Xinca

Xinca
Entzun maite, bakarrik hor zaude
Zugandik aparte ekarri naute
Baina inori ez diogu kalte
Nik benetan zaitut maite
Nik benetan zaitut maite,
Ez negar egin
Ez negar egin
Herria da ta gurekin
Ez negar egin
Entzun maite, beldurturik zaude
Zer gertatuko den ikusi arte
Eginkizun bat daukagu hemen
Ta ezin utzi lortu arte
Ta ezin utzi lortu arte.
Ez negar egin
Ez negar egin
Herria da ta gurekin
Ez negar egin
Zorionak, herri herrian omen zara
maite
Egizalea izan behar duzu
Eta ni poztuko nauzu
Eta herria poztuko duzu.
Ez negar egin
Ez negar egin
Herria da ta gurekin
Ez negar egin
Maya

Para el conocimiento de la música de los antiguos mayas es indispensable el estudio de la iconografía conservada en códices, piezas de
cerámica y arte mural. El instrumental de la música maya constó de instrumentos de viento (aerófonos) y de percusión (idiófonos). La
primera de estas familias instrumentales agrupa a varios tipos de instrumentos: las flautas de caña y hueso, diferentes tipos de pitos,
silbatos y ocarinas con variedad de diseños, y los vasos sibilantes. En lo relativo a la música, los mayas desarrollaron instrumentos
musicales como flautas, silbatos, tambores de madera o tunkules, sonajas y cascabeles, y utilizaron caracoles sonores y caparazones de
tortuga. Con su música cantaban y bailaban durante las festividades. Se supone que cada dios tenía su fecha, rito, música y cantos
especiales. En vasos policromados de diferentes épocas también aparecen representadas una y otra vez las conchas marinas.

Los murales de Bonampak también muestran a un grupo de guerreros mayas tocando largas trompetas como todavía aparecen en el
Rabinal Achi del siglo XIX.

En el grupo de los idiófonos se encuentra el tun, que es un tronco vaciado con una incisión en forma de H cuyas dos lengüetas
resultantes se percuten con baquetas rudimentarias. Este instrumento todavía se ve ocasionalmente en Guatemala. También están los
tambores de madera con una sola membrana de piel de venado o jaguar, así como las caparazones de tortuga de diferentes tamaños,
los raspadores y las sonajas. Los instrumentos musicales estaban caracterizados por su estrecha conexión con las deidades del panteón
maya.

CANCIONES MAYA

Xtoles
Canto de danza guerrera
(Maya)
Conex, conex palanxen, xicubin, xicubin yocolquin.
Conex, conex palanxen, xicubin, xicubin yocolquin.
Xola mayola, xola mayol, ea, ea, ea, o.
Conex, conex palanxen, xicubin, xicubin yocolquin.

Xtoles
Canto de danza guerrera
(Español)
Vamos, vamos muchachos, que ya el sol se está poniendo,
Vamos, vamos muchachos, que ya el sol se está poniendo,
Xala mayola xala mayol ea,ea, ea, óh.
Vamos, vamos muchachos, que ya el sol se está poniendo.

La luna

Uje' tu yokoltaj ten junp'éel áak'ab u asab ch'ujkil yéetel u sen ki'il a paakat; kitak túune' kin máan tu paach yéetel kuuxil le ken u ye'es
u táaj ja'tsilil t-ka'an; kin muts'ik a wich yéetel in ts'u'uts'o'ob …ver más…
¿Cuixoc huel tiquehuazqueh nican in cuicatl? nican otech mohualhuiquili Ipalnemohuani, nican cacta totlenyouh, tomahuizouh in
tlalticpac.

Nuestra casa, recinto de flores

Nuestra casa, recinto de flores, con rayos de sol en la ciudad,

México Tenochtitlán en tiempos antiguos; lugar bueno, hermoso, nuestra morada de humanos, nos trajo aquí el dador de la vida, aquí
estuvo nuestra fama, nuestra gloria en la tierra.

Nuestra casa, niebla de humo, ciudad mortaja,

México Tenochtitlán ahora; enloquecido lugar de ruido
¿aún podemos elevar un canto?
Nos trajo aquí el dador de la vida aquí estuvo nuestra fama, nuestra gloria en la tierra.

