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~acando sus pechos amenazaha con vaciarla de. todas 5115 nismo mientl'as no es dete'nido mediante la satisfacci6n
lerijaS y ~ntenid?s vitales. En ;maxima angustia de de nuestras necesidndes de vida. (Ingrid, pur ejemplo,
dlcrte limpleza Ingr~d. a eantar ~n el sueno, y esto Ia salva ve un perseguidor en toda persona que 1a atraiga intensa
e pe gro. La actlvldad muslC'al aparece, aqui~ pues, mente, dada la posibilidad de ser Jrustrada; la vivencia de
f.omo d.efensa frente a una angustia de persecuci6n una frustracion liene una Intima re1aci6n con. e1 "instinto de
angustIa paranoide". ' muerte", can c1 manto de agresi6n dirigida cont1'a e1 yo.)
Se presenta el problema aeOTca de la relaci6n que tiene 10 Ahora deberiamos ver que relacion tlene toda esto con
u~o con 10 otro, 0 sea de d6nde adquiere la mu.sica la pro la actividad musical, pero les nengo que pedir aim un pOGO
plCdad de defender contra un peligro que amenaza al yo. de paciencia, pues antes debo comunlcarles algo mas del
P.a~~ -adararlo debemos, primeramente, dirigir nuestra material que eriste entre 10 que acabamos de ver (las an
at~n~lOn a las angustias de persecuci6n. Tienen un origen gustias de persecuci6n) con algo visto en la Prirnera Parte.
dulfplc: ~:1 l!n plano relativaJ?~nte superficial, provienen Pues ya nos hemos encontrado can el factor "peligro".
e .os., senomlentos de culpabili,dad inconscientes, son la Esto sucedi6 euando habffibamos de los mecanismos de
e:pI,~slon del tem~r a1 ca~tigo a a la venganza ("retalia defensa frente a los instintos peligrosos, y el instinto peB
~!ou !: Esto X:lOstro t~mbien el analisis del sueiio de Ingrid. groso por excelencia es, evidentemente, e1 instinto de muer
El .dla anterIor habla estado muy preocupada par un teo Hemos sefialado que los mecanismos de defensa 58
pos~ble embarazo, puesto que su menstruaci6n no hab'a convierten en mecanismos de cread6n y hemos obtenido,
vemdo ya hacia tiempo. EI ~namo reprcsentaba al mjo, ;n ademas, Ia impresion de que e1 organisrno musical multi
par~e desead.o, en parte temldo. Elpensamiento latente del celular (tal como el organismo biol6gico) esta bajo un
sueno e~a :51 yo tenga un hijO, este se' aprovec1l'ara de mi, impulso de evitar Ie. nmerte. Ingrid, a su vez, canta para
me vaClara de Ia misma manera. que yo he vaciado a mi evitar la rnuerte, y hemos visto que este peligro proviene,
madre. en Ultima instancia, del instinto de muerte. La music a
Peto las angustias de persecuci6n tienen aUn ur.. od e representa, pues, bajo ambos puntas de/vista, Ia vida en
mas pr~un~o .. Toda frustracion libidinosa prolongad! ~ contra de la muerte, la defensa de la vida contra el peli
-en ~tI.os termlllOS -toda actuaci6n del instinto de muer gro de la destrucci6n.
te, ongIna an~stias pers~~torias. El' hambr&. que "roe" y Un dia Ingrid trae a Ia sesi6u un dibujo hechopor ella,
~ue amenaza devoramos, puede servir de ejemplo No< Cl.lYO an;ilisis eontribuye a responder a aquella pregunta
CJ.efendemo~ de Ia autofagia (que puede ser cOllsid~rada" sobre la relaci6n entrl su actividad musical y sus angustias
en ~ aspecto, como expresion del instinto de muerte)' inconscientes, especialmente paranoide,. El dibujo repre
comlendo It otros objetos. ' senta a un joven flautista que conjura con Sll mu.sica ados
Tanto en Ius fanta~ias de petrsecud6n originada8 por el
110 "'",,"CH
transfonnacl6n en nuest
""=m
1
1I' PSICOANAuSlS DEL EspiRITU , III
grito en e1 ca~to De es:.o dC~o es a transfonnaci6n del' .
sigu1endo e1 mat~ri~' de I ~demos tratar a continuacion, 'ent,e contra e1 amado porque la deja; ella misma 10 mata
AqUI' agrego aun <uque el ngn
t'nn1n . d "---' con I,'3, que respond e a 1a angustla
, n su J.lilla, . d e anl~ .
de Usa! s6Io refleia 10 e. 0 .0 agresion" que acabo uilaroiento que el abanqono Ie provoea. Al dia siguiente
realidad se trats de una que P~edlr:t~R: en Is vivencia. En grid viene a 1a sesion profundamente deprimida. El no
de Eros y Tanatos El h~grbsl ~ t l mOIla, de una mezda io se ha ida. "Estey como en muchOIl pedazos", dice
que amel1'aza a I~arid m r{Cl~ del sueno, por ejemplo ngrid. Y 1uego 'agrega: "Voy a cantar esta neohe. Es 10
manera, apreciando "'evideCOt a estrucci6n, la ama a s~ Unico que me hard men".
ella cantiene. Esto es a ~ ementj 10 que .de buena y rico .EI dia anterior, Ingrid, en su fantasia con e1 tren, hab1a
tu~o anterior con re5pect~ ~fo ~t 0 que V1ll1o.s en el cap!- hecho pedazos a su novio. Este dia ella tambUin es~a en
mmantemente una expresi6 gn 0, .que tambH3n es predo- dazos, pues 131 es una parte de ella. S610 ]a. musica,
neamente es un ))edido de n areslva, pero que &imulta- dice, puede unir los pedazos de ella, uniendo al
tiempo odio Y aIDor Vi aYUd a, mamfestando al mismo mismo tiempo los pedazos de 131 5
tambien los mecanisl~os %)/r:. a emas, ?U otro plano, qhe La mu.sica y la actividad musical se muestran, pues,
larmente una dohle faz. proceso p1'1ll1ario" ti~lnen simi_<:Oillo algo que tiene el poder de unir lo fragmentado y
decir, de agresi6n) y' ~1 son. mecal~lsmos de rechazo (esdesunido y de reparar l? destruido. lPera de d6nde tiene
creacion. lTIlSmo hempo mecanismos de tal poder, cuMes de sus propiedades 5e 10 confieren?
