HISTORIA DE LA MUSICOTERAPIA

La evolucin de la musicoterapia tiene tres etapas:

-Etapa mgica religiosa.
-Etapa Precientfica. Desde Roma al S. !
-Etapa "ientfica. Desde el #$%%&..
1 ETAPA: MGICO-RELIGIOSA
Los vnculos entre la m'sica ( el )om*re se esta*lecen en las primeras +pocas de la )umanidad,
puesto -ue el ritmo ( sonido son parte intrnseca del ser )umano.
En Babilonia o Sumeia usa*an instrumentos de !ien"o# en las cele*raciones en los "em$lo# % i"o#
&e 'ua'i(n) Se utili.a*an $i"o# % *lau"a# por parte de sacerdotes m'sicos -ue perseguan como
o*/eto principal la estimulacin de los enfermos mentales para curarlos.
En la religin (a en los $a$io# m+&i'o# e,i$'io# del a0o #1%% 2"., se )ace referencia al
en'an"amien"o &e la m-#i'a ela'ion.n&ola 'on la *e"ili&a& &e la mu/e)
En la 3i*lia encontramos como David efectua*a m'sica curativa frente al re( Sa'l. 4oca*a el a$a ( el
re( se calma*a, el espritu se ale/a*a de +l.
La m'sica fue para el )om*re primitivo un medio de comunicacin con el infinito. En todas las culturas
antiguas conocidas, la m'sica se )a conceptuali.ado, como un producto -ue tiene un oi,en &i!ino) La
m'sica fue considerada no como una creacin del )om*re5 sino, como la o*ra de un ser so*renatural.
"omo consecuencia, la m-#i'a !a a 'on"ibui a la *eli'i&a& &el 0ombe % a #u #alu& *1#i'a (
ps-uica5 la cual, se da de modo universal.
GRUPO ET2ICO ACTUAL RITUAL O CEREMO2IA
6edda 7Sri Lan8a9- 2ndamn Ritmo regular similar al caminar, gritos con intervalos
ms a*iertos 7cuartas ( -uintas9
:ueva ;uinea <lautas ( tam*ores contienen espritus.
=adagascar "uracin con canto ( dan.a de una )ec)icera, /unto a
)om*res tocando tam*ores ( otra mu/er golpeando
tro.os de metal.
!sla "eram 7=alucas, !ndonesia9 Entonacin de un canto por los )ec)iceros, /unto a
mu/eres tocando tam*ores para curaciones.
"asta Sudra 7 !ndia9 "eremonias mortuorias con trompas para a)u(entar
los malos espritus.
El concepto primitivo de enfermedad esta*a *asado en -ue esta*a estrec)amente vinculadas a fuer.as
( espritus so*renaturales. El ser )umano era una vctima inocente, ( poda llegar a aislarse si se
converta en una carga para su comunidad. La m'sica era un producto de la necesidad de
comunicacin con esas fuer.as so*renaturales, ( tena un uso funcional en los rituales religiosos,
dan.as ( ceremonias de guerra.
Las voces de difuntos o )ec)iceros son e>presadas muc)as veces por medio de 3umba&oe# o
determinadas "om$e"a#4 la de animales poderosos, por los *ramidos del "ambo a *i''i(n. La m'sica
de las tinie*las toma la vo. de las ma"a'a# % 'a#"a5uela#5 las vi*raciones del metal, seg'n varias
creencias, ale/an los maleficios, de a) el rol protector de las 'am$ana# en las iglesias.
Podemos tomar de referente la m'sica de los pue*los primitivos actuales, en la 6edda de "eiln 7Sri
Lan8a9 ( en las islas de 2ndamn, en el ?c+ano !ndico. Sus motivos musicales son comunes ( emplean
dos, tres o cuatro sonidos en motivos cortos repetidos en un ritmo tal -ue nos recuerda el movimiento
natural del )om*re al andar. Los m+dicos )ec)iceros de la isla "eram de las =alucas, -ue entonan un
@sosoA 7canto de con/unto pronunciado en lengua primitiva9 acompa0ados por el ritmo de tam*ores
*atidos por mu/eres.