Nadxiee' lii bia' ne bi ne xilase. Naró' ba' guié lú ne naguundu', naláse ná' ne nahuiini xhidxi.
Bicuininabe ruyaa lu beñe, ruzáca bacaanda, rutieeca' guenda redasilú; xhísi xquendabiaani
Nadxiee' lii nanná.
Nuube gusiaandabe yuuba' ne rucaachebe laa layú.
Nadxiee' lii ruuna' ora guni xhiiña, ora ruzá' ca ni nadxii lizaa guiidxi' dxiichica' casi biaadxa niguiidxicabe laabe.
Laaca ruunabe ora gugaaguibe guenda rietenala'dxi' ná sti ca dxí gúcabe xcuidi ne rugándabe laa muñega' na dxaba' qui ñánna nusiá
lúbe dxí bi'nabe lúbe naró'ba' ne naguundu'.
Nadxiee' lii bia' ne bi ne xilase...Nadxiee' lii

Garífuna

Las principales voces de los ritmos garífunas son los músicos

Aurelio Martínez y Andy Palacio, fallecido en 2008.

Andy Palacio considerado un verdadero héroe nacional en

Belice, alcanzó la fama a finales de los ochenta cuando se
convirtió en el solista más conocido de su país, pero ante todo
será recordado por la defensa de los derechos de su pueblo.

La orquesta de Andy Palacio, llamada "Colectivo Garífuna", inventó el punta rock, música inspirada en la danza
tradicional caribeña. En una entrevista publicada antes de su fallecimiento, el músico contestó así a la pregunta
de cómo le gustaría ser recordado tras su muerte: "Como un orgulloso miembro de los Garífuna... alguien que se
siente honrado por serlo y ayuda a incrementar nuestra autoestima”.

Por su parte, Aurelio Martínez, está considerado el perpetuador de los auténticos “parrandistas” (antiguos y
genuinos músicos negros caribeños). La parranda casi como anuncia su nombre, tocada con guitarras y
tambores, es un sonido festivo que como las viejas serenatas se tocaba de casa en casa.

“Nuestro ritmo es siempre de fiesta. Vemos incluso la tragedia desde una óptica alegre para no seguir
sufriendo”, afirma el músico en la película La aventura garífuna. A pesar del tono vitalista, las canciones que
sobre todo hablan sobre temas cotidianos (desengaños amorosos, “el loco del pueblo”, etc.), a veces esconden
un transfondo melancólico “porque las parrandas son muy personales”.

Es el caso del veterano músico Paul Nabor, que alcanzó su primer y sorpresivo gran éxito, con una melodía
compuesta para el funeral de su hermana, o del propio Aurelio Martínez que desgrana en la mayor parte de sus
letras el sentimiento nostálgico por un padre ausente.

Los garífunas tampoco dejan de lado el mestizaje que les caracteriza: “Nunca olvidaré África”, canta el solista,
entre el repiqueteo incesante de unos tambores que no ocultan una base rítmica plenamente “negroide”.

Aurelio
Martínez y
Paul Nabor.
© Manuel
Rojo

Un espíritu indomable

La batalla por preservar este patrimonio es, en cierta forma, una manera de que no se pierda una forma de vida
cada vez más amenazada, y en la que la música está presente en cada comunidad.

“Yo aprendí de niño aporreando una lata y mi primer juguete fue una guitarra. Me gustaría que los niños
garífunas que tienen un talento musical enorme, pudieran disponer de buenos instrumentos para aprender”,
asegura Aurelio Martínez sobre su lucha educativa.

Los “caribes negros” (se estima que hay una población de unas 500.000 personas) sobreviven actualmente con
una economía basada en la pesca tradicional, cada vez más escasa al no poder enfrentarse a las modernas
técnicas de captura. También obtienen ingresos de la agricultura, dónde sobre todo las mujeres cultivan Ñame,
plato principal de su dieta.

Watina

Andy Palacio & The Garifuna Collective

Wátina
Sítina
Dimuretina tuma
Lugunena mua
Máhati ayudante
Lanügünina

Arihabei lásügürün amuleñei

Le ya lémeri wageira
Sügürügü sügürügü ugunei

Bungiu Baba, sánsibei me

Ei niwiwan nu aü lidan irumu le
Mama luéigien naríengu bun
Aü luni basansiruni niwiwan
Luni báfarunina
Ígiraraü yebe bana
Ya lun ügüriu me
Dagagüdaraü yebe bana
Ya lun ügüriu me

Gálati nubusedun
Gebegiti nupasei ei
Menege hamutina gaseinsutian
Siete pecados capitales

Se sabe que el santo africano Cipriano de Cartago (f. 258) ―en De Mort. (IV)― escribió acerca de ocho
pecados principales.

