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98 HEINRICH BACKER

PSlOOANALI$IS DEL ESPIRITU 99


des recuerdan tal vez, de su epoca escolar, e1 experimentQ
de las figuras sonoras de Chladni; en el, 10 que les acabrinumeri~ mas simples, es decir, de 1a mayor unidad en l,a
de decir en terminos abstractos es llevado a la mas clar~ variedad. La diat6nica esta constituida, como ustedes
y bella demostracion visual. Una lamina de metal quilsabran, por los sonidos armonlcos del tono, que
-como pronto hubimos de saber- estaba afinada a algun recibieron este nombre por ser los que mas armonizan con
tonG musical, fue cubierta desordenadamente con limadn~el tono cuyas subvibraciones forman. La remci6n numeri
ras de hierro. Tocando la la.mina COl:) un arco, sonaba e; ca entre e1 t0110 y sus sonidos armonicos os Ia de 1 a 2
tone y al mismo tiempo empezaban a moverse las limadu~ a 3 a 4 a 5, etc. Son, pues, las relaciones entre estes
r\lS de hierro, Ol'dellllndose y fermando -seglin el tono-inUmeros simples y enteros las que se expresan en l?s tones
los mas diversos y bonitos ornamentos simetricos. : de 1a o~cala diat6nica y que fundamentan 1a vivencla de 10
Esta unidad en la multiplicidad representa 1a esen, bello. (Quisiera aun senalar ai margen que 01 mundo de
cia del tono, el que a su vez es clcmento basieo de la'1a musica ;t:iene en este punto un parangon en 131 mundo
vivencia de 10 bello en 01 acustico, ontra aSI en uua de la' materia: una de las leyes de 1a quimica dice que
significativa relacion con de 10 bello mismo: los atomos se combinan siempre en relaciones de numeros
Aguel principio matematico que queda sometido el. simples y enteros.)
grito y por el que se transforma 0 "sublima" en tono; Veamos ahora las forrnas musicales. La "Gestalt" mas
demuestra ser al mismo tiempo un principio afectivo y,peqUefi~e u.'l sistema musical (0 de una "melodia") 5e
espiritual que -organizando Ia multiplicidad y uniend<illama m ivo. COllsiste en la combinaci6n de dos 0 mis
las polaridacles- origina simultaneamente una vivencia emO-;tonos y co stituya In protocelula del organismo musical,
donal, eminentemente nueva, denao de nosoaos. :el eual se desarrolla "organicamente" a partir de ella. ~C6-
Se impone ya aqul 11. Ia mente del analista una serj~mo se forma de este "motivo" una melodia? Por repetlci6n
de asociaciones provenientes del campo de su labor y d~y 1XZriaci6n del mismo motivo. Ya esto atrae nuevamente
11 teod", de csta. Y esto tanto mas cuanto ya sabe que cUe. atenci6n del analista, que reconoce en estos dos
principio en cuesti6n rige no 5610 a Ja natl.lraleza del tono'pios las das fuerzas universales de Tanatos, que a 10
sino tam bien -como veremos- a los demas elementos yestatico y 61 impulso a 11 repetici6n, y
todas las formas de la music a, y no s610 de ella. Unif lo,tieude a 10 nuevo, impulsando a asimilar 10
desunido, integrar 10 desintegrado, juntar 10 disociado, y en:ajeno, a haccr de dos uno, y a odglllar de este
especial, armonizar las desarmonias entre e1 yo y los instin-!tercero distinto, algo nuevo.
tOB entre la parte superior, eljpiritual, y 11 parte inferior,1 dEn que consisten estas val'iaciones? dCuaies son los pro
animal, del hombre, es tambien prihcipio fundamental d~ cesos 0 mecanismos que las producen?
la labor anaHticu. TamMen asomarse a Ia concien~ Son varios, y quisiera referinne brevemente a los mM
cia del an'llIista asociaciones refercntes a otra polaridad, o;importantes. Es, en primer lugar, el desplaza'lYli.ento del
sea, a la sexualidad universal, en 11 que igualmente 11 union'motivo que consiste en Ia repeticion de este sobre otro tono.
de los dos pol os produce la vivencia de 10 bello. Sin em ... El psiooanalisis canoce el mismo proceso de desplazamiento
bargo, por ahora es prematuro y posiblemente parecerfa re.lcomo mecanismo de defensa del yo frente a impulsas ins
buscado establecer relaciones entre 10 uno y 10 otro; recha-:tintivos y frente a su percepcion eonsciente, y
zamas, pues, estas asociaciones para volveT sobre ellas eni conace 01 tambien -si se pexmite esta
un momento mas oportuno. 'presi6n- como mecanismo dg conquista del yo en
Cualquier composicion musical consiste en la com1:>ina-: cion eon 01 mundo oxtemo. El V?I6u. par
cion de tonos seleccionad08. La sucesi6n de estos en 01 or- puede conseguir el 'amor integral de su madre y U""l'''''''''
den de su "altura" forma las diversas "esrola,". LU11itan- par 10 tanto sus sentimientos er6tiCa:> bacia una mujer
donos a la musica occidental, de6mo, bajo que principio:situada fuera de la familia. Realiza este desplazamienta
se realiz6 esta selecci6n? Ha sida nllevamente bajo un, defendiendose de los' peligros que en su fantasia correria
principia HSlco-matemHico, el principio de las relaciones por parte del si insistiera en sus
cas"; 'pel'O al tiempo conquista. atros
102 IiEINRIcn MCKEE I pSlCOAN.A.uslS DEL7fRrro 103
Resmniend?: .Or; todos, estos mecanismos musicilles tene.l pera (Ill esencla es e1 retorno (0 la repeticf6n) de un fen6
~1~S, COhl0 prmClP:o .c~mun la va;iaci6n on Ia repetici6n, Ia I meno en tiempos ig-uales (10 qU,e CQllstituye el protorritmo;
umaa~ on Ia muitipholclad. EI pSlcoaml.lisis los canace como I e1 ritmo mas primitivo), () en tiempos cuyas proporciones
~lecaDl~mos del "pl'oceso primario", es decir, del pensar! son regidas pOt llruneros simples, En Ill. musica occidental
l1;COnSclente, y los conoce especialmente de las fantasias son, en efecto, los n-6meros 1, 2 Y 3 y sus mUltiplos los que
dmrnas Y onlricas, de Ia actividad oreadom de los poe rigen Ill. totalidad de sus fen6rnenos ritmicos 2. Estamos,
tas, etc. ,En Ia musica obran los mismos mecanismos sobr'" pues, lluevamente Rnte 81 principio de 1a unldad en Ia mlll
e~ ~natenal matemati<;o que en aqueJIas expresiones psicQ: tiplicidad, la igualdad en-Ill. variedad. "fambien el ritmo.
IC~loaa sobre el material predol11inantemente visual de obedtilce, en cuanto participa en 10. formaci6n de los temas
obJet~s concretos" ~xpreS1lndo en ambos pIanos pmcesos musicales, a los mismos procesos que hemos visto obrando
emoclOnal~f Y, espl;l~uales. Aestc respecto podemos ciccir sobre el material sonora propiamente clicho. Tal como
que .tambIen ia mUSlCa es una formacien onirica pamci - ' existe un "motivo" de sonidos, existe tambi6n un '''motivo''
p'~nlto ~~l mundo de Ia jIusi6n, aunque tam bien e~Drese ;1 : ritmico que eS! igualmente'rCIletido y vari-'ado, Las vanacio
ID,:S1l10 'llen?PO -!al como las otras artes- otros contenidcs, nes son tambien en este caw e1 desplazamiento, e1 desdo
~':: ~at~raleza mas elevada! menos ilusol'ia, mas verdadera. blamiento, Ia Gondensaci6n, la ampliad6n, Ill. abreviacion,
J _,ueuo na<:c de Ill. nccesldad, del dolor 0 de Ia angustia ! la inversion, etc. Existen, sin embargo, tambien diferencias,
(es, como dlce Freud, una tentativa de satisfacer deceos : cuyo estudio seria' de interes. Siento que consideraciones de
~o sali:;echos), y de es:a manera tambien nace 1a ;bm I espacio y tiempo no me permitan detenerme en esto.
{,e lart~" como afll'ln~n rnuchos artistas. Los lnstrurnentosl' La armon~a y e1 contrapunto son fen6menos fu{ig tardfos
~e ;a {lufensa 5e ,COllVH:nten on instrumentos de la creaden. de 1a musica, Son adquisiciones decisivas en Sn evo1uci6n,
He,.uerda csto nuevamente a Ill. vida biol6gka: tumbien 1a ! marcandQ nuevas erQ,s, pero Ill. musica mlsma existe tambien
o6lala Se parte y se procIea para evitar la muorte. . sin elIas. De esta manera comprendemos que repl'csentan
h"A.! exp~ner ,mccan161nOS musicales, me he limitado, desarrollos y progresos dentro de la Unea de los principlos
,:sra aq:_a, a forrna<;i6n de b "Gestalt" musical basica
btisicos que ya conocemos. En la evolucion del arte musi
~u~ ~oD'lent~-?lent~, se llama e1 tema, 0, en lenguaje musi
cal (a diferencla de la m{lsica folk16rica, cuyos comienzos
cdogl;o" lit Frase (Satz); hemos estudiado -para UsaI'
hist6ricos son cas! desconocidos), el contrapunto es anterior
ocro 51;1111- Ja composici6n de 1a molecula musical sefia
a la apadci6n de los acordes armonicos acompaiiantes; su
la:do III .n~turaleza ce sus atomos, que son 61 "rdotivo",
origen data de hace 1000 ailos. El contrapunto es la tee
SI1~ reI:~hClOnes Y sus v,ariaci?nes. Las formas de mayor
nica de Ia polifonla, es decir, la tecnica de inventar dos
cOlllpleJldad obedecen a 108 mlsmos procesos. El "period "
' 0 mas melodias 0 "voces" de tal manera que puedau
illUSIoal (~ue, despues de Ia "rIase", es Ia forma mas Si~
ser cantadas 0 tocadas al mismo tiempo, conservl1ndo, sin
pIe) '" conslste Cn dos "fl'ases" enlazadas, Ia "frase anterior"
embargo, eada una de enas, su curso y:;:sentido propios y en
y 1a frase ~)osterior", siendQ la ultima una repetici6n varia
darto modo indcpendientes, Ustedes conoeen, par ejemplo,
~~'l, de I:, pr-:mera. La}orma del "Lied en dos partes' y del
la forma musical de la "fuga", que constituye 1a cuImi
LIed en, tIe,s partes ...,-que SOIl los organismos musicales !,lad~n del arte contrapuntistieo, Es eviciellte que en e1
~ti~' en terrruno~ generale~, sig,uen al "perfodo" en comple rige l1uevamente 01 principio de la umdnd en Ia multipli
JICacl- son regldos por IdenbC03 princlpios, y 10 mismo cidad, Pero la musica poJif6nica se caracteriza por una
val~ ~ara ,todas las estructuras siguientes basta las mas deterrnillada aplicaci6n nueva de este principie: Ia s{mBl
e':'OlU.ClOnaO~l~, 00;110, par ejemplo, In "forma de 1a sinfonia". tane/dad de las voces multiples, que conservan BU indivi~
L,'" chferenclu esta ell el modo de aplicaci6n de los pl'inci. duaUdad, formando sin embargo una comunidad unida.
P10S, no en estos mismos. Volvel'e afm sobre esto
Dehemos ahara dirigir nuestra atenci6n sobre l~s otros .2 Existen e'Xcepciones, pe:ro pueden Ger dej c.das de laQo, en prt..
m~r- lugar, por Stl rareza. y en aogundo lugar/ porque suelen oCons..
componentes de Ill. ;ml~ica OCcidental, el ritmo, Ia armonia tituir iltrUpcilnes 0 disoluclones conscientes de la s tructur& Tit...
y 81 contrapunLo. El Ntrno sa deHne de divers as maneras mIca,
PSICOANALISIS DEL ESPllUTIJ
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temor al castigo 0 ala ve.ugania, como en las q,;e se
no Ia puedo (!vitar. Dabo, pues, aho:m decirlell en $fntests nan por Ia &ustradan, 5e trata, en esencia, de uua proyec
10 bqu,e ya he .expuesto detalladamente en los m611ciOll6dos cion de un impulso agresivo dirigido contra. e1 yo. En 81
tra alOS antenore.s. primer caso, 0 sea en 81 caso de la agresion 0 de un sadis
La analizada de Ia que les quiera haMar no era ro1isica mo que jJor sentimientos de Qulpa son vualtos contra e1 yo,
:e dProfesi~n: Ingrid ;'lsi Ia ,he llamado- era estudlan hablamos 'de Ia proyecci6n del "masoquismo secundario"
ilida 0 tiroedicma, y habta acudido al anaIisis por motivos (e1 gnom~, por ejemplo, que persigue a Ingrid, es su
c cos. Pero Bli amor y Sli talento par Is. musica eran pro pia parte vaciadora que se vuelve contra ella misma
grandd~' { de ahi que la musica y su a.etividad musical en cuanta ella se convierte en madre; es decir, que cl
-e~tu la a canto- fueren frecuentemente tema de sus sadismo se dirige contra e1 yo, se convierte en "masoquis
SCSlones analiticas. mo secundario"). En el segundo case, 0 sea, cuando las
.. El p:imer acceso a Ia comprensi6n de los significados fantasias persecutorias se originan en 1a frustraci6n, pode
mco}lsclentes de su ractividad musical fue ofrecido par un mas hablar de la proyecci6n del "masoquismo primario"
suerlO en el que Ingrid era perseguida por un gnomo guien' o del "instinto de muerte". que actUa sobre nuestm orga