Las consideraciones de Ia Primera Parte de esta con
ferencia nos dan Ia respuesta. Pues hernos visto que 111.
n propiedad esencial de Ill. musica es Ia dominaciou de los
Hemos clicho que frente a Ia f'u,tr . , instintos, la organizacion del caos, la unificaci6n de Ia
Ia destnJcdon, Ingrid dirige su a" "'oamo n y al temor a muitilllicidad. Hemos vista tambien que cuanto mas evo
frustraci6n t,roviene d I b' greSl n IJaCla afuera. La Iucionadu es 1a musica tanto mas representa la supre
rna dre y de padre antee t os 0 Jetos que II
e a ama, de la macia de Eros sobre Tanatos. Cuando Ingrid cante esta
d
si6n predominantemente 0 0, ;:51
Ingrid dana y destru e con
gm " .
ge tambien S11 llgre noche, se sumergira. en este "mundo mcjor", se unira
e os. En sus fantasias con esta "unidad en 1a rnultiplicidad" y se integrara al
por ello es a veces at~r~e~~:da a las pe~so~a5 queridas; y particillar de la integraci6n, de Ia conexi6n organica de
preocupaciones por estas pe-s por. SentlmI.entos de culpa, , todas las partes que caracterizan a las ereaciones musi
y cae en In desesperaci6n i onasfY sensac16n de soledad, cales. Mas aUn, se esforzara por re~producir las canciones
ro
estas fantasias son actualiz;dis Adda ,depr~si6n. cuando 10 mas perfectamente posible, es decir, colaborara en la
estas personas Cjueridas y t . d ' em as, vlvenclando a re-creacion de un objeto -Ia cancion- y de un yo -e1
propia vida y de 5'! prop' a aca as c?mo partes de su canto- 10 mas perfectos, bellos y unidos posibles. Una
misma del misma m~)do dafi~d YO'd se Slente tambien eUa vida latente os asi llevada a Ill. realidad, una vida en 1a
Oigan,' , . ' 1 '. a? estruida. que todos los pedazos fonnan una unidad y en la que
de Ingrid.P(;n di:~i~~eeIa sI:u::~~~ episo,d!0 df'la vida Tanafos es controlado y dirigido par Eros. En el canto y a
Ucia de que BU novia aI 'n an,alltica con 1a no traVElS de el, Ingrid no solo domina a los "espiritus malos"
se ira. de Vl" st : que e a e8M sumamente liga.J , -Ill. serpiente fuera y dentro de ella que ataca y mata-,
ale e a mlsma noch a ua,
r:os Airs durante varias semana~ Y est.fci ausente de Bue f, sino que tambien restaura a1 objeto y a1 yo daiiados. De
tiada por e1 abandono ,teme '. I ngl esta .rouy angus ! aquf que Ingrid, que se juzga fea, sucia y mala -porque
de ella, tenga reIacion~s' co ~ue su nayio, estando Iejos ! se siente destructiva y destruida- se siente convertirse en
fantasia de que e1 novio sunf ~ rd mujer, y tiena Iuego 131. , bella, pura y buena en la medida .en que su canto es bello
d
trozado por 01 tren A tra' e len a ur,t accidente, es des
olaro quo esta fantasia ;: S ~l matenal asociativo resulta
y puro. Comprendemos !lsi par que 1a activklad musical
onglUa en e1 enojo que Ingrid .5 Para mayore. detalles. ve""e mi trabajo "Sobre 1a m1lSl(1a".
R""iota. de P.i.oo<tndUois, tome XI. No 4.
115
114 HEINlUCH l!ACKER
tener sepamdo 10 bueno (0 "limpio") de 10 malo (0 "su
lacionesde Ingrid con e1 objoco idealizado: estaha entre do") dentro de ella miSffia.' ,. ." ~ i6 'J
gada a 1:1 por enamoramiento 0 estaba identificad'a con 61. Similanneuto se opouian para IngrId Ia le~ptt"'~ ~ mba
buena La respiracion violeuta (que Ingrid l';,)lll,C10l'l1. :l
cuanto estii idelltificada CO.\1 elIos, se conviel'te en llersegui respiraci6n controlada, ordcnad'll, tranquila Y b211a ~eIlll?S
dora 0 bien en un sujeto ideal. Los opuestos mencionados usi nuevamente por que Ingrid pensaba que se vo vena
I'
118
,. "
123
etapas anteriores de nuestra propia cultura. Losantr6polo taciones humanas, tal como 10 esta la antr?pologia oonl'CS
gos describieron can cl'eciente exactitud e imparcialidad las pecto a la filogenesis. El enfoque genet100 es,. pues; .U?
