POR:

JORAM MARTINEZ NARVAEZ.

1.- CARACTERIZACION

1.- En que consiste.

Diversos estudios sobre la infancia han sido realizados en los ltimos tiempos.
Filsofos, psiclogos y otros especialistas han planteado diferentes teoras
acerca de la naturaleza del desarrollo y sobre la influencia de tales teoras sobre
como los nios(as) se desarrollan y aprenden.
Las divergencias entre estas teoras han dado lugar a dificultades en encontrar
el modelo de programa educativo ms apropiado para las tempranas edades.
Algunas de ellas se centran en el desarrollo fsico, intelectual o cognitivo,
otras estn mayormente referidas al desarrollo social o emocional y, aunque las
hay referidas al desarrollo de la personalidad, ninguna de ellas ofrece una total
explicacin de los distintos aspectos del desarrollo infantil y por lo tanto no pueden
orientar plenamente a padres y maestros sobre las formas de lograr un mejor
desarrollo en los nios.
El pensamiento psicolgico de Vygotsky surge como una respuesta a la divisin
imperante entre dos proyectos: el idealista y el naturalista, por ello propone una
psicologa cientfica que busca la reconciliacin entre ambas posiciones o proyectos.
Sus aportaciones, hoy toman una mayor relevancia por las diferencias entre los
enfoques existentes dentro de la psicologa cognitiva. Vygotsky rechaza la reduccin
de la psicologa a una mera acumulacin o asociacin de estmulos y respuestas.
La psicologa de Vygotsky pondera la actividad del sujeto, y ste no se
concreta a responder a los estmulos, sino que usa su actividad para transformarlos.
Para llegar a la modificacin de los estmulos el sujeto usa instrumentos mediadores.
Es la cultura la que proporciona las herramientas necesarias para poder modificar
el entorno; adems, al estar la cultura constituida fundamentalmente por signos o
smbolos, estos actan como mediadores de las acciones.
Para Vygotsky, el contexto social influye en el aprendizaje ms que las
actitudes y las creencias; tiene una profunda influencia en como se piensa y en lo
que se piensa. El contexto forma parte del proceso de desarrollo y, en tanto tal,
moldea los procesos cognitivos. el contexto social debe ser considerado en diversos
niveles: 1.- El nivel interactivo inmediato, constituido por el (los) individuos con
quien (es) el nio interacta en esos momentos. El nivel estructural, constituido por
las estructuras sociales que influyen en el nio, tales como la familia y la escuela.
3.- El nivel cultural o social general, constituido por la sociedad en general, como el
lenguaje, el sistema numrico y la tecnologa.
La influencia del contexto es determinante en el desarrollo del nio;
por ejemplo: un nio que crece en un medio rural, donde sus relaciones solo se
concretan a los vnculos familiares va a tener un desarrollo diferente a aquel que
est rodeado por ambientes culturales ms propicios. El nio del medio rural
desarrollar ms rpido su dominio corporal y conocimientos del campo; el del medio
urbano tendr mayor acercamiento a aspectos culturales y tecnolgicos.

1.2.- Rasgos generales.

Relacin entre aprendizaje y desarrollo.

Para Vygotsky el pensamiento del nio se va estructurando de forma gradual,

la maduracin influye en que el nio pueda hacer ciertas cosas o no, por lo que
el consideraba que hay requisitos de maduracin para poder determinar ciertos
logros cognitivos, pero que no necesariamente la maduracin determine totalmente
el desarrollo. No solo el desarrollo puede afectar el aprendizaje, sino que el
aprendizaje puede afectar el desarrollo. Todo depende de las relaciones existentes
entre el nio y su entorno, por ello debe de considerarse el nivel de avance del
nio, pero tambin presentarle informacin que siga propicindole el avance en
sus desarrollo. En algunas reas es necesaria la acumulacin de mayor cantidad
de aprendizajes antes de poder desarrollar alguno o que se manifieste un cambio
cualitativo.
Considerando lo anterior, la concepcin del desarrollo presentada por
Vygotsky sobre las funciones psquicas superiores, stas aparecen dos veces en ese
desarrollo cultural del nio: Una en el plano social, como funcin compartida entre
dos personas (el nio y el otro), como funcin interpsicolgica y como funcin de
un solo individuo, como funcin intrapsicolgica, en un segundo momento. Esta
transicin se logra a travs de las caractersticas positivas del contexto y de la
accin de los otros, as como tambin por lo que ya posee formado el sujeto como
consecuencia de la educacin y experiencias anteriores.
Esta compleja relacin hace referencia a la categora Zona de Desarrollo
Prximo, definida por este psiclogo como la distancia entre el nivel real de
desarrollo, determinado por la capacidad de resolver independientemente un
problema, y el nivel de desarrollo potencial, determinado a travs de la resolucin
de un problema bajo la gua de un adulto o en colaboracin con otro compaero
ms capaz. En este anlisis se puede apreciar el papel mediador y esencial de los
maestros en el proceso de la enseanza-aprendizaje y del desarrollo infantil.
La concepcin de Vygotsky acerca del desarrollo de las funciones psquicas
superiores del hombre, fue el primer intento sistemtico de reestructuracin de la
psicologa sobre la base de un enfoque histrico cultural acerca de la psiquis del
hombre. Surgi como una contraposicin a dos ideas fundamentales; por una parte
a las posiciones acerca del desarrollo y por otra a las posiciones biologicistas acerca
del desarrollo de la cultura como un proceso independiente de la historia real de la
sociedad.