~acando sus pechos amenazaha con vaciarla de. todas 5115 nismo mientl'as no es dete'nido mediante la satisfacci6n

lerijaS y ~ntenid?s vitales. En ;maxima angustia de de nuestras necesidndes de vida. (Ingrid, pur ejemplo,

dlcrte limpleza Ingr~d. a eantar ~n el sueno, y esto Ia salva ve un perseguidor en toda persona que 1a atraiga intensa

e pe gro. La actlvldad muslC'al aparece, aqui~ pues, mente, dada la posibilidad de ser Jrustrada; la vivencia de

f.omo d.efensa frente a una angustia de persecuci6n una frustracion liene una Intima re1aci6n con. e1 "instinto de

angustIa paranoide". ' muerte", can c1 manto de agresi6n dirigida cont1'a e1 yo.)

Se presenta el problema aeOTca de la relaci6n que tiene 10 Ahora deberiamos ver que relacion tlene toda esto con
u~o con 10 otro, 0 sea de d6nde adquiere la mu.sica la pro la actividad musical, pero les nengo que pedir aim un pOGO
plCdad de defender contra un peligro que amenaza al yo. de paciencia, pues antes debo comunlcarles algo mas del
P.a~~ -adararlo debemos, primeramente, dirigir nuestra material que eriste entre 10 que acabamos de ver (las an
at~n~lOn a las angustias de persecuci6n. Tienen un origen gustias de persecuci6n) con algo visto en la Prirnera Parte.
dulfplc: ~:1 l!n plano relativaJ?~nte superficial, provienen Pues ya nos hemos encontrado can el factor "peligro".
e .os., senomlentos de culpabili,dad inconscientes, son la Esto sucedi6 euando habffibamos de los mecanismos de
e:pI,~slon del tem~r a1 ca~tigo a a la venganza ("retalia defensa frente a los instintos peligrosos, y el instinto peB
~!ou !: Esto X:lOstro t~mbien el analisis del sueiio de Ingrid. groso por excelencia es, evidentemente, e1 instinto de muer
El .dla anterIor habla estado muy preocupada par un teo Hemos sefialado que los mecanismos de defensa 58
pos~ble embarazo, puesto que su menstruaci6n no hab'a convierten en mecanismos de cread6n y hemos obtenido,
vemdo ya hacia tiempo. EI ~namo reprcsentaba al mjo, ;n ademas, Ia impresion de que e1 organisrno musical multi
par~e desead.o, en parte temldo. Elpensamiento latente del celular (tal como el organismo biol6gico) esta bajo un
sueno e~a :51 yo tenga un hijO, este se' aprovec1l'ara de mi, impulso de evitar Ie. nmerte. Ingrid, a su vez, canta para
me vaClara de Ia misma manera. que yo he vaciado a mi evitar la rnuerte, y hemos visto que este peligro proviene,
madre. en Ultima instancia, del instinto de muerte. La music a
Peto las angustias de persecuci6n tienen aUn ur.. od e representa, pues, bajo ambos puntas de/vista, Ia vida en
mas pr~un~o .. Toda frustracion libidinosa prolongad! ~ contra de la muerte, la defensa de la vida contra el peli
-en ~tI.os termlllOS -toda actuaci6n del instinto de muer gro de la destrucci6n.
te, ongIna an~stias pers~~torias. El' hambr&. que "roe" y Un dia Ingrid trae a Ia sesi6u un dibujo hechopor ella,
~ue amenaza devoramos, puede servir de ejemplo No< Cl.lYO an;ilisis eontribuye a responder a aquella pregunta
CJ.efendemo~ de Ia autofagia (que puede ser cOllsid~rada" sobre la relaci6n entrl su actividad musical y sus angustias
en ~ aspecto, como expresion del instinto de muerte)' inconscientes, especialmente paranoide,. El dibujo repre
comlendo It otros objetos. ' senta a un joven flautista que conjura con Sll mu.sica ados
Tanto en Ius fanta~ias de petrsecud6n originada8 por el
110 "'",,"CH

