Dane Rudhyar

LA PRCTICA
DE LA
ASTROLOGA
Editorial Sirio, S.A.
Dane Rudhyar
delaversin en lenguainglesa.
Editorial Sirio, S.A.
Panaderos, 9- 29005Mlaga
Telf. 224072
INTRODUCCION
Los libros detexto sobreastrologa, quesehan escrito en los
ltimos setentay cinco aos, revelan unaevolucin definitivaen
el pensamiento astrolgico e incluso en el carcter delas tcni-
cas astrolgicas. Duranteel siglo XIX, los astrlogos ingleses se
hallaban al frente del movimiento para el restablecimiento y
popularizacin deesteantiguo sistemadepensamiento, pero
stos no hicieron ms queseguir estrictamentelos pasos desus
predecesores delaEdad Mediay del Renacimiento, los cuales, a
su vez, hicieron poco ms querepetir lo queyahabaafirmado
Ptolomeo en lapocadel Imperio Romano, cuando setermina-
baunavasta eradedesarrollo humano, quehaba asistido al
nacimiento, expansin y triunfo delaastrologa. Hoy, sin em-
bargo, cuatro tendencias bsicas semanifiestan en laastrologa
deuna formadefinida.
La primeratendenciaes unapopularizacin delos elemen-
tos ms bsicos delaastrologa, aquellos queserefieren ala
posicin del Sol y delos planetas en el Zodaco y asus trns-
itos sobrelos puntos importantes delacartanatal. Estatenden-
ciaparecemezclar en diferentes proporciones los mtodos fun-
damentales delaastrologams antiguay lamedieval, con el
amplio conocimiento psicolgico queseha extendido por los
Estados Unidos.
La segundatendenciasemuestracomo un intento deesta-
blecer los descubrimientos astrolgicos sobreunabaseestadsti-
cay empricaque pudiera darleun carcter ms cientfico y
que quizs asegurara el reconocimiento eventual dela astrolo-
ga por los pensadores acadmicos.
La terceratendencia, que slo aparecede vez en cuando, es
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Primeraedicin: Junio 1985
Depsito Legal B-13.348-1985
ISBN 84-86221-11
-
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Impreso enEspaa
Printed in Spain
ProduccionesGrficasEditoriales
Cerdea, 173- 08013 Barcelona
el resultado del deseo derelacionar laastrologacon doctrinas
esotricas, nuevas o antiguas, dentro delas lneas del ocultis-
mo, oriental u occidental.
Lacuartatendenciatienesu origen en el reconocimiento del
carcter simblico de la astrologa como una tcnica para la
comprensin bsicadela naturalezay, sobretodo, delanatura-
lezahumana. Deacuerdo con esteenfoque(al cual seadhiereel
autor), laastrologaaparece, esencialmentey desdeel principio
mismo delacivilizacin humana, como el resultado de un intento
del hombre para comprender la confusin y el caos aparentes de las
experiencias de su vida, comparndolas con los patrones ordena-
dos de actividad cclica que se descubren' en el firmamento.
Laastrologanacedelaacuciantenecesidad deorden quese
escondeen cadaser humano. Los fenmenos celestes revelan
dicho orden, y el hombre, usando este orden como reloj y
medida, comparando con l todo lo queocurreasu alrededor y
dentro des mismo, satisfacefinalmentesu anhelo dearmona.
Aprendeaidentificar su conscienciay voluntad con los patrones
y ritmos celestes. Seunecon el principio del orden universal, al
cual muchos llaman Dios. Y, llevando unavidaordenada, se
convierteen una persona integrada: un hombresabio. Aunque
las energas contrarias desu propianaturalezay delasociedad
puedan incidir en su conscienciaatravs delas puertas desus
sentidos y sus sentimientos, l, sin embargo, como Ser centrado
e integrado, est en paz. Para l, incluso la ms destructiva
tormentatiene su lugar y su funcin dentro del orden desu
destino, o del destino de la humanidad. Y por destino l
entiendeel ciclo completo de unavida.
En estaconcepcin desu carcter y uso, laastrologaes una
tcnicaparalaadquisicin desabiduraatravs delacompren-
sin del orden queexisteen lanaturalezahumanay en todos los
fenmenos queel hombrepercibe: una tcnica de comprensin.
Laastrologaes unatcnicaparalacomprensin del hombre;
sta es lacaractersticams profunday vital quepuedo estable-
cer sobre este sistema de pensamiento del que tanto se ha
abusado y quetan mal uso ha tenido. Sin embargo, no es mi
propsito despreciar las posibilidades depredecir el futuro, que,
indudablemente, laastrologa ofrece al quedomineestedificil
artey, ciertamente, nadie, queestfamiliarizado con laastrolo
ga horaria, podr negar sus sorprendentes potencialidades.
Pero para poder utilizar estas potencialidades, de una forma
sabiay constructiva, el astrlogo necesita haber adquirido ms
que unamerahabilidad tcnica -adquisicin stayadepor s
dificil-. Debe haber alcanzado un alto grado en comprensin
humana, yaquelo queel cielo revelano es otracosaquemateria
prima para la comprensin humana. Todo dependefinalmente
delacomprensin individual. Esto es as en la astrologa, como
lo es en laterapiamdicao psicolgica. En estos campos no son
suficientes los conocimientos. Se necesitasabidura.
Generalmente, los libros detexto deastrologa, antiguos o
modernos, estn llenos dedatos informativos quedeben memo-
rizarse para asegurar la retencin de los conocimientos. En
cambio, lasabiduraes un factor queseescapa. No se puede
ensear. Se puede transferir parcialmente de persona viva a
personaviva. Al estar basadaen laplenacomprensin desitua-
ciones y experiencias vividas sin reservas, slo puedeadquirirse
viviendo, medianteel dolor, mediante la exposicin honestay
con coraje de uno mismo ante cualquier experiencia que sea
significativa.
An as, los conocimientos pueden utilizarseparallegar ala
sabidura. En esta obra, mi propsito es presentar los
conceptos y hechos fundamentales con los quesetrabajaen la
astrologamoderna de una forma tan claray simplecomo sea
posible, sin apartarme de la meta final de esta clase de
astrologa: el desarrollo delacomprensin humana. Cadacaptulo
deestelibro sehaconcebido pararesaltar un paso fundamental
hacia la sabidura astrolgica. Si el lector no est an
familiarizado con los mtodos usados comnmenteen astrologa,
lo queaqu sedicepuedeservirledebaseparaun estudio ms
amplio y detallado. Si el lector ya conoce las tcnicas
astrolgicas en profundidad, confo en que aqu encontrar el
estmulo para ampliar sus razonamientos y parala bsquedade
valores humanos ms profundos en el uso dedichas tcnicas.
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PASO N. 1
Comprender la naturaleza y el propsito
de lo que se va a estudiar
Se pueden adquirir conocimientos, sin preocuparse de la
naturalezadel temaquesevaaestudiar o del propsito dedicho
estudio, pero la sabiduraeludeal hombre queest satisfecho
con lasolaacumulacin defactores y datos tcnicos. Lasabidu-
raestbasadaen el conocimiento til y en su apropiado uso. Por
lo tanto, un acercamiento alaastrologasin propsito alguno o el
acercamiento basado en lameracuriosidad personal deberaser
reemplazado por un claro reconocimiento delanaturalezay la
metadelaastrologa, si el estudio deestacienciadebeconducir
haciaunacomprensin ms profundadelanaturalezahumanay
detodas las manifestaciones delavida. Cadaestudiante-por
casual queseasu estudio- deberapreguntarse honestamentea
s mismo
.
Qusignificala astrologa param? Cul es mi
propsito al desear conocerla ms afondo?
Nadiepuedecontestar estas preguntas por l, pero las consi-
deraciones quesiguen deberan ayudarleadarsecuentadela
naturalezay las limitaciones del pensamiento astrolgico y dela
prcticadela astrologa.
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fracaso del intento no afectaa los descubrimientos astrolgicos,
ni aade nadadevalor a la astrologa como tcnica para la
comprensin humana. Laastrologaes un estudio del paralelis-
mo que se puede observar entre los acontecimientos en el
universo y en laconscienciaindividual. Es un estudio deindica-
dores, yaqueen astrologa, cadaplaneta, junto con el Sol y la
Luna, son relojes quenos permiten establecer en el tiempo el
estado de desarrollo (el punto de madurez) de las diferentes
actividades y funciones orgnicas dentro de cada organismo
viviente.
Definicin de Organismo y Conjunto Orgnico
Un organismo es un ser vivo quenace, llegaalamadurez y
muere, o setransformaen algunaotraformadevida. Unaclula,
unaplanta, un animal y un ser humano son organismos. Adems
deestas entidades vivas, existe lo que llamaremos conjuntos
orgnicos. Estos son sistemas deelementos y actividades, rela-
cionados mutuamente, en constante interaccin y que tienen
algunas seas de identidad ms o menos. permanentes. Una
nacin, unaempresadenegocios eincluso unasituacin perso-
nal bien definida, provocada por lareunin devarios individuos
quesemantienen ntimamenterelacionados, constituyen con-
juntos orgnicos. Tambin puededecirsequestos nacen, se
desarrollan y maduran, paraluego desintegrarsesegn un ritmo
establecido. Tienen una estructura bsicadefinida.
El trmino estructura se entiendeaqu en su sentido ms
general, pudiendo modificarse por trminos ms especficos
relacionados con determinados grupos defactores. Con lapala-
braestructura no slo nos referimos aunaorganizacin parti-
cular delamateriafsica-como cuando sehabladel esqueleto
como basedelaestructuradel cuerpo. Tambin sepuedehablar
delaestructuradeun campo electro-magntico: es decir, dela
tramadelneas defuerza queslo sehacevisiblecuando se
introducen limaduras de hierro en dicho campo. A menudo
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Astrologa y Astronoma
La astronoma es el estudio cientfico de los fenmenos
celestes. Estudiacmo tienen lugar las cosas en lo quellamamos
universo.
Laastrologa, por su parte, es unatcnicadesimbolizacin y
pronosticacin en la que ciertas series de datos astronmicos
seleccionados seusan como indicadores delaconductadelas
actividades funcionales bsicas, dentro deconjuntos orgni-
cos y de las caractersticas estructurales que presentan estos
conjuntos. Laastrologano intentadescribir cmo tienen lugar
los hechos deunamaneracientfica, yaseaen el cielo o respecto
alos seres humanos. Laastrologano describelos fenmenos*
los acontecimientos, ni tratadedeterminar lacadenadecausas y
efectos en ningunadelas materias delas quetrata. Laastrologa,
como yo la entiendo, no se ocupa de si una conjuncin de
planetas es la causa dequeciertas cosas leocurran aunapersona
o aunanacin; ellaslo indica laposibilidad o probabilidad de
que un determinado tipo de acontecimientos tengan lugar en
unadeterminadalocalidad aunadeterminadahora. No nos dice
por qu o cmo ocurren los sucesos, como un reloj al dar las
docedel medioda no nos dice el por qu o el cmo de la
sensacin dehambrequeseproduceen un trabajador acostum-
brado acomer en esemomento del ciclo del da. Laconjuncin y
el sonido del reloj simplementeagudizan lacomn expectativa
quehay en laconcienciadel hombre: queciertas cosas ocurren a
unadeterminadahora.
La astrologaes fundamentalmenteun mtodo paralainter-
pretacin, avarios niveles, del enlaceentreseries defenmenos
no relacionados entre s. Esto significa simplemente que la
astrologa interpreta la combinacin observable entre fen-
menos celestes y cambios ms o menos definitivos en las vidas
deindividuos aislados o grupos destos, pero no seocupadel
estudio cientfico delacausadetal combinacin, excepto aun
nivel puramentefilosfico o metafsico. Un estudio cientfico tal
sepodraintentar y algunos astrlogos estn llevando acabo el
intento sobreunas premisas sin fundamento; pero el xito o el
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mencionarla estructuradelapsique, delamente; laestructura
delas funciones, en uno u otro nivel.
Por estructuraentendemos el resultado ms o menos perma-
nentedel funcionamiento deun principio deorganizacin. Hace
referenciaalatramaderelaciones dentro delos lmites deun
conjunto orgnico; al lugar queocupan los diversos rganos en
esteconjunto, al orden desus operaciones conjuntas: estructura
en el espacio -estructuraen el tiempo. La primera, estructura
en el espacio, es laForma; lasegunda, estructuraen el tiempo, es
el Ritmo. LaFormaperfecta y completa es laEsfera; el Ritmo
completo semanifiestacomo Ciclo.
El trmino funcin describeaquellas actividades especfi-
cas, ordenadas y peridicas y queforman partedelavidadeun
organismo, yaseaa nivel fisiolgico o psicolgico. Las activida-
des delos rganos y delas clulas del cuerpo estn en relacin
con el comportamiento del organismo completo, manifestando
una interaccin y una interdependencia. De igual forma, las
actividades que se encuentran bajo las categoras de pensar,
sentir, desear, etc., hay queconsiderarlas como funcionales,
ya que siempredeben remitirsea la personalidad completa y
estudiarsedentro desus relaciones mutuas.
Las funciones del cuerpo han adquirido, atravs delaevolu-
cin humanadurantesiglos, unaestabilidad notable, y su inter-
dependenciaesttan bien organizadaquetodaclasedemecanis-
mos automticos mantienen y defienden constantemente la
salud (o sea, la integridad) del organismo. Estos mecanismos
parael autorrestablecimiento delatotalidad y lasalud an no
estn desarrollados adecuadamenteen los niveles psiquicomen-
tales delaactividad humana. As el problemadelaintegracin
psicolgicapersonal es frecuentementeagudo, incluso cuando
lapersonaes, supuestamente, sanay gozadexito. Esto ocurre
especialmentehoy da, en una poca detrastornos sociales y
polticos dealcancemundial.
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Cul es el tema principal de la Astrologa?
Lapersonahumanaindividual, consideradacomo un orga-
nismo ntegro queincluye actividades fsicas, psquicas, menta-
les, sociales y espirituales, de muchas clases y avarios niveles.
Los trminos cuerpo, mente, sentimientos, alma, definen muy
superficialmente estos diversos tipos o categoras. Todas estas
actividades son actividades humanas porquea pesar deque
algunas puedan parecer muy similares alas queaparecen en los
otros reinos delavida(animal, vegetal, etc...) estn sin embargo
subordinadas aun patrn y a un propsito caractersticos del
reino humano y son exclusivas deste. Puedequeel hombre
digierasus alimentos como otros mamferos, pero, al ser cons-
ciente de su proceso digestivo y poder intervenir en l -para
bien o paramal- ladigestin en los hombres es humana.
El campo delainterpretacin astrolgicaseextiendeacual-
quier grupo depersonas humanas, relativamente permanente, o
acualquier situacin dentro del flujo delaexperienciahumana.
Grupos o series defenmenos naturales -como por ejemplo los
relativos al tiempo- tambin pueden analizarse y su desarrollo
sepuedeinterpretar por medio decartas astrolgicas, pero esen-
cialmente, slo en lamedidaen queson partedelaexperiencia
colectiva delos seres humanos.
El propsito bsico delaastrologa es brindar un poco de
orden al aparentecaos delaexperienciahumana. Y as ayudar al
individuo o al grupo aconseguir un mayor grado deintegracin,
salud y juicio. Constituir un acercamiento ms consciente a la
vidahumanay unacomprensin ms profundadelas caracters-
ticas estructurales y del comportamiento cclico de todos los
organismos. Es grandesu importanciayaqueel hombretieneel
privilegio y laobligacin espiritual dehallar el Camino dela
Consciencia.
Sin embargo, laastrologano ofreceningn atajo, por ser, la
integracin de cualquier conjunto orgnico un proceso gradual
quedepende, por unaparte, delaintensidad del sentimiento de
orden y delarealizacin del centro en las diferentes partes
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del conjunto y, por la otra, de la apropiada disposicin del
Principio espiritual, conectado con este organismo en evolu-
cin, para animar e iluminar los esfuerzos de stehacia una
completa y armnica organizacin. Adems, cada factor dela
cartaastrolgicapuedecontribuir alaintegracin o aladesinte-
gracin personal. Lacartanatal presentadeunaformaespecial
los datos informativos quelos psiclogos y los mdicos usan en
sus terapias.
El carcter deestapresentacin, sin embargo, arrojaunaluz
nueva sobre las partes componentes, funciones, estmulos y
potenciales delapersonaindividual. Mediante el uso deesta
nueva luz, unapersonaquecomprendebien su valor y laforma
demanejarla, puedeser ms objetivo respecto as mismo. Puede
plantear grficamenteel curso desu desarrollo orgnico, elabo-
rar la curvade sus poderes vivificantes, y verse a si mismo
reducido a la esencia. Bajo laconfusin desu experienciadiaria,
llegaaentrever un patrn deorden. Todas sus tendencias con-
flictivas serevelan como componentes complementarios de su
personalidad integral. Seveas mismo completo, en estructuray
funcin.
Lo que ve, sin embargo, no es una imagen o retrato grfico.
Es tan slo un smbolo. La cartanatal es slo un smbolo: el
nombre delapersona. Pero si aprendeadeletrear estenom-
bre, el individuo puede descubrir -si es sabio- cmo
esforzarse, asu manera, haciaunaintegracin real y demostrada
da tras da. El astrlogo-psiclogo slo puede sealarle el
camino. Slo el individuo puede pronunciar el nombre,
smbolo delaconciencia ntegradeuno mismo. Lo pronuncia
viviendo plenamentelo quel es, dentro del amplio marco dela
sociedad y lahumanidad.
El pronstico viene como consecuencia de un desarrollo
ordenado. Si en el universo existeun orden, entonces se puede
predecir cul va a ser lafaseque seguir alapresente. Si la
prediccin fueraunailusin no habraciencia, ni generalizacin,
ni ley. Al ser laastrologaunaciencia, debe, por tanto, incluir la
prediccin.
La astronoma es un sistema para predecir los fenmenos
celestes. Laastrologa, sin embargo, no tratasobreladetermina-
cin delos fenmenos celestes, sino sobresu interpretacin en
trminos decarcter y conducta humanas. Cuando aun planeta
seledun determinado significado en astrologa, este significa-
do estcondicionado por los aspectos astronmicos en el siste-
masolar y por lo querepresentaen relacin alapersona humana
(o alasituacin queafectaal individuo). Cualquier significado
planetario presuponelaexistenciadepersonas completas como
marco dereferenciaparatal significado. Laastrologatratadela
totalidad de la naturaleza humana, segn se expresa en un
individuo.
Ningn significado o juicio astrolgico seexpresaplenamen-
tesi no tiene en consideracin al ser humano completo. Decir
que dos planetas estarn en conjuncin, en un determinado
momento, es astronoma Aadir que la vida de un hombre,
nacido en un determinado momento y lugar, experimentaruna
crisis en una fechaquepuede averiguarse, es una afirmacin
astrolgica. En estaafirmacin el punto departidaes lavidade
un hombre. Cualquier prediccin queno tomeaestaentidad,
lavidadeun hombre, como baseo marco dereferenciaes,
como mnimo, incompleta. En lamayoradelos casos es des-
orientadora, en algunos, realmente destructiva. Slo tienevalor
en relacin al individuo completo y a lo que contribuye al desarro-
llo de esta persona, aun nivel u otro.
La astrologa no predice sucesos sino slo fases en el
desarrollo deunapersona. Cadaindividuo sedesarrollaen unas
lneas queen primer lugar son genricas, esto es, queson el
resultado del simple hecho dequees un ser humano, miembro
de este gnero, horno sapiens, en una poca concreta de la
evolucin de la humanidad. Estas lneas de desarrollo determi-
nan el patrn general del readevidadecadahombre. Asimis-
mo cadahombreposeeunas caractersticas bio-psicolgicas que
determinan su estructura genrica. A esterespecto lanaturaleza
humana, las razas y los individuos producen muchas clases de
variaciones. Un hombre es en primer lugar humano, luego
blanco, luego americano, californiano, de ascendencia anglo-
francesa, metodista, demcrata, etc.; finalmentees un individuo
nacido a una determinadahora en lugar especfico.
El librealbedro es la medidadelacapacidad del hombrede
ser y actuar como un individuo. El destino es lamedida desu
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dependenciadelasnormas colectivas y genricascomo estructuras
determinantes.
Laastrologatrataenprimer trmino delanaturalezahumanaenun
sentido genrico. Es por esto que, al ser el clienteunser humano,
experimentar de una forma ms o menos aproximada el orden
conocido defasesdel desarrollo humano, y esto ledaal astrlogo una
baseparalaprediccin. Pero ningn astrlogo deberlaquedarseaqu.
Deberallegar adefinir y comprender laecuacinindividual desu
cliente-laformaen laqueel clientereaccionao puedeesperarseque
reaccionecomo individuo ante los bsicos puntos clavedesu vida.
Esto slo puedehacerseconsiderando lacartanatal y sudesarrollo en
el tiempo como un conjunto. El individuo es el hombrecompleto, la
persona integral. Y nadie puede determinar por adelantado las
acciones y reacciones de una persona integral que ha llegado a
individualizarseverdaderamente, yaquedichapersonahallegado a
ser libre, dentro delos lmites desus estructuras genricas. La
astrologa puede definir los lmites, pero slo puede sugerir la
libertad. Cada momento de la vida de un individuo es una
mezcladeambos factores.
PASO N. 2
Asumir responsabilidad personal
por el uso de los propios conocimientos
La sabidura es el conocimiento til y apropiado, puesto en
prcticaenlavidadiaria. Hay un tipo deconocimiento que, al ofrecer
principalmentetodaunaseriededatos sin relacin algunapara
aprenderlos de memoria, complica y alborota el camino del
individuo hacialasabidura. Pero existeotro tipo deconocimiento que
vadirigido haciaun deseo vital desabiduray queconduceauna
eventual realizacindelatotalidad eintegridad delapersona. Este
ltimo tipo deconocimiento estbasado en principiosdeorden que
son vlidos universalmente; suaplicacin iluminatodos los temas de
estudio. Es un conocimiento queapelaal pensador quehay en cada
hombre, mujer y nio; quesacaaestepensador desu sueo y su
pereza; quesi seusaregularmente, hacedel hombreun poder en el
universo: un poder parabien, si el individuo seveas mismo como
conscientepartcipeen las actividades deun conjunto ms amplio,
llmesesociedad, humanidad o Dios; un poder dedestruccin, si
el individuo buscatan slo el propio engrandecimiento y no da
valor ms queasu tosco individualismo y soledad.
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Lo que deseo presentar en este libro es un acercamiento
gradual, paso apaso, al estudio delaastrologaqueconduceal
pensamiento claro y alaclasedeconocimiento quecapacitaal
individuo no slo a vivir en el camino de la sabidura y la
integracin psicolgica, sino tambin a compartir este conoci-
miento con otros deunaformaconstructiva. El primer paso en
cualquier estudio vlido es muy obvio: comprender lanaturale-
za y el propsito de lo que se va a estudiar, y el captulo
precedente ya se ha dedicado a ese tema. Lo que sigue -el
segundo paso en laadquisicin delasabiduraastrolgica- no
slo tiene un carcter menos obvio, sinq que suele quedarse en
lapartems escondidadelamentede lamayorade los quevan
tras los conocimientos slo y exclusivamente.
Unaprofundaconsideracin deestesegundo paso nos con-
ducira a un anlisis crtico de los propios fundamentos de
nuestramodernacivilizacin. Esto quedanaturalmentems all
del alcancedel presenteestudio, pero pueden fijarseunos pun-
tos bsicos de aplicacin general a todos los campos del
conocimiento.
El conocimiento conduce a la responsabilidad
Vivimos en un perodo delacivilizacin quesehacaracteri-
zado no slo por un tremendo aumento delos conocimientos
humanos sino tambin por laincapacidad dequehacen galalos
lderes delahumanidad paraasumir responsabilidad algunapor
dichos conocimientos. Durantelos ltimos siglos, el hombreha
desarrollado los medios para controlar las poderosas energas
naturales y estn a disposicin de quienquiera que tenga la
suficientecapacidad intelectual paraaprender dememoriacier-
tos datos y seguir con atencin ciertas recetas paralaaplicacin
deestos pblicos conocimientos cientficos. Pero el cientfico y
el inventor delas tcnicas y los aparatos no sesienten responsa-
bles responsables en formaalgunapor el uso quesehardeesos
conocimientos queellos esparcen. Ni los jefes deestado asumen
responsabilidad por lo queaqullos, alos queguan y gobiernan,
harn con lo que secoloca en sus manos
El hombremoderno es unapersonaquehaceuso indiscrimi-
nado del producto de unos conocimientos de los que no tiene
unacomprensin vital y humana, y cuyo propsito fundamental
ni siquieraseplantea. El hombreactual estinteresado en la
tcnicay slo en ella. Cmo usar los conocimientos tras un curso
fcil depreparacin; cmo conseguir rpidos resultados en tr-
minos deoperacin y aplicacin efectivas -esto es lo nico que
cuentapara l-. Un hombre se compraun coche y lo conduce.
No comprendelanaturalezadelas energas y delos procesos
mecnicos que hacen que el coche funcione. No entiende la
relacin de estecochey supoder con el universo, ni contempla
larelacin entreel uso desu cochey el bienestar delasociedad,
o el suyo propio. Usalos productos delos conocimientos prcti-
cos pero no sehaceresponsablededicho uso, apartedelo que
establece laley para el caso deque alguien resulteherido; e
incluso esta responsabilidad se transfiere a una compaa de
seguros quehace su juego con lamuerte.
El astrlogo actaamenudo deunaformasimilar. Aprende
unatcnica. Aprendecmo leer sus tablas y cmo interpretar los
smbolos. Podrlograr laaplicacin delas reglas astrolgicas y
usar, deunaformaefectiva, los tiles intelectuales asu disposi-
cin, con laprctica, atencin, un poco de perspicacia innata y
no poca suerte. Podr predecir lamuertedeun presidente, el
resultado dealgn famoso pleito o un terremoto; si lo hacesele
considerarun hombrede xito, an ms, un gran astrlogo.
La gente se arremolina a su alrededor pidiendo su consejo
personal, echando sobrel sus vidas inquietas en ansiosaantici-
pacin depredicciones, debuenas noticias, dealgo querompala
monotonay el vaco espiritual delamayoradelas vidas actua-
les. Coloquialmentehablando, el astrlogo sabedel tema -y
selo pasaa los dems. Dalainformacin tal como laveen las
cartas. Cuando el clientevuelveledams informacin. Siempre
ms datos, ms conocimientos. Puedequesean autnticos cono-
cimientos; los hechos estn ah y l los leecorrectamente. Sin
embargo, puedequeun problemano selepasepor lacabeza
mientras transcurreel tiempo designado paralaentrevista: Qu
vaa hacer el clientecon esainformacin? Al cliente seledaun
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cochede 12 cilindros; pero quiz slo tiene unamentede 4
cilindros paramanejarlo. Lainformacin eracorrecta. Erasen-
sato darla?
Hedefinido lasabiduracomo el conocimiento til y apro-
piado puesto en prcticaen lavidadiaria. Podrahaber aadido
queson stos los conocimientos delos quesomos responsables.
Asumimos responsabilidad personal por ellos desde el momen-
to en querehusamos separar al conocimiento en s mismo desu
propsito en trminos devalores humanos. Estaresponsabilidad
asumidafallasi impartimos unos conocimientos sin preocupar-
nos dever si van aser asimilados correctamentepor aqullos a
quienes selos damos y si, unavez asimilados van aconducir ala
integracin personal o del grupo. Esto no es seguir el camino de
lasabidura, sino el del intelecto. Suponelaseparacin entreel
pensamiento analtico y unavidantegra, entreel intelecto y los
valores morales, entreel cerebro y el corazn.
Nuestracivilizacin modernay sus guerras devastadoras son
el resultado detal separacin. Lacienciahajugado sucio con la
humanidad. Sedicequeel conocimiento es poder, pero el poder
en s mismo no tienesentido -igual quela velocidad en s misma
no tiene sentido. Poder para qu? Velocidad paraalcanzar
qu? El poder sehumaniza slo cuando su uso y su propsito
son evaluados conscientementey cuando seasumelaresponsa-
bilidad de los resultados tras una clara comprensin. Esto no
significaquelos resultados que sepretenden deliberadamente
vayan a ser siempre constructivos. Siempre habr individuos
quebuscarn unos conocimientos con fines destructivos paralas
vidas o posesiones deotros. Pero en esos casos, como en lalucha
entre virus y anticuerpos, est claro que el deseo de salud y
corduragana en lamayoradelos casos. Lo ques puede ser
mortal es laconfusin queresultaal usar los conocimientos de
forma irresponsabley con slo buenas intenciones, al manejar
los instrumentos y las tcnicas con mentes sin madurez moral,
sin labsicacomprensin delanaturalezahumanay del desarro-
llo cclico dedichanaturaleza, sin ser conscientes delos funestos
resultados que puede tener una informacin dada de forma
despreocupada, imprecisa, incompletao a destiempo.
En esencia, yo pretendo ocuparmedelaprcticadelaastro-
loga, yaseaparauno mismo o dirigidaasolucionar los proble
mas de otras personas, amigos o clientes; pero obviamente lo
que afirmo aqu se aplica tambin a psiclogos, psiquiatras,
mdicos -y tambin a educadores, jefes comunitarios u hom-
bres deestado. Un mdico, antes derecibir su ttulo, hace el
juramento Hipocrtico. Estobligado por latradicin, laley y la
presin moral a usar sus conocimientos en beneficio de los
dems y con espritu desacrificio. Sin embargo, muchos son los
mdicos que no llegan a comprender que la informacin que
dan a sus pacientes slo tiene valor segn la capacidad del
pacienteparaafrontarladeformaconstructivay asimilarla. No
llegan aentender lo quecadapsiquiatray cadaguaespiritual
deberaentender y amenudo no lo hace: quelaposesin oficial
de unos conocimientos les da autoridad. Poseer autoridad es
ms que poseer conocimientos. Es ser aceptados como un hom-
brecon conocimientos, quizs sabidura. Esto significaun im-
portanteincremento delaresponsabilidad.
Autoridad y prctica astrolgica
El psiclogo quehaobtenido su ttulo o quehaescrito libros
derenombretiene autoridad como resultado de su reconoci-
miento ms o menos oficial. El pacientequeseleacerca est
dispuesto aaceptar su diagnstico y sus procedimientos tcnicos
como vlidos. En el caso del astrlogo no hay garantaoficial de
su preparacin astrolgica; por el contrario, los valores oficiales
seoponen ala astrologa. La prcticade la astrologa puede
incluso ir contra la ley de un estado o una ciudad. Detodas
formas el astrlogo tienela autoridad del que trata, deforma
comprensibley efectiva, con lo misterioso y lo incomprensible,
lo oculto.
Unapartedela mentedecadahombreestinsatisfechacon
las cosas oficiales, con los conocimientos al alcancedetodos.
Sepuedetachar deescapismo labsquedadeun campo de
realidades y energas ms alldelo tangible, pero stees el rasgo
ms profundo delanaturalezahumana. El conocimiento del
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La astrologa y el miedo
Laresponsabilidad personal del astrlogo paracon sus clien-
tes o amigos serebela concluyente al tratar con la fuente de
prcticamentetodos los factores psicolgicos negativos: el mie-
do. El miedo vienedelafaltadecomprensin y, an ms, del
sentimiento de incapacidad. Siempre seteme una confrontacin
cuandouno sesienteen desventaja, o cuando, con o sin razn,
uno secreea s mismo falto depreparacin. El hombrehace
frentecontinuamentea laposibilidad deser superior a lo quees
en el presente, y a menudo evitadar esepaso adelantepor falta
deconfianzaen s mismo y por sentirseen inferiores condicio-
nes frentealatareao laoportunidad quetieneantes o porque
estdemasiado apegado asu ltimo logro y asu felicidad esta-
blecida. En cualquieradeloscasosapareceel miedo; yaquesi un
hombrerehusaavanzar porque es feliz dondeest, en esencia
temeperder su felicidad actual o temeser incapaz deconseguir
algo al menos tan satisfactorio como lo queyatiene.
Detodas formas, hay ciertos momentos en los queel hom-
bretienelanecesidad decambiar -incluso en los aspectos en los
quesemuestradesesperadamentereacio al cambio-. En primer
lugar, lainminenciadelacrisis leinquieta; en segundo lugar, la
presin delavidaquecreceen su interior quebrantasus antiguas
estructuras psicolgicas, mentales o fisiolgicas, sus creencias y
sus hbitos -y esto leasusta-. Es entonces cuando el hombreola
mujer recurreaun psiclogo, aun guaespiritual o aun astrlo-
go. En algunos casos no hay un sentimiento conscientedecrisis
o miedo, anivel individual, pero todalahumanidad yaestbajo
las condiciones deunacrisis colectiva. Es por estacausaquelos
hombres desean ms quenuncaalcanzar algunaclasedecono-
cimiento del umbral, ocultismo, astrologa-cualquier cosaque
les puedaconducir aun nuevo sentido delavida, aunanueva
comprensin-. Pero lo queellos traen consigo al acercarseaeste
tipo deconocimiento es, sobretodo su miedo; deaqu su necesi-
dad deunadireccin personal.
El astrlogo comn reconoceestehecho? No con mucha
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umbral -y todo ocultismo participa de este conocimiento-
fascinaal hombre, probablementeporque, como unavez escrib,
lagrandezadel hombrees quesiemprepuedeser ms grande.
Pero paraalcanzar lo ms grande el hombredebetraspasar el
umbral. Y parapoder hacerlo debetener un gua-ser guiado por
alguien quepresente los atributos de la autoridad. Laastrologa
es un conocimiento del umbral. Aqul quees capaz deusar tales
conocimientos poseelaautoridad delo incomprensible. Y esta
autoridad hace recaer sobreel astrlogo unapesadaresponsabi-
lidad personal, la admita l o no, se preocupe de actuar en
consecuenciao no.
La astrologa trabaja con smbolos -o segn algunos, con
fuerzas trascendentes y csmicas. DesdeFreud y Jung, el psico-
teraputa tambin trabaja con elementos que pueden parecer
trascendentales y misteriosos- con sueos, con imgenes o
complejos psquicos. Pero los sueos, despus de todo, son
los sueos del cliente. Ahorabien, cuando el astrlogo hablade
Marte, Jpiter, Saturno, setratadeentidades misteriosas cuyos
efectos quedan fuera denuestro clsico mbito deexamen y
escrutinio. As, lapersonaqueseaclientedeun astrlogo debe
tener fe, o al menos el extrao sentimiento en quesemezclan la
curiosidad, el escepticismo y el vido deseo decreer. Mientras el
astrlogo habla de estas remotas entidades, los planetas, el
clientecomn sientelos poderes deFuerzas misteriosas operan-
do en su vida. Seleconduceal mbito del Conocimiento del
umbral; seleconduce, en lamayoradelos casos, con los ojos
vendados y sin ningn apoyo. Y aqul que leconduce a este
punto y llenasu mentey su psiquecon datos informativos tiene,
en lamayoradelos casos, muy poco sentido deresponsabilidad
por lo que esta informacin pueda evocar en la conciencia del
cliente.
Todo conocimiento engendraresponsabilidad, tanto parael
quelo compartecomo parael querehusacompartirlo por miedo
alaresponsabilidad, pero impartir el conocimiento del umbral
con sus potentes smbolos y misteriosas entidades o fuerzas,
producemuchams responsabilidad, porque el que lo recibe
debeaceptarlo con feen laautoridad -como un nio al quesus
padres ensean.
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claridad, si es quelo haceen absoluto. El vealgo quees muy
obvio: lacuriosidad del hombrey lamujer, su deseo deescuchar
a alguien que les habledeellos mismos, el deseo de saber qu
vaapasar. Pero todo esto no son sino mscaras sobreel turbio
semblante del miedo. El cambio es inminente; el cambio ha
llegado; el cambio remueve profundamente los asentados re-
cuerdos del ayer. El cambio es dolor. El hombreclama alas
estrellas porqueestinmerso en el caos, en laoscuridad, en una
envolventeniebla. Laastrologadebedar respuestaalas pregun-
tas sobrelaexistenciadeun orden. Sederrumbael orden dela
tierray delasociedad humanaqueconocamos. Las almas que
sufren angustia y oscuridad sevuelven hacia las estrellas -otras
se vuelven haciaDios y haciasus supuestos representantes entre
los hombres.
No estamos pintando la escena ms negra de lo que es.
Estamos hablando dehechos astrolgicos. Los queseacercan a
un astrlogo con seriedad apedirleconsejo son personas insegu-
ras, y por ello, temerosas en potencia. Buscan la seguridad que
un nuevo conocimiento puededarles, y buscan direccin y gua.
El astrlogo querespondea sus preguntas les fallaen lo ms
importantesi no deseao no estpreparado paraasumir respon-
sabilidad personal sobre la informacin y el consejo que da.
Fracasatrgicamentesi en lugar deayudar al clienteavencer sus
miedos semiconscientes, los acentay les daun poder misterio-
so dndoles unas justificaciones contralas queno hay remedio
alguno. Saturno formauna cuadraturacon tu Sol. iTen cuida-
do! La persona vino inquieta, confundida y advirtiendo las
dificultades queseavecinaban; saledela consultadel astrlogo
con unareafirmadaexpectacin detragedia. Saturno est a
punto dealcanzarle; quizs muerasu esposa; quizs tengan que
operarledel rin. Saturno. Qupuedeuno hacerleaSaturno o
contra Saturno? Aparentemente nada. El miedo tiene ahora
formay nombre. La expectacin del desastreatormentalamen-
te. Es peor an porqueseconocea medias, es evasivo, misterio-
so. Cadamiradapreocupadaen los ojos delaesposapuedeser el
comienzo desu final; cadadolor deespaldaquizs anuncieel
avancedel oscuro poder, Saturno, remoto allen el inalcanzable
espacio.
