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PROGRAMA DE CURSO

CURSO : HEGEL
SIGLA : FIL 006
CRÉDITOS : 10
MÓDULOS : W-V: 5
REQUISITOS : Kant
CARÁCTER : MÍNIMO
DISCIPLINA : FILOSOFÍA
SEMESTRE : 2º/2018
PROFESOR : Juan Ormeño Karzulovic

I. DESCRIPCION

El curso pretende introducir a las alumnas y alumnos a la filosofía de Hegel por medio de la
lectura comprensiva de porciones significativas de la Fenomenología del espíritu, una de las
obras más originales de la tradición filosófica, que fue pensada por su autor como introducción
a su sistema filosófico. El propósito filosófico del curso es que se comprenda el sentido
metodológico del libro y la necesidad a la que Hegel creía que la obra debía responder.

II. OBJETIVOS

Generales

1. Conocer el pensamiento filosófico de Hegel en una de sus principales fuentes.

2. Comprender y analizar algunos de los conceptos y principios metodológicos


fundamentales de la obra de Hegel.

Específicos

1. Conocer uno de los principales hitos de la trayectoria filosófica de Hegel.

2. Valorar el planteamiento de los problemas filosóficos y los recursos metodológicos que


propone Hegel en su Fenomenología del espíritu.

3. Comprender la estructura y el movimiento de la Fenomenología del espíritu.

III. CONTENIDOS

1. Introducción: Hegel en la estela de Kant


2. El sentido de la Fenomenología del espíritu.
3. Conciencia y Objetividad.
4. Autoconciencia y Reconocimiento.
5. Espíritu y Reconciliación.
6. El “punto de vista del sistema”

IV. METODOLOGIA

 Clases lectivas.
 Lecturas guiadas.
 Trabajo de seminario

V. EVALUACION

 3 Controles de materia vista en clases (60 %): entregas 05 de septiembre, 05 de octubre y


16 de noviembre.
 Trabajo monográfico (40% de la nota final): 5 de diciembre.

VI. CRONOGRAMA DE TRABAJO


(Por razones estructurales, leeremos, completas, las secciones “Conciencia” y “Autoconciencia” (caps.
I-IV en el primer índice que Hegel le dio a la obra); las introducciones a cada “figura”; partidas largas
de la sección “Razón”, partidas más cortas de las secciones restantes, salvo el “Saber absoluto”, que
leeremos completo. Las lecturas complementarias que he seleccionado ayudan a la comprensión o, por
lo menos, proveen un hilo interpretativo del que afirmarse. Se trata de capítulos de libros o artículos en
compilaciones especializadas. La mayoría de estas lecturas están en inglés, más accesibles que las
escritas en alemán y sólo representan una muy pequeña fracción de la literatura secundaria disponible.
Pero no son obligatorias, aun cuando mi discusión de los textos entronque, muchas veces, con ellas).