transfonnacl6n en nuest
""=m
1
1I' PSICOANAuSlS DEL EspiRITU , III
grito en e1 ca~to De es:.o dC~o es a transfonnaci6n del' .
sigu1endo e1 mat~ri~' de I ~demos tratar a continuacion, 'ent,e contra e1 amado porque la deja; ella misma 10 mata
AqUI' agrego aun <uque el ngn
t'nn1n . d "---' con I,'3, que respond e a 1a angustla
, n su J.lilla, . d e anl~ .
de Usa! s6Io refleia 10 e. 0 .0 agresion" que acabo uilaroiento que el abanqono Ie provoea. Al dia siguiente
realidad se trats de una que P~edlr:t~R: en Is vivencia. En grid viene a 1a sesion profundamente deprimida. El no
de Eros y Tanatos El h~grbsl ~ t l mOIla, de una mezda io se ha ida. "Estey como en muchOIl pedazos", dice
que amel1'aza a I~arid m r{Cl~ del sueno, por ejemplo ngrid. Y 1uego 'agrega: "Voy a cantar esta neohe. Es 10
manera, apreciando "'evideCOt a estrucci6n, la ama a s~ Unico que me hard men".
ella cantiene. Esto es a ~ ementj 10 que .de buena y rico .EI dia anterior, Ingrid, en su fantasia con e1 tren, hab1a
tu~o anterior con re5pect~ ~fo ~t 0 que V1ll1o.s en el cap!- hecho pedazos a su novio. Este dia ella tambUin es~a en
mmantemente una expresi6 gn 0, .que tambH3n es predo- dazos, pues 131 es una parte de ella. S610 ]a. musica,
neamente es un ))edido de n areslva, pero que &imulta- dice, puede unir los pedazos de ella, uniendo al
tiempo odio Y aIDor Vi aYUd a, mamfestando al mismo mismo tiempo los pedazos de 131 5
tambien los mecanisl~os %)/r:. a emas, ?U otro plano, qhe La mu.sica y la actividad musical se muestran, pues,
larmente una dohle faz. proceso p1'1ll1ario" ti~lnen simi_<:Oillo algo que tiene el poder de unir lo fragmentado y
decir, de agresi6n) y' ~1 son. mecal~lsmos de rechazo (esdesunido y de reparar l? destruido. lPera de d6nde tiene
creacion. lTIlSmo hempo mecanismos de tal poder, cuMes de sus propiedades 5e 10 confieren?
Las consideraciones de Ia Primera Parte de esta con
ferencia nos dan Ia respuesta. Pues hernos visto que 111.
n propiedad esencial de Ill. musica es Ia dominaciou de los
Hemos clicho que frente a Ia f'u,tr . , instintos, la organizacion del caos, la unificaci6n de Ia
Ia destnJcdon, Ingrid dirige su a" "'oamo n y al temor a muitilllicidad. Hemos vista tambien que cuanto mas evo
frustraci6n t,roviene d I b' greSl n IJaCla afuera. La Iucionadu es 1a musica tanto mas representa la supre
rna dre y de padre antee t os 0 Jetos que II
e a ama, de la macia de Eros sobre Tanatos. Cuando Ingrid cante esta
d
si6n predominantemente 0 0, ;:51
Ingrid dana y destru e con
gm " .
ge tambien S11 llgre noche, se sumergira. en este "mundo mcjor", se unira
e os. En sus fantasias con esta "unidad en 1a rnultiplicidad" y se integrara al
por ello es a veces at~r~e~~:da a las pe~so~a5 queridas; y particillar de la integraci6n, de Ia conexi6n organica de
preocupaciones por estas pe-s por. SentlmI.entos de culpa, , todas las partes que caracterizan a las ereaciones musi
y cae en In desesperaci6n i onasfY sensac16n de soledad, cales. Mas aUn, se esforzara por re~producir las canciones
ro
estas fantasias son actualiz;dis Adda ,depr~si6n. cuando 10 mas perfectamente posible, es decir, colaborara en la
estas personas Cjueridas y t . d ' em as, vlvenclando a re-creacion de un objeto -Ia cancion- y de un yo -e1
propia vida y de 5'! prop' a aca as c?mo partes de su canto- 10 mas perfectos, bellos y unidos posibles. Una
misma del misma m~)do dafi~d YO'd se Slente tambien eUa vida latente os asi llevada a Ill. realidad, una vida en 1a
Oigan,' , . ' 1 '. a? estruida. que todos los pedazos fonnan una unidad y en la que
de Ingrid.P(;n di:~i~~eeIa sI:u::~~~ episo,d!0 df'la vida Tanafos es controlado y dirigido par Eros. En el canto y a
Ucia de que BU novia aI 'n an,alltica con 1a no traVElS de el, Ingrid no solo domina a los "espiritus malos"
se ira. de Vl" st : que e a e8M sumamente liga.J , -Ill. serpiente fuera y dentro de ella que ataca y mata-,
ale e a mlsma noch a ua,
r:os Airs durante varias semana~ Y est.fci ausente de Bue f, sino que tambien restaura a1 objeto y a1 yo daiiados. De
tiada por e1 abandono ,teme '. I ngl esta .rouy angus ! aquf que Ingrid, que se juzga fea, sucia y mala -porque
de ella, tenga reIacion~s' co ~ue su nayio, estando Iejos ! se siente destructiva y destruida- se siente convertirse en
fantasia de que e1 novio sunf ~ rd mujer, y tiena Iuego 131. , bella, pura y buena en la medida .en que su canto es bello
d
trozado por 01 tren A tra' e len a ur,t accidente, es des
olaro quo esta fantasia ;: S ~l matenal asociativo resulta
y puro. Comprendemos !lsi par que 1a activklad musical

onglUa en e1 enojo que Ingrid .5 Para mayore. detalles. ve""e mi trabajo "Sobre 1a m1lSl(1a".
R""iota. de P.i.oo<tndUois, tome XI. No 4.
115
114 HEINlUCH l!ACKER
tener sepamdo 10 bueno (0 "limpio") de 10 malo (0 "su
lacionesde Ingrid con e1 objoco idealizado: estaha entre do") dentro de ella miSffia.' ,. ." ~ i6 'J

gada a 1:1 por enamoramiento 0 estaba identificad'a con 61. Similanneuto se opouian para IngrId Ia le~ptt"'~ ~ mba
buena La respiracion violeuta (que Ingrid l';,)lll,C10l'l1. :l

Estas cuatro situacionos, 0 sea e1 sometimiento y' la


identificacion con cada, una de las dos imagenes, se expre Y Ia vida sexual) Ie pareda algo especialmente feo; era

saban tambien en 01 plano acustico y musical. Los feno ra


u
expresi6n de una persecuci6n sadica que la ~amen\l,zabf

a ella a con Ia que ella amenazaba a su companero. seJrulll.,

menos acusticos y musicales aparecen en parte como per3e


guidores y en parte como objetos ideales, e Ingrid, en En 01 canto (como en el tocar 1a flauta) so conVlerte en

cuanto estii idelltificada CO.\1 elIos, se conviel'te en llersegui respiraci6n controlada, ordcnad'll, tranquila Y b211a ~eIlll?S

dora 0 bien en un sujeto ideal. Los opuestos mencionados usi nuevamente por que Ingrid pensaba que se vo vena

se expl'esan, por ejemplo, eu 1a oposiciou de r!lidos malos bella si cantaba bel1amente".


y buenos, grit.:> y canto, 1'espil'acion mala y buena, voz Mu~ significativa era Ia relaci6n de Ingrid con l~ ?OZ,
mala y buena, mltSica baja y noble. Ingrid los experimenta y esto especialmente en la "transferencia" de sus sentumen
pasivamente 0 los realiza activamente, y correspondiel1te tos al analis,ta. Mi voz em para ella, I'or 1!n lado, algo fiUY
mente estan dadas una u otra de las cuatro situaci0l1es bueno y querido. Ta..'Ubien era e1 me?io frecu~nte~ente
mencionadas. requeddo para "ahuyentar" Stl desconflanza hac!a n11; ~s
Veaffioslas desde un poco mas cerea. Un gran l1Umero decir, mi voz em un objeto ideaUzad? q1;le ella r,equena
de ruidos ang11stia ulUcho a Ingrid. Duerme, par 10 tanto, ara calma! sus angustias de persecuc16n 19ualmence rela
frecuentemente, can los oidos tapados. Me pide que Ia ;ionadas conmigo. Adcmas, tenia -s~g(m SU$ pala
atienda en un cuarto en 01 que no penetren los ruidos de bras- "almacenada" mi voz dentro de si, y, ~stando sola, .se
las habitaciones contiguas, pues estos Inidos Ie reeuerdan refucriaba en mi voz en momentos de depres16n y ::ngustla.
que tonga nmjer e hijos y Ie provocan celos. Un sueno La palabro "almacenada" vincula 1a voz con alimentos,
muestra que e,tos ruidos malos, perseguidores, represen en iJ.itima instancia, COll leche, pecho y madre; huerta. Tener
tan, cn Ultima instancia, la vida sexual de sus padres. En '~ue~a voz Y cantar bien, significaba s~r ell,,; nllsma l1l!a
otro !.lUefio los midas son Ia expresi6n de Sil prapia vida mad;e buena y significaba dar y no vac~~f m ~star vaCta.
sexual, y asi Ingrid siente convcrtirsc en perseguJciora y Pero por e1 hecho de que Ingrid no tumera ml, voz cuan
destructora de sus propios hijos (futUTOS), que oyen estos do' qui:;ierG su arnor hacia mi voz se convemu en u:=t a
ruidoso d(1)endenc~ qUI?; ella rechazaba a causa de l.as frustracl~
Pero los rnidos no solamente eran perseguidores. A veces nes v peligros inberentes. De esta rnanera, ml vox se can:
Ingrid escapaba a las situaciones angustio$<:ts durante las verda en un scductor que atrae y frustra y con ella en UAJ
sesiones, atendiendo a los ruidos de In calle, y 5e entusias rseguidor. Ingrid se deferrdi'll idcntifidmdose con el sa
maba, POl' ejemplo. con la belleza del trote de un C<'lballo. ~~ctor, tratando de atraerme par media 'de ~.u. voz~, se con
El canlcter algo exaltado de esle entusiasmo mostraba In vertfa, a. veceS, en su fonna de h~blar, en .slrena.
idealizaci6n de tales fenomenos acllsticos. En l ate ejemplo se expres'a como el obJeto amad~ S6
Con respecto a la relaci6n y oposicion entre grtto y divide en dog por Ia frustraci6n: el aeductor 0 p;~segt:.ldor
canto, hemos oido ya algo por Ingrid misl)la. Ustedes re JOr un lado y par el otro e1 objeto ideal, 1& mUS1Ca que
cuerdan que su gritar era una deensa y una vengaro;a :P,
s,nmple est'"
a. L'a' mJqlca
. u" no decepcion-a ni a1;andona 'd
como
mediante 1a ideutificaci6n con las tias perseguidoI'as (y i~ Dersonas Y por'lo tanto no 5e convicrte en persegm . ora;
agrego aqui que en cstas Has Ingrid h,abia colooada la i"'pender d~ ella carece de peligro. Ingrid se' refUglaba,
imagen mala de su madre). En una sesi6n me dice: ' (, ", 's en 1a musica y en e1 "tesoro" de melodfas que tenia
"sf grito, lacaoo se dermmbara, .. gritar es feo .. la unica [ Due ,
almftcenado dentro de ella ,como sucesor Y sus ftu+o
1.,
sobre
forma en que puedo gritar es el cantar". El cantar apar(7 e-conal y mas fielde 1a voz materna. Tenia !lSI dentro
cia !lsf como no gritar, como una tranformaci6n y tambU:n ~e'~ll; aI objeto ideal, al "pecho buend: que Ie da?~ y d:l
como una negacion del grito. Cantar bellamente y entanar ~Aibia En cua:nto Ingrid se cOllVlerte en muSAca, ve
gua r""" . ,' .'
"limpiamente" ela a1 mhlmo tiempo UM temativa de mau
\

