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LA LLAMADA
Una noche del mes de abril de 1999 cuando me dispona a retirar de mi
consultorio revis, como es mi costumbre, la agenda de llamadas no urgentes que
se haban realizado durante el da. Mi secretaria me refiri que slo haba una. e
trataba de una !oven recomendada por una colega siquiatra quien atenda a la
paciente por problemas de violacin se"ual. Me llam la atencin que la paciente
comentara que #a estaba siendo atendida # solicitara cita conmigo. $ens que a
lo me!or requera de una segunda opinin sobre el caso, lo cual es relativamente
frecuente, as que tom nota del da # la hora de la cita. %l salir del consultorio
olvid el asunto. %bord mi auto # me dirig a casa, ubicada en los suburbios del
sur de la ciudad. Mientras iba ascendiendo por las laderas a la zona monta&osa,
gigantes verdes aparecieron dando una apariencia campirana al paisa!e. 'e
noche el macizo de monta&as boscosas resultan impresionantes. Mis cavilaciones
terminaron. (aba llegado a casa. )o imaginaba, ni remotamente, que a partir de
ese momento mis concepciones acerca de ciertos aspectos de la vida daran un
vuelco sorprendente, una aventura mstica apasionante estaba por comenzar # los
primeros indicios estaban emergiendo como tiernos brotes.
*leg el !ueves. +l da de la cita de la !oven que me remita mi colega.
,ermin de ver a mi paciente anterior # entonces apareci ante m una chica de
veinti-n a&os. e llamaba .ecilia # su naturaleza era dulce # atractiva. 'e piel
morena, tena cierto aire de las mu!eres hind-es. +n realidad provena de la costa
sureste del pas. u vestido era impecablemente blanco # calzaba sandalias de
cuero. %dornaba su cuello con un lindo collar de obsidiana # turquesas. 'aba la
impresin de fragilidad # durante los primeros momentos se mostr algo
reservada. ,ras la angustia refle!ada en su rostro. us o!os color miel de!aban
traslucir una fina sensibilidad. u trato era refinado # su discurso de!aba claro que
era una persona con amplia cultura. %l preguntarle sobre su ocupacin, me
coment que era estudiante universitaria que trataba de graduarse en la escuela
de estudios superiores de pintura, escultura # pirograbado. ,ena la inquietud de
2
realizar una sesin de hipnosis para ver si poda recordar una de sus vidas
pasadas. Mi colega saba que como parte de mis inquietudes espirituales desde
haca tiempo me dedicaba a ello, as que decidi remitirla a mi consultorio.
%l llegar a mi casa despus de la sesin con ella no pude conciliar el sue&o
de inmediato. $or alguna e"tra&a razn estaba inquieto. Una rara premonicin se
fue apoderando de mi ser. )o era la primera vez que me suceda. Mi
entrenamiento en una escuela inici/tica me haba familiarizado con el despertar
de las facultades intuitivas. 'urante muchos a&os fui adiestrado para escuchar
esa 0peque&a voz interior1 propia de los profundos estados de meditacin. aba
que poda aportarme una gua en los momentos difciles. 2ecord que la forma
m/s frecuente en que se ha manifestado en mi vida ha sido siempre a travs de
un poderoso impulso a comprar cierto libro. (e observado que cuando tengo
alg-n problema que ob!etivamente no he podido resolver, me surge una imperiosa
necesidad de ir a una librera. $or lo general esa intuicin me orienta a elegir un
libro en particular. 'escubro, posteriormente, que la respuesta que buscaba se
encuentra en l o bien que sta 0surge1 durante la lectura. Un e!emplo de ello
est/ contenido en Walden, Sobre mi vida en los bosques de ,horeau. .ierto da
fisgoneaba en una librera # el libro atra!o poderosamente mi atencin lo compr #
al llegar a casa pude e"traerle la miel a un maravilloso fragmento que refle! mis
m/s profundas inquietudes.