El monje Evagrio Póntico (345-399) escribió en griego Sobre los ocho vicios malvados, una lista de ocho vicios
o pasiones malvadas (logismoi en griego) fuentes de toda palabra, pensamiento o acto impropio, contra los que
sus compañeros monjes debían guardarse en especial. Dividió los ocho vicios en dos categorías:3

 Tres vicios hacia el deseo de posesión:

o gula y ebriedad (Γαστριμαργία, gastrimargia: "gula y ebriedad").
o avaricia (Φιλαργυρία, philarguria: "amor hacia el oro").
o lujuria (Πορνεία, porneia, lujuria, "amor a la carne")
 Cuatro vicios irascibles, que ―al contrario que los concupiscibles―, no son deseos sino carencias,
privaciones, frustraciones.
o ira (Ὀργή, orgè: cólera irreflexiva, crueldad, violencia).
o pereza (Ἀκηδία, acedia: depresión profunda, desesperanza).
o tristeza (Λύπη, Lúpê, tristeza)
o orgullo (Ὑπερηφανία, uperèphania), orgullo, soberbia.

En el siglo V, san Juan Casiano (ca. 360-435) ―en su De institutis coenobiorum (V, coll. 5, «de octo
principalibus vitiis»)― actualizó y difundió la lista de Evagrio.

 gula y ebriedad (que Casiano dejó en griego gastrimargia, porque no encontró una palabra acomodada
en latín que significara simultáneamente gula y ebriedad);
 avaricia (philarguria: ‘amor hacia el oro’).
 lujuria (fornicatio)
 vanagloria (cenodoxia)
 ira (ira: cólera irreflexiva, crueldad, violencia).
 pereza (acedia: depresión profunda, desesperanza).
 soberbia (superbia)
 tristeza (Λύπη, Lúpê, tristeza)

Columbano de Lexehuil (540-615) ―en su

Instructio de octo vitiis principalibus en Bibl.
max. vet. patr. (XII, 23)― y Alcuino de York
(735-804) ―en su De virtut. et vitiis, XXVII y
siguientes)― continuaron la idea de ocho
pecados capitales.

Siete pecados capitales

En el siglo VI, el papa romano san Gregorio

Magno (circa 540-604) ―en su Lib. mor. en
Job (XXXI, XVII)― revisó los trabajos de
Evagrio y Casiano para confeccionar una lista
propia definitiva con distinto orden y
reduciendo los vicios a siete (consideró que la
tristeza era una forma de pereza).

 lujuria
  ira
 soberbia
 envidia
 avaricia
 pereza
 gula

egoísmo
egoísmo hace referencia al amor excesivo e inmoderado que
una persona siente sobre sí misma y que le hace atender
desmedidamente su propio interés. Por lo tanto, el egoísta no se
interesa por el interés del prójimo y rige sus actos de acuerdo a
su absoluta conveniencia.

El concepto proviene del ego que es, de acuerdo con la

psicología, la instancia psíquica mediante la cual un individuo se
hace consciente de su propia identidad y se reconoce como yo. El ego es aquello que media entre la realidad del
mundo físico, los impulsos del sujeto y sus ideales.

El egoísmo, por lo tanto, es un concepto opuesto al altruismo. Este último habla de sacrificar el propio
bienestar (o al menos restarle importancia) por el beneficio de los demás; es decir, buscar el bien ajeno antes
que el propio.

Existen distintos tipos de egoísmo. El egoísmo psicológico es una teoría que afirma que la conducta humana
está impulsada por motivaciones autointeresadas. El egoísmo ético considera que las personas ayudan a las
demás pero siempre en búsqueda de un beneficio posterior (la ayuda representa un medio para obtener algo
provechoso). El egoísmo racional, por otra parte, señala que la búsqueda del propio interés es fruto del uso de
la razón.

Como combatir el egoísmo

l egoísmo es un comportamiento más o menos habitual de las personas, pero eso no quiere decir que no se
puedan adoptar comportamientos para ser más conscientes de cómo nos comportamos con los demás, para
mejorar así la calidad y la cantidad de nuestras relaciones.

Si crees que te estás comportando como un egoísta y quieres cambiar tu forma de actuar, puedes seguir
estos consejos.

1. Reflexiona y acéptalo

Para poder cambiar es necesario ser consciente de lo que no te gusta. Esto es clave para pasar a la acción y
transformarte. Por tanto, para dejar de ser egoísta el primero paso es reflexionar sobre cómo tu comportamiento
daña a los demás y a ti mismo.
Y es que el egoísmo rompe relaciones, causa sufrimiento y puede llegar a provocar un intenso sentimiento
de malestar. Para evitarlo, debes examinar tus acciones egoístas y cómo éstas afectan a las personas que te
rodean. Ahora bien, cuando se arrepiente de ser egoísta la culpa puede adueñarse de él. Entonces es es necesario
aceptar este comportamiento y reconocer esta actitud no es beneficiosa para ninguna de las dos partes.