Y no servirdeayudadecir quela influencia de Saturno
tienelanaturalezadelas ondas electromagnticas; o quepuede
recogerseen promedios estadsticos. Es mucho peor saber que
existeun 75 % deprobabilidad dequetu propio marido semuera
o sevuelvaloco, quesimplementesaber quealgn da moriro
sevolverloco. Laincertidumbreproducems miedo queen-
frentarsealo inevitable. Y no podemos decir quesi tehan
prevenido, puedes armartedeantemano. No sepuedeaplicar a
estecaso en queMarte, Saturno, las cuadraturas y las oposicio-
nes sepresentan como entidades malficas queejercen su in-
fluenciasobre el hombreen unaforma muy concreta. No se
puedeaplicar dondehay miedo. Seledice al cliente que el
domingo puede sufrir un accidente que afecte a su cabeza.
Precavido, se queda en la cama -y el soporte de un pesado
cuadro sobrela cabecerade la cama serompe y lehiere de
gravedad-. O vapor lacallevigilando por si caealgn ladrillo y,
detantatensin, no reparaen un hoyo del pavimento y caede
cabeza. Estos son casos reales. S, la prediccin funcion. El
astrlogo hatenido xito. Tambin podrahaber augurado una
operacin quirrgica-slo que el pacientemuri.
Qusignificatodo esto? queel poder del miedo desbanc al
elemento humano. El astrlogo con sus vaticinios cristalizary
concentrarel miedo? Ampliarel alcancedelaconfusin y
desorden desu cliente? O sercapaz dedar, aquien, consciente
o subconscientemente, anhela unadireccin hacia un nuevo
plano deorden, lafedequeestenuevo plano existey puedeser
alcanzado? Seafirmarlaastrologacomo unahuidahaciauna
mayor confusin, o como unatcnicadeintegracin? No se
realizarestaltimaamenos queel astrlogo seaplenamente
conscientedesu responsabilidad y sepacules son los medios a
travs delos quedeberejercerla. Lo quesignificaqueel astrlo-
go debe ser un filsofo y un psiclogo -un hombresabio.
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La astrologa y los mtodos adivinatorios
Yahedicho quetodaprediccin, queno tomela vida comple-
ta de una persona como base o marco de referencia, es
incompleta y, a menudo, psicolgicamente destructiva. La
prediccin tiene valor en cuanto contribuya al desarrollo y
bienestar esencial de la persona. Si no se reconoce esto, la
prctica de la astrologa-como laprcticadelamedreinay la
psicoterapia- a duras penas puede justificarse en un sentido
moral o espiritual. Y al decir esto, no aludo slo a la
informacin astrolgica, searemuneradao no; esto seaplicaa
todos aquellos conocimientos que traten del ser humano.
El temadelaadivinacin delafortuna es slo unapartede
un problema muy extendido. Es un intento desorganizado de
prediccin casual, basada en datos aislados eincompletos. Su
propsito es, como mucho, satisfacer laaparentecuriosidad del
cliente; ms amenudo, sacar provecho desu inseguridad y sus
miedos. Incluso en manos honestas y dondeno existatransac-
cin monetaria, los peligros deestaadivinacin son que est
basadaen unapsicologaequivocadaqueslo consideraalgunos
temas clave que son los ms apropiados para impresionar la
curiosidad y lavanidad delagentey que no contribuyen ala
salud o integridad psicolgicadel cliente. Parecealentar lade-
pendenciadel consejo externo y delaevasin, y sobretodo la
dependenciadeunos sucesos externos queno serelacionan en
conjunto con laviday el ser ntegros del cliente. Al no asumir
responsabilidad por las reacciones psicolgicas del clienteante
lo que le dice -excepto quizs en lo referente al tema de la
muerte- tambin intenta destruir el sentimiento personal de
responsabilidad del propio cliente.
Antes heafirmado quelos sucesos no nos ocurren a nosotros,
nosotros les ocurrimos a ellos. El individuo camina-o sedeja
llevar por caminos sociales determinados por lacolectividad-
haciael futuro. Seencuentracon la vastamanifestacin univer-
sal de accin y reaccin. El se encuentra con el mundo, el
mundo no semolestaen ir aencontrarsecon l. Si mientras va
por unacallelecaeun ladrillo en lacabeza, es su propiarespon-
sabilidad. El entr en el campo de cada del ladrillo. El le
ocurri al ladrillo, porquel es un individuo conscientey el
ladrillo slo un trozo de naturaleza universal. El hombre le
ocurrealanaturaleza. El usalas fuerzas delanaturaleza, suyaes
laresponsabilidad delos resultados. Lanaturalezano considera
nada, slo lleva a cabo una accin y una reaccin. Tiene
poderes, o mejor dicho, es poder. Como escribi una vez un
sabio: todos los poderes dela naturalezaestn ah. Tmalos...
pero si los tomas, tuyaes laresponsabilidad delos resultados. Y
si no los tomas, cuando llegue el momento de tu propia
madurez espiritual, tambin sertuya la responsabilidad.
El astrlogo queconfeccionaunacartaeintentaresolver los
problemas desu clienteestusando un poder; poder nacido del
conocimiento de los patrones estructurales de la naturaleza al
desarrollarse cclicamente. Lo que l hace es establecer una
relacin entreel ser individual del clientey el desplieguedela
estructuradesu naturaleza-humanay universal; y las relaciones
hacen que semanifiesteun poder, el poder deconstruir o de
destruir. Si el astrlogo creeque l slo impartedatos sueltos y
ah quedatodo, estmuy equivocado. Haestablecido unarela-
cin. Hacolocado asu clienteanteunanuevaformadecontacto
con el universo. Hahecho quealgo vital empiecea fluir. Si para
ah, dejatodo el asunto sin terminar. Todas las tragedias huma-
nas, todos los accidentes aparentes, todos los conflictos son el
resultado de algn asunto sin terminar. El astrlogo, que
recorreel camino delasabidura, tasamuy alto su responsabili-
dad antesu clientey estansioso deejercerladelamejor forma
segn su capacidad y sus oportunidades. Por estarazn, sabe
cundo permanecer silencioso. No obstante, guardar silencio
cuando las palabras y el conocimiento pueden curar y sanar,
puede tambin ser un asunto sin terminar. El hombre no
puedeevadir su responsabilidad personal.
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La carta astrolgica como cuadro simblico
PASO N. 3
Establecer un procedimiento de trabajo
Despus decomprender la naturalezay el propsito dela
astrologa, (paso n. 1) y habiendo aceptado por adelantado la
responsabilidad ante el cliente, lo que es inseparable del sabio
uso decualquier conocimiento quesevayaaadquirir sobrelos
smbolos y tcnicas astrolgicos (paso n. 2), el futuro astrlogo
est preparado paradar el tercer paso. Debe aprender cmo
establecer un procedimiento detrabajo, cmo realizar unaserie
deoperaciones en adecuado orden, queleproveern delos datos
necesarios sobrelos quebasar sus interpretaciones psicolgicas.
Y, antes quenada, el astrlogo debecomprender bien lanatura-
leza de los instrumentos que va a usar; pues toda clase de
actividad estsiemprebasadaen unos instrumentos y condicio-
nadapor ellos, sean naturales o fabricados por el hombre. No
darle la plena consideracin a estos instrumentos slo puede
conducir aunaineficaciaen laprcticay a laconfusin mental.
El primer procedimiento en astrologaes siemprelevantar
unacarta. Unacartaastrolgicapuedetomarsecomo una espe-
ciedefrmulaqumicaen laquelos planetas y signos son los
elementos bsicos, los cuales, en sus diversas combinaciones,
componen laqumica de la personalidad. Entendida as, la
cartanos mostrardeunamanerasimplecmo cadaindividuo
constituyeunaformaespecial decombinacin delos factores,
comunes atodos los seres humanos. Lacartaastrolgicaes, sin
embargo, ms queunafrmula, ms queun mapa. No es algo
quepueda estudiarsecon un intelecto analtico y fro. Es algo
quehay quesentir.
Debe sentirsecomo un smbolo viviente del universo ente-
ro, visto desdeun lugar determinado, en un momento determi-
nado. Es larepresentacin simblicadeunadelas ms bsicas
experiencias humanas; laexperiencia del cielo, la experiencia
del infinito y del orden. Es laFirma del Creador, lainstru-
mentacin musical delaArmonauniversal que, bajo todas las
tormentas, todos los miedos y todas las victorias tumultuosas, es
paz y grandeza. El msico miraunapartituray oyelos tonos, con
todasu variadacualidad. De igual forma, parael astrlogo, una
cartanatal deberaevocar a lapersonaviva; y los planetas y
signos deberan ser los actores deunaescenacsmicatan signifi-
cativa como las escenas religiosas, descritas en innumerables
Crucifixiones o Natividades, que suscitan las emociones del
justo y son alimento simblico paralaintuicin del sabio. La
cartaastrolgicaes un cuadro simblico deunarealidad csmi-
ca. Debera llegar a la imaginacin tanto como al intelecto.
Deberaser algo vivo.
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E! momento del nacimiento y su significado
Todacartaastrolgicaes unacartanatal. A laastrologasela
ha llamado justamente la ciencia de todos los comienzos
(Marc J ones) porqueestbasadafundamentalmenteen el estu-
dio delasemilla-estructura de los potenciales de vida y de creci-
miento, manifiestos en el primer momento de cualquier ciclo de
actividad orgnica. La semillaes el punto de encuentro del
pasado y el futuro; en ellafinalizaun ciclo y deellaemergeotro
nuevo. Pero la astrologa trataprincipalmentedeeseaspecto de
lasemillaen quelaestructuradel futuro organismo serevela
como un conjunto depotenciales vitales nuevos y relativamente
nicos.
El momento en quetienelugar el primer llanto es el impor-
tante para el clculo del tema de una persona (horscopo),
porquemarca el comienzo deuna existencia relativamenteinde-
pendiente -y no puededarseun conjunto depotenciales vitales
nuevo y original ano ser quehayaal menos un rudimento de
independencia y expresin orgnicas. El primer llanto es el
primer acto deexpresin orgnicaintegral al ser larespuestadel
organismo al airequepenetraen l. Esteaireinhalado traecon l
la firma del pasado completo del universo, pero cuando el
recin nacido deja sentir su primer llanto, expresa su propia
respuestaal universo. Comienzaacrear su futuro. Estarespuesta
se hace cada vez ms individual -una nueva contribucin a la
vida- al crecer y hacersemayor; cuando esto seproduce, lo que
en el nacimiento eraslo un conjunto depotenciales, sevuelve
gradualmente la actualidad concreta del carcter y la conducta
conscientedel individuo.
Laetapaprenatal delavidaorgnicaes tan slo lasumadel
pasado de la raza, como anticipacin del tiempo, en que un
momento presente, quetrae consigo el poder paraquelavida
comience(viabilidad), abrael camino alarevelacin gradual del
futuro. Lo que llamamos vida es la constante revelacin del
futuro atravs deunaseriedesituaciones presentes: unarevela-
cin quecomienzacon el primer llanto.
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Tambin debo aadir quecon laprimerainhalacin cambia
el ritmo delacirculacin sangunea, y lasangrecomienzaapasar
por los pulmones dondeseoxigena. Por tanto es slo entonces
cuando el corazn empiezaafuncionar en laformacaracterstica
deun conjunto orgnico autosuficiente.
La carta natal y sus elementos
Lacartanatal es una representacin grfica bidimensional
del universo tal como stees, aunqueno es unarepresentacin
completa. Se seleccionan unos factores, considerados ms im-
portantes, y seexcluyen otros muchos -delamisma forma en
queuna frmula qumica secentra sobreunacierta reaccin
molecular eignoramuchos otros factores. Laastrologaselec-
ciona, entretodala informacin astronmicadisponible, aque-
llos datos que pueden incluirse en ciertos marcos de
referencia eignorael resto.,,*
* Laestructuracompletadeun ciclo, por ejemplo, lavidadeunhombre,
desdesuprincipio asufinal esunmarcodereferenciaparatodoslosmomentosy
sucesosdentrodedichociclo. Unacasaesunmarcodereferenciaparaestimarla
funcin, sentido, tamao y valor delas habitaciones quecontiene. Cadafactor
delaexperienciahumanapuedeslo encontrar susentido cuando seleincluye
en laestructurasuperior del ser total delapersonay delahumanidad. Por tanto,
lo quecuentaalahoradeevaluar o juzgar lasaccionesdeunindividuonosonlos
intrincados detallesdelos sucesos, sino, por el contrario, laformaenqueencajan
en el marco de la conciencia social, tica, religiosa y personal de dicho
individuo y delosquelerodean. Incluso el acto dematar puedeevaluarsecomo
denigrantey ruinocomo unactoglorioso dependiendo del momento y el lugar
-segnel marco social dereferenciaqueseuseparaestimar el significado y la
motivacin del acto.
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2. ASTROLOGIA
La astrologatrabajacon cuerpos celestes en movimiento -o,
deunaformams precisa, con los movimientos peridicos de
puntos y discos luminosos en el cielo. Estos movimientos slo
sepueden calcular y determinar en el espacio y el tiempo si las
posiciones, en continuo cambio, delos cuerpos celestes se mi-
den respecto al horizontey al perodo deun da, respecto alas
posiciones del sol durantelos equinoccios anuales, o respecto a
los valores relativos delos perodos planetarios. Estos tres mar-
cos dereferenciaseconocen en astrologa como el sistemade
casas, los signos del zodaco y el patrn general del sistemasolar
(del cual sederivael significado atribuido a cada planeta). Cada
uno deestos tres marcos dereferenciatiene un carcter y un
sentido muy concretos y al combinarseproducen lacartaastro-
lgica -el principal utensilio en astrologa.
El meridiano es el crculo vertical quetienecomo uno desus
dimetros al eje polar de la tierra y sobre el que el sol se
encuentraal medioda. En estecrculo tambin sehallael punto
ms alto (el zenit). Lalneatrazadadesdeestepunto al centro de
la tierraes lalnea degravedad. El horizontey el meridiano
forman siempreun ngulo de90 . Al prolongarlos en el espacio
constituyen dos planos celestes que dividen al universo en
cuatro partes deidntico tamao. Todos los objetos celestes se
encuentran en uno u otro de estos cuadrantes.
Al proyectarlos en un papel como dos lneas, horizontal y
vertical, el horizontey el meridiano forman los dos ejes principa-
les delacartaastrolgica. Estos ejes constituyen el marco dela
personalidad porquetodas las experiencias humanas recaen en
los apartados bsicos delavidaqueellos mismos perfilan. En la
prctica comn cada uno de estos cuatro departamentos de
experienciaestdividido en tres secciones de30 . de espacio (no
dezodaco) y as seforman las doce casas del tema.
El horizonte y el meridiano
La Eclptica
El horizonte, generalmentehablando, es lalneadeaparente
unin entre la tierra (o el mar) y el cielo. Psicolgicamente
tambin conllevael significado delmitedelaobservacin o la
experiencia (Diccionario deFunk y Wagnalls). El horizonte es
labasedelaastrologa, yaquelaastrologatratadeconjuntos
orgnicos y cadaconjunto orgnico operadentro dealgunaclase
delmites. Laastrologaslo puedetrabajar deunaformaefecti-
va con ejemplos especficos y casos particulares. Interpretalas
limitaciones segn su contribucin a latotalidad del organismo,
o aunasituacin especficacon laqueesteorganismo seen-
cuentre. Laastrologaes lacienciadetodo comienzo porque
cadacaso particular comienzaen un momento determinado, y la
naturaleza de dicho caso est simblicamente determinada o
caracterizadapor la potencia de vida creativa que hay en este globo
en ese preciso momento.
Todos los cuerpos parecen moverseen relacin al horizonte
y el perodo cclico detal movimiento es el da sideral, que
tieneaproximadamente23 horas y 56 minutos -el perodo de
tiempo necesario paravolver atener aunaestrellaparticular
sobreel mismo meridiano. Al estudiar el movimiento cclico de
los cuerpos celestes, en referencia a la cruz formada por el
horizonte y el meridiano, vemos que se dan dos categoras
bsicas, cada unadelas cuales requiereun marco dereferen-
cia especial. Las estrellas fijas adelantan sus posiciones atravs
del ciclo del dasideral sin producirsecambios apreciables en su
relacin mutua. Pero el sol, lalunay los planetas establecen una
relacin mutuade constante cambio. Los patrones que forman
en el cielo cambian incesantemente. Paraanalizar estos cambios
seconstituy el zodaco, como crculo de referencia.
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El zodaco es el crculo descrito por el sol en su aparente
movimiento anual entrelas estrellas fijas. La lunay los plane-
tas avanzan en diferentes direcciones y con diferentes velocida-
des, pero mantienen sus rbitas dentro deesterecorrido solar,
sin alejarse demasiado por cualquieradelos dos lados. Por lo
tanto es conveniente describir sus movimientos refirindolos
siemprea dicho recorrido.
El ecuador es el mayor crculo de latitud terrestre, pero, a la
vez, seleconsideraunaespeciedehorizontegeneral paralaraza
humana en su conjunto. Si se extiende indefinidamente, el
plano del ecuador cruzael plano formado por el recorrido anual
del sol, alrededor del cielo. La lneaformadapor su interseccin
es la lnea de los equinoccios. Los extremos dedichalneason los
puntos equinocciales. El punto quemarcalaposicin del sol al
comienzo de la primavera en la latitud norte se toma como
punto departidaparael crculo quesealalalongitud -siendo el
grado O de longitud, el primer punto de Aries, el comienzo
convencional del zodaco. El crculo dondesesealalalongitud
sedivideen 360 grados y docesignos de30 grados cadauno:
Aries, Tauro, Gminis, Cncer, Leo, Virgo, Libra, Escorpio,
Sagitario, Capricornio, Acuario, Piscis. Estos signos no deben
confundirsecon las constelaciones delapocagriega, quelleva-
ron y an llevan los mismos nombres. Hubo un tiempo en que
los signos y las constelaciones coincidan, no ocurriendo as
ahora debido al movimiento separativo delas constelaciones.
El crculo delalongitud tambin sellamaeclptica, debido a
quetodos los eclipses tienen lugar cuando lalunaestcercanaa
l durantelalunanuevao lalunallena. Todas las posiciones
planetarias sedescriben en las efemrides astrolgicas en refe-
renciaala eclptica-en trminos delongitud zodiacal y, asimis-
mo, delatitud celeste(su distanciaal norteo al sur delaeclpti-
ca). La relacin entre el horizonte (en un momento y lugar
determinados) y el crculo del recorrido anual del sol tambin se
daen trminos dela longitud zodiacal deambos extremos del
horizonte: ascendente y descendente. Se aplica igualmente al
meridiano y a las cspides de las doce casas de la carta
astrolgica.
En algunos clculos astrolgicos las posiciones delos cuer-
pos celestes semiden en referenciaal ecuador celeste(en lugar
dealaeclptica), pero steno es el mtodo ms usual. Detodas
formas, entrelos diferentes apartados queaparecen en lamayo-
radelas efemrides y revistas astrolgicas, sesuelen encon-
trar los paralelos dedeclinacin.
El prcedimiento bsico de trabajo
Lainformacin queel astrlogo utilizaesttomadadeunas
efemrides y de una tabla de casas, ambas calculadas por
astrnomos y queson datos cientficos y precisos. Componen la
materiaprimaqueusarel astrlogo en sus interpretaciones. En
las tcnicas astrolgicas, que prevalecen hoy daen Amrica,
estos datos tratan casi exclusivamentedelas longitudes (o posi-
ciones zodiacales) delos planetas, las cspides delas casas y de
los nodos delaluna, es decir, desus distancias alos equinoccios.
Hoy da, laastrologaes detipo equinoccial. Estbasadaen las
secuencias peridicas delas estaciones -un factor decontrol en
laviday culturahumanas. Lo quellamamos el zodaco es en
realidad el ciclo de las estaciones, proyectado en el cielo.
Muchos astrlogos europeos reconocen la importancia de
este factor equinoccial y sobre esta base levantan sus cartas
astrolgicas. A la izquierda de la rueda astrolgica emplazan
siempre 0 Aries y cadaunadelas docesecciones correspondea
un signo zodiacal. El horizontey el meridiano del nacimiento se
indican con lneas depuntos, encuadrndoseen estas secciones
segn su longitud. En otro tipo deesquema quesehahecho
popular recientemente -laastrologasolar- el grado zodiacal
del Sol en el nacimiento secolocaalaizquierdadelarueday se
adjudican 30 zodiacales acadaseccin. Deestaforma, si el Sol
natal esten 12 Cncer, las cspides solares deestacartasolar
denacimiento estarn en 12 Cncer, 12 Leo, 12 Virgo, etc.
Aunque estos procedimientos pueden tener una justifica-
cin, las cartas queselevantan deestas dos formas presentan un
gran fallo: no reflejan el universo tal cual apareceen el momento
del nacimiento desdeel lugar en questeocurre. No recoge en
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smbolos un hecho actual y experimentable. El factor bsico del
nacimiento es queuno naceen un marco particular definido por
el horizonte y el meridiano. El verdadero horscopo natal es
unarepresentacin del espacio querodeaal organismo recin
nacido y laverdaderaruedanatal es unaproyeccin bidimen-
sional dedicho espacio. Sus doceradios (las cspides delas
casas) cortan el espacio en segmentos angulares idnticos -pero
el contenido zodiacal deesos ngulos de 30 deespacio general-
mente no es idntico. Hay que determinar en primer lugar
cuntos grados del zodaco contienecadauno deestos ngulos
deespacio o casas. Esto sehacecalculando el tiempo sideral de
nacimiento y hallando en la tabla de casas parala latitud
geogrficade nacimiento las longitudes de las doce cspides
paraesepreciso momento.
Los clculos quesedeben hacer paradeterminar las posicio-
nes delos diversos elementos deunacartanatal no sepueden
detallar aqu. Estos clculos y sus fundamentos sepueden en-
contrar explicados ampliamente en muchos libros de texto y
manuales paraprincipiantes. Slo mencionardeformasimple
las operaciones arealizar y concluircon algunas observaciones
generales cuyaimportanciano sepuedesobreestimar.
1. Determinar lalongitud y latitud geogrficadel lugar de
nacimiento.
2. Determinar lahoramedialocal denacimiento. Estadifie-
reen lamayoradelos casos delahoradel reloj lacual puedeser
horastandard u horadeverano y ladiferenciadependedela
longitud denacimiento.
3. Determinar el tiempo sideral denacimiento. Esto se
haceusando como baselahorasideral deGreenwich quese
recogeparacadadaen las efemrides del ao denacimiento y
corrigindolaparael momento exacto del primer llanto y para
lalongitud del nacimiento.
4. Por medio delatabladecasas paralalatitud del naci-
miento, calcular las posiciones zodiacales del horizonte y el
meridiano y delas cspides delas docecasasparalahorasideral
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denacimiento -y anotar estas posiciones zodiacales en el corres-
pondientelugar delacartanatal, sin olvidar los signos intercep-
tados, en caso de quelos haya.
6. Determinar lahoramediadeGreenwich del nacimien-
to, teniendo en cuentasi las efemrides usadas dan las posicio-
nes planetarias paramediodao para medianoche.
7. Calcular las posiciones zodiacales del Sol, laLuna, los
planetas y los nodos delaLunaparaestahoramediadeGreen-
wich parael nacimiento, a partir delas posiciones queaparecen
en las efemrides. El uso de los logaritmos simplifica estos
clculos si sedeseamayor exactitud. Sedebeprestar una espe-
cial atencin a los planetas quetengan movimiento retrgado.
8. Calcular la posicin de la parte de la Fortuna.
Estos son los sietepasos necesarios paraestablecer lainfor-
macin bsicaqueconstituyelacartanatal. Los siguientes pasos
tratan delaorganizacin deestainformacin en trminos de
conciencia interpretativa.
A. Sealar los aspectos delos planetas deformaapropiada
(por ejemplo, con lpices decolores y establecer el significado
fundamental de laconfiguracin completa.
B. Determinar el poder delos planetas, individualmenteo
en grupos, segn las dignidades y las regencias delas casas.
Sedebedestacar todo aquello queseandicedeun centro de
gravedad deun nfasis o tendenciabsicaquepuedaservir como
medio paraenfocar la interpretacin eindicar el principal ni-
vel en queel individuo funcionadeformanatural.
C. Considerar cadaunadelas casas delacartay su conteni-
do planetario y zodiacal, segn el departamento particular dela
vida que simbolizan, percibiendo el toque personal de la
actividad de cada planeta en el lugar donde se encuentra.
D. Calcular las posiciones progresadas delos planetas
parael momento deestudio y anotarlos en lacartafueradela
rueda natal (en diferente color). Calcular las posiciones de los
39
o
planetas parael momento deestudio y anotarlas fueradel crcu-
lo delas progresiones, como trnsitos. Estos dos tipos de
clculo son de importancia, incluso en la primera etapa de
interpretacin delacarta, ya quebrindan un inmediato foco de
atencin al problemadelainterpretacin. En otras palabras, el
hecho dequelacartaseestudieen un momento determinado
arrojaunaluz sobreel propsito deestudio y sobrelaclasede
ayudaqueel clientenecesita(y stapuedeno ser laquel o ella
piensa quenecesita).
E. Unavez definidos todos estos factores, hay quebuscar el
acercamiento al ser total deaquello quela cartarepresente, ya
seaunapersonao unasituacin. Hay queaproximarsealacarta
como un artista seaproxima a unapintura, con unaapertura
conscientey positiva, con laclaradeterminacin deevocar su
significado -y deayudar al clientea alcanzar el msalto estado
deintegracin consciente. Hay queaproximarsealacartacon la
plenaaceptacin delaresponsabilidad personal y con unaacti-
tud de plegaria, pidiendo unadireccin interna y una sabia
comprensin.
Con estas cinco fases de la interpretacin -a las que se
pueden aadir otras cuando surjan problemas especiales y se
debaestudiar con todo detallelavidadel cliente- hemos cubier-
to los factores astrolgicos queseestudiarn en captulos poste-
riores. No obstante, he mencionado estas fases paraestablecer
un marco preliminar dentro del cual puedaoperar con un mxi-
mo de estabilidad y plenitud el proceso de interpretacin
astrolgica.
Debemos hacer hincapien lanecesidad declaridad y talen-
to tanto al hacer lacartacomo antelos problemasdelainterpre-
tacin. Cadaastrlogo debehacer uso decualquier medio quele
facilitelalectura delos diferentes elementos dela carta. Los
smbolos, la numeracin delos grados y la disposicin general
delaruedapuedeser llevadaacabo segn el criterio personal de
cadaastrlogo. La cartanatal debeser en s mismaun smbolo,
un smbolo vivo queevoquelarealidad delapersona. Laprctica
delaastrologaes un artey tambin es, en esencia, unaterapia.
Cadaastrlogo, queseajuicioso, sabeque, leguste o no, es
tambin un astroterapeuta.
40
PASO N. 4
Tener una clara comprensin del significado
de los signos y las casas zodiacales
Generalmente, el libro detexto astrolgico hacedelos diver-
sos cuerpos celestes, cuyo movimiento peridico constituye el
material bsico de lainterpretacin astrolgica, unas entidades
muy definidas. Ciertamentenuestracomprensin delos plane-
tas no difieredemasiado delaactitud delos antiguos astrlogos
y delos adoradores delas estrellas. A algunos deestos plane-
tas les damos gnero masculino o femenino. Hablamos con
facilidad dequemi Saturno mehacecosas terribles y dela
hermosa Venus. En otras palabras, asociamos alos cuerpos
celestes con los cuerpos o vehculos dedioses cuyas volunta-
des influyen en los asuntos humanos -como lavoluntad deun
dictador o laautoridad religiosadeun pontficeinfluyeen las
acciones desus seguidores.
As, todavaconsideramos a los signos y las casas zodiacales
de la carta natal como entidades separadas, con privilegios y
carcter propios, ms quecomo secciones deciclos (o crculos)
completos queslo tienen sentido como partes de un todo. Esto
ataeespecialmentea los signos del zodaco, porquelamayora
delos devotos (y delos crticos) delaastrologano han compren-
41
dido an quelos signos del zodaco no tienen nadaquever con las
estrellas y constelaciones de ahora, sino que simplemente son
doce fases delarelacin cclicaentrela Tierra y el Sol.
No obstante, no es suficiente hacer una distincin esencial
entrelas constelaciones, queson grupos deestrellas, y los signos del
zodiaco, queson docedivisiones delaeclptica(el recorrido aparente
del Sol, o crculo de longitud). La clase de comprensin y de
sabiduraastrolgica dequehabip requierequeentendamos un
principio bsico: el principio de la prioridad del todo sobre las
partes de este todo.
Esto significa que el camino anual del sol viene antes y los
doce signos del zodaco vienen despus; que estos signos slo
tienen sentido en trminos de su emplazamiento dentro de la
eclptica como un todo. Significa que cada casa de la carta es
significativa por ser unaexpresin particular del espacio total que
rodea a un hombre que viveen la superficiede nuestro globo -
espacio dividido inevitablementeen dos mitades (tierray cielo) por
el horizonte. Una casa es una seccin del espacio-tierra o del
espacio-cielo, y su importancia puededeterminarse por el hecho de
queprecedey sigueaotras casas; es decir, tieneimportanciacomo un
factor dentro deunaseriecclicadefactores.
El significado de los planetas, segn mi visin astrolgica,
tieneunabasesimilar. Cada planetaadquieresu significado por el
hecho deocupar un lugar preciso en lasecuenciadeplanetas que
se desarrollaa ambos lados dela rbitaterrestre. Martetieneun
significado definido en astrologaporquees el primer planetaexterno
en relacin a larbitaterrestre; Venus, porque es el primer planeta
interno en relacin a la rbita terrestre. Este es el significado
fundamental de Marte y Venus, ocurriendo lo mismo con los
dems planetas. Lo principal es el sistemasolar en conjunto. Este
conjunto tiene una estructura tpicadefinidapor larelacin desus
partes con el propio conjunto y por larelacin delas partes entres.
Y al ser nosotros, seres terrestres, los que estudiamos y damos
sentido aesteconjunto del sistemasolar, tenemos, obviamente, que
relacionar los significados queatri
buyamos acualquier partedel conjunto con nosotros mismos. * Es
por estarazn quedamos un significado a las series planetarias en
relacin alatierracomo punto departida-delamisma formaque
decimos queAries tieneun carcter particular en el ciclo zodiacal
por ser el primer signo tras el equinoccio de primavera; Tauro, por
ser el segundo signo, etc.
Pero lacalificacin deprimero, segundo, tercero, etc., es
puramente abstracta; y presentaramos a la astrologa, como una
tcnica de comprensin humana, bajo un enfoque errneo si
pensramos en ella simplemente como en un tipo de numerologa.
Laastrologa, repito, estbasadaen laexperienciacomn delos seres
humanos y en la respuestadel hombre al factor fundamental dela
existenciahumana: el contrasteentrelatierray el cielo, entreel caos
de la experiencia terrestre y el majestuoso orden del mbito
celestial.
Laastrologaprimitivaenfatiz estarespuestabsicay construy a
partir deella lanicavaposibleparalamentalidad primitiva; esto
es, haciendo de cada elemento celeste una entidad -un dios, un lugar,
una casa, algo slido y personal. Pero con lallegadade unanueva
era de desarrollo mental, alrededor del siglo VI a.C. (la poca de
Pitgoras) el hombre comenz a pensar -titubeante- en trminos de
ciclos en lugar dedioses y poderes; y naci unanuevaastrologa,
pero quenuncaalcanz la madurez.
Es estanueva astrologalaquedeberamos expresar ahoracon
unacompletamadurez, libredetodo compromiso con las tradiciones
arcaicas. Y la nica forma que conozco para llevar a cabo esta
expresin con completamadurez es aceptar queel todo es de mayor
importancia que las partes, en su potencial y su
* Incluso enlallamadaastrologaheliocntrica relacionamos lasposiciones de
los planetas y todos los demselementos con nosotros mismos, seresterrestres; pero
en lugar deconsiderar alatierracomo un objeto central, o tratar sobrelaposicinde
uno mismo sobrelatierra, tratamos(como yaheexplicado anteriormente) sobrela rbita
de la tierra como un conjunto. El Sol setomacomo centrodedicharbitay sirvede
centro paralosclculosnecesarios, pero el autntico marco dereferenciaes larbita
ensuconjunto.
42
43
significado. El rbol y todas sus partes tienen su origen en la
semilla; los complejos rganos del cuerpo humano son divisio-
nes especializadas deun vulo fecundado. Deigual forma, los
signos del zodaco son divisiones especializadas del espacio
querodeaal hombresobrelatierra; y los planetas son rganos
especializados del conjunto del sistemasolar.
Nosotros no reunimos el hgado, el estmago, el corazn y el
cerebro para componer un hombre. De la mismaforma no
deberamos reunir entidades planetarias separadas paracompo-
ner el sistemasolar -o los diversos Actores queencontramos en
una carta natal paraelaborar un juicio completo. Deberamos
buscar la comprensin del conjunto anivel desu funcionamien-
to completo y lafuncin delas partes serevelarmedianteun
proceso natural dedesarrollo progresivo y acentuacin rtmica.
As tendremos un conocimiento prctico y funcional, no un
mero conocimiento intelectual y abstracto; ylasabiduraes para
el conocimiento funcional lo quelas flores son paralas hojas.
Dentro delaflor nacela nuevasemilla; deigual forma, dela
sabiduraprovieneel sentido. Unavez establecido el sentido, se
convierte en poder creativo, la Palabra o Logos. El autntico
astrlogo es aqul quepuedeevocar en su menteel sentido de
una carta; y al establecer este sentido mediante las palabras
adecuadas liberapoder creativo, el poder dedar asu clienteun
mayor sentido de la vida, la personalidad, la integracin y la
felicidad. Unameta que raramentesealcanza, pero que es la
metasupremadetoda interpretacin astrolgicavlida.
El zodaco y el crculo de las casas
El zodaco y el crculo delas docecasas son dos marcos de
referenciabsicos quetienen muchas cosas en comn no obs-
tante, deben quedar claramentediferenciados en lamentedel
estudiante de astrologa si pretendeque no le falte agudeza y
validez asu interpretacin. Los signos y las casaszodiacales se
consideran generalmente como factores deespacio, esto es, se
dice que constituyen compartimentos dentro de los que se
enmarcan los cuerpos celestes; queadquieren coloraciones es-
peciales y rasgos caractersticos, siendo reforzados o debilitados
en su accin. Tenemos adems doce signos y doce casas y en
ambas series sedan secuencias designificados paralelos. As
Aries, al ser el primer signo, tienecaractersticas similares a
las delacasaprimeradelacartaastrolgica; Cncer, el cuarto
signo, con lacasacuarta, etc.
En laenseanzadelaastrologaesto es tan evidentequelos
signos del zodaco sehan llegado a designar como las casas del
Sol y tambin como las mansiones diurnas o nocturnas de
los planetas. Los astrlogos que tienen una profunda visin
religiosacomparan los signos zodiacales con las moradas dela
casa del Padre, delas que J ess hablaen los Evangelios. El
zodaco en conjunto sehainterpretado como unaespeciede
aura o esferaelectromagnticaquerodealatierra, represen-
tando cadasigno unaseccin deesteaura. Tambin latradicin
haestablecido unacorrespondenciaentrecadasigno y unaparte
especficadel cuerpo humano, dicindosequeel zodaco com-
pleto representael cuerpo
-
del macrocosmos, el HombreCeleste.
Esta interpretacin del zodaco como espacio est
justificada y yo hedesarrollado anteriormente algunos de sus
rasgos en mi libro El latido delavida. Pero, si admitimos
este punto de vista, debe quedar claro que el espacio
relacionado con el zodaco difieredel espacio del quetratan las
casas. El zodaco es unamatriz universal y por lo tanto un
lugar; pero una matriz no es un espacio cualquiera. Es un
campo electromagntico sobreel queseconcentran Poderes
vitales. Es una substancia viva que sufre un proceso de
transformacin parallegar aser un organismo. No es unacasa
o unacoleccin deespacios definidos, sino el crisol de la vida.
El zodaco es el reino delavidaen formacin dondeel Sol
astrolgico es lafuentedetodos los procesos vitales. Es el reino
del nacer, del crecer, del madurar, del envejecer y del morir; donde
lasustanciasehacey sedeshace; dondefuerzas complementa-
rias y opuestas (luz y sombra, integracin y desintegracin)
operan deformadinmica, intensaeincesante. Podemos pensar
44 45
queun signo del zodaco es unaregin dondeseconcentraun aspecto de
lafuerzasolar, pero cometemos unagran equivocacin si creemos que
es unazonaesttica. La esenciadel zodaco es actividad y dinamismo
concentrado en la formacin de la sustancia, de las energas
electromagnticas, delos procesos vitales. El Sol es el poder inagotable
que hace posible dicha actividad; los planetas canalizan ese poder
obedeciendo aunas estructuras definidas. Y el zodaco es el campo en
queestaactividad semanifiestacomo energay sustancia. Es el mundo
astral delos libros teosficos (por ejemplo, deLaluz en el sendero)
-el mundo delas fuerzas, el aspecto activo y generativo delanaturaleza.
En latradicin antiguahabaunacorrelacin entrecadasigno del zodaco
y unaJerarquacelestial, unaHueste de Arquitectos csmicos.
As, puede ser desorientador el decir que el signo de Tauro
correspondeal cuello en el cuerpo humano. El signo rige las funciones
vitales quesemanifiestan atravs delos elementos diversos, contenidos
en el readel cuello. Tauro daenergay fuerzaal cuello y sus rganos
(por ejemplo, laglndulatiroides y las cuerdas vocales). Pero Tauro no
es el cuello. Tauro representaunafasedeactividad solar. Es unaforma
depoder, un aspecto delavida. La actividad o liberacin deenerga
creativa es el factor esencial; el lugar en queestaliberacin deenerga
estlocalizadaes deimportanciasecundaria.