eostumbres de los pueblos, sus creencias, ritos e institu primer punto cornun en~e las :los. ciencias. EI pSl?oanaliSlS
ciones; las clasificaron, trataron de reconstruil' su origen y dirlge ademas su atenCl6n prmc:pal a. las relaClOnes del
desarrollo, se cmpeiiaron en( aclarar su fullci6n social y su individuo can los objctos de gU mfancla (padres, harma
influencia mutua y se esforzaron tanlbien en comprender nos, etc.) en las que ve Ia base de su personali~'lld y d~
sus motivaciones. Pero especialmente en este ultimo y esen sus relaciones futuras can los demas seres,. eS decu, ~e. su
cial punta, en la comprensi6n de las causaa de todos estos conducta social, la que, a su ve~, constituye un tOl.:llC,O
fenomenos, faltaba a la investigaci6nantropo16gica e1 ins central de 1a antropologia. Pero mejor que par estas conSl
.trumento imprescindible: una psicologkJ que pennitiera deraciones generales, las conexiones interna:; entre las dOl!
penetrar en las profundidades del hombre. Mientras se deS' ciencias S6 evidendan por la historia misma d? la an~r01!0-
conoda el inconsciente y todo 10 que .implica, era imposi psicoanalitica. Antes de entral' en tal reVl~tfl:' debena
ble comprender alga m,\.s que los aspectos 8uperficiales de ia mos tal vez considerar atra pregunta: dPor que y para que
psicologia humana pasada Y pl'esente. Y esto -Ia comprell . nos~tros 110; ocupamos aqui del "psicoanalisis apl~cado:' y
si6n superficial --era el resultado, en los mejol'es casas; en 'por que hernos elegido en especial la antropolo/?,ta pSlC0
otros, l'esultaba simple incomprension, confusi6n 0 error. amtlitica? ...
E1 psicoan<ilisis, a1 descubrir e1 reino del inconsciente, ha En primer lugar, dque sentido tienen estos estuUlos para
encontrado en el las fuerzas y motivaciones determinantes e1 estudiante euya finalidad principal es prepararse para 1a
de la vida anfmica en general. La comprensi6n de la l>;!.bor terapeutica? Unas palabras de Freud pueden se:"ir
dinfunica, Ia economfa y Ia topologfa del aparato psiquico nos de base para dih;cidar esta pregunta. F:-!'ud ~,m~a
e.ran aportaciones de importancia fundamental para Ia psi . que Ia enseiianza analitiea d~be aba~car tamblvn la .~1S-
cologia. La aplicaci6n del psicoanalisis a todas las ciencias toria de la cultura, la Mitologra, la PSlCologia de la re}lg16n
que tienen que oontar con el factor psico16gico era, pues, y las Ciencias literarias". "Sin 11na buena orlentacion en
una consecuencia natural y neccS':.uia. E1 argumcnto que esteS campos -continUa diciende Freud- se .encontranl e1
con mayor frecuencia ha side expresadoen contra de esta! analista sin comprension jrente a una gran parte de 8U
aplicaciones eonsiste en que los conoclmientos analitico8 material:' (Obms completas, XII, pag. 81). Quien t(!'nga
han sido obtenidos en personas enfermas y, par 10 tanto, alguna experiencia auaHtica confirmar:i estas pal~bras. E1
solamente tienen validez pr,m 01 psiquismo neur6tico. La analizado religioso, PO! ejemplo, no podra ser bIen com
contestaci6n es simple: Primero, los conocimi~ntos al1aliti~ prendido sin e1 conocimiento de Ia psicologfa prDfunda de
cos han side comprobados en mumos hombres "nomules", su religi6n y de los procesos inconscientes que estan detras
y segundo, todos los hombres son neur6ticos. Dimo en de los diversos aspectos de Ia religiosidad. :esta, ademas
forma monos parad6jica; los hochos y procesos psico16gicos _y aun en nuestros ambientes-, no s610 aparece en las
descubiertos por 01 psicoanalisis SOll uniUl.rsales, y las dUe rormas d.e cristlanismo 0 judaismb, sino en multiples mani
rencias entre 10 normal y 10 pato16gico no son de orden
Qualitativo, sino 5610 de orden cuantitativo. Esta univer
festaciones como eorrientes filos6ficas politicas a las que
uno' u otr~ analizado aparece adberido "religiosamente".
salid<1d so comprueba can mayor evidencia en los Buenos, El psicoaml.lisis del al'te, de modo anaJogo, hace compren
que son un fenomeno normal y demuestran .Ia existencia der e1 material que h'aen los analizados vinculados al arte.
de los mismos impulsos, conflictos y proceS03 que se en En forma similar, 1a comprension aDalitica de un cueuto
cuentran en los enfermos neur6ticos. de hadas 0 de una historia bibHea que haya impresionado
dQu6 e.9 10 que relacionll en especial e1 psicoanalisis con al analiza do en 8U infancia, p,lede ser lIna llave irnportante
la antroplogia, y como llego .a ocuparse de estal' El ],)51CO para la oomprensi6n del caso. Ademas, las reacdones del
an~lisis os una psicologia genetica, bUBea el origen y las analizado, por ejemplo, frede a figuras paternas, corres
rakes instintivas de los fen6menos psioo16gicos, esta inte ponden a .veces mucho mas a imagenes de un padre areai
l'<3sada ante todo on la ontogenesis de todas las manife8 co, tal como aparece a !:raves de ciertos m.itos, que a1 padre
PSlCOANALISIS DEL Espmrru 127
126 HEINRICH :BACKER,
anftlisis de estos arquisucnos mftieos. Para citar nn ejemplo
iris a i<l.S ciencias del espfritu que iguGlen en jerarquia a al lespeeto: 01 amilisis del mito de Moise;; Ie sirvio mao
Totem 11 Tabu 0 a El maJ.estar en Ia CUltUI'(/ -para nom~nn tarde a Frec.d de punto de partida para su gmnensayo
E610 dos entre varias-, SegundQ, porque, en general, eXlste de reeomtruceion de la historia de los origenes del mono
un inleres creciente justamente para todos los problemas teismo Y c1d pueblo judio.
