1

SIMULTANESMO 4
Revista literaria
editada por el grupo
Simultanesta de valencia
Direccin:
Grupo Simultanesta: Aldo Alcota. Lola Pan.
Nacho Cebrin. Carmen Moreno. Hamdi Zein.
Santiago Snchez. Sebastin Vtola. Sergio Marn.
Gonzalo Lagos.
Edicin:
Virginia Beltrn.
Colaboradores:
Francisco Dos santos (editorial Lumme. Brasil)
Natalie Sve. Rodrigo Hernndez.
Viktor Schuldtt. Paula Freitas. Claudia Gallo Mrquez.
Antonio Beneyto.
Ilustracin Portada:
M del Mar. Collage de Aldo Alcota.
Impresin:
Ulzama.
Depsito legal:
ISSN
Gruposimultansta.blogspot.
gruposimultanesta@gmail.com
2
3
EDITORIAL
En medio de la aguas congeladas o hirvientes, un puente, un gran puente que no se le ve,
pero que anda sobre su propia obra manuscrita
Jos Lezama Lima
Un puente que transporta paisajes, fauna, personajes que son testigos de su tiempo, movin-
dose por los espacios que inauguran sus voces. Un puente ramicado en fragmentos, cada
fragmento un poeta que resbala, dislocado en su cadera histrica, por el devenir que hu-
manamente nos enhebra. Puente mayor del lenguaje por el que el Simultanesmo pasea sus
desarrollos, dilata y obtura, mira y absorbe de cuanto le rodea para traspasar as los mrgenes
de la palabra.
El lenguaje comn tiene de base el estudio del mundo, legado de padres a hijos, en mximas
nas, y la impresin pueril primera, y as es como Alfonso Camn transita por el puente, donde
la msica resuena con un ritmo sanador, una esttica que conecta el lenguaje, un puente entre
metro y rima clsicos, con un acercamiento, en ocasiones vanguardista, que en su conjunto
merece el reconocimiento a una gran labor.
La mirada de Camn es un tramo del puente hispano americano, y como en todo poeta, crece
lentamente por el devenir de la supercie inacabada, despliega su contagio, su embriaguez por
los cantos corales del instinto que se mueve mestizo, enriquecido en sus registros y formas,
ajeno a paternalismos que, como la obra de Camn, abarca desde el inicio de la poesa afro
cubana, hasta las crnicas periodsticas en un legado emocionante, un tentculo bidireccional
que el grupo Simultanesta desea revitalizar dndolo a conocer ahora, en esta actualidad que
es quizs el instante preciso para que se abra.
En este n4 de la revista, el Simultanesmo libera una cosmografa rescatada del silencio, y
una potica actual (tambin internacional) que ofrendan la posibilidad de continuidad para un
puente que se puede omitir al voluntariado sordo y ciego, pero que tarde o temprano, todo
poeta, y todo lector, ha de caminar por l, como hijos ilegtimos del placer que nos engendra
sin querer, y el placer que nos destierra.
Sergio Marn
4
El centro, simultneamente
en todas partes Blaise Pascal,
el lsofo descentrado
Por Carmen Moreno Ibez
vivimos en un crculo extrao cuyo centro se halla en todas partes
y cuya circunferencia no est en ningn sitio (o sera al revs?)
Blaise Pascal. Penses 1670, pstuma
Ao de gracia de 1654, lunes, 23 de noviembre, da de San Clemente, papa y mrtir, y de
otros santos del martirologio, vigilia de San Crisgono mrtir, y de otros; desde alrededor
de las diez y media de la noche hasta aproximadamente las doce y media de la noche Inicia
Pascal su memorial, que llev toda su vida cosido al forro de su traje. Acababa de cumplir
treinta aos.
Simetra en lo que comprende una mirada, basada en que no hay razn para hacerlo de
otra manera, y basada tambin en la imagen del ser humano, de donde resulta que no se
busca la simetra, sino en anchura, no en altura ni en profundidad. (Penses)
A los once compuso un tratado de los sonidos, a los doce se inici l solo en geometra y
hall y demostr la proposicin de Euclides sobre los ngulos de un tringulo. Si bien es ms
conocido por su invencin de la roue pascaline o rueda de Pascal o sea la primera cal-
culadora, sta funcionaba con ruedas y lleg a construir cincuenta, de las que solo quedan
nueve. Hurfano de madre, su padre se encarg l mismo de su educacin: mi hermano no
tuvo nunca otro maestro que mi padre (su hermana Gilberte es la autora de la nica biog-
rafa sobre Blaise).
Las visiones
simultanestas
#4
5
La imaginacin cuenta con todo; crea la belleza, la justicia y la felicidad
Demuestra la existencia del vaco, contina con sus experimentos y ensayos sobre el ter y
fundamenta la ley de los vasos comunicantes, se rene una y otra vez con Descartes, rela-
cin que no le report nada nuevo a Pascal no puedo perdonar a Descartes; bien lo hubiera
deseado, en toda su losofa, poder prescindir de Dios; pero no ha podido evitar el hacerle
dar un gran empujn para poner el mundo en movimiento; despus de esto, no le queda sino
hacer de Dios. Descartes, intil e inseguro y, preocupado por aumentar su mermada fortuna
a la muerte del padre, se emplea a fondo en los tratados de probabilidad para ganar en los
juegos de azar.
SPONGIA SOLIS.- Cuando vemos que un efecto tiene lugar siempre de la misma forma,
deducimos de una necesidad natural, como por ejemplo que maana ser de da
De su poca parisina conocemos sus visitas al famoso saln de madame de Sabl, conocida por
sus amoros y por ser la musa de la afeccin, el preciosismo y la nobleza frvola que se reuna
en su cenculo pedante. En su saln se cultivara el gusto por el aforismo a manera de jue-
gos de saln, puliendo a modo colectivo los famosos aforismos de Sneca, de San Agustn, de
Montaigne, incluso de Gracin, muy admirado en los crculos sociales de la poca. De aquellas
reuniones de la ms decadente y desdeosa nobleza nos llega un nombre, el del duque de
La Rochefoucauld: Perdonamos a quienes nos han hecho dao, pero no podemos perdonar a
quienes se lo hemos hecho sus Mximas marcarn un hito en el clasicismo francs.
DIVERSIDAD.- Un ser humano es un supuesto; pero si se le atomiza, ser la cabeza, el co-
razn, el estmago, las venas, cada vena, cada porcin de vena, la sangre, el humor de cada
sangre?...
Con estas paradojas mordaces, casi nihilistas conectar Pascal con el jansenismo y su centro
neurlgico, la comunidad de mujeres de Port-Royal, donde su hermana Jacqueline decide con-
sagrarse para sorpresa de Blaise, quien de momento solo simpatiza con la teora jansenista,
que empieza ya a ser acusada de hereja.
DIVERTIMENTO.- Cuando me he puesto a considerar algunas veces las diversas angustias
de los seres humanos y los peligros y las penas a que se exponen. He descubierto que toda
la desgracia se genera de una sola cosa: el no saber quedarse quietos en una habitacin, si
6
supiera uno estar en casa feliz, no se buscan las conversaciones y los placeres sino porque no
se puede permanecer en casa a gusto
Todo cambia un lunes 23 de noviembre, exactamente a las doce y media de la noche cuando,
yendo de paseo en coche, se desbocaron los caballos en el puente de Neuilly, se arrojaron al
agua, y, al romperse milagrosamente el tiro, Blaise qued colgando al borde del precipicio,
entonces, vio a Dios. No al Dios abstracto de los lsofos, sino al Dios de Abraham, de
Isaac y de Jacob.
El ser humano est maniestamente creado para pensar; ello comporta toda su dignidad
y todo su mrito; todo su deber consiste en pensar como es debido. Ahora bien: el orden del
pensamiento est en comenzar por s mismo, por su autor y por
su n
Abandona la matemtica, las ciencias naturales y la vida parisina y se retira a Port Royal des
Champs donde aunque sin ser miembro activo de la abada se dedica a la penitencia y a la
redaccin de sus Pensamientos. A sus doctos dilogos con los solitaires (lsofos y telogos del
jansenismo) y a su amistad con Antoine Arnauld debemos las famosas Lettres provinciales don-
de Pascal se convierte en Montalte para acusar a la doctrina de los jesuitas de oportunista,
a veces capciosa y desenmascarar sus ansias de poder, demasiado terrenales, en sus cartas,
sobre todo las ltimas donde establece un dilogo cticio con el padre confesor del rey, satiri-
za o reduce al absurdo las doctrinas jesuitas, en un discurso agudo e hilarante. Pronto ver las
reacciones de la Compaa.. Sus obras fueron prohibidas, incluso quemadas sus provinciales, y
pese a la presin y amenazas jesutas, se mantuvo indoblegable.
Se non fecissem quae alius non fecit. Estos desgraciados que nos han obligado a hablar
de los milagros
Su salud, debido a su extrema vida asctica, empez a resentirse, no sin antes fundar con su
amigo Roanez la primera empresa pblica de transporte en Pars, Les carosses cinq sous,
las carrozas a cincuenta centavos Su salud deteriorada empez a empeorar en estos aos,
en 1659 deja de escribir durante semanas, en el 60 se retira al palacete de su hermana y su
cuado, ya muy agravada su enfermedad, y en agosto de 1662 vende sus enseres domsticos a
la caridad y el 19 de agosto su vida se extingue.
7
- Padre justo, no te conoci el mundo, pero yo te he conocido -
- Alegra, alegra, llantos de alegra -
* Los Pensamientos (penses), esta coleccin de notas y apuntes,
fue publicada por un comit de amigos de Pascal de Port Royal en 1670
Mario Cesariny litografa 1978
detonantes noanoas
8
SIMULTANESMO 4
COLABORADORES
NATALIE SVE
(Santiago de Chile, 1978). Su trabajo es un cruce permanente entre poesa, dramaturgia,
fotografa y arte visual. Ha publicado en poesa Exortismos y en dramaturgia Rimboy, ambos
pertenecientes a Ediciones Corriente Alterna, Santiago de Chile. Para este nmero de Simul-
tanesmo se publican cinco poemas de su autora.
la pgina llena de blanco
es una leche
con la boca encontrada
la cuadratura
del alma cotidiana con Junio
era el olor de un durazno en una bolsa
dos das despus
de haberlo comido
la distancia el vergel del miedo a equivocarse
dios crey en su cuna que estaba solo

la poesa se retracta en sobriedad
Burroughs es un cmplice en paales
lo viejo est cerca de lo uno
no de lo muerto
siglo veinte se anula su canonizacin
la suma de las piedras
9
suma luz,
la suma del sol permite
la suma del silencio
se resta
a la noche que los grillos cripan
fuimos abandonados
a la suerte
de la primera misin,
guardar la brasa del silencio
El rbol de los lsofos
(tomado de un manuscrito del siglo xv
atribuido a R, Llull)
10
RODRIGO HERNNDEZ
(Santiago de Chile, 1974). Poeta, periodista y gestor cultural. En 1997 funda con Aldo Alco-
ta la revista Derrame y el colectivo del mismo nombre, en Santiago de Chile. Ha publicado
La perseverancia del sueo en 2006, por Ediciones Derrame. Editor de la revista Utsaha. En
revista Simultanesmo se publican dos de sus poemas.
Pero el tiempo saba recordar cada esfera
nacida de la punta del cielo
mientras todos se paseaban en sueos
Escaleras abajo rodaban las canciones
tradas de la niebla y el mar
Un canto perfumado en la boca de la muerte
como parasos buscados a cuestas
Todo se repeta una y otra vez
bajo el embrujo de una leyenda negra.
En la vispera de lo primitivo
Mi cerebro era la serpiente que carcoma las fronteras del sueo
Lejano pas por donde permutaban aves
Haba todo un aislamiento que la incomprensin era tan slo
una cbala
Las armonas se constataban en acertijos de infancia
La bsqueda era penetrada por los ojos de un jabal
Haba tanta espera concentrada en los prpados de un ciego
Un disparo sintindose vctima de la sin razn
Y un sin n de nios jugando a incendiar el planeta
Por donde pasaban ritos e invocaciones
Bajo viejas danzas sumadas al eje de la existencia
Haba todo un porvenir en el color de los caracoles
Una tregua esfumada de la boca de un arcnido
Que haca ms deliciosa esta apertura de las cosas
Tan semejante a una crucixin en da domingo
11
Haba un comps derramado en alquimia
Paralelos atrapados en el ojo del tiempo
Cordura anticipada por el huracn del silencio
Bestias entregadas al olor de la noche
Haba un gesto provocado por la indiferencia de la muerte
Bajo seales divinas grabadas en piedras
Pasatiempos inventados en la juventud del mundo
Que conduca a la bsqueda del rinoceronte
En la vspera de lo primitivo y su esplendor.
Rodrigo Hernndez
de La perseverancia del sueo
Un destilador
mostrando el frasco o cucrbita,
el alambique, el recipiente y el horno
12
VIKTOR SCHLDTT
poeta, por vezes tradutor, e um dos editores da Revista de Poesia e Arte Contempor-
nea Mallarmargens(www.mallarmargens.com), publicou poemas em alguns peridicos
de literatura,integrou recentemente a antologia organizada por Mar Becker Desvio para
o vermelho treze poetas brasileiros contemporneose conserva seu trabalho no blog
VadeMecum(viktorschuldtt.blogspot.com.br).
Objeto encostado na parede creme
Guarda-chuva ncado na virilidade do temporal
sucumbe sendo nma urna de cor
(ltima estrela escurecida):
rebanho de respingos tropel de agulhas molhadas na fagulha da loucura
o arcanjo violado se revolta
Esta arca (ba de peas persas e variveis rasantes na rbita do guarda-chuva
aberto) est trancada entanto sua nudez externa de janela infere alm da acidez
que se interna
turva e macia carne branca s ao olfato lapidar do zaori se despetala carnivoramente se
desensombra num haraquiri sensorial
o objeto na escurido do desuso sga (tesoura aps cortar ta rubra e inaugurar um palacete
onde agora a vida uma truta fora dgua e pulsa) trafegvel em seu misterioso piche de est-
rada pelo olhar e adiante onde se atropela um alce so compostos bonecos moldes para barro
srie de notas para violo est aqui a coisa estanque
estupro e revolta
13
O dia se sumindo belamente
Cristalino como olhos de menino ante agnicos os ciclos de um aqurio (feixes barganham a
alma de seu lume) o dia que para um momento sua retrtil profecia e belo se nasce alteando
farinha ava nos recnditos espasmos da estrada: dia to belo oculta o ocaso das estrelas que
latejam mortas e penetra tmido de cheiros aziagos quem te olha
este mesmo (um tigre reformado na fuligem da repetida mata de outros dias) salta e vibra no
ar feito fosse a vbora echada por um psictico cupido
sobressalta no salto felino a fronte do daimone a fonte do mundo petrica espera seus
cristais jorrantes na vertigem do cio visual nas ssuras da releitura a ciberntica do amor
difunde cancros sobre pedras e o tempo se oferta numa ampola de cicuta
Vive tateia entre espuma e peixes japoneses a fronteira do aqurio
Vive o apangio irrefrevel no interior das escamas do deserto onde pratica meditao e tor-
ce entranhas do nada para extrair a salmoura vertida entre abrolhos injrias e abracadabras
pela bauxita indefensvel
(o dia se sumindo belamente)
Domingo:domo
cu uma mentira azul
Antnio Vieira
A maresia move uma mentira encarnada em cores: homem forjado nas crostas do solo em que
se chocam contra cantaria cortante de lontras
do cantocho crivado de crneas (cultura que murmura em quadros) a gnese de suas peles
mutantes camalees de letras que descendem noturna costaf
l-se o ivrit dos lbios reformados
frmulas de inventar em fogo invlucros
v-se nessa esgrima a cruz enluarada
de libido a voz-corpo da dispora
ecartilagem (luta em libras) revestir com ter litrgico o grito dos ossos
Guillermo de Torre
Girndula
14
Tal que rgos se conformam em sanguinrio rito de aclarar cadeia de elipses bito negado
nessa caravana ao cardume-uno: um pria (iado do antro sonmbulo e sua tribo) luz morta
do eclipse sente as irms-chagas dissonarem limbo numlnguido evermfugocaos (mutilar
os ns na unio dasclaves)na cantata de vasculoso af de fraturadas ris e arcos speros na
arcada dosrelmpagos
Abraa a granada do mpeto sacro
e some
namusculatura muda do Talmude
Ecce homo: funmbulo entre palavra e pavio circuncisa escamas do abismal
bichoque circunda
15
PAULA FREITAS POETA
tradutora e editora da Revista de Poesia e Arte Contempornea Mallarmargens (www.mallar-
margens.com), publicou poemas em diversas revistas de literatura, participou recentemente
da antologia organizada por Mar Becker Desvio para o vermelho treze poetas brasileiros
contemporneos e mantm o blog Intermezzo (www.inter-meso.blogspot.com.br).
Ester
arquear o corpo da mulher. msica xilofonada em ossos. tudo so arcadas, fsseis, o sangue
apaixonado a se espraiar pelos microcanais das tetas.
Mar Becker
Uma blusa de cetim continha sua aspereza
A superfcie da lixa era o Irreal
Dez mil decibis de madeirame sentir a textura dos lenos sentir a frieza dos metais fala
intricada do concreto esfregando tomos epiderme esttica elegia de dardos em pele de anjo
descascado de ter ligranas em papel mach amassado sentir o furor do preto quando o
branco insone smula prepotente excerto voador do tato
Cabelos entornam a nuvem
Cartel de fogo-abrao
Milcias tocando Schubert
Simultaneidade do esparso
Absorto onrico o tronco espalha-se a noite tem cem mil escravos uma mulher curva-se a
quilmetros no espao tecer as notas de guerra sentar-se beber-se liquefazer o pnico em
organogramas tericos: no centro entorna um copo de leite vazio como h leite? no h:
solidez mecnica nas patas de barata mtodo para cozer o poema tornar-se pegajoso feito
trio de linguagem esmorecer-se em assomo a merda espalha-se doloroso o ser sente a
origem da insurgente aura
Melancolia de objetos fecais corre o sangue o sbito despertar de espermas o que h no
centro das estrelas? qualquer outro movimento que no seja selva
Curva-se em tringulo harmonia
O objeto que no seja sonho
Ferido de morte espinho
Intrincado de estrgeno
Pelcano alqumico
(tomado de J.B.porta, de distillatione,
lib. IX, Roma, 1608)
16
Em casulo s h o verme quente dourar destroos anima despida de res nos trpicos soluar
at no sentir os ps, tropear sem direo, recndito solcito de pes forno a lenha do des-
espero feminil
Ser teu sangue conquanto sem seus cis maresia disforme em contramo ser signo enquanto
sop d-me um pedao de cho louca tempestade do inaudito semntica uindo ao cont-
role da mente enlouquecido contido em retricas crentes: tatear bordas de tero expelir
placenta natimorta o lho crescendo invisvel assombrando portas
Rochas sobre rodas: o galgar do cavalo cevando cimento um rapaz chora aventura emocio-
nal sob juncos de asfalto a luzir aquilo que outrora fora lenha: cho de barro pisado, ao fundo
decrescentes toras: esguichos de pele-masmorra: muralha do ser
17
Ofregar
no casebre da resistncia
dou
urros
surreais
e as ondas do mar so
s
-fora-
esteiras
um esquilo anorxico per
correndo a Histria
(dois suspiros)
das horas
em que posso dissecar
das montanhas
os cus
gritar loucamente
por um retalho
de
palha

18
Extracto de tragedia en do mayor
Escandir de los carros la esencia que vaga en la velocidad de la muerte
esta mora
estival
hojeada
en la luz spera de un capullo
Viktor Schuldtt

