diseado por revelacin

El Seor ha establecido tres clases de tribunales en su Iglesia. D. y C. 107:72. El primero es el tribunal del obispo. Cul es la funcin del obispo en este tribunal?

D. y C. 46:27. Qu investidura especial de carcter espiritual se le ha dado al obispo para ayudarle como juez de los miembros de su barrio?

D. y C. 102:1-2, 18-19. Cul es el segundo tipo de tribunal que el Seor ha establecido en su Iglesia?

Con qu propsito se establecieron estos tribunales? Un tribunal del sumo consejo de estaca est compuesto por la presidencia de la estaca y el sumo consejo. Puede tomar jurisdiccin original en el caso de cualquier miembro de la estaca sin importar el oficio que tenga en el sacerdocio, pudiendo considerar apelaciones del tribunal del obispo" (vase seccin 8 [agregada] del Manual General de Instrucciones, "El sistema judicial de la Iglesia). D . y C . 102:27, 33; 107:78-79. Cul es el tribunal ms alto en el reino del Seor?

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Leccin 24

El presidente Stephen L. Richards nos dio el siguiente resumen de la naturaleza y los niveles de los tribunales de la Iglesia: "Para el sostenimiento de la ley del Seor, se han establecido jueces en su reino, se han establecido tribunales y se han dado principios para la administracin de la justicia. Los obispos de los barrios han sido designados como jueces en Israel, y a ellos, junto con sus consejeros, se les ha delegado la autoridad para tratar los casos que debidamente correspondan a su jurisdiccin. Los tribunales de apelacin, que van desde los niveles ms bajos en la Iglesia hasta la Primera Presidencia, de la misma forma han sido designados por revelacin y tienen tanta jurisdiccin en la deliberacin original como en la apelacin." (En Conference Report, abril de 1954, pg. 11.) Las revelaciones tambin nos proporcionan informacin sobre tribunales especiales en las misiones (vase el Manual General de Instrucciones, pg. 85). miembro est sujeto 2 Todo al sistema judicial del Seor El presidente Stephen L. Richards, hablando de la base del sistema judicial de la Iglesia, dijo: "El Evangelio de Jesucristo est fundado en la ley, una ley saludable, justa y benevolente, establecida para la salvacin y la bendicin de la humanidad. Por toda ley que se transgrede, existe una sancin . . . El Salvador mismo declar que El vino a cumplir la ley y no a abolira. Sin embargo, con la ley El trajo el principio de la misericordia para moderar su ejecucin y para brindar a los ofensores esperanza y aliento de que pueden obtener perdn por medio del arrepentimiento" (En Conference Report, abril de 1954, pgs. 10-11). D. y C. 107:81-84; 20:80. Quin est sujeto a la ley del Seor?

Ni los obispos ni los presidentes de qurum tienen el derecho de descartar el castigo por el quebrantamiento de las leyes de Dios. El presidente John Taylor indic lo siguiente: "He odo de algunos obispos que han tratado de ocultar las iniquidades de los hombres; a ellos les digo, en el nombre de Dios, que ellos mismos tendrn que llevarlos y enfrentarse a ese 179

juicio; y yo digo que cualquier hombre que interfiera con la iniquidad tendr que llevar esa iniquidad sobre s, y cualquiera de vosotros que desee participar de los pecados de los hombres o defenderlos tendr que sufrir por ellos. Os esto, vosotros obispos y vosotros presidentes? Dios lo requerir de vuestras manos porque vosotros no habis sido puestos en posicin de interferir con los principios de justicia, ni de encubrir las infamias y las corrupciones de los hombres." (En Conference Report, abril de 1880, pg. 78.) D. y C . 42:84-87. Cuando los miembros violan ciertas leyes civiles o criminales, y con tal accin violan tambin leyes eclesisticas, ante quin son responsables? Cmo puede la violacin seria de estas leyes afectar tambin la condicin personal de miembro en la Iglesia?

D. y C. 134:10. Qu lmites han sido puestos sobre la Iglesia para administrar la justicia y castigar las violaciones a las leyes?

3 de tribunales de la Iglesia
Los tribunales de la Iglesia tienen dos propsitos bsicos: (1) promover el bienestar espiritual de cada uno de los miembros, y (2) mantener un alto nivel de pureza en la Iglesia, para que en realidad podamos ser "una luz al mundo". Hablando de los asuntos que deben llevarse ante los tribunales de la Iglesia, el presidente N. Eldon Tanner dijo: "Las Escrituras aclaran que los casos que deben ser disciplinados por la Iglesia incluyen, aunque no se limitan slo a estos: la fornicacin, el adulterio, las prcticas homosexuales, el aborto injustificado, el abuso fsico de hijos o cnyuge y otros actos que vayan en oposicin del cdigo de moralidad de la Iglesia; actos criminales tales como el robo, el fraude, el asesinato; y aquellas prcticas que puedan considerarse como apstatas, tales como la poligamia y otras, por contrariar en forma alguna las leyes y el orden de la Iglesia." Liahona, marzo de 1975, pg. 38, versin corregida.) Donde ocurran violaciones serias, es para el beneficio eterno tanto de la Iglesia como de la persona que tenga que pasar por 180

El propsito del sistema

Leccin 24

el proceso del arrepentimiento y el perdn. El presidente Spencer W. Kimball escribi: "Cuando el pecado es de proporciones mayores, hay dos perdones que el penitente debe obtener: el perdn del Seor, y el perdn de la Iglesia del Seor por conducto de sus autoridades correspondientes" (El milagro del perdn, pg. 332). Mediante el sistema judicial de la Iglesia, una persona puede obtener "el perdn de la Iglesia del Seor" y el nimo necesario para obtener el perdn del Seor. El presidente N. Eldon Tanner dirigindose a los lderes de la Iglesia declar: "Una persona que sea culpable de una falta grave no puede progresar ni ser feliz mientras lo atormente la culpa. Mientras no confiese y se arrepienta, se encontrar esclavizado. Todo transgresor que sea tratado como es debido, con amor pero con la disciplina adecuada, ms tarde os demostrar su aprecio por vuestra preocupacin y gua. Si lo tratis en la forma apropiada, podr encontrar la forma y las fuerzas para arrepentirse y volver a la actividad en la Iglesia. Pero es necesirrio reprenderlo. "Apercibios de aquellos que estn inactivos en la Iglesia, y si creis que algo anda mal o que alguien es culpable de transgresin, tenis la responsabilidad de acercaros con mucho amor y averiguar dnde radica el mal. El transgresor lo apreciar, y, al no postergar vuestra investigacin, podis evitar mayores males. Salvad a quienes tengan problemas y traedlos de regreso al rebao . . . " . . . Recordad que no se le hace ningn bien al transgresor cuando se pasa por alto o se trata de disimular o esconder su iniquidad." (Liahona, marzo de 1975, pgs. 37-38.) D. y C. 42:28; Moroni 6:5-8. Qu accin disciplinaria manda el Seor que emplee la Iglesia cuando sea necesario?

Qu significa ser expulsado?

El presidente Spencer W. Kimball explic lo siguiente:

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"En las Escrituras se habla de 'expulsar' o 'desarraigar' a los miembros de la Iglesia, o causar que sus nombres sean 'borrados'. Esto se refiere a la excomunin . . . "Hay muchas personas que parecen confiar nicamente en la misericordia del Seor, ms bien que llevar a cabo su propio arrepentimiento. Una mujer dijo con alguna impertinencia: 'El Seor conoce mis intenciones y sabe que me complacera renunciar a mis malas costumbres. El comprender y me perdonar'. Sin embargo, las Escrituras no apoyan este concepto. El Seor podr templar la justicia con misericordia, pero jams la suplantar. La misericordia jams podr reemplazar a la justicia. Dios es misericordioso, pero tambin es justo. La expiacin del Seor representa la misericordia que se extiende . . . "Muchos han interpretado muy errneamente el lugar de la misericordia en el programa del perdn. No es su propsito otorgar grandes bendiciones si no hay esfuerzo. De no ser por la expiacin de Cristo, por el vertimiento de su sangre, por haber tomado sobre s nuestros pecados, el hombre jams podra ser perdonado y purificado." (El milagro del perdn, pgs. 337, 336-67.) "No puede haber perdn sin un verdadero y total arrepentimiento, ni puede haber arrepentimiento sin un castigo. Este principio es tan eterno como el alma misma . . . " (Spencer W. Kimball, Liahona, octubre de 1975, pg. 21). "Es demasiado fcil dejar que nuestros sentimientosde pena nos alejen de la perspectiva correcta; y cuando un hombre ha pecado, debe sufrir. Es un requisito absoluto, no dado por el obispo, sino que es un requisito de la naturaleza misma y tambin del mismo hombre. Esta disciplina se aplica ' especialmente a los adultos y a las personas casadas, y ms especialmente a aquellos que han entrado en el templo. Deben comprender que no pueden alterar ni jugar con las santas leyes de Dios." (Spencer W. Kimball, en Conference Report, abril de 1975, pg. 116.) " . . . Aunque el perdn se promete tan abundantemente, no hay promesa ni indicacin de perdn para ninguna alma que no se arrepienta completamente. "Para todo perdn hay una condicin. La venda debe ser tan extensa como la herida. El ayuno, las oraciones, la humildad 182

Leccin 24

deben ser iguales o mayores que el pecado. Debe haber un corazn quebrantado y un espritu contrito. Debe haber 'silicio y ceniza'. Debe haber lgrimas y un cambio sincero de corazn." (Spencer W. Kimball, El milagro del perdn, pg.. 361.) Cuando la accin de un tribunal ha determinado que una persona sea excomulgada de la Iglesia o que se le suspendan los derechos, cunto tiempo se requiere antes de que dicha persona pueda ser readmitida en la hermandad de la Iglesia? "Sin lugar a dudas esta determinacin queda sujeta al discernimiento y discrecin inspirada de los jueces. No se puede especificar exactamente cul va a ser el tiempo requerido, mas se debe actuar con mucha cautela. Se debe tener La precaucin de que pase suficiente tiempo para que exista un perodo de prueba para quien est buscando el perdn. Este perodo de prueba tiene un doble propsito: Primero, y tal vez el ms importante, permitir al ofensor determinar si ha podido dominarse a s mismo de manera tal que pueda confiar en que no volver a ceder ante ninguna otra tentacin; v segundo, permitir a los jueces hacer una evaluacin mas cmplela de la autenticidad del arrepentimiento y la dignidad para que vuelva a existir una restauracin de la confianza." (Richards, en Conference Report, abril de 1954, pg. 12.) La disciplina de la Iglesia puede ayudar a la persona en su camino a la vida eterna El propsito de los tribunales de la Iglesia es de bendecir y no de destruir. Cuando es justamente administrada, la disciplina de la Iglesia puede ayudar a la persona en su camino hacia la vida eterna. Es responsabilidad de los lderes de la Iglesia ayudar a administrar estas bendiciones. El presidente Richards nos inst de esta manera: "Los obispados, los sumos consejos, las presidencias de estaca, las presidencias de misin y los oficiales de qurum deben velar en las torres de Sin, para proteger y prevenir a su pueblo contra el pecado, ensear claramente y sin equivocacin la ley del Seor, sostener la ley y en forma digna y misericordiosa ponerla en prctica para la bendicin de los miembros en la Iglesia y de toda la humanidad." (En Conference Report, abril de 1954, pg. 13.)

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Sugerencias para la capacitacin del qurum

Invite al obispo o a un miembro del sumo consejo para que hable de su funcin en un tribunal de la Iglesia. Aclare los propsitos del sistema judicial de la Iglesia. Cite sin temor alguno de los pasajes mencionados y de las palabras de las Autoridades Generales (vase el libro titulado El milagro del perdn, del presidente Kimball, pgs. 339-60). Analice la funcin que tiene un tribunal de la Iglesia para ayudar a que un miembro obtenga el perdn del Seor. Qu debe hacer uno para obtener ese perdn? Cmo podemos ayudar mejor a una persona que ha sido excomulgada o a quien se le han suspendido sus derechos para que regrese a la Iglesia y empiece a ser totalmente activa?

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Ensead la castidad a vuestra familia

Jacob 2:28

Leccin 25

Estudio personal
Instruya a su familia sobre las bendiciones que derivan de la obediencia a la ley de castidad. Hablando de 'las bendiciones que una persona recibe cuando es pura en su conducta moral, la Primera Presidencia declar: "Cuan glorioso es aquel que lleva una vida casta. Camina sin temor bajo el pleno resplandor del medioda, porque en l no hay flaquezas "morales. Los dardos de la vil calumnia no lo pueden herir, porque su armadura no liene delecto. Ningn acusador justo puede impugnar su virtud, poique su manera de vivir no admite reproches. Su rostro nunca se sonroja de vergenza, porque se halla sin pecados ocultos. Es honrado y respetado por todos los del gnero humano, porque la censura de stos no lo puede tocar. Es amado del Seor, porque se halla sin mancha. Las exaltaciones de las eternidades aguardan su llegada." (Heber J. Grant, J. Reuben Clark, David O. McKay, "Mensaje de la Primera Presidencia de la Iglesia", Improvement Era, noviembre de 1942, pg. 759.) Por qu es tan esencial que enseemos hoy a nuestros hijos la ley y las bendiciones que pueden recibir al conservarse castos hasta el casamiento? Cules son algunas de las maneras en que podemos ensear a nuestros hijos las maravillosas bendiciones de ser castos?

La castidad es una parte vital de una vida feliz

La limpieza moral incluye la pureza de pensamiento y accin en todos los aspectos de la vida. Desde el principio, Dios ha declarado que la pureza moral es uno de los requisitos ms importantes de una vida feliz. Por qu es as?

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Por qu motivo el vivir la ley de castidad es uno de los aspectos ms vitales para mantener la pureza moral?

Por qu es tan importante que comprendamos que la castidad incluye tanto la pureza de pensamiento como la de accin? Moroni 9:9. Qu dijo Mormn en cuanto a la importancia de los principios de la castidad y la virtud? Por qu cree que es as?

1 Corintios 6:18-20. Cuando abusamos de nuestros cuerpos, de quin es la propiedad de la que estamos abusando? En qu forma la falta de castidad significa el uso desautorizado del cuerpo?

D. y C. 42:22-25. Una cosa es que un pensamiento tentador penetre en nuestra mente, pero otra completamente diferente es retener ese pensamiento hasta el punto de incurrir en la lujuria. Qu le sucede espiritualmente a una persona cuando da cabida a pensamientos e impulsos lujuriosos?

Por qu el ser casto es tan esencial para disfrutar de la compaa del Espritu Santo? (Vase D. y C. 63:16.)

Alma 39:5. Cuan grave es cualquier acto de incontinencia ante los ojos del Seor?

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Leccin 25

La castidad y la virtud se ensean en el hogar

Si deseamos que nuestros hijos tengan actitudes sanas y que comprendan correctamente todo lo relacionado con el aspecto del sexo y las leyes de la virtud y de la castidad, necesitan que se les eduque debidamente por medio del ejemplo y del precepto en el hogar. Si no les enseamos, el mundo lo har! Jacob 3:10. Cuan importante es el ejemplo de los padres? Cules son algunas de las razones por las cuales los hijos tienden a seguir el ejemplo de los padres?

Por qu es el ejemplo de virtud que dan los padres ms productivo que el predicar acerca de la virtud misma? Qu pueden hacer los padres para instar a sus hijos a seguir su ejemplo de castidad y de virtud?

Efesios 5:1-20. Por qu es tan importante que los padres comuniquen con toda claridad, por medio de su propio ejemplo, que el lenguaje soez, el entretenimiento y literatura dudosos, la crtica perniciosa en cuanto a otras personas y la ropa inmodesta no concuerdan con las normas del evangelio? Cmo pueden ellos comunicar esto?

Efesios 5:25-33. Cmo podran los sentimientos de temor, soledad, inseguridad o menosprecio en los hijos ayudar a conducirlos a un comportamiento inmoral? Cules son algunas de las cosas que uno podra hacer para "sustentar" y "cuidar" a los miembros de la familia, para hacerles sentir que se les estima y se les ama?

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3 la castidad y la virtud
Al ensear en cuanto a la castidad y la virtud, tenemos como fin ayudar a nuestros jvenes, primero a comprender la funcin positiva y lcita de sus deseos fsicos y cmo controlarlos, y segundo, inculcar en ellos el deseo de ser castos y virtuosos. Por q u es importante que enseemos sobre la castidad y la virtud a un nivel que corresponda a la edad y desarrollo de cada nio?

Pautas para ensear

El presidente Joseph F. Smith declar en una ocasin: "La asociacin lcita de los sexos es ordenada de Dios, no slo como el nico medio de perpetuar la raza humana, sino con el fin de desarrollar las facultades ms elevadas y los rasgos ms nobles de la naturaleza humana, los cuales nicamente se pueden asegurar mediante el compaerismo inspirado por el amor del hombre y la mujer". ("Unchastity the Dominant Evil of the Age", Improvement Era, junio de 1917, pg. 739.) Podemos ver en esta declaracin la influencia positiva con que debe contar la unin sexual lcita? Por qu es tan importante que los padres tengan una actitud positiva y sana al respecto?

Por q u es ms importante que los padres enseen los conceptos teolgicos y doctrinales relacionados con este tema, en lugar de tratar de recalcar los principios fisiolgicos que encierra?

El presidente David O. McKay ha dicho: "El hombre ha sido dotado de apetitos y pasiones para la preservacin de su vida y la perpetuacin de su especie. Estos, cuando se conservan bajo un domnio apropiado, contribuyen a la felicidad y a la

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Leccin 25

comodidad, pero cuando se usan nicamente para satisfacer los apetitos, conducen a la miseria y a la degradacin moral". (Treasures of Life, pg. 531.) A qu se debe esto?

D. y C. 121:45-46. Nuestras mentes constituyen nuestra mayor responsabilidad, ya que nuestros pensamientos gobiernan el cuerpo fsico. Por tanto, el carcter virtuoso y casto se origina en la mente, y la rectitud es asunto de concentracin deliberada. El lder Boyd K. Packer ha indicado: "Nuestros pensamientos estn sujetos a la influencia de otras fuentes, buenas as como malas, tanto externas, a saber, del m u n d o fsico y.su medio ambiente, as como otras internas . . . "Nuestros pensamientos estn sujetos a la influencia espiritual . . . "Pero, pese a la influencia, y pese a la fuente, la consideranon ms importante es que nosolros podentos elegir. Tenemos la libertad de escoger." ("Le Virtue Garnish Thy Thoughts", Speeches of the Year, Universidad lirigham Young, 26 de septiembre de 1967, pg. 7.) En vista de que tenemos la libertad de pensar lo que queremos, y ya que no podemos ser tentados por algo que no hemos pensado, por qu es necesario engalanar o ataviar nuestras mentes con pensamientos virtuosos?

Cmo se logra esto?

Gnesis 39:9. Aun cuando al ser encarcelado Jos padeci por un tiempo por amor a la rectitud, qu fue lo que finalmente le sucedi, temporal y espiritualmente?

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Fue el comportamiento de Jos sencillamente una reaccin del momento, o s e haba preparado a s mismo toda su vida para reaccionar en la manera en que lo hizo? Explique.

La castidad y la virtud nos harn dignos Propngase a ayudar a sus hijos a cultivar mayor amor y aprecio por los principios de la castidad y la virtud.