2. Cambia tu perspectiva

Una vez que reconoces que estás siendo egoísta es necesario cambiar de perspectiva, y esto puede requerir
esfuerzo y voluntad. Cambiar de perspectiva significa asumir que no siempre vas a tener la razón y que las
opiniones de los demás también cuentan. Una vez comprendas esto, ya puedes comenzar a ofrecerle algo a los
demás y no solamente pensar en recibir todo el tiempo.

Recuerda que cuando damos a otras personas nos sentiremos mejor, porque ayudar a los demás también es
beneficioso para el que presta ayuda y no sólo para el que la recibe. Esto es lo que concluye un estudio basado
en imágenes cerebrales realizado por científicos de la Universidad de California en Los Ángeles (UCLA).

3. Deja de creer que eres el centro del mundo

La egolatría, el egocentrismo y el egoísmo son lo mismo para muchas personas, pero en realidad no es así. Por
ejemplo, se puede ser egoísta sin ser ególatra. Ahora bien, estos conceptos muchas veces van de la mano. El
egoísta quiere todo para sí mismo, es comportamiento y una actitud. Sin embargo, mientras la egolatría es que
uno se quiere mucho a sí mismo. el egocentrismo es que la personas piensa que el centro del universo y que las
opiniones de los demás están por debajo de las suyas.

Aunque no siempre aparecen juntos estos conceptos, en muchos casos las personas que piensan tanto en sí
mismas no tienen en cuenta a los demás ni piensan en sus necesidades. El resultado es que son también egoístas.
Dejar de lado esta forma de pensar puede ayudar a dejar de ser egoísta.

Los Diez Mandamientos

Amarás a Dios sobre todas las cosas.

No tomarás el Nombre de Dios en vano.
Santificarás las fiestas.
Honrarás a tu padre y a tu madre.
No matarás.
No cometerás actos impuros.
No robarás.
No dirás falso testimonio ni mentirás.
No consentirás pensamientos ni deseos impuros.
No codiciarás los bienes ajenos.

Madre Teresa de Calcuta

(Agnes Gonxha Bojaxhiu; Skopje, actual Macedonia, 1910 - Calcuta, 1997) Religiosa albanesa nacionalizada
india, premio Nobel de la Paz en 1979. Cuando en 1997 falleció la Madre Teresa de Calcuta, la congregación de
las Misioneras de la Caridad contaba ya con más de quinientos centros en un centenar de países. Pero quizá la
orden que fundó, cuyo objetivo es ayudar a "los más pobres de los pobres", es la parte menor de su legado; la
mayor fue erigirse en un ejemplo inspirador reciente, en la prueba palpable y viva de cómo la generosidad, la
abnegación y la entrega a los demás también tienen sentido en tiempos modernos.

Nacida en el seno de una familia católica albanesa, la profunda religiosidad de su madre despertó en Agnes la
vocación de misionera a los doce años. Siendo aún una niña ingresó en la Congregación Mariana de las Hijas de
María, donde inició su actividad de asistencia a los necesitados. Conmovida por las crónicas de un misionero
cristiano en Bengala, a los dieciocho años abandonó para siempre su ciudad natal y viajó hasta Dublín para
profesar en la Congregación de Nuestra Señora de Loreto. Como quería
ser misionera en la India, embarcó hacia Bengala, donde cursó estudios
de magisterio y eligió el nombre de Teresa para profesar.

Apenas hechos los votos pasó a Calcuta, la ciudad con la que habría de
identificar su vida y su vocación de entrega a los más necesitados.
Durante casi veinte años ejerció como maestra en la St. Mary's High
School de Calcuta. Sin embargo, la profunda impresión que le causó la
miseria que observaba en las calles de la ciudad la movió a solicitar a
Pío XII la licencia para abandonar la orden y entregarse por completo a
la causa de los menesterosos. Enérgica y decidida en sus propósitos,
Santa Teresa de Calcuta pronunció por entonces el que sería el principio
fundamental de su mensaje y de su acción: "Quiero llevar el amor de
Dios a los pobres más pobres; quiero demostrarles que Dios ama el
mundo y que les ama a ellos".

Disciplina:

La disciplina es la capacidad de las personas para poner en práctica

una serie de principios relativos al orden y la constancia, tanto para
la ejecución de tareas y actividades cotidianas, como en sus vidas en
general. Como tal, la palabra proviene del latín disciplīna.