Sesión Contenido Lectura obligatoria Complementaria


1 Introducción I: Hegel en su Lemm/Ormeño (2009), Pinkard (2002)
tiempo (antecedentes, vida y introducción.
obra, impacto)
2 Introducción II: la Siep (2014), ch. 1 y 5;
Fenomenología del espíritu de Pippin (1989), ch. 5
1807(PhG): su propósito y
estructura; su lugar en la obra
de Hegel
3 Lectura de la ‘Introducción’ a la Hegel (1966): 51-60;
PhG 1
4 Lectura de la ‘Introducción’ a la Hegel (1966): 51-60;
PhG 2
5 Examen de la pretendida A. Conciencia Siep, 2014, 72-76; de
referencia inmediata a objetos I.- La Certeza sensible o el Vries, 2008, 63-75.
qua meras entidades singulares. “esto” y la “suposición” Pippin, 1989, 116-125.
(63-70).
6 La percepción y el uso de II.- La percepción o la Siep, 2014, 76-80;
conceptos. El procedimiento de cosa y la “ilusión” Pippin, 1989, 125-131.
la “superación” (Aufhebung). (Introducción, 71-73).
7 El rol de la reflexión en la II.- La percepción o la Siep, 2014, 76-80;
percepción de objetos y sus cosa y la “ilusión” (74- Pippin, 1989, 125-131.
propiedades: particulares 81).
abstractos vs. propiedades de
substancias.
8 Las teorías, las leyes y su rol en III.- Fuerza y Siep, 2014, 80-86;
la determinación del contenido entendimiento, fenómeno Pippin, 1989, 131-142.
del conocimiento empírico 1: y mundo suprasensible
propiedades y substancias como (82-88).
“causas” y “efectos”.
9 Las teorías, las leyes y su rol en III.- Fuerza y Siep, 2014, 80-86;
la determinación del contenido entendimiento, fenómeno Pippin, 1989, 131-142.
del conocimiento empírico 2: y mundo suprasensible
las leyes y la necesidad; el (88-104).
“mundo invertido” y el vuelco
hacia la autoconciencia en tanto
fuente de la “necesidad” del
conocimiento empírico.
10 La autoconciencia no es una B. Autoconciencia Siep 2014, 87-95.
conciencia del objeto “yo”, pues IV.- La verdad de la Discusión:
éste no es un objeto. Éste sólo certeza de sí mismo. A. Brandom, 2011, 25-51.
puede ser captado en otro sujeto Independencia y sujeción Pippin, 2011, 53-83.
con el que tenemos una disputa de la autoconciencia:
esencial por el señorío y servidumbre
“reconocimiento”. (107-121).
11 Para una “historia de la IV.- La verdad de la Siep 2014, 95-107.
autoconciencia”: relación entre certeza de sí mismo. B.
el pensamiento y la realidad, Libertad de la
libertad y constricción. autoconciencia;
estoicismo, escepticismo y
la conciencia
desventurada (121-139)
12 La exploración de la naturaleza C. AA. Razón. Siep, 2014, 107-123;
y del sí mismo de la V.- Certeza y verdad de la Quante, 2008, 91-111;
modernidad temprana es una razón (143-148). Pinkard, 1994, 79-92.
expresión de la confianza en la A. Razón observante
estructura y orden racionales de a. (selección)
la naturaleza externa e interna.
Es decir, la razón se reconoce
en la realidad, pero, al mismo
tiempo le concede a esa “razón
exteriorizada y real” una
independencia respecto de sí
misma que vuelve a concebirla
como algo simplemente dado.
13 La autoconciencia racional b. La observación de la Siep, 2014, 123-132;
como objeto de observación, autoconciencia racional en Pinkard, 1994, 79-92;
tanto interna como externa. su pureza y en sus MacIntyre, 2010, 176-
relaciones con la realidad 188
externa; leyes lógicas y
sicológicas (180-185).
c. Observación de la
relación entre la
autoconciencia y su
realidad inmediata,
fisiognómica y frenología
(185-208).
14 Modos “individualistas” de B. La realización de la Siep, 2014, 132-140;
entender la agencia racional, autoconciencia racional Pinkard, 1994, 92-111.
que dan por establecido algún por sí misma (208-231).
fundamento natural de la
conducta 1 (hedonismo, interés
por el propio bienestar como un
caso típico del bienestar de
todos)
15 Modos “individualistas” de B. La realización de la Siep, 2014, 140-149;
entender la agencia racional, autoconciencia racional Pinkard, 1994, 92-111.
que dan por establecido algún por sí misma (208-231).
fundamento “natural” de la
conducta 2 (la (ir)racionalidad
de orientar la propia acción por
lo que el interés general
requiere cuando este no
coincide con el bienestar
particular de nadie)
16 Modos individualistas de C. La individualidad que Siep, 2014, 149-154;
entender la agencia racional 3: es para sí real en y para sí Pinkard, 1994, 112-134.
el modelo expresivo-prudencial misma (231-255). Discusión:
a. El reino animal del Pippin, 2010, 59-78.
espíritu McDowell, 2010, 79-
96.
Deligiorgi, 2010, 97-
118; Ormeño, 2016,
125-143
17 Actuar racionalmente implica b. La razón legisladora. Siep, 2014, 154-161;
actuar en conformidad con c. La razón que examina Pinkard, 1994, 112-134.
normas públicas, leyes
intersubjetivamente válidas,
universalmente reconocidas,
aun cuando estas no impliquen
un modelo legal ni adhesión
explícita (o el problema de qué
significa “seguir una regla”).
Tránsito al espíritu.
18 ¿Qué quiere decir Hegel con BB. El espíritu Siep, 2014, 161-171;
“espíritu”? Hacia una “historia” Introducción Pinkard, 2008, 112-129
de la normatividad de las A. El espíritu verdadero,
prácticas sociales: la comunidad la eticidad (Sittlichkeit)
“natural” (259-286).
19 La disolución de la comunidad A. El espíritu verdadero, Siep, 2014, 171-175;
natural y el concepto de la eticidad (Sittlichkeit) Dudley, 2008, 130-149;
“persona”. (259-286). Speight, 2001, 42-67.
20 Alienación y formación: B. El espíritu extrañado de Siep, 2014, 175-183;
práctica social y cambio sí mismo; la cultura (286- Pinkard, 1994, 150-193;
normativo 350).
I El mundo del espíritu Moyar, 2008, 150-172;
extrañado de sí. (289-317) Speight, 2001, 68-93.
21 En búsqueda de una II La ilustración. (317- Siep, 2014, 183-187;
justificación autónoma para 343) Pinkard, 1994, 150-193;
nuestras prácticas Moyar, 2008, 150-172;
Speight, 2001, 68-93.
22 Un intento fallido: jacobinismo III La libertad absoluta y Siep, 2014, 187-191;
rousseauniano el terror (343-350) Pinkard, 1994, 150-193;
Moyar, 2008, 150-172;
Speight, 2001, 68-93.
23 Las prácticas sociales de la C. El espíritu cierto de sí Siep, 2014, 191-196;
modernidad como (promesa) de mismo: la moralidad (351- Pinkard, 1994, 193-220;
normatividad colectivamente 392). Speight, 2001, 94-121;
autoimpuesta: crítica de la Ormeño, 2009, 213-
moralidad 231.
24 Perdón y reconciliación C. El espíritu cierto de sí Siep, 2014, 196-201;
mismo: la moralidad (351- Pinkard, 1994, 193-220;
392). Speight, 2001, 94-121;
Ormeño, 2009, 213-
231.
25 La autocomprensión de la VII. La religión. Siep, 2014, 201-212;
comunidad humana en tanto Introducción (395-401) Pinkard, 1994, 221-260.
totalidad: resumen de la a. La religión natural Lewis, 2008, 192-209.
estructura del libro. (401-407)

