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Animadores Liturgicos 3 A
Animadores Liturgicos 3 A
LITRGICOS
(3 A)
Cristo y la obra de salvacin, pero es tambin cada fiel que busca un lugar
favorable para su plegaria personal y su devocin.
Podramos incluso hablar de que la ambientacin y decoracin puede ser una
catequesis para muchos hombres y mujeres que visitan nuestras iglesias y
nuestros templos.
La ambientacin no slo habla de la comunidad, sino que tambin ayuda a la
comunidad.
Expliqumonos mejor. No es lo mismo entrar en una iglesia donde todo est
limpio, recogido, ordenado, que entrar en un templo donde vemos dejadez en
las cosas, desorden en el ambiente. Y no es slo por cuestin econmica. Hay
cosas que no cuestan mucho dinero y sin embargo no se hacen. Tener
recogido el Altar, sin dejar todo en desorden no vale dinero, o s? Y sin
embargo muchas veces vemos sobre el altar demasiadas cosas.
No es igual entrar en un templo a orar, o hacer una visita o llegar un poco
antes a la celebracin y encontrarme una iluminacin adecuada, una msica
inspiradora, unos detalles que hablan del tiempo litrgico o de la
celebracin que va a comenzar, que llegar a una iglesia oscura, donde las
luces se encienden en el mismo momento de comenzar y donde el sonido de
fondo son las voces que llegan desde la sacrista a los pasos que resuenan en
el eco de la nave de los que van llegando despus que nosotros.
Todo ayuda a que la celebracin que se va a realizar penetre en lo ms
profundo de cada uno. No slo la brillante homila del sacerdote, ni las
esmeradas moniciones del grupo de liturgia. Tambin la acogida y el
ambiente hacen mucho.
La celebracin litrgica est fuertemente condicionada por el marco
en el que se desarrolla. El lugar que ocupamos,
el espacio donde nos movemos,
forma parte de nosotros mismos como expresin de nuestra corporeidad
La ambientacin habla de la comunidad a los que no son de la comunidad. Lo
mismo que la decoracin de un hogar habla de la familia, o de las personas
que lo habitan, la decoracin de un templo, la ambientacin, habla de la
comunidad y del sacerdote que la preside. Una de las tareas del equipo de
2.- Qu ambientar?
La iglesia
Es la casa de Dios y tambin la casa de la comunidad. Es un smbolo y un
signo de las realidades sobrenaturales. Por eso es muy conveniente que en
ella destaque la limpieza, la sencillez, la austeridad.
Y no solo es importante el aspecto interior, sino tambin el exterior.
El templo es el signo de la iglesia en un barrio o pueblo. Mucha gente puede
pasar cerca; muchos, si es un edificio notable, entrarn simplemente por
curiosidad artstica o turstica. Muchas veces su aspecto exterior puede
transmitir una sensacin que no corresponde a la asamblea que en su interior
se rene para las diferentes celebraciones litrgicas.
Adems, en nuestra sociedad actual, mucha gente slo pasa al lado de
nuestras iglesias. Su aspecto exterior, su ornato segn los diferentes tiempos
litrgicos, pueden ayudar a una catequesis que llega a muchos ms. Y no
podemos olvidar que el templo, muchas veces colocado en el centro del
barrio, del pueblo, es un signo de que Dios sigue estando al lado de los
hombres, caminando con ellos y compartiendo con ellos sus ilusiones,
proyectos y tambin sus fracasos y frustraciones. Adems en la mayora de
nuestros pueblos, especialmente en los pequeos, la iglesia es el nico
edificio notable por sus dimensiones, estilo arquitectnico e historia que
existe en esas localidades.
El espacio
Ambientar el espacio es crear un clima que se preste para la splica, la
alabanza, la peticin la, accin de gracias y la contemplacin. Un clima que
nos ayude a introducirnos en otra esfera. Dejar fuera de la iglesia la prisa, el
ruido, el estrs, las mil voces que nos llegan desde el exterior, para meternos
dentro de nosotros mismos y poder or nuestro corazn. No podemos dejar
abierta una iglesia sin ms. Su interior debe crear un clima que cuando
alguien la cruce y entre pueda sentirse a gusto, para recogerse y entrar en
oracin. Una msica suave, la ausencia de ruidos y de charlas, el mismo olor
de la iglesia que tan pocas veces cuidamos.... Todo ayuda a que la primera
toma de contacto nos ayude a meternos en el ambiente de Dios. Una correcta
iluminacin, ni tan fuerte que nos disperse ni tan tenue que nos haga sentir
incmodos y que por otra parte destaque los elementos que nos puedan
ayudar: el sagrario, algn, santo particular, la mesa, altar.....