I'
118

siendo la muska, (l!1te toda, unidad en ]a multipHoidad,


impllca la union 'I Ia "armonizaci6n" (Eros) de 10 des
unido y disperso que os de Tanatos, e implica la supera
cion de la soledad, del aislamiento y de In repetici6n (Ta
natos), uniendo "b uno" con 10 multiple y vanado que
os de Eros.
La unidad, si va nnida a la multiplicidad ("riqueza"),
os considerada como valor suprenio con respecto a Ia
forma de una obm musical. De la misma manera suelen
S(or considerados como valores supremos con respecto ai
G'Ontcnido 0 espil'itu de una obra musical "su nobleza",
"su belleza" 0 "01 fern or" contenido en ella. En todos estos NOTAS DE INTliODUCCION A LA ANTROPOLOG!A

conceptos prcdomina lluevam.sntc Eros, agu! como oposi PSICOP..NALITICA 1

ci6n y transformaci6n del instinto ind6:m.ito, que es 10 noble,


como oposici6n y transformaci6n de 10 angustiante y feo,
que es 10 bel1o, y como oposicion y tnmsfonnaci6n dei
odin, que es e1 amor.
Senoras y SE!!10res: hemos llegado aI final. Mirando 10
OXPUsto, Jas ccmfieso que me p:reocnpa un tanto ver ouan
poco hemos hecho para adarar e1 enigma de Ia musica y
del musico, e6mo estamos apenas en los primeros comien
zos y etlan lCjos estamos aun de comprender la esencla de
10 que es una fuga de Bat:!h, un cuarteto de Beethoven 0
una sinfonl"- de Brahms. Pero me consuela -no me cabo
otro remedio- con unas patabras -muy queridas tambien
par Froud- dol sabia poeta aleman Rueckert, quien dice:
Lo que no 5e puede alca.nzar volando

debe t1'atarse de consaguir j'sngueando.

" . ,. . ~ .. ., ... ............ ... " " ... " .... ~ ~

,. "

Las Escl'iWra8 dicen qU{] no eli' pcclldo I'cngU(J(Jt'.

Y creo que, aunque rengueando, l,emos dado un peque


no paso adelanto. '

Conferencia proTlunciada en agosto de 1957, en, Ia


i'
ASOOIACI6N PSlOOANALInCA AnGEN'I'iNA

123
etapas anteriores de nuestra propia cultura. Losantr6polo taciones humanas, tal como 10 esta la antr?pologia oonl'CS
gos describieron can cl'eciente exactitud e imparcialidad las pecto a la filogenesis. El enfoque genet100 es,. pues; .U?
eostumbres de los pueblos, sus creencias, ritos e institu primer punto cornun en~e las :los. ciencias. EI pSl?oanaliSlS
ciones; las clasificaron, trataron de reconstruil' su origen y dirlge ademas su atenCl6n prmc:pal a. las relaClOnes del
desarrollo, se cmpeiiaron en( aclarar su fullci6n social y su individuo can los objctos de gU mfancla (padres, harma
influencia mutua y se esforzaron tanlbien en comprender nos, etc.) en las que ve Ia base de su personali~'lld y d~
sus motivaciones. Pero especialmente en este ultimo y esen sus relaciones futuras can los demas seres,. eS decu, ~e. su
cial punta, en la comprensi6n de las causaa de todos estos conducta social, la que, a su ve~, constituye un tOl.:llC,O
fenomenos, faltaba a la investigaci6nantropo16gica e1 ins central de 1a antropologia. Pero mejor que par estas conSl
.trumento imprescindible: una psicologkJ que pennitiera deraciones generales, las conexiones interna:; entre las dOl!
penetrar en las profundidades del hombre. Mientras se deS' ciencias S6 evidendan por la historia misma d? la an~r01!0-
conoda el inconsciente y todo 10 que .implica, era imposi psicoanalitica. Antes de entral' en tal reVl~tfl:' debena
ble comprender alga m,\.s que los aspectos 8uperficiales de ia mos tal vez considerar atra pregunta: dPor que y para que
psicologia humana pasada Y pl'esente. Y esto -Ia comprell . nos~tros 110; ocupamos aqui del "psicoanalisis apl~cado:' y
si6n superficial --era el resultado, en los mejol'es casas; en 'por que hernos elegido en especial la antropolo/?,ta pSlC0
otros, l'esultaba simple incomprension, confusi6n 0 error. amtlitica? ...
E1 psicoan<ilisis, a1 descubrir e1 reino del inconsciente, ha En primer lugar, dque sentido tienen estos estuUlos para
encontrado en el las fuerzas y motivaciones determinantes e1 estudiante euya finalidad principal es prepararse para 1a
de la vida anfmica en general. La comprensi6n de la l>;!.bor terapeutica? Unas palabras de Freud pueden se:"ir
dinfunica, Ia economfa y Ia topologfa del aparato psiquico nos de base para dih;cidar esta pregunta. F:-!'ud ~,m~a
e.ran aportaciones de importancia fundamental para Ia psi . que Ia enseiianza analitiea d~be aba~car tamblvn la .~1S-
cologia. La aplicaci6n del psicoanalisis a todas las ciencias toria de la cultura, la Mitologra, la PSlCologia de la re}lg16n
que tienen que oontar con el factor psico16gico era, pues, y las Ciencias literarias". "Sin 11na buena orlentacion en
una consecuencia natural y neccS':.uia. E1 argumcnto que esteS campos -continUa diciende Freud- se .encontranl e1
con mayor frecuencia ha side expresadoen contra de esta! analista sin comprension jrente a una gran parte de 8U
aplicaciones eonsiste en que los conoclmientos analitico8 material:' (Obms completas, XII, pag. 81). Quien t(!'nga
han sido obtenidos en personas enfermas y, par 10 tanto, alguna experiencia auaHtica confirmar:i estas pal~bras. E1
solamente tienen validez pr,m 01 psiquismo neur6tico. La analizado religioso, PO! ejemplo, no podra ser bIen com
contestaci6n es simple: Primero, los conocimi~ntos al1aliti~ prendido sin e1 conocimiento de Ia psicologfa prDfunda de
cos han side comprobados en mumos hombres "nomules", su religi6n y de los procesos inconscientes que estan detras
y segundo, todos los hombres son neur6ticos. Dimo en de los diversos aspectos de Ia religiosidad. :esta, ademas
forma monos parad6jica; los hochos y procesos psico16gicos _y aun en nuestros ambientes-, no s610 aparece en las
descubiertos por 01 psicoanalisis SOll uniUl.rsales, y las dUe rormas d.e cristlanismo 0 judaismb, sino en multiples mani
rencias entre 10 normal y 10 pato16gico no son de orden
Qualitativo, sino 5610 de orden cuantitativo. Esta univer