En este sentido, la disciplina supone la capacidad para controlar los

impulsos, sobre todo aquellos que nos apartan de los objetivos y más
bien nos inclinan al goce de los placeres más inmediatos. De allí que la
disciplina sea muy importante a la hora de alcanzar metas arduas, tanto a nivel personal (rebajar, ponerse en
forma, etc.), como a nivel laboral (mayor productividad) y académico (mayor rendimiento).

La disciplina, pues, es una virtud moral asociada a la capacidad para llevar una vida ordenada en concordancia
con nuestros principios, deberes, objetivos y necesidades, y en observancia de las normas de comportamiento
social.

La disciplina más temprana se imparte al niño en el hogar por parte de los padres o de la persona que esté a
cargo de la crianza del infante, y comprende aspectos como el establecimiento de una hora para irse a la cama,
una hora para comer, los hábitos de aseo personal, así como otros temas relacionados con la conducta en el
hogar y fuera de él.

A continuación, el niño recibe la disciplina escolar, donde aprende cómo relacionarse con sus iguales y sus
superiores, el cumplimiento de los deberes, el seguimiento de las normas, es decir, el código de conducta que la
escuela impone para asegurar la convivencia, el orden y el funcionamiento de la institución.
Disciplina también puede emplearse como sinónimo de arte o de ciencia: la disciplina de la escultura, la
disciplina de la química. En este sentido, lo que caracteriza a la disciplina artística o científica es que cada una
posee un conjunto de conocimientos, principios, métodos y
objetivos que le son particulares.

Del mismo modo, una práctica deportiva puede ser

considerada como una disciplina en la medida en que
comprende un conjunto de exigencias, tanto de régimen de
vida, como a nivel físico y mental, que son necesarias para
que el atleta pueda ofrecer el máximo rendimiento.

Como aplicarla

Por nuestra propia naturaleza, como norma general los humanos preferimos algo que podemos obtener
inmediatamente a algo que obtendremos más tarde, incluso aunque esto último pueda ser mejor.

En psicología esto se llama Recompensa Inmediata frente a Recompensa Aplazada.

En el experimento de las nubes de golosina de Stanford (Stanford Marshmallow Experiment, en inglés), se les
ofrecía a los niños una nube de golosina (recompensa inmediata), pero si eran capaces de esperar 15 minutos
sin comérsela, les daban dos (recompensa aplazada).

Aproximadamente un tercio de los niños fueron capaces de aguantar la tentación de comerse la golosina. Lo
curioso del experimento es que años más tarde se demostró una correlación muy importante: los niños que
habían sido capaces de controlar sus impulsos habían tenido más exito en sus vidas.

Ternura – mmm, ¡qué rico! ¡no sé yo si podría aguantarme!

Ahora pensemos un momento en qué dilemas parecidos se nos plantean a nosotros diariamente en nuestras
vidas, y qué elecciones tomamos ante ellos:

 ¿Me quedo sentado en mi sofá viendo la tele que estoy muy cómodo (recompensa inmediata) o salgo a
hacer deporte, o a ir al gimnasio, para bajar unos kilitos y ponerme en forma (recompensa aplazada)?
 ¿Me como este donut de chocolate que está tan rico (recompensa inmediata) o me hago una ensaladita
para mantener mi línea (recompensa aplazada)?
 ¿Me quedo durmiendo un rato más (recompensa inmediata) o me levanto según suena el despertador y
me pongo a hacer algo productivo de mis proyectos (recompensa aplazada)?
Importancia del ejercicio física para el cerebro
La relación entre el cerebro y el ejercicio es cada vez más
estrecha. Diversos estudios ya comprobaron que levantar
pesas contribuye a evitar enfermedades neurológicas o que
"trabajar" los músculos de las piernas mantiene las neuronas
en su plenitud. La actividad aeróbica también tiene lo suyo.

Según varias investigaciones, hacer ejercicio de forma regular

favorece distintas funciones del cerebro, desde la capacidad de
concentración, mantener la materia gris o mejorar la memoria.
Además, reduce la ansiedad, alivia el estrés y previene la
depresión.

Entre 45 minutos y una hora de ejercicio físico regular ayuda

a prevenir el accidente cerebrovascular

El médico neurocirujano Pedro Lylyk, fundador del Equipo de

Neurocirugía Endovascular y Radiología Intervencionista de
Buenos Aires (Eneri), dijo a Infobae que "entre 45 minutos y una hora de ejercicio físico regular, esto es, todos
los días o día por medio, ayuda a prevenir el accidente cerebrovascular". "Está demostrado que disminuye los
factores de riesgo, evita la obesidad y mantiene a raya los valores de diabetes y presión arterial", destacó.