Una correcta iluminacin que permite a los fieles poder leer los materiales
que se preparan: cantos, oraciones, etc., y a su vez destaca los lugares en los
que se desarrolla la accin litrgica: altar, sede, ambn, etc., y ensalza algn
elemento significativo.
Algn cartel o tapiz, discretamente colocado pero visible que mueva a la
oracin o a la contemplacin de algn misterio concreto, o a recordar un
tiempo litrgico particular.
Podramos decir, como ya dijeron los obispos estadounidenses en su
declaracin sobre el arte sacro en 1978, que una ambientacin es adecuada
cuando es hermosa, acogedora y cuando claramente cautiva a una asamblea
de personas, de quienes necesita para quedar completa. Ms an, es adecuada
cuando logra que la gente se sienta unida al ver y escuchar toda la accin
litrgica, cuando ayuda a que la gente sienta que est participando y que
realmente llegue a participar.
El espacio
Es el centro de cualquier celebracin litrgica. Es Cristo alrededor del cual se
rene toda la comunidad. No tiene por que ser el centro geogrfico del
templo, pero si el centro espiritual. Por eso debe estar a la vista de todos.
El altar es diseado y construido para la accin de una comunidad y para el
funcionamiento de un solo sacerdote, no para los concelebrantes. La mesa
sagrada, por lo tanto no debe ser alargada, sino ms bien cuadrada o
ligeramente rectangular, una mesa atractiva e impresionante, digna y noble,
hecha de materiales slidos y hermosos y de proporciones rectas y simples.
Pierde realce, por supuesto, su funcin simblica cuando hay otros altares a la
vista. Por eso, en el recinto litrgico solamente debe haber uno solo.
Por su importancia y significacin el altar no debe ser usado como una mesa
cualquiera sobre la que dejar papeles, notas, vinajeras o cualquier otro objeto.
Solo debe tener, en su momento, el cliz para el vino y la patena con el pan
que ha de ser consagrado, y el misal. Todo lo dems no tiene que estar sobre
el altar.
Es de desear tambin que los candeleros, la cruz, las flores o cualquier otra
decoracin en el rea no estn tan cerca del altar que constituyan un
impedimento para quienes quieran acercarse a esta mesa comn o moverse
alrededor de ella. Tradicionalmente el altar se decora con manteles, flores y
velas. Si habitualmente en la decoracin y ambientacin de iglesias, uno de
los criterios ms fundamentales es el de que todo lo que se utilice sea
verdaderamente autntico, especialmente los elementos que se utilicen para la
decoracin del altar.
Flores
No es de lo ms aconsejable la prctica, muchas veces habitual, de adornar el
altar con flores artificiales. Es ms digno y resalta ms el smbolo un altar
desnudo que adornado con flores artificiales.
O acaso nuestra oracin o nuestra presencia es artificial? A veces, si no se
consiguen flores naturales, puede adornarse con una planta natural.
Hay momentos en que el altar no se adorna con flores. Se prohben desde el
Mircoles de Ceniza hasta el canto del Gloria en la Vigilia Pascual y en todas
las celebraciones de difuntos. Dentro de la Cuaresma se adorna el altar en el
domingo IV (Laetare) y en las solemnidades y fiestas que se celebran durante
este tiempo (por ejemplo la solemnidad de san Jos o la Encarnacin).
Cuando el Altar puede adornase con flores ornamentales stas debern estar
dispuestas de tal forma que no impidan el acceso al altar o que se pueda
rodear fcilmente, o que por su altura o colocacin impidan la visin a la
asamblea reunida.
Las flores trasmiten sentimientos muy fuertes. Por eso estn siempre
presentes en los momentos importantes de la vida. Otro aspecto que hay que
tener en cuenta al decorar la ceremonia es la arquitectura y el diseo del
lugar. Si el altar es muy recargado, habra que optar por arreglos sencillos,
de colores claros con el fin de lucir mejor el trabajo arquitectnico. Cuando
el escenario es ms simple, como sucede generalmente con las iglesias
modernas, la decoracin debe ser minuciosa.