Esto explica por qu un signo del zodaco no puede asociarse
permanentementecon un grupo deestrellas (constelacin), eindicala
formaen quetienelugar laprecesin delos equinoccios y lasucesin de
las docegrandes Eras (eradeAries, dePiscis, deAcuario, etc.). Todo en el
Universo actabajo el principio delapermutacin defunciones. A su
debido tiempo, cada lugar puedey debeconvertirseen el campo de
operacin detodo tipo defunciones vitales o actividades csmicas. La
funcin deAries quedaenfocada, simblicao csmicamente, en unacierta
poca, sobre el grupo de estrellas denominado el Carnero, en otra
pocasobrelaconstelacin delos Peces, ms tardesobreladel Aguador.
La funcin -el signo zodiacal es lo bsico-, el propsito y las agencias a
travs de las que trabaja son, en un sentido, secundarios y estn
simbolizados por los grupos deestrellas o constelaciones.
Usaremos otro ejemplo: John F. Kennedy muere, Lyndon B. Johnson llegaa
laCasaBlanca-pero lafuncin EjecutivadelaPresidenciaes el factor clave.
En una poca, esta funcin pudo ser desempeada por un hombre como
Kennedy (una determinada constelacin), en otra, por un hombre como
Johnson (otraconstelacin). Y como resultado tenemos laprecesin delas
Edades, durando cada una de ellas unos 2.100 aos aproximadamente. Los
signos del zodaco son cargos del gobierno, el poder gobernantees el Sol.
LaPresidenciaes un cargo, queno se puede identificar totalmente con
unaestructura o lugar, laCasa Blanca. Es una funcin, no un lugar en el
espacio.
Por otra parte, al considerar las casas de la carta astrolgica nos
encontramos con secciones de espacio ms concretas. El crculo del
horizonte (la lnea que une al Ascendente y al Descendente en la carta
astrolgicabidimensional) divideel espacio querodea al nativo (la persona
cuyacartaes objeto deestudio) en dos mitades o hemisferios. Unamitad es el
cielo, la otra es la tierra. La divisin es concreta e ineludible -como la
distincin entreel day lanoche. Ladiferenciaentrelos signos del zodaco es
unacuestin dems y menos, depredominio relativo dedos polos de energa
queestn siemprepresentes en todas partes y en todo momento. Pero el cielo
y latierrason opuestos; son dos lugares diferentes queslo pueden unirseen
unaestrechalnea, lasuperficiedelatierra, el lugar dondenacelaconciencia;
as, lalnea del Ascendente-Descendenterepresenta la conciencia, con sus
polos subjetivo y objetivo.
Es esencial captar ladiferenciaentreestos dos conjuntos, el zodaco y el
crculo de las casas, que suelen ser confundidos a menudo. En muchos
artculos publicados en revistas hedisertado sobreel significado delas casas y
vuelvo a repetir aqu quelas casas representan los doce tipos deexperiencia
con las que un ser humano seencuentraen su movimiento por el espacio, en-
cuentro queletransformaen un individuo.
El hombretieneel privilegio fundamental depoder moverseen el espacio.
La habilidad dedesplazarse no existe en el reino vegetal. Se desarrolla a
travs del reino animal. Seperfeccionaen el gnero humano; primero a
travs de los msculos, ms tarde a travs de las mquinas y finalmente
mediante el desarrollo ms especializado de los poderes mentales y
espirituales. Al
46 47
desplazarse, el hombreseindividualizaverdaderamente. Abandonalacasa
desus antecesores, su lugar denacimiento, su pas; y acadapaso es ms
un ser individual. La basedel propio desarrollo est en el poder de
reorientarse uno mismo en el espacio, lo que significa literalmente
encontrar un nuevo oriente. La reorientacin, en su sentido ms
profundo, significapercibir al Ser (el Ascendente, el horizonteoriental)
desdeun nuevo punto devistaen el espacio. El hombrepasadeunacasaa
otray, al hacerlo, seveas mismo, y al mundo exterior (Descendente), de
distinta forma.
Cmo se realiza este desplazamiento de una casa a otra?
Simplemente trasladando el foco de la propia atencin de un
departamento de experiencia humana a otro. Cada casa representa un
departamento bsico de experiencia y, por ello, el potencial de una
concienciadiferente. Dehecho, el crculo delas casas tratadelaconciencia
y sus cambios fundamentales; es, esencialmente, una expresin del
cambiante horizonte. El horizonte setraslada alrededor del cielo una vez
al da. Deigual forma, un individuo slo puedeencontrarseas mismo y a
lahumanidad plenamentesi viajaalrededor des mismo y desu mundo. Y
cadaperodo de24 horas proporcionaal hombrelaoportunidad derealizar
eseviajeglobal. La sucesin dedas y noches y las actividades diarias
despliegan anteel hombretodas las facetas desu ser y todos los niveles de
su conciencia, desdeel sueo ms profundo a lams activa vigilia.
El Sol sedesplaza cadadapor cadauna delas docecasas, brindando
al individuo la posibilidad de actuar en todas y cada unade ellas. El
astrlogo marca en las cspides de las doce casas de su carta un
determinado signo y grado del zodaco. Estas indicaciones zodiacales se
refieren, en esencia, a la posicin del Sol por encima o por debajo del
horizonte. El signo y grado del zodaco aaden tan slo ms detalles aesta
indicacin bsica-y tambin revelan lalatitud en quesedesenvuelvela
persona, lo cual afectasu habilidad pararecibir la energadel Sol.
El zodaco no es ms que una expresin mltiple de la actividad
solar -unaformade medir el carcter de dicha activi-
48
dad en cualquier momento dado-. Pero la posicin del Sol en una
casaindicael lugar sobreel queestepoder solar incide-y laposicin
delos planetas en las casas nos permitelocalizar el principal foco
deaccin planetaria.
Si se comprende, bien esta distincin fundamental entre el
zodaco y el crculo de las casas, ya no hay obstculos para
percibir el significado exacto y detallado de cada signo y cada
casa. Las diversas partes muestran las caractersticas del conjunto,
pero nadiepuedeentender laimportanciadecada partesin abarcar
primero el completo sentido del conjunto. Cadacasadeunacarta
nos remite a un tipo de conciencia que se alcanza mediante la
propia orientacin del individuo en el espacio, mientras realiza
las actividades diarias de la vida personal y social. Y cadasigno
zodiacal es unaexpresin dela fuerza devivir y experimentar que
tienesu fuenteen el Sol.
49
;tl
PASO N. 5
Las Luminarias
Hablar del zodaco, como el reino delavidaen formacin
dondeel Sol es lafuentedetodos los procesos vitales, no revela
suficientementeel carcter delaactividad solar. El Sol no libera
vida, sino luz -mejor an, es la capacidad de producir
efectos definidos en cualquier sustanciatocadapor los rayos del
Sol-. Estos efectos sepueden clasificar dentro devarias catego-
ras. Al experimentarlos sobre la superficie de la tierra nos
encontramos con tres tipos fundamentales.
En primer lugar, podemos hablar dela luz del Sol y de su
poder parailuminarnos y pararevelar la presencia, formay color
delas sustancias, cuerpos y objetos fsicos. Estees el efecto ms
directo (o ms directamenteaprehendido) delaactividad solar
sobre los seres humanos y sobre otros organismos. Tenemos
tambin el calor solar que, al calentar atodas las criaturas vivien-
tes, hace posiblesu existencia. Sin embargo, el calor no es un
producto directo delaactividad solar. En el espacio interestelar
no hay apenas calor y la generacin decalor dependeen gran
medidadelas condiciones delas tenues sustancias querodean la
superficiedela tierra.
50
La regin querodeaanuestro planeta-lamasadeaire, de
nubes y deestratos ionizados sobrelaestratosfera- fuedenomi-
nadapor los antiguos astrlogos-astrnomos, laregin sublu-
nar. En estaregin laLunaejercasupremo dominio y, median-
te el control del calor (incluso de la intensidad de la luz) a
travs delahumedad y las nubes, marcabalaaparicin dela
vida, su flujo y reflujo. Estedominio resultabaparticularmente
evidente en el amanecer de la vida sobrelatierra, cuando la
superficie terrestre estaba envuelta en una espesa masa de
nieblay nubes. Laluz tenaquefiltrarsepor estaenvolturalunar
y slo podaexperimentarsedemaneraindirecta, atravs dela
regin lunary sus fuerzas.
Cuando finalmentesedisip la envolturadeniebla-durante
el perodo delaAtlntida- y el disco solar podaversedirecta-
mentecomo fuentedeluz, apareciendo tambin laLunaen el
claro cielo nocturno, mostrando al hombreprimitivo el asom-
broso espectculo desus fases peridicas, el dualismo delaluz
solar frentealaluz delaLuna, seconvirti en el fundamento de
la nacienteastrologa al igual quedetodas las mitologas y
cosmologas. Se reconocieron dos tipos bsicos de actividad
csmica: laactividad solar como marcadel espritu creativo y
laactividad lunar unidaalaaparicin y disolucin delavida en
los seres terrestres.
El espritu solar es el polo opuesto al delaenerga-sustanciay
los signos del zodaco presentan los docetipos bsicos en los que
la actividad solar polariza esta energa-sustanciauniversal. En
astrologa, la Luna no trata directamente con la sustancia
misma -con electrones, tomos y molculas- sino con la
generacin deorganismos vivos, deespecies, gneros y razas. La
vida es el poder que forma estructuras orgnicas
caractersticas y les capacitapara adaptarse a sus respectivos
medios ambientales. Hoy da algunos filsofos definen este
poder como evolucin creativa. Los hombres en laantigedad
lo designaban como el gran dios lunar, el Demiurgo (Jehovpara
los gnsticos), el arquitecto del universo material delos seres
vivos.
Parael astrlogo resultaesencial tener unaclaracompren-
sin de los valores fundamentales quesedesprenden de estas
dos clases deactividad, lasolar y la lunar. Estacomprensin
debeincluir el estudio delos procesos histricos quecondujeron
51
alahumanidad aestablecer, como resultado desu experiencia
colectiva, las bases deestesimbolismo celeste. Y tambin, el
estudio psicolgico del poder ejercido por estas dos grandes
Figuras -el Sol y laLuna como fuentes deluz y vida-
sobreel inconscientecolectivo delos hombres. Laastrologatan
slo puededesarrollar su trabajo deintegracin personal sobre
estabase, capacitando al individuo maduro paraasimilar y hacer
suyas las energas csmicas latentes en lanaturaleza humana.
El Sol como potencial de vida y conciencia personal
De igual forma, el emplazamiento del Sol en una carta
astrolgicano garantizael tipo devidaquesevaallevar, tan slo
defineunas ciertas caractersticas, en potencia. Y anivel psquico-
mental o espiritual, el Sol representatan slo lacapacidad de
desarrollar un tipo particular de conciencia propia en
referencia a un propsito especfico. La potencia de este
propsito, al encaminar alapersonalidad asu realizacin, es lo
quellamamos voluntad. El Sol representael ser, el propsito
y voluntad deunapersona, pero slo en su estado latente, como
potencial espiritual y energa-substanciavirgen.
Este potencial se har una realidad cuando la energa-
substancia setransforme enunaactividad de tipo oscilatorio,
con fases decrecimiento y decrecimiento, o an en algunaotra
clasedeactividad ms complejadefuncionamiento en grupo. La
primeraalternativanos remitealaLuna; lasegunda, alos ciclos
combinados de todos los planetas del sistemasolar.
t,-
Los rayos del Sol pueden causar la muerte tanto como la
vida. Constituyen una posibilidad devida, pero, a menos que
estn ntimamenteasociados aotros factores, lavidano puede
manifestarse. Laluz del Sol conllevael potencial delavisin y la
conciencia, pero, a menos queexistan unas estructuras orgni-
cas especiales pararecibir los rayos deluz, no puedehaber vista.
Laactividad solar seextiendepor el espacio deformauniversal e
indiferente. Conmueve todo lo que toca, siempre que haya
algn agentecapaz deabsorberla, asimilarlay hacer uso deella.
Sepuedecomparar al Sol con el combustiblequehacefuncionar
un motor; si unapersonanacecon el Sol en Tauro, esto quiere
decir que el motor dela personalidad deestehombre(su
cuerpo y su mente) funciona con una energa o combustible
bio-psicolgico detipo Tauro.
Generalmente, un combustible de buena calidad no
mejorarel funcionamiento deun motor defectuoso, estropeado
por el uso o demalafabricacin; por el contrario, acelerarel
mal funcionamiento o harexplotar el motor. La gasolina con
un cien por cien deoctanageslo representaunagran velocidad
en potencia, quenuncallegaraser un hecho real amenos quese
construyaun motor de gran resistencia.
La Luna como arquitecto de las estructuras de vida y conciencia
Lo que se ha dado en llamar vida es la capacidad de un
organismo paramantener y reproducir sus caractersticas estruc-
turales y sus ritmos funcionales. Estacapacidad operaanivel de
gnero, ms queindividualmente, y es, principalmente, un
factor inconsciente. En todas las etapas avanzadas de laevolu-
cin, selleva acabo medianteel dualismo del sexo, usando
estetrmino en su significado ms amplio. Estedualismo en la
polaridad estclaramenteexpresado en astrologapor el simbo-
lismo delas dos Luminarias -el Sol y laLuna-. El primero es el
principio quefecunday davida; el segundo representael polo
receptivo y generativo, que secaracterizapor ser variable y
oscilatorio.
52 53
La principal funcin delaLunaes trabajar el calor solar,
combinndolo con la humedad. Lavidaorgnicadependedela
interaccin de estos dos elementos o polaridades. La hume-
dad delallamadaregin sublunar querodeaalatierrarecoge
laenergasolar en formadecalor y, atravs del ciclo lunar, esta
energasolar sedistribuyealasubstanciaterrestrequecompleta
el proceso con lageneracin de clulas y organismos.
Estapuedeparecer una formamuy poco cientfica deexpo-
ner el temadelavidasobrelatierra, pero es as como lo refleja, y
demanera importante, el simbolismo astrolgico tradicional.
Estese aplica tanto al nivel psicolgico-mental del hombre
como al dominio delo puramentebiolgico y fsico. En el nivel
psicolgico-mental, laLunarepresentalahumedad propiade
lanaturalezahumanainterna, es decir, lacapacidad desentir. Y
es a travs delaestructuradelos sentimientos quelaconciencia
del ser individual emerge..., parabien o mal.
Esta ltima afirmacin puede resultar sorprendente para
aquellos quehan sido educados en lacreenciadequelaconcien-
ciay el ser individual son denaturalezamental. No obstante, tal
creenciano tienefundamento en el plano deladualidad que,
hablando estrictamente, es el mbito delavida. En esembito,
todo dependedeladualidad delaactividad solar y lunar. En l, la
mente funciona como el poder de adaptacin frente a la
experiencia y es una extensin y un desarrollo abstracto dela
capacidad desentir, que es la capacidad de generar estructuras de
conciencia. El ego es la ms bsicadeestas estructuras y as
tenemos laconexin astrolgicaentrelaLunay el ego, entrela
naturaleza lunar y laconducta personal del hombre. Bajo
este punto de vista, los complejos psicolgicos tambin son
estructuras de conciencia de tipo lunar; estn estrechamente
relacionados con las frustraciones y represiones del ritmo org-
nico delos instintos y, deformaparticular, con aquellas frustra-
ciones que inciden sobre los instintos relacionados, directa o
indirectamente, con las funciones sexuales.
Los sentimientos son expresiones psicolgicas de instintos
biolgicos, queno son ms quelas fases deondulacin y calma
en el flujo delas fuerzas lunares queactan sobrelahumedad
del cuerpo y delapsiquedel hombre. Esteflujo serepresentaen
astrologa mediante el ciclo delas lunaciones y las fases de la
Luna. Estas fases deben entenderseno como cambios en la
propiaLuna, sino en la relacin de la Luna con el Sol.
Las lunaciones indican los flujos y reflujos del calor solar
dentro delahumedad lunar, laexpansin y contraccin delas
fuerzas generativas. Estas fuerzas generan (o construyen) es-
tructuras psicolgicas, as como las biolgicas yamencionadas.
Crean el ego personal (una estructura de conciencia de los
sentimientos individualizados) y el delicado equilibrio de las
glndulas endocrinas del cuerpo -un equilibrio basado en patro-
nes definidos (aunquecambiantes) del cuerpo lunar del indi-
viduo (el cuerpo astral que mencionael ocultismo moderno).
Los sentimientos son las reacciones deun organismo como
conjunto ante la experiencia humana interna o externa. Este
organismo funciona en primer lugar y fundamentalmente a
travs detodos los fluidos del cuerpo -lasangre, lalinfay las
secreciones glandulares-. Se ha dicho que el cuerpo humano
est, en su mayor parte, compuesto por aguasalada. Todas las
criaturas vivas nacieron del mar y stees la vastareservade
sustancias primordiales eindiferenciadas delaquehan surgido
todas las estructuras orgnicas y todos los organismos quehan
superado laetapaprimariadel proceso desu propiaevolucin
como tales organismos. Es, por ello, el smbolo del Inconsciente
colectivo, lafuenteen laqueseoriginan todos los factores y
reacciones comunes del hombrey alaquestos vuelven trans-
formados en recuerdos y patrones instintivos. Deigual formala
naturaleza interna del hombre est constituida en su mayor
parte por sentimientos; stos representan el elemento lquido
(humedad o agua) de un mar, lago, ro o pozo a nivel de la
concienciaindividual y el ego. Laaparicin deculturas y civiliza-
ciones y las diversas modalidades deintercambio humano, co-
mercio y viajes, dependen delaexistencia y la utilizacin del
agua; deformasimilar las reacciones psicolgicas, las imgenes
mentales y las estructuras de pensamiento de un individuo
provienen delos sentimientos. Setransmiten atravs desenti-
mientos formulados conscientemente mediantesmbolos o pala-
bras capaces dedespertar las respuestas y emociones orgnicas
deotros hombres.
El Sol proporcionael impulso vibratorio original, el tono o
ritmo defecundacin. Laenergasolar actacomo respuestaala
54 55
necesidad delatierray detodalasustanciamaterial que, como
restos deuna integracin anterior, anhelan poder experimentar
unavez ms la plenitud orgnicay el espritu. Pero estamateria
no puederecibir directamente laenergadel Sol, lavisin o idea
creativaqueemanadelafuenteespiritual. Es, por tanto, tareade
laLunarecibir estaenergafecundadoradel Sol durantela fase
del novilunio y formar los rganos o instrumentos capaces de
recibir y retener el impulso, ideao propsito solar, atravs dela
fasecreciente de la lunacin. La recepcin de dicho impulso
solar tiene lugar, en forma simblica, durante el plenilunio,
cuando el disco lunar refleja plenamenteal Sol. Las criaturas
terrestres absorben, simblicamente, estaluz, y laplenarealiza-
cin delaideay el propsito solar tienelugar, en los hombres y
en las mentes, cuando laLunaentraen su fasedecreciente. Los
individuos asimilan estaenergasolar en formadeconceptos y
pensamientos, extrayendo de ellos un significado que, al ser
formulado atravs depalabras y smbolos, sirveparaedificar la
estructuraconscientede lacivilizacin humana-y paracrear, en
lavidadel individuo maduro y espiritualmentedesarrollado, la
tramadesu cuerpo espiritual inmortal quevencealadesinte-
gracin fsicay alamuerte.
El horizonte y las luminarias
Lanecesidad delatierray detodos sus habitantes es el factor
fundamental quedasentido y propsito alaaccin recprocay
cclicade las fuerzas solares y lunares. La Lunaproveealas
criaturas terrestres de las estructuras orgnicas (biolgicas y
psicolgicas) queles son necesarias paraasimilar laluz del Sol.
Y el Sol mismo, en relacin con el zodaco, slo tienesentido en
trminos de la energa que emite para bien de la tierra.
56
Latierraes labasedelaactividad recprocadel Sol y laLuna;
y en las cartas natales delos individuos, estabaseserepresenta
por lalneadel horizonte, queuneal Ascendente(Este) con el
Descendente(Oeste). Es por esto quelas posiciones del Sol y la
Luna en relacin al horizonteson de primordial importancia,
especialmenteen todos aquellos asuntos quetraten sobrelavida
y sobrelacapacidad fundamental del hombreparasentirseas
mismo como entidad orgnica. A su vez, esta capacidad se
manifiestacomo lahabilidad demostradapor un individuo para
irradiar lo que llamamos personalidad y paraser feliz.
Pueden darsecuatro combinaciones esenciales entreel Sol,
laLunay el horizonte.
1. El Sol sobre el horizonte y la Luna bajo ste: el horizontees
el eje de conciencia quesepara el mbito subjetivo del ser
individual (latierra), del mundo objetivo deexistenciasocial y
colectiva(el cielo). Por lo tanto, en estaprimeracombinacin, la
vidadel ser humano sedesarrollaatravs de unas estructuras
internas eindividualizadas (la Luna) querevelan un propsito
colectivo, racial o social (el Sol). Durantetodasu viday especial-
menteen tiempos decrisis, lapersonatiendeadar un sentido
individual al propsito racial y social`o alos ideales colectivos.
Ejemplos: Napolen I, Nietzsche, Walt Whitman, Einstein, Hen-
ry Ford.
3. El Sol bajo el horizonte y la Luna sobre ste: en esta
combinacin, la vida del ser humano est dedicada a dar al
propsito y alavoluntad individual unaexpresin detipo colec-
tivo y social. En ste, como en el caso anterior, aparece un
definido dualismo delaconciencia. Puededar como resultado
unavidaequilibradaen queambas partes, lainternay laexterna,
cooperan entre s; pero tambin puede indicar un conflicto
psicolgico entre las fuerzas solares y lunares, entre el
propsito espiritual y el deseo personal. Ejemplos: F. D. Roose-
velt, CondeHermann Keyserling, Wendell Wilkie, GeorgeBer-
nard Shaw, Luther Burbank.
4. El Sol y la Luna sobre el horizonte: lavida seenfoca
principalmente en el mundo externo. Tanto el propsito esen-
57
cial como los rasgos biopsicolgicos caractersticos del indivi-
duo estn determinados por ideales raciales, culturales y
sociales o por valores espirituales colectivos. Ejemplos:
Washington, Gandhi, Mussolini, Carlos Marx, Zar Nicols II,
Ricardo Wagner.
4. El Sol y la Luna bajo el horizonte: en estecaso lavidadel
individuo se desarrolla desde su interior, de una forma
subjetiva, y hacialarealizacin delavoluntad y el propsito del
ser, por medio de estructuras de conducta, pensamiento y
sentimientos altamenteindividualistas. Esto puedeconducir ala
introversin o a la originalidad creativa. Ejemplos: Cromwell,
Robespierre, Chopin, Liszt, PapaPo XII, Lenin, Stalin.
Otraformadeinterpretacin delas posiciones del Sol y la
Luna, en relacin al horizonte, es el estudio delaPartedela
Fortuna como ndicedelacapacidad individual paramantener
unas relaciones satisfactorias y, como resultado paralograr el
xito social. Laposicin delaPartedelaFortunaen las casas de
lacartadependedelafasedelaLuna, esto es, delarelacin
angular entreel Sol y laLuna. Estbajo el horizontedurantela
fasecrecientede lalunacin y sobre el horizonte cuando laluz
dela Luna decrece.*
PASO N. 6
El estudio del sistema planetario en su conjunto
Los Planetas y el Sol
* En mi obratituladaEl ciclo delaslunacionespresento un estudio detallado
delarelacin cclicadel Sol ylaLunaydelaPartedelaFortuna.
En lamodernaastrologaes costumbreunir bajo el nombrede
planetas a todos los cuerpos celestes en movimiento que
pertenecen a nuestro sistema solar, incluyendo al Sol y a la
Luna. Esta prctica sederiva del uso de las efemrides, donde las
posiciones del Sol, la Luna y los planetas vienen dadas en listas
paralelas, lo quesirvedejustificacin. No obstante, los astrlogos
delaantigedad establecieron unaclaradistincin entrelas dos
Luminarias (Sol y Luna) y los planetas propiamentedichos. Debo
repetir aqu quelas Luminarias tratan del mbito concreto dela
vidaen s misma-un mbito dedualidad y deinteraccin entredos
tipos bsicos defuerzas (solar y lunar)-; un mbito querevelalos
cimientos del proceso de la vida y el propsito de este proceso
universal. El Sol representa el propsito espiritual que traeala
vidaacadaorganismo vivo y el impulso original del queprocedetoda
laenergaqueanimaraesteorganismo. LaLunasimbolizaalas
fuerzas evolutivas que, sucesivamente, generan, iluminan y
desintegran los rasgos genricos y raciales del orga-
58 59
nismo, formando y destruyendo clulas y rganos, atravs delos cuales el
potencial solar puedeactualizarsecomo actividad biolgicay psicolgica.
Estas fuerzas solares y lunares estn dirigidas a cubrir la necesidad de la
sustancia terrestre para que, mediante su actividad, puedan volver a
experimentar la vida y el estado de plenitud orgnica o integracin
espiritual.
Bsicamenteestamos tratando con tres factores inseparables: el Sol, la
Lunay latierra(convirtindoseestaltimaen lalnea del horizonte dela
carta astrolgica). Los tres constituyen la realidad al hablar delavida
pura y simple. No hay necesidad de aadirles nada ms. El Sol es el
propsito, la Lunaes lavida. Larelacin peridicadelaLunacon el
Sol (las lunaciones) nos revelan el propsito delavida (los valores solares
quehay tras laactividad delaLuna) as como el carcter especial o individual
del deseo devivir (laexpresin lunar del propsito solar). Estedeseo de
vivir (esencia de toda la actividad biopsicolgica) es, por una parte, la
potencia del propsito y, por otra, los sentimientos y reacciones hacialas
fuerzas vitales de los que emerge la conciencia de ser. Ciertamente, este
mbito delavidaper se es, en cadauno desus aspectos, el dominio dela
dualidad. Es el mundo de la polaridad, del sexo, de la personalidad (el
esplendor o pesadez de la vida bio-psicolgica), de la felicidad -y del
dramaque pueden causar los conflictos.
Existe, sin embargo, otro mbito de desarrollo humano que no est
regido por ladualidad, sino por el principio dela integracin de las mltiples
funciones. Es aqu dondeel sistemasolar en su conjunto opera a travs de
su estructurainterplanetaria, condicionando en cadamomento lacalidad
de la emanacin solar, de potencial de vida y de propsito. Estas
emanaciones solares fecundan laesferalunar y despiertan en ellalas energas
evolutivas que forman el cuerpo del individuo humano y que, ms tarde,
concretarn sus estructuras psicolgicas. Estas fuerzas lunares, al
desarrollar las clulas y rganos del futuro ser humano, siguen
inconscientemente el patrn latentequeresideenlas emanaciones solares.
Lo hacen en la misma forma en que una bellota se convierte en una
encina, manifestando como races, tronco, hojas y flores, aquellas
estructuras que, dealgunamane-ra, contena lasemilla.
Estepotencial devida-estepatrn-semilla- es proyectado o
emanado por el espritu creativo (en astrologa, el Sol); pero est
determinado o condicionado por el estado del sistemasolar en su
conjunto, esto es, por las complejas relaciones delos planetas
entres y con el Sol. Pensar queun planeta, individual y separa-
damente, ejercesu influenciasobreun organismo sobrelasuper-
ficiedelatierraenvindoleunaespeciederayo misterioso,
resulta, sin duda, ingenuo. Lo que influencia la formacin,
generacin y desarrollo delas criaturas terrestres es el estado
total del sistema solar, segn stesemanifiestadurantecadauna
delas fases del proceso vital; especialmenteen lo relativo alos
seres humanos que, con la primera respiracin, alcanzan la
condicin de existencia independiente. Este estado total del
sistemasolar actaen formadirectaslo a travs del Sol, fuente
detodos los procesos vitales. Pero laemanacin solar recibeuna
formaarquetpicao calidad del conjunto del sistemasolar y,
por lo tanto, delaagrupacin detodos los planetas. Podramos
decir quelos planetas constituyen laLegislatura, mientras queel
Sol es el Poder Ejecutivo; en cuyo caso tendramos queconside-
rar alaLuna como las mltiples agencias gubernamentales y
despachos administrativos queseocupan deaplicar las leyes y
las decisiones ejecutivas.
Laemanacin solar puedecompararsealas notas musicales,
cadaunadelas cualesrepresentaatodo uncomplejo grupo devi-
braciones secundarias. Laestructura interna deestas notas, queles
dasu carcter, ritmo y calidad propios, sesimbolizaen astrologa
por laestructuraplanetariadelacartanatal. El Sol representael
propsito deunavida; pero cadapropsito efectivo vienecondi-
cionado por un plan operativo. El propsito determinael plan
y, alavez, l mismo estdeterminado por ladobleposibilidad
de queel plan sea factibleo no; deigual forma quelas notas
musicales estn condicionadas por las limitaciones de los
instrumentos. Los planetas, considerados en grupo, constituyen
el plan de accin y tambin las agencias que supervisan el
trabajo.
60 61
Cmo determinar el significado de los planetas
Cuando selepreguntaaun astrlogo cmo han llegado a
recibir los planetas el significado y las caractersticas quesele
atribuyen en astrologa, larespuestasueleser queestas caracte-
rsticas son el resultado decientos y miles deaos deobservacio-
nes, en los quesehan comprobado Ciertas conexiones entrelas
posiciones planetarias y determinados sucesos y caractersticas
personales, y quehan quedado finalmenteestablecidas por su
repetidaevidencia. Sin embargo, anivel histrico y filosfico, la
astrologa slo presenta unas muy inciertas reivindicaciones
paraalcanzar lacondicin deciencia, tal como estetrmino se
entiende hoy da. De hecho, su posicin dentro del amplio
campo del conocimiento y lasabidurahumanos es ms signifi-
cativaqueladeunacienciautilizadapor los antiguos gobernan-
tes, inmaduray lejos deser exacta. Hedefinido alaastrologa
como unatcnicaparalacomprensin humanay heafirmado
quesu mtodo esencial esir del todo a las partes; por ejemplo,
del recorrido solar anual alos docesignos zodiacales, del espacio
querodeaal recin nacido alas docecasas queson divisiones
especializadas deesteespacio. Al analizar el significado indivi-
dual delos planetas, debemos seguir el mismo mtodo y consi-
derar en primer lugar al sistemasolar en su conjunto, como
organismo csmico en el quecadaplanetaocupaun lugar parti-
cular y desempeaunafuncin determinada.
Los signos deAries y Gminis poseen ciertas caractersticas
esenciales por ser respectivamente el primer y el tercer signo
quesiguen al equinoccio deprimavera(el comienzo del zoda-
co natural); deigual forma, el significado bsico decadaplaneta
se derivadel lugar que ocupa en la estructura completa del
sistemasolar segn ste es visto y comprendido por el hombre. Este
significado vienedeterminado por el orden en queseencuen-
tran los planetas en las dos series queseextienden desdelatierra
al Sol y desdelatierrahaciael espacio exterior delagalaxia. As,
el significado astrolgico deVenus es unaconsecuencia del
hecho dequeVenus es el primer planetaen laseriequevadesde
la tierra hacia el Sol; mientras que Marte, por ser el primer
planetadentro delaserieen direccin al espacio galctico, recibe
unos atributos opuestos y complementarios. En direccin al Sol,
despus deVenus, seencuentraMercurio. Estefactor sirvepara
establecer las caractersticas fundamentales deMercurio; mien-
tras queel cinturn deasteroides, queseparaa Martede J piter
y Saturno, estableceunadistincin bsicaentreMartey los dos
gigantes del sistemasolar.
El tamao del planeta, las peculiaridades desu movimiento
rotatorio, el nmero de sus satlites y los factores individuales
decadauno deellos, tambin aportan anuestracomprensin de
lafuncin del planeta, siempredesdenuestro propio punto de
vista. Detodos estos datos sederivael significado y las caracte-
rsticas esenciales decada planeta(incluso en el caso delos que
han sido descubiertos recientemente), mediante un proceso de
deduccin quees unaexpresin del conocimiento delas diver-
sas funciones queyahemencionado antes, y que, en sumaes la
manifestacin delasabiduraastrolgica.
Los planetas actan como agentes queimprimen sus decisio-
nes de grupo sobre los tipos bsicos de energa que fluyen
constantementedel Sol. Debo repetir aqu quelos planetas no
emiten energaellos mismos, sino queactan, en lasimbologa
astrolgica, acentuando o atenuando aquellas fuerzas vitales
queles son afines. Por ejemplo, Marte no genera lo quelos
seres humanos experimentan como deseo, iniciativao agresivi-
dad. Estafuerzaemanadel Sol junto con otras clases defuerza;
pero al ser Marteel planetams prximo alatierrapor laparte
externadesu rbita, seleatribuyen las caractersticas deiniciati-
vay deseo impulsivo en lo que respecta a las criaturas terrestres.
Saturno representa, para todas las criaturas terrestres, el
poder decontraccin y limitacin por ser el planetaquesiguea
J piter en la sucesin planetaria. J piter, a su vez, recogela
impulsividad marciana y lahacemadurar en el contexto dela
relacin social y laresponsabilidad delos grupos. Pero Marte,
Jpiter, Saturno o cualquier otro planeta, no generan vida. Sim-
plementeactan como transformadores de la compleja ener-
gasolar, separando cadauno delos hilos deenergay dndolea
cada uno laespecial intensidad y el carcter, quele correspon-
dedeacuerdo con el plan general querevelan las agrupaciones
62 63
deplanetas en el cielo, en el momento mismo del nacimiento,
Podramos ilustrar mejor laaccin delos planetas, comparndola
con un prismaque separalos diferentes colores quecontienelaluz
solar y los extiendeen el espacio deacuerdo con un patrn definido
(el espectro de la luz solar). Las casi concntricas rbitas de los
planetas actuaran como una retcula de difraccin (instrumento
usado en fsica de similares caractersticas al prisma), dispersando o
diferenciando laluz solar, descomponindolaen las diversas energas
de que est formada. Cada planeta correspondera a un color del
espectro, segn el lugar ocupado en laretcula del sistema solar.
Pero no sedebeusar estaanalogaparaconectar acadaplanetacon un
color determinado, yaquelasecuencia planetaria no correspondea
la escaladecolores.
Al resultar estainterpretacin delafuncin planetaria bastante
abstracta, el astrlogo se ha visto obligado a hablar en trminos
semimitolgicos y ahacer de cadaplanetaunaentidad con el poder de
influenciar a los organismos terrestres y a las mentes humanas,
como si fueraunaespeciededios. Pero hallegado el momento de
que todas aquellas personas interesadas en laastrologaexijan una
interpretacin queno considerealos planetas como Poderes separados
quedecretan latragediao lafortunadel hombre, sino como un grupo
de factores o mediacin colectiva querecogela compleja y latente
energadelaluz solar, ladiversificay ladispersaen formaderayos
coloreados, cadauno delos cuales realiza una funcin especfica en
los cuerpos y mentes delos seres humanos. Los planetas no son los
rayos, sino los indicadores dentro del proceso quediversificalaluz
solar convirtindolaen rayos o modalidades defuerza orgnicaen
accin.
Clasificaciones planetarias
Este proceso de diferenciacin y concentracin sobre las diversas partes del
organismo viviente(producido por lafuerzagenerativadelaLuna), puededividirseen
varias fases. El carcter deestas fases vienedado por las variadas formas en quelos
planetas pueden emparejarse o unirseen grupos. Y el significado astrolgico detodos
y cadauno delos planetas no llegaraser una realidad viva en laconsciencia del
astrlogo hasta que ste no comprenda estos diversos tipos de relaciones
interplanetarias.
En uno deestos tipos derelacin, los planetas estn emparejados en dos series que
toman direcciones opuestas partiendo desde la tierra: Marte y Venus, J piter y
Mercurio, y Saturno (quequedaen suspenso, en esperade un posibleplaneta ms
alldeMercurio, Vulcano). Esteemparejamiento es ms significativo en su sentido ms
profundo, el relativo al equilibrio universal entrelas fuerzas centrifugas (Marte, como
cabezadelaserieexterna) y las centrpetas (Venus, como cabezadelaserieinterna),
que en su sentido popular, en que Marte y Venus representan respectivamentelos
polos masculino y femenino delasexualidad. Dehecho, estapolaridad Marte-Venus
recibesu sentido fundamental delatendenciahacialo externo y latendenciahacia
lo interno, encontrndose estas dos direcciones de crecimiento y desarrollo
dondequieraquehayaviday consciencia.
El primer factor atener en cuentaal estudiar los planetas es estadoblepolarizacin
del potencial solar, siendo Marte y Venus su primera y ms personal expresin.
Representan ladualidad ms ntimadel ser humano. Esteno llegaalatotal comprensin
dedichadualidad como resultado decambios sucesivos deunapolaridad aotra. No se
pueden separar entres, sino quehay quecomprenderlas unidas unaalaotra. En lo que
respecta a la creacin generativa lunar podemos distinguir una alternacin de las
polaridades: unaclasedeactividad sigueaotra, deformaperidica. Pero al tratar con
los planetas nos encontramos con actividades simultneas. El mundo lunar es un
mundo dedura-
64 65
cin o permanencia de la dualidad, experimentable en fases
sucesivas. El mundo planetario es el mbito dela integracin
delas mltiples funciones; los planetas actan siempre, aun-
quelaintensidad relativa delaactividad planetariaseveacons-
tantemente modificada, como muestran las dignidades, es
decir, sus posiciones en los signos y casas zodiacales.
Estadiferenciaexistenteentreel dominio lunar y el planeta-
rio es de capital importancia. Cuando el factor bsico es la
sucesin de cambios en el proceso delavida, laconcienciaseve
aprisionadapor el tiempo. Pero cuando sedaunasimultaneidad
de expresin, cuando un factor decrecemientras otro sedesarro-
llay todos ellos seequilibran y secompenetran mutuamenteen
multitud deformas, es entonces cuando la consciencia puede
perpetuarsey constituir su propio vehculo deexpresin. En tal
vehculo se mantiene, se apoya y se reproduce la conciencia
individual deun hombre o de un grupo de ellos.