festaciones como eorrientes filos6ficas politicas a las que
uno' u otr~ analizado aparece adberido "religiosamente".
salid<1d so comprueba can mayor evidencia en los Buenos, El psicoaml.lisis del al'te, de modo anaJogo, hace compren
que son un fenomeno normal y demuestran .Ia existencia der e1 material que h'aen los analizados vinculados al arte.
de los mismos impulsos, conflictos y proceS03 que se en En forma similar, 1a comprension aDalitica de un cueuto
cuentran en los enfermos neur6ticos. de hadas 0 de una historia bibHea que haya impresionado
dQu6 e.9 10 que relacionll en especial e1 psicoanalisis con al analiza do en 8U infancia, p,lede ser lIna llave irnportante
la antroplogia, y como llego .a ocuparse de estal' El ],)51CO para la oomprensi6n del caso. Ademas, las reacdones del
an~lisis os una psicologia genetica, bUBea el origen y las analizado, por ejemplo, frede a figuras paternas, corres
rakes instintivas de los fen6menos psioo16gicos, esta inte ponden a .veces mucho mas a imagenes de un padre areai
l'<3sada ante todo on la ontogenesis de todas las manife8 co, tal como aparece a !:raves de ciertos m.itos, que a1 padre
PSlCOANALISIS DEL Espmrru 127
126 HEINRICH :BACKER,
anftlisis de estos arquisucnos mftieos. Para citar nn ejemplo
iris a i<l.S ciencias del espfritu que iguGlen en jerarquia a al lespeeto: 01 amilisis del mito de Moise;; Ie sirvio mao
Totem 11 Tabu 0 a El maJ.estar en Ia CUltUI'(/ -para nom~nn tarde a Frec.d de punto de partida para su gmnensayo
E610 dos entre varias-, SegundQ, porque, en general, eXlste de reeomtruceion de la historia de los origenes del mono
un inleres creciente justamente para todos los problemas teismo Y c1d pueblo judio.
antropo16g!cos y socio16gicos. Por media del anruisis de las neurosis Freud penetr6
EUlpeCelliOs ahora a considerar a grandes rasgos Ill. his profundanHnte en Ill. vida psicoI6gica del nifio. Lo neur6
t01i~ de 1a aplicaci6n del psicoana:Hisis a los campos de Ill. tieo ,e !labia demostrado como un residuo infantil. Ahora,
llutropologia. Tal revis-ta historiea debe servirnos p.a:a ob par Ia inte:cpretaci6n de los mitos, mmbien 10 areaico y
rener clerm orientaci6n general sobre esm matena tan. primitivo entro en la analogia con 10 infantil y 10 nem6
ramiflcada. tico La ley fundamental de Ia biogenesis descuhierta par
1.."1 primera aplicaci6n, es declr, In primera interpreta Haekel, que ;::firma Ia analogia entre la ontogenesis y Ja
cion J:lnalitica de un material antropo16gico, fue hecha filogenesis en 10 biol6gico, pudo ahora -aunque con prn
-pued" decirse- "accidentnlmente", 10 que as un indicio dencia y reserva- ser extendida a 10 psicol6gico.
para In conexi6n natural e intel',na entre antropologla, Y La p0sibilidad de descifrar los enigmas de los mitos POl'
.amilisis. Freud estaba empeiiado en comprender In VIda medio de 8U analogla can los suenos y las fantasia!!, sus
pdco16gica de los neur6ticos para lograr su 0'uracion, coan mecanismos y slmboIos, estimu16 a una serie de disdpulos
do d~0't1bri6 que entre los multiples ra0'tores o0'1.11t08 que de Freud a dedicarse a este oompo. Fue primeramcnte
intetvenian en los neur6ticos, sobresaHa un deter~ O. Rank quien escribi6 varios trabajos sobre mitologia en
millado conflicto era -en 61 var6n- Ia 1ucba del los que relaciol1a los mitos con los conflictos inconscfentes
yo COIl el desoo inconsciente de tener relaciones sexuales de la infancia y sustituye las interpretaciones "astron6mi.
Call la madre y de matar al padre rival. Freud reconoci6 cas" 4, que predominaban ell aquel tiempo, por inferpreta
eu ema situacion, como todos saben, el antiguo mito de dones psicol6gicas.
Edipo. Ln existencia de este mito y Ia fuerza y universali
duJ de su efecto psico16gico, especialmente en Ia formu
IG.cl6ndraUl!Hica de S6foc1es, slrvio a Freud como prue U. PRIlI4:ImA IN'l:F\ODUCCION A LA Mn'OLOGlA

ha de Ia universalidad e importancia del complejo edipico. PSlcoANrunoA

:r"fucuas de las primelils aplieaciones del psicoanaJ.isis .a las


ciendas del espiritu tenian primeramente esta finalidad, eS La mitologi!t viene a sex, pues, el primer campo de an
decir, Iii! de proba.r 111. verdac1 y la validez general de. SUi tropologia psicoanalHica y constituye pm: esta raz6n 0'1
descuhrimientos c11nicos. Pero luego ealnbiaron los fmes primer t6pico de los estudios de este scminario,
y 01 anruisis fue utilizado para aportar nuevos conocimien La pregunta udQue signifiean los mitos?" ya sa habia
ins en otros campos. hecho antes de la apoarici6n del psicoanalisis. Existian
Con Ia interpretacion de que la condLlcta de variag teorias. Una de ellas, Ia ~teorfa historica", afirrna
l?resenta 11'1 satisfaccion de deseos de nuestra iufancia, quo que el mito reproduce en defonnaei6n fantastica Uri aeon
daba establecido e1 primer vinculo entre analisis y mitolo tecimiento real hist6rico. As, por ejemplo, en e1 mito de
gia entre psicologia profunda y las protofantaslas de los Danae, Zeus entra en fonna de liuvia de oro 00 la prisi6n
pu~blos, La analogia sllperficial entre e1 contenido mam en que Danae se encuentra, fecundandoIa cOll el oro. Pam
i~c;:lto de los mitos y de los SUCflOS ya habia side reconocida 1a teorla hist6rica, sa trata de 11.'1 acontecimiento real, de
anteS de Freud. La comprensi6n psicoanalitica de los con fonnado poT la b>asmisi6n; e1 oro represenm Ia "coinla'"
tenicios latentes, de los m6viles inconscientes y de los me
canismos de elaboraci6n en los suenos, hiro ahora posible 4 Un ejcmplo; la castraci6n de un dios e;n un nl1to
eomprender tambien los sigrdfIcados profundos de los mi niflcar, para cstas intrpretaciones, In rapresocJ.wcl-6n
tos, De esta manera se abri6 un camino para 61 descub.ri de 1>1 luna.
m;cnto de Ia vida areaicR de la hUlmmidad por media del
130 HEINRICH RACK:.ER
PSICOA.c".A.LISIS DLL ESPIHJTU
131
el mismo destino, refleja can mueha fidelidad Ia ;'Uee moI6gieo griego so ' I
si6n temporal de las vivencias del nino 6. . EI correspond' t n, .SIll em .largo, relativamente pocas
len e mlto egipcio 1"
Al mismo tiempo aparece este mito como relato defor . mueho mas de s f . . p~r~ce Iaeerse alejado
mado de la historia de In humanidad, tal como Freud Ia hermano Set pe~o surmaharcaIC'a. OSlIlS es muerto por su
via en Totem 11 Tabu: a1 principio el padre de Ia proto HI' ermana y mujer Isis hi"
horda era todopoderoso, luego los hijos se rebeIan contra de~~Sda~d~ ~:le~s~l: bU1ca y junm las partes leI s~ued~
i l y Bnalmente dividen los derechos entre 51. ee cion d 1 ,y as encuentra a todas, con ex-
Tambien nos encontramos con algunas deformaciones H%rus Ie da ~:n~;~~~~1 f~; los pece~. E!1tonces su mjo,
de las fantasias ineonscientes, frecuentes en suenos noctur asi e1 n E p. e su proplO 0)0 y Ie restaura
nos 'y diurnos, como, par ejemplo, la afirmad6n de que Set y fi~r~s' sonn olras V CfsIo nes (como seiiala Roheim 8 )
era la madre la que exhort6 a los hijos a rebelarse contra , una so1a persona co I S ' '
VIerte en el mjo hostil I'Is I ' ,n a que er se con-
el padre, En reaUdad, la madre es e1 objeto deseado
par e1 que surge Ia lueha; han de ser los sentimientos de
funde en otra version d~
bien con Ia . Th'
N , tha mUler ~e Osiris, se eon
ep ys, 1.11 mUJer de Set, y tam
relna er 15 que ay d S '
culpa del hi)o los que inducen a este a sefialar a Ia ma ginal pareee, pues se; iste. H u ~ a et, El mlto ori
dre como In autorn del crimen, como si dljese: "no soy Osi1'is, y es ayuda'do or ' orus- et. mata a, su padre
yo quien deseaba matar a mi padre, sino que es ella la que se easa Iue 0 LoP :m . madre ISls-Nepthys, con la
que me ha impu1sado a haeedo". Tambien el hee110 de en devocion filra{ eli S 'de.gIPdclOS conv~tieron e1 panicielio
que fuera el hijo menor solamente e1 que luchara contra dr'VISIon
. ., de una nnagen
" V I len 0 . una FIgura en dos . E s t a
a as st a
el padre os una .deformaeion. Freud, refiriendose al mito
del hero! 7, destaca que seguramente eran muehos los her
servieio del "superyo' (::sn d:
que reehaza e1 ani'eli)'
71 l' par u,na ~Jarte, a1
c r, e a conClcnCla moral
manos que se rebelaron juntos contra el todopoderoso pa (es decir dIP . Cl. 0 'Y par otra, al servicio del "ella"
, e os lllstintos que 10 . )
dre primitivo. Pero 1uego, cuando no se pemlitio a nadie esta division de la imagen b eXlg.en ; .pues gracias a

tamar e1 lugar del padre y los derechos de los hermanos .ohas. Sueede 10 mismo co' am as e~lgenclaS son sati~fe

se igualaron, debe de haber naeido, en uno u otro de .Ios contenidos ineonscientesn las d~mas ~efornlacioncs de
ellos, 1a fantasia de que 61 solo vence heroicamente al .
macrones f acilitan nuestra .idAI tif mlsmo., tiempo Ias d ef or
padre y se pone en su lugar. Con esto nacio 01 mite del najes del mito. en lCaClOn con los perso-
heroe y, a1 mismo tiempo, Ia poesia epica. En el referido mito egipcio tr . .
A traves de otras versiones del mismo mite cosmol6 tambien 1a atenci6n. Es de in ,0 os co~tell1dos llaman

gico, pucden verse tambleD otras deformaciones que sufre tuci6n del pene perdido por ier~s, por f)emplo, la resti