I2STRUME2TO SIMBOLOGIA
Bum*adores- trompetas Coces de difuntos- )ec)iceros
4am*or a friccin 2nimales poderosos
=atracas ( casta0uelas ='sica de las tinie*las
Ci*raciones de instrumentos de metal Proteccin contra maleficios
1
La tarea del m'sico consista en &e#'ubi 6u+ e#$1i"u ea e#$on#able &e la en*eme&a& % a
"a!+# &e la m-#i'a a&e'ua&a7 e#$an"a al e#$1i"u &el 'ue$o a*e'"a&o) La m'sica era usada como
un elemento de purificacin durante el ritual
E>iste otra creencia mu( e>tendida5 la cual, *a/o ciertas circunstancias, se poda usar a la m'sica por
los espritus mal+volos5 lo -ue, a su ve. puede ocasionar en el )om*re el -ue sea conducido a su
perdicin espiritual (Do fsica. Esto se puede encontrar en las le(endas de tiempo inmemorial5 por
e/emplo, la )istoria alemana de Lorelei, cu(os cantos provoca*an una melancola irresisti*le e induca a
los )om*res a arro/arse al ro R)in. ?tro e/emplo: ?diseo o Elises -ue nos )a*la*a del canto de las
sirenas, -ue )ec)i.a*an a los marineros, -uienes no podan resistir su seduccin e i*an a naufragar
contra las rocas.
En el caso del "roma0n, vivan en un mundo po*lado de e#$1i"u# % ma,ia, crean -ue la
enfermedad se de*a a 'au#a# &e 1n&ole m.,i'a# . Pensa*an -ue la enfermedad era causada por la
posesin de un e#$1i"u &emon1a'o -ue de*a ser e>pulsado del enfermo. Se parta de la premisa -ue
el m+dico ma,o o '0aman conoca las frmulas mgicas secretas -ue domina*an ( comunica*an
con los malos espritus -ue de*an ser ec)ados afuera. Para ello, #e !al1a &e la m-#i'a7 lo# i"mo#7
lo# 'an"o#7 la# &an3a#7 o&ene#7 amena3a# % en al,una# o'a#ione# 0a#"a #imula'i(n o en,a5o5
las cuales, o*viamente tenan un papel trascendental en los ritos curativos.
En el pue*lo mapuc)e e>iste la =ac)i -ue cura las enfermedades -ue son atri*uidas a malos espritus.
Ella reali.a una ceremonia llamada =ac)itun para la curacin de los enfermos.
En Egipto empie.a a emerger un modo muc)o ms racional de uso, principalmente como agente
curativo gracias a sus virtudes, propiedades ( *eneficios claramente terap+uticos. Para los egipcios el
Dios 4)ot cre el mundo con su vo.. Los m+dicos *ru/os solan ( suelen utili.ar en sus ritos mgicos,
'an'ione# % #oni&o# para e>pulsar los e#$1i"u# mali,no# -ue e>isten en el individuo enfermo ( se
a(udan con la &an3a7 la e8$e#i(n 'o$oal % la e/e'u'i(n in#"umen"al)
ETAPA PRECIE2T9:ICA
;recia- Roma- Edad =edia- Renacimiento- 3arroco- Siglo C!!! ( S. !
Mu#i'o"ea$ia en GRECIA)
La cultura en ;recia se encuentra influenciada por el "ercano ?riente ( Egipto. E/emplo de esto es el
uso del alfa*eto fenicio entre los griegos. Los griegos utili.a*an la Lia para acompa0ar los Fardos
Rapsodos, -ue eran los -ue narra*an los poemas +picos atri*uidos a Fomero, especialmente la !liada.
4am*i+n la lira era usada por los A1&a# -ue eran poetas -ue via/a*an narrando situaciones de la
;uerra de 4ro(a.
En el @siglo de oro griegoA se comien.an a cantar poemas -ue tienen -ue ver con la poltica, el amor (
temas populares.
A$o"e# &e la m-#i'a en Ge'ia)
<iestas en )onor a Seus- Dan.a- 4eatro- Educacin.