Estrellas sonoras desnudos pisos constelacin de absurdo un prisma retorcido pide perdn
por los pecados orla de un azul-negro resonar de horas humo: ter del submundo En las
paredes de la ciudad un sospechoso testculo empuja en la inmensidad una textura barro
ancestral abajo olvidado msica para abrir ojos
-Un mendigo-margitte duerme con pies inmundos en el borde que suda-
(POESA)
te cargo en m hecha la visin de un hombre con un perro enfermizo en los brazos
La palabra inextinguible amea y percute en el cuaderno: un hurra! contenido de victoria
camina por los prostbulos martillos de feto y clera aroman el cabello como cigarro emerge
el poema del pasto rido lluvia de sangre inerno claveteado de lgrimas
-En el horizonte una esquina blancos pies de poodle constatan soledad-blancura: hoy magritte
descubri manzanas en el gusto mas escondi patas trgicas-
Hay un nio rebelde pegando con las piernas el dolor del viento invierno recogido nieve con
palas: el mirar que acompaa la muerte muletas que cargan hambre roquedal de sudor y
calcreo, la vida abortada de los trpicos
Jaura de canes-moneda perfora el tejido canceroso y srdido: iceberg solitario en atmsfera
de alleres
-Ren est en su capullo y la mujer que deambula en frente: la frente de Dios: dos
incisiones simtricas en el crneo de la sociedad-
19
Andante inerte sobrepuja intervencin mtica en G. D. Villares: abajo el puente los ros abajo
los ros los carros cielo reventado de enfermos (Toca una fuga de Bach): sus ojos que son
hartas parras torpes me acompaan veloz y dulcemente 1000 rpm 60.000 profusiones carda-
cas 60 minutos: (tu calor: ura de inocencia tctil): como neurosis despedida oferto versos a
una bolsa con agujero en el centro
-Allegro doloroso: reale et: est en su capullo no hace venti anni-
Oh ngel de alas trenzadas! Del embate entre t y yo es que nace el hombre
quartzo
ser rocha sobre pedra
na ligadura
dos rios
revelar os nervos
nas patas das
aranhas
ser toque na
ponta da lmina
que aa
os dedos
- sem relar -
20
CLAUDIA GALLO MRQUEZ
(San Francisco, 1986). Estudiante de letras hispnicas en Mills College (California). Novelista,
poeta y sonmbula. Ha ido escondiendo sus pequeos escritos en recovecos ya olvidados (des-
de San Francisco hasta Guadalajara) desde que aprendi a garabatear. Revista Simultanesta
publica ahora cuatros poemas suyos. Actualmente reside en Barcelona.
Erosmoribundano
Asciendes una torre desdentada y carcomida en digital,
rosado residuo del disparo calcando el teclado purpreo
con sus treinta y tres razones para usurpar siete pasos.
T sentada en las gradas del relmpago contando el vergel
y la feria del sueo en la boca ya, cobrando tu electricidad.
Has dejado al negro Caronte buceando en el Nilo
hasta que Sirio deshaga la hilera tarambana
de la tierra que te muestra rojas muecas descaradas
(por las que caers corrindote con pies dormidos
sumido a la vena crecida y desbordada del verano violeta),
dulce profeta-lucirnaga silbando tu fulgor oblicuo
dentro de la concha de la Nada
donde espiras y te acabas.
Matanza
Una matanza de cuervos se acerca y juntos son las
palabras que caen sobre la playa del sueo mudo.
Artaud
La projection du vritable corp (La proyeccin de verdadero cuerpo) ,
18 de noviembre de 1946
21
Florinda
Chabacana mueca de lias extraas;
tu nueva melena se agarra de los gusanos
cada que entras al horno y con menos certeza,
saliendo incendiada, te enfrenta a los pjaros.
Fea, deforme y mechuda abstraccin yo te peinar.
22
W.BLAKE
Visin Memorable
Me hallaba en una imprenta, en el Inerno, y vi el mtodo
por el cual se trasmite el conocimiento de generacin en generacin.
En la primera cmara haba un Dragn-hombre, barriendo
los despojos a la boca de una caverna; en el interior,
multitud de dragones ahondaban la caverna.
En la segunda cmara haba una serpiente enredada en
torno a la roca y la caverna, y otras adornndola con plata, oro y piedras preciosas.
En la tercera cmara, un guila de alas y plumas de aire; y
el guila haca el interior de la caverna innito; y a m
alrededor, un gran nmero de guilas Semejantes a
hombres edicaban palacios sobre rocas enormes.
En la cuarta cmara, leones de ardientes llamas se paseaban
furiosos y fundan los metales en uidos vivientes.
En la quinta cmara, formas sin nombres arrojaban al espacio los metales.
Estos metales eran recibidos por nombres en la sexta
cmara y tomaban forma de libros y eran colocados en bibliotecas.
William Blake
Matrimonio del cielo y el inerno
(Circa 1790-1793)
23
Poesa
Simultanesta
Por Nacho Cebrin
Prefacio de una tirada de dados nunca abolir el azar.
Stphane Mallarm, 1897
Me agradara que esta Nota no fuese leda o que, una vez transitada se la olvidase; ella ensea,
al lector hbil, poco que se site ms all de su penetracin: Pero puede confundir al ingenuo
antes de que eche una mirada a las primeras palabras del Poema para que las que siguen,
dispuestas como estn, lo conduzcan a las ltimas, todo ello sin mayor novedad que un espa-
ciamiento de la lectura. Los blancos, en efecto, adquieren importancia, son lo primero que
llama la atencin; la versicacin comnmente los exiga, como silencio circundante, hasta el
punto de que un fragmento, lrico o de pocos pies, ocupa, en el medio, alrededor de una ter-
cera parte de una pgina: yo no trasgred esta medida, slo la disperso.
El papel participa cada vez que una imagen, por s misma, cesa o vuelve, aceptando la sucesin
de otras y, dado que no se trata, como siempre, sino de rasgos sonoros regulares o versos -ms
bien de subdivisiones prismtica de la Idea, en el instante que aparece y dura su concurso, en
alguna escenografa espiritual exacta-, es en lugares variables, cerca o lejos del hilo conductor
latente, en razn de la verosimilitud, como se impone el texto. La ventaja literaria, si me asis-
te el derecho de decirlo, de esta distancia copiada que mentalmente separa grupos de palabras
o las palabras entre s, parece ser acelerar tanto como aminorar el movimiento, escandindolo,
convocndolo tambin segn una visin simultnea de la Pgina tomada sta por unidad segn
lo es por otra parte El Verso o lnea perfecta. La ccin aorar y se disipar, rpidamente,
conforme con la movilidad de lo escrito, alrededor de las detenciones fragmentarias de una
frase capital introducida y continuada a partir del ttulo. Agreguemos que de este empleo al
desnudo del pensamiento con retrocesos, prolongaciones, huidas, o su dibujo mismo, resulta,
para quien quiere leer en voz alta, una partitura. La diferencia de caracteres de imprenta
entre el motivo preponderante, otro secundario y los adyacentes, dicta su importancia a la
emisin oral y la situacin, en el medio, hacia arriba, o hacia debajo de la pgina, indicar que
24
sube o desciende la entonacin.
Slo ciertas direcciones muy aventuradas,
avances, etc., Que forman el contrapunto de
esta prosodia, permanecen En una obra, que
carece de precedentes, en estado elemental:
No es que ya crea que la oportunidad slo se
presta para ensayos tmidos; pero no me es
lcito salvo una paginacin especial o de vo-
lumen por mi cuenta, por ms valiente, ge-
neroso o estimulante que se muestre con las
hermosas libertades, obrar en un Peridico
demasiado contrariamente al uso. Habr, de
todos modos, mostrado del Poema que sigue,
mejor que el esbozo, un estado que no rom-
pe en todos los aspectos con la tradicin; su
presentacin en muchos sentidos, slo se llev
tan adelante como para no ofuscar a nadie: lo
suciente para abrir los ojos.
Hoy, o bien sin presumir del porvenir que
saldr de aqu, nada o casi un arte, reconoce-
mos sin dicultad que la tentativa participa,
inesperadamente, de algunas indagaciones
particulares y caras a nuestro tiempo: el verso
libre y el poema en prosa.
Su reunin se cumple bajo una inuencia, lo
s, extraa, la de la Msica Escuchada en el
concierto; se encuentran en ella varios proce-
dimiento que me pareci se encuentran en las
Letras: los recupero. El gnero, que por ello
se convierte poco a poco en algo como la sin-
fona, en comparacin con el canto personal,
deja intacto el antiguo verso, al que consagro
un culto y atribuyo el imperio de la pasin y
de los ensueos; en tanto ste sera el caso de
tratar, con preferencia (tal como sigue) cier-
tos temas de imaginacin pura y compleja o
intelecto: ya que no existe ninguna razn para
excluirlos de la Poesa,
nica fuente.
Nacho Cebrin
*La verga con sus venas da en la frente y de
ah la idea, el holograma y el sonido. Pres-
tamos atencin, a la cintica de un cuadro o
de una msica. Ansiamos que el carbunclo,
nuestro estrofado, chorree, supure, caiga,
cante y lama en esa suma que inolvidablemen-
te nos invita. La msica en esas invitaciones
cose el sonido; ya sin sonido omos otra m-
sica rotunda y dividida, mesura de lo justo.
Los abismos que hacen temblar la piel, con
su silencio en marcha, despendose; igual
que abofetea una metfora, el bramido de lo
mudo abofetea. Sus acepciones pautan hachas
rtmicas, no queda ms, que relanzar la cifra
en la franela y que gire el carrusel de lo inc-
reado, que salte el dado, que el verso libre
ondule con el descubrimiento de lo elptico, y
quepa espacio para el comps, de lo que no se
nombra, mordiente en su sordina.
El simultanesmo rebobina 116 aos
25



ALDO ALCOTA
Museo diaguita
Al puerto de Coquimbo
Empanadas de mariscos, caldillo de congrio,
la venta del piure zarandea el hambre turista,
fragancias de sal en el gigante canino de foca,
su pose como un barco en el muelle de las ofrendas,
cojinoa y pejerrey, frituras del Pacco encienden
las farolas del puerto de Coquimbo, litoral escarlata,
su dejarse llevar en el ombligo ocular de la palometa,
tesoro ingls, barrio ingls, casero ingls, alpacas que corren
frente a un sol que baja a succionar las arolas del ocano,
azules races en los cerros clandestinos
irreales en su fundacin con pisco y pastel de choclo, algas en su cabalgata,
origen de una playa incrustada en la herradura de un hipocampo humano,
un consom a las nueve de la noche con el canto de un canario,
cochayuyo molido con pur de papas para el pirata de Liverpool
que se queda a vivir en la bajada del Insuco acompaado de gaviotas,
una momia diaguita encerrada en una vitrina, un zagun en Elqui,
todo pensado por la gaviotas, sus narraciones que no aburren al pirata
que antes fue corsario y tena un refugio en la Pampilla, cumbia, cueca,
charquicn, machas a la parmesana y la jaiva acelera su vuelta de carnero,
barrio el Llano y sus polillas, hmedas viviendas y fragmentos de un pez agarrotados
en la madera carcomida de los techos, calle fantasma, calle Lautaro, la cocina
de la abuela, su fulgor ayudado por el protagonismo de la cebolla,
proyeccin del pasillo, los paseos de la oscuridad con su vestido de acetato,
la bsqueda de un novio de barro, la suerte del ekeko, su cigarrillo crujiente,
sus bolsas con billetes, lentejas acarameladas, talismanes del verano, tazas de t,
las visitas a determinadas casas de la cuadra,
Doa Clementina, sus libros con olor a papaya,
Doa Chabelita, la copia de La leccin de piano de Renoir,
Don Arturo, radios y televisores en reparacin,
26
Doa Pepa, confeccin de vestidos, viento, arena, cruz ttem,
la mquina de coser sorteada en la Plaza Municipal,
pan de nata en vasija de lapislzuli,
jarropato en el saber del kakn y su germinacin en la caleta.
Aldo Alcota
27
Estudio para cortar el pan:
Cuchillo recin lavado, mano enguantada, ventanas abiertas. La televisin sin funcionar. El
pan cortado para el desayuno. De la solapa del traje nace la cabecita hambrienta de deseo.
Una rebanada romboide con impaciencia. La mantequilla licuada, esparcida en un retrato. La
tela primitiva. El retrato cambia de sabor y de sonoma. Se le da de comer pan. Mucho pan.
Retrato obeso. Mrbido.
Virgen Schwitters le dice a Virgen Bacon que clava sus cuadros.
Virgen Bacon le dice a Virgen Hausmann que cocina sus cuadros a fuego lento.
Virgen Hausmann le dice a Virgen Bacon que todo arte es transformismo canario.
Virgen Bacon le dice a Virgen Caravaggio que la navaja napolitana se mueve ms rpido.
Virgen Caravaggio le dice a Virgen Bacon que Baco bebe sangre de comisarios de exhibiciones.
Virgen Baco con manas de Virgen Bacon, micrfono en mano.
voy a pintar algo que me sirva para golpearlo,
un golpe en estado lquido
refrescante glucosa pintada de blanco txico,
voy a pintar a mis hijos imaginarios como jarrones,
con mucho caf cargado para que disfruten de una neurosis
muy conocida en bares que no cierran sus labios torcidos,
voy a pintarme con una teta en la boca y manos de operario,
quiero follarme a m misma,
quiero ponerme un falo de cartn en la nariz, sentada en la taza del bao
voy a pintar una nca con leja
y tratar de ahorcar a las mascotas mutantes de mi amante,
voy a pintarme de verde con olor a dinero, me crecen los pechos,
halagada soy con vuestro sistema nervioso,
mi cara asimtrica tras la arcada intelectual sobre un diploma.
Fragmentos de Virgen Bacon
Aldo Alcota.
28
Ludoteca
Las estatuas han callado desde siglos y los puentes se alargan
como una suave franja azul en la boca del marinero
y un montn de yelmos caen desde el balcn
de una tienda de lotera.
El puente se ve ms grande.
El mar se escucha en un vaso de cristal.
Las estatuas ganan la lotera casi todos los das.
Un marinero espera un barco.
Los nios juegan mucho con barcos de madera.
El marinero tiene cara de playmobil.
El marinero es un puente.
El puente se ve ms grande.
El mar se escucha en un vaso de cristal.
Las estatuas ganan la lotera casi todos los das.
Una piata para el cumpleaos del marinero que viene de Portugal. Dentro hay muchos cara-
melos y una cuchara con dientes.
El marinero se cuenta una historia as mismo:
Para construir un barco hay que tener cara de playmobil y ganar la lotera casi todos los das.
Eso deca mi abuela cuando teja un gigantesco chaleco para su ekeko, el mueco fumador
que da buena suerte en verano.
La maana est nublada. Ha llegado un barco al puerto. Trae muchas cajas con juguetes de
playmobil. En tres horas ms hay que sentarse a la mesa y comer un exquisito pescado frito
con arroz. En la calle pasa el vendedor de peridicos en su motocicleta amarilla. Dice mi abu-
ela que es un loco extremeo que lleva viviendo sobre el planeta ms de cuatrocientos aos
y que encontr embotellada la fuente de la juventud en un mercado persa de Via del Mar.
Un loco que antes venda aceite neocolonial y que hua de las bromas de los Drake, Sharp y
29
Davis. Ahora vende peridicos con la intencin de reunir mucho dinero y as comprar un Moai
que le pueda escuchar en sus noches de delirium tremens. El loco extremeo bebe por la
madrugada mucho zumo de papaya. Los productos a base de papaya tienen una industria muy
consolidada en la regin de Coquimbo y La Serena. Los dulces de papaya son exquisitos al
igual que sus sustancias azucaradas y helados. Los conquistadores espaoles se acicalaban el
rostro con cscara de papayas y sus arcabuces estornudaban sin parar. El loco extremeo era
uno de esos conquistadores. Los diaguitas se rean de l. Le llamaban Pedro de la Baha en el
siglo XVI. Ahora lleva por nombre Chispita y lleva una espada de madera en su mano derecha
cuando se monta en su motocicleta con olor a papaya. Muchos vecinos creen que es el mismo
diablo.
La papaya tiene vitamina A y C. Drake, Sharp y Davis son fanticos de los vasitos de queso y
papaya.
Hay sol por la tarde y la gente parte rumbo a la playa.
El marinero entra en un restaurante de Alfama para comer bacalao. La noche le espera con
las piernas bien abiertas. l le llevara una rosa que se invent en su cabeza cuando bajaba
una escalinata.
30
Aldo Alcota
31
NACHO CEBRIN
De la visin de gozques a la entrada
Hablbamos y hablaban de visiones.
Hablbamos y hablaban de la idea,
para despus la forma en la tertulias,
unas primeras marchas,
las discordias, sobre si el
arrabal desembocaba
en los mismos nueve ros de poesa
que en una nuez reptante lo denen,
o en la arenas, donde dos monedas,
su plomo abrindose a conversaciones,
mesas de ultra y lirismo conformaban.
Dentro en la lira, espacios nuevos,
plpitos, tocadores con consolas dispares
para enfrentar cascarn y discurso;
la concha a la pelea por el verbo
igual que el capn pelea por cantar
la estrofa inaugural de las vigilias.
Hablbamos y hablaban del prestigio,
hablbamos, y hablaban de la siesta.
Unos agradecamos la entrada
de la fascinacin en los poliedros,
el animal, con el tiempo en la giba,
y otros, apacentaban sus rebaos
creyendo acariciar corderos vrgenes,
cuando ni el cuaternario ni la smula,
ni el emparejamiento de aporas
ni el cascarn de cuero como bolsa
donde ir introduciendo los imanes,
fueron imanes para unir dos mesas,
nueve caudales dentro de un peinado.
De un lado adornos en la balastrauda,
del otro la vitrina en sus asxias
que con el hemistiquio, la terraza
a la panormica del pensamiento,
sangra y hurga los nervios en la soga
del que en visiones se asoma a la entrada,
recuerda que a la ciudad la decoran
con la camada de un renacimiento,
dejando en piel el torso de los grgolas,
secndolo al ladrar, continuamente,
de su sura orgisticas, cachorros,
que antes del suero, lctea despertante,
se guardan en el tacto de caricias
para estallarlos contra una pared.
Arranque de las mquinas
32
La simultaneidad de nueve poetas,
con sus codos, sobre los cabezales.
Denen un principio,
inauguran una nomenclatura
que los acerca adems de a la vez,
a la nocturna desde aos distintos;
lenguas y estilo lamiendo la espalda
del psicotrpico, una coreografa de masti-
nes.
La procesin de la silla al atril,
y del atril, al puente de la orqudea,
el puente, de la caricia sonmbula.
Una lectura de poetas drogados,
leyendo, drogados, a Jorge Cceres;
a Pellegrini en su compilacin
de diablos radiofnicos,
de ores radiofnicas,
de habitaciones, salas radiofnicas
dirigidas a la cabaa haitiana.
conforman con su perpendicular.
Se extienden, hacia el horizonte algunos,
otros despliegan su mtrica
como la sbana hallada en las cumbres
que a la maana, Oquendo de Amat,
con la visin de un autobs cerca
del vrtigo,
sacude en la timpnica de De Ory.
La noche parece
un enano que crece,
la noche que hace gravitar las costras
cosindolas al cuerpo con un hilo,
demuestra que la prctica del hilo
con el cocuyo, la mosca o el pjaro,
convierte en cachirulo a las especies
dentro del cofre y sus multivisiones.
En su mitad de arriba, la vigilia;
dentro del bolso opuesto
lo voltil, sujeto a la mueca del pigmeo.

