Medelln, 27 de septiembre 2014

Ernst
Me tocaste el punto flaco, por eso me hago la diferencia entre eso de saber leer y
escribir (sin dejar de entender la generalizacin), con aquello de ser lector y de ser
escritor y propongo, como mxima expresin de la lectura y la escritura lo de la Lectura y
la Escritura Ldica, que son aquellas que debieran ensear los Maestros.
Maestro es aquel que le da nueva vida, nuevas voces, a las palabras de sus Maestros, el
que sabe ensear las palabras de sus maestros con sus propios sentimientos y sus
propias palabras. Sacan de su mudez las palabras escritas de los Grandes Maestros.
Y, como no estoy inventando el hilo negro, te cito las clebres (hasta la saciedad pero
no por ello comprendidas) palabras de Platn/Scrates en Fedro. Definitivamente,
Scrates no ve en el leer y el escribir buenos medios para ensear, fijmonos en el
siguiente pasaje del Fedro donde Scrates hace una alusin a las deficiencias del escribir
y, por ende, del leer:
Scrates - Porque es que es impresionante, Fedro, lo que pasa con la
escritura, y por lo que tanto se parece a la pintura. En efecto, sus vstagos estn
ante nosotros como si tuvieran vida; pero, s se les pregunta algo, responden con
el ms altivo de los silencios. Lo mismo pasa con las palabras escritas. Podras
llegar a creer que lo que dicen fueran como pensndolo; pero si alguien
pregunta, queriendo aprender de lo dicho, apuntan siempre y nicamente a una y
la misma cosa. Pero, eso si, con que una vez algo haya sido puesto por escrito,
las palabras ruedan por doquier, igual entre los entendidos que como entre
aquellos a los que no les importa en absoluto, sin saber distinguir a quines
conviene hablar y a quienes no. Y si son maltratadas o vituperadas injustamente,
necesitan siempre la ayuda del padre, ya que ellas solas no son capaces de
defenderse ni de ayudarse a si mismas.
Fedro - Muy exacto es todo lo que has dicho.
(PLATN, Fedro. 275d-276a).
Obviamente, el verdadero discurso para Platn no es aqul que se plasma en el papel,
sino en el alma:
Scrates - As es, en efecto, querido Fedro. Pero mucho ms hermoso,
pienso yo, es ocuparse con seriedad de esas cosas, cuando alguien, haciendo
uso de la dialctica y eligiendo un alma adecuada, planta y siembra palabras con
fundamento, capaces de ayudarse a si mismas y a quienes las planta, y que no
son estriles, sino portadoras de simientes de las que surgen otras palabras que,
en otros caracteres, son canales por donde se transmite, en todo tiempo, esa
semilla inmortal, que da felicidad al que la posee en el grado ms alto posible
para el hombre.
Fedro - Esto que dices es todava mucho ms hermoso.
(PLATN, Fedro, 277a).
Tambin hay unas citas bien irnicas en la Carta VII:
De ello hay que sacar una simple conclusin: que cundo se ve una
composicin escrita de alguien, ya se trate de un legislador sobre leyes, ya sea
de cualquier otro tema, el autor no ha considerado estas cuestiones como muy

serias, ni l mismo es efectivamente serio, sino que permanecen encerradas en

la parte ms preciosa de su ser. Mientras que si l hubiera confiado a caracteres
escritos estas reflexiones como algo de gran importancia, entonces
seguramente es que, no los dioses, sino los hombres, le han hecho perder la
razn (89).
(89) Homero, Iliada VII 360, XII 234.
Salud y alegra,
Ivn Rodrigo.