antropo16g!cos y socio16gicos. Por media del anruisis de las neurosis Freud penetr6
EUlpeCelliOs ahora a considerar a grandes rasgos Ill. his profundanHnte en Ill. vida psicoI6gica del nifio. Lo neur6
t01i~ de 1a aplicaci6n del psicoana:Hisis a los campos de Ill. tieo ,e !labia demostrado como un residuo infantil. Ahora,
llutropologia. Tal revis-ta historiea debe servirnos p.a:a ob par Ia inte:cpretaci6n de los mitos, mmbien 10 areaico y
rener clerm orientaci6n general sobre esm matena tan. primitivo entro en la analogia con 10 infantil y 10 nem6
ramiflcada. tico La ley fundamental de Ia biogenesis descuhierta par
1.."1 primera aplicaci6n, es declr, In primera interpreta Haekel, que ;::firma Ia analogia entre la ontogenesis y Ja
cion J:lnalitica de un material antropo16gico, fue hecha filogenesis en 10 biol6gico, pudo ahora -aunque con prn
-pued" decirse- "accidentnlmente", 10 que as un indicio dencia y reserva- ser extendida a 10 psicol6gico.
para In conexi6n natural e intel',na entre antropologla, Y La p0sibilidad de descifrar los enigmas de los mitos POl'
.amilisis. Freud estaba empeiiado en comprender In VIda medio de 8U analogla can los suenos y las fantasia!!, sus
pdco16gica de los neur6ticos para lograr su 0'uracion, coan mecanismos y slmboIos, estimu16 a una serie de disdpulos
do d~0't1bri6 que entre los multiples ra0'tores o0'1.11t08 que de Freud a dedicarse a este oompo. Fue primeramcnte
intetvenian en los neur6ticos, sobresaHa un deter~ O. Rank quien escribi6 varios trabajos sobre mitologia en
millado conflicto era -en 61 var6n- Ia 1ucba del los que relaciol1a los mitos con los conflictos inconscfentes
yo COIl el desoo inconsciente de tener relaciones sexuales de la infancia y sustituye las interpretaciones "astron6mi.
Call la madre y de matar al padre rival. Freud reconoci6 cas" 4, que predominaban ell aquel tiempo, por inferpreta
eu ema situacion, como todos saben, el antiguo mito de dones psicol6gicas.
Edipo. Ln existencia de este mito y Ia fuerza y universali
duJ de su efecto psico16gico, especialmente en Ia formu
IG.cl6ndraUl!Hica de S6foc1es, slrvio a Freud como prue U. PRIlI4:ImA IN'l:F\ODUCCION A LA Mn'OLOGlA
tamar e1 lugar del padre y los derechos de los hermanos .ohas. Sueede 10 mismo co' am as e~lgenclaS son sati~fe
se igualaron, debe de haber naeido, en uno u otro de .Ios contenidos ineonscientesn las d~mas ~efornlacioncs de
ellos, 1a fantasia de que 61 solo vence heroicamente al .
macrones f acilitan nuestra .idAI tif mlsmo., tiempo Ias d ef or
padre y se pone en su lugar. Con esto nacio 01 mite del najes del mito. en lCaClOn con los perso-
heroe y, a1 mismo tiempo, Ia poesia epica. En el referido mito egipcio tr . .
A traves de otras versiones del mismo mite cosmol6 tambien 1a atenci6n. Es de in ,0 os co~tell1dos llaman
gico, pucden verse tambleD otras deformaciones que sufre tuci6n del pene perdido por ier~s, por f)emplo, la resti
01 deseo original ( "edfpico" ) y su representaci6n, Por lizaci6n 0 ecuadon inconscie:teOJ~~ cO 0 cual 1a simbo
aparece en otra versi6n como Ia misma\persona que Cea. Asi como en los 't 'd '
es dedr, la madre de Cranos. Tales deformaciones por las los eonflietos de Ia fu~eoseJr~ as se expresan ante todD
cuales las relaeiones farnHiareS' mas prohibidas son susti conflietas de etapas anterior~~caM I?n ,otras se manifiestan
tuidas par otras menos prohibidas, son muy frecuentes el mito de Orestes qui ia enclOnaremos solamente
tanto en los mitos como en los suenos. En estos casos Ia dose aqui -junto ::On ~~~~ a JSU ,madre, manifestan_
deformaci6n toea al objeto, en otros, a la actuaci6n, sus .oraI" eon 1a madre Esta ,J? os ~ tenores_ e1 "conflicto
tituyendo, por ejemplo, la castraci6n por Ia paralizaci6n 0 contenidos del mito' CIl'te 1~traCI6nl se basa en algunos
la ceguera. (Veas'e el mito de Edipo.) - .. mne, a a madr d 0
'uena que da a JellZ una se ' e ' e e restes,
Las uoformaciones que se encuentran en e1 mito'cos 1 Orestes de Esquilo a! oTt ensfte que)e muerde e1 seno.