Cuando setratadeun grupo dehombres, dicho vehculo es
unacultura, lasumatotal delas creaciones inspiradas por la
respuestatpicadel grupo alas experiencias delavida. En el caso
deunapersona, laconscienciadel ser puedellegar a inmortali-
zarseen el cuerpo espiritual, del quehablan msticos y ocultis-
tas, y quepuedeconsiderarsecomo un entramado planetario de
energas solares establecido al nivel delamentecreativa. En este
nivel del ms puro ser planetario, libre de los cambios del
mundo lunar, el espritu solar seexpresaatravs deunaconcer-
tadaorganizacin defuerzas creativas planetarias -atravs dela
hermandad universal de los planetas.
Parael astrlogo quedeseainterpretar lacartanatal deun in-
dividuo es degran importanciacomprender todo esto. Muchade
laconfusin quesesueleencontrar en los anlisis astrolgicos se
debealaincapacidad del astrlogo paraseparar en su mentelaes-
feradeaccin delavida(el mbito delaactividad solar y lunar)
delaindividualidad o identidad esencial del hombre(el mbito
delos planetas). Obviamente, estas dos esferas ejercen unaac-
cin y reaccin recproca; estn interrelacionadas en cadauno de
sus puntos. Y alavez, serelacionan con dos tipos diferentes de
procesos quetienen lugar dentro del ser humano. Quizs sea
stalams importantetareaparaaquel quedeseemostrar una
madurez y unaconscienciaverdadera: integrar ambas esferas.
66
Ladistincin entrelas series planetarias internas y externas,
con latierracomo punto departida, estableceunapolaridad ya
reconocidaen laastrologatradicional dePtolomeo. Martees
activo y masculino; Venus, receptiva y femenina; J piter en-
cuentraen Mercurio su polo negativo. Y esteprincipio depolari-
dad seexpresaen laregencias delos planetas sobredetermi-
nados signos zodiacales, como veremos en un captulo
posterior.
Otraclasedeemparejamiento reuneaplanetas cuyas funcio-
nes secomplementan recprocamentepero deformadiferentea
laanterior. Las parejas estn formadas por dos planetas sucesi-
vos en laseriequeseoriginaen el Sol y seextiendehaciael
exterior: as tenemos aMercurio y Venus, laTierra y Marte,
Jpiter y Saturno, Urano y Neptuno, Plutn y X (%Proserpi-
na?). Esteemparejamiento encuentrasu sentido en unaastrolo-
gadetipo heliocntrico, en quelainteligenciahumanatiende
haciaunacomprensin del universo plenamenteobjetivay des-
apegada; pero tambin sepuedeaplicar aunavisin astrolgica
ms tradicional y familiar, es decir, geocntrica. Launin dedos
en dos es significativaen trminos del trabajo quelos planetas
realizan, simblicamentehablando. Mercurio y Venus son tan
inseparables en sus funciones como laelectricidad y el magne-
tismo; asu vez, J piter y Saturno constituyen los dos polos de
todaactividad social y seencuentraaUrano y Neptuno en todo
proceso demetamorfosis (orgnicay psicolgica). Martey la
Tierraestn relacionados, por su parte, deformasimilar ala
relacin entre masay fuerza.
Otraclasificacin los divideen dos grupos: en el primero se
hallan todos los planetas hastaSaturno, steincluido, y en el
segundo seincluyen los quequedan ms alldeste, los transa-
turniales. Laprimeracategoraincluyeatodos los planetas que,
al ser visibles asimplevista, son materiadeexperienciacomn,
genrica, biolgica y sensorial. Puede denominrselos como
planetas delavidaorgnica o planetas delo consciente. La
segundacategorarecogealos planetas quehan sido descubier-
tos mediantetelescopios, clculos matemticos o investigacio-
nes fotogrficas, es decir, mediantelos diversos tipos deproduc-
tos delaactividad intelectual abstractay delaingeniera. Estos
planetas remotos (Urano, Neptuno, Plutn, etc.) son los plane-
tas dela actividad trascendental y simbolizan las funciones
67
cuyo propsito evolutivo es hacer al hombremayor delo quees
normalmente como entidad biolgica terrestre. Dichas funcio-
nes actan atravs decanales en su mayorainconscientes y de
visitas espectaculares y transformadoras. Actan tanto en forma
constructivacomo destructiva, rasgando y disolviendo lo cono-
cido paraconducir al hombre alo desconocido.
Estetipo declasificacin es probablementeel ms bsico
porquesefundaen el hecho dequecadaconjunto es partede
otro mayor. Por estarazn hay dos fuerzas operando dentro de
cada conjunto y afectando a sus partes componentes: la fuerza
de su centro de gravedad y la atraccin hacia un conjunto
mayor, esto es, hacialo Desconocido, lo Trascendente. As, el
Sol y laGalaxiason los dos polos delaactividad planetaria. Un
grupo deplanetas estpolarizado por el Sol, aquellos alos que
llamamos planetas de la vida orgnica. El otro grupo, los
planetas delaactividad trascendental, ms alldelarbitade
Saturno, sirven deunin entreel mundo solar y el reino csmico
delas Estrellas Fijas. Estos planetas constituyen el sendero
quevadesdeel orden devidanatural hastael estado deemana-
cin creativaqueasociamos con las estrellas queirradian luz; y
este sendero se convierte en muchos casos en un campo de
batalla.
1. LOS PLANETAS DE LA VIDA ORGANICA
Estos planetas pueden dividirseen tres pares, cadauno delos
cuales tienesus propias caractersticas. Mercurio y Venus estn
dentro delarbitaterrestre y no tienen satlites. La Tierra y
Marte tienen, respectivamente, uno y dos satlites. J piter y
Saturno son de gran tamao y van acompaados de un gran
nmero de satlites. Considerados desde un punto de vista
geocntrico, Mercurio y Venus simbolizan el ser interno del
hombre. Marteconcretatodo aquello quehaalcanzado el estado
material sobrelatierra, atravs del poder creativo delaLuna.
J piter y Saturno tratan del establecimiento deun marco de
referencia ms amplio, en dondelas entidades terrestres pue-
dan, por separado, encontrar su lugar y funcin y, as, dar un
sentido conscientea su existencia.
Estos seis planetas solares constituyen un grupo orgnico,
un conjunto estructural a travs del que la onda de actividad
solar operaincesantemente. El fallo delos astrlogos hasido no
comprender que estamareasolar tiene un reflujo adems de un
flujo. Dentro deestesistemadeplanetas sedaunacirculacin de
radiaciones solares quepodracompararseala circulacin san-
gunea. Lasangresaledel corazn por las arterias y vuelveal
por lasvenas tras haber activado lafuncin caractersticadecada
rgano. En el sistemasolar puedeo no haber algo similar alas
arterias y las venas, pero lacirculacin delas radiaciones solares
est indudablementerelacionadacon el ciclo demanchas sola-
68 69
res, quetieneunaduracin de11 aos. Puededecirsequecada
planetaal quetocatieneunaactividad y unafuncin detipo
arterial y venosa. Las caractersticas dedichas funciones se
derivan, lgicamente, del lugar que cadaplaneta ocupa en la
secuencia arterial (Mercurio, Venus, Tierra, Marte, J piter,
Saturno) o en lasecuenciavenosa (Saturno, J piter, Marte,
Tierra, Venus, Mercurio).
La circulacin arterial deirradiaciones solares constituye
el proceso deinvolucin; lavenosa, el proceso deevolucin. El
proceso deinvolucin puedeilustrarsal analizar cmo lainspi-
racin deun compositor (su necesidad emocional decrear msi-
ca) tomaformay seconvierteen un temamusical dematices
definidos; ms tarde, llega al complejo desarrollo armnico y
polifnico; despus, seconvierteen unapartituraorquestada y,
finalmente, en unasinfona, queseinterpretaanteel pblico. La
evolucin tratadel crecimiento y multiplicacin de laentidad
orgnicay del desarrollo delaconciencia, delos valores y dela
creatividad del hombre.
A. La irradiacin solar externa
En principio tenemos laactividad solar, quees un homog-
neo potencial deser. Correspondeal planeta el disgregar y
extender este potencial solar, transformndolo en diferentes
tipos bsicos de fuerzas.
Mercurio producelaprimeradisgregacin y el resultado es la
electricidad; no el tipo deelectricidad quesemanifiesta en el
rayo, sino eseotro tipo al queseconsideracomo factor determi-
nantedetodos los procesos orgnicos y celulares, despus de
diversos estudios llevados a cabo por cientficos tales como el
Dr. Crile. El recorrido deMercurio en el cielo, visto desde la
tierra, muestraun movimiento cuyos puntos ms importantes
son sus conjunciones con el Sol. Estemovimiento es similar al
proceso de induccin de impulsos elctricos en una corriente
alterna.
Laelectricidad no semanifiestaaisladamente. Lacienciahadescubierto quecada
organismo vivo es un campo electromagntico, o como diran los ocultistas, una
matriz astral, unatrama defuerzas. Mercurio suministralaelectricidad, Venus
es el smbolo detodos los procesos magnticos. Al hacer pasar unacorrienteelctrica
por un solenoide(el cobrees el metal deVenus) seproducemagnetismo y secreaun
campo electromagntico. Estecampo es unazona deinfluenciadondelas partculas
demuchas sustancias estn obligadas aasumir unos patrones definidos, a lo largo de las
invisibles lneas de fuerza del campo.
Venus, al recibir la energa solar despus que sta ha sido transformada por
Mercurio en corrienteelctrica, produceun campo magntico queliberalas fuerzas
creativas, latentes en las emanaciones solares. Laformaarquetpicadel organismo (en
estado de semilla) se produce dentro del campo venusino (una especie de matriz
dinmicaqueno debeconfundirsecon el seno lunar). Venus es, por lo tanto, el poder
quecontroladirectamentela formacin detodas las semillas. Estableceel patrn de
laencinaen cadabellota, el patrn del Hombre en cadavulo humano fecundado
y, en un nivel superior, laFormaDivina (el Augoeides de los msticos platnicos)
dentro decadaalmahumana impregnada por el espritu.
Con Marte alcanzamos el mbito de la actividad orgnica dirigida hacia el
exterior. La irradiacin solar acta ahora desde un cuerpo orgnico (a nivel
psicomental y partiendo deunaconcienciaindividual) como desdeunanuevabase
deoperaciones; y lanaturalezaslida, densay firmedeestabaseterrestrees tal, quese
llegaaolvidar laexistenciadelafuentesolar, pasando a actuar el cuerpo y el ego
como sustitutos del espritu solar creativo, alavez quelaimpulsividad deMarte
reemplazaal deseo solar. Mientras questeltimo actasiempreen respuestaa
unanecesidad externay con objeto derestablecer laarmonay latotalidad csmica,
los deseos deMarteson generalmentelos anhelos del organismo terrestre(ego) de
llegar alaexpresin de su ser o de liberarse de una tensin interna incapaz de
soportar, sin importar las consecuencias que pueda acarrear tal liberacin sobre
otros individuos. Marte controla
70
71
todos los mecanismos de liberacin fsica y psicolgica, los
msculos del cuerpo y la voluntad personal.
Despus de Marte nos encontramos con los asteroides y,
ms all, con Jpiter. Marte, al ser unaaccin dirigidahaciael
exterior teniendo alatierracomo centro, suponeunaconquista
del espacio. Pero el espacio no estvaco. Estlleno, en el mejor
delos casos, delos restos demundos desintegrados (los asteroi-
des) -restos queel conquistador marciano puede subyugar- o
por el contrario, puedeestar lleno detodaunahuestedeentida-
des que obstaculicen su marcha hacia adelante. En el primer
caso debe encontrarsela maneradeasimilar el enfrentamiento
con los restos del pasado; en el segundo, es necesario establecer
algunaclasedecooperacin con las fuerzas queseoponen al
avance. Estas dos alternativas representan las funciones bsicas
deJ piter, en relacin alasecuenciacentrfugadelaactividad
solar. En el cuerpo, J piter representalos procesos deasimila-
cin delos alimentos (hgado, pncreas, duodeno, etc.). En lo
referentealacolectividad humana, Jpiter expandelaesferade
actividad personal del individuo y laponeen contacto con las
tentativas y empeos deotros hombres. Las relaciones condu-
cen al sentimiento decooperacin en grupo, aun aumento de
fuerzay, como resultado, a unavidamejor y llenadelogros.
Aqu nace la vida social y el hombre se da cuenta de que
perteneceaun conjunto ms amplio y que puedeusar el poder
deesteconjunto cuando lo necesite.
El prximo paso serhacer ms permanente estesentimiento
depertenecer aunacomunidad y laintensificacin personal a
travs delas relaciones degrupo. Estaes latareadeSaturno.
Saturno edificatodos los tipos deestructurasocial o degrupo
que se puedan concebir -todas aquellas estructuras que definan
el lugar queocupael individuo dentro del grupo-. A nivel
mental, Saturno semanifiestacomo el poder del pensamiento
lgico y riguroso queseala que cualquier idea o afirmacin
debe ir precedida o seguida deotras ideas o afirmaciones.
Saturno hace que el lugar del individuo en el conjunto no
slo estbien definido, sino queadems seaseguro eintocable.
Garantizaa cualquier hombre queseguirsiendo lo quees; y
esto significaque podrconservar su lugar, sus caractersticas
bsicas y su posicin a pesar de la presin de los cambios y
72
especialmente, a pesar de las intrusiones de otros individuos
ms poderosos que l. Saturno le garantiza que no es una
personaaisladay solitaria. La fuerza detoda lacomunidad -de
sus leyes y su polica- le respaldan, siemprequel semantenga
en el lugar quelecorresponde. A nivel orgnico, Saturno repre-
senta el esqueleto, por ser funcin del esqueleto mantener a
cadargano en el lugar quelecorrespondedeacuerdo con la
ley del organismo humano.
Al llegar aSaturno, alcanzamos el polo opuesto al Sol. El Sol
es unafuente dedondeconstantementefluye el potencial dela
luz y delavida. Es puracreatividad. Saturno es justamentelo
opuesto: fijaacadaclasedeactividad diferenciadaen un lugar
definido einmodificable. Es puraestabilidad; negativamente, es
rigidez absoluta. No obstante, Saturno cumpleel propsito del
Sol, yaquecadaemanacin solar, consideradacomo unafuente
individual deprocesos vitales, desea satisfacer su necesidad de
integrar ciertas partculas de materia, o determinados restos
psquicos. La verdaderaintegracin no slo requiereun arqueti-
po venusino quedefinael patrn solar deintegracin orgnicay
un organismo concreto formado en el interior del seno lunar;
exigetambin queel organismo sea capaz de expresar su ser
integrado (o ser natural), yaqueun hombreslo llega a ser
consciente des mismo por medio delaexpresin, yaseasta
producto de la enemistad o de la cooperacin en grupo.
Estaconscienciaaumentacuando el individuo reconoce su
lugar en el conjunto social. Al reconocer su lugar y su funcin en
este conjunto, tambin conocecmo los dems le ven a l.
Con-sciencia significa literalmente conocer juntos. Slo
puedehaber concienciaparaun hombrecuand stesabecmo
los dems hombres -sus iguales, sus superiores, e incluso sus
inferiores- leconsideran al. Laconcienciaes el resultado dela
percepcin compartida del ser; delapercepcin del propio ser
quedemuestray respondealapercepcin quede su existencia
tienen los dems hombres. Saturno define los fundamentos de
laconciencia(as como los del ser individual), emplazndola en
un marco de referencia estable. Saturno sevuelve negativo y
suponeun obstculo parael crecimiento humano slo cuando la
necesidad deestabilidad seconvierteen deseo deseguridad a
cualquier precio. Entonces el marco de referenciasaturniano se
73
convierteen unaprisin, el pensamiento claro y lgico sevuelve
dogma, laconcienciadel propio ser setornaunacorazay el ego,
un tirano.
B. La irradiacin solar interna
La conciencia se eleva sobre los cimientos de Saturno y
vuelvedenuevo al Sol. Estees el reflujo delavida. El organismo
viviente y el ego viviente, establecidos sobre una estructura
permanente, experimentan el desarrollo de sus fuerzas indivi-
duales. Experimentan el crecimiento orgnico.
Ser conscientedel lugar y lafuncin quenos corresponde
dentro del propio grupo, delapropianacin, delapropiaraza-y,
finalmente, dentro delahumanidad como conjunto orgnico- y
sentir laestabilidad queello encierra, significahaber comprendi-
do queuno es un ser individual. Cuanto ms nica seaesta
posicin, tanto ms agudo ser el sentimiento del propio ser
individual. Como ego personal, el hombresiguesiendo efme-
ro einseguro. Como genio, cuyafamapermanecedurante siglos,
el individuo alcanzalainmortalidad social -lapermanenciaen lo
colectivo-. Como Identidad espiritual, cuya conciencia sigue
existiendo ms alldelamuerte, el individuo alcanzalametade
lainmortalidad cclica, manteniendo su puesto a travs deun
ciclo completo dedesarrollo delahumanidad. A cadapaso el
hombre dice Yo; pero este Yo significa cada vez ms.
Significa unamayor integracin y el cumplimiento, cada vez
ms autntico, del propsito solar original.
Conocer el propio ser no es suficiente. Este conocimiento
estaravaco si no estuvieraalentado por el sentimiento dela
propia participacin, constanteen la vida dela comunidad, y,
finalmente, en lavidadelahumanidad y del universo. Y carece-
radesentido si los otros miembros del grupo no respondieran a
estaparticipacin. Aqu es dondeentraJpiter, paratransfigurar
el ego en alma, lacooperacin social en comunin religiosa, la
concienciaindividual en laexperienciamsticadeunidad quelos
hombres llaman Dios. La conciencia del Yo saturniano se vuelve ms
comprometida y significativa; y J piter derramasobreel reflujo deenerga solar, el
fermento de la compasin y la comprensin. Cuanto ms comprometida sea la
unidad, ms se manifestarla vida del conjunto a travs de la actividad de dicha
unidad. El individuo seconvierte en representante, investido con autoridad.
Cuando el individuo llevaalaprcticael compromiso jupiteriano, en mayor o
menor grado, mediantesus acciones conscientes, lafuncin deMartesemanifiesta
como un fuerteimpulso haciael espritu solar. Marte es, entonces, el poder dela
devocin y del sacrificio -y, negativamente, el poder del fanatismo-. Es fe; y lafe
siempre est basada en un sentimiento de seguridad interna (Saturno) y de
participacin con los dems o con el universo (J piter).
En relacin con laTierra, lafe conducealas obras. En laastrologa geocntrica
no se considera a la Tierra corno planeta; en su lugar, la Luna -especialmente
durantelalunallena, fuera delarbitaterrestre- recoge la sustanciaproducto delos
esfuerzos y luchas internas de los planetas externos y genera organismos de
conciencia. Se convierte as en la Musa, la mujer que trae la inspiracin, la
enviada de los dioses. Trae a la conciencia del hombre Imgenes de actividad
espiritual. Es el nima delapsicologadeJ ung. Refleja, incluso, lo quehatenido
lugar ms alldelas fronteras deSaturno.
El reflujo solar alcanza, entonces, los dominios de Venus y se produce el
florecimiento detodo lo queen ellos seencuentra. Es el mbito delabellezay del
amor consciente, porque es, por encima detodo, el mbito delavaloracin. La
culturay el artenacen deestesentido delavaloracin, como lo hacen tambin la
moralidad y el nimo decompartir, los cuales iluminan el regreso delaconciencia
asu fuentesolar. Venus es magnetismo, pero, en trminos deconciencia, esto se
traducepor amor, y el verdadero amor es el sentimiento que emerge desdeel
individuo haciaobjetos devalor, ideales y manifestaciones culturales. Seestablecen
unos patrones comunitarios que polarizan a los patrones orgnicos que Venus
habaformado anteriormente, en el correspondiente nivel del flujo solar externo.
Mercurio generalizaen forma deconceptos y abstracciones
74
75
aquellos valores queVenus ha hecho florecer. Mercurio es la
memoria y las asociaciones mentales. Es el granero en donde
cadafactor vital en estado desemillarecibeun significado claro y
expresable. Lo que era estructura (Saturno), sentimiento de
participacin (J piter), fe(Marte) y valoracin (Venus) alcanza
ahorael estado final decrecimiento y pensamiento. Las imge-
nes setransforman en ideas, y las ideas -como las semillas- se
pueden transferir. Sepueden llevar atodos los hombres, sin
lmites deespacio y tiempo, medianteel lenguajey las palabras.
Son las semillas del ser inmortal, el final del viaje.
Lairradiacin solar vuelveal corazn del Sol tras realizar su
trabajo; despus dehaber dado la vida alas esferas planetarias y
haber recibido deellas el sentido. Lo queen un principio era
poder sehaconvertido, al final, en conciencia. Y estaconciencia
es lacausadequeunanuevamareadeenormes olas depoder
creativo emerjadel inagotablecorazn del Sol paraefectuar de
nuevo todo el proceso en un nivel superior.
76
2. LOS PLANETAS DE LA ACTIVIDAD TRASCENDENTAL
La grandeza del hombre es que siemprepuedellegar aser
an ms grande. Estanecesidad deser superior, estedeseo de
ampliar horizontes y detraspasar las fronteras delo conocido,
estsiemprelatenteen cadaindividuo. Golpealaconcienciao
los sentimientos deaquellos hombres queson ms atrevidos o
ms inquietos, ms evolucionados o ms anormales. Seapodera
de ellos la pasin por lo supremo y la rebelda contraria a
tradiciones y limitaciones. Arremetecontralos marcos derefe-
rencia establecidos por Saturno con unainsistenciano siempre
libredecleray furia.
Este deseo de metamorfosis se expresa en astrologa me-
diantelos remotos planetas Urano y Neptuno. Junto con Plutn,
constituyen aquello quepodemos conocer, hoy da, delos an
misteriosos dominios quevinculan al sistemasolar (visto desde
laTierra) con el mundo csmico delaGalaxia, laHermandad
Universal delas Estrellas. Estos tres lejanos planetas nos ha-
blan deunaregin intermediay deun proceso detransicin. En
trminos de conciencia y experiencia individuales, definen la
naturalezadel sendero que, segn los msticos y los ocultistas
detodas las edades, el hombredeberecorrer parallegar aser
ms quehumano, esto es, unaexpresin delo divino enforma
humana.
Estos planetas son, aparentemente, partedel sistema solar;
pero, ms quepertenecer al sistemasolar, podradecirseque
77
estn unidos o adheridos al. En un sentido muy real, son los
embajadores y representantes delaGalaxia. Seencuentran aqu,
en los dominios del Sol, para llevar a cabo una tarea muy
definida: latareademostrar, a quienquieraque desee elevarse
por encimadelamarea solar, el camino que va ms all.
Urano despejael camino queconduceatravs delas fronte-
ras deSaturno. Neptuno disuelvecadasentimiento personal que
todavapermanezcaadherido al queseaventuraen el ms all.
Plutn produce un nuevo patrn deintegracin, olvidando in-
cluso los recuerdos del pasado, pulverizando las viejas estructu-
ras y formando, con los restos, unaespeciedepantallasobrela
que proyectar la nueva Imagen. Urano es el que inspira la
sublevacin, el rayo que, en un brevemomento cegador, revela
laperspectivaque ocultanuestro propio deseo deseguridad.
Tales momentos pueden transformar todas las implicaciones
de la existencia. Neptuno, por el contrario, es el disolvente
universal, quetrabajalentamente, atacando lasustanciadela
vida rutinaria y de la conciencia centrada en el propio ego.
Hacequelo particular se disuelva en lo universal y, cuando
esto ocurre, son frecuentes las ilusiones y los milagros ms
extraos y fantsticos.
No obstante, estos planetas slo destruyen para volver a
crear. Son los planetas delametamorfosis. Traen al mbito de
los planetas solares y alos individuos terrestres el hlito delas
estrellas. Estehlito estlleno depoderes creativos decarcter
superior, queno podrn hechar races en el hombrea menos que
su naturalezaseliberedelas caractersticas negativas deMarte,
J piter y Saturno -lujuriao clera, avariciay egosmo.
Urano y Neptuno han sido designados como octavas ms
altas deMercurio y Venus. Lo ques debedecirsees queel
hombretan slo puederecibir los constructivos regalos de Ura-
no y Neptuno cuando las fuerzas simbolizadas por Mercurio y
Venus sehayan desarrollado plenamenteduranteel reflujo dela
mareasolar. Estas fuerzas son las nicas quepueden establecer
unabasefirmeparael posterior desarrollo deunaconcienciade
tipo estelar bajo ladireccin deUrano y Neptuno. Estenecesita
el sentido devaloracin y la capacidad decompartir en el amor
que Venus posee, parapoder edificar los principios universa-
les, las estructuras decompromiso y compasin, que son los
78
vehculos de expresin del espritu universal; y Urano slo
puedetraer unaclaravisin del mundo estelar aaqul quetenga
unafuertey continuacapacidad depensar en trminos deideas y
abstracciones (Mercurio).
En lo que se refiere a Plutn, parece probable que este
planetarecin descubierto seaslo el primero deun par o una
trinidad deplanetas muy distantes, con ciertasimilitud con los
cometas y, probablemente, con rbitas queacusan una amplia
elongacin. Tales planetas tratan del proceso dereconstruccin
quesiguealametamorfosis, alaaccin degruposms quealade
individuos. Plutn representael estilo deun perodo artstico,
ms quelas caractersticas deartistas individuales. Si tambin
simboliza la muertees porqueno tiene consideracin alguna
hacialos individuos y estdispuesto adestruir cualquier orga-
nismo parapoder emplear sus sustancias fsicas y psquicas con
un nuevo propsito. Plutn es ladisciplinaimpersonal del Parti-
do, dela Iglesia, delaCongregacin. Unicamentesuperando
estas pruebas puedeel individuo llegar alasuficientetransubs-
tanciacin y convertirseen el nuevo organismo universal que
procededelaextraamatriz delos tubos deensayo neptunianos.
79
PASO N. 7
Adquirir el sentido de la Forma y la Acentuacin
En laprimerapartedeesteestudio, hedefinido el trmino
estructura como el resultado de la obra que el principio de
organizacin llevaacabo dentro deun conjunto orgnico cual-
quiera. He hablado de la trama de relaciones establecida
dentro de los lmites de este conjunto y que determina el lugar
quecada parte ocupa en relacin con las dems. La palabra
forma, en el sentido general y abstracto de la palabra, tiene
casi el mismo significado que estructura; pero se aplica, ms
especficamente, al resultado delapercepcin deun individuo
anteel conjunto completo. Unafotografay un cuerpo tienen
forma, si setieneunavisin completa deellos. Por lo tanto,
puedeconsiderarsealaformacomo lamanifestacin externade
unaestructurainterna. El sentido delaformaes lahabilidad de
ver objetos y cuerpos como conjuntos estructurados, deperci-
birlos como entidades equilibradas y proporcionadas, esparcidas
por el espacio.
El sentido delaformaseencuentraen su aspecto ms alto y
significativo en el artista-pintor, escultor, arquitecto-. Paral, el
espacio es, en s mismo, un tero lleno de formas vivas. El
sentido deun objeto en el espacio dependedesu relacin con
cadauno de los dems objetos. Cadavez queel artistaabresus
ojos, el mundo quepercibees unareunin orgnicadeformas.
Estas formas secompenetran en lamedidaen quereaccionan las
unas a las otras dentro del campo de la visin. No slo los
colores, sino tambin las luces y las sombras transmiten reflejos
deun objeto aotro, eincluso las masas estructurales dedichos
objetos no pueden considerarseaisladamente o por separado.
Como algunos pintores europeos pudieron descubrir hace
unos sesentaaos, si vemos aun hombresentado en un sof, el
hombrey el sofsecompenetran y seinfluencian mutuamente,
esto es, las formas deambos reaccionan entres, al percibirlas
juntas, como un conjunto compuesto. Es ms, incluso los ms
dbiles trazos decolor pueden adquirir, dentro deun cuadro,
unas caractersticas especiales o un determinado sentido
esttico segn el lugar queocupen en el lienzo. Un trazo rojo sobre
un paisajeverdesobresalecon unaintensidad exagerada, atraela
atencin; y diversos pintores, como por ejemplo Corot, utilizan
constantementeestas juxtaposiciones decolor paraexpresar lo
dramtico, o simplementeparaenfatizar ciertos valores estruc-
turales, distorsiones, etc.
Esteprincipio delapercepcin delaforma hasido el tema
deestudio deunacorrientepsicolgica. Laescuelaalemanade
psicologadelaGestalt estbasadaen el estudio delapercepcin
humanadelaforma. Gestalt significaforma, estructurau organi-
zacin espacial.
Parael psiclogo dedicado a estetipo deenfoquepsicolgi-
co, el sentido delaformaaparececomo uno delos elementos
bsicos delapercepcin humana y como un factor importante
en el desarrollo delapersonalidad individual. Sepuedeclasificar
a los individuos segn sus respuestas tpicas ante diferentes
grupos fijos depuntos, lneas, espacios y objetos. El fenmeno
delas ilusiones pticas, aplicado recientementeen el llamado op
art, es unamanifestacin del deseo deprofundizar en lanatura-
lezade nuestro sentido de la forma. En ella simplementese
acentalo que, dealgunaforma, ocurrecadavez queabrimos los
ojos y vemos objetos en el espacio.
80
81
i.~
La Forma en astrologa
Cuando el hombre nace en un determinado punto de la
superficiedelaTierra, seencuentrarodeado, no slo deobjetos
terrestres, sino tambin dela infinidad de cuerpos celestes que
se mueven por el espacio. La carta natal es una proyeccin
bidimensional del universo y, particularmente, denuestro siste-
masolar y sus planetas, tomados desdeel lugar del nacimiento
en el momento preciso delaprimerainhalacin, o mejor an,
como se veran desdeeselugar si pudiramos ver atravs del
slido globo terrqueo. Estacartanatal recogelas posiciones del
Sol, laLunay los planetas. Todos ellos son objetos dispuestos en
el espacio (el espacio del cielo mismo y el espacio definido por el
crculo del recorrido anual del Sol, o sea, el zodaco). Por la
nochepueden versealgunos de estos planetas sobre el horizon-
te, mientras que otros son invisibles. En la carta astrolgica
podemos visualizar sus posiciones a nuestro alrededor. Si uno
deestos cuerpos celestes seencuentra solo sobreel horizontey
el resto estdebajo deste, nuestro sentido delaformadebera
estar lo suficientementedesarrollado paradarnos cuentadeeste
peculiar equilibrio. El objeto queseencuentrasolo es percibido
rpidamente y la atencin se enfoca sobre l de idntica
maneraa cuando apareceun punto rojo sobre un paisaje verde.
Sin embargo, slo hay un verdadero enfoque cuando se
consideralacartaen su totalidad, como si fueraun cuadro o una
fotografa. Hasta muy recientemente, estaforma deconsiderar
unacartaeraprcticamentedesconocidaentrelos astrlogos. Es
verdad queseestudiaban los aspectos entre los planetas; y
stos son laexpresin dela relacin espacial entrelos objetos
celestes. Pero tambin es verdad que estas relaciones angulares
seestudiaban unaauna y por separado. Anteriormenteincluso,
la utilizacin de una carta astrolgica dividida en recuadros
dificultabala visin de la cartaen su conjunto, como una
imagen del universo real. Cada planeta eraunaunidad apartey
su naturalezaera siemprela misma, experimentando simple-
mentealgunas modificaciones segn el lugar queocupabaen el
espacio zodiacal y en el crculo delas casas, y por lainfluenciade
los rayos deotros planetas, cuyanaturalezadependadelos
aspectos queformaban. Ciertamente, no tena sentido alguno
el levantamiento de la carta, ya que una simple lista de las
posiciones planetarias y de los aspectos nos mostraba todo lo
que habaque saber.
La utilizacin dela cartacircular nos hallevado acompren-
der queel elemento formao gestalt es esencial en astrologa. Los
astrlogos comenzaron a hablar del patrn planetario en su
conjunto y a darle un significado, independientemente dequ
planetas seencuentran formando aspectos. La ms importante
contribucin deMarc Edmund Jones alaastrologafuefijar este
principio dela forma; en primer lugar, acentuando el concepto
del equilibrio del peso y lainfluenciasimple, y, en segundo
lugar, clasificando las cartas segn el esquemageneral quepro-
ducen ladisposicin delos planetas en el crculo delas casas y,
secundariamente, en el Zodaco.*
La clasificacin de los patrones planetarios en siete tipos
bsicos, realizada por Marc J ones, puede o no considerarse
como esencial; tambin puedehaber diferentes puntos devista
respecto a la importancia delos nombres de estos sietetipos
bsicos. El hecho es quesehaestablecido un principio de evalua-
cin y sentido astrolgicos, desarrollado con consistencia y
lgica, y esto s que resulta importante. Ciertamente, este
hecho no puede seguir siendo ignorado por aquellos que
participan del pensamiento del siglo XX. El sentido delaforma
astrolgicadebera asentarse entre nosotros, ya que su uso
prctico es indispensable para alcanzar la sabidura
astrolgica. Lo nicoque puede discutirse es su importancia
relativa entre los otros utensilios ms tradicionales que el
astrlogo usaen sus interpretaciones.
* Otro tipo de tcnica astrolgicaquetratade maneradiferenteel sentido
delaformay lavisin figurativao pictricadel estudio delacartanatal esel llamado
SistemaUraniano desarrollado por Alfred Wittey su EscueladeHamburgo,
en Alemania. En Amrica seleha prestado muchaatencin y algunos delos
puntos que da a conocer son de gran importancia, en especial los puntos
medios.
82
83
El problemapuedeexpresarsedelasiguientemanera: Es
mejor ensearleaun nio aleer reconociendo aprimeravistala
formadelas slabas y las palabras, o por el antiguo mtodo de
deletrear laboriosamenteunaletradespus delaotra? Es mejor
aprender el resultado delasumadeunos elementos separados,
abstractos y sin sentido propio (letras) o mediante una rpida
percepcin de ciertos patrones tpicos pero complejos, que tie-
nen un significado asociativo? Los pjaros jvenes aprenden a
volar cuando ven volar a sus padres. Todo aprendizaje
instintivo es un aprendizaje por imitacin; lodo desarrollo
biolgico sellevaa cabo por etapas completas. No sellegaa
alcanzar unaverdaderaeficienciaen lavidahastaquesepueda
afrontar una situacin en su conjunto con todalacapacidad de
supervivencia que el individuo tenga; de igual forma, no hay
verdadera comprensin y sabidura humanas hasta que el
individuo en estado dedesarrollo asumaqueexisteparaafrontar
el desafio desituaciones generales o particulares queson nicas y,
por ello mismo, significativas. Lamentemodernaseveforzada
a tratar con situaciones, hechos urgentes de vital importancia,
conductas en conjunto, smbolos generales de unapersonalidad
especfica, ms quecon listas decaractersticas, sumas totales
derasgos catalogados y virtudes o defectos bien definidos, junto
con una serie de juicios abstractos aadidos a la forma
convencional deunapersonalidad humana.
J piter en Leo, el Sol en la tercera casa, Marte en
cuadratura a Saturno, no significan nada definitivo por s
mismos. Todo lo ms, pueden ser lamateriaprimamediantela
cual el esfuerzo perceptivo y lahabilidad intuitivadel astrlogo
podrn descubrir el significado final de todo ello. Las letras
A, M, O, R, no significan nadaal deletrearlas por separado; es su
asociacin y el orden en queaparecen lo quenos hacever su
significado. De igual forma, ninguna carta astrolgica tiene
sentido hastaqueseconvierte en un todo vivo y completo en la
conciencia del astrlogo, hasta que su forma recibe un
significado. Y el significado resideen el conjunto, no en las
partes separadas.
84
El problema de la acentuacin
El concepto deacentuacin es casi inseparabledel concep-
to de forma. Siempre que unaserie de factores orgnicos estn
en relacin dentro delos lmites de un organismo, suelehaber
un factor o grupo de factores que, de una forma o de otra,
desempea una funcin dominante. Est acentuado. Y esta
acentuacin, en un organismo sano, suele ser slo temporal.
Cambia de uno a otro factor, deunafuncin orgnica a otra; y
estos cambios son, o deberan ser en lamayoradelos casos,
peridicos. Si tenemos en cuentael ciclo anual delavegetacin,
podemos ver cmo, cada mes, cambia la funcin que la luz
llevaacabo en el desarrollo delaplanta. En unapoca, lavida
pareceenfocarsetotalmenteen lasemillao en laraz; en otra, la
mayor parte de las energas de la planta se emplea para el
desarrollo delas hojas; y en unaetapaposterior, son las flores y
los frutos los queaparecen como ms significativos, recibiendo
el nfasis vital o acento temporal.
Deformasimilar, despus deunacopiosacena, las activida-
des metablicas del sistemadigestivo son las funciones acentua-
das dentro del organismo humano. Si un individuo, con el
estmago lleno, realizaun trabajo mental complicado, seprodu-
ce un conflicto orgnico entre dos funciones diferentes. Una
funcin luchacontralaotra, el pensamiento contrael metabolis-
mo y viceversa. La salud natural requiere queslo haya una
funcin acentuada en el organismo biopsicolgico dela perso-
nalidad en un momento determinado. As, apareceel concepto
delapermutacin de los acentos funcionales, lo cual significa
simplementequecadafuncin vaarecibir el acento vital, peri-
dicamentey en el momento quelecorresponda.
Esto seexpresaen astrologamediantelas posiciones zodia-
cales o en el crculo delas casas. Si el Sol seencuentraen Cncer,
podemos deducir quelas funciones orgnicas queCncer repre-
senta(metabolismo, asimilacin, lafundacin del hogar, la es-
tructuracin del ego) reciben aqu el acento solar. Esto no signifi-
ca que las otras oncefunciones zodiacales no estn activadas.
85
Indicasimplemente quelaatencin del ser estenfocadasobre
lafuncin canceriana. Al mismo tiempo, las dems funciones
reciben energadelos restantes planetas. J piter en Leo muestra
quelaconcienciasocial (Jpiter) buscalanecesarialiberacin de
todasu energa, principalmente, atravs delafuncin imaginati-
vay creativadeLeo y desus rganos correspondientes, yasean
biolgicos o psicolgicos.