Asfaltares para el suvenir
Avanzamos en una caravana
pero hay instantes, cuando el parpadeo,
que el peine rebobinando rales
se desvanece. Vuelve el cabezal.
Vuelven los nueve poetas simultneos
con un boceto de etimologa,
con un signicado prematuro.
No hay un tejido, se suceden msculos
trenzndose sobre una supercie,
el tono de la bra es color yeso.
33
Una respiracin insuciente
pese a su levedad va desconchndolos,
los va acercando al pnico de Poe,
a las lminas drmicas del bcaro
copando el cielo de las avenidas.
El cielo es endulzado por neones
y el paso religioso hace tangible
que para la genuexin del alma,
los prceres extraigan de su cuenca
el monculo y lo enfoquen, lo dirijan,
hasta la madriguera de las cruces.
Avanzamos en una caravana
queriendo entrar en esa madriguera,
pero el plural que somos no dene
cuntos ni quines fuimos a juntarnos,
qu masa es la que deja atrs peajes,
guardando el ejercicio en las mandbulas,
guardndose el silencio en
as mandbulas,
como ardillas sonmbulas, espectros,
la bata de satn entre los rboles,
mscaras de anchas caras simultneas
alrededor del oricio haitiano.
Pregunto al poeta que se me parece
por el poema extenso.
Contesta es una huda en caravana.
Susurra que la avenida es la prgola
que un ngel epidrmico articula,
carcasas que mantienen indistinta
a cualquier fachada gtica silvestre,
pese a su tonelaje en el vaco.
La tarde se agita desde una sbana.
La calle, parece retrasmitida,
la banda parda de una interferencia.
La cal empapa al torso.
Una estatua con dientes se conforma.
El peregrino
Let us leave theories there and return to hers here.
Now hear.
(J.Joyce, Finnegans Wake)
Marcel Duchamp, tr als ersatz zweier Tren, Paris, 1927
34
Antojo de cifra plural
Al simultanesmo le apetece,
que un cono mnimo de peso enorme guardado en la chaqueta del sinsonte,
con su cancin nocturna del insomnio,
por el camino desviado a la izquierda en un poemario estuche se descubra.
Con la centuria inmvil,
al simultanesmo le deambula el quehacer del nervio al nal de la mano,
la ventosa, una ua acolmillada y el silbido,
en el soporte, cuenco de cristales, donde barajar el verso posible.
La concepcin en prosa de ese verso en su remover, pertenece al posible;
la posibilidad de que al prosar, el cuerpo del poema abra una novela,
la enciclopedia inalcanzable de Orbis Tertius,
como un jardn que estire nuestras manos para enfrentar su discurso en anillos
pertenece al posible; pertenecer a un libro, a un laberinto,
a una gramtica de verbo hurfana, al ideario oculto de una tribu
y al grupo potico de Aime Cessaire, -el grupo que acumula Aime Cesaire-,
torres de sangre a los lados sita, se sabe, fumarn dos ceniceros,
mecanograarn en los cristales versculos en hierba despertando
y presenciarn que cuerpos pendulares como esmeraldas en la gargantilla
son el ahogo de las infusiones, bolsas medicinales en la horca;
pesas de cobre que no adquirirn imagen de justicia en las barriadas,
porque no fuera justa la compaa habiendo menores, viejos y mujeres,
como unilateralidad del crtel, sino que ante el tiovivo de difuntos,
quieren pensar, son sillas armoniosas, nosotros, somos el grito uctuando,
la diapositiva del indgena que con bicarbonato se restriega la mandbula,
la plantilla que organiza el comando y deja la nota:
la explicacin, del crimen, novelada, donde los asesinos se distinguen
segn qu clase de infeccin venrea; la explicacin del crimen, como rehenes,
a los que la ansiedad despert un sndrome de compilar, con tcnica sovitica
el secuestro en la moneda de un relato; la explicacin del crimen desde la pica;
la explicacin del crimen, como un canto extenso a las guerras mundiales;
la explicacin en el fax de un testigo, la explicacin en la comisara
de en qu consiste el interrogatorio; la explicacin de perder las monedas
un nico individuo y encontrarlas en los bolsillos de tres fotocopias,
35
la explicacin de distinguir la pgina de otros plomos de pginas,
el crimen bifurcado en un centauro, el crimen lacio tras la acometida;
la funda tensa mientras la maniobra que al arribar la esperma se relaja,
la escucha de la luz, una medusa hinchada de leche y sangre en la basura,
la explicacin de la sangre en el plstico,el crimen, como recompensa al blsamo
para que las orugas desistieran de gangrenar fmures con sus besos;
la explicacin ltrada en un drenaje, la lectura en los pozos de las tazas,
la explicacin de la hemolia prxima a la de la cpula,
cerca en la multiplicacin de los espejos,
como prosa potica del sueo donde los responsables de una fbrica,
de un taller ilegal, de un piso franco,
esfrico con los cristales cobre por la aurora esparcida al cocinar anfetaminas,
se responsabilizan de las muertes, y al sollozar, consiguen conmover,
por entreabrir la boca en su abandono.
Sus gomas rosas, campos del bruxismo, soga de perros contra el forastero;
la polaroid donde no hay simultnea con la centuria en su inmovilidad.
Aparatos alqumicos griego;
para la destilacin (alambiques) y digestin.
(tomado de Berthelot, collection des anciens alchimistes grecs)
36
GONZALO LAGOS
Iconoclastia
Sera impreciso presentarme
entre pginas y pginas desde las abreviaturas sepias
discontinuas y borrosas de la aliteracin verbal del siglo XX
y sus amoros vanguardistas
Hablar pretenciosamente de mi adultez
y mi calvicie pegadas en el bolsillo oscuro de este siglo
Yo soy el juez de la palabra
y digo que todo es nito
que lo litrgico es pblico y por tanto
pariente del sabio el tonto y el genio
Que lo que resta en esos minutos de mirar un pollo frito
o buscar las epopeyas de los tcitos
al nal se lo traga la imaginacin
Porque no es all donde vamos a buscarnos
sino de dnde venimos
El preso tiende sus hombros en la ventana
mira como escribo en mi bloc de notas pequeo invisible al pulso de los aviones
pero temible en las proximidades
Por prximo solo entindase mi nombre tras los edicios
calles de rincn donde asomar la cabeza para ver tierra
rincn donde la orilla de algo que est ms all de las azoteas naufraga
Tengo los pies fuertes y mis manos no tiemblan
Extranjero sin baya me miro
El preso no entiende que escriba
menos que vaya a ser semejante a un escritor
Falta estilo trama personajes
37
Sos un intil!
Dedicate a algo que te d para comer!
Yo hago caso al preso por eso trabajo
Mis hijos viven lejos y necesito dinero para verlos
Creo en mi responsabilidad lial
pero aclaro que no la acepto sino que creo
Extranjero sin baya me miro
Nos golpea el siglo dice
Usted est atrapado entre fragmentos
un atad desde el principio
su mayor smbolo de idiotez es su escritura
pero usted cree en eso aunque yo no lo acepte
Si usted me dijera que escribe para apartarse del tedio
para liberar un conjuro contra los enigmas
los signos contrapuestos de los charlatanes
defender a los incomprendidos
restablecer lo perdido en lo obsoleto
me vera entonces contagiado de sus palabras
podra arrimar mi cabeza a una ventana y respirar que algo nos contagia
nos rompe para lamernos tiernamente
Pero se dedica en cambio a defender el estilo
el arte en la medida del poder
la economa del arte
Como su amigo Murand que an piensa que mejor el agua fra que vender a precio de calle
uno de sus cuadros
Hipcritas!
Les vendra bien que los mandaran a secuestrar por la polica
Que los insultaran desde temprano con un agujero en el estomago
Volver a convencerse me dice
es lo necesario
Pero volver a convencerse De qu?
Artaud
(La ilusiones del alma),
febrero de 1946
38
Para qu sirve el convencimiento?
Para rearmar que soy yo enteramente nico e irrepetible?
Y de conocerme
Para qu servira rearmarme si ya me conociera?
Para comunicarme conmigo
poner a mi disposicin los sentidos de mi cuerpo
la claridad de sentir que soy?
Creo en m por comunicarme conmigo?
Lo respeto por no levantarle la voz a este preso y dejar que me insulte catalogndome de
burgus
en su media soltura de castellano?
Por qu me debo a estas conversaciones en la holgura de la luz prendida de un dibujo?
En qu momento adquir una deuda conmigo?
Y me pregunto Con quin ms aparte de m
me siento en duda o en deuda?
39
Estn las poetisas y los poetas
que viven entre la tragedia y el ombligo igual que los actores y las actrices llenando la vejez
con buenas bibliotecas o con felicitaciones de taquilla
con hombres y mujeres dedicados tambin al ombligo
Suena tremendo y sarcsticamente bueno relajarse antes de apagar la computadora
Pero con quin?
Estn los politiqueros que tienen la sede en el barrio
Me parece verlos salir de su ocina
me lo dan a entender sus modales sus palabras su militancia
Me pregunto si soy tambin un demagogo
Si creo ser un asceta de un pasado febril lejos de mis cordones
o si acaso soy un hidalgo del carbn con las manos en los bolsillos
Soy acaso un cascarudo del celibato civil
lejano en transparencia y de mirada limpia?
El preso tiene razn al decir que Vallejo nos dio un cajn o un arma
para poder elegir
Una insolacin mortuoria
podra recitar el ltimo verso de este poema
Si no fuese que ella nos trae al recuerdo desde que despega el ojo
nos tiene a bien dentro suyo
porque el mrito es pensarla
aunque los poetas lo nieguen
Vean! Todos llevamos la cabeza y el pensamiento a cuestas dicen
Pero si no hay poemas
Porque te hemos de llamar poeta!
Porque el mrito es pensarla
desvelar sus ojos de tarde
sentir cercana la transpiracin de sus pechos y escuchar su latir
recordar los veinte hombres trajeados
las veinte sillas de sbanas
40
el preso
la mesa en mitad del saln
los politiqueros
la hora en pie
la hora en que la espalda es poseda por un junco
por el juicio inexorable de sentir que el triunfo ante aquella hora es seguir de pi hasta reti-
rarnos
desligarnos de aquel edicio
aquella escalera
de esas lmparas fastuosas que los hombres de traje ignoran como si fueran polvo de un da o
como si en sus cabezas no hubiesen existidos lmparas desgajadas
Decididamente no he resuelto la conviccin del preso
ni la deuda
pero si la duda
Pienso que los mayores actos de valor pasan desapercibido
Que presuntuoso es usted dice el preso sonriendo
Figrese un poeta sin poemas
Cmo llegar a la analoga de su pensamiento?
Es necesario exteriorizar la experiencia sensible para ser identicada
Evocar la experiencia propia
un punto de vista
el poema en s
Qu sera de las dems poetisas y poetas sin sus poemas?
No me malinterprete
Mi calzado coincide con el de los poetas y ministros digo,
Coincide en las libreras, los claustros, las estaciones de trenes, las fbricas, los semforos,
los autobuses, entre las arritmias de otros calzados que ni siquiera contemplo,
pero lo traigo conmigo decidido a no decidir,
a no decidir ni hambre ni fruto ni cuerpo ni espora
solo atado a escribir poemas todo lo que quede de generacin
poemas que no prometan ni siquiera la pertenencia
De qu otra manera pensara ser til sin ser til?
la sombra es considerablemente necesaria
41
la luzzzzzzzzzzz
dira Murand en cambio
una gura que llama en cada tropo su cadencia
o una cadencia que llama a cada tropo su gura?
As agonizan sus principios dice el preso,
usted es pattico,
se rige por un deseo intil
y tras una proeza absurda
cree resolver su estilo.
Usted es igual a cualquier otro poeta,
deje la providencia para los resignados
y pregntese si cuando los piojos pican
es meritorio pensar la poesa.

Hay un concepto que se traslada desde la infancia a la edad adulta
Un proceso acumulable
Atmico
Por eso destaco que no creo en mis palabras,
Ni en la necesidad de sentirlas bellas y revolucionarias como usted dice,
admito el soborno esttico de la educacin
en el tiempo antojado y en el prximo,
donde todo prosigue y todo es el todo de todo
o la memoria de algn color
celebrando en vida al mundo
Si digo todo, el todo de todo,
rotulo la palabra perfecta,
Una vejacin como otra,
Intima en cuanto a tcnica como los aplausos.
Deje que las poetisas y los poetas sigan pensando otra partitura inservible:
Un poeta rendido a su niez,
un poeta escribiendo un poema,
la poesa rendido a un poeta.
42
Supongo que as se prescribe el estilo, as sin ms, sucesivamente,
donde la palabra es palabra entre las palabras
y todas hablan, y eso es todo,
el todo del todo entre los meritos visibles de ser estudiados.
Alejandra Pizarnik
Dibujo
43
SERGIO MARN
Exhorto, puricacin por la pupila.
Si el insecto quiere entrar por la rendija
y se restriega en las persianas del arte,
abandona sus alas y se descifra en el uso de abalorios,
se dora en el polvillo de la pantalla,
diversica la voracidad que triangula
en entreactos de placer,
domina la desnudez del plato,
el descenso por las uniones,
cambia las hebras de comunin
por la desaparicin de la forma en contracciones del muro,
en diversicaciones del rostro no plegable en el espejo,
y persigue la puricacin por la pupila
diremos retrato, relato corto, poema visual, amitral?
El movimiento reclama la epifana en un roto espiritual,
cucurucho horizontal del paradisi, iluminado por la grasa,
grasa que abandona la doble vida del lenguaje que se pinta a oscuras;
resbala por el pulso que penetra,
cae por el muro desnutrido de la materia, conversa con la araa,
animal literario que se detiene y saborea las cantidades de espacio,
sustituyndose, aportando con su seda otra boca,
otro diafragma, la posibilidad del salto por el muro
ya cado reiterando su miseria en el apetito,
gula de un cuerpo atascado por el ensanchamiento de sus pregones,
su gimnasia en el muro de la consumacin, alimento en fuga,
harina del mimo que no inmoviliza
y vive en la resurreccin coloquial de un parntesis,
en los fragmentos del muro donde reclama la puricacin por la pupila
diremos gran Pascua, placer solitario en 1000 caracteres,
cabeza cariciosa quemada en la policroma de los comedores?
Proceso alqumico demostrado
grcamente:
(tomado de J.D. Mylius, Philosophia Reformata,
Frankfurt,1622)
44
El muro contina cayendo por la espalda de la manzana.
Del cascote cuelgan los peciolos de las nutricias listas para columpiarse
en las gargantas de las comunas, lminas en otro sueo sus tripas,
con los pies en el lenguaje de su desprendimiento,
sus gramos de almuerzo ajusticiando,
acumulando el man en los tobillos metafsicos del embrin
que don sus mitades, sus cnones de incontinencia a los museos
para alcanzar la puricacin por la pupila
diremos aleluya de las secuencias, enajenacin del acto invisible,
msica del cascote, danza en la frontera de lo sucesivo?
Cay la escritura, sagrada, aplastada por el muro,
por los ojales digitales saturando los tamaos,
los soportes de los manantiales donde acaba o comienza
la deconstruccin de las alas en el ngel irreconocible,
sus locuciones, sus oraciones del cntico espiritual
atadas a la cola del dragn por el lado ms mordido,
ms oriente en busca de la puricacin por la pupila
diremos enfrente, ms all de los ocelos semnticos, micro sura musical, comprensin de la
ventana gramatical pintada en el muro?
Bajo la tnica de los imanes, la or de humedad,
crece por los lados casi ausentes del nmero que amarillea
volutas de humanidad con mayo en la holgura de los rostros
que estudian la cada del muro,
la cada de sus esquinas manuscritas en pauelos,
envoltorios del juego de los dados picoteados por el pjaro del volumen,
el pjaro que perdi la diagonal de la rama que imagina,
el vaco donde recupera el aliento,
busca la linde donde posarse a mirar y encontrar la puricacin por la pupila
diremos ceniza en el azcar, punto y coma en la espera, analoga en la descomposicin de
los equilibrios, imagen sobre la piedra que conmemora?
En la oquedad de los provectos,
los cuerpos dorados, se prolongan en dilogos
con el murmullo en la mirada, proyecciones,
listas de misterios en continuo proverbio
de la prole vertida en preguntas
por la coincidencia de los smbolos,
prole que ucta en sangre del lado derecho de su relincho,
puricndose en sus entregas corporales,
hilachas exigencia de los pellejos,
dejando la pupila en regala por la feria de sus apetitos,
divinidades en los lquidos sometidos
al estiramiento de los espejos,
al intercambio de las potencias
45
en la medianoche de las palabras a remojo.
La soledad desemboca en pregunta
en la era de la respuesta endmica que rellena madres,
entretelas, martilleo ntimo de la somnolencia
reproducindose por los escenarios de lo hbrido,
sobreabundancia sustantiva del relleno.
Declama su monera sobre los mirones
en el paseo por la extensin de sus orejas,
ejercicio de amaneceres,
intercambio de pupilas
para sentir la rotundidad de la vigilancia en puricacin,
sanacin por aplastamiento contra el muro de su recelo,
y en todo caso, entrando en la luz,
resta de lo negro oculto en la belleza de lo irreparable,
puricndose, como una cabeza bajo el trapo en su tarea
de borrar el insomnio, la dilatacin de la pupila
en lo que calla
lo que vibra
lo excavado por el silencio,
el nacimiento del silbido
de aquel trozo de muro que cae por la transparencia escrita
en el rostro de una madre que no habla,
puricndose en el invernadero de las sacudidas,
deja de hablar y desdibuja,
en su descolorir vuelca su este
en el oeste de sus apariciones,
de sus televisiones,
de sus araas,
puricndose en el trajn de las pupilas,
el decir de sus amantes empotrados
en la quietud del muro a pasos lentos de cielo,
a calcicacin de sus visiones
en los uniformes del arte suspendido en su desvelo,
su cascote,
46
su falacia,
el mantenimiento de las pupilas
en los pabellones del vaco donde recuesta,
purica y desenrolla el miedo en la boca vecina,
el polvillo que levantan las dilaciones
en la medianoche de sus postales,
sus pantallas,
su punto y coma en el azcar,
la memoria del pjaro que conmemora
un espritu gemetra,
los manantiales de su mareo pintado
en lo que queda del muro metafsico
por el que camina un insecto
atado a la pupila,
puricndose en la respuesta.

Sebastian vtola
47
LOLA PAN
mon amour
Amable de mucosa y con los ojos otando te endudas; siembras duda en las caries de mis
dedos, ellos tocan vuelos de golondrina, taladran lonas de mnimas venas que enredadas se
astillan en la tristeza de lo mudo.
Cimientas la casita en el rbol centenario de enferma raz, de raz ciudad de la conchinchil-
la que engorda de pegamento natural, pegamento que se pega en las varices del sendero y
jams el ojo cerrado encima de la gua gua camino de la plaza de la revolucin...adis mon
amour.
Los paisajes se desdibujan a velocidad que no se asimila con ningn sentido: el rayo, la chis-
pa, el off y el bastardo aire polinizan la duda.
Con diadema de rayas, rodeados siempre de ocas de estmago remolino, nos cobijamos en
alas de astracn y en alleres donde caben truenos desde Rusia con amor.
Cuando recuerdo olvido el recuerdo y Ovidio me canta que existe una maleta, el peso vaco
de una maleta; un aire preso en el inconsciente gestado de realidad mundana, de dolor, de
vacuna, en el brazo del 60. Estrangulo al brazo que se enquista en el corazn y solo es ven-
reo su amor, amor que fragua con un barro de paraeta, que se sostiene con agua de pantano;
se barre bajo la alfombra de un palacio que se construye desde la maqueta con papel de
arroz, sin sntoma, con el erupto del gazpacho que queda en el poniente aliento de la carica-
tura de uno, la grandeza de lo burdo, y la desolacin de exagerar lo feo.
Ruin, automtica, cargada de embriaguez; sobre actuada.
Con el oro en rebelda y el saber del entendido fecundas gabardinas de tachuelas.
No se escuchan los gritos de la puta apaleada en la farola del Manhattan de imagen -tan falsi-
cada, tan nuestra-, las idas y nunca llegadas de lo que dijiste con el puo.
Haba siliconas vivas -misiles-, y revitalizantes en los ojos -despidos-, de la intil jacin de
la materia-.
Meneas, sacudes las piernas de grasa, generando una imaginacin de efmeras razones, que
con hilo de amanecer, se cortan como una leche.
48
No te espero en el papel lm de los escrupulosos de sexo, mon amour, ni en las cavidades de
botox explosionado por hipertroa, ni en las secuencias desastrosas de una cinta para editar,
ni en la esquela del papel de culo. No se sigue a la liendre de hongos literatos, ni se sigue al
maquiavlico de eyaculaciones prsmicas, que gotean por cada plano un licuado putrefacto, a
contracorriente, de enfermedad mental... deformacin.
Vemos lo absoluto, lo real, y quizs lo abstrado? De ah la parlisis del el apstol, el buen
estudiante; la fe...y luchamos en primera linea de caballera, disfrazados de western; si se
cierra el tercer ojo, disfrazados de vietnamitas.
Sitate en el centro de un Principado, verde en extensin, negro de rencor y sudor; tus me-
lenas seducen al gitano de pinzas y patillas anchas, putas de herencia burguesa, pasacalles de
tacones serrados, serrados los crneos que viven sin cabeza como los patos de Dali.
Beban de ustedes, de la teta del de al lado y revienten de giraldas y abanicos, de gaitas y
maracas.
Que la maraca bien escuchada, trae el son en susurro simultaneo y no en golpe des ecualiza-
do.
Recticar los bordes exagerados al ronroneo de la lagrima -la gota simple en el acto, sim-
blica en lo grande-, para el excedente es msero mon amour, rectilneo, sin vida, sin
---------------- .
Cabes en el tambor del vecino y en la basura del cuerpo, en el rellano hay participaciones por
la pata de jamn huesuda, rasgada por los antepasados al galope de las constelaciones.
Tu propio espectro gotea baba, la baba que resbala en huellas, pasos que no se oyen, que
estn dentro.
Yo los oigo.

49
Aldo Alcota
50
UN CANTO A LA OSCURIDAD INTERNA
Cinco nombres para una poeta insatisfecha con la realidad y con la condicin humana, Buma,
Flora, Sasha, Blimele y Alejandra; amor, poesa y muerte son los anillos de Saturno que alum-
bran el stano de su conciencia; Flora, perenne en su propia desidia, en su propio bosque,
desrtica, autodestructiva, desolada, desordenada; vuelvo a decir como Rimbaud: encuentro
sagrado el desorden de un espritu. Y dramtica.
Su poesa es un camino hacia la muerte, una bsqueda de paz absoluta: Buscamos siempre
lo absoluto y no encontramos sino cosas (Novalis). Huyendo de las limitaciones humanas, se
ansia al no encontrar razn alguna para vivir. Se duele.
Una constante en el trabajo de Buma es la preocupacin obsesiva por el ocio de escribir, y
por la expresin potica; se desespera al no encontrar lo que ella quiere, se exige y sufre por
el lenguaje, quiere crear un lenguaje y esto la separa completamente de lo mundano, de la
cotidianidad; obsesiva y perfeccionista: Sasha insaciable, Sasha lectora inagotable.
Ama su poesa y se entrega de una manera desgarradora; le dio la libertad pero la encaden
a su irremediable destino; el carrusel de Alejandra giraba entorno a la literatura: ama a
Vallejo, su libro de mesilla los diarios de Kafka, se identica con Huidobro: y esa voz que te
grita vives y no te ves vivir. Fiel a Cortazar, traduce al espaol a Arthaud, Misaux; mitica
a Mallarm, Apollinaire, Proust, Dostoievski, Nietzche, Lautramont, Jarry, Gide, Baudelaire,
Bretn, Jaspers, Cervantes, Lorca, Borgessus deseos de escribir como Joyce embriagado (
oh amo los libros!), Pascal, Leopardi, San Juan, Santa Teresa, Neruda.
S unico consuelo: la tinta, con su tinta folla, se toca, seduce, mata, suea, y se empapa
hasta morir.
Vaco. Apollinaire aconsejaba que para vencer ese vaco hay que escribir una palabra luego
otra y otra hasta que se llene. Blimele se fue aislando en su silencio porque tena prisa de
aprender, algo me precipita todo el da de conocer, de crear, de escribir, de leer; tenia
prisa porque sabia que su hermana mayor (la muerte) no tardara en ir a buscarla.
Su poesa romntica, gtica, de versos tersos, breves, concentrados, de expresiones desenca-
jadas encierra una lrica bella, etrea, rtmica y una metfora viva, real, transparente como
el reejo de sus queridos y odiados espejos.
Alejandra Flora Pizarnik un lenguaje.
1936-1972
51
En los cuatro meses internada en el Pirovano, tres intentos de suicidio:
En mayo del 71 lo intent con pastillas, en septiembre quiso envenenarse con gas, el 21 de
noviembre trato de ahorcarse y por n el 25 de septiembre del 72 a los 36 lo consigue con
50 pastillas de Seconal.
Ana Noguera (Lola Pan)
Gnesis
El caos de los elementos surgido de las aguas inferiores es una
materia tosca y amorfa, en cuya entraas los elementos de
encuentra de tal forma embrollados y presos, que () luchan
salvajemente entre ellos
El estado nal e ideal de la materia se alcanza cuando los ele-
mentos se ordenan segn su grado de consistencia , (de afuera a
dentro ) tierra, agua, aire y fuego. En el centro aparece el sol,
que es el elemento oro.
Roberto Fludd, Utriusque Cosme, tomo l, Oppenheim 1617
52
SANTIAGO SNCHEZ
TRISCANI
XV
Si has decidido volver a la estacin de los castaos
orecidos
vstete de azul,
no sea no sea que el viajero inadvertido te confunda con el
fuego.
Si has decidido quedarte en el andn
vstete de azul,
no sea que el viajero inadvertido, suicida,
quiera arrojar su corazn vestido de abandono
en el lago de tus ojos.
Vstete de azul,
vstete de azu!l,
vstete de azul!!.
O sube al tren rumbo al celestial inerno
de las carnes laceradas por el lo del deseo.
TRISCANI
XVII
(Leipacnalb es un lugar donde reside la ternura y anida el desconsuelo)
Cris-alida de
LEIP ACNALB,
ANICRISTIADA
en los feromnicos nenfares de
LEIPACNALB.
53
LEIPACNALB
donde el mrmol palidece,
donde la lgrima hiende su surco,
donde el tigre del fro sucumbe a la ternura
y la ternura juega al desconsuelo.
LEIP ACNALB
patria de la muerte ms hermosa,
blsamo de las sedientas carnes,
tmpano abrasador de los dedos que se atreven .
Leip acnalb,
un recodo en el camino que conduce a Leipacnalb.
TRISCANI
XVIII
Cris-al,
cris- al.
crisalid.
Odal,
Odal.
Odalisc.
Inferiso..paranal
Turgendez.acit
Perveringe.nuidads
e-i-a cul,
e-i-a cul.
e-i-a culal
frotos frotal.
Carnisin - obsec
54
XVI
Queda poco tiempo que perder en los ojos del caimn.
Apresuremos el paso
no sea que perdamos el tiempo que nos queda por
perder.
No desperdiciis vuestros momentos.
Es hora de colgarse de los ojos donde reside el
universo,
los ojos que bailan con los nenfares de la intencin,
los ojos que se nutren de otros ojos,
los que alimentan los colibres ciegos,
los que hablan del silencio.
Los ojos como espadas que laceran
con heridas dulces imposibles de sanar;
los ojos cuya ingenuidad
abate las murallas ms eternas.
Apresurad el paso!
Es hora de apurar el tiempo
que nos queda por perder.
55
La rueda
Goethe, que se basaba en las enseanzas acerca del color de los
alquimistas, intent relacionar las cualidades perceptibles de los
colores con categoras ticas . Aqui atribuye los seis colore de su
disco a las cuatro cualidades del espritudu.
En esta rosa de los temperamentos, confeccionada conjunta-
mente por Goether y Schiller en en 1799,
los cuatro temperamentos del hombre se ordenan segn el disco
cromtico de Goeethe.
Percommutaciones I
En las heladas tundras le acarici la piel.
Perdi la memoria de s mismo,
recorri las estancias,
y abandon a su sombra.
Era una mujer vestida de carmn,
con un inmenso vaco en la carne.
Abandonada en los silencios,
abandonada en las palabras,
abandonada en el translcido ojo de
un pez mutante
era..
un diez de invierno en las heladas tundras,
sus manos eran inmensas y acariciaron su piel
y su piel reconoci el origen
ms all de las estrellas.