. t I ,11' e sueno dice . I a ser
len e 0 representa a ill Y Crt ' que
6 Tambien 1" idea de que e1 padre (Urana) nac16 de la madro. omenta que precede a ~ ases~::~e.~trnl OheXn'c1.ama ,en
e1
(Gaia) refleja una teor;a infantil sobre el orlgen del padre. i lOS, esta es
7 Freud, Psicologia de las masas 11 <tndlisis de! 11a. 8 Roheilu, loco cit.
134 HErNRlCH BACKER
I
ramos de aquel 10 que no hemos vivido y alcanzado can
Elste. Buscamos y gozamos su grandeza, tal como 10 hlci
en su tiempo, can el gran hombre que era nuestro
y buscamos y gozamos sus debilidades" sufriendo
I
asi menos por las propias. De nuevo diferenciamos criti
carnente 10 bueno y 10 malo en 61 y, mas profundamente
nun, volvemos a sentir Ia misma curiosidad por e1. As!
como nuestros hijos, sentados en nuestras rodillas, inspec
cionan nuestra boca, barba, ajos y nariz, y asi como elIos
quieren saber de nuestra vida, asi hay en nosotros la mis
rna curiosidad primitiva -rafz biopsicol6gica de toda
* Conferencia pronunclada en la Asoclaci6n PsicoanaI1tlca M
gentina en 1956, en un acio de homeaje a Freud en el centenario
de au nacimiento.
138 HEINRICH BACKER PSICOANALISIS DEk ESPIruTU 139
de nuevo con el "historiador"/Freud -tomada esta palabra Varias censideradones psicoanalitieas se sugieren aquf
en Sll mas amplio sentido-, can <i'l Freud qu~ mas que en primer termino referentes a Ia relacion de Freud con s~
nada t}uiso conocer la genesis de los hechos. Es cierto que padre. S~bemos hoy algo mas sabre ella, gracias a Ia corres
p"eSUipUSO que en esta genesis e1 huevo es antes que la pondencIa de Freud con FUess y gracias a Ia biografia de
gallina, pero esto cs verdad aunque sea solo una parte E. Jones I. Sin embargo, aun estas nociones solo permiten
.de ella. Y pienso que la humanidad Ie debe agradecer esta algunas conjeturas. Freud descubre la ambivalencia del
limitacion a determinados aspectos de la verdad, esta !imi varon bacia su padre POt medio de su autoanalisis, atra
tacion cenquistada a sf mismo contra una fuerte tendencia vesando Ia capa consciente de BU mente en Ia que habia
a la especulacion filos6fica que au.n trasluce en algunas casi s?lo ~dmiraci6,n y amor hacia su progenitor. Creo que
ocasiones, cemo, pOl' ejempIo, en su posici6n frente a Ia BU afan slempre vivo de conocer y crcar por S1 mismo es
filosofla, en derto rechazo hacia ella que permite ver su una ~xpresjpn de su deseo .de ser padre 6l mismoy' de su
lucha contra una atraccion. Gracias tambLen a esta limi necesldad de conflrmarse SICmpre de nuevo BU paternidad.
tacion voluntaria, a esta severa disciplina cientifica, Freud El ar~mento, par ejemplo, que Freud dio para explioar
pud{) dar \l Ia humanidad 10 que Ie dio. par que no habia tomado, conocimiento de los fil6sofos
He dicho antes que se trataba en Freud de una vocacion antes x;nencionados, ni de otros pensadores afines, que 1e
de despertar a nueva vida el pasado enterrado. Debe agre prec~dleron e~ una u otra de sus ideas, ccinsistia en que
garse a ello algo mas. El campo y el contenido III que quena e8tar 8m preconceptos frente al obieto de SU obser
dirigia su incansable atenci6n, S)l siempre renovado exami vacion. No se puede negar cierta objetividad a este argu
nar y Ia constante pregunta por e1 origen, era, en efecto, mento, pero se impone tambien Ia sensaci6n de que no
el pasado interno y externo. Pero el camino por e1 que era este el unico motivo. Querer estar sin precenceptos eg
andaba y como 10 andaba, estaba en extraiia oposicion a en u.n aspecto, un sano, proposito cientffico, pero en cuant~
ello: pues e1 camino era del todo nuevo y representaba se plensa que tal proposito e.s realmente alcanzable 0 hasta
aun una total ruptura eon e1 pasado. Todos ustedes saben aleanzad<;, es una ilusion. Las ilusiones provienen de los
como Ia dencia, y en especial la medidna del fin del siglo deseos, y creo que eimencionado argumento Ie SITvi6, en
pasado, pensaban sabre la psique humana; aUn hoy, 60 ailos efeeto, a Freud, tambien para Ia racionalizacion de un
despues del nacimiento del psicoam\.lisis, nos encontramos deseo. Quemr estar sin preconceptos es querer estar sin
can no pocos restos de ello. Si consideramos que en ague! padr~, D. mejor dicho, es querer ser padre uno mismo.
entonces Freud era e1 unico que pensaba de otra manera, ~n .termmos generales, el objeto de Ia lucha por el ceDO
en contra de los principios y axiomas de sus padres cien crmlento, es fundamentalmentesiempre la madre. "La ver
tHicos y sin hermanos que le,acomp-auasen, entonces tene dad es una hemb~a", dijo t~mbien Nietzsche, y agrego: "Ie
mos nna idea de la naturaleza revolucionaria ael psico gusta el gl1errero . En realidad, ya desde aquelloa lejaDos
analisis y podemos intuir cuanto coraje, cm1.nta capacidad ti~m'po5 en qu~ Adan "conocio" a Eva (C01110 dice Ill.