3ui a los bosques porque quera vivir con un propsito4 para hacer frente slo
a los hechos esenciales de la vida, para ver si era capaz de aprenderlo que
aqulla tuviera que ense&ar, # para no descubrir, cuando llegase mi hora, que
no haba siquiera vivido. )o deseaba vivir lo que no es vida, 5es tan caro el
vivir6, ni practicar la resignacin a menos que fuese absolutamente necesario.
7uera vivir de manera profunda # e"traer de ello toda la mdula4 de modo tan
duro # espartano que eliminara todo lo espurio, haciendo limpieza dr/stica de
lo marginal # reduciendo la vida a su mnima e"presin4 # si sta se revelare
mezquina, obtener toda su genuina mezquindad # d/rsela a conocer al
mundo4 pero si fuere sublime, conocerla por propia e"periencia # ofrecer un
verdadero recuento de ella en mi pr"ima manifestacin.
8stas son las palabras de un hombre que se retir a la soledad de un
bosque a encarar los aspectos esenciales de la vida. .onstru# con sus propias
manos su caba&a # se sostuvo a s mismo durante varios a&os. 2ecuerdo que
3
cuando termin de leer ese p/rrafo me pregunt4 9acaso estamos condenados a
una angustiante resignacin en la cual la vida parece carecer de sentido:
INQUIETUDES ESPIRITUALES
*a creencia en la reencarnacin del alma en la ,ierra que #o profesaba haba
nacido en mi adolescencia # se fue cimentando mucho m/s slidamente en mi
!uventud. 'urante esos a&os haba descubierto en m mismo una veta de
profundo misticismo. Me aficion, por consecuencia, a las lecturas de *obsang
2ampa respecto a los poderes que desarrollaban los lamas tibetanos, entre ellos
el via!e astral. 8sas # otras lecturas sobre las culturas orientales, en particular la
budista # la hind-, me enriquecieron enormemente de manera espiritual. 'esde
ese entonces me dediqu, casi con obsesin a investigar el tema de una manera
concienzuda. 2ecuerdo que durante muchos momentos en mi adolescencia me
repeta que cmo era posible el que una vez muertos se acabase todo. 9era se
el verdadero fin: *uego surgan otras preguntas como 09$ara qu e"istimos:1
09+s sta una e"istencia creada al azar o dirigida con alg-n propsito especfico
por alg-n ser superior:1. Una pregunta que particularmente me atormentaba era
la de 09; si nunca hubiera e"istido nadie, nunca habra habido nada:1 )o pude,
en ese entonces, responder a tales preguntas, # sin embargo me pareci, # sigo
convencido de ello, que no ha# una doctrina que e"plique me!or la evolucin
espiritual del ser humano que la de la reencarnacin.
Una vez que termin mi formacin como mdico, e influido por la
metodologa cientfica propia de la carrera, quise saber si haba una tcnica que
pudiera acercarse a la obtencin de datos m/s slidos sobre el tema. )o lo logr.
+l mtodo cientfico no resultaba ser el adecuado #a que est/ ideado para dar una
e"plicacin de los fenmenos naturales. *a e"istencia del alma # su probable
reencarnacin en diferentes cuerpos no corresponda a este tipo de aborda!e. in
embargo, tambin saba que esto no significaba que no e"istiera el fenmeno.