Las velas
Las velas del altar han perdido su utilidad. La iluminacin elctrica ha
reducido a las velas a una funcin esttica y simblica ms que a un sentido
prctico. De entre todas las velas que se utilizan en las celebraciones litrgicas
la nica que se dorna y se embellece especialmente es el Cirio pascual. Las
velas del altar no deben estar decoradas. Actualmente algunas casas
comerciales proponen unas velas para el altar decoradas con motivos
diversos. No es lo ms correcto ya que la vela del altar no necesita ser
decorada, porque ella misma es til de decoracin. O un ramo de flores que
sirve para adornar los adornamos a s mismo?
Y este no es el caso del Cirio pascual, que no sirve para adornar la iglesia
durante un tiempo especial, sino que representa a Cristo resucitado, durante
ese tiempo y tambin en la celebracin de los sacramentos, que tienen su
origen en la Pascua de Cristo y cuya presencia ilumina dichas acciones y las
enlaza con el gran misterio pascual. Adems las velas del altar deben quedar
relegadas a su misin de ambientar. No pueden ocultar lo que se celebra, no
deben colocarse de tal forma que d la impresin de una barrera entre lo
sagrado y el pueblo, como si el lugar de la asamblea no fuese parte integrante
de todo el acto que se celebra.
Cuntas velas se colocan en el altar y cmo?
El nmero de velas sobre el altar o a su lado puede ayudar a destacar una
celebracin ms solemne de una ms austera. El nmero oscila entre dos,
cuatro, seis o siete. Siete, cuando celebra el obispo la misa estacional. Pero
siempre colocadas de forma que armonicen. Como mnimo se sealan dos
velas.
Se pueden colocar sobre el altar o cerca de l. Cuidando la proporcin de las
velas con respecto al altar. En un altar pequeo no deberan colocarse velas
grandes o con candelabros demasiado altos.
El mantel
Antes era una costumbre cubrir el altar con tres manteles. Actualmente slo se
dice que al menos sea uno, que en la medida y ornamentacin, sea adecuado
a la forma de la mesa.
El ambn
En la iglesia ha de haber, de conformidad con su estructura y en proporcin y
armona con el altar, un lugar elevado y fijo (no un simple atril), dotado de
la adecuada disposicin y nobleza, que corresponda a la dignidad de la
palabra de Dios y ayude lo mejor posible a la audicin y atencin por parte
de la asamblea. El ambn debe tener amplitud suficiente, ha de estar bien
iluminado y dotado de micrfono. Puede adornarse sobriamente, por lo
menos en los das ms solemnes, con un pao precioso sobre el atril e
incluso con flores. Es habitual ver en casi todas las iglesias que el ambn suele
ambientarse con un velo del color correspondiente al tiempo litrgico. Es
necesario que el adorno con el que se engalana el ambn sea sobrio, pues ha
de verse al lector o lectora cuando proclama las lecturas. Las flores que se
coloquen en el altar, ya que ambn y altar forman una unidad (recordemos
que son dos mesas las que se abren a los fieles, la de la Palabra y la de la
Eucarista).
La sede
Es otro de los lugares importantes de la celebracin. Habitualmente no ha de
situarse delante del altar porque usurpara a ste su carcter de centro de la
atencin de la asamblea. La sede para quien preside la asamblea litrgica y los
asientos por los concelebrantes y los ministros deben colocarse en el sitio ms
conveniente del presbiterio para que puedan ejercer sus respectivos oficios.
La asamblea
El lugar de la asamblea tambin puede ser ambientado y decorado. Antao en
las iglesias grandes y en especiales ocasiones, se solan colgar ricos tapices.
Hoy da diferentes casas comerciales ofrecen tapices con imgenes bordadas
que ayudan a la ambientacin del lugar, segn el tipo de celebracin o de
tiempo litrgico. En todo caso habr que tener en cuenta el estilo del templo
para que estos tapices resulten ambientadores o ms bien lo contrario.
presta mucho para la creatividad. Debe ser realizada con ramas verdes, sin
flores. En algunos lugares suelen ponerse algunos frutos para su decoracin,
aunque no deben abunda en caso de que los haya. Las cuatro velas, pueden
ser de preferencia, de un solo color (rojo). La corona debe ser suficientemente
grande como para que durante el tiempo de Navidad pueda colocarse en su
centro de imagen del Nio Jess, o en su caso un cirio ms grande que lo
represente. Junto a cada vela, cuado es encendida en la celebracin litrgica
suele colocarse un pequeo pergamino que contiene algn aspecto a mejorar
personal o comunitariamente, o un texto bblico o religioso ledo motivando
el domingo correspondiente, o un lazo de color, etc.
ltimamente tambin se observa que algunos lugares, y en parte debido a
presentaciones poco acertadas de casas comerciales, se colocan sobre el altar
una base con las cuatro velas juntas. El lugar de la corona de Adviento no es
el altar, y se trata de una corona, no de un candelabro. Habra que rechazar
este tipo de objetos simplicistas y reduccionistas. No nos quejamos de la falta
de creatividad? La corona, que es un smbolo libre, si se hace debera ser una
autntica corona. Puede utilizarse para su base la estructura que utilizan los
floristas para las coronas de difuntos. No es cara y se pueden colocar
fcilmente las ramas y las velas que se van a utilizar.