56
SEBASTIN VTOLA
El andar de los Humanos.
Escuchando los cristales caer frente al Dakota,
El andar de los humanos, el taln del desconsuelo,
La suela agujereada a balazos por el hostil y pusilnime tiempo
Que acompaa en estos das

Una lucirnaga en el asfalto en la arena en los trigales,
El hlito del cielo negro sobre la espalda una hembra embarazada durmiendo
Y en el vientre viento y en el viento vientre y en el trax el amor al crustceo rosado
Que desde el oxidado pezn nos amamanta y nos invita una lpida, un pan, un crisantemo.
Es el origen de la espuma amarilla,
Es la pus en la herida del ombligo en la costilla en la ingle el hematoma de los jueves la espi-
na en el esfago el vacio de Masunte el puzle sin pintar.
Una lucirnaga en el asfalto en la arena en los trigales
Nos traa el pan recin horneado en las esquinas y traa al hombro como el hombre trae un
rbol una columna de humo embravecido, claro que vena fumando, fumaba pjaros, fumaba
orillas, farolas fumaba vena fumando y nos convidaba una nube.
El perro en cambio, desnudo esta desnudo en la orilla oxidado en su letargo, es un ladrido p-
lido, pocas abejas lo habitan nadie le abriga el rin de la intemperie nadie le toma la ebre
nadie le da potasio y tose un abedul de tarde un ciprs al cenar noctmbulos deos amasados
por las manos gruesas de una madre acicalada en sus miserias, el perro en cambio conoce la
luz del pasillo como faro que le gua el pensamiento y le ordena en el chero la emocin, el
orgasmo ltimo los miedos el caminar con los pedazos sobre el hueco, el arrastrar el pie y sus
muones los huesos los huesos los tibias huesos y lamer neumticos lamer la perra ensimis-
mada en sus tristes cras con hambre de noche y noche y ms noche en los ojos furtivos y
amarillos.
En cambio los humanos andando por los ros igual que muertos por los ros los humanos an-
dando y muriendo golpeados andando humanos por los ros los humanos mansos andando por
los ros igual que muertos por los ros los humanos andando golpeando como ros andando los
humanos igual que muertos igual que ros andando golpeando los humanos por los ros Lami-
endo el pozo el hlito del cielo negro.
57
Hule znganos y estrellas
Hule znganos y estrellas,
beatos monos y violetas
ruda macho rosa y testamento.
Debajo de un camin la constelacin de orin brama leche del costado.
Opio circus y pastillas,
fras cncavas lentillas
que siembran en los ojos un huerto triste.
Los taxis cargan huesos y artefactos, el olor insoportable de la radio con sotana.
Trapo nylon y excremento,
res de plvora y cemento
es farsante su cabro bien peinado en el nen.
Campeones bautizados salen gritando miserias.
Ltex cianuro y papel,
policaca babel
los tiempos nuevos con asma tosen viejas cicatrices.
Joven de piedra y garrote or de idea como bala se enfrentan a la pared.
Las viejas comentan se enteran tracan inventan pululan, se friegan,conesan sus penas
saludes calvarios se quejan se quejan los viejos se mean se enfran las sienes se canan se en-
ferman les duele la prstata y creen en un dios que es mentira, lo saben lo niegan le cuentan
al hijo que son secos de vientre y despus regalan la mierda en contenedores que tiemblan le
dicen a dios que sufre el pezn del que tiene caries en las sienes y no piensan en mantra en
caspa en tuareg en moiss y san puta en pancracio y su lacio pelo de gay de cristo hemoflico
tsico y mstico, tuareg, quiz un crisantemo le de mucha sombra cristiana la alfombra que
pisa el pecado el diablo en forma de ninfa de espina de gata, de santica hembra de hembra
hermosa animal de bellos colores olores de bellos olores colores sus pies sus ingles sus pelos
su sombra.
58
Retirada
Escribo porque me pari la vaca amarilla de la esquina en un barrio donde el sol es una
linterna triste que escupe luz por los costados, por eso le escribo al barrio y a los peces
invisibles que me amamantaron con el vino de Vallejo, nico brebaje soportando el esqueleto
como faro en la noche, aprendiendo a leer en la pared que esta fbrica fuma pjaros por eso
siempre hay una guitarra de milonga en los poemas, porque las estrofas son pentagramas en
la garganta de los pjaros y la metfora la plvora, el condimento el fusil el opio y la luz de
los pasillos.
Tres tristes acordes acompaan la sombra que abandono, tristes como un sol cayendo perpen-
dicular hundiendo un acero lacerando el asfalto de mi crneo,
sofocando y milongueo, milongueo porque vi a mi perro caer de la azotea, rebotar y ense-
guida levantar la pata y mear un rbol, enterr a mi abuelo en la casa del fondo, hurgue en
los racimos de la parra mientras medallones de luz atravesaban el patio, el culo del perro era
la mano de Pollock y las heces armaban la constelacin de un corazn y los satlites moscas
molestaban.
Milongueo porque hay un barrio insondable, una playa gris de tristes palmeras en la rambla
gris, un terrapln verde como el hermoso lomo de una ballena en la orilla muriendo, el ce-
menterio atrs los esqueletos atrs del sueo, los camiones de la feria tosiendo encorvados
como viejos el puerto atrs los camiones, los barcos naranjas mecindose sin calafatear.
Milongeo, porque los hermanos mueren, parten, envejecen, beben hojas del rbol
caducado, entristecen, se consumen con la llama de un cigarro en el umbral,
beben vino de una uva casi rancia y lloran a la madre un vientre nuevo, parten, se parten en
mitades desiguales y recorren sus pasillos con un fsforo apagado, queman las retinas escri-
biendo:
Los ocho jinetes, las ocho tristezas, las ocho en el tango, las ocho milongas azules paridas,
las ocho nueces rotas de la garganta, intestinos los ocho, los ocho lmures, los ocho laureles,
pattica salsa los ocho pilares, las ocho yugulares, los ocho hmeros tobillos, las ocho muer-
tes de mi pjaro, las ocho muertes de mi hembra, los ocho hombros que sostienen.
El tren traa la harina,
amasaban las vas
el acero animal
de un esqueleto viejo,
las cras tsicas eles,
59
famlicas delirantes.
-un paquidermo duerme en una cuna- lo juro,
la retrica del pan,
sobre la mesa un teclado,
lentsimo anular
agrietado y lento.
Milongueo un vuelsimo tiritar y un homenaje a Marley, misturando un tetrabrik parido en las
esquinas con el olor verde del ciprs, gaviotas en las rocas apedreadas,
una paloma pierde un ojo y su maleta, otra el mensaje en el dial solemne,
una es manguera que tritura el alba, se convierte en brjula se apacigua en tardes,
otra otoales tardes que se mira al sol, que se mira al sol casi como madre, casi como madre
amamanta peces, amamanta a un ave amamanta a veces al toro unicornio amamanta a un
pez, gaviotas apedreadas en las rocas,
otra paloma recupera el andar por las orillas, pierde una muela besando alcantarilla besando
al animal su muela, era un espacio alumbrado por el frotar de dos huesos, hmero contra
hmero sumaba un vuelo triste, tibias contra tibias dos cadas, tobillos contra tobillos sumaba
un par de leguas, sobre las cuerdas tensas van los dedos,
lustran la mujer madera y se contraen.
Suena un clavicordio adentro del pecho,
amargo es el trago que toca tragar,
garganta de azufre que tiembla al costado,
dinamita y laurel.
Suena un camin en la madrugada,
ancha carretera esperando al sol,
hubiramos cansado al tiempo y no a nosotros,
salud vino y un pan.
Milongueo porque no haba una latita de campbell en la pared de mi infancia, sino el cuadro
de un bombardeo cubista, real, cubista, haba un abuelo un almacn, haba un fondo y un
perro, haba luz, haba un elefante en la cama, haba amor, haba un nio que suba a la azo-
tea y miraba los cables, el nido del gorrin los gatos, haba una calle inmensa, haba, haba
un ciclomotor azul, un bicicleta doble, haba, haba una esquina donde perderse, una escuela
60
La tarde te merendaba en leche,
la vaca amarilla te fumaba,
caa la luz era manta era tapado de arena,
como un paraguas de trigo, como un paraguas
de pan fumaba la vaca abajo,
abajo la vaca fuma tambin se toma unos vinos
como un paraguas de trigo te merendaba la tarde
y los hijos de los vecinos rascan palmas de la manos,
suean en estreo sueos que son sueos de otros,
la tarde te merendaba la noche.
La rueda
Las cuatro guras representan las estaciones del ao en la rueda de los doce meses.
con ellas se coresponde los cuatro temperamentos en el modelo microcsmico.
Al otoo corresponde la bilis negra (melancholia, tierra), al verano la bilis amarilla (cholera, fuego), a la primavera el temperamento
sangneo (aire) y al invierno el temperamento emtico (agua)
Sn Isidro de Sevilla, De natura rerum, manuscrito, s.IX
61
62
Pablo Camus
Canto para una cocina enferma
He venido de las cuevas de la muerte,
de esqueletos atendiendo a funerales de minutos
donde la vista se pierde al sur del vino
y en la calvicie que se aferra a unas manos despobladas,
a las circunstancias de unos pechos que se esmeran,
que guardan niez criterio de perro enrabietado,
unos consejos de mujer sin alas que besa
su tero cada vez que se enrostra en el espejo,
bajo los cimientos que se esculpen en los fogones,
en el cuadro cocinero que se desparrama por sus carnes,
un palmoteo de burgus que duerme entre castigados,
entre piel y ebre de leer los evangelios
y las epstolas de una pastoral que se masturba,
que replica la homila de pasar lenguas entre las sbanas,
una bsqueda para latir acordeones de maana
y untar una tostada besada por el rojo,
por el carbn que emerge de los sudores de los dientes,
restos de un hgado que fustigan a las madres en la cabeza,
a los muslos que trasnochan la oportunidad de la luz,
el calvario del arcoris en la huella de lo concreto,
hedores de las burbujas que se exilian de la costa,
de recuerdos y retorcer la carne en el horno de la esperanza,
temperatura que se trabaja a tiempo y polvo,
a tibieza y caricia de bestia,
los refranes que se fraguan para la deponer la muerte
y las estaciones de ltigos sacudiendo las tetas del espacio,
la piel tierna que se extingue entre los dientes,
en el coagulo que deja repartir aceite en los sartenes de los viajes,
en las uas que se extirpan para sobrar las manos de unas cocinas blancas
63
Arte Potica
Hay que estar en el presente,
en el presente de la imagen,
en el minuto de la imagen, y si hay una losofa de la imagen,
la creacin debe nacer en su raz,
en la adhesin total a una imagen aislada
y precisamente en el xtasis mismo de sEnsoamos imgenes que nos sugieren palabras.
Las slabas, se agitan para dar paso a una musicalidad que le otorgue movimiento
y carga a nuestra obra.
Las palabras toman entonces otros signicados
como si tuviesen el derecho de ser jvenes.
Las palabras van y vienen entre el bosque,
que es el vocabulario que busca nuevas y malas compaas
De la imagen no se sospecha,
no sufre de la acusacin de falsa ilusin. Ella es origen en s misma.
La imagen potica libera a la creatividad de largas tradiciones realistas,
romnticas que han reducido a datos de la percepcin.
La imagen potica ha sido entendida como expresin sensible de un signicado no originado
en ella y del que se constitua como portadora.
La imagen POTICA es realizante y no realista.
No hay realidad antecedente a la imagen POETICA,
no VISTE una imagen desnuda.
Huimos De los realismos que relegan la imagen potica a una funcin reproductora.
64
Vientos en la colmena (fragmento II)
En la sala de mi centro se mueven los objetos,
el espejo se encharca para rer al otro lado de la sala,
cantar los cuentos que se ren en el camino, por encima de la nieve,
por encima de los cuentos de una biblioteca vomitada al mar,
situada en el abdomen,
a la deriva del viento que ruje en la colmena.
En mi celda la poesa abre y cierra sus puertas,
los cuchillos se arrinconan
y la rabieta de los pantanos resbalan por mis ojos.
Las erupciones de mi desventura fabrican en los puos de la ventolera,
existo en un rugir,
mi escafandra se ha perdido en el sueo
y los cuentos de los nios no salpican,
la colmena se balancea entre alaridos amargos.
En el cuartel de las bellas artes la espalda se me ha dado despus de los aos,
se marchan sin trompetas.
La mujer escribiente se divierte bajo un paraguas de libertad
y mis anhelos se confunden entre el rojo y el prpura,
sangro entre el codo y la clavcula,
las rocas se tien de palabras cncavas,
el yo se atraviesa en la personalidad de la lengua
y las penetraciones de la msica
ya no exclaman el contenido de los cascabeles.
Hojas para derramar en la colmena,
derramar el viento para succionar los detalles de un amor que palidece,
que se recuerda poesa
en la marginalidad de una frontera que ventea.
Exhalo por dentro,
duermo entre el dulce y la ambrera,
le doy vuelta a la espuela de un abuelo que se quedo dormido entre tanto llanto
65
y patadas con forma de herradura,
un cuento para contraerse
y adornar con almcigos la mueca de los das.
El temblor nace del nudillo,
de lo prieto de un verso encasillado en la muralla.
Murmullos se disuelven en el trueno,
ah las metforas cncavas para sangrarme,
tullirme de besos, volverme anmico de tanto viento,
tanto viento y mi colmena se derrumba,
los versos se caen y me salpico de sal en la proximidad de un relato,
las grandes cimas de un pezn que olvid es el grito de la magulladura y el monstro,
los bestiarios, los ciclopes cortando la cena, la mandrgora,
los cocainmanos cortados por la cicatriz, echados a los perros,
a los acentos con cara de esdrjula,
no soportan su msica,
me hundo en sentimiento,
imagino el sentimiento y creo su forma,
una manera para desayunar el octavo da de la semana.
Una mujer duerme en mi botella,
ah esconde los manuscritos,
el diploma de mi saliva mezclado
con el viento que se teje en las habitaciones de la colmena,
la miel arrojadiza que disparo a mis enemigos
es un azote dulce el da de la cosecha,
la mala palabra se las regalo imaginada
creada con la piel de una cara inolvidable.
Las cartas de la colmena se besan con las espinas,
existo entumecido,
dispuesto a ser cruel,
despiadado y sangrar las caras de mis artefactos,
los ceniceros desbordados de sudores domsticos,
los alimentos que se derriten en el cerebro que habito, se hierven,
66
forman parte de los cuentos que viajan entre el dedo
y los fenmenos que se caen de mis palpitaciones.
El lamento se vuelve tirante a la hora de olvidar una sequa,
los cerros de la niez se pegan a mi olfato a la hora del desayuno,
ellas se refugian entre la cama y el pasadizo de mi arrebato,
expiro,
suelto el ncleo,
los deseos acorazados se cuelan en el espacio del espacio,
son cuadrados que miran jamente,
rectangularmente al amor que me asonanta.
Perversos los codos se me vuelven de revs para escribir el diario de la pesadilla,
sangro el cielo por las gafas, ah, la santidad del espejismo me llena,
cumple el dolor dosicado de mis pasos, acaudalado de tanta carne,
de tanta muerte por el libro, pero el gusto de enterrar cadveres literarios est ah,
he expulsado el ancla para verlo, los remiro para saludar la esclavitud de un relato que no
perece.
En cada erosin me descuelgo de los resortes de la poesa,
miro la sombra en una casa que se vuelca entre el viento y el viento imaginario,
realidad, el sueo + el grco de la gravedad ensayado con metforas muertas,
nucleares al atardecer de un rostro que se oscurece en la cara de una moneda.
Vientos en la colmena,
ladrillos y cunetas se suman a los brazos,
el cartlago que dormito en el desierto, en el tragar amargo,
vuelca la acidez de la tecla,
una lgrima se me cae al fondo, en el mar que me respira despus de ver los cuartos,
las rocas de los vicios, las lejanas, las limosnas,
los cruceros hacia oriente que me disfraza gusano de gafas luminosas,
atareado de tanto cobrar, croar, pitar, ungir las siete olas con lgrimas de colores,
de montaas de palabras para repartirlas, arrojarlas a la cara de los pantanos,
a la cara de los felinos que se encuentran.

67
Pasados los noventa kilos,
la frescura de las orqudeas me regalan el abrigo de la imaginacin,
amante de roca y estaciones de verano,
el rgimen de un viaje que no hay, no existe entre la poesa y el dedo,
los surrealistas de mi infancia fueron los cuatro perros que se mordieron as mismos,
los cuatro portes para probar el vicio, las edades,
una locura de tiempo, de sonmbulo partiendo la tierra en dos mitades,
inventarse un pas, volver al ritmo de un miocardio que se queda en el armario,
en un recuerdo que se huele,
tiene espinas el sueo y la locura que despierto,
la despierto en el espejo, en los tanques que de vez en cuando me visitan.
La bestia con el colmillo lloriqueado de sangre, en la expiracin de la maleta,
de mi cama sacando las puntas,
las antigedades se fueron con la vista por la maana,
respiro el catre y me alimento cuando la niebla me invita un subterrneo,
el hundimiento necesario que respira y escarba los acontecimientos de mi sueo.
La noche saturna
Ved, el oro est oculto en saturno (...) As tambin el hombre,
despus de la cada, se oculta en una egie de si mismo, tosca,
amorfa, bestial, como muestra (...). Es como la piedra bruta en
Saturno(...), su cuerpo es un cadver ftido, pues viveenveneda-
do . (Jacob Boehme, De signatura rerum)
Isaac Hollandus,
Mano de los Filsofos, 1667, ed. Viena, 1746
Hamdi Zein
El hombre negro
Los ojos arrugados del hombre negro
entre la noche,
los ojos arrugados del hombre
entre la noche y el rbol.
El hombre arrugado junto a los ojos,
el hombre arrugado con los dedos juntos,
el hombre arrugado junto al rbol,
el hombre negro y la noche con los
dedos juntos,
el hombre negro con el mar,
el hombre hundido con el mar negro,
el hombre con el cielo negro,
el hombre con el mar negro como una sombra,
el hombre con el cielo dolorido.
La echa de la noche en los ojos doloridos,
la echa de la aurora como un lirio.
El hombre aurora
El hombre muerto de piedra,
la aurora muerta de piedra,
la mano muerta de hombre,
el hombre muerto de aurora.
El mar muerto de piedra.
La boca crispada de piedra,
la piedra crispada de aurora.
La boca muerta de hombre;
la boca de hombre piedra,
la mano de hombre aurora.
Aurora muerta de hombre.
Hombre aurora de piedra.
68
El tigre de azafrn
El alba y el hombre de azafrn, de pie,
los pies del hombre de azafrn, de fuego.
De pie, el alba y el tronco de azafrn.
El tronco y el alba de azafrn, de fuego.
El tigre y el tronco de azafrn, de pie.
Los pies del tigre de azafrn, de fuego,
el tigre y el fuego de azafrn, de pie.
De pie el alba y el tigre de azafrn.
El hombre de azafrn y el tigre de fuego.
El tallo de la bruma
El tallo de la bruma en el ascua.
El tobillo del sol escamado.
El tobillo escamado de la bruma,
el tallo escamado del ascua.
El cuclillo escamado del estanque.
El tobillo escamado del sol,
el cuclillo escamado en el ascua.
El tallo escamado de la bruma,
el ascua escamada del estanque.
El da era oscuro
Era oscuro,
era oscuro el da,
era oscuro el da en el agua,
era oscuro el da en el rbol hondo,
era oscuro el da en el cielo hondo.
Baja el cielo al rbol como una madre.
Era el da oscuro y vaco como unos ojos.
Era oscuro el da en el pjaro.
El pjaro era oscuro como el da.
69
El pjaro era oscuro como dos ojos vacos.