implemente la forma de estudiarlo no era la adecuada. .on un fuerte propsito
de b-squeda de la verdad me propuse encontrar las herramientas que sirvieran
para corroborar o desechar esta fascinante teora. .omo parte de un inters #
4
curiosidad en los aspectos emocionales # espirituales de la naturaleza humana,
pronto me vi impulsado a estudiar la sicologa del hombre, as que me matricul
en la universidad para realizar la licenciatura en sicologa # posteriormente la
especializacin en siquiatra. *a naturaleza de estos estudios me permiti
incursionar en importantes /reas del comportamiento humano mucho m/s all/ de
las limitaciones fsicas. $ude entender que el mtodo clnico, mediante hipnosis,
incluso cuando no se apega a los lineamientos cientficos por completo, era una
forma m/s adecuada de acceder a los propsitos que me haba planteado. %-n
as saba que pisaba en terreno resbaloso. .omo una forma de b-squeda
alternativa investigu el tema tambin en varias escuelas de tipo inici/tico # fui
descubriendo tambin que la meditacin # la introspeccin suelen ser algunas de
las maneras de acceder a los estados alterados de conciencia. .omo stas
pr/cticas me parecieron a-n menos rigurosas que la hipnosis, decid probar con
sta, convencido de que era, si bien no la me!or forma, al menos la m/s
prometedora. 3ue de esta manera que decid abordar el estudio de la
reencarnacin. 'esde entonces # hasta el momento actual he practicado la
hipnosis con fines de investigacin # descubrimiento de vidas pasadas durante un
periodo de quince a&os. +n todo este tiempo he logrado recabar cierta e"periencia
en el tema. Uno de los aspectos m/s importantes que he podido observar es que
no todos los pacientes pueden llegar al nivel de trance necesario para que se lleve
a cabo la regresin # que otros imaginan algunas escenas, llevados por un fuerte
deseo de 0ver1 algo. in embargo, un gran n-mero de personas han podido
recordar, no una, sino varias vidas pasadas. (e podido notar, tambin, que es
mu# difcil poder inventar # sostener de manera reiterativa los datos de una
regresin a vidas pasadas. <tro aspecto que al menos a m me ha quedado claro
es el relativo a que el dato crucial para saber si una regresin es autntica o no
radica en el hecho del alto contenido emocional de las regresiones reales. +s lo
mismo que sucede con una hipnosis regresiva a un evento de la vida actual, el
cual suele estar cargado de muchas emotividad # el paciente suele vivenciarlo
recre/ndolo intensamente. +l mtodo, al menos por el momento, no es
susceptible de cubrir todos los lineamientos cientficos, como #a mencion # no s
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si en un futuro lo llegue a hacer, pero eso no lo invalida como una herramienta -til
para fines de investigacin # e"ploracin de las vidas pasadas. 7uiz/s el
elemento que nos puede resultar m/s -til para evaluar su valor es la eficacia en la
me!ora de los sntomas del paciente. Muchos de ellos e"perimentan, en efecto,
una sustancial me!ora en sus padecimientos. $or si fuera poco, los elementos
m/s contundentes, a mi parecer, son los relacionados a los contenidos que se
obtuvieron en estas regresiones. *a e"ploracin de la sub!etividad por este tipo de
mtodo ha resultado sorprendente. ,al es el caso de .ecilia, no slo obtuve los
datos de regresin a las vidas pasadas que le interesaban sino que pudimos
incursionar en terrenos metafsicos hasta ahora insospechados por muchos. +n
particular me refiero a la vida despus de la muerte. %ntes de relatar lo que a gran
parte del p-blico le resultar/ asombroso me pareci pertinente revisar si haba
antecedentes de este tipo de temas. *os m/s confiables nos lo brindan varios
investigadores. +n primer lugar se encuentra 2a#mond Mood#, doctor en
medicina # en sicologa, quien ha realizado una recopilacin de cerca de =,>>>
casos de personas que han vivido e"periencias al borde de la muerte. +n la
ma#ora de estos casos las personas han e"perimentado profundos cambios en
sus vidas. +n los reportes del doctor Mood# las personas que las han vivenciado
0regresan1 con la conviccin de que la vida no termina con la muerte.
+l siquiatra ?rian @eiss, reconocido mdico del hospital Monte ina, relata
haber practicado la hipnosis con varios pacientes a quienes dicha terapia les ha
proporcionado grandes beneficios. +l doctor @eiss es un pionero en este tipo de
investigaciones. *os hallazgos que l reporta en su traba!o han merecido el inters
de una buena parte de la poblacin # la atencin de los cientficos de varias
disciplinas #a que aborda uno de los problemas fundamentales de la humanidad
planteado en el cuestionamiento4 9e"iste la posibilidad de que una parte de mi
siga viviendo una vez que ha#a muerto:
+l valor del traba!o de los doctores Mood# # @eiss radica en el hecho de
que sus hallazgos est/n socavando los cimientos, no mu# slidos por cierto, de la
endeble certidumbre que tenemos respecto de que la vida termina de manera
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ine"orable con la muerte. $ero vale la pena detenernos a analizar este hecho que
durante mucho tiempo se ha dado por sentado.