El interior de la corona suele dejarse vaco. Aunque tambin es buen acierto
colocar alguna Biblia que exprese, llegando el momento, el misterio del
Verbo encarnado.
Durante el Adviento el altar no se decora con flores marcando as su carcter
ms austero. Aunque no puede confundirse con la cuaresma. Una planta
natural grande delante del Altar que va vestido con un mantel sencillo, puede
ser una solucin.
El velo del ambn es morado. Pero tendra que ser diferente al que se emplea
en funerales y durante la Cuaresma. Tambin se podra decorar con una
planta natural.
Algn cartel, si la iglesia se presta, con algn texto de Adviento puede ayudar
a la asamblea a sintonizar con este tiempo tan particular.
Algunas comunidades suelen ambientar el Adviento con los smbolos de los
personajes propios de este tiempo: Isaas, Juan Bautista, Mara, Jos, etc.
Navidad
Es un tiempo muy particular. La Navidad es el tiempo ms adornado por la
sociedad. Los adornos de la iglesia deberan ser diferentes del tipo de adorno
acostumbrado. Que no parezca que nuestra iglesia es un escaparate navideo.
Si durante el Adviento hemos ido encendiendo la corona, durante la navidad
esta misma corona podra ser el lugar donde colocar el Nio Jess que se da a
besar en las celebraciones navideas. Entonces la corona puede incrementar
su adornos. Colocar algunas flores, frutas, algunas hojas teidas, entre las
ramas que componan la corona. En caso de que no se haya hecho corona, la
imagen del Nio Jess debera colocarse cerca del Ambn, as se expresa
mejor la relacin Palabra-Carne.
El altar se viste ms festivamente. Un mantel ms rico, incluso con algn tapiz
bordado por delante. Con ms velas que durante el tiempo de adviento. En
algunos lugares, y no es mala opcin, las velas suelen integrarse con el centro
que adorna el altar, colocado o bien sobre el mismo altar (pero entonces no
puede ser muy grande) o bien delante del altar. La imaginacin puede mucho.
Pero no debe poder tanto que haga desaparecer el altar.
En algunos lugares se acostumbra a decorar tanto el altar para que en su
interior pueda albergar el Misterio (Jos, Mara, Jess) que da la sensacin de
que se celebra sobre la cueva de Beln en lugar de un altar. La idea de que se
coloque delante del altar no es muy buena.
El ambn puede adornarse con un velo blanco, o bien con alguna rama de
abeto, o con algn centro de flores que lo destaque.
Las plantas que se suelen utilizar estos das, son: ramas de abeto, flor de
pascua, acebo, murdago, etc Huyendo de elementos ms comerciales:
espumilln, lucecitas intermitentes, etc.
Si hay tradicin de hacer un nacimiento deber construirse fuera del espacio
celebrativo para que no dificulte los movimientos propios de la asamblea.
La msica para ambientar y crear un clima de oracin y recogimiento
marcado durante este tiempo por la alegra y la fiesta debern ser villancicos,
pero unos villancicos menos pachangueros que los que se cantan en las
reuniones familiares. stos podran dejarse para el final de la celebracin,
cuando la asamblea se dispersa.
Cuaresma
La Cuaresma es tiempo de conversin. De retomar el camino elegido en
nuestro bautismo pero del que nos hemos desviado. Es levantarnos y volver a
la casa del Padre. La cuaresma nos prepara para la Pascua. La Cuaresma se
inicia con la celebracin del Mircoles de Ceniza. Y este puede ser uno de
los smbolos que se pueden utilizar para la ambientacin. En lugar de utilizar
un pequeo recipiente para la ceniza, podra emplearse uno ms grande que
se colocara despus junto a la puerta de la iglesia con algn cartel que invite a
la conversin recordando a los fieles que es tiempo de conversin.
La decoracin de la iglesia debe ser muy austera. El altar despojado de todo
tipo de adornos, nicamente las velas, que durante este tiempo podran
colocarse en candelabros altos al lado del altar en lugar de que estn sobre el
mismo. El mantel muy sencillo y austero en tono con la celebracin.