01 deseo original ( "edfpico" ) y su representaci6n, Por lizaci6n 0 ecuadon inconscie:teOJ~~ cO 0 cual 1a simbo

ejemplo, Rhea, la hermana de Cronos eon Ia cual se casa, f


COn ~l ojo, aparece con 'singular' cl:id:dcuente, del pene

aparece en otra versi6n como Ia misma\persona que Cea. Asi como en los 't 'd '
es dedr, la madre de Cranos. Tales deformaciones por las los eonflietos de Ia fu~eoseJr~ as se expresan ante todD
cuales las relaeiones farnHiareS' mas prohibidas son susti conflietas de etapas anterior~~caM I?n ,otras se manifiestan
tuidas par otras menos prohibidas, son muy frecuentes el mito de Orestes qui ia enclOnaremos solamente
tanto en los mitos como en los suenos. En estos casos Ia dose aqui -junto ::On ~~~~ a JSU ,madre, manifestan_
deformaci6n toea al objeto, en otros, a la actuaci6n, sus .oraI" eon 1a madre Esta ,J? os ~ tenores_ e1 "conflicto
tituyendo, por ejemplo, la castraci6n por Ia paralizaci6n 0 contenidos del mito' CIl'te 1~traCI6nl se basa en algunos
la ceguera. (Veas'e el mito de Edipo.) - .. mne, a a madr d 0
'uena que da a JellZ una se ' e ' e e restes,
Las uoformaciones que se encuentran en e1 mito'cos 1 Orestes de Esquilo a! oTt ensfte que)e muerde e1 seno.
. t I ,11' e sueno dice . I a ser
len e 0 representa a ill Y Crt ' que
6 Tambien 1" idea de que e1 padre (Urana) nac16 de la madro. omenta que precede a ~ ases~::~e.~trnl OheXn'c1.ama ,en
e1
(Gaia) refleja una teor;a infantil sobre el orlgen del padre. i lOS, esta es
7 Freud, Psicologia de las masas 11 <tndlisis de! 11a. 8 Roheilu, loco cit.
134 HErNRlCH BACKER

prension son las etapas teniprana~ de la evolucian del


lenguaje' Y cuyo sentido es ineonS~le~te. . la com-
En los suenos 10 que ayuda pnnclpalmente a 1
prcnsi6n, SOll la~ "asociaciones lib 0 " del :~!~nt;:a~o~ fa
5
1
caSO del mito hay algo que sup e, e~ c 1 at las di
falta de tales asociaciones: son, e~ pnmfr u~. tit y en
.
fcrentes verslOnoS qld sabre un mlto sue.en eXlS , ,
hl t' icos que en ciertos casos
segundo lugar, los atos ill se~~as versiones que teniamos
existcn. Par elemplo, las . v . cio hleieron p<Jsible BU
respecta al mito cosmol6g1co egl!? d "1" Freud se CONSIDERACIONES SOBRE LA PERSONALIDAD

., E 1 asa del mlto e 1> Olses,


~~::PJ:t~l~l~~os da~osc hist6rieos para apoyar la in:erpre DE FREUD"

tacian que hace, al resPdecto. . cvnlicaei6n dillamica con


'Qucda todavH1 por ~o e1 yo
1 ., dar. los
una mltos
:.'" E n e1 suen,
Cuando tomamolY contaeto con una obm, sentimos c6
respeeto a
carga con e
f b"
la
t~~b:j~onde elaboracl6n Quiriea pana libe
roviene del ella (de una
mo a traves de clla, poco a poco, cobra vida la persona
rarse ,de una pertur aClOn que (p ofr t del dia unte lidad de quien la cre6. A traves y detras del contenido on
exigencia instintiva) 0 del ('0 u co n ~l easo d<:l mito? S1 surgen illversos rasgos del espiritu y del eanicter de Sll
rior, una duda, etc.). d9nelsucdeled \0 del heroe. Freud autor hasta configurarse en }lna imagen. Asi fue como
otra vez I'll elcmp 0 e ml. ' . todos nosotros, a medida que conocimos I'as escritos de
, d b de haber surgido en tiempos totemlCOS. Sigmund Freud fuimos eo~ocientl.o tamhi6n al hombre
que este e;" d d or la prohlbici6n de po- , Frend.
EI eonflieto estana, pued a El ;ucfio mitico surgiriit para
nerse on I'll lugartel )a r~r to En I'll rnito, 01 poeta se
El que eso suceda no s6lo se debe al estrecho
que oxiste entre 01 homhre y su ohra. Hay alga en n05
fk::~f~c:l c~~e;l h6r~~ ;OCo;~ig~e en esta fOIl1::u 1u satis otros que bUEca al hombre, conoeerlo, quiere en
faceian del deseo, tal como acontece en el sueno. trar en contacto con 61. La obm es, con frecuencia, I'll media
a traves del cual buscamos, en e1 fondo, nueva mente un
padre. Repetimos, por una parte, con 01 autor, 10 que ya
hemos vivido can e1 propio padre, y par otra parte espe

I
ramos de aquel 10 que no hemos vivido y alcanzado can
Elste. Buscamos y gozamos su grandeza, tal como 10 hlci
en su tiempo, can el gran hombre que era nuestro
y buscamos y gozamos sus debilidades" sufriendo

I
asi menos por las propias. De nuevo diferenciamos criti
carnente 10 bueno y 10 malo en 61 y, mas profundamente
nun, volvemos a sentir Ia misma curiosidad por e1. As!
como nuestros hijos, sentados en nuestras rodillas, inspec
cionan nuestra boca, barba, ajos y nariz, y asi como elIos
quieren saber de nuestra vida, asi hay en nosotros la mis
rna curiosidad primitiva -rafz biopsicol6gica de toda
* Conferencia pronunclada en la Asoclaci6n PsicoanaI1tlca M
gentina en 1956, en un acio de homeaje a Freud en el centenario
de au nacimiento.
138 HEINRICH BACKER PSICOANALISIS DEk ESPIruTU 139
de nuevo con el "historiador"/Freud -tomada esta palabra Varias censideradones psicoanalitieas se sugieren aquf
en Sll mas amplio sentido-, can <i'l Freud qu~ mas que en primer termino referentes a Ia relacion de Freud con s~
nada t}uiso conocer la genesis de los hechos. Es cierto que padre. S~bemos hoy algo mas sabre ella, gracias a Ia corres
p"eSUipUSO que en esta genesis e1 huevo es antes que la pondencIa de Freud con FUess y gracias a Ia biografia de
gallina, pero esto cs verdad aunque sea solo una parte E. Jones I. Sin embargo, aun estas nociones solo permiten
.de ella. Y pienso que la humanidad Ie debe agradecer esta algunas conjeturas. Freud descubre la ambivalencia del
limitacion a determinados aspectos de la verdad, esta !imi varon bacia su padre POt medio de su autoanalisis, atra
tacion cenquistada a sf mismo contra una fuerte tendencia vesando Ia capa consciente de BU mente en Ia que habia
a la especulacion filos6fica que au.n trasluce en algunas casi s?lo ~dmiraci6,n y amor hacia su progenitor. Creo que
ocasiones, cemo, pOl' ejempIo, en su posici6n frente a Ia BU afan slempre vivo de conocer y crcar por S1 mismo es
filosofla, en derto rechazo hacia ella que permite ver su una ~xpresjpn de su deseo .de ser padre 6l mismoy' de su
lucha contra una atraccion. Gracias tambLen a esta limi necesldad de conflrmarse SICmpre de nuevo BU paternidad.
tacion voluntaria, a esta severa disciplina cientifica, Freud El ar~mento, par ejemplo, que Freud dio para explioar
pud{) dar \l Ia humanidad 10 que Ie dio. par que no habia tomado, conocimiento de los fil6sofos
He dicho antes que se trataba en Freud de una vocacion antes x;nencionados, ni de otros pensadores afines, que 1e
de despertar a nueva vida el pasado enterrado. Debe agre prec~dleron e~ una u otra de sus ideas, ccinsistia en que
garse a ello algo mas. El campo y el contenido III que quena e8tar 8m preconceptos frente al obieto de SU obser
dirigia su incansable atenci6n, S)l siempre renovado exami vacion. No se puede negar cierta objetividad a este argu
nar y Ia constante pregunta por e1 origen, era, en efecto, mento, pero se impone tambien Ia sensaci6n de que no
el pasado interno y externo. Pero el camino por e1 que era este el unico motivo. Querer estar sin precenceptos eg
andaba y como 10 andaba, estaba en extraiia oposicion a en u.n aspecto, un sano, proposito cientffico, pero en cuant~
ello: pues e1 camino era del todo nuevo y representaba se plensa que tal proposito e.s realmente alcanzable 0 hasta
aun una total ruptura eon e1 pasado. Todos ustedes saben aleanzad<;, es una ilusion. Las ilusiones provienen de los
como Ia dencia, y en especial la medidna del fin del siglo deseos, y creo que eimencionado argumento Ie SITvi6, en
pasado, pensaban sabre la psique humana; aUn hoy, 60 ailos efeeto, a Freud, tambien para Ia racionalizacion de un
despues del nacimiento del psicoam\.lisis, nos encontramos deseo. Quemr estar sin preconceptos es querer estar sin
can no pocos restos de ello. Si consideramos que en ague! padr~, D. mejor dicho, es querer ser padre uno mismo.
entonces Freud era e1 unico que pensaba de otra manera, ~n .termmos generales, el objeto de Ia lucha por el ceDO
en contra de los principios y axiomas de sus padres cien crmlento, es fundamentalmentesiempre la madre. "La ver
tHicos y sin hermanos que le,acomp-auasen, entonces tene dad es una hemb~a", dijo t~mbien Nietzsche, y agrego: "Ie
mos nna idea de la naturaleza revolucionaria ael psico gusta el gl1errero . En realidad, ya desde aquelloa lejaDos
analisis y podemos intuir cuanto coraje, cm1.nta capacidad ti~m'po5 en qu~ Adan "conocio" a Eva (C01110 dice Ill.
de renuncia a padres e mstoria cran necesarios para crear Blbha) -y a ralZ de 10 cual eUa Ie dio los no meDOS fan10
esta nueva ciencia, y que fuerte tenia que ser el impulso sos hi)os,-' gnosis y"genesis eran una y la misma cosa. EI
de Freud de andar su propio camino y de encontrar y c.onO?lIDlento es unIOn de amor con el objeto de Ia inves
producIT por 51 mismo. Es derto que fuera de las dencias> hgaC16n, y podemos suponer que el coraje guerrero CIe
empiricas, en Ia filosofill y en Ia literatura, uno u otro Freud y la gran eonfianza en S1 mismo en cuanto a su
-como Schopenhaucr y Nictzsche- ya habian intuido labor, se basaba, en buena parte, en Ia vivencia de haber
algo de 10 que luego fue conocimiento cientffice y objetivo sido el.hijo preferido de su madre,
del psicoanali~is, pera se trataba mas bien de penetracio Como y'a hemos dicho, en e1 caso de Freud este objeto dlil
nes aisladas en las profundidades psicol6gicas. Ademas,
Freud supo muy poce de estos fil6sofos; creo que no que~ 1 S. Fre.ud. HLos origenes: del pslcoanaIisis,j, Obra. completcu#
tomo 22, ;Edit. Rueda, Buenos Aires.
ria saber mucho de ellos, tan importante Ie era descubrir E. Jones, Sigmund, Frettd, Life a.nd Wori<;, vol. I y II (The
al hombre por S1 mismo. Hogarth Presg, London, 1953). .
142 HEINRICH BACKER l'SICOANAuSIS DEL Esrirm:u