Sugerencias para la capacitacin del qurum

La presidencia del qurum debe entender que el material de esta leccin tiene por objeto ayudarnos a preparar a nuestros hijos a que establezcan sus propias razones personales para observar los principios de la castidad y la virtud. Tal preparacin les dar algo en qu basarse cuando les sobrevenga la tentacin. Una vez que logren esta profunda determinacin interna hacia la observancia de los principios morales, habrn logrado el mismo alto nivel de desarrollo moral que posea Jos en Egipto. Debemos recalcar los galardones positivos de la castidad y de la virtud, as como el hecho de que los juicios de Dios vienen por causa de la desobediencia intencional, tan seguramente como que la noche sigue al da. Para impulsar el estudio individual, permita que los hermanos hagan un resumen de las ideas que sacaron de la lectura individual correspondiente a la leccin. Tal vez desee preguntar: Qu dice nuestra gua de estudio acerca de la influencia que ejerce un hogar recto cuando inculca una conducta casta? Qu dice nuestra gua de estudio en cuanto a la relacin que existe entre pensamientos y comportamiento virtuosos? De qu manera describe la Primera Presidencia las bendiciones personales que provienen de llevar una vida casta? Si desea, puede dividir a los miembros del qurum en grupos de aquellos que tengan nios en edad preescolar, aquellos que tengan nios entre 5 y 9 aos de edad, los que tengan nios entre 10 y 14 aos y los que tengan hijos mayores de 15 aos. Pdales que por diez minutos analicen las siguientes preguntas: 190

Leccin 25

Qu problemas ha tenido que enfrentar al ensear el tema de la virlud y la castidad a sus hijos? Qu mtodos le han resultado tiles? Pdale a cada grupo que escoja a alguien para que tome notas de los problemas y d las sugerencias y pueda despus compartirlas con el resto de la clase al concluir el anlisis. Otros jvenes pueden tentar a nuestros hijos para que falten a la castidad. Usted puede ayudar a los nios contra tales nmenazas indicndoles maneras en que podran actuar al enfrentarse a esas circunstancias. Por ejemplo, cuando alguien dijera: "Si me quisieras, haras lo que yo quiero". En ese caso nuestro hijo o hija podra responder: "Si t me quisieras, no me pediras que hiciera tal cosa". Analice otras situaciones y respuestas similares. El lder Packer ofreci una sugerencia prctica al recomendar que aprendamos de memoria las palabras y la msica de himnos inspiradores de los Santos de los Ulliinos Das, y que pensemos en esos himnos cuando nuestra mente se sienta turbada. "Cambiar por completo la situacin en el escenario de vuestra mente. Por motivo de que sera algo limpio e inspirador y reverente, los malos pensamientos se apartarn." ("Let Virtue Carnish Thy Thoughts", pg. 10.) Cuando entable alguna conversacin con adolescentes sobre este tema, podra recomendarles que leyeran el discurso del lder Boyd K. Packer, "Por qu conservarnos moralmente limpios?" (Vase Liahona, enero de 1973, pg. 14.) Es posible que en la biblioteca del barrio o de la rama se disponga de la filmina "La Clave de Todo" (OF137). Si lo considera adecuado presentar esta filmina al qurum, tal vez desee dedicar ms de una reunin para hablar de este tema. Para el beneficio de aquellos que tienen hijos en edad de salir con jvenes del sexo opuesto, tal vez se desee analizar estas preguntas: En qu forma el seguir las normas del mundo cuando se empieza a salir con jvenes del sexo opuesto hace ms difcil el ejercer autocontrol en los momentos de tentacin? De qu manera las normas de la Iglesia ayudan a los jvenes a tener ms autocontrol? Anote en una cartulina o en la pizarra la siguiente frase: "Si los padres no ensean, quin lo har?" Inste a los miembros del qurum a que completen la siguiente encuesta y establezcan algunas metas para mejorar. Antes de 191

que termine la reuniln, pdales que anoten algunas metas para analizarlas con sus eesposas cuando lleguen a casa. Cusan bien lo estamos haciendo? Bien 1. La literatura en n u e s t r o hogar es de la mejor calidad moral. 2. En nuestro hogar no permitimos relatos ni b r o m a s vulgares. 3. En nuestro hogar controlamos lo que se mira por ttelevisin a fin de evitar que se wean programas indecorosos. 4. Por medio del precepto y del ejemplo ensearmos buenos modales a nuestros hijos. 5. Como padres traamos de tener actitudes sanas hacia el comportamiento sexual lcito. 6. No apoyamos fiestas o programas de naturaleza moral dudosa. 7. Enseamos sobre las bendiciones que resultan del autodominio siempre que la oportunidad de ensear se presenta. 8. Damos a nuestros hijos amor, seguridad y afecto. 9. Hablamos del comportamiento debido hacia el sexo opuesto y con nuestro ejemplo lo demostramos. 10. Enseamos activamente a nuestros hijos a que encaucen y controlen sus pensamientos. 11. Enseamos a nuestros hijos el poder de la oracin y del ayuno para resistir las tentaciones. Podramos Debemos mejorar mejorar

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Leccin 25

Una de las maneras ms eficaces en que los padres pueden ensear a sus hijos acerca de la moralidad es pasar regularmente tiempo con cada hijo. Analice cmo el amor genuino y la consideracin que los padres se tienen mutuamente, el tomar la oportunidad de hablar con los hijos antes de retirarse cada noche para dormir, y las entrevistas que regularmente se llevan a cabo con ellos, incluyendo las salidas individuales y otras actividades, pueden ayudar a los hijos a aprender principios correctos de moralidad y virtud. Un mtodo eficaz sera que el padre repasara con su hijo el folleto Slo para varones jvenes , por el lder Boyd K. Packer (PBAP0210SP).

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La caridad, el amor puro de Cristo

Moroni 7:44-^8

Leccin 26

Estudio personal
Esfurcese p o r lograr el amor puro de Cristo. "Y a m e n o s q u e tengis caridad, de ningn modo podris ser salvos en el reino de Dios." (Moroni 10:21.) "Si yo h a b l a s e lenguas humanas y anglicas, y no tengo amor, vengo a s e r como metal que resuena, o cmbalo que retie. "Y si tuviese profeca, y entendiese todos los misterios y toda ciencia, y si tuviese toda la fe, de tal manera que trasladase los montes, y no tengo amor, nada soy. "Y si repairtiese todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregase mi cuerpo para ser quemado, y no tengo amor, de nada me ssirve." (1 Corintios 13:1-3.) Moroni 7:47. En qu consiste la caridad?

E1 siginificado de la caridad

Pocas som las cosas de las cuales en el mundo se habla tanto pero que son menos comprendidas que el amor, especialmente la clase de amor del que se habla en las Escrituras. Mateo 22:35-40. Cul es la relacin que existe entre el amor y "toda la ley y los profetas"?

"El a m o r es una de las caractersticas principales de la Divinidacd, y deben manifestarlo aquellos que aspiran a ser hijos de Dios. Un hombre que se siente lleno del amor de Dios no se conformaa con bendecir solamente a su familia, sino que va por 194

Leccin 26

todo el m u n d o , con el deseo de bendecir a toda la raza humana." (Enseanzas del profeta Jos Smh, pg. 208.) Cmo describira a alguien que posee caridad, el amor puro de Cristo? Cules son algunas de las caractersticas especiales de este amor? Considere detenidamente la descripcin que Mormn hace de la caridad tal como se lee en Moroni 7:45 (vase tambin 1 Corintios 13:4-7). El amor . . . 1. "es sufrido". Se siente a veces tan impaciente con un miembro de la familia o con otras personas al punto de desear imponer sobre ellos su voluntad y conocimiento? Por qu nuestro amor hacia nuestros semejantes debe comprender paciencia y resignacin h.uia ellos? Existen situaciones en su vida en que su deseo de anuir ton toda pureza requiere que sufra, hasta en silencio algunas vives? 2. "es benigno". Se ha fijado que la ira, el desdn, la vileza o la venganza nunca les traen buenos resultados a los hombres? Esto no quiere decir que la bondad signifique siempre estar de acuerdo con todo, ni tampoco quiere decir que nunca exhortemos o castiguemos (D. y C. 121:4143); sin embargo, la bondad implica respeto genuino por todo lo que forme parte de la vida, especialmente por los hijos de Dios. 3. "no tiene envidia". Por qu alguien que tiene el amor puro d Cristo no envidia a los dems? 4. "no es jactancioso". El amor puro se obtiene nicamente por medio de un corazn quebrantado y un espritu contrito. Por qu el que ama a Cristo de todo corazn no se jacta ni se glora de s mismo? Considere las palabras del presidente Spencer W. Kimball: "Cmo llega uno a ser humilde? . . . Uno debe siempre recordar su dependencia. De quin? Del Seor. Cmo podemos recordarlo? Por medio de la oracin verdadera, constante, llena de veneracin y gratitud. "La humildad es benigna, callada y serena . . . es sufrida, amable y comprensiva. No es cruda, vociferante, ni ruidosa . . . Nunca se ensoberbece ni se jacta. Sus obras secretas y fieles 195

sern el emblema de sus logros. Nunca se coloca en el centro del escenario, dejando que todos los dems realcen su gloria . . . La humildad es penitente y no trata de justificar sus faltas; perdona a los dems . . . La humildad no busca la popularidad ni la publicidad; no exige honores." ("Humility", Speeches of the Year [Pravo, Utah: Universidad Brigham Young], 1963, pgs. 3-4.) 5. "no busca lo suyo". Qu cree que significa esto? "Ninguno de nosotros nos iremos a descansar esta noche sin habernos enfrentado a situaciones especficas, aunque slo sean pequeas, en que podamos elegir el ser egostas o abnegados. Quin va a subirse primero al autobs? Quin va a pedir disculpas por alguna ofensa causada? Si deseamos ser abnegados, tenemos la oportunidad, cada da de nuestra vida, antes de retirarnos a descansar, de agradecer a muchas personas." (Neal A. Maxwell, "The Challenge of Selfishness", discurso pronunciado en el Instituto de Religin de Salt Lake City, el 31 de mayo de 1974, pgs. 2-3.) 6. "no se irrita". Cmo debemos reaccionar ante insultos o perjuicios que nos causen otras personas? 7. "no piensa maldad". Observe las promesas que se hacen a aquellos cuyos pensamientos son virtuosos (vase D. y C. 121:45^46). 8. "no se goza de la injusticia mas se goza de la verdad". En qu no encuentran placer los justos? 9. "todo lo sufre". Por qu un verdadero discpulo de Cristo soporta aflicciones, hasta "someterse a cuanto el Seor juzgue conveniente imponer sobre l" (Mosah 3:19)? 10. "todo lo cree". Todas las cosas que proceden de Dios son para la bendicin del hombre. El que ama al Seor se deleita en cada palabra que sale de la boca de Dios. 11. "todo lo espera". (Vase Moroni 7:41; 10:22.) 12. "todo lo soporta"'.

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Leccin 26

Cunto tiempo resiste un santo? Se cansa alguna vez de hacer el bien? Por cunto tiempo se esfuerza por seguir el ejemplo de Cristo? El amor puro de Cristo es, sin lugar a dudas, el resumen de todas las virtudes, "el cumplimiento de la ley" (Romanos 13:10). Es el amor que nunca nos permite fracasar, que no nos deja ser engaados y que nos ayuda a ser como el Salvador.

Cmo puedo ser henchido de este amor?

Cree usted que es posible amar como Cristo ama sin Su ayuda? Se desarrolla el amor al ejercerlo, como se desarrollan los msculos con el ejercicio? Es el amor de Cristo un don quino requiere ningn esfuerzo de nuestra parte? o el obtener el amor puro de Cristo requiere tanto de nuestra obediencia como del don de Cristo? Considere los mensajes que contienen los siguientes pasajes de las Escrituras: Moroni 8:26.

Alma 38:12.

Moroni 7:48.

De manera que, al igual que la salvacin, logramos la caridad "por la gracia, despus de hacer todo lo que podemos" (vase 2 Nefi 25:23)? El presidente George Q. Cannon habl de los principales propsitos del don de la caridad as como los de los ottos dones del Espritu: "Cuntos de vosotros . . . estis buscando esos dones que Dios prometi que nos otorgara? Cuntos de vosotros, al inclinaros frente a vuestro Padre Celestial en el crculo familiar o en vuestros lugares secretos, peds que estos dones os sean 197

conferidos? Cuntos de vosotros, en el nombre de Jesucristo, peds al Padre que se os manifieste por medio de estos poderes y dones? o vais da tras da como una puerta que gira sobre sus bisagras, sin tener idea de lo que estis haciendo, sin ejercer ninguna clase de fe; contentos de estar bautizados y ser miembros de la iglesia, descansando, pensando que habis asegurado vuestra salvacin porque ya habis llegado hasta aqu? . . . "Dios es el mismo hoy que ayer . . . El est dispuesto a otorgarles estos dones a sus hijos. Yo s que Dios est dispuesto a sanar al enfermo, a otorgar el don de discernimiento de espritus, el don de sabidura, de conocimiento y de profeca y otros dones que podamos necesitar. "Si cualquiera de nosotros es imperfecto, tiene la responsabilidad de orar para recibir ese don que le har perfecto. Tengo imperfecciones? Estoy lleno de ellas. Cul es mi deber? Orar para que Dios me otorgue los dones que corregirn estas imperfecciones. Si soy un hombre iracundo, es mi deber orar para obtener la caridad, la cual todo lo sufre, todo lo soporta y es benigna. Soy un hombre envidioso? Mi deber es buscar la caridad, la cual no tiene envidia. Y as es con todos los dones del evangelio. Se nos han dado con este propsito. Ningn hombre debera decir: 'Ah, no puedo evitarlo, es parte de mi naturaleza'. Nadie tiene justificacin alguna en decir eso, por la sencilla razn de que Dios ha prometido fortaleza para corregir estas cosas y otorgar dones que las desarraiguen de nuestra vida." (Millennial Star, 16 de abril de 1894, pg. 260; cursiva agregada.) Necesitamos la ayuda del Seor para amar con pureza. Observe que Mormn revela que uno recibe el amor puro cuando cumple con los mandamientos y es humilde de corazn; y que el amor aumenta, por medio de "la diligencia en la oracin" (Moroni 8:25-26). Debemos tambin tratar de practicar en nuestra vida los diferentes aspectos del amor puro, en nuestros hogares, con nuestros vecinos, con los santos, con los que no son miembros, y aun con aquellos que nos ultrajan. El amor puro de Cristo es un don del Espritu El amor puro de Cristo les es dado a aquellos que lo buscan por medio de una vida justa y a quienes se esfuerzan por seguir el consejo de Mormn: "Por consiguiente, amados hermanos mos, pedid al Padre con toda la energa de vuestros corazones, que 198

Leccin 26

seis llenos de este amor que l ha otorgado a todos los que son discpulos verdaderos de su Hijo, Jesucristo" (Moroni 7:48).

Sugerencias para la capacitacin del qurum

Tal vez desee iniciar el anlisis pidindoles a los miembros del qurum que hagan la distincin entre "amor", como con frecuencia lo definen los hombres, y "el amor puro de Cristo". Analice el contenido de Moroni 7:44 48. Es muy posible que surjan preguntas similares a stas: En qu forma estn relacionadas mutuamente la fe en Cristo, la esperanza y la caridad? Por qu es la caridad "la mayor de ellas"? Puede uno adquirir el amor puro de Cristo sin recibir su ayuda? Por que no? Qu debemos hacer de nuestra parte para obtener el amor puro del Salvador? Qu impurezas deben eliminarse de nuestra vida para obtener el amor puro? Analice la forma en que las caractersticas sobre la caridad mencionadas en Moroni 7:45 pueden aplicarse a situaciones de la vida cotidiana de los poseedores del sacerdocio. Busque ejemplos e ilustraciones de la vida de los miembros que demuestren dichas aplicaciones. Sea especfico y prctico. Tal vez desee analizar la declaracin que el presidente George Q. Cannon hizo y que se encuentra en la seccin 2 de esta leccin, sobre el propsito de los dones espirituales, especialmente en la forma en que se relacionan con la caridad. Trate de que los hermanos se comprometan a hacer un esfuerzo especial para obtener el amor puro de Cristo en su vida, tanto en el hogar, como en la Iglesia y con sus semejantes.

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El valor de un alma
D. y C. 18:10-16

Leccin 27

Estudio personal
Haga un esfuerzo por ayudar a aquellos a quienes visita como maestro orientador a que vivan ms rectamente. El presidente Marin G. Romney declar: "Considero que ha llegado el momento en que todo poseedor del sacerdocio debe ponerse la armadura de Cristo con respecto a la orientacin familiar, mantenerse como un hombre de Dios y cumplir con su deber visitando la casa de todos los miembros de la Iglesia confiados a su cuidado tan frecuentemente como sea necesario; animndolos e inspirndolos a llevar la vida que el Seor quiere que vivan." ("Las responsabilidades de los maestros orientadores", Liahona, octubre de 1973, pg. 13.)

Debemos ayudar al Seor a salvar almas

Moiss 1:39. Cul es la gran obra y gloria de Dios?

D. y C. 18:10-16. Desea el Seor que hagamos de su obra algo nuestro? Por qu? Segn esta revelacin, cmo podemos ayudarle mejor?

Mosah 18:8-10. En qu forma se relaciona el convenio que hacemos al bautizarnos con la responsabilidad que tenemos hacia otros miembros de la Iglesia?

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Leccin 27

Moroni 6:45. De qu manera llevaron a cabo los fieles nefitas sus responsabilidades hacia los dems miembros de la Iglesia?

El programa de la orientacin familiar es un medio por el cual podemos llevar a cabo estos propsitos. El presidente Marin G. Romney hablando de este tema dijo: "La responsabilidad de la orientacin familiar es inherente al llamamiento de todo varn en el Sacerdocio de Melquisedec, y en la de los oficios de maestro y presbtero en el Sacerdocio de Aarn. Todo poseedor del sacerdocio, a fin de magnificar su llamamiento 'de acuerdo con el juramento y el convenio que corresponden a este sacerdocio', est obligado a responder en el llamamiento de la orientacin familiar cuando oficialmente lo reciba. As lo ha declarado el Seor mismo con las siguientes palabras en la seccin 20 de Doctrina y Convenios: 'El deber de los lderes, presbteros, maestros . . . de la Iglesia de ( nslo [es]. . . cuidar a la Iglesia' (versculos 38, 42)." (Liahoim, octubre de 1973, pgs. 11-12.)

Debemos ver que no haya iniquidad en la Iglesia

Es una gran prueba el vivir como santos en un mundo que est tan separado de Dios. El presidente Kimbal ha dicho: "Nuestro . . . problema es indudablemente el mundo, no las altas montaas ni los amplios valles, los candentes desiertos ni los mares profundos, sino el sistema de vida al cual muchos de nuestros miembros se adaptan. " 'No amis al mundo, ni las cosas que estn en el mundo', dijo Juan. 'Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no est en l'. " 'Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo.' (1 Juan 2:15-16.) "La intrusin del mundo en nuestra vida es amenazadora! Cuan difcil nos parece a muchos de nosotros vivir en el mundo y, sin embargo, no ser del m u n d o . " (Liahona, agosto de 1974, pg. 34.)

 Hablando de las responsabilidades que los maestros orientadores tienen de ayudar a los miembros de la Iglesia a vivir por encima de las influencias mundanales, el lder James A. Cullimore testific: "El Seor le revel a l [Jos Smith] un plan por medio del cual el sacerdocio vigilara la Iglesia. A los santos se les instruy a que fueran a 'visitar la casa de cada miembro, y exhortarlos a orar vocalmente, as como en secreto, y a cumplir con todos los deberes familiares' (D. y C. 20:47). El les dijo a los maestros que '[velaran] siempre por la iglesia, y [estuvieran] con ellos, y [los fortalecieran]; " 'y cuidar de que no haya iniquidad en la iglesia, ni aspereza entre u n o y otro, ni mentiras, ni calumnias, ni mal decir; " 'y ver q u e los miembros de la iglesia se renan con frecuencia, y tambin ver que todos cumplan con sus deberes" (D. y C. 20:53-55). "Desde ese momento en adelante, hasta cierto grado, todos los hogares en la Iglesia han sido visitados." (En Conference Report, octubre de 1972, pgs. 162-63.) Juan 17:14-15. Cul es la gran preocupacin que el Salvador tiene por sus santos que viven en medio de los males del mundo?

Puede el Seor obrar a travs de agentes humanos para ayudar a mantener a los santos alejados del mal? Quin debe ver que no haya iniquidad en la Iglesia?

Estemos en la Iglesia y fortalezcmosla

El Seor ha revelado principios importantes que pueden ayudar al maestro orientador en su trabajo. 1 Pedro 5:1-4. Con qu actitud debemos cuidar a los santos?

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Leccin 27

De acuerdo con lo que dice Pedro, de qu manera podemos nutrir mejor al rebao? (Fjese especialmente en el versculo 3.)

Como maestros orientadores del sacerdocio, debemos tener el valor de preguntarle a cada familia cmo est progresando con su genealoga y con la obra en el templo, si tienen sus noches de hogar, si oran como familia y en cuanto a otros asuntos de carcter espiritual. D. y C. 60:2. Cul es la amonestacin que nos da el Seor en este versculo? Cmo est relacionado con la orientacin familiar?

D. y C. 121:41-44. Bajo qu esprilu y de qu manera podremos como maestros orientadores instar a nuestras familias a que vivan ms rectamente? (Vase versculo 43.)

El presidente Marin G. Romney les dio a los maestros orientadores una clave importante para ayudarles a tener xito en su obra: "La orientacin familiar no debe confundirse con el programa que el Seor ha dado de que los padres enseen el evangelio en el hogar. Tampoco es su propsito, ni sera debido, que los maestros orientadores tomen el lugar del cabeza de familia enseando el evangelio en el hogar". ("Home Teaching" discurso pronunciado en la reunin del Comit de Orientacin Familiar del Sacerdocio en la conferencia general de abril de 1966, pg. 1.) Como maestros orientadores que desean lograr un cambio en una familia, debemos trabajar primero que todo con y por medio del padre. Preste atencin a las siguientes palabras del presidente Ezra Taft Benson: "En gran parte, la Iglesia fue creada para ayudar a la familia, y mucho despus de que la Iglesia haya efectuado su misin, el orden patriarcal celestial continuar funcionando" (Liahona, mayo de 1971, pg. 21).

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 El siguiente realo puede tal vez servirnos como ejemplo de la forma en que los maestros orientadores podran fortalecer a una familia por medio del padre: Durante sus visitas de orientacin familiar, David se dio cuenta de que la familia Ponce estaba pasando por algunos problemas. Tanto l como su compaero haban advertido, durante algunas visitas anteriores, que reinaba un espritu de contencin entre los miembros de la familia. En ocasiones ese espritu era tan fuerte, especialmente entre los hijos, que daba hasta vergenza estar ah presente. No haba duda de que Roberto Ponce, el padre de la familia, se senta incmodo y trataba de calmar a sus hijos. Despus de mucha oracin y de meditar en cuanto al problema, David decidi hablar en forma privada con Roberto, para preguntarle si haba algo que ellos pudieran hacer como maestros orientadores para ayudar a la familia. "Sabes, Roberto", empez diciendo David, "nuestro deber como maestros orientadores es servir a tu familia. Nadie la conoce mejor que t, y nadie estara en mejor posicin para sugerir la forma en que tal vez podramos ayudar. En lugar de seleccionar un mensaje en forma arbitraria, cada vez que venimos, nos gustara que nos dijeras qu mensaje consideras que tu familia necesita escuchar en ese momento." "Bueno, de hecho, hay algo que nos ha preocupado por algn tiempo. Necesitamos ayuda para vencer y evitar la contencin en nuestra familia. Recuerdo que en algn lugar de las Escrituras se menciona que la contencin es de Satans. Podran ustedes posiblemente venir preparados la prxima vez con algn consejo o sugerencias que nuestra familia podra aplicar para evitar y vencer la contencin? A m tambin me gustara hablar de ello en nuestras prximas noches de hogar, pero tal vez ustedes podran ayudarnos con informacin adicional. Les quedara profundamente agradecido." Nuestra influencia puede ser poderosa Ha hablado alguna vez en forma privada con el padre de la familia a quien usted visita como maestro orientador, para preguntarle en qu forma podra servirle mejor a l y a los suyos?