El pjaro en el pecho hondo,
el pjaro en el pecho del cielo.
Era oscuro el da en la hierba.
La hierba era oscura y ahogada,
la hierba era oscura como muerta.
El pjaro era oscuro en la hierba.
El pjaro en el pecho como una espera.
Hamdi Zein

70
ESCENAS de teato
El nio y el hombre con el sombrero alto
Un hombre con el sombrero alto. Un nio que arrastra un brazo.
Hombre con el sombrero alto - Te has roto el brazo?
Breve silencio. El hombre con el sombrero alto coge una pequea piedra.
Hombre con el sombrero alto Te llamar piedrecita
El nio aparece con cabeza de pjaro.
Hombre con el sombrero alto - Eres un piquito de oro!
El nio-pjaro avanza picoteando.
Hombre con el sombrero alto No cabecees.
El nio-pjaro le pica la cabeza.
Hombre con el sombrero alto - No!
El hombre con el sombrero alto le ensea las manos.
Hombre con el sombrero alto - Quieres beber?
El nio-pjaro picotea sus dedos.

______________________________________________
El hombre con el sombrero alto y el nio-pjaro. En medio hay una paloma muerta y un rbol
muy alto.
El nio-pjaro da vueltas. Se cubre con un manto negro.
Hombre con el sombrero alto - Qu haces?
El nio-pjaro Imito a la palomita muerta.
Hombre con el sombrero alto Sbela a tu brazo.
El nio-pjaro arrastra su brazo.
El nio-pjaro Mi brazo tambin est muerto.
Hombre con el sombrero alto Sbela, sbela al rbol.
El nio-pjaro - Para qu? Si est cieguita.
Hombre con el sombrero alto Sube, cieguito.
El nio-pjaro No, que est muerta. Tiene los ojitos cerrados. Se ha envenenado.
Hombre con el sombrero alto Se ha asustado. No te ha pasado? Ver una cabeza en medio de
la noche. Una cabeza rodando.
71
El nio-pjaro corre hacia el hombre con el sombrero alto y le muerde la mano.
Hombre con el sombrero alto - No! Quita! Quita!
El nio-pjaro cae junto a la paloma.
El nio-pjaro (en susurros) Cieguita, cieguita.
El nio-pjaro besa a la paloma.
Hombre con el sombreo alto - Sube al rbol, sube, muertecito. Cierra los ojos.
Hamdi Zein
72
BENEYTO
DESDOBLNDOSE
EN BARCELONA
Revista Simultanesta quiere destacar la presentacin del nmero setenta y ocho de la revista
Barcarola, celebradA el da 21 de noviembre en el Ateneu Barcelons de la Ciudad Condal,
dedicada al gran artista y escritor Antonio Beneyto, con textos de Jaime D. Parra, Arnau Puig,
Pere Gimferrer, Carlota Caueld, Carlos Edmundo de Ory, Ral Herrero, Juan-Eduardo Cirlot,
Camilo Jos Cela, entre otros. En esa oportunidad se proyect el documental potico Beney-
to Desdoblndose, de la cineasta y poeta Adriana Hoyos. En el actual ejemplar de Barcarola,
hay una entrevista a la directora de este lm, por Silvia Rins. Barcelona y el Barrio Gtico se
llenan del aire surrealista y los simultanestas lo comparten en Valencia.
De pronto esto puede sonar a marginal; pero Carlos Edmundo de Ory, creador del postismo,
ms o menos lo dena como juego dionisaco, vivencia interna, sintona de las partes con
el todo, visin pnica del placer y la alegra de los sentidos. Pues bien todo ello se halla
en la obra integral de Beneyto. Y ello est aun presente en su obra actual y pictrica.
Fragmento del texto Zut! Beneyto, Zut! desprecio, despecho, indiferencia de Arnau Puig.
Revista Barcarola, nmero 78, noviembre 2012.