, (
un don, un talento mas entre sus diversos talentos, pero cos, de naturaleza distinta y masoptimista. Mas 'Run: gra
uno especialmeqte dest'fl0ado. Una de sus expresiones cias a las fuerzas creadoras' de Freud, se convirti6 esta
mas encantadoras Ia encontramos en aquellas partes de sus carga, este pesimismo, en un estimulo (a9l: como una regis
cscritos en que haee hablar a1 lector 0 a1 oyente, por tencia fisica pucdo convertirse en un estimulo para nuestra
ejemplo, hacienda objeciones a Freud con respecto -a 10 musculatura), que lIego alin a ser un factor que codeter
que este acaba de afilmar. Ustedes recuerdan estas partes minaba la direccion que tomaba Ia investigacion de Freud.
tan frecuentes en las Conferencias de inttOducci6n al psi Pues pienso que era necesaria una considerable dosis de
coaruilisis 0 en e1 A1J4lisis profano, siendo eate ultimo libra escepticismo y de desconfianza con respectG a todD 10 que
casi enteramente un dialogo entre Freud y un imaginario suele designarse como 10 superior dentro de la naturaleza
opositor. Esta cmpatia con e1 pensar de otro es ya una humana, para descubrir el inconsciente, en especial su par
consecuencia de una disposicion al pensar diaiectico, es te instintiva. Pero est'fl desconfianza es' al mismo tiempo
decir, al pensal' en teais Y' antitesis, al antagonismo interno, una desconfianza en 10 superior en general, por 10 que no
a In dualidad intelectuaI, 0 sea a In duda. es casual que Freud haya tornado repetidas veccs por
Esta Iucha interna intelectual Ie famiHariza con las objeto de suscstudios las ideas sobre Dios y las religiones,
mas diversas posicioncs intelcetuales de manera similar a es dccir, las creencias con respecto a algo superior al hom
como las propias luehas afectivas c instintivas Ie abrierol1 bre. A est-a desconfianza y a este pesimismo debemos, pues,
e1 acceso a las profundidades psioologicas de los demas. las comprensiones mas profundas sabre los origenes de las
Cuando Freud haec una afirmacion, se haec presente, con religiones y de la religiosidad infantil, en la historia colec
notable frecuencia, una antftcsis que, segun el caw, expre tiva e individual del hombre. Era escopticismo vuelto
sa como propia dllda 0 I'll proyecta en e1 lector u oyente. fructifero, y Freud era, como dijo sabre 51 mismo un
De uhf, pues, Ia "cmpatia intelectual" que Ie conHore, al "pesimista alegre". ' '
mismo tiempo, una universalidad, una lk'lbilidad y una Sin embargo,en ciertos aspectos tenia algo de Ia ,alta
facilidad intelectual extraordinarias. Es esta tambien una de fe que es caracteristica del pesimista propiamente dicho.
de sus capacidades que unidas a sus dones artisticos con~ Oigan ustedes -para citar un solo ejemplo entre varios- las
vierten In lectura de sus 0 bras en una fiesta espiritual. palnbras siguientes de su libro Moises y la religion mono
Pero Ia dnda aparece en Freud aun en otra forma, mas tetsta, can las que Freud se reHere a la cuestion de Ia
profunda, pero tambien mas grave. No solo como talento, naturaleza de 10 "superior": "Quizas, dice, ei hom
juego y arte, sino tambien como carga, agobio, necesidad, bre proclama como superior 10 que es mas dificil de logmr,
1\,le refiero a cierta compuLsir5n a la duda, y puedo para y su orgullo por ella no seria sino el nardsismo exaltado
ella apoyarme un tanto en Freud mi8mo, quien opinaba par Ia conciencia de haber superado una dificultad". Ve
quc en caso de huber desarrollado el una plena neurosis, mas, pues, como Freud, gracias a su gran escepticismo
esta hubiera sido unaoourosis obsesiva, enfermedad en la obticne una nueva comprension psico16gica: el narcisism~
que, como ustedes saben, Ia duda desempefia un papel (satisfecho par 1a superaciou de una dificu1tnd) determina
central. Esta compulsion a 1a duda se expresa en varios nuestras valorizacio1Jes. Pero al mismo tionmo sentimos
aspectos: en Ia forma mas love, en BU esceptieismo, y en su - 0 sicnto yo, por 10 monos- una cierta Gus~ncia do fe
forma mas extrema, on 10 que algunos de sus crfticos una falta de esperauza en Ia existencia de Dalores objet;'
adversos han Unmado 5U "pesimismo". Frente a esta critica. vas, que implica una cierta desesperanza. Mas aun, acop
E. Jones senala can razon las muchas exprosiones del opti~ tando en todo ~u alcance 10 que Freud dice, sus palabras
mismo de Freud, y acepta 01 tennino "pesimismo" s610 on representan algo como un suicidio espiritual. Pues S1 no
cuanto este significa estar libre de iIusiones, os decir, como hay valores objetivos, si 10 superior os solo 10 que es mas
realismo. Pew es evidente que no era esto 10 que uquellos diHdl y nuestro afEm por ello no es mas que producto de
crltico~ querian decir, y creo, sin embargo, que elIos han nuestro narcisismo, entonccs tedas las obIas de In cultura
sefialado algo que realmcnte existla en Freud, s610 que ha de 1a cienda, del arte, y entre eUas tambien I'll obra d~
sido muy moderado pbr otros componentes caracterologi- Freud, carecerian de valor objetivo.
PSICOA...."'<"ALISIS DEL ESPIRITU 147
que sin ell05 estan cerrndas, proporcionan ai sentir el acce
so a percepciones que sin el an<'ilisis organizador no 11e
garian a ser tales, es decir estructuras y unidades, sino que
quedarian como impresiones sensoriales aisladas.
Es posible que el lector se pregunte por que he elegido
precisamente esta peHcukt, puruendo ser eualquiera el ob
ieto de tal analisis. tu respuesta e5 que no solo se trata
de una pelicula especialmente lograda, sino que tambien
en ella aquellas conexiones son tan clams, todo esta tan
uniao, que la clave para su comprension puede raqui enCOn
GLOSAS PSICOANALtTICAS A UNA PELICULA: trarse con especial facilidad.
. "LA VENTANA INDISCRETA" Ante todo, clebo "pasar" Ia peHcula ante el lector, aun
que con grandes cortes y eondensaciones, natumlmente.
Vemos, primel'amente, la ventana de una habitaci6n y a
traves de ella miramos la vida de los vecinos de enfrente.
Puecle observal'se con frecuencia que aun personas que Es una serie colorida: una bailarina, que' hace sus ejerd
albergan buenos sentimientos y compr~nsi6n para e1 p'sico cios, una mujer que pareee estal" enferma y que se sirve de
amUisis se molestan cuanda e1 anahsta a el estudlante ello frente a su marido, abusando del "beneficio secun
del analisis toman POl' objeto de su consideraci6n psico16 dario" de Ia enfermedad, luego una mujer soltera que tiene
gica fen6menos que no son de orden patol6gico. EI .amable ansias de un compafiero, 1uego una pareja que empieza su
lector ya habra obse~vado, pOl' eie~plo, a Ia sali~a del luna de miel, etc. Delante de Ia ventana csta sentado un
teatro 0 del cine -0 aun dentro- al Joven (0 no tan Joven) hombre joven, con una pierna enyesada. Es Jeff, fotografo
entusiasta del analisis abalanzarse avidamente sobre su de un peri6dico, quien 5e ha roto Ia pierna en una de sus
nueva presa, Ia obm recien vista, disecarla can su bisturi aventuras fotogrruicas. Ahora, desde hace seis semanas, esta
psicoanalitico mientras uno u otro de los presentes se condenado a este descanso forz050 y dedica su tiempo a
deHende frente ai victimario, protestando contra tal "defor mirar por Ia ventana, espiando la vida de los vecinos. Esta
macion profesional" 0 apartandose horrorizado. Se. quie~e prohibido -seglm se 10 hacen notar-, pera sin embargo
salvar al arte, sustrayendol0 a Ia fda raz6n que despoju 10 haec.
Ia vivencia de 10 bello de su perfume y su brillo. Pero sera Pronto sabem{)s tambien que tiene unn novia encanta
mejor no decidirse tan rapidament~ ni en pro' ni c;n co~~a. "dora, perD que el no puede decidirse a casarse. El motivo
Dependera tambien de como, cuando y can que espmtu 'que da es que su novia, hija de un millonario, cuya vida
se hacc tal analisis. Pues podda ser que este mostrase co centra en la de la alta sociedad de Nueva York, no po
nexiones y significados ocultos al ojo comun .y que de es~a compartir sus viajes de fot6grafo per Ia selva virgen
mancra aun proporcione ~Ina vivencia de umdad, es declr, del muncio civilizado e incivilizado. Ella 10 viene a visitar,
una vivencia esencialmente artistica, que sin ella no puede 10 cuida, 10 ama, pero 0l no esta con ella, esta en otro
obtenerse. Pasa can esto 10 mismo que con Ia vivencia mundo, esta en el mundo que la ventana Ie en e1
artistica en su relaci6n particular con otros conoeimientos mundo de los vecinos.
pertinentcs. El que sabe algo, ~or ejempI?,. de Ia compo Muy especialmente Ie interesa Ia' pareja de Ia mujer
sid6n musical, e1 que ha aprendido a perClbu el desarrollo enfcrma. Durante la noche siguiente suoeden alli casas cx
de las melodl:as y armonias y las conexiones entre las partes trafias: se oye un grito, e1 esposo abando.na varias veces el
y BU relacion can Ia totalidad de la o.bra, tiene una vhren departamento, llevando consigo 'una valija; a la manana
cia artistic a incomparablemente mas mtensa que el oyente sigl1iente Ia muicr no esta mas, e1 hombre envuelve un
profano (suponiendo que sus demas condiciones sem; igu~ cucbillo de earnicero y un serrucha en un papel, limpia Ia
les). La razon y el cODocimiento abren vias a In VlvenCla valija, etc. dNa hilbr~ habido. aqul un asesinato? La novia
150 HEINlUCJ:I BACKER PSlOOANALISIS DEL ESprnITU 151
mismos -del nino, y reune sus diverS'!ls expresiones bajo e1 central, dado el problema sentimental entre el Mroe y su
t6rmino de "escena primaria". Nuestro Jotografo se en novia) y el de los otros departaroentos. De los inquilines'
cuentra, pues, en un estado psicosemaI, en e1 que est.a de estos iiltimos, he mencionado, en primer lugar (siguien
"fijado" a In eseena primaria. El que una tendenCla a Illl <lo, creo, 01 orden de Ia peUcu1a), a la bailarina. Ella esti
rar (de "voyeur") desempene un papel imporro.nte en su sola cjurante casi toda la peliClila, la vamos constantemente
estruetura psieo16giea, 10 muestra claramente ya su elec haciendo ejercicio~ de baile;es ella el complemento de
<lion de profesi6n. ( Podemos asimismo imaginarnos. euan nuestro "voyeur": la exhibicionista, que forma como tal
intensa atracci6n habra ejercido Bste tema sobre el director (en un sentido psicol6gico) pareja con 61. Al final vemos
Hitchcock, pues era tambien 3U profesi6n.) . que tambren ella tiene un companero real, un hombre que
La pierna rota del fot6grafo -que se nos muestra lIune por 10 ge)'leral 88m ausente y al que la comida importa mas
diata y recaleadamente- adquiere' aqui un significado mas que la mujer. La risa que provoca la escena de su tal'dfa
profundo. Aun superficialmente, como suceso externo, re aparici6n va dirigida en primer Iugar al impotente, que
pres enta un motive de regresi6n neurotica: un impedimen se precipita hacia 111 heladera,' en Iugar de tomar a Ia
to real para Ia vida normal, una traba externa que obliga mujer en brazos; La hilaridad expresa aqui ademas la
al heroe a una vida sustitutiva. Su situacion se asemeja satisfaedon de un deseo universal: e1 de Ia separaci6n de
ya en ello a la del niiio, 'cuyas trabas biopsico16gicas y la pareja, de los padres en coito. La bailarina es la madre,
. culturales, especialmente con respecto a su sexualidad, Ie cuyo cuerpo espia el var6n durante la ausenciadel padre
. impulsan igualmente a ,:llla in~,ensa vida sustitutiva, ( fan- , y a Ia cual tiene para S1 roientras dure esta ausencia. AI
tasia, juego). Tal vida- Ersatz la encuentra e1 fotografo laeo <le esta imagen burlada y rebajada del padre, aparece
urecisaroente en 1a observacion de Ia vida de los otros, tambien el padre sexual en la Figura de un mujeriego, que
produciendo fantasias sensacionales y "revelando" crimenes toma a Ia bailarina por objeto de sus deseos sexuales 1.
en lugar de las fotos sensacionales que ahora no puede Hayen 1a pellcula tarobien una mujer realroente sol
I.
I
hacer. Pero el contenidosexual (mal1ifiesto 0 latente) de tera. La vemospriroeramente alucinar la visita de un
todas sus observaciones, asi como BU. incapacidad de. ca "hombre, pero luego vuelve a casa con un hombre verda*
i. sarse hacen muy verosimil que I:ambUm la pieroa rota dero. Sin embargo ella termina mal, pues este solo tiene
! teng~ un significado sexual, que represente -asl como en interes semal en ella, Ia quiere violar sin mas ni mas y
nuestros suenos- la castracion. Esta. "desplazada" sabre ella Ie senaia Ia puel1ta de calle.. Pero finaimente, al ter
la pierna, pero, eon todo, es una castraci6n. Ya ~qui apa minar 1a peHcula, encuentra tarobien ella un companero,
reee un tema, un "motivo", que luego volyera significati en Ia Figura de un pianista que vive en Ia misma easa, un
vamente: Ia rotura de pieroa se produjo al ser nuestro he hombre' genh1, divorciado, 'quien de manera similar a ella
roe atropellado por un corredor automovilista al que quiso tenia a~s de librarse de su soledad. Aqul nos encontra
fofografiar. Esta agresion violenta, esta "violaci6n:' pox un mos como espectadores can nuestros sentimientos tieroos
hombre al que toma par objeto de su mirar, esta castracion, hacia Ia madre, a Ia que, en fantaSIas anteriores, hemos
es Ia causa profunda de su regresi6n a las fantasias infanti separado del padre, y a la que queremos proteger de los
les. En estas ha experimentado sus emociones semales mas <leseos meramente semales, de vioillci6n y aprovecharoien
intensas con elIas estaban enlazadas sus fantasias mastur to (deseos que eran propios, y "proyectados" sobre e1
batorias: a elIas esta. pOI 10 tanto lig.<do y no tiene interes padre). Al mismo tiempo Ie deseamos Ia satisfacci6n de
por su novia real. sus necesidades de temma par media del pianista, para
Pero antes de seguir en esta linea, Ie' debo al lector reparar. e1 dano oCllsionado a ella mediante Ia separaci6u
]a comprobaci6n <le que e1 tema central es efeCtivamente la
.:
pareja, Ia escena primaria. Concordaremos 10 tfUejor pasi 1 En los Estados Unldos (y as! tambitln en 1a peUcu1a) el rou
ble pienso con los sucesos de la pelieula, diferenciando jeriego es llamado .woLf. 1000. Este termmo reproduce bien una
fantasia temprana del niiio sobre la vida sexual: el hombre come
do; escena~ios principales: e1 de Ia habitl:ICi6n del foto a la mujer. Es evident" que e1 niiio -y nuestro heroe- "proyec
grafo (dande e1 tema de '1a ':Osreja" es manifiestamente ta" en esto sus propios lmpulsos oralsadicos sobre ,,1 padre.
fi