de renuncia a padres e mstoria cran necesarios para crear Blbha) -y a ralZ de 10 cual eUa Ie dio los no meDOS fan10
esta nueva ciencia, y que fuerte tenia que ser el impulso sos hi)os,-' gnosis y"genesis eran una y la misma cosa. EI
de Freud de andar su propio camino y de encontrar y c.onO?lIDlento es unIOn de amor con el objeto de Ia inves
producIT por 51 mismo. Es derto que fuera de las dencias> hgaC16n, y podemos suponer que el coraje guerrero CIe
empiricas, en Ia filosofill y en Ia literatura, uno u otro Freud y la gran eonfianza en S1 mismo en cuanto a su
-como Schopenhaucr y Nictzsche- ya habian intuido labor, se basaba, en buena parte, en Ia vivencia de haber
algo de 10 que luego fue conocimiento cientffice y objetivo sido el.hijo preferido de su madre,
del psicoanali~is, pera se trataba mas bien de penetracio Como y'a hemos dicho, en e1 caso de Freud este objeto dlil
nes aisladas en las profundidades psicol6gicas. Ademas,
Freud supo muy poce de estos fil6sofos; creo que no que~ 1 S. Fre.ud. HLos origenes: del pslcoanaIisis,j, Obra. completcu#
tomo 22, ;Edit. Rueda, Buenos Aires.
ria saber mucho de ellos, tan importante Ie era descubrir E. Jones, Sigmund, Frettd, Life a.nd Wori<;, vol. I y II (The
al hombre por S1 mismo. Hogarth Presg, London, 1953). .
142 HEINRICH BACKER l'SICOANAuSIS DEL Esrirm:u
, (
un don, un talento mas entre sus diversos talentos, pero cos, de naturaleza distinta y masoptimista. Mas 'Run: gra
uno especialmeqte dest'fl0ado. Una de sus expresiones cias a las fuerzas creadoras' de Freud, se convirti6 esta
mas encantadoras Ia encontramos en aquellas partes de sus carga, este pesimismo, en un estimulo (a9l: como una regis
cscritos en que haee hablar a1 lector 0 a1 oyente, por tencia fisica pucdo convertirse en un estimulo para nuestra
ejemplo, hacienda objeciones a Freud con respecto -a 10 musculatura), que lIego alin a ser un factor que codeter
que este acaba de afilmar. Ustedes recuerdan estas partes minaba la direccion que tomaba Ia investigacion de Freud.
tan frecuentes en las Conferencias de inttOducci6n al psi Pues pienso que era necesaria una considerable dosis de
coaruilisis 0 en e1 A1J4lisis profano, siendo eate ultimo libra escepticismo y de desconfianza con respectG a todD 10 que
casi enteramente un dialogo entre Freud y un imaginario suele designarse como 10 superior dentro de la naturaleza
opositor. Esta cmpatia con e1 pensar de otro es ya una humana, para descubrir el inconsciente, en especial su par
consecuencia de una disposicion al pensar diaiectico, es te instintiva. Pero est'fl desconfianza es' al mismo tiempo
decir, al pensal' en teais Y' antitesis, al antagonismo interno, una desconfianza en 10 superior en general, por 10 que no
a In dualidad intelectuaI, 0 sea a In duda. es casual que Freud haya tornado repetidas veccs por
Esta Iucha interna intelectual Ie famiHariza con las objeto de suscstudios las ideas sobre Dios y las religiones,
mas diversas posicioncs intelcetuales de manera similar a es dccir, las creencias con respecto a algo superior al hom
como las propias luehas afectivas c instintivas Ie abrierol1 bre. A est-a desconfianza y a este pesimismo debemos, pues,
e1 acceso a las profundidades psioologicas de los demas. las comprensiones mas profundas sabre los origenes de las
Cuando Freud haec una afirmacion, se haec presente, con religiones y de la religiosidad infantil, en la historia colec
notable frecuencia, una antftcsis que, segun el caw, expre tiva e individual del hombre. Era escopticismo vuelto
sa como propia dllda 0 I'll proyecta en e1 lector u oyente. fructifero, y Freud era, como dijo sabre 51 mismo un
De uhf, pues, Ia "cmpatia intelectual" que Ie conHore, al "pesimista alegre". ' '
mismo tiempo, una universalidad, una lk'lbilidad y una Sin embargo,en ciertos aspectos tenia algo de Ia ,alta
facilidad intelectual extraordinarias. Es esta tambien una de fe que es caracteristica del pesimista propiamente dicho.
de sus capacidades que unidas a sus dones artisticos con~ Oigan ustedes -para citar un solo ejemplo entre varios- las
vierten In lectura de sus 0 bras en una fiesta espiritual. palnbras siguientes de su libro Moises y la religion mono
Pero Ia dnda aparece en Freud aun en otra forma, mas tetsta, can las que Freud se reHere a la cuestion de Ia
profunda, pero tambien mas grave. No solo como talento, naturaleza de 10 "superior": "Quizas, dice, ei hom
juego y arte, sino tambien como carga, agobio, necesidad, bre proclama como superior 10 que es mas dificil de logmr,
1\,le refiero a cierta compuLsir5n a la duda, y puedo para y su orgullo por ella no seria sino el nardsismo exaltado
ella apoyarme un tanto en Freud mi8mo, quien opinaba par Ia conciencia de haber superado una dificultad". Ve
quc en caso de huber desarrollado el una plena neurosis, mas, pues, como Freud, gracias a su gran escepticismo
esta hubiera sido unaoourosis obsesiva, enfermedad en la obticne una nueva comprension psico16gica: el narcisism~
que, como ustedes saben, Ia duda desempefia un papel (satisfecho par 1a superaciou de una dificu1tnd) determina
central. Esta compulsion a 1a duda se expresa en varios nuestras valorizacio1Jes. Pero al mismo tionmo sentimos
aspectos: en Ia forma mas love, en BU esceptieismo, y en su - 0 sicnto yo, por 10 monos- una cierta Gus~ncia do fe
forma mas extrema, on 10 que algunos de sus crfticos una falta de esperauza en Ia existencia de Dalores objet;'
adversos han Unmado 5U "pesimismo". Frente a esta critica. vas, que implica una cierta desesperanza. Mas aun, acop
E. Jones senala can razon las muchas exprosiones del opti~ tando en todo ~u alcance 10 que Freud dice, sus palabras
mismo de Freud, y acepta 01 tennino "pesimismo" s610 on representan algo como un suicidio espiritual. Pues S1 no
cuanto este significa estar libre de iIusiones, os decir, como hay valores objetivos, si 10 superior os solo 10 que es mas
realismo. Pew es evidente que no era esto 10 que uquellos diHdl y nuestro afEm por ello no es mas que producto de
crltico~ querian decir, y creo, sin embargo, que elIos han nuestro narcisismo, entonccs tedas las obIas de In cultura
sefialado algo que realmcnte existla en Freud, s610 que ha de 1a cienda, del arte, y entre eUas tambien I'll obra d~
sido muy moderado pbr otros componentes caracterologi- Freud, carecerian de valor objetivo.