Vigotsky rompiendo con las concepciones del desarrollo infantil

predominantes en la poca, trata de enfatizar las peculiaridades de las funciones
psquicas superiores y las vas para lograr el estudio de su verdadera naturaleza.
En este sentido diferencia claramente el proceso de la evolucin biolgica,
de las especies animales que condujo al surgimiento del hombre y el proceso del
desarrollo histrico por medio del cual ese hombre primitivo se convirti en un
hombre culto.
De acuerdo con esta perspectiva general, el concepto de ZDP (zona de
desarrollo potencia) permite comprender lo siguiente:
1. Que los nios puedan participar en actividades que no entienden
completamente y que son incapaces de realizar individualmente.
2. Que en situaciones reales de solucin de problemas, no haya pasos
predeterminados para la solucin ni papeles fijos de los participantes, es decir,
que la solucin est distribuida entre los participantes y que es el cambio en la
distribucin de la actividad con respecto a la tarea lo que constituye al aprendizaje.
3. Que en las ZDP reales, el adulto no acta slo de acuerdo con su propia
definicin de la situacin, sino a partir de la interpretacin de los gestos y habla del
nio como indicadores de la definicin de la situacin por parte de ste.
4. Que las situaciones que son nuevas para el nio no lo son de la misma
manera para los otros presentes y que el conocimiento faltante para el nio proviene
de un ambiente organizado socialmente.
5. Que el desarrollo est ntimamente relacionado con el rango de contextos
que pueden negociarse por un individuo o grupo social.
Por lo anterior, es determinante un cambio en las formas de trabajar de las
educadoras y profesores de primer grado de primaria; son ellos los responsables
de brindar el apoyo necesario para que, no solo en el trnsito de un nivel a otro,
sino de manera consecuente, los nios puedan seguir desarrollando todas sus
potencialidades.

1.3. Papel del sujeto.

El hombre es un ser bio psico social y por lo tanto, sera absurdo

desconocer sus particularidades biolgicas, pero las mismas no constituyen
determinantes de lo que un sujeto pueda llegar a ser o no. Todo ello ha sido ya
cientficamente demostrado por mltiples investigaciones. Si el nio se desarrolla
en el proceso de apropiacin de la cultura material y espiritual que han legado
las generaciones precedentes, resulta pues fundamental esas condiciones de vida
y educacin en las que este proceso transcurre y que estn histricos, sociales y
culturalmente condicionados.
El nio nace en una etapa histrica determinada y, por lo tanto, en un mundo
de objetos materiales y espirituales culturalmente determinados; es decir, su medio
ms especfico est condicionado por la cultura de su medio ms cercano, por las
condiciones de vida y educacin en las cuales vive, y se desarrolla, no se trata de
un medio abstracto y metafsico. El medio social no es simplemente una condicin
externa en el desarrollo humano, sino una verdadera fuente para el desarrollo del
nio ya que en l estn contenidos todos los valores y capacidades materiales y
espirituales de la sociedad donde est viviendo que el nio, l mismo ha de hacer
suyas en el proceso de su propio desarrollo.
Siendo ese nio un ser que est en permanente actividad, son los adultos a
quienes les corresponde actuar de manera responsable sobre l, propicindole todas
aquellas potencialidades y pueda alcanzar su propio desarrollo a travs de su propio
aprendizaje.

