Jacobi - Tradução PDF

1 Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich Jacobi
Friedrich Heinrich Jacobi

Werke
1
Herausgegeben von Friedrich Roth und Friedrich Kppen
Zweiter Band
1968
issenscha!t"iche Buchgese""scha!t
#ar$stadt
#iesen reprogra!ischen %achdruc& wurde die 'usgabe (eip)ig
181* )ugrunde ge"egt+ die uns die ,tadt- und
.niversit/tsbib"iothe& )u Fran&!urt a$ 0ain )ur 1er!2gung
ste""te
David Hume ber den Glauben,
oder Idealismus und Realismus.
Ein Gesprch
3raducci4n+ 5ntroducci4n 6 notas
7ro!8 #r8 Hugo Renato Ochoa #isse"&oen
1
(a nu$eraci4n de "a edici4n origina" de (eip)ig de 181*+ rei$presa
en 1968 por "a Wissenschaftliche Buchgesellschaft+ #ar$stadt+ ser9
incorporada a" te:to entre corchetes ; <8
Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
> Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich Jacobi
5ntroducci4n
Friedrich Heinrich Jacobi @1ABC-1819D naci4 en
#2sse"dor!!+ autor de nove"as co$o '""wi"" @1AA*-1AA6D 6
o"de$ar @1AAAD+ presidente de "a 'cade$ia de 0unich8
%o tuvo !or$aci4n acadE$ica !i"os4!ica 6 se dedic4 a
actividades co$ercia"es 6 po"Fticas hasta 1A8*+ !echa en
Gue inicia su actividad !i"os4!ica pub"icando Briefe ber
die Lehre des Spinoza @correspondencia con
0ende"ssohnD+ eHerci4+ no obstante+ una notab"e in!"uencia
en e" curso de "a !i"oso!Fa de "a Epoca8 ,u
antirraciona"is$o "e ""eva a oponerse tanto a Ispino)a
co$o a Kant 6+ con E"+ a" idea"is$o a"e$9n8
I" idea"is$o post&antiano conduce cada ve) $9s a
"a ra)4n por un ca$ino Gue intenta e"i$inar toda
heterorre!erencia de Esta8 I" prop4sito de esta e"i$inaci4n
no es otro sino e" estab"eci$iento de "a "ibertad+ entendida
co$o autono$Fa+ co$o principio constitutivo de toda
!i"oso!Fa Gue a"cance "a !or$a de un siste$a8 'sF ocurre
c"ara$ente con Fichte+ ,che""ing 6 Hege"8 %o obstante+
Jacobi ve en esta autoape"aci4n de "a ra)4n a sF $is$a e"
punto de partida de todo !ata"is$o+ de $odo Gue+ con e"
$is$o prop4sito+ es decir+ sa"var "a "ibertad+ es necesario+
segJn Jacobi+ retornar a "a rea"idad co$o e" Jnico
!unda$ento posib"e de una !i"oso!Fa de "a "ibertad+ 6 para
e""o es necesario trascender "a ra)4n 6 estab"ecer e"
senti$iento co$o !uente originaria de" saber8
(os !unda$entos Gue deter$inan "a ape"aci4n a"
senti$iento Gue rea"i)a Jacobi en su prop4sito de
estab"ecer una !i"oso!Fa rea"ista+ se inscribe en una
reacci4n contra "a 5"ustraci4n post&antiana+ por cuanto
Jacobi pretende superar "a autorre!erencia de "a ra)4n+
$ediante un sa"to Gue pone "a verdad $9s a""9 de"
discurso8 I!ectiva$ente+ ta" co$o "o entiende nuestro
autor+ "a ra)4n s4"o puede discurrir a partir de un principio
C Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich Jacobi
$etarraciona"+ no puede proceder sino estab"eciendo un
punto de partida $9s a""9 de sF $is$a8 ,i no es posib"e
conocer "o rea"+ ta$biEn "a ra)4n pr9ctica opera en e" vacFo
o+ si se Guiere+ en un !or$a"is$o vacFo+ por cuanto sus
reg"as de acci4n no i$peran propia$ente sobre "a
vo"untad+ en "a $edida Gue no pueden tener un car9cter
te"eo"4gico+ sino Gue s4"o pueden i$perar sobre "a ra)4n
pura8 7ero eso+ Gue para Kant constitu6e su conGuista+
convierte+ segJn Jacobi a "a ra)4n en un repertorio de
nor$as Gue desconoce "o Gue nor$a8 (a !a$osa !rase
&antiana de" pre!acio a "a segunda edici4n+ K$e !ue
necesario "i$itar e" saber para abrir espacio a "a !eL tiene
en Jacobi una interpretaci4n rigurosa8 ,i se estab"ece 6
sostiene Gue "a ra)4n tiene "F$ites+ esto no puede signi!icar
otra cosa sino Gue e" punto de partida de todo discurso
!i"os4!ico tiene Gue estar a""ende "a ra)4n+ 6 ser+ por "o
tanto+ $etarraciona" @no s4"o $etaespecu"ativoD8 I"
prob"e$a estriba entonces en estab"ecer un vFncu"o entre
ese principio $etarraciona" 6 "a ra)4n Gue de a""F procedeM
estricta$ente hab"ando+ ese principio es de su6o
ina"can)ab"e para "a ra)4n 6 e:ige+ por "o tanto+ un sa"to en
e" vacFo cu6o tEr$ino ad quem no es sino "a rea"idad8
,e puede decir Gue e" prop4sito centra" de Kant es
e"aborar una !i"oso!Fa Gue se aparte tanto de" dog$atis$o
co$o de" escepticis$oM Gue+ contra e" escepticis$o+ abra
espacio a una ciencia Gue a"cance proposiciones
universa"es 6 necesarias 6 Gue+ contra e" dog$atis$o+
co"oGue a "a ra)4n en sus Hustos "F$ites+ de $odo Gue no
pretenda "o Gue por su propia natura"e)a no puede
a"can)ar8 7ara Kant+ s4"o estab"eciendo "F$ites a" saber
Gueda "ugar para "a !e8 %o obstante "o anterior+ Jacobi
sostiene Gue+ pese a" prop4sito de Kant+ con "a !i"oso!Fa
crFtica se reduce "a !e a "a ra)4n+ si se es consecuente hasta
e" !ina"+ 6 asF "a !e Gueda "i$itada a "as posibi"idades de "a
ra)4n hu$ana8 ,egJn Jacobi+ toda !i"oso!Fa Gue pretenda
B Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich Jacobi
!undar e" va"or de verdad de sus conc"usiones en e" rigor
"4gico de" discurso de$ostrativo conduce inevitab"e$ente
a" !ata"is$o espinociano8 (a ra)4n es de su6o deter$inista
6 conduce+ por "o tanto a una supresi4n de "a "ibertad 6+ si
se "a Guiere sa"var+ para e""o es necesario identi!icar "o
condicionado+ No+ con "o incondicionado+ "o Gue deriva
necesaria$ente a un panteFs$o8
Jacobi deno$ina en varios "ugares+ @por eHe$p"o+
en carta a Fichte de $ar)o de 1A99D a su KdoctrinaK no-
filosofa @Un-philosophieM Fichte Oesa$tausgabe+ 555+ C+
p9g8 >>6D porGue piensa Gue "a !i"oso!Fa ha Guedado
atrapada en un discurso raciona" Gue no puede derivar sino
a" deter$inis$o 6 a" panteFs$o8 Jacobi pretende reso"ver
"as di!icu"tades Gue encuentra en Kant+ 6 en todo
raciona"is$o idea"ista+ estab"eciendo "o Gue para E" es e"
sue"o !unda$enta" tanto de" conocer co$o de" obrar
hu$anosP e" senti$iento o a!ecto @das GefhlD8 3oda
de$ostraci4n presupone a"go 6a de$ostrado+ "o cua" s4"o
puede ter$inar en "o Gue Jacobi ""a$a una Kreve"aci4n de
"a natura"e)aL+ Gue no so"a$ente $anda @befiehltD sino Gue
ob"iga @zwingtD a" ho$bre a ad$itir @annehmenD ciertas
Kverdades eternasL8 7ero estas verdades eternas no deben
ser con!undidas con "as ideas innatas de #escartes+ se
re!ieren $9s bien a "as Kverdades pri$itivas de hechoL de
(eibni)+ de!inidas co$o Ke:periencias in$ediatas internas
de una in$ediaci4n de" senti$ientoL @ue!o "nsa#o888+ 51+
cap8 >+ Q 18D
Ista in$ediaci4n de" senti$iento+ tanto co$o "a
certe)a a "a Gue da "ugar+ reve"a un c"ara se$eHan)a entre
"a verdades eternas de Jacobi 6 "as verdades pri$itivas de
(eibni)+ "o cua" es corroborado en e" dia"ogo sobre
idea"is$o 6 rea"is$o donde cita e:presa$ente a (eibni)
@p8 >C8D8 7ero+ en "ugar de Gue estas verdades pri$itivas se
re!ieran a "a unidad de" No pensante 6 a "a variedad de "os
pensa$ientos de ese $is$o No+ co$o es e" caso de
* Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich Jacobi
(eibni)+ en Jacobi se re!ieren a un sentir en e" Gue est9n
indiso"ub"e$ente "igados e" No 6 e" %o-No8 In "as Briefe
ber die Lehre des Spinoza diceP KIn "a percepci4n $9s
pri$ordia" 6 $9s si$p"e+ deben estar in$ediata$ente en e"
a"$a "a conciencia interior 6 e" obHeto e:terior+ e" No 6 e"
3JL @Wer$e+ 55+ 1+ p9g8 1A6D8
I" pensar no es posib"e sin un obHeto+ cierta$ente+
en e" cogito pri$ario nuestro cuerpo se hace
in$ediata$ente presente en e" sentir+ pero "o Gue cua"i!ica
6 diversi!ica este sentir son "os ca$bios Gue e:peri$enta
este cuerpo+ ca$bios Gue no pode$os e:peri$entar sin
estar a" $is$o tie$po ciertos de "a e:istencia de a"go
entera$ente di!erente de toda sensaci4n 6 de todo
pensa$iento con "a $is$a certe)a de" cogito8 ' esta
certe)a "a deno$ina Jacobi KcreenciaL+ deno$inaci4n Gue
ta" ve) no sea $u6 a!ortunada+ pero Gue Guiere e:presar
Gue se trata de un conoci$iento Gue no proviene de
principios raciona"es8 (a creencia nos da "a per!ecta
certe)a de "a e:istencia de nuestro propio cuerpo 6 "a de
otros cuerpos 6 de otros seres pensantes Gue son
e:teriores8 ,in un 3J e" No es i$posib"e+ Ke" No 6 e" 3J+
conciencia interna 6 obHeto e:terno deben estar a$bos en
e" a"$a en e" $is$o instante indivisib"e+ sin antes ni
despuEs+ sin ninguna operaci4n de" entendi$iento+ antes
de" $enor inicio de "os conceptos de causa 6 e!ectoL+ @p8
1A6D es en virtud de esta identidad Gue se puede encontrar
a""F autEntica certe)a8 K3odo conoci$iento hu$ano
proviene de "a reve"aci4n 6 de "a !eL @p8 C-BD+ todo saber
sostenido en pruebas+ co$o es e" saber de "a ciencia+ debe
estar sostenido en un saber Gue no procede en abso"uto por
de$ostraci4n8 ,e trata de Gue e" conoci$iento no puede
co$en)ar sino a partir de una Kreve"aci4n de" serL8 5nc"uso
se puede a!ir$ar Gue e" pensa$iento considerado
esencia"$ente no es sino e" senti$iento @GefhlD de" ser8
Isto puede ser vincu"ado con "a apercepci%n
trascendental &antiana+ por cuanto Esta es una Kunidad de
conciencia Gue precede a todos "os datos de "as
intuicionesM s4"o en re"aci4n con ta" unidad son posib"es
"as representaciones de obHetosL @&rtica de la 'az%n
(ura+ ' 1?AD 6 $9s ade"ante Kant ""a$a a "a apercepci4n
Ksenti$iento de una e:istenciaL @Gefhl eines )aseinsD8 '
este respecto se puede ver Gue esta reve"aci4n pri$ordia"
de" ser tiene necesaria$ente un car9cter prerraciona" 6
pre"4gico8 KI" conoci$iento de "o rea" !uera de nosotros
nos es directa$ente dado por "a presentaci4n
@#arsetellungD de "o rea" $is$o sin Gue se interponga
ningJn $edio de conoci$iento @"r$enntnissmittelDL+
@p8>C?D8 (a ra)4n entonces+ si es "a !acu"tad de" discurso
de$ostrativo+ tiene Gue ser entonces+ ta$biEn una
L!acu"tad de presuponer "o verdaderoL @p8 1?-11D8
Ista presuposici4n es necesaria para Gue "a ra)4n
rea"ice su o!icio propio+ "o cua" ser9 criticado por Hege" en
"a Incic"opedia @Q 6C+ donde trata de "a tercera posici4n
de" pensa$iento !rente a" obHeto8 I" saber in$ediatoD8
Jacobi+ no obstante+ propone para entender "a in$ediate)
de" conoci$iento de "o rea" co$o ta" un nuevo tipo de
intuici4n8 K'nte todo se debe consentir !ir$e$ente en "o
siguienteP de" $is$o $odo co$o ha6 una intuici4n
sensib"e+ una intuici4n Gue procuran "os sentidos+
asi$is$o ha6 una intuici4n raciona" Gue procura "a ra)4n+
'$bas deben ser consideradas+ una !rente a "a otra+ co$o
dos !uentes "egFti$as de conoci$iento+ 6 "a pri$era no se
deHa derivar de "a segunda+ co$o ta$poco Esta de aGuE""aL
@p8 *9D8 'sF co$o por "a intuici4n sensib"e se reve"an "os
obHetos $ateria"es+ por "a intuici4n raciona" se reve"a "os
obHetos espiritua"es+ 6 "a garantFa de "a verdad de esta
reve"aci4n s4"o puede estar dada por e" senti$iento+
entendido co$o "a percepci4n in$ediata de "a reve"aci4n
de una e:istencia+ por e""o no puede haber garantFa
A Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich Jacobi
superior a" senti$iento $is$o @R!r8 5bid8 p8 1?9D8 Kde igua"
$odo co$o "a rea"idad Gue se reve"a a "os sentidos
e:ternos no tiene ninguna necesidad de garantFa+ porGue es
e""a $is$a "a $9s !ir$e de!ensora de su verdad+
asi$is$o+ "a rea"idad Gue se reve"a a este sentido Fnti$o
Gue ""a$a$os ra)4n+ ta$poco tiene necesidad de ninguna
garantFa+ es e""a $is$a e" $eHor testigo de su verdadL
@5bid8 p8 1?AD8
'!ir$ar Gue "a ra)4n reGuerirFa de una garantFa
aHena a e""a $is$a para proceder en su discurso
signi!icarFa re$itir "a evidencia a un punto en e" Gue "a
ra)4n 6a no puede operarM "a cosa en sF &antiana tiene+
precisa$ente+ esta caracterFstica8 (a ra)4n ha de
presuponer "a verdad+ de $odo Gue Jacobi entiende por
verdad Ka"go Gue es anterior 6 Gue est9 !uera de" saber+
s4"o por "a cua" e" saber tiene un va"or 6 "o tiene ta$biEn
"a !acu"tad de saber+ "a ra)4nL @Rarta a Fichte de $ar)o de
1A99+ *ichte Gesamtausgabe+ 555+ C+ p9g8 >C9D8 I" saber de
"a rea"idad se a"can)a por Kun abandono invo"untario de"
espFritu a "a representaci4n de "a rea"idadL @*liegende
Bl+tter+ Wer$e+ 51+ p9g8 >?8D8 7ero en este abandono "a
ra)4n se a"can)a a sF $is$a+ por cuanto puede desde esa
rea"idad operar+ por una parte 6+ por otra+ a"can)a "a
rea"idad $is$a8 Ista co-donaci4n de" ser+ No 6 3J+ es "o
Gue Guiere designar "a pa"abra senti$iento+ e" Gue+ co$o
punto de partida+ per$ite Gue "a conciencia se vue"va a "a
ve) sobre sF $is$a 6 sobre "a a"teridad de "o otro8 K,o$os
incapaces de e:p"icar baHo GuE !or$a en e" senti$iento+
Gue es obHetivo 6 puro+ e" espFritu cierto de sF $is$o se
hace presente a" ho$bre 6 "o hace capa) de conocer
aGue""o Gue no es sino se$eHante a sF $is$oP "o verdadero
in$ediata$ente en "o Jnico verdadero+ "o be""o
in$ediata$ente en "o Jnico be""o+ e" bien in$ediata$ente
en e" Jnico bien+ 6 tener asF conciencia de un saber Gue no
es si$p"e$ente un saber dependiente+ so$etido a pruebas+
sino un saber independiente superior a toda prueba+ un
saber verdadera$ente soberanoL @p8 1?*-1?6D8
(a in$ediate) de un saber es "o Gue pone en
evidencia su propia verdad+ pero esa $is$a in$ediate)
signi!ica Gue se reve"a a sF $is$o co$o in!undado+ e"
KsaberL Gue versa sobre ta"es contenidos in$ediatos es "o
Gue Jacobi deno$ina KcreenciaL+ no obstante es necesario
seSa"ar Gue no se trata de "a in$ediate) propia de"
conoci$iento sensib"e+ sino de "a in$ediate) de un
sentimiento del espritu @R!r8 5bid8+ p8 6?D por e" Gue se
reve"a "o rea" co$o ta"8 (a reve"aci4n de" ser co$o ta" no
podrFa rea"i)arse de otro $odo+ porGue es e" supuesto de
todo conoci$iento+ segJn JacobiM cua"Guier !i"oso!Fa
crFtica es posterior por cuanto si se trata de estab"ecer un
tribuna" Gue !iHe "os "F$ites a "a ra)4n+ este tribuna" debe
tener previa$ente un criterio Gue "e per$ita discernir entre
"o propio de" obHeto 6 "o propio de" suHeto+ 6 "a so"a
!or$u"aci4n de esta tarea pone en evidencia Gue no ha6 No
sin 3J8 7ero esto p"antea un prob"e$a+ "a identi!icaci4n de
"a creencia 6 "a certidu$bre+ acarrea todos "os prob"e$as
Gue signi!ica estab"ecer "a evidencia co$o criterio de
verdadP KTc4$o conci"iar "a !ir$e certidu$bre con "a
convicci4n Gue "a proposici4n $9s !a"sa puede parecernos
ta$biEn tan cierta co$o "a pura verdadU @,on den
g-ttlichen )ingen und ihrer .ffenbahrung+ Wer$e+ 555+
p9g8 CA9D8
' este respecto es necesario seSa"ar Gue "a
creencia+ ta" co$o Jacobi originaria$ente "a entiende+ se
re!iere a "a condici4n originaria de ser+ tanto de #ios+
co$o de" $undoM su raF) es estricta$ente onto"4gica8 (a
ra)4n procede+ pues+ a partir de principios Gue+ en
de!initiva+ "a ra)4n no puede nunca estab"ecer"os co$o
incondicionados desde sF $is$a+ a este respecto "a
so"uci4n &antiana es !r9gi"+ 6a Gue "a cosa en sF "e parece a
Jacobi necesaria para "a construcci4n de" siste$a &antiano
6+ a" $is$o tie$po+ contradictoria con "os resu"tados de
ese siste$a8 7or "o tanto+ es necesario sa"ir de "a ra)4n
para poder ra)onar+ es necesario un punto de partida Gue
no estE radicado a" interior de "a estructura cognitiva+ sino
Gue sirva de !unda$ento a esa estructura+ e" senti$ientoM
pero para a!ir$arse en E"+ es necesario un sa"to8 Jacobi
""a$a a este paso Ksa"toL porGue signi!ica sa"ir de "a
continuidad de" ra)ona$iento 6 de" discurso de "as
!acu"tades cognitivas+ $ontadas unas sobre "as otras+
sensibi"idad+ entendi$iento+ ra)4n8
Is !9ci" prever "a reacci4n a una tesis co$o Esta+
Jacobi ser9 acusado+ co$o e" $is$o "o seSa"a @p8 BD de
ene$igo de "a ra)4n+ partidario de "a creencia ciega+ un
detractor de "a ciencia 6 de "a !i"oso!Fa+ un papista+ etc8 %o
obstante+ Jacobi tiene e" $is$o prop4sito de Kant+ sa"var a
"a !i"oso!Fa tanto de" dog$atis$o co$o de escepticis$o+ si
bien en "o Gue E" entiende por rea"is$o+ Gue s4"o puede
constituirse a partir de" reconoci$iento de "os "F$ites de "a
ra)4n+ pero en un sentido distinto a co$o "o entiende Kant8
7or "o anterior se habr9 podido ver c4$o varias de
"as intuiciones de Jacobi resucitan de $uchas $aneras
distintas en e" pensa$iento conte$por9neo8 (a ape"aci4n
a" senti$iento se inscribe en "o Gue es "a 5"ustraci4n
post&antiana+ por cuanto Jacobi pretende superar "a
autorre!erencia de "a ra)4n+ $ediante un sa"to Gue pone "a
verdad $9s a""9 de" discurso8 ,i se estab"ece 6 sostiene Gue
"a ra)4n tiene "F$ites+ esto no puede signi!icar otra cosa
Gue e" punto de partida de todo discurso !i"os4!ico tiene
Gue estar a""ende "a ra)4n+ 6 ser+ por "o tanto+
$etarraciona" @no s4"o $etaespecu"ativoD8 I" prob"e$a
estriba entonces en estab"ecer un vFncu"o entre ese
principio $etarraciona" 6 "a ra)4n Gue de a""F procedeM
estricta$ente hab"ando+ ese principio es de su6o
ina"can)ab"e para "a ra)4n 6 e:ige+ por "o tanto+ un sa"to en
e" vacFo cu6o tEr$ino ad quem no es sino "a rea"idad8 Iste
1? Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
vFncu"o es+ propia$ente hab"ando+ una covincu"aci4nP por
parte de "a rea"idad+ su reve"aci4n+ por parte de" suHeto+ una
K!acu"tad de reve"aci4nL @.ffenbarungs$raftD Gue opera
por espontaneidad+ pero Gue $uestra "o reve"ado baHo "a
!or$a de" senti$iento8 7ues bien+ "a creencia no es sino e"
corre"ato de esta .ffenbarungs$raft+ 6 e" senti$iento
@GefhlD de" Gue hab"a Jacobi+ no es sino "a intuici4n
in$ediata de "o rea" co$o pura$ente ta" 6+ por "o tanto+
precategoria"+ preconceptua"+ pre"4gico+ etc8 6 de a""F "a
deno$inaci4n Gue ha escogido8
In )a!id /ume000+ co$o "o indica+ por "o de$9s su
$is$o tFtu"o+ Jacobi intenta estab"ecer su doctrina en
contraste tanto con e" e$piris$o escEptico de Hu$e+
segJn E" "o entiende+ co$o con e" idea"is$o en e" Gue
habFa dese$bocado "a !i"oso!Fa &antiana+ entendiendo Gue
con su propia !i"oso!Fa hace una de!ensa de" rea"is$o8 Iste
p"antea$iento de" te:to "o convierte en centra" para
co$prender e" es!uer)o de Jacobi en superar "as aporFas a
"as Gue e" idea"is$o 6 e" escEpticis$o habFan conducido a
"a !i"oso!Fa8 Is ineteresante+ por otra parte+ destacar "a
in!"uencia 6 consecuencias Gue "a Fi"oso!Fa de Hu$e tiene
en "a 5"ustraci4n a"e$ana8
Hege" en &reer # Saber dedica su segundo
apartado a "a !i"oso!Fa de Jacobi 6 co$ien)a diciendo "o
siguienteP K(a !i"oso!Fa de Jacobi tiene en co$Jn con "a de
Kant "a !initud abso"uta+ en !or$a de idea" co$o saber
!or$a" 6 en !or$a rea" co$o un abso"uto e$piris$o+ 6 "a
integraci4n de a$bas $ediante una !e Gue pone un $9s
a""9 abso"uto8 'hora bien+ dentro de esta es!era co$Jn+ e""a
constitu6e e" po"o opuesto a "a !i"oso!Fa &antiana+ en "a
cua" "a !initud 6 "a subHetividad poseen "a !or$a obHetiva
de" conceptoM "a de Jacobi+ por e" contrario+ convierte "a
subHetividad de $anera co$p"eta$ente subHetiva en
individua"idad8 Ise subHetivo adGuiere a su ve) co$o ta"
una vida interior 6 parece con e""o vo"verse apto para "a
11 Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
be""e)a de" senti$ientoL @Saber # &reer+ Id8 %or$a+
Bogot9+ 199>+ p8 A1D8 Hege"+ pues+ tiene per!ecta$ente
c"aro Gue una ra)4n !inita supone "a posici4n de un $9s
a""9 abso"uto+ sin e$bargo entiende e" senti$iento
propuesto por Jacobi co$o "a pura !or$a subHetiva e
individua" de ese $9s a""9+ en circunstancias Gue "a tesis de
Jacobi es Gue este senti$iento surge de" encuentro con una
reve"aci4n de" ser+ co$o abso"uta abertura8 Hege" s4"o
concede a Jacobi e" Gue e" entendi$iento es ""enado por "a
e:periencia+ un pensar a" cua" se "e aSade "a rea"idad de
$anera inconcebib"e+ Kes e" Jnico punto sobre e" cua" "a
!i"oso!Fa de Jacobi es obHetiva 6 pertenece a "a cienciaL
@5bid8D In este te:to Hege" sigue un curso Gue co$ien)a
con un an9"isis de" !or$a"is$o de" saber 6 rea"is$o de "a
!e+ sigue con "a controversia de Jacobi con Ispino)a+ e"
espiritua"is$o de Jacobi+ etc8 %o obstante+ co$o ocurre
ta$biEn en e" escrito sobre "a )iferencia entre la filosofa
de *ichte # la de Schelling+ Hege" intenta en rea"idad
precisar sus propios conceptos8
,che""ing en sus Lecciones 1uniquesas para la
/istoria de la *ilosofa 1oderna sigue "a tesis de Hege"8
,ostiene Gue "a reve"aci4n in$ediata de" ser s4"o puede ser
dado por una e:periencia e:terna o interna+ si "o es por un
interna o K"u) interiorL+ cabe Gue este senti$iento se
e$p"ee co$o un $edio po"E$ico contra e" raciona"is$o+
sin pretender ser E" $is$o un saber @recuErdese un-
philosophieD+ entonces Ksi ese senti$iento renuncia a
trans!or$arse en ciencia+ se e:p"icarFa 6a de su6o co$o un
senti$iento pura$ente subHetivo e individua" @,che""ing
er&e+ ,chrter+ 1+ p9g8 >C6D8 N "e reprocha Gue no rebate
argu$enta"$ente "as !i"oso!Fas de Kant+ de Fichte K6 de"
Gue vino despuEs de EsteL+ sino Gue se "i$ita a seSa"ar e"
!in a" Gue conducen+ de $odo Gue e" senti$iento a" Gue
acude co$o criterio de rea"idad "e per$ite decir
si$p"e$ente Kes consistente+ no tengo contraargu$entos+
1> Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
pero no $e gustaL @5bid8D8 %atura"$ente Gue esta es una
caricatura de" pensa$iento de Jacobi+ pero pone de re"ieve
"os obst9cu"os 6 "a inco$prensi4n Gue debi4 en!rentar8
1C Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
;1< David Hume
acerca de la creencia,
o
Idealismo y realismo,
un dilo!o
La nature confond les
(#rrhoniens et la raison
confond les )ogmatistes0
ous a!ons une impuissance 2
prou!er3 in!incible 2 tout le
)ogmatisme0 ous a!ons une
id4e de la !erit43 in!incible 2
tout le (#rrhonisme0
7asca"
>
>
7asca"+ (ens4es+ en Ouvres Ro$p"Vtes+ Iditions du ,eui"+ 196C+ p8
*1*8 @I" te:to citado por Jacobi no coincide con $i versi4n de "os
(ens4es+ intentarE co$probar"o con "a edici4n Brunschvic& W BCBD8
%'
,egJn ,che""ing+ Jacobi a" !ina" de su vida se habrFa arroHado
en "os bra)os de" raciona"is$o $9s vacFo 6 Kcon esta sa"ida de su
!i"oso!Fa+ Jacobi ""eg4 a parecerse $u6 poco a dos ho$bres Gue habFan
tenido un gran in!"uHo en su !or$aci4n 6 con "os Gue co$eterFa una
inHusticia si "os pasase por a"to en esta historia8 .no de estos ho$bre
es 7asca"8 5qu4l que todavFa ande buscando 6 e:iHa una $edida de"
grado de inte"igibi"idad 6 co$prensibi"idad Gue debe a"can)ar una
!i"oso!Fa verdadera$ente hist4rica+ Gue "ea "os (ens4es de 7asca"8 de
7asca"8 Xuien a travEs de "a antinatura"idad de cua"Guier otra !i"oso!Fa
no ha6a perdido todavFa 6a irre$ediab"e$ente todo sentido por "o
natura" 6 sano+ "e6endo atenta$ente "os pensa$ientos de 7asca"
encontrar9 "a idea de un siste$a hist4rico+ a" $enos a grandes rasgos8L
,che""ing+ F8 8 J8+ Lecciones 1uniquesas para la /istoria de la
*ilosofa 1oderna8 Id8 I#5%FOR#+ 09"aga+ 199C+ pp8 >*98 %3
1B Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
;>< 7re!acio
C
+
6 ta$biEn
introducci4n a" conHunto de escritos !i"os4!icos de" autor
"6 d7e paroma do$e8 49ein3 t:3
d;s $a; tr;s t% ge $al<s 49on
epanapole8n t< l%go de8n0
7"at4n+ Fi"ebo+ 6? 'P
Y'parente$ente e" proverbio
tiene ra)4nP es necesario repetir
dos o tres veces "o Gue est9
bienK8
I" siguiente di9"ogo se conecta con "a obra sobre "a
doctrina de Ispino)a8 Ista apareci4 en "a pri$avera de
1A9A+ un aSo 6 $edio despuEs de "a pri$era pub"icaci4n
de "as &artas a 1endelssohn+ 6 dos aSos 6 $edio antes de
su segunda edici4n au$entada con i$portantes apEndices
B
8
(a tesis sostenida por e" autor en "a obra sobre "a
doctrina de Ispino)aP todo ;B< conocimiento humano
procede de re!elaci%n # fe+ habFa suscitado un esc9nda"o
genera" en e" $undo !i"os4!ico a"e$9n8 %o debFa en
C
Jacobi escribe este (refacio a" e$prender "a pub"icaci4n de sus obras
co$p"etas en 181*8 In un $o$ento pens4 reescribir"o co$p"eta$ente
@carta a eiss de" 1> de agosto de 181>D dados "os i$portantes
ca$bios Gue habFa e:peri$entado su pensa$iento 6+ particu"ar$ente+
a prop4sito de" ca$bio ter$ino"4gico respecto de Kentendi$ientoL 6
Kra)4nL8 7or otra parte+ piensa Gue+ no obstante "as di!erencias 6
con!usiones+ su siste$a sigue siendo b9sica$ente e" $is$o @R!r8 nota
de p8 >>1D
B
'"usi4n a "a Guere""a sobre e" panteFs$o+ (antheismusstreit+ surgi4 a
prop4sito de" ateFs$o de ,pino)a8 ,e inici4 con "a pub"icaci4n+ en
1A8*+ de "a correspondencia @,obre "a doctrina de ,pino)aD Gue H8
Jacobi habFa $antenido con 08 0ende"ssohn sobre "a !i"oso!Fa
spino)ista de O8I8 (essing+ !a""ecido en 1A81+ donde reve"aba Gue
(essing+ antes de $orir+ "e habFa e:presado Gue no podFa ad$itir
raciona"$ente $9s Gue "a !i"oso!Fa de ,pino)a8
1* Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
abso"uto ser verdadero Gue hubiera un saber de pri$era
$ano Gue condicionar9 de partida todo saber de segunda
$ano @la cienciaD+ un saber sin pruebas+ Gue precediera
necesaria$ente e" saber procede de pruebas+ Gue "o
!undara+ Gue "o gobernara continua$ente 6 por co$p"eto8
I" siguiente di9"ogo ha sido escrito para Husti!icar
esta tesis i$pugnada 6 para e:poner en todo su absurdo 6
$entirosa debi"idad "os reproches Gue se $e hicieron a
este respectoP Gue 6o era un ene$igo de "a ra)4n+ un
predicador de "a !e ciega+ un despreciador de "a ciencia 6
especia"$ente de "a !i"oso!Fa+ un !an9tico+ un papista8
Ro$o para su aparici4n+ entre e" siste$a todavFa
predo$inante de "a escue"a (eibni)-wo"!iana @con cu6os
adeptos e" autor se ocupaba especia"$enteD 6 "a nueva
doctrina de Kant Gue ascendFa con !uer)a+ e" autor
$antenFa+ con sus convicciones Gue se apartaban de
a$bas+ una ;*< posici4n inter$ediaM co$o entonces este
di9"ogo se hi)o sentir en "a $anera de pensar de "os
conte$por9neos 6 se hi)o notar co$o una pub"icaci4n no
e:enta de i$portancia desde una perspectiva !i"os4!icaM es
posib"e todavFa ahora+ en circunstancias segura$ente
di!erentes pero todavFa co$parab"es+ $antenerse !ir$e 6
pro"ongar su acci4n a tenor de "a verdad Gue ha6 en E"
Zdi9"ogo[ 6 de su signi!icaci4n hist4rica8
In ra)4n de esta signi!icaci4n hist4rica+ Gue 6o no
Guisiera perHudicar+ $e he prohibido+ en "a presente nueva
edici4n de $i obra+ rea"i)ar"e ta"es correcciones Gue "a
hubieran sustraFdo a su tie$po 6 "a hubieran a"terado
co$o docu$ento hist4rico8
TN por GuE deberFa Guerer ocu"tar Gue 6o podFa
hace treinta aSos estar eGuivocado+ co$o si 6o ahora 6a no
pudiera eGuivocar$eU T'caso $e habrFa de tener+ pues+
por "ibre de todo error+ 6 creer en esta hora tener "a verdad
de ta" $odo asida+ Gue 6a en "o sucesivo no habrFa nada
Gue hacer a" respecto+ ni por $F $is$o+ ni por ;6< otrosU
Jacobi
(os necios pueden preciarse ante e" gentFo de sentirse
ricos 6 de estar p"ena 6 tota"$ente satis!echosM e""os
pueden ta$biEn Guerer persuadir 6 persuadir
e!ectiva$ente a "os c9ndidos Gue en verdad e""os nunca se
eGuivocan+ sino Gue parecen a $enudo contradecirse+
porGue es i$posib"e Gue e" espFritu superior se dE a
entender de una so"a ve) 6 se reve"e co$p"eta$ente a "os
espFritus $9s si$p"esP nosotros pre!eri$os preciarnos
so"a$ente de habernos percatado cada ve) con $a6or
pro!undidad de "a distancia Gue nos separa de un
conoci$iento 6 de una ciencia de "a verdad satis!actoria
para e" espFritu+ gracias a nuestros incesantes 6 serios
es!uer)os por a"can)ar esta ciencia+ pero a" $is$o tie$po+
6 precisa$ente por e""o+ preciarnos+ pues+ s4"o de estar
cada ve) $9s cierto de "a rea"idad de "a verdad 6+ en e""a+
de" bien 6 de "o be""o en sF8
Xui)9s+ sin e$bargo+ este escrito $is$o tiene+
independiente$ente de "o Gue signi!ic4 6 de "o Gue aport4
a su tie$po+ en su !or$a origina" un va"or per$anente+ ta"
Gue $odi!icaciones sustantivas s4"o podrFan dis$inuir+
inc"uso si a"gunos 6 6o $is$o "as tenga$os por $eHoras8
Ha6+ para todos por igua"+ s4"o un Jnico ca$ino ;A< para "a
!i"oso!Fa+ e" ca$ino de "a autoco$prensi4n+ por cierto este
ca$ino Jnico es di!erente segJn "a riGue)a 6 pro!undidad
de cada a"$a8 I" escritor Gue en virtud de un pro"ongado 6
pro!undo pensar a"can)a nuevas visiones es a $enudo+ en
e" $o$ento de "a pri$era producci4n Gue entrega sin
$edida ni e:a$en+ $9:i$a$ente instructivo para con "os
espFritus Gue "e son se$eHantes8 %or$a"$ente E" todavFa
no se entiende del todo en ese $o$ento+ pero por esto
$is$o "os otros pueden to$ar provecho de E" tanto $9s
"ibre$ente+ e inc"uso ta" ve) co$prenderse $eHor desde E"+
Gue "o $9s tarde E" se co$prender9 a partir de si $is$o8
(o Gue e" autor encuentra ho6 en dFa criticab"e en
e" di9"ogo =dealismo # 'ealismo+ en su ca"idad de obra
1A Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
te$prana+ radica en Gue "a distinci4n entre entendimiento
6 raz%n no est9 hecha con e" rigor 6 "a precisi4n Gue tendr9
en "as obras posteriores de" autor8 In tanto esto no ocurra+
E" per$anecer9 con!uso en virtud de "a a$big2edad de "a
pa"abra ra)4n+ a$big2edad Gue+ para a"can)ar "a $eta+
deberFa ante todo necesaria$ente e"i$inar+ 6 per$anecer9
incapa) de dar con una postura !i"os4!ica correcta para su
concepci4n !unda$enta"+ cua" es+ ;8< Gue "a creencia tiene
un poder Gue sobrepasa "a capacidad de "a ciencia
de$ostrativa8
7arece a pri$era vista Gue una distinci4n
rigurosa$ente precisa entre entendi$iento 6 ra)4n no
podrFa o!recer ninguna di!icu"tad+ pues "a hace$os
constante$ente+ sin co$eter ningJn error a" respecto+
cuando distingui$os en genera" entre ani$a"es 6 seres
hu$anos8 %unca nadie ha hab"ado de una raz%n ani$a"+
pero todos nosotros conoce$os 6 hab"a$os de una si$p"e
inteligencia ani$a"8 Reconoce$os ta$biEn diversos
nive"es en "a si$p"e inte"igencia ani$a"8 TRu9nto $9s a"to
situa$os a" perro+ a" caba""o+ a" e"e!ante+ por sobre e" toro
o e" cerdoU ,in e$bargo+ ninguno de estos nive"es acerca
a" ani$a" a "a a"tura de "a ra)4n+ sino Gue todos+ superiores
e in!eriores+ carecen de e""a en "a $is$a $edida+ es decir+
pura 6 tota"$ente8
*
,in e$bargo+ Tpor GuE puede haber una si$p"e
inteligencia ani$a"+ Gue a veces parece inc"uso sobrepasar
"a inte"igencia hu$ana+ 6 no puede haber en abso"uto una
si$p"e raz%n ani$a"U .n e:a$en a !ondo de esta pregunta
tiene Gue acarrear consigo "a so"uci4n de este enig$a8
;9< I" ani$a" percibe s4"o "o sensib"e+ e" ho$bre
dotado de ra)4n percibe ta$biEn "o suprasensib"e
6
+ 6 E"
*
'cerca de "a co$paraci4n entre e" ho$bre 6 e" ani$a" ver ubre den
g-ttlichen )ingen und deren .ffenbarung+ 8 555+ p8 C9*8 %3
6
Jacobi sostiene en carta a Fichte @8 555+ p8 18D Gue su $eHor
e:posici4n acerca de "a intuici4n de "o suprasensib"e "a ha hecho en
Jacobi
""a$a a aGue""o Gue "e per$ite percibir "o suprasensib"e+ su
ra)4n+ asF co$o ""a$a a aGue""o con "o Gue ve+ sus oHos
A
8
I" 4rgano de percepci4n de "o suprasensib"e !a"ta a "os
ani$a"es+ 6 en virtud de esta carencia e" concepto de una
si$p"e ra)4n ani$a" es un concepto i$posib"e8 I" ho$bre
posee este 4rgano+ 6 es s4"o con E" 6 en virtud de E" es un
ser raciona"8 ,i "o Gue ""a$a$os ra)4n no !uera sino e"
producto de una !acu"tad de re!"e:i4n Gue se apo6ara sobre
"a so"a e:periencia sensib"e+ entonces todo discurso sobre
cosas suprasensib"es no serFa $9s Gue ch9charaM "a ra)4n+
co$o ta"+ carecera de fundamento una !9bu"a !abu"osa8
7ero si es verdadera$ente !acu"tad de reve"aci4n+ entonces
en virtud de e""a es posib"e un entendimiento hu$ano Gue
sobrepasa e" entendi$iento ani$a"+ que sabe de #ios+ de
"a "ibertad 6 de "a virtud+ de "a verdad+ de "a be""e)a 6 de"
bien8
"n el hombre no ha6 nada por sobre e"
entendi$iento 6 "as vo"untad i"u$inadas por "a ra)4n+ ni
siGuiera "a ra)4n $is$aM pues "a conciencia de ;1?< "a
ra)4n 6 de sus reve"aciones s4"o es posible en un
entendimiento8 Ron esta conciencia e" a"$a viviente
deviene un ser racional+ un ser humano8
(e atribui$os a #ios tan poco "a ra)4n co$o "a
sensibi"idad8 \"+ Gue se satis!ace p"ena$ente a sF $is$o+
no reGuiere de 4rganos8 \" tiene "a singu"aridad de ser
plena e independientemente en s mismo # saber de s
mismoM e" entendi$iento puro $9s a"to+ "a vo"untad pura
todopoderosa8
Istas ideas+ Gue para e" autor se han vue"to
co$p"eta$ente c"aras 6 se han vue"to conoci$ientos
precisos reciEn en e" J"ti$o tie$po+ en e" curso de diversas
"uchas por "as $is$as+ "e estaban en "a Epoca Gue pub"ic4
Briefe an "rhard+ apEndice de 5lwill @8 58+ p8 >>9D %3
A
7ara "a co$paraci4n de "a ra)4n con "os oHos vEase p8 B* 6 p8 >668
%3
Jacobi
e" di9"ogo sobre idea"is$o 6 rea"is$o todavFa oscurecidas
por "a nieb"a de "as concepciones reinantes8 Ron todos "os
!i"4so!os de su tie$po ""a$aba Kra)4nL a "o Gue no es
Kra)4nLP "a si$p"e !acu"tad de conceptos+ Huicios 6
conc"usiones+ suspendida por sobre "a sensibi"idad+
incapa) de reve"ar abso"uta$ente nada in$ediata$ente a
partir de sF $is$a8 7ero "o Gue en verdad 6 e!ectiva$ente
"a ra)4n es+ ]"a ;11< !acu"tad de presuponer "o verdadero+
bueno 6 be""o en sF+ con p"ena con!ian)a en "a va"ide)
obHetiva de esta presuposici4n^+ "o presentaba e" autor baHo
e" no$bre de !acu"tad de creer
8
+ co$o una capacidad por
sobre "a ra)4nM "o cua" dio $otivo a graves $a"entendidos
6+ en genera"+ "o enred4 en di!icu"tades insuperab"es de
e:presi4n 6 de e:posici4n respecto de su verdadero
pensa$iento8
' pesar de este de!ecto e" escrito Gue "o padecFa
encontr4 pJb"icoM entre "as $eHores cabe)as+ diversas se
persuadieron+ gracias a "a pro!undi)aci4n en virtud de una
re!"e:i4n persona"+ Gue "a nueva doctrina+ $u6 "eHos de
Guerer $enospreciar e" crEdito de "a ra)4n+ s4"o tenFa e"
prop4sito de restaurar"a co$p"eta$ente8
' saber+ desde 'rist4te"es se habFa producido un
es!uer)o creciente en "as escue"as !i"os4!icas+ por
subordinar e" conoci$iento in$ediato en genera" a"
conoci$iento $ediatoM "a facultad de percibir+ Gue est9 en
e" origen 6 a "a base de todo+ a "a facultad de refle>ionar+
condicionada por "a abstracci4nM e" $ode"o a "a copiaM e"
ser a "a pa"abraM "a ra)4n a" entendi$iento+ e inc"uso
hundir 6 hacer ;1>< desaparecer co$p"eta$ente aGuE""os
baHo Estos8 In "o sucesivo+ nada deberFa va"er co$o
verdadero sino "o Gue se deHara demostrar+ mostrar dos
!eces+ a su turno en "a intuici4n+ en e" concepto+ en "a cosa
6 en su i$agen o en su pa"abraM # s%lo en 4sta3 en la
8
Glaubens$raft8 %3
>? Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
palabra3 deba encontrarse !erdaderamente la cosa # ser
efecti!amente conocida8 'hora bien+ dado ta" $ostrar dos
veces+ con preeminencia del ?ltimo por sobre el primero+
Gue se $ostr4 de acuerdo con e" entendi$iento+ pero no
con "a ra)4n+ dado "o anterior+ Esta !ue dec"arada incapa)
de detentar e" cetro en e" reino de "a verdadera cienciaM se
"a re$iti4 a" entendi$iento+ se "e deH4+ sin e$bargo+ "o
cua" es $u6 notab"e+ e" tFtu"o rea" 6 e" orna$ento de "a
corona a "a ra)4n8 7ara "os disidentes de" rea"-
raciona"is$o+ "ega"istas de "a autEntica ra)4n originaria+
"os partidarios de "a nueva dinastFa+ "os $eros no$ina"-
raciona"istas+ inventaron e" no$bre bur"esco de !i"4so!os
de" sentimiento o de" 9ni$o
9=1?
;1C< 'sF pas4 antaSo poco a poco e" poder de "os
re6es $erovingios a "as $anos de sus $a6ordo$os de
pa"acio @ma9ores domusD8 3a$poco Estos gobernaron baHo
su propio no$bre+ sino baHo otro hasta Gue en virtud de
continuas usurpaciones !ina"$ente ""egaron a" punto en e"
Gue pudieron p"antear a" ,anto 7adre "a cuesti4n de
concienciaP Ta GuiEn pertenece propia$ente "a dignidad
9
Gemt8 %3
1?
In "a historia de "os sabios ha6 $ucho consue"o para aGue""os Gue
e:peri$entan inHusticias se$eHantes8 Ruando %ewton dio a "u) su
teorFa de "a gravitaci4n+ ;1C< se a")4 e" c"a$or genera" contra E"
diciendo Gue GuerFa nueva$ente introducir en "a ciencia "as qualitates
occultas+ "as Gue #escartes habFa !e"i)$ente desterrado de "a ciencia 6+
por consiguiente+ ""evar"a nueva$ente a "a ceguera en circunstancias
Gue Husta$ente habFa a"can)ado "a "u)8 ,4"o a" cabo de $edio aSo e"
c"a$or se ca"$48
3an pro!undas raFces tenFa en todos "os 9ni$os "a doctrina de"
ho$bre Gue+ despuEs de una an9"isis co$p"eto de su conciencia+ no
habFa Guedado $9s Gue co$o e:istente de $anera cierta+ sino "a
e:tensi4n 6 e" pensa$iento+ el uno # el otro carentes de sustrato8 %'
;Ron esta co$paraci4n Jacobi pretende c"ara$ente
de!enderse de "a acusaci4n de oscurantista en p"eno sig"o de "as "uces+
seSa"ando Gue esa pretendida "u) ""evada hasta e" "ogicis$o 6
u"trarraciona"is$o oscurece "o Gue pretende i"u$inar8 %3<
>1 Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
rea"+ a" heredero incapa) o a Guien es e!ectiva$ente capa)
de dirigir e" reinoU 'nte "o cua" e" 7apa Za&arias
11
se
decidi4 por "o J"ti$o8
' decir verdad no se ""ega a una decisi4n asF de
!or$a" 6 de c"ara en "o Gue respecta a "a ra)4n 6 ;1B< a"
entendi$ientoM "a pa"abra ra)4n+ co$o no$bre rea"+ no !ue
desterrada de" "enguaHe !i"os4!ico+ se "o conserva 6 se "o
deHa+ si bien en apariencia+ con e" signi!icado de una
facultad distinta # superior al entendimiento+ pero en
propiedad esta signi!icaci4n se disipa cuando se "a
presenta asF a" espFrituP "a ra)4n estarFa contra "a ra)4n si
con!iara en sF $is$a sin $9s @a esto se "o ""a$a cegueraD+
atribu6Endose un saber sin de$ostraci4n @se dice un saber
sin fundamentoD+ 6 se Guisiera erigir en autoridad por sobre
e" entendi$iento8
Iste e:travFo+ desde su inicio con 'rist4te"es
1>
+ ha
to$ado en "as subsiguientes escue"as !i"os4!icas "as !or$as
$9s diversas hasta Gue Kant+ Guien encaden4 a 7roteo+ 6
"o ob"ig4 a $ostrarse baHo su verdadera !or$a
1C
8
11
I" papa Za&arias !ue e" Gue invisti4+ por inter$edio de ,an
Boni!acio+ a 7epino e" Breve co$o re6 de "os !rancos en A*>+
a!ir$ando Gue es necesario dar e" no$bre de re6 a Guien tiene e"
poder8 %3
1>
Jacobi piensa Gue 'rist4te"es+ a" introducir e" !or$a"is$o "4gico 6 su
estructura en e" discurso !i"os4!ico con pretensiones cientF!icas+ hace
abstracci4n de" contenido pretendiendo acceder a" ser desde "a
estructura "4gico-!or$a"8 %3
1C
K'rist4te"es co$ien)a por separar co$p"eta$ente "as !or$as de "a
re!"e:i4n de "os de$9s conocimientos materiales+ 6 "ibra asF "a
!acu"tad re!"e:iva a sF $is$a para asF so$eter"a a prueba8
5n$ediata$ente co$ien)a a $ostrarse e" error de buscar "a "e6 de "a
verdad s4"o en "a ;1*< c"aridad de" conoci$iento de" entendi$iento8
#esde entonces constante$ente+ con $a6or o $enor auto$atis$o+ se
ha estado ocupado en hacer filosofa e>clusi!amente con la facultad
refle>i!a8 (a !or$a "4gica de "as de!iniciones+ conc"usiones 6
de$ostraciones+ Gue s4"o nos sirven para reconsiderar nuestro
conoci$iento+ debFa o!recer una vFa de acceso su!iciente a "a !i"oso!FaM
>> Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
;1*< Is inco$prensib"e e" reproche a este gran
re!or$ador
1B
+ Gue se ha repetido hace poco+ cua" es+ Gue E"
habrFa invertido todo en !i"oso!Fa+ ante todo en virtud de
una por E" buscada ;16< e"evaci4n de "a ra)4n por sobre e"
entendi$iento+ co"ocando "o in!erior co$o superior+ 6 Gue
habrFa provocado en "a !i"oso!Fa una con!usi4n babi"4nica
de su "enguaHe8 (a verdad es e:acta$ente "o contrario8 (a
con!usi4n babi"4nica de" "enguaHe e:istFa antes 6 tenFa
co$o causa e" Gue se pusiera en !erdad s4"o "a
sensibi"idad co$o !unda$ento de" entendi$iento+
con!or$e a" adagio aristotE"ico Knihil es in intellectu3 quod
non antea fuerit in sensu@M se pretendFa+ sin e$bargo+
poder adGuirir ta$biEn un conoci$iento sobre cosas
suprasensib"es $era$ente en virtud de una reiterada
abstracci4n+ re!"e:i4n e invirtiendo "o $9s baHo con "o $9s
un procedi$iento+ co$p"eta$ente an9"ogo+ a" de a"guien Gue Guisiera
a"can)ar "a astrono$Fa por $edio de" te"escopio+ sin que ha#a un cielo
que obser!ar0 ,i e:ceptua$os s4"o a"gunos hasta hace poco
desacreditados co$o !i"4so!os !an9ticos 6 "ocos+ e" gran error de todos
los fil%sofos de este largo perodo es intentar engendrar+ con "a a6uda
de "a $era !or$a "4gica+ e" siste$a de "a $eta!Fsica a partir de "a
"4gica+ 6 por consiguiente propia$ente todo e" perFodo de"
aristote"is$o+ de "a esco"9stica 6 de "a $oderna !i"oso!Fa hasta o"! no
es sino una preparaci4n de" wo"!ianis$o co$o metafsica l%gica
perfeccionada8 5nc"uso "os $9s !a$osos no$bres $odernos+ co$o
(eibni) 6 Ispinosa+ est9n en esta "Fnea8 ' saber+ si uno no se atiene a
"a e:posici4n de sus dog$as+ sino Gue e:a$ina en sus escritos inc"uso
su $anera de proceder+ encontra$os por doGuier "a $is$a esperan)a
de conseguir+ en virtud de" estricto e$p"eo de" $Etodo "4gico 6 de "a
edi!icaci4n ordenada+ "os teore$as por de!iniciones 6 a:io$as8 In
virtud de este $Etodo "4gico Gue se ca"i!ica !ina"$ente co$o
ap"icaci4n de" $Etodo $ate$9tico a "a !i"oso!Fa+ cada uno tiene "a
esperan)a de ir pasandoL8 Fries+ ue!a crtica de la raz%n+ 3o$o 5+
pp8>?1->?>8
1B
Jacobi piensa Gue e" error consisti4 en hacer de "a ra)4n+ @an9"oga a
"a sensibi"idad+ !acu"tad para "o sensib"eD una !acu"tad $era$ente
discursiva Gue opera en vano porGue no a"can)a ningJn tEr$ino+ en
"ugar de pensar"a co$o una !acu"tad para "o supra-sensib"e8 %3
>C Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
a"to8 (a !acu"tad de e"evar de esta $anera conoci$ientos
sensib"es+ sin hacer nada $9s+ a suprasensib"es se "a ""a$4
raz%n+ 6 se sostenFa Gue en virtud de esta ra)4n+ con e""a 6
gracias a e""a+ se aprehenderFa "o en sF verdadero 6 se
""egarFa a adGuirir una ciencia cierta de ello8
Kant apareci4+ e:p"or4 "a torre de Babe"+ 6
estab"eci4 incontrovertib"e$ente Gue con e""a de ninguna
$anera se podFa ""egar a una cima+ Gue "os nubarrones de
"a sensibi"idad "a penetraban 6 tocaban "o Gue est9 $9s a""9
de "os !en4$enos8 O bien+ sin ;1A< $et9!oras+ E" $ostr4
KGue "o Gue se tenFa por conoci$iento de "o suprasensib"e
no era sino ideas !or$adas por negaciones cu6a va"ide)
obHetiva tenFa Gue per$anecer sie$pre inde$ostrab"eL8
--------------
7ero c4$o entoncesU ,i+ "uego de "as e:p"icaciones
6 de$ostraciones de Kant no era posib"e de ningJn $odo
a"can)ar un conoci$iento verdadero 6 e!ectivo de "o en sF
verdadero+ su doctrina a" igua" Gue "a aristotE"ica+ Tno
debFa+ en estricta "4gica+ acabar en un craso $ateria"is$o+
o bien no deHar a" conoci$iento ni siGuiera una sombra de
consistencia 6 de verdadU
Is "o Gue deberFa haber ocurrido en e!ecto+ si no
hubiera desco""ado un poder hasta entonces desconocido
en "a !i"oso!Fa para i$pedido8 I" idea"is$o trascendental
apareci4 6 arreg"4 todo8 (a ra)4n+ te4rica$ente hundida en
e" entendi$iento+ pudo entonces resurgir en su !or$a
pr9ctica a""ende e" entendi$iento+ estab"ecer una creencia
predo$inante respecto de todo saber 6 regir"a+ creencia en
aGue""o Gue est9 por sobre "os sentidos 6 e" entendi$iento+
inc"uso por sobre "a $is$a ra)4n8
;18< I" error de" antFdoto &antiano contra e"
$ateria"is$o Gue se sigue necesaria$ente de sus
discusiones 6 de$ostraciones es e" de ser e:cesiva$ente
poderoso8 #epura "a sensibi"idad en ta" $edida Gue+
despuEs de esta depuraci4n+ pierde co$p"eta$ente e"
>B Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
car9cter de una facultad de percepci%n
1*
8 %os entera$os
Gue por $edio de "os sentidos no nos entera$os en
abso"uto de nada verdaderoM por "o tanto ta$poco por
inter$edio de" entendi$iento Gue debe re!erirse @as lo
quiere la doctrinaD s4"o a esta sensibi"idad 6 Gue serFa
co$p"eta$ente vacFo 6 carente de toda !unci4n sin "a
$ateria Gue "e es su$inistrada s%lo por la sensibilidad8
'sF+ pues+ e" idea"is$o trascendenta"+ o e" criticis$o
&antiano+ Gue debFa co$en)ar por hacer posib"e "a
verdadera ciencia+ por e" contrario+ deHa perderse "a ciencia
en "a ciencia+ e" entendi$iento en e" entendi$iento+ todo 6
cada conoci$iento en una falta de fundamento
16
universa"+
de" cua" no habrFa ninguna sa"vaci4n+ si "a ra)4n+ s4"o
aparente$ente $uerta+ no surgiera por sF $is$a
nueva$ente de su sepu"cro arti!icia"+ abriEndose ca$ino
con vio"encia+ 6 se e"evara por sobre e" $undo 6 de todo "o
Gue ha6 en E"+ $9s bri""ante Gue nunca antes+ c"a$ando
con vo) triun!anteP _1es+ 6o hago todo nuevo`
;19< I" di9"ogo sobre idea"is$o 6 rea"is$o+ e" cua"
apareci4 un aSo antes Gue "a &rtica de la raz%n prActica
de Kant+ to$aba en consideraci4n s4"o "a pri$era parte+ "a
parte $era$ente te4rica de" siste$a8 Iste di9"ogo "e
reprochaba Gue conduHera a" nihi"is$o 6+ a decir verdad+
Gue conduHera con ta" poder destructivo Gue hacia atr9s no
cabFa i$aginar a6uda Gue pudiera restituir "o perdido para
sie$pre8
Xue toda !i"oso!Fa Gue prive a" ho$bre una
!acu"tad de percibir superior+ independiente de "a intuici4n
sensible+ trate de e"evarse desde "o sensib"e a "o
suprasensib"e+ desde "o !inito a "o in!inito+ s4"o en virtud
de una reiterada re!"e:i4n sobre "o intuib"e sensib"e$ente
6 sobre las le#es de la imaginaci%n3 respecto de lo intuible
1*
Wahrnehmungs!erm-gen8 %3
16
Ungrunde8 %3
>* Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
sensiblemente3 en el entendimiento+ Gue toda !i"oso!Fa
se$eHante 6+ a saber+ por "o tanto ta$biEn la filosofa del
inmortal Leibniz+ tiene Gue perderse !ina"$ente+ tanto
hacia arriba co$o hacia abaHo+ en una pura 6 si$p"e nada
de conoci$iento8 Ista idea no habFa a"can)ado todavFa+
para e" autor de" di9"ogo sobre idea"is$o 6 rea"is$o+ "a
c"aridad 6 p"enitud+ Gue ;>?< consigui4 $9s tarde+ 6 Gue "e
dio e" va"or de !undar toda su !i"oso!Fa en "a !ir$e
creencia+ nacida in$ediata$ente de un no-saber sapiente
con e" cua" e""a en verdad se identifica
BC
M creencia Gue
reside en cada ho$bre+ en "a $edida Gue en cada ho$bre+
en virtud de su ra)4n+ presupone necesaria$ente una
verdad+ bien 6 be""e)a en sF Gue no son $eras no-nadas+
Gue s4"o deviene ho$bre con esta presuposici4n 6 gracias
a e""a8
Ruando (eibni) agrega a" conocido adagio
aristotE"ico 6a citado anterior$enteP ihil est in intellectu3
quod non antea fuerit in sensu+ "a restricci4nP nisi ipse
intellectus+ esto "e a6uda+ por cierto con bastante !ortuna+ a
sobrepasar e" grosero $ateria"is$o 6 e" $ero sensua"is$oM
pero no "e a6uda de ninguna $anera a sobrepasar
e!ectiva$ente e" $undo sensib"e+ disue"to por E" $is$o 6
convertido en a"go igua" a nada+ hacia un $undo
suprasensib"e+ verdadera$ente rea"8
7ero+ Tde GuE sirve una e"evaci4n por sobre "o
n9dico
18
en "o $era$ente vacFo+ donde !antasFas sustitu6en
a !en4$enos+ engaS9ndonosU ,e$eHante ;>1< e"evaci4n no
es una verdadera e"evaci4n+ sino se$eHante a un vue"o en
sueSos sin ca$biar de "ugar8 Kant destru64 ese sueSo 6 se
1A
KFundar toda "a !i"oso!Fa sobre "a !ir$e creencia surgida
directa$ente de una docta ignorancia con "a cua" se identi!iGue toda
verdadLM e" ser reside en e" no-saber+ por e""o+ segJn "a !4r$u"a de
Jacobi+ se trata de una Kno-!i"oso!FaL8 @R!r8 Rarta a Fichte+ 8 555+ p8 9D8
%3
18
)as ichtige8 %3
Jacobi
a")4 en virtud de este hecho por sobre (eibni) 6 por sobre
todos sus otros antecesores despuEs de 'rist4te"es
19
8 \"
destru64 e" sueSo en tanto Gue @tene$os Gue repetir"o
nueva$ente aGuF debido a "a i$portancia Gue tieneD contra
e" !a"so raciona"is$o+ $era$ente no$ina"+ Gue con!undFa
"a vigi"ia con sueSo 6 e" sueSo con vigi"ia+ 6 Gue ponFa
e!ectiva$ente todo de cabe)a+ de$uestra de "a $anera $9s
conc"u6ente Gue una facultad Gue produHera s4"o
conceptos+ Gue refle>ionara s%lo sobre s misma # sobre el
mundo sensible+ e" entendi$iento+ si trascendiera e"
9$bito de "a sensibi"idad no puede asir sino e" si$p"e
vacFo 6 su propia so$bra+ desp"eg9ndose en e" in!inito
hacia todas direcciones
>?
8
-------------
7ero+ enseSar esto signi!ica tanto co$o sostenerP
Ko solamente todo suprasensible es fantasa # su
concepto ;>>< !aco de contenido3 sino incluso3 #
precisamente por ello3 tambi4n finalmente todo lo
sensibleL
>1
M asF+ pues+ consecuentemente+ esta a!ir$aci4n+
Gue corta "a posibi"idad a" ho$bre de todo conoci$iento
de "o verdadero+ o bien tiene Gue aceptar"o co$o v9"ido+ o
bien tiene Gue ser reconocida una !acu"tad superior
opuesta Gue hace conocer+ de una $anera Gue escapa a "os
sentidos 6 a" entendi$iento+ "o Gue ha6 de verdadero en
"os !en4$enos 6 sobre e""os8
'sF+ pues+ sobre se$eHante !acu"tad superior se
apo6a e!ectiva$ente ta$biEn "a !i"oso!Fa &antiana+ 6 no
s4"o+ co$o podrFa parecer+ a" !ina"+ para obtener de E" una
indispensab"e Kcla!e de b%!eda del edificio filos%fico3 Gue
19
(a !i"oso!Fa &antiana ha tenido e" $Erito de $ostrar Gue un
entendi$iento Gue pretende operar sin "os recursos su$inistrados por
"a sensibi"idad+ opera en e" vacFo8 09s ade"ante Jacobi hab"ar9 de
KespectrosL ;C68 %3
>?
R!r8 Kr8 d8 r8 18+ pp8 A9?-A91+ ade$9s+ pp8 C?6-C?98 %'
>1
R!r8 Kr8 d8 r8 18 e" pre!acio pp8 B+ 8+ 9 6 todo8
>A Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
se encaHa con vio"encia+ sin la cual se desmoronara sobre
s mismo # se derrumbara en un abismo de escepticismo
abierto por el mismo constructorL
>>
+ sino ta$biEn a"
principio+ donde esta !acu"tad superior pone e!ectiva$ente
e" !unda$ento 6 "a piedra angu"ar de" edi!icio ;>C< con "a
presuposici4n abso"uta de una cosa en s+ Gue no se reve"a
a "a !acu"tad de conocer ni en "os !en4$enos+ ni ta$poco
en !irtud de 4stos+ sino so"a$ente con e""os de una $anera
inconcebib"e para e" sentido 6 e" entendi$iento+ de una
$anera absolutamente positi!a o mstica
DE
8
3a$biEn 6a en "a pri$era parte+ pura$ente te4rica+
de "a crFtica &antiana de "a ra)4n se hace e:presa $enci4n
Kde una !acu"tad de conoci$iento de "a Gue e" ho$bre est9
dotadoL Gue siente una necesidad $ucho $9s a"ta Gue K"a
de de"etrear $eros !en4$enos segJn "a unidad sintEtica+
para poder "eer"os co$o e:perienciaM asF+ pues+ "a ra)4n
hu$ana @Gue es esta !acu"tad de conoci$ientoD a")a e"
vue"o natura"$ente hacia conocimientos Gue van tanto $9s
a""9 co$o para Gue a"gJn obHeto+ de "os Gue "a e:periencia
puede dar+ pudiera corresponder"e+ pero que por esto no
tienen menos de su realidad 6 de ninguna $anera son
$eras !antas$agorFas
>B
8
>>
R!r8 K8 d8 r8 18+ 7re!acio+ pp8 B 6 ss
>C
0Fstico tiene e" sentido de ine:p"icab"e e ine:presab"e8 In ,on den
g-ttlichen )ingen888 Jacobi dice KHa6 un pensa$iento Gue tenga
a"guna e"evaci4n 6 a"guna pro!undidad+ sea inte"ectua" o $ora"+ Gue no
"i$ite con "o $FsticoU Is $Fstico 6 co$p"eta$ente $isterioso e"
co$ien)o de nuestro conoci$iento+ "a presuposici4n inco$prensib"e
de un ser pri$ero Gue contiene en sF 6 produce !uera de sF todo "o
verdadero+ bueno 6 be""oL8 @8 555+ p8 BC8D8
(ositi!o es un tEr$ino Gue aparece con re"ativa !recuencia8
'sF+ en ;>6A< Ktodo nuestro conoci$iento reposa sobre "o positivo+ 6
Gue en e" $o$ento en Gue "o abandone$os+ sucu$bire$os a" sueSo 6
a "as $9s vacFas !iccionesL8 %3
>B
R!r8 K8 d8 r8 18+ pp8 CA? ss8
Jacobi
_'sF en verdad` 7ero asi$is$o es ta$biEn verdad
Gue "a doctrina &antiana est9 en ;>B< en este punto en
contradicci4n consigo $is$a+ pues e""a subordina tan
incontestab"e$ente implicite e" entendi$iento a "a ra)4n+
co$o e>plicite "a ra)4n a" entendi$iento+ con "o cua" se
origina entonces e!ectiva$ente una con!usi4n+ Gue uno no
i$propia$ente podrFa ""a$ar"a babi"4nica
>*
8
R4$o pudo ocurrir Gue un pensador tan pro!undo
co$o Kant
>6
pudo eGuivocarse asF 6 ponerse en
desacuerdo consigo sin darse cuenta por sF $is$o+ esto es
a"go Gue 6o he $ostrado+ en e" escrito ,on den g-ttlichen
)ingen und ihrer .ffenbahrung
DC
+ de una $anera Gue+ por
cierto+ no dis$inu6e en nada "a g"oria de este ho$bre
verdadera$ente grande8 Re$itiEndo$e a este escrito+ ;>*<
Guiero todavFa traer a "a $e$oria s4"o "a particu"ar
distinci4n cualitati!a entre ra)4n 6 entendi$iento Gue $e
hace estar en desacuerdo con KantM no para ob"igar a
entender a "ectores Gue no Guieran hacer"o+ sino para
ahorrar"es e" es!uer)o a Guienes tienen e" sincero deseo de
entender s4"o recta 6 co$p"eta$ente+ 6 a" $is$o tie$po
>*
Fries + en su ue!a crtica de la raz%n+ hace notar a este respectoP
KKant ha supuesto+ a saber+ por doGuier un conoci$iento de "a ra)4n
in$ediato por sobre todo errorM pero Gue nunca se "e vo"vi4 c"aro8 ,u
ra)4n especulati!a no es+ $ani!iesta$ente sino "a $era facultad de
conc"uir o de refle>i%n+ "a cua" puede servir $era$ente co$o
instrumento de reconsiderar+ Gue s4"o por sF $is$a es incapa)
natura"$ente de dar a"go a" conoci$iento8 7ero ta$biEn en "a ra)4n
prActica Kant s4"o ve inmediatamente sie$pre aGue""o Gue pertenece
a "a !acu"tad de re!"e:i4n8 7or este $otivo ta$biEn su !i"oso!Fa pr9ctica
6 su !e Guedan+ pues+ co$o a"go $u6 oscuroM uno no sabe a ciencia
cierta por GuE esta ra)4n pr9ctica tiene $9s poder Gue "a especu"ativaL8
R!r8 %eue K8 d8 18+ 1a parte+ pp8 >?C->?6 6 antes pp8 199 ss8 %'
>6
I" entendi$iento en Kant c"ara$ente est9 "igado a "a sensibi"idad de
ta" $anera Gue sin su concurso es abso"uta$ente ciego+ no obstante+ "a
ra)4n deberFa haber tenido un pape" superior a" de $era !acu"tad de
siste$a Gue opera en una direcci4n sin tEr$ino8
>A
,egura$ente se re!iere a 8 555+ CC9-CA88
Jacobi
sienten e" anhe"o+ especia"$ente respecto de este asunto+
de a"can)ar c"aridad por sF $is$os8
-----------
Ron toda ra)4n hace notar Kant en "a introducci4n
a "a "4gica trascendenta" Gue Kde entre "as dos propiedades
de nuestro espFritu+ sensibi"idad 6 entendi$iento+ ninguna
es preferible a la otra+ porGue e" pensar sin contenido es
vacFo+ $ientras Gue intuiciones sin conceptos son ciegasM
por "o tanto+ es necesaria "a conHunci4n de a$bas
capacidades+ si ha de haber conocimiento hu$anoL
>8
8
' "o cua" agregoP
'sF co$o e" entendi$iento no debe ser pre!erido a
"a sensibi"idad+ ni "a sensibi"idad a" ;>6< entendi$iento+
asi$is$o "a ra)4n no debe ser pre!erida a" entendi$iento
ni e" entendi$iento a "a ra)4n8
>9
,in entendi$iento no tendrFa$os nada en nuestros
sentidosM %o habrFa ningJn poder de uni!icar"os en sF
@ta$biEn es indispensab"e para "a e:istencia viviente de "os
ani$a"es $9s in!erioresD+ no habrFa en abso"uto seres
sensib"es8
'si$is$o sin e" entendi$iento ta$poco
tendrFa$os nada en "a ra)4n+ no habrFa en abso"uto seres
raciona"es8
,in e$bargo+ e" ho$bre es superior a" ser
$era$ente ani$a"+ s%lo # e>clusi!amente en !irtud de su
carActer racional8 ,i hace$os abstracci4n de esta
propiedad Gue "e corresponde absoluta # e>clusi!amente+ 6
Gue distingue esencialmente e" gEnero hu$ano de" ani$a"+
entonces se puede Husti!icar co$p"eta$ente "a a!ir$aci4n
a $enudo repetida segJn "a cua" "a di!erencia entre un
>8
R!r8 K8 d8 r8 18+ pp8 A*+ A68 %'
>9
Jacobi eGuipara aGuF "as tres !acu"tades cognoscitivas+ no obstante
sensibi"idad 6 ra)4n tienen cada una una capacidad de reve"aci4n+
sensib"e 6 suprasensib"e respectiva$ente8 7ero sin e" entendi$iento no
se tendrFa conciencia de "as reve"aciones8
C? Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
orangut9n 6 un nativo de Ra"i!ornia o uno de 3ierra de"
Fuego es $ucho $9s peGueSa+ Gue "a di!erencia entre un
nativo de Ra"i!ornia o de 3ierra de" Fuego 6 un 7"at4n+ un
(eibni) o un %ewton8
,e destaca $ucho $9s "o Gue esta a!ir$aci4n
envue"ve+ si se "a e:pone ;>A< de "a siguiente $aneraP "a
di!erencia entre e" ani$a" superior+ por eHe$p"o+ e" e"e!ante
o e" castor+ 6 "os ani$a"es in!eriores+ "a ostra o e" p4"ipo+
es+ si se co$para e" contenido de cada grado de e:istencia
con cada grado de e:istencia+ ""a$ativa$ente $9s grande
Gue "a Gue separa a "os seres hu$anos ""a$ados incu"tos de
"os ani$a"es superiores8
'sF es en verdad+ 6 e" ho$bre se di!erencia de"
ani$a" s4"o segJn e" grado+ no segJn "a especie o "a
esencia+ si e" ho$bre no tiene por sobre Estos ninguna
ventaHa $9s Gue "a capacidad de e:a$en re!"e:ivoM a saber+
una capacidad de e:a$en re!"e:ivo Gue a"can)a "a $is$a
$ateria sensib"e 6 $J"tip"e Gue a"can)a e" ani$a" superior
en virtud de sus 4rganos sensib"es8 (a ventaHa de "a
inte"igencia hu$ana respecto de "a de "os ani$a"es es en
ese caso co$parab"e a "a Gue tiene un oHo eGuipado con un
$icroscopio o con un te"escopio respecto de" Gue carece
de este eGuipa$iento
C?
8
;>8< ,egJn $i convenci$iento+ "a pregunta Gue
interroga si acaso e" ser hu$ano se distingue de" ani$a" en
virtud de su especie o s4"o en virtud de su grado+ es decir+
C?