Cadasigno del zodaco o cadacasaen laqueseencuentre
alojado un planeta, recibeunaacentuacin. Recibeun nfasis
dentro del marco de la personalidad. Estos acentos cambian
constantey cclicamenteal mismo tiempo que los planetas, el
Sol y laLunagiran en el espacio. No obstante, estas son, en
cierto sentido, acentuaciones menores. Deacuerdo con latradi-
cin astrolgica, lams fuerteacentuacin seestablececuando
el cuerpo celesteen movimiento seencuentraen uno o dos
signos zodiacales determinados. A esto se le designa como
regencia y exaltacin. Sedicequecadaplanetarige uno o
dos signos del zodaco, y quees exaltado en otro; decualquier
forma, estetemadalugar amuchaconfusin y necesitaramos
mucho espacio paratratarlo adecuadamente. Por medio depro-
cedimientos tcnicos deestetipo, el astrlogo puededeterminar
larelativafuerza decadaplanetaen unacartay, por lo tanto, el
grado de acentuacin o debilidad delas diferentes funciones
bsicas delapersonalidad, yaseencuentren en unos signos o en
sus contrarios.
Tal acentuacin no supone, sin embargo, un nfasis en la
conciencia, sino ms bien en laactividad en potencia. El Sol en
Leo es muy fuerte, pero unapersonaquetengaal Sol en Leo
puedemuy bien no expresar dichaacentuacin solar. El astrlo-
go puededeterminar queel Sol estdebilitado por su posicin
en unacasaconcreta(seconsideraquealgunas casas represen-
tan funciones algo ms dbiles), apesar deser fuerte por estar
en el signo desu regencia, Leo. Detodas formas, laatribucin de
dichas caractersticas defuerzao debilidad alas casas es muy
discutible. Slo parecetener sentido si aceptamos como criterio
bsico a la actividad externa, ya que existen factores
escondidos o introvertidos en la persona que adquieren una
importancia extraordinaria y que rigen la vida por la misma
ausenciadesus actividades naturales. Estn acentuados, no por
lo quemanifies-
tan, sino por el vaco quecrean en laconcienciadel individuo.
Puede haber unaacentuacin en el vaco, al igual queen la
plenitud, en los cambios crticos (sextacasa) al igual queen la
autoafirmacin (casas primerao dcima).
Ms an, el problemareal delaacentuacin vital no depende
del lugar en queseencuentraun planeta, sino ms bien del tipo
derelacin quemantienecon el resto delos planetas. El punto
rojo en el paisajeverdees tan slo unapequeamanchadecolor,
pero lograatraer laatencin, revelael carcter dramtico detodo
el cuadro. Es una acentuacin que daunanuevaintensidad a
todo lo dems. Deno estar ah, el cuadro no resultaratan verde.
Un planetaaislado dentro del contexto delacartatieneun
valor similar. Esteplanetasolitario acentalafuncin querepre-
sentaen la conciencia del individuo y quizs, como resultado,
en su contribucin alavida, detal formaquelapersonano puede
librarse de ella. De hecho, este enfoque tiene a menudo un
carcter apremianteque puedeafectar a todo lo dems.
Como ejemplo tenemos el caso de Freud, fundador del
psicoanlisis. En su carta, Marteretrgrado seencuentrasolo en
lacspide delacasacuartaen Libra, mientras que todos los
dems planetas estn sobreel horizonteen los signos quevan de
Piscis aCncer, siendo steel signo ascendente. Segn el que
una vez fue discpulo suyo, Carl J ung, la aproximacin de
Freud a la psicologa revela un temperamento tpicamente
extrovertido -lo cual estrepresentado por el hecho dequela
mayora de los planetas estn agrupados alrededor del Medio
Cielo y, especialmente, en los tres signos de la primavera-. Sin
embargo, en la conciencia de Freud, y conducindole a sus
mayores logros, encontramos a Marte retrgrado, que urga,
como un escalpelo, en las ms profundas races de su vida
interna, destruyendo los esquemas psquicos producidos por las
represiones sociales. Todasu vidaestuvo dedicadaaello y su
nombre se convirti en el smbolo de esta ciruga del alma,
introvertiday marciana; smbolo detodo aquello quees lo ms
ntimo y personal y que, alavez, el propio ego no conoce.
En esteejemplo, Marteaparececomo un factor intensamen-
teacentuado en lo relativo alaforma delacartacompleta,
aunque, segn su posicin zodiacal y su carcter retrgrado,
puedaparecer un Martemuy dbil y poco efectivo. El astrlogo
86 87
PASO N. 8
Comprender los ciclos y aspectos planetarios
El paso anterior para el desarrollo de una actitud hacia la
astrologa y de una tcnica de comprensin de la vida y la
personalidad humanas, tratabasobrela adquisicin deun senti-
do delaformay laacentuacin. Sin embargo, el trmino for-
ma incluyemucho ms delo queyo heexpresado hastaahora.
Antes hehablado delaformaen el espacio, delaformacomo
elemento esttico, como algo quepuedeser aprehendido en un
simpleacto depercepcin, como por ejemplo, laformaen una
pintura, el patrn decorativo deunaalfombra, etc. Si considera-
mos unacartaastrolgicaactual podemos ver deunasolaojeada
su esquemacircular, sus doceradios, los smbolos delos plane-
tas, las indicaciones zodiacales, etc. Y ya he sealado queel
significado primordial de unanatividad nicamente puedeex-
traersecuando el astrlogo seacapaz deconsiderar e interpretar
la carta como un conjunto orgnico y estructural. Primero
vienelapercepcin del conjunto, despus, el estudio analtico de
las partes y delos detalles delaestructura.
No obstante, laformasepuedeconsiderar tambin como un
factor dinmico queoperaen el tiempo, es decir, en trminos de
secuencia cclica. As la consideran, por ejemplo, los msicos
experimentados, cuando hablan de la sonata o del diseo
queno tenga en cuentaestesentido delaforma, no darla
suficienteimportanciaal elemento quecontrolalaconductade
todos los factores desu natividad. Laviday lafamade Freud
pusieron demanifiesto unaextraordinariaagudezay un desafio
despiadado respecto alas tradiciones psicolgicas ms arraiga-
das. Nada puederevelar estos rasgos, excepto el patrn general
de lacartay laacentuacin de Marte. La relacin entre Martey
los otros nueveplanetas, agrupados dentro deunacuadraturade
Neptuno y Jpiter sobreSaturno, suponelaclavedel destino de
Freud.
Cuando secomprendey seaplicadeformaapropiada, esta
visin aade una nueva calidad a la interpretacin de cartas
astrolgicas. Debequedar claro queestavisin sebasasobreel
principio fundamental dequeel todo es ms importante que las
partes, en trminos esenciales y espirituales. Esteprincipio esta-
bleceunadiferenciaentresabiduray conocimiento, entrefacul-
tades espirituales decomprensin eintelecto, entrelaastrologa
del siglo XX y ladel siglo XIX.
88 89
estructural deunafuga deBach. Unasonatay unafugano
pueden ser experimentadas mediante un solo acto de percep-
cin. No podemos escucharlas, ni mirar las partituras y com-
prender su significado estructural en la mismaforma en que
podemos mirar unapintura. Se extienden en el tiempo; y se
requiereun cierto tiempo paraqueel msico percibalaforma
delasonatamientras laescuchadesdeel principio hastael final,
incluso aunqueseacapaz deleer con rapidez las pginas dela
partitura impresa.
Asimismo, serequiereun cierto tiempo paraqueel astrlogo
puedarecorrer las pginas delas efemrides y seguir, daa da,
mes a mes, el movimiento zodiacal delos planetas. Las efemri-
des revelan el principio delaforma tal como lo hacelasonata
deBeethoven. Esto es as porquelos movimientos del Sol, la
Luna y los planetas son cclicos o peridicos y la constante
combinacin deestos movimientos cclicos, el incesanteentre-
lazado delos senderos planetarios en el cielo, produceformas
dinmicas.
Una vez comprendido esto, pasar a examinar lo quese
denominaun aspecto decuadratura entreJ piter y Saturno,
esto es, el hecho deque sus longitudes zodiacales disten 90
grados. El primer punto aconsiderar es precisamenteuno que
suelen pasar por alto los astrlogos quetanto repiten laimpor-
tanciadeunacuadratura. Hedicho quevoy aconsiderar una
cuadratura, pero, dnde voy aconsiderarla? En lacartanatal de
un individuo o en las efemrides?
Aqu puedequeel lector exclame: Acaso no setratadela
misma cuadratura? Es la misma cuadratura si sacamos a
J piter y a Saturno fuera de los contextos en donde los
encontramos (lacartanatal y las efemrides); si los separamos
de todo aquello queles rodeay los convertimos en entidades
puramente abstractas. En realidad, la cuadratura tiene dos
significados diferentes, segn selapercibaen lacartanatal (una
estructura espacial y esttica) o en las efemrides (una
estructuradinmica en el tiempo). Percibimos lacartadeuna
sola vez. Pero leemos las efemrides lnea a lnea, pgina a
pgina. La carta representa un suceso fijo e inalterable; cada
uno de nosotros, como organis
mos personales, nacemos unasolavez y nuncatendremos una
nuevacartanatal. Por el contrario, las efemrides recogen unos
acontecimientos en constantesucesin, revelando unas for-
mas queson el resultado delos caminos cclicos y regulares de
los cuerpos celestes.
Por esto, una cuadratura J piter-Saturno analizada en el
contexto deunacarta, es un factor esttico y espacial; pero la
mismacuadratura, consideradaen las pginas deunas efemri-
des, semuestracomo un factor dinmico, en el tiempo. En el
primer caso, forma partede algo que haquedado establecido
parasiempre; en el segundo, es un factor queserepetirperidi-
camentealo largo delos siglos. En lacartanatal, lacuadratura
formapartedela estructuracompletadelacartay debe conside-
rarse como tal; mientras queen las efemrides es parte delos
cclicos entrelazados delos dos planetas en movimiento, Jpiter
y Saturno, y debeestudiarseen referencia a dichas relaciones
cclicas.
Como resumen dirquesi un estudiantemepreguntara: El
Sr. X tieneunacuadraturadeJpiter y Saturno en su carta. Qu
significaesto? Lecontestara: No puedo responder aesapre-
guntasin estudiar lacartaen conjunto y el lugar quelarelacin
entreambos planetas ocupadentro deella. Pero si el estudiante
mepreguntara: Qusignificado tienela cuadraturaentreJ pi-
ter a10 Leo y Saturno a10 Escorpio?, entonces podracontes-
tarledirectamente yaquelapreguntatratadelarelacin entre
J piter y Saturno, encuadradadentro deunadesus fases repeti-
das peridicamente.
90
91
Los aspectos planetarios como fases de una relacin
realidad fundamental deesteuniverso no es laentidad separada
quevahaciasu propiasalvacin o condenacin, sino larelacin
entretodas las partes que componen el conjunto csmico.
En trminos astrolgicos esto significa que lainterrelacin
detodos los cuerpos celestes dentro del sistemasolar (y en todo
el espacio en general) es lo quecuentaverdaderamente, y que
cualquieradeesos cuerpos puede tener, bajo especiales condicio-
nes de relacin, prcticamente cualquier significado, incluso el
totalmenteopuesto al aceptado tradicionalmente. Deigual for-
ma, el individuo humano ms elevado puede, bajo lapresin de
unaseriederelaciones especiales, llegar aser muy destructivo en
sus acciones. Esto sedefinediciendo quetodo tiendeaconvertir-
seen su opuesto. Afirmacin que resultademasiado simplista,
yaqueunaentidad no seconvierteen lo opuesto delo quees,
sino queunarelacin puedeinvertir su polaridad, por ejem-
plo, el amor seconvierteen odio, lapasin sensual setorna
devocin mstica, etc.
Es sobre la base de tal comprensin de la vida y de la
interrelacin universal donde la nueva astrologa formula de
nuevo el concepto delos aspectos planetarios. No consideraala
yamencionadacuadraturadeJpiter y Saturno como algo en s
misma, sino, ms bien, como unafasedelarelacin cclicade
J piter y Saturno. El hecho dequeambos planetas estn a90
grados dedistanciael uno del otro no dicelo suficientecomo
paraconsiderarlo significativo. Lo quesf.es significativo es que
un ciclo especifico delarelacin entreJ piter y Saturno ha
llegado aunafase especifica desu desarrollo.
En mi obraEL CICLO DE LAS LUNACIONES expongo
queunacuadraturacreciente y unacuadraturadecreciente
tienen distintos significados; esto es, si J piter (el planetams
rpido) esta10 Leo y Saturno a10 Escorpio lacuadraturaque
forman es unacuadraturadecreciente (simi?ar ala cuadratura
del ltimo cuarto o cuarto menguantedel ciclo entrelaLunay
el Sol, el ciclo delas lunaciones); pero si el planetams lento,
Saturno, seencuentraa10 Leo y J piter esta10 Escorpio,
entonces su cuadraturaes creciente(del primer cuarto). En otras
palabras, el ciclo de relacin entreJ piter y Saturno comienza
con su conjuncin y terminaen su oposicin. Cualquier fase de
este ciclo, esto es, cualquier aspecto formado por J piter y Satur-
93
Paralamayoradelas personas resultabastantedifcil pensar
en trminos detiempo queavanza y conexin entrevarias
cosas. Despus demuchos siglos decivilizacin en queseha
propugnado unaaproximacin intelectual alavida, nos hemos
acostumbrado apensar en entidades separadas y permanentes,
emplazadas en lugares distintos y muy definidos en un espacio
esttico. Estas entidades podran cambiar deapariencia, pero
en el pasado les hemos atribuido una integridad abstracta, una
identidad inalterable. Ya fuesen jvenes, maduras o seniles, ya
seencontrasen en relativa soledad o implicados en profundas
relaciones con otras entidades, seles hadado un nombrepreciso
y hemos credo quesiempre sern lo mismo.
Estaformaclsica decomprensin mental delaviday de
los hombres ha ido cambiando gradualmente en el presente
siglo. Y lapresin dedicho cambio estobligando alos astrlo-
gos areorientar y reinterpretar sus propias ideas esenciales y sus
smbolos. Los libros de astrologa suelen hablar generalmente
deJpiter y deSaturno -y detodos los dems elementos- como
si fueran unas entidades determinadas quesignifican siemprelo
mismo sin importar el contexto en queseencuentran. Es comn
en laenseanzadela astrologaconsiderar quelas cuadraturas,
los trgonos, las oposiciones, etc., tienen un significado general
inmutable. Dehecho, tambin los planetas y los aspectos han
estado divididos durantesiglos en dos categoras: los buenos y
los malos, los benficos y los malficos.
Obviamente, as sesimplifican mucho las cosas. Sepresenta
frenteanosotros un claro panorama, un universo en blanco y
negro, dondeel bien y el mal luchan sin cesar paracontrolar las
entidades separadas, que, individualmente, sesalvan o sepier-
den, son glorificadas o destruidas. El pensamiento contempor-
neo suponeun desafio frenteaestafilosofadelavida ala
antigua y asu individualismo atomista. Ahoraseveal universo
como un conjunto cuyas partes estn conectadas entre s y
dependen unas deotras, un organismo dealcancecsmico. Y la
92
no durante el perodo que va deuna conjuncin a otra, debe
considerarsedentro del marco dereferenciadel ciclo completo.
Posteriormente, en un estudio ms amplio, deberan
considerarse tambin dentro del marco dereferenciageneral del
vasto ciclo deinterrelaciones planetarias dondeseincluyen todos
los componentes del sistema solar.
Es evidentequeesto proporcionaala teoraastrolgicaun
carcter ms complejo queel queapareceen lamayoradelos
libros detexto. Al igual quelafsicadeEinstein, es mucho ms
complejaqueladeNewton. Si deseamos tratar delos sucesos
fsicos obvios paranuestros sentidos, las leyes de Newton fun-
cionan satisfactoriamente; y laastrologaclsica, quetrabajaba
con unos significados definidos para cada posicin y aspecto
planetario, tambin funcionababien en relacin con el tipo de
sociedad en quevivan las personas del siglo XVII.
Pero hoy nos enfrentamos con un mundo diferente, un
mundo deenergaatmicay devastas metrpolis, decarteles y
comercio, con relaciones sociales y personales tan complejas y
fluidas que gran nmero de individuos se ven atrapados en
dificultades sociales y en condicionamientos psicolgicos ante
los cuales lasviejas tcnicas nadapueden hacer. Paraesta clase
demundo es paralo quenecesitamos alaastrologa, tal como los
fsicos necesitaron una nueva lgebra y unanueva fsica para
controlar las transformaciones y las desintegraciones
atmicas -incluso a pesar dequelos conceptos clsicos defsica
y astrologasiguen siendo demuchautilidad en lo querespectaa
situaciones y problemas tpicos.
Aspectos buenos y malos
Entrelos conceptos tradicionales deestaastrologaquene-
cesitaunarevisin y unanuevainterpretacin estlaideatpica
dequeaspectos tales como las cuadraturas y las oposiciones son
malos, mientras quelos trgonos y los sextiles son buenos.
Tal creenciano tienesentido alguno en laclasedeastrologaque
consideramos en estelibro, yaquelas cuadraturas son fases tan
normales y necesarias en larelacin cclicaentredos planetas en
movimiento, como lo puedan ser los trgonos o los sextiles. Lo
malo, tal como lo entiende la persona media, deja de serlo
cuando sepuededemostrar quees tan normal y tan necesario
como lo bueno.
Decimos quelaenfermedad, el cncer, son malos, y laafir-
macin es vlidaporque el cncer no es normal ni necesario.
Pero si decimos queladescomposicin delacomidaen sustan-
cias qumicas es un proceso maligno porque convierte a la
zanahoria o al hgado de ternera en una pulpa amorfa; o si
decimos que el reemplazo declulas muertas por otras vivas,
queserealiza en nuestro cuerpo, es malo, tales afirmaciones
no tienen validez alguna. Cadafasedelavidaorgnicanormal,
cadafuncin y cadaproceso queseaparteintegrantedeunavida
natural y saludable, tanto fisiolgica como psicolgicamente,
debeser bien recibido. No es ni bueno ni malo. Simplementees
un componentenecesario delas actividades delavidao dela
personalidad. En cada organismo existeun equilibrio entrelos
procesos anablicos (de formacin) y catablicos (dedestruc-
cin), pero llamar buenos a los primeros y malos a los segundos
no tienesentido. El desarrollo exagerado de cualquiera delos
dos resultaperjudicial paralavidaorgnicanormal, paralasalud
del cuerpo y del alma.
Es cierto queel aumento progresivo delas actividades cata-
blicas con la edad conduce eventualmente a lamuerte, pero
decir quelamuertenatural es malacarecedevalidez. Desdeel
punto devistadelahumanidad en conjunto, lamuertedeseres
humanos es una condicin necesariaparael crecimiento evolu-
94
95
tivo, teniendo en cuentael nivel psicomental delaactual con-
cienciahumanamedia. El carcter deun individuo y los lmites
desu posible desarrollo suelen estar bien precisados entrelos
veintey los treintaaos. Si semantuvieran fijos durantesiglos
podrallegar a ser incluso una tragedia para la humanidad.
El proceso delamuerterepresentaparalahumanidad lo que
los procesos catablicos delimpiezaperidicadeclulas muer-
tas significaparaun organismo sano. Sehadicho quetodas las
clulas de nuestro cuerpo se renuevan completamente cada
siete aos. De forma parecida, toda unageneracin de seres
humanos duratericamenteun perodo deunos setentaaos. El
reemplazo catablico de unageneracin por otrano es ni bueno
ni malo; es laley del desarrollo y crecimiento delacolectividad
humana. Y si pensamos en trminos de un individualismo de
tipo espiritual, la entrada en el cuerpo y la posterior salida
(nacimiento y muerte) son simples fases normales y necesarias
del desarrollo cclico del espritu reencarnado.
Las calificaciones como bueno o malo no tienen sentido
alguno cuando seaplican acualquier fasedeun proceso cclico;
y, desdeun punto devistatrascendentey universal, cualquier
acontecimiento puede verse como unafasenecesariadentro de
un proceso ms amplio. Unapulmonapuede sealarse como
malignaporqueno constituyeunafasenormal denuestravida
corporal, las guerras y las purgas polticas son malas porque no
son fases normales dela vidasocial deunacomunidad particu-
lar. No obstante, considerados dentro del marco del progreso
espiritual de un alma (encarnacin tras encarnacin) o de la
humanidad en conjunto, estos sucesos destructivos pueden apa-
recer tan necesarios y beneficiosos como laforzadaexpulsin de
las sustancias queno pueden ser asimiladas por el cuerpo. Es tan
slo cuando aislamos el suceso personal o social delahistoria
completadel individuo o delanacin, y las cuadraturas, semi-
cuadraturas y oposiciones del ciclo derelacin planetaria, que
estos sucesos y aspectos, considerados en s mismos, parecen
malignos y desafortunados.
Tal proceder destruyelaintegridad y el sentido del proceso
vital. La viday lapersonalidad secaracterizan por su capacidad
deconstanteajustea las nuevas necesidades internas y situacio-
nes externas. Decir quela cuadraturay la oposicin son malos
96
aspectos es negar estaposibilidad dereajuste, porqueel reajuste
necesitadelaaccin rpidacuando seenfrentacon unacuadra-
turaquesuponeunasituacin o posibilidad nueva, y momentos
depausa(oposicin) en quelaconcienciaes capaz deevaluar,
objetivay desapasionadamente, el propsito y el sentido dela
accin. Durantelas fases dela relacin representadas por las
cuadraturas puedehaber mucho roce en las maniobras y entre
los dos polos delarelacin puedegenerarsedemasiadaprecipi-
tacin o miedo; pero exponer laposibilidad detales resultados
negativos no es describir el sentido esencial delacuadratura, es
mostrar cmo un espritu individual sin experiencia o un grupo
social inmaduro pueden malinterpretary desaprovechar la oportu-
nidad especial de crecimiento que representa la cuadratura.
La imparcialidad meobligaa admitir que, siendo lamayora
delos individuos y de las naciones los torpes artfices desu
propio destino, la cuadratura tiene, casi siempre, resultados
negativos. Pero sepuededesechar lamecnica deun automvil
de la marca Chrysler simplemente porque un mal conductor
haga chirriar toda la maquinaria a cada cambio de marchas?
Acaso se puede decir que est mal parar para consultar la
direccin en un mapa, slo porquealgn conductor distraido se
haya parado a mirar el mapa en mitad de una curva y haya
provocado un accidente?
Detodo lo anterior sededucequecualquier aspecto planeta-
rio puedetomarsededos formas. Desdeel punto devistadel
tiempo, es unafasedel ciclo derelacin entredos planetas en
movimiento, y paracaptar todo su sentido hay quetenerlo en
cuentaen relacin con el ciclo completo y, particularmente, con
el comienzo del ciclo, laconjuncin delos dos planetas. Es por
esto que los astrlogos a menudo han dado mucha importancia
al emplazamiento zodiacal delaLuna Nueva anterior al naci-
miento; remitiendo la relacin entre el Sol y la Luna en el
momento del nacimiento (su aspecto), al comienzo del ciclo de
lunacin de que formaparte.
Desde el punto devista del espacio, un aspecto entredos
planetas es tan slo un ngulo del patrn planetario queaparece
en el cielo en el nacimiento. Al igual quelaformadeunanariz
adquieresentido esttico segn su contribucin al carcter parti-
cular deunacarahermosa, an cuando, como nariz, tienepor s
97
4. ASTROLOGIA
mismaun sentido propio; asimismo, el aspecto no puedecom-
prenderse ni interpretarsecorrectamente amenos quesetome
como una partedel cuadro que representa la carta.
En el primer caso, la distincin entre aspectos buenos y
malos no tiene sentido, porque ambos son fases necesarias y
normales del proceso deviday crecimiento, fases que, gradual y
peridicamente, se suceden unas a otras. En el segundo, se
puedeestablecer unaanalogacon los espacios blancos y negros
deunafotografa, con las luces y las sombras deunaobrade
Rembrandt. Tendrasentido decir quelos espacios negros son
malos y los blancos son buenos? Laformaes el resultado dela
juxtaposicin e interaccin deambos. Y sin formano puede
haber una relacinni un sentido.
PASO N. 9
Establecer una actitud apropiada frente
a las predicciones astrolgicas
Unadelas cosas ms esenciales quehay queaprender cuan-
do seestudiaastrologaes lanaturalezadeladistincin entrelas
dos fases fundamentales delatcnicaastrolgica: lafaseespa-
cial, quetratadel estudio delacartanatal (o decualquier patrn
celesteprefijado), y lafasededuracin, quetratadelos movi-
mientos relacionados y peridicos delos cuerpos celestes a
travs del paso delos das, los meses y los aos, movimientos
que estn recogidos en las tablas de las efemrides. Hemos
estudiado el sentido de esta distincin principalmente en lo
relativo alos aspectos planetarios y su clasificacin tradicional en
las categoras debuenos y malos. Tambin hemencionado que
lo quellamamos formao estructurapuedeconsiderarsecomo un
factor espacial o como un factor temporal. Laestructuradeuna
cartanatal es un factor espacial, esto es, unacombinacin de
formas, derelaciones o aspectos angulares. Lacartaen conjunto
tieneunaforma, como latienen unapinturao unaestatua. Por
otraparte, las columnas deunaefemriderevelan otra clase de
98
99
forma, similar aaquelladefinidaen msicabajo el nombrede
sonata, fuga, etc., unaformaproducidapor lasecuenciay el
desarrollo cclico, por la repeticin y los acentos rtmicos.
El astrlogo actual sigue generalmente tres procedimientos
bsicos. Primero, estudia lacartanatal como combinacin (o
sumatotal) delas posiciones planetarias y delas cspides dentro
del contexto del zodaco. Despus pasaal mbito delapermanen-
ciay lasecuenciatemporal y estudialo quesehadefinido como
progresiones o (direcciones) y trnsitos. Algunos astrlo-
gos hacen ms hincapien las primeras, otros en los segundos.
En lamayoradelos casos ambos factores secalculan y setienen
en cuenta. Las indicaciones sobre el futuro delapersonacuya
carta est sometida a estudio (el nativo) se derivan
generalmentedel estudio delas progresiones y los trnsitos, pero
sepueden hacer tambin muchas deducciones sobre futuros
sucesos (o crisis generales decrecimiento) apartir delapropia
carta natal como bosquejo inmutable del carcter de la
persona y su destino.
En el siguientecaptulo veremos el significado preciso delos
trnsitos y delas progresiones, y los campos deaplicacin prcti-
ca. Pero antes deentrar en temas ms especficos es preciso
analizar las predicciones astrolgicas y laactitud psicolgicaante
tales predicciones. Es particularmenteimportanteparael futuro
astrlogo comprender que en el momento en que accede al
mbito de la duracin y de los procesos de crecimiento -el
mbito delos factores dinmicos y en evolucin delaexperien-
ciaactual- seenfrentaa problemas quedifieren bsicamentede
los quepuedaencontrar al interpretar el patrn natal fijo. Los
filsofos diran queesteltimo representael factor deser y el
anterior el dellegar aser, trminos metafsicos quepueden
servir ms deconfusin que deayuda.
Seramejor decir quelacartanatal (factor espacial) tratadel
carcter abstracto deser, mientras quelos trnsitos y las progre-
siones (factores temporales) tratan dela progresiva realizacin del
ser. Estudiar una carta natal es estudiar la anatoma de la
personalidad, es decir, aun nivel fsico, el lugar quelos huesos,
los msculos y los rganos ocupan en larelacin deunos con
otros y dentro delos lmites del conjunto orgnico, el cuerpo. Por
su parte, las progresiones expresan lo relativo alafisiologa y
patologadelapersonalidad, es decir, al funcionamiento delos
rganos, alas series demodificaciones producidas por el proceso
vital y decrecimiento personal sobrelas funciones del organis-
mo completo de lapersonalidad.
Laanatomadeunapersonadeterminalas potencialidades
fsicas (eincluso psicolgicas) delaviday el carcter de dicha
persona. Pero lo que sedetermina es slo una sumatotal de
potencialidades, no factores o sucesos concretos. Un cuerpo
dbil o defectuoso puedellegar a ser el fundamento estructural
de un individuo brillante y prspero o la maldicin de una
personalidad deplorable. Los complejos psicolgicos pueden
conducir alameta delapropiarealizacin o la estril neurosis.
Cuando el astrlogo interpretalacartanatal desu clientey le
transmitelos resultados, lo quehace-o puedehacer- es cambiar
en cierto aspecto la orientacin del cliente hacia las
posibilidades y fundamentos bsicos desu vida. Tal cambio de
orientacin puede tener unos efectos de gran alcance. En
algunos casos puede ser tan efectivo como si se pusiera ala
personaen repentino contacto con unanuevavisin religiosao
social, que, al ser aceptada vidamente, transformala calidad
de su relacin con los otros hombres y con Dios. Cuando el
individuo aprendeaver las partes componentes de su propia
personalidad bajo una nueva luz, cuando hace un nuevo
planteamiento de sus obvias y dolorosas debilidades, de sus
turbadores conflictos y sus poco claras esperanzas,
considerndolas en su relacin recproca, su actitud hacia los
fallos, los aciertos, los talentos y las aspiraciones, queconsidera
suyos, est obligada a cambiar. Este cambio de actitud u
orientacin ser un paso adelante hacia una integracin ms
efectiva o haciaunamayor integracin.
En otras palabras, cuando el astrlogo hablacon su cliente,
steveantes un complejo cuadro. Estecuadro actuarsobresu
conciencia en una formasimilar a como acta la visin del
Salvador crucificado muriendo para redimir los pecados del
hombre, sobreun pagano apunto deconvertirseal cristianis-
mo. Es un smbolo poderoso y actacomo tal. Actasobrela
imaginacin delapersona, ms quesobresus facultades raciona-
les analticas. Estableceunanueva lealtad, unanuevapolariza-
cin de la voluntad -la cual sirve siempre a la imaginacin-
quizs una nuevafe, o por el contrario, un nuevo miedo y un
100 101
sentimiento dedesesperanza, o unaindulgenciaoptimista.
El astrlogo queinterpretalacartadel clientetienelaresponsabilidad de
ayudarle a establecer una nueva relacin entre su ego conscientey las
potencialidades inherentes en su naturaleza completa. Es, o al menos puede
ser, una gran responsabilidad que no termina tras una breve lectura
astrolgica. Por el contrario, estafasedelainterpretacin astrolgica -la
descripcin delas potencialidades individuales inherentes segn aparecen
en lacartanatal- traeconsigo unaresponsabilidad espiritual muy diferente
delaqueel astrlogo tienecuando hacepronsticos medianteel estudio
delas progresiones y los trnsitos.
En el primer caso, lacarta natal, si sepresentasabiamente, tieneque
enfrentarse a lo que el cliente conocede s mismo. Estepuede, si es un
hombre maduro, refutarla basndose en su propiaexperiencia. Si algunos
detalles alo largo delainterpretacin provocan en l un reconocimiento, si
encajan, esto indica que estaba preparado para recibir estos
conocimientos, estas revelaciones. De lo contrario desechar las
averiguaciones del astrlogo tachndolas detonteras como pruebadela
faltadecompetenciadel intrprete. Puede negarse a creer la autenticidad
del cuadro quelepresentan; dehecho, lapersonamediaa menudo cierrasu
menteantetal cuadro, lo olvidarpidamenteo lo tergiversaacomodndolo
asu ideades mismo. Por todo .esto. laprobabilidad dequeel cuadro tenga
un efecto desintegrador y negativo es relativamente pequea, siempre que
al astrlogo no le falten los ms rudimentarios conocimientos de
psicologay delanaturalezahumana; y siemprequeel clienteno seaun
neurtico dispuesto a creer cualquier cosa simplemente porque sea
astrolgica, especialmenteen lo quese refierea los aspectos negativos de
su personalidad.
En lamayoradelos casos lasituacin es diferenteyaqueel individuo no
puede recurrir a nada para librarse del impacto de las predicciones. Se
encuentracasi totalmentedesprotegido antelos posibles efectos negativos.
Incluso aunque se prepare para que los pronsticos no le afecten
conscientemente, su memoria subconsciente no olvida. Y menos an si el
acontecimiento o el rumbo profetizado es desafortunado einduceatemer
las posibles consecuencias, lo cual ocurre en nueve casos de cada diez.
Aunquetambin pueden darseunos efectos psicolgicos negati
vos cuando laprediccin es afortunada, yaquepuedeconducir a
unatranquilaespera anulando el esfuerzo del individuo.
Cuando el astrlogo avanza en lavidadel cliente(o en la
suyapropia, obviamente) yano va aencontrarsecon unos patro-
nes celestes que han sido fijados para un nacimiento y son
inmutables. Ahorasemueveen unaregin dondehay fuerzas en
movimiento, un eterno fluido derelaciones; un rea en que, en
primer lugar, puedeocurrir cualquier cosaporqueno hay forma
delimitar el abanico deposibles influencias; yen segundo lugar,
donde lo que el individuo espera del futuro, es un poderoso
factor paradeterminar lo queverdaderamentevaasuceder. El
hombre no vive solo. Es parte de unafamilia, de un grupo, de
una nacin, delahumanidad y, en ltimo trmino, del universo.
El influye con sus acciones en aquello delo cual formaparte,
pero, a su vez, es influenciado, con mayor efectividad an, por
los diferentes conjuntos en los queestintegrado. Cmo puede,
entonces, el astrlogo representar con validez y coherenciatodas
estas influencias eimpactos mentales interrelacionados queasal-
tan aun individuo cualquiera, especialmenteen nuestraampliay
caticasociedad del siglo XX? Adems, el futuro no es algo que
tienelugar por s mismo, fueradel contexto del individuo. La
actitud destehaciael futuro ayudaacrearlo, y esto no slo hace
imposibleel determinar unos sucesos futuros precisos, sino que
adems hacerecaer sobreel astrlogo lagran responsabilidad de
condicionar laactitud desu cliente hacia el futuro.
Pero no queremos decir que los pronsticos sean por ello
ilusorios e inciertos. No slo sepuedeprobar estadsticamente
quelas predicciones hechas por astrlogos eficientes, sabios, e
imparciales alcanzan un alto porcentaje de exactitud, sino que
adems podemos ver cmo puedelograrsequelas predicciones
astrolgicas sean correctas y en qu forma y dentro de qu limites
sepuedeesperar quesean fidedignas. El factor bsico atener en
cuentaes quecualquier cosaqueleocurraaun organismo (un
cuerpo o una personalidad) puede ocurrir slo dentro de los
lmites desu capacidad derespuesta. Nada puede provenir de
unapersonaque no est ya en potencia dentro de ella.
Traducido al lenguajedelatcnicaastrolgica, esto quiere
decir quecualquieraqueseael impacto delas configuraciones e
influencias planetarias despus del nacimiento, este impacto
102 103
seguirlas lneas derespuestafuncional queaparecen en lacarta.
Cualquieraqueseala enfermedad o el inusual sentimiento de
elevacin quepuedaexperimentar un hombre, lo experimentar
con su cuerpo y su mente, es decir, dentro delos lmites dela
anatoma desu organismo fsico y psicolgico. La estructura
deunapersonalidadindividual es laley y laverdad dedicha
personalidad y todo lo queleacontezcaal individuo estcondi-
cionado por estaley y esta verdad.
Hedicho condicionado; no hedicho predestinado. Los suce-
sos delavidainternao externapueden ser unacompensacin por
los defectos o debilidades inherentes. Unapequea abertura en
el tejido delapersonalidad puedeconvertirse, bajo lapresin de
sucesos sociales o csmicos, en unabrechapor laquepueden
entrar las fuerzas del mal. Si esto ocurriese, se debera, por
supuesto, alaexistenciadealgn punto dbil en el armazn dela
personalidad. Los puntos dbiles aparecen en lacartanatal y, si
esta intrusin de fuerzas destructivas ocurriese, el astrlogo
deberaser capaz deaveriguar (por medio delos diversos mto-
dos paracomprobar los procesos delavidahumana) cmo y bajo
qu circunstancias ha tenido lugar esta intrusin. Puede que
conocer todo esto no seadegran utilidad paralapersonaafecta-
da, pero el astrlogo puede descubrir, adems, el marco de
referenciaconcreto en el queha ocurrido, y as, esencialmente,
el por qu haocurrido.
Imaginemos queun judo residenteen Alemaniaes persegui-
do y torturado duranteel rgimen nazi. Sus reacciones antelas
horribles experiencias estn condicionadas por lo quel es como
individuo humano, es decir, por las potencialidades desu carta
natal. Quizs sobrevivaalas desgracias conservando su personali-
dad intacta, o quizs pierdalarazn, o muera. El tipo depruebas,
las condiciones en quesucedieron y lapocadeben estar repre-
sentados en lacartapor algn factor o grupo defactores astrolgi-
cos. Pero el estudiantedeastrologadebecomprender quepuede
haber un nmero indefinido de factores quehagan alusin aestos
trgicos sucesos. Los indicadores astrolgicos pueden ser trn-
sitos importantes, una concentracin de aspectos progresados,
eclipses, etc. Nadiepodradecir a priori cules iban aser los
smbolos fatales y menos an si los nazis estaran en esapoca
gobernando en Alemania.
Puedeser muy significativo, anivel psicolgico y espiritual, queel judo
perseguido hapodido sufrir por dos razones distintas: porqueeraun individuo
con predisposicin acierto tipo detragedias personales, o porqueeraun judo
residenteen Alemania. Es deunagran importanciaespiritual queel individuo
sepaesto, yaqueas puededeterminar el marco dereferencia desu tragediay la
repercusin desu respuestasobrelahumanidad y el universo y, como resultado,
laextensin desu responsabilidad (su capacidad derespuesta).