PSICOA...."'<"ALISIS DEL ESPIRITU 147
que sin ell05 estan cerrndas, proporcionan ai sentir el acce
so a percepciones que sin el an<'ilisis organizador no 11e
garian a ser tales, es decir estructuras y unidades, sino que
quedarian como impresiones sensoriales aisladas.
Es posible que el lector se pregunte por que he elegido
precisamente esta peHcukt, puruendo ser eualquiera el ob
ieto de tal analisis. tu respuesta e5 que no solo se trata
de una pelicula especialmente lograda, sino que tambien
en ella aquellas conexiones son tan clams, todo esta tan
uniao, que la clave para su comprension puede raqui enCOn
GLOSAS PSICOANALtTICAS A UNA PELICULA: trarse con especial facilidad.
. "LA VENTANA INDISCRETA" Ante todo, clebo "pasar" Ia peHcula ante el lector, aun
que con grandes cortes y eondensaciones, natumlmente.
Vemos, primel'amente, la ventana de una habitaci6n y a
traves de ella miramos la vida de los vecinos de enfrente.
Puecle observal'se con frecuencia que aun personas que Es una serie colorida: una bailarina, que' hace sus ejerd
albergan buenos sentimientos y compr~nsi6n para e1 p'sico cios, una mujer que pareee estal" enferma y que se sirve de
amUisis se molestan cuanda e1 anahsta a el estudlante ello frente a su marido, abusando del "beneficio secun
del analisis toman POl' objeto de su consideraci6n psico16 dario" de Ia enfermedad, luego una mujer soltera que tiene
gica fen6menos que no son de orden patol6gico. EI .amable ansias de un compafiero, 1uego una pareja que empieza su
lector ya habra obse~vado, pOl' eie~plo, a Ia sali~a del luna de miel, etc. Delante de Ia ventana csta sentado un
teatro 0 del cine -0 aun dentro- al Joven (0 no tan Joven) hombre joven, con una pierna enyesada. Es Jeff, fotografo
entusiasta del analisis abalanzarse avidamente sobre su de un peri6dico, quien 5e ha roto Ia pierna en una de sus
nueva presa, Ia obm recien vista, disecarla can su bisturi aventuras fotogrruicas. Ahora, desde hace seis semanas, esta
psicoanalitico mientras uno u otro de los presentes se condenado a este descanso forz050 y dedica su tiempo a
deHende frente ai victimario, protestando contra tal "defor mirar por Ia ventana, espiando la vida de los vecinos. Esta
macion profesional" 0 apartandose horrorizado. Se. quie~e prohibido -seglm se 10 hacen notar-, pera sin embargo
salvar al arte, sustrayendol0 a Ia fda raz6n que despoju 10 haec.
Ia vivencia de 10 bello de su perfume y su brillo. Pero sera Pronto sabem{)s tambien que tiene unn novia encanta
mejor no decidirse tan rapidament~ ni en pro' ni c;n co~~a. "dora, perD que el no puede decidirse a casarse. El motivo
Dependera tambien de como, cuando y can que espmtu 'que da es que su novia, hija de un millonario, cuya vida
se hacc tal analisis. Pues podda ser que este mostrase co centra en la de la alta sociedad de Nueva York, no po
nexiones y significados ocultos al ojo comun .y que de es~a compartir sus viajes de fot6grafo per Ia selva virgen
mancra aun proporcione ~Ina vivencia de umdad, es declr, del muncio civilizado e incivilizado. Ella 10 viene a visitar,
una vivencia esencialmente artistica, que sin ella no puede 10 cuida, 10 ama, pero 0l no esta con ella, esta en otro
obtenerse. Pasa can esto 10 mismo que con Ia vivencia mundo, esta en el mundo que la ventana Ie en e1
artistica en su relaci6n particular con otros conoeimientos mundo de los vecinos.