K3odo "o Gue descubre e" oHo eGuipado con un te"escopio @a saber+ en
"a "unaD o con un $icroscopio @en "os in!usoriosD+ es visto por nuestros
si$p"es oHos+ pues esos $edios 4pticos no proporcionan $9s ra6os de
"u) ni i$9genes producidas por Estos en "os ;>8< oHos+ Gue "os Gue
ta$biEn serFan dibuHados en "a retina sin este eGuipa$iento arti!icia"+
sino Gue s4"o a$p"Fan $9s estas i$9genes para hacernos conscientes
de e""asL8 Kant+ 5nthropologie+ p81A8 %'
;I" error de todos "os !i"4so!os ha sido no ver entre "a ra)4n+
privi"egio de" ser hu$ano+ 6 e" entendi$iento+ Gue poseen ta$biEn "os
ani$a"es+ $9s Gue una di!erencia de grado 6 no de natura"e)a8 %3<
C1 Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
en virtud de "a posesi4n+ $a6or o $enor+ de "as $is$as
!acu"tades+ se identi!ica con "a pregunta Gue interroga si
acaso "a ra)4n hu$ana no es sino un entendimiento Gue
aspira a estar por sobre "as intuiciones sensib"es pero Gue
en verdad se re$ite s4"o a e""as+ o bien es una !acu"tad
superior Gue reve"a a" ser hu$ano positiva$ente "o
verdadero+ bueno 6 be""o en sF 6 no una !acu"tad Gue "e
engaSa con vanas i$9genes @5deasD Gue no se re!ieren a
nada+ carentes de obHetividad8
(a pri$era a!ir$aci4n bGue e" ser hu$ano se
di!erencia de" ani$a"+ "a ra)4n de" entendi$iento+ no en
virtud de "a especie+ sino s4"o segJn e" grado+ no
cualitati!amente sino s4"o cuantitati!amenteb es
!unda$enta"$ente "a opini4n de todos "os !i"4so!os no-
p"at4nicos+ desde 'rist4te"es hasta Kant+ cua"Guiera Gue
sea "a di!erencia de" resto de sus respectivas doctrinas+ si
bien aparentemente sus oposiciones $utuas pueden ser
!unda$enta"es8
;>9< Kant+ en e" J"ti$o capFtu"o de su &rtica de la
raz%n pura+ Gue es singu"ar 6 digno de "a $a6or
atenci4n
C1
+ pone en "a ba"an)a+ uno !rente a otro+ a "os
racionalistas 6 a "os sensualistas aristotE"icos+ 6 encuentra
en a$bos "a $is$a parcia"idad e inconsecuencia8 No
apruebo co$p"eta$ente e" veredicto dado a""FM con Kant+
do6 ventaHa+ en tanto Gue sistema+ a" sensua"is$o puro 6
sin $e)c"a de Ipicuro+ no s4"o por sobre e" sensua"is$o
hFbrido de (oc&e+ sino ta$biEn por sobre e" p"atonis$o
$uti"ado de (eibni)+ Gue en virtud de este sensua"is$o
C1
I" J"ti$o capFtu"o de "a &itica de la raz%n pura ""eva por tFtu"o
Khistoria de "a ra)4n puraL Gue+ segJn Kant+ Kpretende designar una
"aguna de" siste$a a ""enar posterior$enteL @' 8*>D8 ,in e$bargo+ e"
interEs de Jacobi estriba en Gue esta historia "e per$ite $ostrar una
l%gica de "a !i"oso!Fa Gue a partir de un error inicia"+ conduce a "a
!i"oso!Fa inevitab"e$ente a" !racaso+ por eso es necesario un nuevo
saber+ una no-!i"oso!Fa8
C> Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
coincide con e" espinocis$o @R!r8 Briefe ber die Lehre
des Spinoza+ apEndice 15D
C>
--------
(o Gue Jnico Gue $e separa de "a doctrina
&antiana+ es "o Gue ta$biEn "a separa de sF $is$a 6 "a
desune de sF $is$a+ ;C?< a saber+ Gue e""a presupone 6 a"
$is$o tie$po niega "a e:istencia en e" espFritu hu$ano de
dos !uentes de conoci$iento especF!ica$ente distintas
C>
T7ero c4$oU T7orGue 6o+ pues+ concuerdo+ apruebo+ recono)co 6
a!ir$o esto+ $e debe convenir @R!r8 3enne$ann+ GrundriF der
Geschichte der (hilosophie+ (eip)ig+ 181>D con toda ra)4n e"
ape"ativo de 1is%logo+ "o peor Gue puede concebir contra un
investigador en !i"oso!FaU
Iste ape"ativo se "o debo a $i adhesi4n a "a autEntica 6 no
castrada doctrina de" vieHo 7"at4nM pero no se atreven a atribuir este
ape"ativo a 7"at4n $is$o+ ni a ;C?< acusar"o de haber dado ca$po
"ibre a "a superstici4n 6 a" !anatis$oM si bien se reconoce Gue su
siste$a inte"ectua" no es $era$ente "4gico+ sino $Fstico @c!r8 G0 d0 r0
,0+ p888>D8
3a$poco a Kant se "e debe atribuir este ape"ativo+ 6 Gue sea
asF contado entre "os despreciadores 6 detractores de "a ciencia+ si bien
e" !ue e" pri$ero en de$ostrar p"ena$ente "a incapacidad de "a ciencia
de e"evarse te4rica$ente desde e" 9$bito de "o sensib"e a" de "o
suprasensib"e K6 de a"can)ar efecti!amente el aut4ntico fin en el cual
tienen que unirse finalmente todos los esfuerzos de la raz%nL8
KNo tenFa Gue bdiceb supri$ir pri$ero e" saber para hacer
espacio a "a !eL8 Haber hecho esto 6 Khaber de una ve) por todas
derribado "a petu"ancia 6 "a des$esura de una ra)4n Gue desconoce
sus "F$ites 6 su verdadero destino Gue se Hacta de comprender # saber
all donde en realidad la comprensi%n # el saber terminan+ a""F co"oca
E" su verdadero $Erito+ su honor en !i"oso!Fa+ toda su g"oria8 ,in esta
Ksupresi4n de" saber en vistas a todo "o Gue est9 a""ende e" $undo
sensib"e+ no podrFa$os ta$poco+ segJn "a e:presa a!ir$aci4n de Kant
@R!r8 7re!acio a "a K8 d8 r8 18+ especia"$ente e" 7re!acio a "a K8 d8 p8 18D
aceptar @dar va"or prob"e$9ticoD a #ios+ "a "ibertad 6 ;C1< "a
in$orta"idad+ co$o perentoria$ente serFa e:igida por "a ra)4n
se$eHante aceptaci4n para su necesario uso pr9ctico8 In ese caso "a
ra)4n especu"ativa o te4rica conservarFa su primacaM ante su
presuposici4n deberFa ceder "a de "a ra)4n pr9ctica+ a saber+ "a libertad+
CC Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
entre sF+ co$o ha sido $ostrado $9s arriba+ a saber+ "o
pri$ero t9cita e inconsciente$ente+ "o segundo e:presa+
abierta 6 abso"uta$ente8
;C1< 'bierta 6 e:presa$ente "a doctrina &antiana
procede a partir de "a siguiente a!ir$aci4n 6 "a sostiene
hasta e" !ina" con!ir$9ndo"a por doGuierP !uera de "a
intuici4n sensib"e @"a e$pFrica 6 "a puraD no ha6 otra
!uente de conoci$iento+ a partir de "a cua" e"
entendi$iento pueda construir conceptos Gue va"gan
obHetiva$ente 6 Gue a$p"Fen verdadera$ente su
conoci$iento8
I" entendi$iento $is$o+ si bien es designado
co$o una segunda !uente de conoci$iento+ en verdad no
"o es+ en tanto en virtud de Este no son dados obHetos sino
s4"o pensados8 7ensar signi!ica Hu)gar8 ;C>< 7ero e" Huicio
presupone e" concepto 6 e" concepto+ "a intuici4n
CC
8 %o se
puede pensar sin saber Gue ha6 a"go !uera de" pensar+ a "o
cua" e" pensar debe con!or$arse 6 Gue debe confirmar8 ,i
ha6 intuiciones a priori condicionadas por e:periencias
e!ectivas+ entonces puede haber ta$biEn conceptos 6
Huicios a priori independientes de "a e:periencia e!ectiva+
Gue parece co$o i$pensab"e+ deberFa ceder ante e" $ecanis$o de "a
natura"e)a Gue parece per!ecta$ente pensab"e+ Gue parece inc"uso
co$o "a necesidad $is$a8 In una pa"abra+ #ios+ "a "ibertad 6 "a
in$orta"idad tendrFan Gue ser negados decidida$ente 6 sin ninguna
reserva8
,i Kant+ porGue enseSaba esto+ no debe $erecer por e""o e"
acerbo reproche de Khaber Hurado "a guerra+ en ra)4n de una
$iso"ogFa+ a toda especu"aci4n 6 teorFa+ pregunto+ Tpor GuE se $e debe
ap"icar a $F+ Gue s4"o he co$batido "a posibi"idad de una $eta!Fsica a
partir de "a $era "4gica+ 6 nunca he aventurado una a!ir$aci4n sin
haber$e es!or)ado seria$ente en !undar"a !i"os4!ica$enteU %'
CC
,e trata de una interpretaci4n+ por cuanto Kant a!ir$a Gue K @' 9?-
91D8 'si$is$o+ en B C?* a!ir$aP K"as categorFas no se !undan+ en
cuanto a su origen+ sobre "a sensibi"idad co$o !or$as de "a intuici4n+
pues "a intuici4n no tiene ninguna necesidad de "as !unciones de"
pensa$ientoL8 %3
CB Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
es decir+ Gue "a anticipen8 ,in nada dado+ no obstante+ sea
en "a intuici4n pura o e$pFrica+ e" entendi$iento Gue
@segJn Kant+ K8 d8 r8 18+ B 6AAD
CB
brota de "a !acu"tad
!unda$enta" de nuestro espFritu+ "a i$aginaci4n+ no puede
desarro""arse 6 a"can)ar una e:istencia e!ectiva8 In
consecuencia+ E" est9 condicionado por "a sensibi"idad 6
s4"o se re!iere con su pensar a Esta s4"o a tFtu"o de $edio
@K8 d8 r8 18 B CCD8
C*
7ero e" entendi$iento+ produciendo conceptos a
partir de conceptos de conceptos 6 e"ev9ndose asF
progresiva$ente hacia ideas+ puede !9ci"$ente ""egar a
i$aginar+ gracias a estos fantasmas meramente l%gicos Gue
"o e"evan por sobre "as intuiciones sensib"es+ Gue E" no s4"o
tiene "a capacidad sino "a $9s decisiva $isi4n de
sobrevo"ar e" $undo sensib"e 6 en verdad de sobrevo"arse
a sF $is$o+ 6 de a"can)ar con su vue"o una ;CC< ciencia
superior independiente de "a intuici4n+ una ciencia de "o
suprasensib"e8
Iste error de" entendi$iento+ dice Kant+ es
Kproducido por una i"usi4n+ Gue est9 necesaria$ente
!undada hasta ta" punto en "a constituci4n de "a !acu"tad de
conoci$iento hu$ana+ Gue ni "a $9s rigurosa crFtica puede
CB
I" te:to citado diceP K#e entrada+ una reg"a "4gica e:ige Gue
redu)ca$os "o $9s posib"e esa aperente diversidad ;se trata de "a
sensaci4n+ "a conciencia+ "a i$aginaci4n+ "a $e$oria+ e" ingenio+ e"
discerni$iento+ e" p"acer+ e" deseo+ etc8< descubriendo+ por
co$paraci4n+ "a identidad ocu"ta 6 Gue e:a$ine$os si "a i$aginaci4n+
asociada a "a conciencia+ no eGuiva"dr9 a" recuerdo+ a" ingenio+ a"
discerni$iento o Gui)9s inc"uso a" entendi$iento 6 a "a ra)4nL8 %3
C*
I" te:to citado diceP K,ean cua"es sean e" $odo o "os $edios con
Gue un conoci$iento se re!iera a "os obHetos+ "a intuici%n es e" $odo
por $edio de" cua" e" conoci$iento se re!iere in$ediata$ente a dichos
obHetos 6 es aGue""o a Gue apunta todo conoci$iento en cuanto $edio8
3a" intuici4n Jnica$ente tiene "ugar en "a $edida en Gue e" obHeto nos
es dado8 7ero Este+ por su parte+ s4"o nos puede ser dado @a" $enos a
nosotros+ "os hu$anosD si a!ecta de a"guna $anera a nuestro
psiGuis$oL8 %3
C* Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
e:tirpar+ sino s4"o puede i$pedir Gue engaSeL @K8 d8 r8 18+
B 6A?D
C6
8
#e e""o se desprende a "o Gue est9 ordenada toda "a
parte te%rica de "a !i"oso!Fa &antiana+ a saber+ a
desen$ascarar un raciona"is$o inaut4ntico Gue se engaSa
a sF $is$o 6 Gue adu"tera "a ciencia8
#esen$ascarar desde sus !unda$entos este
autoengaSo+ serFa "o $is$o Gue destruir"a desde sus
!unda$entos co$p"eta$ente8
'sF+ por pri$era ve) Kse gan% al menos un lugar
desocupadoL para e" raciona"is$o aut4ntico8 Ista es "a
verdadera gran proe)a de Kant+ su $Erito in$orta"8
I" buen sentido de nuestro sabio+ sin e$bargo+ se
resisti4 a disi$u"ar Gue este "ugar desocupado ;CB< tenFa
Gue trans!or$arse in$ediata$ente en un abis$o capa) de
devorar todo conoci$iento de "a verdad+ si un #ios no
intervenFa para i$pedir"o
CA
8
'GuF se cru)an "a doctrina de Kant 6 "a $Fa 6+ dado
Gue a partir de aGuF en ade"ante obtienen resu"tados
co$parab"es+ parece Gue a$bas tendrFan Gue encontrarse
ta$biEn en "o Gue precede 6 tendrFan Gue poder unirse en
una 6 "a $is$a doctrina8 Isto+ sin e$bargo+ es i$posib"e
en ra)4n de "a irreconciabi"idad de "os pri$eros
presupuestos sobre "os cua"es "a una 6 "a otra se !undan8 (a
$Fa+ a saber+ sobre e" presupuesto de Gue ha# percepci%n
EH
+
en e" $9s estricto sentido de" tEr$ino 6 Gue se tiene Gue
ad$itir con todo abso"uta$ente su rea"idad e!ectiva 6 su
C6
K(a ra)4n hu$ana posee una tendencia natura" a sobrepasar e"
ca$po de "a e:periencia+ "as ideas trascendenta"es son tan natura"es a
"a ra)4n co$o "as categorFas a" entendi$iento+ si bien con "a di!erencia
de Gue+ $ientras "as J"ti$as nos conducen a "a verdad+ es decir+ a "a
concordancia de nuestros conceptos con su obHeto+ "as pri$eras
producen una si$p"e i"usi4n+ pero una i"usi4n Gue es irresistib"e 6
apenas neutra"i)ab"e por $edio de "a crFtica $9s severaL8 %3
CA
R!r8 e" 7re!acio repetida$ente citado de "a K8 d8 r8 18
C8
7ercepci4n traduce WahrnehmungP asir "a verdad8 %3
Jacobi
veracidad+ cua" $i"agro inconcebib"e8 (a doctrina &antiana
se !unda sobre e" presupuesto e:acta$ente contrario+
antiqusimo en las escuelas+ segJn e" cua" no ha#
percepci4n en sentido propioM e" ser hu$ano s4"o recibe
representaciones por inter$edio de sus sentidos+ Gue bien
podran re!erirse a obHetos e:istentes en sF
independiente$ente de estas representaciones+ pero Gue no
contienen abso"uta$ente nada ;C*< de "o Gue pertenece a
"os obHetos $is$os en tanto Gue e:isten
independiente$ente de "as representacionesM e"
entendimiento hu$ano s4"o re!"eHa estas representaciones+
asF co$o "o Gue es ""a$ado raz%n+ a su ve)+ re!"eHa e"
entendi$ientoM por consiguiente+ e" captar un
suprasensib"e o a"go por sF 6 en sF verdadero es i$posib"e
para e" ser hu$ano 6 asF ser9 por sie$pre8
BaHo "a presuposici4n Gue sostiene Gue "as
representaciones de" sentido e:terno no s4"o se pueden
re!erir+ sino Gue se re!ieren indudab"e$ente a algo Gue
e:iste independiente$ente de e""as+ ""a$ado cosa en sF+ se
"as ""a$a representaciones de fenmenos+ 6 entonces+ a
partir de esta denominaci%n @s%lo # e>clusi!amente a
partir de 4staD se sigue "a necesidad de "a presuposici4n
anterior+ en tanto serFa $ani!iesta$ente disparatado hab"ar
de !en4$enos sin ad$itir Gue ha6 a"go Gue a""F aparece @K8
d8 r8 18+ 7re!acio B8 cc15+ cc155D
C9
8 ,in e$bargo+ no
debe ser disparatado hab"ar de !en4$enos 6 a" $is$o
tie$po+ por cierto+ a!ir$ar Gue en e""os 6 por e""os no se
$ani!iesta a "a !acu"tad de conoci$iento abso"uta$ente
C9
I" te:to citado diceP K#e e""o se deduce Gue todo conoci$iento
especu"ativo de "a ra)4n se ha""a "i$itado a "os si$p"es obHetos de "a
e>periencia8 %o obstante+ ha6 Gue deHar sie$pre a sa"vo b6 e""o ha de
tenerse en cuentab Gue+ aunGue no poda$os conocer esos obHetos
co$o cosas en sdi $is$as+ sF ha de sernos posib"e+ a" $enos+
pensarlos8 #e "o contrario se seguirFa "a absurda proposicidon de Gue
habrFa !en4$eno sin nada Gue se $ani!estaseL8 %3
CA Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
nada de "o rea"$ente verdadero 6 verdadera$ente rea" Gue
se ocu"ta detr9s de estos !en4$enos+ Gue no ;C6< es
disparatado atribuir en no$bre de fen%menos a
representaciones Gue s4"o se representan a sF $is$as+ a
estos inter$ediarios de inter$ediarios de espectros+ bien
Gue $era$ente se representa en "os !en4$enos de hecho
s4"o e" propio espFritu singu"ar$ente e:travagante Gue
produce se$eHantes espectros vanos8
N en verdad+ segJn Kant+ ta$poco este espFritu
puede siGuiera representarse a sF $is$o+ dado Gue
per$anece$os ignorantes por GuE tene$os Gue producir
necesaria$ente en nosotros "os espectros !unda$enta"es
puros+ espacio 6 tie$po+ 6 a GuE viene e" Gue para producir
eso Gue ""a$a$os conocimiento+ esta$os atados
Husta$ente a" tronco de doce conceptos 6 precisa$ente a
estos 6 a ningJn otro @K8 d8 r8 18 B 1B*+ 1B6D
B?
8
'sF+ e" ca$ino seguido por "a doctrina &antiana
conduce necesaria$ente hacia un siste$a de "a
subHetividad abso"uta+ pero Gue conviene Husta$ente por
esto a un entendi$iento e:p"icador+ Gue se "o ""a$a
!i"oso!ante+ 6 Gue !ina"$ente+ por cierto+ no e:p"ica nada+
sino Gue s4"o destru6eM 6 s4"o tiene !rente a E" a "a ra)4n
Gue "o e:horta a sa"ir de ese ca$ino+ Gue no e:p"ica nada+
sino Gue reve"a positiva$ente 6 Gue decide
de!initiva$ente+ es decir+ "a creencia racional natural8 I"
ca$ino de "a doctrina Hacobiana+ en tanto Gue conduce
Husta$ente de !or$a necesaria a un siste$a de "a abso"uta
obHetividad+ ;CA< no conviene a" entendi$iento Gue se
B?
I" te:to citado diceP K,in e$bargo+ no se puede dar ra)4n de "a
pecu"iaridad Gue nuestro entendi$iento posee b6 Gue consiste en
rea"i)ar a priori "a unidad de apercepci4n s4"o por $edio de categorFas
6 s4"o por $edio de este tipo 6 este nJ$ro de categorFasb co$o no se
puede seSa"ar por GuE tene$os precisa$ente Estas 6 no otras
!unciones de" Huicio o por Gude e" tie$po 6 e" espacio son "as Jnicas
!or$as de nuestra intuici4n posib"eL8 %3
Jacobi
atiene Jnica$ente a "o concebib"e @ta$biEn se ""a$a "a
raz%n !i"oso!anteD 6 tiene para sF so"a$ente "a ra)4n Gue
no e:p"ica nada+ Gue reve"a in$ediata$ente+ es decir+ la
creencia racional natural
IB
8
,i "a doctrina &antiana tiene a "a vista contradecir
directa$ente "a creencia natura" por co$p"eta$ente
engaSosa+ entonces per$anecerFa+ a" $enos a este
respecto+ "ibre de contradicciones 6 no habrFa nada Gue
discutir contra e""a8 7ero e""a parte incontestab"e$ente de
"a creencia natura" en un $undo $ateria" Gue e:iste
independiente$ente de nuestras representaciones+ 6 "o
destru6e s4"o despuEs por "a teorFa de "a idea"idad abso"uta
de todo "o Gue es espacia" 6 te$pora"
B>
+ de ta" $odo Gue+
co$o ;C8< co$o 6a "o he e:puesto antes+ sin partir de "a
B1
O bien todos "os conoci$ientos son+ a !in de cuentas+ obHetivos+ es
decir+ son representaciones de a"go Gue e:iste independiente$ente de"
suHeto Gue se representa+ de ta" $odo Gue se "as tiene Gue encontrar
ta$biEn en e" entendi$iento divino+ s4"o Gue no baHo una !or$a
"i$itada 6 !inita+ sino baHo una in!inita Gue a" $is$o tie$po abarca
todas "as re"acionesM o bien no ha6 en abso"uto ningJn conoci$iento
obHetivo verdadero+ ningJn $undo+ ningJn #ios8 R!r8 "a pri$era parte
de "a deci$oGuinta carta de "a recopi"aci4n de '"wi""+ donde se destaca
Gui)9s de $anera $9s intuitiva 6 co$prensib"e Gue en ninguna parte
de $is escritos+ "o Gue signi!ica para $F "a obHetividad abso"uta8
Re$ito especia"$ente a "as p9ginas 1CB+ 1C*8 %'
B>
Kant partirFa de "a creencia natura" en un $undo $ateria" !uera de"
suHeto en ra)4n de" car9cter pasivo de "a sensibi"idad+ pero ese punto
de partida necesario a" siste$a resu"tarFa negado $9s ade"ante a"
a!ir$ar+ no s4"o Gue "a cosa en sF es incognoscib"e+ sino a" convertir e"
K!uera de" suHetoL en un recurso !or$a" de" suHeto $is$o8 7or otra
parte+ Kant en nota a B ccc5c diceP K7or $u6 inocente Gue se crea e"
idea"is$o respecto de "os obHetivos esencia"es de "a $eta!Fsica @de
hecho no "o esD+ sigue siendo un esc9nda"o de "a !i"oso!Fa 6 de"
entendi$iento hu$ano en genera" e" tener Gue aceptar s4"o por fe "a
e:istencia de "as cosas e:teriores a nosotros @a pesar de Gue de e""as
e:trae$os todo e" $ateria" para conocer+ inc"uso para nuestro sentido
internoD 6 e" no saber contraponer una prueba satis!actoria a Guien se
"e ocurra dudar de ta" e:istenciaL8 %3
Jacobi
creencia natura" co$o un !unda$ento !ir$e 6 estab"e+ no
se puede entrar en e" siste$aM con este !unda$ento+ sin
e$bargo+ no es posib"e ni per$anecer ni asentarse8 Kant
""eg4 $9s tarde inc"uso a no sentirse satis!echo con e"
car9cter de "a creencia natura"P Kes un esc9nda"o para "a
!i"oso!Fa 6 para "a ra)4n hu$ana en genera" bdiceb Gue
tenga$os Gue aceptar "a e:istencia de "as cosas !uera de
nosotros si$p"e$ente a partir de una creencia+ cosas de "as
cua"es obtene$os+ por cierto+ toda "a $ateria para e"
conoci$iento+ inc"uso para nuestro sentido interno @a" cua"
debe$os e" NoD+ 6 si a a"guien se "e ocurre dudar de esta
e:istencia+ no pode$os oponer"e ninguna prueba
su!icienteL
BC
8 7ara curar este de!ecto de "a !i"oso!Fa+
inventa una de$ostraci4n Gue+ _su!iciente$ente
!ant9stica`+ re!uta "os idea"is$os inco$p"etos anteriores o
se$i-idea"is$os de #escartes+ 0a"ebranche 6 Ber&e"e6
por $edio de un idea"is$o tota" 6 co$p"eto+ e" idealismo
uni!ersal de Kant
BB
8 7ero 6a desde "os (roleg%menos este
BC
K8 d8 r8 18+ segunda edici4n+ p8 ccc5c+ nota8
BB
Kr8 r8 18 B >ABP I" idea"is$o @en e" sentido de idea"is$o matereialD
es "a teorFa Gue sostiene Gue "a e:istencia de "as cosas en e" espacio
!uera de nosotros es+ o bien dudosa e indemostrable+ o bien falsa e
imposible8 (a pri$era postura+ Gue de!iende Gue s4"o "a a!ir$aci4n
e$pFrica eJo e>istof es indudab"e+ constitu6e e" idea"is$o
problemKatico de #escartes8 (a segunda postura es e" idea"is$o
dogmAtico de Ber&e"e68 Iste idea"is$o a!ir$a Gue e" espacio+ con
todas "as cosas a "as Gue va "igado 6 a "as Gue sirve de condici4n
inseparab"e+ es a"go i$posib"e en sF $is$o 6 Gue+ consiguiente$ente+
"as cosas de" espacio constitu6en $eras !antasFasL8 In 'B91=B*19P
KIn "a estEtica trascendenta" he$os de$ostrado su!iciente$ente Gue
todo cuanto intui$os en e" espacio o en e" tie$po+ esto es+ todos "os
obHetos de "a e:periencia Gue nos es posib"e+ no son otra cosa Gue
!en4$enos+ es decir+ si$p"es representaciones Gue+ ta" co$o son
representadas+ co$o seres e:tensos o co$o series de ca$bios+ no
poseen e:istencia propia+ independiente$ente de nuestros
pensa$ientos8 Ista doctrina es "o Gue ""a$ao idealismo trascendental8
I" rea"ista en sentido trascendenta" convierte esas $odi!icaciones de
B? Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
idea"is$o universa" 6 co$p"eto+ Gue vo"ati"i)a e" $undo
espiritua" 6 e" $undo corp4reo en "a $is$a $edida+ ;C9<
no debe ""a$arse $9s idealismo+ sino !i"oso!Fa crFtica
B*
8
3odo idea"is$o se !unda+ en genera"+ sobre e"
siguiente argu$entoP "a $ateria de nuestras
representaciones no puede ser sino sensaci%n+ una
$odi!icaci4n de nuestro No+ dado Gue es i$posib"e Gue
obHetos subsistentes por sF !uera de nosotros entren en e"
a"$a por $edio de oHos+ oFdos o de "a $ano Gue pa"pa+
co$o enseres en una habitaci4n+ o Gue sus propiedades
deban ser transportadas por estos $edios a nuestra
!acu"tad de representaci4n8 'sF+ pues+ aceptado que
nuestras representaciones corresponden efecti!amente a
ob9etos e>teriores a la representaci%n+ so$os $era$ente
a!ectados por estos obHetos+ sin a"can)ar+ con estas
a!ecciones 6 en virtud de e""as+ e" $9s $Fni$o
conoci$iento de "os Gue podrFan ser "os obHetos en sF8
I" idea"is$o &antiano acepta sin $9s Gue a "as
representaciones corresponden obHetos+ 6 pretende por e""o
no ser idea"is$oM pues+ dice+ ;B?< e" idea"is$o consiste en
a!ir$ar Gue no ha6 otros seres Gue "os seres pensantes+ 6
Gue todas "as de$9s cosas Gue cree$os percibir en "a
nuestra sensibi"idad en cosas subsistentes 6+ consiguiente$ente+ hace
de "as meras representaciones cosas en sdi $is$as8 @888D Iste idea"is$o
@e" e$pFricoD niega "a e:istencia de "as cosas e:tensas en e" espacio+ a"
tie$po Gue ad$ite "a propia rea"idad de Este+ o a" $enos encuentra
dudas en torno a dicha e:istencia+ no per$itiendo+ en este aspecto+ una
distinci4n su!iciente$ente notoria entre sueSo 6 rea"idad8 7or "o Gue a
"os !en4$enos de" sentido interno se re!iere+ e" idea"is$o e$pFrico no
encuientra di!icu"tad en considerar"os co$o cosas rea"es8 Is $9s+
a!ir$a Gue s4"o esta e:periencia interna de$uestra su!iciente$ente "a
e:istencia rea" de su obHeto @en sF $is$o con toda "a deter$inaci4n
te$pora"DL8 %3
B*
R!r8 (rolegomena zu einer 9eden $nftigen 1etaph#si$+ p8 A18 K7ara
Gue esta designaci4n de trascendenta" no provoGue $9s en "o sucesivo
este error de interpretaci4n+ pre!iero retirar"a 6 Guiero Gue $i
idea"is$o sea ""a$ado crticoL8 %3
B1 Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
intuici4n+ s4"o son representaciones en "os seres pensantes
@i$9genesD+ a "as cua"es de hecho no se "es encuentra
ningJn obHeto Gue "es corresponde !uera de Este @de" ser
pensanteD
B6
8 7or $i parte @para e" no-idea"is$o
trascendenta"D+ bcontinuab 6o no he sostenido en abso"uto
nada de ta"+ sino e:acta$ente "o contrario+ a saber+ Gue sin
Lu e" Jo es i$posib"e
BA
8 KIn tanto Gue de$uestro Gue
inc"uso "a ;B1< e:periencia interna de" Jo so# s4"o es
posib"e baHo e" presupuesto de "a e:terna+ contesto
invirtiendo+ con "as $9:i$as ra)ones+ e" Huego de"
idea"is$o8 @K8 d8 r8 18+ pp8 >AB ssM ibid8 p8 *19D8
_Bien` 7ero+ TGuE se ha+ de hecho+ ganado con esta
inversi4n de" Huego+ en virtud de" cua" "o Jnico Gue se ha
"ogrado estab"ecer es oponer a" cogito ergo sum cartesiano
un cogito ergo es Gue est9 constituido de igua" $aneraU
%ada+ en verdad+ e:cepto "o Gue 6a antes !ue seSa"ado 6
Gue repetire$os aGuF una ve) $9s de buena gana+ a saberP
B6
(rolegomena+ pp8 6> ss8
BA
Ista proposici4n+ sin L? ning?n Jo+ v9"ida para todos "os seres
!initos+ e:presada hace a"gunos aSos por pri$era ve) c"ara$ente por
e" autor de "as Briefe ber die Lehre des Spinoza+ !ue trans!or$ada en
"a segunda edici4n de "a &rtica de la 'az%n (ura en una re!utaci4n
!or$a" de" idea"is$o8 09s tarde+ e" pro!undo pensador de Fichte "o da
vue"ta en vistas a su idea"is$o Gue va $9s a""9 de" de Kant+ 6 "e opone
"a de$ostraci4n per!ecta$ente !undada+ segJn "a cua" serFa tan
i$posib"e Gue una i$presi4n devenga una representaci4n o e" asF
""a$ado fen%meno3 co$o "o serFa Gue "a representaci4n o e" !en4$eno
represente a" obHeto $is$o @"o Gue e:iste en sF independiente$ente de
"a representaci4nD8 7ero ahora "a teorFa tiene Gue ter$inar en "a
proposici4nP todo 3J es No+ o+ s4"o ha6 e" No abso"uto8 Intonces+
e$pero+ "a consecuencia J"ti$a serFaP todo "o Gue es+ es nada8 pues+
TGuE serFa+ por cierto+ una subHetividad abso"uta+ o un suHeto
Jnica$ente ta" de parte a parteU Isto ;B1< no escapa a" ho$bre
perspica)8 \" de$uestra esto en "a segunda parte de su !i"oso!Fa+ "a
pr9ctica+ Gue "a parte te4rica+ a saber+ e" J"ti$o resu"tado+ no serFa
verdadera8 @' este respecto uno ve particu"ar$ente "a Bestimmung des
1enschen de FichteD8
B> Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
en "ugar de "os idea"is$os anteriores Gue eran se$i-
idea"is$os 6+ por "o tanto+ idea"is$os inconsecuentes+ se
ha puesto un idea"is$o tota" 6+ por "o tanto+ co$p"eta$ente
consecuente+ Gue abra)a a$bos $undos+ un idea"is$o
universa"8
7or cierto+ "o Gue ante todo tiene Gue parecer
e:traSo+ es "a a!ir$aci4n $is$a+ segJn "a cua" serFa un
esc9nda"o para "a !i"oso!Fa 6 para "a ra)4n hu$ana en
genera" Gue no se pueda dar ninguna prueba para
de$ostrar "a e:istencia de obHetos+ correspondientes a
nuestras ;B>< intuiciones sensib"es+ Gue subsisten !uera de
nuestra !acu"tad de representaci4n 6 Gue son
independientes de Esta+ dado Gue no es o no deberFa ser
ningJn esc9nda"o para "a !i"oso!Fa 6 para "a ra)4n hu$ana
en genera" bsegJn e" $is$o criticis$ob Gue tenga$os Gue
con!esar sin recursos para veri!icar o para demostrar
cientF!ica$ente "a rea"idad de "os obHetos de "os conceptos
de "a ra)4n+ o "a va"ide) obHetiva de "as ideasP "a e:istencia
de #ios+ "a "ibertad+ "a substancia"idad e in$orta"idad de"
espFritu persona"8 'sF+ pues+ no es ningJn esc9nda"o para "a
!i"oso!Fa 6 para "a ra)4n hu$ana en genera" e" abierto
reconoci$iento de una i$posibi"idad+ de cu6o
conoci$iento es inseparab"e e" siguiente convenci$ientoP
Gue "a !i"oso!Fa+ co$o una ciencia Gue sobrepasa e!ectiva 6
verdadera$ente "a nada de" $undo sensib"e+ es i$posib"eM
asF+ pues+ precisa$ente a esta ciencia es a "a Gue+ segJn "as
e:presiones $uchas veces repetidas de" criticis$o $is$o+
si se "a pudiera conGuistar+ se "e deberFan sacri!icar
a"egre$ente todas "as otras ciencias+ en tanto todas Estas
s4"o "a presagian co$o "a Gue debe venir para procurarnos
"os principios para nuestras $9s grandes esperan)as 6
perspectivas respecto de "os ;BC< !ines J"ti$os+ en los
cuales tienen que con!erger finalmente todos los esfuerzos
de la raz%nL @K8 d8 r8 18 p8 B91DM una ciencia+ para decir
todo !ina"$ente de una so"a ve)+ a "a cua" no se puede
BC Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
renunciar sin Gue se renuncie con e""o a "a ra)4n+
convencido
B8
Gue no es una !acu"tad Gue verdadera$ente
reve"e+ sino Gue s4"o engaSa+ una !acu"tad Gue pone
sie$pre a "a ciencia en e" ca$ino de vanos Huegos de
prestidigitaci4n+ una !acu"tad Gue re$eda 6 se bur"a sin
descanso de" entendi$iento8
I" criticis$o re$edia e" esc9nda"o e i$pide Gue
surHa "a sorpresa+ en tanto sup"anta "a necesidad de "a
de$ostraci4n para "a va"ide) obHetiva de "as ideas Gue "a
parte te4rica de" siste$a pone en p"ena "u)+ por una
creencia Gue introduce en "a parte pr9ctica+ pero Gue no es
una mera creencia+ sino una creencia racional+ 6 co$o ta"
con todo derecho se i$pone a todo saber de un
entendi$iento Gue @segJn e" criticis$oD s4"o se re!iere a "a
e:periencia sensib"e8 ,in e$bargo+ este acto de i$ponerse
con p"eno derecho de "a creencia a" saber+ 6+ en verdad+ a
un cierto saber Gue "e es directa$ente opuesto+ serFa
i$posib"e si e" idea"is$o trascendenta" no hubiera
previa$ente 6a supri$ido ;BB< todo saber+ entendido co$o
un saber !erdadero # ob9eti!o8 7or consiguiente+ e"
verdadero proceder de" asunto es e" siguienteP e" criticis$o
pri$ero socava "a $eta!Fsica+ en "a parte te4rica+ por a$or
a "a cienciaM "uego+ a su ve)+ porGue Guiere su$ergir todo
en e" a$p"io abis$o abierto e insondab"e de una
subHetividad abso"uta+ socava "a ciencia+ en "a parte
pr9ctica+ por a$or a "a $eta!Fsica8
7ero segJn su espFritu+ "a doctrina de "a creencia+
Gue Kant pone en "ugar de "a $eta!Fsica Gue previa$ente
E" ha de$o"ido+ es Husta$ente tan verdadera co$o
e$inente8 Ha6 en e" ser hu$ano tendencias 6 ha6 en E"
una "e6 Gue "e ordena incesante$ente mostrarse mAs
fuerte que la naturaleza que los circunda # los penetra8
3iene Gue arder en E"+ por consiguiente+ una chispa de
B8
berweisen0 %3
BB Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
o$nipotencia+ co$o "a vida de su vidaM si no "a $entira es
"a raF) de su ser8 In este J"ti$o caso+ cognoscente de sF
$is$o+ tendrFa Gue su$ergirse en sF $is$o
desesperada$ente8 7ero si ha6 verdad en E"+ entonces
ta$biEn ha6 "ibertad 6 e" saber $9s verdadero brota de su
querer8 ,u conciencia $ora" ;B*< "e reve"a Gue "a
o$nipotencia no es una natura"e)a Gue se trans!or$a
eterna$ente segJn "e6es de una necesidad in!"e:ib"e+ sino
Gue por sobre "a natura"e)a ha6 un .mnipotente+ cu6a
i$agen es e" ho$bre8
----------
Ronte$p"ando a #ios+ e" ser hu$ano crea en sF un
cora)4n puro 6 un espFritu cierto+ 6 !uera de sF "o bueno 6
"o be""oM la libertad creadora+ por "o tanto+ no es ningJn
concepto !icticio+ su concepto es e" de una !acu"tad
providencia" 6 $i"agrosa+ tanto asF Gue e" ser hu$ano "a
vue"ve interior en su persona"idad raciona" en virtud de sF
$is$oM tanto asF Gue tiene Gue ser e:uberante en #ios+ si
"a natura"e)a proviene de \" 6 no \" de "a natura"e)a
B9
M
B9
KRuando Jacobi vio+ ade$9s+ Gue se ad$itFa "a natura"e)a co$o
e"e$ento esencia" en "a !i"oso!Fa de "a natura"e)a+ no "e Gued4 otra
ar$a Gue "a de censurar a este siste$a de panteFs$o+ en e" sentido $9s
vu"gar 6 grosero+ 6 "a de perseguir"o por todos "os $edios8 (a
!i"oso!Fa+ sin e$bargo+ no puede ocuparse s4"o de "o $9s a"to+ sino Gue
debe conectar efecti!amente "o $9s a"to con "o $9s baHo+ a !in de Gue
sea e!ectiva$ente una ciencia o$niabarcante8 Xuien desecha de
ante$ano "a natura"e)a co$o "o abso"uta$ente carente de espFritu+ se
despoHa por esto $is$o de "a $ateri a+ en 6 desde "a cua" podrFa
desarro""ar "o espiritua"8 (a !uer)a de" 9gui"a cuando vue"a no se
de$uestra por e" hecho de Gue no sienta ninguna atracci4n hacia
abaHo+ sino por superar esa atracci4n+ 6 se sirve de e""a co$o medio
para e"evarse8 I" 9rbo" Gue hunde pro!unda$ente sus raFces en "a tierra
puede todavFa esperar Gue su copa !"orida se a"ce hasta e" cie"oM pero
"as ideas Gue se separan desde e" principio de "a natura"e)a se parecen
a "as p"antas sin raFces+ o a "o su$o a esos de"icados !i"a$entos Gue
p"anean en e" aire cuando !ina"i)a e" verano+ incapaces igua"$ente de
a"can)ar e" cie"o 6 de tocar "a tierra por su propio peso8 .n K!ina" de
B* Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
i$agen nocturna de "a !antasFa Gue disipa e" dFa de "a
ciencia8
O$nipotencia sin providencia es destino ciego+ 6
"ibertad 6 providencia son entre sF inseparab"es+ pues+ GuE
serFa "ibertad sin saber 6 Guerer+ 6 GuE un Guerer a" cua"
precediera "a acci4n o Gue s4"o aco$paSara "a acci4n8
*?
,i bien+ pues+ un senti$iento invencib"e ;B6< b
testigo de "a percepci4n por $edio de "a ra)4nb nos ob"iga
a atribuir a "os seres hu$anos "ibertad 6 providencia+ sin
e$bargo evita$os s4"o con es!uer)o rehusar"o $9s tarde
en "a re!"e:i4n e inc"uso negar"o co$p"eta$ente8 '$bas
son+ a saber+ co$p"eta$ente inconcebib"es para e"
entendi$iento+ parecen+ por consiguiente+ i$posib"es8
,4"o es concebib"e una previsi4n a partir de "a e:periencia+
Gue no di!iere esencia"$ente de una e:pectativa respecto
de casos se$eHantes Gue ta$biEn tienen "os ani$a"es+ Gue
no es ninguna pro!idencia en sentido propio8 ,4"o es
concebib"e una "ibertad Gue tiene sobre sF "a "e6 c4s$ica
de "a cone:i4n causa"+ actividad Gue i$ita $ec9nica$ente+
Gue sigue un $ecanis$o universa" @da lo mismo que sea
dinAmico o atomistaD+ pero Gue no es una "ibertad Gue
produce por sF $is$a 6 con intenci4n+ Gue inicia
veranoL de ideas se$eHante se encuentra ta$biEn sobresalientemente
en "os pensa$ientos de Jacobi+ e:presados por "o de$9s de una !or$a
ingeniosa 6 e"eganteK8 ,che""ing+ F8 8 J8+ Lecciones 1uniquesas para
la /istoria de la *ilosofa 1oderna8 Id8 I#5%FOR#+ 09"aga+ 199C+
pp8 >6B->6*8 %38
*?
\n Mber die Unzertrennlich$eit des Begriffes der *reiheit un
,orsehung !on dem Begriffe der ,ernunft+ @er&e 55+ p8 C1*D Jacobi
sostieneP K7or e" tEr$ino "ibertad deno$ino e" poder Gue per$ite a"
ser hu$ano ser E" $is$o 6 ser e" Jnico autor+ en E" 6 !uera de E"+ de su
acci4n+ de su obra 6 de su producci4nL8 N en ,on den G-tlichen
)ingen und ihrer .ffenbarung+ @er&e8 555+ p8 C9B+ notaDP KI" a)ar es
"o opuesto a "a intenci4n+ no "o necesarioM es una e:presi4n+ Gue
signi!ica "o $is$o+ para !ata"idad ciegaL8
Jacobi
originariamente obras # acciones 6+ por "o tanto+ "a Jnica
Gue $erece e" no$bre de ta"8
(a aceptaci4n de providencia 6 "ibertad e!ectivas 6
verdaderas+ no s4"o en e" ser supre$o sino en todo ser
raciona"+ 6 "a a!ir$aci4n de Gue estas dos propiedades se
suponen $utua$ente+ es "o Gue distingue a $i ;BA<
!i"oso!Fa de todas "as de$9s+ desde 'rist4te"es hasta "as
Gue han surgido en estos dFas8
(o Gue he e:puesto en $is diversos escritos para
Husti!icar e" reconoci$iento de" $i"agro de "a providencia
6 de "a "ibertad+ no ha sido considerado por ninguno de
$is conte$por9neos Gue piensan distinto digno de
discusi4n !or$a" 6 de poner"o a prueba+ pues todos Hu)gan
en su cora)4n Gue "a "ibertad Gue he descrito no es nada
$9s Gue enoHosa casua"idad+ "a abso"uta contingenciaM 6+
desde "uego+ Guien pone co$o !unda$ento de "a !i"oso!Fa
este absurdo $ani!iesto+ no s4"o no es digno de ninguna
atenci4n+ sino Gue con todo derecho es escarnecido8 7ero
Gue aGue""os Gue Hu)gan de esta $anera no "es Gueda otro
!unda$ento sino una necesidad ciega+ e" absurdo de un
$ecanis$o natura" in!inito+ es a"go Gue no Guieren
reconocer o+ a" $enos+ no "o Guieren con!esar8
'sF estaba e" asunto hace treinta aSos+ asF est9
todavFa
*1
8 %i se Guiere ad$itir con$igo una $aravi""osa
e!icacia de "a providencia @"o Gue designo co$o "ibertadD
*1
In ,on den G-tlichen )ingen+ Jacobi @er&e 555+ p8 CC9D decFaP
K0is convicciones son entera$ente "as $is$as Gue "as Gue e:puse
hace veinticinco aSos en $i "ibro sobre "a doctrina de Ispino)a 6 en e"
di9"ogo Gue "e sigui4 $u6 pronto sobre idea"is$o 6 rea"is$o8 In ese
entonces habFa todavFa un acuerdo genera" sobre e" prop4sito de "a
!i"oso!Fa+ sobre su J"ti$a !ina"idad+ 6 s4"o habFa divisiones respecto de
cu9" serFa e" ca$ino $eHor 6 $9s corto para a"can)ar a" !in
estab"ecido8 Na no es asF+ en nuestro tie$po se es casi un9ni$e en
creer 6 asegurar Gue para ganar "a corona de "a verdad+ de "a ciencia 6
de "a sabidurFa+ se tiene Gue to$ar una direcci4n co$p"eta$ente
opuesta a "a anterior$ente seguidaL8
BA Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
co$o "o supre$o 6 pri$ero+ co$o co$ien)o abso"uto+ ni
se Guiere con Ispinosa ;B8< 6 otros !i"4so!os+ anteriores 6
posteriores a E"+ reconocerse+ e:p"Fcita$ente 6
co$p"eta$ente consecuente por e" !ata"is$o
*>
8 'Gue""os
no Guieren ad$itir"o porGue e" entendi$iento+ Gue se
apo6a co$p"eta$ente en e" principio de "a cone:i4n causa"
no puede descubrir en "o contrario a "o necesario sino s4"o
una ca4tica casua"idadM estos no Guieren ad$itir"o porGue
a "a proposici4nP Ytodo "o Gue ocurre 6 todo "o Gue se hace+
ocurre 6 es hecho en virtud de un necesidad universa" de "a
natura"e)aK+ se opone "a conciencia $ora" 6 todos "os
senti$ientos hu$anos+ en tanto con e""a se vue"ve nada
toda atribuci4n e i$putaci4n de actos 6 obras+ asF co$o "a
persona"idad $is$a
*C
8
;B9< ,E a Gue particu"ares re$edios se recurre aGuF
6 a""9 en este apuro
*B
8,e ad$ite Gue "a ra)4n es
*>
'" $enos tiene Gue decirse en honor a Ispinosa+ dice "nesidemo de
,chu")e @"nc#$lop+die der philos0 Wissenschaften+ p8 6>D+ Gue aGuE"
se ha e:p"icado sin reservas sobre "a i"usi4n de Gue e" ho$bre sea "ibre
6 Gue pueda actuar $ora"$ente bien o $a"+ asF co$o ta$biEn sobre "a
intensi4n de proceder con "a 4tica a una trans!or$aci4n+
trans!or$aci4n necesaria a su siste$a+ de Esta en una fsica8 R!r8
"pistolae ad B0 d0 S0 et auctoris responsiones3 ep0 LN==O Lractatus
theologico-politicus3 cap8 c158 %'
*C
K,i todo "o Gue de!iene+ desde "o $9s grande a "o $9s peGueSo+ en
e" $undo de "os espFritus+ asF co$o ta$biEn en e" $undo corp4reo+ es
deter$inado por e" ser abso"uto+ entonces "as representaciones de "a
libertad 6 de "a espontaneidad de nuestro espFritu+ 6 "as de un m4rito 6
de una culpa ;B9< respecto de sus actos+ son una $entira+ con "a cua"
nos engaSa$os a nosotros $is$os+ 6 asF toda acci4n 6 o$isi4n de
todo $onstruo hu$ano es di!ina+ de donde s4"o e" insensato o e"
"i$itado puede encontrar a"go digno de reproche8 "nc#$lop+die der
philosophischen Wissenschaften de Oott"ob Irnst ,chu")e+ pp8 61+ 6>
%'
*B
%o es !9ci" estab"ecer a GuiEnes a"ude JacobiM sin e$bargo+ ha6
c"aras a"usiones a ,che""ing en "o Gue sigue de" te:to8 Na en ,on den
G-tlichen )ingen "o habFa a"udido sin no$brar"o+ no obstante+
,che""ing "e reprocha no haber "eFdo su escrito sobre "a "ibertad 6 no
Jacobi
originariamente ciega+ 6 se "a ""a$a en este estado
absoluta+ identi!ic9ndo"a "uego con "a necesidad+ de ta"
$odo Gue esta se presenta co$o una necesidad
secretamente raciona"+ 6 asF se aparta r9pida$ente de"
inconveniente destino ciego+ de "a necesidad pri!ada de
raz%n8
Y,i bse diceb co$o todos reconocen 6 todas "as
"enguas "o atestiguan+ e" concepto de "o raciona" 6 e"
concepto de "o necesario signi!ican "o $is$oM si aGue" no
es $9s Gue e" re!"eHo+ "a representaci4n Gue tiene su origen
en "a re!"e:i4n de Este+ entonces "os conceptos de "o
necesario 6 de "o "ibre serFa conceptos i$posib"es+ Gue se
oponen+ Gue se supri$en $utua$ente8 'sF+ pues+ es
evidente Gue "os conceptos de "o "ibre+ de "o de acuerdo
con "a ra)4n 6 de "o necesario coinciden en e" Jnico
concepto de "o incondicionado o de"a entidad eterna de "as
;*?< cosas 6 de "a !uer)an originaria eterna en esta entidadM
"o "ibre+ entonces+ 6a no p"anea sobre "a natura"e)a co$o
creador+ ta"co$o $uchos "o han soSado pueri"$ente 6 por
cierto aGuF 6 a""9 "o siguen soSando+ sino Gue s4"o es su
!unda$ento co$o e" Jnico verdadero serK8
%o Guiero preguntarP c4$o a partir de este ser "ibre
Gue+ co$o e""os dicen+ no p"anea sobre "a natura"e)a co$o
creador+ sino Gue s4"o "a !unda co$o e" Jnico ser
verdadero+ e" ser incondicionado+ 6 Gue es uno 6 "o $is$o
en esta entidad con "a entidad eterna de "as cosas 6 con "a
eterna !uer)a originaria+ co$o+ asi$is$o+ es uno 6 "o
$is$o con "a ra)4n+ pero s4"o con "a absoluta+ 6 Gue
nueva$ente es uno 6 "o $is$o con "a necesidad+ a$bos
ciegos+ pero Esta conduciendo a aGuE" 6 precediEndo"o con
paso in!a"ib"e en "a gran obra de" surgi$iento de "as cosas
a partir de" caosM no Guiero pues+ preguntar+ Tc4$o se
haber"o nunca co$prendido8 7ero este reproche se "o !or$u"a
,che""ing a todos "os Gue intentan rebatir"o8
Jacobi
podrFa pensar Gue surgiera o se desarro""ara a"go a partir
de este ser "ibre+ dado Gue a E"+ e" eterno in$utab"e "e
repugna precisa 6 decidida$ente tanto e" crear co$o e" ser
creadoU %o preguntarE esto+ sino Gue s4"o harE notar
Jnica$ente "o siguienteP Gue segJn esta doctrina e" poder
es evidente$ente ;*1< e" principio originarioM un poder por
sobre e" cua" no ha6 ninguno otro+ 6 Gue+ por "o tanto+ e"
conoci$iento+ "a sabidurFa 6 e" bien @inc"uso suponiendo
Gue estuvieran encerrados en ger$en en su !unda$entoP "a
entidad totalD+ a" $enos no pueden ni dominarlo
PP
ni
guiarlo8 .n poder por sobre e" cua" no ha6 otro 6 Gue+ sin
e$bargo+ ni e" conoci$iento ni "a sabidurFa ni "a bondad "o
rigen+ es destino ciego+ 6 de ninguna $anera+ en virtud de
designar"a con e" $ero no$bre de raz%n # libertad
absolutas+ ""egar9 a ser un ser verdadera$ente ra)onab"e
Gue actJa por "ibertad+ es decir+ por este medio el destino
no se con!ertirA en un )ios0
(o Gue hace de #ios un !erdadero #ios+ en
oposici4n a" destino+ se ""a$a pro!idencia8 ,4"o donde ha6
pro!idencia+ a""F ha6 ra)4n+ 6 donde ha6 ra)4n+ ta$biEn
a""F ha6 ta$biEn pro!idencia8 I""a $is$a es e" espFritu+ 6
s4"o a "o Gue es e" espFritu corresponden "os senti$ientos+
Gue anuncian su e:istencia+ de "a admiraci%n+ de" respeto 6
de" amor8 Bien pode$os Hu)gar Gue un obHeto sea be""o o
per!ecto+ sin previa$ente ;*>< saber co$o ""eg4 a ser"o+ si
acaso en virtud de "a providencia o noM pero respecto de"
poder Gue "o crea+ no pode$os ad$irarnos+ si "o ha
producido inconsciente$ente+ sin intensi4n ni
pre$editaci4n+ con!or$e a "e6es de una necesidad natura"8
5nc"uso "a $agni!icencia 6 $aHestad de" cie"o+ Gue
precipita a" ho$bre todavFa niSo a adorar"o de rodi""as+ 6a
no sub6uga e" 9ni$o de Guien conoce "a $ec9nica Gue
$ueve "os cuerpos+ Gue "os $antiene en sus $ovi$ientos
**
!orwalten0
*? Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
6 Gue inc"uso "os !or$a8 Na no se aso$bra ante e" obHeto+
Este es igua"$ente !inito+ sino s4"o ante e" entendi$iento
hu$ano Gue+ en un RopErnico+ Oassendi+ Kep"er+ %ewton
6 (ap"ace+ Gue han sido capaces de e"evarse por sobre e"
obHeto+ de poner !in a "os $i"agros gracias a "a ciencia+ de
despoHar a" cie"o de sus dioses+ de desencantar e"
universo
*6
8
*6
%ewton procur4 "a s4"ida idea !unda$enta"+ co$p"eta$ente
inte"igib"e+ en virtud de "a cua" se trans!or$4 "a doctrina de Kep"er+
todavFa p"ena de $isterio+ en una $ec9nica de" cie"o co$p"eta$ente
c"ara+ ta" co$o ahora "a posee$os en "a obra in$orta" de (ap"ace+
donde no s4"o aprende$os a co$prender todos "os datos+ de" pasado 6
de" !uturo+ a partir de una Jnica "e6 !unda$enta" @"a "e6 !unda$enta"
de "a gravitaci4nD+ ;*C< sino Gue inc"uso pode$os seguir a" $aestro+
con p"ena con!ian)a+ en "as hip4tesis respecto de "a pri$era
constituci4n de" siste$a p"anetario8
' "o cua" se podrFa rep"icarP .sted e:p"ica todo a partir de su
o$nipotente gravitaci4n+ pero+ Tde GuE principio proviene+ pues+ e""aU
' "o cua" respondoP ella es la hi9a heredera del antiguo destino ciegoO
magnitud3 n?mero # medida son sus ser!idores3 la parte de herencia
que le corresponde es3 empero3 un mundo sin )ios3 que no necesita de
ning?n )ios0
,i e" gran astr4no$o (a"ande niega "a divinidad+ no pudo
encontrar ningJn #ios en e" cie"o+ ni e" dedo de #ios en e" $ovi$iento
de "os astros+ tene$os Gue dar"e "a ra)4n a" curso de su entendi$iento8
'Gue" orden grandioso 6 esta !ina"idad es Husta$ente s4"o e" producto
de un estricto $ecanis$o de "as "e6es natura"es necesarias+ a""F arriba
ha6 un destino ciego carente de espFritu Gue es e" a$o abso"uto de"
$undo8
No+ sin e$bargo+ ape"o a "a verdad de "a sentencia de JuanP
s4"o en espritu debe$os venerar a "a divinidad8 ,4"o en "o Gue nuestra
ciencia es para e" espFritu pode$os encontrar su dignidad8 ,4"o aGue"
Gue cree en "os !ines puede ""a$ar !ina"idad a" orden de" $undo8 I"
verdadero signi!icado de" curso de" $undo hacia sus !ines radica $u6
si$p"e$ente en e" sentimiento de "os seres hu$anos8 _I" espFritu
in!inito no se esconde baHo "a $edida 6 e" nJ$ero` I" Huego con
nJ$eros es un Huego !9ci"+ su a"egrFa es s%lo la alegra de" espFritu
cauti!o a" tintinear de sus cadenas8 @R!r8 J8 F8 Fries+ (opul+re
*1 Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
;*C< 7ero ta$biEn esta ad$iraci4n+ "a Jnica de "a
!acu"tad de conocer hu$ana+ se desvanecerFa si un Hart"e6+
un #arwin+ un Rondi""ac o un ;*B< Bonnet consiguen
e!ectiva$ente ponernos ante "os oHos una $ec9nica de"
espFritu hu$ano+ Gue !uera tan universa"+ co$prensib"e 6
c"ari!icadora co$o "a newtoniana de" cie"o8 Intonces 6a
no podrFa$os ni honrar verdadera 6 re!"e:iva$ente+ ni
encontrar sub"i$es+ ni considerar"os con ad$iraci4n+ e"
arte+ "a ciencia superior+ una virtud cua"Guiera
*A
8
7or cierto+ ta$biEn entonces "as obras 6 proe)as de
hEroes de" gEnero hu$ano+ "a vida de un ,4crates o de un
Ipa$inondas+ "a ciencia de un 7"at4n 6 de un (eibni)+ "as
e:presiones poEticas 6 p"9sticas de un Ho$ero+ de un
,4!oc"es 6 de un Fidias+ tendrFan todavFa "a capacidad de
con$over estEtica$ente+ e inc"uso de hacer nacer en e"
espFritu un agrado hasta e" e$be"esoM asF co$o ta$biEn e"
espect9cu"o ;**< sensoria" de" cie"o estre""ado es todavFa
capa) de con$over 6 de regociHar e" 9ni$o de" $9s
ade"antado discFpu"o de un %ewton o de un (ap"aceM s4"o
Gue entonces no est9 per$itido preguntar por e"
!unda$ento de se$eHante con$oci4n+ pues "a re!"e:i4n
responderFa inde!ectib"e$enteP tu te engaSas si$p"e$ente
co$o un niSo+ retEn de una ve)+ Gue "a ad$iraci4n es
sie$pre s4"o "a hiHa de "a ignorancia8
----------
I" tesoro de nuestra especie no es una ciencia Gue
e"i$ina todo $i"agro+ sino una creencia+ Gue per$anece a"
,orlesungen ber die Stern$unde+ pp8 >>*+ >>A+ 18+ 16D8 %'
*A
#r8 Hart"e6 "oo&ed !orward to an aera+ Kwhen !uture generations
sha"" put a"" &inds o! evidences and inGuiries into $athe$atica" !or$sP
reducing 'ristot"e^s ten categories and bishop i"&in^s !ort6 summa
genera+ to the head o! Guantit6 a"one+ so as to $a&e $athe$atics and
"ogic+ natura" histor6 and civi" histor6+ natura" phi"osoph6 and
phi"osoph6 o! a"" other &inds coincide omni e> parteL8 #uga"d ,tewart+
18 'ccount o! the "i!e and writings o! 3ho$as Reid+ Idinburgh+ 18?C+
p8 1>68 %'
*> Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
"ado de "a ciencia 6 Gue "e es insuperab"e+ en un ser Gue
s%lo puede hacer $i"agros 6 Gue cre4 ta$biEn
$i"agrosa$ente a" ser hu$ano+ "a creencia en #ios+ en "a
"ibertad+ en "a virtud 6 "a in$orta"idadM esta creencia es "a
$arca distintiva de "a hu$anidadM e""a es+ podrFa uno decir+
e" a"$a ra)onab"e $is$a+ 6 por eso no s4"o es $9s antigua
Gue todos "os siste$as inventados por "os seres hu$anos 6
"as artes Gue han enseSado+ sino ta$biEn+ co$o una !uer)a
Gue surge in$ediata$ente de #ios+ es esencia"$ente
superior a todo8 (a creencia es "a si"ueta de" saber 6 Guerer
divinos en e" espFritu !inito de" ser hu$ano8 ,i pudiEra$os
convertir esta creencia en un saber+ entonces ;*6< se
cu$p"irFa "a pro$esa Gue "a serpiente hi)o a "a codiciosa
Iva en e" 7araFsoP serFa$os co$o #ios8
In "a situaci4n de una inte"igencia todavFa incu"ta+
en "a cua" persisten a $enudo por "argo tie$po pueb"os
enteros+ e" saber 6 e" creer+ "a con!ian)a en aGue""o Gue se
ve+ 6 "a con!ian)a todavFa $9s !ir$e e Fnti$a en aGue""o
Gue no se ve+ se $uestran a ta" punto $e)c"adas Gue a
partir de este estado de con!usi4n+ se puede dar una
e:p"icaci4n su!iciente a todos "os !en4$enos e:traSos en
"a historia de "a hu$anidadP e" !etichis$o grosero 6 e"
re!inado+ e" cu"to de ani$a"es 6 de astros+ "as innu$erab"es
especies de ido"atrFa 6 de superstici4n+ "a $u"titud de
siste$as absurdos 6 contradictorios+ I" ani$a" irraciona"+
incapa) de re"igi4n+ est ta$biEn incapa) de superstici4n 6
de ido"atrFa8
3an pronto co$o en "a conciencia hu$ana
co$ien)an a distinguirse con claridad "as percepciones
sensib"e de "as apercepciones
*8
+ co$ien)a "a !i"oso!Fa8 Ista
distinci4n aunGue oscura+ est9 6a presente en "os niSosM
todavFa en "a cuna 6a intentan hab"ar ba"buceando 6+ co$o
dicen "as $adres+ sonrFen a "os 9nge"es8 7ero ;*A<
*8
Juego de pa"abras entre Wahrnehmung 6 ,ernehmung8 %3
*C Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
transcurren sig"os antes Gue apare)ca un 'na:9goras+
Guien abre a" entendi$iento+ Gue ha per$anecido en su
desarro""o cientF!ico durante tanto tie$po centrado en "a
so"a natura"e)a+ e" ca$ino de" conoci$iento de un espFritu
Gue do$ina sobre "a natura"e)a+ una inteligencia creadora8
(a ciencia centrada en "a so"a natura"e)a es capa)
de e"i$inar gradua"$ente con sus propios $edios "a !a"sa
creencia+ Gue es superstici4nM pero esta ciencia no es capa)
de evitar Gue con "a !a"sa creencia se pierda ta$biEn "a
creencia autEntica
*9
8 7or "o tanto esta creencia autEntica no
se pierde+ sino Gue se "evanta a" "ado de "a ciencia 6 "e est9
en!rentada+ s4"o Gue en una posici4n $9s e"evadaM surge
una doctrina Gue se e"eva por sobre "a doctrina de "a
natura"e)a+ ;*8< Gue limita el concepto de naturaleza por
el concepto de libertad+ pero Gue por e""o precisa$ente
a$p"Fa verdadera$ente e" entendi$ientoP filosofa en el
sentido de (lat%n8
Ro$o todo otro siste$a de conoci$ientos+
asi$is$o "a !i"oso!Fa obtiene su forma de" so"o
entendi$iento+ co$o !acu"tad genera" de "os conceptos8
,in conceptos no es posib"e ningJn reconoci$iento
consciente+ ninguna conciencia de conocimientos+ por "o
tanto+ ta$poco ninguna distinci4n ni co$paraci4n+
ninguna separaci4n ni cone:i4n+ ningJn sopesar+ ponderar
ni eva"uar+ en una pa"abra+ no es posib"e to$ar
e!ectiva$ente posesi4n ninguna verdad8 7or e" contrario+
e" contenido de "a !i"oso!Fa Gue "e es propio+ s4"o "o puede
*9
(os progresos en "a !Fsica+ para Gue Esta no se vue"va arrogante 6 no
destrone a la raz%n reemplazAndola con el entendimiento+ convierten
a "a $eta!Fsica en necesaria8 7ero e" prop4sito de "a $eta!Fsica es+ sin
e$bargo+ !aci"itar con seguridad e" tr9nsito desde e" $undos sensib"e
a" suprasensib"eM 6 su prop%sito ?ltimo es responder a "a preguntaP
Tcon GuE propiedades ha6 Gue pensar a aGue" ser para Guien e" $undo
tiene Gue estar co$o re!erido a un principio supre$oU 6 Tde GuE
Fndo"e es "a cone:i4n Gue e:iste entre Este 6 aGuE"U R!r8 O8 I8 ,chu")e+
"nc#$lop+die d0 phil0 Wissenschaften+ pp8 A1+ BA+ *>D8 %'
*B Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
dar "a ra)4n+ Ka saber+ "a !acu"tad de conoce "o Gue es
independiente de "a sensibi"idad 6 "e es inaccesib"eL
6?
8 (a
ra)4n no crea conceptos no constru6e ningJn siste$a+
ta$poco Hu)ga+ sino Gue es+ al igual que los sentidos
e>ternos+ $era$ente reve"adora+ anuncia positiva$ente8
;*9< ,e tiene Gue retener !ir$e$ente+ por sobre
todo+ "o siguienteP asF co$o ha6 una intuici4n sensib"e+
una intuici%n por $edio de" sentido+ asi$is$o ha6 una
intuici4n raciona" por $edio de "a raz%n8 '$bas
per$anecen+ una !rente a otra+ co$o !uentes de
conoci$iento propia$ente ta"es+ 6 asF co$o "a pri$era no
se deHa deducir de "a segunda+ asi$is$o ta$poco "a
segunda de "a pri$era8 '$bas est9n precisa$ente en "a
$is$a re"aci4n con e" entendi$iento 6 por e""o ta$biEn en
"a $is$a re"aci4n respecto de "a de$ostraci4n8 %inguna
de$ostraci4n va"e para "a intuici%n sensible+ en tanto toda
de$ostraci4n no es sino una reconducci4n hacia "a
intuici%n sensible @e$pFrica o puraD Gue "a veri!icaM Esta es+
en re"aci4n a" conoci$iento de "a natura"e)a+ "a pri$era 6
"a J"ti$a+ "o Gue va"e incondicionada$ente+ "o abso"uto8
por e" $is$o !unda$ento ta$poco va"e ninguna
de$ostraci4n de "a intuici%n racional o intuici%n de la
raz%n+ Gue no dE a conocer obHetos a""ende "a natura"e)a+
es decir+ Gue nos dE "a certidu$bre de su e!ectividad 6 de
su verdad8
3ene$os Gue usar "a e:presi4n intuici%n de la
raz%n+ porGue "a "engua no posee otra para signi!icar "a
$anera c4$o ;6?< "e es dado a conocer a" entendi$iento+
Jnica$ente en "os sentimientos e:a"tados+ "o Gue es
inaccesib"e a "os sentidos+ 6 por cierto co$o verdad
obHetiva Gue no se ha de ninguna $anera $era$ente
inventado8
6?
R!r8 ,chu")e+ Grunds+tze der allg0 Logi$3 %o >+ nota 1>8 %'
** Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
,i a"guien dice Gue E" sabe+ entonces pregunta$os
con todo derecho+ Tde d4nde "o sabeU 5nevitab"e$ente
tiene Gue re$itirse a" !ina" a uno de estas dosP o bien a "a
sensaci%n de "os sentidos+ o bien a" sentimiento de"
espFritu8 respecto de aGue""o Gue sabe$os en virtud de un
senti$iento de" espFritu deci$os Gue "o creemos8 'sF
hab"a$os todos nosotros8 Respecto de "a virtud+ por
consiguiente+ respecto de "a "ibertad+ por consiguiente
respecto de" espFritu 6 de #ios+ s4"o cabe creer8 ,in
e$bargo+ "a sensaci4n Gue !unda e" saber en "a intuici4n
sensib"e @""a$ado aut4ntico saberD+ no est9 en abso"uto por
sobre e" senti$iento+ e" cua" !unda e" saber en la creencia+
co$o ta$poco "o est9 "a especie ani$a" por sobre "a
especie hu$ana+ e" $undo $ateria" por sobre e" $undo
inte"ectua"+ "a natura"e)a por sobre su creador8
;61< N asF $antene$os+ pues+ sin te$or Gue nuestra
!i"oso!Fa procede de" senti$iento+ a saber+ de" senti$iento
ob9eti!o 6 puroM Gue reconoce "a autoridad de Este co$o
supre$a 6+ en tanto doctrina de "o suprasensib"e+ se !unda
sobre esta so"a autoridad8
,ostene$os Gue "a !acu"tad de" senti$iento es en e"
ser hu$ano "a !acu"tad superior a toda otra+ "a Jnica Gue "o
distingue especF!ica$ente de" ani$a"+ "o e"eva por sobre
Este+ no $era$ente en grado+ sino en natura"e)a+ es decir+
"o e"eva incomparablemente por sobre EsteM esta !acu"tad
es+ sostene$os+ una 6 "a $is$a con "a ra)4n+ o bien+ co$o
ta$biEn se podrFa per!ecta$ente e:presar+ "o Gue
""a$a$os ra)4n 6 Gue "evanta$os por sobre e" mero
entendi$iento ap"icado a "a so"a natura"e)a+ proviene
Jnica 6 e:c"usiva$ente de "a !acu"tad de senti$iento8 'sF
co$o "os sentidos re$iten a" entendi$iento en "a
sensaci4n+ asi$is$o ;6>< "a ra)4n re$ite a" entendi$iento
en e" senti$iento8 (as representaciones Gue nos son
re$itidas en e" so"o senti$iento+ "as ""a$a$os ideas0
Jacobi
In cierta $edida+ ta$biEn "os ani$a"es poseen
inte"igencia+ 6 tienen Gue poseer"a todos "os seres
vivientes+ porGue no puede haber ningJn individuo
viviente sin conciencia asociativa+ Gue es "a raz de "a
inte"igenciaM pero carecen co$p"eta$ente de "a !acu"tad de
senti$iento idEntica a "a ra)4n+ de" 4rgano incorpora" para
"a percepci4n de "o suprasensib"e8
Ruando deci$os de un ser hu$ano Gue carece de
todo senti$iento+ entonces no s4"o "o co"oca$os a "a
misma a"tura de "os ani$a"es+ sino Gue "o hundi$os $ucho
$9s pro!unda$ente todavFa Gue Estos+ en tanto tene$os
Gue aceptar Gue vo"untaria$ente a partir de sF $is$o tiene
Gue haber ""egado a ser ta"+ puesto Gue+ co$o ser hu$ano+
estaba por natura"e)a dotado de senti$iento8 ,in e$bargo+
por e""o $is$o pode$os a$ar a "os ani$a"es 6 entrar en
una especie de re"aci4n de a$igo+ si bien son
co$p"eta$ente incapaces de" conoci$iento de "o bueno+
de "os verdadero 6 de "o be""o8 '" ser hu$ano+ e$pero+
Guien no es incapa) de este conoci$iento sino Gue "e ""ega
contranatura a ser e:traSo+ "o considera$os o bien+ s4"o
con espanto+ co$o un engendro repugnante+ o bien+ s4"o
con horror 6 aversi4n+ co$o un ser sat9nico8
'sF+ pues+ una ve) $9s+ "a presencia o carencia de
"a !acu"tad de senti$iento distingue a ani$a"es de seres
hu$anos8 #onde no ha6 ra)4n+ ta$poco ha6 senti$ientos
Gue den a "a conciencia "a representaci4n in$ediata 6
obHetiva de a"go Gue "e es e:teriorM donde ha6 se$eHantes
senti$ientos+ a""F ha6 ta$biEn inde!ectib"e$ente ra)4nM
a""F se reve"an 6 de hecho se $ani!iestan distinta$ente
"ibertad+ virtud+ reconoci$iento de #ios+ sabidurFa 6 arte8
--------
Rontra "a doctrina de "as intuiciones de "a ra)4n o
contra "os senti$ientos puros 6 su obHetividad se a")an 6
reJnen+ sin e$bargo+ todos aGue""os Gue+ de una ve) por
todas+ no Guieren saber de un espritu pleno de
*A Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
certidumbre+ Gue conduce inmediatamente hacia toda
verdad+ sino s4"o Guieren saber de unas letras plenas de
certidumbre+ sin "as cua"es e" espFritu no sirve para nada+ 6
Gue+ en su p"enitud+ estas "etras o bien har9n a" espFritu
inc"uso innecesario+ o bien engendrar9n reciEn e" autEntico
espFritu ?nico pleno de certidumbre 6+ una ve)
engendrado+ ta$biEn "o inspirar9n8 ' estas "etras "as
""a$an ciencia8
;6B< Iso Gue ustedes ""a$an espFritu pleno de
certidumbre+ nos dicen estos ho$bres+ es e" espFritu Gue
carece de certeza+ es un !uego !atuo+ un seductor8 _7onga a
prueba e" espFritu`+ es decir+ so$Eta"o a "a prueba de "a
"etra+ 6 vea si acaso "a ad$ite+ si acaso puede ingresar
per!ecta$enteM no con!Fe en nadie Gue retroceda ante esta
prueba 6 Gue se e:cusa en "ugar de co$parecer
!Fsica$ente8 #EHe"o Gue se va6a+ rehJse"o+ 6 s4"o
es!uErcese+ cada ve) con $a6or ce"o+ por e" ser Gue s4"o
est9 en "as palabras+ Gue es en virtud de "as so"as letras3
Gue es por e""as 6 en e""as8
%o todo es reprochab"e en "o Gue dicen estos
ho$bres+ 6 tene$os Gue distinguir con toda Husticia "o Gue
ha6 de verdad en "o Gue dicen+ de "o Gue es !a"so8 K,in
pa"abra ZWort[+ ninguna ra)4n+ ningJn $undoL8 5l
principio era el !erbo ZWort[+ proc"a$a una vo) santaM
Gue+ por cierto+ no se Gueda en esta proc"a$aci4n+ sino Gue
continJaP N e" verbo ZWort[ estaba en #ios+ 6 #ios era
este verbo ZWort[8 'hora bien+ "os ho$bres Gue han
hab"ado contra nosotros se eGuivocan en Gue e""os hacen
nacer e" padre de" hiHo+ "a pa"abra de "as "etras+ dado Gue es
evidente+ piensan e""os+ Gue "a pa"abra se co$pone de
"etras+ ;6*< por "o tanto+ Estas tienen Gue haber e:istido
antes Gue aGuE""as8 (a pa"abra asF creada co$ien)a reciEn
entonces a engendrar+ segJn e""os+ e" entendi$iento+
despuEs 6 por J"ti$o+ Este engendra "a ra)4n8 'sF invierten
todoM 6a no ha6 espFritu Gue sea en sF $is$o+ sino s4"o
Jacobi
a"$as de cuerpos o seres corpora"es vivientes+ 6 asF s4"o
ha6 a"$a sie$pre 6 a""F donde ha6 cuerpo8
I" entendi$iento no puede recha)ar este !igurarse
"as cosas de $anera invertida+ si no es $9s Gue+ 6 no
Guiere ser $9s Gue+ una !acu"tad de re!"e:i4n de "as
intuiciones sensib"es 6+ ordenada a este Jnico !unda$ento+
una !acu"tad de separa 6 de reunir en conceptos+ Huicios 6
ra)ona$ientosM pues+ "a re!"e:i4n Gue "a constitu6e a e""a
$is$a es esencia"$ente invertida8 In "a re!"e:i4n o en e"
entendi$iento "as especies aparecen antes Gue "os
individuos Gue "as constitu6en+ 6 "o gEneros antes Gue "as
especiesM en "a re!"e:i4n+ en genera"+ todo particu"ar nace
en e" seno de un universa" Gue "o crea+ de $anera Gue "o
rea" e!ectivo+ "o rea" $is$o+ sigue co$o una propiedad
$era$ente agregada a "a cosa+ un complementum
possibilitatis+ un ;66< concepto carente de contenido+ una
pa"abra vacFa8 7or e""o e" entendi$iento vue"to s4"o sobre
e" $undo sensib"e e" de!inido e" $is$o co$o "a !acu"tad
de conocer lo particular en lo uni!ersal por $edio de888
conceptos+ 6 revistiEndose con esta corona+ asu$e e"
ape"ativo de ra)4n8 For$ando sie$pre conceptos cada ve)
$9s a$p"ios+ esta ra)4n a"can)a !ina"$ente e" concepto
in!inita$ente e:tenso de un .no-3odo+ e" no-pensa$iento
de un ser co$p"eta$ente indeter$inado+ a" $is$o tie$po
si$p"e 6 dob"eP a saber+ por una parte+ una $ateria in!inita
co$p"eta$ente indeter$inada+ a partir de "a cua" se
desarro""a !Fsica$ente una in!inidad de seres $ateria"es
!initos deter$inados+ todos "os cuerpos con sus diversas
propiedadesM 6+ por otra parte+ un pensar in!inito
co$p"eta$ente indeter$inado+ Gue en su in!initud no sabe
de sF $is$o+ de donde proceden "as a"$as hacia "os
cuerpos+ cada una asociada necesaria$ente a cada uno8
ecesariamente porGue "a $ateria in!inita 6 e" espFritu
in!inito constitu6en Huntos uno 6 e" $is$o ser8 7ara este
siste$a @de "a identidad abso"uta de" ser 6 "a concienciaD+
Jacobi
toda a"$a nacida de" ser de todos "os seres ;6A<+ es 6 s4"o
puede ser+ e" concepto inmediato de un cuerpo+ o "a !ida
de Este+ Gue nace se desarro""a 6 desaparece con E"M no
desaparecen+ por cierto+ pues+ sin Gue ta$biEn se pueda
decir+ Gue a$bos son en "a $is$a $edida 6 en "a $is$a
proporci4n cierta$ente i$perecederos si bien son
$orta"esM o ta$biEn Gue son cierta$ente in$orta"es si bien
perecederosM pues en e" .no-3odo Gue representa "a
identidad de" ser 6 "a nada+ e" reposo abso"uto 6 e"
$ovi$iento abso"uto no es ni a6er+ ni ho6 ni $aSana+ sino
todo en E" es igua"$ente eterno+ asF co$o es a parte ante+
asF es a parte post8
I" co$ien)o de esta doctrina de" .no-3odo es+
segJn 7"at4n+ Gue partiendo de "o sensib"e 6 de "o tangib"e+
de "o corp%reo+ co"oc9ndo"os co$o !unda$ento en tanto "o
Jnico verdadera$ente e:istente+ descubre continuando con
"a investigaci4n Gue esto corpora" Gue "os sentidos
per$iten percibir no es "o e:istente+ sino Gue todo es s4"o
$ovi$iento 6 no ha6 nada mAs aparte de esto8 'hora
bien+ hace decir 7"at4n a ,4crates en e" 3eetetoP Kesto no
es un discurso err4neo+ a saber+ nada @de "o percibido por
"os sentidos e:ternosD es en sF $is$o 6 por sF $is$o ;68<
a"go deter$inado+ 6 ta$poco puedes+ con todo derecho+
atribuir"e a ninguna cosa una Jnica propiedad+ $9s bien+ si
""a$as a a"go ]grande^+ ta$biEn se $uestra co$o peGueSa+
si pesada+ ta$biEn "igera+ 6 de $anera parecida en todo "o
Gue no es precisa$ente uno+ ni a"go deter$inado+ ni de
una Fndo"e cierta+ sino Gue sie$pre de!iene8 N+ con "a
e:cepci4n de 7ar$Enides+ todos "os sabios est9n a este
respecto de acuerdo entre sFM 7rot9goras a" igua" Gue
Her9c"ito 6 I$pEdoc"es+ est9 de acuerdo con "os poetas+
"os $9s e$inentes de "os dos 4rdenes de poesFa+ con
Ipichar$o+ entre "os c4$icos+ 6 con Ho$ero+ entre "os
tr9gicos+ e" cua" cuando decFaP Kconte$p"o a" padre
Jacobi
OcEano 6 a 3hetis+ "a $adre+ GuerFa signi!icar Gue todo ha
nacido del flu9o # del mo!imientoL
61
8
7ero+ con este $eHora$iento+ $uestra en seguida
7"at4n o e" ,4crates p"at4nico+ esta grosera doctrina de" ser
Gue reduce este J"ti$o a "o corp4reo ;69< a !in de cuentas
no $eHora nada+ pues asF co$o a""F todo es retrotraFdo a "o
corpora" co$o e" Jnico ser verdadero+ asi$is$o aGuF todo
es retrotraFdo a un ser en $ovi$iento+ e" cua" e:pu"sa a"
ser de todas partes 6 no Gueda $9s Gue un $ero hab"ar
sobre E"+ pero un hab"ar !raudu"ento 6 !a"so+ Gue ta$poco
puede ni siGuiera una so"a ve) haber hablado en verdad8
7ues estos !"uHos !"u6en+ co$o todo "o de$9s+ ta$biEn "as
palabras+ a saber+ no$bres o sustantivosM s4"o Guedan "os
verbos+ 6 pierden Estos ta$biEn e" tie$po presente+ Gue
para e""os no es nada+ co$o ta$poco en abso"uto ha6 un es
o un ser8 7ero a""F donde no ha6 en abso"uto nada+ ni nada
deviene+ a""F ta$poco habr9 ni devendr9 ningJn
conoci$iento 6 este es e" !in de toda doctrina8
3o$ando esto en consideraci4n+ sabios posteriores
han invertido "a in$e$oria" proposici4n ho$Erica e
inc"uso preho$Erica Gue sostiene que todo es s%lo
mo!imiento # que no ha# nada fuera de 4ste+ estab"eciendo
"a proposici4n e:acta$ente contrariaP por doGuier e"
$ovi$iento es en !erdad es nada+ sino Gue en !erdad por
doGuier s4"o ha6 "o in$4vi"+ un Jnico uno e:istente8 'sF+
pues+ a" igua" co$o esos sabios anteriores ;A?< ad$itFan un
devenir eterno sin ser+ asF estos sabios posteriores
ad$itieron+ por e" contrario+ un ser eterno sin devenirM 6
asF a""9 e" discurso se perdi4 6 "a doctrina 6 tuvo Gue
aca""arse a sF $is$a por "a carencia de sustantivos+
asi$is$o ac9 "a doctrina+ a su ve)+ se perdi4 por "a
carencia de verbos+ de "os cua"es per$aneci4 s4"o e"
tie$po presente+ asF+ pues+ en verdad ningJn tie$po8
61
5"Fada+ c51+ >?18
Jacobi
'GuF+ pues+ surgi4 reciEn "a aut4ntica doctrina de"
.no-3odo 6 se puso entre a$bos reso"viendo e" prob"e$a8
I" devenir sin ser "o en"a)a con e" ser sin devenir+ 6 diceP
_'sF est9 bien` _1ea+ !unciona 6 se sostiene`
Xue esta doctrina de" .no-3odo tenga Gue ser
tenida por "a Jnica verdadera$ente v9"ida por un
entendi$iento vue"to e:c"usiva$ente hacia e" $undo
sensib"e+ e"ev9ndose por sobre Este s4"o en virtud de
conceptos creados a partir de este $undo sensib"e 6 en
virtud de conceptos de conceptos+ no es a"go Gue 7"at4n
ha6a negadoM su !a"ta de verdad+ sostiene+ s4"o ser9
reconocida por $edio de una !acu"tad superior de
conoci$iento+ por un oHo hecho s4"o para "a intuici4n de "o
suprasensib"e 6 vue"to !iHa$ente hacia e""o8 K'sF co$o+
pues+ continJa 7"at4n+ si e" oHo corpora" no !uera $4vi" por
sF $is$o+ tendrFa Gue vo"verse con todo e" cuerpo desde
;A1< "a oscuridad hacia "a c"aridad+ asi$is$o aGue""a
!acu"tad de conoci$iento tendrFa Gue ser apartada con el
alma entera de "as cosas ca$biantes hasta Gue !uera capa)
con "a intuici4n de e"evarse hacia "o in$utab"es 6 hacia "a
$9s sub"i$e "u) de "o in$utab"e+ ""a$ado por nosotros e"
bien8L
6>
Ron esto no se a!ir$a Gue en "o $utab"e no ha6a
nada de in$utab"e Gue conocer+ sino s4"o que tenemos que
haber #a conocido lo inmutable para reconocerlo en lo
mutable8 ,i "o $utab"e no contuviera nada de "o
in$utab"e+ entonces no podrFa ni siGuiera e:istir co$o
$utab"e+ no podrFa ta$poco de ninguna $anera ni siGuiera
aparecer8 7or e""o para e" entendi$iento Gue est9
e:c"usiva$ente vue"to hacia e" $undo sensib"e 6 Gue
progresa precisa$ente con su pensar+ este $undo Gueda
reducido !ina"$ente en un .no 6 3odo de %ada8 %unca
nadie "ograra de" partidario de "a doctrina de" .no-3odo
6>
7"at4n+ 'ep?blica+ 1558 @op8 Bipont8 38 155+ p8 1C*D8 %'
Jacobi
Gue con!iese Gue esto es a"go Gue E" encuentra+ o Gue e"
ca$ino ;A>< 6 e" tEr$ino de su ciencia consiste en "a
trans!or$aci4n de todo ser en pura pa"abra8 R4$o esGuiva
esta con!esi4n 6 e" Gue se vue"va i$posib"e para "os
!i"4so!os atrapar"o 6 captar"o+ es a"go Gue se encuentra
inco$parab"e$ente e:puesto en el Sofista de 7"at4n8 Na
antes he re$itido a esta obra $aestra de" divino 7"at4n+ 6
re$ito aGuF seria$ente de nuevo a este $is$o8
6C
-------------
Oigo+ sin e$bargo+ "a advertencia socr9ticaP
transigir Kpara Gue no sie$pre nuevos !"uHos obstru6an e"
pri$er discursoL8
6B
-------------
He$os partido de "a preguntaP TIs "a ra)4n hu$ana
s4"o un entendi$iento Gue se e"eva por sobre "as
intuiciones sensib"es 6 Gue se re!iere en verdad s4"o a
EstasU o bien+ Tes una !acu"tad $9s a"ta Gue "e reve"a
efecti!amente a "os seres hu$anos "o en sF verdadero+
bueno 6 be""o+ 6 no una !acu"tad Gue "o engaQa con $eras
i$9genes vacFas+ carentes de re!erencia obHetivaU
;AC< 0ostra$os Gue "o pri$ero es ad$itido por
todas "as !i"oso!Fas surgidas despuEs de 7"at4n+ por
'rist4te"es 6 despuEs de E" hasta Kant+ tanto por "os
""a$ados raciona"istas+ (eibni)+ o"! 6 ,u")er+ co$o en
"os designados co$o si$p"e$ente sensua"istas+ (oc&e+
Rondi""ac 6 Bonnet8
7ode$os re$itirnos para esta a!ir$aci4n a "a
prueba dada por Kant+ "a cua" indiscutib"e$ente de$uestra
Gue un entendi$iento Gue+ en tanto !acu"tad !or$adora de
conceptos+ re!"e:iona s4"o sobre e" $undo sensib"e 6 sobre
sF $is$o+ si intenta aprehender a"go $9s a""9 de" 9$bito
de "a sensibi"idad s4"o puede aprehender e" vacFo+ su
6C
R!r8 18 d8 gtt"ichen #ingen888+ e" tercer apEndice8 %'
6B
7"at4n+ 3eeteto+ 1AA b-c8 %3
Jacobi
propia sombra Gue se e:tiende en todas direcciones hacia
"o in!inito8
'sF+ pues+ prosegui$os+ o bien Ktodo "o
suprasensib"e es !icci4n 6 su concepto vacFo de
contenidoL
6*
M o bien+ tiene Gue ser reconocido para "a
veracidad de "o suprasensib"e 6 su conoci$iento en "os
seres hu$anos Gue Este proviene de una !acu"tad superior+
a "a cua" ;AB< se hace $ani!iesta "a verdad en "os
!en4$enos 6 sobre e""os+ de una $anera Gue escapa a "os
sentidos 6 a" entendi$iento8
'po6ados en esta alternati!a+ insisti$os en ad$itir
dos distintas !acu"tades de percibir en "os seres hu$anosM
una !acu"tad de percibir por $edio de instru$entos de
percepci4n visib"es 6 tangib"es 6+ por "o tanto+ corp4reosM 6
otra distinta+ Gue percibe por $edio de un 4rgano invisib"e
Gue no se $ani!iesta de ninguna $anera a "os sentidos
e:ternos+ de cu6a e:istencia s4"o tene$os noticia en virtud
de" senti$iento8 Iste 4rgano+ oHo espiritua" para obHetos
espiritua"es+ es ""a$ado por "os seres hu$anos+ b
!unda$enta"$ente por todosb raz%n+ de $odo Gue baHo e"
no$bre de raz%n no han entendido en verdad nada $9s
Gue Husta$ente este 4rgano8 ,4"o a"gunos de estos
ho$bres+ Gue se ""a$aban a sF $is$os !i"4so!os+
intentaron pasarse sin este segundo oHo de" a"$a+
!igur9ndose Gue con un Jnico oHo+ "a verdad Jnica+ tenFa
Gue verse con $9s certe)a 6 rigor+ Gue con dos oHos8 I""os
se arrancaron e!ectiva$ente e" Jnico oHo de" a"$a vue"to
hacia "o suprasensib"e 6 encontraron Gue+ de hecho+ para
e""os ahora todo era $ucho $9s c"aro 6 distinto Gue antes8
(o Gue se ;A*< tenFa+ diHeron+ por un e!ectivo segundo oHo+
era s4"o una apariencia+ en verdad era una en!er$edad
Gue hacFa ver dob"e a" Jnico 6 efecti!o oHo Gue ve8 ,4"o se
debe considerar a Este co$o e" Jnico !erdadero oHo+ Gue
6*
7a"abras de Kant+ Kr8 d8 r8 18+ 7re!acio8 %'
Jacobi
tras "a operaci4n ha sido puesto en $edio de "a !rente+ 6
c4$o de" otro pretendido segundo oHo ahora 6a no se
encuentra e" $9s $Fni$o vestigio8 Istos 7o"i!e$os
encontraron audiencia 6 crEdito en $uchos+ "os cua"es+
entonces+ Guisieron ser curados de esta anor$a" dob"e
visi4n 6 de" !a"so oHo8 ,4"o ,4crates 6 tras E"+ su discFpu"o
7"at4n+ se opusieron a esta sabidurFa tuerta+ poniendo en
evidencia de innu$erab"es $aneras Gue e" a"$a hu$ana+
para a"can)ar e" conoci$iento de "a verdad una+ necesita
de sus a$bos oHos de "os cua"es est9 provista+ 6 "os tiene
para e""o Gue $antener cuidadosa$ente 6 sie$pre
abiertosM si cierra o se arranca "os oHos vue"tos hacia "o
suprasensib"e+ entonces s%lo alcanza por medio del otro
nada mAs que una ciencia sin !unda$ento carente de
penetraci%n # de un fin ?ltimo
RR
8 7ero ;A6< e" discurso de"
divino 7"at4n !ue superado por e" discurso de $uchos
otrosP KporGue es Husta$ente tan i$posib"e incu"car e"
conoci$iento de "a verdad a a"$as Gue no est9n dotadas
de" 4rgano Gue es apropiado para e""o+ co$o "o es para un
ciego su rostro poniEndo"o de"ante de un espeHoL8
6A
Isto signi!ica Gue no se puede discutir con Guien
"os senti$ientos puros de "o be""o+ "o bueno+ de "a
ad$iraci4n 6 de" a$or+ e" respeto 6 "a ad$iraci4n no "o
persuaden de Gue en estos senti$ientos 6 por e""os+ E"
percibe a"go Gue no depende de e""os+ Gue es ina"can)ab"e
tanto por "os sentidos e:ternos co$o por un entendi$iento
Gue est9 vue"to e:c"usiva$ente hacia sus intuiciones8
,e ha $ostrado 6a hace tie$po Gue no es posib"e
vencer a" idea"ista+ el de ndole inferior # que lo es a
medias al modo del de Berc$ele#+ Gue pretende a despecho
de" senti$iento natura"+ Gue E" no percibe en !erdad un
$undo $ateria" Gue e:iste e!ectiva$ente !uera de E"+ sino
66
R!r8 todo e" se:to "ibro de la 'ep?blica de 7"at4n8 %'
6A
7"at4n+ 'ep?blica+ 155+ op8 Bipont838 155+ p8C*8 %'
Jacobi
Gue tiene s4"o sensaciones+ ta" co$o se puede de$ostrar
c"ara$ente8 'si$is$o se tiene Gue de$ostrar Gue
igua"$ente no es posib"e vencer ;AA< a" idealista de ndole
superior que lo es totalmente al modo del de /ume+ Gue
niega+ a despecho de" senti$iento de "a ra)4n+ "a veracidad
de "as ideas Gue provienen in$ediata$ente de este
senti$iento+ en cu6a si$a se encuentran "os conceptos+
ine:tinguib"es e inseparab"es entre sF+ de "ibertad 6
providencia8
Na anterior$ente he$os $ostrado c4$o e" ser
hu$ano+ a despecho de sus senti$ientos $9s pro!undos e
Fnti$os+ por una parte es !uerte$ente incitado e provocado
a negar "a "ibertad 6 "a providencia+ pero+ por otra parte+ es
de $anera igua"$ente !uerte inti$idado e i$pedido a e""o+
e inventa+ pues+ e:traSos arti!icios para a"can)ar un "ugar
!i"os4!ico Gue estE en e" $edio+ "ugar a" $is$o tie$po de"
sF 6 de" no8 7ero "o Gue hace a este arti!icio tan engaSador+
Gue por Este no s4"o son e$baucados 6 cegados ine:pertos
6 aprendices sino ta$biEn en pri$er "ugar "os $is$os
inventores+ es a"go Gue todavFa nos resta poner aGuF en "a
"u)+ co$o co$p"eta$iento indispensab"e de nuestro
trabaHo8
----------
Ha6 dos tipos de engaSi!a en virtud de "os cua"es e"
sensua"is$o o e" $ateria"is$o+ ca$biando $J"tip"e$ente
de !or$a 6 no$bre pero siendo en verdad sie$pre "os
$is$os ;A8< bno ad$itiendo un gobierno de la libertad
por sobre el gobierno de la necesidad3 una omnipotencia
por sobre el destinob ha intentado disi$u"ar su parcia"idad
6 debi"idad+ de ta" $odo Gue puedan aparecer Gue ta$poco
a e""os e" concepto de "ibertad 6 "a convicci4n de "o
suprasensib"e "es son e:traSas8
(a pri$era de estas engaSi!as radica en Gue se
pretende a"can)ar en virtud de continuas abstracciones de"
entendi$iento+ e" concepto de "o incondicionado8
Jacobi
' saber+ en "a abstracci4n se deHan caer "as
re"aciones 6 caracterFsticas particu"ares Gue condicionan
un obHeto sensib"e+ se retiene s4"o "o universa"+ e" cua"
aparece+ entonces+ por co$paraci4n con "o particu"ar+ $9s
i"i$itado+ 6a no "igado a "as condiciones singu"ares de "o
particu"ar+ 6 asF+ pues+ se cree err4nea$ente Gue+ en virtud
de una abstracci4n de todos "os "F$ites+ e" concepto de "o
incondicionado tiene Gue ser dado a" entendi$iento
68
8 Iste
abstractu$+ sin e$bargo+ de hecho no es e" concepto de
libertad co$o concepto propio ;A9< de "o incondicionado+
sino "a vana i$postura de un todo sin ning?n contenido 6+
por "o tanto+ sin ning?n lmite+ un concepto de "o
abso"uta$ente indeter$inado precisa$ente porGue en "a
abstracci4n !ue privado de todas "as deter$inaciones
singu"ares8 Ron!or$e a su contenido+ este concepto
supre$o hacia e" cua" e" entendi$iento puede progresar
por $edio de "a abstracci4n es e" concepto de "a pura
negaci%n+ de "a pura nada
69
8 ,i se "o considera co$o e"
fundamento incondicionado+ de donde procede todo "o
condicionado+ entonces este !unda$ento es propia$ente
e" abso"uto des-!unda$ento
A?