El psiclogo moderno, quepertenezcaalaescueladepensamiento deCarl
J ung, comprender rpidamente la importancia de las anteriores
afirmaciones, al estar acostumbrado a diferenciar entre el inconsciente
personal y el colectivo, y a relacionar las indicaciones derivadas delos
sueos y deotros factores psicolgicos con uno u otro campo. El astrlogo debe
desarrollar alguna tcnica similar si desea que sus interpretaciones y sus
pronsticos sirvan de valiosa ayuda para su cliente. Sobre todo debera
comprender que el valor de la astrologa -psicolgicamente hablando, al
menos- no reside en su habilidad para decir lo que es probable que pase
(realmente no puede decir ms) sino para ayudar a su cliente a entender
plenamente y con todo su ser lo que est ocurriendo o ha ocurrido en el
pasado.
Nadiesabeen realidad lo quees su propio ser. La mayoradelagente
vivedesdeunapequeaporcin desunaturaleza, responde tan slo desde la
periferiade su ser, y nuncausams queunapequeafraccin desus clulas
cerebrales y, en general, desus potencialidades inherentes. La cartanatal es
un smbolo tan abstracto (que trata slo de un reducido nmero defunciones
bsicas) quees imposiblepara el astrlogo deducir deella todo lo queel
cliente quisierasaber sobre sus potencialidades.
Aqu es dondeentrael uso delas progresiones y los trnsitos, yaque, a
travs de su estudio, el astrlogo puede delimitar cules de estas
potencialidades severn acentuadas a lo largo del proceso delavida, cules
atraern laatencin del nativo o despertarn su inters por influenciadesus
relaciones personales o sociales. Tambin podr establecer aproximadamente
cundo tendrlugar esto y bajo qucircunstancias. Estos conocimientos, si
seusan adecuadamentepueden contribuir alaformacin deunapersonalidad
ms completa.
104 105
Nos ocurre lo que nos tiene que ocurrir. Al avanzar en nuestra
viday nuestraexperiencia, nos relacionamos con los hombres,
con colectividades, con un universo dinmico eimpersonal. Nos
encontramos con mareas histricas, con flujos y reflujos. Se
mueven deacuerdo con unos vastos ritmos sociales y csmicos.
Deigual formaqueunaradio puedesintonizar unalongitud de
onda u otra, nosotros experimentamos estas ondas histricas
segn nuestrapropiacapacidad dereaccin frentea ellas -nues-
traselectividad-. Los aspectos progresados denuestros plane-
tas indican cambios desintonizacin y denuestracapacidad de
respuesta. Pero, a travs de nuestros aparatos receptores, slo
nos llegalo que ya existe ahi fuera. Podemos sintonizar unaonda
de rebelin uraniana contraria a las relaciones que atan. El
astrlogo nos puede decir cundo recibiremos estaonda, pero
no puededecirnos quvaatraer estaondauranianaanuestra
conciencia. Puedeque sea unaluchapoltica, o unaoportunidad
dedemostrar nuestracapacidad deiniciativa. Puedesuponer un
gran transtorno a nivel planetario en general.
El primer caso podrallevarnos aactuar deformatal que
alcanzramos poder y prestigio local, al ser el marco dereferen-
ciadelo local algo quepodemos abarcar y tratar adecuaday
constructivamente. Pero tambin podramos ser un judo ale-
mn en los aos depersecucin nacional y mundial; y en este
caso, nuestrarebelderespuestauraniananos enfrentaraasitua-
ciones y fuerzas colectivas quesomos incapaces desolventar por
nosotros mismos deunaformaconstructiva. En estepunto nos
encontramos desbordados por los acontecimientos y en inferiori-
dad decondiciones; lacrisis uranianaharesultado destructiva,
pero nadie hubierapodido predecir laesencia y las circunstan-
cias sociales detal tragedia. Lo nico quesepodapredecir era
queen esadeterminadapocasintonizaramos unaondahistri-
cacon sello uraniano. Lamayoradenosotros puedeafrontar los
procesos histricos deunaciudad, pero muy pocos pueden verse
envueltos en lahistoriamundial y conservar su integridad o su
salud.
Como veremos ms adelante, las progresiones tratan terica-
mentedelaformaen quesintonizamos las diferentes longitudes
deondadelas experiencias y creamos nuestras oportunidades,
mientras que los trnsitos nos hablan del impacto queejerce
sobrenosotros el mundo externo, o sea, delas realizaciones a
quenos fuerzanuestraparticipacin (voluntariau obligada) en
los diversos grupos privados o pblicos. Aunque, en laprctica,
ambos factores astrolgicos aparecen continuamenteentrelaza-
dos, no podemos separar sus efectos, como no podemos separar
el hecho de que actuamos como personas ntegras, segn el
ritmo individual decrecimiento o desintegracin, del hecho de
quetambin actuamos como partedegrupos y colectividades
que, a su vez, nos mueven y nos moldean, seamos conscientes
deello o no.
Tampoco deberamos olvidar que obedecemos a un ritmo
definido de desarrollo orgnico, dentro de unalimitadaparcela
delavida, simplementeporquepertenecemos a laespeciehuma-
na, al gnero horno sapiens. As, las progresiones y los trnsitos
planetarios deben interpretarseen referencia alas posibilidades
humanas definidas por laedad del individuo.
Despus deconsiderar todo esto, debemos llegar alasiguien-
teconclusin: la determinacin dela naturaleza abstracta de
nuestraindividualidad (el patrn espacial denuestracarta natal)
es algo tericamentesimple(aunquepuedevolversemuy com-
plejo si seintentatraducir las indicaciones abstractas en rasgos de
temperamento y carcter); en cambio, determinar la maneraen
queestaindividualidadvaarevelarsey arealizarseatravs delos
intrincados ciclos delavida, resultamuy difcil. Es realmente
imposible, si por determinar entendemos el describir unaserie
desucesos concretos predestinados.
Un ser humano representaun pequeo ciclo dentro deuna
serieinacababledeciclos mayores, concntricos y excntricos;
todos estos ciclos mantienen unainteraccin y unapenetracin
recproca. Nadaquedaaislado. Ningn organismo creceen el
vaco, del nacimiento a lamuerte, desemillaa semilla. Todo lo
queel astrlogo puederevelar, tras estudiar el caso deun indivi-
duo, es el momento en quevaamodificarseel ritmo del ciclo
personal, yaseapor cambios orgnicos inherentes o como resul-
tado delaaperturaa ciertas energas provenientes delos conjun-
tos orgnicos delos queformaparte-aperturaquepuedeprodu-
cirseconscienteo inconscientemente, por propiavoluntad o en
contra de sta.
Nadiepuedeadelantar cules sern estos resultados. Unavez
106
107
abiertalapuerta, unavez quesehaestablecido (o seharoto) la
relacin, puede ocurrir casi cualquier cosa. Esta tiene lugar,
esencialmente, en unadireccin particular, o justo en ladirec-
cin opuesta, pero lanaturalezaexactay, en especial, laexten-
sin y las implicaciones del suceso, quedan fuera de nuestro
alcance. No pueden conocerse, simplemente, porqueno pode-
mos saber qurelaciones unirn en esapocaal organismo que
sigueen lasecuenciacon otros organismos an ms amplios.
Abrimosel diquequecomunicaal arroyo con el ro, queasu vez
conectacon el mar. Esperamos unos cuantos metros cbicos de
agua, pero nos podemos ver frenteaunagigantescaola. Espera-
mos unatruchay apareceun tiburn devorador dehombres. La
astrologa, tal como laconocemos hoy, no puededeterminar cul
delas dos posibilidades seharrealidad. Slo puedeinformarnos
dequedesearemos abrir el diqueen un preciso momento, y lo
msprobableesquelo abramos. A partir deah el riesgo correde
nuestracuenta.
Laprediccinesdelamismanaturalezaqueel pronstico del
astrnomo al anunciarlallegadadelaprimaveracon el equinoc-
cio. S, laprimaverallegar: estaes una afirmacin general y
abstracta. Pero las manifestaciones o resultados concretos dela
primavera-temperaturatemplada, hojas verdes, flores y un feliz
sentimiento derenacer- pueden llegar altimos defebrero o en
abril, porqueel paso del sol por el ecuador, aunquefundamental,
no es el nico factor implicado en el cambio de clima y el
crecimiento delas plantas. Laprimaveravendr, pero qu clase
deprimavera? Cmo afectara los seres humanos? El astrno-
mo tampoco puede responder a esto.
El astrlogo puedever queJpiter y Saturno formarn una
cuadraturaen un nmero definido dedas o aos despus del
nacimiento del sujeto. A partir destey deotros factores puede
deducir queel desarrollo del individuo severafectado por una
crisis en un ao determinado, o un poco antes o un poco des-
pus. Puedeestimar con bastanteaproximacin el carcter dela
crisis, o lafacetahumanasobrelaquesecentrar, o laclasede
actividades o circunstancias generales que estarn implicadas
en la crisis. Pero no puede predecir los acontecimientos que
provocar, ni cmo vaaresponder el individuo antelas demandas
quetodacrisis implica.
Toda crisis es un desafio. Cada aspecto progresado y cada
trnsito es una oportunidad para una mayor transformacin,
expansin o purificacin. Es una puerta queseabre sobre el
inmenso ocano delaviday del inconsciente, colectivo y univer-
sal. Laprincipal tarea delaastrologaconsisteen ayudarnos a
recibir lo quellegahastanosotros atravs del umbral; y no en
especular sobre la remota apertura de unas puertas que ni
siquierapodemos distinguir desdeaqu. Cadapaso haciadelante,
cada crisis de crecimiento, es una prdida del equilibrio
contrarrestadainmediatamentepor un esfuerzo por restablecerlo.
Si intentamos dar dos pasos a lavez, nos caemos.
El hombre sabio lo sabe. No se preocupade los problemas
que an no sehan manifestado. Pero, desdesu comprensin de
la actividad cclicadelanaturaleza, puedetener unaamplia e
impersonal perspectivadelas cosas. Estudiando lanaturalezay
sus ciclos, sepreparaparaafrontar todo aquello queleaguardea
l o acualquier otrapersonacon laqueestrelacionado. Apren-
delas leyes del cambio, rehusaapegarsealas formas y no temeel
desafo delo nuevo. Tambin evitalapreocupacin por lo que
an no haacontecido. Es sabio, porqueesttan libredel futuro
como lo est del pasado.
Tal sabiduraes tan difcil como extraordinaria. Pero sin ella,
laprediccin astrolgicano sirveapropsito psicolgico alguno.
108 109
PASON10
El estudio de los trnsitos y los ciclos naturales
Los trnsitos y la carta natal
Durantemiles deaos, el gran esfuerzo espiritual dela
humanidad hasido comprender el pleno y autntico significado
dedos ideas fundamentales. Laprimera, queel mundo delos
cambios no deba considerarse(ni temerse) como un caos de
energas queseforman y se disipan sin sentido, sino como un
mbito ordenado deactividad universal en dondeel movimien-
to es peridico o cclico -incluso cuando no lo capten as nues-
tros superficiales sentidos y nuestras inquietas y temerosas emo
ciones-. El segundo concepto bsico es que, si supiramos
delimitar los ciclos apropiadamente, veramos que se puede
considerar a cadaciclo como laesfera dondesedesarrolla un
tipo determinado de entidad que conserva sus caractersticas
especficas, biolgicas, psicolgicas y espirituales, duranteel
ciclo completo.
Los milenarios esfuerzos delos lderes espirituales dela
humanidad han ido progresando sobrelabasedeestesegundo
concepto, paralograr queel hombrepuedaverseas mismo
como unaidentidad permanente, es decir, quepermaneceduran
tetodo un ciclo. Vemos cmo sedesarrollaeste concepto en la
110
antiguaAsiay Caldea, crendoselaimagen dedioses cclicos,
queoperaban desdeel comienzo hastael fin deextensas edades
csmicas y habindosedividido el tiempo en perodos demani-
festaciones divinas y perodos en los quelos dioses dorman,
volviendo a despertar con el nuevo amanecer csmico.
No obstante, despus demiles deaos dedesarrollo mental,
algunos hombres comenzaron apensar en un Ser Supremo que
no dorma durantelos perodos dedisolucin o descanso univer-
sal; queno slo mantenalaintegridad desu ser atravs detodas
las fases concebibles en el tiempo, sino queadems permaneca
activo demaneramisteriosay transcendente. Haceaproximada-
menteunos cinco mil aos, los filsofos y yoguis hindes alcan-
zaron acomprender quelamisteriosay trascendentecondicin
de ser, poda llegar a conocerse. Predicaron que el hombre
participadelamismaesenciaqueel Ser Supremo y que, por lo
tanto, no tienepor quser esclavo del sueo o delamuerte. El
hombrepodaconservar su ser ms alldel ciclo vital en que
logr emerger como individuo. Podadominar los ciclos y cono-
cer a Dios dentro de su propio ser, si estabadispuesto y eracapaz
desometersearigurosas disciplinas deconductay pensamiento.
Laastrologajug unpapel trascendental en estaevolucin
delaconcienciaespiritual del hombre. En primer lugar, demos-
tr queel primero delos dos conceptos anteriormentemenciona-
dos eracorrecto, o sea, proporcion unapruebadequeel tiempo
era cclico y quelos cambios eran secuencias peridicas de
transformaciones o metamorfosis. Ms tarde, laastrologaesta-
bleci una representacin simblica del segundo concepto, el
cual indicaque cadahombrees un individuo en potencia, es
decir, queen su interior existe, ms alldelos cambios superficia-
les dehumor, temperamento y carcter, una estructura permanen-
te de ser individual. Estaestructura permanente es condicin
indispensableparalaexistenciadelainmortalidad individual.
Es laidentidad inmutable, el arquetipo del individuo en el
ncleo mismo detodos los cambios biopsicolgicos. Es lacarta
natal.
Lacartanatal no cambia, pero el mundo continaadelantey
los cuerpos celestes prosiguen sus movimientos cclicos como si
nadahubieseocurrido. Sin embargohaocurrido algo formida-
ble; ha nacido un hombre con la capacidad, en potencia, de
111
detener el tiempo en s mismo einmortalizar laestructuradesu
propiaconciencia, la estructura-patrn queapareceen el cielo
en el momento desu primer aliento-. Si llega a realizarlo, se
convertir, como personahumanaviva, en su propio cielo -esto
es, la proyeccin divina sobre la tierra de una parte de Ser
universal-. Lainmortalidad es, por esto, el triunfo sobreel hado
quenos destina aun cambio constante, mediantealgo quese
resisteacambiar -o hablando deunaformaabstracta, el triunfo
del espacio sobreel tiempo-. Ello implicatambin el triunfo del
ser sobre la naturaleza, porque el ser es la identidad
inmutabledel individuo, el yo; y el yo es, fundamentalmente,
laestructuraestabledeser con laquese debern relacionar cada
uno delos factores mutables, paraquepuedahaber conciencia.
Si el yo y su representacin celeste(lacartanatal) no estn
sujetos al cambio, lanaturaleza, por su parte, es cambio perpe-
tuo. Es laexpresin delainteraccin defuerzas y energas en
eterno flujo y reflujo, configurndose como los cuerpos que
podemos percibir (desdemolculas hastaplanetas), params
tarde desintegrarse y dejar que los componentes materiales se
disipen. Gracias alaastrologa(y alas ciencias quepartieron de
ella) sabemos quelanaturalezatieneun orden; sus manifestacio-
nes son cclicas y pueden estimarse segn los movimientos
regulares delos cuerpos celestes. Unavez quesabemos esto, no
tenemos necesidad detemer estos cambios naturales (entreellos
lavejez y lamuertefsica) y debemos comprender queconservar
(o inmortalizar) nuestra conciencia individual del ser significa
triunfar sobre la naturaleza, sus incesantes transformaciones
y su tendenciauniversal quelaarrastraaun punto muerto (en-
tropa).
Astrolgicamente hablando, esto quiere decir que debemos
mantener laintegridad denuestracartanatal frentealapresin
ejercidapor el universo del cambio (lanaturaleza) y frentealos
impactos o influencias delos cuerpos celestes quesiguen adelan-
tey alteran sus posiciones despus denuestro nacimiento. Estos
impactos constantes son lo quelos astrlogos llaman trnsitos.
Un trnsito es la manifestacin de la incesante presin ejercida por
la naturaleza sobre la estructura natal y arquetpica de nuestra
propia conciencia de ser. Incitaal poder universal del cambio -y
de los factores colectivos o sociales de la experiencia individual que
constituyen la naturaleza humana- en contra de la integridad del
individuo; enfrenta alas efemrides con lacarta natal.
Todos los trnsitos (excepto el paso delos planetas por los lugares que
ocupaban en lacartanatal) tienden adistorsionar y desfigurar el esquema
bsico denuestro ser, adesequilibrarlo. Son, por lo tanto, desafos. Si nos
enfrentamos aellos y permanecemos fieles anuestraverdad arquetpica
(quepuedeleerseen lacartanatal), habremos ganado mucho en conciencia
y poder. Al triunfar sobre el cambio o la oposicin, aprendemos ms
sobrenuestracualidad deser inmutable. Podemos vivir unavidams
plena, plasmar un poco ms de nuestro ser en la vida terrestre, expresar
nuestro carcter ms apropiadamentey convertirnos realmente en lo que ya
somos en potencia -lo cual es el fundamento de la inmortalidad
personal.
Las tcnicas de los trnsitos
Las afirmaciones anteriores resultan ms evidentes y tiles cuando
consideramos la tcnica que el astrlogo utiliza para estudiar estos
trnsitos. Unavez quehacalculado lacartanatal parael momento exacto
del primer aliento (el primer momento deexistenciaindependientecomo
individuo), el astrlogo abre las efemrides. Si desea determinar los
trnsitos queafectan alacartaen unapocaprecisa, buscaen las efemrides
eseao y esedaespecficos y anotalas posiciones zodiacales detodos los
planetas. Luego los encuadradentro del marco dereferencia delacarta
natal y veen qucasas recaen. Tambin calculalas relaciones angulares que
forman estas nuevas posiciones planetarias y las posiciones quelos planetas
ocupan en la cartanatal.
Imaginemos que en la carta Neptuno estaba en 19 48'Cncer (1 de
agosto de1910). El da5 demayo de1946, deacuerdo con las efemrides,
Saturno se encuentraen el mismo grado zodia-
112
113
cal, 19 48'Cncer. Jpiter seencuentra90 ms allen 19 48'Li
braen oposicin aMercurio queesten 20 Aries. El astrlogo
dirqueSaturno esttransitando sobreel Neptuno natal; que
J piter y Mercurio forman, por trnsito, cuadraturas con este
Neptuno natal. En lamismafecha Marteentraen conjuncin,
por trnsito, con el Sol natal (a7 Leo).
El astrlogo considerarlos diversos trnsitos paradetermi-
nar el significado decada uno deellos; unavez hecho esto,
tratardecoordinar las indicaciones obtenidas paraformar un
cuadro coherentedelo queel' nativo puedeesperar parael da5
demayo de1946 o fechas aproximadas. Afirmarqueel poder de
Saturno en trnsito, superponindoseal deNeptuno natal, afecta
ralasignificacin deNeptuno en lacartanatal -su conciencia
social, su sentido delos valores espirituales o su subconsciente-.
Si laposicin del Neptuno natal en Cncer indicaunapredisposi-
cin alaenfermedad, es muy probablequeSaturno laacenteo
consolide; pero si Neptuno en Cncer indicaunaactitud difusay
volublehacialas responsabilidades del hogar, Saturno, al pasar
por el Neptuno natal, puede empujar al nativo a asumir una
actitud ms estable, quizs en condiciones dolorosas y algo
opresoras.
El trnsito deMartesobreel Sol natal en Leo seinterpretara,
por otra parte, como una indicacin vehemente y un estmulo
emocional; mientras queJ piter y Mercurio en cuadraturapor
trnsito al Neptuno natal, tenderan a incrementar las presiones
sociales y mentales sobreel nativo. En otras palabras, larelacin
entrecadaplanetaen trnsito y cadaplanetanatal seinter-
pretarsegn las indicaciones que aparecen en los libros de
texto, tradicionales o actuales.
Apartedeestemtodo estrictamenteanaltico hay otras apro-
ximaciones al estudio delos trnsitos. El que ha demostrado
mayor validez estbasado en larelacin cclicaentrelos planetas
en trnsito y todos los planetas natales, y estudiael significado de
los perodos de la vida determinados por la estancia de los
planetas en trnsito en cadaunadelas docecasas y en cadauno
delos cuatro cuadrantes delacartanatal.
En el ejemplo antes mencionado, Saturno natal estaba en 6
18'Tauro. Esteplaneta completa su recorrido zodiacal en una
media de 29 aos y 9 meses, por lo que volver al lugar que
114
ocupaba en el nacimiento aproximadamenteunos 30 aos despus.
Como su movimiento seobservadesdeel marco dereferenciadela
carta, cuando el astrlogo vayapasando las pginas delas efemrides,
mes tras mes, ano tras ano, podrver queesteSaturno en movimiento
entrar en conjuncin con cada uno de los planetas de la carta y
cruzar sucesivamente todas las casas. Por ello, si trazamos un
esquemadel ciclo completo de30 aos alrededor dela carta natal,
descubriremos los perodos crticos, esto es, los aos y los meses
en queSaturno hacefuertes aspectos sobrelos planetas natales y su paso
de una casa a otra y especialmente de un cuadrante a otro (los
cuadrantes estn marcados por los cuatro ngulos de lacarta).
En otras palabras, lafuncin queSaturno representaen lacarta,
en su expresin individualizada, puedeverseevolucionar duranteun
perodo de30 aos en lavidadel individuo, como resultado de las
relaciones que va a mantener con las otras funciones planetarias
dentro dela personalidad. Cadaplaneta tienesu propio ciclo y se
puede seguir el mismo procedimiento con cada uno de ellos. As,
mientras que la carta natal indica el punto de partida de estas
actividades funcionales (el factor hereditario, bsicamente) los trnsitos
indican su evolucin continuada desde el nacimiento a la muerte.
Estainterpretacin del significado delos trnsitos es vlida, y tiene
sentido. Pero olvida que la carta natal es el arquetipo inmutable de
la conciencia individual y no slo el punto departidaparalavidadeuna
persona. La carta natal, al ser dicho arquetipo, marca una ruta. Sin
embargo, estametaseverconstantementeensombreciday ocultada
por las interacciones delas energas inconscientes y primarias dela
naturaleza; a menos que el individuo logre ampliar y reforzar su
comprensin deestametadivinaenfrentndosecon xito a los desafos
delanaturalezay delas transformaciones.
Los sucesos queforman, o formarn en el futuro partedeunavida
humana, dependen del resultado diario delacontiendao el conflicto
entreel ser y lanaturaleza, entreel proceso deindividualizacin que
partedesdedentro del ser humano y lapresin queejercen las fuerzas
colectivas y csmicas, entre la carta natal en su conjunto y el cielo,
segn aparece en las efemrides para los aos siguientes al nacimiento.
115
Estudiar los trnsitos planetarios es comparar lacartanatal
con lamanifestacin delos cielos paraun momento dado; en
esto todos los astrlogos estn bsicamentedeacuerdo. Donde
difieren dealgunamaneraes en lainterpretacin quedan ala
relacin entre ambos. En mi opinin los trnsitos planetarios
despus del nacimiento no representan directamenteuna evolu-
cin, delas funciones y su carcter particular, que ya vienen
indicados por las posiciones y los aspectos natales de estos
planetas, sino ms bien un desafio a las estructuras delacarta
natal, consideradacomo up arquetipo inmutabledela concien-
ciaindividual.
Consideremos por ejemplo, unacartanatal en laqueJ piter
estsextil aSaturno. Desdemi punto devista, el movimiento de
J piter, despus del nacimiento revelado por las efemrides,
distorsionarlarelacin natal deJpiter y Saturno y, por lo tanto,
laformay lametaarquetpicas delas funciones sociales o religio-
sas del individuo, su orientacin hacialos intercambios comuni-
tarios, su sentido dela estabilidad y la seguridad social y perso-
nal, todo ello conectado con estarelacin J piter-Saturno. La
cartanatal defineel carcter y el propsito delarelacin como
sextil. Pero lavida, daada, tiendeaalterar estadefinicin,
transformando larelacin, tornndolaunacuadratura, unaopo-
sicin, etc. Significaesto unaevolucin delarelacin? Yo
afirmo que, significapor el contrario un reto al individuo consi-
derado como un todo decuyo carcter espiritual permanente, el
sextil Jpiter-Saturno eraunaparteintegrante.
El cambio gradual en las posiciones deJ piter y Saturno
supondr unaconsolidacin de la individualidad natal cuando
los planetas vuelvan asus posiciones natales y tambin, cuando
el aspecto entreJ piter y Saturno en el cielo vuelvaa ser, un
sextil, dos casos enteramentedistintos. Unapruebao desafo,
por su parte, puedetraer consigo -como yavimos- un incremen-
to delaconciencia, si seafrontaapropiadamente, o unadistor-
sin del patrn espiritual bsico delaconcienciay el carcter
individual. Es casi imposibledeterminar con acierto cul deestas
dos alternativas semanifestaren larealidad; imposibilidad que
apuntahacialalibertad espiritual del individuo. Lo ques pode-
mos determinar con bastanteprecisin es la naturalezadel desa-
fo yel tipo general de circunstancias en questetendrlugar.
Cuando en agosto de1921, Franklin D. Rooselvet contrajo la
parlisis infantil, los funestos poderes delas fuerzas naturales del
climay delos virus lecolocaron anteun aterrador desafo, qu
encontramos? Una conjuncin deMarte y Neptuno en trnsito
por Leo en lacasa11
a
, en oposicin al Sol y alaparte dela
Fortunanatales; estaconjuncin formaasu vez, unacuadratura
con Saturno, Neptuno y J piter natales, agrupados en la casa8
a
;
unaconjuncin del Sol y Mercurio en trnsito por 29 49'Leo al
principio delacasa12
a
, en oposicin asu Mercurio natal (regente
delacarta) y en cuadraturaaMartenatal en lacasa1 P; Jpiter y
Saturno en trnsito deconjuncin con el ascendente(todo ello
segn la hora de nacimiento que apareceen el diario de su
padre).
Siguiendo el mtodo deestimacin, delos trnsitos, el astr-
logo los tomaruno por uno y evaluarsu fuerza y su sentido.
Por ejemplo, la oposicin deNeptuno al Sol natal impartevitali-
dad, y los signos deLeo y Acuario sugieren problemas en la
espina dorsal y el corazn, as como lesiones en las piernas.
Adems delaconjuncin Marte-Neptuno podemos deducir un
suceso imprevisto y pernicioso que, debido alacuadraturade
Saturno, Neptuno y J piter afectarposiblementeasu posicin
social y asu fuerza.
La conjuncin de J piter y Saturno sobre el Ascendente
natal es un trnsito del quepodemos hacer muchas deducciones,
silo estudiamos por separado. Podraindicar unanuevarespon-
sabilidad, un paralelismo o unin entre el destino personal y
nacional; implica ciertamente un desafo. Pero qu clase de
desafo, del individuo? Los nuevos mtodos deanlisis detrn-
sitos nos ayudarn aresponder estas preguntas.
Podemos tomar el ciclo del trnsito deSaturno y decir quela
llegadadesteal Ascendentelibera, unaespeciedesemillade
futuro queno podrgerminar y crecer hastaqueSaturno alcance
el Nadir o Fondo del Cielo delacartanatal y comienceasubir
haciael Descendentey el Medio Cielo. Deestaformael trnsito
deSaturno aparececomo unafasecrticadel ciclo saturniano de
30 aos y, en forma similar, el trnsito de J piter sobre el
Ascendenteaparececomo unafasecrticadeun ciclo de12 aos.
Podemos ir ms lejos. J piter y Saturno estaban conjuntos
en la carta natal de Roosevelt. Dicha conjuncin se vuelve a
116 117
producir cada20 aos, aproximadamente, teniendo en cuentael
movimiento retrgrado delos planetas. Si volvemos a lo quese
dijo antes, la conjuncin de 1921 podra tomarse como una
consolidacin del individual deRoosevelt porqueaqu laNatu-
ralezarepiteel patrn queencontramos en la estructuradesu
ser permanente(lacartanatal). Deformaparecida, laconjun-
cin Jpiter-Saturno de1940-41 restableci el prestigio social de
Roosevelt, quefuereelegido paraun tercer mandato sin prece-
dentes en la historia. El fortalecimiento de 1921 se interpret
basndose en su relacin can el Ascendente; la conjuncin
alent lavoluntad original del espritu individualizado queF.D.
Roosevelt era. Pero en 1940-41 el fortalecimiento fue social y
estababasado en los frutos desus asociaciones con sus compae-
ros detrabajo, porquelaconjuncin se produjo en lacasa 8
a
(goces y beneficios delas relaciones) yen conjuncin con Neptu-
no; laconjuncin Jpiter-Saturno ocurri en el mismo punto en
queaparecela carta natal, acentuando el fortalecimiento.
Estetipo deanlisis puedeaplicarsealamencionadaconjun-
cin de Marte y Neptuno que tuvo lugar cuando Roosevelt
contrajo laparlisis. En su cartanatal, Marteretrgrado en lacasa
10aformabaunasemicuadratura con Neptuno en la8
a
; pero en
agosto de1921 Martey Neptuno estaban conjuntos en 15 Leo en
lacasa1
1a
natal (aspiraciones sociales, esperanzas, deseos, etc.).
Al ser lasemicuadraturael signo delamovilizacin y el desper-
tar, latareadeRoosevelt eradeacuerdo con sus patrones arquet-
picos deconcienciay propsito, movilizar su iniciativaprofesio-
nal y su poder depenetracin mental (Marte en Gminis en la
casa10a) por unanecesidad deregeneracin (Neptuno en casa
8a) parallegar aun nuevo acuerdo en laorganizacin social
(conjuncin J piter-Neptuno-Saturno).
En agosto de1921 el ciclo natural empuj alasemicuadratura
natal deMarte y Neptuno a convertirse en conjuncin y, con
ello, a alterar y distorsionar la individualidad y el propsito
espiritual deRoosevelt avivando deformasubrepticia(Neptuno)
los propios cimientos desus esperanzas dealcanzar el liderazgo
marciano (Marte-Neptuno en la casa 119. La naturaleza
desafiaba al ser. Estapruebaen agosto de1921 lellev auna
mayor conciencia del poder espiritual, despus de asimilarlo e
individualizar en s mismo la necesidad de una nueva
sociedad (el
Ascendente natal absorbi la fuerza de J piter y Saturno).
Podraaadirsean mucho ms paramostrar las posibles aplicaciones
prcticas delos conceptos queheintentado definir aqu brevemente, pero
confo en queel principio general hayaquedado claro. Los trnsitos y el
patrn geocntrico del sistema solar revelan, da tras da, la constante
presin que ejercen todos los factores colectivos e inconscientes, los
cuales desafan sin cesar la estabilidad del carcter, el propsito y la
concienciasocial del individuo. A pesar detodo, hay unaciertamagiaen la
presin delanaturalezasobrelas fronteras del ser individual, similar ala
presin del mar sobre los organismos que en l existen. Al resistir esta
presin, el hombre puede llegar a ser consciente de su ser y de su
propsito particular, sealado por Dios. En la confrontacin con el
impacto de una naturaleza que no se detiene, impasible y misteriosa,
arropada en perpetuo vaivn de los ciclos de nacimiento y muerte, el
hombreseveapremiado aescoger entrehacerseinmortal o desintegrarse,
junto con todo lo que lerodea.
Naturaleza, cambio, tiempo, son slo diferentes nombres paraeste
apremio, al que los hindes denominan maya, ilusin. Pero maya es
tambin Mara, lamadreuniversal, el mar; a los cuales hay quetrascender
y sobrepasar para que el ser humano haga suyalasemejanzadeDios
latenteen cadahombre, y laincorporea su personalidad, queser entonces,
inmortal. La astrologa de los trnsitos nos traza en las pginas de las
efemrides el camino hacia nuestra inmortalidad, sealando aquello que
deberemos sobrepasar y asimilar. Si detalla con precisin unos sucesos
concretos es porque lo que llamamos sucesos es el resultado del
encuentro entrenuestraconcienciaindividual y las innumerables olas, flujos
y reflujos delanaturaleza. Lanaturalezano provocaacontecimientos por
s misma. Es nuestro contacto con ella, yaseaconflictivo o armonioso, el
quehacequelos sucesos ocurran. El hado, lo negativo, es tan slo uno de
nuestros dos compaeros en lavida; el otro es nuestro ncleo individual, la
Ideadivina. Cadasuceso marcalavictoriao laderrotadenuestro Dios -
hasta que se celebre un nuevo torneo.
118
119
Los trnsitos de Urano, Neptuno y Plutn
Algunos delos desafos representados por los trnsitos tie-
nen un objetivo de largo alcance. Los cambios que pueden
producir en nuestrapersonalidad semanifiestan con gran lenti-
tud. Los resultados finales nos sobrepasan, estn ms all de
nuestraposibilidad deexperimentarlos totalmenteen estecorto
lapso de vida. Pero podemos contemplar su desarrollo -ya se
encaminen aladesintegracindenuestro cuerpo, o alainmortali-
zacin denuestrapersonalidad- incluso aunqueno podamos o
no nos atrevamos a ver el final deestos procesos. Me estoy
refiriendo aqu alos procesos expresados por los ciclos siderales
deUrano, Neptuno y Plutn.
Urano recorre su camino alrededor del Sol en 84 aos.
Neptuno lo hace en casi el dobledetiempo (unos 165 aos,
aproximadamente); Plutn es un poco menos detres veces ese
mismo tiempo (248aos). Larelacin entreestos ciclos (3-2-1) es
realmentesingular y debeindicar algn factor desupremaimpor-
tancia. La tradicin mitolgica nos cuentaque el Dios creador
dio tres pasos en el comienzo delos mundos; pero serefieren
al proceso deconversin delos principios universales en particu-
lares. En trminos de evolucin individual, los tres planetas
transaturnales simbolizan las tres fases deun proceso deuniver-
salizacin que-si llegaacompletarse- liberaalaconcienciade
las limitaciones impuestas por lasaturniana rigidez del ego.
Hemencionado anteriormentequeel movimiento continuo
delos planetas despus del nacimiento representaalanaturale-
za en sus incesantes cambios, en contraposicin alaconcien-
ciaindividual deser expresadaen la cartanatal. Pero, segn
todas las enseanzas religiosas y ocultas, el hombrees eseser en
cuyo interior se establece un contacto entre dos naturalezas
distintas quedebern ser integradas, teniendo como centro de
dichaintegracin al ego saturniano. Podemos llamar aestas dos
naturalezas celestial y terrestre respectivamente, o asignar-
les cualquier otro nombre, pero en esencia tratan de los dos
polos delaconciencia, el universal y el particular. Los movimien
tos cclicos de los planetas transaturnales simbolizan lapresin
dela naturalezauniversalsobre nuestro limitado ego. Mien-
tras quelos restantes planetas (desdeSaturno al Sol) simbolizan
la presin ejercida por nuestra naturaleza humana orgnica y
terrestre. Los trnsitos deUrano, Neptuno y Plutn nos incitan a
ser ms que un hombre; los otros trnsitos aser un hombre mejor.
La diferenciaes muy significativa.
El ciclo de Urano es el que se relaciona con el proceso
anterior (el ser ms queun hombre), porquepuedeabarcar una
vidahumananormal. Esteciclo sedivideen perodos de12 y 7
aos; los doceperodos de7 aos tratan del desarrollo delos
rasgos del carcter. Los sieteperodos dedoceaos, sealan los
cambios en nuestras perspectivas sociales y econmicas (el ciclo
de12 aos es en esenciaun ciclo Jupiteriano). Estos perodosse
relacionan con los aspectos quehace Urano sobre su propia
posicin en lacartanatal. El trnsito deoposicin seproducea
los 42 aos, sealando lacrisis delos cuarentacuando tienelugar
un cambio devida psicolgico, eincluso biolgico, en hom-
bres y mujeres. Las cuadraturas por trnsito ocurren sobrelos 21
aos (laedad adulta), sobrelos 63 (laedad delafilosofa,
cuando se recolectan todas las energas biolgicas para dar
lugar auna semilla espiritual -o su cristalizacin en el estado
senil).
Estos perodos vitales son prueba dela metamorfosis, del
impulso parallegar aser como individuo ms delo queel hombre
es actualmentedentro delacolectividad, es decir, trascender la
normadelahumanidad actual (incluso el promedio deinteligen-
ciay educacin). Estos impulsos o desafos actan en general,
liberando unos estmulos mentales o psquicos quenos hacen
estar insatisfechos con lo quesomos y nos mueven air ms lejos
o, como escribi Nietzsche, a saltar ms alldenuestra som-
bra. El salto puedeconllevar quenos rompamos el cuello, pero
nos conduceanuevos planos deconciencia.
Estos perodos, marcados por los trnsitos, seextienden a
todos los hombres y son por lo tanto, genricos. Los aspectos
deUrano, sobrelos otros planetas delacartanatal, tratan delas
oportunidades individuales decrecimiento, o deunaprdida
parcial delaintegridad personal, si lapresin no seusadeforma
constructiva. El paso deUrano sobrelos dems planetas dela
cartanatal tratan delas oportunidades individuales de creci-
120
121
miento, o deunaprdidaparcial delaintegridad personal, si la
presin no seusadeformaconstructiva. SiemprequeUrano en
trnsito afectaaun planeta, lafuncin queesteplanetarepresen-
tatiendeaser estimuladao contrariada; el desafo delaNatura-
leza Superior hace que esta funcin acte a un nivel ms
universal. Todas las revoluciones uranianas tienen esta meta
trascendental. Si no sellegaaalcanzar estameta, larevolucin
queda en un mero cambio externo que no cambia nada en
realidad, o en unacontrariedad sin sentido.