2 los modos de las escalas griegas se les atri*ua un 'a.'"e, cada una de ellas era capa. de
transmitir emociones.
2
Los mo&o# &(i'o# eran no*les. Los mo&o# *i,io# eran solemnes. Los mo&o# li&io# eran
afeminados, etc.
En ;recia )a*a melodas -ue cumplan diversas funciones:
- El "eno era una cancin f'ne*re.
- El 0imeneo era un canto nupcial principal
Hi#"oia &e Himeneo:
@En la mitologa griega Fimeneo era un )ermoso /oven de clase *a/a -ue se enamor de una /oven de
clase alta. En da unos piratas secuestraron a la /oven ( a sus acompa0antes, incluido Fimeneo, -ue
esta*a en los alrededores. Por la noc)e Fimeneo atac a los piratas ( les venci. 2l volver a 2tenas di/o
-ue )a*a rescatado a todas las /venes del *arco ( -ue las entregara a cam*io de poder casarse con
la -ue +l ama*a. 2s fue, se cas con su doncella ( desde entonces se considera -ue su canto a(uda a
-ue los matrimonios sean felicesA.
Los griegos dieron a la m'sica un empleo ra.ona*le ( lgico, sin implicaciones mgicas religiosas,
utili.ndola como $e!en'i(n ( 'ua'i(n de las enfermedades fsicas ( mentales.
Ai#"("ele# )a*la*a del valor m+dico de la m'sica. Pla"(n la recomenda*a con las dan.as para los
terrores ( las fo*ias. Face ms de G,1%% a0os -ue el filsofo griego Pi".,oa# recomend el cantar ( el
tocar un instrumento musical cada da para eliminar del organismo el miedo, las preocupaciones ( la ira.
LA MUSICA E2 ROMA
La visin acerca de la m'sica era diferente en los romanos. Fistricamente se )a*la de una:
!ncapacidad musical, esterilidad ( decadencia en la cultura musical. El pue*lo romano fue ms *ien
militar ( /urista. 2 pesar de ello le dieron importancia a la m'sica popular. Para ellos era un @ludusA, un
/uego, elemento de adorno ( placer. Los romanos aceptan la m'sica en la educacin e incorporan
3
instrumentos ( teoras griegas. 2 diferencia de los griegos e/ecuta*an instrumentos aerfonos ( de
percusiones. ?rgani.a*an conciertos gratuitos para mantener contenta ( ganarse el favor de la ple*e.
LA MUSICA E2 LA EDAD MEDIA)
En la Edad =edia, Ma'ilio :i'ino escri*e: @La m'sica no es una medicacin e>terna -ue un /oven
administra a un vie/o melanclico. Es una operacin por la -ue el melanclico trata de calmar (
e-uili*rar su propia naturale.a atormentada.A
San Ba#ilio, escri*i una o*ra titulada ;Homil1aA, donde destaca*a -ue la m'sica calma las pasiones
del espritu ( modela sus desarreglos.
En la Edad =edia, la sociedad asume su o*ligacin de 'ui&a a lo# en*emo#, sin atri*uir sus
pro*lemas al pecado o a la inferioridad natural.
La m'sica se afirma en la e&u'a'i(n e'le#i.#"i'a ( se emplea en i"o# eli,io#o# $aa e8$an&i la
*e) Se considera -ue los mo&o# e'le#iale# influ(en en el comportamiento: el *i,io induce a la pelea,
el e(li'o transmite calma.
La peste negra 7 #HIJ9 presenta a )ordas de personas (endo de pue*lo en pue*lo autoflagelndose (
reali.ando manacas dan.as colectivas5 es entonces -ue eran llamados los m'sicos ms -ue los
m+dicos de la aldea, en la creencia -ue slo la dan.a poda curar la enfermedad.
LA MUSICA E2 EL RE2ACIMIE2TO
Enfo-ue cientfico de la medicina. Fa( escritos 7Barlino ( Cesalius9 interrelacionando m'sica ( medicina.