M un devenir per!ecta$ente
68
R!r8 J8 Fries+ Lradition3 1#sticismus3 und gesunde Logi$3 oder ber
die Geschichte d0 (hil0 SStudien to$o 158 %'
69
R!r8 Bouterwe&+ euem 1useum der (hil0 u0 Lit8 3o$o 5+ Fasc8 5+ e"
artFcu"o+ Was heiFt )en$enT+ FascFcu"o >+ e" artFcu"o+ Ueber das =deal-
.b9ect d0 !nft0 ,erlangen+ c!r8 ,on den g-ttlichen )ingen+ e" apEndice
'8 %' I" te:to es e" siguienteP KRuando en "a re!"e:i4n+ "a ra)4n se
e"eva por sobre toda intuici4n sensib"e+ tras una abstracci4n co$p"eta+
s4"o resta e" concepto de nada+ Gue es su producto propio 6 puroL8 (a
pri$era engaSi!a proviene de Gue e" entendi$iento no puede a"can)ar
"o incondicionado sino haciendo abstraccidon de "as condiciones+
conden9ndose asF a dese$bocar en un concepto abso"uta$ente vacFoP
"a nada8 Iste concepto puede engaSar porGue+ co$o "a "ibertad es
indisociab"e de" espFritu+ subrepticia$ente "a da sentido a este sin
sentido convirtiendo "o abso"uta$ente indeter$inado en "o
propia$ente incondicionado8
A?
Ungrund0 %3
Jacobi
indeterminado de donde debe surgir "o Gue deviene
deter$inadoM un todo carente de todo car9cter co$o
!unda$ento de un $undo rea" con caracteres
deter$inados in!inita$ente variados8
Iste concepto pura$ente negativo no adGuiere
ningJn contenido positivo en virtud de Gue 6o "igue e"
concepto de un tie$po in!inito con e" concepto de ;8?< un
$ecanis$o in!inito de "a natura"e)a bserie causa"
necesariab Gue se reve"a en aGuE"+ pues aGuF no ha6 ningJn
pri$ero ni ningJn J"ti$o+ ningJn qu4 ni ningJn para qu4M
inc"uso e" concepto $is$o de un $ecanis$o in!inito tiene
Gue aparecer a" entendi$iento+ si re!"e:iona con $a6or
rigor+ co$o i$posib"eM e" pensador s4"o obHeta a esta
i$posibi"idad en e" concepto+ "a e>istencia evidente en "a
rea"idad sensib"e+ "a e:istencia incontrovertib"e+ de" ne:o
causa" co$o "e6 de" $undo+ pero Gueda sie$pre co$o un
desatino Husta$ente ad$itir este ne:o causa" sin co$ien)o
6 si !in a partir de "a proposici4nP nada es incondicionado
e:cepto e" ne:o causa" $is$o+ un $ero devenir Gue
procede de un devenir8
TR4$o ocurre Gue a"guien se satis!aga con este
tipo de engaSi!a+ 6 espere dar un !unda$ento cientF!ico a
un desatinoU Responde$osP e" concepto de "ibertad+ en
tanto verdadero concepto de "o incondicionado+ se a!inca
ine:tirpab"e$ente en e" espFritu hu$ano 6 !uer)a e" a"$a
hu$ana a aspirar a un conoci$iento de "o incondicionado
Gue est9 por sobre "o condicionado8 ,in "a conciencia de
este concepto+ nadie sabrFa Gue "os "F$ites de "o ;81<
condicionado son lmitesM sin el sentimiento racional
positi!o de un mundo superior al mundo sensible3 el
entendimiento nunca hubiera salido del crculo de lo
condicionado+ 6 ta$poco hubiera nunca a"can)ado e"
concepto negati!o de "o incondicionado8 In e!ecto+ pues+
es parad4Hico poner una si$p"e negaci4n en "a cJspide de
todo !i"oso!arM pero e" senti$iento de "a ra)4n se i$pone
Jacobi
por sobre esta paradoHa de" entendi$iento
A1
+ 6 porGue "a
abstracci4n puede progresar hasta "o universa"+ hasta "o
$9s indeterminado+ se to$a "o absolutamente
indeterminado por "o !erdaderamente incondicionado+ por
e" $is$o concepto de "ibertad 6 busca sus raFces en e"
entendi$iento+ eGuivocando "a verdadera !uente+ a saber+
"a percepci4n de "a ra)4n8
I" segundo tipo de engaSi!a se sigue estrecha$ente
de este pri$ero
A>
8
(a percepci4n sensib"e+ a "a cua" en e" sensua"is$o
e" entendi$iento es e:c"usiva$ente dirigido+ viene en
socorro de este !a"so concepto de "o incondicionado8 ;8><
,i considera$os e" origen e!ectivo 6 e" devenir de "a
natura"e)a+ entonces parece Gue e" todo+ Gue ""a$a$os
uni!erso+ re$ite a un desarro""o a partir de un caos
pri$itivo+ a partir de un desierto # de un !aco originarios8
7or cierto+ ve$os sie$pre c4$o a "o acabado $9s
per!ecto "o precede un inacabado i$per!ecto+ "o in!or$e
precede a "o !or$ado+ "a !a"ta de re!"e:i4n a "a re!"e:i4n+ e"
apetito sa"vaHe a "a "e6+ "a burda in$ora"idad a "a
$ora"idad+ 6 co$o aGuE""os se constitu6en en sus
!unda$entos8 Ise concepto de caos corresponde a "o
co$p"eta$ente indeter$inado de" entendi$iento+ a$bos
se i$p"ican $utua$enteM e" concepto vacFo de"
entendi$iento es+ por decir"o asF+ ree$p"a)ado por "a
$ateria+ pero s4"o por una nada de $ateria+ por una
$ateria sin ninguna deter$inaci4n $ateria"+ "a cua" debe
ser $era posibi"idad+ no+ sin e$bargo+ "as caracterFsticas
Gue "e son propias deter$inadas rea"$ente e!ectivas
percibidas por "os sentidos8
A1
R!r8 "os dos artFcu"os 6a citados de Bouterwec&8 %'
A>
(a segunda engaSi!a consiste ahora en Gue "a indter$inaci4n de "a
nada recibe e" Jnico contenido sensib"e Gue "e es posib"e+ "a $ateria
abso"uta$ente indeter$inada+ esto es+ e" caos8 %3
Jacobi
In e" !ondo+ este caos no es sino nueva$ente una
pura negaci%n de todas "as propiedades materiales 6+ por
"o tanto+ un no-sensib"e+ asF co$o aGue""a negaci4n de
todo car9cter distintivo Gue corresponde a" concepto es un
no-entendimiento8 Ro$o e" ;8C< de!enir supone en "a
intuici4n sensib"e un no-e>istente+ pero a partir de una
desnuda nada ta$poco nada puede devenir+ esta
suposici4n en cierta $edida ocu"ta "o inad$isib"e por
$edio de Gue "a i$aginaci4n interpreta este no-ser co$o
un e:istente i$per!ecto $era$ente potencia"+ a partir de"
cua" consecutiva$ente se origina e" ser per!ecto en acto8
Is concebib"e+ entonces+ Gue por doGuier Gue "o $eHor
tenga Gue proceder de "o peor+ de "o in!erior+ "o superior8
Ista suposici4n es ta$biEn e:acta$ente tan desatinada
co$o "a Gue a!ir$a Gue e" ser procede de" no-ser+ consigue
su apariencia de verdad s4"o en virtud de un nue!o
desatino8
' saber+ se sustitu6e "a i$per!ecci4n abso"uta por
"a abso"uta per!ecci4n porGue "a abso"uta i$per!ecci4n es
"o uno+ a partir de" cua" todo deviene+ pero no
subsistente$ente 6+ por e""o+ s4"o e!F$era$ente8 (o
abso"uto-i$per!ecto es+ por "o tanto+ "o Jnico Gue no es
e!F$ero+ e" Jnico ser en verdad e!ectiva$ente eterno+
natura naturans+ no es+ sin e$bargo+ e" dios Zpersona"[+
sino "o divino Zc4sico[8
'sF co$o+ sin e$bargo+ en este ser-Jnico bGue es
un no-ser+ ;8B< pero Gue es un eterno productorb se $ueve
"a $ateria pri$a universa" de toda $ateria en sF $is$a
co$p"eta$ente carente de caracterFstica+ indiferente+ asF
$is$o se $ueve en e""a un espFritu pri$o universa" de
todos "os espFritus+ carente co$p"eta$ente de todo pensar+
indiferente
CE
8 Iste espFritu de todo espFritu+ si bien carente
de conciencia+ es e" espFritu $9s per!ecto+ e" espFritu
AC
Ista noci4n de Kindi!erenciaL a"ude a ,che""ing8 %3
A? Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
$atUe>ochen+ pues a partir de E" se desarro""an+ por $edio
de" organis$o+ todos "os espFritusM s4"o en E" est9 dada "a
posibi"idad de cada uno+ a partir de E" nacen todos en
conHunto+ unos con otros 6 unos tras otros @asF co$o "os
cuerpos nacen a partir de "a $ateria universa" 6 a" $is$o
tie$po Gue con e""osD8
,egJn un reciente descubri$iento+ este espFritu de
todos "os espFritus+ si bien carente de conciencia+ cu"tiva
pura$ente para sF $is$o ta$biEn ciencia # arte+ pero de
una ciencia 6 de un arte meramente prActicos Gue no saben
de sF $is$os+ "os Jnicos Gue son dignos de su sub"i$idad+
por cierto+ E" no pre-ve pero con todo ta$poco ve por8
Is posib"e+ por cierto @asF se ha inventado hace
poco ta$biEnD+ es posib"e+ por cierto+ Gue e" ser originario
6 tota" a partir de un espFritu $era$ente material devenga
un espFritu formal con saber 6 Guerer autoconscientes+
devenga un espFritu con entendimiento+ ;8*< en una
semana posterior de creaci%n8 ,4"o entonces #ios
devendr9 !erdaderamente+ entonces ser9 ta$biEn un ser
personal+ que se posee # se conoce a s mismo8
Is bien posib"e+ pues+ ta$biEn bagregamos
nosotrosb Gue "o Gue estos nuevos inventores o visionarios
ponen en un futuro le9ano+ "a per!ecta rea"i)aci4n e!ectiva
de #ios+ ta$biEn su e:istencia personal 6 e" poseerse 6
conocerse a sF $is$o+ es posib"e Gue esto ha6a 6a ocurrido
en e" pasado una ve)+ o ta$biEn $uchas veces+ desde un
tie$po inmemorial8 Xui)9s @dicen e""os $is$osD e"
!unda$ento inicia" de "a natura"e)a+ e" oscuro+ obraba 6a E"
so"o desde hace tie$po+ e intentaba+ con "as !uer)as
divinas contenidas en 4l+ una creaci4n para E"+ pero Gue
caFa !ina"$ente sie$pre nueva$ente en e" caos+ b"o cua"
puede ser indicado ta$biEn por "a serie de generaciones
Gue+ antes de la creaci%n+ desaparecieron 6 nunca
resurgieronb hasta Gue !ue pronunciada "a pa"abra de a$or
6 con "o cua" tuvo su co$ien)o "a creaci4n duradera8
A1 Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
Hubo+ pues+ probab"e$ente antes abortos 6
$onstruos ;86<+ nu$erosos ca$bios+ avances 6 retrocesos+
Tpor GuE+ entonces+ no puede haber habido ta$biEn
$uchos naci$ientos Gue ""egaron a tEr$ino 6
co$p"eta$ente sanosU
N+ ante todo+ Td4nde tienen .ds8 "a prueba 6 cu9"
es+ de Gue .ds8 no viven en una creaci4n transitoria+ en
una creaci%n antes de la creaci%n+ sino en una creaci4n
ahora e!ectiva$ente co$en)ada 6 duraderaU I"
!unda$ento Gue+ con "as !uer)as divinas Gue contiene+
ensa6a creaci4n sobre creaci4n antes de la creaci%n+ bien
puede ser concebido ta$biEn ahora co$o rea"i)ando s4"o
un nuevo ensa6o se$eHante+ 6 s4"o practicar ta$biEn con
ustedes su Huego 6 un abuso Hactancioso+ asF co$o E" "o
hace con e" #ios Gue se$i-dor$ita en E"8 3anto cuanto
.ds8 recono)can 6 diganP todavFa est9 6 se $ueve "o
carente de reg"as+ e" caos+ en e" !unda$ento de "a creaci4n
de" universo+ tanto asF Gue podrFa una ve) $9s irru$pirM
%osotros pregunta$osP Tpor qu4 no debera acaso hacer
efecti!amente de nue!o una irrupci%nU
.ds8 respondenP no podrFa ni va a ocurrir porGue
tras "a creaci4n e!ectiva$ente co$en)ada+ e" caos s4"o
sirve de base necesaria a esta creaci4n duradera8 ;8A< (a
base de "a rea"idad en todas "as cosas+ aseguran .ds8+ es "o
carente de reg"as+ un caos+ tanto asF Gue e" $undo vo"verFa
a "a nada si se perdiera esta base+ si "a !or$a 6 e" orden
ter$inaran "i$pia 6 de!initiva$ente con "o carente de
reg"as8 'sF se co$prende per!ecta$ente bien+ agregan
recordando .ds8 ade$9s+ Gue !or$a 6 orden no pueden ser
"o originario+ Gue "o per!ecto no puede estar a" co$ien)oM
ni un #ios per!ecto 6 co$p"eta$ente acabado+ ni ta$poco
un $undo per!ecto 6 co$p"eta$ente acabado8
7ero+ por J"ti$o+ Tc4$o es entoncesU _,i "o
per!ecto no puede ser e" co$ien)o+ entonces es verdadero
6 cierto Gue ta$poco pueden de!enir reciEn a" !ina"`
A> Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
,in e$bargo+ rep"ican .ds8 tiene que ser asFP
ta$biEn "a Iscritura distingue perFodos en "a reve"aci4n
divina+ 6 pone en un !uturo "eHano e" tie$po en e" Gue #ios
ser9 todo en todo+ es decir+ en e" Gue #ios a"can)ar9 su
p"ena rea"i)aci4n e!ectiva8 (a crisis de "a e:pu"si4n de"
$a" !uera de" bien a"can)ar9 entonces su tEr$ino 6
Husta$ente con esto ocurrir9 "a per!ecta actua"i)aci4n de
#ios8
Intonces+ TningJn devenir $9sU pues+ TGuE deberFa
todavFa devenirU 7or consiguiente ta$poco ninguna !ida
$9s+ pues ;88< en e" so"o de!enir+ co$o .ds8 dicen+ 6 s4"o
con Este ha6 vida+ la !ida que se percibe a s misma+ Gue
subsiste 6 Gue se contiene co$p"eta$ente a sF $is$a s%lo
en la luchaM ta$biEn por eso basF hab"an .ds8 ade$9sb
#ios se ha hecho "ibre$ente vFcti$a de" su!ri$iento 6 de"
devenir+ 6 se ha so$etido a un destino a" Gue todo "o
viviente tiene que rendirse+ 6a desde Gue e" $is$o instante
en Gue+ para !ol!erse un )ios personal+ separ4 e" $undo
de "a "u) de" $undo de "as tinieb"as8
'sF+ pues+ esto+ bpregunta$os de nuevo 6 a
continuaci4nb todo esto+ T ser9 asF+ o no+ despuEs de "a
crisis en aGue" !uturo "eHanoU (o Gue era necesario para
Gue #ios !uera un ser persona"+ T6a no ser9 necesario para
Gue permanezcaU TTT%o ser9 acaso necesario ahora+ una
ve) Gue ha conc"uido per!ecta$ente 6 ""egado a" !ina" con
e" $undo 6 con E" $is$o+ Gue E" se co$ience nueva$ente
a sF $is$o 6 a" $undo+ 6 retorne nueva$ente a "a !a"ta de
!unda$ento 6 a""F una ve) $9s se divida en sF $is$o+
vo"untaria si bien inconsciente$ente+ a fin de que la
criatura de!enga posible # 4l mismo de!enga un ser
personal en !irtud de la creaci%n+ en una pa"abra+ ;89< no
serA efecti!amente # en !erdad seriamente necesario Gue
E" reco$ience de nuevo 6 ""eve a cabo e" asunto de "a
evo"uci4n de sF $is$o por $edio de" $a"vado $undoUUU
AC Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
' esta pregunta+ e""os s4"o responden con duros
reprochesP Gue so$os incapaces de captar el crculo a
partir del cual todo de!iene 6+ en este cFrcu"o+ e" universa"
Ni-Ni Gue todo "o penetra3 e" !unda$ento divinoM por e""o
ta$poco so$os capaces de captar "a indi!erencia Gue est9
a" co$ien)o+ "a identidad Gue est9 a" !ina"+ 6 "a guerra Gue
est9 en e" centro 6+ no va"e "a pena darse e" trabaHo de
hab"ar con insFpidos teFstas Gue sueSan con un #ios
co$p"eta$ente "isto+ de un #ios Gue desde el comienzo
serFa e!ectiva 6 per!ecta$ente rea"+ Gue tendrFa
entendi$iento 6 vo"untad+ Gue deberFa ser a" $is$o
tie$po un #ios !i!iente # personal+ todo "o cua" es+ por
cierto+ tota" 6 co$p"eta$ente i$posib"e+ si bien+ por cierto+
Gui)9s sea todavFa posib"e bo+ $9s bien+ con certe)a "o esb
al final.
In esto tienen+ estos+ e!ectiva$ente ra)4n+ ni
entende$os e" crculo a partir del cual todo de!iene+ ni
ta$poco su discurso+ e" cua" con todo derecho tiene Gue
ser ""a$ado discurso-circular+ pues en e""os cada
proposici4n 6 cada pa"abra signi!ican una ve) "o Gue esa
pa"abra o esa ;9?< proposici4n e:presan para una
co$prensi4n co$Jn+ 6 "uego+ otra ve)+ signi!ican
e:acta$ente "o contrarioM sF+ 6 "o Gue es "o peor en nuestra
opini4n+ ta$biEn signi!ican igua"$ente a$bos a "a ve)8 In
este J"ti$o caso est9 propia$ente e" Ni-Ni+ "a c"ave+ segJn
supone$os+ tanto de" siste$a co$o de su "enguaHe
arti!icia"8
Xue e" Ni-NI preceda todo 6 Gue a partir de Este
in$ediata$ente ha6a surgido o prorru$pido no s4"o e"
$undo e!ectiva$ente rea" sino ta$biEn e" #ios
e!ectiva$ente rea"+ si bien no todavFa perfectamente
rea"i)ado+ en e" cua" e" $undo se reso"ver9 a"gJn dFa+ "o
rea" en "o idea"M ade$9s+ Gue este Ni-Ni sea #ios $is$o+
#ios todo entero @co$o era antes de la creaci%nD todavFa
no escindido en sF $is$o en dos principios distintos pero
AB Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
igua"$ente eternos+ por consiguiente+ e" #ios per!ecto a
parte anteM esto es "o Gue enseSan e:presa$ente8 7ero este
#ios per!ecto a parte ante+ todavFa no escindido en dos
principios distintos eternos+ por consiguiente+ toda!a un
#ios todo entero+ Gue es e" a"!a+ 6 Gue su verdadero
no$bre re)a e" !unda$ento originario o e" Gue carece de
!unda$ento+ bien debe ser distinguido ;91< de" #ios Gue es
s4"o per!ecto a parte post+ Gue es e" o$ega+ 6 Gue s4"o ser9
en un !uturo "eHano+ ahora+ e$pero+ es ""a$ado desde 6a e"
espritu 6 Gue es considerado co$o si !uera 6a
per!ecta$ente rea"i)ado+ pues bien eGuiva"e a -
AB
8
' saber+ en este cFrcu"o+ a partir de" cua" todo
deviene+ en !erdad no deviene nadaM en !erdad no es ni
antes ni despu4s+ nada Gue en !erdad sea pasado+ nada Gue
en !erdad sea !uturo+ ningJn pri$ero+ ningJn J"ti$o+
3anto respecto de" ser co$o respecto de" tiempo8 %o debe+
por "o tanto+ aso$brarnos cuando "os Gue hab"an en cFrcu"o
dicenP e" espritu ter$inar9 por so$eter todo 6 ser9+
entonces+ por sobre todoM 6 a" $is$o tie$po dicenP
ta$biEn entonces todavFa ser9 6 per$anecer9 por sobre el
espritu "o Gue carece de !unda$ento Gue estaba a"
co$ien)oM pero entonces 6a no ser9 $9s "a !a"ta de
di!erencia+ "a indiferencia+ sino e" a$or+ so"o cu6o soplo es
e" espFritu8 Isto+ piensan e""os+ "o atestigua "a Iscritura con
"a siguientes pa"abrasP !ina"$ente e" padre so$eter9 todas
"as cosas a" hiHoM entonces+ e$pero+ ta$biEn e" hiHo $is$o
ser9 so$etido a aGue" Gue "e ha so$etido todo+ para Gue
#ios sea todo en todo8
;9>< Xuien tenga oHos para "eer+ Gue "ea con sus
propios oHos "o increFb"e en "as Iscrituras+ pudiendo "eer "o
autEnticoM pues no se puede repetir en una breve
disertaci4n+ c4$o en e" discurso circu"ar se entre"a)an
$aravi""osa$ente "os pro 6 "os contra+ c4$o "as evidentes
AB
Representa un signo $enos8 %3
A* Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
contradicciones se abra)an !raterna"$ente 6 Huran
perseverar en eterna ar$onFa $utua$ente entre sF8
' estos cu6o discurso es circu"ar se ap"ica casi
$aravi""osa$ente "o Gue 7"at4n nos ha "egado respecto de
una especie de !i"4so!os+ Gue E" ""a$a "os I!esios o+
ta$biEn+ "os fluentesP KRon estos bdice 3eodoro a
,4cratesb aventurarse en un di9"ogo serio+ es tan $a"o
co$o Guerer intentar"o con aGue""os a Guienes a picado
una a"i$aSa 6 no pueden Guedarse ni siGuiera un $o$ento
Guietos+ pues regu"ar$ente co$o se dice en sus escritos+
tambi4n ellos flu#en888 ,i "e preguntas a"go a uno+ sacan
co$o de un carcaH pequeQas sentencias enigmAticas # las
disparan8 ,i Guieres entonces a"guna ac"araci4n respecto
de GuE Guieren decir+ entonces te encontrar9s con otra
sentencia parecida pero ;9C< con otro nombre8 7ero nunca
conseguir9s ""evar a"go hasta e" !ina" con a"guno de e""os+
co$o ta$poco "o consiguen entre e""osL
A*
8
'bandona$os+ pues+ a estos ret4ricos 6 nos
vo"ve$os hacia aGue""os Gue aceptan+ por cierto+ con
nosotros+ Gue e" ser per!ectFsi$o es necesario desde e"
principioM a" $is$o tie$po+ sin e$bargo+ contra nosotros
a!ir$an+ sobre !unda$entos 6a previa$ente e:puestos+
Gue este ser per!ectFsi$o necesaria$ente no es en sF
$is$o consciente+ no act?a con conoci$iento 6 vo"untad
en pos de !ines Gue se ha propuesto+ sino Gue $era$ente
A*
Id8 Bipont+ 55+ p8 1>98 In "a traducci4n de ,ch"eier$acher+ >a parte+
to$o 5+ p8 >6?8 ' continuaci4n sigue "a respuesta de ,4cratesP K,ocrP
]Xui)9s+ 3eodoro+ tu s4"o has visto a "os ho$bres cuando hacen "a
guerra+ pero no has estado con e""os cuando est9n en pa)+ pues
precisa$ente no te son si$p9ticosM sin e$bargo+ creo Gue estas cosas
"as co$unicar9n a sus discFpu"os en horas tranGui"as+ buscando sin
e$bargo+ hacer"os se$eHantes a e""os8 LeodP _XuE discFpu"os+ no seas
e:travagante` Intre e""os ninguno se convierte en discFpu"o de otro+
sino Gue cada uno se cu"tivan a sF $is$o+ cada uno se inspira segJn de
d4nde venga+ 6 cada uno considera siempre que el otro no !ale nada8
%' Lheeteto 1A9 e18?c8
Jacobi
"os efect?a necesaria$ente con!or$e a "e6es Gue est9n en
E" 6 Gue "e prescribe su natura"e)a+ un ser completamente
impersonal8
;9B< Respecto de Estos tene$os todavFa a"go Gue
agregar+ a saber+ c4$o entender e" Gue hagan hab"ar en su
fa!or+ con e" $9s !e"i) E:ito+ "o Gue con $a6or !uer)a "os
contradice8
7resEntese"es ante e" a"$a+ co$o eHe$p"o+ aGue""os
antiguos pensa$ientos tan e$inentes co$o si$p"esM Lo
que ha hecho el o9o3 Vno debera acaso 4ste !erloT Lo que
ha establecido el odo3 Vno debera acaso 4ste orloT Lo
que ha dispuesto el coraz%n3 Vno debera 4ste amarloT Lo
que ha hecho este espritu nacer de s mismo3 Vno debera
acaso 4ste saberlo3 quererlo # efectuarlo
espiritualmenteT
CR
I""os aseguran Gue nadie capta estos
pensa$ientos $9s a"egre 6 $9s Fnti$a$ente Gue e""os8
T'caso nosotros no co"oca$os+ pues+ bdicen e""osb "a
!uer)a originaria 6 "a verdadera esencia de todo oFr+ ver+ de
todo entendi$iento+ cora)4n 6 espFritu+ en e" ser originario
6 tota"+ que es el ?nico !erdadero 6 Gue es ""a$ado por
nosotros+ e" #iosU _T%o os es su!icienteU` Responde$os+
por cierto+ asFP Tsi acaso a"guien Gue $edite
pro!unda$ente podrFa ad$itir Gue e" entendi$iento divino
estE !undado+ de igua" $odo co$o "o est9 e" entendi$iento
hu$ano+ sobre "a e:periencia sensib"e 6 Gue se desarro""e
$ec9nica$ente por $edio de abstracci4n 6 ;9*< de
re!"e:i4nU T,i acaso a"guien Gue medite as de
profundamente podrFa a!ir$ar Gue E" pueda representarse
per!ecta$ente su i$aginaci4n hu$ana+ $era$ente
reproductiva+ co$o una !acu"tad originaria+ creadora a
partir de sF $is$a+ capa) de ""a$ar a "a rea"idad e!ectiva
seres verdaderosU ' este respecto s4"o n4tese seria$ente+
continJan e""os viva$ente+ c4$o se desarro""a en ti "a
A6
,a"$o 9B+ v8 98 %3
AA Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
inte"igencia 6 "o Gue e""a te procura+ te avergon)ar9s de
atribuir a" ser originario+ a" Gue todos ""a$a$os #ios+ una
inte"igencia se$eHante+ haciendo s4"o "a di!erencia
respecto a E"+ Gue en E" e" entendi$iento est9 6a
co$p"eta$ente ter$inado 6 no reGuiere devenir todavFa+
co$o es tu casoP un pensa$iento en sF $is$o
$9:i$a$ente disparatado8
1ea+ pues+ correcta$ente+ e:hortan e""os+ c4$o se
co$porta "a inte"igencia hu$ana8 T'caso no tiene Gue
e:istir 6a en e" e$bri4n para Gue despuEs se $ani!ieste en
virtud de" $ero desarro""o de" organis$oU In e" estado
pri$ario+ sin e$bargo+ "a inte"igencia co$o ta"+ o "a ra)4n+
no saben nada de sF $is$as8 'sF+ e" concepto de una raz%n
e!ectiva$ente e:istente+ pero que no sabe nada de s
misma no es+ pues+ ;96< ningJn concepto contradictorio+
sino+ por e" contrario+ necesarioM esta ra)4n i$persona" Gue
no sabe de sF $is$a es+ propia$ente+ "a verdadera ra)4n+
absoluta 6 substancial+ asF co$o es 6 subsiste en #iosM "a
ausencia de una raz%n formal en #ios no es una privaci4n+
sino una p"enitudP E" es todo ra)4n+ por eso no tiene
ninguna8 (o Gue actJa in$ediata$ente sin conciencia+ eso
es precisa$ente e" espFritu8 7or eso+ ta$biEn entre "os
seres hu$anos+ "o Gue en e""os es producido
inconscientemente 6 co$o por una inspiraci4n e:tranHera+
"o ""a$9is e" espFritu propiamente tal+ e" genio+ "o di!ino8
'sF hab"an esos ho$bres+ 6 una $u"titud
convencida "os ac"a$a con ruidosos ap"ausos8 (os H4venes
captan+ entienden 6 se hartan de conoci$iento8 'nte todo+
sin e$bargo+ se siente convencidos por e" argu$ento !ina"+
e" 'Gui"es de este discursoP Gue todo "o Gue e" ho$bre
produce Gue es verdadera$ente digno de ad$iraci4n es "o
Gue produce inconsciente$ente 6 co$o por una
inspiraci4n e:tranHeraM Gue se est9 de acuerdo en ""a$ar a
"a inspiraci4n+ e" genio 6 "o di!ino+ ;9A< divino Gue no es
Jacobi
otra cosa sino "a !uer)a actuante de" espFritu universa" Gue
no sabe de sF $is$o8
%osotros tendrFa$os Gue en$udecer respecto de
este discurso+ tanto ante "os H4venes co$o ante sus
$aestros+ si e" asunto !uera de" todo asF 6 siguiera asF hasta
e" !ondo+ co$o aGue""os pretenden8 7ero nosotros ve$os e"
asunto de otra $anera 6 Guere$os intentar e:poner aGuF
nuestra otra $anera de ver8
In pri$er "ugar+ recorde$os "o Gue dice "a ,agrada
Iscritura respecto de una creaci4n tras "a creaci4n+ en e"
paraFso8
'" pri$er ho$bre+ segJn "a ,agrada Iscritura+ "e
surgi4 una esposa de un sueSo8 0ientras E" dor$Fa+ to$4
!or$a en E" "a $adre de" gEnero hu$ano+ "a i$agen
originaria de "a be""e)a+ de" a$or+ de "a ternura+ de "a
caridad8 'd9n se despert4 cuando e""a ""eg4 a "a e:istencia+
e""a estaba ante E"+ "a varona
AA
+ carne de su carne+ huesos
de sus huesos+ surgida de E"+ !uera de E" 6 en E"+ segundo
No8
5nterior$ente+ en espFritu+ 'd9n habFa 6a antes
visto "a belleza+ pues E" estaba co$p"eta$ente anhe"ante
de e""a+ 6 habFa e:peri$entado do"orosa$ente Gue estaba
so"o8 ;98< Is entonces+ pues+ ca64 sobre E" este sueSo
pro!undo+ un sueQo del seQor8 N #ios cre4 a "a $uHer de
una de sus costi""as+ 6 cerr4 nueva$ente "a apertura con
carne8
I" creador originario no creo $ientras dor$Fa+ en
las tinieblas inconscientes3 4l saba # quera8 #iciendo
anterior$enteP _,ea "a "u)` E" "a hi)o descender s4"o sobre
"a tierra+ Gue en sF era desierta 6 vacFa+ 6 en "a cua" todo
tenFa Gue surgir continua$ente de "as tinieb"as+ de ta"
$odo Gue no puede decirse de ninguna de sus criaturasP 5l
comienzo era el !erbo8 7ero de ninguna $anera por eso se
AA
1+nninn+ Oen8 >+ >C8 %3
Jacobi
debe pueri"$ente i$aginar Gue "a noche sea "a $adre de
todo 6 Gue e" espFritu+ ta" co$o e" entendi$iento Gue se
desarro""a a partir de "a e:periencia sensib"e+ venga en
todas partes despuEs+ reciEn con "os aSos+ co$o un !ruto
tardFo8 ,e destaca aGuF una di!erencia en "a $anera de
considerar "as cosas co$parab"e a aGue""a Gue hace decir a
"os pueb"os pri$itivosP antes o despuEs de tantas nochesM 6
a "os pueb"os cu"tosP antes o despuEs de tantos das8 I"
entendi$iento sensib"e presupone "a noche 6 cuenta segJn
e""a 6 a partir de ella hacia adelanteM "a ra)4n o e" espFritu
"o hace a partir de" dFa8
;99< Xuere$os e:p"icarnos8 I" entendi$iento
hu$ano no sabe nada de "a acci4n Gue rea"i)a e" espFritu
Gue+ en e" caso de" ho$bre+ "o do$ina antes de la acci%n+
s4"o durante 6 "uego de "a co$p"eta eHecuci4n E" "o
advierte8 Reconociendo Gue esta acci4n no proviene de E"+
Gue es $era$ente post-sensib"e+ "a e:p"ica tras "argas
consideraciones !ina"$ente co$o un actuar ciego8
%osotros deci$os+ KreciEn tras "argas consideracionesL+
pues estaba origina"$ente inc"inado+ por cierto+ a concebir
"a inte"igencia co$o "o Gue inicia 6 a "a vo"untad en todos
"os casos co$o anterior a "a acci4n8 7ero dado Gue se
propone a sF $is$o "as siguientes cuestionesP Tc4$o es
Gue "a inte"igencia es "o Gue inicia 6 "a vo"untad es en
todos "os casos anterior a "a acci4nU TR4$o son posibles
!erdadera providencia 6 !erdadera "ibertadU+ consigue de
sF $is$o esta respuesta precisaP a$bas son co$p"eta$ente
i$posib"es8
Justa$ente de esa $anera se habFa preguntado 6a
antes e" entendi$iento a sF $is$oP TR4$o es posib"e "a
percepci4n por $edio de "os 4rganos de "os sentidosU 6 E"
habFa obtenido de sF $is$o Husta$ente "a asF precisa
respuestaP ,4"o ha# sensaci%nM por e""o "a percepci%n
propia$ente ta" es imposible8
Jacobi
'sF e" entendi$iento se inventa "a dob"e ;1??< no-
creencia+ pri$ero no cree en un $undo $ateria"+ "uego
ta$poco en un in$ateria"+ en un $undo espiritua"+ 6 a este
arte de perder toda verdad b"o Gue era+ pues+ un invento
su6ob "o ""a$a filosofa8
#e" $is$o $odo co$o en e" cie"o nocturno "a "una
con su "u) prestada supera en bri""o a toda "a conste"aci4n
de estre""as 6 super9ndo"as en bri""o "as ec"ipsa+ su bri""o+
sin e$bargo+ se desvanece apenas e" so" re$onta e"
hori)onte+ porGue ahora bri""a "a verdadera "u)+ s4"o en
virtud de "a cua" bri""aba "a "unaM asF se e:tinguen por un
tie$po "as percepciones de "a ra)4n+ Gue resp"andecen en
"a oscuridad+ ante e" i$per!ecto dFa de" entendi$iento+
pero su bri""o "unar pa"idece cuando a"borea e" seSorFo de"
conoci$iento raciona"+ uno se percata de Gue su esp"endor
provenFa de "a !uente de "u) Gue anterior$ente estaba
ocu"to baHo nuestro hori)onte visua"
A8
8
;1?1< 3odo !i"oso!ar parte de" anhe"o+ inherente a"
ser hu$ano+ por conoci$iento+ Gue e" ""a$a conoci$iento
de "a !erdad+ sin poder ac"ararse a sF $is$o
su!iciente$ente GuE es "o Gue signi!ica propia$ente para
E" esta pa"abra+ cu6o signi!icado est9 por sobre toda otra8
(o sabe 6 no "o sabe8 'Gue""o en virtud de "o cua" "o sabe+
"o ""a$a ra)4n+ aGue""o en virtud de "o cua" no "o sabe+
pero Gue "o incita a investigar+ "o ""a$a su entendi$iento8
(a ra)4n presupone sin $9s aGue""a verdad+ asF
co$o e" sentido e:terno presupone e" espacio+ e" interno e"
tie$po+ 6 "a ra)4n consiste s4"o en ser "a !acu"tad de
aGue""a presuposici4n+ de ta" $odo Gue a""F donde ta"
presuposici4n no e:iste+ ta$poco ha6 ra)4n8 3an cierto
A8
KRuando una Jnica verdad bri""a co$o e" so"+ es da8 7ero si ves+ en
"ugar de esta ?nica verdad+ tantas co$o granos de arena en "a ori""a de"
$ar+ de in$ediato una pequeQa luz sobrepasa en bri""o a toda aGue""a
conste"aci4n de estre""asM eso es noche+ en "a cua" poetas 6 ladrones se
ena$oran8L J8 O8 Ha$ann+ Greuzzuge+ p8 19?8
Jacobi
Gue e" ser hu$ano posee ra)4n 6 Gue "o Gue E" ""a$a con
este no$bre si$p"e$ente no "o engaSa+ con "a $is$a
certidu$bre "a verdad tiene+ pues+ Gue hacErse"e presente 6
ser conocida por E" de a"guna $anera+ asF sea de esta
$anera tan pro!unda$ente Fnti$a8
I" entendi$iento+ Gue parte de "a intuici4n sensib"e
desarro""9ndose sobre todo apo69ndose en e""a+ no puede+
desde esta intuici4n+ suponer e" concepto de verdad Gue "e
i$pone "a ra)4n ;1?>< ni e"evarse por sobre esta intuici4nM
e" entendi$iento interroga por e" substrato de este
concepto+ sin e" cua" no ha6 veri!icaci4n de "a rea"idad+ 6
busca+ pues+ este substrato en e" sue"o de "os !en4$enos+
donde tendrFan Gue ser encontrados "o en s de" ser 6 sus
diversas propiedades8 ,e encuentra aGuF !ina"$ente+ sin
e$bargo+ co$o 6a antes $ostra$os su!iciente$ente+ s4"o
una negaci4n de "a nada+ un a"go+ Gue se presenta co$o
$era no-nada+ 6 Gue se presentarFa co$o pura nada si "a
ra)4n+ Gue per$anece a pesar de todo preponderante+ no "o
i$pidiera con !uer)a
A9
8 7ues e" ser hu$ano en su
des$esura+ por cierto+ puede renegar de su ra)4n o no
dar"e crEdito+ pero es incapa) de aca""ar"a co$p"eta$ente 6
de i$pedir"e Gue actJe en E"8
;1?C< Jen4!anes+ a Guien inc"uso un escEptico
ca"i!icaba de pensador sin arrogancia+ se "a$entaba KGue
E"+ inc"uso a su edad avan)ada+ no podFa a"egrarse de
ningJn saber8 ' donde dirigiera su $irada+ a""F todo se
A9
I" ra)ona$iento de #escartesP pienso3 luego #o so#+ es a "os oHos de
"a "4gica un Huego de pa"abras porGue e" KNo so6L "4gica$ente no
signi!ica sino KJo so# pensanteL+ o+ KJo piensoL8 N+ por cierto+ Gue
cada uno se pregunte a sF $is$o+ si acaso este ra)ona$iento tan a
$enudo criticado no eHerce una !uer)a sobre cada uno Gue coincide
con "a !uer)a de convicci4n de "os ra)ona$ientos $9:i$a$ente
conc"u6entes 6 Gue indican a"go co$p"eta$ente di!erente a" !aco
"4gico de" ""a$ado Huicio de identidadL8 ZBouterwe&[+ =dee einer
5podi$ti$+ 5+ pp8 B1-B>8
Jacobi
di"uFa en e" uno+ 6 por dondeGuiera "e parecFa s4"o un ser
idEnticoL
8?
8
0u6 poco di!erente de Jen4!anes+ e" sub"i$e 6 por
e""o no $enos riguroso 6 pro!undo pensador Fene"4n se
"a$entaba Gue para E" todo se perdFa en "a multiplicidad 6
"a $u"tip"icidad+ por "o tanto+ en "a nada8
KNo no $e encuentro bdecFab en esa $u"titud de
pensa$ientos Gue se suceden unos a otros en $F 6+ por
cierto+ estos pensa$ientos son todo "o Gue puedo encontrar
de $F8 No so6 una ta" $u"titud de pensa$ientos de todo
tipo+ tales que ninguno es el otro+ ;1?B< Gue 6o $is$o $e
vue"vo nada+ 6 por e""o ta$poco so6 6a capa) de
percatar$e de aGue" pensamiento ?nico+ e" cua" es "a
verdad+ e" cua" sE 6 busco8 7ara representar$e de a"guna
$anera+ a partir de $i con!uso saber+ tengo Gue dividir
este pensa$iento Jnico 6 hacer de E" una diversidad 6 una
$u"tip"icidad+ ta" co$o 6o $is$o so6+ 6+ en tanto hago
esto+ se $e es!u$a+ asF co$o $e es!u$o para $F $is$o8
_Oh+ GuiEn $e "iberar9 de "os nJ$eros+ co$posiciones+
cone:iones 6 series+ "as cua"es+ cuanto $9s pro!undi)o en
e""as+ se de$uestran $9s vanas 6 $9s distantes de aGue""o
Gue presiento es "o Jnico verdadero` (o $J"tip"e 6 "o
nu$eroso se presenta resp"andeciente 6 ""eno de pro$esas+
8?
3enne$ann+ Geschichte der (hilosophie+ pri$era parte+ p8 16B8 'sF
traduHo uno de $is a$igos "os versos aGuF citadosP
_,i ta$biEn un sentido inte"igente $e hubiera+ por cierto+
in!or$ado`
7ero $e engaSa con !a"aces senderos+ tent9ndo$e de ac9
para a""9
'hora so6 de edad avan)ada 6+ por cierto+ $e siento
insatis!echo de toda investigaci4n
pues a""F hacia donde diriHo e" espFritu+
a""F todo se $e deshace en e" uno 6 "o $is$oM
pues todo "o Gue e:iste+ tendiendo sie$pre 6 por doGuier a
"o se$eHante+
constitu6e una natura"e)a8 %'
Jacobi
co$o si estuviera co"$ado de unidad 6 !undado en "a
unidadM pero este !unda$ento de unidad no se reve"a+ hu6e
sin cesar 6 se bur"a de $is investigaciones+ $ientras Gue+
por e" contrario+ e" nJ$ero 6 "a cantidad no cesan de
au$entar 6 de crecer8 3a$biEn "as series se es!u$an con e"
es!u$arse de "o por e""as seriado+ 6 se pierden en "a nada8
TXuieres captar "o Gue esU _Na no est9 $9s` TXuE sigue
in$ediata$enteU _Na ha ter$inado` TXuE va a seguirU _1a
;1?*< a seguir+ pero no va a ser` %o ser9 6+ por cierto+
constituir9 un todo con "o Gue era antes Gue E" 6 con todo
"o Gue 6a no esL
81
8
In este vacFo+ en este abis$o
8>
de una $ani!iesta
nada de conoci$iento Gue devora todo necesaria$ente se
hunde e" ser hu$ano+ si Guiere trans!or$ar en un saber
e>terior e" saber so"a$ente interior Gue "e surge de "as
pro!undidades insondab"es de su espFritu+ 6 Guiere+ en
verdad+ ascender a "o suprasensib"e+ pero s4"o 6
abso"uta$ente en !irtud de los sentidos+ s4"o 6
abso"uta$ente en virtud de pe"daSos conceptua"es de un
entendi$iento Gue a "a postre se apo6a Jnica$ente en "a
intuici4n sensib"e8
I" "s de" entendi$iento s4"o 6 co$p"eta$ente
re!"e:ivo es co$p"eta$ente ta$biEn s4"o un Is relati!o+ 6
no e:presa $9s Gue "a $era si$i"itud conceptua" con otro+
no es e" Is o e" Ser substancial8 \ste+ e" ser rea"+ e" ser sin
$9s+ s4"o se da a conocer en e" senti$iento+ en e" cua" se
reve"a e" espFritu cierto8
'd$iti$os Gue no so$os capaces de e>plicar ba9o
qu4 forma en e" senti$iento be" obHetivo 6 purob e"
espFritu en sF $is$o cierto deviene presente a" ser
hu$ano+ ;1?6< 6 en virtud de Este se vue"ve capa) de
reconocer lo que es s%lo id4ntico a s mismo+ "o verdadero
81
de lUe>istence de )ieu+ 78 55+ cap8 >8 %'
8>
5bgrund8 %3
Jacobi
in$ediata$ente s4"o en "o verdadero+ "o be""o
in$ediata$ente s4"o en "o be""o+ "o bueno in$ediata$ente
s4"o en "o bueno++ 6 con e""o tener conciencia de un saber+
Gue no es $era$ente un saber dependiente sometido a
de$ostraciones+ sino un saber independiente superior a
toda de$ostraci4n+ Gue es un saber verdadera$ente
soberanoM ta$poco so$os capaces de e:p"icar baHo GuE
!or$a ante todo se nos presenta este saber+ Gue nos es "o
$9s pro!unda$ente inherente+ de "a "ibertad 6 de "a
providencia+ Gue reina en nosotros 6 sobre nosotros co$o
"as !uer)as Gue do$inan "a natura"e)a8 %osotros s4"o
saca$os a "u) hechos 6+ apo69ndonos en estos hechos+
Husti!ica$os entonces nuestra doctrina con rigor cientF!ico8
In GuE $edida e" autor ha e!ectiva$ente cu$p"ido
con esto en "os escritos anteriores+ es a"go Gue tiene Gue
ser e:a$inado en este $is$o escrito8 I" artFcu"o
reproducido en e" presente segundo to$o de "as obras
co$p"etas+ Ueber die Unzertrennlich$eit des Begriffes der
,orsehung und *reiheit !on dem Begriffe der ,ernunft
8C
+
e:pone en !or$a apretada$ente breve e" ;1?A< siste$a de
"as convicciones de" autor+ o "a Husti!icaci4n de su creencia
ante e" entendi$iento !i"oso!ante+ 6 e:pone+ Gui)9s de "a
$anera $9s accesib"e+ en GuE discute otras doctrinas 6 en
GuE no+ ra)4n por "a cua"+ pues+ se re$ite especia"$ente a
ese escrito8
7ara conc"uir r9pida$ente Guiero aGuF todavFa
continuar+ en breves par9gra!os+ a"go Gue GuerrFa agregar
todavFa a "o 6a dicho 6 deHar a" "ector $is$o e"
acaba$iento 6 "a rea"i)aci4n de "a interna cone:i4n8 7or
cierto "a e:posici4n a!orFstica 6 "o Gue $i di!unto a$igo
Ha$ann
8B
""a$aba su esti"o sa"ta$ontes a"can)a $9s a
8C
)e la inseparabilidad de los conceptos de pro!idencia # libertad del
concepto de raz%n0 %3
8B
,egJn ,che""ing+ Jacobi a" !ina" de su vida se habrFa arroHado en "os
bra)os de" raciona"is$o $9s vacFo 6 Kcon esta sa"ida de su !i"oso!Fa+
Jacobi
$enudo "a $eta Gue e" discurso $9s arti!icia"$ente
organi)ado8
----------------
'sF co$o "a rea"idad Gue se reve"a a "os sentidos
e:ternos no reGuiere garantFa+ en tanto e""a $is$a es "a
$9s s4"ida de!ensora de su verdad+ de" $is$o $odo "a
rea"idad Gue se reve"a a este sentido pro!unda$ente
interior+ Gue ""a$a$os ra)4n+ ta$poco reGuiere garantFaM
e""a $is$a 6 a so"as es ta$biEn e" testigo $9s s4"ido de su
verdad8 I" ser hu$ano cree necesaria$ente ;1?A< en sus
sentidos+ necesaria$ente cree en su ra)4n+ 6 no ha6
certidu$bre superior a "a certidu$bre de esta creencia8
Ruando se intenta de$ostrar cientF!ica$ente "a
veracidad de nuestras representaciones de un $undo
$ateria" e:istente a""ende estas representaciones e
independiente de Estas+ e" obHeto Gue "os de$ostradores
GuerFan sondear se "es es!u$a+ "es resta "a $era
subHetividad+ "a sensaci%nM encuentran e" idea"is$o8
Jacobi ""eg4 a parecerse $u6 poco a dos ho$bres Gue habFan tenido
un gran in!"uHo en su !or$aci4n 6 con "os Gue co$eterFa una inHusticia
si "os pasase por a"to en esta historia8 .no de estos ho$bre es 7asca"8
@888D I" otro es Johann Oeorg /amann+ cu6os escritos+ Gue hasta ahora
estaban esparcidos co$o hoHas sibi"inas 6 no eran !9ci"es de obtener
pero se encuentran 6a recopi"ados+ son sin ninguna duda e"
enriGueci$iento $9s i$portante Gue "a "iteratura ha6a obtenido en "os
J"ti$os tie$pos8 @888D #e Ha$ann diHo Jacobi Gue era un verdadero
pan de "a consonancia 6 de "a asonancia+ "u) 6 tinieb"as+ espiritua"is$o
6 $ateria"is$o8 Ha$ann no tenFa ningJn siste$a 6 ta$poco "o
constru64+ pero Guien !uese consciente de una tota"idad Gue abarca en
un Jnico entendi$iento "os dichos $9s diversos 6 dispares+ "os $9s
consonantes 6 "os aparente$ente $9s disonantes+ "as dec"araciones de
Ha$ann su$a$ente "ibres 6 por otra parte "as Gue vue"ven a "a $9s
pura ortodo:ia+ podrFa decir de sF $is$o+ en "a $edida en Gue un
ho$bre debe considerarse capa) de co$prender a"go+ Gue ha
a"can)ado una opini4n propia8L ,che""ing+ F8 8 J8+ Lecciones
1uniquesas para la /istoria de la *ilosofa 1oderna8 Id8
I#5%FOR#+ 09"aga+ 199C+ p8 >*98 %3
Jacobi
Ruando se Guiere probar cientF!ica$ente "a
veracidad de nuestras representaciones tanto de un $undo
$ateria" e:istente a""ende estas representaciones+ co$o de
"a substancia"idad de" espFritu hu$ano+ co$o de un
creador "ibre de este universo+ distinto de" universo
$is$o+ 6 co$o de una providencia Gue gobierna con
conciencia+ esto es+ personal+ esto es+ "a Jnica !erdadera+
ta$biEn se "es es!u$a e" obHeto a "os de$ostradores+ "es
Guedan $eros !antas$as "4gicosM encuentran e" nihi"is$o8
3oda rea"idad e!ectiva+ tanto "a corpora" Gue se
reve"a a "os sentidos+ co$o "a espiritua" Gue se ;1?9<
reve"a a "a ra)4n es garanti)ada a "os seres hu$anos
Jnica$ente por e" senti$iento+ no ha6 garantFa !uera de
Esta o por sobre Esta8
8*
----------------
.no de nuestros $9s agudos 6 penetrantes
pensadores ha e:p"icado "os senti$ientos+ "os ob9eti!os o
puros+ s4"o respecto de "os cua"es aGuF se trata+ co$o
Huicios in$ediatos Gue surgen de "a ra)4n+ 6 "o ha ""a$ado
9uicios fundamentales de "a ra)4n
86
8 Ron agrado to$a$os
de E" esta deno$inaci4n 6 "a adopta$os8 3a$biEn se dice+
por cierto+ en genera" ta$biEn de" oHo+ de" oFdo+ de "a
8*
K(a !uente supre$a de todo asenti$iento es una con!ian)a
inmediata en "os veredictos de nuestra conciencia8 ,i Esta se perdiera+
se acabarFa ta$biEn co$p"eta$ente todo asenti$ientoL8 R!r8 O8 F8
,chu")e+ Grunds+tze der allg0 Logi$+ Q 1?8+ 6 "o Gue precede 6 "o Gue
continJa8
K(a
convicci4n+ co$o sentimiento+ ocupa sie$pre e" "ugar de" J"ti$o
argu$entoL8 R!r8 =dee einer 5podi$ti$+ to$o 5+ p8 C18 3a$biEn de
,chu")eP KIn "a $era inferencia de un Huicio a otro se hace abstracci4n
de "a verdad de" Huicio+ la conciencia de la !erdad3 sin embargo3
pertenece al razonamiento efecti!oL8 R!r8 Otting8 ge"8 'n)8+ 18?>+
!ascFcu"o 1B>8 %'
86
R!r8 Fries+ eue Gr0 d0 ,rnft8+ parte 5+ p8 A*ss8+ 68 "a teorFa de"
senti$iento+ p8 CB1 ss8 %'
Jacobi
"engua Gue gusta+ Gue e""os Hu)gan
8A
+ inc"uso ;11?< se dice
Gue aprecian
88
+ si bien todos saben Gue e" sentido Gue
percibe so"a$ente reve"a+ "os Huicios+ sin e$bargo+ son
propios de" entendi$iento Gue re!"e:iona8 #eci$os+ a
partir de "a c"ara evidencia+ Gue sensibi"idad sin ningJn
entendi$iento+ es decir+ sin ninguna conciencia Gue
re!"e:iona 6 asocia+ 6 Gue es+ por consiguiente+
espontanea+ es absurda
89
8 (o $is$o va"e para "a ra)4n8 (a
ra)4n sin entendi$iento es+ co$o "o he$os $ostrado
desde e" $is$o co$ien)o de este escrito 6 he$os probado
en "o Gue ha seguido+ un no-pensa$iento
9?
+ co$p"eta$ente
igua" a una ciencia 6 a un arte Gue no saben de sF+
$era$ente eHecutante
91
8
'GuF ha6 a"go Gue no debe ser pasado por a"to+ a
saber+ Gue "a proposici4nP Ydonde ha6 ra)4n+ a""F ha6
ta$biEn necesaria$ente entendi$ientoK+ no va"e
igua"$ente Gue "a inversaP Ydonde ha6 entendi$iento+ a""F
ha6 necesaria$ente ta$biEn ra)4nK8 Ist9n dotados de
entendi$iento+ en "a $edida Gue su organi)aci4n "os pone+
en virtud de "a sensaci4n+ en re"aci4n con otros seres de "a
natura"e)a+ todos aGue""os seres Gue ""a$a$os vivientes+ o
"os ""a$a$os animados porGue tienen vida en sF $is$os 6
reve"an espontaneidad+ pero Gue a" $is$o tie$po son
seres irracioneles+ a estos en conHunto "os ""a$a$os
animales8 3odas "a especies ani$a"es+ tanto ;111< "as
dotadas con generosidad de sentidos 6 de 4rganos+ co$o
aGue""os Gue est9n $9s pobre$ente provistos para
conducir su vida+ tanto "os $9s rica$ente dotados co$o
"os $9s $e)Guina$ente dotados+ todos carecen+ 6 por
cierto en e>actamente la misma medida+ de ra)4n+ carecen
8A
Urtheilen8 %3
88
Beurtheilen8 %3
89
Unding8 %3
9?
Ungedan$e8 %3
91
Wer$th+tig8 %3
Jacobi
de "a percepci4n
9>
de" espFritu Gue produce e" pensa$iento
6+ con e" pensa$iento+ "a pa"abra8 'sF+ a" igua" co$o e"
ani$a" Gue carece de ra)4n es incapa) de esos
senti$ientos 6 conceptos Gue esta$os de acuerdo en
""a$ar conceptos $ora"es 6 re"igiosos+ de igua" $odo es
ta$biEn incapa) de cienciaM de ningJn $odo+ sin e$bargo+
"e !a"tan esos senti$ientos 6 conceptos s4"o porGue estE
privado de ciencia8 (a ra)4n no esta !undada en "a !acu"tad
de pensar+ cua" es una "u) Gue s4"o "uce $9s tarde en e"
entendi$iento+ sino Gue "a !acu"tad de pensar est9 !undada
en "a ra)4n+ "a cua" a""F donde se encuentre+ i"u$ina e"
entendi$iento 6 "o despierta a "a contemplaci%n+ a "a cua"
sigue "a investigaci4n+ e" conoci$iento distinto+ "a ciencia8
---------------
I" vidente 6 9uez interior+ "a ra)4n pro!Etica+ e"
espFritu creador+ e" espFritu cierto en s mismo+ no s4"o es
anterior a todas "as teorFas cientF!icas 6 siste$as
!i"os4!icos+ sino Gue ;11>< per$anece ta$biEn
predo$inando por sobre todos e""os8 %ingJn arti!icio
"4gico es capa) de sustituir a este espFritu 6 vo"ver
super!"ua su presencia e!ectiva e in$ediata en e"
senti$iento Gue "o atestigua8 0uchas veces 6 6a desde
Epocas antiguas se ha hecho notar Gue "as teorFas 6
!i"oso!Fas de "a verdad+ de "o bueno 6 de "o be""o bEtica+
estEtica 6 $eta!Fsicab s4"o se $u"tip"ican de $odo
creciente si se debi"ita "a captaci4n viva de "a verdad+ de "o
bueno 6 de "o be""o+ e" gusto se vue"ve inseguro+ e" arte
decae+ "as virtudes 6 "as costu$bres se arruinan por
$e)co"an)as pervertidoras8 I" espritu cierto+ potente+ est9
co$o desaparecido de "a rea"idad viviente e!ectiva 6
entonces uno pregunta a "os muertos8 (os cadaveres son
abiertos para encontrar de d4nde "es venFa "a vida8 _1ana
bJsGueda` a""F donde e" cora)4n 6a no "ate 6 no i$pe"e+ a""F
9>
,ernehmung8 %3
Jacobi
donde "os senti$ientos ca""an+ a""F e" entendi$iento se
es!uer)a en vano con todos sus arti!icios en ""a$ar
nueva$ente hacia !uera de" sepu"cro a" vidente dotado de
un poder $aravi""oso8 %i siGuiera ;11C< es una so$bra+
parece s4"o una i"usi4n+ engaSa 6 reve"a un !raude8
1enerab"e es "a ciencia a""F donde puede ser 6 es
e!ectiva$enteM $9s venerab"e es e" arte e:peri$entado+
Gue se e:tiende a "a per!ecci4n+ Gue a"can)a e" seSorFo de
sF $is$oM $9s venerab"e 6 $agnF!ico es e" espFritu Gue "os
pone a prueba 6 deter$ina su va"or+ a" cua" e""os bien
pueden servir+ pero Gue no "o pueden producir8
T'caso se $enosprecian e" "enguaHe 6 "a escritura+
"etras 6 pa"abras s4"o porGue uno digaP son sir!ientesU
T'caso se $enosprecia "a natura"e)a porGue uno digaP por
sobre e""a ha6 un #ios+ su creador+ 6 sin este sobre-ella
s4"o serFa un !antas$aU
--------------
'sF co$o e" verbo de" creador Gue ""a$a a" $undo
de "a nada est9 por sobre e" eco de ese verbo Gue resuena
eterna$ente en "a apariencia in!inita Gue ""a$a$os
universo+ de "a $is$a $anera "a !uer)a creadora
9C
originaria$ente inherente a" ser hu$ano ;11B< est9
ta$biEn por sobre "a $era$ente reproductiva
9B
Gue sigue a
"a e:periencia8
I""os dicen+ sin e$bargo baGue""os otros+ a "os
cua"es oF$os anterior$enteb Gue esta !uer)a creadora+ en
verdad in!inita$ente superior a "a $era$ente
reproductiva+ Gue por nuestra parte he$os con todo
derecho co"ocado tan a"to+ Gue he$os ""a$ado genio en "os
seres hu$anos+ pro-!idencia en e" ser originario+ actua
necesaria$ente sin conciencia+ si bien est9 dotada de
sabidura+ de amor 6 de ciencia 6 de arte3 6+ ade$9s 6
9C
,orbilden8 %3
9B
achbilden8 %3
Jacobi
ante todo esto+ est9 dotado de libertad+ pues "o Gue un ser
""eva a cabo sin intenci4n+ a partir de "a necesidad de su
natura"e)a+ eso es "o Jnico Gue es ""evado a cabo por E" con
p"ena "ibertad8
' estos otros contesta$os Gue dicen "o Gue no
piensan+ porGue es i$posib"e pensarP una pro!idencia
ciega+ un prop%sito sin prop%sito+ una libre necesidad+
contesta$os Gue+ por consiguiente+ invirtiendo pa"abras 6
sentido s4"o practican con e" discurso un vano Huego de
engaSos+ desagradab"e a "os sinceros8
3a$biEn Ispino)a 6a entendFa interpretar e"
destino ciego e inconsciente co$o pro!idencia+ 6+
apo69ndose en esta interpretaci4n+ podFa hab"ar
abundante$ente+ ;11*< pues+ asi$is$o de decretos 6 de un
gobierno del mundo por parte de su #ios+ de sus directivas
6 ordenan)as+ genera"es 6 particu"ares+ internas 6 e:ternas+
de su asitencia 6 de otras cosas de "a $is$a Fndo"e8
9*
'sF co$o desde hace treinta aSos he "uchado para
desen$ascarar este !raude+ Gue se ha vue"to en nuestros
dFas cada ve) $9s irre$ediab"e+ introducido por este
ho$bre+ por "o de$9s+ tan vera)+ continuarE de" $is$o
$odo co$batiEndo"o hasta $i J"ti$o a"iento+ sin cuidar$e
de "a c4"era de sus adoradores+ Guienes+ cuanto $9s
vio"enta$ente se irriten+ $9s aparatosa$ente dar9n e""os
$is$os a conocer cada ve) $9s e" contenido de su $odo
de obrar por $edio de disi$u"os 6 subter!ugios
$9:i$a$ente disparatados8
9*
Lractatus theologico-politicus+ cap8 555+ p8 C>+ cap8 51+ p8B88
Is !a"sa "a a!ir$aci4n de nuestros dFas segJn "a cua" se habrFa
aclarado e" espinocis$o+ por e" contrario+ s4"o se "o ha enturbiado 6
corro$pidoM 6 $ientras Gue "os escritos de este pensador riguroso 6
consecuente o!rece sie$pre a toda inte"igencia bien constituida
a"i$ento vigori)ante+ "as obras recientes creadas a partir de E"+ ""enas
de patraSas 6 de engaSos+ entregan en "ugar de doctrina s4"o ch9charaM
e" padre venerab"e a""F se pueri"i)a 6 cuenta cuentos8
Jacobi
;116< 'sF co$o antes he e:p"icado con "a $a6or
precisi4n 6 desde entonces he repetido innu$erab"es
veces+ GuE bata""a encabe)o 6 cu9" no+ de" $is$o $odo "o
e:p"ico nueva$ente ahora8 %o encabe)o ninguna bata""a+
sino Gue $antengo sincera pa) con e" natura"is$o a la
manera de "spinoza+ per!ecto 6 puro+ e" !ata"is$o directo
6 sin !elos+ Gue reconoce ante sF $is$o "o Gue es 6
con!iesa "ibre$ente Gue e" concepto de "ibertad es
contrario a "a ra)4n+ 6 "o recha)a sin reservas8 Iste
!ata"is$o directo 6 $ani!iesto o natura"is$o per!ecto+ si en
acuerdo consigo $is$o in!iere "o Gue debe ser in!erido+
puede oponerse desa!iante a todo ataGue de una !i"oso!Fa
Gue a!ir$e "a "ibertad 6 "a providenciaM e" !ata"is$o es+ a"
interior de sus "F$ites+ en "o Gue se re!iere a" concepto de
naturaleza+ insuperab"e8 No encabe)o una bata""a s4"o con
aGue" !ata"is$o Gue est9 en co$p"eto desacuerdo consigo
$is$o+ Gue o bien no reconoce ante sF $is$o "o Gue es+ o
bien no "o con!iesa sincera$ente+ entre$e)c"ando
necesidad 6 "ibertad+ providencia 6 !atu$ en una unidad+
Gue Guiere saber+ _hibrido portentoso` ta$biEn de "as cosas
sobrenatura"es+ inc"uso de un #ios caritativo+
$isericordioso 6 co$pasivo+ co$o e" ;11A< #ios de "as
escrituras8 Rontra este !ata"is$o usurpador inHusto+
adhiero+ inc"uso co$o a"iado+ a" !ata"is$o honrado 6 puro+
"egFti$o 6 no usurpador de Ispino)a+ adhiero a" !ata"is$o
consecuente contra e" inconsecuente+ contra e" !ata"is$o
co$p"eta$ente !ant9stico de" i-i8
#e este $odo a"guna ve) to$4 (essing "a de!ensa
de "a rFgida pero consecuente ortodo:ia contra una nueva
ortodo:ia $u6 !"e:ib"e pero co$p"eta$ente
inconsecuenteP Y_%o es "a ortodo:ia @precisa$ente "a
antiguaD bdecFa E"b sino una cierta ortodo:ia+ bi)ca e
inconsecuente consigo $is$a+ "a Gue es tan asGuerosa`
_3an asGuerosa+ tan repugnante+ tan chocante` Isas son+ a"
$enos con!or$e a $i sensibi"idad+ "as p"abras apropiadas8
Jacobi
%o se trata de" no$bre+ sino de" asunto+ 6 Guien tiene e"
coraHe de enseSar o de insinuar e" asunto+ deberFa ta$biEn
tener "a su!iciente !ranGue)a 6 no Guerer evadir e"
no$breK8
96
;118< I" ser hu$ano+ cuando e:a$ina con e"
sentido interno "a natura"e)a Gue se presenta a sus sentidos
e:ternos+ 6 se es!uer)a por captar+ concebir+ desentraQar
con su entendi$iento su ser in!inito+ a" !ina" de sus
es!uer)os encuentra no un !unda$ento Gue "e e:p"iGue esta
natura"e)a 6 e" universo+ sino s4"o una tenebrosa carencia
de !unda$ento
9A
8 I" entendi$iento todavFa pueri" se
i$agina Gue esta carencia de !unda$ento co$o un caos+ a
partir de" cua" un hFbrido de necesidad 6 a)ar hace surgir
progresiva$ente una $ateria por !or$ar
98
+ "uego !or$ada+
dioses 6 $undos+ ani$a"es 6 seres hu$anos8 I"
entendi$iento+ $adurado hasta e" nive" hu$ano+ desecha
"a carencia de !unda$ento 6 e" caos+ porGue se ha e"evado
hasta "a c"ara concepci4n de Gue un universo desde "a
eternidad se desarro""a s4"o progresiva$ente es un
pensa$iento co$p"eta$ente disparatado+ pensa$iento con
e" cua" uno puede repe"er en "a abso"uta nada a cua"Guiera
Gue "o e:ponga8 ,a"ta a "a vista+ ahora+ "a doctrina de una
paer!ecci4n sie$pre igua" de" universo+ de un ser in!inito
Gue circu"a desde toda "a eternidad a" interior de sF $is$o+
e" cua"+ sin prop4sito+ s4"o en virtud de "a necesidad de su
natura"e)a+ hace+ aGuF+ nacer e" in!inito+ a""9+ desaparecer e"
in!inito+ a$bos a partir de" in!inito 6 de una $anera
in!inita ;119<+ sin Gue tenga "ugar ni en ninguna parte ni en
ningJn $o$ento un nacer o un $orir rea"$ente ta"esM "a
doctrina de una natura"e)a Gue no es una !uer)a creadora+
sino una eterna !uer)a de ca$bio8
96
R!r8 (essing+ Beitr+ge+ Ca 7arte+ p8 *16+ >a 7arte+ p8 B1>8 %'
9A
Ungrund8 %3
98
Bildunsstoffe8 %3
Jacobi
I" entendi$iento Gue se absorve en "a so"a
natura"e)a no puede a"can)ar un concepto $9s e"evado Gue
e" Gue aGuF se ha dado+ no necesitando de ningJn $a6or
desarro""o Gue hasta este punto+ e" concepto de Yhen $ai
panKM e" entendi$iento no puede encotrar en este concepto
"o Gue en E" no ha6+ es decir+ su creador+ 6 a!ir$a entonces
"a sentenciaP "a natura"e)a autosubsistente+ autosu!iciente
en sF+ e" es viviente de parte a parte+ sF+ "a vida $is$aM s%lo
ella es3 # mAs allA # por sobre ella3 la nada8
,e deberFa Guedar hasta esta sentencia+ si e" ser
hu$ano s4"o !uera sentidos 6 entendi$iento re!"e:ionante8
1ive+ no obstante+ en E" un espFritu Gue proviene
in$ediata$ente de #ios+ Gue seSa"a "a esencia propia de"
ser hu$ano+ 6 ta$biEn s4"o en virtud de "a cua" su
entendi$iento se vue"ve inte"igente+ es decir+ se vue"ve un
entendi$iento humano8 'sF co$o ese espFritu est9
presente en e" ser hu$ano+ en su $9s a"ta+ pro!unda e
Fnti$a conciencia+ de igua" $odo "e est9 presente e" $is$o
Gue "e ha dado este espFritu+ #iosM "e est9 presente en
virtud de su cora)4n+ asF co$o ;1>?< "a natura"e)a "e est9
presente en virtud de "os sentidos e:ternos8 %ingJn obHeto
sensib"e puede i$ponerse 6 de$ostrar a" espFritu ser tan
irresistib"e$ente un obHeto verdadero+ co$o aGue""os
obHetos suprasensib"esP "o verdadero+ "o bueno+ "o sub"i$e
6 "o be""o b"os Gue s4"o pueden ser vistos con "os oHos de"
espFritub de$uestran ser"o 6 se con!ir$an co$o ta"es
Husta$ente a este espFritu8 7or eso pode$os bien
aventurarnos diciendo auda)$ente Gue cree$os en #ios
porGue "o ve$os+ si bien E" no puede ser visto con "os oHos
de" cuerpoP por cierto E" se nos vue"ve $ani!iesto en cada
gran ho$bre8 (a $ani!estaci4n+ sin e$bargo+ no es e"
#ios+ Esta inc"uso a $enudo nos puede engaSarM no
obstante+ e" senti$iento Gue nos !ue despertado con "a
Jacobi
$ani!estaci4n+ no nos engaSa+ 6 "a visi4n interior Gue
tenFa$os era una visi4n de "a verdad
99
8
Y%ada es $9s parecido a #ios bdice ,4crates en
7"at4nb que quien es entre nosotros el mAs 9ustoK
1??