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Leccin 27

De qu otra forma podramos hacer que las visitas a nuestras familias fueran ms provechosas? Cmo podramos hacer que el Espritu del Seor influyera en nuestra asignacin? Sin lugar a dudas, nosotros, como poseedores del sacerdocio, participamos en la obra del Seor cuando nos esforzamos por magnificar este gran llamamiento que tenemos como maestros orientadores. Como guardianes de nuestras familias, debemos siempre recordar el gran valor que un alma tiene y tratar de bendecir la vida de aquellos a quienes enseamos.

Sugerencias para la capacitacin del qurum

Repase con los miembros del qurum el llamamiento y la responsabilidad que tenemos como maestros orientadores. leyendo especialmente de Doctrina y Convenios 20:47, 53-55 Hable de diferentes formas en que los maestros orientadores pueden ayudar a las familias que visitan a vivir ms rectamente Cmo podran los maestros orientadores hablarle a un padre acerca de la importancia de tener las noches de hogar o la oracin familiar? Hable del porqu no estamos sirviendo a las familias que tenernos asignadas si nos refrenamos de amonestarles cuando es necesario. Hable de la responsabilidad que recae sobre nosotros si fallamos en llevar a cabo nuestros llamamientos eficazmente (Jacob 1:19). Analice Romanos 2:21-22, ya que estos versculos tienen que ver con el maestro orientador.

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Sobre stas escribo las cosas de mi alma

2 Nefi 4:15

Leccin 28

Estudio personal
Complete parte de su historia personal. Ayude a su familia a hacer lo mismo. En una ocasin el lder Theodore M. Burton escribi: "Recuerdo haber ledo uno de los diarios que mi abuelo escribi de su propio puo . . . Un da, al quedarse en Salt Lake City con sus hombres para proteger la ciudad, registr en su diario una pequea anotacin. El y sus hombres se quedaron en la ciudad de Salt Lake para quemarla si el ejrcito de Johnston al pasar por la ciudad no hacan lo que haban prometido, o sea, mantenerse en la lnea de marcha prescrita. En las casas y en los graneros haban colocado paja y todo estaba listo para prenderles fuego en caso de necesidad. Si el ejrcito violaba su promesa, no debera quedar ni casa, ni granero, ni cerca en la ciudad . . . "El abuelo Burton, en pocas palabras, escribi sus sentimientos, lo mucho que l extraaba y quera a su familia, que haba huido hacia el sur con el resto de los santos. Volvi a hacer mencin de lo mucho que se haban sacrificado en el pasado . . . Hizo mencin de lo arduo que haban trabajado para construir la ciudad de Salt Lake y convertirla en un jardn en medio del desierto. Haba llegado a ser un lugar hermoso y representaba todo lo que para ellos era querido en la tierra. Sin embargo, l escribi que de todo corazn la destruira si fuera necesario en lugar de doblegarse a la voluntad del ejrcito y hacer que la ciudad cayera en manos de los enemigos o de negar su fe y su confianza en Dios. "La fe, la resolucin, el valor y el amor de Dios llegaron con tanta fuerza a mi alma al leer este pequeo episodio, que casi no puedo relatar la historia sin verter algunas lgrimas . . . "Lo que mi abuelo hizo por m fue escribir un registro familiar sagrado, las pequeas planchas de Burton, si podemos decirlo as, un registro familiar inspirador. Gran parte de lo que ahora 206

Leccin 28

conocemos como las Escrituras, en un tiempo no fue nada ms que escritos hechos por hombres sobre sus experiencias espirituales para el beneficio de su posteridad. Estas Escrituras constituyen registros familiares." ("The Inspiration of a Family Record", Ensign, enero de 1977, pg. 17.) Tienen nuestras familias el beneficio de estos sagrados registros familiares? Estamos guardando para nuestros hijos y nietos un registro de nuestra fe, nuestro valor y nuestro amor hacia Dios? El siguiente material le ayudar a escribir "las cosas de [su] alma. . . para la instruccin y el beneficio de [sus] hijos" (2 Nefi 4:15).

La importancia de llevar registros

Desde el comienzo del mundo, el pueblo del Seor ha llevado registros, escribiendo en forma detallada para ellos, para sus hijos y para toda su posteridad "cuan grandes cosas el Seor li.i hecho por sus padres" (portada del Libro de Mormn). Algunos de estos escritos han llegado a ser Escritura. Qu sugieren los siguientes pasajes en cuanto a los propsitos de escribir historias familiares? Moiss 6:5-6, 46. De qu forma se usaron los registros familiares para ensear a los hijos? 1 Nefi 4:13. Por qu fue tan importante que Nefi obtuviera de Labn las planchas de bronce? Qu le hubiera sucedido al pueblo de Lehi si Nefi no hubiera obtenido las planchas? Compare con Omni 17. 1 Nefi 6:4; 2 Nefi 25:23, 26. A quines les estaba escribiendo Nefi? Para quines escribi? Cul fue la intencin de Nefi al escribir su historia? En una ocasin el profeta Jos Smith explic a los Doce la importancia de llevar registros de acontecimientos importantes: "Es un hecho que si yo tuviese hoy en mi posesin todas las decisiones que se han tomado sobre asuntos importantes de doctrina y deberes desde que empez esta obra, no las vendera por ninguna cantidad de dinero. . . Pero ha habido negligencia en esto, y ahora no podemos dar testimonio a la Iglesia y al m u n d o de las grandes y gloriosas manifestaciones que se nos 207

han comunicado, con ese poder y autoridad con que podramos hacerlo, si hoy tuvisemos estas cosas para publicarlas." (Enseanzas del profeta Jos Smith, pgs. 80-81.) Se aplica este mismo principio para ensear con poder y autoridad a nuestros hijos? El presidente Spencer W. Kimball declar: "Hemos pedido a los miembros de la Iglesia que continen la obra de volver los corazones de los hijos a los padres, poniendo en orden sus sagrados registros familiares" (Liahona, julio de 1977, pg. 4). Cmo pueden los registros familiares ayudarnos a volver los corazones de los hijos a los padres? Qu bendiciones surgirn como resultado de seguir este consejo? El presidente Spencer W. Kimball dijo: "Y quisiera que siguierais el consejo que habis recibido en el pasado, de llevar vuestros diarios personales; quienes lleven libros de recuerdos tienen ms probabilidades de recordar al Seor en su diario vivir. Los diarios o libros de recuerdos son una forma de contar nuestras bendiciones y de dejar un inventario de las mismas p'ara nuestra posteridad" (Liahona, agosto de 1978, pg. 123). Adems del valor que los registros familiares tienen en la enseanza de nuestros hijos, qu beneficios podemos extraer personalmente si llevamos un registro de las bondades del Seor hacia nosotros?

Llevemos nuestros propios registros

Si sus padres u otros antepasados llevaron un registro o escribieron una historia de su vida, cules son las cosas de las que ms disfruta al leer? Qu es lo que parece ser de mayor valor para usted? Si ellos no llevaron registros, qu deseara saber de sus vidas? Cules entonces son las cosas que debera registrar en su historia personal o familiar? Sabe dnde empezar para llevar los registros? El lder Boyd K. Packer sugiri lo siguiente: "Hay un lugar para comenzar. No necesita empezar con los cuadros genealgicos o con una cantidad de formularios, o los espacios en blanco, o los nmeros, los procedimientos o las regulaciones; puede comenzar con usted . . . 208

Leccin 28

"Existen instrucciones muy simples. Esto es lo que necesita hacer: "Consiga una caja de cartn. Cualquier caja servir para esto. Colquela en algn lugar donde estorbe. . . donde tenga que verla constantemente. Luego, en un perodo de algunas semanas, colecte y coloque en la caja todo recuerdo acerca de su vida, todo lo que pueda encontrar que se relacione con su vida, cualquier cosa que haya sido escrita o registrada que testifique que usted vive y de lo que ha hecho. "No trate de hacer esto en un solo da. Tmese el tiempo necesario. La mayora de nosotros tiene todas estas cosas desparramadas por todas partes . . . Jntelas todas y luego colquelas en la caja. Mantenga la caja en el mismo lugar, hasta que haya juntado todo lo que usted crea que tiene, luego . . . examine cuidadosamente lo que ha recogido y divida su vida en tres perodos . .' . niez, juventud, vida adulta. "Tome primero la seccin de la niez y empiece con su partida de nacimiento. Junte todos los registros en orden cronolgico. . . "Una vez que haya completado esta fase tendr todo lo necesario para completar la historia de su vida. Simplemente tome su partida de nacimiento y empiece a escribir . . . "En verdad que no le llevar mucho tiempo escribir, o dictar en la grabadora la historia de su vida, y todo ser correcto porque usted habr dado los datos y habr agrupado estos registros. "No diga ahora que no puede hacerlo. Todo lo que se le pide es juntar toda la informacin que tiene y que ya sabe. Esta es su obligacin." ("Someone Up There Loves You", Ensign, enero de 1977, pgs. 10-11.) Lo haremos ahora? El presidente Spencer W. Kimball nos ha dado como cometido esta invitacin: "Llevad un cuaderno . . . un diario que dure para siempre, y es posible que los ngeles citen de l para la eternidad. Empezad hoy y escribid en l sobre vuestras idas y venidas, vuestros pensamientos ms profundos, vuestros logros y vuestros fracasos, vuestras asociaciones y vuestros triunfos, vuestras impresiones y vuestros testimonios." ("The Angels May Quote from It", New Era, octubre de 1975, pg. 5.)

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Empiece hoy. Hgalo ahora. Este es el consejo de los siervos del Seor en cuanto a los registros personales y familiares.

Sugerencias para la capacitacin del qurum

Es posible que esta leccin se preste a que se programe una especie de seminario en el que se ensee a los miembros la forma de empezar o de continuar trabajando en sus registros personales y familiares. Las siguientes sugerencias pueden ser de ayuda: Anmeles a que lleven a cabo el estudio individual haciendo preguntas similares a stas. Por qu son tan importantes los registros personales y familiares? Cmo pueden usarse estos registros? Qu cosas deben registrarse? Lea la siguiente declaracin del presidente Spencer W. Kimball y analice ias preguntas que aparecen a continuacin: "Exhorto a! pueblo de esta Iglesia a brindar seria atencin a su historia familiar; a que alienten a sus padres y abuelos a escribir sus diarios personales, y que no permitan que la familia vaya a la eternidad sin haber dejado sus memorias para sus hijos, nietos, y toda su posteridad. Esta es una seria obligacin y responsabilidad, y exhorto a que cada persona haga que sus hijos comiencen tambin a escribir un diario personal." (Liahona, agosto de 1978, pg. 3.) Hay alguien que est exento de este consejo del profeta? Adems de nuestra responsabilidad de llevar nuestros propios registros, qu responsabilidades tenemos de ayudar a nuestros padres y abuelos con sus propios registros? Qu responsabilidad tenemos de ayudar a nuestros propios hijos a que escriban sus historias? Cmo podemos animar e instar a los padres y abuelos a que escriban sus historias? Cmo podemos ayudar a los nios pequeos a que empiecen a escribir sus historias o diarios? Y a los hijos mayores? Muestre algunos ejemplos de los diferentes tipos de registros familiares que han llevado algunos miembros del qurum (tales como diarios, historias, colecciones de cartas o de fotografas, libros de recuerdos, etc.) Indique que los registros pueden guardarse siguiendo estilos diferentes. Si desea, puede con anticipacin entrevistar a algunos miembros del qurum y luego 210

Leccin 28

relatar algunas de sus experiencias durante la clase. O puede invitar a algunos de los miembros escogidos con anticipacin a que traigan sus diarios y lean partes de ellos. Muestre o analice las formas de empezar a escribir los registros personales y familiares y de usarlos para ensear a los miembros de la familia. He aqu algunas ideas adicionales: Pase una tarde o una noche dominical por mes relatndoles a sus hijos historias acerca de su propia niez o acerca de sus padres. Se puede asignar a un miembro de la familia para escribir estas historias, o se las puede grabar en una cinta. Pase una noche de hogar mirando y hablando de fotografas de la familia que se han tomado a travs de los aos. D a los miembros del qurum un lpiz y papel, y presente despus la siguiente situacin: Suponga que hoy da es su ltimo da de vida en la tierra. Entonces se le da la oportunidad de escribir su testimonio y de darle a su familia su ltimo consejo. Qu les dir? Ahora permita que se tomen cinco o diez minutos para empezar a escribir. Luego dgales que cada persona ha empezado (o ha aadido) a un sagrado registro que ser de gran valor para su familia. Inste a los miembros del qurum a que cuando estn en su casa continen escribiendo lo que empezaron en clase.

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Todo varn debe servir una misin

Mosah 2:17

Leccin 29

Estudio

sonal

Preprese a s mismo y a otros para el servicio misional El presidente Spencer W. Kimball dijo: "Hace algunos aos se me pregunt: 'Deber todo joven varn que es miembro de la Iglesia servir una misin?" Y yo respond con ia respuesta que el Seor ha dado: 'S, todo joven varn que es digno debe servir una misin'. El Seor espera que io haga. Y si ahora no es digno de servir una misin, debe empezar inmediatamente a prepararse para ello." ("It Becometh Every Man", Ensign, octubre de 1977, pg. 3.) Incluso en una ocasin anterior, el presidente Kimball haba enseado el mismo principio: "I ,a respuesta es 'S'. . . . Todo hombre debe tambin pagar su diezmo. Tocio hombre debe observar el da de reposo. Todo hombre debe asistir a sus reuniones. Todo hombre debe casarse en el templo y ensear debidamente a sus hijos, y debe hacer muchas otras grandes obras. No hay razn para que no lo haga . . . ". . . S, est bien decir que todo varn digno que mental y fsicamente est en condiciones debe aceptar esta responsabilidad. Qu gran ejrcito de jvenes deberamos tener enseando acerca de Cristo!" ("When the World Wili Be Converted", Ensign, octubre de 1974, pg. 8.) Como padre, cuan adecuadamente est preparando a sus hijos para el servicio misional? Como maestro orientador o como lder del sacerdocio o de cualquiera de las organizaciones auxiliares, qu est haciendo para ayudar a los padres a preparar a sus hijos? Como joven varn que todava est contemplando la posibilidad de ir a una misin o como alguien que est llegando a la edad de jubilarse, qu est haciendo para prepararse a s mismo para ser misionero?

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Leccin 29

Estamos bajo convenio de siempre ser testigos de Dios

Mosah 18:8-10. Parte del nuevo y sempiterno convenio que hicimos al bautizarnos fue el de ayudar en la obra misional. Segn estos versculos, quin tiene responsabilidades misionales? Por cunto tiempo deben los miembros de la Iglesia permanecer como testigos de Dios? Termina nuestra responsabilidad misional despus de haber servido una misin? Por qu?

Isaas 43:10. Quines son los verdaderos testigos de Jehov en toda poca? De qu deben estar siempre preparados para testificar?

Compare Moiss 6:57-58. Moiss 6:22-23. Qu hicieron los primeros predicadores de justicia? En qu forma fueron ellos misioneros? Abraham 2:6, 15. Qu dicen estos pasajes en cuanto a los esfuerzos misionales de Abraham? Hasta qu grado es Abraham un ejemplo para nosotros? En qu forma los convenios que Dios hizo con Abraham tienen que ver con la obra misional?

Compare Abraham 2:9-11. En qu forma este mismo convenio tiene que ver con nosotros hoy da (Vase Doctrina y Convenios 27:10)?

El presidente Ezra Taft Benson explic cmo los Santos de los ltimos Das se unen a los primeros santos en esta gran obra de llenar el m u n d o de luz: "Desde los das del padre Adn hasta los del profeta Jos Smith y sus sucesores, siempre que el sacerdocio ha estado sobre la tierra, una de sus 213

responsabilidades primordiales ha sido la prdica de los principios salvadores y eternos del evangelio: el plan de salvacin. Adn se los ense a sus hijos (Moiss 5:12). Considerad los largos aos de esfuerzo misional de No y las prdicas de todos los profetas antiguos (Moiss 8:16-20). A cada uno se le mand llevar el mensaje del evangelio . . . " (Liahona, octubre de 1974, pg. 35.) El profeta Jos Smith explic la gran envergadura de la obra misional cuando dijo: "Nuestros misioneros salen a diferentes naciones . . . Ninguna mano inmunda puede retener el progreso de la obra; las persecuciones pueden surgir, las chusmas pueden combinarse, los ejrcitos pueden reunirse, la calumnia puede difamar, pero la verdad de Dios continuar avanzando intrpida, noble e independientemente, hasta que haya penetrado todo continente, visitado todo clima, entrado en todo pas y sonado en todo odo, hasta que los propsitos de Dios sean efectuados y el gran Jehov diga que la obra est realizada." (History of The Church of Jess Christ of Latter-day Saints, 4:540.) El presidente Spencer W. Kimball nos dio este cometido: " . . . Tenemos una obligacin, un deber, un mandato divino de predicar el evangelio en toda nacin y a toda criatura. "Quisiera nuevamente repetir la declaracin que el Seor hizo en el Monte de los Olivos durante la ltima semana de su vida mortal: " '. . . Este Evangelio del Reino ser predicado en todo el mundo, por testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin . . .' [Jos SmithMateo 1:31.] "Pero, yo os pregunto, estamos avanzando tan rpido como deberamos? Sentimos que el Espritu del Seor se cierne sobre las naciones para preparar el camino . . . A veces temo que algunas personas, que estn cerca y lejos de nosotros y que parcialmente estn ya convertidas, se cansen de esperarnos. Temo que en algunas ocasiones esperemos demasiado para actuar y perdamos ciertas maravillosas oportunidades de edificar la Iglesia o de apacentar a los hijos de nuestro Padre Celestial. Podemos ser cuidadosos pero aun as continuar hacia adelante. Es mejor que algo se est iniciando en vez de apenas proyectndose. Es mejor que un edificio est en construccin en vez de en la etapa de planificacin . . . "Qu quiso decir el Seor cuando en la cima del Monte de los Olivos manifest a los discpulos: 'Y me seris testigos en 214

Leccin 29

Jerusaln, en toda Judea, en Samara, y hasta lo ltimo de la tierra? (Hechos 1:8; cursiva agregada) . . . ". . . Se refera a la gente de Judea? A los habitantes de Samara? O a ios millones en el Lejano y Cercano Oriente? Dnde estaba 'lo ltimo de la tierra'? Se refiri El a los millones de habitantes de lo que se conoce ahora como Amrica? Incluy a los cientos de miles o incluso de millones que viven en Grecia, Italia, y otros pases prximos al Mediterrneo, los habitantes de la Europa Central? Qu fue lo que El quiso decir? "O se refiri a todos los seres vivientes en todo el mundo o a aquellos espritus asignados a venir a este mundo en los siglos venideros? Hemos subestimado sus palabras o su significado? "Cmo podemos estar satisfechos con slo 200.000 conversos en un ao cuando hay cuatro mil millones de personas en el m u n d o que necesitan el evangelio?" ("The Uttermost Parts the Earth", Ensign, julio de 1979, pgs. 6-7.)