154 HEINRICH BACKER il


I ~,
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en la curlosidad y excitaci6n de nuestro "voyeur" porque \I
en nosotros (los que ya par la misma escoptofilia fuimos II
al cine) siguen vivas las fantasIas tempranas de I:l. escena
primaria, su canicter sadomasoquista, su duraci6n etema,
las fanmsias de la separaci6n de los padres que, celosa y I:j'
envidiosamente, hemos deseado, Ia de la reuni6n de los
,padres (en tcmura y -sl es posible- sin placer sexual y
sin sadomasoquismo), las fantasias de castigo y de "reta
liaci6n" (e1 ser violado as! como hemos viola do) , la de la
victoria final sabre el padre sidico (que debe ser al mismo
tiempo una victoria final sobre el yo sadico), pero tambien
Ia de la victoria sobre la madre, cuyo Iugar sexual habia
mos deseado ocupar, etc. La que nos satisface muy espe
cialmentc os aquel coraje de nuestro MIoe para la lucha
con el padre y la victoria sabre el, aunque haya tenido
que pagar cierto predo par eIIa.Es jus!:amente esm lucha
la que convierte tanto a Jeff como a nosoi:ros en pequenos
"heroes" y os este coraje e1 que es necesario para 81;'r
hombre y -comoes sabido- para casarse.
Comprendemos tambiEm (thora por que la peHcula ter.
mina como termina y no de otra manera. S610 asi, con
esta victoria sobre el padre nuestro heroe es verdadera
mente un heIoe y 8610 asi 10 somos tambien nosotros, los
que nos hemos identificado con 81 en e1 curso de la pell-'
cula. De ahi que nos satisfaga tambien que las sospechas
del fot6gl'afo 'correspondan a una realidad y que no sean
pura fantasia. Cada uno tiene su parte de neurosis y desea
ser normal, y cste deseo es sutisfecho con este final de la
pelicula. Si las sospechas del fot6grafo hubieran sido s610
fantasias, 6ste no 11abria sido un heroe (que descubre un
crimen, que vence a Sll padre), sino un hombre ridiculo.
Hubieramos salida insatisfechos del cine, con la sensaci6n
de que a las diversas derrotas de la vida so nos ha agre
gado una mas. Supongo que los autores han elegido este
final aunque sabian que Jeff habra sllcumbido a fantaSIas
neurOticas. Pero tambien sablan que s610 este final puede
cnmplir con aquella fund6n del cine que Ie procura In
mayor parte de sus aficionados: la funci6n de la satisfac
ci6n de deseos.

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