8
;1>1< 3oda acci4n pura$ente $ora"+
verdadera$ente virtuosa+ es+ respecto de "a natura"e)a+ un
$i"agro+ 6 reve"a a quien es e" ?nico Gue puede hacer
$i"agros+ e" creador+ e" todopoderoso seSor de "a
natura"e)a+ e" soberano de" universo8
(o $is$o ocurre con toda creaci4n
verdadera$ente genia"8 .n entendi$iento vue"to
Jnica$ente hacia "a natura"e)a+ Gue no ad$ite con todo
derecho ningJn $i"agro en su 9$bito+ tiene Gue negar tan
necesaria$ente "a rea" e!ectividad de "as creaciones
autEntica 6 s4"o verdadera$ente genia"es+ co$o tiene Gue
negar "a rea" e!ectividad de "as acciones autEntica 6 s4"o
verdadera$ente virtuosas8 ' !avor de "a rea" e!ectividad de
a$bas s4"o testi$onia e" espFritu+ e" interior+ e" Gue s4"o
nos reve"a por doGuier misterios insondab"es+ por "o tanto+
nada de ciencia8 \sta se interru$pe necesaria$ente a""F
donde "a acci4n de "a "ibertad se $ani!iesta8
'sF+ pues+ si a"guien nos pregunta si acaso a"
suponer "ibertad 6 providencia+ una inte"igencia+ a"
co$ien)o+ en una pa"abra+ un #ios creador+
co$prende$os $eHor "a e:istencia de" universo $4vi" Gue
est9 ante nosotros+ Gue cuando pensa$os este $is$o
universo no co$o una obra+ sino co$o un eterno ;1>>< ser
sin co$ien)o ni !in Gue gira en torno a sF $is$o+ Gue+
co$o natura naturans+ carece de autoconciencia+ de
entendi$iento 6 de vo"untadM pero Gue co$o natura
99
7ara no $era$ente repetir aGuF con otras pa"abras "o 6a dicho+
re$ito a "a e:posici4n de este asunto Gue se encuentra en e" pri$er
apartado de" escrito ,0 d0 g-ttlichen )ingen8
1??
7"at4n+ Lheeteto+ "oc8 cit8+ p8 1>>+ en "a traducci4n de
,ch"eier$acher+ p8 >6C8
Jacobi
naturata es co$p"eta$ente autoconsciente+ inte"igente+
Gue se deter$ina por conceptos+ e" cua"+ por cierto+ no
puede ser ni devenir un espFritu abso"uto supre$o
1?1
P
responde$os ;1>C< con un decidido no8 ,in e$bargo
co$prende$os per!ecta$ente Gue providencia 6 "ibertad+
si no estban en e" origen+ entonces ta$poco est9n en nigJn
"ugar+ por consiguiente e" ser hu$ano s4"o serFa engaSado
por su espFritu+ su cora)4n 6 su conciencia Gue "e i$ponen
1?1
7or cierto ha6 Guienes se han i$aginado ta$biEn poder pensar esto8
Hace poco $enos de treinta aSos vivFa en '"e$ania de" norte un
genti"ho$bre Gue se daba a "a especu"aci4n8 Inviaba sus pensa$ientos
en hoHas i$presas separadas a $uchas personas Gue "o reconocFan
co$o pensador en virtud de escritos pub"icados o de a"guna otra
$anera8 'sF recibF 6o ta$biEn estas hoHas8 (a$ento no tener"as ho6 en
$is $anos8 I" pensa$iento capita" de este ho$bre+ tanto cuanto
recuerdo+ era e" siguienteP #ios en e" universo no era sie$pre e"
$is$o en e" universo+ sino Gue+ en "a trans!or$aci4n de "as cosas+
otros seres podFan a"can)ar esta dignidad8 I" consideraba la e>istencia
de )ios en el mundo co$o un "ugar Gue podFa ser ganado 6 "uego
nueva$ente perdido8 '"go parecido encontrE despuEs en un escrito
inEdito de #iderotP Le re!e de )U5lambert8 In e" pri$er apartado
conversa #iderot con #^'"a$bertM en e" segundo 0ade$oise""e de
(espinasse con e" #octor Bordeu+ a Guien habFa hecho ""a$ar porGue
#^'"a$bert habFa caFdo en un sueSo re!"e:ivo 6 $antenFa en sueSos
e:traSos discursos8 Xuiero citar so"a$ente e" siguiente pasaHe+ Gue
tiene Gue ver directa$ente con "o nuestro+ de "a conversaci4n con
#octor BordenP
0ade$8 de (espinasseP It Guêst-ce Gui vous a dit Guî" ne
rEside pas dans Gue"Gue coin de "êspace une grosse ou petite
araignEe dont "es !i"s sêntendent g tout 888 une araignEe g
rEseau: in!inisU
BordeuP 7ersonneM $oins encore si e""e nâ pas EtE ou si e""e
ne sera pas
0ade$8 de (espinasseP Ro$$ent+ cette espEce de #ieu " g 888
BordeuP (a seu"e Gui se condoive 888
0ade$8 de (espinasseP 7ourroit avoir EtE+ venir et passerU
BordeuP ,ans douteM $ais puisGuî" seroit $atiere dans
"ûnivers+ portion de "ûnivers+ suHet g vicissitudes+ i"
viei""eroit+ i" $ourroit8
Jacobi
estas nociones co$o "as $9s verdaderas8 In ese caso e" ser
hu$ano serFa un cuento+ una $entiraM #ios serFa un
cuento+ una $entira de "os seres hu$anos+ e" #ios de
,4crates 6 de 7"at4n+ e" #ios de "as Iscrituras8
'sF sonaba $i pri$er discurso+ ter$ino co$o
e$pecE8
Ista cita es su!iciente para e" prop4sito indicado8
Jacobi
;1>*<5dea"is$o 6 rea"is$o8
.n di9"ogo8
aphe3 $ai mimnas apistein0 arthra
tauta ton phrenon
BWD
0
Ipichar$8 Frga$8
3roch8
1?>
K,E prudente 6 recuerda descon!iar+ eso indica e" buen sentidoL8
Jacobi
;1>6<
Jacobi
;1>A<
\"P _In bata` TIst9is en!er$oU
NoP '"go res!riado8 7er$anecF en ca$a hasta $ediodFaM
no GuerFa co$er 6+ de este $odo+ per$anecF
sentado8
\"P TXuE c"ase de "ibro divertido tenEis a""FU
NoP T.n "ibro graciosoU T#e d4nde conc"uFs Gue es
divertidoU
\"P 7or e" se$b"ante Gue vos tenFais a" entrar 6o en "a
habitaci4n8
NoP No "eFa consideraciones sobre "a creencia8
\"P T(as Gue aparecieron en $a6o en e" Berliner
1onats-SchriftU ;1>8<
NoP T,on tan divertidasU _1ed e" vo"u$en` "nsa#os de
/ume8
\"P T'sF+ pues+ contra "a creenciaU
NoP _5 fa!or de "a creencia` THabEis "eFdo a Hu$e hace
pocoU
\"P Los ensa#os no hace $uchos aSos8
NoP T%o hace $uchos aSosU Os habEis ocupado de "a
!i"oso!Fa &antiana+ 6 despuEs de "o Gue aparece en
e" pre!acio de "os (roleg%menos+ Tno habEis cogido
a" instante a vuestro Hu$e para "eer"o nueva$ente
de punta a caboU _Iso es i$perdonab"e`
\"P ,abEis c4$o $e ha ido con Kant8 N+ Tacaso
pertenece tan abso"uta$ente a "a co$prensi4n de
cada siste$a !i"os4!ico toda su deta""ada historiaU
Iso no tendrFa !in8 ;1>9<
NoP %o tendrFa principio+ GuerEis decir8
\"P Intiendo vuestra sonrisa8 #eHE$os"o estar+ 6 con
Hu$e co$o pro!esor de creencia haced$e
con!esar8
NoP (o harE ahora con gusto8 0e he $ordido "a "engua
por tanto tie$po para no traicionar $i secreto
1?? Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
pre$atura$ente+ 6 ahora se $e escapa+ no sE
c4$o8
\"P .n her$oso secreto Gue est9 i$preso en un "ibro8
NoP 7recisa$ente eso es "o $eHor de" asunto+ Gue est9
en un "ibro i$preso+ $u6 !a$oso+ traducido a
varios idio$as 6+ no obstante+ es un secreto8
\"P %o debEis guardar sie$pre s4"o para vos vuestros
secretos8 TRu9ndo aparecer9 "a nueva edici4n de
"as &artas sobre "spinoza con "os apEndicesU
1?C
;1C?<
NoP #i!Fci"$ente antes de "a pr4:i$a !eria de" Hubi"eo8
\"P N debFa 6a haber aparecido "a !eria de" Hubi"eo
anterior8
NoP Is "o Gue 6o GuerFa+ tendrFa Gue haber"o pub"icado
si$p"e$ente sin apEndices8
\"P T%o sois partidario de "a sentencia de ,Eneca+ Gue a
$enudo os escuchEP Xuae ego scio3 populus non
probatO quae populus probat3 ego necioU .na ve)
estuve $u6 tentado de escribir !rente a "a gran nota
a estas pa"abras en vuestro ,Eneca+ e" dicho
a"e$9nP _demasiado sutil es tonto
1?B
` In rea"idad
no sin ra)4n se os ha reprochado+ Gue habEis a
$enudo o$itido necesarios conceptos $edios
1?*
8
Y5b hoste consiliumZ hI:cesiva$ente a!i"ado+ no
corta nadah8 ,i no GuerEis seguir buenos conseHos+
seguid entonces eHe$p"os felices8 1ed+ se puede
atar de $anera su!iciente$ente arbitraria+ si se ata
de $anera su!iciente$ente $inuciosa+ 6 ante ;1C1<
todo se tiene buen cuidado de Gue "os "a)os estEn
dispuestos en correcto orden8 '" a$or por "a
si$etrFa pertenece ta$biEn e" disponer en e" orden
1?C
(a nueva edici4n apareci4 en 1A898
1?B
5llzu $lug ist dumm8 %3
1?*
1ittelbegriffe8 %3
1?1 Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
"os lazos ciegos8 TRon GuE !in "a !ea tacaSerFa con
"os "a)osU
NoP 3enEis ra)4n8 (o Gue reco$end9is tiene una so"ide)
Gue sa"ta a "os oHos8
\"P Ise es e" asunto8 ,4"o si Guisierais ateneros
derecha$ente a e""o8 In rea"idad+ es vuestra propia
cu"pa si se os acusa de tener "a nari) de cera8
NoP 7orGue no antepongo a $i nari) ninguna $9scara
de cart4n cortada con!or$e a "as ordenan)as de "os
bai"es de $9scaras8
\"P #eHad s4"o ver derecha$ente vuestra verdadera
nari)8 Os puede+ por cierto+ ser di!Fci"$ente
i$posib"e "iberar de toda a$big2edad "as tesis
respecto de "as cua"es habEis sido principa"$ente
atacado8
NoP Iso es+ por cierto+ $u6 !9ci"M tan !9ci"888 ;1C><
\"P Hacer "o cua" os disgusta8
NoP Ro$o !rente a una tarea inJti"8 Os acord9is de una
!9bu"a de Huventud de (essing+ donde una creatura
insatis!echa rec"a$a oHos+ 6 tan pronto co$o "os
obtiene+ e:c"a$aP h"s imposible que estos sean
o9osh
1?6
8
\"P #ecid "o Gue Guer9is+ Guien se entiende a sF $is$o+
s4"o con ta" Gue no sea i$paciente+ consigue
ta$biEn hacerse co$prender por "os de$9s+
inc"uso si todos "as revistas 6 peri4dicos eruditos se
con!abu"an para i$pedir+ en prag$9tica Husticia+ "a
verdad8
1?6
Lessings !ermischte Schriften+ Ber"in 1A8B+ 38 >+ p8 9BM Idici4n
anterior+ 1AA?+ 38 1+ p8 1>*8 %'
1?> Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
NoP Ruando 78 R"audius deHa beber a "os ga""os
sagrados Gue no GuerFan co$er+ pierde "a bata""a
1?A
8
;1CC<
\"P _Ru9n Husto` 7ero+ TGuiEn os aconseHa atentar
contra "os ga""os sagrados a "a vista de un pueb"o
Gue+ $9s Gue todos "os otros pueb"os civi"i)ados de
Iuropa+ !iHa una $irada tan devota sobre su
o$inoso co$er o no co$erU 7roseguid vuestro
ca$ino sin cuidaros de estas supersticiones+ 6
deHad Gue "os $uertos entierren a sus $uertos8
NoP Xuerido a$igo+ tengo $is cuarenta 6 tres aSos a $i
espa"da+ 6 he sido+ en cierto $odo+ arroHado de a""9
para ac9 por "a recia $ano de" destino8 0i"es de
ho$bres pueden sobrepasar$e en dones de"
espFritu+ pero cierta$ente s4"o $u6 pocos en
perseverancia 6 en ce"o en "a "ucha por "a "u) 6 "a
verdad8 ;1CB< ' "as !uentes $9s cE"ebres+ 6 ta$biEn
"as Gue no "o son
1?8
+ de" conoci$iento hu$ano+ $e
1?A
Riceron+ )e natura deorum+ (ib8 55+ Q C8 .n a$igo+ a Guien 6a
habFa co$unicado este di9"ogo en $anuscrito+ agreg4 a esta cita e"
pasaHe siguiente de" discurso (ro 'oscio 5merinoP h'nseribus cibaria
pub"ice "ocantur+ et canes a"untur in capito"io+ ut signi!icent+ si !ures
venerint8 't !ures internoscere non possunt8 ,igni!icant ta$en+ si Gui
noctu in capito"iu$ venerintP et+ Guia id est suspiciosu$+ ta$esti
bestiae sunt+ ta$en in ea$ parte$ potius peccant+ Guae est cautior8
Xuod si "uce GuoGue canes "atrent+ cu$ deos sa"utatu$ a"iGui venerintP
opinor+ iis crura su!!rigantur+ Guod aeres sint etia$ tu$+ cu$ suspicio
nu""a sith ;,e da pasto de" Istado a "os gansos+ 6 se a"i$enta a "os
perros en e" Rapito"io+ para Gue anuncien "a venida de "os "adrones8
7ero son incapaces de distinguir a "os "adrones8 %o "o anuncian $enos
si viene de noche a" Rapito"io+ 6 "o hacen siendo sospechosos+ porGue
son bestias+ sus errores vienen de "a prudencia<8 %'
1?8
h'"ius error est eoru$+ Gui o$niu$ sectaru$+ atGue haeresiu$
veteru$+ postGua$ e:cusase !uissent et venti"atae+ opti$a$ se$per
obtinuisse+ posthabitis a"iis+ e:isti$ant8 5taGue putant+ si Guis de
integro institueret inGuisitione$ et e:a$en+ non posse non incidere in
a"iGuas e: reHectis opinionibus+ et post reHectione$ a$issis et
1?C Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
dirigF sin descanso 6 de a"gunas investiguE e"
origen hasta a""F donde se pierden en venas
invisib"es8 He visto de cerca a otros investigadores+
6 a no pocos de "os $a6ores espFritus de $i
tie$po8 He tenido ocasi4n 6 he sido !or)ado
$uchas veces a probar 6 a so$eter a prueba $is
!uer)as8 N asF+ pues+ serFa una suerte de $i"agro si
6o+ co$o un $o)ue"o ine:perto+ co$o un pedante
retorcido sobre sF $is$o+ o de una $anera necia+
pudiera tener$e en $9s de "o Gue so68 ,in
e$bargo+ precisa$ente sobre este !unda$ento+
ta$poco ;1C*< es posib"e Gue $e eGuivoGue tan
pro!unda$ente a este respectoM Gue 6o $e
considere in!erior a otros Gue+ no teniendo+ no
obstante+ sino una parte de $i escasa sabidurFa+
creen saber de$asiadoM $e considere in!erior a
aGue""os Gue $e Guieren convertir $ediante sus
muchos !acuos so!is$as a errores Gue 6a hace
$ucho 6o he descartado8 N+ eso es+ por cierto+ "o
Gue 6o deberFa hacerM 6o deberFa condescender a
ob"iteratisP Guasi vero $u"titudo+ aut etia$ sapientes+ $u"titudinis
de"iniendae gratia+ non i""us saepe probarint+ quod populare magis
atque le!e sit3 quam quod solidum3 adque alte radices agens0 Lempus
siquidem simile est flu!io3 qui le!ia atque inflata ad nos de!ehit3
solida autem et pondus habentia submergit8 Baco de aug$entis
scientiaru$L8 ;hOtro error es e" de aGue""a gente Gue+ "uego de haber
e:a$inado 6 haber pasado por e" ta$i) todas "as sectas 6 hereHFas
antiguas+ se precian de haber conservar "a $eHor+ una ve) descartadas
"as de$9s8 'si$is$o piensan Gue si e$prenden una investigaci4n 6
un e:a$en co$p"eto+ es i$posib"e no caer sobre a"guna de "as
opiniones descartadas+ perdidas 6 o"vidadas despuEs de recha)adas+
co$o si en verdad "a $uchedu$bre+ o inc"uso "os sabios para agradar
a "a $uchedu$bre+ no han en $uchos casos aprobado lo que es
popular # superficial antes que aquello que es s%lido # que obra desde
antiguas races0 "l tiempo es3 por as decirlo3 seme9ante a un ro que
arrastra hasta nosotros las cosas ligeras # que flotan3 en tanto que se
hunden las que son s%lidas # pesadas8 Baco+ 888 <8 %'
1?B Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
encontrar natura"+ conveniente+ co$p"eta$ente en
orden Gue+ ba" igua" co$o un corce" atado es
conducido a" $ercado+ $ontado por un !i"isteo
tuerto o brib4nb+ todo paseante $e $ire dentro de
"a boca 6 6o per$ita Gue $e e:a$ine respecto de
cada uno de "os siete pecadosM ade$9s+ Gue $o)os
traviesos $e arranGuen "os crines de "a co"a 6 $e
c"aven con aguHas8 7uede provenir de $era !a"ta de
costu$bre+ pero siento Gue es un poco $9s de "o
Gue esto6 dispuesto a aceptar8 T0ene9is "a cabe)aU
\"P _0enos orgu""o o $enos susceptibi"idad`
_%o$brad$e e" ho$bre honrado Gue no ha6a
tenido Gue pasar por esto $is$o` N+ TGuE ho$bre
honrado no ha su!rido "o $is$oU ;1C6<
NoP _'h` %o tengo en abso"uto $iedo de su!rir daSo8 I"
pe"igro esti$u"a8 7ero aborre)co "a nausea+
aborre)co e" disgusto+ Gue sobreviene cuando uno
ha despreciado desde "o $9s pro!undo de su a"$a+
tener Gue escupir ante gente porGue han go"peado a
"a cara su propio sentido de" derecho 6 de "a verdad
6 han besado "a $entira de !or$a baHa 6 sin
conciencia
1?9
8 T7or GuE deberFa a$argar$e "os
pocos aSos Gue puedan todavFa restar$e de vidaU
\"P 7orGue un ho$bre no deHa sin ter$inar "o Gue ha
co$en)ado8
NoP Bien+ para decir"o en pocas pa"abras+ TGuE es "o Gue
debo ter$inarU+ Tdesde d4nde debo co$en)ar de
nuevoU ;1CA<
1?9
hIn vEritE "e $entir est un $audit vice8 %ous ne so$$es ho$$es+
et nous ne tenons "es uns au: autres Gue par "a paro"e8 ,i nous en
connoissions "ihorreur et "e poids+ nous "e poursuivrions a !eu+ p"us
Huste$ent Gue diautres cri$esh8 "ssais de 1ontaigne+ (8 5+ cap8 5c+ p8
A98 ;In verdad+ $entir es un vicio 8 ,o$os ho$bres 6 nos tene$os "os
unos a "os otros s4"o por "a pa"abra8 j< %'
1?* Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
\"P _(o Gue os preguntan a gritos+ Gue pro!es9is una
creencia ciega 6 Gue degrad9is a "a ra)4n`
NoP TXuE es creencia ciegaU T'caso es a"go distinto
Gue una aprobaci4n Gue se apo6a sobre "a
apariencia+ sin !unda$ento ni evidencia propiaU
TXuE es "o Gue os detieneU
\"P %o+ no ha6 nada Gue obHetar a vuestra e:p"icaci4n8
NoP _Bien` N decFs Gue so6 sospechoso de haber
pro!esado una creencia se$eHante8 T%o es verdadU
\"P _#esde "uego` 7ero+ por e" a$or de" cie"o+ Ta d4nde
GuerEis ir a parar con esa preguntaU Os enviE hace
un par de dFas "a e:posici4n pre"i$inar de"
Hesuitis$o8 T3enEis e" "ibro a $anoU
NoP '""F est98 ;1C8<
\"P 1ed aGuF+ p8 1AC+ dice e:presa$enteP hGue
reco$end9is una creencia ciega incondicional+
Guit9is asF a" protestantis$o sus $9s !ir$es apo6os+
a saber+ e" espFritu de investigaci4n 6 e" uso de "a
ra)4n sin ningJn "F$iteh8
NoP (eedP hsu mAs firme apo#o al
h#percripto9esuitismo3 a saber3 el espritu retorcido
sin lmite # el uso de la restricci%n mental3 de la
burla # de la fanfarronadah8
\"P h888arrebata+ 6 so$ete asF "os derechos de "a ra)4n 6
de "a re"igi4n a "as decisiones de una autoridad
humanah8 In "a nota correspondiente a este pasaHe
se dice todavFa con $a6or c"aridad hGue vuestra
teorFa de "a creencia 6 de "a reve"aci4n !avorece a"
cato"icis$o 6 desacredita e" uso de "a ra)4n
investigadora en "o Gue respecta a "a prueba de "as
verdades de "a re"igi4nM Gue vos+ por una astuta
a"teraci4n de" ;1C9< uso habitua" de" tEr$ino+
GuerEis inducir a" reconocimiento de una autoridad
humanah8 T3enEis su!icienteU
Jacobi
NoP Ro$p"eta$ente8 7ero ahora $ostrad$e en $i
escrito "o Gue podrFa servir de bno Guiero decir
Husti!icaci4nb prete:to para una ta" acusaci4nM a"go
por "o Gue esta acusaci4n a" $enos pudiera ser
insinuada con a"guna "egiti$idad razonable8 (a
so"a pa"abra hcreenciah+ ais"ada+ no "a encontrarEis8
N Guien escribi4 esta acusaci4n+ no supo de nada
e:cepto de esta so"a pa"abra8 I" sabFa+ sin e$bargo+
Gue en $i "ibro se encuentran cosas Gue no "e
gustan+ 6 no tuvo escrJpu"os+ con!iando en "a
!uer)a po"Ftica de su partido+ en inventar contra $F
una acusaci4n co$p"eta$ente !a"ta de !unda$ento+
con "a c"ara 6 distinta conciencia de Gue era una
pura invenci4n8 ' esta acusaci4n anud4 E"+ pues+
una segunda acusaci4n+ vacFa+ para hacer "a cosa un
poco $9s venenosa8 TIs esto verdad o noU
\"P Is sin duda verdad8 ;1B?<
NoP T'caso no es+ pues+ verdad Gue en $i "ibro no ha6
e" $9s $Fni$o+ ni e" $9s re$oto $otivo para
acusar$e de pro!esar una creencia ciegaUM 6+
Tacaso no es verdad Gue esto6 para e" pJb"ico baHo
"a sospecha de sostener esta doctrinaU TR4$o
puedo e$pe)ar+ entonces+ a probar $i inocencia de
"a acusaci4n de pro!esar una creencia ciega ante un
pJb"ico Gue cree tan ciegamenteU ,4"o se necesita
renovar "as $is$as acusaciones $entirosas contra
$F para Gue "a sospecha per$ane)ca8
\"P _%o tan r9pido+ Guerido` 1o"va$os a "a e:p"icaci4n
Gue disteis hace un $o$ento de "a creencia ciega8
1uestros adversarios dirFan probab"e$ente Gue esta
e:p"icaci4n estrecha de$asiado e" concepto de
creencia ciegaM todo asenti$iento+ toda a!ir$aci4n
Gue no repose sobre !unda$entos raciona"es+ puede
6 tiene Gue ser ""a$ada asF8
NoP T'caso $is adversarios GuerrFan sostener a"go asFU
1?A Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
\"P T7or GuE noU ;1B1<
NoP 3enEis ra)4nM Tpor GuE noU Intonces responded$eP
TRreEis Gue en este $o$ento esto6 aGuF sentado
!rente a vos 6 Gue con vos conversoU
\"P Iso es a"go Gue no $era$ente creo+ "o sE8
NoP N+ Tc4$o "o sabEisU
\"P 7orGue "o percibo por "os sentidos8
NoP T7ercibFs Gue esto6 sentado !rente a vos 6 Gue con
vos conversoU Iso es para $F a"go co$p"eta$ente
ininte"igib"e8 TXuEU No+ en tanto esto6 aGuF sentado
6 hab"o aGuF con vos+ Tso6 para vos una
percepci%nU
\"P 1os no sois una percepci4n $Fa+ sino "a causa
e:terior de $i percepci4n8 (a percepci4n+ "igada a
su causa+ produce en $F "a representaci4n Gue 6o
""a$oP ,os8
NoP 'sF+ pues+ Tvos percibFs una causa en tanto causaU
;1B>< TI:peri$ent9is una percepci4n+ 6 en ese
percepci4n e:peri$ent9is otra percepci4n+ por
$edio de "a cua" percibFs Gue esta percepci4n es "a
causa de aGue""a percepci4n+ 6 todo esto Hunto
conc"u6e en una representaci4nM una representaci4n
Gue contiene a"go Gue ""a$9is hobHetohU .na ve)
$9s no entiendo nada de todo eso8 N "uego
decid$e so"a$ente+ Tde d4nde sabEis Gue "a
percepci4n de una causa en tanto Gue causa+ "a
percepci4n de una causa e>terior+ "o es de un
obHeto Gue e!ectiva$ente est9 mAs allA de !uestra
percepci%nU
\"P Iso "o sE de acuerdo con "a evidencia sensib"e8 (a
certidu$bre Gue tengo a" respecto+ es una
certidu$bre in$ediata+ co$o "a de $i propia
e:istencia8
NoP _Os bur"9is de $F` 'sF puede bien hab"ar e" !i"4so!o
de "a escue"a &antiana+ e" rea"ista $era$ente
Jacobi
emprico
11?
+ pero no un rea"ista propiamente tal+
co$o e" Gue vos cierta$ente GuerEis ser8 (a !alidez
de la e!idencia sensible es precisamente ;1BC< lo
que estA en cuesti%n8 Xue ha6a cosas Gue se nos
aparecen como si estuvieran !uera de nosotros+ no
reGuiere+ sin duda+ de ninguna de$ostraci4n8 7ero
Gue esas cosas no sean $era$ente !en4$enos en
nosotros+ Gue no sean $eras deter$inaciones de
nuestro propio 6o 6 Gue+ por "o tanto+ no sean nada
$9s Gue representaciones de algo fuera de
nosotros+ sino Gue+ por e" contrario+ en tanto
representaciones en nosotros+ se re!ieran a seres
efecti!amente e>teriores+ e:istentes en sF+ 6 Gue
sean to$adas de e""osM respecto de todo esto no
s4"o se pueden suscitar dudas+ sino Gue inc"uso se
ha de$ostrado a $enudo Gue estas dudas no
pueden ser resue"tas por !unda$entos
rigurosa$ente raciona"es8 1uestra certidu$bre
in$ediata de obHetos e:teriores serFa+ pues+ en
ana"ogFa con $i creencia+ una certidumbre ciega8
\"P T'caso no decFs vos $is$o+ en vuestra tercera
carta a 0ende"sohn+ hGue apercibi$os otras cosas
reales con la misma certidumbre con la cual nos
apercibimos a nosotros mismosU
111
NoP (uego de haber hecho notar in$ediata$ente antes
;1BB< Gue segJn rigurosos conceptos !i"os4!icos+
este saber es s4"o una creenciaM pues aGue""o Gue
no es susceptib"e de una prueba rigurosa+ s4"o
puede ser creFdo+ 6 no se encuentra ninguna otra
pa"abra en e" "enguaHe para seSa"ar esta di!erencia8
,in duda+ uno no se e:presa de esta $anera en "a
vida habitua"+ pero en "a vida habitua" ta$poco se
11?
R!r8 I" 'pEndice sobre e" idea"is$o trascendenta"8 %'
111
3ercera carta a 0ende"ssohn de" >6 de abri" de 1A8*+ 8 51+ p8 >118
%3
Jacobi
hace cuesti4n de "a distinci4n Gue aGuF se Guiere
hacer notarM pero sF "o es+ sin e$bargo+ en "a
!i"oso!Fa+ donde Husta$ente esta distinci4n es+ en "o
Gue respecta a "a investigaci4n sobre "a ra)4n
hu$ana 6 sus !unciones @pro!incia suaD de "a
$a6or i$portancia+ 6 su deter$inaci4n de "as $9s
a"tas consecuencias8 3a" era e" caso entre
0ende"sohn 6 6o8 0ende"sohn $e habFa i$putado+
sin el menor moti!o+ senti$ientos cristianos+ Gue
no eran ni cristianos+ ni $FosM E"+ por e" contrario+
estab"ecFa "os su6os como 9udos a" decirP h0i
re"igi4n no conoce ninguna ob"igaci4n de reso"ver
esas dudas $9s Gue por !unda$entos raciona"es+ no
ordena ninguna creencia en verdades eternas8
3engo+ pues+ un !unda$ento $9s para buscar la
con!icci%n8
,in recha)ar+ por $edio de una re!utaci4n+ esta
sa"ida sarc9stica+ Gue ;1B*< deHaba ver c"ara$ente
"a acusaci4n+ re!utaci4n Gue $e habrFa enredado en
asuntos en "os cua"es no $e GuerFa deHar enredar+
busGuE poner$e a sa"vo por una puerta traseraM di
so"a$ente "o siguiente por respuestaP hSi todo
asentimiento Gue no surge de !unda$entos
raciona"es es creencia @pues esta oposici%n entre el
conocimiento racional # la creencia haba sido
establecida por el mismo 1endelsohnD+ entonces "a
$is$a convicci4n Gue surge de !unda$entos
raciona"es tiene Gue venir de "a creencia 6 recibir
s4"o de e""a su !uer)ah
11>
8 0e e:presE de esa
$anera en un escrito pri!ado dirigido a un cE"ebre
!i"4so!o+ respecto de Guien 6o tenFa Gue suponer
Gue "e eran conocidos tanto "a proposici4n
precedente sobre "a cua" $e apo6aba co$o su
11>
Rarta a 0ende"ssohn de" 1^ de agosto de 1A8B+ 8 51+ p8 1168 %3
Jacobi
aceptada rectitud8 (a eGuidad e:igFa+ dado Gue este
escrito privado ""eg4 a" pJb"ico co$o un
docu$ento autEntico no a"terado+ Gue ta$biEn
!uera "eFdo 6 Hu)gado co$o un escrito privado+
@Gue s4"o podFa ir de" gabinete de un sabio a"
gabinete de otro sabio+ 6 Gue no estaba de ninguna
$anera dirigido a" pJb"icoD+ 6 Gue no se
desatendiesen ;1B6< "as particu"ares condiciones
baHo "as cua"es se decFa "o a""F dicho8 Intonces+
conforme a la e>tensi%n que 1endelsohn haba
dado al concepto de las !erdades eternas3 $i
proposici4n888
\"P Xuerido+ $e te$o Gue corre$os de$asiado "eHos 6
perde$os "a direcci4n8 3ene$os Gue cuidarnos de
este error8
1os decFsP aGue""o Gue no es susceptib"e de una
rigurosa prueba+ s4"o puede ser creencia+ 6 para
designar esta di!erencia respecto de "a $anera
co$o a"go se tiene por verdadero+ e" "enguaHe no
tiene otro tEr$ino+ Gue e" tEr$ino creencia8 'hora
bien+ esta di!erencia+ co$o sostenEis igua"$ente+
ha sido percibida+ sin e$bargo+ 6a desde hace "argo
tie$po 6 en $uchas ocasiones8 TR4$o ocurre Gue
a este respecto se pueda e"udir "a Jnica pa"abra Gue
tiene e" "enguaHeU 7ues e" e$p"eo Gue hacEis de
este tEr$ino es por cierto inauditoM no se "o
encuentra en ninguna parte con ta" signi!icado8
NoP TIn ninguna parteU 'brid "a recensi4n de 'eid[s
"ssa# on the intellectual (owers of ;1BA< man
11C
+
11C
Reid+ 3ho$as+ @1A1? 1A96D+ Fi"4so!o escocEs+ en 1A*> ocupa "a
c9tedra de !i"oso!Fa $ora" de" Ro"egio Rea" de 'berdeen8 '""F pub"ica
5n essa# on quantit# occasioned b# a treatise in which simple and
compound rations are applied to !irtue and merit @'berdeen+ 1AB8D8
In 1A6B pub"ica 5n inquir# into the human mind3 on the principles of
common sense8 HabiEndose Hubi"ado 'da$ ,$ith !ue ""a$ado a
Jacobi
en e" 5llgemeinen Litteratur Zeitung de abri" de"
presente aSo @1A86D+ a""F encontrarEis este tEr$ino
precisa$ente con e" $is$o signi!icadoM 6 asF "o
encontrarEis en todas partes donde se !i"oso!a sobre
esta $ateria8 .na ve) $9s+ e" "enguaHe no tiene
ningJn otro tEr$ino
11B
8
\"P TXuEU TIn e" 5llgemeine Litteratur \eitungU
NoP 'GuF+ "eed+ p9gina 18>+ h\" @ReidD distingue
conception888 de perception+ Gue Gui)9s serFa $eHor
rendido por sensaci4n+ pues con!or$e a su
de!inici4n+ Esta es "a representaci4n de una cosa
ligada a la creencia en su ob9eto e>teriorh8
\"P %o puedo evitar reFr$e de Gue teng9is a" instante
una prueba de descargo a $ano de "a $is$a revista
Gue os ha hecho "os reproches $9s sensib"es
precisa$ente respecto de" e$p"eo de este tEr$ino8
;1B8<
NoP He e:traFdo 6 co$pi"ado "os $9s singu"ares de
estos reproches8 Ist9n aGuF en $i /ume8 TXuerEis
Gue hoHee$os Huntos "a hoHa de recensionesU
\"P Ron $ucho gusto8
NoP 5llgemeine Litteratur \eitung+ %
o
C6 6 %
o
1>*P h%o
creemos Gue tene$os un cuerpo 6 Gue !uera de
nosotros e:isten otros cuerpos 6 otros seres
pensantesM sino Gue nos senti$os a nosotros
$is$os+ senti$os nuestro cuerpos 6 a otros !uera
de nosotros+ 6 concluimos "a e:istencia de seres
pensantes !uera de nosotros8 (a "4gica 6 e" sentido
co$Jn han hecho desde tie$pos in$e$oria"es una
di!erencia entre creencia 6 sensaci4n8 #esatender"a
ocupar "a c9tedra de !i"oso!Fa $ora" de "a .niversidad de O"asgow8 In
1A8* pub"ica "ssa#s on the intellectual powers of man 6 en 1A88
"ssa#s on the acti!e powers of man8 %3
11B
3a$biEn 0ende"sohn se sirve de" $is$o8 R!r8 1orgenstunden+
pri$era edici4n+ p8 1?68 %'
Jacobi
signi!ica e$bro""ar de" todo inJti"$ente uno de "os
pri$eros conceptos de "a doctrina de "a ra)4n8
("a$ar ta$biEn creencia a "o Gue otros deno$inan
sensaci4n+ convicci4n sensib"e+ es a"terar
arbitraria$ente e" uso co$Jn de" "enguaHe+ un
Huego de pa"abras para conseguir "a i"usi4n de Gue
se ha dicho a"go nuevo8;1B9< 7ero "a >enodo>a es
a"go peor Gue "a parado>ia8 ,e deben e:presar
cosas conocidas con tEr$inos conocidosM no se
debe acuSar arbitraria$ente $oneda de uso
corrienteM no se debe provocar un $a"entendido
donde cuentos Gue+ si no son e$busteros+ sF son
por cierto a" $enos vanos+ 6 dan ocasi4n a "a
sospecha de Gue se Guiera subrepticia$ente
retrotraer a creencia "as proposiciones positivas de
"a re"igi4nh8 TOs !a"ta a"go i$portante Gue ha6a 6o
o$itidoU
\"P %ada i$portanteM s4"o Gue echo de $enos "as
insistentes repeticiones+ cu6a !uer)a+ sin e$bargo+
segJn $e parece+ se encuentra su!iciente$ente
co$pensada por "a densa acu$u"aci4n de Huicios8
3engo curiosidad por ver c4$o ser9n acogidas
vuestras ra)ones+ si aGuF "as ade"ant9is8
NoP TRa)onesU 3engo a"go $eHor+ a"go de "o cua" uno
no se puede sacudir tan resue"ta$ente+ o barrer"o
debaHo de "a a"!o$bra co$o con "as ra)onesM tengo
una autoridad
BBP
8 #e todos "os a$argos reproches
11*
#escartes GuerFa dedicar su escrito sobre "os ho$bres a "a
,orbonne+ 6 escribi4 a" padre 0ersenneP h3engo ;1*?< de todas
$aneras Gue intentar apo6ar$e en una autoridad+ porGue "a verdad en
si $is$a va"e $u6 pocoh8 %o es necesario recordar Gue "a ,orbonne
no era+ para #escartes $is$o+ ninguna autoridad8 'GuF est9n sus
propias pa"abrasP h*ateor enim tibi3 quorundam ca!illationibus eo me
adductum fuisse3 ut aliena dehinc autoritate3 quantum potero3
munitum me !elim3 quandoquidem !eritas sola tantopere algeat]0Ip8
78 558 Ip8 BC8 ;K7ues os con!ieso haber sido tan asGueado por suti"e)as
Jacobi
;1*?< Gue acabo de "eer tiene Gue hacerse cargo $i
buen #avid Hu$e8 Is de ver+ c4$o conci"ia "a
"4gica 6 e" entendi$iento hu$ano+ 6 encuentra e"
ca$ino Gue retorna a "as pri$eras reg"as de" uso de
"a ra)4nM es de ver c4$o recusa e" reproche de
:enodo:ia+ de Huegos de pa"abras+ de hab"adurFa+ de
cuentos e$busteros o vanos+ pero+ por sobre todo+
de "a sospecha de querer subrepticiamente
retrotraer a creencia todas las proposiciones
positi!as de la religi%nM pues no ha6 ni uno so"o de
estos ataGues Gue no "e dE directa$ente en e"
cuerpo+ dado Gue no s4"o se sirve de" tEr$ino
creencia en e" $is$o sentido en Gue "o uso 6o+ sino
Gue ta$biEn se detiene cuidadosa$ente en
Husti!icar por GuE es e" tEr$ino preciso para e"
asuntoM ;1*1< e" ?nico de" Gue uno se puede servir
con todo derecho
116
8 ;1*><
de a"gunos Gue he deseado+ tanto co$o !uera posib"e+ ser de!endido en
ade"ante por "a autoridad de un $aestro+ porGue "a so"a verdad es a
este respecto jtransieL<8 1er carta a 0ersenne de" C? de septie$bre de
16B?8 %'
116
;1*1< 5nc"uso se $e ha reprochado especia"$ente+ 6 co$o a"go
dob"e o trip"e$ente inaudito+ Gue 6o sostenga Gue ta$biEn hasta "a
e:istencia de nuestro propio cuerpo s4"o puede ser creFda8 Iste
reproche es su$a$ente e:traSo+ dado Gue "a $is$a a!ir$aci4n se
encuentra en #escartes 6 en nu$erosos !i"4so!os despuEs de E"8
Bi"!inger sostiene en sus )ilucidationes philosophicae+ Q RRc(555P
h,cio+ ridere ho$ines+ si Guis postu"et+ ut probant+ hoc corpus esse
suu$ corpus8 Rideant sane+ si Guis dubitabundus Guaerat8 5dea eni$
i""ius notae ta$ est o$nibus ho$inibus co$$unis et c"ara+ ut ne$o
hic !a""i possit8 ,ed philosophi est+ distincte nosse Guod alii clare
noruntP hoc est+ posse criteria i""a+ Guibus o$nes ho$ines sua
discernunt corpora+ enu$erare8 Unde nosti+ hoc corpus esse corpus
tuu$U 'bsit+ ut philosophus respondeat cum infantibusP _(o sE
si$p"e$ente`L8 ;K,E $u6 bien Gue "a gente se pone a reFr si se "e pide
Gue pruebe Gue este cuerpo es su propio cuerpo8 RFen segura$ente si
Guien "es pregunta duda8 7ues una idea de este tipo es a ta" punto
co$Jn 6 c"ara para todos "os ho$bres+ Gue aGuF nadie puede
Jacobi
\"P 1uestro secreto ha sido reve"ado8 ,acudFos de todo
de una ve)8
NoP %o $e harE de rogar de$asiado+ despuEs de "o
$ucho Gue 6a he puesto a" descubierto8
In pri$er "ugar+ co$o preparaci4n+ ved aGuF este
pasaHe en e" capFtu"o sobre "a !i"oso!Fa acadE$ica o
escepticis$o
11A
P h7arece innegab"e Gue "os ho$bres
est9n deter$inados por un i$pu"so innato o ;1*C<
eGuivocarse8 7ero "o propio de" fil%sofo es conocer distintamente "o
Gue "os de$9s conocen claramente+ esto es+ poder enu$erar "os
criterios Gue per$iten a todos "os ho$bres discernir su cuerpo8 T)e
d%nde sabes Gue este cuerpo es tu cuerpoU j'bsit8 %o p"ace Gue "os
fil%sofos respondan como los niQosP _"o sE si$p"e$ente`L< #espuEs de
esto+ de$uestra en Q >BA 6 >B8+ de $anera irre!utab"e+ segJn $e
parece+ Gue no se puede dudar de "a e:istencia rea" 6 e!ectiva de "as
cosas Gue se presentan !uera de nuestro cuerpo+ sin dudar a" $is$o
tie$po de "a e:istencia de nuestro propio cuerpo8 .n pasaHe $u6
notab"e respecto de esta $ateria se encuentra en "a aturgeschichte de
Bu!!on @to$o 55+ p8 BC> sG8+ pri$era edici4n en cuartoD Gue "a$ento no
poder citar aGuF entero8 ,aco "as "Fneas siguientes de "a $itad de"
pasaHe8 hRependant nous pouvons RRO5RI Guii" 6 a Gue"Gue chose
hors de nous+ $ais nous nien so$$es pas skrs+ au "ieu Gue nous
so$$es assurEs de "ie:istence rEe""e de tout ce Gui est en nousM ce""e
de notre l$e est donc certaine+ et celle de notre corps para8t douteuse3
dVs Guion vient g penser Gue "a $atiVre pourrait bien nimtre Guiun $ode
de notre ^$e+ une de ses !adons de voir8h ;h,in e$bargo+ pode$os
RRIIR Gue e:iste a"go !uera de nosotros+ pero no pode$os estar
seguros+ $ientras Gue sF esta$os seguros de "a e:istencia rea" de todo
"o Gue est9 en nosotrosM "a e:istencia de nuestra a"$a es+ pues+ cierta+ 6
"a de nuestro cuerpo parece dudosa dado Gue se puede pensar Gue "a
$ateria podrFa bien ser nada $9s Gue un $odo de nuestra a"$a+ una de
sus $aneras de verh8< 'sF+ pues+ Bu!!on ta$biEn s4"o cree Gue tiene un
cuerpo8 %'
11A
Ro$o "a conocida traducci4n a" a"e$9n de Hu$e no $e satis!ace+ 6
se podrFa dudar de "a e:actitud de "a $Fa+ ane:arE sie$pre e" te:to
ing"Es8 0i edici4n es "a de 1AA? de (ondres+ en octavas peGueSas8 h5t
see$s evident+ that $en are carried+ b6 a natura" instinct or
prepossession+ to repose !aith in their sensesP and that+ without an6
reasoning+ or even a"$ost be!ore the use o! reason+ we a"wa6s suppose
Jacobi
un car9cter !unda$enta" a creer"e a sus sentidosM 6
Gue sin ningJn ra)ona$iento+ e inc"uso antes de"
uso de toda ra)4n+ supone$os continua$ente un
$undo e:terior Gue es independiente de nuestra
percepci4n+ 6 ta$biEn Gue per$anecerFa inc"uso si
nosotros 6 todo otro ser sensib"e no estE presente o
ha6a sido de" todo aniGui"ado8 (a especie ani$a"
$is$a est9 do$inada por esta opini4n+ 6
per$anece !ie" a esta creencia en obHetos e:teriores
en todos sus pensa$ientos+ intenciones 6 acciones8
@888D osotros creemos que efecti!a # realmente
estA presente esta $esa aGuF+ Gue ""a$a$os b"anca
en virtud de "a visi4n 6 dura en virtud de" tactoM
cree$os Gue est9 presente independiente$ente de
nuestra sensaci4n 6 co$o a"go e:terno a" ser
sensib"e Gue tiene su representaci4nh8
'hora Guere$os destacar "os pasaHes propia$ente
capita"es8 Record9is cierta$ente "a cE"ebre duda de
Hu$e respecto de "a certe)a de "as conc"usiones
Gue ordinaria$ente e:trae$os a partir de "a "iga)4n
necesaria entre causa 6 e!ecto8 ;1*B<
\"P ,i recuerdo bien+ estas son breve$ente sus ra)ones8
(a apariencia sensib"e no nos reve"a nada sobre "as
!uer)as internas de "as cosas8 'd9n+ cuando $ir4
por pri$era ve) un "ago transparente+ no podFa
saber Gue E" se ahogarFa si se )a$bu""FaM ta$poco
sabFa Gue ta" cuerpo tenFa e" poder de nutrir"o+
an e:terna" universe+ which depends not on our perception+ but wou"d
e:ist+ though we and ever6 sensib"e creature were absent or
annihi"ated8 Iven the ani$a" creation are governed b6 a "i&e opinionM
and preserve this belief o! e:terna" obHects+ in a"" their thoughts+
designs+ and actions @888D 3his ver6 tab"e+ which we see white+ and
which we !ee" hard+ is belie!ed to e:ist+ independent o! our perception+
and to be so$ething e:terna" to our $ind+ which perceives it @888D8
/ume[s "nquir# concerning /uman Understanding+ ,ect8 c558 %'
Jacobi
co$o ta$poco sabFa Gue ta" otro no tenFa ese
poder8 %o nos aventura$os a decidir+ a partir de
percepciones singu"ares+ co$o cuando ve$os por
pri$era ve) Gue a un !en4$eno sigue
in$ediata$ente otro+ Gue e" pri$ero es una causa 6
de" otro Gue es un e!ecto de esa causa8 Ista "iga)4n
es estab"ecida s4"o en "a i$aginaci4n por "a
$ani!estaci4n repetida de "a $is$a secuencia8 N+
Tcu9n a $enudo se$eHante "iga)4n+ "uego de Gue se
"a ha sostenido por sig"os+ es repentina$ente
destro)ada por un nuevo descubri$iento
sorprendenteU 7rueba su!iciente Gue percibi$os
s4"o "a sucesi4n+ nunca "a atadura en esta sucesi4n8
5nc"uso en "os $ovi$ientos de nuestro propio
cuerpo+ sabe$os $era$ente por e:periencia+
cu9"es $ovi$ientos resu"tan de una cierta
deter$inaci4n+ ;1**< de nuestra vo"untad 6 cu9"es
no8 0e "evanto de $i si""a cuando Guiero+ pero no
$e duer$o+ tengo ha$bre o sed cuando Guiero8 I"
medius terminus propio de" "ogro o no "ogro nos es+
sin e$bargo+ en a$bos casos igua"$ente
desconocido8 #e igua" $odo aGuF+ si retrocede$os
hasta e" punto en cuesti4n+ este medius terminus
!a"ta de" todo8
(a "iga)4n de "os !en4$enos+ su $is$a
intercone>i%n+ dado Gue no se $ani!iestan nunca
en "a intuici4n+ $ucho $enos pueden ser
encontradas por $edio de ra)ona$ientos8 7ues "as
proposiciones genera"es si$p"e$ente co$parativas
e:presan s4"o una su$a indeter$inada de
percepciones singu"ares+ "as Gue deben estar 6a de
ante$anoM pero "as proposiciones abso"uta$ente
genera"es e:presan s4"o re"aciones entre conceptos+
o "o Gue ha6 de idEntico en e""as8 'sF+ pues+ "a
proposici4n irre!utab"e+ idem est idem+ es su eterno
Jacobi
medius terminus+ a partir de" cua" e" *acit de un
"sse si$p"e 6 directo no puede resu"tar nunca8
;1*6<
NoP _I:ce"ente` 'hora escuchadP
118
h%ada es $9s "ibre
Gue "a i$aginaci4n de "os ho$bres 6 ;1*A< si bien
no puede e:ceder e" !ondo de ideas su$inistradas
por "os sentidos e:ternos e internos ;1*8<+ tiene por
cierto una capacidad i"i$itada de $e)c"ar+
118
h%othing is $ore !ree than the i$agination o! $anM and though it
cannot e:ceed that origina" stoc& o! ideas+ !urnished b6 the interna"
and e:terna" senses+ it has un"i$ited power o! $i:ing+ co$pounding+
separating and dividing these ideas+ to a"" varieties o! !iction and
vision8 5t can !eign a train o! events+ with a"" the appearance o! rea"it6+
ascribe to the$ a particu"ar ti$e and p"ace+ conceive the$ as e:istent+
and paint the$ out to itse"! with ever6 circu$stance+ that be"ongs an6
historica" !act+ which+ it be"ieves with the greatest certaint68 herein+
there!ore+ consists the di!!erence between such a !iction and be"ie!U 5t
"ies nor $ere"6 in an6 particu"ar idea+ which is anne:ed to such a
conception as co$$ands our assent+ and which is wanting to ever6
&nown !iction8 For as the $ind has authorit6 over a"" its ideas+ it cou"d
vo"untari"6 anne: this particu"ar idea to an6 !iction+ and conseGuent"6
be ab"e to be"ieve whatever it p"eases+ contrar6 to what we !ind b6
dai"6 e:perience8 e can in our conception+ Hoin the head o! a $an to
the bod6 a horseM but it is not in our power to be"ieve that such an
ani$a" has ever rea""6 e:isted8
5t !o""ows+ there!ore+ that the di!!erence between fiction and
belief "ies in so$e senti$ent or !ee"ing+ which is anne:ed to the "atter+
not to the !or$er+ and which depends not on the wi""+ nor can be
co$$anded at p"easure8 5t $ust arise !ro$ the particu"ar situation+ in
which the $ind is p"aced at an6 particu"ar Huncture8 henever an6
obHect is presented to the $e$or6 or senses+ it i$$ediate"6+ b6 the
!orce o! custo$+ carries the ;1*A< i$agination to conceive that obHect+
which is usua""6 conHoined to itM and this conception is attended with a
!ee"ing or senti$ent+ di!!erent !ro$ the "oose reveries o! the !anc68 5n
this consists the who"e nature o! be"ie!8 For as there is no $atter o!
!act which we be"ieve so !ir$"6+ that we cannot conceive the contrar6+
there wou"d be not di!!erence between the conception assented to+ and
that which is reHected+ were it not !or so$e senti$ent+ which
distinguishes the one !ro$ the other8 5! 5 see a bi""ard-ba"" $oving
Jacobi
co$poner+ ;1*9< separar 6 dividir estas ideas+ para
producir toda "a variedad de !icci4n 6 de i"usi4n8
I""a puede inventar una serie de eventos+ con todas
"as circunstancias propias de "a rea"idad+
adscribir"es tie$po 6 "ugar deter$inados+
considerar"os co$o presentes rea"$ente+
co"orear"os 6 proveer"os con todo "o Gue tiene en sF
una verdad hist4rica+ en "a cua" cree$os con "a
towards another+ on a s$ooth tab"e+ 5 can easi"6 conceive it to stop
upon contact8 3his conception i$p"ies no contradictionM but sti"" it
!ee"s ver6 di!!erent"6 !ro$ that conception+ b6 which 5 represent to
$6se"! the i$pu"se+ an the co$$unication o! $otion !ro$ one ba"" to
another8
ere we atte$pt a de!inition o! this senti$ent+ we shou"d+
perhaps+ !ind it a ver6 di!!icu"t+ i! not an i$possib"e tas&M in the sa$e
$anner as i! we shou"d endeavour to de!ine the !ee"ing o! co"d or
passion o! anger+ to a creature who never had an e:perience o! these
senti$ents8 BI(5IF is the true and proper na$e o! this !ee"ingM and
no one is ever at a "oss to &now the $eaning o! that ter$M because
ever6 $an is ever6 $o$ent conscious o! the senti$ent represented b6
it8 5t $a6 not+ however+ be i$proper to atte$pt a description o! this
senti$entM in hopes we wa6+ b6 the $eans+ arrive at so$e ana"ogies+
which $a6 a!!ord a $ore per!ect e:p"ication o! it8 5 sa6 then+ that
be"ie! is nothing but a $ore vivid+ "ive"6+ !orcib"e+ !ir$+ stead6
conception o! an obHect+ than what the i$agination a"one is ever ab"e
to attain8 3his variet6 o! ter$s+ ;1*8< which $a6 see$ so
unphi"osophica"+ is intended on"6 to e:press that act o! the $ind+
which renders rea"ities+ or what is ta&en !or such+ $ore present to us
than !ictions+ causes the$ to weigh $ore in the thought+ and gives
the$ a superior in!"uence on the passions and i$agination8 7rovided
we agree about the thing+ it is need"ess to dispute about the ter$s8 3he
i$agination has the co$$and over a"" its ideas+ and can Hoin and $i:
and var6 the$+ in a"" the wa6s possib"e8 5t $a6 conceive !ictitious
obHects with a"" the circu$stances o! p"ace and ti$e8 5t $a6 set the$+
in a $anner+ be!ore our e6es+ in their true co"ours+ Hust as the6 $ight
have e:isted8 But as it is i$possib"e that this !acu"t6 o! i$agination
can ever+ o! itse"!+ reach be"ie!+ it is evident+ than be"ie! consists not in
the pecu"iar nature o! order o! ideas+ but in the $anner o! their
conceptions+ and in their !ee"ing o the $ind8 5 con!ess+ that is
Jacobi
$a6or certidu$bre8 'sF+ pues+ Td4nde radica "a
di!erencia entre se$eHante imaginar 6 creerU %o
radica $era$ente en una representaci4n particu"ar
Gue estarFa "igada con "a representaci4n de aGue""o
Gue se i$pone co$o rea"$ente e!ectivo 6
verdadero+ de "a Gue carecerFa "a !icci4n reconocida
co$o ta"8 7ues+ dado Gue e" a"$a tiene do$inio
sobre todas sus representaciones+ podrFa "igar
arbitraria$ente esta particu"ar representaci4n con
una !icci4n cua"Guiera+ 6 consiguiente$ente creer
"o Gue "e p"a)ca+ "o Gue "a e:periencia cotidiana
contradice8 In nuestra i$aginaci4n pode$os unir
"a cabe)a de un ser hu$ano con e" cuerpo de un
caba""o+ pero no est9 baHo nuestro poder creer Gue
se$eHante ani$a" ha6a e:istido8
'sF+ pues+ se sigue Gue "a di!erencia entre ;16?<
ficciones 6 aGue""o Gue creemos reside en una
cierta sensaci4n o en un cierto senti$iento Gue est9
"igado con "o segundo+ pero Gue no est9 "igado con
"o pri$eroM un senti$iento Gue no depende de
nuestra vo"untad 6 Gue no puede ser producido a
gusto8 (a natura"e)a tiene Gue provocar"o+ a" igua"
Gue todos "os de$9s senti$ientosM 6 tiene Gue
$anar de "a particu"ar situaci4n en "a cua" e" a"$a
es puesta por a"guna particu"ar situaci4n8 ,i ta" o
i$possib"e per!ect"6 to e:p"ain this !ee"ing or $anner o! conception8
e $a6 $a&e use o! words+ which e:press so$ething near it8 But its
true and proper na$e+ as we observed be!ore+ is be"ie!M which is a
ter$+ that ever6 one su!!icient"6 understands in co$$on "i!e8 'nd in
phi"osoph6 we can go no !arther than assert that belief is so$ething
!e"t b6 the $ind+ which distinguishes the ideas o! the Hudg$ent !ro$
the !ictions o! the i$agination8 5t gives the$ $ore weight and
in!"uenceM $a&es the$ appear o! greater i$portance+ in!orces the$ in
the $indM and renders the$ the governing princip"e o! our actionsh8
/ume[s "nquir# concerning /uman Understanding+ ,ect8 1+ pp8 A1 a
A*+ en e" to$o C de "a edici4n de "os "ssa#s 6a citada8 %'
1>? Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
cua" obHeto se presenta a "os sentidos o a "a
$e$oria+ entonces en virtud de" poder de" h9bito+
"a i$aginaci4n es in$ediata$ente conducida a "a
representaci4n Gue est9 "igada habitua"$ente con
ese obHetoM 6 esta representaci4n es aco$paSada de
un senti$iento Gue "a distingue de "as ensoSaciones
vacFas de "a !antasFa8 5qu radica toda la
naturaleza de la creencia8 7ues+ dado Gue no
pode$os asir ningJn hecho ta" Gue e" concepto de
su contrario sea i$posib"e+ no habrFa presente
ninguna di!erencia entre una representaci4n Gue
acepta$os caracteri)ar co$o e!ectiva$ente rea"+ 6
otra a "a Gue nega$os ta" car9cter+ ;161< si esta
di!erencia no !uera dada por un cierto senti$iento8
,i veo $overse sobre una $esa "isa una bo"a de
bi""ar hacia otra+ puedo !9ci"$ente !or$ar "a
representaci4n Gue esta bo"a se detendr9 en e"
$o$ento en Gue "a toGue8 Ista representaci4n no
tiene en sF $is$a nada de contradictorio+ pero es
cierta$ente de una Fndo"e co$p"eta$ente di!erente
a aGue""a en "a Gue $e represento e" e$puHe 6 "a
co$unicaci4n de" $ovi$iento de una bo"a a "a
otra8
I" intento de dar una de!inici4n a este senti$iento
serFa una e$presa $u6 di!Fci"+ si no i$posib"eM
serFa e:acta$ente co$o si GuisiEra$os hacer
co$prensib"e+ a Guien nunca ha su!rido !rFo o ira+
aGue""a sensaci4n 6 esta pasi4n8 &reer es e"
verdadero 6 apropiado no$bre para ese
senti$iento+ 6 nadie puede ser inducido con!usi4n
respecto de su signi!icado+ dado Gue todo ho$bre
en todo $o$ento es consciente de" senti$iento
designado por este tEr$ino8 ,in e$bargo+ no puede
ser $a"o intentar hacer una descripci%n de este
senti$iento+ con "a esperan)a de a"can)ar por este
1>1 Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
$edio a a"gunas ana"ogFas+ Gue nos ;16>< per$itan
una visi4n $9s apro:i$ada8 #igo+ pues+ Gue "a
creencia no es sino una representaci4n $9s !uerte+
$9s viva+ $9s potente+ $9s !ir$e+ $9s sostenida
de un obHeto+ Gue "a Gue "a so"a i$aginaci4n es
capa) de conseguir8 Ista $u"tip"icidad de
e:presiones+ Gue pueden parecer $u6 poco
!i"os4!icas+ no tienen otra intenci4n Gue dar a
entender aGue" acto de" a"$a en e" cua" "o rea"+ o "o
Gue tene$os por ta"+ tiene $9s presencia+ $9s peso
en e" entendi$iento+ una $9s !uerte in!"uencia
sobre "as pasiones 6 "a i$aginaci4n+ Gue "a Gue
tienen "as !icciones8 Is ocioso discutir sobre
pa"abras si no nos pone$os de acuerdo en "a cosa8
(a i$aginaci4n tiene poder sobre sus
representaciones+ puede $e)c"ar"as 6 $odi!icar"as
de todas "as $aneras posib"es+ puede producir
obHetos !icticios con todas "as circunstancias de
tie$po 6 "ugar+ puede ponErnos"os !rente a "os oHos
con toda "a apariencia de "a verdad+ e:acta$ente
co$o si hubieran podido e:istir8 ,in e$bargo+ dado
Gue "a i$aginaci4n no puede nunca con esta
capacidad por sF so"a producir una creencia+ es
pues c"aro Gue "a creencia no radica sobre una
particu"ar ;16C< natura"e)a u ordenaci4n de "as
representaciones+ sino sobre "a ndole de su
percepci4n+ 6 con!or$e a c4$o son percibidas por
e" a"$a8 Recono)co Gue es i$posib"e poner
co$p"eta$ente en c"aro este senti$iento o esta
Fndo"e de percepci4n8 Ha6 tEr$inos Gue e:presan
a"go se$eHanteM pero el !erdadero # propio t4rmino
para esto es creencia+ una e:presi4n Gue
cua"Guiera entiende en "a vida habitua"8 N "a
!i"oso!Fa no pode$os ir $9s "eHos+ sino Gue debe
atenerse a Gue "a creencia es a"go sentido por e"
1>> Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
a"$a+ "o cua" di!erencia "a a!ir$aci4n de "o
e!ectiva$ente rea" 6 su representaci4n+ de "as
!icciones de "a i$aginaci4n8 In virtud de e""o sus
representaciones consiguen $9s peso 6 $9s
in!"uencia+ se a!ir$an con una $a6or i$portancia+
penetran e" a"$a # de!ienen principios rectores de
nuestras accionesh8
7ues bien+ TGuE decFs de esta "ecci4nU
\"P (o Gue cua"Guiera tendrFa Gue decir8 %o s4"o es e"
$is$o e$p"eo de" tEr$ino creencia+ sino ta$biEn
vuestra sentenciaP Gue "a creencia es e" e"e$ento de
todo conoci$iento ;16B< 6 de toda actividad+ Gueda
aGuF c"aro co$o e" dFa8 7arece+ inc"uso+ Gue Hu$e
co$prende $9s baHo esta sentencia+ 6 "e da un
e$p"eo $9s a$p"io Gue e" Gue vos "e dais8
NoP ,egura$ente8 Os do6 e" "ibro para vuestra casa+ de
$odo Gue "e9is sosegada$ente 6 con atenci4n todo
e" capFtu"o 6 ta$biEn "os dos siguientes8 I"
prob"e$9tico tEr$ino creencia retorna una 6 otra
ve)+ 6 encontrarEis Gue sin creencia no pode$os
!ranGuear "a puerta 6 no pode$os ir a "a $esa ni a
"a ca$a8
\"P %o !a"ta sino Gue estEis en condiciones de Husti!icar
ta$biEn e" uso de" tEr$ino re!elaci%n respecto de
"a percepci4n de cosas !uera de nosotros+ a partir de
Hu$e o+ si no+ de un ho$bre cE"ebre de no$bre
igua"$ente va"ioso8
NoP 'Gue""o Gue e" uso genera" de" "enguaHe Husti!ica+
TdeberFa reGuerir de un eHe$p"o en particu"ar o de
testi$oniosU #eci$os habitua"$ente en a"e$9n
;16*< Gue "os obHetos se nos re!elan por $edio de
"os sentidos8 I:acta$ente asF uno se e:presa en
!rancEs+ en ing"Es+ en "atFn 6 en $uchos otros
idio$as8 I" giro Gue "e he dado a esta particu"ar
e:presi4n+ no puede estar presente en Hu$eM entre
1>C Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
otras ra)ones+ porGue E" deHa sie$pre indeciso si
acaso percibi$os cosas e!ectiva$ente fuera de
nosotros o $era$ente como si !ueran e:teriores8
7or eso dice ta$biEn en e" pasaHe Gue os acabo de
"eerP h"o rea"+ o aGue""o Gue es tenido por ta"h8 N
con!or$e a toda su $anera de pensar tenFa Gue
inc"inarse+ en "a !i"oso!Fa especu"ativa+ hacia e"
idea"is$o escEptico antes Gue hacia e" rea"is$o8 I"
rea"ista decidido+ por e" contrario+ Gue a partir de"
testi$onio de "os sentidos ad$ite co$o indudab"es
"as cosas e:teriores+ considera esta certidu$bre
co$o una convicci4n originaria+ 6 no se puede sino
pensar Gue sobre esta e:periencia !unda$enta" se
tiene Gue !undar todo uso de" entendi$iento en
orden a" conoci$iento de" $undo e:teriorM
se$eHante rea"ista decidido+ Tc4$o debe ""a$ar e"
$edio en virtud de" cua" "e es i$partida "a
certidu$bre de obHetos e:teriores co$o cosas
e:istentes independiente$ente de sus propias
representacionesU %o tiene nada sobre "o cua" su
Huicio pueda apo6arse ;166< e:cepto "a cosa
$is$aM nada e:cepto e" !actu$+ de Gue "as cosas
est9n e!ectiva 6 rea"$ente !rente a E"8 T7uede
e:presar esto con un tEr$ino $9s conveniente Gue
e" tEr$ino re!elaci%nU+ Tno es $9s bien aGuF donde
se debe buscar "as races de este tEr$ino+ 6 la
fuente de su usoU
\"P 'sF parece+ sin duda8
NoP ,e sigue de su6o Gue esta reve"aci4n $erece ser
""a$ada !erdaderamente milagrosa8 7ues si se
e:pone co$o corresponde "os !unda$entos para "a
sentenciaP nuestra conciencia no puede tener
abso"uta$ente ningJn otro contenido sino $eras
deter$inaciones de nuestro propio 6oM entonces se
i$pone con toda su !uer)a e" idea"is$o+ co$o e"
1>B Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
Jnico co$patib"e con "a ra)4n especulati!a8 7ero si
e" rea"ista per$anece+ no obstante+ un rea"ista+ 6
conserva "a creencia Gue+ por eHe$p"o+ esto aGuF
Gue ""a$a$os una $esa+ no es una $era
percepci4n+ no es ningJn ser Gue se encuentre s4"o
en nosotros+ sino Gue es un ser !uera de nosotros
independiente de nuestra representaci4n+ ;16A< Gue
es s4"o percibido por nosotrosM entonces+ "e puedo
preguntar atrevida$ente por un ca"i!icativo $9s
conveniente para "a reve"aci4n+ de "a cua" E" se
Hacta+ en tanto sostiene Gue a"go !uera de E" se
$ani!iesta a su conciencia8 %o tene$os en abso"uto
ninguna prueba de "a e:istencia en sF de una ta"
cosa !uera de nosotros+ e:cepto "a e:istencia $is$a
de esa cosa 6 debe$os encontrar abso"uta$ente
inco$prensib"e Gue poda$os apercibir se$eHante
cosa8 7ero+ a!ir$a$os+ co$o se ha dicho+ Gue no
obstante "a apercibi$osM a!ir$a$os+ con "a $9s
co$p"eta convicci4n+ Gue e!ectiva 6 rea"$ente
e:isten cosas !uera de nosotros+ Gue nuestras
representaciones 6 conceptos se !or$an segJn esas
cosas Gue tene$os ante nosotros+ 6 no a "a inversa+
Gue s4"o imaginamos tener "as cosas ante nosotros
segJn nuestras representaciones 6 conceptos8
7reguntoP Tsobre GuE se !unda esta convicci4nU #e
hecho+ en nada sino precisa$ente en una
reve"aci4n Gue no pode$os ca"i!icar de otra
$anera sino de !erdaderamente milagrosa8
\"P 7ero+ a" $enos+ por cierto+ Tno es inmediataU ;168<
NoP 5n$ediata desde nuestra perspectiva+ porGue no
conoce$os "o propiamente $ediato de e""o8 7ero+
por ese $otivo+ negar Gue esto ocurre+ sin e$bargo+
por un $edio natura" o+ co$o e" idea"ista+ rehusar
e" hecho $is$o co$o contrario a "a ra)4n+ $e
niego a considerar estas dos so"uciones co$o
1>* Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
con!or$es a" autEntico espFritu !i"os4!ico8
#e$asiado a $enudo opone$os a "as $9s Fnti$as
e:periencias+ conc"usiones sacadas de e:periencias
"eHanas+ $u6 i$per!ectas 6 construi$os
ine:p"icab"e$ente sobre ta"es conc"usiones8
(eibni) tenFa $ucha ra)4n cuando decFaP Los
hombre buscan lo que #a saben # no saben lo que
buscan8
119
\"P ,o6 co$p"eta$ente de su opini4n8 3engo presente
un pasaHe de Hu$e+ donde ta$biEn E" hab"a+ a
prop4sito de representaciones sensib"es+ de
reve"aci4n8 T%o "o record9isU
NoP #ebEis re!eriros a un pasaHe Gue ;169< se encuentra
en e" $is$o capFtu"o Gue os "eFa hace poco8 %o se
re!iere a" punto presente de nuestra conversaci4n8
_1ed aGuF`
\"P I!ectiva$ente8 hRecurrir a "a veracidad de" ser
supre$o @co$o #escartesD para probar "a veracidad
de nuestros sentidos serFa un rodeo $u6 singu"ar8
,i "a veracidad de #ios interviene $Fni$a$ente en
este asunto+ entonces nuestros sentidos tendrFan
Gue ser sie$pre in!a"ib"esM porGue es i$posib"e Gue
#ios engaSe8 N no diga$os Gue si e" $undo
e:terior es una ve) puesto en duda+ ser9 di!Fci"
encontrar pruebas de "a e:istencia de #ios o de
cua"Guiera de sus atributosh
1>?
8 Rierta$ente este
pasaHe no se re!iere a" punto co$o creFaM pero se
re!iere a otro+ porGue recuerda "a $9s grande
di!icu"tad Gue se encuentra en genera" en este
asunto+ a saber+ deter$inar hasta GuE punto
nosotros+ ra)onab"e$ente+ esta$os autori)ados o
119
ou!eau> "ssais+ "ibro 55+ cap8 >1+ Q 1B8 p8 1C88 %'
1>?