Preparmonos a nosotros mismos y a otros para compartir el evangelio

Existen principios y prcticas fundamentales que deben aprender y aplicar los que desean compartir el evangelio, y al igual que muchas otras cosas, son mejor enseadas por los padres en el hogar. Gnesis 18:18-19. Qu saba el Seor acerca de Abraham? Qu significado tiene el ejemplo de Abraham para nosotros? 1 Ne'i 1:1. Hasta qu punto fue Nefi un predicador de la justicia a lo largo de su vida? Qu enseanzas y ejemplo contribuyeron a la preparacin de Nefi? Ens 3-4, 9-11. Qu influencias ayudaron a que Ens se convirtiera en un gran misionero? Fueron las enseanzas de su padre algo que l podra olvidar fcilmente? Por qu? Al sentir l mismo el Espritu del Seor, cul fue su deseo? Alma 56:47-48. Quin plant la semilla de la fe en los corazones de ms de dos mil jvenes lamanitas? Cuan poderosa era la conviccin de estos jvenes? Por qu? Salmos 24:3-5. Cules son algunas de las cualidades esenciales que deben poseer los que desean compartir el evangelio? Cmo pueden los padres ayudar a desarrollar estas cualidades esenciales en la vida de sus hijos? Cmo pueden los miembros 215

del qurum ayudar a fomentar estas cualidades en ia vida de sus hermanos? 2 Timoteo 3:1415. Cules fueron algunas de las cosas esenciales que aprendi Timoteo, incluso durante su niez, que lo prepararon para el servicio? Existe algo en la experiencia de Timoteo que est fuera del alcance de cualquier nio, en cualquier lugar, si sus padres le ensean en forma constante? Alma 38:8-15. Cules son algunas de las cosas esenciales que Alma ense a su hijo misionero, Shibln? Antelas y explique por qu cada una de ellas fue tan importante. El lder J. Thomas Fyans dio a los padres un consejo especfico sobre la forma en que deben preparar a sus hijos para ser misioneros: "Ahora quisiera dirigirme a los padres. La actitud del padre ser lo que ensear al hijo. Usted debe querer inspirar a su hijo a que responda al llamado del profeta. A continuacin menciono seis cosas que usted puede hacer para preparar a su hijo para una misin: " 1 . Ensele que en la humildad de la oracin recibimos del cielo gran fortaleza. Ensele los principios de la oracin . . . "2. Proporcinele sus propios ejemplares de las Escrituras despus de que l haya hecho todo de su propia cuenta para obtenerlos. " 3 . Aydele a organizar un programa de estudio personal de las Escrituras para que diariamente pueda recibir alimento espiritual. "4. Ensele el proceso e nstele a que cuente con un programa de ahorros para que sienta que puede contribuir monetariamente a la vez que hace algn sacrificio y consagra su tiempo a esta santa causa. "5. Condzcalo por medio del ejemplo a ser completamente activo en la Iglesia, asegurndose de que aproveche toda oportunidad que se le presente en el sacerdocio, en el programa Scout, en Seminarios, Institutos y en las otras organizaciones auxiliares. Ensele las verdades acerca de la fe, el bautismo, el arrepentimiento, y las bendiciones del don del Espritu Santo. "6. Lleve a cabo la noche de hogar regularmente, cada lunes por la noche, y aydele a que participe y tenga una experiencia significativa. 216

Leccin 29

"Quisiera tambin mencionar una fuente muy importante para ustedes como padres: Sus maestros orientadores." (En Conference Report, abrii de 1977, pg. 55.) El presidente Spencer W. Kimball inst a la familia y a la Iglesia a ayudar en la preparacin de misioneros: "Cuando pido misioneros, no pido misioneros . . . sin un testimonio, ni misioneros inmorales; pido que comencemos a preparar a nuestros jvenes ms temprano y mejor, en todas las ramas y todos los barrios de la Iglesia en el mundo. He aqu otro cometido: que nuestros jvenes lleguen a comprender que cumplir una misin constituye un gran privilegio, y que deben hallarse en buenas condiciones fsicas, mentales y espirituales; y adems, que 'el Seor no puede considerar el pecado con el ms mnimo grado de tolerancia' (D. y C. 1:31). "Pido misioneros que hayan sido instruidos y preparados, tanto en el seno familiar como cu las organizaciones de la Iglesia, y que lleven a la misin grandes anhelos. Pido mejores y ms minuciosas entrevistas, y que en ellas reinen la benevolencia y la comprensin. Pero especialmente pido que preparemos a nuestros futuros misioneros mucho mejor, con ms anticipacin y durante ms tiempo, de manera que cada uno espere su llamamiento con gran gozo."

Nuestros jvenes misioneros son nuestra primera lnea de defensa El presidente Spencer W. Kimball testifica: "Nuestros jvenes misioneros son nuestra primera lnea de defensa . . . Estos jvenes varones de 19 aos y algunas jvenes que, a su propio costo y al de sus familias, despus de haber sido preparados, ahora llevan a cabo la obra proselitista por dieciocho meses, sabiendo que no es una misin de [dieciocho meses], sino que es una misin eterna. Esta misin no slo incluye su vida mortal sino tambin la vida espiritual despus de la muerte donde continuarn predicando el evangelio." (Discurso en el Seminario para Representantes Regionales, 30 de septiembre de 1977, pg. 11.)

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Sugerencias para la capacitacin del qurum

Aunque esta leccin se basa especficamente en la forma en que los padres pueden preparar a sus hijos para servir como misioneros, tiene aplicacin general para todos los que tenemos la responsabilidad de compartir el evangelio. Se debe tener la precaucin de no avergonzar a nadie que no haya cumplido una misin regular, ya que todos los santos, como lo hemos indicado, deben ser testigos de Dios en todo momento y en todo lugar. Para animar a los miembros del qurum a llevar a cabo su estudio individual, repase los materiales de autoinstruccin haciendo preguntas similares a stas: Cuan importante es la obra misional en el reino de Dios? Cuntos de los santos son testigos de Dios (vase Mosah 18:8-10)? Cules son algunos de los principios fundamentales del servicio y la preparacin misional (vase Salimos 24:35; 2 Timoteo 3:14; Alma 38:8-15)? Si desea puede mostrar la pelcula Id por todo el mundo narrada por el presidente Kimball (biblioteca del centro de reuniones, VVMP1629SP, 28 minutos, a color). Asigne grupos pe queos de tres o cuatro personas para que estudien los temas siguientes y preparen un informe para presentar durante La reunin del qurum. Los temas asignados deben corresponder a las edades y a las necesidades de los miembros del g r u p o . Junto a cada tema se da una lista de las fuentes de informacin que pueden emplear en la preparacin. 1. Qu puedo h a c e r como padre para preparar a mis hijos para ser misioneros? (Filmina Preparando misioneros (biblioteca del centro de reuniones, VVOF1216SP). 2. Qu puedo h a c e r como maestro orientador para ayudar a los padres que visito a preparar a sus hijos para la misin? (J. Thomas Fyans, "Pneparaos ahora para vuestra misin", Liahona, octubre de 1977, pig. 27.) 3. Cules son a l g u n a s de las cosas que yo debo hacer como joven recin o r d e n a d o al oficio de lder para prepararme para la misin? (A. Theodore Tuttle, "Vuestra preparacin para la misin", Liahona, a b r i l de 1975, pg. 32.) 218

Leccin 29

4. Qu puedo hacer como lder de la juventud para ayudar a los jvenes a prepararse para servir como misioneros? (Vase "Pautas generales del programa misional" [PXMI081ASP], "Preparando misioneros".) 5. Qu puedo hacer como adulto para prepararme para prestar servicio misional cuando mi familia y las responsabilidades que tengo con mi trabajo me lo permitan? (A. Theodore Tuttle, "El servicio obra salvacin", Liahona, febrero de 1978, pg. 74. Vea tambin David B. Haight, "Apacienta mis ovejas", Liahona, agosto de 1979, pg. 84.) Muestre la filmina Preparando misioneros (biblioteca del centro de reuniones, VVOF1216SP). Cante o lea las estrofas del himno "Jehov, Seor del cielo" {Himnos de Sin, No. 148). Recurdeles a los miembros del qurum el pedido que el presidente Spencer W. Kimball hizo de que se ofrezcan oraciones para que en todas las naciones de la tierra se pueda predicar el evangelio. ("Vivamos de acuerdo con nuestros principios", Liahona, febrero de 1979, pg. 58.)

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Fortaleced espiritualmente a vuestro qurum

D. y C. 88:77-80, 118-126

Leccin 30

Estudio personal
Esfurcese por mejorar la espiritualidad de su qurum Durante la Ultima Cena, Jess le dio a Pedro un mandato que bien puede drsele a todo poseedor del sacerdocio. Despus de prevenir a Pedro de que Satans tratara de ganrselo, Jess le dijo: "Pero yo he rogado por ti, que tu fe no falte; y t, una vez vuelto, confirma [fortalece] a tus hermanos" (Lucas 22:32). Nos necesitamos mutuamente; necesitamos ser nutridos y sostenidos en hermandad por medio de la fortaleza y el ejemplo mutuos. El qurum del sacerdocio es una unidad debidamente organizada y designada, entre otros propsitos, para proporcionar oportunidad a los miembros del qurum de fortalecerse mutuamente.

El qurum del sacerdocio proporciona oportunidades para . que los miembros se enseen y se fortalezcan mutuamente

"Los qurumes deben fomentar la amistad, la hermandad, y el amor como grupo" (David O. McKay, "The Fundamental Basis for Home Teaching", lmprovement Era, julio de 1963, pg. 614). D. y C. 108:7. De qu formas debemos fortalecer a nuestros hermanos?

D. y C. 88:122. Cul es un mtodo importante que el Seor ha sealado por medio del cual los miembros del qurum pueden servir de inspiracin mutua?

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Leccin 30

D. y C. 88:123, 125. Cmo debemos considerarnos mutuamente en el qurum?

"El sacerdocio es una gran hermandad que se mantiene unida por las leyes eternas e inmutables que constituyen el marco del evangelio. El sentimiento de hermandad debera impregnar al qurum. Debe ser el primer inters de un qurum dar ayuda a todos los miembros que la necesitan, ya sea temporal, mental o espiritual. El espritu de hermandad debera ser la fuerza directriz de todos los planes y funciones del qurum. Si este espritu puede ser cultivado sabia y persistentemente, no hay otra organizacin que sea ms arryente para el poseedor del sacerdocio." (John A. Widtsoe, citado en Mi mndalo del Seor, Gua de estudio personal para los qurumes del Sacerdocio de Melquisedec 1976-1977, pg. 166.) Nuestros esfuerzos por ayudarnos los unos a los otros deben ir ms all de las reuniones del qurum, ya que un qurum requiere ms que simplemente reuniones. El lder Gordon B. Hinckley nos proporciona un ejemplo de la forma en que los miembros de un qurum ayudaron a promover el bienestar y la dignidad de u n o de sus miembros: "Un da recib el llamado de un lder local de la Iglesia; era abogado, y me dijo que uno de sus vecinos haba acudido a l solicitando ayuda para la obtencin de un divorcio; dijo que tena serios problemas en su matrimonio. Tanto l como su esposa haban estado rebasando el lmite de sus recursos econmicos, se encontraban desesperadamente endeudados, los problemas econmicos los haban llevado a pelear constantemente, y el matrimonio se haba deteriorado hasta el punto de que ya no podan seguir unidos. "Hablamos del caso, y el resultado fue que tres de los miembros del qurum del sacerdocio al que este hombre perteneca fueron asignados para trabajar con l y su esposa para encontrar la solucin a sus problemas. Uno era abogado, otro banquero y otro contador. La pareja accedi a dejar sus asuntos en manos de estos, sus vecinos y hermanos. "Con la habilidad, producto de su experiencia profesional en negocios, el comit empez su tarea; se pusieron en contacto con los acreedores de este hombre, quienes, confiando en la 221

capacidad de este comit, accedieron a concederles tiempo para solucionar sus problemas. Dichos problemas haban estado totalmente fuera de su alcance para solucionarlos, pero representaban nicamente un desafo ms para sus expertos hermanos. "Del caos naci el orden; la paz fue restaurada al hogar y un nuevo sentimiento de seguridad invadi su vida. Su esposa desarroll por l un respeto que nunca le haba mostrado, y en un perodo de dos o tres aos, todos sus acreedores recibieron lo que se les deba. El hombre y su esposa aprendieron principios que los capacitaron para manejar su hogar en la manera adecuada. "Pablo les dijo a los Romanos: 'As que, los que somos fuertes debemos soportar las flaquezas de los dbiles,' y luego agreg, 'y no agradarnos a nosotros mismos' (Romanos 15:1). Este es el espritu de esta maravillosa hermandad: Soportar las flaquezas de unos a otros no necesariamente para agradarse a s mismos, sino en cumplimiento de una obligacin divina." (Liahona, febrero de 1973, pgs. 46-47.) Cul es el resultado de un qurum del sacerdocio que funciona debidamente? "Si su qurum del sacerdocio funciona debidamente, un hombre que sea sostenido por los hermanos de su qurum casi no podra fracasar en ningn aspecto de la responsabilidad de su vida" (Boyd K. Packer, "The Quorum", discurso pronunciado en el Seminario para Representantes Regionales, 4 de octubre de 1973, pg. 5).

El qurum proporciona oportunidades para amar y hermanar a sus miembros

Nuestra hermandad no debe basarse nicamente en servir a los miembros activos del qurum, sino a muchos otros. D. y C. 81:5. Qu responsabilidad tenemos hacia aquellos que no son tan activos como podran serlo?

"Un hombre que se inactiva no deja de ser miembro del qurum. Tal vez pierda el inters en el qurum, pero ste nunca debe perder su inters hacia l. El qurum es responsable
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Leccin 30

siempre y continuamente por cada uno de sus miembros. El pasar por alto a un miembro inactivo, el desinteresarse y perder el contacto con l, es negarle sus derechos como poseedor del sacerdocio." (Packer, "The Quorum", pg. 4.) Con el siguiente relato el lder David B. Haight ilustr en qu consiste el proceso de activacin en un qurum: "No hace mucho tiempo, un hermano cont cmo lleg a sentirse solo en un barrio de quinientos miembros: 'Mi esposa y yo tuvimos nuestro primer contacto con la Iglesia cuando dos buenos y espirituales misioneros llamaron a nuestra puerta. Vinieron, nos ensearon y nos convirtieron, y nosotros vivimos literalmente'de su espiritualidad. Como muchos conversos lo saben, despus que aquellos dos magnficos lderes nos bautizaron, fueron trasladados a otro sitio. " 'Fue sumamente difcil para nosotros mantener el mismo espritu, y llegamos finalmente a sentir que sencillamente no podamos seguir adelante solos. Dejamos de participar en las actividades de la Iglesia; mi esposa les dijo a las maestras visitantes que no fueran ms a nuestra casa y les pedimos lo mismo a los maestros orientadores. Me imagino que en el qurum de lderes habrn hablado de los hermanos que se haban perdido de vista y que era necesario llevar nuevamente a la Iglesia. S, yo era uno de aquellos que se haban perdido de vista. Y un da, alguien llam a la puerta de mi casa, y cuando sal a abrir, vi de pie frente a m a un hombre joven, de rostro pecoso y sonriente, que me dijo que era el presidente del qurum de lderes, y nie pregunt si poda conversar conmigo unos minutos. " 'En las semanas que siguieron, fue a vernos muchas veces llevndonos verduras de su huerta, huevos de sus gallinas y hasta una tarjeta de cumpleaos para nuestra hija. A veces iba slo a conversar. De algn modo logr mi aceptacin para participar en el programa deportivo, y hasta me pidi disculpas por si alguien me haba ofendido. Qu hizo aquel hombre que nos ayud a volver a la Iglesia? " 'Nos dio cario, fue sincero y se interes por nosotros; me expres su testimonio personal, me ayud a buscar y a encontrar mi alma, me ayud a orar a mi Padre Celestial. " 'Estaremos eternamente agradecidos por el amor que extendi a nuestra familia. El Seor ha derramado sus bendiciones sobre

nosotros; hemos ido al templo, donde fuimos sellados por la eternidad y donde hemos vuelto muchas veces para aprender ms de las bendiciones que all se prometen. " 'Ahora trabajo con el presidente del qurum de lderes como uno de sus consejeros, y mi esposa ensea en la Primaria y es maestra visitante. Yo me haba sentido perdido, s; pero gracias a que alguien se interes por m, me dedic tiempo y corri el riesgo de mostrarme su cario y su inters, volv a la Iglesia y pude guiar a mi familia a volver al Seor. En esta ocasin, ruego a todos los miembros de la Iglesia que miren a su alrededor en busca de los hermanos inactivos y que hagan algo para que stos vuelvan a su Padre Celestial.' "Nuestro profeta ha hablado . . . Los qurumes estn empezando a aceptar el cometido: 'Y por qu no podemos lograr traer a nuestros hermanos de vuelta al redil?' Los qurumes saben que pueden lograrlo, dndose cuenta de que hay miles de hombres que estn en espera slo de que se les extienda una mano amistosa. Los presidentes de los qurumes se dan cuenta de que 'la noche est avanzada, y se acerca el da". ' (Romanos 13:12)." (Liahona, febrero de 1976, pg. 46.) Seamos verdaderos amigos y hermanos Propngase esforzarse por mejorar la espiritualidad de su qurum siendo un verdadero amigo y hermano hacia cada miembro del qurum y especialmente hacia aquellos a quien sirve como su maestro orientador. "Cunto anhelo ver el da en que todo hombre que pertenece a un qurum de lderes pueda decir, con toda sinceridad, 'Tengo 95 verdaderos amigos, quienes, yo s, estarn a mi lado durante las dificultades y obstculos, quienes me aman lo suficiente para decirme la verdad, y protegerme del error, quienes son lo suficientemente leales para hablar bien de m a mis espaldas' "(Stephen L. Richards, "The Priesthood Quorum: A Three-Fold Definition", Improvement Era, mayo de 1939,.pg. 294).

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Leccin 30

Sugerencias para la capacitacin del qurum

Lea D. y C. 88:122-23, 125; luego analice maneras especficas en que los miembros podran mejorar la espiritualidad y la hermandad en el qurum. Analice la experiencia relatada por el lder David B. Haight. Qu caractersticas le permitieron al presidente del qurum de lderes tener xito? Qu consecuencias de largo alcance pueden resultar de este xito? Analice Romanos 15:1 en lo que se relaciona a la hermandad del qurum. Analice D. y C. 121:41-44, relacionndola con el qurum. Con anticipacin haga los arreglos para que alguno de los miembros del qurum relate en la reunin experiencias que haya tenido o que conozca en las cuales personas han recibido ayuda y han sido fortalecidas por miembros de su qurum. Es posible que algunos de los miembros del qurum se sientan inhibidos socialmente. Bajo la direccin del lder, pida a los miembros del qurum que escriban en un papel cules son sus intereses sociales. Un comit puede luego repasarlos, dar un informe de las necesidades sociales del grupo y dar algunas recomendaciones en la prxima reunin de qurum.

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La gua del Espritu para resolver problemas

D. y C. 8:2-3; 9:7-9

Leccin 31

Estudio personal
Preprese para reconocer y recibir la gua del Espritu en su vida. Cuando necesita tomar una decisin importante o resolver un serio dilema, qu hace? Usa un mtodo especial constante? Qu demandas hace de sus propios esfuerzos y su sentido comn, y cundo y por qu razn acude al Seor? Al meditar en cuanto a estas preguntas, considere las siguientes palabras: "Cuando morbamos en la presencia de Dios, nuestro Padre Celestial, se nos dot del libre abedro. Esto nos dio la oportunidad y el privilegio, de escoger lo que haramos, de escoger libremente y sin presiones . . . Se espera que usemos los dones, la capacidad, el sentido comn, el juicio y el abedro con que fuimos dotados. "Pero por otra parte, se nos manda que busquemos al Seor, que deseemos su Espritu, que obtengamos el espritu de revelacin y de inspiracin en nuestra vida . . . "De manera que nos enfrentamos con dos alternativas. Una es que debemos ser guiados por el espritu de inspiracin, el espritu de revelacin. La otra es que estamos aqu bajo el mandato de utilizar nuestro libre abedro, que determinemos por nosotros mismos lo que debemos hacer; y necesitamos esforzarnos por lograr un equilibrio entre estas dos opciones si es que vamos a seguir un curso que nos llenar de gozo, satisfaccin y paz en esta vida y nos conducir a la recompensa eterna en el reino de nuestro Padre." (Bruce R. McConkie, "Agency or Inspiration?" New Era, enero de 1975, pgs. 38-39.) Al estudiar los siguientes versculos, pregntese a s mismo cul es el comn denominador entre su abedro y la inspiracin del Seor. Bajo qu condiciones es ms probable que el Seor le revele su voluntad? y cmo puede reconocer los susurros del Espritu?
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Leccin 31

Preprese para recibir el Espritu

Aunque es posible que el Seor responda a algunas de nuestras plegarias inmediatamente o que nos susurre por medio del Espritu cuando no lo hemos pedido, la inspiracin regularmente llega nicamente cuando nos preparamos lo suficientemente para recibirla. Por ejemplo, considere un episodio en la vida del hermano de Jared. ter 2:22-23. Cules fueron los problemas que el hermano de Jared llev ante el Seor?

Cmo respondi el Seor? Qu le requiri el Seor al hermano de Jared? Por qu cree que el Seor no resolvi el problema con un milagro sin antes hacer que el hermano de Jared tuviera que aportar sus pensamientos y sus propios esfuerzos?

Considere otro ejemplo de las Escrituras: D. y C. 9:7-9. Oliverio Cowdery deseaba ayudar a traducir el Libro de Mormn despus de haber servido como escriba de Jos Smith. Por qu fue que Oliverio no tuvo xito en su deseo de traducir?

De qu forma se aplica a nosotros el consejo que el Seor le dio a Oliverio Cowdery?

Todo poseedor del sacerdocio tiene derecho a recibir revelacin como gua para resolver sus propios problemas; sin embargo, como el lder Bruce R. McConkie declar: "Existe una forma y un procedimiento, los cuales van acompaados de sus condiciones. Es nuestra obligacin poner de nuestra parte todo lo que sea posible para resolver nuestros problemas y luego
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pedir el consejo del Seor y obtener el sello ratificador del lspritu Santo en las conclusiones a las que lleguemos. Ese sello ratificador es el espritu de revelacin". ("Agency or Inspiration?" New Era, enero de 1975, pg. 43.) Nuestras preparaciones para abrir el canal de comunicacin con el Espritu comprenden lo siguiente: 3 Nefi 19:9. Qu fue lo que ms desearon estos nefitas? Por qu fue tan importante el deseo que tenan de recibir el Espritu para que lo recibieran?

Ens 1:2-10. En qu forma la lucha que sostuvo Ens fue esencial para recibir el consuelo de los cielos?

El presidente Marin G. Romney recalc la importancia de la oracin constante (Alma 26:22) para recibir inspiracin: "Desear, buscar y meditar sobre las palabras de vida eterna, pese a lo importantes que son, seran incompletos sin la oracin" ("Magnificando nuestro llamamiento en el sacerdocio", Liahona, diciembre de 1973, pg. 44). "Yo s por experiencia propia que la oracin es el sendero por medio del cual podemos llegar a establecer contacto con Dios y recibir de El gua y direccin. Ha habido en mi vida momentos en que me fue muy difcil ponerme en contacto con el Seor, momentos en que tuve que orar y ayunar cada semana durante varios meses. Pero yo s que se puede lograr, y usted puede orar al Padre y recibir ayuda para resolver sus problemas." ("Spiritual Communication", Improvement Era, abril de 1966, pg. 301.) Se espera que empleemos toda facultad, capacidad y habilidad que poseamos para resolver nuestros problemas; luego, con un deseo intenso y en ferviente oracin, buscar la voz confirmadora del Espritu.