Suele ser cada vez ms habitual colocar en algn lado del presbiterio, o
delante del altar, signos propios de este tiempo: ceniza, cadenas rotas, muleta
de paraltico, cntaro de agua, sbana en forma de sudario,... que representan
la escena propia de cada domingo. Si se hace debe reunir dos criterios
fundamentales: que se vean por la asamblea, no tan simblicos que no se
puedan ver ni reconocer, ni tan grandes que poco a poco vayamos rellenando
el espacio de objetos que dificulten la celebracin.
Tiempo de Pascua
Podramos sealar varias etapas del tiempo de Pascua. La primera semana,
ms intensa que arranca de la Vigilia y del primer domingo, ms adornada,
luminosa, festiva. Aqu las flores, la luz, la msica, la ambientacin del lugar
con ricos tapices o carteles invitan a la alegra, a la accin de gracias, al gozo
de la Resurreccin. Las restantes semanas, sin perder intensidad, se reducen
un poco. Destacando as la octava del resto de la Pascua.
Durante el tiempo pascual deberan quedar destacados dos elementos: el
Cirio Pascual, que puede seguir adornndose con flores, un poco ms
discretamente que los primeros das, y en un lugar sealado un recipiente con
agua bendita que se emplea en lugar del acto penitencial. Agua de la que se
bendijo en la noche pascual.
El altar se viste con los mejores manteles, se incrementan el nmero de velas,
o bien sobre el altar, o bien a sus lados o delante, incluyndolos en los
centros florales. Si se colocan flores sobre el altar de forma proporcionada al
mismo. Tampoco se trata de celebrar tras una cortina de flores, sino de que se
note que estamos en un tiempo ms especial. Por supuesto, ms que nunca,
las flores de estos das tienen que ser autnticas. Adems de que estamos en la
Pascua florida y son ms accesibles, nuestra alegra no es una farsa y por
tanto, si las flores expresan nuestra alegra y la belleza de la fiesta, stas
deben ser verdaderas, y diferentes a las de otras ocasiones. Jugar con formas
diferentes en los centros florales, ms verticales los que descasan sobre el
suelo, descolgndose los que se colocan en soportes altos.
Centros que buscan la luz que nos trae la Pascua a la vez que nos invitan a
eleva nuestro corazn y con un punto focal que busque el equilibrio entre la
experiencia de un Dios salvador y un pueblo que se siente salvado. Flores
Pentecosts
La recta final de la Pascua nos acerca a la gran fiesta de Pentecosts. La iglesia
toda una, formada por multitud de hombres y mujeres, con diferentes
ministerios y carismas. Es una sola iglesia pero multicolor. No se trata de
buscar la uniformidad, sino la unidad dentro de los diferentes carismas y
funciones a desempear en ella.
No es difcil expresar estos sentimientos en arreglos florales multicolores.
Bouquets de flores no muy grandes, surgiendo las flores de un mismo punto
que las une, formando una unidad, pero llenas de matices distintas, tamaos
diferentes, colores diversos. El altar, la sede, el ambn, el Cirio Pascual, algn
centro a modo de plafn en la nave de la iglesia, pueden ayudar a crear esta
sensacin.
Tiempo ordinario
Durante el tiempo ordinario no suelen faltar las flores. Pueden ir
combinndose con plantas naturales cuando no las hay, pero no debera faltar
algn detalle que ambiente la celebracin y transmita la fiesta que nos rene y
nos convoca.
4. El arte floral
Si celebrar es un arte, las flores pueden, si son puestas al servicio de la liturgia,
entrar en la celebracin y participar con su belleza. Poco a poco el arte floral
va entrando y ocupando su lugar en el acto de celebrar y son numerosos los
estados de formacin que han permitido a muchos no colocar simplemente
algunos jarrones con flores, sino construir composiciones florales que entran
en el simbolismo litrgico y que se inscriben en los lugares, las acciones y la
oracin.
La utilizacin de diversos conjuntos florales variados por sus formas, sus
contenidos y su composicin nos permiten ofrecer al Seor una rica ofrenda
que respeta el ritmo de las estaciones y de los tiempos litrgicos.
Los arreglos florales son algo ms que simples adornos. No son objetos
litrgicos tampoco, sino que se proponen al servicio de la celebracin
respetando la armona con la arquitectura del edificio, con la luz, con los
lugares, con los sentimientos. Es un signo, que junto a los dems signos,
contribuyen, en su justa medida, a crear un espacio de oracin y de belleza.