/ume[s =nquir concerning /uman Understanding+ ,ect c55+ en "a
tercera parte de sus "ssais+ p8 >1*8 %'
Jacobi
no a creer ;1A?< en e" testi$onio de nuestros
sentidos8 Is patente Gue e""os nos engaSan a
$enudo+ 6 si se re!"e:iona en "a $u"titud de sus
i"usiones+ parece $u6 perdonab"e "a sospecha de
Gue todo nuestro $undo sensib"e con nuestro
entendi$iento+ Gue se re!iere co$p"eta$ente a
Este+ no es nada $9s Gue una i"usi4n 4ptica8 Xuien
$e ha deHado $9s satis!echo es Bonnet
1>1
con "as
reservas Gue propone en e" capFtu"o c1 de su
investigaci4n ana"Ftica8
NoP (o Gue Bonnet dice en ese "ugar+ est9 rea"$ente
$u6 bien pensado8 7ero $ucho $9s penetrante 6
pro!undo+ si bien ta$biEn insu!iciente+ es "o Gue
tenEis Gue recordar haber "eFdo en Soph#le de $i
a$igo He$sterhuis
1>>
8
,egJn ,oph6"e+ nuestras representaciones de "os
obHetos son e" resultado de las relaciones que se
encuentran entre nosotros # los ob9etos # todo lo
que nos separa de los ob9etos8 'sF+ pues+ entre
nosotros 6 "os obHetos !isibles est9 "a "u)+ nuestros
1>1
Rhar"es Bonnet+ %atura"ista 6 !i"4so!o sui)o nacido en Oinebra
@1A>?-1A9CD 'utor de "sai de ps#chologie ou consid4rations sur les
op4rations de l[^me @1A**D+ "ssai anal#tique sur les facult4s de l[^me+
@1A*9D+ &onsid4rations sur les corps organis4s @1A6>D+ &ontemplation
de la nature @1A6BD+ =d4es sur lU4tat des _tres !i!antes ou (aling4n4sie
philosophique @1A69D8 Jacobi "o habFa conocido persona"$ente en
Oinebra8 h0e sE casi de $e$oria "a obra enterah Rartas a
0ende"ssohn+ 8 51+ p8 8?8 %3
1>>
Francisco He$sterthuis @1A>1-1A9?D8 Fi"4so!o 6 arGue4"ogo
ho"andEs+ dese$peS4 e" cargo de pri$er co$isario en "a Ranci""erFa de
"os Istado de "a Ho"anda unida 6 !recuentaba e" cFrcu"o de "a princesa
'$a"ia Oo"i)6n+ de 02nster+ a" cua" concurrFan ta$biEn Jacobi 6
Ha$ann8 7ub"ic4 Lettre sur les d4sirs @7arFs+ 1AA?D+ Lettre sur l
ihomme et ces rapports @7arFs+ 1AA>D+ Soph#le ou de la philosophie
@7arFs+ 1AACD+ 5le>is3 ou sur l[^ge dUor @7arFs+ 1A8AD+ Lettres de
)iocles a )iottime sur l[ath4isme @7arFs+ 1A8AD8 %3
1>A Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
oHos+ e" curso de "os nervios8 ,i estab"ece$os ;1A1<
ahora+ por eHe$p"o+ co$o obHeto e" nJ$ero B+ para
"a su$a de todo "o Gue est9 entre nosotros 6 e"
obHeto+ e" nJ$ero CM 6 para "a representaci%n de"
obHeto+ e" nJ$ero 1>8 #esde "uego+ pues+ 1> no
serFa igua" a B8 ,in e$bargo+ si e" nJ$ero B no
!uera B+ entonces B $u"tip"icado por C no serFa 1>8
(a representaci4n hn 1>h no es+ pues+ ni "a pura
representaci4n de" nJ$ero B puesto co$o obHeto+
ni "a de" nJ$ero C puesto por "a su$a de "o Gue se
encuentra entre E" 6 6o+ ni e" acto de conHugar e
inc"uir+ sino Gue es "a representaci4n de 1>8 ,i
considero ahora+ por eHe$p"o+ una bo"a+ entonces e"
obHeto e:terior da+ Hunto con todo "o Gue se
encuentra entre E" 6 6o @"a i$presi4n genera" 6 su
aprehensi4n en $FD+ esta representaci4n Gue ""a$o
una bo"a8 ,i considero una co"u$na+ e" obHeto
e:terior da+ Hunto a todo "o Gue se encuentra entre
E" 6 6o+ esta representaci4n Gue ""a$o co"u$na+ sin
e$bargo+ dado Gue aGue""o Gue est9 entre 6o 6 "a
bo"a es "o $is$o Gue ta$biEn se encuentra entre
6o 6 "a co"u$na+ tengo+ pues+ Gue conc"uir Gue "a
di!erencia Gue percibo entre "a bo"a 6 "a co"u$na se
encuentra en estos obHetos ;1A>< $is$os8 Rapt9is
cu9n !ecundas consecuencias tienen Gue surgir de
esta observaci4n8
#e esta $anera+ pues+ $uestra He$sterhuis Gue
tiene Gue haber una verdadera ana"ogFa entre "as
cosas 6 nuestras representaciones de e""as+ 6 Gue en
"as re"aciones entre nuestras representaciones son
dadas $u6 e:acta$ente "as re"aciones entre "as
cosas $is$asM "o cua" ta$biEn con!ir$a "a
e:periencia+ pues de otra $anera una !icci4n de"
arte+ cu6a eHecuci4n tiene Gue ser intentada s4"o
con!or$e a un $ero idea"+ serFa $u6 di!Fci" de
Jacobi
a"can)ar 6 conseguir ""evar a cabo en "a rea"idad
e!ectiva8
\"P #e hecho+ este tipo de representaci4n tiene a"go
$u6 atractivo8 #ecid$e+ THe$sterhuis a!ir$a
ta$biEn Gue nuestra convicci4n de "a e!ectiva 6
rea" e:istencia de cosas !uera de nosotros es una
convicci4n inmediataT
NoP '" $enos a"ude a "a tentativa de producir"a por
$edio de" so"o entendi$iento8
\"P ,E Gue Bonnet se $ete por este ca$ino ;1AC< 6
hace surgir ta$biEn nuestro 6o de una operaci4n
de" entendi$iento con a6uda+ en pri$er "ugar+ de "a
i$aginaci4n8
NoP T#4nde no es seguido este ca$inoU I" rea"ista+ sin
e$bargo+ si "o sigue+ tiene necesaria$ente Gue caer
en e" "a)o idea"ista8
\"P '6udad$e a sa"ir de un "a)o en e" cua" $e siento
en este $o$ento cogido8 RreFa haber co$prendido
Gue nuestra convicci4n de "a e:istencia propia de
"os obHetos de nuestras representaciones s4"o podFa
ser in$ediata+ 6 ahora $e parece+ por cierto+ de
nuevo Gue "a convicci4n se !unda en un
ra)ona$iento8 7rodu)co una parte de $is
representaciones arbitraria$ente+ 6 "as "igo a gustoM
aGuF $e siento co$o un ser activo8 Ha6 una gran
cantidad de otras representaciones Gue no puedo
producir"as arbitraria$ente+ ni "igar"as co$o $e
p"a)caM aGuF $e siento co$o un ser pasivo8 (a
co$paraci4n de a$bas representaciones+ "a
arbitraria 6 "a no arbitraria+ en su !or$aci4n 6 en su
"iga)4n+ $e conducen ;1AB< a "a conc"usi4n de Gue
"as J"ti$as deben tener una causa e:terna a $FM en
consecuencia+ ta$biEn para e" concepto 6 "a
convicci4n de "a e:istencia e!ectiva de obHetos
Jacobi
!uera de $F+ independiente de $is
representaciones8
NoP T7rocedEis asF de hechoU 'sF+ pues+ aGuF esta $esa+
a""F ese tab"ero de aHedre) con sus pie)as en orden+
vuestro servidor+ Gue con vos hab"aM Tes acaso s4"o
en virtud de un ra)ona$iento a partir de
representaciones Gue deveni$os+ para !os+ ob9etos
realmente efecti!osU T'caso no es s4"o despuEs+ en
virtud de un concepto Gue vos nos ane:9is+ Gue
sucede Gue nos tenEis por a"go e:istente e:terior a
vos+ 6 no por $eras deter$inaciones de vuestro
propio 6oU
\"P ,in duda8 7ero+ Tacaso no es $enos verdadero Gue
adGuiri$os "a convicci4n de "a e:istencia rea" 6
e!ectiva de obHetos !uera de nosotros+ porGue sus
representaciones nos son dadas sin nuestra
intervenci4n+ 6+ en tanto tenga$os "os sentidos
abiertos+ nosotros no so$os en abso"uto capaces de
rehusar"as+ porGue nos senti$os+ a" respecto+
pasivosU ;1A*<
NoP 3a$biEn "a conciencia nos surge sin nuestra
intervenci4nM a esta ta$poco so$os capaces de
rehusar"a+ 6 nos senti$os a este respecto no $enos
pasivos Gue respecto de aGue""as representaciones
Gue ""a$a$os representaciones de cosas e:teriores8
TIn GuE radica+ pues+ "a di!erencia de" estado
pasivo en a$bos casosU
\"P _1eo "u)` I" obHeto contribu6e precisa$ente tanto a
"a percepci4n de "a conciencia+ co$o "a conciencia
a "a percepci4n de" obHeto8 I:peri$ento Gue so6 6
Gue ha6 a"go e:terno a $F en e" $is$o indivisib"e
$o$entoM 6 en ese $o$ento $i a"$a no padece
$9s e" obHeto+ Gue "o Gue se padece a sF $is$a8
%inguna representaci4n+ ningJn ra)ona$iento+
$ediati)a esta dob"e reve"aci4n8 %ada entra en el
1C? Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
alma entre "a percepci4n de "o rea" e!ectivo !uera
de e""a 6 "o rea" e!ectivo en e""a8 3odavFa no ha6
representaciones+ aparecen reciEn despuEs+ en "a
re!"e:i4n+ co$o so$bra de "as cosas Gue estaban
presentes8 7ode$os sie$pre+ ta$biEn+ retrotraer"as
a "o rea"+ de donde han sido to$adas 6 Gue "o
presuponenM ;1A6< 6 tene$os Gue retrotraer"as a""F
si Guere$os saber si son verdaderas8
NoP _HabEis dado con e""o` 7ero+ os ruego+ ap"icad una
ve) $9s toda vuestra atenci4n 6 concentrad vuestro
ser en e" punto de una si$p"e percepci4n+ a !in de
Gue de una ve) por todas to$Eis conciencia 6 se9is
incon$ovib"e$ente convencido para toda vuestra
vida de Gue+ inc"uso en "a percepci4n $9s
e"e$enta" 6 si$p"e+ e" #o 6 e" t?+ conciencia interna
6 obHeto e:terno+ tienen Gue estar a" $is$o tie$po
en e" a"$aM a$bos en e" $is$o instante+ en e"
$is$o indivisib"e $o$ento+ sin antes ni despuEs+
sin ninguna operaci4n de" entendi$iento+ inc"uso
antes de co$en)ar+ ni de "eHos+ "a !or$aci4n en este
J"ti$o de "os conceptos de causa 6 e!ecto8
\"P 7or cierto+ $i a$igo+ eso "o he co$prendido de ta"
$odo Gue no $e asa"tar9 nunca $9s una duda a"
respecto8 7ara $F es co$o si hubiera despertado a"
c"aro dFa desde un pro!undo sueSo8
'hora a6udad$e+ si es posib"e+ a sa"ir de todavFa
otro sueSo8 ;1AA<
1eo per!ecta$ente Gue+ en virtud de "a $era
percepci4n de cosas e:teriores+ no e:peri$enta$os
nada Gue pudiera conducirnos a" concepto de causa
6 e!ecto8 7ero+ Tc4$o a"can)a$os ese conceptoU
,e ha escrito 6a de$asiado 6 se escribir9 todavFa
$9s sobre ese obHeto8 0ende"ssohn en sus
1orgenstunden basa e" concepto de causa 6 e!ecto
sobre "a percepci4n de "o Gue se sucede
1C1 Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
in$ediata$ente de $anera constante+ asF+ pues+
sobre "a e:periencia 6 "a inducci4n8 ,in e$bargo+
aGuE""a se reduce+ si se ana"i)a correcta$ente e"
asunto+ a una $era espera de casos se$eHantesM Esta
a una "iga)4n habitua" en "a i$aginaci4n+ 6
entonces #avid Hu$e habrFa ganado8
7reguntoP Testa$os ob"igados a dar"e "a victoriaU
.n senti$iento invencib"e ha i$pedido hasta ahora
$i so$eti$iento+ si bien en todas "as "iga)ones de
antecedentes 6 consecuencias de" $undo
e!ectiva$ente no percibo nada $9s Gue "a
constancia de "a secuencia in$ediata8 '6udad$e a
sa"ir de esta con!usi4n+ si acaso no os encontr9is
vos $is$o en e""a8 ;1A8<
NoP %o $e encuentro en esa con!usi4n+ sin e$bargo
a"guna ve) $e encontrE en e""a+ 6 os Guiero contar
!ie"$ente c4$o sa"F8
,i retrocedo a"go $9s de "o Gue podrFais encontrar
necesario+ conso"aos considerando Gue nuestra
atenci4n reGuiere ser re!rescada un poco+ 6 Gue
hacer"o nos servir9 para progresar $eHor e+ inc"uso+
$9s r9pido8
3an "eHos co$o $e re$onte+ $e ha sido inherente
e" Gue no pueda arreg"9r$e"as con ningJn concepto
cu6o obHeto+ e:terior o interior+ no "o ha6a intuido
en virtud de una sensaci4n o de un senti$iento8
1erdad obHetiva 6 rea"idad e!ectiva eran una so"a en
$is sentidos+ de" $is$o $odo co$o "o son
representaci4n c"ara de "o rea" e!ectivo 6
conoci$iento8 ' toda de$ostraci4n Gue no pudiera
veri!icar+ sentencia por sentencia+ de esta $anera+ a
toda e:p"icaci4n Gue no se deHara co$parar
intuitiva$ente con ningJn obHeto+ Gue no !uera
genEtica+ a todo e""o+ 6o era ciego 6 cerrado8 'sF+
he considerado e" punto $ate$9tico+ "a "Fnea 6 "a
1C> Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
super!icie $ate$9ticas co$o $eras ;1A9<
i$aginaciones vanas+ o+ segJn una e:presi4n de
1o"taire+ comme de mau!aises plaisanteries+ en
tanto no $e sean e:p"icadas antes de" cuerpo+ sino
reciEn despu4s de Este+ 6 en orden inverso+ "a
super!icie co$o "o $9s e:terior+ e" !ina" o e" "F$ite
de" cuerpo+ "a "Fnea co$o "o $9s e:terior de "a
super!icie+ e" punto co$o "o $9s e:terior de "a
"Fnea8 %i siGuiera entendFa 6o "a natura"e)a de"
cFrcu"o+ hasta Gue "o concebF co$o "o engendrado a
partir de" $ovi$iento de una "Fnea+ una de cu6as
e:tre$idades est9 !iHa 6 "a otra se $ueve8
1>C
\"P TN "a natura"e)a de" cuerpo $is$oU
NoP ' este respecto $9s ade"ante8 'hora $era$ente
narro8
Ista $i idiosincrasia !i"os4!ica $e ha ocasionado
te$prana$ente una gran cantidad de encuentros
desagradab"es8 ,e $e ha acusado constante$ente
de estupide)+ 6 a $enudo de !rivo"idad+ de
obstinaci4n 6 de $a"ignidad8 ;18?< 7ero ni "as
pa"abras inHuriosas ni "os tratos $9s duros $e
pudieron sanar de $i $a"8 ,4"o se gan4 Gue 6o
$is$o tuviera una $u6 $a"a opini4n de $is
capacidades inte"ectua"es+ 6 Gue $e agobiara tanto
$9s+ cuanto $9s "igado estaba a "a ardiente
aspiraci4n de visiones !i"os4!icas8
0i destino to$4 un giro !e"i) cuando !ui a Oinebra8
0i pro!esor de $ate$9ticas+ e" Fntegro vieHo
#urand+ $e aconseH4 seguir 9"gebra con (e
,age
1>B
+ 6 $e "o present48
1>C
R!r8 ,i$on+ "uclides+ nota a "a pri$era e:p"icaci4nM 6 B8 de
Ispino)a+ Opp8 posth8+ p8 C8A+ *898 %'
1>B
Jorge (uis (e ,age @1A>B-18?CD8 FFsico sui)o nacido en Oinebra+
conocido por sus estudios sobre "a gravedad de "os cuerpos 6 por su
teorFa de "os !"uidos e"9sticos8 7recursor de "a te"egra!Fa e"Ectrica+
1CC Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
7ronto inti$a$os con (e ,age 6 $e prendE de E"
por $i parte con e" $9s pro!undo respeto 6 "a $9s
a!ectuosa con!ian)a8
.na $aSana en "a Gue $e arriesgue despuEs de "a
"ecci4n a pedir conseHo a" e:ce"ente ho$bre sobre
una cuesti4n cientF!ica+ E" se in!or$4
deta""ada$ente sobre "a distribuci4n de $is horas 6
e" uso de $i tie$po8 ,e aso$br4 a" escuchar Gue
no seguFa ningJn curso de !i"oso!Fa+ sino Gue "o
hacFa si$p"e$ente por $F $is$o8 (e asegurE Gue
6o era de co$prensi4n tan di!Fci" 6 tan "enta ;181<
Gue ta$biEn $e Guedaba retrasado con e" pro!esor
inventando un aparato+ en 1AAB+ pro!esor de ciencias8 'utor de "ssai
de chimie macanique @1A*8DM Lrait4 de ph#sique m4canique @1818D+
redactada por su bi4gra!o 78 7revost+ segJn notas de (e ,age8 K#esde
e" principio Jacobi habFa e:c"uido "a natura"e)a de su consideraci4n
!i"os4!icaM en esto se distinguFa especia"$ente de Kant+ Gue $ostr4 a
travEs de todos sus escritos un gran a$or por "a natura"e)a 6 un rico
conoci$iento de e""a+ $ientras Gue Jacobi parecFa sie$pre estar
do$inado co$o por un esca"o!riante p9nico ante "a natura"e)a8 In "a
$edida en Gue obtuvo un conoci$iento de e""a+ s4"o vio en "a
natura"e)a e" "ado de "a !a"ta de "ibertad+ divinidad 6 espiritua"idad8
Xui)9s contribu64 a e""o "a circunstancia accidenta" de Gue en !Fsica 6
en !i"oso!Fa tuvo co$o $aestro a un ho$bre por "o de$9s e:ce"ente+
a" pro!esor Le Sage de Oinebra+ e" cua" !ue un decidido cartesiano e
ide4 hacia "a $itad de" sig"o c1555 un siste$a ato$Fstico 6 $ec9nico
de "a gravitaci4n+ an9"ogo a" siste$a cartesiano de "os torbe""inos8
Xui)9s se debe a este $aestro "a particu"aridad de Jacobi de no poder
ni siGuiera pensar "a $ateria co$o a"go viviente+ $ientras Gue Ooethe+
por eHe$p"o+ dec"ar4 una ve) Gue E" no sabrFa co$o deberFa co$en)ar
a pensar "a $ateria co$o no viviente8 Ista particu"aridad "a conserv4
ta$biEn Jacobi en "os aSos siguientes8 %i "os (rimeros principios
metafsicos de la ciencia de la naturaleza de Kant+ ni siGuiera su
&rtica del 9uicio b"a obra $9s pro!unda de Kant+ Gue probab"e$ente
hubiese dado otra direcci4n a toda su !i"oso!Fa+ si hubiese podido
co$en)ar en "ugar de ter$inar por e""ab en nada "e hicieron
ca$biar8L,che""ing+ F8 8 J8+ Lecciones 1uniquesas para la /istoria
de la *ilosofa 1oderna8 Id8 I#5%FOR#+ 09"aga+ 199C+ p8 >6B8 %3
1CB Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
$9s c"aro 6 Gue+ por "o tanto+ no seguFa e" hi"o 6
s4"o perdFa $i tie$po8 h,ous _tes malin`+ diHo (e
,age riEndose8 No $e puse cada ve) $9s roHo co$o
una ""a$a+ 6 ba"buceE una protesta tras otra
sosteniendo Gue habFa hab"ado seria$ente8 'segurE
Gue 6o era por natura"e)a e" $9s incapa) de "os
ho$bres Gue hubieran nacido+ 6 s4"o en virtud de
"a $9s dura ap"icaci4n habFa superado a"go de $i
estupide)8 3enFa sobreabundancia de e:p"icaciones
6 eHe$p"os para con!ir$ar "a verdad de $i
con!esi4n 6 para hacer recta$ente evidente Gue 6o
estaba !a"to de toda !e"i) disposici4n+ de sagacidad+
de i$aginaci4n+ de todo8 (e ,age hi)o di!erentes
preguntas+ Gue contestE con "a sinceridad de un
niSo8 \" cogi4 "uego $i $ano en sus dos $anos 6
$e "as opri$i4 con un $ovi$iento Gue todavFa
siento8
In "a tarde de" $is$o dFa oF subir a" cuarto piso de
$i esca"era de caraco" 6 con un "igero go"pe a $i
puerta "as pa"abrasP h"st il permisTh8 .na vo)
conocida8 1o"E a""F 6 ante $F estaba (e ,age8 ;18><
\"P ,e $e sa"e e" cora)4n a" representar$e c4$o os
debFais sentir8 ,e$eHantes apariciones se tienen
s4"o en tal edad 6 baHo tales circunstanciasM
pertenecen a "a Epoca de "os patriarcas 6 de "a
inocencia+ cuando "os dioses visitaban todavFa "as
cho)as de "os $orta"es8
NoP 7ensad en un Hoven de cora)4n tan in!"a$ado co$o
precisa$ente tierno+ ""eno de ti$ide) 6 de
descon!ian)a en sF $is$o+ 6 ""eno de entusias$o
por todo ci$a digna de" espFritu888
Ron esa tarde co$en)4 una nueva Epoca en $i
vida8 (e ,age $e $ostr4 con di!erentes eHe$p"os
Gue "o Gue 6o habFa creFdo no poder co$prender+
en gran parte eran o bien pa"abras vanas o bien
1C* Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
erroresM $e e:hort4 a proseguir $i ca$ino
tranGui"a$ente 6+ en todo caso+ si no podFa nada
$9s+ atener$e a sus pa"abras con buen 9ni$o8 (e
$ani!estE e" deseo de recibir de E"+ con no $9s de
dos o tres otros estudiantes+ una "ecci4n privada
sobre "a =ntroductionem ad (hilosophiam de
Oravesande
1>*
8 \" $e pro$eti4 ;18C< preparar esto
in$ediata$ente+ "o cua" hi)o8 Oracias a $i
a!ectuoso protector conseguF pronto hacer$e de "as
$9s ventaHosas re"aciones+ guiado 6 vigi"ado
durante ese tie$po por E" $is$o+ co$o si !uera su
propio hiHoM "o J"ti$o de ta" $anera Gue $e pas4
entonces desapercibido+ por cuanto sabFa ocu"tar
con e" $9s a!ectuoso cariSo su so"icitud paterna"
baHo "as $ani!estaciones 6 conductas de una
!a$i"iaridad casi !raterna"8
'sF transcurrieron dos de "os $9s !e"ices 6
segura$ente $9s !ructF!eros aSos de $i vida8
0e habFa inscrito en "a Facu"tad de 0edicina+ 6 "e
roguE a $i padre Gue $e enviara a O"asgowM
entonces todos $is pro6ectos ca$biaron de go"pe 6
!ueron anu"ados "os pro6ectos de $is protectores 6
a$igos8
0i retorno a '"e$ania ocurri4 Husto en "a Epoca
Gue "a 'cade$ia de Ber"Fn p"ante4 "a cuesti4n
sobre "a evidencia en "as ciencias $eta!Fsicas8
%inguna cuesti4n habrFa podido e:citar $i
1>*
Oui""er$o Jacobo ,tor$ van Oravesande @1688-1AB>D+ ho$bre de
ciencia ho"andEs Gue en sus enseSan)as en (e6de de!endi4 "as teorFas
de Oa"i"eo 6 %ewton @(h#sices elementa matemAtica newtoniana+
1A>?D8 ,u !i"oso!Fa+ $u6 ec"Ectica+ $e)c"aba e"e$entos de #escartes+
(oc&e 6 (eibni)8 'utor de (h#sices elementa mathematica @(e6den+
1A>?-1A>1D+ (hilosophiae newtonianae institutiones @(e6den+ 1A>CD+
1atheseos uni!ersalis elementa @(e6den+ 1A>AD M se "e debe "a
invenci4n de" he"i4stato8 Jacobi se re!iere aGuF a =ntroductio ad
philosophiam3 metaph#sicam et logicam continens @1AC6D8 %3
Jacobi
atenci4n en un $9s a"to grado8 No esperaba con
i$paciencia "a pub"icaci4n de "as disertaciones8
Ise $o$ento ;18B< ""eg4 6 !ue para $F dob"e$ente
notab"e8
I" escrito triun!ador
1>6
no satis!acFa "as esperan)as
Gue e" no$bre de" autor+ !i"4so!o entonces 6a
!a$oso+ habFa suscitado en $F8 3anto $9s grande
!ue $i sorpresa cuando en e" segundo tratado+ e"
cua" s4"o habFa podido "ograr un accesit+ encontrE
indicaciones 6 e:p"icaciones Gue no podrFan haber
sido $9s aHustadas a $is necesidades8 Ista
disertaci4n $e a6ud4 a co$p"etar e" desarro""o de
aGue""os conceptos en "os Gue se escondFa "a causa
de $i tan dura$ente incri$inada falta de
docilidad+ todo e" secreto de $i idiosincrasia8
In "a disertaci4n triun!adora $e habFa sido
particu"ar$ente sorprendente encontrar debatida
tan pro"iHa$ente "a de$ostraci4n de "a e:istencia
de #ios a partir de "a idea 6 encontrar a!ir$ada su
va"ide) con tanta seguridad8 I" estado en e" Gue $e
puse a "a "ectura de este capFtu"o !ue de "a $9s
e:traSa Fndo"e8
\"P TR4$oU+ TconocFais tan poco esta de$ostraci4n o
su ra)ona$ientoU ;18*<
NoP RonocFa a$bos8 7ero co$o esta prueba $e habFa
igua"$ente chocado en todas sus !or$as por su
car9cter subrepticio+ 6 co$o un e:a$en reiterado
no habFa "ogrado sino con!ir$ar $i HuicioM "a tardFa
turbaci4n+ de "a Gue hab"o+ ""eg4 a esta Guietud de
$anera co$p"eta$ente inesperada8
1>6
I" escrito ganador en 1A6C !ue de 0ende"ssohn+ Ueber die "!idenz
in metaph#sischen Wissenschaften3 !ue pub"icado e" aSo siguiente8 I"
segundo "ugar !ue para Kant+ Untersuchung ber die )eutlich$eit der
Grunds+tze der natrlichen Lheologie un 1oral8 Jacobi "o habFa 6a
citado e"ogiosa$ente en 5lwill @8 58 p8 >*>D8 %3
1CA Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
\"P T(a prueba+ pues+ os i$presion4 todavFa $9sU
NoP %o8 ,4"o sentF "a necesidad de estudiar"a ahora a
partir de sus !unda$entos+ para poder poner de
$ani!iesto de $anera evidente su error 6 para
hacer co$p"eta$ente co$prensib"e a $F+ "o Gue
constitu6e su !uer)a para otros8
\"P %o os co$prendo bien8
NoP 0e co$prenderEis in$ediata$ente8 Ruando
encontraba a!ir$aciones Gue $e parecFan sin
!unda$ento o err4neas+ sostenidas por una buena
cabe)a+ ta" Gue e" hecho $is$o de sostener"as
probaba ;186< Gue habFa e:a$inado a !ondo e"
asunto+ $9s de una ve)+ 6 Gue "o habFa considerado
desde distintos 9ngu"osM en esos casos+ sie$pre !ue
$i esti"o e" Gue entonces no $e !uera su!iciente
saber Gue $i opini4n opuesta se !undaba ta$biEn
en una re!"e:i4n igua"$ente a !ondo+ para conc"uir
in$ediata$ente+ porGue no puede haber verdades
$utua$ente contradictorias+ Gue "a a!ir$aci4n Gue
contradecFa "a opini4n Gue 6o tenFa por verdadera
tenFa resue"ta$ente Gue ser un error8 Ira necesario
a"go co$p"eta$ente distinto para tranGui"i)ar$e8
7ara $F+ no se trata de vo"ver absurda "a
a!ir$aci4n opuesta+ sino de hacer"a razonable8
3enFa Gue descubrir e" !unda$ento de" error+
descubrir c4$o era Este posib"e en una buena
cabe)a+ poder $eter$e en "a $anera de pensar de"
Gue se eGuivoca+ ta" Gue $e eGuivoGue con E" 6 Gue
si$patice con su convicci4n8 'ntes de haber
""egado hasta a""F+ no $e podFa persuadir de haber
co$prendido correcta$ente a" ho$bre con e" Gue
"uchaba8 Ra)onab"e$ente+ pre!erFa sospechar de $F
$is$o+ sospechaba de absurdidades de $i parte+ 6
presu$Fa un pro!undo entendi$iento en e" otro 6
una gran cantidad de ra)ones en e" tras!ondo8
Jacobi
%unca $e ;18A< apartE de esta $anera de ser+ 6
espero $antener"a hasta e" !in de $i vida8 7ienso
Gue ahora co$prenderEis !9ci"$ente e" estado en e"
Gue $e puse a "a "ectura de "os pasaHes crFticos de"
tratado de 0ende"ssohn8
\"P 7er!ecta$ente8 1ed+ per$anecFa aJn "a vieHa
prueba Gue un sig"o antes )escartes e"aboraba de
nuevo+ Gue Leibniz veri!ic4 $9s rigurosa$ente 6
acept4+ 6 sobre "a cua" todavFa 6 per$anente$ente
e:ce"entes pensadores se han apo6ado con p"ena
con!ian)a8 Ron!or$aros aGuF a vuestros principios
era una e$presa ante "a cua" vos debisteis
retroceder 6a a"go te$b"oroso8
NoP 'co$etF e" asunto sin $9s+ por cuanto+ con!or$e a
$i h9bito+ seguF sin descanso e" hi"o hist4rico8 N
!ue esa "a Epoca en "a Gue $e !a$i"iaricE con "os
escritos de Ispino)a8 No habFa "eFdo en (eibni) Gue
e" espinosis$o era el cartesianismo e>agerado
BDC
8
(os (rincipia philosophiae cartesianae de
Ispino)a $e eran conocidos+ 6 $e recuerdo de"
&ogitatis metaph#sicis Gue era un apEndice+ _GuE
uso ;188< $9s co$p"eta$ente di!erente de" de
#escartes se hacFa a""F de "a prueba de "a e:istencia
de #ios a partir de su concepto` No no tenFa e"
.ppus posthumus+ encontrE !e"i)$ente+ sin
e$bargo+ donde un a$igo+ en "as obras de o"!+ "a
`tica+ en una traducci4n Gue encabe)aba "a
re!utaci4n wo"!iana8 '""F bri""4 !rente a $F "a
prueba cartesiana en su p"ena "u)+ a saber+ descubrF
para GuE #ios va"Fa esta prueba+ 6 para cu9" no
va"Fa en abso"uto8
RecogF $is consideraciones sobre este obHeto en
una $e$oria a "a cua" $e es!orcE por dar "a
1>A
(eibni)+ Leodicea+ Q C9C8
Jacobi
$9:i$a c"aridad 6 !uer)a conc"u6ente8 (a $ostrE+
tan pronto estuvo ter$inada+ a un ho$bre $u6
perspica) Gue habFa estudiado ce"osa$ente
$eta!Fsica con o"! 6 0eier
1>8
+ por consiguiente+
un Hue) $u6 co$petente8 5$aginaos ahora $i
desa)4n+ ni $i $e$oria ni todas "as e:p"icaciones
Gue agreguE verba"$ente pudieron sacar a $i
a$igo de su creencia en "a prueba cartesiana8 (o
$is$o $e sucedi4 con otro sabio+ un discFpu"o de
#aries
1>9
6 una cabe)a $u6 !i"os4!ica Gue habitaba
en un pueb"o vecino8 (a !a"ta de E:ito ;189< de
estos dos intentos $e a!ect4 de $anera
desagradab"e 6 pensE buscar un $edio de e:p"icar
$i asunto todavFa $9s c"ara$ente8 In ese tie$po
ca64 $i vista en "a c155 parte de "as Rartas
"iterarias+ Gue contenFa "a crFtica de Kant "inzig
m-glichem Beweisgrund zu einer )emostration
!om )asein Gottes8 I" tono Gue GuerFa ser
bene!olente+ no $u6 reco$endatorio+ en e" cua"
a""F se hab"a de ese escrito+ no $e i$pidi4 prestar"e
"a $9:i$a atenci4n8 (as !rases 6 "os pasaHes
citados $e decFan su!iciente
1C?
8 0i deseo ;19?< de
1>8
0eier @1A18-1AAAD discFpu"o de Bau$garten+ enseSa en Ha""e a
partir de 1AB6+ se dedica a popu"ari)ar "a !i"oso!Fa vu"gari)ando a
o"!8 Obras principa"esP 5nfangsgrnde aller sch-nen Wissenschaften
@1AB8-1A*?DM ,ernunftslehre @1A*CD cu6o 7rEcis era e" $anua"
uti"i)ado por Kant en su curso de "4gicaM 1etaph#si$ @1A**-1A*9D8 %3
1>9
#aries @1A1B-1A9>D pro!esor en Jena+ "uego en Franc!ort sobre e"
OderM adversario ec"Ectico de "a !i"oso!Fa wo"!iana+ autor de
=ntroductio in artem in!eniendi si!e logicam @Jena+ 1AB>D+ "lementa
metaph#sica @Jena+ 1ABCD+ 5nmer$ungen ber einige S+tze des
wolffschen 1etaph#sic$ @Jena+ 1ABC-1ABBD+ "rste Grnde des
philosophischen Sittenlehre @1A**D+ ,ia ad !eritatem @Franc!ort+
1A**D+ se ocup4 sobre todo de "a !i"oso!Fa de" derecho8 %3
1C?
Briefe3 die neueste Litteratur betreffend+ parte c1555+ p8 69 ss8 h(a
e:istencia no es de ninguna $anera un predicado o deter$inaci4n de
a"guna cosa+ sino Gue es "a abso"uta posici4n de una cosaM 6 se
1B? Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
poseer "a disertaci4n $is$a era tan grande Gue+
para obtener"a con seguridad+ escribF
si$u"t9nea$ente a dos "ugares di!erentes8
%o "a$entaba $i i$paciencia8 Na "a pri$era parte+
acerca de la e>istencia en general+ $e parecFa
descubrir a" $is$o ho$bre a" cua" estaba 6o 6a en
$u6 a"to grado ob"igado en virtud de su disertaci4n
sobre "a evidencia Gue habFa obtenido un accesit8
;191< 0i HJbi"o no hi)o $9s Gue crecer con "a
"ectura hasta batir$e e" cora)4nM 6 antes de haber
""egado a $i $eta+ e" !ina" de "a 555 consideraci4n+
habFa tenido Gue detener$e $uchas veces+ para
distingue por e""o de todo predicado Gue+ en tanto Gue ta"+ se ap"ica
sie$pre a otra cosa de una $anera re"ativa8 (a e:istencia no puede
ta$poco ser considerada una re"aci4n respecto de una cosa+ sino Gue
es "a cosa $is$a+ es e" suHeto con e" cua" todas "as propiedades+ Gue
son designadas por e" no$bre de "a cosa+ tienen re"aci4n8 7or e""o no
se debe decirP #ios es una cosa e:istente+ sino a "a inversa+ una cierta
cosa e:istente es #ios+ o+ "e convienen todas "as propiedades Gue
concebi$os baHo e" no$bre )ios8
;19?< La posibilidad interna presupone siempre una
e>istencia8 ,i no ha6 ningJn $ateria"+ ningJn dato+ para pensar+
entonces ta$poco puede ser pensada ninguna interna posibi"idad8 ,i+
pues+ toda e:istencia !uera supri$ida+ no habrFa nada en abso"uto
puesto 6+ en genera"+ ta$poco nada dadoM a""F no habrFa ta$poco
ningJn $ateria" de a"go pensab"e+ por consiguiente+ desaparecerFa
ta$biEn toda posibi"idad interna8 (a posibi"idad interna tiene Gue+
pues+ presuponer una e:istencia+ 6 toda posibi"idad interna tiene+
quoad materiam+ su !unda$ento rea" en "a e:istencia de "a cosa8
7orGue toda posibi"idad presupone a"go rea" e!ectivo+ en
virtud de "o cua" es dado e" $ateria" de todo pensab"e+ tiene Gue haber
una cierta rea"idad e!ectiva cu6a $is$a supresi4n supri$irFa toda
interna posibi"idad en genera"8 'Gue""o cu6a supresi4n aniGui"a toda
posibi"idad+ es abso"uta$ente necesario8 5s3 pues3 e>iste algo
abso"uto de $anera necesaria8
(o Gue contiene e" !unda$ento J"ti$o de una interna
posibi"idad debe contener "a posibi"idad de todo en genera"+ 6 este
!unda$ento no puede estar di!idido en $uchas sustancias diversas8
%'
1B1 Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
vo"ver$e nueva$ente capa) de una tranGui"a
atenci4n8
\"P 0e record9is a 0a"ebranche+ Gue "e bati4 e"
cora)4n parecida$ente e" cora)4n cuando ca64 en
sus $anos sorpresiva$ente e" tratado de" ho$bre
de #escartes8 Fontane""e hace a este respecto una
her$osa observaci4nP h(a invisib"e e inJti" verdad
bdiceb no est9 habituada a encontrar tanto
asi$iento 6 ca"or entre "os ho$bres+ 6 "os obHetos
$9s habitua"es de sus pasiones tendrFan Gue estar
satis!echos con $ucho $enosh
1C1
8
NoP 0e hacEis+ desde toda perspectiva+ de$asiado
honor con esta co$paraci4n8 HabFa esta ve)
de$asiado ;19>< interEs persona" en HuegoM podrFa
contaros otros eHe$p"os+ Gue Gui)9s $e hacen $9s
honor8 'hora bien+ para responder ahora vuestra
pregunta sobre causa # efecto8
#e aGue""o Gue poco antes os he dicho sobre $i
$Etodo de !i"oso!ar+ Gue GuerFa s4"o ponEros"o ante
"os oHos+ podEis !9ci"$ente Hu)gar Gue no ha6 otro
peor para progresar r9pida$ente8 %ecesitaba
se$anas donde otros s4"o horas+ $eses donde otros
s4"o dFas+ aSos donde otros necesitaban s4"o $eses8
,in e$bargo+ "o bueno Gue tiene avan)ar tan
"enta$ente es Gue e" poco progreso va de hecho
$9s "eHos+ 6 no se tiene e" en!ado+ en cuanto uno se
detiene+ de ser inducido a error 6 de e:traviarse
retornando die) 6 veinte veces de nuevo a" punto
1C1
(iinvisib"e et inuti"e veritE niest pas accountu$Ee g trouver tant de
sensibi"itE par$i "es ho$$es+ et "es obHets "es p"us ordinaires de "eurs
passiones se tiendroient heureu: di6 en trouver autant8 ;(a verdad
inJti" e invisib"e no est9 acostu$brada a encontrar tanta sensibi"idad
entre "os ho$bres+ 6 "os obHetos $9s ordinarios de sus pasiones se
tendrFan por !e"ices si encontraran tanta8< .u!res de *ontenelle+ 38 1+
p8 BC?8 %'
1B> Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
de partida8 7or e" contrario+ tiene de $a"o Gue
ator$enta hasta "a desesperaci4n perseverar en "os
pasaHes di!Fci"es hasta descubrir "as pistas decisivas
de" buen ca$ino8
("eguE a un pasaHe se$eHante cuando debF
co$prender "a posibi"idad de "a aparici4n de una
cosa rea" 6 e!ectiva en e" tie$po+ a partir de "a
posibi"idad de" desarro""o de una representaci4n
con!usa en una c"ara+ ;19C< 6 deducir e" principium
generationis a partir de" principio compositionis8 ,i
habFa co$prendido bien e" principio de ra)4n
su!iciente
1C>
+ segJn estaba en $is "ibros+ entonces
debFa estar ta$biEn en condiciones de concebir
c"ara$ente "a "iga)4n necesaria de causa 6 e!ecto
en e" tie$po+ o "a !uente de "a consecuci4n rea" 6
e!ectiva8
I" principio de ra)4n su!iciente se e:p"ica 6 se
prueba !9ci"$enteM no dice nada $9s Gue e" totum
parte prius esse necesse est de 'rist4te"esM 6 este
totum parte prius esse necesse est signi!ica+ en este
conte:to+ nada $9s Gue idem est idem8
3res "Fneas Gue encierran un espacio son e"
!unda$ento+ e" principium essendi3 compositionis+
1C>
K7orGue Jacobi entiende e" principio de ra)4n su!iciente co$o puro
principio de contradicci4n 6 en este sentido "o ""a$a "4gico+ bco$o
unidad abstracta a "a cua" resu"ta necesario Gue "o di!erente se "e aSada
co$o a"go e$pFricob 6 distingue una re"aci4n causa"+ en "a cua" se
re!"e:iona sobre a"go heterogEneo+ Gue se adiciona a "a identidad de"
concepto 6 es a"go e$pFrica$ente dado+ 6 considera "a re"aci4n causa"+
de acuerdo con esta pecu"iaridad+ co$o un concepto de e:periencia8
(a $anera co$o "o e:pone es un notab"e eHe$p"o de" e$piris$o de
(oc&e 6 de Hu$e+ adobado con una dosis no $enos estridente de"
dog$atis$o ana"i)ador a"e$9n+ peor Gue e" esti"o de 0ende"ssohn+
por cu6a "iberaci4n e" $undo nunca "e agradecer9 su!iciente$ente a
"os dioses+ 6 ad$9s a KantL8 Hege"+ Saber # creer+ Id8 %or$a+ Bogot9+
199A+ p8 AB8
1BC Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
de Gue en un tri9ngu"o se encuentren tres 9ngu"os8
,in e$bargo+ e" tri9ngu"o no e:iste antes de "os tres
9ngu"os+ sino Gue a$bos est9n presentes
si$u"t9nea$ente en e" $is$o $o$ento indivisib"e8
N asF se co$porta todo aGue""o en "o Gue
percibi$os una "iga)4n de !unda$ento 6
consecuenciaM s4"o to$a$os conciencia de esta
diversidad en una representaci4n8 7ero+ co$o esto
ocurre de una $anera sucesiva+ 6 reGuiere de un
cierto tie$po+ ;19B< con!undi$os e" devenir de un
concepto con e" devenir de "a cosa $is$a+ 6
cree$os precisa$ente poder e:p"icar "a sucesi4n
e!ectiva+ de" $is$o $odo co$o se puede e:p"icar
"a sucesi4n idea" de deter$inaciones de nuestros
conceptos por su "iga)4n necesaria en una
representaci4n Jnica8 %o sE si he sido
su!iciente$ente c"aro8
\"P Rreo co$prenderos8
NoP %o tenEis Gue creer8 aphe3 $a; mmnas apiste;n`
5ntentarE ser todavFa $9s c"aro8
5$aginaos un cFrcu"o+ 6 e"evad esta representaci4n
a concepto c"aro8 ,i e" concepto est9 rigurosa$ente
deter$inado 6 no contiene nada inesencia"+ e" todo
Gue os represent9is tendr9 una unidad idea"+ 6 todas
"as partes+ necesaria$ente "igadas entre sF+ se
in!erir9n de esta unidad8 'sF+ pues+ si hab"a$os de
una "iga)4n necesaria de "o sucesi!o+ 6 cree$os
representarnos "a sucesi4n $is$a en el tiempo+
;19*< tene$os entonces en !erdad en e"
pensa$iento nada $9s Gue+ precisa$ente+ una
re"aci4n se$eHante a "a de" cFrcu"oM una re"aci4n en
"a cua" todas "as partes est9n 6a rea" 6
e!ectiva$ente unidas en un todo # e>isten
simultAneamente8 (a sucesi4n+ el de!enir ob9eti!o+
"o deHa$os de "ado+ co$o si se concibiera por sF
1BB Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
$is$o+ a" igua" co$o "o Gue est9 por sF $is$o
sensib"e$ente ante "os oHosM no obstante+
precisa$ente eso+ a saber+ aGue""o $ediante "o cua"
se produce e" aconteci$iento+ e" !unda$ento de lo
que ocurre+ lo interior de" tie$po+ en breve+ e"
principium generationis+ es "o Gue propia$ente
deberFa ser e:p"icado8 TIst9is ahora seguro Gue $e
co$prendEisU
\"P Xuiero poneros en "a situaci4n de Hu)gar vos
$is$o repitiEndoos vuestras tesis principa"es8
' partir de" concepto de un espacio encerrado por
tres "Fneas se sigue e" concepto de tres 9ngu"os Gue
se encuentran en E"+ 6 e" tri9ngu"o es ta$biEn
con!or$e e" tie$po es+ en el concepto o
subHetiva$enteo rea" 6 e!ectiva$ente anterior a "os
tres 9ngu"os8 In "a natura"e)a+ sin e$bargo+ "os tres
9ngu"os 6 e" tri9ngu"o son si$u"t9neos8 N asF
ta$biEn causa 6 e!ecto son+ en e" concepto raciona"
;196<+ sie$pre si$u"t9neos 6 $utua$ente
i$bricados8 Iste concepto raciona" es sacado de "a
re"aci4n de" predicado con e" suHeto+ de "a parte con
e" todo+ 6 no contiene abso"uta$ente nada $9s de
una producci4n o de un resu"tado Gue sea obHetivo
o estE !uera de" concepto
1CC
8
NoP 0u6 bien8 7ero+ Testo no nos ob"igar9 a ad$itir
Gue en "a natura"e)a todo ocurre si$u"t9nea$ente+
6 eso Gue ""a$a$os sucesi4n es una $era
aparienciaU
\"P 1os habEis 6a e:puesto esta parad4Hica proposici4n
en vuestra pri$era carta a 0ende"sohn
1CB
8 7ero+
1CC
R!r8 ,on den g-ttlichen )ingen+ apEndice R8 %' ;8 555+ p8
B*C+ este apEndice est9 dedicado a" estudio de "as re"aciones
entre causa 6 !unda$ento<8
1CB
hIn e" !ondo aGue""o Gue ""a$a$os sucesi4n o duraci4n es si$p"e
i"usi4n+ pues e" efecto real es completamente si$u"t9neo con su causa
1B* Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
segJn $e parece+ esta proposici4n no puede
pertenecer ni a Ispino)a+ ni ta$poco puede ser
ad$itida por vos seria$ente8 ;19A<
NoP Ista proposici4n+ sin duda parad4Hica+ no pertenece
a Ispino)a 6 ha sido sostenida por $F $is$o s4"o
co$o $era consecuencia8 #esde hace Guince aSos+
6 $9s+ "a he sostenido contra a"gunos !i"4so!os 6
ninguno ha podido seSa"ar$e un error en e"
raciona$iento8 7ero 0ende"ssohn !ue e" pri$ero
Gue+ sin titubear+ ad$iti4 su va"ide)8
\"P ,i no $e eGuivoco+ TE" $era$ente censur4 Gue
ha69is escrito i"usi4n en "ugar de aparienciaU
NoP %ada $9s Gue eso
1C*
8 ,in e$bargo+ todavFa no sE
por GuE una apariencia+ Gue no contiene nada
obHetivo 6 Gue se presenta+ e$pero+ co$o a"go
obHetivo+ Tpor GuE se$eHante apariencia vacFa no
puede ser ""a$ada una i"usi4nU (a i$agen obHetiva
;198< de "a $is$a es+ a" $enos en tanto ob9eti!a+
propia$ente un e$bauco 6 en absoluto una
apariencia8
\"P N 6o no co$prendo c4$o "a representaci4n
obHetiva de "a sucesi4n deba ser una $anera
$era$ente subHetiva de intuir "o $J"tip"e en "o
in!inito8 ,i cort9is ahora por "a $itad una $an)ana
Gue vais a $ondar+ percibire$os "as pepas+ 6 si
p"ant9is en "a tierra una de estas pepas "a pr4:i$a
real 6 s4"o con!or$e a su representaci4n es di!erente8 'sF+ pues+
sucesi4n 6 duraci4n+ en !erdad+ tienen Gue ser s4"o una !or$a o Fndo"e
de intuir "o $J"tip"e en "o in!initoh8 Briefe ber die Lehre des Spinoza+
1
era
Idici4n+ p8 1A8 %'
1C*
KIn "as observaciones @"rinnerungenD (o Gue decFs despuEs de "a
sucesi%n 6 de "a duraci%n tiene $i p"ena aprobaci4n+ s4"o Gue 6o no
habrFa dicho Gue Estas son meras ilusiones8 ,on deter$inaciones
necesarias de" pensar !initoM son+ pues+ apariencias Gue tienen Gue ser
distinguidas de "as $eras i"usionesL8 0ende"ssohn 5n die *reunde
Lessing+ p8 BB8 %'
Jacobi
pri$avera+ surgir9 de e""a+ tras a"gunos $eses+ un
v9stago8 N ahora Guisiera saber c4$o esta sucesi4n
de !en4$enos rea"es 6 e!ectivos podrFan se
concebidos a partir de una manera de intuir lo
m?ltiple en lo infinito8 (a sucesi4n obHetiva Gue
percibo en "as cosas es segura$ente a"go todavFa
$u6 distinto de "a sucesi4n de" acto de percibir en
m8 N ta$biEn sin esta evidente di!erenciaP TGuE
hace+ pues+ "a sucesi4n en e" pensa$iento+ por poco
Gue sea+ $9s concebib"e Gue "a sucesi4n en otras
aparienciasU ,i "os obHetos !ueran todos
si$u"t9neos+ esto es+ ;199< presentes de go"pe en
sus re"aciones in$utab"es ante e" ser pensante+
entonces constituirFan ta$biEn una Jnica in$utab"e
representaci4n en E"8
NoP ,a"Fs a $i encuentro a $itad de ca$ino8 'sF+ pues+
lo sucesi!o mismo es "o inconcebib"e+ 6 e" principio
de ra)4n su!iciente+ "eHos de e:p"ic9rnos"o+ nos
podrFa engaSar e inducirnos a negar "a rea"idad de
toda sucesi4n8 7ues+ si con e" principio
generationis no se consigue nada distinto Gue con
e" principio compositionis+ entonces se tiene Gue
considerar todo e!ecto co$o obHetiva$ente
si$u"t9neo con su causa8 ,i acaso este e!ecto es+ a
su turno+ causa+ entonces su in$ediata sucesi4n
tienen Gue ser+ nueva$ente+ si$u"t9nea con E"+ 6
asF hasta e" in!inito8 7or consiguiente+ no pode$os
de esta $anera a"can)ar en abso"uto un concepto
Gue nos e:p"iGue e" !en4$eno de "a sucesi4n+ de"
tie$po o de" transcurrir8 7ues Guerer insertar entre
"a causa ' 6 e" e!ecto B un hFbrido de ser 6 no ser
serFa+ segJn $e parece+ hacer de" sin sentido e"
!ehculo de" entendi$iento8 ;>??<
\"P 'u$ent9is $i desconcierto en "ugar de a6udar$e a
sa"ir de E"8 7ues si e" concepto de causa 6 e!ecto+ 6
1BA Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
"a representaci4n de "a sucesi4n son dos cosas
co$p"eta$ente distintas+ entonces es tan poco
posib"e Gue este concepto se ha6a desarro""ado a
partir de esta representaci4n co$o Gue esta
representaci4n se deHe e:p"icar a partir de ese
concepto8 #e esta $anera+ sin e$bargo+ veo e"
concepto de causa 6 e!ecto+ co$o principium
fiendi+ generationis+ desvanecerse co$p"eta$ente
ante $F+ 6 no $e resta sino "a ad$iraci4n respecto
de c4$o esas pa"abras se han introducido en e"
"enguaHe8
NoP %o habrFan podido introducirse en e" "enguaHe de
seres Gue s%lo pudieran intuir # 9uzgar8 T,o$os+
e$pero+ seres se$eHantesU Xuerido+ _pode$os
tambi4n actuar`
,i investiga$os "os pri$eros signi!icados de "as
pa"abras+ no es raro Gue encontre$os una "u) Gue
nos per$ita di"ucidar un concepto Gue se ha vue"to
$u6 oscuro8 I" ho$bre Gue no especu"a habFa
hab"ado desde hace bastante tie$po+ antes Gue "os
!i"4so!os e$pe)aran a discurrir+ 6 antes Gue
a"gunos !i"4so!os ;>?1< consiguieran invertir e" uso
de "as pa"abras 6 Gue "as cosas se rigieran por "as
pa"abras+ asF co$o antes "as pa"abras habFan tenido
Gue regirse por "as cosas8 In e" caso presente
pode$os ""egar todavFa $9s r9pido 6 sin Gue nos
retrasen "as pa"abras+ re$ont9ndonos a "a
constituci4n originaria de" concepto $is$o donde
se encuentran presentes "as in!or$aciones sin
eGuFvocos8 ,abe$os+ en e!ecto+ Gue "os pueb"os
antiguos 6 "os actua"es incu"tos+ no tienen 6 no han
tenido ningJn concepto de causa 6 e!ecto+ Gue ha
surgido tarde o te$prano en "os pueb"os $9s
cu"tos8 'Gue""os veFan por doGuier seres vivientes 6
no sabFan de ninguna !uer)a Gue no se deter$inara
Jacobi
por sF $is$a8 3oda causa es para e""os una !uer)a
viviente Gue se $ani!iesta a sF $is$a+ espont9nea+
persona"M todo e!ecto es acto8 N sin "a e:periencia
vivida en nosotros $is$os de una !uer)a ta"+ de "a
cua" esta$os constante$ente conscientes+ de "a Gue
nos servi$os de tantas $aneras a nuestro a"bedrFo+
6 Gue pode$os desp"egar sin Gue dis$inu6aM sin
esta e:periencia !unda$enta"+ no tendrFa$os "a
$enor representaci4n de causa 6 e!ecto8 ;>?><
\"P 7or cierto no habEis o"vidado "o Gue Hu$e dice
respecto de esta e:periencia !unda$enta"8
NoP (o he o"vidado tan poco co$o "as de$ostraciones
de $is Briefe an 1endelssohn # /emsterhuis+ de
"as cua"es se seguFa Gue "a !acu"tad de pensar tenFa
s4"o e" pape" de espectador 6 no podFa de ninguna
$anera ser una !uente de acciones e:teriores8
\"P %o es "o $is$o "o Gue est9 en vuestras Briefe 6 "o
Gue dice Hu$e8 XuedE$onos en Hu$e8
NoP Bien8 TXuE dice+ pues+ Hu$eU
\"P (a cuesti4n capita" radica en Gue s4"o sabe$os por
e:periencia+ por consiguiente+ s4"o despu4s de la
acci%n+ Gue a esta o aGue""a representaci4n sucede
este o aGue" $ovi$iento de nuestros $ie$bros+ o+
Gue a$bos est9n entre sF en re"aci4n8 'sF co$o no
se nos ocurre ;>?C< ace"erar o desace"erar e"
$ovi$iento de nuestro cora)4n por un acto de "a
vo"untad+ o $odi!icar e" co"or de nuestro rostro+ asF
ta$poco se nos ocurre Guerer dar"e+ por una ta"
acci4n+ otra direcci4n a" viento u otra !or$a a una
$ontaSa8 %o esta$os en abso"uto en condiciones
de intentar hacer un uso se$eHante de "o Gue
""a$a$os nuestra vo"untad+ porGue no sabe$os
d4nde debe$os pesGuisar esta !uer)a+ ni c4$o+ si
"a hubiEra$os rastreado+ conducir"a a destino8 ,e
Jacobi
intenta s4"o una ve) Guerer bai"ar co$o un
,estris
BER
puede Guerer bai"ar8 7ero a""F donde "a
vo"untad tiene "a acci4n en sus $anos+ nunca
sabe$os c4$o "a ha conseguido+ 6+ si nos
re$onta$os indagando progresiva$ente+ cae$os
en "as $9s pro!undas tinieb"as8 7ues+ por cierto+
nadie dir9+ por eHe$p"o+ Gue su vo"untad $ueve
directamente su $ano o su pie8 (a vo"untad tiene
Gue poner en $ovi$iento previa$ente $Jscu"os+
nervios 6 una de partes s4"idas 6 "FGuidasM "o cua"
E"+ pues+ a" $enos hace sin saber lo que hace8
TR4$o podrFa$os+ tras se$eHantes consideraciones
Gue podrFan !9ci"$ente ser tanto $u"tip"icadas
co$o a$p"iadas+ ;>?B< todavFa sostener Gue so$os
conscientes de una !uer)a Gue produce actos 6 a
partir de e""o conc"uir en e" conoci$iento de una
causa
BEC
U
NoP Hu$e no se GueHar9 de vosM es en rea"idad e"
$eo""o $9s pro!undo de sus obHeciones "o Gue en
pocas pa"abras !"u64 de vuestra "engua8 7ero estas
obHeciones aco$eten $is a!ir$aciones a" sesgo8
Ro$o sabEis+ Hu$e $is$o reconoce Husta$ente
en esa obra Gue "a representaci4n de "a !uer)a "a
tene$os s4"o a partir de" senti$iento de nuestra
propia fuerza+ 6+ en verdad+ de" senti$iento de su
uso para !encer una resistencia
1C8
0 I" senti$iento
de una !uer)a 6 "a percepci4n de" E:ito de su
ap"icaci4n es "o Gue E" ad$ite8 7ero E" no considera
esto co$o una e:periencia co$p"eta de causa 6
e!ecto+ porGue nos !a"ta sentir c%mo esta !uer)a
1C6
(os 1estris eran bai"arines !"orentinos Gue tuvieron gran E:ito en
7arFs en "a segunda $itad de" sig"o c15558 %3
1CA
"nquir# concerning /uman Understanding+ ,ecci4n 15558 %'
1C8
"nquir# concerning /uman Understanding+ "a $is$a secci4n+ p8
99+ nota R8 %'
1*? Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
consigue ese E:ito8 ,us dudas son+ en e" espFritu de"
idealismo uni!ersal o gemelo+ "as Gue
pri$era$ente so$eti4 a e:a$en8 Is asF Gue ;>?*<
puedo per!ecta$ente dudar de Gue+ es en virtud de
aGue""o Gue se $e aparece co$o una !uer)a en $F+
Gue estiro $i $ano+ $uevo $i pie+ sigo e" hi"o de
nuestra presente conversaci4n 6 "a condu)coP
porGue no esto6 en condiciones de co$prender ni
"a natura"e)a de aGue""o Gue tengo por causa ni su
"iga)4n con e" resu"tadoM puedo Husta$ente dudar
de e""o a" igua" co$o puedo dudar de Gue percibo
algo !uera de $F8 ,i sois capa) de deHaros turbar
por ta"es dudas+ no sE GuE conseHo podrFa daros8
7ienso+ sin e$bargo+ Gue !uestra creencia vence
vuestras dudas tan !9ci"$ente co$o "a $Fa8
Observabais poco antes Gue "a doctrina de
Ispino)a sobre este punto di!iere todavFa $ucho de
"a doctrina escEptica de Hu$e+ 6 tenEis a este
respecto ra)4n8 7ues+ inc"uso si+ segJn Ispino)a+
"as representaciones s4"o acompaQan a "as
acciones+ sin e$bargo+ se i$p"ican unas a otras+
a$bas est9n "igadas en uno 6 e" $is$o indivisib"e
ser 6 en "a $is$a inseparab"e conciencia8 (a
vo"untad+ sin duda+ no es antes de "a acci4n 6 de su
causa e!iciente+ sino Gue e" $is$o individuo Guiere
;>?6< 6 actJa si$u"t9nea$ente+ en e" $is$o
indivisib"e instante8 Xuiere 6 actJa de acuerdo a "a
propia constituci4n 6 con!or$e a "as e:igencias 6 a
"o Gue corresponde a su natura"e)a particu"arM todo
"o cua" se representa+ con $a6or o $enor con!usi4n
o c"aridad+ en su conciencia8 'hora bien+ en GuE
$edida puede ser e" individuo deter$inado desde
e" e:terior+ eso puede ser"o s4"o co$o
consecuencia de "e6es de su propia natura"e)a 6+
por "o tanto+ en esta $edida se deter$ina a sF
1*1 Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
$is$o8 I" individuo tiene abso"uta$ente Gue ser
a"go por sF $is$o+ porGue+ si no+ no podrFa ser a"go
para otro+ ni asu$ir ta" o cua" deter$inaci4n
!ortuita+ tiene Gue poder actuar por sF $is$o+
porGue si no serFa i$posib"e Gue se produ)ca una
acci4n cua"Guiera gracias a E"+ se continJe o
apare)ca s4"o en E"8
\"P Os habEis co$portado va"iente$ente 6 tendrE por
cierto Gue pedir "a pa)8 Is sorprendente Gue nuestra
conciencia presente los simples momentos que se
implican mutuamente3 de acti!idad # de pasi!idad3
de acci%n # reacci%n+ Gue presuponen un principio
rea"+ deter$inado en sF 6 espont9neoM 6 asF e"
concepto de causa 6 e!ecto reposa ;>?A< pues+ sin
duda+ en un hecho+ cu6a va"ide) no puede ser
negada+ si no se Guiere caer en e" vacFo de"
idea"is$o8 ,in e$bargo+ no se ha todavFa
estab"ecido e" concepto de causa"idad co$o
perteneciente abso"uta$ente a" concepto de
posibi"idad de "as cosas en genera"8 7ues si se "o
deriva de "a e:periencia+ se tiene Gue abandonar a"
instante su universa"idad o necesidad abso"utas8
NoP Iso depender9 de "o Gue entend9is por abso"uta
necesidad de un concepto8 ,i os es su!iciente para
""a$ar un concepto+ concepto necesario+ e" Gue su
obHeto sea dado co$o un predicado universa"
abso"uto en todas "as cosas singu"ares+ de ta" $odo
Gue "a representaci4n de ese predicado tenga Gue
ser co$Jn a todos "os seres !initos dotados de
ra)4n+ 6 !undar cada una de sus e:perienciasM en
ese caso creo poderos de$ostrar Gue e" concepto de
causa 6 e!ecto es un concepto !unda$enta"+
necesario+ 6 Gue "a "e6 de "iga)4n causa" es una "e6
!unda$enta" Gue rige necesaria$ente toda "a
natura"e)a8 ;>?8<
1*> Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
\"P ,i pudierais hacer eso888
NoP 7oned$e a prueba8 ,abEis+ 6a estuvi$os de
acuerdo respecto de Gue para nuestras conciencias
hu$anas @6 s4"o Guiero agregar in$ediata$ente+
para "a conciencia de todo ser !initoD es necesario
Gue !uera de "a cosa sentiente ha6a+ ade$9s+ una
cosa rea" e!ectiva Gue es sentida8 Lenemos que
distinguirnos de alguna cosa8 'sF+ pues+ dos cosas
rea"es e!ectivas+ e:teriores una a "a otra+ o
dua"idad8
'""F donde dos seres creados+ e:teriores uno a"
otro+ est9n+ uno respecto de" otro+ en una re"aci4n
ta" Gue uno actJa sobre e" otro+ a""F ha6 un ser
e>tenso
BEb
8
1C9
K1e$os Gue esta deducci4n debFa re!erirse a "a re"aci4n causa" en
toda su a$p"itud 6 o!recer a"go $9s conc"u6ente Gue "a deducci4n
&antiana8 7ero esta deducci4n de Jacobi $erece tan poco e" no$bre de
deducci4n+ Gue ni siGuiera puede ser ""a$ada un an9"isis vu"gar de "o
presupuesto+ a saber+ de" concepto de co$unidad de cosas singu"ares8
,e presupone 6a a"go sacado de" $9s vu"gar e$piris$o+ ante "o cua"
se ""ena de espanto toda especu"aci4n+ a saber+ e" ser abso"uto de una
conciencia hu$ana+ de una cosa sentiente 6 de una cosa sentida+ asF
co$o de su co$unidadM $ediante conceptos inter$edios super!"uos se
"o ana"i)a !ina"$ente co$o acci4n 6 reacci4n+ 6 esto es baGuF se
acaba e" an9"isisb "a fuente de "o sucesivo8 %o se ve para GuE sirva
se$eHante $uestra de habi"idad+ porGue 6a con "a asunci4n abso"uta 6
sin an9"isis de una cosa sentiente 6 de una cosa sentido Gueda
derrotada cua"Guier !i"oso!Fa8 1a"e "a pena seSa"ar "a di!erencia de"
presupuesto 6 su resu"tado con respecto a" resu"tado de "a deducci4n
&antiana de "a categorFa P segJn Kant todos esos concepto de causa 6
e!ecto+ sucesi4n+ etc8+ est9n restringidos e:c"usiva$ente a" !en4$enoM
"as cosas en "as cua"es esas !or$as son obHetivas+ asF co$o un
conoci$iento de ta"es obHetos+ no es si$p"e$ente nada en s8 I" en sF 6
"a ra)4n son e"evados si$p"e$ente por enci$a de esas !or$as de "a
!initud 6 $antenidos aparte de ta"es !or$asM un resu"tado con e" cua" "e
cabe a Kant e" $Erito in$orta" de haber dado co$ien)o sin $9s a una
!i"oso!Fa8 7ero precisa$ente en esa nada de "a !initud es donde Jacobi
ve un en sF abso"uto+ 6 con esas ar$as de ensuSo ataca "a "ucide) de
1*C Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
Ron "a conciencia de" ho$bre 6 de toda natura"e)a
!inita se estab"ece+ pues+ un ser e:tenso 6+ sin duda+
no $era$ente idea" sino rea" 6 e!ectivo8
7or consiguiente+ ta$biEn a""F donde ha6a cosas
e:teriores entre sF Gue actJan "as unas sobre "as
otras+ tiene Gue e:istir ta$biEn rea" 6 e!ectiva$ente
un ser e:tensoM 6 "a representaci4n ;>?9< de un ser
e:tenso de este tipo tiene Gue ser com?n a toda
naturaleza finita sensible3 # es una representaci%n
ob9eti!amente !erdadera8
T0e concedEis estas cuatro proposicionesU
\"P Os "as concedo8
NoP 'sF+ pues+ continJo8 b
,enti$os "a $u"tip"icidad de nuestro ser "igada en
una unidad pura Gue ""a$a$os nuestro Jo8
(o indivisib"e en un ser deter$ina su
individua"idad+ o "o hace un todo rea" e!ectivoM 6
todos "os seres cu6a $u"tip"icidad "a ve$os "igada
en una unidad indivisib"e+ 6 ta" Gue s4"o pode$os
discernir"os en virtud de esa unidad @Guera$os o no
ad$itir Gue e" principio de su unidad est9 provisto
de concienciaD+ son ""a$ados indi!idua8 '""F
pertenecen todas "as natura"e)as org9nicas8 %o
pode$os desco$poner o dividir ningJn 9rbo"+
ninguna p"anta+ co$o ta"es+ esto es+ su ;>1?< ser
orgAnico3 el principio de su particular
multiplicidad # unidad8
I" arte hu$ano no puede producir indi!idua o un
todo real cua"Guiera+ pues aGuE" s4"o puede
co$poner+ de tal modo que hace surgir el todo de
las partes # no las partes del todo8 3a$biEn+ "a
unidad Gue produce es $era$ente idea" 6 no reside
en "as cosas producidas+ sino !uera de e""as en e"
Ispino)aL8 Hege"+ &reer # saber+ Id8 %or$a+ Bogot9+ 199A+ p8 A68
1*B Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
prop4sito 6 concepci4n de" artista8 I" a"$a de una
cosa ta" es e" a"$a de otra
1B?
8
;>11< 7ercibi$os a"go en cierta $anera an9"ogo a
"a individua"idad en "a e:tensi4n corpora" ;>1>< en
genera"+ en "a $edida Gue e" ser e:tenso+ en tanto
tal+ no puede Ha$9s ser dividido+ sino Gue pone
1B?