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Leccin 31

Cmo puedo reconocer la inspiracin?

"No puedo emplear ningn idioma que describa lo que es la revelacin. Alguien dijo: 'Cmo puedo saber si he recibido una revelacin? He tenido el sentimiento de que esto o aquello es verdadero. Cmo puedo estar seguro?' Nadie puede decirle cmo estar seguro. La revelacin no es algo que se puede describir; es algo que se experimenta." (McConkie, "Personal Revelation", discurso pronunciado en el Instituto de Religin de Salt Lake, el 22 de enero de 1971, pg. 7.) El recibir revelacin es un asunto personal, y la reciben aquellos que estn preparados para recibirla sin ser observados ni notados por el m u n d o (vase Enseanzas del profeta Jos Sinilli, pgs. 299-300). Existen en las Escrituras sugerencias o claves que nos ayuden a saber cmo es? Qu debemos esperar?

1 Reyes 19:11-13. En este ejemplo, cmo se comunic el Seor con Elias?

D. y C. 8:2-3; 9:8. Cmo dijo el Seor que se comunicara con Oliverio Cowdery?

El lder S. Dilworth Young hizo el siguiente comentario: "Si yo estoy por recibir una revelacin del Seor, debo estar en armona con El, guardando sus mandamientos. Entonces, segn sea necesario, de acuerdo con su sabidura, mi mente percibir su palabra a travs de mis pensamientos, y esto ir acompaado por un sentimiento en la regin de mi pecho; es un sentimiento que no puede ser descrito, pero la palabra ms aproximada podra ser 'ardor'. En forma complementaria siempre se experimenta un sentimiento de paz, una especie de atestiguacin ms profunda de que lo que uno ha escuchado es correcto. Una vez que uno reconoce ese ardor, ese sentimiento, esa paz, ya no

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se ver privado de la gua que puede recibir en su vida diaria." ("La voz de inspiracin", Liahona, agosto de 1976, pg. 17.) Hay ocasiones en que recibimos revelacin sin reconocerla porque lo que esperamos es totalmente irreal. El presidente Marin G. Romney explic: "En la mayora de los casos, la manera en que s que el Seor responde a mis oraciones es por la forma en que me siento . . . " . . . Cuando me enfrento con un problema, sopeso en mi mente, mediante la oracin, las posibles soluciones, y llego a una conclusin de cul de ellas es la mejor. Entonces, en oracin, le presento mi problema al Seor; le digo que deseo saber la eleccin correcta, lo que es, a mi juicio, el curso correcto. Entonces le pido que si he tomado la decisin correcta, me d el sentimiento de ardor en el pecho que le prometi a Oliverio Cowdery. Cuando la luz y la paz llegan a mi mente, s que el Seor me est diciendo que s. Si no tengo claridad de pensamiento, s que est diciendo que no, y lo intento de nuevo siguiendo el mismo procedimiento. "En conclusin, repito: S cuando y cmo el Seor contesta mis oraciones, por la manera en que me siento. "Cuando aprendemos a distinguir entre la inspiracin que viene del Espritu del Seor y la que viene de nuestras propias esperanzas y deseos, no cometemos errores. Esto os lo testifico." (New Era, octubre de 1975, pgs. 34-35.) El recibir revelacin es un asunto personal y delicado. En ocasiones algunos son engaados; por lo tanto, es importante verificar nuestra supuesta inspiracin, cuando podemos, con las palabras del profeta viviente, con las Escrituras y con los consejos de los lderes. Nuestro es el derecho de recibir las manifestaciones del Espritu El presidente Lorenzo Snow nos aconsej: "Existe una manera por medio de la cual las personas pueden mantener su conciencia libre ante Dios y el hombre, y es la de preservar dentro de ellas el Espritu d Dios, el cual es el espritu de revelacin para todo hombre y para toda mujer. Por medio de sugerencias les revelar, incluso en los asuntos ms sencillos, lo que debern hacer. Debemos, tratar de aprender a distinguir la naturaleza de este Espritu, para que podamos 230

Leccin 31

comprender sus sugerencias y luego poder siempre tener la capacidad de hacer lo correcto. Este es el gran privilegio de todo Santo de los ltimos Das. Sabemos que es nuestro derecho el tener las manifestaciones del Espritu cada da de nuestra vida." (En Conference Report, abril de 1899, pg. 52.)

Sugerencias para la capacitacin del qurum

A medida que considere el comn denominador entre el uso de nuestro albedro y el recibir inspiracin, tal vez desee analizar las siguientes preguntas: Con qu condiciones debemos usualmente cumplir para recibir la voz confirmadora del Espritu ayudndonos a resolver cualquier problema? Por qu es posible que el Seor no nos responda comnmente hasta que hayamos meditado, nos hayamos esforzado y hayamos orado, usando hasta el mximo nuestra capacidad y facultades? Considere algunas posibles razones de por qu el Seor no responde a nuestras splicas cuando lo deseamos (vase D. y C. 88:68). Analice esta pregunta: Por qu el recibir revelacin es esencial para nuestra exaltacin? Por qu es esencial en nuestra funcin como esposos y padres? En nuestras labores como poseedores del sacerdocio? Si desea, puede analizar algunas de las formas diferentes ele la inspiracin personal en que las oraciones pueden ser contestadas. (Por ejemplo, algunas respuestas a nuestras oraciones son dadas en las Escrituras, o en las palabras de los profetas vivientes, de manera que necesitamos buscaras.) Brevemente analice cmo el Seor se comunica con nosotros individualmente. Para conocimiento adicional, dirjase a las Escrituras y a las palabras de los profetas, sealando el cometido que tenemos de recibir revelacin y los medios por los que podemos reconocerla. Analice Alma 12:9-11 en cuanto a la advertencia de compartir con otros nicamente aquella parte de las revelaciones del Seor que El nos manda compartir.

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"Amars a tu esposa con todo tu corazn"

D. y C. 42:22-24; 63:16

Leccin 32

Estudio personal
Demuestre continuamente su amor por su esposa y sale fiel. "El Seor claramente ha declarado: 'Amars a tu esposa con todo tu corazn, y te allegars a ella y a ninguna otra'. (D. y C. 42:22.) "Cuando el Seor dice con todo tu corazn, significa que en ste no debe haber cabida para nadie ms, ni en el sentido ms mnimo . . . "Las palabras ninguna otra descartan a cualquier otra persona o cosa. De modo que vuestros cnyuges se convierten en las personas ms preeminentes de vuestras vidas, y ni siquiera la vida social, profesional o poltica, ni inters o persona algunos deben jams sobrepasar en importancia al compaero conyugal . . . "El matrimonio presupone una alianza total y una fidelidad plena. Cada cnyuge toma en matrimonio a su compaero o compaera en el sentido de que se entregan el uno al otro el corazn, apoyo, lealtad, respeto y amor, con toda la dignidad que corresponde. Cualquier otra manifestacin distinta constituye pecado; cualquier sentimiento ajeno al corazn debe ser considerado como transgresin. De la misma manera en que debemos tener 'la mira de glorificar a Dios', igualmente debemos tener una mira, un odo y un corazn totalmente consagrados al matrimonio, al cnyuge y a la familia." (Spencer W. Kimball, La fe precede al milagro, pg. 144.)

1
232

Cul es la responsabilidad del esposo?

Como poseedores del sacerdocio necesitamos comprender claramente el papel bsico del esposo. Considere lo siguiente:

Leccin 32

Efesios 5:23-33. Qu responsabilidad tenemos hacia nuestra esposa?

Qu modelo ha establecido el Seor al respecto?

El hombre es el cabeza de la familia. Es el director, el iniciador o presidente, por decirlo as, de la familia: la unidad bsica de la Iglesia. Consideremos las palabras del presidente Joseph F. Smith: "No hay autoridad mayor en los asuntos relacionados con la organizacin familiar, y especialmente cuando preside esta organizacin u n o que posee el sacerdocio mayor, que la del padre. Esta autoridad es tradicional, y entre el pueblo de Dios se ha respetado altamente en todas las dispensaciones, y con frecuencia se ha recalcado en las enseanzas de los profetas que fueron inspirados de Dios. El orden patriarcal es de origen divino, y continuar por tiempo y por la eternidad . . . Este orden patriarcal tiene su divino espritu y propsito, y los que lo desprecian por este o aquel propsito no estn de conformidad con el espritu de las leyes de Dios cual fueron dispuestas para ser reconocidas en el hogar. No es meramente asunto de quin pueda ser el ms apto; ni tampoco es enteramente cuestin de quin est llevando la vida ms digna. Es principalmente asunto de ley y de orden . . . " (Doctrina del evangelio, pgs. 280--81.) Algunos hombres piensan que por ser ellos cabeza de la familia pueden gobernar dogmticamente o por coercin, sin considerar los sentimientos ni los consejos de la esposa. Sin embargo, considere estos pasajes relacionados con el espritu debido con que el hombre debe cumplir con su funcin al frente de la familia. D. y C. 121:41-44. Estos versculos son conocidos por todos los poseedores del sacerdocio; sin embargo, necesitamos estudiarlos con frecuencia. Efesios 5:33. Cmo debemos amar a nuestra esposa?

 Juan 15:12-13. Nuestro mejor amigo debe ser nuestra esposa. Hasta qu punto debemos extender nuestro amor por ella? (Vase tambin Efesios 5:25.)

Cuan importante es a los ojos de Dios el que amemos y seamos fieles a nuestra esposa y a nuestros hijos? Jacob 2:35; 3:5-7. Por qu los lamanitas, aunque violaron muchos de los mandamientos, fueron considerados ms fieles que los nefitas?

La responsabilidad de un hombre en la familia incluye un amor total y fidelidad por su esposa y por sus hijos. Hablando del deber de un esposo, el lder Bruce R. McConkie dijo: "Si hemos de llegar a ser como nuestro Padre Eterno, debemos ser inmortales como El; debemos ganar el carcter, perfecciones y atributos que El posee; debemos lograr el poder, la gloria y el dominio que El goza; y debemos crear para nosotros mismos unidades familiares eternas siguiendo el modelo de su familia eterna . . . "La obra grandiosa del hombre es creer en el evangelio, guardar los mandamientos y crear y perfeccionar una unidad familiar eterna . . . "Y as, cuando el Seor habla a los maridos, dice: 'Amars a tu esposa con todo tu corazn, y te allegars a ella y a ninguna otra'(D. y C. 42:22)." (Bruce R. McConkie, Liahona, noviembre de 1970, pgs. 28, 29.)

De qu forma podemos cumplir mejor nuestro deber como esposos?

Mateo 22:36-38. A quin debe un hombre amar por sobre todas las cosas? Cuando primero amamos al Seor, por qu podemos amar a nuestra esposa y a nuestra familia ms que si no lo amramos a El?

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Leccin 32

Quin es el responsable de establecer la espiritualidad en la familia? Al reflexionar sobre la relacin que usted tiene con su esposa y su deber de crear en el hogar una atmsfera de amor, considere estas palabras del lder Mark E. Petersen: "Recuerden que el noviazgo lo comenzaron teniendo como base el compaerismo. Esposos, no olviden que cuando cortejaban a su esposa hicieron todo lo posible para ser compaeros gratos; la invitaban a salir, se divertan y hacan que ella se divirtiera, y le decan cosas hermosas. Nunca cruz por su mente el criticarla o avergonzarla puesto que esas acciones nunca ganan el corazn de una dama, sino que siempre le demostraron los mejores modales y trataron de convencerla de que el asociarse con ustedes le proporcionara a ella un compaerismo amoroso, sano y deseable . . . "Dnde se encuentra ahora ese compaerismo? Son en la actualidad, en su calidad de esposos y de esposa, verdaderos compaeros? Se divierten juntos? Salen juntos y disfrutan de la ocasin? Trabajan juntos? Adoran a Dios juntos? Guardan ese alto grado de respeto mutuo que una vez tuvieron, recordando que no puede existir el verdadero amor en el hogar a menos que exista el respeto mutuo, y que no puede existir el respeto a menos que sean respetables?" (En Conference Report, octubre de 1954, pg. 18.) Considere las siguientes sugerencias, y luego identifique aquellas que usted cree que podra usar para mejorar y aumentar el amor y la armona con su esposa: 1. Dle a su esposa el valor que se merece; haga ms que simplemente aceptarla; demustrele todo su amor. 2. Recalque las cualidades positivas; sea galante y elogela constantemente. 3. Trate de comprender sus sentimientos, la forma en que ella interpreta sus experiencias corrientes; escchela y respete sus consejos e ideas. 4. Permita que ella le ensee en aquellos aspectos en que tiene conocimiento y experiencia especiales, en el caso de la literatura, las matemticas, el arte culinario, la crianza de los nios o asuntos tocantes a la economa. Utilice sus talentos para bendecir a su familia.

5. Proporcinele oportunidades para que ella tambin pueda hacer otras cosas fuera del hogar para darle descanso y variedad a su vida. 6. Mantenga el canal de comunicacin abierto. Exprese ideas y sentimientos, y sobre todo, escuche. Estas son apenas algunas sugerencias. Cules otras promoveran la felicidad en su matrimonio?

En resumen, considere su relacin matrimonial teniendo en cuenta este consejo del presidente David O. McKay: "Recordad estos tres ideales importantes que contribuyen a la felicidad despus de la ceremonia conyugal: "El primero es lealtad. Ningn derecho tenis vosotros, esposos, a las atenciones de ninguna otra mujer que no sea vuestra querida esposa, y ningn derecho tenis de atraer la atencin de la esposa de otro hombre . . . "EI_ segundo es el dominio de s mismo. Las cosas pequeas nos molestan, y hablamos intempestivamente, mordazmente, en voz alta, y herimos el corazn del otro. No conozco ninguna otra virtud que ayude ms a contribuir a la felicidad y paz de un hogar, que la de saber dominar las palabras. Refrenaos de decir la palabra spera que viene luego a vuestro pensamiento si sois ofendidos o veis algo en el otro que os molesta. A los pocos minutos os alegraris de no haber pronunciado la palabra spera, de no haber cometido el acto impulsivo, y el resultado es el amor y paz en el hogar. "El tercer ideal es esa virtud sencilla y pequea de la cortesa: Los padres deben ser corteses para con sus hijos, y los hijos corteses para con su padre y madre. As, habr un elemento de elegancia en el hogar. Lealtad, dominio de s mismo, cortesa. "Quince aos, 30 aos, 50 aos, y por todas las eternidades, tan corts es el uno con el otro como cuando fuisteis novios. Esto trae la felicidad al hogar. No conozco ningn sitio donde la felicidad pueda morar con tanta seguridad como en el hogar. Es posible convertir al hogar en una parte del cielo. De hecho, mi concepto del cielo es una continuacin del hogar ideal." . ("Noviazgo y matrimonio", Liahona, julio de 1971, pg. 11.) 236

Leccin 32

3 matrimonio debido
El nuevo y sempiterno convenio del matrimonio es la ordenanza suprema de la casa del Seor, pues abre el canal para que se reciban las bendiciones ms grandes del cielo. D. y C. 132:19-24. Qu grandes bendiciones les han sido prometidas a los hombres y mujeres que honran el convenio del matrimonio eterno?

La bendicin del

"De eternidad a eternidad" Brigham Young dijo: "No todo el tema de la relacin matrimonial est a mi alcance, ni al alcance de ningn otro hombre sobre la tierra. No tiene comienzo de das ni fin de aos; es un tema difcil de comprender. I'odemos, sin embargo, decir algunas cosas al respecto: Establece los cimientos para la creacin de mundos, ngeles y Dioses; para que los seres inteligentes sean coronados con gloria, inmortalidad y vida eterna. De hecho, es el hilo que corre desde el comienzo hasta el fin del santo Evangelio de Salvacin, del Evangelio del Hijo de Dios. Va de eternidad a eternidad." (Discourses of Brigham Young, pg. 195.) Finalmente, el presidente Kimball escribi: "Desarrollaris un gran amor y dependencia mutuos, pues el vuestro es un amor divino . . . El amor del que nos habla el Seor no se basa nicamente en una atraccin fsica, sino que tambin en una atraccin espiritual. Se centra en la fe, la confianza y en la comprensin mutuas; es una vida de total reciprocidad; es el desarrollo de un compaerismo caracterizado por los mismos ideales y normas. Consiste en el desprendimiento del egosmo y en un deseo de sacrificarse el uno por el otro. Se caracteriza por la pureza de pensamientos y acciones y por el ejercicio de la fe en Dios y en el programa que El ha diseado para nosotros. Ese amor tambin consiste de la paternidad en la mortalidad, con miras hacia la divinidad y la creacin, tanto como la paternidad de espritus. Es un amor vasto, abundante e ilimitado; es del tipo que nunca aburre ni se 237

desvanece. Vive y perdura en medio de la enfermedad y del sufrimiento, en medio de la prosperidad y de la pobreza, del logro de grandes empresas y tambin de la decepcin, y se extiende de tiempo en tiempo hasta la eternidad. "Hoy es el amor de las expresiones abiertas, pero maana, en diez, treinta o cincuenta aos, se convertir en un amor ms grande y profundo, sublimizado y dignificado a travs de los aos de sacrificio, sufrimiento, alegras y como resultado de la consagracin del uno hacia el otro, hacia la familia y hacia el reino de Dios." (La fe precede al milagro, pgs. 132-133.) Debemos continuamente esforzarnos para lograr que nuestro matrimonio sea esta clase de unin eterna.

Sugerencias para la capacitacin del qurum

Hable sobre lo que en realidad comprende el deber de un esposo. Utilice las ideas dadas en la seccin uno de la leccin. Analice lo que significa ser fiel a su cnyuge. Reflexionen en cuanto a la declaracin del presidente Kimball en la introduccin de la leccin. Analice y anote en la pizarra las maneras especficas en que los poseedores del sacerdocio pueden demostrar amor hacia su esposa. Sugiera algunas de las cosas que tienen gran significado para la mayora de las esposas, las cuales fortaleceran las relaciones familiares. Permita a los hermanos compartir aquellas experiencias que ilustran el amor, el respeto y el apoyo hacia sus respectivas esposas.

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"Criad a vuestros hijos conforme a la luz y la verdad"

D. y C. 68:25-28; 93:11-17, 36-50

Leccin 33

Estudio personal
Ensee a su familia no solamente a obedecer sino a desear obedecer al Seor. Todos somos maestros, especialmente en nuestros hogares. Considere la siguiente declaracin: "Debe ponerse nfasis en el hecho de que el padre siempre se encuentra enseando para bien o para mal. La familia aprende a actuar como el padre, aprende a creer como el, a sentir, a pensar, a preocuparse por las cosas que preocupan al padre. Los nios pueden o no seguir el ejemplo del padre, pero ese ejemplo es en realidad la mayor luz que l puede presentarles a los hijos, luz por la cual debe hacerse responsable" (Padre, considera tus obras, [folleto, PBCT0496SP], pag. 3). Qu espera que su familia est aprendiendo de usted? Piensa que estn desarrollando el deseo de obedecer al Seor por las cosas que usted les est enseando? Cmo podramos debidamente instar a nuestras familias no slo a obedecer, sino a desear obedecer al Seor?

Debemos ensear a nuestra familia en luz y verdad

D. y C. 93:40-49. Por qu estaban en esa poca bajo condenacin algunos de los primeros lderes de la Iglesia? Qu era lo que no haban hecho? y cul fue el consejo que el Seor les dio?

 Qu cree que significa "criar a vuestros hijos conforme a la luz y la verdad"?

D. y C . 93:36-37. En qu forma define el Seor luz y verdad?

Se usa aqu la palabra inteligencia nicamente como algunas veces la emplea el mundo, o sea, como conocimiento? De quin proviene en realidad la inteligencia de la que se habla (vase D. y C. 93:9, 11)? A quin desecha esta inteligencia? Si criamos a nuestra familia en luz y verdad, les enseamos de acuerdo con el conocimiento, el Espritu, las verdades y la sabidura del Seor, cul es entonces la clase de conocimiento y sabidura ms importante que podemos aprender y ensear a nuestros hijos? D. y C. 93:11-13. De qu manera recibi Jess la luz, la verdad, la comprensin y la sabidura de su Padre?

Qu sugiere este modelo acerca de la forma en que crecemos en luz y verdad? El profeta Jos Smith declar: "Vosotros mismos tenis que aprender a ser Dioses, y a ser reyes y sacerdotes de Dios, como lo han hecho todos los Dioses antes de vosotros, es decir, por avanzar de un grado pequeo a otro, y de una capacidad pequea a una mayor; yendo de gracia en gracia, de exaltacin en exaltacin, hasta que logris la resurreccin de los muertos y podis morar en fulgor eterno y sentaros en gloria, como aquellos que se sientan sobre tronos de poder infinito". (Enseanzas del profeta Jos Smith, pgs. 428-29.)
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Qu podemos aprender de la forma en que el Seor creci de "gracia en gracia"? Si enseamos a nuestras familias en luz y en verdad, estaremos aumentando, con paciencia e inspiracin, el entendimiento que tienen del Seor y de su Evangelio.

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Leccin 33

Qu relacin existe entre la obediencia de nuestros hijos y el que reciban la luz y la verdad?