En la misma línea se manifestaron los autores de un estudio internacional. Para Nicole Spartano de la Facultad
de Medicina de la Universidad de Boston, "las personas con mala condición física general tienen respuestas de
la presión arterial y la frecuencia cardíaca más altos a bajos niveles de ejercicio, en comparación con las
personas que ejercitan más seguido".

Play

Laura Phipps, de la fundación Alzheimer's Research UK, dijo que si bien "es difícil concluir con ese tipo de
estudios que un factor es definitivamente causa del otro, los resultados se agregan a la evidencia de que una
mala salud cardiovascular a lo largo de la vida podría tener un efecto negativo sobre el cerebro".

La actividad física ofrece grandes resultados a cualquier edad pero son aún más los beneficios si se realiza
actividad física en la adultez. "Se observó que pacientes ancianos mejoran parámetros como memoria,
capacidad de reacción y capacidad cognitiva a los pocos meses (de 3 a 6) luego de un régimen de
ejercicios guiados", agregó.

La actividad física ofrece grandes resultados a cualquier edad pero son aún más los beneficios si se realiza
actividad física en la adultez

"Está demostrado que el ejercicio físico mejora la memoria y las demás capacidades neurocognitivas -resaltó
Lylyk-. No es necesario correr una maratón, puede ser una caminata intensa; lo importante es que sea regular".
Métodos

Los métodos de investigación cuantitativa se usan principalmente para comparar datos con orientación
numérica. El rigor científico se fundamenta en la fiabilidad y la validez de los datos.

El análisis de datos numéricos comprende:

 la estadística descriptiva básica,

 la estadística inferencial (paramétrica o no paramétrica) y
 la estadística multi-variada (regresión múltiple, ANCOVA).

Métodos de investigación cualitativos

Los métodos de investigación cualitativa nos sirven para entender el significado de un fenómeno, donde las
palabras son el dato de interés. El rigor científico en estos métodos se basa en la credibilidad, la confiabilidad,
la transferibilidad y la consistencia general.

Los investigadores tienden a colectar datos en el sitio donde los participantes experimentan el problema o la
situación bajo estudio.

Procedimientos de colección de datos cualitativos

 Observación cualitativo: cuando el investigador toma notas de campo sobre el comportamiento y

actividades de los individuos en el sitio de investigación.
 Entrevista cualitativa: el investigador conduce las entrevistas cara-a-cara con los participantes,
entrevista por teléfono, o se involucra en grupos de enfoque.
 Documentos cualitativos: el investigador puede consultar documentos públicos (periódicos, minutas de
reuniones, reportes oficiales) o documentos privados (diarios personales, cartas, correos electrónicos).
 Materiales digitales y audiovisuales: estos datos pueden ser fotografías, objetos de arte, cintas de
video, paginas web, correos electrónicos, mensajes de texto, textos de social media, y cualquier forma de
sonido.

Métodos de investigación mixtos

Los métodos de investigación mixtos utilizan una combinación de métodos cuantitativos y cualitativos.
Envuelve la colección de datos tanto cuantitativos como cualitativos en respuesta a la pregunta o hipótesis de
investigación.

Los métodos de investigación mixtos son aplicados en problemas de investigación con perspectivas múltiples,
como en el área de ciencias sociales, educación y salud.
Técnicas de investigación

TÉCNICAS DE INVESTIGACIÓN

Son procedimientos metodológicos y sistemáticos que se encargan de

operativizar e implementar los métodos de Investigación y que tienen
la facilidad de recoger información de manera inmediata, las técnicas
son también una invención del hombre y como tal existen tantas
técnicas como problemas susceptibles de ser investigados.
Las Técnicas tienen ventajas y desventajas al mismo tiempo, y ninguna
de ellos puede garantizar y sentirse más importante que otros, ya que
todo depende del Nivel del problema que se investiga y al mismo
tiempo de la capacidad del investigador para utilizarlas en el momento
más oportuno. Esto significa entonces que las técnicas son múltiples y
variables que actúan para poder recoger información de manera
inmediata.

Mesa redonda
Una mesa redonda es una forma de debate académico y político donde los participantes están de acuerdo en un
tema específico para discutir. A cada integrante se le da el mismo derecho a participar, debido a la disposición
circular normalmente utilizado en las mesas redondas, todos tienen el mismo derecho de opinar y oír, por esa
razón se considera libre.