h3out ce Gue nous appe""ons organe+ est un tota"+ Gue nous avons ou
$odi!iE+ ou co$posE de parties+ pour Gue ce tota" rEponde g un but
dEter$inE+ g une !in proposEe+ Gui niest pas ce tota"+ $ais son usage ou
son e!!et8 .ne "i$e est !aite pour "i$erM une pendu"e pour $arGuer "es
heuresM un pop$e pour p"aire ou pour instruire8 'insi+ tout ce Gui est
"iouvrage des ho$$es+ ou diun Itre bornE+ est un $o6en pour produire
un e!!et dEter$inE+ et non pour produire une substance8 (iho$$e a
entrevu+ dans "e $echanis$e des ani$au: et des p"antes+ des $o6ens
pour produire "a gEnEration+ et "iaccroisse$ent des individusP i" a cru
voir Gue"Gue ana"ogie entre ces $o6ens+ et "es ouvrages de sa propre
industrieM et i" a apppe""E ces $o6ens organesM ce Gui pouvoit se !aire
en Gue"Gue !adon8 0ais i" reste cette di!!Erence re$arGuab"e+ Gue
"iouvrage de "iho$$e niest ;>11< une chose+ Gue pour te" e!!et
dEter$inEM tandis Gue "iouvrage de "a nature est une chose pour mtre
cette choseM pour mtre te""e indEpenda$$ent de ces e!!ets8 (orsGue par
abstraction vous qte) g "a $ontre "a !acu"tE de $esurer "e te$ps+ "a
$ontre niest p"us un tout+ $ais un a$as con!us de piVces hEtErogVnesP
tandis Guiun arbre est touHours arbre+ Gue"Gue abstraction Gue vous
!assie) des e!!ets Guii" pourroit produire au dehors8 (a nature produit
des substances pour mtreM et "iho$$e ne produit Gue des $o6ens pour
$odi!ier des e!!ets8h ;Jacobi cita a (eibni) segJn "a edici4n #utens+
Leibnitii .pera omnia+ OenVve+ 1A68+ t8 in-B^8<
;h3odo "o Gue ""a$a$os instru$ento es un todo Gue he$os o
bien $odi!icado+ o bien co$puesto de partes+ de ta" $odo Gue ese
todo responde a una $eta deter$inada o a un !in propuesto+ Gue no es
e" todo+ sino su uso o su e!ecto8 .na "i$a est9 hecha para "i$ar+ un
pEndu"o para $arcar "as horas+ un poe$a para agradar o para instruir8
'sF+ todo "o Gue es obra de "os ho$bres+ o de un ser !inito+ es un
$edio para producir un e!ecto deter$inado+ 6 no para producir una
substancia8 I" ho$bre ha vis"u$brado en e" $ecanis$o de "os
ani$a"es 6 de "as p"antas "os $edios para producir "a generaci4n 6 e"
1** Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
ante "os oHos sie$pre "a $is$a unidad Gue "iga en
e""a de $anera indiso"ub"e una $u"tip"icidad
1B1
8
,i "os individuos+ e:cepto "a acci4n in$anente por
"a cua" se conservan en su ser+ tienen ta$biEn "a
capacidad de actuar hacia !uera de sF+ entonces+ si
un e!ecto ha de seguir+ tienen Gue entrar en
contacto directo o indirecto con otros seres8
creci$iento de "os individuos+ ha creFdo ver cierta ana"ogFa entre estos
$edios 6 "as obras de su propia industria+ 6 ha ""a$ado a estos $edios
instru$entos+ "o Gue podFa hacerse de a"guna $anera8 7ero ha6 Gue
destacar "a siguiente di!erencia+ Gue "a obra de" ho$bre no es ;>11<
sino una cosa deter$inada para a" e!ecto+ $ientras Gue "a obra de "a
natura"e)a es una cosa para ser ta" cosa+ para ser ta"
independiente$ente de sus e!ectos8 ,i por una abstracci4n Guit9is a"
re"oH "a !acu"tad de $edir e" tie$po+ e" re"oH 6a no es un todo+ sino un
$ont4n de pie)as heterogEneasM $ientras Gue un 9rbo" es sie$pre un
9rbo"+ cua"Guiera sea "a abstracci4n Gue hag9is de "os e!ectos Gue
pueda producir hacia !uera8 (a natura"e)a produce substancias para
Gue sean+ 6 e" ho$bre no produce sino $edios para $odi!icar "os
e!ectosh8< 5rist4e ou de la di!init43 p8 *68
(eibni) dice e:acta$ente "o $is$o en di!erentes "ugares8
5nserto aGuF "os siguientes pasaHes+ !unda$enta"$ente para preparar "a
$ateria Gue ser9 abordada en "o Gue sigue de este di9"ogo8 ' este
respecto "a $9s destacab"e es e" tercer pasaHe e:traFdo de Briefe an
'edmond8
h(iunitE diune hor"oge dont vous !aites $ention+ est tout autre
che) $oi Gue ce""e diun ani$a"P ce"ui ci pouvant mtre une substance
douEe diune vEritab"e unitE+ co$$e ce Guion appe""e 1oi en nousM au
"ieu Guiune hor"oge niest autre chose Guiun asse$b"ageh8
;h(a unidad de un re"oH de" Gue hacEis $enci4n+ es
co$p"eta$ente di!erente en E" Gue en un ani$a"P aGue" es una
substancia dotada de un verdadera unidad+ co$o "a Gue ""a$a$os NO
en nosotrosM $ientras Gue e" re"oH no es sino un ensa$b"aHeh8< (eibni)+
.pp8 55+ 78 5+ p8 688
h7ar "e $o6en de "il$e ou de la forme+ i" 6 a une vEritab"e
unitE Gui rEpond g ce Guion appe""e 0O5 en nousM ce Gui ne sauroit
avoir "ieu ni dans "es $achines de "iart+ ni dans "a si$p"e $asse de "a
$atiVre+ Gue"Gue organisEe Guie""e puisse mtreM Guion ne peut
Jacobi
.n ser abso"uta$ente penetrab"e es una Gui$era
;Unding<8
.n ser re"ativa$ente penetrab"e+ en tanto es
penetrab"e por otro ser+ ni puede tocar"o+ ni puede
ser tocado por E"8
(a consecuencia in$ediata de "a i$penetrabi"idad
a" contacto "a ""a$a$os resistencia8
'sF+ pues+ a""F donde ha6 contacto+ a""F ha6 ;>1C<
i$penetrabi"idad por a$bas partes+ por
consiguiente+ ta$biEn acci4n 6 reacci4n8
(a resistencia en e" espacio+ acci%n # reacci%n+ es
"a !uente de "o sucesi!oM 6 de" tiempo+ Gue es "a
representaci%n de "o sucesivo8
'sF+ pues+ donde ha6 seres singu"ares que se
manifiestan a s mismos+ Gue est9n en co$unidad
unos con otros+ a""F ta$biEn tienen Gue estar
necesaria$ente presentes "os conceptos de
e:tensi4n+ de causa 6 e!ecto+ 6 de sucesi4n8 ,us
conceptos son+ pues+ para todos "os seres !initos
pensantes+ conceptos necesarios+ Gue es "o Gue
considErer Gue co$$e une ar$Ee ou un troupeau+ ou co$$e un
$ontre co$posEe de ressorts et de rouesh8
;In virtud de" a"$a o de "a !or$a ha6 una verdadera unidad
Gue responde a eso Gue ""a$a$os NO en nosotrosM aGue""o Gue no
puede tener "ugar ni en "as $9Guinas tEcnicas ni en "a si$p"e $asa de
$ateria+ por organi)ada Gue pueda estarM "a Gue no se puede considerar
$9s Gue co$o un eHercito o un rebaSo+ o co$o un re"oH co$puesto de
resortes 6 de ruedash8< 5bid8+ 38 55+ 78 5+ p8 *C8
;>1>< h.ne vEritab"e substance+ te""e Guiun ani$a"+ est
co$posEe diune l$e i$$atErie""e+ et diun corps organiGueM et ciest "e
co$posE de ces deu: Guion appe""e Unum per se8
;>1>< ;.na verdadera substancia+ ta" co$o un ani$a"+ est9
co$puesta de un a"$a in$ateria" 6 de un cuerpo org9nico+ 6 es e"
co$puesto de a$bos Gue se ""a$a Unum per seh8<5bid8+ 38 55+ 78 5+ p8
>1*8 %'
1B1
R!r8 (in&+ aturphilosophie+ pp8 11+ 1>+ A*+ A9+ 11C+ 1>B8 %'
1*A Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
tenFa Gue de$ostrar8 ,i $i deducci4n no os es
su!iciente+ deHad$e escuchar vuestras ra)ones8
\"P %o encuentro nada Gue obHetar a vuestra
deducci4n8 7ues a""F donde $uchas cosas
singu"ares se encuentran en re"aci4n+ a""F tiene Gue
haber acci4n 6 reacci4n+ tiene Gue haber sucesi4n
de deter$inaciones+ o bien+ no habrFa $uchas
cosas singu"ares+ sino una Jnica cosa singu"arM e
inversa$ente+ a""F donde ha6a una Jnica cosa
singu"ar ;>1B<+ a""F no habr9 ninguna acci4n ni
reacci4n+ 6 ninguna sucesi4n de deter$inaciones8
NoP Rorrecto8 HabrFa$os dado+ pues+ con "os conceptos
de rea"idad ;'ealit+t<+ de substancia o
indi!idualidad+ de e:tensi4n corpora"+ de sucesi4n+
6 de causa 6 e!ecto+ co$o ta"esM Gue tienen Gue ser
co$unes a todos "os seres !initos Gue se
$ani!iestan a sF $is$os+ seres Gue tienen ta$biEn
en las cosas en s su obHeto independiente de"
concepto+ por consiguiente+ ta" Gue Este tiene un
signi!icado verdadera$ente ob9eti!o8
' este tipo de conceptos+ sin e$bargo+ Gue tienen
Gue ser dados en toda e>periencia precisa$ente de
$anera Fntegra 6 de $odo Gue sea dado como lo
primero+ Gue sin su obHetividad no serFa posib"e
ningJn obHeto de un concepto+ 6 sin su concepto no
serFa posib"e en genera" ningJn conoci$ientoM a
este tipo de conceptos+ se "os ha ""a$ado desde
sie$pre conceptos abso"uta$ente universa"es o
necesarios+ 6 a "os Huicios 6 ra)ona$ientos Gue de
e""os se siguen se "os ha ""a$ado conocimientos a
priori8
%o necesita$os+ pues+ para que estos conceptos
fundamentales # 9uicios de!engan independientes
de la ;>1*< e>periencia convertir"os en $eros
pre9uicios del entendimientoM preHuicios de "os
Jacobi
cua"es tendre$os Gue cuidarnos en tanto
aprenda$os a reconocer Gue no se re!ieren a nada
Gue pertene)ca a "os obHetos en s+ 6+ por
consiguiente+ Gue carecen de todo signi!icado
!erdaderamente obHetivo8 #igo+ no necesita$os
eso porGue "os conceptos !unda$enta"es 6 Huicios
no pierden nada de su universa"idad ni de su
necesidad+ si son to$ados de "o Gue tiene Gue ser
co$Jn a todas "as e:periencias 6 Gue tiene Gue
estar a su baseM por e" contrario+ ganan un grado
$ucho $9s a$p"io de universa"idad
incondicionada+ si pueden ser derivados de" ser 6
de "a co$unidad de cosas singulares en general8
&omo meros pre9uicios del entendimiento humano
va"en s4"o para "os ho$bres 6 su sensibi"idad
particu"arM 6+ en verdad+ baHo condiciones Gue+ en
$i opini4n+ "e GuitarFan todo va"or8
1B>
;>16<
\"P 'GuF concuerdo con vos desde "o $9s pro!undo de
$i a"$a8 ,i nuestros sentidos no nos enseSan
abso"uta$ente nada de "a constituci4n de "as cosas+
nada de sus $utuas re"aciones 6 correspondencias+
ni siGuiera Gue e:istan e!ectiva$ente !uera de
1B>
Ista deducci4n de principios a priori o conceptos universa"es 6
necesarios $e "a procur4 @a saber+ "os pensa$ientos capita"es 6
!unda$enta"esD "a `tica de Ispino)a @R!r8 ;>16< Opp8 7osth8+ p8 AB-
81D8 (a opuse a "a deducci4n &antiana de "as categorFas+ segJn "a cua"
estos conceptos 6 Huicios surgen de un entendi$iento puro Gue se
constitu6e por sF $is$o+ Gue $era$ente transpone e" $ecanis$o de
su pensar+ !undado en E" $is$o a so"as+ a "a natura"e)a+ 6 de este
$odo se produce s4"o un Huego "4gico de conoci$iento+ en virtud de"
cua" e" entendi$iento hu$ano universa" de ningJn $odo es satis!echo+
sino Gue+ co$o en Hu$e+ es $9s bien bur"ado8 R!r8 ,chu")e+
Grunds+tze der allgemeine Logi$+ "a recensi4n de este escrito en e"
G-ttingen gelehrten 5nzeigen+ 18?>+ Fasc8 1B>+ 6 Reinho"d+
Beitr+gen+ cuaderno 555+ e" tratado sobre "a e$presa de" criticis$o para
conducir "a ra)4n a" entendi$iento8 %'
Jacobi
nosotros+ 6 si nuestro entendi$iento se re!iere
$era$ente a una ta" sensibi"idad que no representa
nada de las cosas mismas3 que es ob9eti!a #
absolutamente !aca+ para proporcionar intuiciones
completamente sub9eti!as+ con!or$e a reg"as
completamente sub9eti!as de !or$as
completamente sub9eti!asM entonces no sE GuE c"ase
de sensibi"idad 6 GuE c"ase de entendi$iento tengo
;>1A< Gue vivo por $edio de e""os+ pero por $edio
de e""os !unda$enta"$ente vivo de una $anera Gue
no di!iere en nada a "a vida de una ostra8 No so6
todo+ 6 !uera de $F no ha6+ en sentido propio+ nada8
N 6o+ $i todo+ !ina"$ente so6 por cierto ta$biEn
s4"o una !ana ilusi%n de a"go+ la forma de una
forma+ un !antas$a+ e:acta$ente co$o "os otros
!en4$enos Gue ""a$o cosas+ co$o "a natura"e)a
entera+ co$o su orden 6 sus "e6es8 _N un siste$a
ta" deberFa ser enco$iado a viva vo) 6 a todo coro+
co$o si !uera "a sa"vaci4n "arga$ente esperada Gue
debFa venir a" $undo`+ _un siste$a Gue e:tirpa de
raF) toda pretensi4n de un conoci$iento de "a
verdad+ 6 Gue deHa co$o re$anente para "os
obHetos $9s i$portantes s4"o una creencia ciega+
de" todo 6 abso"uta$ente vacFa de conoci$iento+
co$o no se habFa hasta ahora e:igido a "os
ho$bres` I" $Erito de poner !in de esta $anera a
todas "as dudas+ es co$o e" $Erito de "a $uerte con
respecto a "os inconvenientes inherentes a "a vida8
NoP _%o se9is tan $a"o` I" siste$a contra e" cua" os
enco"eri)9is+ cuando es enseSado co$o ;>18< vos
"o habEis co$prendido+ consigue di!Fci"$ente
$uchos partidarios8
\"P T7odEis decir acaso Gue "o he co$prendido
err4nea$enteU 0i concepci4n a" respecto reconoce
en gran $edida vuestras "ecciones8
Jacobi
NoP Bien8 7recisa$ente por eso+ porGue habEis+ segJn
creo+ co$prendido correcta$ente e" idea"is$o
trascendenta"+ debEis conte$p"ar tranGui"a$ente su
desarro""o+ 6 a"egraros de cora)4n con$igo de todo
"o bueno Gue "a &rtica de la raz%n pura
necesaria$ente tiene Gue producir8
\"P _(a crFtica de una cosa Gue no es`
NoP Ise tipo de cosas son "as Gue precisan $a6or$ente
de crFtica8 7ienso "o siguienteP un pensa$iento
abso"uta$ente sin !unda$ento no puede nacer en
un a"$a hu$ana+ 6 e" "enguaHe no puede haber
encontrado ta$poco un tEr$ino para E"8 3odo
tEr$ino se re!iere a un concepto+ todo concepto se
re!iere+ originaria$ente+ a una ;>19< percepci4n
dada por un sentido e:terno o interno8 (os
conceptos $9s puros o+ co$o Ha$ann "os ha
""a$ado en a"guna parte+ "os bastardos
BIE
de "a
especu"aci4n+ no constitu6en a este respecto una
e:cepci4n+ tienen indudab"e$ente padre+ co$o
ta$biEn una $adre+ 6 han ""egado a "a e:istencia
precisa$ente de una $anera tan natura" co$o "os
conceptos de "as cosas singu"ares 6 sus
deno$inaciones+ Gue eran nomina propia antes Gue
se convirtieran en nomina appellati!a8
\"P 'sF+ pues+ estarEis en condiciones de presentar$e
e!ectiva$ente "a ra)4n pura+ en "os ho$bres+ por
cierto8
NoP #ado Gue vos $is$o sois un ser raciona"+ Tpor GuE
noU %ada $9s+ seguid $is instrucciones8 1aciad
vuestra conciencia de todo e" $ateria" Gue
contiene+ no debe Guedar nada Gue provenga o
pertene)ca s4"o a "a e:periencia+ restituid todo eso
co$p"eta$ente 6 en b"oGue a "a sensibi"idad+
1BC
Xue no tienen padre8 %3
Jacobi
separaos co$p"eta$ente de Esta para Gue pueda
tener "ugar e" $o$ento de "a prueba8 ;>>?<
\"P _Ha6 Gue arriesgarse` TN ahoraU
NoP T7regunt9isU ,i habEis e!ectiva$ente e"i$inado
todo contenido $ateria" de vuestra conciencia+ es
i$posib"e Gue+ en e" $is$o instante+ una !uer)a
Gue subsiste en sF 6 Gue actJa s4"o a partir de sF+
una raz%n pura+ no se os $ani!ieste
irresistib"e$ente8
\"P _,in duda` 7ero+ Tno deberFa esta ra)4n pura poder
probar Gue est9 necesaria$ente sie$pre presente
a""F donde s4"o ha6 espontaneidad aco$paSada de
concienciaU In "as criaturas Gue ""a$a$os
ani$a"es+ e""a s4"o reside en otro cuerpo 6+
con!or$e a "as distintas constituciones de esos
cuerpos 6 a "os $edios de subsistencia Gue
necesitan+ contiene precisa$ente direcciones+
ap"icaciones 6 !or$as distintasM co$p"eta$ente
di!erente+ por eHe$p"o+ aGuF+ en $i perro
perdiguero+ Gue en vuestro $isgurno
1BB
+ a""98
NoP 7uedo concederos eso+ 6 no habrFa ;>>1< perdido
nada
1B*
8 Recordad e" pasaHe de (eibni) Gue he
1BB
OEnero de peces de agua du"ce con e" cuerpo a"argado+ "atera"$ente
co$pri$ido+ con esca$as $u6 peGueSas ocu"tas en "a pie"8 %3
1B*
#esde aGuF hasta e" !ina" de" di9"ogo se des"i)a e" error+ seSa"ado en
e" pre!acio+ de no distinguir+ de $odo sie$pre patente+ entre ra)4n 6
entendi$iento8 3an pronto co$o e" autor+ de concierto con "os
!i"4so!os de su tie$po 6 de" pasado hasta 'rist4te"es+ acept4 Gue ra)4n
6 entendi$iento son+ en verdad+ baHo dos no$bres di!erentes s4"o "a
$era capacidad re!"e:iva+ "a !uer)a espont9nea de representaci4n Gue
se $ani!iesta !or$ando conceptos+ 6 conceptos de conceptos+
!or$ando Huicios 6 ra)ona$ientos+ no "e Gued4 para "a !acu"tad de "a
certidu$bre in$ediata+ para esta !acu"tad de reve"aci4n+ Gue en "a
actua"idad ""a$a raz%n+ ningJn otro tEr$ino Gue e" de sentido+ e" cua"
se ve envue"to+ en e" uso de este tEr$ino+ en una nunca e:tirpada
a$big2edad+ a" igua" co$o ocurre con "os tEr$inos ra)4n 6
entendi$iento+ sensaci4n 6 senti$iento8 7ero E" no habFa previsto Gue+
Jacobi
citado en $i J"ti$o ;>>>< escrito a 0ende"ssohnM
"eed e" an9"isis de" concepto de ra)4n Gue sostiene
,u")er
1B6
o+ $eHor aJn+ entrad en vos $is$o e
indagad en pro!undidad 6 cada ve) $9s hondo "o
Gue signi!ica hra)4nh8 IncontrarEis Gue o bien
debEis tener e" principio de "a ra)4n por idEntico a"
principio de "a vida+ o bien convertir a "a ra)4n en
un $ero accidente de una cierta organi)aci4n8 In
porGue se e:pres4 de esta $anera+ a"guien "e harFa e" reproche de
con!undir co$o eGuiva"entes todos "os conoci$ientos 6+ co$o "os
!i"4so!os de "a escue"a de (oc&e+ de hacer provenir de "os sentidos+
ta$biEn E"+ toda "a vida espiritua"8 I" acuerdo de sus concepciones
!unda$enta"es con "as concepciones !unda$enta"es de" decidido
antisensua"ista 6 universa"$ente reconocido por esto+ Gue es (eibni)+
acuerdo Gue se pone de $ani!iesto sorprendente$ente en esta segunda
parte de" di9"ogo+ tendrFa Gue haber"o preservado de ta" interpretaci4n+
6 consiguen e!ectiva$ente hacer"o8 ,4"o Gue e" autor+ para sF $is$o+
no Gued4 por eso satis!echo+ porGue (eibni) !unda$enta"$ente
entraba en e" $is$o Huego Gue (oc&e8 '$bos GuerFan conducir "a
ra)4n a" entendi$ientoP (oc&e+ en tanto+ segJn "a Husta e:presi4n de
Kant+ sensua"i)a "os conceptos de" entendi$iento+ (eibni)+ en tanto
inte"ectua"i)a "os !en4$enos8 'sF+ pues+ "a autEntica doctrina de" autor
Gueda sin e:poner en e" di9"ogo8 I" siste$a de sus convicciones era+
en e" !ondo de su a"$a+ 6a entonces co$p"eta$ente "a $is$a Gue
ahora+ pero no estaba co$p"eta$ente ter$inada en una !i"oso!Fa Gue
!uera ta$biEn co$unicab"e a otros8 Ispantado por e" vehe$ente
c"a$or Gue se e"ev4 en "as escue"as contra sus dec"araciones en "a obra
sobre "a doctrina de Ispino)a+ estaba ta$biEn $9s inc"inado a
encerrarse Gue a seguir co$partiendoM de a""F e" desen"ace
insatis!actorio de" di9"ogo+ Gue !ue $9s bien interru$pido Gue
cortado8 In "o Gue toca a" todo+ $e re$ito a "o Gue ha sido dicho en e"
pre!acio8 3odo aGue" Gue "ea este pre!acio con a"guna atenci4n+ pero
hasta el final+ ser9 capa) de encontrar+ en e" di9"ogo $is$o+ e" recto
sentido de "as e:presiones Gue contiene+ 6 podr9 decir con toda
certidu$bre GuE 6 cu9nto va"e todavFa ho6 para $F co$o verdadero 6
de GuE 6 de cu9nto de e""o actua"$ente $e retracto 6 recha)o co$o
err4neo e inad$isib"e8 %'
1B6
Johann Oeorg ,u")er @1A>?-1AB>D8 'utor de 5llgemeine Lheorie
der sch-nen Gnste @(eip)ig+ 1AA1-1AABD8 %3
Jacobi
"o Gue a $F concierne+ considero e" principio de "a
ra)4n co$o idEntico a" principio de "a vida 6 no
creo en ninguna ausencia de ra)4n intrnseca o
absoluta
BIC
8 'tribui$os a un ho$bre ;>>C< un
grado $9s a"to de ra)4n en "a $is$a $edida Gue
$ani!iesta un grado $9s a"to de ;>>B< !uer)a
representativa8 (a !uer)a representativa+ no
obstante+ s4"o se e:presa co$o reacci4n+ 6
1BA
K,ita est principium perceti!um8 7erceptio nihi" a"iud ;>>C< est+
Gua$ i""a ipsa repraesentatio variatonis e:ternae in interna8 Xuu$
ergo ubiGue dispersae sint per $ateria$ Inte"echiae pri$itivae+ ut
!aci"e ostendi potest e: eo+ Guod principia $otus per $ateria$ sunt
dispersaM conseGuens est+ etia$ ani$as ubiGue per $ateria$ dispersas
esse+ pro organis operantesM et proinde etiem corpora brutoru$
organica anima praedita esse8 ,ensio est perceptio Guae a"iGuid
distincti invo"vit+ et cu$ atentione et $e$oria conHuncta est8 ,ed
aggregatu$ con!usu$ $u"taru$ perceptionu$ parvaru$ nihi"
e$inentis habentiu$+ Guod attentione$ e:citet+ stupore$ inducit8 %ec
ideo ta$en ani$a+ aut vis sentiendi in ea !oret inuti"is+ etsi nunc ab
e:ercitio suspensa essetM Guia cu$ te$pore $assa iteru$ evo"vi et ad
sensione$ apta reddi poste+ ut stupor i""e cesset+ pront oriuntur
perceptiones et $agis ordinatu$h8 ;h(a vida es un principio
perceptivo8 (a percepci4n no es nada $9s Gue esta representaci4n de
una variaci4n e:terna en e" interior8 7ues+ estando "as ente"eGuias
pri$itivas dispersas a travEs de "a $ateria+ co$o !9ci"$ente se puede
$ostrar a partir de Gue "os principios de" $ovi$iento est9n dispersos
en "a $ateria+ se sigue Gue ta$biEn "as a"$as est9n dispersas en "a
$ateria+ operando en !irtud de los %rganos+ 6 de a""F Gue ta$biEn "os
cuerpos de "as bestias estEn dotadas de un a"$a org9nica8 (a sensaci4n
es una percepci4n Gue i$p"ica a"go distinto 6 est9 "igada a "a atenci4n
6 a "a $e$oria8 7ero e" agregado con!uso de $J"tip"es percepciones
no tiene nada de e$inente Gue e:cite "a atenci4n+ induce a "a
insensibi"idad8 %o se puede decir+ pues+ Gue e" a"$a+ o "a !uer)a
sentiente Gue est9 en e""a+ sea inJti" o+ $9s aJn+ Gue estE suspendida de
eHercicio+ porGue+ con e" tie$po+ "a $asa puede desarro""arse de nuevo
6 ser nueva$ente capa) de sensaci4n+ a" punto Gue "a insensibi"idad
cese a $edida Gue nacen percepciones $9s distintas+ $ientras e"
cuerpo deviene ta$biEn $9s per!ecto 6 $9s ordenadoh8< (eibni)+ .pp8
38 55+ 78+ p8 >>A 6 >C>h8 KOn a cru Gue "es pensEes con!uses di!!Erent
Jacobi
corresponde e:acta$ente a "a ;>>*< capacidad de
recibir de parte de "os obHetos i$presiones $9s o
$enos per!ectasM o bien+ "a espontaneidad de"
ho$bre es ta" cua" es su receptividad8 Os re$ito+
especia"$ente en "o Gue toca a este J"ti$o punto+
nueva$ente a" an9"isis Gue hace ,u")er de"
concepto de ra)4n8
toto g4ncre des distinctes+ au "ieu Guê""es sont seu"e$ent $oins
distinguEes et $oins dEve"oppEes+ g cause de "eur $u"tip"icitE8 Re"a a
!ait+ Guôn a te""e$ent attribuE au corps certains $ouve$ents Guôn a
raison dâppe""er invo"ontaires+ Guôn a cru Guî" n^6 a rien dans "^l$e
Gui rEponde M et Guôn a cru rEciproGue$ent Gue certaines pensEes
abstraites ne sont point reprEsentEes dans "e corps8 0ais i" 6 a erreur
dans "ûn et dans "âutre+ co$$e i" arrive ordinaire$ent dans ces
sortes de distinctionsM parceGuôn nâ pris garde Guâ ce Gui parort "e
p"usL8 ;,e ha creFdo Gue "os pensa$ientos con!usos di!ieren toto
genere de "os distintos+ en circunstancias Gue s4"o est9n $enos
distinguidos 6 $enos desarro""ados a causa de su $u"tip"icidad8 Isto
ha hecho Gue se atribu6an a "os cuerpos ciertos $ovi$ientos Gue con
ra)4n se ""a$an invo"untarios+ Gue se ha6a creFdo Gue no ha6 nada en
e" a"$a Gue responda de e""oM 6 Gue se ha6a creFdo recFproca$ente Gue
ciertos pensa$ientos abstractos no est9n en abso"uto representados en
e" cuerpo8 7ero ha6 error en unos 6 otros+ 6 Este radica en c4$o se
""ega ordinaria$ente a este tipo de distinciones+ porGue no se ha tenido
cuidado jsino a "o Gue parece $9s8h< R!8 ta$biEn .pp8 55+ 78 5+ p8 8A8
K%atura ubiGue organica est+ et a sapientFsi$o autore ad
certos !ines ordinata+ nihi"Gue in natura incu"tu$ censeri debet+ etsi
interdu$ non nisi rudis $assa nostris sensibus ;>>B< appareat8 5ta
igitur e:i$us o$nes di!!icu"tates+ Guae e: natura ani$ae prorsus ab
o$ni $ateria separatae nascuntur
a
+ ita ut revera ani$a ani$a"ve ante
nativitate$ aut post $orte$ ab ani$a aut ani$a"i vita$ praesente$
vivente+ non nisi reru$ habitu et per!ectionu$ gradibus+ non vero toto
entiu$ genere di!!erat8 5de$Gue de geniis sentio+ esse $entes corpore
va"de peuetrante+ et ad operandu$ apto+ praeditasM Guod !rotase pro
"ubitu $utare possunt+ unde etia$ ani$a"ia appe""ari non $erentur8
5taGue o$nia in natura sunt ana"4gica+ et !aci"e e: erassis subti"ia
inte""egi possunt+ Guu$ utraGue eode$ $odo se habeant8 ,o"us #eus
substantia est vere a $ateria separata+ Guu$ si actus purus+ nu""a
Jacobi
\"P Rono)co ese tratado+ 6 $e recuerdo entre otras
cosas+ Gue ,u")er hace depender "a a$p"itud de "a
ra)4n de "a a$p"itud de" gusto+ 6 descubre su
verdadero !unda$ento en "a atenci4n provocada
por "a c"aridad de "as representaciones8 'hora bien+
esta c"aridad de "as representaciones+ Gue es una
causa de "a atenci4n+ tiene necesaria$ente Gue
tener por causa "a per!ecci4n de "as i$presiones+
patiendi potentia praeditus+ Guae ubinGue est+ $ateria$ constituitM ut
una sit e:tra a"tera$+ adeoGue penetratio e:c"udaturL8 ;K(a natura"e)a
es por doGuier org9nica 6 ordenada a !ines deter$inados por un autor
$u6 sabio 6 se debe pensar Gue en "a natura"e)a no ha6 nada incu"to+
inc"uso si e""a aparece a nuestros sentidos co$o una $asa bruta8
Reso"ve$os asF+ pues+ todas "as di!icu"tades Gue surgen de una
natura"e)a de" a"$a co$p"eta$ente separada de toda $ateria
a
de
suerte Gue de hecho e" a"$a o e" ani$a" antes de" naci$iento o
despuEs de "a $uerte no di!iere en vedad en nada de" a"$a o de"
ani$a" viviente en "a vida presente+ sino so"a$ente por e" estado de "as
cosas 6 "os grados de per!ecci4n8 N pienso Gue inc"uso "os genios son
espFritus dotados de" todo penetrante 6 propio para operar+ Gue Gui)9s
pueden ca$biar a su arbitrio+ por "o Gue no $erecen ser ""a$ados
ani$a"es8 3odas "as cosas en "a natura"e)a son ana"4gicas 6 "as cosas
sutiles pueden fAcilmente ser comprendidas a partir de las groseras3
pues las unas # las otras se co$portan de "a $is$a $anera8 ,4"o #ios
es una substancia verdadera$ente separada de "a $ateria+ pues \" es
acto puro+ privado de toda potencia pasiva Gue+ all donde se
encuentre3 constitu#e la materiaM pues una es e:terior a "a otra 6 "e es
i$penetrab"e8h< R!r8 (eibni)+ .pp8 55+ 78 5+ p8 8A8
' "a nota seSa"ada $9s arriba P
a
K%on sine veritatis specie en
s6ste$ate (eibnitii et Rhr8 o"!ii contra ani$ae in$orta"itate$
obHiciturP 'ni$a est substantia representativa huHus $undi pro situ
corporis organici in $undo8 3o""e corpus+ t6pu$ i""u$+ secundu$
Gue$ $undus repraesentatur to""is representatione$8 ,ine
repraesentatione nu""a spiritua"itas+ nu""a in$orta"itas8 Hanc ipsa$
obHectione$ aute$ nu""o negotio re$overi+ si cu$ (eibnitio
de!endatur+ nunGua$ deesse spiritibus !initis corpora+ Guis non
inte""igitU h ;hIn e" siste$a de (eibni) 6 de Rhr8 o"!+ "a siguiente
observaci4n contra "a in$orta"idad de" a"$a no reGuiere de una
apariencia de verdadP e" a"$a es una substancia representativa de este
Jacobi
"as cua"es+ por "o tanto+ sin duda+ signi!ica reducir
"a ra)4n+ en tanto car9cter distintivo de "a
superioridad de" ho$bre sobre e" ani$a"+ s4"o a"
car9cter de su particu"ar sensibi"idad8
NoP ,u")er sostiene eso en tEr$inos $u6 c"aros8 ;>>6<
TN d4nde vive+ desde 'rist4te"es+ "a !i"oso!Fa Gue+ a
partir de ta"es principios+ no conc"u6e en eso
$is$oU T#4nde vive "a !i"oso!Fa Gue ta$biEn+ de
esta o de aGue""a !or$a+ no "o proponga co$o
doctrina 6 Gue constitu6a despuEs sus hip4tesis
$9s GueridasU ,4"o Gue despuEs+ "as $9s de "as
veces+ a esta ra)4n surgida de "a sensibi"idad+ no sE
por GuE especie de naci$iento $i"agroso+ se "a
debe pertrechar de dones 6 !uer)as singu"ares+ para
e"evarnos $u6 por sobre "a es!era de nuestras
$undo segJn e" "ugar de" cuerpo org9nico en e" $undo8 ,acado e"
cuerpo+ Gue es e" tipo segJn e" cua" e" $undo est9 representado+ "a
representaci4n desaparece8 ,in representaci4n no ha6 espiritua"idad+
no ha6 in$orta"idad8 TXuiEn no entiende Gue no ha6 ningJn $odo de
rebatir esta obHeci4n si no se sostiene+ con (eibni)+ Gue e" cuerpo
nunca !a"ta a" espFritu !initoU< 5bid8
K,ane a"iGuando cogitavi innu$eras Guide$ ani$as
sensitivas esse in se$inibus hu$anis+ ut o$niu$ ani$a"iu$M sed eas
so"as habere rationa"itate$+ et si nondu$ se e:serente$+ Guaru$
corpus organicu$ in id destinatu$ esset+ ut a"iGuando sit hu$anu$+
Guod Ha$ in ea perspici poste a satis perpicaciL8 ;h7or e""o he pensado
Gue en e" se$en hu$ano+ asF co$o en e" de "os ani$a"es+ ha6
innu$erab"es a"$as sensitivas+ pero s4"o poseen raciona"idad+ aunGue
Esta no se $uestre todavFa+ aGue""as cu6o cuerpo org9nico ha sido
destinado a ser a"guna ve) hu$ano+ "o Gue se puede discernir si se es
su!iciente$ente perspica)8h< 5bid8+ p8 >888
K5taGue statuo ani$as Guide$ in ani$a"cu"is se$ina"ibus inde
ab initio reru$ "etentes non esse rationa"es+ donec per conceptu$ ad
vita$ hu$ana$ destinenturL8 ;h3a$biEn sostengo Gue "as a"$as
"atentes "uego de" inicio de "as cosas en e" esper$a ani$a" no son
raciona"es en tanto Gue no est9n destinadas a "a vida hu$ana por "a
concepci4n8h< 5bid8+ p8 >>98 %'
Jacobi
sensaciones8 T'caso no b"as!e$o sobre aGue""o Gue
vos ta$biEn ador9isU
\"P '" respecto podEis estar tranGui"o8 3enEis Gue
haber notado Gue cuando Guiero decir "o $9s
e$inente de un ho$bre+ hab"o de su sentido8 o se
tiene nunca mAs entendimiento que lo que se tiene
de sentido8
NoP I" uso corriente de" "enguaHe+ Gue es habitua"$ente
$9s sensato Gue "a !i"oso!Fa+ cuando Esta Guiere
bur"arse de aGuE"+ enseSa "o $is$oM
particu"ar$ente en nuestro idio$a a"e$9n+ de" cua"
(eibni) diHoP ignorat inepta8 (os caracteres $9s
propios+ tanto ;>>A< de" entendi$iento co$o de "a
!a"ta de entendi$iento+ son sacados de "os sentidos8
,in sentido+ en tanto carencia tota" de
entendi$iento+ se opone a sentido8 #e a""F
provienen debi"idad+ estupide)+ irre!"e:ividad 6 sus
contrarios+ suti"e)a 6 pro!undidad8
1B8

\"P O"vid9is insensatez
BIb
3 una pa"abra cu6o signi!icado
en este $o$ento $e desconcierta
e:traordinaria$ente8 ("a$a$os a un ho$bre
insensato+ si to$a sus i$aginaciones por
sensaciones o cosas e!ectiva$ente rea"es8 'sF+
pues+ "o desposee$os de ra)4n porGue a sus
representaciones+ Gue tiene por cosas+ "e !a"ta la
cosa o la !erdad sensibleM porGue E" considera
co$o e!ectiva$ente rea" "o Gue no es
e!ectiva$ente rea"8 N+ por consiguiente+ todo
conoci$iento raciona" de una creatura tendrFa Gue
ser+ a !in de cuentas+ co$probado con su
1B8
(a traducci4n no rinde e" sentido8 In a"e$9n Schwachsinn ;dEbi"<+
Stumpfsinn ;estJpido<+ Leichtsinn ;irre!"e:ivo<+ Scharfsinn ;suti"e)a<+
Liefsinn ;pro!undidad<8 %3
1B9
Wahnsinn8 %3
Jacobi
conoci$iento sensib"eM aGuE" tendrFa Gue to$ar de
Este su !alidez8
NoP In $i opini4n+ Guien duda de esto+ Gue piense s4"o
en sus sueSos8 Rada ve) Gue soSa$os+ nos
ha""a$os en a"guna especie de insensate)8 I"
principio de todo conoci$iento+ de todo
senti$iento de verdad+ de toda ;>>8< "iga)4n
correcta+ la percepci%n de lo efecti!amente real+
nos abandona en e" sueSo+ 6 en e" $is$o instante
en Gue nos abandona o deHa de preva"ecer+
pode$os conectar cosas @es decir+ representaciones
Gue tene$os por cosas+ co$o ocurre en "os sueSosD
de "a $anera $9s e:travaganteM pues nunca
conecta$os "as cosas obHetiva$ente+ sino con!or$e
a "as deter$inaciones obHetivas en "as cua"es se nos
aparecenM 6 e" orden obHetivo+ en e" cua" se nos
aparecen "as cosas en "os sueSos+ resu"ta
!unda$enta"$ente de deter$inaciones $era$ente
sub9eti!as8 7ero+ en genera"+ tene$os por rea" 6
e!ectivo "o Gue se nos aparece co$o obHetivo+ o
creemos en lo que !emos+ # no podemos hacer otra
cosa8 7or eso en "os sueSos+ donde "a e:istencia
rea" 6 e!ectiva no e:c"u6e la coe>istencia de "o
$era$ente representado+ tene$os Gue creer "as
cosas $9s absurdas8 7or doGuier se aco$oda "a
ra)4n a "o Gue aparece+ se adecua a "a i"usi4n de"
$is$o $odo co$o se adecua a "a verdad+ sueSa
con e" a"$a 6 ve"a con e" cuerpo8
\"P 7ero+ Tde d4nde viene+ pues+ "a certidu$bre+
cuando esta$os despiertos+ de Gue no esta$os
dor$idosU TIn Gue se puede ;>>9< distinguir
positiva$ente "a vigi"ia de" sueSo 6 e" sueSo de "a
vigi"iaU
Jacobi
NoP (a vigi"ia no se puede distinguir de" sueSo+ sin
e$bargo+ sF se puede distinguir e" sueSo de "a
vigi"ia8
\"P TXuE GuerEis decir con ese Huego de pa"abrasU
NoP TRecord9is Gue para cua"Guier distinci4n son
necesarias a" $enos dos cosasU
\"P XuerEis decir Gue en e" estado de vigi"ia tene$os
una c"ara representaci4n de ese estado 6 a" $is$o
tie$po de" estado de sueSoM en "os sueSos+ por e"
contrario+ tene$os888 %o+ asF no va "a cosa8
NoP T%o sabEis+ verdad+ si en e" sueSo tenEis $9s bien
una representaci4n de "a vigi"ia o $9s bien una de"
sueSoU
\"P Iso es8 Rree$os estar despiertos cuando soSa$osM
asF+ pues+ en e" sueSo tene$os una representaci4n
de "a vigi"ia8 %os pregunta$os a $enudo en e"
sueSo ;>C?< si acaso no esta$os soSandoM asF+ pues+
ta$biEn tene$os nosotros $is$os en e" sueSo una
representaci4n de "os sueSos8 7ero+ entonces+ "a
representaci4n de "a vigi"ia en e" sueSo es una !a"sa
representaci4nM 6 "a representaci4n de" sueSo en e"
sueSo segura$ente no $erece otro no$bre $eHor8
#esenredad$e esto+ si podEis8
NoP I" desenredar es una di!Fci" cosa8 #eHadnos buscar
"a punta de" hi"o8 TRecord9is+ todavFa+ "o Gue reciEn
hace una hora asegurabais no poder nunca $9s
o"vidar en vuestra vidaU
\"P _Recuerdo $u6 bien`
NoP _#i!Fci"$ente` 'Gue""o Gue creFais nunca $9s
poder o"vidar ni nunca $9s poder dudar era Gue e"
conoci$iento de "a rea"idad e!ectiva Gue nos es
e:terior+ nos es dada directa$ente por "a
representaci4n de "o rea" e!ectivo $is$o+ sin Gue
se interponga ningJn otro medio de conocimiento8
'de$9s+ Gue todas "as $eras representaciones de
1A? Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
obHetos e:teriores a nosotros son s4"o copias ;>C1<
de "a cosa e!ectiva$ente rea" in$ediata$ente
percibida+ 6 sie$pre pueden ser retrotraFdas a""F
co$o a su !uente8 T%o era esto "o Gue asegurabais
haber co$prendido per!ecta$enteU
\"P N otra ve) "o aseguro8
NoP 'sF+ pues+ una ve) $9sP Ttodas "as representaciones
de obHetos !uera de nosotros son copias de cosas
e!ectiva$ente rea"es in$ediata$ente percibidas
por nosotros+ o son co$puestas de sus partesUM
breve$ente+ Tson $era$ente seres hechos a
i$itaci4n de "as cosas rea"es e!ectivas+ ta"es Gue no
pueden e:istir de ninguna $anera sin EstasU
\"P _,eguro`
NoP ,in e$bargo+ Tacaso no nos he$os puesto de
acuerdo ta$biEn+ $e parece+ Gue estos seres
hechos a i$itaci4n de "os seres rea"es e!ectivos
s4"o pueden ser distinguidos por co$paraci4n con
"a rea"idad e!ectiva $is$aU
\"P Rorrecto8 ;>C><
NoP 'sF+ pues+ tiene Gue haber en "a percepci4n de "o
rea" e!ectivo a"go Gue no est9 presente en "as $eras
representaciones+ de "o contrario no se "as podrFa
distinguir entre sF8 'hora bien+ esta di!erencia+ sin
e$bargo+ concierne precisa$ente a "o rea" e!ectivo
6 a nada $9s8 5s3 pues3 en la mera representaci%n3
lo real efecti!o mismo3 la ob9eti!idad3 no puede
nunca estar presente8
\"P TR4$oU T(as representaciones son s4"o copias de
"as cosas rea"es e!ectivas+ s4"o son co$puestas de
partes de Estas+ 6 no podrFan nunca re!"eHar "o rea"
e!ectivoU
NoP #igo+ "as representaciones no pueden nunca
re!"eHar "o rea" e!ectivo como tal8 (o rea" e!ectivo
no puede ser re!"eHado !uera de su percepci4n
1A1 Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
in$ediata+ asF co$o ta$poco puede ser"o la
conciencia fuera de la conciencia3 la !ida fuera de
la !ida3 la !erdad fuera de la !erdad8 ;>CC<
7ercepci4n de "o rea" e!ectivo 6 senti$iento de "a
verdad+ conciencia 6 vida+ son una so"a 6 $is$a
cosa8 I" dor$ir es her$ano de "a $uerte 6 e" sueSo
s4"o so$bra de "a vida8 Xuien nunca se ha6a
despertado no podrFa nunca soSar+ # es imposible
que ha#a un sueQo originario3 una ilusi%n
originaria8 Ista verdad $e parece ser de "a $a6or
i$portancia+ por e""o os pedFa encarecida$ente
poco antes tener recta$ente !ir$e este !unda$ento
de" conoci$iento+ Gue "o es de "a certidu$bre
$is$a 6 Gue es su Jnica !uente8
\"P In rea"idad siento reciEn ahora hasta GuE punto
tenFais $otivos para reco$endar$e esto con tanta
insistencia+ 6 cu9n duro es despertar bien de un
sueSo "argo 6 pro!undo8 I" despertar $is$o es
vue"to nueva$ente a" sueSo+ 6 se tiene por esto
co$o $u6 $o"esto vo"ver en sF de nuevo 6
co$p"eta$ente8
NoP 7or e""o+ $i a$igo+ pese a "o Gue "os ;>CB<
$agneti)adores
1*?
!i"4so!os Guieran ponderar de sus
$anipu"aciones 6 de" sueSo adivinatorio Gue
suscitan+ pre!eri$os !rotarnos "os oHos para a"eHar e"
sueSo 6+ en "ugar de cerrar"os !ingiendo+ abrir"os
tanto co$o poda$osM pre!eri$os $eHorar "a vigi"ia
antes Gue e" sueSo+ 6 a ningJn precio deHarnos
desorgani)ar8 Xuien+ en ra)4n de sus
representaciones 6 de representaciones de
representaciones+ cesa de percibir "as cosas
$is$as+ co$ien)a a soSar8 (as "iga)ones de estas
1*?
#eHo de "ado e" $agnetis$o medicinal+ sin tener a" respecto ni una
opini4n !avorab"e ni des!avorab"e+ porGue ho$bres sensatos+ cu"tos 6
honorab"es aseguran haber visto "o Gue 6o no he visto8 %'
1A> Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
representaciones+ "os conceptos Gue se !or$an a
partir de e""as+ devienen entonces cada ve) $9s
subHetivos+ 6 a este $is$o respecto cada ve) $9s
pobres de contenido8 Rierta$ente+ es un gran
privi"egio de nuestra natura"e)a Gue sea$os
capaces de recibir de "as cosas i$presiones Gue nos
representan su $u"tip"icidad distinta$ente+ 6 asF
acoger "a pa"abra interior+ el concepto+ a" cua"
da$os in$ediata$ente una e:istencia e:terior en
virtud de un sonido de nuestra boca 6 ;>C*< "e
insu!"a$os e" a"$a !ugitiva8 7ero estas pa"abras+
nacidas de si$iente !inita+ no son co$o "as
pa"abras de 5quel que es+ 6 "a vida de esta si$iente
no es co$o "a vida de" espFritu Gue crea e" ser a
partir de "a nada8 ,i perde$os de vista esta
di!erencia in!inita+ entonces nos a"eHa$os en ese
$is$o instante de "a !uente de toda verdad+
perde$os a #ios+ "a natura"e)a 6 a nosotros
$is$os8 _N es tan !9ci" perder"o de vista` 7ues
pri$era$ente nuestros conceptos pedidos
prestados a "a natura"e)a son !or$ados+ producidos+
"igados 6 ordenados en $a6or o $enor $edida
segJn "as deter$inaciones subHetivas de "a
atenci4n8 #espuEs de esto+ de "a acrecentada
habi"idad de abstraer 6 de poner+ en "ugar de "as
cosas 6 de sus re"aciones+ signos arbitrarios+ resu"ta
una c"aridad tan des"u$brante+ Gue las cosas
mismas se oscurecen+ 6 a "a postre 6a no son $9s
vistas8 %ada puede ser $9s se$eHante a un sueSo
Gue e" estado en e" Gue se encuentra entonces e"
ho$bre8 ,in e$bargo+ "as representaciones $9s
vivas se i$ponen por sobre estas dEbi"es
i$presiones 6 "a verdad es engu""ida por "a i"usi4n8
;>C6<
1AC Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
\"P XuerrFa Gue esta co$paraci4n a"guna ve) !uera
desarro""ada por una buena cabe)a co$o $erecerFa
ser"o8 %o tiene Gue ser o"vidada+ sin e$bargo+ una
di!erencia notab"e entre e" sueSo habitua" 6 e"
sueSo !i"os4!ico+ a saber+ Gue de" sueSo habitua"
!ina"$ente+ por cierto+ uno se despierta por sF
$is$o+ en e" sueSo !i"os4!ico+ por e" contrario+ uno
se su$erge cada ve) $9s pro!unda$ente 6 su
per!ecci4n cu"$ina en un sona$bu"is$o de "o $9s
prodigioso8
NoP _0u6 bien` Representaos un son9$bu"o Gue ha6a
esca"ado hasta "a $9s a"ta punta de una torre 6 Gue
sueSe+ no Gue E" se encuentra ahora en una torre 6
Gue es sostenido por e""a+ sino Gue "a torre pende de
E"M de "a torre pende "a tierra+ 6 Gue E" $antiene
todo suspendido8 _Oh+ (eibni)+ (eibni)`
\"P T#e d4nde viene esa repentina e:c"a$aci4nU Is
i$posib"e+ por cierto+ Gue sea in!ocaci%n8 ;>CA<
NoP T7or GuE no podrFa ser in!ocaci%nU %o sabrFa de
otro pensador $9s c"ara$ente despierto Gue
nuestro (eibni)8
\"P T3a$biEn+ por cierto+ ningJn otro Gue ha6a
dormido $9s pro!unda$enteU ,i vos no "e atribuFs
esto a" inventor de "a ar$onFa preestab"ecida 6 de
"as $4nadas+ entonces no sE en verdad GuE debo
pensar de vuestro e"ogio de "a vigi"ia8
NoP (a ar$onFa preestab"ecida reposa sobre un
!unda$ento Gue $e parece ser $u6 s4"ido 6 sobre
e" cua" 6o constru6o Hunto a (eibni)8 3a$poco a "as
$4nadas o a "as formas substanciales Hunto a "as
ideas innatas "as $iro en $enos8 T7or GuE $e
$ir9is tan !iHa$enteU
\"P %o puedo creer Gue os Guer9is $o!ar de $FM 6 por
cierto no podEis hab"ar en serio si hab"9is de negro
6 de b"anco co$o si !ueran e" $is$o co"or8
1AB Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
7ri$ero deducFs "a constituci4n de "a ra)4n de "a
constituci4n de "a sensibi"idad+ ;>C8< 6 sostenEis
Gue "a posib"e per!ecci4n de" conoci$iento es
deter$inada por "a per!ecci4n de "a organi)aci4n+ 6
ahora neg9is con (eibni) toda in!"uencia !Fsica de"
cuerpo sobre e" a"$a 6 sostenEis Gue Esta urde
todas "as representaciones a partir de sF $is$a8
NoP ,i hubierais estudiado "a !i"oso!Fa de (eibni) en
(eibni) $is$o+ no $e reprocharFais ninguna
contradicci4n8 Iste gran ho$bre enseSa
e:presa$ente+ 6 nunca se cansa de repetir"o+ Gue
todos "os espFritus creados tienen Gue estar
necesaria$ente unidos a un cuerpo org9nico8
Recuerdo $u6 c"ara$ente+ entre otros pasaHes+ de
uno en e" ou!eau> "ssais sur l[entendement
humain @"ibro 55+ cap8 >1 Q AC+ hacia e" !ina"+ p8
1A1D donde se diceP h(os sentidos nos dan e"
$ateria" para "a re!"e:i4n+ # no pensaramos sobre
nuestro pensar mismo3 si no pensAramos en algo
otro+ a saber+ en las particularidades que los
sentidos nos procuran8 N esto6 persuadido Gue "as
a"$as 6 "os espFritus creados no podrFan carecer de
4rganos 6 de representaciones sensib"es+ asF co$o
ta$poco podrFan usar de su entendi$iento ;>C9<
sin "a a6uda de signos arbitrariosL8 Is precisa$ente
este (eibni) e" Gue inc"uso dice en "a Leodicea @Q
1>BDP hTIn GuE pensarFa un ser raciona" si no
hubiera ningJn $ovi$iento+ ninguna $ateria+
ningJn sentidoU ,i se$eHante ser tuviera s4"o
representaciones distintas @es decir+ si conociera
todo de una ve) in$ediata 6 per!ecta$enteD+
entonces serFa #iosM su penetraci4n no tendrFa
ningJn "F$ite8 3an pronto+ sin e$bargo+ co$o ha6
a""F una $e)c"a de representaciones con!usas+ ha6
entonces sentidos+ ha6 entonces $ateria8 7or e""o
1A* Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
segJn $i !i"oso!Fa no ha6 ninguna creatura raciona"
sin a"gJn tipo de cuerpo org9nicoM ningJn espFritu
creado Gue estE separado de toda $ateriah8 (a
$is$a a!ir$aci4n "a encontr9is por doGuier
repetida en (eibni)+ pues Esta es+ de "a $anera $9s
e:acta+ consistente con todos sus principios
1*1
8
\"P 7ero precisa$ente este (eibni)+ por cierto+ e:presa
ta$biEn "o siguienteP Gue se "o entiende de $odo
co$p"eta$ente eGuivocado+ ;>B?< si se cree Gue
adHudica a cada a"$a una particu"ar porci4n de
$ateria
1*>
+ una cierta $asa Gue "e pertenecerFa en
propiedad 6 Gue estuviera consagrada a su servicio8
#ice e:presa$ente Gue inc"uso si no e:istiera
ningJn a"$a+ "os cuerpos+ e$pero+ actuarFan co$o
"o hacen actua"$enteM 6+ viceversa+ Gue inc"uso si
no hubiera cuerpos+ "as a"$as+ e$pero+ actuarFan
@es decir+ producirFan "as $is$as representaciones
6 deter$inaciones de "a vo"untadD co$o "o hacen
actua"$ente
1*C
8
1*1
In e" tercer escrito a 0ende"ssohn han sido citados pasaHes $u6
singu"ares Gue pertenecen a (rincipes de la ature et de la Grace8 %'
1*>
R!r8 (eibni)+ 1onadologa+ Q A1P K7ero no es necesario i$aginar+
con a"gunos Gue han $a" interpretado $i pensa$iento+ Gue cada a"$a
tiene una $asa o porci4n de $ateria propia 6 asigbada a e""a para
sie$pre+ 6 Gue e""a+ por consiguiente+ posee otros vivientes in!eriores
destinados sie$pre a su servicio8 7orGue todos "os cuerpos est9n en un
!"uHo perpetuo co$o "os rFosM 6 "as partes entran 6 sa"en en e""os
continua$enteL Ista tesis se contrapone a "a de Q 6>P K7or tanto+
aunGue cada $4nada creada representa a" universo entero+ representa
$9s distinta$ente e" cuerpo Gue "e a!ecta particu"ar$ente+ 6 de" cua"
constitu6e "a ente"eGuia8 N co$o este cuerpo e:presa todo e" universo
por "a cone:i4n de toda $ateria en "o ""eno+ e" a"$a representa+ por
consiguiente+ todo e" universo a" representar a" cuerpo Gue "e
pertenece de una $anera particu"arL8 (a J"ti$a re!erencia a (eibni)
re$ite a lU`claircissement des difficult4s que 1onsieur Ba#le a
tru!4es dans le s#stcme nou!eau de lUunion de lU^me et du corps8
1*C
(rincipia (hilosophiae+ Q AB8 8B8 %'
Jacobi
NoP 3raEis a co"aci4n dos proposiciones Gue no tienen
re"aci4n entre sF8 In "o Gue concierne a "a pri$era+
s4"o pretende incu"car $eHor con e""a Gue cada
substancia es para otra substancia a" $is$o tie$po
sentido 6 ob9eto+ Gue no ha6 ninguna $ateria
especia" para "os 4rganos de "a intuici4n8 Rada
!or$a singu"ar es deter$inada por "a !or$a de"
todo+ 6 "o Gue ""a$a$os sentido no es nada $9s
Gue "a $anera de re"acionarse una substancia con
otra en e" gran todo
1*B
8 '"$a+ sentido ;>B1< 6
obHetoM deseo+ p"acer 6 $edio de" p"acer+ son en
cada punto de "a creaci4n indiso"ub"e$ente unidos8
7or e""o ta$biEn+ segJn (eibni)+ una
ente"eGuia unida a un cuerpo constitu6en un unum
per se 6 no un $ero unum per accidens
1**
0 ,i
a"guna parte de $ateria no pertenece a ninguna
estructura org9nica+ entonces una parte de" $undo
carecerFa de re"aci4n con "o de$9s8 'sF+ pues+ toda
$ateria+ inc"uso "a $9s peGueSa de sus partes+ es
un $ie$bro incorporado+ 6 "a $ateria no s4"o es
1*B
h(es unitEs de substance ne sont autre chose+ Gue de di!!Erentes
concentrations de "iunivers+ reprEsentE se"on "es di!!Erents points de
vue Gui "es distinguenth8 ;(as unidades de substancia no son otra cosa
Gue di!erentes concentraciones de" universo+ representado segJn "os
di!erentes puntos de vista Gue "as distinguen< (eibni)+ .pp8 38 55+ p8
A*8 %'
1**
Rarta a 08 RE$ond de 0ont$ort+ + Q 555+ @.pp8 55+ p8 >1*D8 ;de" B de
novi$ebre de 1A1*+ Oerhardt+ 555+ p8 6*A<8 ou!eau> "ssais+ p8 >A88
;"ibro 555+ cap8 6+ Q >B< Ispecia"$ente "a carta a #es Bosses+ .pp8 78 5+
p8 >6*8 ;Oerhardt+ 55+ p8 >8*-*>1< %'
1AA Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
divisib"e a" in!inito
1*6
+ sino Gue est9 rea" 6
e!ectiva$ente dividida a" in!inito
1*A
8
;>B>< 7ara Ispino)a+ asF co$o para (eibni)+ cada
a"$a representa en pri$er "ugar+ es decir+
in$ediata$ente+ su cuerpo+ 6 e:acta$ente en
con!or$idad a "a constituci4n 6 a "a organi)aci4n
de ese cuerpo+ representa a" $undo8 on in
ob9ecto+ dice (eibni)+ sed in modificatione
cognitionis objecti monades limitatae sunt0 .mnes
confuse ad infinitum tendunt3 sed limitantur et
1*6
h7or tanto cada cuerpo org9nico de un viviente es una especie de
$9Guina divina o de aut4$ata natura"+ Gue sobrepasa in!inita$ente a
todos "os aut4$atas arti!icia"es8 7orGue una $9Guina hecha por e" arte
de" ho$bre no es $9Guina en cada una de sus partes8 7or eHe$p"o+ e"
diente de una rueda de hierro tiene partes 6 !rag$entos+ Gue no son
para nostros nada rti!icia"6 no tienen nada Gue indiGue a "a $9Guina en
re"aci4n a" uso a" Gue "a rueda est9 destinada8 7ero "as $9Guinas de "a
natura"e)a+ es decir+ "os cuerpos vivos+ son+ sin e$bargo+ $9Guinas en
sus $enores partes hasta e" in!inito8 Isto es "o Gue constitu6e "a
di!erencia entre "a natura"e)a 6 e" arte+ es decir+ entre e" arte divino 6 e"
nuestroh8 (eibni)+ 1onadologa+ Q 6B %3
1*A
(rincipia philosophiae Q 688 RonsidErations sur "es principes de
vie+ et sur "es %atures 7"astiGues+ .pp8 38 55+ 78 5+ p8 C98 In conc"usi4n
@p8 BBD (eibni) diceP h#ieu seu" est au-dessus de toute "a $atiVre+
puisGuii" en est "iauteurM $ais "es cr4atures !ranches ou a!!ranchies de
"a $atiVre+ seroient d4tach4es en m_me temps de liaison uni!erselle el
comme les d4serteurs de l[ordre g4n4ralh0 ;K,4"o #ios est9 por sobre
toda $ateria+ porGue e" es su creador+ pero creaturas j"iberadas de
$ateria estaran al mismo tiempo separadas de la ligaz%n uni!ersal #
seran como desertores del orden generalL8< 5bid8+ p8 >A*+ donde trata
de "os 9nge"es+ sostieneP KHas @inte""igentiasD re$overe a corporibus et
"oco+ est re$overe ab universa"i cone:ione et ordini $undi+ Gue$
!aciunt re"ationes ad ;>B>< te$pus et "ocu$h8 ;K,eparar"as @"as
inte"igenciasD de cuerpo 6 "ugar es separar"as de "a cone:i4n universa"
6 de" orden de" $undo Gue constitu6en "as re"aciones segJn ;>B><
tie$po 6 "ugarL<8 In "a $is$a p9gina+ $9s arriba+ donde se trata de "a
dob"e $anera c4$o "os 9nge"es pueden estar unidos con e" cuerpo+
dice (eibni)P hFatendu$ ta$en est+ a$bas corpori unitas esse+ ut
rationem habeant "ntelechiaeh8 ;j< %'
Jacobi
distinguuntur per gradus perceptionum
distinctarum
158
8 ;>BC<
Rreo Gue ahora puedo pasar a vuestra segunda
proposici4n8
\"P _'""F os espero`
NoP N 6o $e a"egro de encontraros a""F8
;>BB< He$os ""egado antes a un acuerdo respecto
de una constante co$Jn Gue tendrFan todos "os
1*8
;jL%o es en e" obHeto bdice (eibni)b sino en la modificaci%n del
conocimiento del ob9eto Gue "as $onadas son "i$itadas8 3odas tienden
con!usa$ente a" in!inito+ pero son "i$itadas 6 distinguidas por grados
de percepciones distintasL<8 5bid8+ Q j6>8
(os siguientes pasaHes precisa$ente de este (rinc00 (hilos0
pueden dar $9s "u) a" asunto8
Q >B K'ppareat inde+ nos+ Guando nihi" distincti+ et ut ita
"oGuar+ sub"i$is+ ac gustus a"tioris in nostris perceptionibus habe$us+
in perpetuo !ore stupore8 'tGue id $onadu$ nudaru$ status+ est8
;jh,e ve por eso Gue si no tene$os nada Gue distinguir 6+ por decir"o
asF+ Gue destacar nada de un gusto superior en nuestras percepciones+
estarFa$os en perpetuo estupor8 N ese es e" estado de "as $4nadas
desnudasL<8
Q >* K1ide$us etia$ natura$ dedisse ani$antibus
perceptiones sub"i$es+ dum iis organa concessit3 quae complures
radios luminis3 aut complures undulationes aeris colligunt3 ut per
unionem fiant magis efficacesL8 j;K3a$biEn ve$os Gue "a natura"e)a
ha dotado de percepciones destacadas a "os ani$a"es+ por e" cuidado
Gue se ha to$ado en proveer de estos 4rganos+ Gue recogen $9s ra6os
de "u) o $9s ondu"aciones de" aire para hacer"os tener $9s e!icacia
por su uni4nL<8
Q j6> KRaeteru$ e: eo+ Guod $odo retu"i+ de rationibus a
priori+ vide$us+ cur res a"iter se habere neGueant+ Guonia$ #eus
totu$ ordinans respe:it ad Gua$"ibet parte$+ et inpri$is ad
una$Gua$Gue $onade$+ cuHus natura cu$ sit repraesentativa+ ;>BC<
nihi" est Guod ea$ "i$itare posset ad una$ tantu$ reru$ parte$
repraesentanda$+ Gua$Gua$ veru$ sit+ Guod haec repraesentatio non
sit+ nisi con!usa respectu partiu$ universi+ nec distincta esse possit3
nisi quoad e>iguam rerum partem3 hoc est earum3 quae aut propiores
sunt3 aut ma9ores respectu uniuscu9usque monadis+ a"ias Guae"ibet
$onas !oret a"iGua #ivinitasL8 ;K,e ve+ ade$9s+ en "o Gue acabo de
Jacobi
siste$as+ con "a so"a e:cepci4n de "os siste$as
idea"istas+ Gue en tanto un individuo pueda ser
deter$inado desde !uera+ por cierto s4"o puede ser
deter$inado con!or$e a "as "e6es de su propia
natura"e)a 6+ por consiguiente+ en esta $edida tiene
que determinarse a s mismo8 '!ir$9ba$os
un9ni$e$ente Gue se$eHante individuo tendrFa Gue
ser a"go en 6 por sF $is$o+ porGue+ en caso
re!erir "as ra)ones a priori por "as cua"es "as cosas no serFan de otra
$aneraM porGue #ios a" ordenar e" todo ha tenido en cuenta cada parte
6 particu"ar$ente cada $4nada+ cu6a natura"e)a siendo representativa
nada "a podrFa "i$itar a representar s4"o una parte de "as cosas+ aunGue
sea verdad Gue esta representaci4n est9 con!undida en e" deta""e de
todo e" universo+ 6 no puede ser distinta sino en una sino en un
pequeQa parte de las cosas3 es decir3 en aquellas que son o las mAs
pr%>imas o las mAs grandes con respecto a cada m%nada3 de otra
$anera cada $4nada serFa una divinidadL8<
Q 6B KXua$vis itaGue Guae"ibet $onas creata totu$
universu$ repraesentetM $u"to ta$en distinctius repraesentat corpus+
Guod ipsi pecu"iari ratione adaptatu$ est+ et cuHus ente"echia e:istit8 It
sicuti hoc corpus e:pri$it totu$ universu$ per cone:ione$ o$nis
$ateriae in p"eno+ ita etia$ ani$a totu$ repraesentat universu$+ dum
repraesentat hoc corpus+ Guod ad ipsa$ spectat pecu"i ri Guada$
rationeL8 ;K'sF+ aunGue cada $4nada creada represente todo e"
universo+ e""a representa $9s distinta$ente e" cuerpo Gue "e est9
adaptado 6 de "a Gue e""a hace de ente"eGuia8 N co$o este cuerpo
e:presa todo e" universo por "a cone:i4n de toda "a $ateria en "o
p"eno+ asi$is$o e" a"$a representa todo e" universo al representar
este cuerpo Gue "e pertenece de una $anera particu"arL8<
Q 8* KXuod spiritus+ seu ani$as rationa"es concernit+ Gua$vis
reperia$ eode$ $odo se re$ habere cu$ o$nibus viventibus+ et
ani$antibus+ Gueda$$odu$ di:i+ sci"icet Guod ani$a" et ani$a nec
oriantur nisi cu$ $undo+ nec intereant nisi cu$ $undoM id ta$en
pecu"iare est in ani$a"ibus rationa"ibus+ Guod ipsoru$ ani$a"cu"a
sper$atica+ Gua ta"ia+ habeant tantu$ ani$as ordinarias+ seu
sensitivas+ sed Guae e"ecta sunt+ ut ita dica$+ et Guu$ ad natura$
hu$ana$ ope conceptionis actua"is perveniunt+ eoru$ ani$ae
sensitivae e"evantur ad gradu$ rationis+ et praerogativa$ spirituu$L8
;KIn cuanto a "os espFritus o a"$as raciona"es+ aunGue encuentro Gue
Jacobi
contrario+ nunca podrFa ser a"go para otro+ ni podrFa
ad$itir a"guna constituci4n accidenta"8 3endrFa Gue
poder actuar en 6 por sF $is$o+ porGue en caso
contrario serFa i$posib"e Gue una acci4n cua"Guiera
sea producida o proseguida por E"+ o Gue s4"o
apareciese en E"8
#ecid$e ahora si GuerEis $antener esta opini4n o
no8
\"P (a $antengo positiva$ente8
NoP Intonces+ T$e concederEis ta$biEn sin di!icu"tad
6+ en verdad+ $e "o habFais ta$biEn 6a
reciente$ente concedido+ Gue "os obHetos Gue ;>B*<
percibi$os !uera de nosotros no pueden producir
nuestra percepci%n misma+ esto es+ "a acci4n
interna de" sentir+ de" representar 6 de" pensarM sino
Gue nuestra a"$a+ o "a !uer)a pensante en nosotros+
por s misma # a solas+ tiene Gue producir toda
representaci4n 6 todo concepto como talU
\"P ,in di!icu"tad8 I" obHeto e:terior no puede producir
una deter$inaci4n cua"Guiera del pensar+ como ta"+
co$o ta$poco puede producir e" pensar $is$o o
"a natura"e)a pensante8 In verdad se e:presa
de$asiado poco "o absurdo de "a opini4n contraria
si+ co$o Ispino)a+ se pregunta si e" a"$a es una
pintura inani$ada+ "a cua" s4"o ha sido ca"cada de
"as cosas+ o+ co$o (eibni)+ si acaso tiene ventanas
u otras aberturas por "as cua"es entran "as cosas8
en e" !ondo ha6 "a $is$a cosa en todos "os vivientes 6 ani$a"es+ co$o
acaba$os de decir+ @a saber+ Gue e" ani$a" 6 e" a"$a no co$ien)an
sino con e" $undo 6 no ter$inan sino con e" $undoD+ ha6+ sin
e$bargo+ esto de particu"ar en "os ani$a"es raciona"es+ Gue sus
ani$a"itos espEr$icos+ en tanto Gue ta"es+ tienen s4"o un a"$a
ordinaria o sensib"e+ pero aGue""os Gue son e"egidos+ por asF decir+ para
""egar por una actua" concepci4n a "a natura"e)a hu$ana+ sus a"$as
sensitivas son e"evadas a" grado de "a ra)4n 6 de "a prerrogativa de "os
espFritusL<8 %'
Jacobi
NoP Rontinue$os+ pues8 I" ser pensante+ como tal+ no
tiene con e" ser corp4reo+ como tal+ ;>B6< ninguna
propiedad en co$Jn+ es pues i$posib"e888
\"P 888Gue se co$penetren+ GuerEis decir+ Gue
interca$bien deter$inaciones $utua$ente+ Gue se
"as den $utua$ente 6 Gue puedan to$ar"as uno de"
otro8 'sF+ pues+888
NoP %o co$prendo GuE podEis tener en contra+ pues "a
$is$a secuencia de pensa$ientos 6 e" $is$o
resu"tado+ en "as Briefen ber Spinoza+ os ha
parecido tan de" todo verdadero 6 tan
sorprendente$ente verdadero8
\"P 0e parece Gue habrFa a""F una gran di!erencia8 (a
e:tensi4n corpora" 6 e" pensar son en Ispino)a s4"o
di!erentes propiedades de un Jnico 6 $is$o serM en
(eibni)+ en ca$bio+ son dos cosas co$p"eta$ente
di!erentes+ respecto de "as cua"es uno no sabe en
GuE tipo de ar$onFa puedan entrar8
NoP Intre "a concepci4n de Ispino)a 6 "a de (eibni)+
respecto de "a uni4n de" ser pensante con e" ser
corp4reo e:tenso ha6+ sin duda+ una ;>BA<
di!erencia8 Rreo+ sin e$bargo+ Gue encontrarEis tras
una investigaci4n $9s pro!unda Gue no es
Ispino)a+ sino nuestro (eibni) e" Gue gana a este
respecto
1*9
8 #os cosas co$p"eta$ente distintas+
co$o decFs+ tanto asF Gue uno no sabe en GuE tipo
de ar$onFa @a $enudo (eibni) usa "os tEr$inos
conformitas 6 consensusD pueden entrar+ no son+ en
ningJn caso+ "os seres corpora"es8 ,on+ en "o Gue
respecta a" ser creado+ tan co$p"eta$ente
inseparab"es en E" co$o en Ispino)a8
1*9
(a di!erencia 6 "a ventaHa radica en e" concepto de forma
substantialis+ "a cua" es "a autEntica se$i""a a partir de "a cua" surge
todo e" siste$a "eibniciano8 j7ara $9s deta""es vEase Briefe ber die
Lehre des Spinoza+ segunda edici4n+ apEndice 158 %'
Jacobi
\"P Ronci"iad$e esto con "a c"ara a!ir$aci4n de
(eibni) Gue os he citado reciente$ente+ Gue aun
cuando no hubiera ningJn a"$a+ "os cuerpos+
e$pero+ actuarFan co$o "o hacen actua"$ente 6+
viceversa+ aun cuando no hubiera cuerpos+ "as
a"$as+ e$pero+ actuarFan co$o "o hacen
actua"$ente8 ;>B8<
NoP O"vid9is e" per impossibile+ Gue (eibni) agrega
de"iberada$ente
16?
8 \" se per$ite $u6 a $enudo
"as $is$as !icciones $eta!Fsicas+ co$o E" $is$o
"as ""a$a repetida$ente8 In "a pri$era e:posici4n
Gue E" pub"ica de su nuevo siste$a se e:presa a""F
inc"uso asFP h(as percepciones o "as
representaciones de cosas e:teriores se producen
en e" a"$a en virtud de sus "e6es propias como en
un mundo particular # como si no e>istiera nada
mAs que )ios # el almah8 7ero "eed ahora sus
ac"araciones a" respecto+ especia"$ente "as contra
Ba6"eM "eed e" escrito a agnerM e" &ommentario
de anima brutorumM "a $u6 notab"e carta a #es
Bosses
161
8 7or "o de$9s+ ;>B9< a ningJn precio $e
16?
KIste siste$a hace Gue "os cuerpos actJen co$o si @por i$posib"eD
no hubiera a"$asM 6 Gue "as a"$as actJen co$o si no hubiera cuerposM
6 Gue a$bos actJen co$o si e" uno in!"u6era sobre e" otroL8 (eibni)+
1onadologa+ Q 81
161
7ara esti$u"ar un poco $9s a" "ector poco inc"inado a consu"tar "os
te:tos+ inserto aGuF un par de breves pasaHes de "a carta a #es Bosses+
6 otro par de "a segunda respuesta de (eibni) a Ba6"e8 KXuod ani$a
non vo"endo+ id est Gua spritua"is seu "ibera est+ sed ut Inte"echia
corporis pri$itiva adeoGue non nisi secundu$ "eges $echanicas
in!"uat in actiones corporis+ Ha$ $onui "iteris praecedentibus8 5n
schedis aute$ Oa""iois de s6ste$ate har$oniae praestabi"itae
egentibus+ ani$u$ tantu$ ut substantia$+ non ut si$u" corporis
Inte"echia$ ;>B9< consideravi+ Guia hoc ad re$+ Gua$ tunc ageba$+
ad e:p"icandu$ ni$iru$ consensu$ inter corpus et $ente$ non
pertinebatM neGue a"iud a Rartesianis desiderabaturL8 ;KHe 6a advertido
en $is cartas precedentes Gue no es Gueriendo+ es decir+ en tanto Gue
Jacobi
Guisiera ver envue"to+ respecto de a"go de todo
esto+ en una pendencia !i"os4!ica8 (eibni) ;>*?< ha
buscado adaptar sus ideas a tantas cabe)as 6
siste$as+ ha buscado tan !recuente$ente+ por asF
decir+ sustituir por "a verdad e" error+ 6 estaba en
genera" @de grado o por !uer)aD tan ""eno de todo
tipo de consideraciones Gue+ co$o sus escritos "o
$uestran+ se "o puede !9ci"$ente $a" entender+
e""a es espiritua" o "ibre+ sino en tanto ente"eGuia pri$itiva de" cuerpo
6+ en consecuencia+ segJn "e6es $ec9nicas+ Gue e" a"$a in!"u6e sobre
"as acciones de" cuerpo8 In "os escritos en !rancEs en "os Gue he
tratado "a ar$onFa preestab"ecida+ he considerado e" a"$a Jnica$ente
co$o substancia+ 6 co$o si e""a no !uera+ a" $is$o tie$po+ ente"eGuia
de" cuerpo+ porGue no era pertinente a "o Gue trataba entonces+ "a
e:p"icaci4n de" acuerdo entre "a $ente 6 e" cuerpo+ 6 porGue "os
cartesianos no reGuerFan nada $9sL8< .pp8 38 558 78 5+ p8 >698 K7orro
substantia$ co$posita$+ seu re$ i""a$+ Guae !acit vincu"u$
$onadu$+ cu$ non sit $era $odi!icatio $onadu$+ nec Guidda$ in
i""is e:istens tanGua$ subHectis+ @neGue eni$ si$u" p"uribus subHectis
inesse eade$ $odi!icatio possetD statuere$ dependere a $onadibusM
non dependentia "ogica @ita sci"icet+ ut nec supernatura"iter ab iis
separari possitD+ sed tantu$ natura"i+ ne$pe ut e:igat i""a unire in
substantia$ co$posita$+ nisi #eus ve"itL8 ;K'de$9s+ estab"ecFa Gue "a
substancia co$puesta Gue constitu6e e" "a)o de "as $4nadas+ no
siendo una si$p"e $odi!icaci4n de "as $4nadas ni nada Gue e:ista en
e""as co$o suHeto @pues no puede ser Gue "a $is$a $odi!icaci4n sea
inherente a $uchos suHetosD depende de "as $4nadasM no con una
dependencia "4gica @es decir+ ta" Gue no pueda ser separada sino
sobrenatura"$enteD+ sino s4"o de una dependencia natura"+ es decir+ ta"
Gue e""a e:ige "a unidad en "a substancia co$puesta+ a $enos Gue #ios
"o Guiera de otra $aneraL8< 5bid8+ C??8 K,ubstantia co$posita non
consistit !or$a"iter in $onadibus+ et earu$ subordinatione+ ita eni$
$eru$ !oret aggregatu$+ seu ens per accidensL8 ;K(a substancia
co$puesta no consiste !or$a"$ente en "as $4nadas 6 en su
subordinaci4n+ pues en ese caso serFa $ero agregado o un ser por
accidenteL8< 5bid8+ p8 C??8 L3out ce Gue "ia$bition+ ou autre passion
!ait !aire 2 l[^me de &4sar+ est aussi reprEsentE dans son corpsP et tous
"es $ouve$ents de ces passions viennent des i$pressions des obHets
Hoints au: $ouve$ents internesP et "e corps est !ait en sorte+ Gue "il$e
Jacobi
ta$biEn con e" 9ni$o $9s honorab"e+ por
preHuicios o por $iopFa+ pero es todavFa
in!inita$ente $9s !9ci" hacer"o contradecirse por
$a"icia8 Xue cada uno pro!ite a su $anera de esta
inesti$ab"e herencia8 1os+ sin e$bargo+ "eed "os
pasaHes Gue os he citadoM despuEs de e""o
seguire$os conversando8
\"P Ronsiento en "eer 6 en detener$e8 7ero ha6 a"go
Gue $e tenEis Gue decir todavFa ho6+ en ;>*1< GuE
ne prend Ha$ais de rEso"utions Gue "es $ouve$ents du corps ne si6
accordentM "es raisonne$ents $m$e "es p"us abstraits 6 trouvent "eur
Heu par "e $o6en des caractVres Gui "es reprEsentent g "ii$agination8 In
un $ot+ tout se !ait dans "e corps g "iEgard du dEtai" des phEno$Vnes+
co$$e si "a $auvaise doctrine de ceu: Gui cro6ent Gue "il$e est
$atErie""e+ suivant \picure et Hobbes+ Etait vEritab"eM ou co$$e si
"iho$$e $m$e niEtait Gue corps ou Gui'uto$ate8 'ussi ont-i"s poussE
HusGuig "iho$$e ce Gue "es RartEsiens accordent g "iEgard de tous "es
autres ani$au:M a6ant !ait voir en e!!et Gue rien ne se !ait avec toute sa
raison+ Gui dans "e corps ne ; >*?< soit un Heu dii$ages+ de passions et
de $ouve$ents8 .n s[est prostitu4 en !oulant prou!er le contraire3 et
on a seulement pr4par4 maticre de triomphe 2 l[erreur3 en se prenant
de ce biaish8 ;3odo "o Gue "a a$bici4n u otra pasi4n hace hacer al
alma de &esar+ est9 ta$biEn representado en su cuerpoM 6 todos "os
$ovi$ientos de estas pasiones vienen de i$presiones de "os obHetos
Hunto a "os $ovi$ientos internosM 6 e" cuerpo est9 hecho de ta" $anera
Gue e" a"$a no to$a Ha$9s reso"uciones Gue "os $ovi$ientos de"
cuerpo no "os acuerdenM inc"uso "os ra)ona$ientos $9s abstractos
encuentran su eHecuci4n por $edio de "os caracteres Gue
represent9ndo"os tiene "a i$aginaci4n8 In una pa"abra+ todo se hace en
e" cuerpo con respecto a" deta""e de "os !en4$enos+ co$o si "a err4nea
doctrina de aGue""os Gue creen Gue e" a"$a es $ateria"+ siguiendo a
Ipicuro 6 a Hobbes+ !uera verdaderaM o co$o si e" ho$bre $is$o no
!uera sino cuerpo o aut4$ata8 3a$biEn han je$puHado hasta a"
ho$bre aGue""o Gue "os cartesianos acuerdan respecto de todos "os
otros ani$a"esM habiendo hecho ver+ en e!ecto+ Gue nada se hace con
toda su ra)4n+ Gue en e" cuerpo no ;>*?< sea un Huego de i$9genes+ de
pasiones 6 de $ovi$ientos8 Uno se prostitu#e queriendo probar lo
contrario3 # s%lo prepara el material para el triunfo del error
asumi4ndolo oblicuamente8< %'
Jacobi
sentido est9is de acuerdo con "as ideas innatas 6 "as
$4nadas8 3engo una cita in petto Gue $e gustarFa
traer a co"aci4n8
NoP 7ara ""egar "o $9s pronto a" asunto+ Guere$os
co$en)ar con "as $4nadas8
7er$itidnos partir nueva$ente de proposiciones
respecto de "as cua"es ho6 6a estuvi$os una ve) de
acuerdo+ 6 sobre "as cua"es probab"e$ente
estare$os de acuerdo por segunda ve) a "a pri$era
pa"abra8
,i pongo Huntas tres+ cuatro o cinco cosas
di!erentes sobre "a $esa+ 6 si "as reJno en una
Jnica representaci4n o bien segJn su nJ$ero+ o
bien segJn otra re"aci4n+ $i representaci4n es "a
representaci4n de una tota"idad o de un todo8 Iste
todo o esta tota"idad corresponde+ sin e$bargo+ a
nada !uera de $F+ Gue sea en s un todo o una
tota"idad8 (a unidad de $i representaci4n no es ni
rea" e!ectiva+ ni obHetiva+ sino una unidad
$era$ente idea"8
\"P Ro$p"eta$ente correcto8 ,4"o no tiene Gue ser
o"vidado Gue por cierto "os data para esa unidad+
no s4"o en "o Gue respecta ;>*>< a "a $ateria+ sino
tambi4n en lo que respecta a la forma+ e:isten rea"
6 e!ectiva$ente !uera de $F+ 6 e" todo+ o "a
tota"idad+ es igua"$ente rea" 6 e!ectiva$ente
ob9eti!o8 ,i s4"o hubiera a""F cuatro obHetos
singu"ares+ entonces no tendrFais "a representaci4n
de cincoM 6 si estuvieran "os cinco obHetos en un
orden distinto+ entonces no podrFais uni!icar"os
!erdaderamente en "a i$agen en "a cua" ahora "os
habEis reunido8 ,i no $e eGuivoco+ por esta causa
(eibni) ha ""a$ado a estas cosas semimentalia+ 6 "o
ha co$parado con e" arco iris8
Jacobi
NoP Rorrecto+ 6 vuestra acotaci4n es desde distintos
puntos de vista $u6 i$portante8 I""a estab"ece "a
verdadera di!erencia entre e" idea"is$o 6 e"
rea"is$o !i"os4!icos8 7ero no se trata aGuF de data
obHetivos para constituir un !en4$eno+ sino de "a
"iga)4n en "a cosa $is$a+ de "a "iga)4n para
estab"ecer una unidad real perfectamente ob9eti!a8
7ero+ Gue aGuF estos cuerpos ais"ados+ no est9n
"igados Fnti$a$ente ni a" nJ$ero cinco+ ni a una
!or$a cua"Guiera 6+ por consiguiente+ ;>*C< no
constitu6en !uera de "a representaci4n en abso"uto
un todo por s+ T$e "o concederEis sin dudarU
\"P ,in dudar8
NoP (o $is$o tiene Gue va"er para todas "as obras de
arte+ en cuanto su ad$irab"e $u"tip"icidad sea
co$puesta 6 re!erida a un !in Jnico8 (a !or$a Gue
constitu6e su unidad reside en e" a"$a de" artista
Gue "a inventa+ o de" conocedor Gue "a Hu)ga+ no en
sF $is$a8 In sF $is$a carece de cone:i4n esencia"
co$o "a $asa $9s bruta8
\"P 7er!ecta$ente correcto8 ,4"o a" ser org9nico "e
pode$os atribuir se$eHante unidad interna+ Gue es
verdadera$ente obHetiva 6 rea"8
NoP 'sF+ pues+ si GuisiEra$os convertir "os cinco
obHetos Gue est9n aGuF sobre "a $esa en un e!ectivo
6 rea" todo+ en un unum per se+ TtendrFa$os Gue
poder !or$ar un ser org9nico a partir de e""osU
;>*B<
\"P 'sF es8
NoP 7ero+ Testare$os en condiciones de producir
se$eHante organi)aci4n en virtud de un $ero
organizar+ suponiendo ta$biEn Gue dispone$os de
todas "as !uer)as !Fsicas para dividir "a $ateria
arbitraria e inde!inida$ente 6 para co"ocar ta$biEn
arbitraria e inde!inida$ente estas partes en
Jacobi
$ovi$iento recFprocoU T7odrFa surgir de esto un
todo ta" Gue constitu6a una esencia+ un compositum
substantiale+ un uno per seU
\"P 5$posib"e8
NoP 'sF+ pues+ para pensar "a posibi"idad de un ser
org9nico+ Tser9 necesario pensar pri$era$ente
aGue""o Gue constitu6e su unidadP pensar el todo
antes que sus partesU
\"P ,in duda+ 6 esto6 aGuF para Gue produ)c9is en $F
un pensa$iento se$eHante8 ;>**<
NoP Iso ha ocurrido 6a hace tie$po en vos sin $i
intervenci4n+ dado Gue vos $is$o sois un
compositum substantiale+ 6 no habrFais ""egado
Ha$9s a" senti$iento de vuestra e:istencia si vos no
hubierais percibido pri$era$ente "o Gue constitu6e
vuestra unidad8 ,egura$ente no habEis ""egado de
"a peri!eria a" centro+ sino desde e" centro a "a
peri!eria8
\"P %o he ""egado ni desde "a peri!eria a" centro+ ni
desde e" centro a "a peri!eria+ sino Gue todo $i
cFrcu"o estaba a""F de una ve)8 Is "o Gue vos $is$o
pro!es9is8
NoP %o nos Guere$os entretener con reso"ver un
peGueSo $a"entendido 6 carece aGuF de
consecuencias8 Basta Gue vuestro cuerpo estE
co$puesto de una in!inita cantidad de partes Gue
acepta 6 nueva$ente restitu6e+ de ta" $odo Gue de
todas no ha6 ni una Gue pueda pertenecer"e
esencia"$ente8 ,entFs+ sin e$bargo+ Gue estas
partes os pertenecen gracias a una !or$a invisib"e+
Gue causa a"go como un remolino en medio de una
tormenta8 Is $era$ente ;>*6< en virtud de esta
!or$a Gue sentFs "a $u"titud de partes+ 6 "a sentFs
en un punto Jnico+ in$utab"e e indivisib"e+ Gue
Jacobi
""a$9is No8 T#eberFa ser este punto s4"o un $ero
punto $ate$9ticoU
\"P _5$posib"e`
NoP .n punto !Fsico+ entonces8
\"P 'sF+ pues+ co$p"eta$ente una Gui$era8
NoP %uestro No tiene Gue ser+ por cierto+ ha"goh+ si
conserva su e:actitud de otra $anera Gue co$o "o
he$os reciEn estab"ecido+ a saber+ Gue nunca puede
surgir a partir de "a $u"tip"icidad una verdadera 6
obHetiva unidad8 Iste ha"goh+ pues+ Gue es
i$posib"e Gue no sea a"go rea"+ ser9 ""a$ado por
(eibni) "a !or$a substancia" de" ser org9nico+ e"
!inculum compositionis+ o "a $4nada8 N es+ en esta
medida Gue participo+ con toda $i a"$a+ de "a
doctrina de "as $4nadas8 ;>*A<
\"P 0e sorprendEis8 7ero os ruego+ proseguid 6
decid$e+ TGuE c"ase de representaci4n os hacEis de
esta !or$a substancia" de ser org9nicoU
NoP Rreo 6a haberos dicho eso8 7ropia$ente no $e
puedo hacer abso"uta$ente ninguna representaci4n
de e""a+ pues "a particu"aridad de su ser es
distinguirse de todas las percepciones #
representaciones8 Is aGue""o Gue ""a$o en sentido
$9s propio No mismo+ 6 de cu6a rea"idad tengo "a
$9s per!ecta convicci4n+ "a conciencia $9s Fnti$a+
porGue es "a !uente $is$a de $i conciencia 6 e"
suHeto de todos sus ca$bios8 I" a"$a+ para tener
una representaci%n de sF $is$a+ tendrFa Gue poder
distinguirse de sF $is$a+ poder !ol!erse e>terior a
s misma
BRD
8 #e aGue""o Gue es "a vida ;>*8<
16>
h%ous connoissons notre e>istence par "iintuition+ et ce""e des autres
par sensation888 (iapperception i$$Ediate de notre e:istence et de nos
pensEes nous !ournit "es pre$iVres vEritEs a posteriori ou de !ait+ ciest-
g-dire "es premicres ;>*8< e>p4riencesM co$$e "es propositions
identiGues contiennent "es pre$iVres vEritEs a priori+ ou de raison
Jacobi
tene$os segura$ente "a $9s Fnti$a conciencia+
pero+ TGuiEn puede hacerse una representaci4n de
"a vidaU
\"P Is verdad8
NoP N nuestra a"$a no es nada $9s Gue una
deter$inada !or$a de "a vida8 %o sE de nada $9s
trastocado Gue hacer de "a vida una propiedad de
"as cosas+ pues+ por e" contrario+ "as cosas son s4"o
propiedades de "a vida+ son s4"o e:presiones
diversas de EstaM pues lo m?ltiple s%lo puede
compenetrarse # de!enir uno en lo !i!iente8 7ero
a""F donde cesa "a unidad+ "a rea" individua"idad+
a""F cesa toda e:istenciaM 6 si nos representa$os
co$o individuo a"go Gue no es un individuo+ es Gue
atribui$os a un agregado nuestra ;>*9< propia
unidad8 %o es "o concretum+ sino so"a$ente "os
data+ a partir de "os cua"es se puede constituir+ "o
Gue en ta" caso e:iste rea" 6 e!ectiva$ente !uera de
nosotros8
\"P Iso signi!ica Gue est9is co$p"eta$ente de acuerdo
con (eibni) en Gue no se da ni puede darse otras
cosas rea"es 6 e!ectivas en "a natura"e)a Gue seres
ciest-g-dire "es premicres lumiVres8 (es unes et "es autres sont
incapab"es dimtre prouvEs et peuvent mtre appe""Ees i$$Ediates+ ce""es-
"g+ parce qu[il # a imm4diation entre l[entendement et son ob9etM ce""es-
ci parce qu[il # a imm4diation entre le su9et et le pr4dicat]8
;KRonoce$os nuestra e>istencia por "a intuici4n+ 6 "a de otros por
sensaci4n888 (a apercepci4n in$ediata de nuestra e:istencia 6 de
nuestros pensa$ientos nos da "as pri$eras !erdades a posteriori o de
hecho+ es decir+ "as primeras e>perienciasM asF co$o "as proposiciones
idEnticas contienen "as pri$eras verdades a priori o de ra)4n+ es decir+
las primeras luces8 .nas 6 otras no pueden ser probadas 6 se "as puede
""a$ar in$ediatasM aGuE""as porque ha# inmediaci%n entre el
entendimiento # su ob9eto+ Estas porque ha# inmediaci%n entre el
su9eto # el predicadoL8< (eibni)+ ou!eau> essais sur l[entendement
humain+ "ibro 51 cap8 9+ Q C8 %'
Jacobi
org9nicosM 6 a!ir$9is Gue toda substancia creada o
!inita tiene necesaria$ente Gue estar co$puesta de
cuerpo 6 a"$a+ en tanto Gue cuerpo 6 a"$a est9n
entre sF en una re"aci4n de ta" $odo recFproca Gue
ninguno puede subsistir sin e" otro de un $odo
natural8
NoP 3a$biEn esto6 de acuerdo con (eibni) en "o
J"ti$o8 (a $ateria propia$ente ta"+ Gue E" ""a$a
materiam secundam o $asa+ es+ segJn E"+ "a mezcla
de los efectos de lo infinito
BRE
8 In ;>6?< esta
$ateria se encuentra "as cosas verdaderas+ rea"es 6
e!ectivas+ todas "as cua"es est9n co$puestas de
cuerpo 6 a"$a+ esto es+ son seres org9nicos8 ,in
e$bargo+ no cada porci%n de esta $ateria es un ser
org9nico8
\"P Is i$posib"e no ser cogido por "a $aHestad 6
grande)a es este siste$a8
NoP Ro$o puedo estar co$pro$etido con "as ideas
innatas+ no ser9 necesaria ahora ninguna ac"araci4n
$9s deta""adaM s4"o reGuiero recordaros "o Gue
he$os estab"ecido precedente$ente respecto de "os
16C
h(e $E"ange des e!!ets de "în!inih8 ou!eau> essais sur
l[entendement humain+ p8 1>8 h(a $atiVre niest Guiun amas diun
no$bre in!ini dimtres8 Je donne de "a conception g tous ces mtres
in!inis+ dont chacun est co$$e un ani$a"+ douE dil$e @ou de Gue"Gue
principe ana"ogiGue Gui en !ait "a vrai unitED avec ce Guii" !aut g cet
;>6?< mtre pour mtre passi! et douE diun corps organiGue8 Or ces mtres
ont redu "eur nature tant active Gue passive @ciest- g-dire ce Guii"s ont
dii$$atErie" et de $atErie"D diune cause gEnEra"e et suprm$e etc8h ;K(a
$ateria no es sino una jmasa !or$ada por un nJ$ero in!inito de
seres8j#oto desde "a concepci4n a todos estos in!initos seres+ cada uno
de "os cua"es es co$o un ani$a" dotado de a"$a @o de a"gJn principio
an9"ogo Gue "o hace ser una verdadera unidadD con "o Gue "e es
necesario a este ser para ser pasivo 6 dotado de un cuerpo org9nico8
'hora bien+ estos seres han recibido su natura"e)a tanto activa co$o
pasiva @es decir+ "o Gue tienen de in$ateria" 6 de $ateria"D de una
causa genera" 6 supre$a+ etc8L< 5bid8+ p8 B?A8 %'
Jacobi
conceptos abso"uta$ente universa"es+ 6 deciros Gue
precisa$ente estos conceptos son $is conceptos
innatos8 Iste desarro""o os tiene Gue ser+ pues+
dob"e$ente evidente+ dado Gue $is postu"ados han
sido desde entonces erigidos en principios de "a
$anera $9s "egFti$a8
;>61< ,inteti)o 6 repito8 3odo ser creado individua"
se re"aciona con una cantidad in!inita de otros seres
individua"es+ "os cua"es+ a su ve)+ se re"acionan con
este ser individua"M 6 e" estado presente de cada ser
individua" est9 deter$inado de "a $anera $9s
precisa en cada instante por su cone:i4n con todos
"os otros8
3odas "as cosas verdaderas+ rea"es 6 e!ectivas son
individuos o cosas singu"ares+ 6+ co$o ta"es+ seres
vivientes+ principia percepti!a et acti!a+ 6
e:teriores unos a otros8
7or consiguiente+ si es puesto un individuo+
entonces tiene Gue ser puesto necesaria$ente a"
$is$o tie$po e" concepto de unidad 6 de
$u"tip"icidad+ de acci4n 6 pasi4n+ de e:tensi4n 6
de sucesi4n+ esto es+ para todo individuo estos
conceptos son conceptos innatos o natura"es8
Istos conceptos se distinguen de todos "os de$9s
conceptos en Gue sus obHetos son dados
in$ediata$ente 6 de manera perfecta e igual en
todas "as cosas8 7or "o tanto+ "os obHetos de estos
conceptos no nos son Ha$9s presentados
$era$ente en "a ;>6>< representaci4n+ sino
sie$pre son presentados real # efecti!amente+ 6
ninguna alteraci%n+ o cua"Guiera sea e" no$bre Gue
se "e dE+ puede Ha$9s sustraer"e siGuiera un instante
a "a percepci4n inmediata 6 a "a uni%n necesaria en
el concepto8 3a$poco "a $9s per!ecta "ocura es
capa) de arrancar estas races de" entendi$iento8
Jacobi
\"P Roncebidas de esta $anera+ no tengo nada Gue
obHetar a vuestras ideas innatas8 Is c"aro Gue no
a"can)a$os "a conciencia de nuestra conciencia o
e" senti$iento de nosotros $is$os+ sino en tanto
nos distingui$os de ha"goh !uera de nosotros8 Iste
ha"goh es una $u"tip"icidad in!inita en "a cua"
nosotros $is$os esta$os co$prendidos8 (os
conceptos de unidad+ de $u"tip"icidad 6 de
tota"idad con sus caracterFsticas !unda$enta"es 6
re"aciones tienen Gue ser+ pues+ 6a dados en cada
conciencia+ inc"uso en "as $9s dEbi"es+ 6+ por su