D. y C. 130:18-21. Cmo puede la inteligencia o la l u z y la verdad de Dios aumentar en nuestra propia vida y en la vida de los miembros de nuestra familia?

Cunto tiempo puede la luz y la verdad obtenidas en esta vida permanecer con nosotros?

D. y C. 93:27-28. Cmo podemos nosotros y nuestros hijos por fin obtener "una plenitud de verdad"?

D. y C. 50:24. Cul es la condicin decisiva para que la luz de Dios crezca en nosotros?

Por qu es tan importante que enseemos esta verdad a nuestros hijos?

1 Juan 2:28-3:3. A quin es que finalmente nosotros y nuestra familia llegaremos a parecemos si continuamos obedeciendo al Seor?

En resumen, el presidente Joseph Fielding Smith dijo: "Si slo furamos leales y fieles a todo convenio, a todo principio de verdad que El [el Seor] ha dado, entonces; despus de la resurreccin volveramos a su presencia y seramos como El es". (Take Heed to Yourselves, pg. 345.)

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Cmo podemos lograr que nuestra familia obedezca al Seor de buena gana?

El presidente Joseph F. Smith dijo: "De manera que la educacin de nuestros deseos es de importancia trascendental para nuestra felicidad en la vida . . . " . . . Los mtodos de Dios para educar nuestros deseos son, desde luego, siempre los ms perfectos; y si aquellos que tienen en sus manos la facultad para educar y dirigir los deseos de los nios imitaran la prudencia que El manifiesta, los nios tendran mayor xito en combatir las dificultades que afligen a los hombres en todas partes." (Doctrina del evangelio, pg. 291.) Nuestro mayor inters y preocupacin es ensear a nuestras familias no solamente lo que es verdadero, sino tambin ensearles en forma tal que les motive a desear obedecer al Seor. Con respecto a este gran cometido que tenemos, considere estas sugerencias: Nuestro propio ejemplo es una forma poderosa de influir en nuestros hijos para que sientan el deseo de ser obedientes. Enseamos a nuestros hijos en luz y verdad cuando nuestro propio ejemplo es digno y puro (vase Alma 36:3). Uno de los ideales ms importantes que podemos ensear a nuestros hijos es el de tener fe y confiar en nuestro Padre Celestial. Si podemos ensearles que somos hijos espirituales de Dios y que El nos ama, ellos aprendern ms fcilmente todas las dems verdades del evangelio (vase Alma 18:24-35). Efesios 6:1, 4. Cmo reaccionan los hijos ante un padre que es duro, gritn o que desea imponer su voluntad sobre ellos en forma inflexible? (Compare Colosenses 3:21.)

Cmo puede nuestra dureza alejarnos de nuestros hijos a pesar de que lo que digamos sea cierto? Qu tiene que ver la consideracin y el decir las cosas debidas a su debido tiempo con el que nuestros hijos obedezcan voluntariamente? Cmo responderamos si un miembro de nuestro qurum repentinamente nos interrumpiera en alguna tarea o trabajo que estuviramos haciendo y nos obligara a ir con ellos inmediatamente para ayudarle a hacer otra cosa? Estaramos
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Leccin 33

ms dispuestos a ayudarle si demostrara ms consideracin al pedrnoslo? Cunto bien lograremos cuando criticamos a nuestros hijos en frente de otras personas por no haber obedecido? Cules pueden ser las ventajas de seguir una norma familiar de alabar pblicamente y disciplinar en privado? Comparta con frecuencia su testimonio personal con su familia. El presidente Harold B. Lee dijo: "Debemos siempre estar preparados para explicar a los dems, incluyendo a los jvenes, las razones de nuestra entrega plena al Salvador y a su reino". (Citado en Un sacerdocio real, Gua de estudio personal para los qurumes del Sacerdocio de Melquisedec, 1976-76 pg. 32.) Siempre que sea posible, trate de explicar a sus hijos, especialmente a los mayorcitos, las razones por las que se deben obedecer las leyes de Dios. Una simple frase puede servir para explicar algo a los nios pequeos, pero los mayorcitos con frecuencia necesitan ms explicacin. La razn ms importante locante a la importancia de obedecer, que podemos darles a nuestros hijos a medida que crecen, es que nicamente por medio de la obediencia a la ley del evangelio podemos tener la esperanza de llegar a ser algn da como nuestro Padre Celestial, volver a su presencia y vivir como El vive. En ocasiones los nios pueden aprender a obedecer mejor cuando, al pedirles que hagan algo, nosotros les ayudamos a hacerlo. Pedidos tales como ste pueden ser de gran ayuda: "Ven y aydame; haremos esto juntos", en lugar de decir: "Ve y hazlo t mismo como yo te dije que lo hicieras". A los hijos no les gustar obedecer si sienten que se les trata como esclavos en el hogar de sus propios padres. Los deberes y tareas del hogar se deben compartir y se deben rotar siempre que sea posible, para que aquellas asignaciones que sean difciles o que no sean muy placenteras no recaigan siempre sobre el mismo miembro de la familia. La obediencia en el hogar facilita la obediencia a las leyes de Dios Cuando los nios sienten la satisfaccin interna que deriva de la obediencia en el hogar, se les hace menos difcil aprender a obedecer todo lo que el Seor requiere. Los padres prudentes estn familiarizados con las declaraciones y enseanzas que se 243

encuentran en las Escrituras y que dan los lderes de la Iglesia; as sus hijos no slo tienen su propio testimonio, sino tambin el de estos siervos de Dios. Piense en la influencia tan positiva que un padre ejercera cuando al ver a sus dos hijos pelear ios juntara y les leyera y explicara detalladamente el mensaje que se encuentra en Mosah 4:14-15 o 3 Nefi 11:29-30. Existen muchas otras maneras de fomentar la obediencia al Seor que las que sugerimos aqu. Los padres sensatos que juntos buscan consejo del Seor en oracin y que son amorosos, pero firmes, y que son pacientes y condescendientes, pueden encontrar buenas soluciones en sus esfuerzos de ensear a sus hijos a obedecer y a desear hacerlo.

Sugerencias para la capacitacin del qurum

Brevemente analice el significado de la frase "Criar a vuestros hijos en luz y verdad" (D. y C. 93:40). Medite sobre los pasajes de las Escrituras que se emplearon en la leccin. Qu pueden hacer los padres para que la luz y la verdad aumenten dentro de ellos? Refirase a Doctrina y Convenios 130:18-21 y 50:24. Adems de las presentadas en la leccin, en qu otras maneras pueden los padres prudentes ayudar a sus hijos a aprender a amar y a obedecer al Seor? Los miembros solteros del qurum pueden analizar aquellas experiencias en que sus padres tuvieron xito en ensearles a obedecer. Los miembros casados pueden compartir con el qurum algunas de las experiencias en que han tenido xito al ensear. Cules son los frutos fundamentales de la obediencia? Refirase a Doctrina y Convenios 93:19-20, 27-28. Puede encontrar algunas ideas excelentes en el discurso del presidente Harold B. Lee, titulado "Preparando a la Juventud", Liahona, agosto de 1973, pgs. 2425. En el captulo 17 del libro del presidente Spencer W. Kimball El milagro del perdn, "Tracemos un curso seguro", pgs. 237-265, se pueden encontrar sugerencias y consejos sobre la forma de ayudar a los miembros de la familia a planear sus vidas de acuerdo con los principios de obediencia.
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La Palabra de Sabidura: Una revelacin con una promesa

D. y C. 89

Leccin 34

Estudio personal
Comprenda y obedezca la Palabra de Sabidura, y ensee a su familia a obtener las bendiciones que pueden recibir al hacerlo. "Cada mandamiento de Dios es de naturaleza espiritual . . . La Palabra de Sabidura es espiritual. Es verdad que prohibe el uso de sustancias dainas y asegura la salud del cuerpo, pero el mayor bienestar que deriva de su observancia es el aumento de la fe y el desarrollo de ms poder y sabidura espirituales. A la vez, los efectos ms dainos y lamentables de su infraccin son espirituales. El dao al cuerpo puede ser relativamente trivial en comparacin con el dao al alma en la destruccin de la fe y el retraso del crecimiento espiritual. As que digo, todo mandamiento incluye crecimiento espiritual." (Stephen L. Richards, en Conference Report, abril de 1949, pg. 141.)

A1 Seor le interesa nuestro bienestar

Desde el principio, el Seor ha aconsejado al hombre con respecto a lo que debe y no debe introducir en su cuerpo. A Adn el Seor le indic el uso correcto de las hierbas y de las cosechas del campo (Gnesis 1:29-30). El Seor tambin instruy a No en el uso de las especias y la carne (Gnesis 9:3-4). Por medio de Moiss, el Seor dio a los hijos de Israel algunas instrucciones dietticas detalladas: "Porque eres pueblo santo a Jehov tu Dios, y Jehov te ha escogido para que le seas un pueblo nico de entre todos los pueblos que estn sobre la tierra. Nada abominable comers" (Deuteronomio 14:2-3). En el Nuevo Testamento, Pablo ense que un obispo no puede ser "dado al vino", y le aconsej a Timoteo con respecto al uso apropiado de la carne (Timoteo 3:3; 4:1, 3). Por qu a travs de

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las pocas el Seor y sus siervos nos han aconsejado en cuanto a estos asuntos? El velar por el bienestar de nuestro cuerpo no es nicamente un asunto temporal, sino tambin espiritual: "Es indudable que la condicin del cuerpo fsico afecta al espritu. Ese es el motivo por el cual el Seor nos ha dado la Palabra de Sabidura" (Ezra Taft Benson, Liahona, febrero de 1975, pg. 44). 1 Corintios 3:16; 6:19-20. De qu manera contribuye a nuestro progreso espiritual un cuerpo que es cuidado debidamente?

Este pasaje de las Escrituras les fue dado a los santos que estn viviendo en el meridiano de los tiempos. D. y C. 89:4. Por qu revel el Seor la Palabra de Sabidura en nuestra dispensacin?

A qu condiciones de los ltimos das se refera el Seor? Qu amenazas fsicas y espirituales hacen que estas condiciones se ciernan sobre nosotros y sobre nuestros hijos? Cmo podemos prevenir a nuestros hijos y ayudarles a que se protejan contra estos males? Hablando de este tema, el lder S. Dilworth Young testific: "Voy . . . a hacer algo para proteger a mis hijos contra los designios de los hombres inicuos en los ltimos das, tal como se da a conocer en la seccin 89 (vase D. y C. 89:4). Har lo mejor que pueda para ensear a mi hijo que es una persona sagrada; que es un ser eterno que se compone de dos partes, cuerpo y espritu, los cuales se volvern a juntar durante la resurreccin; que esta unin eterna se lograr mejor si cada parte ha tenido un desarrollo igual; que el cuerpo debe ser entrenado y acondicionado para el progreso eterno en su morada celestial al igual que el espritu; que debido a que es de la tierra tiende a ser carnal al igual que terrenal, pero que puede lograr sujetarse a la voluntad del espritu." (En Conference Report, abril de 1962, pg. 117.)

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Leccin 34

2 de la Palabra de Sabidura
Debemos vivir y ensear a nuestras familias a que vivan tanto a letra como el espritu de la Palabra de Sabidura. D. y C. 89:5-17. Cules son las sustancias dainas contra las que el Seor especficamente nos amonesta?

La letra y el espritu

Son las sustancias que se dan en la revelacin las nicas que no debemos usar? Qu sugieren la sabidura y el sentido comn? El presidente Spencer W. Kimball declar: "Tenemos la esperanza de que los miembros de la Iglesia abandonen completamente el uso de todo tipo de drogas. Demasiadas personas dependen de ciertas drogas como tranquilizantes y ayudas artificiales para dormir, drogas que no siempre son necesarias. Es tambin indudable y bien conocido el hecho de que gran multitud de jvenes han sido daados y muchos han destruido su vida con la mariguana y otras drogas malficas. Deploramos profundamente tales cosas." (Liahona, febrero de 1975, pgs. 31-32.) D. y C. 89:10-17. Qu consejo especfico da el Seor en cuanto a lo que debemos ingerir?

"Rara vez omos hablar de las cosas que se han decretado para la constitucin, naturaleza y uso del hombre. El Seor nos ha dado todos los buenos granos, hierbas y frutas. Estos han de ser el alimento principal del hombre, las bestias y las aves. Pero no debemos olvidar el hecho de que han de usarse con 'prudencia y accin de gracias'. En otra revelacin (D. y C. 59) se nos dice que deben usarse 'no en exceso ni por extorsin'. El problema de la mayora de la familia humana es comer demasiado y fallar en atender este consejo. Habra menos enfermedad y la humanidad vivira ms tiempo si todos atendieran el consejo del Seor con respecto al uso de alimentos sanos. Muchos hombres piensan que guardan la Palabra de Sabidura, con conocer nicamente las prohibiciones, y stas son solamente parte de lo

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que esta ley constituye." (Joseph Fielding Smith, Church History and Modern Revelation, 1:385.) D. y C. 58:26-29. En qu forma se aplican estas palabras a otras sustancias y prcticas que pueden afectar nuestra salud?

Hablando de la obediencia a todas las leyes de la salud, el presidente Ezra Taft Benson nos dio esta explicacin: "Es indudable que la condicin del cuerpo fsico afecta al espritu. Ese es el motivo por el cual el Seor nos ha dado la Palabra de Sabidura. Tambin nos ha dicho que debemos acostarnos y 1. yantarnos temprano (vase D. y C. 88:124), que no debemos correr ms a prisa de lo que nuestras fuerzas nos permitan (vase D. y C. 10:4) y que debemos ser moderados en todas las cosas buenas. En general, cuanto ms sean los alimentos que comamos en su forma natural y lo menos posible en forma refinada y sin los aditivos tan comunes de la actualidad, tanto ms saludable ser para nosotros. Los alimentos pueden afectar la mente, y las deficiencias de ciertos elementos en el cuerpo pueden provocar la depresin mental. Un buen examen fsico peridico constituye una buena salvaguarda, y as se pueden descubrir problemas en un estado en el cual todava pueden remediarse. El descanso, como el ejercicio fsico, son esenciales, y una buena caminata, al aire fresco y libre de la maana o tarde, refresca y eleva al espritu. El recreo saludable es parte integral de nuestra religin, y es bueno de vez en cuando salir de la rutina con algunos cambios, cuyo solo proyecto puede elevarnos y renovarnos el espritu." (Liahona, febrero de 1975, pg. 44.) El lder Bruce R. McConkie explica que en asuntos de salud, uno se puede volver fantico y no comprender el espritu y la intencin de la ley: "Algunas personas inestables se vuelven fanticas con respecto a esta ley de salud. Se debe comprender que la Palabra de Sabidura no es el evangelio, y el evangelio no es la Palabra de Sabidura . . . ". . .Si algn alimento o bebida en particular no es benfico para una persona, entonces sta deber actuar al respecto, sin hacer

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Leccin 34

referencia a las prohibiciones de esa ley particular de salud." (Mormon Doctrine, pgs. 845-46.) D. y C. 59:16-20. Con qu propsito se dan "todas las cosas que de la tierra salen"?

Cmo debemos utilizar lo que el Seor nos proporciona? (Vase versculos 19-20.)

Una revelacin con una promesa

Las Escrituras indican que el Seor "no hace nada a menos que sea para el beneficio del m u n d o " (2 Nefi 26:24). Al obediente le son prometidas maravillosas bendiciones. D. y C. 89:18-21. Enumere las bendiciones que el Seor promete aqu.

D. y C. 29:34-35. Cmo se aplica esta instruccin a la Palabra de Sabidura?

El lder Eldred G. Smith da una conclusin muy importante sobre la forma en que somos bendecidos por esta ley de Dios: "El Seor tambin ha dicho: " 'Y todos los santos que se acuerden de guardar y hacer estas cosas, rindiendo obediencia a los mandamientos . . .' (D. y C. 89:18.) "Esto significa todos los mandamientos, incluyendo los diezmos y ofrendas, el da de reposo, las reuniones sacramentales, etc. Luego agrega la promesa de las bendiciones de salud, y dice: 'Y hallarn sabidura y grandes tesoros de conocimiento, s, tesoros escondidos' (D. y C. 89:19).

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"Qu tesoro escondido ms grande puede haber que un testimonio de la divinidad del Evangelio de Jesucristo? Esto viene como resultado de la obediencia a las leyes de Dios, no simplemente porque tengamos buena salud. He escuchado a muchachos conversos relatar cmo aprendieron a vivir la Palabra de Sabidura para unirse a la iglesia. La buena salud no es un requisito para unirse a ella, pero la obediencia s. Cada unotestifi que si eso era lo que el Seor deseaba, lo hara." (Discursos de Conferencias Generales, 1970-72, pg. 98.) Al igual que con todos los otros mandamientos que el Seor ha dado, la Palabra de Sabidura es una gran bendicin para todos los que la obedecen, es incluso un "principio con promesa". Qu podemos hacer para proteger a nuestros hijos? Al comienzo de esta leccin, se dio una cita en que el lder S. Dilworth Young deca que hara todo lo que pudiera por proteger a sus hijos. Qu puede usted hacer que le ayude personalmente y a su familia a comprender mejor y a tener mayor amor por la Palabra de Sabidura?

Sugerencias para la capacitacin del qurum

Hable de la forma en que la Palabra de Sabidura est "adaptada a la capacidad del dbil y del ms dbil de todos los santos" (D. y C. 89:3). Recalque la forma en que la Palabra de Sabidura se convierte en un baluarte contra los grandes males sociales como las drogas y el crimen. Hable tanto de la letra como del espritu de la Palabra de Sabidura, utilizando ideas y pasajes de las Escrituras que se dieron en la seccin 2 de la leccin. Hable de otros aspectos del bienestar fsico, tales como el ejercicio, el dormir debidamente, el cuidado mdico y la debida nutricin, los cuales van con el espritu de la Palabra de Sabidura y de Doctrina y Convenios 58:26-29. Si desea, puede centrar el anlisis que haga durante la clase en las formas eficaces de comprender y ensear la Palabra de Sabidura a nuestra familia recalcando sus aspectos fsicos y 250

Leccin 34

espirituales. Si desea, puede seleccionar un grupo de miembros del qurum como panelistas para analizar las formas en que ellos han enseado o podran ensear eficazmente este principio a sus hijos. Hable de algunos sintonas que se observan en personas maduras o mayores que rio tienen ningn programa de ejercicios y que son fsicamente inactivos. Estos sntomas incluyen la depresin, la fatiga, y tienden tambin a quejarse con ms facilidad. Con frecuencia estos sntomas pueden reducirse o eliminarse cuando se lleva a cabo un programa de ejercicios o de actividad fsica. Hable de las pruebas que han tenido los miembros del qurum al tratar de seguir las instrucciones del Seor en cuanto a la salud fsica.

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Nuestras responsabilidades cvicas

ter 2:10-12

Leccin 35

Estudio personal
Esfurcese por cumplir con sus responsabilidades cvicas y por contribuir al desarrollo de su comunidad. En la antigedad el Seor instruy a los judos: "Dad . . . a Csar lo que es de Csar" (Mateo 22:21). El apstol Pablo aconsej a los antiguos santos a "que se sujeten a los gobernantes y autoridades" (Tito 3:1). De igual manera el Libro de Mormn nos insta a la obediencia reflexiva y a la participacin activa en los asuntos del gobierno (vase especialmente Mosah 29). Y en estos postreros das se nos ensea que apoyemos al gobierno (vase D. y C. 134:1, 5).

Nuestras responsabilidades y promesas

ter 2:10-12. En la antigedad el Seor le dijo al hermano de Jared que la tierra a la cual El conducira a l y a su pueblo era una "tierra de promisin". Qu promesas les fueron hechas a los habitantes de esta tierra?

Bajo qu condiciones continuara esta tierra siendc una "tierra prometida"?

Se aplica este principio tambin a otras tierras? Considere las palabras del lder Bruce R. McConkie segn fueron citadas por el presidente Harold B. Lee: " 'De este da glorioso de restauracin y recogimiento, otro profeta nefita dijo:

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Leccin 35

"El Seor . . . ha hecho convenio con toda la casa de Israel", que "llegue la poca de su restauracin a la verdadera iglesia y redil de Dios"; y que "sern juntados en el pas de su herencia, y sern establecidos en todas sus tierras de promisin" (2 Nefi 9: 1-2). " 'Os ruego que reparis en que estas palabras reveladas hablan de las congregaciones de fieles del Seor, de Israel que sera recogido en las tierras de su herencia, de Israel que sera establecido en todas sus tierras prometidas, y de que habra congregaciones del pueblo del convenio del Seor en toda nacin de todas las lenguas, y entre todo pueblo cuando el Seor venga otra vez'."(Harold B. Lee, "Fortaleced las estacas de Sin", Liahona, octubre de 1973, pg. 25.) Bajo qu condiciones ser establecida Israel en muchas naciones diferentes? Puede ser establecida bajo principios que no sean dignos? Tendr la rectitud de Israel algn eleclo en los lderes y habitantes de estas tierras?