Beneyto es considerado el artista del Gtico y toda la gente del barrio lo conoce desde hace
ms de cuarenta aos: Beneyto en las estrechas y oscuras calles del Gtico, Beneyto en la
playa de la Barceloneta mirando el mar; en el Caf de la pera, donde sola escribir; en el
Cervantes y otros restaurantes, donde come habitualmente; en las galeras, cuando se pierde
mirando los escaparates; en los pasajes secretos y nocturnos, vido de experiencias; en los
garitos del carrer dels Cdols, que va a dar a la Plaa de la Merc, donde tuvo su casa Picas-
so, a unos pasos. En el carrer Aviny, imaginando a las senyoretes de Picasso, al que rinde
homenaje con sus Senyoretes de Rull.
73
Fragmento de Entrevista a Adriana Hoyos, directora del lm Beneyto desdoblndose, por
Silvia Rins. Revista Barcarola, nmero 78, noviembre 2012.
74
DOSSIER
alfonso camn
Aldo Alcota
75
76
Alfonso Camn
poeta y andariego asturiano
canta a J os Mart,
Apstol de Cuba y al nuevo negro
Por Carmen Moreno Ibez
Yo soy un hombre sincero
de donde crece la palma,
y antes de morirme quiero
echar mis versos del alma.
Jos Mart
Dejo atrs la montaa, la llanura,
como Mart bebo en mi vaso el vino;
Quijote contra el viento y el molino,
guila en vendaval, pero en la altura.
Alfonso Camn
En aquel pas de pjaros y de frutas los hombres eran bellos y amables; pero no eran fuertes.
Tenan el pensamiento azul como el cielo, y claro como el arroyo; pero no saban matar, forra-
dos de hierro, con el arcabuz cargado de plvora. Con huesos de fruta y con gajos de mamey
no se puede atravesar una coraza (Padre Las Casas 1505) En 1854 el general Pezuela llamar
niitos a los negros de la isla de Cuba, provocando tremendo escndalo entre la burguesa
bienpensante Un ao antes, ha nacido en C/ de Paula 41, la Habana, Jos Julin Mart Prez,
Pepe, para familiares y amigos. En aras del progreso y el nuevo reglamento de chinos se reemp-
lazan los azotes por el cepo y los grillos, segn el censo de 1860 hay en Cuba: 367 368 esclavos,
17 887 chinos contratados, 189 848 pardos y morenos libres y 604 610 blancos.
Dos patrias tengo yo, Cuba y la noche....
Jos Mart
77
Queriendo beberme en whiskey
el cielo de Nueva York,
recorr los barrios negros
desde Harlem hasta Bronx.
Creo yo que haya negras con maracas
y haya negros con bong.
A.C. Noche en Nueva York. Carey 1945
Patio de butacas del viejo Teatro Ford; por la parte lateral y en mitad de la representacin sal-
ta por encima de la barandilla del palco, un conocido actor y playboy de la poca, cayendo
en el escenario desde ms de tres metros de altura, lo que no le impidi atravesar el escenario
y salir por su parte lateral gritando: Sic semper tyrannis (as siempre a los tiranos). El pb-
lico crey que se trataba de parte de la representacin; Lincoln tiene el cerebro atravesado
por una bala calibre 44, Derringer la decimotercera enmienda rezaba: Neither slavery nor
involuntary servitude
Dadme la negra antillana
con su danza de huracn,
de San Juan hasta la Habana,
de la Habana hasta San Juan.
Pero, no.
Ni aqu hay negras con maracas,
ni aqu hay negros con bong.
A.C. Noche en Nueva York. Carey 1945
Espaa, sorda, era la nica nacin del mundo cristiano que mantena a los hombres en
esclavitud. El hecho tremendo estaba all, y no haba quien hiciese desaparecer el hecho. El
hombre negro era esclavo all. El ltigo, lo mismo que el sol, se levantaba all todos los das
los hombres como bestias oran all arreados, castigados, puestos a engendrar, despedazados
por los perros en los caminos, (Jos Mart el Plato de Lentejas 1894).
Haba fracasado en Espaa desde las Cortes de Cdiz cualquier intento abolicionista pero cada
vez son ms las voces que se alzan contra la tortura y la esclavitud, sociedades abolicionistas y
78
reacciones antiabolicionistas se suceden por todo el pas mientras se van inamando los deseos
independentistas en la isla: Cuba ser espaola -dice Segundo Rigal-, o la abandonaremos
convertida en cenizas africanas.
la rumba que vino esclava,
bailando sobre un convoy,
y hoy tiene el mapa de Cuba
sonando como un tambor.
A.C. de la Habana a Veracruz. Carey 1945
Mart se marcha a Hanbana (Jagey Grande), donde su padre ocupaba el puesto de capitn
pedneo, all entre el cuidado de su potro y la preparacin de su gallo de pelea descubre con
horror la situacin de los esclavos Yo todo mi cuidado se pone en cuidar mucho mi caballo y
engordarlo como un puerco cebn, ahora lo estoy enseando a caminar enfrenado para que
marche bonito, todas las tardes lo monto y paseo en l, cada da cra ms bro. Todava tengo
otra cosa en qu entretenerme y pasar el tiempo, la cosa que le digo es, un Gallo no,
(Jos Mart. Primera carta a Doa Leonor, su madre, 23 de octubre de 1862)
Al Grito de Yara le sucede la insubordinacin y de ah a la revolucin en los ingenios azucareros:
y brilla el da que deseabais: /nuestros verdugos tenis delante/ Que desaparezcan en un
instante /de este suelo de libertad./ Libertad! Santo nombre que impera /Las almas nobles
a noble hazaa / Haz t que Cuba venza la Espaa / Con slo el grito de libertad (Himno a
Manzanillo, Carlos Manuel de Cspedes ) Quin sabe si hubiera triunfado la toma de Manzanillo
si ste no sera hoy el himno de Cuba ser sin embargo Bayamo la primera ciudad de la Cuba
libre No temis; los feroces beros / son cobardes cual todo tirano / no resisten al bravo
cubano; / para siempre su imperio cay./Cuba libre! Ya Espaa muri, / su poder y su orgullo
do es ido (Himno Nacional Cubano, estrofas suprimidas en 1902 para no herir el orgullo de
los espaoles.
Tres aos ms tarde llegara Camn a Cuba, contaba quince aos de edad. Yara ser escenario
del primer combate por la independencia y del maniesto por la abolicin de la esclavitud
rmado por Cspedes y 600 revolucionarios. Vive Mart el presidio en 1870, condenado por in-
dencia lo trasladan preso y con grilletes al penal de las Canteras de San Lzaro, preso 113
vamos de iguales maneras, / del fondo de las canteras / al fondo de las prisiones (A.C. Mis
dcimas a Mart. La Copa y la Sed 1954)
79
La noche iba oliendo a negra,
a negra y a chicharrn;
la rumba iba en tu cintura,
la Habana en mi cinturn.
Valentn con su bandurria,
Cascajal con acorden,
Camagey con sus maracas
y Atars con su bong.
A.C. De la Habana a Veracruz. Carey 1945
Y como cree el aldeano vanidoso que el mundo entero es su aldea, (Jos Mart nuestra Amrica
1981) Pues decidle al tirano que en la Nubia / hay un hroe por veinte de sus lanzas: / que del
aire se atreva a hacerse dueo: /que el fuego a los hogares hace falta: / que la tierra la com-
pre con su sangre: / que el agua ha de mezclarse con sus lgrimas (Abdala, Jos Mart 1869)
Negra que entre las huestes macheteras
del ideal, diste a Quintn Banderas
y al mulato Rab
y a otra porcin de nocturnas hogueras
que fueron las columnas de Mart.
A.C. Elogio de la Negra. Carteles 1926
Mrame toda negra, temblorosa y desnuda,
negra como una noche perfumada y caliente.
Negra y madura como el higo negro
para hacerme en tu boca pulpa tierna;
abierta al gaviln de tus anhelos,
como el higo en sazn se abre al roco,
al alba y a la dulce picadura del tordo.
A. C. Serenata negra
Sucesos del Teatro Villanueva. Se cuenta que unos muchachos dan vivas a la Independencia,
Doa Leonor Prez, bordadora canaria corre a buscar a su hijo rbol que nace derecho, /
quieren que crezca torcido / y, cada vez ms erguido, / se ve en la cumbre maltrecho. / Una
cancin en el pecho / y una cancin en la rama, / vibra, protesta, reclama, / le da la noche su
80
manto, /el mar le ofrece su canto / y el sol lo envuelve en su llama (A.C. Dcimas a Mart).
Estado de Jos Mart en 1870 : soltero; edad, diecisiete aos; estatura, regular; color, bueno;
cara, boca y nariz, regulares; ojos, pardos; pelo y cejas, castaos; barba, lampia; como seas
particulares se indican una cicatriz en la barba y otra en el segundo dedo de la mano izquierda.
Le jan en el tobillo de la pierna derecha un grillete, unido a la cadena que aprisiona su cin-
tura. Lo destinan a trabajar en la cantera del presidio conocida como de San Lzaro. Dante no
estuvo en presidio, Espaa recordaba a Roma Ella (Cuba) se toc en el pecho y encontr otro
corazn nuevo que lata vigorosamente y roja de vergenza, acall sus latidos y baj la cabeza,
y esper Espaa no puede ser libre. Espaa tiene todava mucha sangre en la frente, (El
Presidio Poltico en Cuba. Jos Mart 1871).
El barco Guipzcoa ver su primera deportacin a Espaa: Madrid, Zaragoza, de Madrid a Pars,
Le Havre, Francia, a Southampton, Inglaterra. De Southampton se traslada a Liverpool, Cobh,
en Irlanda, Llega a Nueva York., de Nueva York a la Habana, de la Habana a Veracruz, Mxico;
ama, escribe, lee, publica, conoce a Carmen Zayas, da discursos, 1873, 74, 75, 76 77 a Cent-
roamrica en canoa , Guatemala, su nia de Guatemala Quiero, a la sombra de un ala, /
contar este cuento en or: / la nia de Guatemala, / la que se muri de amor (Jos Mart la
Nia de Guatemala). Tambin se qued llorando / la Nia de Guatemala! (A.C. Mis dcimas
a Mart)
Igual que Espaa, con las venas rotas
por las negras centurias
de Mussolini y Hitler,
los dos bandidos sin laurel ni tumba,
Guatemala pequea
como la Nia de Mart, futura
cancin del romancero americano;
A.C. Canto a Guatemala. Adelfas 1959
1878 n de la Guerra de los Dez aos, Martnez Campos declara que solo quedan en pie las
tropas de Maceo y Vicente Garca. Regreso a Cuba, no le permiten impartir clase, discursos y
publicaciones incendiarias, documentos comprometedores le deparan su segunda deportacin
a Espaa, viaja en el Alfonso XII T amas la patria de Riego, repugnas la fernandina (A.C. Mis
Dcimas a Mart).
81
Madrid, Aragn,Espaa,
soador y sin fortuna,
por las calles de La Luna
dialogas con Malasaa.
Si en Madrid resulta extraa
tu voz que a los cielos llega,
piensas por Lope de Vega,
por Luna y por Desengao,
que Don Quijote fue extrao
tambin en tierra manchega.
A.C. Mis dcimas a Mart
Santander, prisin a Ceuta, otra vez Madrid, escapa a Pars, y de nuevo de Le Havre a Nueva
York, periodista, dirige el Comit revolucionario, Venezuela, homenaje a Bolvar, otra vez Nue-
va Cork. Versos libres, Ismaelillo, discursos, direccin poltica, ctedras universitarias, traduc-
ciones, reuniones secretas con los revolucionarios cubanos, disensiones con Maceo y Gmez,
Espaa consigue que el cubano negro se levante contra el cubano blanco Honduras, cnsul
de Uruguay , reuniones secretas, ralentiza el inicio de la guerra. En 1877 llega Doa Leonor, le
regala el anillo con la palabra Cuba, forjado del eslabn de la cadena de su propio grillete:
El pelo al cero y la cabeza al raso,
grillete del tobillo a la cintura;
el pie con la terrible mordedura
del hierro vil, adolorido el paso.
He aqu al joven Mart, de cuerpo escaso,
pero altiva la faz y el alma pura;
diecisis aos, como yo, criatura
forjada en el dolor, vida al acaso.
82
Como te ves, ms tarde yo me veo,
con ese mismo traje de galera
conque se humilla en la prisin al reo.
Quizs, quizs ms infeliz! Siquiera
t has ganado una patria con Maceo
y yo no tengo patria ni bandera.
A.C. Los pasos de Mart. Adelfas 1959
1889, Queremos a Cuba? , cnsul de Paraguay. En 1890, Costa Rica, Jamaica, Mxico entrevis-
ta con Porrio Daz. En 1894 rma el plan de alzamiento contra Espaa:
subes a un barco en Florida,
Rubn no comprende y llora.
Noli me Tangere!, ahora
puedes gritar al hermano:
A ver quin es el cubano
que no da un paso de frente!
Jos Mart va en el puente
con la bandera en la mano
A.C. Mis dcimas a Mart
83
cuando termin la guerra, despus de lo que pas,
-Vara del Rey, Santocildes, la escuadra que hundi el sajn,
el Maine lleno de negros que all en la Habana explot-,
muerto con honor Maceo, Mart muerto con honor,
entre ovaciones y. dianas, sombreros al viento, entr
por las calles de Santiago Bartolom Sagar.
Cuba es libre, independiente, toda es jbilo y clamor;
pero antes que Estrada Palma, llegar Mster Magn,
A.C. Bartolom Sagar. Maracas 1952
Aquellos Carnavales habaneros, que hoy tambin estn muertos.
Alfonso Camn, Entre Palmeras
La Habana que conoc
se viste de cielo y mar,
yergue una estatua a Alvear
y alza otra estatua a Mart.
Pregona caa y man,
re como un sonajero;
84
huele siempre a tostadero
de caf, huele a cacao;
ayer iba a Marianao
y hoy se marcha a Varadero.
A.C. ltima cancin cubana. Maracas 1952
Mart busca dinero desesperadamente, enva emisarios, se oculta, oculta documentos, parte a
Montecristi, Repblica Dominicana en1895. All recibe noticia del alzamiento La revolucin
de independencia, iniciada en Yara despus de preparacin gloriosa y cruenta, ha entrado
en Cuba en un nuevo perodo de guerra, cae por el bien mayor del hombre, la conrmacin
de la repblica moral en Amrica, y la creacin de un archipilago libre donde las naciones
respetuosas derramen las riquezas que a su paso han de caer sobre el crucero del mundo.
Apenas podra creerse que con semejantes mrtires, y tal porvenir, hubiera cubanos que
atasen a Cuba a la monarqua podrida y aldeana de Espaa, y a su miseria inerte y viciosa!-
(Jos Mart Maniesto de Montecristi, 25 de marzo 1895).
Te agigantas con el grito
de la patria que libertas;
tus brazos, alas abiertas,
no caben en lo innito.
Semejante al aerolito
que al caer se hunde en el suelo,
se estremece con tu duelo,
eres t quien lo estremeces
y de tal manera creces,
que no cabes en tu cielo.
A.C. Mis dcimas a Mart
85
Despus de las diez de la noche, llegan a Playitas, punto cercano a Cajobabo, municipio de
Baracoa. Cada uno toma un arma y dos mil cpsulas, as como sus mochilas y dems equipos.
Se internan en el monte y caminan hasta las afueras del poblado. Duermen en el suelo, cerca
de un boho, Jata, el ro Contramaestre, El ro Contramaestre / lleva las aguas crecidas; / ya
ve, jinete sin bridas, / rodar una estatua ecuestre
Dos ros y vamos a la carga, joven...
Oh Maestro, qu has hecho!...
(Rubn Daro, la muerte de Jos Mart)
Aqul famoso acampe y espere del General Gmez, tendra que redundarse en el retrese
hacia atrs que ste no es su puesto al que el Presidente No me le digan a Mart Presiden-
te: dganle General, l viene aqu como General: no me le digan Presidente... o Delegado
como gustaba que lo llamasen hizo por segunda vez caso omiso. Un a caballo y Mart salt
sobre su corcel blanco ... Montaba l un hermoso caballo blanco de crines rubias, de seis y
media cuartas de alzada, gallardo y muy brioso que le haba regalado Jos Maceo. El animal
corra sin saber a donde iba, guiado solamente por el sonido de los disparos que llegaba lejano
y proveniente de lugar desconocido. Adems, no lo guiaba experto jinete. .. De la Guardia no
puede seguirlo y entre los pastos altsimos de Dos ros Mart se lanza a la gloria. Suicidio? :
No me pongan en lo oscuro a morir como un traidor. Yo soy bueno, y como bueno, morir de
cara al sol En su mano derecha portaba la sortija de hierro con la palabra CUBA.
Mart!, omos exclamar,
Mart, la rosa temprana;
Mart, la ceiba ya anciana,
Mart, la costa y el mar.
Mart, el viento en el palmar;
Mart, el sinsonte en reclamo;
Mart, la patria en Bayamo,
Mart, el silencio y la hoja;
Mart, el surco en tierra roja
y Mart, el Cauto en El Guamo.
A.C. Mis dcimas a Mart
86
La patria sobre la vida
y heroica nuestra amargura,
t sangras en la escultura,
yo sangro en la carne herida.
Herida que va escondida,
soando sol y palmera
A.C. Mis dcimas a Mart
Mart como l mismo deca, saba desapare-
cer...
Los nervios de mi madre son
cuerdas de mi lira...
La Habana! La Habana! gritamos los
emigrantes apionados en la proa del Reina
Mara Cristina, era el 4 de octubre de 1905
y Alfonso Camn llegaba por primera vez a
la Habana ... Diez aos le separaban de Dos
ros. Ir a la emigracin, es ir a la guerra. Los
soldados que se quejan son malos soldados.
No soaba Camn ir para poeta, aunque en
su pueblo ya le decan que cantaba como las
alondras y los ngeles, aunque esto ltimo le
desconcertaba un poco, se palpa el pecho y
encuentra al poeta, se palpa los hombros y
s, all estaban las alas... Cuando yo llegu
a La Habana, en 1905, an no bien curadas
las llagas de la guerra entre Espaa y Cuba,
Los espaoles viejos sangraban por la herida,
ms patrioteros que patriotas, y escupan
87
por el colmillo, porque Cuba ya no era Colonia de Espaa y a su modo, lograba su indepen-
dencia (A.C. Entre Palmeras 1952)
() El mar, la noche, luceros, ms luceros;
el corazn nostlgico por la tierra lejana,
la nave que sin palos, por n, llega a La Habana
y ser sobre los muelles un bulto ms, un bulto
que echa a andar, que lo insultan, no soporta el insulto
y deja, de Jess del Monte a la Machina,
un cuajarn ajeno de sangre en cada esquina.
Despus la noche, el hambre, Mart que con el dedo
nos dice en su escultura: -Muchacho, no haya miedo.
A. C. Cara y Cruz. Lira Errante 1964, Mxico
88
Negro Nuevo
Te lo dice un negro viejo
con estas canas que ves :
hoy eres igual al blanco,
pero no sabes por qu.
T no fuiste negro esclavo,
ni sufriste en el batey,
ni la rueda del trapiche
moviste, la argolla al pie.
Atado con dos correas
en la Casa de Gener,
t no torciste tabaco
para el conde y el marqus.
Qu vitolas ms bonitas
con sudores de mi piel,
en perfumes de caoba,
para el prncipe y el rey!
T no te acuerdas, lo s,
ni del ingenio Jirafa,
ni del Jobo ni el Jagey,
moliendo a son de componte
la zafra de don Andrs.
Ni fuiste jbaro en Guane,
ni t has sembrado el caf
para que otros se llevaran
la cosecha en un bajel.
T todo lo ves
desde Santiago a la Habana,
de la Habana a Cainagey.
Ni sabes quin fue Moncada,
ni qu fue de Flor Crombet,
ni por qu muri Aranguren,
general y brigadier.
Sabes de Antonio Maceo
porque en estatua lo ves,
en una carga a machete,
como era costumbre en l.
Pero no sabes apenas
quin fue Jos,
el que en la Loma del Gato
muri sobre su corcel.
Yo le alcanzaba las balas
y estaba al pie.
Ni quin fue Quintn Banderas,
valiente como no hay tres,
Atila negro cubano
que en la manigua era el rey;
que vendi jabn Candado,
y lo trajeron despus,
sangrando en una carreta,
como otra carne de buey.
Ni quin fu el negro Montero,
noble y bravo de una vez,
que en el ataque a Bayamo
y en el cementerio aquel,
lo respetaban las balas
como si fuera un ciprs.
T sabes de Juan Gualberto,
de Juan Felipe Bisquet
y del Bombn de Barrelo.
Y qu?
No viste lo de Santiago,
matazn del negro el,
desde el Cauto a Monte Oscuro,
de La Maya hasta el Caney.
89
No viste a Estenoz difunto
sobre esteras de yarey,
ni en el Cuartel de Moncada
miraste muerto a Ivonet.
T todo lo ves
desde Santiago a la Habana,
de la Habana a Camagey.
T viste lo de Caicaje
y preso a Jos Miguel;
y a -, a , a la Chambelona.
Y qu?
T no sabes lo que es guerra,
no sabes lo que es tener
un fusil junto a la aguada
y estar muriendo de sed;
en la mochila un boniato,
y a la manigua otra vez!
No estuviste en Chafarinas
sin tus hijos y mujer;
ni tampoco en Capellanes
con los grillos en los pies.
T no sabes lo que es Trocha
desde Jcaro al Mariel,
a saltos por la manigua,
igual que un gato monts;
ni luchar con espaoles
que se juegan por el Rey
siete vidas y otras siete
si las vuelven a perder.
T todo lo ves
desde Santiago a la Habana,
de la Habana a Camagey.
T mucho baile y maracas
y mucho decir okey,
mucha msica y velorio
y cuentos que yo me s.
Y qu?
Ni hiciste una patria libre,
ni te rifaste la piel.
De una esquina a la otra esquina
y de un caf a otro caf,
charlatn de a media noche,
charlatn de amanecer,
siempre hablando en come-gente,
con ms miedo que un lebrel,
vas y vienes por los barrios
sin que mates un jejn.
T qu sabes qu son penas,
ni la sangre del laurel,
ni luchar como luchamos
porque tengas patria y ley!
T qu sabes lo que es patria
si la juegas a perder
al sil y a la bolita
con semillas de mamey!
Cuando pases por mi vera
no me digas otra vez:
-Ten cuidado, negro viejo,
no se caiga la pared.
Yo tambin fui negro joven,
y no olvides que tumb,
con un solo machetazo,
varios cocos a la vez.
No confundas la bandera
con un trozo de papel,
90
ni me tomes por la patria
los portales de Pairet.
No me tomes a m mismo
por la caa de comer,
pues te tragas ms espinas
que en Espaa tiene un pez.
Haces mal en verlo todo,
todo a base de ten sen,
de Santiago hasta la Habana,
e la Habana a Camaguey.
Hay algo ms que La Conga,
y el Mam Ins.
Hoy eres igual al blanco,
pero no sabes por qu.
Te lo dice un negro viejo
con estas canas que ves!
Alfonso Camn. Negro Nuevo. Carey 1945
* A todos los africanos, negros, afrocubanos, afroantillanos, afroamericanos que recuerdan
que un da fueron esclavos y a todos los que olvidaron que un da fueron esclavos
5
91
Camn entre
magazines
Por Nacho Cebrin
A la amalgama de esferas donde Camn trabajaba novela, cuento, teatro, ensayo y obra po-
tica-, hay que aadir las portadas que regal al periodismo. Fue parte en cualquier parcela
donde el ingenio reinase, y lejos de ser ocio para las plumas silentes, los titulares -las crni-
cas, artculos, reseas breves-, eran entonces conejos fuera de la madriguera cazados por las
ms hbiles guilas del pensamiento. Form parte de un estilo, de una escritura alada, que
contribuy a las pginas -ms caribeas que ibricas-, con la distincin de aquellos alejados
del jornal, ms prximos a la altura, ms prximos a una poca donde el periodismo abra con
rmas intelectuales una escultura a las artes, y no mecanografas automticas; serviles.
Con la misma contundencia con que titulaba un poema, forzando a que gravitara la ceniza
del cigarro, al menos hasta que el texto consumara, se cerrase; capeado, con el refajo como
cuna del pual; encabalgado y vistiendo dentro del puo un bastn fruto de caaverales
-lleno de verde manigua-; con la boina terciada, Camn redact sucesos, entrevistas, repor-
tajes, ladillos al carnaval, prrafos a los juzgados, comisaras, y en cmaras -adems de las
noticias acerca del Parlamento, instantneas del Senado-, supo capturar la esencia en todos
sus representantes.
ALFONSO CAMN
92
Su adolescencia en la historia
Lleg a la Habana, emigrando, en 1905. Los xodos desde Espaa, las disporas desde Asturias
hasta suelo americano, vinieron multiplicndose desde el n decimonnico hasta el ecuador,
mitad, de la pasada centuria. El ejrcito, la marcha de paisanos hacia Amrica, las escuadras
nacionales presididas por los nombres de Ramn Prez de Ayala, del pensador Santayana o de
Ramiro de Maeztu, acompasaron la huida de cerebros asturianos, penachos de primer orden,
como Nicols Rivero, fundador de La Centella y El Rayo para despus dirigir las rotativas
del Diario de la Marina; el ojo conocedor de la tradicin astur, D. Constantino Cabal; Oscar
Garca, sin duda entre las mejores plumas con las que ha contado Cuba, y Adelardo Novo,
pauta en el Diario Espaol, junto a Antonio L. Oliveros batuta de El Noroeste-, Rafael
Surez Sols, Carlos Ciao -poeta adems de periodista- y el msico Isaac Albniz.
Con Atanasio Rivero, su hermano Juan, y el diario que hubiera abierto en Cienfuegos otro
-Cndido Garca- de nombre la Correspondencia, Camn encontraba en Cuba hueco para
una simiente, lugar para una armona, viendo que el caimn blanda tambin primeras espa-
das -Joaqun Navarro Riera (Ducazcal); Bartolom Sagar; Antonio Iraizoz, Wilfredo Fernndez
con El Comercio-, a pesar de en los inicios andar al comps del rquiem.
Diacrona del reprter
Comienza a colaborar, en 1911, con El Cubano Libre, peridico de la manigua cubana, funda-
do por el receso en la Guerra de Independencia. Tambin coquetea en Santiago con el Diario
Espaol, y adjunta en El Liberal primeras aportaciones.
En cambio, no era la atmsfera compatible con el mpetu. Su migratoria, con quince aos,
tuvo que ver con ese mpetu. Decidi dejar Santiago, peregrinar por Cienfuegos, devolverse a
la bohemia, ir con Hilarin Cabrisas de la mano, con la noche, y a pesar de que en Cienfuegos
quiso acordarse de Asturias con la revista Tierrina durante muy pocos meses, en ese interva-
lo, priman ms las ventas de retales, cortes de traje para hombres, vestuarios varoniles como
nica escapatoria.
Como Camn, fueron muchos antes los que desistieron de dar parte de su letra, parte de su ar-
quitectura literaria, cuando el periodismo abra las manos, en vez de al texto, a unos primeros
procesos de cambio nada agradable; plumas del mercantilismo, obreros de la palabra y asala-
riados iguales al zapatero y al mozo smbolo de la cantina, que lejos del privilegio de escribir,
van compulsando entre azotes en el trabajo las crnicas, como meros empleados de correos;
abrillantadores de la piel, perseguidores de un brillo supercial, instantneo.
93
Ya entonces la profesin dejaba
a su paso espectros
Cien aos antes, fue Larra quien procuraba alzar voces contra un periodismo a sueldo, sier-
vo de la editorial. Lamentablemente, uno de los pocos y por tanto mximos exponentes del
Romanticismo espaol, se suicid por Espaa segn sostiene el estudio Larra, biografa de un
hombre desesperado; no tanto por devolver las cartas a sus Dolores -no se apellidaba Armijo la
causa de ese disparo-, sino por ver imposible la integracin de su alma en la mquina deteni-
da, sin progreso, que era el pas. Terrible y triste cosa me parece escribir lo que no ha de ser
ledo, aseguraba; en este triste pas, si a un zapatero se le antoja hacer una botella y le sale
mal, despus ya no le dejan hacer zapatos. Seguro Camn senta vestir con manchas de sangre
la misma levita azul, de idntico fondo negro, y la camisa tejida por hilo de Filipinas.
La migratoria no iba a interrumpirse; si entre columnas no hallaba lo acogedor, Camn des-
pachara la palabra a sueldo para volver a ser palabra aullada. Vuelve a La Habana; publica
ese aullido: un primer poemario que es Adelfas -1913-, no visto como boomerang, y en cambio
vlido para el encarrilar su labor de nuevo hacia los peridicos. Le ofrecen ser parte de la
plantilla en el Diario Espaol; poco despus, Diario de la Marina permitir composiciones
poticas, de entre las que destaca la patritica que dedic al Marruecos de la poca en 1912,
Francia otorgaba un protectorado a Espaa en zona Norte, donde el ejrcito peninsular, al
dominarla se encontr insurgencias-. La Huelga de los Carretoneros y El Crimen del parque
Trillo, son reportajes que trascienden no solo en el peridico; en el caso ltimo, el suceso le
servir al poeta para abordar el poema de La Muerta, incluido en Alabastros, que todava
est por escribir (1920).
94
Vuelta a la escama cubana; regreso a su espaldar
En 1917 regresa al peso insular; repite en el Diario de la Marina aunque lo esperan ya como
redactor de La Noche; de vuelta su director D. Antonio Iraizoz, proserpino intelectual
cubano, prologar el tercer giro con que Camn rme Adelfas (edicin 1959, Mxico). De
ah el poema. De ah que ese contacto lo candara la palabra de Iraizoz hacia Camn: Bajo el
signo de nuestras palmeras, escriba su superior en La Noche, el insumiso emigrante supo
de las innitas angustias de quien se ve solo, sin afectos, sin amigos, en debate indeclinable
con otras gentes y con la propia Naturaleza. Mir a lo alto. Contempl las estrellas. Una luz
misteriosa le ilumin el arpa que traa en silencio. Custodiando al poeta amoroso, sensual,
de madrigales en la talanquera, las arrogancias de una musa pica que pona en sus versos la
stira, la diatriba, hasta la injuria.
No quepa el intermedio dado a Mxico, ms que con la Revista de Revistas, con el anexo
de El Universal, su colaboracin dominical despus de aunar el hombro en Rojo y Gual-
da, para editar casi seguidamente su novedad: Castillos y Leones. Fueran xodos estos la
fructfera llovida de frutos del Hanga Songa, proyectara su sombra hacia el cenculo en su
celestial fosfrica bailable; aos ms tarde, picotear el grano para su cnit llevar a las frti-
les ranuras donde el verbo oreciera, se consum con la portada crnica, el cardinal perenne
de su entrega -Rosa en Madrid, sus vientos elegidos, que sin dudarlo llegaban de arriba como
el cobijo del rbol cticio-. Se aunaban los xitos en La Esfera, la Exposicin Hispanoame-
