Toy nc ein Cp yc Paes re tom ‘tac por uan Maral Gas |. Flom Conenporon Capi Minin rk, 1. Gar fon Manu a Ta — Thoma ate Pog i Mradacsn | M.Gaido Postar Marea Crp esbrsepensmt Instn Ce Ds ti tenon ae Queda! dept udp ly 1.79 [Nota a presente ediion {a primera pte de este ir, “La comunidad ert eb un tena que pce varia versiones | Sv de prelaci paralataduccin ana de La coma Inco de Maurice Blanchot, puliada pos econes SE de Min (202). El motivo de ex prefacinera aera os lecoes lanes el conten en que ear La cial ‘meas, que precamente respond aun atola gue JeareLuc Nancy publica en 198 Est mismo pretacioapa- recien forma de libro en Gaile (Pars 201), preciso por {tert sin elo (gut nce). Una versién ms externa al prefaco aparecé luego en a segunda edn epaola {Et meme libre Blanchot (Arena Libro Mat 202), “Agate ofrece una naeva aduccon espaol de ents ima ‘etn de texto, La segunda parte det ibe “Ente poser yf", conss- te eruna neva elzada oigialmentepaae mero {dela revitaTharyB Oa enfonces a cargo de Sl Fler 1 Shane Herron (SUNY, 208). Fue lcgo wade ‘espa ypubliadaen el nimero 10 de a eit Vrkbra (Santiago de Che 205) J.-M Garrido ‘ot plcado pot Ch Bugs en 186 ein en R20 y 20, Cr ne cata ms epat trmie pee ‘res Ae te, 387) y ier Fe aa comanidadenfrentads AMexro Blanchot El estado actual del mundo noes una guerra de eivi- Fzaciones. Es una guerra cv es I guerra intestina de tuna ciudad, de una civlide, de una cadaganided que se ‘despa Rasta los Uimites del mando for e50 hasta et teste de as propios concepts. Neve timpaco una gure de rligiones,« ion ta gure lade de eigones etna guerra Intestinal ‘onoelemo,eaquema relisase de Occdent, en 6 de tna division que tambidn es evada hasta os bores los ‘ntemon hasta el Oriente de Oscidente hasta a roctura Y apertura en el centro mismo de lo dvino. De ahi que ‘Ocrdente slo habré idol extenuacén de lo divino, en todas ae formar del monotisme, ye deba esto al atesmo al fant. [Lo que nos ests ocuriendo es una extenuain dl per- samiento deo Uno y dena destinacia inca del mundo, fos que se ago en una nica autencia de desta en {ine expan linitada de in equvalencia general oben, {aversamentenlossbrealtosilentos que reafirman ‘omlpotenciay omnipresence de un Uno que se ha vueltoamtacNaney ~o que vuelto ase propia monstruoida. :Cémo oder ser seriament,abuclutament,ncondiconalmente {0s sendo al mismo Hempo capsces de sentido y de ver ‘a? {Come pocer, no ya sal de a vligin pues en el fondo eo a et hecho, Is imprecacones stone son impotent rent a exo (inclusive son ms bien eso ero, como el “dios” grabado ene doar sino slit dde nuestro pensamiento monoltico (simulineament Historia, Ciencia, Capital, Hombre ola Nulidad de todo 50.) Es dese, geo legal Borde del monoteemo y desu atismo constitutvo (ode lo que podria amare “sasenteiamo") para poder call ene verso de gotamiento, lo que podria eacapar al ihlemo logue po Ara salir desde el ieterior? Co pensar ii sin co ‘erfiro en monstruosidad amaipotetey omnipresent? ‘a apertua qu se forma esl del sentido deta verdad del valor Toda ne formas defacturay de uptr, so ‘lal cconémic, plea, clr poseenen esta aperture acme la condiiin des poibiida y su esquema fundamental [Nose lo puede ignorar la cues fandamentl debe set planteada como una cuestin del pensamiento,lncusive and se tata de aus implicacones ms materiales (de Imueste 4 cates del Sida en Afsicao de Ta miseria en Europa ode Ia lucha pore poder en fos paises dabes, por ejemplo, ene cen eempos). La trate politica y Ile es neces, Ia ropulaion ecandmicay social 5 recesara 9 a obstnacin en La enigencia de justi, ls ‘essen Ia bit To Son también Pero es menester fin embargo pensar sn sosego un mando ques sale, de ‘manera la er lena y bral, de todas sus condiciones ‘uirdas de verdad, de sentido y de valor "E enorme desequlitrio econmico, vale dect el esequlibrio de avid, del hambre, de a dignidad, del fereaminta pal orators de daar dem mando {ur yao se reprotce (que ya no conduc ni su propia ‘Ristencia ni su propio senda), sino. que produce una Timitacn de a propia mundilidad, hata tal punto (qu parece ya slo poder exploar: pues en el cei dela “insta se abe una separacin que consist en una des- |gualdad del mundo consigo mismo, na impostblidad de otare a misno de sentido de valor ode verdad, una preiitacin en Ia oxbivalenca general que se transforma propfesivamente cn la cvlacin como bra de muerte Ro slo una forma de civlzaion, sno la elvlizacén, {isa atria del ome y quiz juno con laa his {hve dels naturaleza. no hay ota forma cn el horizon, i nueva ni vie Torun yas paces qulere vend la hela con los ‘ompeles de sempre ioe 9 dinero, ptrleo © miseul,