Dejarse

Toda danza no es solo su accin.

La accin toca al cuerpo.
Repercute.
Se expande y le hace cosas.
Lo mueve, lo emociona, le cambia la percepcin, le genera pensamientos.
La escucha de esa accin ser el espacio que le demos a lo incierto.
A aquello que en realidad pasa.
Qu es lo que pasa?
Dnde pasa lo que pasa?
El nombre es el acceso al caos de la sensacin.
La nomenclatura de palabras. La poesa. Acceso directo a otros mundos posibles.
Traslada al cuerpo. Lo desplaza.
Cul es el cuerpo del enunciado?
Mirar el cuerpo desde diferentes puntos de vista. Nombrndolo. Incluir la sombra en mi danza.
Aquello a lo que no tiene acceso la accin misma que estoy realizando al bailar.
Lo de atrs, lo otro.
Lo borroso.
Las danzas borrosas pero al fin tridimensionales.
Saber que lo que esta iluminando mi accin al bailar es solo un fragmento.
Saberse en sombra bailando.
En la duda est la rendija para ver otras zonas.
Hay que bailar las preguntas.
Hacer manifiestas las inquietudes. Y temblar.
Bailamos a travs de formas, posiciones. Desplegamos diseos. Trayectorias.
Atrs los impulsos, los sentidos, las sensaciones, las imgenes, las emociones, los pensamientos.
Darnos vuelta todo el tiempo de atrs para adelante.
Girar.
Si la accin no es todo lo que pasa. Dar lugar a la dimensin de lo que no es la accin. Sentir su espesura.
Y si entonces tenemos el valor de incluir lo que pasa, estaremos por fin bailando.
Transformando el cuerpo por mirarlo.
Tenemos que poder nombrar las sensaciones literalmente, sin excusas y solo as poder encarnar los
enunciados.
Dejando que esas palabras le hagan al cuerpo y el cuerpo le haga a las palabras.
Esos cuerpos nombrados despojan otros. Los habituales. Los ideales.
Qu me impide nombrar eso que pasa?
Lo ms obvio, en apariencia.
Lo obvio solo puede ser nombrado despejando toda intencin. Toda pretensin, todo deber.
Todo lo que quiero que mi danza sea.
El tiempo de la escucha de la accin en el cuerpo. La repercusin.
El tiempo del impacto que golpea en alguna zona del cuerpo y lo toca.
Dejarse golpear, caer al piso, derrotados por aquello que no pertenece a la lgica de la verticalidad.
Andar a cuestas, a los tumbos, temblorosos por las sensaciones que acechan al cuerpo.
Y si acaso todos los cuerpos que proponen los enunciados estuvieran ya all, agazapados en m, esperando
ser nombrados?
Nombrar las sensaciones para dejar salir otros cuerpos, sin inhibir su expresin y as circular entre constantes,
variables y diferencias.
Abrir el espectro, por ejemplo, de los diferentes tonos musculares posibles. Detenerse a observar
cuidadosamente.
Discernir las tensiones, dejar que los msculos hablen sin que yo los determine.
Entender la vastedad del espectro entre tensarse y relajarse.
Y si el movimiento fuera una consecuencia del cambio de tono muscular?
Y si el movimiento fuera siempre una consecuencia de otra cosa? Y si as pudiramos acercarnos a los

inicios de la danza? Los del ritual?

Del ser movidos por.
Del dejarse.
Donde toda la potencia del cuerpo es manifiesta.
No hay cansancio, ni limite, hay movimiento.
Qu cosa es el cansancio sino el cuerpo asustado ante el lmite?
A punto de rendirse.
Fuera de ese lmite el cuerpo es potencia.
Dnde estamos sostenidos?
Caer es siempre salirse.
Por eso al caer experimentamos un estar en el espacio.
El vrtigo de lo que se est quedando atrs en la cada, eso no es lo peligroso.
Deslizarse en esa dinmica que me traslada. Me empuja.
Arrojados all afuera, completamente inestables.
Lucas Condro
Poner ojos en la espalda.
Y en las manos.
Y en los pies.
Hacer del atrs el frente y del arriba el abajo.
O hacer de todo un costado.
Desubicar los sitios y las orientaciones.
Que toda idea acerca del cuerpo sea provisional,
como l mismo