esencia"idad+ tienen Gue per$anecer "os $is$os
baHo todos "os ca$bios posib"es de" individuo8 7ero
su c"aridad depende de "a c"aridad de "a conciencia+
es decir+ de" grado segJn e" cua" ;>6C< nos
distingui$os+ intensiva 6 e:tensiva$ente+ de cosas
Gue e:isten !uera de nosotros8
NoP segJn este grado+ Tno deberFa$os poder deter$inar
por doGuier con certe)a e" grado de ra)4n 6 de vida
Gue tiene una especie de creaturas ante otraU
\"P Rreo Gue sF podrFa$os8
1ida 6 conciencia son uno8 I" grado $9s a"to de
conciencia depende de" nJ$ero $9s grande 6 de "a
natura"e)a de "as percepciones unificadas en "a
conciencia8 Rada percepci4n e:presa
si$u"t9nea$ente a"go e:terior 6 a"go interior+ 6
a$bos en re"aci4n recFproca8 Rada percepci4n es+
por consiguiente+ en sF 6a un concepto8 'sF co$o
es "a acci4n+ asF es "a reacci4n8 ,i "a capacidad de
recibir i$presiones es tan variada 6 per!ecta Gue un
eco articu"ado se hace oFr en "a conciencia 6 se
e"eva asF por sobre "a sensaci4nP "a pa"abraM aparece
Jacobi
"o Gue nosotros ""a$a$os raz%n+ aparece "o Gue
""a$a$os persona
16B
8
;>6B< I" ser raciona" se distingue de" no raciona"
por un $9s a"to grado de conciencia+ por
consiguiente+ de vidaM 6 este grado tiene Gue crecer
en e" $is$o grado en Gue crece "a !acu"tad de
distinguirse e:tensiva e intensiva$ente de otras
cosas8 #ios se distingue de todas "as cosas de "a
$anera $9s per!ecta+ 6 tiene Gue poseer "a $9s a"ta
persona"idad 6 s4"o una raz%n totalmente pura0
BRP
NoP 'sF+ pues+ no es posib"e+ a $enos Gue uno se odie a
sF $is$o 6 a su propia vida+ $enospreciar "a ra)4n8
7ero+ Tcu9" ser9 "a $eHor $anera de asir"a+ de $odo
Gue se e"eve cada ve) $9s en nosotrosU T%o ser9 "o
$9s sabio ;>6*< buscar acercarse a e""a de $anera
co$p"eta$ente in$ediata para !orta"ecer 6
acrecentar gradua"$ente sus !uer)asU Breve$ente+
16B
(eibni)+ (rincipes de la nature et de la gr^ce+ Q 51-158 %'
16*
h#eus+ sufficiens sibi+ causa est $ateriae et a"ioru$ o$niu$P itaGue
non est anima $undi @co$o nuestro No+ propio de "os cuerpos
org9nicosDM sed autor8 %atura"e vero est creaturis $ateria$ habere+
neque aliter possibiles sunt3 nisi deus per miraculum suppleat
materiae munus888 Itsi ergo #eus per potentia$ possit substantia$
privare $ateria secunda+ non ta$en potest ea$ privare $ateria$
pri$a+ na$ !aceret inde totu$ paru$+ Gua"is ipse est so"usL8 ;K#ios+
en tanto Gue es su!iciente a sF+ es "a causa de "a $ateria 6 de todas "as
otras cosas+ es por eso Gue no es e" a"$a de" $undo+ sino Gue es su
autor8 'hora bien+ es natura" a "as creaturas poseer una $ateria+ # no
son posibles de otra manera3 a no ser que )ios por milagro supla d la
materia888 'sF+ pues+ si bien #ios puede por su potencia privar a "a
substancia de "a $ateria segunda+ no puede+ sin e$bargo+ privar"a de
"a $ateria pri$a+ pues entonces serFa un todo puro+ "o cua" s4"o \"
puede ser"oL8< .pp8 38 55+ 78 5+ p8 >A* 6 >A68 ;Rarta de (eibni) a Bosses
de" 16 de octubre de 1A?6+ Oerhardt+ 55+ pp8 C>B-C>*< R!r8 ta$biEn
5bid8+ p8 BB8 %' ;&onsiderations sur les principes de !ie et sur les
natures plastiques+ Oerhardt+ 15+ p8 *B*<
Jacobi
Tsi nos content9ra$os con es!or)arnos sin cesar en
hacer a "a ra)4n ra)onab"eU TXuE pens9isU
\"P 7ienso Gue es e" $a" hereditario+ e" c9ncer secu"ar
de "a hu$anidad+ echar a" o"vido e" $eo""o por "a
c9scara+ "a cosa por "a apariencia+ e" ser por "a
!or$a8 7or doGuier "a re"igi4n ha degenerado en
cere$onias 6 en supersticiones+ "a unidad cFvica en
$aGuinaria po"Ftica+ "a !i"oso!Fa en par"anchinerFa+
e" arte en industria bastardaP Tpor GuE e" uso de "a
ra)4n no deberFa a su ve) degenerar en un $ero
uso de su arte 6 procedi$ientosU
NoP (os di!erentes no$bres de e""a Gue est9n ahora en
boga atestiguan Gue se tiene "a intenci4n+ a" $enos+
de usar"a de "as $9s diversas $anerasM pues todos
esos no$bres son sacados de ta" o cua" uso Gue se
hace de e""a8 0e parece Gue "a escucho
$9:i$a$ente a $enudo 6 $9:i$a$ente a"to
""a$ar"a una antorcha+ "o cua"+ ;>66<
pau"atina$ente+ debe ""egar a ser desde una dEbi"
"u)8 N de esta antorcha se dice ta$biEn Gue ser9
lle!ada a todas partes+ "o cua" no ocurrFa con "a
ra)4n $ientras era s4"o una "u)8 #ebo reconocer
Gue 6o $is$o no he visto a esa ra)4n convertida en
antorcha8 1i ra)4n es un o9o 6 no una antorcha8 N+
si no $e eGuivoco de$asiado+ con "a pa"abra "u)
sie$pre se ha signi!icado "a capacidad visua"+ 6a
Gue se tenFa en "a ra)4n $era$ente una "u)8 %o
puedo de!ender$e de toda sospecha contra "a
antorcha8 ' $enudo es ""evada una a a"gJn "ugar
para Gue un so"o obHeto sea visto con toda c"aridad
6 principa"$ente para Gue sea tan c"aro Gue todo "o
Gue se encuentre a"rededor sea tanto $9s oscuro
166
8
166
I" bienaventurado (essing acostu$braba caracteri)ar e" espFritu de"
sig"o $ediante una co$paraci4n con "os cangreHos+ Gue se "os
encuentra provistos de una pin)a $onstruosa$ente grande Hunto a una
Jacobi
\"P I" enig$a de "a antorcha os "o puedo reso"ver
;>6A< co$p"eta$ente8 %o es+ por eso+ una tonterFa
co$p"eta$ente vana8 Is "a $is$a antorcha Gue
a"guna ve) "a e:periencia aport4 a "a ra)4n+ donde
"a verdad "a recibFa de su $ano8 ,e decFaP "a
antorcha no pertenece a "a e:periencia8 N aGue""os
Gue+ por detr9s+ "a arrancaban de "a $ano+ gritaban
pues Gue Yla antorcha les pertenecaZ+ 6 en cada
"ugar a donde ""evaran "a antorcha+ a""F estaba "a
ra)4n 6 "a verdad 6 en todo otro "ugar+ "a $entira8
7ero ha6 un $ur$u""o+ Gue "a antorcha no podrFa
per$anecer encendida+ en tanto $9s se "a ap"aste 6
se "a sacuda a" viento8
NoP _Oh` _Xue vue"va a "as $anos de "a e:periencia 6
Gue co$ience de nuevo "a antigua $archa con e""a
hacia "a ra)4n 6 "a e:periencia` 7or cierto es
i$posib"e Gue escape a" observador agudo 6
pro!undo Gue todo nuestro conoci$iento reposa
sobre "o positivo+ 6 Gue en e" $o$ento en Gue "o
abandone$os+ sucu$bire$os a" sueSo 6 a "as $9s
vacFas !icciones8 5nc"uso aGue""os conceptos 6
proposiciones Gue ca"i!ica$os de a priori son+
co$o he$os visto+ conceptos positivos 6 to$ados
sin $ediaci4n de "o rea" e!ectivo presente a
nosotros ;>68<8 Ronceptos positivos 6 to$ados sin
$ediaci4n de "o rea" e!ectivo presente a nosotros
son+ todavFa $9s sorprendente$ente+ nuestros
conceptos 6 nuestras proposiciones comparati!os
universa"es8 'GuE""os reposan sobre una
representaci4n con!usa de" todo+ 6 su obHeto nos es
sie$pre presente+ inc"uso en "a parte $9s Fn!i$a de
"a creaci4nM Estas reposan sobre una representaci4n
miserablemente pequeQa8 \" decFa de sF $is$o Gue pre!erirFa ser un
cangreHo de tEr$ino $edio con dos pin)as igua"es8 %'
Jacobi
con!usa s4"o de a"guna parte de" todo+ 6 sus obHetos
no nos es sie$pre presente+ sino s4"o en ta" o cua"
particu"ar8 'sF+ pues+ "os conceptos abso"uta$ente
universa"es+ co$o ta$poco "os Gue son s4"o
co$parativa$ente universa"es+ no nos pueden
conducir $9s a""9 de aGue""o Gue e!ectiva 6
rea"$ente senti$os+ o he$os sentido+ en nosotros o
!uera de nosotros8 In "a perfecta percepci%n 6 e"
grado superior de conciencia Gue est9 "igado a e""a
radica aGue""a superioridad esencia" de nuestra
natura"e)a Gue ""a$a$os raz%n8 3odas sus
!unciones se desarro""an de a""F por sF $is$as8 3an
pronto co$o es puesta una $u"tip"icidad de
representaciones unidas en una conciencia ?nica+
con e""o es si$u"t9nea$ente puesto Gue ta$biEn
estas representaciones+ parte ;>69< en tanto
se$eHantes entre sF+ parte en tanto di!erentes entre
sF+ tienen Gue a!ectar a "a conciencia8 (a conciencia
serFa entonces un espeHo $uerto 6 no una
concienciaM no serFa una vida concentrada en sF
$is$a8 %o tene$os necesidad+ pues+ aparte de"
acto originario de "a percepci4n+ de actos
particu"ares de distinci4n 6 co$paraci4n Gue no
dan "ugar ta$poco a ningJn pensar8 #e esta $anera
$e e:p"ico igua"$ente "a re!"e:i4n+ "a de"iberaci4n
6 sus e!ectos+ a saber+ a partir de" $ovi$iento
sie$pre continuo @si $e es per$itido e:presar$e
asFD de" principio activo en nosotros hacia @no
contraD e" pasivo+ con!or$e a "as i$presiones
recientes 6 sus re"aciones8 ' cada repetici4n de su
consensus en vistas a un obHeto dado+ "a
representaci4n tiene Gue adGuirir nuevas
deter$inaciones 6 crecer 6a $9s en sub9eti!idad+
6a $9s en ob9eti!idad8 #e esta $anera se vue"ven
in$ediata$ente co$prensib"es e" descubri$iento
Jacobi
de verdades i$portantes 6 e" surgi$iento de errores
risib"es8
,i considera$os "a ra)4n s4"o baHo e" aspecto de "a
espontaneidad bsin considerar Gue Esta s4"o se
$ani!iesta co$o reacci4nb+ entonces no atende$os
a "a ra)4n en su !unda$ento 6 no sabe$os ;>A?< en
GuE consiste8 ,i "a caracteri)a$os co$o "a !acu"tad
de apercibir re"aciones+ entonces supone$os 6a "a
capacidad de recibir "as $9s per!ectas i$presiones
de "os obHetos8 ,i hace$os abstracci4n de esto+ "a
!acu"tad vacFa de asir "as re"aciones no puede
enriGuecer nuestro conoci$iento con e"
descubri$iento de idem o non idem+ hasta ahora no
percibido8
.n sentido Gue aprehende $ucho 6 con agude)a+
en perpetuo es!uer)o+ pro!unda$ente penetrante b
to$ando e" tEr$ino sentido en toda su e:tensi4n
@co$o !acu"tad de percibir en genera"Db+ ta" es e"
don precioso Gue hace de nosotros creaturas
raciona"es 6 cu6a $edida deter$ina "a superioridad
de un espFritu por sobre otro8 (a sensaci4n $9s
pura 6 $9s rica tiene co$o consecuencia "a $9s
pura 6 "a $9s rica ra)4n8 3odo investigador Gue se
observe a sF $is$o tiene Gue haber enseSado "a
propia e:periencia+ a saber+ Gue E" no se sirve en su
investigaci4n de su poder de distinci4n+ de
co$paraci4n de Hu)gar o de ra)onar+ sino s4"o 6
Jnica$ente de" poder de sus sentidos+ para vo"ver
sus representaciones tan c"aras co$o puedan ser"o8
Ron toda !uer)a ase !uerte$ente "a intuici4n+ ;>A1<+
6 acerca "a intuici4n cada ve) $9s a "os oHos de su
espFritu8 N tan pronto co$o sobresa"e un punto
"u$inoso+ e" a"$a reposa un instante+ para acoger"o
pasiva$ente8 'coge pasiva$ente todo Huicio Gue
Jacobi
surge en e""a8 ,4"o en "a intuici4n arbitraria+ en "a
consideraci%n+ es activa8
\"P 7ero entonces se podrFa decir en cierta $anera Gue
"a ra)4n en su tota"idad viene desde !uera de "os
seres hu$anos8
NoP TXuE es "o Gue no se puede decir en cierta maneraU
7ero+ si "a ra)4n presupone un principio viviente+
Gue puede concentrar un $undo en un punto
indivisib"e 6 a partir de este punto retroactuar hasta
e" in!inito+ entonces no veo c4$o se podrFa estar
tentado de decir s4"o en cierta manera Gue "a ra)4n
viene a "os seres hu$anos desde !uera8 I" negocio
de "os sentidos es recibir 6 trans$itir i$presiones8
T3rans$itir"os a GuiEnU T#4nde ocurre "a
acu$u"aci4n de i$presionesU N+ TGuE habrFa Gue
hacer con una ta" $era acu$u"aci4nU 7"ura"idad+
re"aci4n son ;>A>< conceptos !i!ientes+ Gue
presuponen un ser viviente+ e" cua" puede acoger
acti!amente "a p"ura"idad en su unidad8 (a
sensaci4n $9s oscura+ sin e$bargo+ e:presa 6a una
re"aci4n8 N asF+ no s4"o de "os conoci$ientos
""a$ados a priori+ sino en genera" de todo
conoci$iento se tiene Gue decir Gue no es dado por
"os sentidos+ sino Gue s4"o pueden ser producidos
en virtud de" poder viviente 6 activo de" a"$a8 ,i se
ha de entender por sensibi"idad otra cosa Gue un
medio para3 al mismo tiempo3 separar # unificar+ a"
cua" "o substancia" por separar 6 por unir "e es 6a
presupuesto+ entonces es s4"o una pa"abra vacFa8 In
tanto es un $edio se$eHante+ e$pero+ E" es e"
instru$ento de" a$or todopoderoso o @si per$itFs
una e:presi4n atrevidaD "a secreta maniobra de"
creador8 ,4"o por este $edio e" bene!icio de "a
vida+ e" bene!icio de "a e:istencia Gue se distingue
a sF $is$a 6 de este $odo dis!ruta de sF $is$a+
Jacobi
podFa ser otorgado a una $uchedu$bre in!inita de
seres 6 podFa un $undo ser ""a$ado desde "a nada8
Rada ve) Gue pienso esto $e da esca"o!rFos+ cada
ve) es co$o si recibiera en e" instante ;>AC< $i
a"$a in$ediata$ente de "a $ano de" creador8
\"P 0e hacEis recordar e" venerab"e antiguo "ibro
donde se diceP hN #ios+ e" ,eSor+ hi)o a" ho$bre a
partir de un tro)o de tierra+ 6 "e sop"4 e" a"iento
vita" en su nari)8 N entonces e" ho$bre devino un
a"$a vivienteh8 "l en!oltorio+ e" cuerpo+ tuvo Gue
ser !or$ado pri$ero+ 6 tuvo Gue ser !or$ado s%lo
para ser en!oltorio8
NoP (os ho$bres tienen distintas $aneras de
representarse "as cosas 6 ninguno ve "o $is$o Gue
otro en "as cosas8 Ron!or$e a $i $anera de
representar+ por doGuier en "os seres co$puestos de
a"$a 6 cuerpo+ en "a vida asF $u"tip"icada a"
in!inito por separaci4n 6 "iga)4n+ est9 "a $ano
generosa de un donante todosu!iciente visib"e+
Guiero decir+ hasta e" punto de poder"o asir8 (o Gue
""a$a$os $ateria des"inda con "a nada en virtud de
su inesencia" divisibi"idad a" in!inito8 TXuE es
cuerpoU TXuE es cuerpo org9nicoU 3odo e""o es
nada+ todo Gui$era+ 6 sin "a $enor consistencia
esencia" ;>AB<+ si no se piensa pri$era$ente "a
!or$a por "a substancia+ un reino de" espFrituM 6 si
no se parte de "a natura"e)a abso"uta$ente si$p"e
de "a vida8 'sF+ pues+ todo siste$a+ ta$biEn e" $9s
peGueSo+ $i""ones de "os cua"es pueden ser
contenidos en un gusano+ e:ige un espFritu Gue "o
uni!iGue+ $ueva 6 asegure su cohesi4n+ un seQor #
re# de la !ida8 N e" siste$a de todos "os siste$as+
e" todo de "os seres+ TserFa $ovido 6 $antenido en
su cohesi4n888 por "a nadaU T,erFa uni!icadoU 7ues+
si es uni!icado+ entonces tiene Gue ser uni!icado
>?? Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
por algo+ 6 nada es verdadera$ente algo sino s4"o
e" espritu8 'GuE" espFritu+ sin e$bargo+ Gue
convierte e" todo en uno+ Gue "iga "a $u"titud de
seres para !or$ar un todo+ no puede ser un espFritu
Gue fuera s%lo un alma8 (a !uente de "a vida no
reGuiere de ninguna vasiHa8 %o es co$o "a gota Gue
reGuiere Gue una vasiHa para poner"a aparte 6
conservar"a8 Iste espFritu es e" creadorM 6 esta es su
creaci4n+ ha instituido "as a"$as ha creado "a vida
!inita 6 dispuesto "a in$orta"idad8
\"P No no esto6 $enos sorprendido Gue vos ;>A*< de
ver Gue una vida "i$itada+ co$o "a Gue percibi$os
por doGuier brea"i)ada a travEs de una
$u"tip"icidad in!inita de !or$asb re$ita
directa$ente a una vida i"i$itada abso"uta 6 a un
"ibre creador de "a $u"tip"icidad por $edio de
separaciones8 7ero Guerer co$prender a este ser
trascendente+ Guerer e:a$inar a !ondo+ Guerer
penetrar su natura"e)a+ signi!icarFa buscar un #ios
Gue nos harFa a nosotros $is$os ser #ios8 _Ru9nta
"ocura` %os aso$bra$os+ nos espanta$os+ de Gue
un ser e>istente s%lo en s+ co$p"eta$ente perfecto+
nos apare)ca co$o un ser imposible+ a nosotros+
seres !initos+ 6+ por "o tanto+ necesaria$ente
"i$itados 6 condicionados en nuestra e:istencia 6
en nuestro actuar+ seres esencialmente imperfectos8
TRu9" es e" creador Gue no tiene Gue aparecer asF a
"a creaturaU
NoP (as pretensiones 6 "os deseos de "os ho$bres son
su!iciente$ente e:traSos8 XuerrFan con gusto ver
con "os so"os oHos+ sin "u)+ 6 oHa"9 inc"uso ta$biEn
sin oHos
16A
8 'sF+ piensan e""os+ s4"o entonces se
16A
R!r8 Jacobi+ Briefe an 1endelssohn+ 8 51+ p8 >C>+P K,erFa 6a
tie$po Gue se renunciara a Guerer inventar anteoHos con "o cua"es se
podrFa ver sin oHosL8
>?1 Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
verFa propiamente+ !erdaderamente+ 6
naturalmente8 Ronsiderar+ a partir de
representaciones de este tipo+ ;>A6< "o no natura"
co$o "o natura"+ 6 "o $9s natura" co$o "o $enos
natura" es "o Gue se ""a$a+ en esta sa)4n+ !i"oso!Fa8
0e recuerdo Gue una ve) en una sociedad p"ura"
168
escuchE p"antear "a siguiente preguntaP Tc4$o
habrFa podido "a especie hu$ana propagarse+ si e"
pecado origina" no hubiera ocurridoU Ooethe
respondi4 r9pida$enteP _sin duda por medio de un
discurso racional`
169
\"P _#e"icioso` 7ero+ TGuE opin9is vos de "o Gue habrFa
sido de nuestros discursos raciona"es si+ ta" co$o
so$os+ nos encontr9ra$os en un $undo se$eHante
a" de" cuento de un paFs ut4pico carente de reg"asU
NoP In gran parte "a historia puede responderos esa
pregunta8 Incontr9is a""F una gran cantidad de
;>AA< di!erentes aspectos de" $undo 6+ a" $is$o
tie$po+ descubrFs Gue a estas $ani!estaciones de"
$undo han sie$pre correspondido e:acta$ente "as
$ani!estaciones de "a ra)4n8 ,i pudiEra$os en
a"guna $edida Hugar e" pape" de $aestro de "a
natura"e)a+ o actuar sobre e" conHunto de "a
sociedad co$o "o hace$os en nuestra casa o co$o
ocurre en Istados particu"ares+ hace tie$po Gue
estarFa aGuF e" $undo insensato de" Gue acab9is de
hab"ar+ 6 su corre"ato "a ra)4n insensata8 7ero una
in$utab"e ra)4n ob9eti!a continJa $anteniendo por
168
R!r8 Kant+ G3 d0 pr0 ,03 1ethodenlehre+ p8 >AC P Ksociedad p"ura" es
aGue""a Gue no se co$pone Jnica$ente de sabios 6 eruditos+ sino
ta$biEn de ho$bre de negocios 6 de $uHeresL8
169
Iste re"9$pago de" espFritu !ue vertido $9s tarde en "a siguiente
sentencia p"ena de sentidoP h3odos "os jdiscursos raciona"es son
incapaces de propagar e" $undoM en virtud de e""os ta$poco surge
ninguna obra de arteh Goethes Wer$e+ pri$era parte+ p8 B?C8 %'
>?> Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
"a !uer)a en "os carri"es a "a vaci"ante 6 dEbi" ra)4n
sub9eti!a+ de $odo Gue no puede )o)obrar
co$p"eta$ente8 'GuF 6 a""9 a"guna ve) ha parecido
co$o si se Guisiera intentar usar "a !uer)a contra "a
!uer)a+ 6 entonces ocurrirFa Gue "os ho$bres
$is$os se sa"drFan !uera de estos carri"es8
\"P ,i ta" !uera nuestro propio caso+ entonces harFa un
especia" contraste con e" evange"io !i"os4!ico+
segJn e" cua" esta$os en e" $eHor ca$ino siendo
regidos s%lo por nuestra ra)4n 6 entrando en "a
edad de oro8
NoP %o Gue 6o sepa8 7ong9$onos de acuerdo sobre
;>A8< e" asuntoM encontrarEis Gue+ en a"guna
$edida+ puede ser pensado 6 aceptado8
TIs "a ra)4n hu$ana a"go distinto a" a"$a hu$ana
$is$a+ en tanto se e"eva por sobre sus sensaciones
6 percepciones singu"ares a conceptos+ 6 es
deter$inada en sus acciones 6 conducta con!or$e
a representaciones de "e6esU 7ero e" a"$a hu$ana
$is$a es "a Gue+ a" distinguir de" tJ @de" no-6oD e"
6o+ e:presa c"ara$ente en nosotros888 e" 6o8 #ado+
pues+ Gue precisa$ente este 6o es ta$biEn "a ra)4n+
todo #o Gue en sus conceptos+ Huicios 6
deter$inaciones vo"itivas concuerde consigo
$is$o+ concuerda ta$biEn necesaria$ente con su
ra)4n+ 6 tene$os Gue decir entonces Gue es regido
?nicamente por su ra)4n o+ "o Gue es "o $is$o+ Gue
es regido Jnica$ente por sF $is$o8 (a posibi"idad
de se$eHante estado de soberanFa abso"uta de "a
ra)4n depende de "as "i$itaciones a "as cua"es e" 6o
Guiera consentir+ para a"can)ar ese estado8 Istas
"i$itaciones+ Gue son co$parab"es segura$ente a
$uti"aciones+ pueden ser de ta" condici4n Gue de
pronto e" 6o se vea en condiciones de buscar e"
ca$ino recto 6 de tener E:ito en sus prop4sitos Gue
>?C Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
"o conducen hacia su Jnica $eta Gue se "e reserva
toda!a+ ;>A9< de" hecho que razone siempre s%lo
sobre s mismo+ esto es+ s4"o en virtud de su ra)4n
asF "i$itada+ sin recurrir a otra i"u$inaci4n o
!uer)a8 (a edad de oro de "os pro!etas puede+ pues+
todavFa aparecer+ 6 traer consigo instituciones
nuevas+ Gue hasta ahora nunca han e:istido+
perfectas3 inmutables3 firmes+ co$o "as888 de "as
hor$igas 6 de "as abeHas8 In a"guna $edida
tene$os 6a un $ode"o en Rhina+ 6 ha sido 6a
$uchas veces co$o ta" enco$iado por !i"4so!os
europeos8
\"P 0e "o habEis e:p"icado e:ce"ente$ente 6 ahora "o
co$prendo per!ecta$ente8 3odo tiene Gue Guedar
a" ras en "a tierra+ "o Gue sobresa"ga pertenece a"
$a"8
NoP 3e$p"os 6 a"tares bno s4"o "os visib"es+ sino
ta$biEn "os invisib"esb tienen Gue ser
pau"atina$ente hundidos+ pero por J"ti$o
desaparecer co$p"eta$ente8 ,4"o entonces "a edad
de oro co$en)ar9 rea" 6 e!ectiva$ente+ cuando
;>8?< 6a no se pueda hab"ar en abso"uto $9s de
#ios 6 de "as cosas divinas8 7ara Gue nueva$ente
pueda hab"arse de e""o+ a" $enos tienen Gue
"evantarse nuevos pro!etas Gue hagan $i"agros 6
susciten un aso$bro genera"8
\"P %uestro partidarios de la edad de oro se
trans!or$arFan+ por cierto+ antes en de"irantes antes
Gue en cre6entes8 ,e$eHante gente bGuiero decir+
"os precursores de "a edad de oro rea"+ e!ectiva 6
tota"+ co$o "os su!iciente$ente abundantes Gue
he$os encontradob se$eHante gente+ Gue en su
estrecha es!era piensan habitua"$ente en !or$a
$u6 c"ara+ 6 pueden !9ci"$ente pensar en !or$a
$u6 c"ara+ acostu$bran de "a $anera $9s
>?B Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
obstinada to$ar "os "F$ites de su i$aginaci4n por
"os "F$ites de "o posib"e 6 "as le#es de su
i$aginaci4n por "as le#es absolutas de la
naturaleza # de la raz%n8 3odo ra)ona$iento Gue
contradiga su e:periencia b"o Gue e""os ""a$an asFb
tiene Gue ceder"e e" terreno a EstaM 6 toda
e:periencia Gue contradiga su ra)ona$iento b
e:periencia Gue+ entonces+ nieganb+ tiene Gue
ceder"e e" terreno a Este8 (o Gue no est9 con!or$e a
sus estrechFsi$as representaciones+ no es+ no puede
ser+ no es en ;>81< absoluto pensable8 RenegarFan
antes de sus sentidos Gue de sus opiniones
preconcebidasM 6+ de hecho+ si renegaran de
aGuE""os+ tendrFan Gue renunciar a" entendi$iento+
si acaso "o tienen8
NoP '6er $e visit4 jj de jjj+ todavFa co$p"eta$ente
inconso"ab"e por "a pErdida de su+ de hecho+
inesti$ab"e esposa8 ,abEis Gue E" es un decidido
ateo 6 est9 per!ecta$ente convencido de Gue con "a
$uerte ter$ina todo para "os seres hu$anos8 \"
decFa nueva$ente en esta ocasi4n "o Gue "e he
escuchado $uchas veces+ Gue e" testi$onio de "os
hechos para "o contrario o ta$biEn e:periencias
persona"es de este tipo+ antes "o vo"verFan "oco+ Gue
dar"e otra convicci4n8 ' esto "e propuse "a siguiente
cuesti4n de concienciaP si+ estando E"
per!ecta$ente despierto+ su di!unta esposa
apareciera !rente a E" baHo su propia+ c"ara 6
e:presa !or$a+ de ta" $odo Gue E" no se asustara de
"a aparici4n+ 6 "e diHera con "a vo) Gue E" conoceP
hIstad tranGui"o+ vivo $9s !e"i) Gue "o Gue vivFa en
"a tierra+ 6 nos vere$os ;>8>< nueva$enteh8 (e
preguntE si acaso entonces no creerFa en una vida
tras "a $uerte8
>?* Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
\"P ,egura$ente ha protestado Gue+ sin e$bargo+ E" no
creerFa+ 6 os ha $ostrado de diversas $aneras+ con
GuE $a6or verosi$i"itud podrFa ser e:p"icada "a
aparici4n Gue habFa tenido+ a partir de "a
i$aginaci4n+ "a presente disposici4n de" espFritu+
etc8
NoP 'sF !ue8 Fina"$ente se "o concedF respecto de todos
"os de$9s seres hu$anos+ sin e:c"uir$e 6o $is$o+
no se "o concedF s4"o respecto de sF $is$o8 (e
asegurE Gue nadie podrFa convencer"o de Gue E"
s4"o habFa soSado esta aparici4n+ si estaba
per!ecta$ente despierto+ ni asustado por "a Guerida
aparici4n+ 6 si hubiera per$anecido per!ecta$ente
presente a sF $is$o+ 6 Gue E" habrFa estado+ de
go"pe+ co$p"eta$ente seguro de su perduraci4n
tras "a $uerte8
\"P Intretanto+ todavFa habrFa Gue preguntar+ si acaso
"o habrFa recon!ortado hasta e" !in de su vida8 7ero
e" caso de" Gue os ocup9is+ bdado Gue con toda
certe)a todo aGue" ;>8C< Gue re!"e:iona sobre sF+
tiene Gue sentir "a verdad de "a a!ir$aci4n Gue
!und9is sobre E"b+ $uestra nueva$ente
sorprendente$ente "a preponderancia de "a
intuici4n in$ediata por sobre todos "os
ra)ona$ientos Gue no pueden Ha$9s descubrir Gue
ha6 a"go Gue e>iste 6+ por "o tanto+ presuponen por
doGuier una conciencia de la !erdad pree:istente+ a
"a cua" se re$iten co$p"eta$ente8 ,in e$bargo+
dado Gue "os $uertos no acostu$bran a aparecerse
6 #ios no se deHa sentir+ Tno ""egare$os a" !ina" con
nuestra !i"oso!Fa a "a conc"usi4n de Gue aGue""os
Gue no ad$iten ninguna reve"aci4n positiva+ "uego
Gue vue"ven debida$ente en sF+ tienen Gue
renunciar a "a creencia en #ios 6 a "a creencia de
una vida tras "a $uerteU+ pues toda creencia tiene
Jacobi
Gue basarse !ina"$ente en hechos+ en e:periencia
propia o aHena8 3oda e:periencia est9+ sin e$bargo+
co$puesta s4"o de sensaciones8
NoP ,i #ios no se deHa sentir+ si no es obHeto de ningJn
tipo de e:periencia+ entonces tenEis ra)4n8 7ues+
todo nuestro conoci$iento+ e:cepto "as sensaciones
6 representaciones+ consiste s4"o en conceptos+
Huicios 6 ra)ona$ientosM 6 he$os visto Gue "os
conceptos+ Huicios 6 ra)ona$ientos+ toda ;>8B< "a
te:tura de nuestro pensar+ no s4"o pueden
retrotraerse a "a sensaci%n mAs perfecta 6 a su
progreso
1A?
o a" desarro""o de "a conciencia+ sino
Gue tienen que ser retrotraFdos+ si no Guere$os
errar respecto de nuestra propia ra)4n+ 'sF+ pues+ "o
Gue no pode$os sentir de #ios as entendido+ de
e""o ta$poco pode$os tener e:periencia ni
apercibir"o de ninguna otra $anera8 7ues+ una ve)
$9s+ tene$os e:periencia 6 apercibi$os s4"o con
e" entendi$iento 6 con "a ra)4n+ nunca+ e$pero+ en
!irtud de" entendi$iento 6 en !irtud de "a ra)4n+
como si fueran fuerzas particulares reve"adoras por
sF $is$as8 ,eparados de "a !acu"tad de reve"ar+ va"e
decir+ e" sentido+ en tanto facultad de percepci%n
en general+ entendi$iento 6 ra)4n carecen de
contenido 6 de !unci4n+ $eros entes de ra)4n+ seres
i$aginarios8 'sF+ pues+ en "a rea"idad e!ectiva 6 en
"a verdad+ donde son "a sensaci4n $9s per!ecta+ no
son "a vida $9s nob"e+ "a $9s a"ta e:presi4n de
;>8*< "a !uer)a de "a e:istencia Gue conoce$os8 (a
per!ecci4n de "a sensaci4n deter$ina "a per!ecci4n
1A?
Is super!"uo Gue recuerde una ve) $9s Gue una !acu"tad pasiva no
puede ser pensada en sF $is$a ais"ada+ sino s4"o co$o "a
$odi!icaci4n de un principio activo8 Substantia incompleta3 monstrum
in !era philosophia8 (eibni)+ .pp8 55+ 78 5+ p8 >A68 %' ;Rarta a des
Bosses de" 16 de octubre de 1A?6+ Oerhardt+ 55+ p8 C>*<8
>?A Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
de "a conciencia+ con todas sus modificaciones8 'sF
co$o es "a receptividad+ asF es "a espontaneidadM
asF co$o e" sentido+ asF e" entendi$iento8 I" grado
de nuestra capacidad de distinguirnos intensiva 6
e:tensiva$ente de cosas e:teriores a nosotros+ es e"
grado de nuestra persona"idad+ esto es+ de nuestra
altura espiritual8 Ron esta propiedad+ "a $9s
preciosa+ de "a ra)4n recibi$os e" presentimiento
de )iosM presenti$iento del que es+ un ser que
tiene su !ida en s mismo8 #esde a""F sop"a "a
libertad a" a"$a 6 se abren "os ca$pos de "a
in$orta"idad8
\"P Ron vuestras J"ti$as pa"abras+ a$igo+ $e han
surgido un $ar de percepciones 6 pensa$ientos888
NoP ,e ha hecho tarde+ interru$pa$os8 7ero para Gue
nuestro di9"ogo no ter$ine ni de$asiado
so"e$ne$ente no de$asiado !a$i"iar$ente+
escuchad todavFa un par de pasaHes de un "ibro Gue
a6er co$o pasatie$po to$E entre $is $anos+ 6
Gue ;>86< en un dFa de en!er$edad $e ha hecho
sentir tan bien+ co$o no $e he sentido en $uchos
dFas en "os Gue he estado sano8
\"P _#eHad$e ver"o antes de oFr"o` TLienhard und
GertrudU Iso $e dice a"go
1A1
8
NoP Rosa rara Gue a$bos no ha6a$os entendido
su!iciente$ente a" respecto co$o para haber"o
"eFdo 6a hace tie$po8 (o Gue podrFa !a"tar a" autor+
6 "o Gue su "ibro en parte tiene 6 en parte no tiene+
ra)ones por "as cua"es no $e satis!ace
co$p"eta$ente+ todo eso no tiene nada Gue ver a"
1A1
7esta"o))i hab4a pub"icado "a pri$era parte de su !a$osa nove"a
pedag4gica Lienhard und Gertrud con e" subtFtu"o un libro para el
pueblo+ en 1A81+ una segunda parte apareci4 en 1A8C+ una tercera en
1A8* 6 "a cuarte en 1A8A8 I" pasaHe citado por Jacobi se encuentra en
"a tercera parte+ cap8 8>+ Ke" pastor 6 "os niSosL8 %3
Jacobi
respecto8 1enid+ no o"vide$os e" "ibro de tanto
re!erirnos a E"8
K_(os actos instru6en a "os ho$bres+ 6 "os actos "os
consue"an888 $9s a""9 de "as pa"abras`
3odo "o Gue puede ser enseSado a "os ho$bres+
s4"o "os hace Jti"es o hace a un ho$bre ta" Gue
sobre E" o sobre su habi"idad se pueda construir+ en
"a $edida Gue su saber 6 su habi"idad estE
construida sobre e" sudor de su aprendi)aHeM 6
donde Este !a"ta+ "as artes 6 "as ciencias de "os
ho$bres son co$o una espu$a en e" $ar+ Gue+ a
$enudo+ vistas desde "eHos+ parecen una roca Gue
;>8A< surge de" abis$o+ pero Gue desaparecen tan
pronto co$o e" viento 6 "as o"as choca con e""as8
%o a6uda a "a vista describir "a noche 6 pintar "os
negros co"ores de sus so$brasM s4"o si enciendes "a
"u) puedes $ostrar "o Gue era "a noche+ 6 s4"o si
e"i$inas "as cataratas puedes $ostrar "o Gue era "a
ceguera8
Is $u6 verdadero Gue para sacar a "os ho$bres de"
error no se tienen Gue re!utar "as pa"abras de "os
"ocos+ sino ahogar e" espritu de su "ocura8
#evasta$os nuestra inti$idad si Guere$os escapar
de "as so$bras en "as Gue #ios nos ha envue"to8
#ios ha hecho tanto e" dFa co$o "a noche+ Tpor GuE
no Guieres reposar en "a noche de #ios hasta Gue E"
te $uestre su so"+ Gue Ha$9s ningJn sueSo "o har9
surgir con su ""a$ado de detr9s de "as nubes donde
#ios "o ha escondidoU
,4"o en virtud de "os ho$bres+ #ios es para "os
ho$bres e" #ios de "os ho$bres8
I" ho$bre conoce a #ios s4"o en "a $edida Gue
conoce a "os ho$bres+ esto es+ en "a $edida Gue se
conoce a sF $is$o8 N honra a #ios s4"o en tanto se
honra a sF $is$o+ esto ;>88< es+ en "a $edida Gue
Jacobi
actJa+ respecto de sF $is$o 6 respecto de su
pr4Hi$o+ con!or$e a "os $9s puros 6 $eHores
i$pu"sos Gue ha6 en E"8
7or e""o un ho$bre no debe ele!ar a otro a la
religi%n por $edio de i$9genes 6 de pa"abras sino
en virtud de sus actos8
7ues es inJti" Gue digas a" pobre+ Kha6 un #iosL+ 6
a" huEr!ano+ Ktienes un padre en e" cie"oLM con
i$9genes 6 con pa"abras ningJn ho$bre enseSa a
otro a conocer a #ios8
7ero si tJ a6udas a" pobre+ de ta" $odo Gue pueda
vivir co$o un ho$bre+ entonces "e $uestras a
#iosM 6 si educas a" huEr!ano+ esto es+ co$o si
tuviera un padre+ entonces "e enseSas a conocer a"
padre de "os cie"os+ Guien ha+ pues+ !or$ado tu
cora)4n de ta" $odo Gue tenFas Gue enseSar8L
\"P _Bravo` _Bravo` 7ero no sE c4$o $e viene a"
pensa$iento un escrito de 's$us
1A>
+ donde trata de
"a Kpesadumbre del pie con gotaL 6 de otros Gue
Kel abrigo cubreL8 (as J"ti$as pa"abras Gue han
hecho en $F una !uerte i$presi4n+ son "as
siguientesP KM .ngir "os pies+ ho$bre de ,inopeL8
1A>
5smus omnia secum portans+ o s+mtliche Wer$e des Wandsbec$er
Boten+ de 0athias R"audius @1AB?-181*D redactor de
5dresscontoirachrichten de Ha$burgo 6 !undador de Wandsbec$er
Bote+ Gue "o hi)o !a$oso en '"e$ania8
>1? Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
;>89<
' p e n d i c e s
Jacobi
;>9?<
>1> Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
'pEndice sobre e" 5dea"is$o 3rascendenta"
;>91< I" siguiente tratado re$ite e:c"usiva$ente a "a
pri$era edici4n de "a &rtica de la raz%n pura+ "a Jnica
Gue habFa aparecido en ese entonces8 .nos $eses despuEs
de este tratado+ apareci4 "a segunda edici4n de" trabaHo
&antiano+ au$entada con aGue""a 'efutaci%n del idealismo+
de "a cua" hab"E "arga$ente en "a 5ntroducci4n antepuesta a
esta segunda edici4n de $i escrito8 In e" 7re!acio a esta
segunda edici4n @p8 ccc155 6 ss8D Kant in!or$a a sus
"ectores acerca de "as $eHoras en "a e>posici%n+ Gue ha
intentado en esta nueva edici4n+ sin disi$u"ar Gue estas
$eHoras han acarreado ta$biEn a"gunas pErdidas para e"
"ector+ por cuanto para hacer lugar a una e>posici%n mAs
clara3 algo tu!o que ser suprimido o acortado8 Roncedo a
esta pErdida "a $9s a"ta i$portancia+ 6 anhe"o Gue+ en
virtud de este Huicio $Fo+ e" "ector riguroso respecto de "a
!i"oso!Fa 6 su historia se $ueva a co$parar "a pri$era
edici4n de "a &rtica de la raz%n pura con "a segunda
$eHorada8 (as ediciones siguientes han $era$ente
reproducido "a segunda de parte a parte8 Reco$iendo $u6
particu"ar$ente considerar "a secci4n Gue se encuentra en
"a p9gina 1?C de "a pri$era edici4nP )e la sntesis de la
recognici%n en el concepto8 #ado Gue "a pri$era edici4n
se ha vue"to $u6 rara+ se debe cuidar a" $enos en
bib"iotecas pJb"icas 6 ta$biEn en "as bib"iotecas privadas
grandes+ Gue "os pocos eHe$p"ares Gue subsisten no
ter$inen por perderse de" todo8 In genera" no es
su!iciente$ente reconocido GuE ventaHas proporciona
estudiar "os siste$as de "os grandes pensadores en sus
pri$eras ;>9>< e:posiciones8 'sF+ Ha$ann $e contaba de"
penetrante Rhristian Jacob Kraus+ Gue Este nunca habFa
podido cesar de agradecer"e Gue "a ha6a dado a conocer "a
pri$era obra !i"os4!ica de Hu$e+ Lreatise of human
>1C Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
nature+ porGue de aGuF "e habFa surgido "a verdadera "u)
respecto de "os posteriores "ssa#s8
I" idea"is$o crFtico o trascendenta"+ sobre e" cua" "a
&rtica de la raz%n pura &antiana est9 construida+ no es+
segJn $e parece+ tratado con su!iciente cuidado por
a"gunos pro$otores de "a !i"oso!Fa &antiana o+ para decir
$9s directa$ente "o Gue pienso+ parecen en genera" te$er
tanto e" reproche de idea"is$o Gue pre!ieren inducir
a"gunos $a"entendidos antes Gue e:ponerse a este
reproche Gue podrFa inti$idar8 Isto no tendrFa en sF $is$o
nada reprobab"e+ dado Gue habitua"$ente pri$ero se tiene
Gue do$esticar "os preHuicios de "a gente+ antes de Gue se
"os pueda encadenar+ 6 es en genera" tan di!Fci" concitar "a
atenci4n+ Gue casi tene$os Gue abandonar "a esperan)a si
se nos cru)a en e" ca$ino una opini4n preconcebida
genera"8 7ero en e" caso presente+ e" asunto es ta" Gue e"
$enor $a"entendido arruina toda "a enseSan)a+ tanto asF
Gue ;>9C< 6a no se puede entender nada de aGue""o para "o
Gue uno es reGuerido8 (a crtica de la raz%n pura $is$a
no $erece ningJn reproche de este tipo+ se e:p"ica
su!iciente 6 decidida$ente a sF $is$a+ 6 s4"o se reGuiere
"eer tras "as pocas p9ginas de "a estEtica trascendenta"+ "a
crFtica de" cuarto para"ogis$o de "a doctrina trascendenta"
de" a"$a @pp8 C6A-C8?D+ para poder reso"ver todo respecto
de" idea"is$o trascendenta"8
KI" idea"ista trascendenta" bdice Kant en "a secci4n Gue se
acaba de citar @p8 ' CA?Db puede+ en ca$bio+ ser un rea"ista
e$pFrico 6+ consiguiente$ente+ un dualista+ co$o se "o
""a$a+ esto es+ puede ad$itir "a e:istencia de "a $ateria sin
sa"ir de "a $era autoconciencia 6 asu$ir a"go $9s Gue "a
certe)a de "as representaciones en $F+ por consiguiente+
ad$itir e" cogito ergo sum8 7ues+ porGue no ad$ite esta
$ateria+ e inc"uso su $era posibi"idad interna en cuanto
!en4$eno Gue nada signi!ica separado de nuestros
sentidos+ ta" $ateria es para E" s4"o una c"ase de
>1B Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
representaciones @intuicionesD Gue se ""a$an e:ternas+ no
co$o si se re!irieran a obHetos e>teriores en s mismos+
sino porGue ;>9B< re"acionan percepciones con un espacio
en e" Gue "as cosas se ha""an unas !uera de "as otras+ e"
espacio $is$o+ e$pero+ est9 en nosotros8 #esde e"
co$ien)o nos he$os pronunciado a !avor de este
idea"is$o888
@' CA>D ,i se considera "os !en4$enos co$o
representaciones producidas en nosotros por sus obHetos en
cuanto cosas en sF e:teriores a nosotros+ no se concibe
c4$o pode$os conocer su e:istencia de otro $odo Gue
deduciendo "a causa a partir de" e!ecto+ con "o cua"
Guedar9 sie$pre en "a duda si esa causa se ha""a en
nosotros o !uera de nosotros8 Se puede conceder Gue "a
causa de nuestras intuiciones e:ternas sea a"go Gue estE
!uera de nosotros+ en sentido trascendenta"+ pero ese a"go
no es e" obHeto Gue entende$os por "as representaciones de
"a $ateria 6 de "as cosas corp4reas+ pues Estas son s4"o
!en4$enos+ es decir+ $eros $odos de representaci4n Gue
nunca se encuentran $9s Gue en nosotros 6 cu6a rea"idad
e!ectiva se basa en "a conciencia in$ediata+ e:acta$ente
igua" Gue "a conciencia de $is propios pensa$ientos8 I"
obHeto trascendenta" ;>9*< nos es desconocido+ tanto en
re"aci4n con "a intuici4n interna co$o en re"aci4n con "a
e:terna8 7ero no se trata de E"+ sino de" obHeto e$pFrico+ e"
cua" se ""a$a e:terior si es representado en e" espacio e
interior si s4"o es representado en su re"aci4n te$pora"+ sin
e$bargo+ espacio 6 tie$po se ha""an a$bos s%lo en
nosotros8
,in e$bargo+ porGue "a e:presi4n K!uera de nosotrosL
con""eva una a$big2edad inevitab"e+ 6a Gue unas veces
signi!ica "o Gue e:iste co$o cosa en sF $is$a+ distinta de
nosotros+ 6 otras+ "o Gue pertenece a" !en4$eno e:terno+
Guere$os+ con e" !in de evitar "a incertidu$bre respecto de
este concepto to$ado en e" J"ti$o sentido+ ta" co$o es
>1* Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
to$ado por "a cuesti4n psico"4gica acerca de "a rea"idad de
nuestra intuici4n e:terna+ distinguir "os obHetos
e$pFrica$ente e:teriores de aGue""os Gue podFan ser
""a$ados asF en sentido trascendenta"+ ""a$9ndo"os
directa$ente cosas Gue Kse encuentran en e" espacio888L
7ero
1AC
en e" espacio no ha6 nada+ e:cepto "o Gue ha6 en E"
representado8 7ues e" espacio $is$o no es nada ;>96< $9s
Gue una representaci4n+ por consiguiente+ "o Gue est9 en E"
debe estar contenido en una representaci4n+ 6
abso"uta$ente nada est9 en el espacio no ha# si no estA
en 4l efecti!amente representado8 .na proposici4n Gue+
sin duda+ debe sonar e:traSaP Gue una cosa s4"o pueda
e:istir en su representaci4n+ pero pierde aGuF su car9cter
chocante porGue "as cosas de "as cua"es se trata no son
cosas en sF+ sino s4"o !en4$enos+ esto es+
representaciones8
,i no nos Guere$os enredar en nuestras a!ir$aciones $9s
co$unes+ tene$os Gue $irar todas nuestras percepciones+
puedan deno$inarse interiores o e:teriores+ $era$ente
co$o una conciencia de aGue""o Gue depende de nuestra
sensibi"idad+ 6 "os obHetos e:teriores de estas percepciones
no co$o cosas en sF+ sino Jnica$ente co$o
representaciones+ de "as cua"es pode$os tener conciencia
in$ediata+ co$o de toda otra representaci4n+ pero Gue se
""a$an e:teriores porGue dependen de esos sentidos Gue
""a$a$os sentidos e:ternos+ cu6a intuici4n es e" espacio+
sin e$abrgo+ Este no nada $9s Gue ;>9A< un $odo de
representaci4n interior en e" cua" se "igan ciertas
representaciones8 I" obHeto trascendenta" Gue es e"
!unda$ento de "os !en4$enos e:teriores+ de" $is$o $odo
co$o e" Gue es !unda$ento de "a intuici4n interna+ no es
en sF $is$o ni $ateria+ ni un ser pensante+ sino Gue es un
!unda$ento de "os !en4$enos+ Gue nos es desconocido+
1AC
(a versi4n de Jacobi no es "itera"8 %3
Jacobi
Gue nos procura e" concepto tanto de "a pri$era co$o de
"a segunda especie8
#e "a estEtica trascendenta"+ a "a cua" he re$itido antes+
Guiero citar s4"o e" siguiente pasaHe acerca de "a idea"idad
trascendenta" de" tie$po8 KRontra esta teorFa Gue atribu6e
a" tie$po una rea"idad e$pFrica+ pero "e niega rea"idad
abso"uta 6 trascendenta"+ he recibido de ho$bres
penetrantes una obHeci4n tan un9ni$e Gue a" respecto
conc"u6o Gue aparecer9 de $anera natura" en todo "ector
para Guien estas consideraciones no son !a$i"iares8 I""a se
!or$u"a asFP "as $odi!icaciones son rea"es @esto "o prueba
e" ca$bio de nuestras propias representaciones+ aunGue se
Guisieran negar todos "os !en4$enos e:ternos ;>98<
Hunta$ente con sus $odi!icacionesD8 'hora bien+ "as
$odi!icaciones s4"o son posib"es en e" tie$po+ por
consiguiente+ e" tie$po es a"go rea" e!ectivo8 (a respuesta
no o!rece ninguna di!icu"tad8 Roncedo todo e" argu$ento8
I" tie$po es e!ectiva$ente a"go rea"+ esto es+ "a forma real
# efecti!a de "a intuici4n interna8 3iene+ pues+ rea"idad
subHetiva con respecto a "a e:periencia interna+ esto es+
tengo e!ectiva$ente "a representaci%n de" tie$po 6 "a de
$is deter$inaciones en E"8 \" ha de ser considerado+ pues+
rea" 6 e!ectivo+ no en cuanto obHeto+ sino en cuanto $odo
de representar$e a $F $is$o co$o obHeto8 7ero+ si 6o
$is$o u otro ser pudiera intuir$e sin "a condici4n de "a
sensibi"idad+ "as $is$as deter$inaciones Gue ahora nos
reprsenta$os co$o $odi!icaciones+ nos darFan un
conoci$iento en e" Gue "a representaci4n de" tie$po 6+ por
lo tanto3 el de la modificaci%n no tendra lugar en
absoluto @888D No puedo decirP $is representaciones se
suceden+ pero esto s4"o signi!ica Gue tene$os conciencia
de e""o co$o en una serie te$pora"+ esto es+ segJn "a
!or$a de" sentido interno etc8L @&rtica de la raz%n pura+
pp8 ' C6-CAD
>1A Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
;>99< 'sF+ pues+ "o Gue nosotros+ rea"istas+ ""a$a$os
obHetos rea"es e!ectivos+ cosas independientes de nuestras
representaciones+ s4"o son para e" idea"ista trascendenta"
seres internos+ que no representan nada de la cosa que
pueda e>istir fuera de nosotros o a la cual el fen%meno se
pueda referir3 sino determinaciones meramente sub9eti!as
del espritu completamente !acas de todo lo que sea
efecti!amente ob9eti!o8 K'epresentaciones3 bnada mAs que
representacionesb son esos obHetos
1AB
+ "os cua"es+ en tanto
son representados co$o seres e:tensos+ o series de
cambios+ no tienen !uera de nuestro pensa$iento ninguna
e:istencia !undada en sF $is$osL @p8 ' B91D8 KI""os bestos
obHetos Gue s4"o son !en4$enos+ Gue no representan nada+
abso"uta$ente nada verdadera$ente obHetivo+ sino
sie$pre s4"o a sF $is$osb son e" $ero Huego de nuestras
representaciones Gue+ ;C??< !ina"$ente+ ter$inan por ser
deter$inaciones de" sentido internoL @p8 ' 1?1D8
7or consiguiente+
K3a$biEn so$os nosotros $is$os "os Gue introduci$os e"
orden 6 regu"aridad de "os !en4$enos Gue ""a$a$os
naturaleza+ 6 no podrFa$os descubrir ninguna de estos
dos+ si no hubieran sido puestos originaria$ente por
nosotros o por "a natura"e)a de nuestro espFrituL8

@p8 '
1>*D 888L'unGue aprenda$os $uchas "e6es por "a
e:periencia+ Estas son s4"o determinaciones particulares
de "e6es todavFa $9s e"evadas+ "as supre$as de "as cua"es
@a las que estAn sometidas todas las demAsD proceden a
priori de" $is$o entendi$iento # no de la e>periencia+ sin
mAs bien procuran a los fen%menos su legalidad 6+
precisa$ente+ tienen Gue hacer en virtud de e""as posib"e "a
e:periencia8 I" entendi$iento no es+ pues+ $era$ente una
!acu"tad destinada a estab"ecer "e6es con!rontando
1AB
Kant ""a$a por esto a "os rea"istas Gue no son meramente rea"istas
empricos+ idealistas soQadoresM pues tienen a "os obHetos+ que son
meras representaciones+ por cosas en sF8 %'
Jacobi
!en4$enos+ sino que 4l mismo es la legislaci%n para la
naturaleza3 esto es+ sin entendi$iento no habr9 natura"e)a
a"guna+ esto es+ unidad sintEtica de "os diverso segJn
reg"as+ pues ;C?1< "os !en4$enos no pueden+ co$o ta"es+
tener "ugar !uera de nosotros+ sino Gue e:isten s4"o en
nuestra sensibi"idadL8
1A*
Rreo Gue esta breve cita es su!iciente para probar Gue "a
!i"oso!Fa &antiana abandona co$p"eta$ente e" espFritu de
su siste$a cuando dice de "os obHetos Gue Estos
impresionan a "os sentidos+ en virtud de "o cua" provocan
sensaciones 6 de esta $anera suscitan representacionesM
pues+ segJn "a doctrina &antiana+ e" obHeto e$pFrico+ ;C?><
Gue es sie$pre s4"o !en4$eno+ no puede e:istir !uera de
nosotros+ 6 no puede ser ninguna otra cosa Gue una
representaci4nM de" ob9eto trascendental+ e$pero+ no
sabe$os+ segJn esta doctrina+ ni siGuiera "o $9s $Fni$oM 6
no se trata ta$poco en abso"uto de E" cuando se trata de
considerar "os obHetosM su concepto es+ a "o $9s+ un
concepto prob"e$9tico+ e" cua" reposa sobre la forma de
nuestro pensar3 completamente sub9eti!o correspondiente
a la sensibilidad que nos es caractersticaM "a e:periencia
no "e da nada+ 6 no puede+ de ninguna $anera+ dar"e nada+
1A*
,e tiene Gue tener cuidado de no con!undir esta a!ir$aci4n &antiana
con "a e:traFda a $enudo de (eibni)+ e:puesta tan her$osa 6
c"ara$ente en e" *ed%n de 0ende"ssohn+ a saber+ Gue e" orden+ "a
ar$onFa+ todo acuerdo de una $u"tip"icidad+ como tal+ no se puede
encontrar en "as cosas+ sino s4"o en un ser pensante Gue recoge
conHunta$ente "o $J"tip"e 6 "o une en una Jnica representaci4n8 7ues+
segJn esta J"ti$a a!ir$aci4n+ e" orden+ e" acuerdo+ Gue percibo no son
a"go $era$ente subHetivo+ sino Gue las condiciones de 4stos est9n
!uera de $F+ en e" obHeto+ 6 esto6 ob"igado por "a natura"e)a de" obHeto
a "igar "as partes de ta" $anera 6 no de otra8 'sF+ pues+ aGuF es ta$biEn
co$o "egis"ador para e" entendi$iento con vistas a" concepto Gue e"
entendi$iento !or$a de" obHetoM e" concepto es dado en todas sus
partes 6 re"aciones por e" obHeto+ 6 s4"o e" acto mismo de concebir
radica en $F8 %'
Jacobi
dado Gue aGue""o Gue no es fen%meno+ no puede ser nunca
un obHeto de e:perienciaM e" !en4$eno+ e$pero+ 6 e" Gue
esta o aGue""a a!ecci4n de "a sensibi"idad estE en $F+ no
constitu6e ninguna re!erencia de ta"es representaciones a
a"gJn obHeto cua"Guiera8 Is e" entendi$iento e" Gue aQade
e" obHeto a" !en4$eno+ en tanto "iga "o $J"tip"e en una
conciencia8 &uando hemos producido la unidad sint4tica
en lo m?ltiple de la intuici%n3 decimos que conocemos el
ob9etoO # el concepto de esta ;C?C< unidad es la
representaci%n del ob9eto e N8 7ero esta n c no es e"
obHeto trascendentalM pues de" obHeto trascendenta" no
sabe$os tanto+ 6 s4"o es supuesto co$o "o inte"igib"e de"
!en4$eno en genera"+ $era$ente para Gue tenga$os a"go
a "o cua" corresponda a "a sensibi"idad co$o
receptividad
1A6
8
,in e$bargo+ $ientras ta$biEn sea contrario a" espFritu de
"a !i"oso!Fa &antiana decir de "os obHetos Gue Estos
impresionan a "os sentidos 6 de esta $anera suscitan
representaciones+ no se puede ver+ por cierto+ $u6 bien
c4$o+ sin este supuesto+ pueda encontrar "a !i"oso!Fa
&antiana acceso a sF $is$a 6 conseguir a"guna e:posici4n
de su doctrina8 7ues in$ediata$ente e" tEr$ino
Ksensibi"idadL Gueda sin ningJn signi!icado+ si no se
entiende baHo Este un medium rea" 6 distinto entre "o rea" 6
"o rea"+ un e!ectivo $edio de a"go hacia a"go+ 6 si no deben
estar 6a contenidos en su concepto+ "os conceptos de estar
separado ;C?B< 6 reunido+ de acci4n 6 pasi4n+ de
causa"idad 6 dependencia+ como determinaciones reales
ob9eti!asM e inc"uso estar contenidos de ta" $odo Gue sean
dados conHunta$ente a" $is$o tie$po Gue e""os+ co$o
supuestos previos+ "a abso"uta universa"idad 6 necesidad
de estos conceptos8 3engo Gue reconocer Gue este
escrJpu"o no $e ha detenido poco en e" estudio de "a
1A6
&rtica de la raz%n pura+ p8 >B6+ >*C+ >*B+ 11*+ B9B8 %'
>>? Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
!i"oso!Fa &antiana+ de ta" $odo Gue $uchos aSos sucesivos
tuve Gue e$pe)ar "a &rtica de la raz%n pura nueva$ente
desde e" principio+ porGue sin cesar $e desconcertaba e"
Gue sin aGue" supuesto no podFa entrar en e" siste$a+ 6 con
aGue" presupuesto no podFa per$anecer en E"8
7er$anecer dentro con este supuesto es abso"uta$ente
i$posib"e+ porGue "a convicci4n de "a va"ide) obHetiva de
nuestra percepci4n de obHetos !uera de nosotros+ co$o
cosas en sF 6 no co$o !en4$enos meramente subHetivos+
es e" !unda$ento de este supuesto+ de igua" $odo co$o "o
es "a convicci4n de "a va"ide) obHetiva de nuestras
representaciones de las relaciones necesarias Gue estos
obHetos tienen entre sF ;C?*< 6 sus referencias esenciales3
como determinaciones ob9eti!amente reales8 '!ir$aciones
Gue no se deHan de ningJn $odo conci"iar con "a !i"oso!Fa
&antiana+ porGue Esta trata de de$ostrar co$p"eta$ente
Gue tanto "os obHetos co$o sus re"aciones son $era$ente
seres subHetivos+ $eras deter$inaciones de nuestro propio
6o+ 6 no son nada en abso"uto !uera de nosotros8 7ues+
segJn e""a+ inc"uso si se pudiera con!enir Gue a estos seres
$era$ente subHetivos+ Gue son s4"o deter$inaciones de
nuestro propio ser+ pudiera corresponder"es co$o causa
un a"go trascendenta"+ Gueda ocu"to en "a $9s pro!unda
oscuridad de d4nde surge esta causa 6 de GuE c"ase es su
re"aci4n con e" e!ecto8 'de$9s+ he$os 6a visto Gue no
pode$os obtener+ ni de cerca ni de "eHos+ ninguna
e:periencia de este a"go trascendenta"+ ni tener ninguna
$anera "a $9s $Fni$a percepci4n+ sino Gue todos "os
obHetos de e:periencia son $eros !en4$enos+ cu6a $ateria
6 contenido rea" no son abso"uta$ente nada $9s Gue
nuestra propia sensaci4n8 In cuanto a "as deter$inaciones
particu"ares de esta sensaci4n+ ;C?6< $e re!iero a su
!uente+ o+ para hab"ar e" "enguaHe de "a !i"oso!Fa &antiana+
la manera c%mo somos afectados por los ob9etos+ nos
encontra$os en "a $9s co$p"eta ignorancia8 N en "o Gue
>>1 Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
se re!iere a "a e"aboraci4n interior o a "a digesti4n de esta
$ateria+ Gue "e con!iere su forma+ 6 trans!or$a "a
sensaci4n en nosotros en obHetos para nosotros+ todo esto
reposa sobre una espontaneidad de nuestro ser+ cu6o
principio nos es nueva$ente de" todo co$p"eta$ente
desconocido+ 6 de" cua" s4"o sabe$os Gue su pri$era
$ani!estaci4n es "a $ani!estaci4n de una !acu"tad ciega
Gue en"a)a hacia de"ante 6 hacia atr9s+ Gue ""a$a$os
i$aginaci4n8 ,in e$bargo+ dado Gue "os conceptos Gue
nacen de esta $anera+ asF co$o "os Huicios 6 proposiciones
Gue se originan de aGuE""os+ no tienen otra va"ide) Gue en
re"aci4n a nuestras sensaciones+ todo nuestro conoci$iento
no es nada $9s Gue una conciencia de deter$inaciones
en"a)adas de nuestro propio 6o+ de donde no se puede
conc"uir respecto de nada $9s8 %uestras representaciones
genera"es+ conceptos 6 proposiciones s4"o e:presan "a
!or$a esencia" a "a cua" cada representaci4n particu"ar 6
cada Huicio particu"ar+ ;C?A< con!or$e a "a constituci4n de
nuestra natura"e)a+ tiene Gue so$eterse para poder ser
ad$itido 6 en"a)ado en una conciencia genera" o
trascendenta"+ 6 recibir de esta $anera una verdad re"ativa
o una va"ide) re"ativa$ente obHetiva8 7ero estas "e6es de
nuestra intuici4n 6 de nuestro pensa$iento carecen+ si se
hace abstracci4n de "a !or$a hu$ana+ de toda
signi!icaci4n 6 va"ide)+ 6 no dan "a $9s $Fni$a indicaci4n
acerca de "as "e6es de "a natura"e)a en sF8 %i e" principio de
ra)4n su!iciente ni e" principio segJn e" cua" de "a nada+
nada puede devenir+ se re!iere a "as cosas en sF8
Breve$ente+ todo nuestro conoci$iento no contiene nada+
abso"uta$ente nada+ Gue tenga a"guna signi!icaci4n
!erdaderamente obHetiva8
7regunto+ Tc4$o es posib"e conci"iar e" supuesto de
obHetos Gue i$presionan nuestros sentidos 6 Gue+ de este
$odo+ suscitan representaciones+ con una doctrina Gue
pretende reducir a nada todos "os !unda$entos Gue apo6an
>>> Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
este supuestoU RonsidErese "o Gue en e" $is$o co$ien)o
de este tratado se $ostr4+ esto es+ Gue e" espacio 6 todas
"as cosas en e" espacio+ segJn e" siste$a &antiano+ e:isten
en nosotros 6 en ninguna parte $9sM Gue ;C?8< todos "os
ca$bios e inc"uso "os ca$bios de nuestros propios estados
internos+ de "os cua"es+ por cierto+ cree$os tener
certidu$bre in$ediata en virtud de "a serie de nuestras
representaciones+ son s4"o $odos de representaci4n 6 no
prueban ningJn ca$bio rea" 6 e!ectiva$ente obHetivo+
ninguna consecuci4n se$eHante ni en nosotros ni !uera de
nosotros8 RonsidErese Gue todos "os principios de"
entendi$iento s4"o e:presan condiciones subHetivas+ Gue
son "e6es de nuestro pensar+ 6 en ningJn caso de "a
natura"e)a en sF+ sino Gue carecen de todo contenido 6 uso
!erdaderamente obHetivo8 RonsidErense estos puntos
conveniente$ente 6 $edFtese si se puede tener por v9"idos
conHunta$ente e" supuesto de obHetos Gue i$presionen
nuestros sentidos 6 e" Gue+ de esta $anera+ consigan
representaciones8 ,er9 i$posib"e poder tener"os por
v9"idos si no se "e atribu6e a cada pa"abra una
signi!icaci4n Gue "e es e:traSa 6 a su co$binaci4n un
sentido co$p"eta$ente $Fstico8 7ues+ segJn e" uso co$Jn
de" "enguaHe+ e" obHeto tendrFa Gue designar una cosa que3
en sentido trascendental3 e>istira fuera de nosotros+ 6
Tc4$o a"can)a$os en "a !i"oso!Fa &antiana una cosa
se$eHanteU T'caso ;C?9< sintiEndonos pasivos respecto de
"as representaciones Gue ""a$a$os !en4$enosU 7ero
sentirse pasivo o padecer es s4"o "a $itad de un estado que
no es pensable s%lo a partir de esa mitad8 3a$biEn serFa
aGuF e:presa$ente e:igido Gue este estado no sea pensab"e
s4"o a partir de esa $itad8 'sF sentirFa$os causa 6 e!ecto
en sentido trascendenta" 6 podrFa$os+ gracias a estas
sensaciones+ conc"uir en cosas !uera de nosotros 6 en sus
re"aciones necesarias entre e""as en sentido trascendenta"8
7ero+ dado Gue todo e" idea"is$o trascendenta" sucu$birFa
>>C Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
con esto+ 6 perderFa todo uso 6 todo prop4sito+ sus
prosE"itos tienen Gue abandonar abso"uta$ente este
supuesto+ 6 ni siGuiera Guerer encontrar !erosmil Gue
e:istan cosas Gue estarFan !uera de nosotros en sentido
trascendenta"+ 6 Gue e""as tengan para con nosotros
re"aciones que podamos estar en condiciones de percibir
de alguna manera8 3an pronto co$o e" idea"ista
trascendenta" encuentre esto+ asF sea s4"o+ verosF$i"+ asF "o
crea de "eHos+ tiene Gue sa"ir de" idea"is$o trascendenta" 6
caer en una contradicci4n consigo $is$o+ verdadera$ente
ine:presab"e8 ;C1?< I" idea"ista trascendenta"+ pues+ tiene
Gue tener e" va"or de sostener e" idea"is$o $9s !uerte Gue
ha6a sido pro!esado 6 no a$edrentarse ante e" reproche de
egoFs$o especu"ativo+ porGue es i$posib"e Gue pueda
a!ir$arse en su siste$a si s4"o Guiere recha)ar ta$biEn
este J"ti$o reproche8
,i "a !i"oso!Fa &antiana se Guisiera a"eHar+ asF !uera s4"o e"
espacio de un pe"o+ en virtud de "a conHetura o de "a
creencia+ de "a ignorancia trascendenta" Gue pro!esa e"
idea"is$o trascendenta"+ entonces no s4"o perderFa en ese
$is$o instante toda consistencia+ sino Gue tendrFa Gue
renunciar ta$biEn co$p"eta$ente a "o Gue considera su
principa" ventaHa+ va"e decir+ procurar reposo a "a ra)4nM
pues esta pretensi4n no tiene otro !unda$ento Gue "a total
ignorancia absoluta Gue a!ir$a e" idea"is$o trascendenta"8
Ista ignorancia tota" 6 abso"uta perderFa+ sin e$bargo+
toda !uer)a+ si asu$iera a"guna conHetura sobre sF $is$a 6
pudiera sacar asF sea "a $9s $Fni$a ventaHa de Esta8
>>B Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
;C11<
'pEndice 55
#e "a inseparabi"idad de "os conceptos de "ibertad 6
providencia con e" concepto de ra)4n
@7ri$era i$presi4n+ 1A99D
>>* Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
;C1><
Jacobi
;C1C< TIs e" ho$bre e" Gue posee ra)4n+ o es "a ra)4n "a
Gue posee a" ho$breU Ista pregunta+ Gue parece e:traSa 6
Gue hace die) aSos propuse+ en e" sEpti$o apEndice a "as
Briefe ber die Lehre des Spinoza+ recibi4 despuEs
diversos giros por parte de otros o+ $9s bien+ este giro !ue
usado de diversas $aneras8 3a$biEn Kant se ha servido de
e""a en sus 1etaph#sischen 5nfangsgrnde der
Lugendlehre+ en "a p9gina BA+ donde diceP K(a virtud ser9+
pues+ considerada en toda su per!ecci4n+ no como algo que
el hombre posee3 sino como algo que posee al hombreL8
(a distinci4n seSa"ada en aGue""a pregunta entre una ra)4n
sustanti!a o el espritu mismo del hombre+ 6 una ra)4n
ad9eti!a+ Gue no es para sF un ser+ sino s4"o "a propiedad
;C1B< 6 caracterFstica de un ser
1AA
+ tiene Gue ser+ en $i
opini4n+ estab"ecida co$o !unda$ento de "a doctrina sobre
"a "ibertad+ o bien esta doctrina representa s4"o un vano
teHido so!Fstico de pa"abras engaSosas 6 !icciones+ Gue no
soporta una indagaci4n rigurosa
Ista distinci4n se encuentra e!ectiva$ente ta$biEn en "a
!i"oso!Fa &antiana+ pero s4"o se hace presente un $o$entoM
aparece s4"o para desaparecer de nuevo in$ediata$enteM 6
esto por una $u6 buena ra)4n+ cua" es Gue e" espritu no
soporta un trata$iento cientF!ico+ porGue no puede ser
""evado a letras8 \"+ e" espFritu+ tiene Gue per$anecer+ pues+
a!uera+ a "a puerta de su cienciaM no puede estar 4l mismo
a""F donde est98 7or e""o+ Guien presu$e de de"etrear e"
espFritu+ de"etrea de seguro a"go distinto+ sabiEndo"o o sin
saber"o8 Ron otras pa"abras+ necesaria$ente destrui$os e"
espFritu+ en tanto intenta$os trans!or$ar"o en "etras+ 6 "a
"etra ap"icada a" espFritu miente8 0iente porGue no es
nunca la letra del espritu "o Gue ese no$bre designaM
;C1*< es+ desde este punto de vista+ si$p"e engaSo+ pues e"
1AA
R!r8 Briefe ber die Lehre des Spinoza+ 'pEndice 1558 %'
>>A Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
verdadero espFritu no tiene "etras8 7or cierto "a "etra tiene
ta$biEn un espFritu+ 6 ese espFritu se ""a$a ciencia8
In este "ugar no $e puedo per$itir continuar
desarro""ando esta consideraci4n8 0e apresuro a
deter$inar $i concepto de "a "ibertadP
BaHo e" tEr$ino "ibertad entiendo aGue""a capacidad de"
ho$bre en virtud de "a cua" E" es E" $is$o 6 es en sF 6
!uera de sF rea"i)ador Jnico de su acci4n+ operaci4n 6
producci4n8 In tanto E" se vea+ se sienta 6 se considere
co$o un ser "ibre+ E" atribu6e sus cua"idades persona"es+ su
ciencia 6 su arte+ su car9cter inte"ectua" 6 $ora" s4"o 6
Jnica$ente a sF $is$oM en esta $edida se considera a sF
$is$o co$o e" autor+ co$o e" creadorM 6 s4"o en "a
$edida Gue E" se considere autor 6 creador E" se ""a$a
"ibre+ E"+ espritu3 inteligencia+ 6 no "a natura"e)a+ de "a
cua"+ segJn una parte de su ser+ desciende de una $anera
necesaria+ a "a cua" por esa parte pertenece e+ i$p"icado en
su $ecanis$o universa"+ est9 entreteHido en Esta8 \" se
""a$a "ibre+ pues+ s4"o en ;C16< "a $edida en Gue con una
parte de su ser no pertenece a la naturaleza+ parte Gue no
ha nacido de e""a 6 no ha sido acogida por e""aM se ""a$a
"ibre s4"o en "a $edida en Gue se distingue de "a
natura"e)a+ en Gue se e"eva por sobre e""a+ en Gue "a usa 6
"a do$ina+ en Gue se separa de e""a 6 so$ete sus
$ecanis$os con sus "ibre capacidad 6 "a pone a su
servicio8 S%lo e" espFritu+ no "a natura"e)a+ inventa 6
produce con intenci4nM s4"o E" tiene anhe"os e i"usiones8 I"
producir de "a natura"e)a sola es un producir ciego+
irraciona"+ necesario+ $era$ente $ec9nico
1A8
+ sin
1A8
Na he recordado antes+ 6 recuerdo nueva$ente+ Gue a""F donde
aparecen en $is escritos "os tEr$inos mecanismo 6 mecAnico sin otra
deter$inaci4n+ tiene Gue ser entendido por ta"es todo encadenamiento
necesario8 In este a$p"io sentido+ e" concepto de mecAnico
co$prende+ pues+ baHo sF todo lo que es consecuencia necesaria en el
tiempo seg?n la le# de causalidadM por consiguiente+ co$prende "os
Jacobi
previsi4n+ sin pro6ecto+ sin "ibre e"ecci4n ni intenci4n8 7or
eso ta$biEn en nuestra ;C1A< conciencia+ ra)4n 6 "ibertad
se encuentran indiso"ub"e$ente "igadas entre sFM s4"o Gue
no de ta" $anera Gue "a capacidad de "ibertad tenga Gue ser
derivada de "a ra)4n @de "o ad9eti!oD+ sino ta" Gue de "a
capacidad de "ibertad @de "o sustantivoD tiene Gue ser
derivada "a ra)4n8
(a uni4n de "a necesidad natura" 6 de "a "ibertad en uno
Jnico 6 $is$o ser es un !actu$ abso"uta$ente
inconceptua"i)ab"e+ un milagro 6 un misterio+ igua" a" de "a
creaci4n8 Xuien concibiera "a creaci4n+ concebirFa este
!actu$+ 6 Guien concibiera este !actu$+ concebirFa "a
creaci4n 6 a #ios $is$o8
'si$is$o co$o+ por una parte+ "a ra)4n adHetiva+ Gue tiene
su ser Jnicamente en lo concebible+ trata de negar "a
realidad de este $isterio+ "a !erdad de este $i"agro 6+
co$o representante de una necesidad Gue ha 6a
deter$inado todo por "a !uer)a Gue no deHa Gue ocurra
nada Gue #a no ha#a ocurrido 6 Gue en e" !ondo nunca
ocurri%+ se es!uer)a di"igente$ente en desa"oHar ese
$isterio 6 ese $i"agro co$o i"usi4n i$putab"e a una
ignorancia pro!isoria+ ;C18< haciendo retroceder paso a
paso tie$po 6 aconteci$ientoM de igua" $odo+ por otra
parte+ el espritu Fnti$a$ente cierto de sF $is$o+ a!ir$a "a
rea"idad 6 "a verdad de este $isterio 6 de este $i"agro+ 6
nos constriSe a creer su testi$onio con una potencia de
autoridad a "a cua" no ""ega ninguna conc"usi4n raciona"8
I" a!ir$a "o Gue atestigua con el hecho+ pues ninguna
acci4n+ ta$poco "a $9s peGueSa+ puede ocurrir sin "a
e!ectos GuF$icos+ org9nicos 6 !isio"4gicos+ en una pa"abra+ todo "o Gue
se $ani!iesta segJn e" curso de "a natura"e)a 6 Gue es atribuido a sus
so"as !uer)as8 R!r8+ Kant+ &rtica de la raz%n pura+ p8 1AC8
Ispecia"$ente Bouterwe&+ Lehrbuch der philosophischen
Wissenschaften+ 7arte 5+ pp8 168-1A88 %'
Jacobi
in!"uencia de "a !acu"tad "ibre+ sin "a participaci%n de"
espFritu8
(o Gue e" espFritu aSade es "o no-$ec9nico+ "o Gue en "as
acciones+ obras 6 caracteres de "os ho$bres no surge
segJn una "e6 universa" de "a natura"e)a+ sino de una
!acu"tad especfica8 ,i se niega esta in!"uencia+ esta
inter!enci%n de" espFritu en "a natura"e)a+ entonces se
niega en todo e" espritu 6 se pone+ en "ugar de Este+ s%lo
seres naturales con conciencia8 Ista conciencia no
produce $9s Gue representaciones+ 6 representaciones de
representacionesM conceptos+ 6 conceptos de conceptos+ "os
Gue surgen pau"atina$ente tan pronto co$o "a substancia
es puesta en acci4n 6 actJa8 I" ciego va de"ante+ $uestra e"
;C19< ca$ino+ 6 el que !e va a "a )aga8 Intonces e"
desierto ha inventado orden 6 !or$aM "o sin sentido+
sentido 6 re!"e:i4n+ percepci4n 6 entendi$ientoM "o
irraciona"+ "a ra)4nM "o inani$ado+ "o vivoM en todo+ la obra
al maestro8
'hora bien+ Guien pueda ad$itir esto 6 !und9ndose en "as
conc"usiones de su ra)4n te$pora"+ no te$e a!ir$ar Gue
Ho$ero+ ,4!oc"es+ 7Fndaro+ "os bardos Ossian 6
K"opstoc&+ 'rist4te"es+ (eibni)+ 7"at4n+ Kant 6 Fichte+
todos "os poetas 6 !i"4so!os+ cua"Guiera sea su no$bre+
todos "os "egis"adores+ artistas 6 hEroes+ han producido sus
obras 6 eHecutado sus actos+ fundamentalmente+ s4"o ciega
6 !or)ada$ente+ con!or$e a "a serie de" encadena$iento
necesario de causa 6 e!ecto+ esto es+ co$o consecuencia
de" $ecanis$o de "a natura"e)aM 6 no te$e a!ir$ar Gue la
inteligencia+ co$o conciencia s%lo concomitante+ ha sido
en todo esto s%lo # meramente un espectador8 Ron Guien+
digo+ acepte esto 6 pueda hacer de e""o su verdad+ con E"+
no ha6 nada $9s Gue discutir8
,e "o puede+ baHo tortura "4gica+ !or)ar a" reconoci$iento
Gue+ a" negar "a "ibertad+ ;C>?< a!ir$a sin restricci4n "o Gue
acaba de ser e:puesto+ 6 Gue+ con e" tEr$ino libertad+ sea
>C? Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
d4nde sea 6 sea cu9ndo sea Gue "o use+ tiene sie$pre en
$ente @a"guna aversi4n gn4stica Gue E" pueda por "o
de$9s $ostrar+ a"egar e+ inc"uso+ probar respecto de todo
"o corpora" o sensib"eD+ s4"o e" principio $ateria"ista de"
$ecanis$o+ una originaria acti!idad en s meramente
indeterminada+ actuosidad o agi"idad8
,i E" depone este reconoci$iento+ tene$os Gue deHar"o en
"ibertadM "a Husticia !i"os4!ica 6a no puede habErse"as con
E"+ pues "o Gue E" niega no puede ser con rigor
!i"os4!ica$ente de$ostradoM "o Gue E" de$uestra+ no puede
ser con rigor !i"os4!ica$ente negado8
%osotros+ por e" contrario+ dec"ara$osP es i$posib"e Gue
todo sea natura"e)a 6 no ha6a "ibertad+ porGue es
i$posib"e Gue aGue""o Jnico Gue ennob"ece 6 e"eva a"
ho$bre b"o !erdadero+ "o bueno 6 "o bellob sean s4"o
i"usi4n+ engaSo 6 $entira8 Isto es asF+ si no ha6 "ibertad8
Is i$posib"e !erdadero respeto+ i$posib"e !erdadera
ad$iraci4n+ !erdaderos agradeci$iento 6 a$orM si es
i$posib"e Gue "ibertad 6 natura"e)a residan en un Jnico
ser+ ;C>1< 6 Gue aGue""a gobierna donde Esta teHe8 3odo
ho$bre se inc"ina a respetar+ a a$ar a agradecer"e+ o
ta$biEn s4"o a admirar una $9Guina+ a un aut4$ata
@espiritua" o corpora"+ da "o $is$oD8 '" ad$irar una
$9Guina+ un aut4$ata+ nos aso$bra$os sie$pre s4"o de"
arte Gue en e""os est9 escondido+ e" espritu+ de" inventor
Gue "os produHo con inte"igencia e intenci4n8 ,4"o a esto se
re!ieren esos senti$ientos+ se re!ieren e:c"usiva+ so"a 6
entera$ente a una capacidad de actuar no $ec9nica+ a una
capacidad Gue actJa+ deter$ina 6 Gue produce+ de acuerdo
a una $anera Gue no es conceptualmente posib"e+ sino
conceptua"$ente @esto es+ naturalmenteD imposible8
,i bur"9ndote $e desa!Fas a separar en una so"a obra+ en
una acci4n+ en un car9cter hu$ano+ cua"esGuiera Gue sean+
"a parte Gue corresponde a "a natura"e)a de "a parte Gue
corresponde a "a "ibertad+ 6 de indicar c4$o tendrFan Gue
>C1 Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
ser distinguidas una de "a otra+ entonces 6o te desa!Fo a $i
ve)+ sin bur"a+ a no hacer esta distinci4n en todos "os casos
Gue sientas ad$iraci4n+ respeto+ agradeci$iento o a$orM a
no representarte+ a" "ado de esta actividad de "a natura"e)a+
una ;C>>< capacidad "ibre+ 6 a no re!erir s4"o a esta J"ti$a
"os senti$ientos Gue te con$ueven8 (o sE+ te es i$posib"e+
pierdes estos senti$ientos tan pronto co$o descartas de tu
pensa$iento "a capacidad "ibre+ tan pronto co$o su
suposici4n te es efecti!a # realmente super!"ua8
Isto te "o ad$ito sin discusi4nP Gue e" 9$bito de "a
"ibertad es e" 9$bito de "a ignorancia8 3odavFa aSado s4"oP
una ignorancia in!encible a" ho$breM 6 por esto "a distingo
de aGue""a cu6o reino 6 do$inio "a ra)4n tiene "a vocaci4n
de reducir sin cesarM e""a necesaria$ente se desp"iega para
conGuistar"os co$p"eta$ente 6 so$eter"os paso a paso a "a
cienciaM pero ""orarFa co$o '"eHandro si corriera e" riego
de a"guna ve) a"can)ar su $eta8
,i "a creencia 6 "a "ibertad se !undan sobre esta ignorancia
Gue "a ra)4n est9 deter$inada a e:ter$inar a" producir "a
ciencia+ entonces "a ra)4n serFa benE!ica para "os ho$bres
s4"o $ientras per$anecieran en "a in!ancia # se
engaQaran con el error # la ilusi%nM a" crecer+ ""egado a su
per!ecta $adure)+ de e""a se engendrarFa ;C>C< pura
$uerte8 Ista $uerte se ""a$arFa ciencia 6 verdadM ciencia 6
verdad serFan e" no$bre de "a victoria sobre todo "o Gue
e"eva e" cora)4n de" ho$bre beati!ic9ndo"o+ i"u$ina su
rostro+ dirige su $irada hacia "o a"toM "a victoria sobre todo
"o Gue es grande+ sub"i$e 6 be""o8
,i esto no ha de ser asF+ si "o di!ino en "os ho$bres no ha
de ser ilusi%n+ 6 "o no divino no ha de ser "a verdad 6 "a
ra)4n puri!icada+ entonces "a ignorancia Gue est9 "igada a
"a creencia en "a "ibertad tiene Gue ser una ignorancia de
una Fndo"e co$p"eta$ente di!erenteM tiene Gue ser aGue"
lugar de lo !erdadero inaccesib"e a "a ciencia8
K#esc9")ate+ pues Esta es tierra sagradaL8
>C> Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
"ndice onoms#ico
$ris#%#eles 11+ 1B+ 16+ 1A+ >1+ >8+ BA+ 19C+ >>1 n8+ >>6
&ayle+ 7edro+ @16BA-1A?6D >B88 HiHo de un pastor
ca"vinista+ a"u$no de "os Hesuitas abHur4 de" protestantis$o
6 se convirti4 a "a re"igi4n cat4"ica+ pero a" poco tie$po
vo"vi4 a abra)ar e" protestantis$o8 7er$anente$ente
envue"to en Guere""as re"igiosas 6 acadE$icas+ contra E"
pub"ic4 (eibni) sus "ssais de Lh4odic4e8 In 168B escribi4
'ecueil de quelques picces curieuses concernant la
philosophie de )escartes+ su obra $9s i$portante+
)ictionnaire critique reapareci4 en 1A?> $eHorado 6
au$entado+ cu6o pri$er vo"u$en habFa aparecido en
169*8
&erkeley+ Oeorge C88 Ber&e"e6+ Oeorge @168*-1A*CD
Fi"4so!o ir"andEs+ uno de "os principa"es representantes de"
e$piris$o brit9nico8 %aci4 en Ki"&enn6+ 5r"andaM estudi4
en e" 3rinit6 Ro""ege+ de #ub"Fn+ 6 se orden4 co$o c"Erigo
ang"icano8 ,u pri$era obra !i"os4!ica es un "nsa#o sobre
una nue!a teora de la !isi%n @1A?9D 6+ en 1A1?+ a "os
veinticinco aSos de edad+ pub"ic4 su obra capita"+ Lratado
sobre los principios del conocimiento humano8 In 1A1C
$archa a (ondres+ donde escribe 3res di9"ogos entre
H6"as 6 7hi"onus+ e inicia una Epoca de viaHes por e"
continente europeo8 In esta gira europea conoce a
0a"ebranche+ pierde "os origina"es de "a segunda parte de
su 3ratado+ Gue 6a no co$p"etar9+ 6 escribe )e motu+ un
"ibro en "atFn en e" Gue critica a %ewton 6 a (eibni)8
Roncibe "uego "a idea de !undar en "as Ber$udas un
co"egio de $isionesM $archa a '$Erica en 1A>8 6+
$ientras espera @en vanoD "a a6uda econ4$ica de"
gobierno+ pasa dos aSos viviendo pri$ero en Rhode
5s"and+ donde escribe 5lcifr%n+ su obra $9s e:tensa+ 6
"uego en %ewport+ donde conoce a" Gue serFa e" pri$er
presidente de" Kingis Ro""ege+ de %ueva Nor& ben "a
>CC Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
actua"idad universidad de Ro"u$biab+ ,a$ue" Johnson
1ue"ve a (ondres 6+ en 1ACB+ es no$brado obispo de
R"o6neM en 1A*> renuncia a" cargo 6 se retira a O:!ord+
donde $uere a" cabo de un aSo8
Bi"!inger @169C-1A*?D 1*1 n8 @3a$biEn \w-lffinger por "a
particu"aridad hereditaria de presentar seis dedos en cada
$anoD+ 7ro!esor de "a .niversidad de Ha""e @1A>1D8 7or
reco$endaci4n de o"! !ue ""a$ado a ,an 7etersburgo por
7edro e" Orande en 1A>B+ donde tuvo a su cargo "as
c9tedras de "4gica 6 $eta!Fsica de "a .niversidad 5$peria"+
Gue dese$peS4 hasta 18C1M a"can)4 un pre$io por haber
introducido un per!ecciona$iento i$portante en e" arte de
"as !orti!icaciones 6 otro pre$io de "a 'cade$ia de 7arFs
para "a $eHor $e$oria acerca de "a causa del peso de los
cuerpos8 I" #uGue de urte$burgo "o ""a$4 a ,tuttgart+
no$br9ndo"o @1AC*D conseHero privado+ despuEs curador
de "a .niversidad de 3ubinga 6 $ie$bro e "a 'cade$ia de
Ber"Fn8 'utor de )isputatio de harmonia praestabilita
@3ubinga+ 1A>1D+ )isputatio de triplici rerum cognitione3
historica3 philosophica et mathematica @3ubinga+ 1A>>D+
&ommentatio de harmonia animi et corporis humani
ma>ime praestabilita e> mente Leibnitii @Franc!ort 6
(eip)ig+ 1A>CD+ )e origine et permissione mali praecipue
moralis @3ubinga+ 1A>BD+ )ilucidationes philosophicae de
)eo3 anima humana3 mundo et generalioribus rerum
affectionibus @3ubinga+ 1A9*D Xue es su obra $9s
i$portante+ en "a Gue e:pone "a $eta!Fsica de (eibni) 6
o"!8
&onne# @1A>?-1A9CD AC+ 8?8 1A?+ 1A>8 %atura"ista 6
!i"4so!o sui)o nacido en Oinebra+ autor de "sai de
ps#chologie ou consid4rations sur les op4rations de l[^me
@1A**D+ "ssai anal#tique sur les facult4s de l[^me+ @1A*9D+
&onsid4rations sur les corps organis4s @1A6>D+
&ontemplation de la nature @1A6BD+ =d4es sur lU4tat des
_tres !i!antes ou (aling4n4sie philosophique @1A69D8
>CB Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
Jacobi "o habFa conocido persona"$ente en Oinebra8 h0e
sE casi de $e$oria "a obra enterah Rartas a 0ende"ssohn+
8 51+ p8 *B8
&ou#er'ek+ Friedrich+ @1A66-18>8DP A9 n8+ 81 n8+ 1?> n8+
C16 n8 '" principio partidario de Kant adhiri4 "uego a
Jacobi8 'utor de 5phorismen nach Gants Lehre !orgelegt
@Ootinga+ 1A9CDM su obra =deen zu einer allgemeinen
5podi$tic$ @Ha""e+ 1A99D !ue re!utada por E" $is$o en
Lehrbuch der philosophischen Wissenschaften @Oottinga+
181CD 6 en 'eligion der ,ernunftM 5estheti$ @(eip)ig+
18?6DM Geschichte der (oesie und Beredsam$eit @Oottinga+
18?1D $u6 ce"ebrada por "os ro$9nticos8
&u((on+ Jorge (uis (ec"erc Ronde de @1A?A-1A88D 1*1 n8
(as $e$orias Gue escribi4 sobre !Fsica 6 astrono$Fa "e
va"ieron ser ad$itido en "a 'cade$ia de Riencias de 7arFs8
I" $is$o aSo no$br9ron"e 5ntendente de "os Hardines de"
re6+ 6 concibi4 e" grandioso pro6ecto de su /istoire
naturelle+ Gue ocup4 todo e" resto de su vida8 (os tres
pri$eros vo"J$enes sa"ieron en 1AB9+ 6 e" trigEsi$o se:to
un aSo despuEs de su $uerte8
)iceron+ 0arco 3u"io8 @1?6-BC a8R8D 1C> n8 %aci4 en
'rpinu$ e" C de enero de" aSo 1?6 a8R8+ 6 $uri4 asesinado
en Oaeta e" A de dicie$bre de" aSo BC a8R8 #e Hoven+
estudi4 !i"oso!Fa en 'tenas+ '"eHandrFa 6 Rodas8 Fue
discFpu"o de "os epicJreos Fedro 6 Zen4n 6+ $9s tarde+ de
Fi"4n de (arisa 6 de" acadE$ico escEptico 'ntFoco de
'sca"4nM ta$biEn recibi4 enseSan)as de" estoico #iodoto8
'utor de )e republica+ obra escrita entre "os aSos *B 6 *1
a8R8+ )e legibus+ escrito en e" aSo *>+ )e los deberes+
5cad4micos @aSo B*D+ Lusculanae disputationes @aSo BBD+
(arado>a Stoicorum8
Rondi""ac+ \tienne Bonnot+ abate de @1A1*-1A8?D *C+ AC8
%acido en Orenob"e+ Istudi4 en (6on con "os Hesuitas+ en
,aint-,u"pice 6 (a ,orbona+ 6 se orden4 sacerdote en
1AB?+ se dedic4 a" estudio de "a !i"oso!Fa+ i$pu"sado por
>C* Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
Jean (e Rond di'"e$bert+ pri$o su6o8 ,us pri$eras obras
!i"os4!icas de i$portancia son "nsa#o sobre el origen de
los conocimientos humanos @1AB6D 6 Lratado de los
sistemas @1AB9D8 7ero su obra !unda$enta" es Lratado de
las sensaciones @1A*BD8
RopErnico+ %ico"9s @1BAC-1*BCD *>8 acido en 3horn+ o
3orun+ 7rusia orienta"8 #e 1B91 a 1B9B+ estudia en "a
universidad de Rracovia 6+ tras ser no$brado can4nigo de
Frauenburg @Fro$bor&D+ viaHa a 5ta"ia+ donde estudia
derecho can4nico+ $ate$9ticas+ griego 6 $edicina en
Bo"onia+ 7adua 6 FerraraM de vue"ta a su patria+ en 1*?6+
pasa a ser secretario 6 $Edico persona" de su tFo obispo 6
reside en e" casti""o de Hei"sberg8 '" parecer+ durante estos
seis aSos @1*?6-161>D concibe "as "Fneas !unda$enta"es de
su teorFa he"iocEntrica 6 redacta un resu$en o esbo)o+ Gue
entonces no pub"ica+ 6 Gue $9s ade"ante ser9 conocido
co$o &ommentariolus @icolai &opernici de
h#pothesibus motuum coelestium a se constitutis
commentariolusD+ su obra !unda$enta" es #e
Revo"utionibus Orbiu$ Roe"estiu$ @1*BCD8
'"e$bert+ Jean "e Rond ds @1A1A-1A8CD8 1>>n8 %acido en
7arFsM hiHo ei"egFti$of+ !ue abandonado por su $adre ante
"a ig"esia de ,aint-Jean-"e-Rond+ de donde "e viene e"
no$bre8 ,u Lratado de dinAmica @1ABCD "e va"i4 e" ingreso
en "a 'cade$ia de Riencias 6 "a =n!estigaci%n sobre las
cuerdas !ibrantes @1AB6D+ e" ingreso en "a 'cade$ia de
Ber"Fn8 3ras unos aSos de investigaciones $ate$9ticas+
inicia en 1A*1 su perFodo !i"os4!ico+ con )iscours
pr4liminaire para "a Incic"opedia+ Gue dirige Hunto con
#iderot8
#aries+ JoaGuFn Jorge @1A1B-1A9>D 1888 'utor de !ia ad
!eritatem @Fran&!ort+ 1A**D+ =ntroductio in artem
in!eniendi si!e logicam @Jena+ 1AB>D+ "lementa
metaph#sica @Jena+ 1ABC-1ABBD+ 5nmer$ungen ueber
einige Saetze des Wolffschen 1etaph#sic$ @1AB8D+ "rste
Jacobi
Gruende der philosophischen Sittenlehre @1A**D+
(hilosophische ebenstunden @1AB9-1A*>D8
#arwin+ Rhar"es Robert @18?9-8>D8 *C8 %aci4 e" 1> de
!ebrero de 18?9 en ,hrewsbur6+ hiHo de un $Edico 6 nieto
de un !a$osos natura"ista @Iras$us #arwinD8 'utor de "l
origen de las especies por medio de la selecci%n natural3 o
la lucha por la e>istencia en la naturaleza @18*9DM La
descendencia del hombre # la selecci%n se>ual @18A1DM Los
arrecifes de coral @18B>DM Sobre la fecundaci%n de las
orqudeas @186>DM Los mo!imientos # los hAbitos de las
plantas trepadoras @186*DM Sobre la !ariaci%n de los
animales # las plantas dom4sticos @1868DM Las plantas
insect!oras @18A*D 6 "a 5utobiografa @19*8+ p4stu$aD8
#escartes C8+ 1?> n8+ 1B9 n8+ 1*1 n8+ 169+ 18A+ 188+ 1918
#iderot+ #enis @1A1C-1A8BD8 1>> n8 %aci4 en (angres 6
estudi4 en e" co"egio de "os Hesuitas de esta ciudad 6 de
7arFs 6 obtuvo e" tFtu"o de e$aestro en artesf en "a
,orbona+ en 1AC>8 3raductor de una obra de ,ha!tesbur6+
=nquiri# concerning ,irtue and 1erit @1AB*D autor de
7ensEes phi"osophiGues @1AB6D8 I$prende "a direcci4n 6
redacci4n de "a Incic"opedia+ Hunto con ds'"e$bert+ "abor
a "a Gue se dedic4 pre!erente$ente hasta 1AA>8
#urand 18?