1.4. Objeto de aprendizaje.

Generalmente se observa una gran resistencia e inclusive rechazo a la
aceptacin de una categora como la de apropiacin, ligada aun proceso de
transmisin, entendiendo a este como la forma en que el nio se acerca a su
realidad. En la base de ello quizs se encuentre su concepcin como, o su asociacin
a, un reflejo pasivo, una copia de la realidad, lo cual no es realmente as; apropiarse
de la cultura, hacerla suya, presupone un proceso activo, un proceso constructivo
que tiene sus particularidades y su resultado, nico e irrepetible para cada sujeto,
que se constituye as, en una personalidad.
El proceso de apropiacin de esta cultura como factor esencial en su
desarrollo, hay que concebirlo no como un proceso en el que el nio es un simple
receptor sino como un proceso activo en el cual esa participacin activa del sujeto
resulta indispensable; en este proceso el nio no solo interacta con los objetos
materiales y culturales sino que est inmerso en un proceso de interrelacin
permanente y activa con los sujetos que le rodean, adultos, sus compaeros de
saln, o de juego en el parque o en la calle. Por eso es que resultan tan importantes
las actividades que el nio realiza como las interrelaciones, la comunicacin que
establece con los otros, en este proceso de apropiacin, de asimilacin activa, como
medio esencial para su formacin.
Con esta perspectiva se concibe que los adultos y compaeros ms avanzados
se constituyen en los otros, mediadores fundamentales que, siendo portadores
de los contenidos de la cultura, promueven a travs del proceso interpersonal,
que el sujeto se apropie de esos contenidos. La teora de Ausubel se ocupa
especficamente de los procesos de aprendizaje/enseanza de los conceptos
cientficos a partir de los conceptos previamente formados por el nio en su vida
cotidiana
Los otros se constituyen en los primeros mediadores del desarrollo psicolgico
y le permiten al sujeto apropiarse de los instrumentos psicolgicos esenciales para
que estos, a su vez, garanticen y sean los mediadores del autodesarrollo psicolgico
en general.
Ausubel plantea en su teora de aprendizaje sobre lo que llama la
interiorizacin o asimilacin, la cual se da por medio de la instruccin, la que
lleva a los conceptos verdaderos, los cuales se construyen en base a los conceptos
previamente adquiridos por los nios en su relacin con el medio circundante.
Se trata entonces, tal y como lo manifiesta Ausubel, que toda situacin
de aprendizaje, sea o no por la va escolar, le sea significativo al nio. Aunque
tambin reconoce que a pesar de que el aprendizaje y la enseanza interactan, se
presentan con una relativa independencia; de cierta manera no siempre los procesos
de enseanza conducen a un aprendizaje significativo. El nio tendr este tipo de
aprendizaje cuando pueda incorporarse a las estructuras de conocimiento que posee
el sujeto, es decir cuando el nuevo material adquiere significado para el sujeto a
partir de sus conocimientos anteriores
2. PROCESO.
2.1.- Proceso cognitivo
De forma general Vigotsky formula la ley gentica del desarrollo cultural de
la forma siguiente: Cualquier funcin en el desarrollo cultural del nio aparece
en escena dos veces, en dos planos: primero como algo social, despus como algo
psicolgico; primero entre la gente como una categora intersquica, despus dentro
del nio como una categora intrasquica
Un ejemplo sencillo, nos puede hacer ms comprensible este planteamiento
esencial que nos da la psicologa de Vygotsky.
Un nio pequeo, al ver a su mam llora y extiende su manita hacia
donde estn un grupo de objetos lejos de su alcance, estos pueden ser, un conjunto
de peluches, su mamila o bibern de leche y una pelota. La mam, se acerca a l
para saber el porque llora, constituyndose en el adulto mediador de la cultura
comprende o interpreta el gesto casual del nio como que quiere la leche,
complaciente, interacta en relacin social con su hijo y le alcanza la mamila de
leche. De alguna forma hasta el nio llega el mensaje de esta interaccin social
entre el y su mam, la que puede repetirse de modo que esta relacin entre los dos
se hace interna, se incorpora a su repertorio de acciones internas y en algn
momento posterior, cuando realmente quiere que la alcancen su mamila de leche,
estira su dedito como gesto indicador al que la mam responde. As se muestra la
formacin de una simple accin un tierno carcter ya psquico, el nio ha aprendido
a expresar su deseo con un gesto indicador. Lo intrapsiquico se convierte en
interpsiquico. En momentos posteriores, mediante el desarrollo, el gesto se
sustituir por la palabra leche que su mam repite cuando le alcanza el
bibern solicitado.

2.2.- Origen y elementos.