Honra las leyes del pas

D. y C. 58:21-22. Cul es la relacin comn que existe entre el honrar las leyes del pas y las leyes de Dios? Bajo circunstancias comunes, puede un hombre violar las leyes de la tierra sin quebrantar al mismo tiempo las leyes de Dios? El duodcimo Artculo de Fe dice: "Creemos en estar sujetos a los reyes, presidentes, gobernantes y magistrados; en obedecer, honrar y sostener la ley". Hablando de este Artculo de Fe, el presidente David O. McKay dijo: "Hay tres palabras de importancia usadas en el duodcimo Artculo de Fe que expresan la debida actitud que los miembros de la Iglesia tienen hacia la ley. Estas palabras son: obedecer, honrar y sostener" (en Conference Report, abril de 1937, pg. 28). Considere las palabras del presidente N. Eldon Tanner: "Cuando me encontraba en Alemania Occidental con los presidentes de distrito de aquella rea, me llen de satisfaccin ver la forma en que estos hombres estaban preparados para honrar y sostener la ley del pas . . . "La actitud que ellos haban adoptado era que tenan la responsabilidad de ensear el evangelio donde fuera posible, 253

obedecer estrictamente sus enseanzas y animar a los miembros de la Iglesia a obedecer, en lo que les fuera posible, todos los mandamientos de Dios y las enseanzas de la Iglesia, bajo las leyes existentes del pas. Ellos comprendan que el vivir y ensear el evangelio y el lograr que las personas lo aceptaran sera colaborar con la causa de la paz ms que de ninguna otra forma. Ellos expresaron su creencia y dieron su testimonio de que, si guardaban los mandamientos de Dios y magnificaban sus llamamientos en la Iglesia, todo marchara bien y no tendran nada que temer." ("Submission to Secular Authority", Instructor, octubre de 1963, pg. 353.)

Contribuya al desarrollo de su comunidad

Cmo podemos nosotros como poseedores del sacerdocio ser una bendicin y motivo de desarrollo para nuestras comunidades? Consideremos lo que las Escrituras nos dicen de este tema: Gnesis 18:20-33. Mateo 5:13-16. El presidente N. Eldon Tanner nos dio el siguiente consejo: "Un miembro de la Iglesia puede honrar y sostener la ley as como efectuar la contribucin ms grande hacia su pas y el bienestar de la humanidad: " 1 . Obedeciendo estrictamente todas las leyes del pas y enseando a sus hijos, por medio del precepto y el ejemplo, a honrar y sostener la ley y a aquellos con autoridad en el hogar, en la comunidad, en la Iglesia y en las organizaciones de los barrios y estacas de la Iglesia. "1. Utilizando su mejor influencia para mejorar las leyes por todos los medios legales a su disposicin. "3. Luchando por elegir a hombres buenos y honorables y apoyndolos activamente. "4. Preparndose para aceptar cargos y servir diligentemente para el provecho de su comunidad o pas. "5. Observando y guardando las leyes de Dios." (Submission to Si'rular Authority", Instructor, octubre de 1963, pg. 352.)

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Leccin 35

El lder Henry D. Moyle aconsej en una ocasin a los miembros de la Iglesia: "Todos debemos contribuir al desarrollo de la comunidad en la cual vivimos, desde un punto de vista cvico y poltico as como religioso. Yo os digo, mis hermanos, cuando ejerzamos esta clase de fe y valor a favor de nuestros vecinos as como de nuestros propios miembros, lograremos efectuar una gran obra misional en este m u n d o . Habr hombres y mujeres que vendrn a investigar los principios del evangelio porque vern la clase de frutos que ste ha originado. Por medio de nuestras actividades cvicas, abrirn sus puertas para que prediquemos el evangelio del reino restaurado y para llevar el mismo gozo y felicidad al corazn de nuestro vecino con el que el Seor nos ha bendecido toda nuestra vida." (Improvement Era, mayo de 1949, pg. 330.) Hablando de nuestras responsabilidades cvicas, el presidente Ezra Taft Benson dijo: "Me pregunto si nuestros actuales males sern el resultado de nuestro propio descuido al no preparar buenos ciudadanos del nico elemento con que contamos: los jovencitos de nuestras comunidades. Man crecido creyendo en una poltica sin principios, en placeres sin conciencia, conocimientos sin esfuerzo, riqueza sin trabajo, negocios sin moral, ciencia sin humanidad y adoracin sin sacrificio?" (En Conference Report, abril de 1968, pg. 52.) Nuestro deber corno padres Se da cuenta entonces de por qu es que en los lugares gobernados por el sacerdocio los padres deben criar a sus hijos como ciudadanos responsables y justos de sus comunidades? Existen formas en las que como poseedor del sacerdocio puede ejercer una influencia justa en su propia comunidad? Cmo puede lograrlo de acuerdo con las circunstancias que imperan en su comunidad?

Sugerencias para la capacitacin del qurum

Pdale a un miembro del qurum con anticipacin que se prepare p a r a explicar el significado de las palabras obedecer, honrar y sostener, refirindose a la ley, y para que establezca un paralelo e n t r e el significado de cada uno de estos tres trminos. Luego permtales a los miembros del qurum que contribuyan con ideas adicionales que puedan tener. Por qu el vivir una vida justa se considera una responsabilidad cvica para todos los Santos de los ltimos Das? (Repase t e r 2:10-12.) Analice c o n los miembros del qurum las cinco maneras de contribuir a nuestro pas tal como lo sugiri el presidente N. Eldon Tanner. Qu pasos estn siguiendo (o podran seguir) los miembros d e l qurum para cumplir con estas sugerencias? Considere con los miembros del qurum la declaracin del presidente Ezra Taft Benson que se encuentra en la seccin 3 de la leccin. Determine cules son las caractersticas que el presidente Benson sugiere para que seamos ciudadanos fuertes, y hablen sobre lo que los lderes del sacerdocio pueden hacer para promover estas caractersticas en sus propios hijos.

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La segunda venida de Cristo

D. y C. 133

Leccin 36

Estudio personal
Comprenda los propsitos y las seales de la segunda venida del Salvador. "La lengua del hombre titubea, y la pluma cae de la mano del escritor, al extasiarse la mente cuando contempla la sublime y pavorosa majestad de su venida para vengarse de los impos y regir como rey de toda la tierra. "El viene! La tierra se conmueve, y las elevadas montaas tiemblan; el potente mar retrocede al norte como si estuviera aterrorizado, y los cielos hendidos resplandecen como bronce fundido. El viene! Los santos que han muerto salen de sus sepulcros, y los que estn vivos son 'arrebatados' con ellos para recibirlo a El. Los impos huyen para ocultarse de su presencia, y claman a las rocas trmulas que los cubran. El viene!, y con El todas las huestes de los justos glorificados. El aliento de sus labios hiere de muerte a los inicuos. Su gloria es un fuego consumidor. Los soberbios y los rebeldes son como rastrojo; son consumidos y quedan sin raz ni rama . . . y 'los reinos de este m u n d o han llegado a ser los reinos de nuestro Seor Jesucristo'. " 'El pueblo de los santos del Altsimo' morar sobre la tierra, la cual producir en su fuerza como en los das de su juventud; edificarn ciudades y plantarn huertos; aquellos que hayan sido fieles sobre pocas cosas sern hechos prncipes de muchas cosas; el Edn florecer, y los frutos y flores del paraso desplegarn su belleza como al principio; Jess reinar en el Monte de Sin y en Jerusaln y ante sus antiguos santos con gloria, y todas las cosas creadas alabarn al Seor." (Millennial Star, 10 de septiembre de 1854, pg. 583.) Por qu ser la Segunda Venida el gran acontecimiento de la dispensacin actual? Cuan importantes son estas cosas para nosotros?

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Considere detenidamente el siguiente material autodidctico para que pueda participar en el anlisis que llevar a cabo el qurum sobre el tema de la segunda venida de Cristo.

E1 Salvador vendr de nuevo

Apocalipsis 22:12-14, 20. Cul es la gran afirmacin con la que Juan el Amado continu su revelacin?

D. y C. 43:29-35. Qu promesa ha renovado el Seor en la dispensacin actual?

D. y C. 133:42-47. Por qu la venida del Seor ser el acontecimiento culminante de esta ltima dispensacin?

El lder EIRay L. Christiansen nos dej este testimonio: "La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das proclama, sin reserva o vacilacin, la doctrina de que Cristo volver a la tierra para reinar con poder y gran gloria. Uno de nuestros Artculos de Fe declara: 'Creemos que . . . Cristo reinar personalmente sobre la tierra, y que la tierra ser renovada y recibir su gloria paradisaca' (dcimo Artculo de Fe). "Ser el regreso real y literal del Seor en persona. Job asegura su venida, al exclamar: 'Yo s que mi redentor vive, y al fin se levantar sobre el polvo' (Job 19:25)." (Improvement Era, abril de 1966, pg. 510.) Toda la historia de la tierra ha girado en torno a dos acontecimientos trascendentales, a saber, la primera y la segunda venida del Seor. La primera tuvo lugar hace casi dos mil aos; la segunda se acerca rpidamente.

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Leccin 36

2 el Salvador?

Por qu vendr

Por qu es que los santos en todas las pocas del mundo han anhelado la venida de Cristo para que gobierne y reine sobre la tierra? Moiss 7:58-65. Segn las palabras del Seor a Enoc, cules son algunas de las razones por las que El vendr de nuevo a la tierra?

D. y C. 133:50-74. Qu es lo que aqu se revel en cuanto a los propsitos de la segunda venida del Seor?

Mateo 6:10; D. y C. 65:6. Cul ha sido la gran oracin del Seor y de los santos? Considere las siguientes palabras del presidente John Taylor: "Cuando la voluntad del Seor se haga en la tierra as como en el cielo, el sacerdocio ser el nico poder gobernante legtimo bajo todos los cielos . . . Todo hombre, mujer y nio quedar sujeto al reino de Dios; se hallarn bajo el poder y el dominio del Sacerdocio de Dios; entonces ser hecha la voluntad de Dios en la tierra, as como en los cielos." (Journal of Discourses, 6:25.) El Salvador vendr para realizar grandes cosas, incluso para perfeccionar la obra de su Padre (vase D. y C. 88:106).

Quin estar preparado cuando El venga?

Mateo 25:1-13. La parbola de las diez vrgenes y la del esposo se refieren a la segunda venida de Cristo y a los miembros de su Iglesia. El lder Harold B. Lee dijo: "El esposo en la parbola era el Maestro, el Salvador del gnero humano; la fiesta de bodas simbolizaba la segunda venida del Salvador para recibir a su Iglesia para s mismo. Las vrgenes eran aquellos profesos creyentes en Cristo, que esperaban afanosamente la venida del esposo a la fiesta de bodas, o se relacionaban con la Iglesia y los

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acontecimientos que haban de tener lugar con respecto a ella. (En Conference Report, octubre de 1951, pg. 26.) D. y C. 133:10-11. Cul es la amonestacin que da aqu el Seor?

Considere las palabras del lder Bernard P. Brockbank: "Notemos que el Seor no estaba hablando acerca de cinco bandidos y pecadores, ni de cinco personas buenas; estaba hablando acerca de diez vrgenes, diez personas puras que crean en Dios, y tenan el deseo de entrar en el reino de los cielos. Las cinco vrgenes insensatas no se haban preparado. Se apagaron sus lmparas; se quedaron a obscuras. Sus urgentes splicas y apresurada preparacin no fueron suficientes, y oyeron estas palabras de labios de su Dios: 'No os conozco' " (Ensign, enero de 1973, pg. 45). Quines se hallarn entre las vrgenes prudentes? El presidente Wilford Woodruff testific de la siguiente manera: "La pregunta ahora es: Cmo podemos conservar aceite en nuestras lmparas? Guardando los mandamientos de Dios, recordando nuestras oraciones, haciendo lo que nos indican las revelaciones de Jesucristo, y de otras maneras ayudando a edificar a Sin. Cuando estemos obrando por el reino de Dios, habr aceite en nuestras lmparas, nuestra luz brillar y sentiremos el testimonio del Espritu de Dios." (Discourses of Wilford Woodruff, pgs. 124-25.) Estaremos preparados para recibir al Seor? El testimonio de Enoc es seguro: El Seor vendr con'decenas de millares de sus santos (vase Judas 1:14), y efectuar su obra. Estaremos preparados para recibirle? Estarn preparadas nuestras familias?

Sugerencias para la capacitacin del qurum

El propsito de esta leccin es, primero, explicar que el Salvador vendr y que su venida es algo que ya ha sido revelado; segundo, que El completar y perfeccionar la obra de su Padre; 260

Leccin 36

y finalmente, que nicamente los que estn preparados entrarn en su presencia. Se debe tener cuidado de que en el qurum el anlisis no se base nicamente en las seales y en los acontecimientos sensacionales que acompaarn la venida del Seor, sino en la necesidad que tenemos de prepararnos para dichos acontecimientos. Asigne a miembros del qurum para que estudien el material anterior y de esa manera estn preparados para hablar sobre la forma en que tenemos que prepararnos para la Segunda Venida. Como incentivo para que lleven a cabo el estudio personal, d a los hermanos algunos minutos para que compartan sus pensamientos sobre lo que estudiaron en la parte autodidctica de la leccin. Si desea, puede tambin hacer estas preguntas: Cul es la doctrina de la Iglesia en cuanto a la segunda venida del Seor? Por qu vendr el Salvador de nuevo? Cmo pueden los poseedores del sacerdocio estar preparados? Muestre algunas de las lminas que representan la Segunda Venida (biblioteca del centro de reuniones, IP202, IS202). Un anlisis basado en Doctrina y Convenios 77:6, 12 puede ser de gran ayuda para que los hermanos comprendan mejor los planes y el concepto de tiempo del Seor. Por medio de un diagrama sencillo se podra mostrar los siete mil aos de la "existencia temporal de la tierra". (Asegrese de no fijar fechas exactas, y sera adecuado que se recalcara siempre el versculo 36 del captulo 24 de Mateo.) Hablando de las seales, de los tiempos, el presidente Harold B. Lee nos dio las siguientes instrucciones: "Poseedores del sacerdocio, sabis que no sera necesario que aparecieran otras publicaciones para prevenirnos, si solamente estuvisemos familiarizados con lo que las Escrituras ya nos han dicho con toda claridad? "Permitidme comunicaros la palabra proftica segura, en la cual podis confiar para que sea vuestra gua . . . "Leed el captulo 24 de San Mateo, particularmente la versin inspirada, tal como se encuentra en la Perla de Gran Precio (Jos SmithMateo); luego leed la seccin 45 de Doctrina y Convenios en donde el Seor es el que ha documentado las seales de los tiempos; no el hombre.

"En seguida, leed las secciones 101 y 133 de Doctrina y Convenios y od la narracin de los acontecimientos que, paso por paso, conducen a la venida del Salvador. "Por ltimo, examinad las promesas que el Seor hace a aquellos que guardan los mandamientos, cuando estos juicios desciendan sobre los inicuos, tal como se encuentra en Doctrina y Convenios, seccin 38. "Hermanos, stos son unos de los escritos que deberan ocupar vuestra atencin, en vez de comentarios que pueden provenir de aquellos cuya informacin no sea ms digna de confianza, y cuyos motivos sean dudosos." (Liahona, septiembre de 1973, pg. 33.) * Se podra separar al qurum en grupos por un breve perodo de tiempo con la asignacin de repasar el tercer punto que se encuentra en la gua de estudio personal y de identificar maneras especficas en que los poseedores del sacerdocio podran estar preparados para la Segunda Venida. Permita que los hermanos presenten un informe de las conclusiones a las que llegaron, y luego repase las maneras que ellos identificaron teniendo en cuenta la siguiente declaracin del lder Delbert L. Stapley: "Estemos seguros de que entendemos completamente las cosas ms importantes que debemos hacer a fin de prepararnos para la segunda venida de nuestro Seor, y para escapar de su castigo por medio de la obediencia y la fidelidad. "Siguen a continuacin ciertas consideraciones importantes. Debemos poner nuestra vida y nuestro hogar en orden. Esto significa una investigacin sincera de nuestra alma y del reconocimiento de las cosas que estemos haciendo mal, as como el arrepentimiento donde sea necesario; significa guardar todos los mandamientos de Dios; significa amar a nuestro prjimo, llevar una vida ejemplar, ser buenos esposos y esposas. Significa ensear e instruir a nuestros hijos en los caminos de justicia, ser honestos en todo lo que hagamos, ya sea en el hogar o en el trabajo; significa llevar el Evangelio de Jesucristo a todos los pueblos del mundo. "El Seor ha dicho: 'Yo apresurar mi obra en su tiempo' (D. y C. 88:73)." (Liahona, febrero de 1976, pg. 37.)

262

Leccin 36

El lder Harold B. Lee cit las siguientes maneras en que las personas pueden prepararse para la segunda venida del Seor. Si desea, puede traerlas a colacin y analizarlas con el qurum. "Primero . . . un pueblo, a fin de poder recibir la venida del Seor, debe saber acerca de la personalidad y la naturaleza de Dios y de su Hijo, Jesucristo . . . "Otro requisito de esa preparacin, a fin de recibir al Seor al principio de su reinado milenario, requiere que se ensee a la gente a aceptar la divinidad de la misin de Jess como el Salvador del m u n d o . . . "Debemos ser limpiados, purificados y santificados, para ser hechos dignos de recibir y soportar esa santa presencia . . . "Debemos aceptar la misin divina del profeta Jos Smith, como instrumento mediante el cual se efectu la restauracin del evangelio y la organizacin de la Iglesia de Jesucristo." (En Conference Report, octubre de 1956, pgs. 61-62.) El qurum entonces podra cantar o por lo menos analizar el mensaje del himno, "Tan humilde al nacer" (Himnos de Sin, No. 193), el cual establece un paralelo entre las dos venidas del Seor y recalca la gloria que acompaar la segunda de ellas.

Perseverar hasta el fin

Alma 23:6-7, 27:27; 2 Nefi 31:16

Leccin 37

Estudio personal
Esfurcese por llegar a ser como Cristo, incluso hasta el fin de su vida. Est al tanto de los principios bsicos del evangelio sobre los cuales se basa la promesa de la salvacin? Saba que el perseverar hasta el fin siendo fiel es uno de los principios bsicos del evangelio? (Vase 3 Nefi 27:16-17.) Considere las palabras del presidente Joseph Fielding Smith: "Uno de los grandes propsitos de la verdadera Iglesia es ensear a los hombres lo que deben hacer despus del bautismo, para obtener las bendiciones completas del evangelio . . . "Debemos perseverar hasta el fin, debemos guardar los mandamientos despus del bautismo; debemos esforzarnos por obtener nuestra salvacin con temor y temblor ante Dios; debemos vivir de forma tal que podamos adquirir los atributos de la divinidad y llegar a ser la clase de personas que pueden disfrutar de la gloria y las maravillas del reino celestial." ("The Plan of Salvation", Ensign, noviembre de 1971, pg. 5.) Se ha propuesto seguir al Salvador hasta el fin, aun cuando tenga que pasar por pruebas y persecuciones, por perodos de fatiga y tambin a travs de todos los peligros de la mortallidad? Que algn da se pueda decir de usted, como se dijo con respecto a un grupo de lamanitas conversos: "Cuantos larmanitas creyeron en su predicacin y fueron convertidos al Seor, nunca ms se desviaron. Porque se convirtieron en un pueblo justo . . . " (Alma 23:6-7.)

1
264

Por qu perseverar hasta el fin?

Considere las siguientes preguntas:

Leccin 37

Por qu el perseverar es mejor que el r e n d i r n o s ?

Cul es el valor de perseverar hasta el fin e en fidelidad?

Mateo 13:3-9, 18-23 (p.irbola del sembraddor). En esta parbola, 1. Qu es la semilla?

2. Qu representan los diferentes terrenos??

3. Qu sucedi con la semilla que fue plandtada entre "pedregales"? (Vase versculos 5-6, 20-21/.)

Por qu sucedi esto?

Compare esta parbola con la visin de Lelhi sobre aquellos que participaron del fruto del rbol de la vida, y luego se sintieron avergonzados (vase 1 Nefi 8:24-28). Por oque fue que muchos cayeron en senderos prohibidos?

Cul fue su suerte?

265

4. Qu representa el fruto en la parbola del sembrador (vase Mateo 13:8 y 23)?

Qu relacin cree usted que existe entre el perseverar hasta el fin y el tener una vida fructfera y feliz?

(Vase tambin 1 Nefi 8:11, 12, 30.) Helamn 10:4-5, 12. Por qu ensalza el Seor a Nefi?

Qu poderes y bendiciones recibi Nefi debido a que "infatigablemente" demostr llevar una vida recta?

Qu tentacin, que a menudo nos acomete, resisti Nefi?

Podra haber sido Nefi un instrumento poderoso para el Seor si se hubiera rendido?

Moroni 9:4, 6. Por qu hubiera Mormn podido excusarse a s mismo por no predicar continuamente a su pueblo? '

Por qu no hubiera el Seor aceptado totalmente a Mormn si no hubiera perseverado hasta el fin en su obra?

266

Leccin 37

En vista de que fue fiel, qu promesa recibi?

Alma 34:32-35. Segn Amulek, por qu es esencial el mejorar continuamente cuando se tiene el testimonio de que el evangelio es verdadero?

Si usted tiene la oportunidad de magnificar su sacerdocio, pero se demora en hacerlo, cul puede ser su suerte?

En qu consiste "la noche de tinieblas"?

Qu valor tiene para usted el mejorar continuamente?

En resumen, cul es el valor de perseverar hasta el fin en justicia? Cules son las cualidades que fortalecen y cules son las promesas que se le dan si persevera?

En qu es que debe perseverar?