Eno de los tericos ms importantes de la m'sica es el flamenco <oanne# Tin'"oi#)
Su o*ra ms importante respecto a los efectos -ue causa la m'sica so*re el su/eto -ue la perci*e se
titula ;E*e'"um Mu#i'ae=)
En Espa0a durante el Renacimiento, el terico ms importante en torno a la influencia de la m'sica en
el )om*re es Ba"olom+ Ramo# &e Pae/a ( su o*ra @='sica PrcticaA
La m'sica era una forma de belle3a % $la'e. La m'sica supera los lmites de la iglesia ( se afirman los
conciertos cortesanos profanos.
Fa( un revivir de la concepcin griega de cone>in entre m'sica ( salud. Los modos musicales -ue
influ(en emocionalmente son:
Drico <lemtico
<rigio "ol+rico
Lidio ?ptimista
=i>olidio =elancola
MUSICOTERAPIA E2 EL BARROCO
Se desarroll muc)o el inter+s so*re las causas fisiolgicas de las enfermedades. La m-#i'a "a"aba
&e "a&u'i la# $a#ione# % ea''ione# $o$ia# &el 0ombe) "ada suceso social es acompa0ado por
creaciones musicales o artsticas diversas.
El empleo terap+utico de la m'sica esta*a centrali.ado en el "a"amien"o &e e$i#o&io# melan'(li'o#)
Robe" Bu"on > 1?@@- 1ABCD en su li*ro @=usic as a relief from melanc)ol(A prescri*a la m'sica como
una #olu'i(n a la &e$e#i(n.
Se usa para tratar enfermedades mentales ( emocionales Surge @la teora de los afectosA como
)eredera de la teora griega del Et)os ( sirve como *ase a un nuevo estilo musical: la ($ea)
El /esuita llamado A"0ana#io Ei'0e, en su o*ra de #K1% titulada @Mi#u,ia uni!e#alA o arte magna
de los odos acordes ( discordes5 dise0a un cuadro sistemtico de los efectos -ue produce en el
)om*re cada tipo de m'sica.
La m'sica en la terapia es e>aminada ms crticamente. L no es considerada como parte de la teora
general de la medicina sino como una disciplina artstica aplicada para la salud.
ETAPA HISTORICA E2:ERMEDAD MUSICA
Pre)istoria- pue*los primitivos "astigo so*renatural Rituales para congraciarse con los
dioses.
;recia- Roma Dese-uili*rio en la armona vital. La m'sica es una fuer.a +tica
=edioevo La iglesia se )ace cargo del cuidado
de los enfermos
Los modos influencian el estado
anmico.
Renacimiento Desarrollo de la anatoma La m'sica a(uda a prevenir
enfermedades.
Reforma- 3arroco 4eora de los I )umores. La m'sica es empleada para enfermos
de melancola.
MUSICOTERAPIA E2 EL SIGLO FGIII
4
En el siglo C!!! se prefiri )a*lar de los efectos de la m'sica so*re las fi*ras del organismo, pero
desde un punto de vista cientfico.
El ingl+s Ri'0a& BoHn escri*i una o*ra llamada ;me&i'ina mu#i'alA en la -ue estudia*a la
aplicacin de la m'sica en enfermedades respiratorias descu*riendo -ue cantar per/udica*a en casos
de neumona ( de cual-uier trastorno inflamatorio de los pulmones. Pero defenda su uso en los
enfermos de asma crnica, demostrando -ue si canta*an los ata-ues se espacia*an ms en el tiempo.
MUSICOTERAPIA E2 EL S) FIF
"ontin'a la utili.acin de la m'sica cada ve. ms desde un punto de vista cientfico.
El m+dico H+'"o C0ome" escri*i en #JIK un tratado -ue se titula*a ;la in*luen'ia &e la m-#i'a en
la #alu& % la !i&a=7 donde anali.a*a el uso de la m'sica para prevenir ( tratar ciertas enfermedades.