Las mesas redondas son una característica común de los programas de entrevistas políticas. Los programas de
entrevistas como Washington Week y Meet the Press tiene mesas de reporteros o comentaristas. La mayoría de
estos se realizan en torno a una mesa, en un estudio, pero en ocasiones informan en una pantalla dividida, desde
ubicaciones remotas. Algunos programas deportivos, como Around the Horn en la ESPN, emplean el formato
de mesa redonda.

El foro

es un tipo de reunión donde distintas personas conversan en torno a un tema de interés común. Es esencialmente, una
técnica oral, realizada en grupos. También es aquel espacio que se utiliza como escenario de intercambio entre personas
que desean discutir sobre problemáticas específicas o todo tipo de temas. Puede tratarse de un espacio físico, o bien,
tener lugar de forma virtual, por ejemplo, a través de Internet.
Debate

es un acto de comunicación y exposición de ideas diferentes sobre un mismo tema entre dos o más personas, el que
será más completo y complejo a medida que los argumentos expuestos vayan aumentando en cantidad y en solidez de
sus motivos. La finalidad directa y expuesta a conocer las posturas, bases y argumentos funcionales, de las distintas
partes de una discusión indirectamente puede cumplir un rol de aprendizaje y enriquecimiento para quienes participan
en un debate, pueden eventualmente cambiar a otra postura o profundizar y enriquecer la propia, aunque eso no es la
finalidad o el principal motivo de un debate.

Conversatorio

Un conversatorio, es una herramienta que estimula el intercambio de

experiencias en un
ambiente informal y divertido, es una reunión prevista con la que se
comparten las visiones de un tema
acordado con el objetivo de explorar campos de compresión e
interacción distintos a los propios.
El objeto del Conversatorio es generar un espacio para el intercambio
de ideas, en el
marco de la relación entre diferentes partes. Un presentador o coordinador del conversatorio (¡cuanto más animado(a)
sea, mejor!) De 3 a 4 invitados

La entrevista

La entrevista es una técnica de recopilación de información mediante una conversación profesional, con la que además
de adquirirse información acerca de lo que se investiga, tiene importancia desde el punto de vista educativo; los
resultados a lograr en la misión dependen en gran medida del nivel de comunicación entre el investigador y los
participantes en la misma.
Antropología

La Antropología es una ciencia social cuyo principal objeto de estudio es el individuo como un todo, es decir, la
antropología aborda la temática del ser humano a través de los diversos enfoques que ofrecen disciplinas tales como
las ciencias naturales, sociales y humanas.

Investigación

La investigación es un proceso intelectual y experimental que comprende un conjunto de métodos aplicados

de modo sistemático, con la finalidad de indagar sobre un asunto o tema, así como de ampliar o desarrollar
su conocimiento, sea este de interés científico, humanístico, social o tecnológico.

Por investigación también designa acción y efecto de investigar.

Investigación antropológica
las investigaciones antropológicas no puede encontrarse -en opinión de la autora- ni en los «campos» o «escenarios» en
los cuales se investiga ni en el tipo de técnicas a que se recurre, sino en el uso a que éstas son sometidas por parte de
un investigador que se ha formado lo que -a falta de otro término mejor- puede denominarse una mirada antropológica y
que, a la vez, las inserta dentro de un proceso etnográfico de investigación. Se impone, por tanto, en primer lugar,
calibrar en qué pudiera consistir esa mirada y, en segundo lugar, establecer las principales consecuencias metodológicas
que se derivan de los procesos etnográficos. Por otro lado, en el artículo se defiende la idea (¿positivista?) de que la
antropología no debe renunciar al empleo de procedimientos de cuantificación, al mismo tiempo que se opta por concebir
las técnicas de investigación (a la manera de Hammersley y Atkinson) como situaciones sociales, por cuanto las
definiciones que los agentes sociales hacen de las situaciones creadas por la entrevista, la encuesta o cualquier otra
técnica no dejan de incidir en sus acciones y, por consiguiente, en la naturaleza de los datos que se producen.

Investigación sociológica

Proceso que, utilizando el método científico, permite obtener nuevos conocimientos en el campo de la realidad social
(investigación pura) o que permite estudiar una situación social para diagnosticar necesidades y problemas a los efectos
de aplicar los conocimientos con finalidades prácticas (investigación aplicada). Los primeros en utilizar el método
científico en las ciencias sociales fueron los economistas del siglo XIX, como Karl Marx, Cournot y Walras.