%ntroplogos # filsofos han ofrecido e"plicaciones de lo que ocurre
despus de la muerte, planteando que el hombre tiene la necesidad de contar con
una figura paternal o protectora con la cual identificarse, con la cual dialogar.
'icen que el hombre necesita crear a 'ios para calmar su angustia. 8sta es una
e"plicacin del porqu el hombre necesita esa figura. +s una e"plicacin
interesante, una m/s, pero en realidad no resuelve el problema. 9+n realidad
e"iste dios: 9+"iste un mundo espiritual tal # como lo han planteado los santos,
los msticos # los religiosos: %l no contar por el momento con una certidumbre
absoluta, la postura m/s adecuada, a mi parecer, es la de la duda razonable. +n
este marco se inscribe lo que a continuacin presentamos4 una propuesta m/s,
basada en los hallazgos realizados ba!o hipnosis en un estado de trance
profundo.
que al abordar temas como el de la reencarnacin del alma en la ,ierra
me aventuro en /reas que pueden ser consideradas como de difcil comprobacin
#, por lo tanto, mu# polmicas. 8sta m/s bien parecera una tarea propia de la
filosofa # la religin. 97u va a suceder cuando muera: 9Aolver a vivir
nuevamente: 9er/ el fin de todo: 9,engo un alma: 9obrevive sta a la
muerte:
'esde mi punto de vista, tales preguntas no slo conciernen a la filosofa #
a la religin. )os afectan directamente a todos. Me parece que cualquier intento
que trate de esclarecer estos cuestionamientos debe ser bienvenido. 'esde hace
siglos los argumentos que han impedido un avance de estas disciplinas provienen
de dos grupos. Uno, de crculos cientficos. us principales postulados son que no
ha# estudios que puedan demostrar que tal cosa sea cierta # que, por lo tanto, el
tema no merece una consideracin formal. +n parte tienen razn. 7ue #o sepa,
hasta el momento no ha# investigacin alguna conclu#ente que pruebe la
e"istencia de la reencarnacin. $ero evidenciemos una trampa implcita en ese
argumento4 no podemos concluir con sencillez simplona que, por lo tanto, la
reencarnacin no e"iste. ,an poco serio es afirmar algo sin tener las pruebas de
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ello como descartarlo sin poseerlas. *a ciencia misma no avanza as. .uando
descubre un problema trata de darle una e"plicacin. $ara pasar de las meras
creencias a la obtencin de datos slidos se deben elaborar hiptesis, teoras #
le#es. +n todo este proceso no se puede ni se debe descartar ning-n modelo que
intente dar una e"plicacin razonable. (acerlo significara privarse, en algunos
casos, de la solucin misma del problema. 8sta es la mdula del proceso de
construccin del conocimiento humano. *os !uicios a priori son, por lo tanto,
opuestos a la verdadera esencia del desarrollo cientfico.
+l segundo crculo es el de algunas religiones opuestas por completo a la
posibilidad de la reencarnacin. +l dogma prevaleciente en cada una de ellas
como fuente de fe ancla muchas veces el desarrollo del conocimiento. +s curioso
observar que aun cuando su religin no permite una creencia en la reencarnacin,
muchos feligreses mantienen una opinin contraria # ello es debido a que en
pocas recientes se ha venido generando una b-squeda espiritual cada vez m/s
profunda.