A medida que obtiene la fuerza que le ayudar a perseverar hasta el fin, tal v e / se pregunte en qu formas o en qu condiciones debe perseverar. Reflexione en cuanto a las palabras de Brigham Young al referirse a las pruebas de perseverancia: "Vivimos en una poca de pruebas para ver si somos dignos o indignos de la vida que est por venir . . . "El pueblo del Dios Altsimo debe ser probado. Est escrito que sern probados en todas las cosas, aun como Abraham fue 267

probado. Si somos llamados para ir al monte Morah a sacrificar algunos de nuestros Isaacs, no debe importamos, porque debemos hacerlo al igual que cualquier otra cosa. Yo creo que existe la posibilidad para los santos de tener todas las pruebas que deseen, o que puedan desear. "Todo ser inteligente que es coronado con coronas de gloria, de inmortalidad y de vida eterna, debe pasar por toda prueba difcil por las que deben pasar todas las inteligencias para obtener su gloria y exaltacin. Toda calamidad que pueda acometer a los mortales ser dispuesta para que caiga sobre los pocos selectos, para prepararlos para disfrutar de la presencia del Seor. Si llegamos a obtener la gloria que obtuvo Abraham, debemos hacerlo por los mismos medios que l lo hizo. Si alguna vez nos preparamos para tener la dicha de asociarnos con Enoc, No, Melquisedec, Abraham, Isaac y Jacob, o con sus hijos fieles y con los fieles profetas y apstoles, debemos tener la misma experiencia y ganar el conocimiento, la inteligencia y las investiduras que nos prepararn para entrar en el reino celestial de nuestro Padre y Dios. Cuntos de los Santos de los ltimos Das resistirn estas cosas y estarn preparados para disfrutar de la presencia del Padre y del Hijo? Podis responder a esa pregunta a vuestro propio gusto. Toda prueba y experiencia que habis tenido es necesaria para vuestra salvacin." (Discourses of Brigham Young, captulo 30, pg. 345.) Teniendo como base la declaracin de Brigham Young, mencione algunas clases de pruebas que usted ha tenido o que tendr.

Adems de las pruebas y adversidades por las que debemos pasar, Nefi nos ensea otra forma esencial en que debemos perseverar. 2 Nefi 31:15-16, 20. Qu ejemplo debemos esforzarnos por seguir hasta el fin?

En qu forma debe "seguir adelante" con firmeza?

268

Leccin 37

Qu mensajes encuentra en este pasaje y en los dems citados en la primera parte que le insten, en el caso de que alguna vez no sienta el nimo de arrepentirse, a estudiar las Escrituras o a cumplir con sus responsabilidades familiares y del sacerdocio, tales como el orar, cumplir con la orientacin familiar, llevar a cabo la obra del templo o sus deberes misionales?

3 perseverar hasta el fin?

Una cosa es saber que u n o debe perseverar, y otra es |prepararse para hacerlo. Considere estos consejos: D. y C. 64:33-34. De qu no debe cansarse?

Cmo puede

Cmo puede protegerse contra este sentimiento de i.ms.mcio?

En qu forma el vislumbrar la grandeza del programa del evangelio puede impedir esta actitud?

xodo 16:21. Cuan a menudo mand el Seor al Israel antiguo a que juntara el man?

Por qu cree que el Seor les mand a que lo hicieran de esa manera?

Comparando el hecho de juntar el man con el desarrollo de la espiritualidad, cmo "recogemos" mejor la espiritualidad?

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Como poseedor del sacerdocio, qu cosas debe usted hacer diariamente para alimentar su espritu y fortalecer de esa forma su habilidad de perseverar hasta el fin?

Medite en cuanto a este mensaje dado por uno de los pioneros, all por el ao 1850: Alrededor del ao 1850 miles de santos cruzaron la pradera y las llanuras de los Estados Unidos llevando consigo carromatos hasta llegar al Valle del Lago Salado. Para algunos el viaje de 2.100 kilmetros pareca nada menos que una tarea imposible. As se expres una hermana habindole a uno de los lderes. Ese buen lder le escribi de la siguiente manera: "Usted ha estado considerando el viaje en su totalidad. Piense que tendr que viajar solamente un da a la vez" (LeRoy R. Hafen y Ann W. Hafen, Handcarts to Zon, pg. 41). En qu forma tiene que ver este relato con su perseverancia hasta el fin?

Considere cmo es que este consejo puede aplicarse a problemas y pruebas especficos tales como: el tener una enfermedad fsica; el vencer un problema de la Palabra de Sabidura; leer los libros cannicos; dominar la tendencia a enojarse; llevar a cabo la orientacin familiar como es debido; dominar la tendencia a criticar a cualquier persona o miembro de la familia; el ser un ejemplo positivo para muchas vidas por medio de sus esfuerzos misionales; el realizar metas personales, familiares y relacionadas con su llamamiento y sacerdocio. Siga el consejo de Cristo Esfurcese por perseverar hasta el fin aceptando sus pruebas y siguiendo el ejemplo de Cristo un da a la vez.

270

Leccin 37

Sugerencias para la capacitacin del qurum

Inste a los miembros del qurum a que traigan consigo sus libros cannicos. Siga las sugerencias y la gua que le den los lderes del qurum al adaptar la enseanza de esta leccin a las necesidades especiales de los miembros del qurum. Evite discutir los problemas personales de los miembros del qurum al hacer una comparacin de sus necesidades con el tema. Si desea, puede leer Alma 27:27 como una introduccin a esta leccin. Explique a los miembros del qurum que la perseverancia hasta el fin es un principio bsico de la salvacin (vase 3 Nefi 27:16-17). Pdales a los hermanos que le digan por qu sienten que el perseverar hasta el fin es esencial. Refirase a las Escrituras como material de consulta. Invite a los miembros del qurum a que den sus razones en cuanto a por qu creen que el perseverar hasta el fin es un gran cometido. Qu condiciones o tendencias humanas hacen que sea difcil el perseverar constantemente? Por qu algunos Santos de los ltimos Das se inactivan? Anote en la pizarra los comentarios. Si desea, puede hacer la pregunta: Qu situaciones o pruebas son ms difciles de soportar? Trate de explicar que no nicamente debemos soportar las pruebas, sino que debemos ser constantes en seguir el ejemplo de Cristo. Busque comentarios y consejo de las Autoridades Generales y de las Escrituras en cuanto a cmo fortalecer la habilidad de soportar y sobrellevar las cosas. Tal vez desee analizar especficamente lo que los miembros pueden hacer si se cansan o pierden el deseo de llevar a cabo algunas de sus responsabilidades familiares o del sacerdocio. Pida a un miembro que d un informe sobre el tema: "Cmo continuar firmemente cuando me flaquean las fuerzas para hacerlo".

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Deleitaos en la palabra
2 Nefi 31:20
Estudio personal

Insercin No. 1 de la conferencia general

Disfrute de un deleite espiritual por medio de la conferencia general. El lder Alvin R. Dyer compar la conferencia general con los grandes festejos que se llevaban a cabo en los tiempos bblicos. Dichos festejos eran motivos de reunin, cosecha, regocijo, y, lo ms importante, era una poca para recordar al Seor. "Sin embargo, en todo esto pareca haber un motivo principal, una ocasin de renovacin espiritual o de regeneracin, en la que la gente pudiera continuar con gratitud y en espritu de sacrificio cumpliendo los propsitos del Seor, los cuales haban sido preparados para su bien y bendicin. "Existen 'festividades' que nosotros observamos en las que tambin nos reunimos para regocijarnos y ser renovados en espritu y en pensamiento, y en las cuales tambin evaluamos nuestros logros, para entonces, con determinacin renovada, continuar hacindolo an mejor que antes. Aqu, como en todas las 'festividades' de la antigedad, es donde se ve la necesidad que la gente tiene de buscar la fortaleza para continuar adelante. Es en estas ocasiones cuando surge la fortaleza, si nuestros corazones y mentes pueden estar a la par con el Espritu de Dios." (En Conference Report, octubre de 1966, pg. 133; o Improvement Era, diciembre de 1966, pg. 1151.) Por qu la conferencia general nos brinda renovacin espiritual y de pensamiento? Qu debemos hacer para que sea una ocasin de renovacin espiritual?

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 2 Nefi 31:20. Qu significa "deleitndoos en la palabras de Cristo"?

Cree que personalmente se est deleitando en las palabras de Cristo cuando escucha o lee los mensajes dados durante la conferencia general?

Sugerencias para la capacitacin del qurum

Su propsito como lder del qurum es instar a sus miembros a que escuchen o a que lean todos los discursos dados durante la conferencia general y a que consideren las enseanza all vertidas en una o ms reuniones de qurum despus de la conferencia o tan pronto como se reciban los discursos impresos en las revistas de la Iglesia. Las siguientes sugerencias pueden ayudar a que se logren estas dos cosas. Asegrese de que los miembros del qurum sepan cundo se van a transmitir las sesiones de la conferencia en el rea en donde viven. Tambin asegrese de que ellos sepan cundo y dnde pueden asistir a la sesin del sacerdocio de la conferencia (si se aplica a su rea). Las actividades o asignaciones del qurum no deben interferir con las sesiones de la conferencia o las que se llevan a cabo en el rea. Asigne a los miembros del qurum a que escuchen una sesin en particular o a que tengan en cuenta temas especficos de la conferencia para que luego presenten un informe al qurum. Ensee una leccin la semana antes de la conferencia general sobre la importancia de escuchar y obedecer el consejo y las enseanzas de las Autoridades Generales. Hable de formas en que todos los miembros de la familia pueden participar escuchando las sesiones de la conferencia general. Si desea, puede organizar al qurum en grupos de acuerdo con las edades de los hijos y analizar formas en que

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puedan lograr que la conferencia tenga significado para los nios pequeos, para los mayorcitos y para los adolescentes. Durante la reunin del qurum inmediatamente despus de la conferencia general, o despus de que se reciban los discursos en la revista de la Iglesia, pdales a los miembros del qurum que identifiquen temas especiales y puntos en los que se hizo mayor hincapi durante la conferencia. Si algn miembro del qurum asisti personalmente a una de las sesiones, invtelo a que relate la experiencia. Hable de las cosas especficas que necesitamos hacer en razn de lo que se mencion durante la conferencia. Inste a los miembros del qurum a que analicen con sus familias la forma en que deben dar odo a los mensajes de la conferencia, exhortndoles tambin a que estudien en la revista Liahona los discursos que se publican sobre la conferencia. Cante o lea las palabras del himno, "Escucha al Profeta" (Himnos de Sin, No. 69). Obtenga de la biblioteca del centro de reuniones fotografas de las Autoridades Generales para usarlas durante esta leccin especial sobre la conferencia general.

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Bebed libremente de las aguas de la vida

Alma 42:27

Insercin No 2 de la conferencia general

Estudio personal
Que pueda recibir renovacin espiritual durante la conferencia general. Juan 4:10-14. Quin es el "agua viva"? Cmo podemos beber de esta agua?

El presidente Stephen L. Richards cit de la oracin dedicatoria del Tabernculo en la Manzana del Templo en Salt Lake Cily: "Que los santos ngeles y los espritus ministrantes estn dentro y alrededor de este lugar, que cuando tus siervos sean llamados para administrar a tu pueblo desde estos sagrados lugares, las visiones de la eternidad puedan estar frente a sus ojos y ellos puedan ser llenos del espritu e inspiracin del Espritu Santo y el don y poder de Dios: y permite que todos aquellos que den odo a las palabras de tus siervos beban abundantemente de la fuente del agua de la vida para que puedan llegar a ser sabios para la salvacin, y de esa rnanera vencer al mundo y estar preparados para la herencia eterna en el reino celestial de Dios." (En Conference Report, abril de 1952, pgs. 48-49.) Cul es un lugar en donde podemos recibir las aguas de la vida? Isaas 55:1. Cul es la invitacin que el Seor le hace a aquellos que tienen sed?

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Sugerencias para la capacitacin del qurum

Su propsito como lder de qurum es de instar a sus miembros a estudiar los discursos de la conferencia general publicados en la revista Liahona, y a que sigan en sus propias vidas las enseanzas vertidas en la conferencia. Cante o lea las palabras del himno "Te damos, Seor, nuestras gracias" (Himnos de Sin, No. 178). Analice algunos mtodos o maneras de estudiar los discursos de la conferencia, como ser: estudiar los discursos por temas, leer un discurso por da solo o en familia, hacer un bosquejo del contenido de los discursos, subrayando los pasajes y mensajes ms importantes, etc. Organice una clase especial con los miembros del qurum sobre la forma de obedecer enseanzas especficas ofrecidas en la conferencia general. (Por ejemplo, lleve a cabo una sesin de presupuesto para ayudar a los miembros del qurum a evitar el caer en deudas; una sesin sobre la manera de cultivar huertos para que los miembros del qurum puedan llegar a ser ms autosuficientes, o una sesin para ayudar a los miembros a compartir el evangelio con sus amigos y vecinos.) Dedique una o ms reuniones del qurum para estudiar discursos especficos de la conferencia general.

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Bendiciones y ordenanzas del sacerdocio

A continuacin daremos algunas pautas para efectuar ordenanzas del sacerdocio.

Apndice

No se aprueban publicaciones que contengan instrucciones sobre ordenanzas y formas de orar que no sean las autorizadas por la Primera Presidencia. Las oraciones para el bautismo y la bendicin de la Santa l o n a tienen palabras ya fijas; otras ordenanzas que se efectan iuera del templo no las tienen. Todas las ordenanzas tienen algunos elementos en comn. Son efectuadas en el nombre de Jesucristo y por la autoridad del sacerdocio. Los hermanos que efectan estas ordenanzas deben vivir en forma tal que estn en condiciones de recibir la gua del Espritu Santo. Deben esforzarse por emplear lenguaje adecuado para expresar los pensamientos que el Espritu inspire en sus mentes. Cuando se efectan ordenanzas que requieren ser realizadas por poseedores del Sacerdocio de Melquisedec, deben ser llevadas a cabo nicamente por aquellos que poseen dicho sacerdocio. Antes de efectuarse las ordenanzas, a los padres o a las personas que participen se les debe aconsejar en una forma amable para que nicamente participen aquellos poseedores dignos del debido sacerdocio. La nica excepcin a esta norma es cuando un padre solicita sostener a su hijo en sus brazos cuando la bendicin y el otorgamiento del nombre va a ser efectuado por otra persona. (Vase Manual General de Instrucciones, No. 21, pge. 48-51.)

Para dar nombre y bendicir nios pequeos

Tome al nio en sus brazos, o, en el caso de que sea un nio mayorcito, coloque las manos sobre su cabeza. Dirjase a nuestro Padre Celestial como en oracin.

 Mencione la autoridad (Sacerdocio de Melquisedec) por medio de la cual se efecta esta ordenanza. D un nombre al nio. Incluya palabras de bendicin segn lo indique el Espritu. Concluya en el nombre de Jtesucristo.

2 Bautismo
Entre en el agua con la p e r s o n a que va a ser bautizada y permanezca de pie. Sostenga la mueca derecha de la persona con su mano izquierda y luego pdale a la p e r s o n a que con su mano izquierda sostenga su mueca izquierdai. Levante el brazo derecho en forma de escuadra. Llame a la persona por su n o m b r e completo y diga la oracin bautismal (vase D. y C. 20:73). Coloque la mano derecha era la parte superior de la espalda de la persona. Permtale apretarsie la nariz con su mano derecha si lo desea. Sumerja a la p e r s o n a completamente. Aydele a salir del agua.

Confirmacin y otorgamiento del Espritu Santo

Coloque las manos sobre la cabeza de la persona que va a ser confirmada. Llame a la persona por su n o m b r e completo. Declare la autoridad (Sacerdocio de Melquisedec) por la cual se efecta la ordenanza. Confirme a la persona miembro de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das;.. Confiera el Espritu Santo, dicindole a la persona que est siendo confirmada: "Recibe el Espritu Santo". Aada palabras de bendicin tal como el Espritu lo dicte. Concluya en el nombre de Jesucristo.

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Apndice

4 La Santa Cena
Bendicin del pan: Arrodllese y diga la oracin que est en D. y C. 20:77. Bendicin del agua: Arrodllese y diga la oracin que se encuentra en D. y C. 20:79, substituyendo la palabra vino con la palabra agua.

Para conferir el sacerdocio y ordenar a uno de sus oficios

Coloque las manos sobre la cabeza de la persona. Llmela por su nombre completo. Declare la autoridad (Sacerdocio de Melquisedec o Sacerdocio Aarnico) por medio de la cual se efecta la ordenanza. A menos que ya hubiera sido hecho con anterioridad, confiera el Sacerdocio de Melquisedec o el Aarnico. Ordene al oficio especfico del sacerdocio y confiera todos los derechos, poderes y autoridad que pertenecen al mismo. Aada a las palabras de bendicin tal como el Espritu lo dicte. Concluya en el nombre de Jesucristo.

Consagracin del aceite

El aceite de oliva debe consagrarse antes de que se le utilice para ungir a los enfermos. Debe utilizarse aceite de oliva de buena calidad, y nunca ninguna otra clase de aceite. Los poseedores del Sacerdocio de Melquisedec deben consagrarlo y apartarlo para sus propsitos sagrados. Esta ordenanza puede efectuarla un hombre solo. Sostenga el recipiente abierto de aceite de oliva. Dirjase a nuestro Padre Celestial como si fuera en oracin. Declare la autoridad (Sacerdocio de Melquisedec) por medio de la cual el aceite es consagrado. Consagre el aceite (no el recipiente), y aprtelo para la bendicin y uncin de los enfermos y afligidos. Concluya en el nombre de Jesucristo. 279

Uncin de los enfermos

Esta ordenanza se efecta en dos partes. Uncin Un poseedor del Sacerdocio de Melquisedec unge con aceite de la siguiente manera: Vierte una pequea cantidad de aceite en la cabeza de la persona enferma. Coloca las manos sobre la cabeza de la persona. Llama a la persona por su nombre completo. Declara la autoridad (Sacerdocio de Melquisedec) por medio de la cual est efectuando la ordenanza. Dice que est ungiendo con aceite consagrado. Concluye en el nombre de Jesucristo. Sellamiiento de la uncin Dos o :ms poseedores del Sacerdocio de Melquisedec colocan las manos sobre la cabeza del enfermo. Uno de ellos procede de la siguiemle manera: Llam;a a la persona colorira por su nombre. Declaara la autoridad (Sacerdocio de Melquisedec) por medio de la cual est efectuando la ordenanza. Sella la uncin que ya se ha llevado a cabo. Anadie palabras de bendicin segn lo dicte el Espritu. Conclluye en el nombre de Jesucristo.

Dedicacin de sepulturas

Los serpulcros deben ser dedicados por un poseedor del Sacerdcocio de Melquisedec con la debida aprobacin del obispo, despus de co isultar con la familia de la persona fallecida. Se lleva a cabo de la siguiente manera: Se diirige a nuestro Padre Celestial como en oracin.
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Apndice

Declara la autoridad (Sacerdocio de Melquisedec) por medio de la cual est efectuando la ordenanza. Dedica y consagra el sitio de sepultura como el lugar de descanso para el cuerpo de la persona que ha muerto (utiliza su nombre completo). Le pide al Seor (si el Espritu le impulsa a hacerlo) que ese sitio sea santificado y protegido hasta el momento en que el cuerpo resucite y vuelva a juntarse con el espritu. Le pide al Seor que consuele a la familia, y aade aquellas palabras de consuelo que el Espritu le inspire a decir. Concluye en el nombre de Jesucristo.

Bendiciones paternales a los hijos

La Primera Presidencia hizo la siguiente declaracin: "Indiscutiblemente debemos dar nuevo y adicional nfasis al papel que corresponde al padre en el conferimiento de bendiciones a sus hijos. Pienso que debemos, por lo general, dejar a los patriarcas as ordenados en las estacas la responsabilidad de pronunciar el linaje en lo que se refiere a una bendicin patriarcal oficial. No obstante, podemos dejar margen para que cualquier padre de familia que se sienta inspirado a pronunciar el linaje dentro de una bendicin paternal pueda hacerlo sin impedimento. "Debemos instar y estimular a los padres de familia para que den bendiciones paternales a sus hijos en ocasiones tales como la partida de ellos al servicio militar, a la universidad, a una misin o cualquier otra ocasin que lo merezca. "La bendicin paternal puede asentarse en los registros personales de la familia, mas no en los archivos de la Iglesia." (Sugerencias para los patriarcas, pg. 3, citado del Manual del Sacerdocio de Melquisedec, pg. 32.)

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Bendiciones de consuelo y consejo

En ocasiones especiales los poseedores del Sacerdocio de Melquisedec pueden, de su propia iniciativa o cuando se les pida, dar bendiciones especiales de consuelo y consejo segn lo 281

sugieran las circunstancias. Entre aquellas situaciones que pueden requerir dichas bendiciones se incluyen los momentos de pruebas o momentos de dificultades mentales, emocionales o fsicas, como cuando ha habido una muerte en la familia, o cuando una persona se est preparando para ser hospitalizada para una operacin. En caso de enfermedad, la bendicin puede ser parte de una uncin; de lo contrario, puede ser una bendicin de consuelo. Hay ocasiones en que las personas pueden resolver sus propios problemas sin que haya necesidad de una bendicin especial. No se puede dar una regla definitiva de lo que se debe hacer en cada caso, excepto que es importante buscar la inspiracin del Seor. Este es el modelo usual para dar una bendicin de esta naturaleza: Coloque las manos sobre la cabeza de la persona que va a ser bendecida. Llame a la persona por su nombre completo. Declare la autoridad (Sacerdocio de Melquisedec) en virtud de la cual se da la bendicin. D palabras de agradecimiento, consuelo, exhortacin, bendicin y promesas, tal como lo dicte el Espritu. Concluya en el nombre de Jesucristo. http://bibliotecasud.blogspot.com

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