Sociología

La sociología es la ciencia social que se encarga del análisis científico de la sociedad humana o población regional.
Estudia los fenómenos colectivos producidos por la actividad social de los seres humanos, dentro del contexto histórico-
cultural en el que se encuentran inmersos.

Estadística

La estadística es una ciencia y una rama de las matemáticas a través de la cual se recolecta, analiza,
describe y estudia una serie de datos a fin de establecer comparaciones o variabilidades que permitan
comprender un fenómeno en particular.

La estadística se vale, en gran medida, de la observación para la recolección de datos que posteriormente serán
analizados y comparados a fin de obtener un resultado.

Asimismo, la estadística se emplea para estudiar una población o muestra sobre el que se pretende obtener una
información en particular, de esta manera se puede ofrecer una solución a un problema o ver cómo ha variado
una situación en específico.

Mortalidad

La mortalidad. Es el proceso natural mediante el cual desaparece una población a lo largo del tiempo, se estudia a partir
de una información de flujo: las defunciones que ocurren durante el período considerado.
El fenómeno de la mortalidad se analiza mediante una fuente dinámica de información: el registro de defunciones.
No solo se realiza este estudio a partir del total de muertes que se producen, sino que se desagregan las defunciones
atendiendo a características tales como edad, causas de muerte, características socio-económicas, etc., observándose
comportamientos diferenciales en los mismos.

Natalidad

La natalidad es el número de nacimientos que se produce en una entidad geográfica cualquiera durante un periodo
determinado, por lo general un (1) año. Para efectos comparativos se utiliza el concepto de índice o tasa de natalidad, la
cual puede definirse como la medida que se establece entre los nacimientos registrados en un determinado tiempo por
cada mil habitantes en relación con la población total, y se expresa en tanto por ciento o tanto por mil.

Demografía

La demografía es el análisis de las comunidades humanas a partir de la estadística. El concepto procede de un vocablo
griego compuesto que puede traducirse como “descripción del pueblo”. Esta disciplina estudia el tamaño, la
estratificación y el desarrollo de una colectividad, desde una perspectiva cuantitativa.

Psicología

La psicología es la disciplina que investiga sobre los procesos mentales de personas y animales. La palabra proviene del
griego: psico- (actividad mental o alma) y -logía (estudio). Esta disciplina analiza las tres dimensiones de los mencionados
procesos: cognitiva, afectiva y conductual.

Método
La metodología, hace referencia al conjunto de procedimientos racionales utilizados para alcanzar el objetivo o la gama
de objetivos que rige una investigación científica, una exposición doctrinal o tareas que requieran habilidades,
conocimientos o cuidados específicos.

Método científico

El método científico es una metodología para obtener nuevos conocimientos, que ha caracterizado
históricamente a la ciencia, y que consiste en la observación sistemática, medición, experimentación, y la
formulación, análisis y modificación de hipótesis.1 Otras características del método científico son la deducción,2
la inducción, la abducción, la predicción, la falsabilidad, la reproducibilidad y repetibilidad de los resultados, y
la revisión por pares.

Las reglas y principios del método científico buscan minimizar la influencia de la subjetividad del científico en
su trabajo, lo cual refuerza la validez de los resultados, y por ende, del conocimiento obtenido.

Migración

La migración es el desplazamiento de una población que se produce desde un lugar de origen a otro destino y lleva
consigo un cambio de la residencia habitual en el caso de las personas o del hábitat en el caso de las especies animales
migratorias. De acuerdo con lo anterior se pueden considerar dos tipos de migraciones: migraciones humanas y
migraciones animales. Las migraciones de seres humanos se estudian tanto por la demografía como por la geografía de
la población. Y las de especies de animales se estudian en el campo de la zoología, de la biogeografía y en el de la
ecología

Emigración

La emigración consiste en dejar el país o lugar de origen para establecerse en otro país o región, especialmente por
causas económicas o sociales. Forma parte del concepto más amplio de las migraciones de población, las cuales abarcan
tanto la emigración como la inmigración
Costumbre

Costumbre es un hábito o tendencia adquirida por la práctica frecuente de un acto. Las costumbres de la vida cotidiana
son distintas en cada grupo social conformando su idiosincrasia distintiva, que, en el caso de grupos definidos
localmente, conforman un determinado carácter nacional, regional o comercial.

Etnia

es un conjunto de personas que mantiene una creencia subjetiva en una procedencia común. Esa creencia puede
basarse en semejanzas de aspecto exterior, afinidades raciales, costumbres, idioma, religión o memoria de eventos
históricos como migraciones.