26 La divinización de la figura b. La religión del arte Siep, 2014, 212-218;


humana y la sensibilización de (408-433). Pinkard, 1994, 221-260.
lo espiritual Lewis, 2008, 192-209.
27 La comunidad humana como c. La religión revelada Siep, 2014, 219-228;
comunidad eclesial (433-457). Pinkard, 1994, 221-260.
Lewis, 2008, 192-209.
28 La “lógica de la experiencia” DD. El saber absoluto Siep, 2014, 228-242;
como elemento para un saber (461-473). Pinkard, 1994, 261-298;
filosófico que puede lidiar con Pippin, 2009, 47-73.
el escepticismo autogenerado
por la reflexividad de la
modernidad 1
29 Continuación 2 DD. El saber absoluto Siep, 2014, 228-242;
(461-473). Pinkard, 1994, 261-298;
Pippin, 2009, 47-73.
30 Hacia el sistema

VII. BIBLIOGRAFIA
(Todos los textos de la bibliografía están disponibles en formato digital)

Básica. Selecciones de:

Hegel, G.W.F. (1966) Fenomenología del espíritu. Traducción de W. Roces. México: Fondo de
Cultura Económica.
------ (2010) Fenomenología del espíritu. Edición bilingüe, traducción de Antonio Gómez Ramos.
Madrid: UAM/Abada.

------ (1986) Phänomenologie des Geistes. Redaktion von E. Moldenhauer und K. M. Michel. Band
3 der Werke in 20 Bänden. Frankfurt a.M.: Surhkamp.

------ (1997) Enciclopedia de las ciencias filosóficas. Traducción de Ramón Valls Plana. Madrid:
Alianza Editorial.

------ (1986) Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften. Redaktion von E. Moldenhauer und
K. M. Michel. Bände 8, 9 und 10 der Werke in 20 Bänden. Frankfurt a.M.: Surhkamp.

------ (1999) Principios de la filosofía del derecho. Traducción de Juan Luis Vermal. Barcelona:
Edhasa.

------ (1986) Grundlinien der Philosophie des Rechts. Redaktion von E. Moldenhauer und K. M.
Michel. Band 7 der Werke in 20 Bänden. Frankfurt a.M.: Surhkamp.

B. Complementaria

Brandom, R. (2011) “The Structure of Desire and Recognition: Self-Consciousness and Self-
Constitution”, en Ikäheimo y Laitinen (eds.) Recognition and social ontology. Leiden: Brill,
25-51.

de la Maza, L.M. (2004) Lógica, metafísica, fenomenología: La Fenomenología del Espíritu de


Hegel como introducción a la filosofía especulativa. Santiago: Universidad Católica de Chile.