ricana de Sevilla, para que ya acabando la segunda entrega de dcada, casi llegando al 30
se fundaran los trminos de Norte, ya en su brjula, como confn, lmite en su bolgrafo
informando. Quiso extender la voz de las provincias por Castilla, mula de emigrantes,
protagonistas de disporas a Amrica Latina. Sus textos, desarrollan ventosas; llega a La Man-
cha, Salamanca, Len, Palencia y Andaluca, con nmeros extraordinarios hechos en Sevilla y
Huelva. Queda en Espaa para ir encestando cosecha nacional, fresa silvestre, sabiendo que
semillar esa fruta sera esperar gajos tropicales, volver al sitio propio del cangrejo, de la cab-
ra, como ecuador del mundo.
95
Hombres de Espaa y Amrica (1925)
El panorama asomaba, desalentadoramente, a un lado y a otro del ocano. Si en Espaa, el
titular envolva el cuerpo del pescado al da siguiente, no era mejor el aspecto latino, rostro
harinado, propio de tahona, ms que de redaccin, pluma e imprenta. No era halagea la
diapositiva; sin embargo Camn, con el propsito de autoeditar una obra que llegara casi al
ciento de volmenes, supo extraer los caldos de guanbana al pezn de cuero; un ao rotati-
vo entrevistando, prologado en 1922, pero que ve la luz tres aos tarde por ampliar el ciclo
de entrevistas a ms autores.
34 sentados a la mesa, 34 posturas de un dilogo que fue apilndose para mostrar verbo
espontneo, agilidad gimnasta en las respuestas, de crneos dominantes del idioma, de la
poltica y de su palestra, dueos de la paleta de colores, del instrumento, o de la medicina.
Cada entrevista es fractal, quebrado, para el caleidoscopio al consumar la lectura. Abra los
ojos un tiovivo de genialidades, aportadas por, entre otros, Agustn Acosta -para Camn el pri-
mer poeta de Cuba-, el Conde de Romanones uno de sus eptetos lo encaja como el hom-
bre de las frases-, Atanasio Rivero -quien le dej la entrevista a Camn como dos criaturas
demasiado rollizas. Machos las dos y con buenos dientes; pidiendo pan, que el campanero,
telegrasta y coronel asturiano envolvi en treinta y siete paales- treinta y siete cuartil-
las largas como sbanas-, Toms Bretn, Ramn y Cajal o Melquades lvarez; la del torero
Rodolfo Gaona -muestra la rapidez de una entrevista, querindola el maestro posponer a una
llegada a Espaa, tras ser Mxico testigo de su capote y luego su espadear; Camn contesta
que no, porque a Ud. Le puede cojer un toro y a m cojer una bala-; con el pintor Zuloaga,
bsqueda de Goya, luego el Greco, para encontrar por n al pincel vasco, centauro con alma
de nio; si alguien dirige a 30.000 rieros, si participa en la Revolucin como Roberto Cruz,
General y Charro, hay que decir de l, dentro de Mxico, que miraba a la vida como a una
amante que haba que violarla. Y a la muerte como a una vieja alcahueta (a la) que era ne-
cesario arrastrarla ahorcada, adems de otros encuentros excelentes con literatos de la talla
de Salvador Daz Mirn, Valle-Incln, Concha Espina -la nica mujer del libro-, Luis Astrana
Marn comentador de don Francisco de Quevedo, Cervantista excelentsimo, y traductor de
Shakespeare, de quien arma es la crtica espaola ante la cual se cambian los papeles.
El confesor se conesa con el confesado. El enfermo analiza al mdico. El pjaro va contra la
escopeta-, Eduardo Zamacois, Jos el Francs o el inaccesible Vargas Vila.
De mismo modo ocurre su obra; incluso con un libro como ste, profundizar, se signicara en
lecturas y lecturas de un impreso que, como el propio Camn cuenta en prefacio, se hizo por
96
proponerle que se hiciera; quienes leyeron estas entrevistas recomendaron que las compila-
ra; completo en 1925, Hombres de Espaa y Amrica lega adems de un elenco increble, la
posibilidad de conocer las opiniones que vierte el autor, la taza 35 en la merienda, expuesto
con el similar de sbito con el que otros a l le recibieron.
Firma en la Habana, Ral Acebal, la entrevista previa a las entrevistas. Arranca as Acebal, en
este tomo: Camn es volcn. Un volcn en erupcin. No como el Ixtlaxihualt, que es un ca-
dver de nieve. Sin como el Popocatepelt: una constante amenaza para los buitres de arriba
y para los gusanos de abajo.
Camino entre hojas de palma
Detengan aqu el horario los trenes de la Esperanza para or, desde un parntesis, cmo el
propio Camn sufra de dicha, cmo en su teclear inagotable nos cuenta l mismo el paso de
este libro dentro de otro, de vuelta el tomo de memorias -segundo volumen, Entre palme-
ras-, que en un captulo narra la hazaa de esa segunda entrega. De los nombres citados,
muchos de ellos no estn en la edicin del veintids; que delante, se erige una hidalgua, que
el carcter -violencia necesaria ante la cbala que abre el desasosiego-, se compone de lanza
y armadura con Camn, se hace evidente, no solo en los poemas con los que alza al Quijote
donde el smbolo, sino tambin en su propia tarea, aspa desaante en ocasiones, frente a la
que solo el desenvainar permite volver a carreterar. Con este libro, Camn se angustiaba al
buscar para hallar aire en sus bolsillos:
Me haban dejado la cartera vaca, no s si como una burla o porque la vieron demasiado
vieja. ()Le puse un cable y fallaron los cacos. () El efectivo que me llevaron era muy
poco. Pero de repente yo me sent con las manos vacas. Qu hacer? Empezar de nuevo.
Comuniqu mi descalabro a los hermanos Prez Sierra, mis viejos amigos de la Imprenta
Militar.
Qu vas a hacer? Pues, otro libro.
Agotada la primera edicin en las estanteras espaolas, una decena ms una de entrevistas
que el poeta llev a cabo en Mxico, otras en Cuba, completarn el titulo. Le permiti la
imprenta ir abonando lo que costara conforme vendiera. De la conversacin con Vargas Vila,
supo Camn arrancarle no solo palabras, sino tambin la promesa de un prlogo que se encar-
g de mandar, ya en Pars, para la tercera edicin del poemario De la Asturias simblica, al
97
que aade nuevos poemas en la isla, ya con las 5.000 copias impresas del libro de las charlas,
Hombres de Espaa y Amrica, cuya venta realizara personalmente.
Geografa de la isla
Rocinara Camn, fuera caballo espolvoreando arena por la orilla continua del caimn. Viendo
arder en las brasas mangos, pltanos, recupera el verbo caballeresco, la andadura de una geo-
grafa; del colmillo a la punta de la cola ensea la huella que hace su herradura, carga en los
hombros polvo de camino que en un dominio de cada provincia queda anotado: Bataban, le
obsequi las palmeras que en cruz son motivo de la portada de Entre Palmeras, el cicln le
haba arrebatado por completo el ramaje. Una de las tablas de las lanchas estrelladas contra la
costa se hizo en el aire cerbatana, atraves el cuerpo de la palmera y all se qued en forma de
cruz vegetal, recordando la lanzada de Longino en el cuerpo de Cristo. Camn la alegorizaba,
la haca isla, que procura luchar por un avance pero en combate choca con la echa: siempre
la vi como el cuerpo escultural de la Isla atravesado, sangrante, por esa cerbatana. Cada rin-
cn, merece una metfora. En Zaza del Medio escribir sus dos sonetos A Orillas del Tuinic.
Pasea por Caibarin y recala en Camajuan; atmsfera, para el parto de su Serenata Negra:
Serenata negra. Negros madrigales.
La noche olorosa de caa y man.
Rondas de cocuyos. Golpes de timbales
en la noche ardiente de Camajuan.
Puerto Rico.
98
Pinar del Ro obsequia con racimos de palomas rabiches en la mesa, sombreros de jipijapa,
guajiros dueos de selva, abotonados por ncar y sujetos al machete; En Taco Taco los vtores
por saber que era poeta; en Candelaria, los campos de duelo para espaoles y artillera cubana,
donde El cielo estaba ciego y slo se iluminaba con el rayo y () con el trueno. San Antonio
de los Baos, le oblig a comprar maleta para almacenar 500 cigarros desde sus vitolas: En
fumar, les doy vuelta y raya a Benavente y a Mister Churchill. Espero morir con el puro en la
boca. Y he de recomendar que me pongan en la caja un par de mazos para el camino. Gines,
Matanzas, Viales y Buena Esperanza recibieron su visita; en cada villa el de Roces cruzaba con
un astur: En el ltimo rincn del mundo hallaremos una voz de los honderos de Covadonga. Es
la hora de comer y todas las puertas se abren y los manteles se despliegan al poeta viajero. Se
venden libros como agua de coco. Se agotaron todos. Cada ejemplar, a dos pesos.
Se entretuvo en el paisaje y de su aura extrajo el fetiche: arroz amarillo y pelea, un reloj
baado en oro que cronometra su vida, la escultura del jagey atado a la pinarea montaa
como Vulcano encadenara a Prometeo, o gapes en Santa Clara. Hasta Florida llev 50 ltimos
ejemplares. Vendi las 5.000 copias, siendo el paso de Florida hasta el peso insular, no custo-
diado por negras, no el guardin de la bembona anunciada en lo americano, sino un general
armado que dejndole pasar le invita a versicar La danza de las palmeras. Llegaron libros
hasta Santo Domingo y Puerto Rico.
1937-1967:
de la guerra espaola al Jaripeo de Norte
Si un mando militar, le brinda ayuda para que en la parada de Florida Camn vendiera los
ejemplares ltimos del libro Hombres de Espaa, ya se habr despertado la sospecha de que
el poeta hubo, desde entonces, de contar con soportes, estrategia, para poder continuar su
cruzada. Era 1929 cuando el de Roces inaugurara su voluntad ya arcana de revista donde lo
literario se exhibiera alcanzando los 200 ejemplares. 217 nmeros, bien mensuales o bimen-
suales segn portada, quedaron bajo el bastn de Camn: dirige una publicacin que alarga su
vida a los 48 inviernos. Arranca Norte, con ese propsito, ahondar en lo que ocurre en la mitad
que techa el hemisferio que ha ideado de Espaa, siendo la actualidad de esas regiones -cuyo
eje recala en el Principado-, el motivo mayor, razn primera.
Desde Madrid, trabaja siete aos: como al licntropo se le exiga ensear la pata por bajo la
puerta, la cornada que el bando nacional hunde en Espaa iniciando una guerra, ser la trin-
chera que desvanezca a la ciudad de Madrid como sede del proyecto editorial.
A su regreso a Mxico, ya comenzado el desastre civil que del nio espaol hara siameses,
99
contina con la revista Norte para alcanzar, mpetu acolmillado, fuerza ventosa, can lautre-
montniano llegando a Puerto Rico, Venezuela, Colombia, Nicaragua, Argentina y Cuba; algn
tentculo extendi su peso en los rascacielos yanquis -norte distinto de Estados Unidos-, guar-
dando vivo el estuche de Norte hasta el ao 1967.
Treinta aos desde Mjico lanzando la revista. Camn, marcha de Espaa en 1937 despus de es-
tar preso, por Portugal. Periodsticamente ha elaborado El valle Negro en la Revolucin minera
que vivi Asturias en el treinta y cuatro y Espaa a hierro y fuego cuando encuentra a la guerra
hirviendo en mitad de Castilla. Ya haba estado, veinte aos antes, por regiones mejicanas,
recibiendo amistad de los selectos bailes de cisnes propios de la esttica, tutendose con sus
mayores plumas -Ramn Lpez Velarde, Daz Mirn, Barba Jacob o Enrique Fernndez Ledes-
ma-; la hombrera nevada por la caspa que era la crnica de lo social, y un amplio espectro
de secciones, zonas, entre las que se lea el recuerdo de los das en que la bailarina Trtola
Valencia estuvo en Mxico, los personajes de la Revolucin que amanecan por todo el D.F., y
sesiones de juego en torno a un prado, tapete verde de la carambola, la mesa de billar en la
que cuentan Camn bata taco con Lpez Velarde durante su primer viaje al pas.
Ya se hablaba que al publicar el poeta mejicano su discurso de La suave patria, en 1921, a ese
su gran poema preceda otro poema que escribi a Camn:
Alfonso, inquisidor estrafalario:
Te doy mi simpata, porque tienes
Un algo de murcilago y canario.
Tu capa de diablicos vaivenes
Brota del piso, en un conjuro doble
De Venecias y de Jerusalenes.
Equidistante del rosal y el roble
trasnochas, y si busco en la oresta
de Espaa un bardo de hoy,
tu ave en esta
casi es la nica que me contesta.
100
ramn Lpez velarse
Camn de frente a las crticas
Hablan, quienes no ahondan, de un Camn que se encargaba de llenar los nmeros de Norte
con cartas privadas que l reciba acerca de sus poemas, sus seudnimos, que retroalimentn-
dose exponan lanzas rotas a favor de avances propios, mritos continuos. Sin apoyos, huyen-
do, sin empresa, Camn logr pese a las inclemencias que en Norte presidieran los poemas.
Es cierto que tuvo que jugar con otros rostros de la actualidad de entonces, que cada ltigo
le mereca un nuevo enemigo; pero tambin Arthur Cravan propuso en el Maintenant una
escritura sola, metamorfoseaba a Apollinaire, y entreteja las provocaciones que aos ms
tarde haran de Dad el monstruo en vanguardia que hemos conocido. Hasta que ceda en su
regreso a Espaa, con el postrero nmero de abril y mayo en 1967, Camn har de Norte un
gran zurriago, musculatura tensa de sardnica, vara y azote, fusta corrosiva, agelo y nervio
de acento incendiario. El vehculo para esa compostura fue el verso, porque ya armaba el
Espaolito, como el mejor bigrafo de aquellos asturianos exilados, que no ser mucho ar-
mar que es uno de los grandes poetas que ha producido Espaa en el presente siglo. Poeta de
101
verdad, de los que no pasan sin dejar obra perdurable tras de s, de los que no necesitan encu-
adrarse en una moda determinada ni ngir lo que no se tiene, porque l hace poesa eterna, y
con la emocin potica que a l le sobra puede poner escuela otro cualquiera.
Hubo de agujerear los humedales; si Norte, se distribuy hasta en veintin lugares de Amrica
entera, fue desde luego por poder reinventarse. Previo a dejar Espaa, ya hubo un hurto de ca-
becera hecho desde Bilbao. Copiaban ttulo de la revista, obligando al litigio con la suya. Hubo
el fanzine de arbitrar en los nombres, naciendo Cuatro Vientos y Ambos Mundos: De aqu y de
all, Grandes de Asturias, Pginas de arte, ciudades de Espaa, Cosas que pasan, los Libros del
mes, Ciencia espaola o Pginas de la raza, se barajaban como las corrientes continuas y al-
ternas de un mismo ro. Se analizaba un caf literario, un roble asturiano plantado en Cuba; la
feria del mueble en Mjico o el folklore local. Dondequiera que hubiera un comerciante astur,
contaba Camn con un anunciante.
Norte era as, un peridico de los ms importantes en cuanto a suscripcin y publicidad, aun-
que con rgano de circulacin secreta. Dice Cansinos : De l vive Camn, con l se costea sus
libros, sus puros y sus dobles de cerveza.
Ya en Crepsculo de Oro (1914) el poeta retrataba la entrega que mereca entender al periodis-
mo en lo vocacional, pasin comn al resto de las artes, lejos del consuelo que da remanso con
el poema.
El reprter
T que luchas viril, t que a deshora
llenas de luz los pueblos por la Prensa,
viviendo en una oscuridad inmensa,
donde el Olvido, como un monstruo, mora.
Trueca la pluma en un pual; ya es hora
de hacer girones la tiniebla densa;
de que recojas el laurel que inciensa,
de que se acerque para ti la Aurora.
Batallador audaz del periodismo;
yrguete desde el fondo de tu abismo,
con la soberbia majestad de un roble.
102
Y sea tu pluma, en esta cruel batalla,
un cetro de grandeza para el noble
y un ltigo viril para el canalla!
Arma Camn:
Ningn peridico ni revista se me ha muerto por consuncin. No se me murieron Rojo y Gual-
da y Castillos y Leones en Mxico; ni La Tierrina, en Cienfuegos; ni los nmeros especia-
les de La Esfera de Madrid, que dirig yo aos despus, dedicados a Asturias y a la nacin
mexicana. Ni se muere Norte en Madrid ni se muere Norte en Mxico. Norte sigue en pie
y seguir en pie mientras que yo viva. Sali de Madrid conmigo, como con su afn y su dolor
el Mo Cid, de las tierras de Burgos, por la Puerta de Santa Mara. Sali al destierro y sigue en
el destierro, como en los versos de Manuel Machado cuando el Cid deja atrs a doa Ximena:
Al destierro con doce de los suyos
polvo, sudor y hierro el Cid cabalga!.
Refugia la cueva al oso. Hasta un gnero menor -entendiendo el periodismo como ocio que
adems de la noticia, siempre ha sido lebrel rastreador de la palabra hallada, del conjuro, del
olfatear detrs de la belleza para que igual que un lazo, una guirnalda, la oracin bombee en
el pelo o en la tira de banderas-; hasta en el instante en el que periodismo goz a pesar de la
escasez en sueldos y los eptetos de enfant terrible que ensombrillaban a los mecangrafos;
hasta en la madriguera que las lites fueron cavando entre las rotativas para evitar el zarpazo
del hambre; hasta con un propsito tan prximo al que confecciona este mismo clculo, hasta
en el sepia ms desprestigiado supo dejar Alfonso huellas hmedas, rastro al refugio con el que
el dilogo bate al vate nacido en la Peuca con la conversacin de los letargos, con la solemni-
dad que abre hibernando el peluche pardo dentro de su abrigadero. A sangre huele el rastro de
esas pginas. 217 proyecciones de diapositivas reexivas.
Camn coma hambre de palabra; la tuvo hasta en el ltimo resuello. Su voluntad cumpli los
treinta y siete, la estrella que enmarcaba el cardinal supo llevarle a las calles precisas; hoy,
repasamos esas mismas calles, un ejercicio de imaginacin y furia. Buscamos que se arremoline
el polvo, que la plvora fulgure en la pared cuando hacen sombra faroles de China. La plvora
asciende en un tintineo, el jbilo bailable de Camn paseando reverbera dentro de un cascabel.
El cascabel traer una pualada, la herida adjunta de los arrabales. Las primeras monedas de
oro que llegaron a Cuba, los primeros doblones que a Beleforonte a lomos de Pegaso y a la
103
Persfone lograban converger en las dos caras del Jano cuado, los primeros troquelados con
la egie de Mart, se las daban a cambio de una brazada de libros que regalaba(n) entre sus
amigos.
Parecemos recorrer Pizzi de Porras con Hermenegildo Amodia, con el descandar la concha del
Carey que es Arturo Doreste; los viejos lugares, atmsfera de andanzas; de la encarcelacin
por duelo y sangre no reverbera ms que una tragedia, un mun enyedrado en donde estuvo
la celda de Mart entre Teniente Rey y Monserrat, la clepsidra voluntariosa, rtmica, desplega-
da en fragmentos de tamboril que esconde el jade, jagey donde pasaba sus noches de buho
que no admite jaula. All se eleva un busto a Mart. Al pie de aquella ancha piedra, lecho de
mi orfandad, escrib una dcima:
Donde slo haba chatarra
y hoy se yergue el Instituto,
yo so noches de luto
con la pistola de Larra.
Bajo el jagey que an se agarra
a la piedra en que dorm
y soaba desde all
con el viejo hogar lejano,
hoy, como un dolor hermano
se alza el busto de Mart.
Inteligencia, furia bovina, llega Camn a aduearse del ddalo. Ya el ddalo en su pgina sin l,
el nmero 218 de la seal al cielo que fue Norte, asimilaba su orfandad diciendo por boca de la
que fuera su esposa, Rosario Armesto de Camn,
Tengo el gran consuelo de ver que las jvenes manos que dirigirn las riendas, tienen los mis-
mos afanes, las mismas inquietudes, que tuvimos mi esposo y yo. Ellos conseguirn que nuest-
ro NORTE siga siendo la mejor bandera, el rme eslabn entre la Madre Patria y sus hijos de
Amrcia. ()Incluso () visita y lleva su mensaje a las tierras de Camoens y Guerra Junqueiro,
a las del gran Vctor Hugo, a las de Shakespeare, a las del humano Ghandi, a las de Leonardo Da
Vinci y Miguel ngel, al Lbano de los Cedros Sagrados, y, en todas partes deja su mensaje de
amor y comprensin, para el que no deben existir fronteras, ni credos polticos o religiosos.
104
La Bohemia
Madroa
Alfonso Camn
Por Aldo Alcota y Carmen Moreno
Aunque los nuevos palurdos opinen lo contra-
rio, creemos que nuestra estancia en Madrid
desde 1914,15 a 1936, con algunas interrup-
ciones por nuestros viajes a Amrica, nos den
categora para conocer a Madrid, viajando por
entre los submarinos alemanes de la primera
guerra Mundial, cuando Espaa era neutral y
Alfonso XIII una especie de presidente de la
Cruz Roja. Ya entonces se deca que Madrid
era mucho Madrid tena solera, como los
buenos vinos, tena un color y un sabor que
no tiene ahora
Alfonso Camn. Cap. Madrid y cierra Espaa
de Entre Madroos (indito)
Al igual que ciudades como Pars, Lisboa,
Viena o Praga, Madrid agrupa en su cuerpo
urbano una serie de Cafs y otros lugares
como tabernas y libreras, donde se rene la
bohemia distingamos dos tipos de bohe-
mia, la romntica y sentimental, de sano
optimismo y placeres inocentes, un pasado
primaveral popularizado por Murger Hay,
sin embargo, otro rostro ms realista, menos
Despus de Alfredo Vicenti,
alguno en cambio
dijo que yo era como un nio
perdido en un bosque,
no contaban con mis garras.
Alfonso Camn. Bolsa de archivos,
105
pintoresco e innitamente ms cerca de la
vida real, un mundo miserable de pobreza
y de hambre. Muchos bohemios modernos,
muertas sus ilusiones juveniles, descienden a
la categora de hampones literarios que ha-
bitan un inframundo localizado en los cafs y
tugurios de la ciudad. A veces es difcil sepa-
rar de la golfemia y del hampa una legtima
y autntica bohemia, pero basta decir que el
bohemio heroico mantiene su sueo azul sin
venderse como los parsitos del caf, cuya
existencia depende casi exclusivamente del
sablazo. Bohemia decorosa y admirable, la
otra parasitaria (30 aos de poesa y bohe-
mia, Allen W. Phillips).
Esta eclosin de espacios del ocio y pensa-
miento, que van en aumento desde mediados
y nales del siglo XIX, aprecia su vigorosa
consolidacin en los inicios de la pasada
centuria.
Enrique de Mesa y el
Grupo del 98
La brisa de la modernidad atraviesa las calles
de la capital espaola con sus Cafs que se
convierten en academias del saber entre
sillas, sofs, vasos y tazas, pasando a ser un
cmodo refugio para grupos de intelectuales,
pintores, escritores, poetas, msicos, acto-
res, dramaturgos y polticos entre nosotros
haba algunos empedernidos bohemios. Vi-
van como podan, a salto de mata. Escriban
en peridicos que no pagaban o que lo hacan
muy mal; pintaban cuadros que no vendan;
publicaban versos que nadie lea; dibujaban
caricaturas que no quera nadie. Los que
llamo burgueses ramos seoritos de familia
ms o menos acomodada. Sabamos que en
nuestro domicilio el cocido estaba a punto
a su hora; la cena, dispuesta entre ocho o
nueve de la noche, y la cama, abierta por la
domstica para cuando el seorito tuviera
a bien acostarse. Los bohemios dorman en
casa de huspedes, coman en restaurantes
baratos o en alguna taberna. Su verdadera
morada era el caf. El caf era el gabinete
de trabajo de los escritores, taller de los
dibujantes. Desde las dos de la tarde hasta
las horas de la madrugada iban de un caf a
106
otro. Asomaban de vez en cuando por la redaccin de algn peridico para colocar artculos,
versos (Ricardo Baroja, bohemia del 98).
La palabra hablada gira en cada mesa. La conversacin es un hilo que se extiende y envuelve
las complejidades y sensibilidades de sus parroquianos diurnos y nocturnos: Las noticias
literarias corren de boca en boca. Santos Chocano haba llegado a Espaa con su libro Alma-
Amrica, se haba hecho muy amigo de Francisco Villaespesa y los dos estaban de acuerdo
en que Chocano sera virrey del Per y Villaespesa, hombre bravo, volvera a conquistar
Granada y a colocarlo en el trono de los Abn-Humeyas. (Alfonso Camn. Cap. Madrid y Cier-
ra Espaa. Proyecto de Entre Madroos (indito))
Bullen proyectos de revistas, libros, entusiasmo pero tambin confrontaciones, delirios e
incertidumbre. En ese escenario con variopintos personajes respira Alfonso Camn bajo el
manto potico de la vida y la escritura, observador y protagonista de aquel Madrid turbulento
de ideas.
107
Mi vida fue plenamente la que llevaban all los estudiantes y los artistas jvenes del mundo
entero. Una bohemia sentimental y pintoresca, rica de ilusiones. Me embriagu siguendo a
Baudelaire muchas veces y me enamor muchas ms. Una psima vida de Arlequn para la
que encontraba no s cmo toda clase de facilidades. Con esta vida y en esta vida misma se
mezclaban la frecuentacin de los medios literarios; tambin bohemios, pero ms dignica-
dos por el arte y a los que a veces concurran verdaderas sumidades de las Letras... (Manuel
Machado).
El vate dibuja su travesa en el tablero literario y en el adoqun de su placentera savia, sur-
cando la ventolera de los avatares y los blsamos del jolgorio: en el Reina Victoria de la
calle de San Bernardo, apenas se encendan los primeros faroles y nuncio de la noche como los
murcilagos, el hombre del plastrn, comendador de la mala sombra, apareca all, manicorto
y rechoncho, con su capa rada y su cara de luna llena, su calva de buitre y un ojo nublado,
ms que de nacimiento, de hacer las seas del tres espadas en el tugurio del Caf Varela
(Alfonso Camn. bolsa de archivos de Entre Madroos, indito).
Somos conspiradores y an hay un rey hispano.
Madrid. Puerta del Sol. El caf Puerto Rico.
El Noy del Sucre. Entonces Companys era un buen chico.
Astrana, algo Beethoven y el ojo a lo milano.
Joaqun Aznar an luce bigote kaiseriano.
Xenius, un cataln se esponja a lo perico;
enfrente, una pendona con moo y abanico,
y yo, capa y chambergo, rememoro a Cyrano.
Alfonso Camn, Viejo Madrid.
Salgo de la Habana en un mes de octubre rumbo a Nueva York, estancia en Sevilla para arribar
a Madrid en Noviembre. Paso el invierno crudsimo con mi gabn de cuadros, mi sombrero de
eltro y mis zapatones norteamericanos, hace su aparicin el poeta gallego Xavier Bveda, con
su estampa de paragero cantando a los pinos, pinos.
Alfonso Camn,
de Entre Madroos, bolsa de archivos, indito.
Los puntos de encuentro de Alfonso Camn para desarrollar la tertulia en las primeras dcadas
108
del decenio aoran en cada calle junto con el Crculo de Bellas Artes, Nuevo Caf de Levante,
Caf Puerto Rico, Caf Imperial, Caf Negresco, Caf Universal, Caf Lorenzini, Caf de la Mon-
taa, Caf del ngel, La Elipa, Caf Varela, Caf Reina Victoria, Caf Colonial, Caf Nacional,
La Campana, Caf de la Concepcin, La Granja, El Henar, El Cocodrilo, Caf Reina Mara Cristi-
na, La Moderna, Caf Regina, Caf Coln, Caf Fornos, La Fontana de Oro, El Gato Negro, Par-
nasillo, Caf Espaol, Caf del Prado, Caf Madrid, El Comercial, Caf del Prncipe, Cervecera
Lyon de Correos, los mtico Pombo (con su cenculo animado por Gmez de la Serna, maestro
de ceremonias) y Caf Gijn (frecuentado por Prez Galds, Ramn y Cajal o Valle-Incln),
fundado en 1888 por Gumersindo Gmez, asturiano construyendo su destino al igual que Camn,
su paisano, en la urbe castiza. Los ecos de los acalorados y animados coloquios se escuchan en
los alrededores de la Puerta del Sol, Paseo de Recoletos, Calle de Alcal, Cibeles Segn Valle-
Incln, El caf de Levante ha aportado ms a la cultura espaola que todas las universidades.
Todos ellos fueron protagonistas, en mayor o menor medida, de una parte importante de la
historia y la cultura de la ciudad.
Caf de la montaa
109
En el Madrid que an suea con el verso y la gloria
somos los caballeros de la media tostada;
si el porvenir nos brinda su palacio en la Historia,
nada importan los fros ni la mala posada.
Viene Antonio Machado de las tierras de Soria,
Azorn pas hambres y venci en la cruzada;
Valle Incln nos repite su epopeya ilusoria
y en el Arte admiramos los pinceles de Anglada.
Del Caf de Varela al de Reina Victoria,
el bastn, el chambergo y la capa embozada,
el caf de castaas y el tazn de achicoria,
el sereno que espera nuestra fuerte palmada,
mientras vamos soando ser un Drake y un Doria,
huele a churros la noche por la Calle de Abada.
Bohemia en Madrid. Alfonso Camn.
La Ruta y nuevos poemas 1965, Mxico
Francisco Ayala
en la terraza del Caf Gijn
Valle Incln
110
Los inviernos en Madrid eran crueles. Mucho ms para los hombres que llegbamos del trpico
Antillano. Y bien porque furamos enamorados del Arte, bien por el fro que nos achicaba las
narices y nos amorataba las orejas, buscbamos nuestro abrigo en el Museo del Prado. All pas
yo dos inviernos dialogando con los grandes genios de la Raza. (Alfonso Camn. Cap. El Museo
del Prado de Entre Madroos, indito).

