Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
9 Salud Apologia Rivero
9 Salud Apologia Rivero
Apologa de la inmoralidad
/Paulina Rivero Weber
Para Roberto Kretschmer, cuya
doxa es siempre una episteme.
Este Pas 46
S A L U D
humana, y con ello reduce y deprime su propia capacidad para autorregularse. Se entrega sin cuestionamiento
a normas impuestas como absolutas por una sociedad,
una religin o una institucin, y es calificado como un
individuo moralmente bueno por su sociedad. As, el
buen hombre que sigue las normas establecidas sin
cuestionarlas, o la beata que no olvida uno solo de los
mandamientos impuestos por la religin, son personas
que tienen y siguen una moral: una serie de cdigos
impuestos desde el exterior, no desde su interior.
Lo que le faltara a este tipo de personas moralmente buenas, es algo que slo puede provenir del
interior del individuo: la conviccin que brota del autocuestionamiento, la deliberacin libre y autntica, y por
supuesto, la libre eleccin. Esto slo puede existir cuando se ejerce la capacidad humana de pensar, de detenerse antes de actuar, antes de seguir una norma y preguntarse por qu hago esto?, por qu debo hacerlo?
Estoy actuando por conviccin, por conveniencia, o
por inercia? Es en esos momentos en los que se interpone una mediacin reflexiva entre el individuo y la
norma. La relacin con la norma ya no es inmediata: se
encuentra mediada por la reflexin, por las capacidades
crticas del individuo. Aqu es cuando surge la tica:
cuando se deja de seguir sin ningn cuestionamiento las
normas que imponen la sociedad, el partido, el Estado,
la iglesia, o en general el mundo exterior.
Por eso decimos que la tica es el pensamiento filosfico sobre lo moral. La accin tica a diferencia de
la accin moral implica una reflexin, una interiorizacin, pero implica por lo mismo la valenta necesaria
para la autenticidad. La moral no exige tanto; slo exige
cumplimiento. La tica demanda el valor necesario para
enfrentar la moral, requiere individuos capaces de romper con ella y crear algo nuevo, esto es: requiere valenta para ser libres, libres no solo de, sino ante todo, libres para: para comprometerse con la creacin propia,
con los valores propios. En la prctica mdica no es lo
mismo ser tico que ser moral. Un mdico moralmente
bueno ser el que se apegue a las normas aceptadas e
impuestas por su sociedad, mientras que un mdico tico, tendr que ir ms all de esas normas para actuar de
acuerdo con su propia conciencia tica.
Para el mdico que acta moralmente, entre l y sus
actos hay un paso inmediato; ms que pensar, obedece
un cierto cdigo. En cambio entre el mdico tico y sus
actos existe el cuestionamiento, la deliberacin y la
eleccin responsable y libre. En palabras de Kant, la
moral es heternoma; en ella el individuo sigue mltiples normas exteriores sin cuestionarlas, mientras que la
agosto 2004
S A L U D
S A L U D
S A L U D
1
Un ejemplo clarsimo es el rechazo que ha causado la ley de
sociedades de convivencia. Dicha ley propone proteger a las personas que deciden convivir para que puedan disfrutar, por ejemplo,
del mismo seguro de gastos mdicos. Puede tratarse de dos amigas
Este Pas 50
agosto 2004