I$pEdoc"es @ca8 B8C - ca8 B>B a8R8D8 688 %aci4 en
'grigento+ ciudad en "a Gue !ue un destacado dirigente de
"a !acci4n de$ocr9tica8 #espuEs de $archar de su ciudad
nata" por $otivos po"Fticos+ I$pEdoc"es se estab"eci4 en e"
7e"oponeso 6 recorri4 todas "as ciudades de" 'sia 0enor
co$o orador 6 $ago+ acrecentando su !a$a de
tau$aturgo8 ,egJn "a "e6enda+ para de$ostrar su car9cter
divino e in$orta"+ se arroH4 a" cr9ter de" Itna+ aunGue+
segJn otros+ desapareci4 durante "a ce"ebraci4n de un
sacri!icio8
(in&+ InriGue Federico @1A6A-18*1D >1> n8 (ri!atdocent
en Oottinga 6 pro!esor de Historia %atura" + bot9nico 6
>CA Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
GuF$ica en "a .niversidad de Rostoc&+ hi)o un viaHe
cientF!ico a IspaSa 6 7ortuga" con e" Ronde de
Ho!!$ansegg+ en 1811 !ue no$brado pro!esor de GuF$ica
6 bot9nica en "a .niversidad de Bres"au+ 6 en 181*
pro!esor de bot9nica 6 #irector de" JardFn Bot9nico de "a
.niversidad de Ber"Fn 6 $ie$bro de "a 'cade$ia de
Riencias de "a $is$a capita"8
Ipa$inondas+ *B8
Ipichar$o+ 688
Ipicuro @CB1->A? a8R8D >9+ >B9 n8 %aci4 en ,a$os e" CB1
a8R8 ,u pri$er $aestro de !i"oso!Fa+ todavFa en ,a$os+ !ue
e" p"at4nico 7an!i"o8 IHerci4 de $aestro en 0iti"ene+ donde
e" aSo C11 !und4 una escue"a8 In e" C?6 $arch4 a 'tenas+
donde per$aneci4 hasta su $uerte acontecida e" aSo >A?
a8R8 In 'tenas+ !und4 su escue"a @""a$ada e" JardFnD+ en
una peGueSa propiedad de "as a!ueras+ en direcci4n a I"
7ireo+ no "eHos de "a 'cade$ia p"at4nica8 #e todas "as
obras de Ipicuro @segJn #i4genes (aercio+ cerca de C??
"ibrosD+ s4"o se conservan tres cartas enterasP ' 0eneceo
@ver te:to D+ a Herodoto 6 a 7itoc"es+ asF co$o unos
!rag$entos conservados en un $anuscrito custodiado en e"
1aticano @conocidos co$o ,aticanae sentenciae+ o co$o
Gnomologio !aticano epic?reoD+ 6 unos $anuscritos
$edio carboni)ados ha""ados hacia 1A*? en "as
e:cavaciones de Hercu"ano @/erculaneum pap#riD de $u6
di!Fci" "ectura+ pero Gue co$p"e$entan "o Gue se sabe
acerca de "a teorFa de "a natura"e)a de Ipicuro8
Ispino)a+ Baruch @BenedictD de @16C>-16AAD8 >+ 1* n8+ BA+
B8 n8+ 11B+ 11*+ 11A+ 1>9+ 18A+ 19A+ >?*+ >B>+ >B*+ >B68
%acido en e" barrio HudFo de '$sterda$+ de una !a$i"ia
hebrea originaria de Ispinosa de "os 0onteros @BurgosD+
e$igrada pri$ero a 7ortuga" 6 "uego a Ho"anda8 'utor de
Bre!e tratado sobre )ios3 el hombre # su felicidad @1661D
6 Lratado sobre la reforma del entendimiento
@posib"e$ente de" 166>DM co$ien)a ta$biEn "a redacci4n
Jacobi
de "a `tica+ (rincipios de la filosofa de )escartes @166CD+
Lratado teol%gico-poltico @16A?D8 7or esta Epoca+ ""egado
a" poder Oui""er$o de Orange+ son asesinados "os
her$anos de itt 6 ,pino)a redacta un $ani!iesto contra
sus asesinos @Ultimi barbarorumD+ Gue pretende !iHar sobre
"os $uros de "a ciudad+ cosa Gue "e desaconseHa 1an der
,pic&+ pintor 6 a$igo su6o 6 en cu6a casa se a"oHa8 1ue"to
a (a Ha6a+ recibe en 16A6 "a visita de (eibni) @Guien $9s
tarde negar9+ no obstante+ haberse encontrado con e"
e$a"ditof ,pino)aD8In!er$o de tisis+ $uere a "os BB aSos
de edad+ e" >1 de !ebrero de 16AA+ deHando sin ter$inar un
Lratado poltico+ una GramAtica hebraica 6 un Lratado
sobre el arco iris8
Fene"4nP 1?C8
Fichte+ Johann Oott"ieb @1A6>-181BD8 B? n8 %acido en
Ra$$enau @Ober"ausit)D8 Istando en 1arsovia escribe
"nsa#o de una crtica de toda re!elaci%n8 In 1A9B inicia
sus c"ases en "a universidad de Jena+ sustitu6endo a"
&antiano Reinho"d8 7ub"ica entonces *undamentos de toda
la doctrina de la ciencia @1A9B-1A9*D+ su obra principa"+
base de su !i"oso!Fa+ de "a Gue ha6 hasta ocho versiones
distintas8 (as obras $ora"es de este perFodo+ *undamentos
del derecho natural @1A96D 6 Sistema de la moralidad
@1A98D 6+ en especia"+ e" artFcu"o Sobre el fundamento de
nuestra fe en la pro!idencia di!ina @1A98D+ hacen recaer
sobre E" "a acusaci4n de ateFs$o 6 dan "ugar a "o Gue se
conoce con e" no$bre de "a edisputa de" ateFs$of
@5theismusstreitD+ causa de su destituci4n de "a c9tedra Gue
ocupaba8 ,e tras"ada a Ber"Fn donde entra en contacto con
e" ro$anticis$o a"e$9n 6 conoce a ,ch"eier$acher8
7ub"ica entonces @18??D+ "l estado comercial cerrado e
=nforme mAs claro que el sol sobre la esencia de la mAs
reciente filosofa+ 6 )estino del hombre8 Rorrige de nuevo
su )octrina de la ciencia @18?1+18?BD 6 pub"ica Los
rasgos fundamentales de la 4poca presente @18?B-18?*D8
Jacobi
In 18?* es no$brado pro!esor de "a universidad de
Ir"angen+ donde escribe =nstrucciones para la !ida feliz
@18?6D+ )iscursos a la naci%n alemana @18?A-18?8D8 ,e
tras"ada a Ber"Fn+ donde+ reciEn !undada su universidad+ es
no$brado pro!esor de !i"oso!Fa 6 "uego pri$er Rector8
0uere a consecuencia de una epide$ia de ti!us+ secue"a de
"a guerra8
Fidias+ *B+ 68
Fontane""e 191
Fries+ Ja&ob Friedrich @1AAC-18BCD8 1* n8+ >B n8+ *C n8+ A8
n8+ 1?9 n8 %acido en Barb6+ ,aHonia+ !ue discFpu"o de
Jacobi 6 Fichte 6 enseS4 en "as universidades de Jena 6
Heide"berg8 Rontra "a postura especu"ativa de" idea"is$o
de sus conte$por9neos+ Fichte+ ,che""ing 6 Hege"+ concibe
"a tarea propia de "a !i"oso!Fa co$o una "abor descriptiva
de "o Gue sucede en "a conciencia hu$ana8 'utor de Sobre
la relaci%n entre psicologa emprica # metafsica @1A98D+
`tica @1818D+ ue!a crtica antropol%gica de la raz%n
@18?AD+ 1anual de antropologa fsica @18>?D+ /istoria de
la filosofa+ > vo"s8+ @18CA-18B?D
Oassendi+ 7ierre @1*9>-16**D *>8 %acido en Rha$ptercier+
en "a 7roven)a+ es ordenado sacerdote en 1616 6+ tras
eHercer co$o pro!esor de !i"oso!Fa en 'i:-en-7rovence de
161A a 16>C+ pub"ica su crFtica a 'rist4te"es con e" tFtu"o
de ">ercitationes (arado>icae 5d!ersus 5ristoteleos
@16>6D8 In 16B* es no$brado pro!esor de $ate$9ticas en
e" Ro"egio Rea" de 7arFs+ "uego Ro""Vge de France+ cargo
Gue abandona en 18B8 por en!er$edad8 In 16B1
ree$prende "a actividad !i"os4!ica redactando "a Guinta
serie de .b9eciones a las 1editaciones de )escartes+ Gue
"uego a$p"i4 en #isGuisitio 0etaph6sica @16BBD8 7oco
despuEs+ entre 16BA 6 16B9+ pub"ica varias obras sobre
Ipicuro8
Ooethe+ Johann o"!gang von @1AB9-18C>D8 >A68 %acido
en Franc!ort+ estudi4 Hurisprudencia en "as universidades
>B? Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
de (eip)ig 6 Istrasburgo+ conseHero 9u"ico en 1AA6+ e
inspector de artes 6 ciencias+ en 1A9?+ en "a corte de
ei$ar8 'utor+ entre otra $uchas obras de Ooet) @1AACD+
erther @1AABD+ La naturaleza @1A81-1A8>D+ La
metamorfosis de las plantas @1A9?D+ *ormaci%n #
transformaci%n de la naturaleza orgAnica @18?AD+ Leora
de los colores @181?D+ 6 su obra cu$bre+ *austo+
co$en)ado+ a" parecer en 1A9? 6 Gue sa"i4 pub"icado
Fntegro en 18C>8
Oravesande 18>
Ha$ann Ha$ann+ Johann Oeorg @1AC?-1A88D8 1?? n8 1?6+
>19+ >9>8 %aci4 en Knigsberg 6 estudi4 con 0artin
Knut)en+ Gue ta$biEn !ue pro!esor de Kant8 Ha$ann no
ter$in4 sus estudios universitarios debido a "a gran
dispersi4n de sus intereses8 'traFdo por "a posibi"idad de
dedicarse a "as !inancias 6 a" co$ercio $arch4 a (ondres+
donde e:peri$ent4 una !uerte crisis espiritua"8 #esde este
$o$ento su vida estuvo $arcada por "a in!"uencia de "a !e
6 de "a re"igi4n8 #e vue"ta a Knigsberg acept4 un cargo
co$o e$p"eado de aduanas8 0antuvo un estrecho contacto
con Kant+ Herder @a Guien enseS4 ing"Es e ita"iano e
in!"u64 decisiva$enteD 6 Jacobi8 0uri4 en 02nster en
1A888 'utor de 'efle>iones bblicas de un cristiano
@1A*AD+ (ensamientos sobre mi !ida @1A*8D+ 'ecuerdos
socrAticos @1A*9D+ &ruzada del fil%logo @1A6>D+ Las
?ltimas !oluntades del caballero de 'osacruz @1A>D+
(roleg%menos a la no!sima interpretaci%n de l a
antiqusima escritura @1AABD+ &artas hierofAnticas @1AA*D+
1etacrtica sobre el purismo de la raz%n pura @1A8BD 8
Hart"e6+ #avid+ @1A?*-1A*AD *C+ *B n8 0Edico ing"Es K(os
obHetos e:teriores Gue hieren "os sentidos+ ocasionan
pri$ero en "os nervios sobre Gue actJan 6 en seguida en e"
cerebro+ vibraciones de partes $edu"ares in!inita$ente
peGueSas8 Istas vibraciones son e:citadas 6 propagadas en
parte por $edio de" Eter+ en parte por "a uni!or$idad+ "a
>B1 Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
continuidad+ "a !"e:ibi"idad 6 "a energFa de "a sustancia
$edu"ar de" cerebro+ de "a $Edu"a espina" 6 de "os
nervios8L
He$sterhuis+ Francisco+ @1A>1-1A9?D1A?+ 1A>+ >?>
Fi"4so!o 6 arGue4"ogo ho"andEs autor de Lettre sur le
d4sirs @7arFs+ 1AA?D+ Lettre sur lfhomme et ces rapports
@7arFs+ 1AA>D+ Soph#le ou de la philosophie @7arFs+ 1AACD+
di9"ogo donde e" !i"4so!o $ateria"ista ,opph6"e es
re!utado por Iuth6phron+ !i"4so!o p"atoni)ante8 5le>is ou
sur lf^ge dfor @7arFs+ 1A8AD+ Lettres de )iocles 2 )iotime
sur lfath4isme @7arFs+ 1A8AD+ ,us .eu!res philosophiques
se pub"icaron en 7arFs en 1A9A8
Her9c"ito de \!eso+ @ca8 **?-c8B8? a8R8D 688 '" parecer es
seguro Gue descendFa de una !a$i"ia nob"e de \!eso+
probab"e$ente de "a de "os propios re6es8 Renunci4 a sus
derechos din9sticos en !avor de su her$ano+ 6 se retir4 a"
te$p"o de 'rte$isa I!esia8 Iscribi4 una obra+ cu6o tFtu"o
nos es desconocido+ aunGue co$o "a $a6orFa de "as obras
de "os presocr9ticos es conocida Sobre la naturaleza8
Hobbes+ 3ho$as @1*88-16A9D >B9 n8 %acido en estport+
cerca de 0a"$esbur6+ en O"oucestershire+ e" aSo de "a
'r$ada 5nvencib"e8 3ras estudiar en O:!ord+ en 16?8 entra
a" servicio de "ord i""ia$ Ravendish co$o tutor+ cargo
Gue "e vincu"a a esta !a$i"ia durante $ucho tie$po 6 Gue
"e proporciona "a ocasi4n de e$prender repetidos viaHes
por Francia e 5ta"ia Gue+ en 7arFs+ "e re"acionan con
0ersenne 6 su cFrcu"o de cartesianos+ Herbert de Rherbur6
6 Oassendi 6+ en 'rcetri+ con Oa"i"eo @16C6D8 ,us pri$eras
obras son una traducci4n de "a /istoria de la guerra del
(eloponeso @16>8D+ de 3ucFdides+ 6 un (equeQo tratado
sobre los primeros principios @redactado en 16C? 6 no
editado hasta 1889D+ "os "lementos de derecho @16B?D+ Gue
en 16*? aparecen divididos en aturaleza humana 6 )e
corpore politico8 Ron ocasi4n de "a convocatoria de"
e7ar"a$ento (argof+ con e" Gue co$ien)a "a Revo"uci4n
>B> Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
%aciona"+ hu6e a Francia+ donde per$anece 11 aSos
e:i"iado+ 6 donde redacta Guince ObHeciones @tercer
conHuntoD a "as 1editaciones de )escartes+ Gue aparecen
en 16B1+ a Guien critica desde una perspectiva e$pirista+ e
inicia "os "lementos de filosofa+ Gue co$prende )e ci!e
@16B>D+ )e corpore @16**D+ 6 )e homine @16*8D8 #urante
este tie$po+ entre 16B6 6 16B8+ es tutor de Rar"os
Istuardo+ 7rFncipe de Oa"es 6 !uturo re6 Rar"os 55 de
5ng"aterra8 In 16*1 pub"ica Le!iatAn+ su obra $9s
conocida8
Ho$ero @s8 5c-1555 a8R8UD *B+ 688 ,obre e" personaHe
hist4rico apenas ha6 datos aunGue+ a" parecer+ naci4 en
Is$irna+ vivi4 en "a is"a de XuFos 6 $uri4 en "a is"a de
Ros8 3a$poco est9 c"ara su crono"ogFa pues+ segJn
a"gunos+ !ue conte$por9neo de "a guerra de 3ro6a aunGue+
segJn Herodoto+ vivi4 cuatrocientos aSos antes Gue E"8 '"
parecer este testi$onio es e" $9s verFdico+ ra)4n por "a
cua" "a vida de Ho$ero se situarFa hacia "a segunda $itad
de" sig"o 5c o en "a pri$era de" sig"o 1555 a8R8 (a tradici4n
"o presenta co$o ciego 6 errante+ aunGue es probab"e Gue
estas caracterFsticas sean !a"sas+
6a Gue se atribuFan a "a $a6orFa de "os rapsodas8 3a$poco
est9 c"ara "a eti$o"ogFa de su no$bre+ de" Gue se ha
pensado Gue GuerFa decir eciegof+ eaco$paSantef+
ehuEspedf+ eco$pi"adorf o econseHerof+ e inc"uso se ha
pensado Gue e" no$bre de Ho$ero era un no$bre
co"ectivo o genErico Gue designarFa a "os poetas de una
deter$inada escue"aP "os ho$Eridas8
Hu$e+ #avid @1A11-1AA8D 1>8+ 1>9+ 1B8+ 1*? 1*>n8+ 1*C+
1*8 n8+ 16B+ 16*+ 168+ 169 n8+ 1AA+ >?>+ >?B+ >?*+ >16 n8+
>9>8 %aci4 en Idi$burgo @IscociaD+ 6 estudi4 en "a
universidad de esta $is$a ciudad+ $9s interesado por "a
"iteratura 6 "a historia Gue por "a abogacFa+ pro!esi4n a "a
Gue Guiso dedicar"e su !a$i"ia8 3ras un intento !rustrado de
e$p"earse en un co$ercio en Bristo"+ a "os 18 aSos decide
>BC Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
$archar a Francia para dedicarse a "os estudios "iterarios 6
!i"os4!icos+ cre6endo Gue debFa dar un ca$bio radica" a su
vida8 #urante "os aSos Gue pas4 en Francia+ pri$ero en
Rei$s 6 "uego en (a F"Vche @1ACB-1ACAD+ escribi4 e"
Lratado sobre la naturaleza humana+ pub"icado en dos
vo"J$enes @1AC9D+ Gue pas4 tota"$ente inadvertido+ 6 Gue+
segJn su $is$a opini4n+ !ue una obra pre$atura Gue
esa"i4 $uerta de "as prensasf8 In 1AB? intent4 pub"icar
una recensi4n de este "ibro Gue acab4 siendo un
Ro$pendio de" $is$o+ pub"icado con e" tFtu"o de
5bstract8 Re!undi4 "uego "a pri$era parte de" Lratado+
pub"ic9ndo"a con e" tFtu"o de =n!estigaci%n sobre el
entendimiento humano @1A*1D+ asF co$o "a tercera con e"
tFtu"o de =n!estigaci%n sobre los principios de la moral
@1A*>D+ "uego pub"ica )iscursos polticos @1A*>D8
%o$brado bib"iotecario de "a !acu"tad de derecho de
Idi$burgo+ co$en)4 a pub"icar una /istoria de
=nglaterra @1A*BD Gue suscit4 po"E$ica 6 Gue+ segJn su
propio autor+ resu"t4 un E:ito rentab"e8
Jen4!anes de Ro"o!4n @s8 15-1 a8R8D 1?C8 Fi"4so!o
presocr9tico+ nacido probab"e$ente en e" *A? a8R8 en
Ro"o!4n+ ciudad Honia de" 'sia 0enor+ Gue abandon4 a "os
>* aSos cuando !ue to$ada por "os persas hacia *B6=* a8R8
3uvo una "arga vida+ segJn consta en "os !rag$entos de "os
do:4gra!os+ Gue dedic4 a recorrer todo e" territorio de
Orecia 6 de "a 0agna Orecia+ 5ta"ia de" sur 6 ,ici"ia+ sobre
todo+ recitando+ co$o un rapsoda errante+ sus propias
co$posiciones en verso+ 6 "as de otros+ crFticas contra "as
costu$bres 6 "as creencias de "os griegos8 'unGue no es
posib"e deter$inar con e:actitud entre GuE aSos vivi4+
a"ude en sus poe$as a 7it9goras 6 a 3a"es+ 6 Her9c"ito+ por
su parte+ a"ude a E"+ por "o Gue se "e considera
conte$por9neo de 'na:F$enes 6 de "os aSos !ina"es de
'na:i$andro+ de" Gue !ue probab"e$ente discFpu"o8 7arte
de su vida transcurre en I"ea 6 hasta se "e considera e"
>BB Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
!undador de "a escue"a e"e9ticaM 7"at4n 6 'rist4te"es
co$parten esta opini4n+ ade$9s de 3eo!rasto 6 ,i$p"icio8
Kant+ I$$anue" @1A>B-18?BD8 1B+ 16+ 18+ 19+ >1+ >>->*+
>8-C8+ AC+ 1>8+ 1B>+ 189+ >91-C1>+ C1C+ C1B+ C198 %aci4
en Knigsberg @7rusia orienta" entonces 6+ en "a
actua"idad+ Ka"iningradoD+ cuarto hiHo de una !a$i"ia
hu$i"de de once her$anos8 ' "os seis aSos+ Kant asiste a
"a escue"a "oca" de" Hospita" suburbano 6+ "uego+ dos aSos
$9s tarde+ ingresa en e" Ro"egio Fridericiano8 Fran) '"bert
,chu"t)+ director de" co"egio 6 pietista destacado+ aunGue
de orientaci4n $oderada+ se encarga de "a !or$aci4n de"
peGueSo Kant+ continuando "a educaci4n iniciada por "a
$adre8 ' "os 16 aSos+ Kant ingresa en "a universidad
'"bertina de Knigsberg+ donde 0artin Knut)en+
wo"!!iano heterodo:o de ideas renovadoras 6 conocedor+
ade$9s+ de "a !Fsica newtoniana+ "e inicia no s4"o en "a
!i"oso!Fa de o"!!+ entonces 6a en p"ena crisis+ sino
ta$biEn en "as teorFas !Fsicas de %ewton8 '" $orir su
padre+ en 1AB6+ Kant se ve ob"igado a abandonar "a
universidad 6 ha de ganarse "a vida co$o preceptor+ o
tutor+ en !a$i"ias de "os a"rededores de Knigsberg8 7or
entonces habFa co$en)ado a ca$biar e" panora$a
!i"os4!ico de '"e$aniaP Federico Oui""er$o 5 priva a o"!!
de su c9tedra en Ha""e 6 "e $anda sa"ir de" paFsM
0aupertuis+ cientF!ico 6 !i"4so!o !rancEs i"ustrado+ es
""a$ado por Federico 55 de 7rusia para organi)ar "a
'cade$ia de Riencias de Ber"Fn @1ABB-1A*9DM hacia 1AB?+
"as obras de Rhristian 'ugust Rrusius @1A1*-1AA*D
co$ien)an a e:tender e" e$piris$o ing"Es por '"e$ania8
Kant pub"ica+ en 1AB9+ en a"e$9n+ no en "atFn+ su pri$era
obraP =deas sobre la !erdadera !aloraci%n de las fuerzas
!i!as+ inspirada en "a !Fsica de (eibni)+ iniciando asF e"
deno$inado eperFodo precrFticof+ Gue durar9 hasta 1AA?+
durante e" cua" predo$inan "as obras sobre te$as
cientF!icos8 ' esta pri$era obra sigue+ en 1A**+ vue"to 6a a
>B* Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
Knigsberg+ otra pub"icada an4ni$a$ente+ /istoria
general de la naturaleza # teora del cielo8 In este $is$o
aSo+ obtiene e" doctorado en !i"oso!Fa+ con una tesis Sobre
el fuego+ 6 "uego+ con ue!a elucidaci%n de los primeros
principios del conocimiento metafsico+ obra de crFtica a "a
$eta!Fsica de o"!!+ escrita para obtener e" per$iso para "a
docencia co$o pro!esor no titu"ar+ inicia "a serie de sus
escritos propia$ente $eta!Fsicos8 Intre 1A6> 6 1A6B
pub"ica obras Gue "e dan a conocer co$o !i"4so!o en
'"e$aniaP =n!estigaci%n sobre la claridad de los
principios de la teologa natural # de la moralM La ?nica
prueba posible para demostrar la e>istencia de )ios8 In
SueQos de un !isionario esclarecidos por los sueQos de la
metafsica @1A66D+ Gue escribe contra e" visionario sueco+
I$anue" ,wedenborg @1689-1AA>D+ recha)a
de!initiva$ente e" tipo de $eta!Fsica a"eHado de "a
e:periencia8 7or estos aSos se va e:tendiendo por
'"e$ania e" escepticis$o i"ustrado ing"Es 6 !rancEs+ uno
de cu6os principa"es pro$otores es Rhristian 'ugust
Rrusius 6+ a travEs de E"+ conoce Kant "as ideas escEpticas
de" e$piris$o de Hu$e8 In 1AA?+ con ocasi4n de pasar a
ser+ a "os B6 aSos+ pro!esor ordinario de "4gica 6 $eta!Fsica
en "a universidad de Knigsberg+ redacta "a ""a$ada
)isertaci%n de BCCW+ cu6o tFtu"o es Sobre la forma # los
principios del mundo sensible e inteligible+ en "a Gue
distingue c"ara$ente entre conoci$iento sensib"e 6
conoci$iento inte"igib"e+ de $odo Gue e" conoci$iento no
Gueda "i$itado $era$ente a "a e:periencia+ debiendo
reconocer+ por "o $is$o+ un conoci$iento $eta!Fsico Gue
debe Husti!icarse8 (a &rtica de la raz%n pura+ Gue aparece
en $a6o de 1A81 @segunda edici4n en 1A8AD+ tras un
perFodo de $aduraci4n de 1> aSos+ pero escrita casi a
vue"a p"u$a+ en cinco o seis $eses+ representa "a
investigaci4n -"a crFtica- a "a Gue Kant so$ete a "a ra)4n
hu$ana8 ' $odo de introducci4n a su obra+ pub"ica Kant+
Jacobi
en 1A8C+ (roleg%menos a toda metafsica futura que
pueda presentarse como ciencia8 ,iguen =dea para una
historia general concebida en un sentido cosmopolita
@1A8BDM 'espuesta a la preguntag VXu4 es la =lustraci%nT
@1A8BDM *undamentaci%n para una metafsica de las
costumbres @1A8*DM (rincipios metafsicos de la ciencia
naturalO "a &rtica de la raz%n prActica @1A88D+ 6 "a
&rtica del 9uicio @1A9?D+ Gue intenta $ediar entre
natura"e)a 6 "ibertad+ o ar$oni)ar "as dos RrFticas
anteriores8 In 1A9C+ "a pub"icaci4n de La religi%n dentro
de los lmites de la mera raz%n @1A9CD 6+ "uego+ de "l fin
de todas las cosas @1A9BD+ obras a$bas sobre !i"oso!Fa de
"a re"igi4n+ es acogida con disgusto por "as autoridades
prusianas+ en una Epoca en Gue Federico Oui""er$o 55
@1A86-1A9AD habFa restringido "a "ibertad de enseSan)a e
i$prenta+ a di!erencia de "o hecho por sus antecesores+
Federico Oui""er$o 5+ e" Re6 ,argento @1A1C-1AB?D 6
Federico 55 e" Orande @1AB?-1A86D+ Guienes habFan sido
su$a$ente to"erantes8 I" e$perador ordena a Kant Gue se
abstenga de tratar de te$as re"igiosos+ cosa Gue pro$ete
Kant 6 Gue cu$p"e hasta "a ""egada de" nuevo e$perador+
Federico Oui""er$o 555+ cuando pub"ica "l conflicto de las
facultades @1A9AD8 'ntes habFa pub"icado+ en 1A9*+ (or la
paz perpetua8 In 1A9A+ aparece 1etafsica de las
costumbres+ obra Gue ha6 Gue distinguir de una anterior
*undamentaci%n de la metafsica de las costumbres
@1A8*D8
Kep"er+ Johannes @1*A1-16C?D8 *>8 'str4no$o a"e$9n+
nacido en ei"derstadt+ en 2rte$berg+ hiHo -he$o!F"ico 6
$iope- de un so"dado de !ortuna+ Heinrich Kep"er+ 6 de
Katherine Ou"de$ann+ su $uHer+ Gue "o seguFa en "a
guerra8 3ras cursar sus estudios en "a escue"a popu"ar de"
convento de 0au"bronn+ una beca "e per$ite estudiar+ de
"os 1C a "os 16 aSos+ en e" se$inario de 3ubinga8 ' "os >?+
se gradJa en "a universidad de 3ubinga 6 estudia "uego
>BA Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
teo"ogFa+ Gue abandona por un puesto de $ate$9tico 6
astr4no$o en Ora)+ Gue se "e o!rece en 1*9B8 In
1#sterium &osmographicum @1*96D+ intenta $ostrar "a
re"aci4n e:istente entre "as distancias de "os p"anetas a" ,o"
6 e" tie$po de rotaci4n+ Gue no era si$p"e$ente
proporciona" a "a distancia+ sino $a6or+ dado Gue a"
au$entar "a distancia dis$inuFa "a ve"ocidad8 ,u gran obra
de astrono$Fa+ ue!a astronoma o *sica del cielo
@16?9D+ seSa"a e" inicio de "a astrono$Fa $oderna8
7resenta "as dos pri$eras "e6es de Kep"er @"a tercera "a
pub"icar9 en /armonices 1undi+ 16?9D8 '" aSo siguiente
puede enterarse de "os descubri$ientos Gue Oa"i"eo ""eva a
cabo con su te"escopio+ 6 Gue narra en e" ,idereus %uncius
@161?D8 ,obre estas observaciones escribe Kep"er
&on!ersaci%n con el mensa9ero de las estrellas+ co$o
carta @"audatoria 6 ret4ricaD a Oa"i"eo8 09s tarde Kep"er
escribe /armonices 1undi Libri , @1619D+ en e""a !or$u"a
"a tercera "e6 de Kep"er8 7ub"ica todavFa un co$entario a"
siste$a copernicano+ con e" tFtu"o de "pitome 5stronomiae
&opernicanae @16>1D+ 6 "as Lablas 'udolfinas+ obra de
astrono$Fa pr9ctica8
Kraus+ Rhristian Jacob+ >9>
(a"ande+ *C n8
(ap"ace+ 7ierre ,i$on+ $arGuEs de @1AB9-18>AD8 *>+ **8
%aci4 en Bea$onton-'uge+ en %or$andFa8 ' "os
diecinueve aSos se tras"ad4 a 7arFs con una carta de
reco$endaci4n de ds'"e$bert+ Gue destacaba sus grandes
dotes $ate$9ticas8 Fue pro!esor en "a Iscue"a 0i"itar 6 en
1AAC !ue e"egido $ie$bro de "a antigua 'cade$ia de
Riencias8 %apo"e4n "e no$br4 $inistro de" interior a partir
de" 18 bru$ario @9 de novie$bre de 1A99D8 (a
Restauraci4n "e no$br4 par de Francia 6 se "e otorg4 e"
tFtu"o de $arGuEs8 (a actividad cientF!ica de (ap"ace se
centr4 en "a astrono$Fa $ate$9tica+ en "a !Fsica de"
e"ectro$agnetis$o 6+ especia"$ente+ en e" c9"cu"o de
Jacobi
probabi"idades8 Ro$o astr4no$o pudo e:p"icar "as
ano$a"Fas Gue todavFa persistFan en e" siste$a newtoniano
sin necesidad de ape"ar a hip4tesis divinas @%ewton
todavFa cre64 necesaria "a actividad de #ios para $antener
e" orden de" universo 6 subsanar sus ano$a"FasD8 In su
obra 1ecAnica celeste @1A98-18>*D e"abor4 una co$p"eta
sFntesis de "os trabaHos de ds'"e$bert+ %ewton+ Iu"er 6
Ha""e6 sobre "a gravitaci4n universa"+ basados en e"
$Etodo ana"Ftico !or$u"ado anterior$ente por Joseph
(ouis (agrange8 3a$biEn !or$u"4 una teorFa acerca de"
origen de" siste$a so"ar+ se$eHante a "a !or$u"ada
anterior$ente por Kant+ en "a Gue se e:pone e" origen de
dicho siste$a a partir de "a condensaci4n de una nebu"osa
pri$itiva Gue se rige por "as "e6es de "a !Fsica newtoniana
6 se desarro""a de una !or$a pura$ente $ec9nica 6
co$p"eta$ente deter$inista8 #icha teorFa+ conocida
posterior$ente co$o hip4tesis de Kant-(ap"ace+ est9
contenida en su obra ">posici%n del sistema del 1undo
@1A96D8 Ro$o !Fsico !or$u"4 "as "e6es !unda$enta"es de"
e"ectro$agnetis$o+ 6 co$o $ate$9tico destaca su obra
Leora analtica de las probabilidades @181>D+ en cu6o
pre!acio est9 contenido un cE"ebre pasaHe+ cu6a tesis es
conocida co$o idea" de (ap"ace o de$onio de (ap"ace+
considerado co$o "a !or$u"aci4n $9s estricta de"
deter$inis$o $ecanicista 6 segJn "a cua" edebe$os
considerar e" estado presente de" universo co$o e!ecto de
su estado anterior 6 co$o causa de" Gue seguir9f+ de
!or$a Gue nada serFa incierto epara una inte"igencia Gue
conociera en un $o$ento dado todas "as !uer)as Gue
actJan en "a natura"e)a 6 "a situaci4n de "os seres de Gue se
co$pone 6 Gue !uera su!iciente$ente vasta para so$eter
estos datos a" an9"isis $ate$9tico+888 tanto e" !uturo co$o
e" pasado estarFan presentes ante su $iradaf8 Is e"
desconoci$iento de todas estas condiciones e" Gue+ segJn
Jacobi
(ap"ace+ nos ob"iga a recurrir a" c9"cu"o de probabi"idades+
bri""ante$ente desarro""ado por E"8
(e ,age+ Jorge (uis+ @1A>B-18?CD 18?+ 181+ 18>8 FFsico
sui)o de Oinebra+ !ue uno de "os precursores de "a
te"egra!Fa e"Ectrica8 'utor de "ssais de chimie m4canique
@1A*8D+ Lrait4 de ph#sique m4canique @1818D8
(eibni) B+ 1* n8+ 19+ >1+ >6+ >9+ *B+ AC+ 168+ 18> n8+ 18A+
>11 n8+ >>1+ >>B n8+ >>6+ >C6+ >C6+ >C8+ >C9+ >B?+ >B>+ >B>
n8+ >B*+ >B6+ >BA+ >B8+ >B8 n8+ >B9+ >*>+ >*6+ >*9+ C?1 n8+
C198
(essing+ Oottho"d Iphrai$ @1A>9-1A81D 11A+ 1C>+ 19A n8+
>66 n8 Iscritor 6 pensador a"e$9n8 %aci4 en Ka$en)
@,aHoniaD+ hiHo de un pastor protestante8 Istudi4 teo"ogFa 6
!i"oso!Fa en (eip)ig8 1ivi4 un tie$po en Bres"au8 In 1AB8
se tras"ad4 a Ber"in+ ciudad en "a Gue residi4 "a $a6or
parte de su vida+ aunGue en 1A6? se tras"ad4 a Ha$burgo 6
en 1AA? a o"tenb2tte"+ donde dese$peS4 e" cargo de
bib"iotecario duca"8 0uri4 en Brunswic&8 Is una de "as
!iguras c"ave de "a 5"ustraci4n a"e$ana8 In Ber"Fn conoci4
a 1o"taire+ entab"4 a$istad con Friedrich %ico"ai 6 con e"
!i"4so!o 0oses 0ende"ssohn @con Guien pub"ic4 7ope ein
0etaph6si&er en 1A**D 6 estudi4 "a !i"oso!Fa de ,pino)a 6
(eibni)8
(in& >1>
(oc&e+ John @16C>-1A?BD AC8 Fi"4so!o e$pirista ing"Es+ 6
uno de "os iniciadores de" "ibera"is$o po"Ftico+ nacido en
rington+ cerca de Bristo"+ e" $is$o aSo en Gue nace
,pino)a8 Orientado hacia "a carrera ec"esi9stica+ estudia
pri$ero en "a est$inster ,choo" 6 "uego en "a Rhrist
Rhurch+ en O:!ord+ donde recibe e" grado de 0aster o!
'rts en 16*88 InseSa por un tie$po griego 6 Etica en esta
$is$a universidad8 7or esta Epoca de orientaci4n a "o
e$pFrico+ entab"a a$istad con e" GuF$ico Robert Bo6"e 6
es no$brado $ie$bro de "a Ro6a" ,ociet68 Intre 168C 6
1688 reside en Ho"anda+ donde co"abora en "a idea po"Ftica
>*? Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
de estab"ecer a" estatJder Oui""er$o de Orange en e" trono
de 5ng"aterra+ escribe &arta sobre la tolerancia @pub"icada
en 169?D 6 trabaHa en "a redacci4n+ iniciada en 16A?+ de su
"nsa#o8 In 169? pub"ica su dos obras $9s i$portantes+
"nsa#o sobre el entendimiento humano 6 )os tratados
sobre el gobierno ci!il8 In 1691+ 6 hasta su $uerte+ se
estab"ece en Oates+ Isse:+ en e" casti""o de sir Francis
0asha$ 6 su esposa #a$aris Rudworth8 '""F to$a parte
en "a controversia Gue suscitan sus dos obras $9s notab"es+
Gue reedita 6 corrige+ 6 a "a pub"icaci4n de otras+ co$o
(ensamientos sobre la educaci%n @169CD 6 La
razonabilidad del cristianismo @169*D8
0a"ebranche+ %ico"9s de @16C8-1A1*D C8 1918 Fi"4so!o+
re"igioso 6 te4"ogo !rancEs8 %aci4 en 7arFs en e" seno de
una !a$i"ia vincu"ada con "a rea"e)a8 Istudi4 !i"oso!Fa 6
teo"ogFa en "a ,orbona8 7ero esti$u"ado por e" Lratado del
hombre de #escartes+ inici4 estudios cientF!icos8 #e sa"ud
dEbi"+ se incorpor4 a "a Rongregaci4n de" Oratorio desde
166B8 In 1699 !ue e"egido $ie$bro de "a 'cade$ia de
Riencias+ donde present4 un i$portante estudio sobre "a
"u) 6 "os co"ores8 ,u pri$era obra La b?squeda de la
!erdad @16AB-16A*D+ Gue obtuvo un gran E:ito @se reedit4
cuatro veces en cuatro aSosD+ 6 Gue provoc4 i$portantes
obHeciones teo"4gicas+ parecFa a pri$era vista una
siste$ati)aci4n de" cartesianis$o8 (a edicidon de
re!erencia es .eu!res complctes+ Id8 de '8 Robinet+ 1rin+
7arFs+ >? vo"J$enes+ 196A-19A88
0eier+ Jorge Federico @1A18-1AAAD 1888 #iscFpu"o de
Bau$garten+ enseSa en Ha""e a partir de 1AB6+ se dedica a
popu"ari)ar "a !i"oso!Fa vu"gari)ando a o"!8 Obras
principa"esP 5nfangsgrnde aller sch-nen Wissenschaften
@1AB8-1A*?DM ,ernunftslehre @1A*CD cu6o Ro$pendio de
"4gica era e" $anua" uti"i)ado por Kant en su curso de
"4gicaM 1etaph#si$ @1A**-1A*9D+ 'echt der atur @1A6AD
>*1 Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
0ende"sohn+ 0oses @1A>9-1A86D 1BC+ 1BB+ 1B*+ 1B6+ 1BA
n8+ 18B n8+ 196+ 19A+ >?>8 Fi"4so!o a"e$9n de tendencia
raciona"ista+ de" perFodo de "a 5"ustraci4n a"e$ana+ nacido
en #essau8 %o desarro""4 ningJn pensa$iento !i"os4!ico
siste$9tico+ pero !ue personaHe de notab"e in!"uencia
conocido con "os ape"ativos de ee" ,4crates HudFof 6 e"
e7"at4n ger$9nicofM sus opiniones eran to$adas $u6 en
consideraci4n+ 6 hasta e" $is$o Kant Guiso obtener de E"
un buen Huicio sobre su &rtica de la raz%n pura+ cu6a
"ectura+ segJn co$ent4 en sus cartas+ "e habFa crispado "os
nervios8 Fue a$igo de (essing 6+ por e""o+ 6 por $antener
Gue un cierto panteFs$o es co$patib"e con una autEntica
re"igi4n+ se vio envue"to directa$ente en "a
7antheis$usstreit8 In estEtica !ue seguidor de Bau$garten
6 ,ha!tesbur6+ distingui4 e" senti$iento de "a vo"untad 6
de" pensa$iento+ 6 consider4 "a e:periencia estEtica co$o
un senti$iento subHetivo de agrado Gue nada tiene Gue ver
con "a per!ecci4n obHetiva8#edic4 su obra *ed%n @1A6AD+
ho$4ni$a de "a de 7"at4n+ a" $is$o te$a de "a
in$orta"idad de" a"$a 6 1orgenstunden @1A8*D+ a "a
argu$entaci4n de "a e:istencia de #ios8
0ontaigne$+ 0iche" I6Gue$ @seSorD de @1*CC-1*9>D+ 1C6
n8 Fi"4so!o escEptico !rancEs+ nacido en e" casti""o de
0ontaigne+ 7Erigord8 ,u padre Guiso dar"e una e:Guisita
educaci4n e i$pidi4 Gue+ hasta "os seis aSos+ conociera
otra "engua Gue e" "atFn8 Istudi4 en "as universidades de
3ou"ouse 6 Burdeos+ !ue un gran conocedor de "a "iteratura
hu$anista de su Epoca+ 6 particip4 en "a vida po"Ftica de su
tie$po co$o $ie$bro de" par"a$ento de "a ciudad de
Burdeos e inc"uso co$o a"ca"de durante cuatro aSos8 ,u
obra $9s conocida 6 $9s in!"u6ente son "os tres
vo"J$enes de `ssais+ pub"icados entre 1*8? 6 1*88+
siendo de e""os e" !unda$enta" e" deno$inado 5pologa de
'amon Sibiuda+ Gue escribi4 tras haber "eFdo "as
reciente$ente pub"icadas obras de ,e:to I$pFrico 6 haber
>*> Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
traducido 6 co$entado "a Lheologa naturalis si!e liber
creaturarum de" $Edico 6 !i"4so!o cata"9n @""a$ado
,abunde+ ,ebonde+ ,ebond o ,ibiudaD+ Gue a!ir$aba Gue
e" ho$bre puede conocer por "a ra)4n natura" todas "as
verdades re"igiosas8 0ontaigne sostiene decidida$ente "a
tota" incapacidad de" ho$bre para conocer con certe)a 6+
!rente a" opti$is$o renacentista+ se adhiere a posiciones
propias de" estoicis$o+ e" epicureFs$o 6 e" pirronis$o+
sobre todo8 'dopta co$o "e$a de su vida+ Xue sais-9eT+ a
saber+ "a actitud escEptica de" sabio Gue duda de todo 6 es
consciente de sus "i$itaciones en e" conocer8
%ewton+ 5saac @16B>-1A>AD >6+ *>+ **8 RientF!ico ing"Es+
nacido en oo"sthorpe+ (inco"nshire+ autor de "a teorFa de
"a gravitaci4n universa"M sus investigaciones 6 "a
$etodo"ogFa cientF!ica e$p"eada+ constitu6en "a verdadera
cu"$inaci4n de "a ""a$ada revo"uci4n cientF!ica8 ' "os 18
aSos ingres4 en e" 3rinit6 Ro""ege+ de Ra$bridge+ 6 a "os
>6+ en 1669+ es no$brado pro!esor (ucasiano de
$ate$9ticas de esta $is$a universidad+ sustitu6endo a su
pro!esor+ 5saac Barrow+ Gue habFa renunciado a e""a en
!avor su6o8 In esta Epoca b"a $9s !ecunda
inte"ectua"$ente de su vidab+ 6a habFa rea"i)ado
investigaciones en $ate$9ticas @entre otras+ e" c9"cu"o de
!"u:ionesD+ $ec9nica ce"este @estudios inicia"es sobre "a
gravitaci4nD 6 4ptica @an9"isis de "a "u) 6 de "os co"ores 6
un te"escopio de re!"e:i4nD8 In 16A>+ a "os C? aSos+ es
no$brado $ie$bro de "a Ro6a" ,ociet68 In !ebrero de
este $is$o aSo+ co$unica en carta dirigida a O"denburg+
secretario de esta corporaci4n+ su teorFa sobre "a
co$posici4n de "a "u) 6 de "os co"ores8 In 168> inicia "a
po"E$ica con (eibni)+ con $otivo de un "ibro de Este
sobre e" c9"cu"o+ acerca de GuiEn debFa ser considerado
pri$er descubridor de" c9"cu"o in!initesi$a" @descubierto
por a$bos+ a" parecer+ de !or$a independiente en "a $is$a
EpocaDM E" $is$o redactarFa+ en 1A1C+ e" in!or$e
>*C Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
&ommercium "pistolicum+ en Gue se atribu6e a sF $is$o
"a paternidad de" descubri$iento8 In 168A aparece su
obra $9s i$portante+ (hilosophiae aturalis (rincipia
1athematica8 7or dos veces+ en 1689 6 1A?1+ es e"egido
$ie$bro de" 7ar"a$ento co$o representante de "a
universidad de Ra$bridgeM en 1696 es no$brado inspector
de "a Rasa de "a 0oneda 6 "uego en 1699 director de "a
$is$a+ cargo $u6 bien re$unerado Gue "e per$ite
renunciar en 1A?1 a "a c9tedra de Ra$bridge+ 6 en 1A?C es
e"egido presidente de "a Ro6a" ,ociet6+ sucediendo a
Robert Hoo&e @16C*-1A?CD en este cargo+ Gue dese$peSa
hasta su $uerte In 1A?B pub"ica "a hptica+ o tratado de "a
"u) 6 "os co"ores+ Gue reproduce "os estudios rea"i)ados en
su Huventud+ 6 en 1A?* es no$brado por "a reina
ecaba""erof8 In 1A?6 aparecen sus "ecciones de 9"gebra
Gue ""evan e" tFtu"o de 5rithmetica uni!ersalis
7ar$Enides+ 688
*ascal+ B"aise @16>C-166>D 18 Fi"4so!o !rancEs+ nacido en
R"er$ont8 ,u padre+ \tienne 7asca"+ e:perto ge4$etra+ se
re"aciona con 7ierre de Fer$at+ Oi""es 7ersonne de
Roberva"+ #escartes+ Oassendi 6 otros+ con Guienes
!recuenta "as reuniones Gue 0arin 0ersenne convocaba en
su convento de "os 0Fni$os+ en "a p"a)a de "os 1osgosM a
e""as asiste ta$biEn su hiHo+ B"aise+ de ingenio preco) 6
grandes aptitudes cientF!icas8 In 16B?+ a" ca$biar su padre
de cargo o!icia"+ "a !a$i"ia se insta"a en Rouen+ donde B8
7asca" pub"ica+ a "os 16 aSos+ su pri$er "nsa#o sobre
c%nicas @16B?D+ Gue in$orta"i)a su teore$a sobre este
te$a8 7or esta Epoca se pub"ica e" 'ugustinus+ de Npres
Jansen+ introductor de" Hansenis$o+ condenado por "a
5nGuisici4n en 16B1+ 6 poco despuEs+ con ocasi4n de
ha""arse en!er$o 7asca"+ toda "a !a$i"ia entra en contacto
con e" Hansenis$o8 3ras"adado a 7arFs+ e$pie)an sus
antipatFas con #escartesM pub"ica ue!as e>periencias
referentes al !aco @16BAD8 5nsta"ado de!initiva$ente en
>*B Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
7arFs+ trabaHa en su Lratado del !aco @de" Gue s4"o se
conserva e" pr4"ogoD 6 en e" Lratado del equilibrio de los
lquidos # del peso de la masa de aire @pub"icados
p4stu$a$ente+ en 166CD8 I:p"ota co$ercia"$ente su
e$9Guina arit$Eticaf+ antepasado de "a $9Guina de
ca"cu"ar+ construida por E" en su estancia en Rouen8 In
16*B investiga sobre e$ate$9tica de" a)arf bestudios Gue
!or$an parte de" inicio hist4rico de "a teorFa de "a
probabi"idadb+ sobre e" tri9ngu"o arit$Etico Gue ""eva su
no$bre+ e" ra)ona$iento $ate$9tico Gue ""evar9 e"
no$bre de ra)ona$iento por recurrencia+ o inducci4n
$ate$9tica+ 6 otros trabaHos Gue resu"tan inicios de
c9"cu"o integra"8 7asada esta Epoca+ no obstante+ de intensa
actividad cientF!ica+ su vida su!re un giro radica"+ Gue "e
vue"ca a interesarse por otras cuestiones $9s hu$anas+
ade$9s de "as cientF!icas+ a" e:peri$entar+ "a noche de" >C
de novie$bre de 16*B+ una e:periencia $Fstica+ Gue E"
$is$o ca"i!ica de econversi4nf en su 0e$oria" @ha""ado+
tras su $uerte+ cosido a un dob"adi""o de su ropaD8 ' partir
de este $o$ento+ se retira con !recuencia 6 por perFodos
de tie$po a" $onasterio de 7ort-Ro6a"+ sede espiritua" de"
Hansenis$o+ 6 donde est9 su her$ana JacGue"ine+
entreg9ndose ta$biEn E" a una vida $onaca"8 Redacta
&on!ersaciones con el seQor de Sac# @su director
espiritua"D+ sobre e" te$a de" ho$bre pecador a "a ve) Gue
redi$ido+ en!rentando "a visi4n estoica de "a natura"e)a
hu$ana de Ipicteto con "a de" escEptico 0ontaigne8 '"
iniciarse "a persecuci4n 6a $9s directa de "os cre6entes de
7ort-Ro6a" 6 a" ser condenado por "a universidad de 7arFs
su gran va"edor+ '8 'rnau"d+ "os Hansenistas reGuieren de
7asca" Gue contribu6a a "a di!usi4n de sus ideas8 Redacta
entonces+ con e" seud4ni$o de (ouis de 0onta"te+ "as
dieciocho &artas pro!inciales @16*6-16*AD contra "os
Hesuitas+ "os principa"es adversarios de" Hansenis$o+ 6 en
e""as ataca su $odo de p"antear "os prob"e$as de "a gracia
>** Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
6 "a predestinaci4n+ "os siste$as $ora"es 6 "a casuFstica+
Gue desde su punto de vista son e:cusas para no ad$itir "a
rea"idad de "a natura"e)a hu$ana pecadora8 ' esta Epoca
pertenecen ta$biEn "l espritu geom4trico # el arte de
persuadir 6 "scritos sobre la gracia @16*6D8 In 16*8+ a"
$is$o tie$po Gue aparecen sus investigaciones sobre "a
cic"oide @curva+ ""a$ada en !rancEs roulette+ Gue describe
un punto cua"Guiera de una circun!erencia Gue rueda sobre
un p"anoD+ e" J"ti$o de sus intentos de no abandonar "a
investigaci4n cientF!ica+ e$prende "a tarea de redactar un
tratado apo"ogEtico genera" sobre "a re"igi4n cristiana+ Gue+
debido 6a a "a en!er$edad Gue "o debi"ita+ no puede sino
esbo)ar+ 6 Gue+ recogido e" $ateria" Gue escribe
ininterru$pida$ente+ da "ugar a" conocido (ensamientos
@editados p4stu$a$ente+ 16A?D+ cu6o tFtu"o entero es
(ensamientos de (ascal sobre la religi%n # otros temas+
ha""ados entre sus pape"es despuEs de su $uerte8 In este
conte:to de "a uti"idad de no deHarse ""evar Jnica$ente por
e" espFritu geo$Etrico+ e:pone su argu$entaci4n sobre "a
necesidad de creer en "a e:istencia de #ios+ conocida
co$o "a eapuesta de 7asca"fP ,4"o ha6 dos posibi"idades
creer Gue #ios e:iste+ o no creer"o+ 6 ees preciso apostarf8
,i se cree Gue #ios e:iste 6 rea"$ente e:iste+ "a
reco$pensa es "a !e"icidad eternaM si se cree Gue #ios
e:iste 6 rea"$ente no e:iste+ nada se pierde+ igua" Gue si se
cree Gue no e:iste 6 rea"$ente no e:iste8 ,4"o se pierde
cuando no se cree Gue #ios e:ista+ e:istiendo #ios
rea"$enteP esi gan9is+ gan9is todoM si perdEis+ no perdEis
nada8 'postad+ pues+ porGue #ios e:iste+ sin vaci"arf8
*la#%n+ >+ >6+ >9 n8+ *B+ *8+ 6A+ A?+ A>+ A6+ 9>+ 1>? n8
*ro#!oras+ 688
Reid+ 3ho$as+ @1A1? 1A96D+ *B n8+ 1B6+ 1BA8 Fi"4so!o
escocEs+ en 1A*> ocupa "a c9tedra de !i"oso!Fa $ora" de"
Ro"egio Rea" de 'berdeen8 '""F pub"ica 5n essa# on
Jacobi
quantit# occasioned b# a treatise in which simple and
compound rations are applied to !irtue and merit
@'berdeen+ 1AB8D8 In 1A6B pub"ica 5n inquir# into the
human mind3 on the principles of common sense8
HabiEndose Hubi"ado 'da$ ,$ith !ue ""a$ado a ocupar "a
c9tedra de !i"oso!Fa $ora" de "a .niversidad de O"asgow8
In 1A8* pub"ica "ssa#s on the intellectual powers of man
6 en 1A88 "ssa#s on the acti!e powers of man8
Reinho"d+ Rar"os (eonardo+ @1A*8-18>BD >16 n8 Habiendo
ingresado a" co"egio de ,anta 'na de "a Ro$paSFa de
JesJs+ estaba en e" segundo aSo de su noviciado cuando e"
7apa R"e$ente c51 e:tigui4 dicha ordenM entonces hi)o
pro!esi4n en e" Ro"egio de c"Erigos barnabitas de ,an
0igue" @1AABD+ siendo destinado a" co"egio de 1iena a
enseSar !i"oso!Fa8 In 1A8C abandon4 e" convento
dirigiEndose a (eip)ig+ en cu6a universidad per$aneci4
durante un aSo+ 6 de a""F a ei$ar+ donde contraHo
$atri$onio con "a hiHa de ie"and 6 abra)4 e"
protestantis$o8 Ro"abor4 en e" )eutsche 1er$ur 6 "uego
pas4 a enseSar !i"oso!Fa en "a .niversidad de Jena @1A8AD+
$9s tarde a "a de Kie" @1A9BD8 ,us con!erencias en Jena
despertaron interEs por Kant+ pero "uego se inc"in4 por
Fichte 6 $9s tarde por Bardi"ii 6 Jacobi8 ,us obras+
nu$erosas+ siguen e" derrotero de sus inc"inaciones8
,ch"eier$acher+ Friedrich Irnst #anie" @1A68-18CBD 9C n8
Fi"4so!o 6 te4"ogo ro$9ntico a"e$9n iniciador de "a
her$enEutica8 %aci4 en Bres"au 6 estudi4 en Ha""e8 Ro$o
sacerdote vivi4 en diversas ciudades hasta insta"arse en
Ber"Fn+ donde !or$4 parte de" cFrcu"o de "os ro$9nticos+
en e" Gue entr4 a travEs de su a$igo Friedrich ,ch"ege"+
con Guien concibi4 e" pro6ecto+ Gue posterior$ente
rea"i)arFa en so"itario+ de traducir todas "as obras de
7"at4n8 'partado de Ber"Fn por "a HererGuFa ec"esi9stica
protestante+ $archo a Ha""e+ donde "ogr4 una p"a)a co$o
pro!esor de teo"ogFa entre 18?B 6 18?68 7osterior$ente
>*A Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
regres4 a Ber"Fn8 ,u pensa$iento estuvo $u6 in!"uenciado
por "os de Fichte+ ,pino)a+ Jacobi+ Kant 6+ posterior$ente+
de ,che""ing @Gue era $9s Hoven Gue E"D8 Intre sus obras
destacanP )iscurso sobre la religi%n @1A98DM 1on%logos
@18??DM *undamento de una crtica de todas las morales
erigidas hasta el presente @18?CD 6 La fe cristiana @18>1-
>>D8
+chul,e+ Oott"ieb i""he"$ @1A61-18CCD B8 n8+ B9 n8+ *A
n8+ *8 n8+ 1?9 n8+ >16 n8 Fue sucesiva$ente pro!esor de
!i"oso!Fa en itte$berg+ en He"$s"edt 6 en Oottinga
@181?D+ donde tuvo por discFpu"o a ,chopenhauer8 In 1A9>
pub"ica 5enesidemus+ pub"icado an4ni$a$ente 6 con e"
subtFtu"o Sobre los fundamentos de la i*ilosofa
elemental@ de 'einhold3 con una defensa del escepticismo
contra las pretensiones de la &rtica de la raz%n
@He"$s"edt+ 1A9>D8 ,chu")e+ aunGue destina "a obra a
co$batir a Reinho"d+ dirige en rigor sus ataGues contra "a
!i"oso!Fa de Kant+ 6 en este sentido pueden considerarse
a$p"iaciones de "a $is$a sus "inige Bemer$ungen ber
Gants philosophische 'eligionslehre @Kie"+ 1A9*D 6+ sobre
todo+ "a Griti$ der theoretische (hilosophie @Ha$burgo+
18?1D8 (a Grunds+tze der allgemeinen Logi$ !ue
pub"icada en Be"$stedt+ en 18?>8
,eneca+ 1C?+ 1C18
,i$on 1A9 n8
,4crates+ *B+ A*8
,4!oc"es+ *B+ 688
,u")er+ Juan Jorge+ @1A>?-1A9D AC+ >>>+ >>*8 ,u obra
principa" es 5llgemeine Lheorie der sh-nen Gnste
@(eip)ig+ 1AA1-1AABD8
3enne$ann+ i"he"$ Oott"ieb @1A61-1819D >9 n8+ 1?C n8
In 1A88 e$pe)4 en Jena sus cursos "ibres de !i"oso!Fa+ en
1A98 !ue no$brado catedr9tico en propiedad 6 en 18?B
pas4 con e" $is$o car9cter a "a .niversidad de 0arburgo8
,u obra centra" es Geschichte der (hilosophie+ traduHo a"
Jacobi
a"e$9n e" "nquir# concerning human understanding de
(oc&e+ Gue estda aco$paSada de un estudio notab"e Ueber
den "mpirismus in der (hilosophie8
1o"taire @169B-1AA8D 1A98 ,eud4ni$o de Frandois-0arie
'rouet+ poeta+ dra$aturgo 6 !i"4so!o !rancEs+ nacido en
7arFs8 ' "os die) aSos ingresa en e" co"egio de "os Hesuitas
de (ouis-"e-Orand+ donde recibe una educaci4n
pre!erente$ente "iteraria 6 en 1A11+ por deseo e:preso de
su padre+ notario+ inicia "os estudios de derecho+ Gue no va
a ter$inar nunca8 In 1A18 se representa en "a Ro$Edie
Frandaise su tragedia en verso+ "dipo+ Gue "ogra un gran
E:ito8 'suntos de honor con un nob"e "e ""evan de nuevo a
(a Basti""a en 1A>6M de a""F sa"e e:i"iado hacia 5ng"aterra+
donde per$anece tres aSos8 ,us E:itos "iterarios se
sucedieron unos a otrosP La /enriada @1A>AD+ poe$a+
Bruto+ \aira+ tragedias+ /istoria de &arlos N==+ ensa6o
hist4rico 6 una de sus obras $9s perdurab"es+ &artas
filos%ficas+ pub"icadas en 1ACB8 (a aparici4n de esta obra
supuso un esc9nda"o pJb"icoM "as Rartas !ueron Gue$adas
pJb"ica$ente 6 su autor+ a$ena)ado de arresto+ tuvo Gue
huir8 I" re!ugio a Gue se acoge 1o"taire es e" casti""o de "a
$arGuesa de Rhatm"et+ en Rire6+ a Guien se une
senti$enta"$ente durante "os diecisEis aSos siguientes8
#urante esta Epoca re"ativa$ente tranGui"a 6 !ructF!era
pub"ica+ aparte de diversas tragedias+ "lementos de la
filosofa de ewton @1ACAD+ 1etafsica de ewton @1AB?D+
6 es no$brado $ie$bro de "a 'cade$ia Francesa en
1AB68 3ras "a $uerte de 0$e8 de Rhatm"et+ 1o"taire+
invitado por Federico de 7rusia+ parte para Ber"Fn+ donde
es no$brado cha$be"9n de "a corte 6 go)a de aposentos en
"os pa"acios rea"es8 #e esta Epoca es "a i$portante obra "l
siglo de Luis N=, @1A*1D8 #eHa 7rusia+ tras una riSa con su
antiguo a$igo 6 entonces co$petidor en "a !a$a+ 7ierre-
(ouis 0oreau de 0aupertuis+ no$brado por Federico de
7rusia presidente de "a Rea" 'cade$ia 7rusiana de
Jacobi
Riencias 6 (etras+ 6 se tras"ada a Franc!ort 6 "uego a "as
in$ediaciones de Oinebra @1A*B-1A**D8 7ub"ica "os siete
vo"J$enes de "nsa#os sobre la historia general # sobre
las costumbres # el espritu de las naciones @1A*6D e
/istoria del imperio de 'usia ba9o (edro el Grande
@1A*9D+ en "as Gue centra "a historia no en "os ho$bres sino
en "as $ani!estaciones de" espFritu hu$anoP e" arte+ "as
costu$bres+ "as instituciones socia"es+ "as re"igiones8 In
1A*9 aparece R9ndido+ o e" opti$is$o+ poe$a en Gue
prosigue "a "Fnea de crFtica a" opti$is$o "eibniciano 6 de
creencia en "a providencia divina8 7oco despuEs pub"ica
Lratado de la tolerancia8 In estos aSos co$ien)a su "ucha
constante contra "a 5g"esia cat4"ica+ en "a Gue personi!ica
su odio a "a re"igi4n+ $ientras se con!iesa cre6ente en un
,er supre$o 6 nunca ateo+ antes bien decidida$ente
opuesto a" ateFs$o pro!esado por #iderot 6 e" bar4n d
sHo"bach+ 6 a partir de 1A*9 !ir$a sus cartas con e" grito
e\crase) "sin!l$ef8 e(a in!a$ef es+ en rea"idad+ "a
superstici4n re"igiosa 6 e" abuso de" poder8 'parecen
sucesiva$ente diversas obras de contenido !i"os4!icoP "l
diccionario filos%fico de bolsillo @1A6BD+ *ilosofa de la
historia @1A6*D+ "l fil%sofo ignorante 6 &omentario al
libro sobre delitos # penas de Beccaria @a$bos en 1A66D8
agner+ Johann Jacob @1AA*-18B18 >B88 Hi)o sus estudios
en "as .niversidades de Jena 6 Oottinga+ habi"it9ndose en
esta J"ti$aM en 18?C obtiene "a c9tedra de !i"oso!Fa en
ur)burgo+ Gue di$iti4 $9s tarde+ pero vo"vi4 a e""a en
181*8 'utor de Lheorie des Lichte und der W+rme
@(eip)ig+ 18?>DM ,on der atur der )inge @(eip)ig+ 18?CDM
Ueber das Lebensprinzip @(eip)ig+ 18?CDM Ueber das
Wesen der (hilosophie @Ba$berg+ 18?BDM =deen zu einer
1#thologie der alten Werte @Franc!ort de" 0ain+ 18?8DM
Leodizee @Ba$berg+ 18?9DM 'eligion3 Wissenschaft3 Gunst
und Staat in ihren gegenseitigen ,erh+ltnissen betrachtet
@Ir"angen+ 1819DM .rganon der menschlichen "r$enntnis
>6? Hugo Renato Ochoa Friedrich Heinrich
Jacobi
@Ir"angen+ 18C?D+ obra en "a Gue intenta una ap"icaci4n de
"as $ate$9ticas a "a !i"oso!Fa8 3a$biEn pub"ic4 Le>ici
(latonici Specimen @Ootinga+ 1A9AD 6 W-rterbuch der
platonischen (hilosophie @Ootinga+ 1A99D8
o"!+ Rhristian @16A9-1A*BD B+ 1* n8+ AC+ 188+ >>B n8
Fi"4so!o a"e$9n+ representante de "a tradici4n raciona"ista
a"e$ana originada en (eibni)+ 6 $9:i$o representante de
"a 5uf$l+rung8 %aci4 en Bres"au+ 6 estudi4 teo"ogFa 6
!i"oso!Fa en Jena8 Fue pro!esor de !i"oso!Fa 6 teo"ogFa en "a
.niversidad de (eip)ig8 Reco$endado por (eibni) !ue a
Ha""e en 1A?6 co$o pro!esor de $ate$9ticas8 7ero pronto
e$pe)4 a desarro""ar su propio siste$a de "4gica+
$eta!Fsica 6 $ora"8 ,us posiciones poco ortodo:as "e
causaron prob"e$as con "os pietistas+ Gue "ograron Gue
Federico Oui""er$o 5 "e e:pu"sase de Ha""e8 Re!ugiado en
0arburgo+ sigui4 sus siste$a !i"os4!ico hasta Gue e" Hoven
Federico Oui""er$o 55 "e restitu64 su puesto de pro!esor en
Ha""e+ donde prosigui4 hasta su $uerte dedicado
especia"$ente a "a !i"oso!Fa de" derecho natura"8 ,u obra+
Gue a veces es conocida co$o !i"oso!Fa "eibni)o-wo"!!iana+
es $9s origina" de "o Gue esta etiGueta pretende+ pues
abandona a (eibni) en $uchos aspectos8 In especia"+
recha)a "a idea de "a $4nada entendida co$o sustancia
espiritua" Gue sustitu6e a "a $ateria+ 6 se acerca a
posiciones $9s $ecanicistas+ 6a Gue+ para E"+ e" orden de"
$undo+ aunGue sigue "a "eibni)iana ar$onFa
preestab"ecida+ se ase$eHa $ucho a un re"oH o a una
$9Guina8 ' di!erencia de (eibni)+ ta$poco acepta e" p"eno
acuerdo entre !i"oso!Fa 6 re"igi4n reve"ada8 7ero e" aspecto
$9s caracterFstico de "a obra de o"!! es su actividad
siste$ati)adora de "a !i"oso!Fa 6 su a!9n de crear una
ter$ino"ogFa !i"os4!ica @Gue en buena parte ha ""egado
hasta nuestros dFasD8 (a e:igencia b9sica de o"!! es "a de
constituir un $Etodo de investigaci4n raciona" orientado
hacia "a !unda$entaci4n @Gue in!"u64 poderosa$ente
Jacobi
sobre Bau$garten+ 08 0ende"sshon+ Kant 6+ en genera"+
sobre todo e" idea"is$o a"e$9nD+ capa) de dar ra)4n de
cada uno de "os pasos 6 ra)ona$ientos de "a ra)4n $is$a8
#e entre sus discFpu"os $erece destacarse 0artin Knut)en
@1A1C-1A*1D+ Gue serFa pro!esor en Knigsberg 6 $aestro
de Kant8 Intre sus adversarios destacan 78(8 0aupertuis 6+
especia"$ente+ Rhristian Rrusius8
ZacarFas+ 7apa+ 1C8

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