Cada generacin literaria propaga en la atmsfera de la metrpolis sus sueos y creencias.
Madrid es una vasija con grandes conocimientos, esperando a ser bebida por jvenes temera-
rios. Enrique Murger en su Escenas de la vida bohemia, distingue entre el bohemio y el hampn,
un fruto injerto, que tiene ambos sabores, que no es carne ni pescado este producto est
etiquetado en Francia y se le llama Gringoire, fantoche de Vctor Hugo Aunque extica, la
bohemia madrilea tiene realidad humana: Delorme, Seijas, Mesa, Glvez, Cornuety pero la
bohemia es parisiense, producto del barrio latino en el perodo romntico con su signo exte-
rior, a saber: peluqun natural y chapeo de mucha falda, corbatn de lazada, humeante pipa,
sarna con gusto o penitencia de hambre, un ser que est en sus cabales y enferma de enrare-
cimiento para lo que no hay mdico ni botica la bohemia es hoy un contrasentido maysculo,
el bohemio, siendo gato pardo en la noche, que es cuando el deterioro personal se ve menos
(Puyol. Alfonso Camn. Recortes de prensa, bolsa de archivos de Entre Madroos, indito).
Obra de Enrique Zuloaga titulada
Mis amigos.
111
Al cenculo del mundo bohemio Daro, Gmez Carrillo, Valle-Incln se les uniran los nombres
de la gente nueva o germinalistas anterior a la Generacin del 98: Manuel Paso, Joaqun Di-
centa, Alejandro Sawa, Delorme, Nakens, Ernesto Bark, Pedro Barrantes, Antonio Palomero,
Ricardo Fuente, Eduardo Zamacois, Enrique Paradas. Hacia los mismos aos, poetas que se
iniciaron como modernistas estrechan amistad con los bohemios, Manuel Machado, Francisco
Villaespesa y Felipe Sassone.
La ancdota que cuenta Juan Antonio Tablada de cmo vivan en Nueva Cork Santos Chocano,
Rubn Daro y l, de estibadores en el puerto y Daro, cuidando el puchero y llevando la cesta.
(Alfonso Camn, de Entre Madroos, indito. Bolsa de archivos).
El tipo de bohemio ms profesional es sin duda Emilio Carrre, al que rodeaban jvenes aspi-
rantes en torno al Caf Varela: Pedro Luis de Glvez, Alfonso Vidal y Planas y Dorio de Gdex
(Antonio Rey Molin). Otros poetas (por ejemplo, Eliodoro Puche, Armando Buscarini, Xavier
Bveda) reconoceran a Cansinos-Assens como maestro y ste comparta hacia aquellos aos
el cetro artstico con Gmez de la Serna, rmemente establecida la famosa tertulia de Pombo
desde 1915. Dos novelas ilustran la noche bohemia, una de Prez de Ayala Trotaderas y Lanza-
deras de 1913, y, la obra maestra Luces de Bohemia de Valle-Incln de 1920, poetas bohemios
tragicmicos, envenenados de literatura deambulan caricaturizados y esperpnticos por las
calles y cafs del Madrid de la bohemia.
112
Emilio Carrre y otros bohemios
en el Caf Varela.
En esta vieja calle de Desengao donde vivi Mart en 1871, pobre y enfermo. Contaba en-
tonces Mart 19 aos y ya haba cargado cadenas en las canteras de la Habana y haba estado
preso en el Castillo del Prncipe. Por esta calle deambulamos ahora tambin espaoles y
cubanos desde el buen Gusto al Cafetal entre gabanes rados, capas mugrientas, rostro
con hambre y con sueo, y chambergos alicados. (Alfonso Camn, de Entre Madroos, indito.
Bolsa archivos).
Los creadores cultivan las ensoaciones del errante y van de un espacio a otro; el espritu im-
petuoso deja su huella en cada umbral, en cada mesa donde se derraman las manifestaciones
literarias, artsticas, polticas y sociales de Espaa. Las paredes de cafs y cerveceras ven
pasar a Unamuno, Valle-Incln, Azorn, Antonio Machado, Po y Ricardo Baroja y otros repre-
sentantes del 98 que rechazan las corrientes realistas y clsicas en las letras, en medio de un
pesimismo existencial. Muchos de ellos instalan su cuartel general para recibir a sus adeptos,
ya que las rencillas y las odiosidades no se dejan esperar entre iluminados de la misma senda.
La Cervecera de Correos y el Caf Gijn son parte de sus santuarios y nacen revistas como Cruz
y Raya o Revista de Armacin y Negacin. En 1923, Ortega y Gasset da origen a la Revista de
Occidente.
113
Tertulia de Ramn Gmez de la Serna.
Carlos Manzanares, el regocijante bohemio y Adelantado, viejo redactor de la poca de
Madrid. A Manzanares lo conoc en la Habana cuando tena aires de conquistador, chambergo,
bastn de carey y mostachos a lo soldado de Flandes, vende ahora libros viejos, usa bata blanca
y gorra bisela, en la Habana haba escrito un poema, uno nada ms que nos daba a todos como
saludo yo soy un peregrino que va por el camino deca haber sido secretario de Daro y de
Villaespesa. Adelantado era otra cosa, alto y tieso con una caa de Indias al brazo,gafas de
juez de primera instancia y una tremenda obsesin por las mujeres obesas (Alfonso Camn.
Cap. Tipos Pintorescos de Entre Madroos, indito).
Dentro de este panorama de inspiracin, renovacin y dejarse la vida dentro y fuera de la obra
(sea cual fuere su manifestacin), Camn da forma con el cincel del verbo voraz al paisaje que
le toca ver, sentir. Lo asume y se integra a este mosaico con su aura hbrida de viajero que sos-
tiene dos inmensos suspiros, expandiendo su olor a mar entre las cumbres del Guadarrama.
114
Vamos a las tabernas, comemos caracoles;
salimos a la calle, se apagan los faroles
y Samblancat deende feroz a Joaqun Costa
Alfonso Camn. Viejo Madrid.
En la calle de Aduana varias golfas de esquina,
Luis Astrana Marn va con Lpez de Saa;
doa Mara Guerrero solo estrena a Marquina
y unos moros notables van evocando a Al
Mosquetero del Sena viene Gmez Carrillo
y se para a la puerta de la Maison Dor;
Benavente va y viene, ironiza el tresillo,
toma en El Gato Negro, sorbo a sorbo, el caf
y, gruendo los nombres de Morral y Angliolillo,
pasa Po Baroja como un oso de pie.
Alfonso Camn, Tapiz Madrileo. Lira Errante 1964, Mxico
Caf Granja el henar,
aos veinte
115
Manolo Machado es el seorito andaluz, castizo y un tanto frvolo, manzanillero y alegre,
mientras que Antonio toma la vida ms en serio y va por ella deslabazado y triste y en un olvi-
do de s mismo. Manuel se cie en una elegante capa espaola, cuida su traje como su verso, no
falta a su cita con Romero de Torres a El Sanatorio de la Plaza de Santa Ana, entre amencos
y entre caas de manzanilla (Alfonso Camn. Cap. Algabeo, Bombita y Manuel Machado de
Entre Madroos, indito).
El poeta de Asturias contempla el frenes de la lrica diaria en las zonas frecuentadas y quiere
seducirla con el aleteo de su capa, mitad verde, mitad azul. Bajo una farola, Camn escucha
a su amigo Enrique de Mesa que le habla con un fanatismo noctmbulo sobre La Celestina,
unas horas antes de partir de este mundo una noche del mes de mayo, la del 26 de 1929, nos
reunimos Enrique de Mesa, el pintor Anselmo Miguel Nieto y yo en la puerta de Alcal. Aquella
noche veraniega de doce a una, daba la impresin de una perenne amanecida entre opinin
literaria y este verso y el otro adoptamos el peregrinaje, remontando el parque del Retiro,
cantaban los pjaros, dando la impresin de que se acercaba el amanecer. (A.C. proyecto de
Ente Madroso, indito. Bolsa de archivos). Lo deja en la puerta de su casa y lo encontrarn
muerto a la maana siguiente.
En el Caf de la Concepcin se posesiona de un silencio sagrado para escuchar al violinista Cor-
bino y al pianista Fresno, dos asturianos persiguiendo los ecos de lo intangible; sus paseos con
el pintor Julio Romero de Torres que le describe la belleza de sus sensuales modelos gitanas;
encuentros en El Sanatorio con Manuel Machado risas y abrazos con Benito Prez Galds en
una librera de viejo
116
Alto, derecho, garboso, envuelto en su capa cordobesa que luce sin par donaire, es raro el
da, a la puesta del crepsculo o cuando Madrid enciende sus luces, que no me encuentre en
la calle de Alcal con Julio Romero de Torres: -Maestro Camn! Ya es cosa sabida que Romero
de Torres llamaba maestro a todo quisque. (Alfonso Camn. Cap. Romero de Torres y las nias
de los Claveles. De Entre Madroos, indito).
Camn jugando billar en el Caf Varela con dos hombres, Teruel y Piqueras, que luego partici-
paran en el crimen del Expreso de Andaluca, cuando gobierna Primo de Rivera... En el caf
Varela mi contacto con los sujetos que cometieron el atraco al expres o rpido de Andaluca.
Teruel y Piqueras. El camarero Constante, el mozo de billar que conoci a Don Jos Zorrilla
(Alfonso Camn de Entre Madroos. Bolsa de archivos). Para seguir de paseo por Madrid y ser
un el testigo de su complexin anmica, Camn retoma fuerzas con una amistosa conversacin
en medio de una mesa, de madera o vetusto mrmol, adornada de bacalao, habichuelas, vino
grueso; otra veces chorizos, carne, manzanilla o el pan negro de Lugo, cortado por Silvestre
Varela. Por un instante queda atrs el fro y el hambre el fantasma del caf Varela. El indio
peruano Cceres Antillana con la melena al viento como un cuervo mojado. La botica en el
Per y un rebao de llamas. Ensendole las noche de Madrid. El pelmazo de la ambrera que
me llev hasta la crcel modelo. Boxeo en el primer trozo de la Gran Va. En vano quiero huir
en un coche de punto. Estacazos en la calle de la Madera, el de la ambrera medio difunto a
curarlo en la calle de la Ternera, estrechsima que sale a Preciados. Procesado y en la Modelo,
las esposas bajo la capa. En la crcel con Vilar y Plana, el hombre que rob el santo a la Virgen
del Buen Suceso y abofete al patriarca de las Indias. El madriles, estafador y caballero de
aquel Madrid de la gallofa (Alfonso Camn de Entre Madroos, indito.Bolsa de archivos).
117
Fachada del Caf Gijn
Rubn Daro muere el 6 de febrero de 1916 en Nicaragua. Inmediatamente que llega a Madrid
la noticia, vamos en comisin a casa de Francisca Snchez y nos entrega los ltimos versos
de Daro, despus harto conocidos: Francisca Snchez, acompame Tambin nos entrega la
seora un busto del poeta. La nota extraordinaria que no haba visto Madrid hasta que llega-
mos nosotros, fue que anunciamos la muerte del poeta yendo en grupo a los lugares de ms
muchedumbre y adecuados: Corvaln dijo versos de Daro en la Castellana, Juan Llovet en el
Museo del Prado, Bacarise en el Museo de las Reproducciones, otro en el jardn botnico y yo
recit la Marcha Triunfal subindome a la estatua del poeta asturiano don Ramn de Campoa-
mor, con gran peligro de deshacer al pobre gaitero que tiene encima. Como cerraban el Retiro y
haba ms de tres mil personas oyndonos. La polica de a caballo quiso desalojarnos. La gente
gritaba en contra queriendo que siguiese el poema hasta el nal. La polica fren sus potros y
hasta las orejas de los caballos tuvieron que escuchar la msica triunfal del poeta. (Alfonso
Camn. Cap. La muerte de Daro de Entre Madroos, indito).
El autor de Carey ja su estada en suelo madrileo desde 1914 a 1936, interrumpida por la
amenaza de la Guerra Civil y su desquiciado clima Cuando llegu a Madrid en 1915, la bohe-
mia estaba concentrada en el Caf Varela, diriga la tertulia el Hampn, pronto me di cuenta
118
de que era como la lechuza que se bebe el aceite de las lmparas, deja los santos a oscuras y a
veces desnudos y se va por su rumbo a su tronco y a su cornisa, rbol torcido desde la cuna yo
desert, llevaba en m demasiada naturaleza, los jvenes nos reunamos en el caf de la Con-
cepcin y acabamos por formar nuestra tertulia en el bar del Buen Gusto (A.C. proyecto
de Entre Madroos, indito. Bolsa de archivos). En este intervalo de tiempo colabora con sus
textos en Prensa Grca, la gaceta La Esfera, Nuevo Mundo y tambin en Los Lunes del Impar-
cial, la Marina y la seccin potica de El Liberal. En el recinto de la primera, junto con Mariano
Zavala y Verdugo Landi, funda en 1929 la importante revista Norte, teniendo al comienzo una
difusin por toda Espaa para luego acabar con los aos editndose en Mxico.
Todas estas experiencias, llmese poticas y vitales, perlan su sombra en una obra que nunca
se lleg a publicar y que lleva por ttulo Entre Madroos. Este proyecto de Camn (es en tierras
aztecas cuando esta obra pide una corporalidad bibliogrca) tiene la intencin de salir a la
luz como un gran cuadro humano de toda su poca bohemia. En sus folios de crnica y verso,
se deslizan aquellos inigualables fantasmas que inundan su cabeza con evocaciones que man-
tienen su memoria despierta, alejada de la lasitud y la indiferencia:
Caf en la Corredera.
Nieve en la calle. El alma en primavera.
Taconea el granizo en la vidriera,
como una estilizada bailarina
que se diera inyecciones de morna
para olvidar un amor malogrado.
Corvino, suspenso el corazn en el arco embrujado,
nos embriagaba con su mejor vino
musical. Y Noel presida
la tertulia del hambre hecha alegra.
Gran cicln de melenas
y de palabras en algaraba.
Altar, altar para las Magdalenas,
con sus caras de rosas nazarenas,
que guiaban el ojo en las esquinas.
Y un gran desdn para las carabinas.
(Haba juventud. Las hembras eran buenas
y no sentamos dentro las espinas.)
119
Rilo, que era un silencio, embadurnaba
la mesa del caf de extraos garabatos,
escupa una frase y se marchaba:
En realidad, tenis alas de patos.
Yo haca versos a Lina,
que de una falda negra me hizo una gran chalina;
si yo daba en el suelo con el cocomacaco
y era mi frase, al viento, como una verde ortiga,
Lina, la apasionada, Rilo, la mano amiga,
me traan tabaco,
l, dentro del gabn de color de boiga,
y ella bajo la chambra zalamera
de modistilla. El cuerpo, una airosa bandera
que llenaba de sol y de ritmos la acera.
Meta en el caf Vidal y Planas
sus violentas pupilas mariguanas.
Anasagasti y yo, formbamos escndalos jugando al domin.
Y Pedro Luis de Glvez, picaresca de Espaa,
comenzaba un soneto: Presidario en Ocaa
El caf, en la hora postrera,
iba colgando sombras sobre la Corredera.
Caras macilentas, sombreros alones
y pipas en forma de interrogaciones.
Taberna de la calle de la Luna,
refugio de los hombres sin fortuna.
Con la emocin ms honda,
y un poco teatral, Noel pasaba el plato,
para pagar la ronda
de aguardiente barato.
Despus llenaba el horizonte
de la taberna. Hablaba de el Gallo y Belmonte,
y reciba en su seno a dos indios tagalos.
(Eutiquio Aragons,
nos aburra con sus versos malos
120
y su cara de clown japons.)
Martnez Corvaln,
nos tocaba, pausado, su tecla,
igual que un oso rubio, metido en su gabn.
(An no era cacique en Yecla,
y era amigo de Montalbn.)
Bacarisse nos recitaba
toda le geometra de su celeste aljaba;
gura de Van-Dick bajo la capa espaola,
y el alma, un bergantn entre el cielo y la ola.
Olmedilla era el ro
Guadalquivir que estaba de esta,
porque haba llegado Daro
a agitar la vieja oresta.
Si alguno le miraba con ademn bravo,
sacaba una navaja de extraa curvatura,
que se guardaba luego con la mayor frescura
Aristoy abra su helnico estuche;
Llovet deca unos versos crinados de centellas;
Nogueira hablaba en su criollo: E un buche.
Yo evocaba lejanos bandoleros de estrellas,
y la voz ronca de Heliodoro Puche,
se haca tirabuzn en las botellas!
Alfonso Camn.
Caf en la Corredera . Carteles 1926, Madrid
121
El negro Pasamaj
Maracas 1952, Mxico
El negro Pasamaj
quema su aceite de orujo
y tiene un tremendo inujo,
por donde quiera que va.
Entre Ochn y Yemay
baila Salom su rumba;
aqu se alza, all se tumba;
arde en la sombra el veln
y hay un chivo garan
que acompaa a la macumba.
En donde quiera que est,
de Sierra Leona al Congo,
de Matanzas a Alto Songo,
la palma se encuentra Ecu.
La mulata Salom
tiene en la palma su acento,
y en el estremecimiento
de placer o de tortura,
de los pies a la cintura
es otra palma en el viento.
All se evoca a Abas,
a Omburi y Nerangurane
y al caimn, la cola en Guane
y la cabeza en Mais.
Tienen su rincn all
eques, angas y muangas;
sobre yucas y malangas,
ojos negros, diente blanco,
Salom sacude el anco
y huele a carne de mangas.
Ignora el negro hechicero
que est all el negro Mandinga
y le saca la gandinga
si anda en farsas de santero.
Si l no es ms que un macumbero,
no es Mandinga all un pepillo;
dientes y ojos con el brillo
del que piensa un disparate,
ni el Jess del Gran Rescate
va a salvarlo del cuchillo.
Mientras tanto, los tambores
van del goce hasta el quebranto;
dicen que le baja el santo
y arde Salom en sudores.
Le acompaan los clamores
con el son de los timbales;
huele el aire a cafetales,
huele a manteca de coco;
todo negro es chivo loco
y los ojos son puales.
Salom, bella mulata,
no sabe por qu motivo
le salen cuernos de chivo
que se abren paso en la bata.
Su cuerpo se desbarata,
sacude la crin del pelo,
alza los brazos al cielo,
recula, avanza, se crece;
de sbito desfallece,
cae, la elevan del suelo.
Slo sabe que ella suda
y en la noche de Chang
122
el traje se desgarr
y est bailando desnuda.
Que se enciende, se demuda,
que se apagan los velones,
que relinchan las pasiones
y en la noche de Guinea
huele el aire a pinotea
y a cangrejo y camarones.
Que el hacha de doble lo
resplandece en el altar;
que es sagrado en Calabar
y en la Habana el cocodrilo.
Ah, cmo se suda el kilo
en esta negra funcin;
pero denme este carbn,
este bosque de canelas,
esta noche de candelas
escapadas del fogn!
Baila aqu Senecuan,
baila, baila Carid
y dice Pasamaj
lo que siente y lo que ve.
Baila, baila Salom
y el negro como el betn;
unos evocan a Ochn
y otros, con ojos de brasa,
oyen decir que en la casa
tienen la sombra de Ogn.
Aqu se sabe de sobra
por qu hay un negro pantera,
se adoran maj y palmera
y el escorpin y la cobra.
Por qu el igo maniobra
contra el brujo, como un toro,
por qu el santero es un loro
y se reza a San Onofre
y van al fondo del cofre
las prendas del mejor oro.
Por qu en los negros conciertos
hay buenas y malas artes
y se guarda en todas partes
La Comida de los Muertos.
Por qu los malos injertos
dan una fruta en ceniza;
por qu el igo entra en liza
cara a las noches desiertas;
por qu detrs de las puertas
se pinta una cruz con tiza.
Mandinga adora a Chang
y venera a Obatal;
conoce a Pasamaj,
pues ya otra vez le enga.
Jura por Ebin Ef
terminar con aquel cuento;
aunque aquel drama sangriento,
como el otro del Perico,
le lleve con Negrotico,
Curricn y Sucunvento.
De sbito, una blasfemia
en medio de aquel timbeque;
Mandinga mir a su eque
que no admite ms comedia.
En vano la gente media
queriendo aplacar su enojo:
Cuadro:
La ahijada del santo
123
-Salom no es un redrojo-
le da al brujo un manotazo,
le mete cuchillo y brazo
y sale el cuchillo rojo.
Mal acab el juramento!
Se oyen lentos los timbales;
tambores sacramentales
dan al aire su lamento.
Salom, palma en el viento,
deja de bailar, se frota,
se inclina como gaviota,
piensa en la Virgen de Regla
y, en mitad de la tiniebla,
gime como palma rota.
Muerto est Pasamaj,
muerto qued el negro brujo
y arde el aceite de orujo
entre Ochn y Yemay.
Se derrama aqu y all
la cera de los velones
y, entre un son de lentos sones
y cencerros de caballos,
llevando muertos dos gallos,
pasan dos negros bembones!
Aldo Alcota
124
125
Antologa del grupo Simultanesta
La editorial brasilea Lumme Editor - Poesa Edicin Especial en Espaol y su director y amigo
Francisco Dos santos publican la primera Antologa del grupo Simultanesta. Nueve autores de
varias nacionalidades que nos ofrecen una muestra de su poesa en un itinerario multicultu-
ral, plagado de diferentes registros, voces, ritmos e imaginarios, donde el lector encontrar
multitud de puertas que abrir...
www.lummeeditor.com
126