El paso deUrano en trnsito por los cuatro cuadrantes dela
cartanatal -y por cadacasa- nos ofreceunas indicaciones bsi-
cas, yaqueestableceun ritmo dedesarrollo espiritual y aade
sentido alaposicin de Urano en lacorrespondiente cartanatal.
Neptuno verifica todo aquello queUrano activayasea la
disolucin delas limitaciones saturnianas sacudidas por Urano,
o lagestacin delasemillatrascendental queUrano proyecta.
SiemprequeUrano transitaen aspecto aNeptuno puedeocurrir
dicha fecundacin uraniana, lo cual no significa que ocurra
obligatoriamente, teniendo en cuentaladesidiahumana. En la
mayoradelos casos Neptuno no alcanzael punto deoposicin a
su lugar natal por trnsito. En otras palabras, durante una vida
slo tiene lugar la mitad del proceso dedesafo neptuniano contra
el ego de Saturno; la otramitad tratade las condiciones que el
ego afrontardespus delamuertey queleincitarn aunaclase
decrecimiento (o disolucin) delaqueciertamenteconocemos
muy poco.
El trnsito dePlutn slo serealiza en unatercera parte,
incluso en el caso deunavidalarga. Mientras queUrano acta
como un fuerteempujehaciaadelante, laaccin deNeptuno es
bidimensional, extendindosecomo el aceite, y el poder dePlu-
tn actacomo un torbellino, desuccin espiral. Plutn exige
del hombreun poder deestructuracin poco corriente. Sedeben
recoger energas explosivas dentro deun poderoso motor y
controlar su uso; o el individuo debeser firmey resistir sin
ahogarseen unaespeciederemolino. Cuando Plutn cruzapor
trnsito un ngulo delacartanatal, el individuo y lanaturalezade
su propsito esencial seenfrentan afuertes demandas. Donde
Plutn seencuentra, ah estlaclaveparala mayor contribucin
del hombre a la sociedad y al universo.
122
Trnsitos de Saturno y Jpiter
Estos dos planetas definen el lugar y la participacin del
individuo en lasociedad, o en cualquier conjunto superior en que
el individuo actacomo partefuncional. El ciclo desus trnsitos
establecelas oportunidades paralaparticipacin racial, as como
los cambios en el lugar que uno ocupa en la sociedad o en
cualquier otraorganizacin colectivapermanente(unareligin,
un partido poltico tradicional, etc.).
Saturno estableceel lugar quelecorrespondeal individuo
en lacolectividad y tambin el sentido subjetivo del yo que
resultadedicho emplazamiento dentro deun conjunto superior.
El ciclo deSaturno de29aosy medio puederepetirsetres veces
duranteun perodo devidanormal correspondiendo a un pero-
do uraniano completo. Aqu volvemos a encontrar los tres
pasos antes mencionados. Estos tres ciclos deSaturno represen-
tan tericamente las tres polarizaciones sucesivas del ego huma-
no en los tres niveles bsicos deconciencia-biolgico, psicomen-
tal y espiritual-. En el primer nivel Saturno es el padrefsico; en
el segundo (29 112 a59 aos), el ego individual; en el tercero, la
paternidad divina (59 a 88 aos) -expresado de otra forma,
Saturno es la clase de seguridad (y laconcienciadel lugar) que
lecorrespondeanuestraconfianzaen (1) el padrefsico, (2) el
propio ego individual, (3) Dios Padre-. Estas tres categoras se
pueden sentir en cualquier momento, pero normalmente son
enfatizadas (en mayor o menor grado) durante el ciclo vital
correspondiente.
Laconcienciadel lugar quenos correspondeen lafamilia, en
el organismo colectivo delasociedad o en el universo espiritual,
sevadesarrollando duranteel ciclo del trnsito saturniano. El
patrn delos trnsitos sepuedeestudiar en lamismaformaque
describ paralos trnsitos deUrano. Cuando Saturno pasadeun
cuadranteaotro, tienelugar un cambio ennuestraaproximacin
subjetivaalas races del ser individual y en nuestrarelacin con
lasociedad. Cuando Saturno esten el primer cuadrantesenos
123
presentan las mejores oportunidades para realizar una revisin delapolaridad
interna; lanaturaleza o lasociedad exigen del hombreunareconsideracin desu
actitud haciael ser. En el segundo cuadranteleincitan amejorar o renovar sus
tcnicas de expresin; en el tercero, a extender o profundizar su base de
operaciones; en el cuarto, aimprimir su imagen y sus ideales sobrelasociedad (o
sea, aasumir responsabilidades pblicas) o arecoger cosecha desu evolucin pasada
y prepararseparael futuro crecimiento.
El cielo de los trnsitos jupiterianos cubreun perodo demenos de12 aos.
Simboliza la tendencia del hombrea participar en la sociedad, la seguridad que
muestra en su participacin (que le trae expansin y xito) o sus dudas y
vacilaciones (queleacarrean fracasos y frustraciones). El perodo de12 aos seha
utilizado paraestablecer las fluctuaciones sociales y econmicas del individuo.Cada
perodo comienzacuando Jpiter transitadenuevo por su posicin natal y seconsidera
a cada ciclo de 12 aos como una mansin de J piter con caractersticas
similares alas delas docecasas. El anlisis y lainterpretacin delos trnsitos sobre
los cuatro cuadrantes de la carta natal resulta ser tan significativa como en el
caso de los dems planetas.
J piter y Saturno son polos opuestos. Son los factores bsicos quecontrolan el
crecimiento delos grupos sociales y las naciones dentro delaesferadesu existencia
orgnicaparticular, porquetratan delarecprocadependenciasocial delos indivi-
duos en su participacin en un organismo colectivo. Cada 20 aos Jpiter y
Saturno entran en conjuncin y a este ciclo de20 aos seleha considerado en
pocas anteriores como bsico en lo querespectaalos destinos denaciones y reyes.
An tienealgunarelacin con las fluctuacionesdelaconcienciay el xito social del
hombre, pero, en un mundo dominado cadavez ms por los valores universales y
los factores internacionales, encontrarnos indicaciones ms valiosas en los ciclos de
Urano, Neptuno y Plutn. No obstante, los puntos delacartanatal donderecaen las
conjunciones deJpiter y Saturno (con intervalos de20 aos) seconvierten en focos
de destino social altamentesignificativos, especialmente en las vidas deaquellos
individuos quebuscan y queasumen algunaresponsabilidad pblica.
124
Los ciclos menores
Los trnsitos deMarte y Venus duran unos dos aos. In-
cluyen un lapso devarias semanas en queestos planetas tienen
movimiento retrgrado. Lacasa, o casas, por las queel planeta
transitahacia delantey hacia atrs en su retrogradacin reciben
un especial nfasis. El desafo delanaturalezaseconcentraah.
Representa principalmenteunaoportunidad paraqueel indivi-
duo reorientesu deseo y su fe(Marte) y su sentido deexpresin
creativay valoracin, deatraccin y repulsin (Venus) -especial-
mentecuando el planetacruzatres veces la posicin natal.
Mercurio tieneun ciclo detrnsito muy similar al del Sol, por
no alejarsedestems de28. Durantesu ciclo anual, Mercurio
experimenta tres perodos de retrogradacin que determinan
tres reas denfasis en el esquemanatal delaconcienciaindivi-
dual. Cuando sereconocey secomprendeel carcter deestos
nfasis, el individuo puedeaprender mucho sobresus necesida-
des mentales; y al ser unas necesidades subjetivas, nadiepuede
conocer su significado exacto, excepto el individuo mismo. Sin
embargo, las casas dondeseproduceel perodo deretrograda-
cin nos aportan ciertos indicios. Cuando Mercurio transita
sobreun ngulo natal con movimiento retrgrado, es grandela
oportunidad quesenos daparadesarrollar lafuncin queeste
ngulo representa, pero tendrquehacerse bajo una fuerte pre-
sin psicolgica, inmersos en unas difciles condiciones ambien-
tales o desalud. Estas indicaciones se aplican tambin a los
trnsitos retrgrados de Marte y Venus, que a menudo traen
consigo lanecesidad deregeneracin o dereconsiderar ciertas
actitudes. Estos perodos no suelen ser favorables paraempren-
der nada nuevo, pero suponen una oportunidad para hacer
ciertas correcciones en aquello queempez deformaequivoca-
dao inadecuada, siemprebajo presin y ariesgo deempeorar las
cosas.
El Sol y laLunarealizan sus trnsitos alrededor delacarta
natal en un ao y un mes lunar (27 das y medio) respectivamen-
te. A menudo es posibleestablecer una conexin entreel paso
125
del Sol y de laLuna por los cuatro cuadrantes de lacartay un
determinado ritmo delas fuerzas solares y lunares en la naturale-
zadeunapersona. El momento en queel Sol cruzacadaao los
ngulos natales suponen un desafo alas funciones psicolgicas
que estos ngulos simbolizan -provocando as cierto tipo de
acontecimientos-. Lafechadecumpleaos -y el daen que, cada
mes, laLunaretornaasu posicin natal- pueden considerarse
como momentos en que las caractersticas solares y lunares
innatas seencuentran realzadas. Dehecho ltimamenteseha
dado muchaimportanciaa las cartas deretorno solar y retor-
no lunar y bastantes astrlogos proclaman que estas cartas
proporcionan los medios ms exactos para predecir aconteci-
mientos aun nivel personal.
Tales cartas secalculan parael momento exacto en queel
Sol y laLunavuelven asus posiciones natales, pero es preciso que
seconozcacon exactitud lahoradenacimiento, yaquelos aconteci-
mientos del ao solar (o el mes lunar) seproducen cuando los
planetas cruzan los ngulos delacarta, generalmente, las cartas
solares o lunares selevantan para el lugar dondeel sujeto se
encuentraen tales fechas, pero no creoquesiempreseaesteel
mejor mtodo; pareceser quecalculndolos paralalocalidad de
nacimiento se obtienen mejores resultados.
Personalmentehevisto queresultaigualmenteacertado colo-
car los planetas en trnsito en lafecha del retorno solar en la
parteexterior delacartanatal y as evaluar su relacin con las
casas y planetas natales. Pero si seconocela hora exacta de
nacimiento convienecalcular los ngulos delacartadel retorno
solar y ver en qucasanatal recaen. Tambin nos pueden ser de
utilidad otras muchas tcnicas, siempre quetengan unabase
lgicay las utiliceun astrlogo competentequeaceptey com-
prenda su validez. Por ejemplo, el ciclo delos elipses puede
aportar interesantes indicaciones en un gran nmero decasos.
Esteesun ciclo delos antiguos caldeos queestablece el retorno
delos elipses aun mismo punto del zodaco (o delacarta) tras un
perodo de18 aos y 11 das. Los eclipses resultan por laalinea-
cin exactadel Sol, laLunay laTierra. Duranteun eclipsesolar,
laTierrarecibetodalafuerzadelaconjuncin del Sol y laLuna.
Constituyeun fuerteimpulso paracomenzar algo nuevo y descar-
tar lo viejo. Puedeprovocar una revolucin o una evolucin,
126
dependiendo delafuerzadelaestructuradelapersonalidad, esto
es, delahabilidad del individuo parano ser apartado violenta-
mente de su propio centro.
Los eclipses lunares, por otraparteinfluyen sobrelaintegra-
cin personal. La Tierra se encuentra bajo el influjo de las
fuerzas del Sol y dela Luna quevan en direcciones opuestas.
Esto puedesuponer unadesintegracin o, segn laLunaresurge
desu fantasmal aparienciaqueledael eclipse, un nuevo ajuste,
una nueva integracin del ser en el ambiente quelerodea.
127
denuestro globo terrqueo; setomabacomo unidad demedida
aquello queeracomn experienciaparatodos los seres huma-
nos. Laastrologaes vlidaporquelos ciclos quetomacomo
unidad de medida para los muchos y variados procesos de desarro-
llo vital forman partedelaexperienciahumanacomn. Es vlida
en su sentido ms profundo porqueestos ciclos han quedado
impresos sobrelaconcienciaancestral y colectivadelahumani-
dad. Son factores -races en lamentedel hombre.
Cules son estos ciclos? El da, el ao, el meslunar y, el ms
reciente, el ciclo deprecesin delos equinoccios, esto es, el ciclo
delarelacin variableentreel comienzo delas estaciones y el
lugar queocupael Sol entrelas estrellas.
El ciclo del daes el ms bsico por tratarsedelos perodos
alternos deluz (o actividad) y deoscuridad (o descanso). Estaba
determinado por lasaliday la puesta del Sol. El ciclo anual
recogelos cambios estacionales y seestablecapor ej cambio de
posicin delapuesta(o lasalida) del Sol, al sur o al nortedeun
punto medio denominado oeste(o este). Los clculos zodiacales
aparecieron despus, por lo queoriginalmenteeraestaoscila-
cin delapuestadel sol en el horizonteoccidental lo queserva
demedidaparael ciclo anual. El mes lunar estabadefinido por
las fases de la luna; por el intervalo entre dos lunas llenas,
factores ms fcilmenteobservables.
En el captulo precedenteheresaltado laoposicin funda-
mental queexisteentrelacartanatal como factor permanentey
el patrn del sistemasolar, en constantecambio alo largo dela
vidadeunapersona. Tambin heindicado quedebeinterpretar-
secomo unaoposicin entrelaconcienciapermanentedeeste
individuo y lasiemprecambiantenaturaleza, entrelaidentidad
personal y las numerosas fuerzas queafectan aestaintegridad.
Detodas formas no deberamos pasar por alto el hecho dequela
identidad del hombrees tan slo un arquetipo, un plan abstracto,
unaconstante con laquesedeberelacionar todo aquello sujeto a
cambio, paraquepuedadarselaconcienciay el desarrollo inte-
grado de lapersonalidad.
Hay un antiguo refrn quedice: un templo no seconstruye
en un da. Laconstruccin del templo es un proceso; podemos
decir queesteproceso depende dedos factores principales, el
plano o proyecto aseguir y el conjunto deactividades realizadas
129
5. ASTROLOGIA
PASO N. 11
El estudio de las progresiones
A lo largo de este libro he repetido que la astrologa es
esencialmenteun estudio delos ciclos vitales, es decir, un estu-
dio del orden quesedestacaen lasecuencia temporal de los
acontecimientos quetienen lugar en las vidas delos individuos y
de las naciones. Los conceptos de ciclos, de apariciones
cclicas defenmenos y defases peridicas en el crecimiento
deorganismos vivos no sehabran formado en lamentehuma-
nasi no sehubierapercibido laexistenciadeunaseriedesucesos
que(despus decierto tiempo), sevolvan arepetir en el mismo
orden. Percibir tales series desucesos es una cosa, y poder
determinar el patrn desu reaparicin es otra. Todamedidadel
tiempo implicael uso derelojes, deigual formaquelamedidadel
espacio requiere el uso de unavarao deun metro.
Hastahacepocos aos el reloj queseusabaparatodaclasede
medidas del tiempo erael cielo. Las manecillas deesereloj eran
el Sol y laLuna. Cuando serequerauna mayor precisin, se
tenaen cuentael paso delas estrellas por el Zenit. El tiempo se
medapor el movimiento cclico dealgn cuerpo celeste, as
como el espacio semedapor comparacin con las dimensiones
128
por el equipo detrabajadores (afectados por diversas presiones,
cambios dehumor, opiniones conflictivas o deseos propios de
expresin), pero hay que considerar un tercer factor. Sin las
directrices del arquitecto, como constantemarco dereferencia,
las actividades delos peones no tendran cohesin ni propsito;
pero sin un plan de operaciones y sin lainspeccin deun encarga-
do o un maestro deobras, laconstruccin no sellevaraacabo de
forma eficiente y adecuada.
El hombreno nacecon unapersonalidad establey completa.
La personalidad se desarrolla y se pueden distinguir aqu tres
factores:
(1) El esquemaindividual quedeterminaladisposicin y el
propsito del organismo humano desde quenace.
(2) Lainteraccin entreestaestructurapermanentedel propio
ser y las energas de lanaturaleza humana, la presin delas
tradiciones y las necesidades socioculturales, la influenciadel
clima y las condiciones terrestres, etc.
(3) Unaespeciedeinteligenciasuperior cuyafuncin es hacer
queel segundo factor sirvaconstantementeal primero y procura
transformar los desafios delanaturalezavariableen oportunida-
des parael crecimiento personal.
Esta inteligencia tiene un papel integrador. El contratista-
maestro deobras seencarga dequelas directrices se conviertan
en un edificio terminado, cuidando los diversos elementos me-
diantelos cuales sepodrrealizar el proyecto, el trabajo delos
peones, lacooperacin delos departamentos socio-polticos, la
necesaria provisin de materiales, y los reajustes necesarios
durante la construccin (durante el desarrollo de la
personalidad a lo largo de la vida). Estos reajustes implican
contratos, convenios, consultas, coordinacin, etc., y todo
aquello cae bajo el dominio de la inteligencia.
Lainteligenciaes lacapacidad dehacer los oportunos ajustes
conformeal ambienteinterno o externo en queel individuo se
encuentre. Lainteligenciarecogela experienciahumanay social,
y laintegrademaneraquetengasentido y seadeutilidad parael
130
ser, para el yo. Dirige las actividades de la persona con ayuda de la
voluntad. La inteligencia profunda realiza sus ajustes volviendo
constantemente al plan o propsito original de la personalidad en
desarrollo; mientras que lainteligenciasuperficial y oportunistaactaen
medio de las fuerzas naturales y las presiones sociales, buscando
soluciones temporales, calmando los sentimientos heridos, envolvindose
en todaunaseriedecompromisos y en un diplomtico tomay daca.
Lo que el astrlogo llama progresiones es, esencialmente la
actuacin deestas dos clases deinteligencia. Puededecirse, procurando no
tomarlo literalmente, quelas progresiones revelan los medios atravs delos
cuales sepueden integrar los trnsitos y la carta natal, o, expresado deotra
forma, el funcionamiento deaquellos mecanismos del individuo dedicados a
incorporar los resultados delaexperiencia(los trnsitos) dentro delaesfera
del ser (la carta natal). Estos mecanismos pertenecen al ser, sirven (o
deben servir) al propsito original cuya manifestacin es el ser. Realizan
la voluntad del ser en cada paso del desarrollo progresivo de la
personalidad.
Podramos decir que en el momento del primer aliento, Dios imprime
sobre el organismo humano Su propsito paraesteorganismo particular;
esto es lacartanatal. Pero afin dequelaintegridad deestepatrn (conciencia
del ser) no seadestrozadarpidamentepor el impacto dela experiencia
humana (trnsitos), Dios mantiene una activa vigilancia sobre el recin
nacido. Deja junto al nio, como ayuda y consuelo, al Espritu Santo (el
Shekinah hebreo) que es el espritu delacomprensin, o inteligencia.
Laposicin del Sol en el momento delaprimerarespiracin es el Hijo
deDios, el centro delaconcienciadel hombre. Estasemilladivina seha
desarrollado durantenuevemeses. Tres meses ms y sehabrcompletado el
ciclo zodiacal del Sol. Esta posicin del Sol tres meses despus del
nacimiento es el Sol progresado. Es la manifestacin o revelacin
progresiva del Espritu Santo de Dios en el hombre. Es la Inteligencia
divinaactuando dentro delapersonacomo un poder integrador: como el
poder para asimilar las experiencias de la vida en la naturaleza yen la
sociedad sin ser abrumados o desviados por sus impactos.
El Sol progresado es unarevelacin progresivadelainteli-
131
gencia, lo cual es laesenciamismadel proceso deintegracin de
lapersonalidad. El Sol progresado es laactuacin delainteligen-
ciay laintegracin en lavidade lacreciente personalidad. Esta
vida se mide por el ciclo de Urano (84 aos) o, desde otra
perspectiva, medianteun grado demovimiento precesional de
los equinoccios (70 a72 aos). Despus del nacimiento, el Sol
tardatres meses o 90 das en volver alaposicin zodiacal que
ocupabaen el momento de la concepcin. Duranteestos 90 das
posteriores al nacimiento, el poder creativo deDios actadirec-
tamentey proyectalas semillas de la inteligencia liberando las
energas del Espritu Santo dentro delapersonalidad en potencia.
Cadada que sigueal nacimiento seproduce una liberacin
detales potencialidades deinteligenciaintegradora. Puededecir-
sequelaenergaqueseliberacadadavadestinadaa solventar
los problemas quelaasimilacin deexperiencias presentecada
ao. Estos poderes o facultades del Espritu Santo dentro del
hombreconstituyen el continuo flujo de creatividad divina tras el
nacimiento. Esteflujo cesacuando secompletael ciclo solar que
comenz en laconcepcin. En estepunto, el hombrecontiene
DENTRO DE SI MISMO todo lo quenecesita, como semilla
divina o potencial. Todo lo que tiene quehacer es USARLO.
Si se llega aprofundizar en el sentido deestas afirmaciones
no serdifcil relacionar entres los tres factores bsicos de la
astrologamoderna-lacartanatal, los trnsitos y las progresiones-.
A NADIE deberasorprender el concepto, aparentementearbi-
trario, por el queun dadelas efemrides correspondea un ao
devida, o por laideaabstractasobrelaequivalenciadelos ciclos
demovimiento queestudialaastrologa. Estaequivalenciaabs-
tractaentreday ao, esto es, entrelos perodos derotacin y de
traslacin delatierra, es un concepto lgico; pero implicaun
cierto nmero dedificultades prcticas y, sobretodo, no daun
sentido vital y espiritual a las progresiones. Nadie que las
considerecomo una unidad demedidaparasucesos concretos
podr llegar a comprenderlas o usarlas adecuadamente. Si se
produceno no ciertos acontecimientos paraencajar los aspec-
tos progresados, no es lo importante. Las progresiones, aplicadas
a la evolucin delapersona ao tras ao, revelan lademostra-
cin gradual delos poderes de comprensin y deintegracin
inteligente en lavida.
El arquitecto establecelas directrices. Luego cuentacon los
servicios deun contratista; juntos examinan un detallado progra-
madelas sucesivas fases delaconstruccin; entonces el contra-
tistarecibeel dinero (energa-poder) necesario para acometer el
trabajo. El Sol progresado es el contratista, el gua, el supervisor.
Su trabajo lo completalaLunaprogresada, queleprovee dela
energa espiritual necesaria para afrontar los desafos de las
experiencias vitales. El Sol progresado es lainteligenciaen ac-
cin; laLunaprogresadaes laenergarequeridaparalaaplica-
cin deestainteligenciaactivaeintegradora. Ninguno de los dos
representa unos sucesos especficos, sino la capacidad de acomodar-
se a tales sucesos. Obviamente, si no hay sucesos no puededarse
una acomodacin a dichos sucesos. Por esto, los movimientos
del Sol y laLunaprogresados van generalmente acompaados
de ciertos acontecimientos. Noindican tales acontecimientos en
s mismos, sino lahabilidad del individuo paraenfrentarsecon
xito al desafo delaexperiencia.
132
133
La tcnica de las progresiones
El clculo delas progresiones no presentagran dificultad y vieneexplicado
en muchos libros deastrologa. Si unapersona hanacido el da1 deenero de
1900, amedioda, horadeGreenwich, el Sol y laLunaprogresados (y los planetas)
parael da1 deenero de1901 tendrn las posiciones zodiacales queaparecen
indicados en las efemrides para el medioda del 2 de enero de 1900. El
movimiento del Sol progresado duranteel primer ao devidacubre1 1'; la
Luna progresada, unos 14 34' (de Capricornio 9 37' a 24 13). Durante el
segundo ao de vida, el Sol y la Luna progresados ocuparn las posiciones
sealadas parael da3 deenero de1900; duranteel tercer aojas posiciones
parael da4, etc. Las posiciones progresadas paracualquier mes deestos aos,
sepueden calcular medianteunasimpledistribucin proporcional deladistancia
zodiacal quecubren el Sol y laLunaylos planetas en su recorrido desdelas 12
horas deun dahastalas 12 horas del siguiente.
Las posiciones progresadas seanotan generalmentedentro deun crculo
quese dibujarodeando a la cartanatal. La cartanatal no cambia, por lo quese
puedeobservar el avanceanual del Sol, la Luna o los planetas progresados,
cruzando las casas natales y los signos del zodaco. Este avance puede
interpretarsededos formas:
(1) El paso delos cuerpos celestes progresados deunacasaaotra, deun
signo a otro, traeconsigo nuevas disposiciones y situaciones queseinterpretan
segn lanaturalezaastrolgicadelas casas y los signos. Los smbolos decada
grado zodiacal nos pueden proporcionar valiosas indicaciones, especialmenteen
lo querespectaalaprogresin del Sol.
(2) Al continuar su recorrido, los cuerpos celestes progresa-dos forman
aspectos con los planetas natales (o radicales). Tambin hacen aspectos entre
s, diferentes alos formados entre
134
los planetas natales. Ambas clases deaspectos son significativas
y pueden interpretarse.
El estudio delas progresiones no alcanzaarevelar las conclu-
siones ms vitales quepueden deducirse de estarama dela
astrologasi no sehaceunaclaradistincin entrelas progresio-
nes del Sol, delaLunay delos planetas y si adems, no selos
consideraintegrados dentro del ciclo delalunacin progresado.
En esencia, todas las progresiones basadas en laequivalencia
simblicaentreday ao, son solares, simplementeporqueestos
dos ciclos lo son. Las progresiones, son smbolos delacontinua-
darevelacin delaluz querepresentael nacimiento. El impacto
del primer aliento seextiendepor todo el organismo, y se
impresionasobre cada clulaen ondas concntricas. La carta
natal es laimpresin misma, pero el efecto deestaimpresin (o
impregnacin espiritual) se manifiestapoco a poco. La luz y el
airesefiltran lentamentepor todos los estratos delanaturaleza
humana. Estaluz es solar y lunar. En estesentido, lalunar es
energaliberadapararealizar el propsito orgnico.
En latcnica delas progresiones, los planetas operan slo
como agentes modificadores. Unicamenteresultan significativas
las progresiones delos planetas cercanos alatierra-Mercurio,
Venus y Marte- debido a la rapidez de su avance. J piter y
Saturno tan slo pueden recorrer unos grados durantetodauna
viday a menos quesu avancetras el nacimiento les coloqueen
un aspecto exacto y degran importanciasobreun punto vital de
lacarta, pueden ignorarsesus posiciones progresadas. Jpiter y
Saturno tratan sobrelos factores sociales y sobrelarelacin del
individuo con el conjunto del queformaparte. Por ello, actan
principalmentepor medio depresiones externas, y trnsitos. Los
aspectos de J piter o Saturno progresados son indicaciones
subjetivas deun cambio en laactitud social o religiosaquedeben
interpretarse en conexin con los trnsitos de estos mismos
planetas.
Las progresiones son principalmentesubjetivas, aunquees-
tn estrechamente correlacionadas con sucesos objetivos. Las
progresiones lunares son las que, por reglageneral, suelen sea-
lar tales acontecimientos objetivos, pero, ms quesucesos reales,
denotan laactivacin deuna capacidad de respuesta individual
dentro de una cierta lnea. Laprogresin delaLuna, progresada
135
mes ames, indicadndeseencuentrael foco deatencin dela
personaduranteesetiempo. Obviamente, los sucesos tendrn
lugar en el reaparticular delacasa, en queseestrealizando el
trabajo. El programano incluyeaccidentes quesevan a producir
en esazona, tan slo revelalaposibilidad dequeseproduzcan en
eselugar concreto, si secometealgn error. Las progresiones
tratan del programadeoperaciones, no de los errores.
Lamejor formadeanalizar lasprogresionesdelos planetases
estudiarlos en relacin con lo que he denominado el ciclo
progresado delas lunaciones*. Estees el ciclo entredos conjun-
ciones del Sol y laLunaprogresados (o sea, laprogresin dedos
lunas nuevas) y abarcaunos 30 aos -aproximadamenteel mis-
mo perodo queel ciclo progresado delas lunaciones es el ciclo
del desarrollo dela personalidad, y reflejala relacin entreel
factor solar y el lunar
Los planetas progresados seincluyen en el marco deeste
ciclo de30 aos, modifican el flujo delainteligenciasolar y dela
energalunar sobrecuyabaseserealizan todos los ajustes perso-
nales. Tanto lainteligenciasolar como laenergalunar estn a
mano, pero puedequelas manos no sepan coger apropiada-
mentelo quetienen antes; quizseaferren aello acausadel
miedo o dela excitacin, para soltarlo despus, debido a la
confusin y a la ignorancia. Los elementos emocionales que
controlan estas reacciones estn simbolizados por las progresio-
nes Marte y Venus.
Laprogresin deMercurio reflejalos factores mentales, la
memoria. Si laLunaprogresadaindicalaparcelasobrelaqueel
individuo enfoca su atencin, Mercurio proporcionalos instru-
mentos paradicho enfoque. Los aos en que tiene lugar un
cambio en ladireccin deMercurio (dedirecto aretrgrado, o
viceversa) son particularmenteimportantes, pero estecambio
slo adquierepleno sentido dentro del esquemaqueproporcio-
nael ciclo progresado de las lunaciones.
Esteesquemaestdeterminado por lacasa, signo y grado
sobrelas querecaelaprogresin delaLunaNuevay delaLuna
llena, y por los aspectos queforman el Sol y laLunaprogresados
sobre los planetas natales -y, de forma secundaria, sobre los
planetas progresados-. Los aspectos entreel Sol progresado y los
planetas natales, as como su paso deunacasa a otray deun
signo aotro, son los factores ms importantes, junto con el paso
delaLunaprogresadapor los cuatrongulos delacarta, especial-
mente por el Ascendente.
Sehan perfeccionado diversos mtodos deprogresin, entre
ellos estn lo quesehadado en llamar direcciones primarias y
queestudiael desplazamiento del horizontey del meridiano tras
el nacimiento. Sin lugar adudas, todo aquel queestfamiliariza-
do con cualquieradeestos sistemas y quepresteunaconstante
atencin asus resultados puede alcanzar unagran precisin en
sus pronsticos y en establecer pruebas desu validez. Esto es
as porquevivimos en un mundo definido por lamentey las
percepciones humanas, un mundo querespondeanuestrabs-
quedadeun orden, porquees, en esencia, unaproyeccin del
orden queexistedentro delapropianaturalezahumana. Donde-
quiera que miramos, slo vemos lo que, como humanos,
somos en potencia. Las religiones dicen queDios hizo al hombre
asu imagen y semejanza, lo cual es otraformadedecir quehay
unabsica identidad entre el universo tal como nosotros lo
experimentamos (no nos olvidemos de esto) y nuestra naturaleza
genrica.
Por estemotivo, vivimos en un mundo simblico y es tam-
bin por estemotivo, por lo quepodemos afirmar queel hombre
creasu propio destino y atraehacial los sucesos o experiencias
quenecesitaparasu desarrollo. Nosotros construimos lacasay
los planos del edificio dirigen nuestros pasos. Si somos inteli-
gentes, actuamos deacuerdo con los planos y con el programade
operaciones. Evitamos las huelgas y los accidentes. Los que
no lo son siemprequieren levantar lachimenea cuando es el
momento de cavar el pozo negro. La astrologa de las
progresiones trata de un mundo que es nuestro, por ser la
continuacin delo quenosotros somos. Su importanciareside
en que puede ayudarnos a vivir una vida plena y slida, en
trminos de inteligencia solar, mediante el uso apropiado y
oportuno de la energa que ms pertenece por derecho de
nacimiento.
* Consltesemi obraEl ciclo delas lunaciones.
136 137
PASO N. 12
El uso de las tcnicas horarias
Al analizar tanto los trnsitos como las progresiones, estamos considerando la
relacin del individuo con el patrn general de su experiencia y su desarrollo
personal. Tratamos con generalidades y potencialidades, con categoras desucesos y
amplios esquemas derespuestapersonal. Ni los trnsitos ni las progresiones tratan
departiculares concretos. Tanto los planetas, como las casas o los signos pueden
tener muchas y variadas interpretaciones, adiversos niveles. Las indicaciones que
proporcionan nuncason precisas en s mismas, ni serefieren ahechos concretos;
slo pueden ser precisas si antes sedistinguey seestablecebien el rumbo dela
vidadela personay laclasedeterminadade sucesos sobrelaquevamos aenfocar
la carta. Los trnsitos y las progresiones revelan, entonces qu puede esperarse
dentro del apartado definido por eserumbo y esas situaciones especficas. Delo
contrario, el astrlogo slo puedeaventurar algunas posibilidades, cuyarealizacin
puedeproducirsedentro decualquieradelos diversos apartados posibles. Por lo
que el consejo del astrlogo debecentrarsesobreel individuo y su capacidad de
respuesta, y no sobreacontecimientos especficos.
Sin embargo, existe una seccin en astrologa en que las situaciones
particulares, los problemas y las crisis, no son meras
posibilidades deducidas del esquemageneral delavida, sino que
seconsideran como factores primarios, tomndolos como punto
departida. Estaseccin sellamaastrologahoraria.
La astrologahorariatratadirectamentecon casos particula-
res y situaciones definidas, y colocaalapersonaqueseenfrentaa
estas situaciones en un lugar destacado. Estapersonadaun paso
adelantey entraen el mbito dela vida consciente, es decir,
manifiestasu buenavoluntad paratrabajar conscientementeen
cualquieraqueseasu problemaen esos momentos. Establecesu
necesidad y disposicin paraafrontarlo en trminos deun prop-
sito universal, con aquellainteligenciaque, aunqueestindivi-
dualizada atravs deuna menteindividual, es esencialmente
universal.
Lavidadel hombremedio estcondicionadapor impulsos o
sentimientos biolgicos, por respuestas egocntricas alas diver-
sas experiencias, por patrones deconductatradicional y reaccio-
nes fijadas por lasociedad y por un anhelo confuso einconstante
dellegar aun estado superior deser. Puedequeel individuo
pienseen muchas cosas; incluso puedetener un brillanteintelec-
to, rpido enlaasociacindedatos yen barajar lasinformaciones
archivadas en su cerebro; y sin embargo, puedequeno viva,
segn laconcienciadelaverdaderainteligencia. Probablemente
l sabelo quequierey su intelecto puedesopesar los pros y los
contras de cada situacin. Puedeque demuestre la clase de
inteligencia social que serefleja en los tests psicolgicos, la
facultad depoder adaptarse alas situaciones sociales y alas
demandas delavidacolectiva. Pero nadadeesto serelacionacon
lo queyo llamo vidaconsciente. Tan slo hacereferenciaala
conductabiolgica, egocntricao social.
Vidconsciente significavivir como un individuo, diferen-
ciado delamasa, conscientedesu propsito y determinado a
adaptar constantementesu vida(conducta, sentimientos y pensa-
miento) conformealas exigencias detal propsito. Si lapersona
seveas mismacomo unaentidad separadadel mundo y si su
propsito es egocntrico y no serelacionacon nadasuperior sino
que esttotalmenteenfocado en s mismo, estamos ante una
vidanegativa, destructiva, sin propsito alguno },)or lo tanto,
inconsciente. La genuina consciencia implica una relacin entre el
individuo y el universo, sentida y reconocida profundamente. Un
138
139
individuo desconectado del universo es tan slo una ficcin. Nadieviveen el
vaco. Estrelacionado con un grupo, con unasociedad, con lahumanidad, con el
universo. Si no reconoce plenamenteestaconexin no selepuedeconsiderar como
consciente, por muy brillantes quesean su intelecto, su sutilezasocial o sus
xitos. No vivedeacuerdo con laverdaderainteligencia, ni con el espritu.
La inteligencia es la concentracin delaarmonauniversal en lamentedel
hombreal universo, delas acciones particulares al propsito universal, quepor s
solo las impregnadeespiritualidad. Vivir deacuerdo con laconciencia con la
autntica inteligencia, es vivir segn el lugar, la funcin y el propsito propios,
dentro del Todo universal. Es completar el propio destino; desarrollar paso apaso la
totalidad delo queuno es en potencia. Es realizar laArmonauniversal en el lugar y
el momento en que se nos llama a escena. Es llegar a ser, como personalidad
definidasobrelatierra, el propio Cielo natal. Y hacerlo, no en unaformageneral, sino
cada da, a cada momento, con la mayor eficiencia, precisin y pureza de
motivacin posible.
Pero cmo podemos estar seguros deque vivimos deesaforma?, quescala
devalores, qumarco dereferenciapodemos utilizar paracomprobar lavalidez
denuestros actos en el preciso momento en quenos encontramos frenteauna
nueva prueba, unanuevacrisis, o un nuevo problema? La astrologaresponde:
Mira al cielo. Consulta sus ordenados esquemas. Pide una respuesta a la
Armonauniversal. As como lanaturaleza tiene unacura paracada enfermedad,
as tambin el cielo tieneun solucin paracadaproblema. El espritu satisfacecada
necesidad individual queseformuleclaray conscientementey que semantenga
con fervienteanhelo, si el individuo no cierrasu puertaal influjo espiritual y al
mensaje divino.
Tal como lahedefinido, lainteligenciaes un factor universal. Es un potencial
dentro decadaser humano. Impregnael universo entero. Lo nico quesenecesita
es queel individuo construyaunalente capaz deconcentrarlo y unamentecapaz de
recibir y contener sus emanaciones. Hay muchas clases de lentes y receptores
mentales, pero lainteligenciaes nicay lamismaen todas partes. Deigual forma
queaparece en el cielo, esten cadaconjunto orgnico. Si podemos descifrarla
ms fcilmenteen el
140
cielo, es porqueen l su estructuraaparecesimplificadapor la
lejanadelos cuerpos celestes, por el hecho dequeno podemos
alterar los esquemas celestes en formaalguna; y tambin porque
laexperienciadel cielo y desus luminarias es unadelas experien-
cias ms vitales y antiguas, comn a todos los hombres.