Deligiorgi, K. (2010) “Doing without agency: Hegel’s social theory of action”, en A. Laitinen y C.
Sandis (eds.) Hegel on action. Hampshire/New York: Palgrave-Macmillan, 97-118.

de Vries, W. (2008) “Sense-certainty and the ‘this-such’”, en D. Moyar y M. Quante (eds.) Hegel’s
Phenomenology of spirit. A critical guide. Cambridge: Cambridge University Press, 63-75.

Dudley, W. (2008) “Ethical life, morality, and the role of spirit in the Phenomenology of Spirit”, en
D. Moyar y M. Quante (eds.) Hegel’s Phenomenology of spirit. A critical guide. Cambridge:
Cambridge University Press, 130-149.

Ikäheimo, H. y A. Laitinen (eds.) (2011) Recognition and social ontology. Leiden: Brill.

Laitinen, A. y C. Sandis (eds.) (2010) Hegel on action. Hampshire/New York: Palgrave-Macmillan.

Lemm, V. y J. Ormeño Karzulovic (eds.) (2009) Hegel, pensador de la actualidad. Santiago:


Ediciones Universidad Diego Portales.

Lewis, Th. (2008) “Religion and demythologization in Hegel’s Phenomenology of spirit”, en D.


Moyar y M. Quante (eds.) Hegel’s Phenomenology of spirit. A critical guide. Cambridge:
Cambridge University Press, 192-209.

MacIntyre, A.(2010), “Hegel on faces and skulls”, en A. Laitinen y C. Sandis (eds.) Hegel on
action. Hampshire/New York: Palgrave-Macmillan, 176-188.
McDowell, J. (2010) “Towards a Reading of Hegel on Action in the "Reason" Chapter of the
Phenomenology”, en A. Laitinen y C. Sandis (eds.) Hegel on action. Hampshire/New York:
Palgrave-Macmillan, 79-96.

Moyar, D. (2008) “Self-completing alienation: Hegel’s argument for transparent conditions of free
agency”, en D. Moyar y M. Quante (eds.) Hegel’s Phenomenology of spirit. A critical guide.
Cambridge: Cambridge University Press, 150-172.

Ormeño, J. (2009) “Dualismo y praxis o ¿Cuál es el problema con la moral kantiana, profesor
Hegel?: la crítica a la ‘concepción moral del mundo’ en la Fenomenología del espíritu”, en V.
Lemm y J. Ormeño Karzulovic (eds.) Hegel, pensador de la actualidad. Santiago: Ediciones
Universidad Diego Portales, 213-231.

------ (2016) “Expresivismo y retrospectividad. ¿Es la teoría hegeliana de la acción una alternativa a
las teorías mentalistas y causalistas?”, en Juan Ormeño (ed.) Acciones, razones y agentes.
Ensayos sobre teoría de la acción e imputabilidad moral y jurídica. Santiago: LOM, pp. 125-
143.

Pinkard, T. (1994) Hegel’s Phenomenology: The sociality of reason. Cambridge: Cambridge


University Press.

------ (2008) “What is a ‘‘shape of spirit’’?”, en D. Moyar y M. Quante (eds.) Hegel’s


Phenomenology of spirit. A critical guide. Cambridge: Cambridge University Press, 112-129.

------ (2002) Hegel. Una biografía. Madrid: Acento.

Pippin, R. (2011) “On Hegel’s Claim that Self-Consciousness is “Desire Itself” (“Begierde
überhaupt”)”, en Ikäheimo y Laitinen (eds.) Recognition and social ontology. Leiden: Brill,
53-83.

------ (2010) “Hegel’s social theory of agency: the ‘inner-outer’ problem”, en A. Laitinen y C.
Sandis (eds.) Hegel on action. Hampshire/New York: Palgrave-Macmillan, 59-78.

------ (2009) “La justificación por desarrollo: la idea de una ‘lógica de la experiencia’ en la
Fenomenología del espíritu”, en V. Lemm y J. Ormeño Karzulovic (eds.) Hegel, pensador de
la actualidad. Santiago: Ediciones Universidad Diego Portales, 47-73.
------ (1989) Hegel’s idealism. The satisfaction of self-conciousness. Cambridge: Cambridge
University Press.

Quante, M. (2008) “‘‘Reason ... apprehended irrationally’’: Hegel’s critique of Observing Reason”,
en D. Moyar y M. Quante (eds.) Hegel’s Phenomenology of spirit. A critical guide.
Cambridge: Cambridge University Press, 91-111.

Siep, L. (2014) Hegel’s Phenomenology of spirit. Cambridge University Press.

Speight, A. (2001) Hegel, literature and the problem of agency. Cambridge: Cambridge University
Press.