En Espa0a destac un m+dico cataln llamado :an'i#'o Gi&al Cae"a, -uien reali. una tesis doctoral
titulada ;La m-#i'a en #u# ela'ione# 'on la me&i'inaA
:an'i#'o Gi&al Cae"a di/o -ue @la m-#i'a e# un a,en"e 6ue $o&u'e &e#'an#o7 6ue e# un
elemen"o m.# #o'ial 6ue el 'a*+ % el "aba'o7 6ue &eben e#"able'e#e o*eone# % 'on'ie"o#
$o$ulae# &e m-#i'a 'l.#i'a7 6ue 0ab1a 6ue mon"a o6ue#"a# en lo# mani'omio#=)
ETAPA CIE2T9:ICA
Entre #$%% ( #$1% el creador de la rtmica ( precursor de la =usicoterapia *ue Emile <a'6ue#
Dal'o3e4 sostena -ue el o,ani#mo 0umano e# #u#'e$"ible &e #e e&u'a&o e*i'a3men"e
'on*ome al im$ul#o &e la m-#i'a) Eni los ritmos musicales ( corporales, sus discpulos fueron
pioneros de la 4erapia Educativa Rtmica.
Dal'o3e rompi con los rgidos es-uemas tradicionales permitiendo el descu*rimiento de los ritmos del
ser )umano, 'nico punto de partida para la comunicacin con el enfermo. Desarroll una terapia
educativa rtmica para enfermos, -ue parta de sus ritmos propios para esta*lecer la comunicacin.
E&,a Iillem#7 pedagogo, educador, ( terapeuta )a reali.ado profundos estudios los cuales giran
alrededor de la preocupacin por investigar ( profundi.ar acerca de la relacin )om*re-m'sica a trav+s
de las diferentes +pocas ( culturas.
Cal O**: tom como *ase de su sistema de educacin musical, el movimiento corporal, utili.ando el
cuerpo como elemento percusivo ( el lengua/e en su forma ms elemental. Para ?rff la creatividad
unida al placer de la e/ecucin musical permite una me/or sociali.acin ( esta*lecimiento de una *uena
relacin con el terapeuta, as como un aumento de la confian.a ( autoestima.
A5o# ?C en E#"a&o# Uni&o#) En Estados Enidos desde la Primera ;uerra =undial, los )ospitales de
veteranos contrata*an m'sicos como a(uda terap+utica, preparando as el camino par la =usicoterapia.
Esta valiosa e>periencia sirvi para -ue los m+dicos la tomaran en cuenta ( en #$1% se fund la
2sociacin :acional de 4erapia ='sica.
En la actualidad esta formacin se da en varias universidades de este pas ( los m-#i'o-"ea$eu"a
tienen alto rango de accin profesional.
A5o# ?C en In,la"ea % o"o# $a1#e#) En !nglaterra se fund en #$1J la Sociedad de 4erapia =usical
( ='sica Remedial. Luego cam*i su nom*re por Sociedad 3ritnica de =usicoterapia -ue e>tiende el
grado de musicoterapeuta ( tam*i+n edita un *oletn. Desde #$1J en la A'a&emia &e Giena, se dictan
cursos especiali.ados en =usicoterapia con prctica en )ospitales psi-uitricos ( neurolgicos.
En Sal.*urgo 72ustria9 Hebe" Gon Eaa/an, fund un instituto de =usicoterapia, con una orientacin
)acia la investigacin :euro ( Psico-<isiolgica)
A5o# AC en La"inoam+i'a:
En 2m+rica Latina se )an desarrollado en los Mltimos tiempos varias asociaciones tales como: La &e
A,en"ina fundada en #$KK ( en #$KJ.
Se reali.aron all las $imea# /ona&a# La"inoamei'ana# &e Mu#i'o"ea$ia4 en el transcurso del
mismo a0o se fund la 2sociacin 3rasile0a, al a0o siguiente la urugua(a, peruana ( vene.olana.
En el a0o de #$N% se fund la Sociedad 2ntio-ue0a de Mu#i'o"ea$ia ( en el a0o de #$NG la
colom*iana. En fe*rero de #$JN se refundieron estas dos Sociedades en una, -ue controle ( estimule
los tra*a/os en este campo de 4erapia =usical.
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