Sin embargo, lo esencial es saber qu estamos buscando,
nuestraactitud hacia la respuesta querecibimos. Resulta esen-
cial comprender quepodemos alcanzar estainteligenciadirecta-
mente, al concentrarseen nuestramentecuando estamos prepa-
rados paraello, as como indirectamente, cuando seexpresaa
travs de nuestra relacin con el universo y, particularmente,
con el sistemasolar, quees el espacio vital de nuestro Sol,
fuentedenuestravitalidad. Lainteligenciaes lamanifestacin
activadelaArmonauniversal, por ello, dondequieraque falte
esta armona sedebe hacer un esfuerzo para restablecerla. Esta
es laley delacompensacin, alaquelos ocultistas denominan
Karma, y expresada por los psiclogos como el principio de
compensacin psicolgica (C.G. J ung). Segn estaley, cada
vaco debellenarsey cadanecesidad debeser satisfecha, siempre
queen el recipienteo en lapersonano hayaalgunaobstruccin
que impidael restablecimiento delaarmona.
Sobreestos principios sebasalaverdaderaastrologahoraria.
Cadacartahorariacalculadapararesponder aunanecesidad real
formulada con claridad, debeconsiderarsecomo unaexpresin
delainteligenciauniversal quebuscael restablecimiento delaar-
mona, destruidapor lacrisis o por el problemaqueafectaal indi-
viduo. Lapersonaen cuestin podraencontrar unarespuestadi-
recta dentro des mismo si su mente estuvieseabiertaal influjo
de la inteligencia, llmese sta intuicin o la respuesta de
Dios asu plegaria. Pero si lamenteestdemasiado confusao
angustiada para transformarse en una lente que concentre la
inteligenciauniversal y as restablecer laarmona, sedeberecurrir a
laayuda de un intermediario o de un espejo que produzca tal
concentracin y objetivacin. El intermediario (o mediador)
puedeser un personajeespiritual (un gran Profetao un Gur) e
incluso un psiclogo. Puedeser un astrlogo capaz dedescifrar e
interpretar los signos del cielo con ayuda de la tcnica de la
astrologahoraria.
Latcnicaes sencilla, pero lo bastantedificil paraaplicarla
correctamente y con sabidura. La astrologahorariaes un arte.
141
Tiene que ser aplicada por individuos que hayan llegado a
ser -conscienteo inconscientemente, aveces- canales abiertos a
laexpresin delainteligenciauniversal. Quehayan alcanzado un
estado deapertura haciael mundo y detranquilidad interna, o
decompasin hacialos seres humanos. Paraquelaprcticadela
astrologahorariaseavlidasenecesitatener ms conocimientos
bsicos desu tcnica, pero tambin serequierequeel quela
practiquetengaun profundo sentido delos valores psicolgicos y
una profunda responsabilidad antela humanidad y ante Dios,
personificacin deinteligenciauniversal.
La astrologahorariasebasaen laereccin deunacartapara
el momento exacto en que la persona se concentra sobresu
problema o sobre la crisis que le afecta. La carta horaria se
levantacomo cualquier carta natal parael momento a conside-
rar, pero su interpretacin obedeceaun cierto nmero dereglas
que difieren notablemente de las usadas en astrologa natal.
Debido aqueestamateriaes demasiado extensaparaanalizarla
aqu remitimos al lector interesado alaobradeMarc E. J ones
titulada ProblemSolving by Horary Astrology en dondese
haceunadetalladaexposicin dedichas reglas. Personalmente
creo que ninguna interpretacin horaria puede ser completa y
espiritualmentevlidaa menos queel intrpretecomprendaque
laastrologahorariano es tan slo un mtodo, bastanteextrao y
misterioso, deresolver los problemas sin mucho esfuerzo, sino
laexpresin deunaactitud profundamenteespiritual hacia la
vida. Laastrologahorariaes unatcnicaprcticabasadaen la
filosofadelarelacin con el universo y con esainteligencia
universal que la mayora delos hombres consideran como la
sustanciamismadeDios. Si al hacer lacarta, lapersona no es
conscientedeesarelacin y dequecadacartahoraria es una
expresin concentrada de la inteligencia universal, entonces,
aunquelarespuestahorariaseacorrecta, los resultados van aser
inadecuados y algunas veces hastatrgicos.
Yamencionanteriormentequecuando un individuo pideal
cielo unarespuesta paraeseproblema vital o esacrisis quele
afecta, expresa, intencionadamente o no, su disposicin para
afrontar la situacin en trminos de vida consciente. Pero
debera aclarar que, en lamayora delas personas que piden
consejo alaastrologahoraria, estadisposicin es detipo negati-
142
vo. Puedequelaconsultaserealiceporquetodo lo dems ha
fallado, porqueno hay formaposibledeaveriguar intelectual-
mentecmo sevan adesarrollar aquellos acontecimientos sobre
los queno setienecontrol alguno, porquees ms sencillo que
estudiar afondo lacuestin, paraevadir laresponsabilidad perso-
nal o, peor an, por pura curiosidad. Todas ellas actitudes
negativas.
Laactitud positivaseparecemucho a unaplegaria. El indivi-
duo desea comprender la voluntad dela inteligenciauniversal
respecto a la situacin particular en la queseencuentra. No
pretendeevadir su responsabilidad, sino por el contrario, incre-
mentarla y hacerla lo ms consciente posible, adecundolaal
propsitouniversal delavida, o deDios. Esto no conduceauna
ciegaaceptacin delarespuestareveladao sugeridapor lacarta
horaria, sino aunanuevaadaptacin de los propios esfuerzos
con vistas aser conscientedel propsito queseescondetras la
confrontacin.
Unacartahorariano dice: Haz esto! Presentauna imagen
simblicadetodos los factores esenciales en cualquier situacin
crtica, querevelael propsito dedichos factores, si el astrlogo
tienelacapacidad dever emerger estepropsito. Algunas veces
el propsito es muy evidente. Enlamayoradelos casos, no lo es.
Descifrar larespuestaqueproporcionaunacartahorariapuede
requerir un esfuerzo de atencin tan grande como lo pueda
requerir laresolucin del problemaatravs delos mediosordina-
rios. La astrologa horaria no sirve para economizar los
esfuerzos y lainteligencia; sirveparareorientar los esfuerzos y la
inteligencia. No hace la vida ms fcil, hace al hombre ms
conscientedelas dificultades queimplicalaencrucijadaantela
quetendrquetomar una decisin. Aspiraaquelas decisiones
posean una dimensin universal, en vez de estrictamente
personal -unacuartadimensin delavoluntad dondeel tiempo
es un factor determinante y donde es posible encuadrar incluso
las ms pequeas acciones y decisiones en el tiempo sobrelabase
delos ciclos universales.
Laaccin puedeser pequea, pero debeimplicar unanecesi-
dad vital paraquelacartahorarianos dunarespuesta vital. La
personaquevaarealizar laaccin debeconsiderar su consulta
como unapromesa deactuar conscientemente, con unaactitud
143
interna de aperturaalarevelacin dela inteligenciauniversal
concentradasobrel, y deasumir unams plenaresponsabilidad
por sus acciones. Laresponsabilidad es mayor, en cuanto quela
accin dejade estar condicionadapor ladecisin personal y se
vuelveunaexpresin deestainteligenciauniversal. No sepuede
culpar aquien no conoceel esquemacompleto por no encajar en
l. Aqul que s lo conoce y no acta de acuerdo con sus
conocimientos, rompe deliberadamente la armona estructural
dela vidauniversal.
Hastaestepunto hemos supuesto quela personaquelevanta
lacartahorariay buscaen ellalasolucin queel universo ofrece,
es el propio individuo afectado por el problemao lacrisis. Sin
embargo, para el individuo es tan dificil interpretar la carta
horariacalculadaparasolucionar su propiacrisis, como lo es para
el estudiante de psicologa analtica la interpretacin de sus
propios sueos. En ambos casos estamos tratanto con lainterpre-
tacin deunos smbolos y, si el intrprete, estsubjetivamente
implicado en lacrisis, si es su propiacrisis, es muy probableque
no pueda ser lo suficientemente objetivo para interpretar los
smbolos sin colorearlos con su propiaconfusin emocional o
intelectual.
De ah la necesidad, en la mayora de los casos, de un
intrpretequehagadeintermediario entrelainteligenciauni-
versal y laconfusamentedel consultante, un intermediario que
seacapaz derecibir el mensajedelainteligenciauniversal con
desapego y unacompletatranquilidad mental. Y deah tambin
laimportanciadelos principios y reglas deinterpretacin como
medios paraguiar al intrprete, yaquecuanto ms apoyestesus
juicios sobrelos significados tradicionales enraizados en laexpe-
rienciacomn deaqullos queleprecedieron, tanto ms claro
resultarparasu mentelaexpresin delainteligenciauniversal,
libredepredisposiciones individuales.
En laastrologahorariael individuo seencuentrafrentealo
universal, lapartefrenteal conjunto. Laastrologahorariafuncio-
naporque el conjunto acta sobre la parte siempre que sta
manifieste una necesidad vital. As como el cuerpo humano
segregaantitoxinas y hormonas paraayudar alas clulas u rga-
nos daados, tambin Dios (como personificacin delainteligen-
ciauniversal y lavitalidad espiritual) restablecelaarmonay la
144
salud en cadaindividuo, cuando su vidasufreun desequilibrio.
Esteesfuerzo divino por restablecer la armona en cadaindivi-
duo confuso es laesenciadelaGracia. Es el Todo quevaen
ayuda decadaunadesus partes. Laastrologahorariaes una
representacin dramticadelaactuacin deestaGraciadivina.
Cadacartahoraria, calculadacon precisin, es unaescenografa
celestemediantelacual el universo pretendetransmitir un men-
sajeacadahombreafectado por un estado decrisis o un proble-
ma vital.
Lacartahorariadebecalcularseparael momento exacto en
quela personaseconcentra sobre el problema y, prestndole
toda su atencin, formula su pregunta. La astrologa horaria
ofrece medios tcnicos para comprobar si la pregunta se ha
formulado en el momento adecuado. Estos medios son las tradi-
cionales consideraciones anteriores a la interpretacin y la
correlacin entrela cartahorariay lacartanatal del consultante.
Unacartahorariaes radical si muestraunaestrecharelacin
estructural con lasituacin que deberesolver y armonizar. El
hecho deacudir aun astrlogo parapedir quelevantelacarta,
ayudaaestablecer correctamentelahorasobrelaquebasar los
clculos. El astrlogo vaacentrar lainterpretacin y acanalizar la
inteligenciauniversal en consejos y palabras comprensibles para
el ser humano; vaaservir deintermediario imparcial, y cuando
enfoque su atencin por primeravez sobreel problemao la
situacin deque setrata, seliberalagracia queayudara
resolver el problema. Por ello, lacartadebecalcularseparael
preciso momento en quetienelugar laconsultaal astrlogo, el
momento en que se lehacela pregunta.
Lafinalidad delaastrologahorariaes establecer unarelacin
entrelainteligenciauniversal o graciadivinay lapersonaafecta-
dapor las repolarizaciones cclicas y las experiencias confrontan-
tes. No es una mera adivinacin del futuro para evadir la
responsabilidad y el esfuerzo personal, y menos an, parasatisfa-
cer lacuriosidad. Es un signo delaunin conscientedel hombre
con el ritmo y el propsito del Todo universal, por la que
reconocesu plenay deliberadaparticipacin. DeesteTodo, el
individuo recibelacomprensin, lacuracin y laclaveparasus
mltiples problemas, en proporcin asu voluntad derealizar con
plenaconcienciasu funcin y su destino.
145
PASO N. 13
Establecer marcos de referencia ms amplios
para las cartas individuales
Ningn individuo existeen el vaco. Estrelacionado con
otros individuos, con grupos de diversas clases, con grandes
colet;tividades de hombres organizados en sociedades, naciones,
agrupaciones culturales y religiosas. Es uno con lahumanidad,
estenraizado con ella. Es un tomo deconcienciaen el vasto
ocano delainteligencia, dedondenacen las irradiaciones deluz
quesetransforman en todaunagrandiosacohortedeestrellas,
cuando las olas deesteocano vienen aromper en las playas de
nuestro mundo de espacio y tiempo. Cmo podra estar el
destino del individuo separado delagran tramadelos destinos
universales? Cmo podra el fugaz momento de su primer
saludo al universo -su llanto al nacer- permanecer aislado delos
ciclos universales que, sin tregua, sesuceden en el tiempo? Al
igual quecadafuerzay cadamasaseinterrelacionan con las otras
fuerzas y las otras masas, as tambin laindividualidad deun
hombreseinterrelacionacon las dems unidades individuales
deconciencia. No puedehaber separacin, ni siquieradonde
haya aislamiento temporal. Quiz contemplamos las formas
coloreadas del tapiz del ser y admiramos los diminutos hilos
rizados quecomponen estas formas, pero no somos capaces de
ver queestos hilos son unidades concretas entretejidas, enlaza-
das en latramadel universo.
El astrlogo dementefilosficahareconocido siempreestas
verdades y muchos han buscado lamanera dedescubrir mto-
dos paraconcretarlas en la prcticaastrolgica. En laactualidad
seprestabastanteatencin alacomparacin decartas pertene-
cientes apersonas delamismafamiliao quepretenden unir sus
vidas con fines privados o pblicos. Se estudia la herencia
astrolgica paraintentar demostrar cmo las cartas natales de
hijos, padres y antecesores ms lejanos presentan unos patrones
similares, y el campo que seha abierto con tales estudios es
amplio y estan casi sin explorar. Quizsea posiblede esta
formaaislar ciertos factores quesirvan paradefinir las caractersti-
cas tpicas deunafamilia; especialmenteen familias quepresen-
tan unaconstantehistricademarcadaindividualidad atravs de
varias generaciones depersonalidades importantes. El estudio
de familias reales o aristocrticas, en las que ciertos rasgos
culturales se conservan durante un tiempo (por ejemplo, la
familiaBach), revelara, sin duda, un gran nmero defactores
importantes. Nos preguntamos si los astrlogos chinos habrn
realizado un estudio deestetipo con la familia de Confucio,
descendientes por lnea directa de aqul que an permanece
vivo tras ms desetentageneraciones.
Otro campo de estudio abarca las correlaciones entre las
cartas natales depersonas quehan sido socios o compaeros, o
quesehan sucedido el uno al otro en algunaempresapblicade
gran envergadura. Sehan analizado las cartas de aquellos que
firmaron la Declaracin deIndependenciay delos presidentes
americanos, obtenindosealgunos datos interesantes. Al estu-
diante de astrologa leresulta ms familiar y ms prcticala
comparacin decartas entrepersonas quevan acontraer matri-
monio o quevan aasociarsedecaraanegocios comunes. Todo
astrlogo hatenido queresponder alguna vez alapreguntade
algn amigo o cliente sobre si tal y cul persona haran una
buenapareja. Paraello no slo sedeben analizar ciertos ele-
mentos delacartanatal, sino tambin contar con lavaliosa ayuda
deunacartahorariay, aser posible, deun estudio del patrn
celeste para el da del primer encuentro o del primer contacto
146
147
personal significativo, siguiendo los pasos queyavimos en el
captulo precedente.
Los factores aconsiderar anteel planteamiento deun matri-
monio o una sociedad pueden reunirse en una pregunta al
consultante: Cul es el propsito desu relacin? Algunas veces
es dificil contestar aestapregunta, especialmentecuando setrata
deamor y matrimonio. Pero larespuestapuedeser muy revelado-
ra, si es sincera, ya quesiemprees un factor necesario parael
juicio astrolgico.
Si el propsito del consultantefuerasimplementeser feliz,
sepodra tomar a ciertas interrelaciones entre las dos cartas
como ndice de que el propsito puede lograrse fcilmente,
siempreque las cartas natales de ambos, las progresiones, los
trnsitos y las indicaciones horarias coincidan asu vez sobreeste
punto. Pero tambin puedequeel consultantebusqueunaunin
de carcter ms excitante, creativo o regenerativo. Quizs el
mismo consultante lo establezcaas; o quizsea el astrlogo
quien percibaquebajo unas afirmaciones o metas ms conven-
cionales, hay un propsito ms profundo. En estecaso sedebe
buscar otraclasederelacin astrolgicaentrelas dos cartas, una
relacin queno excluyael conflicto, lacrisis o laoposicin entre
puntos devistacomplementarios. Unarelacin personal fcil y
tranquila puedeser sinnimo deadormecimiento espiritual, y
si el individuo buscaunams plenarealizacin como almay mente
creativa, no deberaadvertrsele de los posibles resultados de
unarelacin en queaparecen ciertos elementos contrarios asu
propsito, aunque favoreceran una unin detipo ms banal?
Con esto queremos indicar quelaastrologadebesiempre
incluir el factor del propsito individual, as como lafuncin
dentro del conjunto total. Una carta natal es en esencia una
declaracin depropsito, el propsito deDios, podramos
decir, al crear las condiciones del nacimiento y al almaquevaa
encontrarsecon ellas. Tambin es ladeclaracin decul debera
ser la meta del individuo en la vida de acuerdo con la Idea
creativadelaMenteuniversal. En el caso delacartahoraria, sta
es una declaracin dela solucin, expresadasimblicamente,
que la inteligencia universal dacomo respuesta a la necesidad
vital de un individuo, siempre en trminos de su propsito
esencial.
Cuando el astrlogo vaaaconsejar a su clientesobreuna
asociacin decualquier clase, basndoseen unacomparacin de
cartas natales, debeanalizar en primer lugar cul es el propsito
del destino individual del cliente, o sea, su cartanatal. Debera,
adems, averiguar hasta qu punto el cliente comprende su
propsito bsico, y cules son sus pretensiones conscientes en el
caso particular dequesetrate. Aconsejar astrolgicamente, no
significamirar unao dos cartas y transmitir lo queuno ve, as sin
ms. Significaayudar al clienteacomprender cmo puedealcan-
zar el verdadero propsito de su destino. Y laformadehacerlo no
es siempreatravs delafelicidad convencional.
Hastaaqu heanalizado larelacin deunos individuos con
otros, en asociaciones o grupos limitados. Pero no debemos
olvidar quelos seres humanos no nacen como individuos y que
slo alcanzan el estado deconcienciaindividual tras un largo
proceso deevolucin histrica. Primero existi el grupo tribal,
un organismo deraces biolgicas compuesto por seres huma-
nos inconscientes, unidos por el poder delos tabes y laley deun
Gran Antepasado deificado. Gradualmente, las tribus evolucio-
naron y pasaron a ser reinos, gobernados por reyes y sacerdotes,
queseexpandan debido a las conquistas y sehacan cadavez
ms heterogneos por las mezclas desangre. Como resultado de
los conflictos sociales, raciales, econmicos y religiosos, los tipos
desociedad y deestado que encontramos en laeraanterior al
cristianismo se desarrollaron aproximadamente en la misma
pocaen quenuestraastrologadetipo occidental alcanzabasu
formatradicional en Caldeay, ms tarde, en Greciay Alejandra.
Laastrologaarcaicano tratabasobrelos individuos, simple-
menteporqueen aquel tiempo no seconsiderabaaningn ser
humano como individuo, excluyendo al rey o al sumo sacerdote,
eincluso esto sehacatanslo enunaformasimblicay bastatrte
impersonal. Laastrologatenaun propsito estrictamentecolec-
tivo. Buscabaestablecer laactividad social y agrcolasegn el
orden propugnado por los cielos. Laastrologaeraenteramente
mundana, tratabasobrelos asuntos deestado, las condiciones
atmosfricas, la agricultura, el desenlace de las guerras y el
destino delos imperios. El rey y el reino estaban totalmente
identificados entre s y las cartas levantadas paralasubidaal
trono setomaban como expresiones vlidas dela naturaleza y
148 149
destino del reino duranteesereinado particular. El nfasis, sin
embargo, no recaasobreel rey como individuo, sino sobrela
funcin. No seconsiderabaal rey, al sumo sacerdote, o aquien
ostentarael cargo, como un hombreindividual, sino como una
funcin tribal o deestado. Lo importanteeralafuncin, no la
persona que la realizaba. El matrimonio de dos personas se
concertabatras estudiar sus cartanatales, teniendo en cuentala
productividad biolgica y socioeconmica de la futura pareja.
Tambin el matrimonio eraunafuncin social y nuncaseconsi-
der una relacin entre individuos.
La astrologa trabajaba con funciones colectivas o en la
prevencin delos fenmenos naturales perjudiciales (inundacio-
nes, tormentas, sequas, etc.). Las cartas natales no seconsidera-
ron como indicadores del destino y el carcter delos individuos,
como entidades aisladas, hastalapocagrecorromana, especial-
menteen Romay Alejandra. A partir de entonces, laastrologa
sedividi en dos ramas: natal y mundana; laprimera estudiaba
las almas individuales; lasegunda, los destinos colectivos,
los cargos deestado y los fenmenos naturales. Los ltimos diez
siglos sehan caracterizado, especialmenteen el mundo occiden-
tal, por unaextremaconfusin en lo querespectaa larelacin
entrelos factores colectivos eindividuales y debido aello no se
haestablecido unaclaradistincin entreestas dos ramas dela
astrologa. Las tcnicas natal y mundana han estado mezcla-
das y no sehan desarrollado unos procedimientos astrolgicos
adecuados para integrar los nuevos elementos de la sociedad
humana.
Las ltimas dcadas, en cambio, han presenciado ciertos
intentos encaminados hacialaregeneracin delaastrologamun-
danay el descubrimiento detcnicas queabarcasen las nuevas
condiciones de interaccin entre los grupos o naciones y el
mundo moderno. Entre las ms conocidas, citarlas siguientes:
1. La ereccin de cartas natales para corporaciones y nacio-
nes. Desdequeel Derecho Romano reconoci lacondicin legal
depersonalidad paralas organizaciones comerciales o grupos
similares, qued abierto el campo paralaposterior consideracin
delas naciones como amplios colectivos depersonas con caracte-
res individualizados, tales como la cultura, el lenguaje, el
tempe-
150
ramento general, el destino y el propsito colectivo. Como colec-
tivo depersonas las naciones podan tener sus cartas natales,
regentes planetarios nacionales y todo aquello pertenecienteal
campo delaastrologanatal, en formasimilar acomo sehacela
cartanatal deunacorporacin parael momento desu fundacin.
Asimismo, tan slo sepuedelevantar unacartanatal paradicha
corporacin nacional cuando hayatenido lugar algn Tratado o
Acto colectivo especfico: eleccin, firmadedocumentos, procla-
macin, etctera.
En tal caso, todo el que nace como parte de la nacin,
participadel propsito nacional colectivo, sea o no consciente
del hecho. Estaparticipacin se convierte en unaparteintegran-
tedesu propio propsito individual y debereconocersecomo tal.
Esto no ocurra as en las sociedades antiguas, cuando el estado
eralacreacin del rey, seampliabapor el matrimonio del rey, etc.
Habaun estado, pero no unanacin -y no podahaber una
carta natal nacional, sino tan slo lacartade un reinado o de
unatradicin ancestral basadaen ciertos tabes; y ladiferencia
entrela coaccin del tab y la participacin en un propsito
colectivo resultamuy ostensible.
2. Areas geogrficas y regencias zodiacales. En laastrologade
Ptolomeo las regencias zodiacales se atribuan a regiones, sin
delimitacin precisa, del mundo entonces conocido, adjudicn-
doseleun signo acadaregin. Las regencias partan, demanera
peculiar, del mar Mediterrneo, centro de la civilizacin de
aquellapoca. Con el transcurso delos siglos, estas zonas se
dividieron en numerosos pases y, deestaforma, naciones bas-
tantediferentes conservaban laregenciadel mismo signo zodia-
cal (por ejemplo, FranciaeItaliaestaban regidas por Leo; Inglate-
rra, Dinamarcay Alemania, por Aries, etc.). Los astrlogos han
cuestionado la validez de estas regencias y se han asignado
nuevos regentes aciudades, provincias, etc., causando todo ello
bastante confusin.
Albert Ross Parsons, haceunas dcadas, y Sepharial algo ms
tarde, quisieron establecer unacorrelacin directa entre las fran-
jas delongitud terrestrey los signos zodiacales o constelaciones,
basndoseen el principio dequesedeberaconsiderar al globo
terrqueo como un microcosmos dentro del macrocosmos, la
151
esferaceleste. Suponiendo queseaposible tal correspondencia
entrelaesferacelestey nuestro planeta, habraqueresolver dos
cuestiones: a) Lacorrespondenciaseracon las constelaciones o
con los signos del zodaco? b) Qulongitud terrestrecorrespon-
deraa0 Aries?
Segn Parsons, cadacontinenteo regin geogrficacorres-
ponde o es afn a una particular constelacin de estrellas fijas
-siemprelamisma-. Estacorrespondencia es similar aaquella
segn la cual Aries rige la cabeza; Tauro, el cuello; Gminis,
los hombros y los pulmones; etc. Se veal hombre como un
microcosmos y al universo como el macrocosmos; y laastrologa
natal aporta pruebas fehacientes sobre la autenticidad de la
correspondenciaentreambos. Tenemos un diagramasimblico
en el queapareceun hombreencorvado haciaatrs, con los pies
tocando la cabeza, rodeado por el zodaco, Aries sobre la
cabezay Piscis sobrelos pies.
En mi opinin, lo que debe hacersecorresponder con el
cuerpo humano, no es el zodaco delas constelaciones, sino el
zodaco delos signos. En otras palabras, lo quecorrespondeala
cabezaes el primer mes despus del equinoccio deprimavera, no
un grupo deestrellas fijas; asu vez, los pies estn conectados con
la ltima de las doce divisiones del ao solar, y no con la
constelacin dePiscis. Estaclasedeequivalenciapodrausarse
sustituyendo el cuerpo humano por el globo terrqueo. En este
caso, el problemaes decidir quseccin longitudinal delasuper-
ficieterrestre, correspondeal signo deAries, y por extensin, ala
cabezahumana. Existeunatendenciaa suponer, especialmente
en Inglaterra, queel meridiano deGreenwich correspondea0
Aries, su posicin que podemos poner en tela de juicio. El
problema implica a lo que podramos denominar geografa
oculta y el campo es demasiado amplio y conduce a unas
conclusiones demasiado profundas para exponerlas aqu.
Albert Ross Parsons propugnabauna correspondencia, se-
gn lacual sepodaenfocar el mapacelestedelas constelaciones
sobre el globo terrqueo y ciertas estrellas estaran conectadas
con determinados lugares geogrficos. Pero resultaevidenteque
habra que tener en cuenta el hecho de que las longitudes
zodiacales de las estrellas cambian constantemente, debido al
movimiento cclico denominado precesin delos equinoccios.
Si seproyectalaesferacelestesobrelatierra, el ecuador y la
eclipticason dos crculos quese intersectan mutuamente y sus
puntos deinterseccin (0 Aries y 0 Libra) sedesplazan constan-
tementehaciael Oeste, completando el crculo en unos 25.868
aos. Estedesplazamiento sepuederelacionar con lo queseha
dado en llamar lamarchadelos imperios hacia el oeste. De
esto se deduce que la proyeccin de los esquemas estelares
(constelaciones) sobrenuestro planeta tambin sedesplazara.
As tendramos quela constelacin supuestamenteregente de
Inglaterraen el ao 1000 denuestraera, rigeen laactualidad la
inmensidad del ocano Atlntico, y volveraregir lo quean
existaen las Islas Britnicas alrededor del ano 27.000 denuestra
era.
Basndoseen estetipo derazonamientos, Edward J ohndro
estableci, haceunos veinteaos, su sistemadeastrologageo-
grfica y con ellaquiso ayudar a cadaindividuo a descubrir el
lugar en que su propiacartanatal leera ms favorable. Otro
astrlogo, Paul Councel, prosigui sus trabajos en una lnea
similar, pero sobreunabasedistinta, dando al fenmeno dela
precesin delos equinoccios unainterpretacin quedifierefun-
damentalmente de la aceptada por los astrnomos modernos.
En ambos casos, el problema prctico es cmo determinar la
longitud geogrfica sobre la que proyectar el equinoccio de
primaveraen cualquier momento determinado. Johndro empla-
z el grado O deAries a30 delongitud oeste. Councel afirmaque
el equinoccio deprimaveraestabaen 1932 a35 50' delongitud
oeste(Cosmic Causation in Geophysics, 1945). Ambos clcu-
los parecen no concordar exactamentecon los acontecimientos
histricos quenos sirven paradeterminar el desplazamiento del
foco principal delacivilizacin humanadurantelos ltimos mil
aos, amenos queseconcedaanuestracivilizacin europeauna
importanciabastantepeculiar. Denuevo, todo dependedenues-
trainterpretacin; y amenos quesepretendaencajar alahistoria
dentro deunos esquemas preconcebidos, los nicos criterios de
que disponemos para determinar la correspondencia entre las
longitudes y los signos o constelaciones zodiacales son lavalidez
histricay los indicios deun posibleparalelismo.
No podemos extendernos ms sobreel tema. Lo quepreten-
do mostrar es que, si lateoradedistribuir las regencias zodiaca-
152
153
les por regiones delongitud terrestrees correcta, cadahombre
estarrelacionado con unaconstelacin y unaestrella, en virtud
desu lugar denacimiento. Pero debido aqueestas relaciones
geocelestes sedesplazan segn el ciclo de25.868 aos, podemos
deducir un significado ms profundo: quelavidadecada hom-
breocupa un lugar especfico en este gran ciclo precesional. Estees
el amplio marco dereferencia en queestincluido y el lugar
quelecorrespondeen l vienedeterminado por la longitud de su
lugar de nacimiento. Unavez comprendido esto, sepuedeadmi-
tir queun hombrepuedemodificar su lugar y su funcin dentro
deestemarco dereferencia cambiando su lugar de residencia,
lo cual abreun interesante campo deinvestigacin.
Adems, el lugar y lafuncin deun individuo dentro del
amplio marco dereferencia del ciclo de25.868 aos puede
determinarse, no slo por su lugar denacimiento, sino tambin
por lageneracin ala quepertenece. Si pudiramos conocer con
exactitud cundo comenz el ciclo precesional, sepodradecir
que cada generacin pertenece a una fraccin precisa (grado
zodiacal) dedicho ciclo. Por ejemplo, si el equinoccio deprimave-
raseencuentraemplazado en nuestrosdas (y desde1916 aproxi-
madamente) en el segundo grado dePiscis (lo cual significa que
el paso alaEdad deAcuario tendrlugar el prximo siglo),
entonces, cadaindividuo quehubieranacido entre1844 y 1916
pertenecera al tercer grado dePiscis. Este grado fijara su
trayectoria humana y colectiva dentro del desarrollo de la
civilizacin y dela humanidad en general (evaluacin en el
tiempo). Y si su lugar denacimiento estabaregido por, digamos,
el primer grado delaconstelacin deTauro, ello establecerala
naturalezadesu participacin en el ciclo (evaluacin en el espacio).
Paralapersonamedia, queseocupacasi exclusivamente de
su ego y desu familia, un marco dereferenciatan amplio no
poseesignificado alguno. En el caso deque seencuentreatrapa-
do en unacrisis delacivilizacin, como, por ejemplo, nuestras
guerrasmundiales, sedejararrastrar por las fuerzas delacolecti-
vidad, de las queno es consciente y sobre las queno ejerce
ningn control. Tan slo de aqul queejercecon responsabili-
dad algunafuncin social, en cualquieradelos mltiples cam-
pos, puededecirsequeafrontaconscientemente los grandes acon-
tecimientos queafectan alas naciones y a las civilizaciones.
154
Larelacin astrolgicadeestehombrecon los sucesos colec-
tivos presenta una doble vertiente: por una parte, su carta se
puedecomparar con lacartadel grupo o nacin en queparticipa
activamente, y dicha comparacin mostrarlarelacin entreel
propsito individual desu viday el propsito desu colectividad.
Por otraparte, lahoray el lugar desu nacimiento establecensu
doblesubordinacin alas fuerzas planetarias (o divinas) que
influyen sobre los procesos generales dela civilizacin, en lo
relativo asu generacin y a su pas denacimiento (y deforma
secundaria, su pas deresidencia). Desafortunadamente, el carc-
ter exacto de esta subordinacin slo podrdeterminarse cuan-
do los astrlogos consigan establecer los puntos departida, en el
tiempo y en el espacio, deesteciclo deprecesin equinoccial que
tiene unaduracin de25.868 aos.
La astrologa mundanano tratasobre los individuos como
tal, sino desu relacin con acontecimientos colectivos a gran
escala. A lahoradepronosticar el destino delas naciones, se
concededemasiadaatencin a las cartas depresidentes o prime-
ros ministros queparecen controlarlas duranteun brevetiempo.
En realidad, lo importante es la relacin entre la carta de la
nacin y la del gobernante, o la de su acceso al poder. La
astrologamundana, anivel delaaccin consciente realizada por
individuos conscientes, es unacuestin deinterrelacin decartas,
deah su extremacomplejidad. Y a nivel delasubordinacin
inconsciente el paso de las civilizaciones, la astrologa
mundana trata sobre unos ciclos que, al no estar plenamente
determinados, proporcionan unos marcos dereferenciainciertos,
y deah, su faltadeprecisin.
En laantigedad sedabamuchaimportanciaal ciclo delas
conjunciones deJ piter y Saturno (aintervalos de20 anos) y al
ciclo delos eclipses. En la actualidad, J piter y Saturnoson tan
slo indicadores secundarios de los cambios sociales, en un
mundo en quelos lmites delatribu olanacin no son obstculo
parael intercambio humano; y en lo querespecta a los grandes
temas mundiales, sus ciclos han sido reemplazados por los de
Urano, Neptuno y Plutn. Sin embargo, los casos en quealgunos
presidentes americanos, elegidos bajo una conjuncin J piter-
Saturno, han muerto durante su mandato, hacen patente la
validez deesteciclo. Gracias alos trabajos deCharles E. J ayne, se
155
do alainseguridad y alainquietud dehombres y mujeres. En
cualquier caso, no debemos olvidar quelaastrologasimboliz la
bsqueda humana original de un orden y un sentido en la
existenciaindividual y colectiva; y labsquedano terminajams.
Estabsquedaes muy diferentedel deseo decontrolar nues-
tro medio ambiente a travs de la tecnologa con el fin de
proporcionar un cierto bienestar al mayor nmero posiblede
seres humanos. El futuro delaastrologano resideen llegar aser
una ciencia cuyos resultados sepuedan demostrar estadstica-
mente; depende, ms bien, de su capacidad para equilibrar y
complementar al pensamiento cientfico y tecnolgico, defen-
diendo labsquedadeunos patrones deorden queconduzcan a
unarealizacin ms profundadel significado y del ritmo dela
existenciaen el mundo, cadavez ms amplio, delaexperiencia
humana.
hapodido dar al ciclo delos eclipses un nuevo sentido, mediante
el estudio delos senderos quela sombradel eclipsetotal traza
sobrelageografadelatierra. Detodo ello podemos deducir que
seestn descubriendo ciclos ms amplios.
El hecho dequelos seres humanos puedan alejarse, cadavez
por ms tiempo, delasuperficiedenuestro planetaeincluso del
campo gravitatorio terrestre, planteanuevos problemas tericos
al astrlogo. Quizs en el futuro tengamos que inventar una
nueva astrologa del sistemasolar; y ya heexpuesto varias
veces lo que a mi juicio es la aproximacin ms cabal a la
astrologaheliocntrica. Los queabogan por un zodaco side-
ral delas constelaciones quereemplaceal convencional zoda-
co designos quizs estn preparando el camino parael estudio
delarelacin entrelatierray lagalaxiaen su conjunto. Nuestro
sol es nicamenteunaestrella menor en el gran conjunto de
cuerpos celestes, lagalaxia, queposiblementesealaunidad ms
caracterstica deorganizacin csmica, y quizs algn dase
llegueaconsiderar el ciclo formado por el recorrido deestesol
alrededor del centro delagalaxia-deunos 400 millones deaos
deduracin-. Los descubrimientos del profesor Piccardi sugie-
ren queel ngulo en continuo cambio queforman el plano de
ecuador terrestrey el plano delagalaxiaen formadelente, est
relacionado con unos ligeros pero importantes cambios, en las
actividades delos organismos vivos; todo ello por mediacin del
aguaquecontienen los cuerpos, yaqueel aguapareceser muy
sensibleal influjo deunafuerzagalctica an no conocida.
En laactualidad seestn abriendo nuevas perspectivas parala
mente humana. Demostrarnuestraciencia oficial, fascinada
por los problemas tecnolgicos y contrariaacualquier concepto
que no encaje en su riguroso mtodo estrictamente intelectual,
quees capaz desatisfacer parasiemprelaobstinadabsqueda
humana de un sentido universal? Yo, personalmente, lo dudo.
Setendrn queidear nuevos sistemas eincorporar los mtodos
estrictamentecientficos, pero tambin sedeberaceptar ladirec-
cin deunas facultades superiores alas meramenteintelectuales.
El lugar quellegueatener la astrologaen lanuevaciviliza-
cin queemergeantenuestros ojos no sepuedepredecir. Para
alcanzar un lugar importante, debeabandonar primeramentelas
formas quelehan impuesto ciertos intereses comerciales, apelan-
156 157
INDICE
Introduccin ..........................................................................7
Paso n. 1
Comprender lanaturalezay el propsito de
lo que sevaa estudiar ...................................................11
Paso n. 2
Asumir responsabilidad personal por el uso
delos propios conocimientos ...........................................19
Paso n. 3
Establecer un procedimiento de trabajo ........................30
Paso n. 4
Tener unaclaracomprensin del significado de
los signos y las casas zodiacales ......................................41
Paso n.5
Las luminarias ..................................................................50
Paso n. 6
El estudio del sistema planetario en su conjunto ... 59
Paso n. 7
Adquirir el sentido de la Forma y la Acentuacin .. 80
Paso n. 8
Comprender los ciclos y aspectos planetarios ...................89
Paso n. 9
Establecer una actitud apropiada frente alas
predicciones astrolgicas ...................................................99
Paso n. 10
El estudio delos trnsitos y los ciclos naturales 110
Paso n. 11
El estudio de las progresiones .................................. 128
Paso n. 12
El uso de las tcnicas horarias .................................. 138
Paso n. 13
Establecer marcos de referenciams amplios
paralas cartas individuales ........................................... 146
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