En el andamiaje conceptual entre lo cultural y lo psquico tiene un lugar
central la nocin de instrumento psicolgico, referido a dispositivos artificiales
(como el lenguaje, los signos algebraicos, las obras de arte, la escritura, los
mapas, los dibujos, etc), que tendran como funcin central dominar los procesos
psquicos. Para Vygotsky, Los instrumentos psicolgicos son creaciones artificiales;
estructuralmente son dispositivos sociales y no orgnicos o individuales; estn
dirigidos al dominio de los procesos propios o ajenos, lo mismo que la tcnica lo est
al dominio de los procesos de la naturaleza.
A diferencia del instrumento tcnico, destinado a modificar el objeto, el
instrumento psicolgico se orienta a ejercer influencia en uno mismo, en la propia
psique y / o en el comportamiento; teniendo su origen en la relacin social con
el objeto, el instrumento psicolgico opera en la propia psique. Al emplear el
instrumento psicolgico, se pone al alcance de todo el mundo aquello que se ha
elaborado a lo largo de la historia.
As, para el mtodo propuesto por Vygotski, el desarrollo natural y la
educacin son fundamentales para el desarrollo del nio.
La psicologa cognitiva se preocupa del estudio de procesos tales como
lenguaje, percepcin, memoria, razonamiento y resolucin de problemas. Ella
concibe al sujeto como un procesador activo de los estmulos. Es este procesamiento,
y no los estmulos en forma directa, lo que determina nuestro comportamiento.
3.- PROPOSITO
3.1.- Para que aprender.
Constituyendo en su esencia la teora del desarrollo histrico cultural de la
psiquis humana una concepcin acerca del desarrollo y formacin de la personalidad
y partiendo del inseparable vnculo de este proceso con la educacin, resulta
ineludible plantear aunque sea brevemente, los indiscutibles aportes de la teora
Vygotskiana a la concepcin del proceso educativo.
En el primer lugar se destaca que para Vygotsky el desarrollo y formacin
de la personalidad ocurre en el propio proceso de enseanza y aprendizaje cuya
concepcin debe tener en cuenta las siguientes consideraciones:
La enseanza, no se ha de basar en el desarrollo ya alcanzado por el sujeto,
sino que, tenindolo en cuenta, se proyecta hacia lo que el sujeto debe lograr en
el futuro, como producto de este propio proceso; es decir, haciendo realidad las
posibilidades que se expresan en la llamada zona desarrollo prximo.
Las situaciones sociales en que las personas viven y se desarrollan constituyen
elemento esencial en la organizacin y direccin del proceso de enseanza y
educacin.
La propia actividad que el sujeto realiza en interaccin social con un grupo de
personas, resulta elemento fundamental a tener en consideracin en el proceso de
enseanza y educacin.
Cuando hablamos de proceso de educacin nos referimos a los distintos
mbitos en el cual tiene lugar.
Ningn intento de promover la educacin y el desarrollo de los nios debe
disminuir la suprema importancia de la familia, la escuela y toda la sociedad en la
estimulacin, educacin y desarrollo infantil. El nio es el nico ser vivo que nace
y, sin la ayuda del adulto durante un prolongado perodo de tiempo, no logra un
desarrollo de su existencia, pero paradjicamente a esta aparente insuficiencia
adaptativa, posee la capacidad para la educabilidad, para que mediante la ayuda y
colaboracin con los otros, se convierta en una persona independiente, autnoma,
que contribuya no slo a su educacin, sino tambin a la educacin de los dems, y,
con su creatividad y trabajo, al enriquecimiento de la cultura humana.
En este complejo proceso se crea una contradiccin que se ha convertido en
un problema cientfico esencial en el proceso educativo y del desarrollo infantil,
esta se refiere a la contradiccin que supone el papel del otro, del adulto, quien
participa, dirige, promueve, facilita, hace y ensea, versus el papel del sujeto
en el desarrollo, que participa, crea, proyecta y realiza libremente y de manera
espontnea las tareas. Este planteamiento ha sido uno de los puntos de contradiccin
entre las llamadas tendencias tradicionales de la pedagoga, la didctica y la escuela
y las tendencias de la escuela nueva, constructivista en los ltimos tiempos.
El supuesto callejn sin salida de esta disyuntiva se debe a que, por una
parte, el nio necesita ayuda, orientacin y, por la otra, l necesita hacer, participar
activamente, para adquirir la capacidad de crear y hacer cosas tiles en un futuro;
pero requiere que se le ensee para aprender haciendo. Sin dudas, la salida de esta
contradiccin depende mucho de la temtica que nos ocupa, o sea, del conocimiento
que tengamos de cmo se produce el desarrollo y formacin de los menores, de la
concepcin general que explica este proceso y del papel que se le atribuya a sus
familiares, maestros, adultos y compaeros en general, en esta formacin.
En el proceso de interaccin y actividad en colaboracin con los otros ocurre
el proceso de apropiacin de los valores de la cultura material y espiritual.
Si la cultura representa para cada sujeto un momento histrico determinado,
la formacin personal especfica responde a las caractersticas histricas y
socialmente condicionadas.
Sobre la base de estos presupuestos generales pueden considerarse las
particularidades de un proceso educativo que promueva el desarrollo y formacin de
la personalidad.

BIBLIOGRAFIA CONSULTADA.
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