pertinentcs. El que sabe algo, ~or ejempI?,. de Ia compo Muy especialmente Ie interesa Ia' pareja de Ia mujer
sid6n musical, e1 que ha aprendido a perClbu el desarrollo enfcrma. Durante la noche siguiente suoeden alli casas cx
de las melodl:as y armonias y las conexiones entre las partes trafias: se oye un grito, e1 esposo abando.na varias veces el
y BU relacion can Ia totalidad de la o.bra, tiene una vhren departamento, llevando consigo 'una valija; a la manana
cia artistic a incomparablemente mas mtensa que el oyente sigl1iente Ia muicr no esta mas, e1 hombre envuelve un
profano (suponiendo que sus demas condiciones sem; igu~ cucbillo de earnicero y un serrucha en un papel, limpia Ia
les). La razon y el cODocimiento abren vias a In VlvenCla valija, etc. dNa hilbr~ habido. aqul un asesinato? La novia
150 HEINlUCJ:I BACKER PSlOOANALISIS DEL ESprnITU 151
mismos -del nino, y reune sus diverS'!ls expresiones bajo e1 central, dado el problema sentimental entre el Mroe y su
t6rmino de "escena primaria". Nuestro Jotografo se en novia) y el de los otros departaroentos. De los inquilines'
cuentra, pues, en un estado psicosemaI, en e1 que est.a de estos iiltimos, he mencionado, en primer lugar (siguien
"fijado" a In eseena primaria. El que una tendenCla a Illl <lo, creo, 01 orden de Ia peUcu1a), a la bailarina. Ella esti
rar (de "voyeur") desempene un papel imporro.nte en su sola cjurante casi toda la peliClila, la vamos constantemente
estruetura psieo16giea, 10 muestra claramente ya su elec haciendo ejercicio~ de baile;es ella el complemento de
<lion de profesi6n. ( Podemos asimismo imaginarnos. euan nuestro "voyeur": la exhibicionista, que forma como tal
intensa atracci6n habra ejercido Bste tema sobre el director (en un sentido psicol6gico) pareja con 61. Al final vemos
Hitchcock, pues era tambien 3U profesi6n.) . que tambren ella tiene un companero real, un hombre que
La pierna rota del fot6grafo -que se nos muestra lIune por 10 ge)'leral 88m ausente y al que la comida importa mas
diata y recaleadamente- adquiere' aqui un significado mas que la mujer. La risa que provoca la escena de su tal'dfa
profundo. Aun superficialmente, como suceso externo, re aparici6n va dirigida en primer Iugar al impotente, que
pres enta un motive de regresi6n neurotica: un impedimen se precipita hacia 111 heladera,' en Iugar de tomar a Ia
to real para Ia vida normal, una traba externa que obliga mujer en brazos; La hilaridad expresa aqui ademas la
al heroe a una vida sustitutiva. Su situacion se asemeja satisfaedon de un deseo universal: e1 de Ia separaci6n de
ya en ello a la del niiio, 'cuyas trabas biopsico16gicas y la pareja, de los padres en coito. La bailarina es la madre,
. culturales, especialmente con respecto a su sexualidad, Ie cuyo cuerpo espia el var6n durante la ausenciadel padre
. impulsan igualmente a ,:llla in~,ensa vida sustitutiva, ( fan- , y a Ia cual tiene para S1 roientras dure esta ausencia. AI
tasia, juego). Tal vida- Ersatz la encuentra e1 fotografo laeo <le esta imagen burlada y rebajada del padre, aparece
urecisaroente en 1a observacion de Ia vida de los otros, tambien el padre sexual en la Figura de un mujeriego, que
produciendo fantasias sensacionales y "revelando" crimenes toma a Ia bailarina por objeto de sus deseos sexuales 1.
en lugar de las fotos sensacionales que ahora no puede Hayen 1a pellcula tarobien una mujer realroente sol
I.
I
hacer. Pero el contenidosexual (mal1ifiesto 0 latente) de tera. La vemospriroeramente alucinar la visita de un
todas sus observaciones, asi como BU. incapacidad de. ca "hombre, pero luego vuelve a casa con un hombre verda*
i. sarse hacen muy verosimil que I:ambUm la pieroa rota dero. Sin embargo ella termina mal, pues este solo tiene
! teng~ un significado sexual, que represente -asl como en interes semal en ella, Ia quiere violar sin mas ni mas y
nuestros suenos- la castracion. Esta. "desplazada" sabre ella Ie senaia Ia puel1ta de calle.. Pero finaimente, al ter
la pierna, pero, eon todo, es una castraci6n. Ya ~qui apa minar 1a peHcula, encuentra tarobien ella un companero,
reee un tema, un "motivo", que luego volyera significati en Ia Figura de un pianista que vive en Ia misma easa, un
vamente: Ia rotura de pieroa se produjo al ser nuestro he hombre' genh1, divorciado, 'quien de manera similar a ella
roe atropellado por un corredor automovilista al que quiso tenia a~s de librarse de su soledad. Aqul nos encontra
fofografiar. Esta agresion violenta, esta "violaci6n:' pox un mos como espectadores can nuestros sentimientos tieroos
hombre al que toma par objeto de su mirar, esta castracion, hacia Ia madre, a Ia que, en fantaSIas anteriores, hemos
es Ia causa profunda de su regresi6n a las fantasias infanti separado del padre, y a la que queremos proteger de los
les. En estas ha experimentado sus emociones semales mas <leseos meramente semales, de vioillci6n y aprovecharoien
intensas con elIas estaban enlazadas sus fantasias mastur to (deseos que eran propios, y "proyectados" sobre e1
batorias: a elIas esta. pOI 10 tanto lig.<do y no tiene interes padre). Al mismo tiempo Ie deseamos Ia satisfacci6n de
por su novia real. sus necesidades de temma par media del pianista, para
Pero antes de seguir en esta linea, Ie' debo al lector reparar. e1 dano oCllsionado a ella mediante Ia separaci6u
]a comprobaci6n <le que e1 tema central es efeCtivamente la
.:
pareja, Ia escena primaria. Concordaremos 10 tfUejor pasi 1 En los Estados Unldos (y as! tambitln en 1a peUcu1a) el rou
ble pienso con los sucesos de la pelieula, diferenciando jeriego es llamado .woLf. 1000. Este termmo reproduce bien una
fantasia temprana del niiio sobre la vida sexual: el hombre come
do; escena~ios principales: e1 de Ia habitl:ICi6n del foto a la mujer. Es evident" que e1 niiio -y nuestro heroe- "proyec
grafo (dande e1 tema de '1a ':Osreja" es manifiestamente ta" en esto sus propios lmpulsos oralsadicos sobre ,,1 padre.
fi
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