'espus de haber terminado todo el proceso regresivo con .ecilia, mi
visin de las cosas han cambiado de manera radical. Me queda absolutamente
claro que el tema que se busca estudiar no es un fenmeno natural, as que en un
sentido estricto su estudio no es competencia de la ciencia, aun cuando ciertos
aspectos de la misma pueden a#udarnos a resolver algunas interrogantes, como
m/s adelante veremos. *os datos aqu e"puestos, por lo tanto, no pueden ser
comprobados de manera rigurosa puesto que no pertenecen al /mbito de los
fenmenos estudiados por la ciencia. +s preciso, pues, echar mano de los
me!ores recursos disponibles en la actualidad. de antemano que muchas de
las ob!eciones que surgen cuando se abordan estos temas se refieren a la gran
dosis de sub!etividad implcita4 sin embargo, lo que pareciera constituirse en una
limitante, a mi !uicio se transforma en una circunstancia de e"cepcional riqueza4
nos permite incursionar libremente en sectores de la sique poco e"plorados o casi
desconocidos.
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alvado este escollo metodolgico, debemos proceder a plantear los
hechos tal # como han acontecido # de!emos que el tiempo # otros estudios en el
futuro, si esto es posible, se encarguen de darles ma#or claridad # certidumbre.
+ntremos en materia. %l realizar las primeras regresiones a .ecilia not
que poda entrar en un trance profundo f/cilmente. +sto no es sencillo, slo de
diez a quince por ciento de las personas a las que se les puede inducir un estado
hipntico pueden entrar en trance profundo. +ra entonces una magnfica
oportunidad para tratar de 0probar1 si algunos aspectos de la reencarnacin eran
ciertos. 9% qu me estaba aventurando, sin embargo: %-n no lo saba del todo.
$ronto mi intuicin, poderosa herramienta, me lo revelara.
9
EN LA CASA DE HUSPEDES
Mir el relo!.
+ran las nueve # media de la noche de un 9 de ma#o de 1999.
<bserv detenidamente su cuarto # volvi a su realidad por un momento. e pudo
ver como una de tantas chicas provincianas que vienen a la capital a proseguir
sus estudios. 'ebido a su condicin de estudiante sus ingresos eran ba!os, pero
se las haba arreglado para encontrar un empleo en una galera de arte como
vendedora a comisin. 9$oda haberle sucedido algo m/s maravilloso: (aba
encontrado un traba!o dentro de una de las /reas de ma#or inters para ella # as
costeaba sus estudios. *a casa de huspedes donde viva era una casa modesta,
sin muchas pretensiones, pero rom/ntica para un estudiante de su edad. +n su
peque&o cuarto, tena todo a su alcanceB una cama individual, un armario con su
ropa, una mesita que serva para comer # para realizar sus traba!os de escultura,
suficientes libros como para seis meses de lectura ininterrumpida. ?ueno, tena
casi todo, lo -nico que realmente le faltaba era una computadora. 'ebido a su
gran aficin a escribir # a la necesidad de realizar los dise&os de sus traba!os, la
m/quina le resolvera muchos problemas. $ero estaba esperanzada en que
vendran tiempos me!ores.
Aivir en la ciudad de M"ico era un enorme reto para ella. +staba
pr/cticamente sola a e"cepcin de un primo al cual visitaba con cierta frecuencia.
us recuerdos cesaron de manera s-bita.
*a crisis de angustia haba vuelto. )o acertaba a comprender lo que le
estaba sucediendo. %unque tena algunas sensaciones e"tra&as. . +ran tan
e"tra&as que quiz/s eso era lo que la asustaba m/s. $ens que quiz/ la
responsable de sus estado era la persistente fatiga que desde haca tiempo la
acompa&aba. 'espus de todo haba estado traba!ando de m/s. e dispuso a
dormir para ale!ar la sensacin en ese momento se o#eron tres leves golpes en la
puerta. $ens en lo abrir.
2ecapacit.
$odra tratarse de una llamada de su familia desde provincia. e levant #
algo molesta # preocupada dirigi sus temblorosos pasos hacia la puerta. +ra
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Cisela, una compa&era de la casa de huspedes. *a visita la incomod un poco,
pero no tuvo las fuerzas suficientes para pedirle que se retirara. in embargo, no
sospechaba que aquel encuentro resultara providencial para la solucin de sus
problemas. *a conversacin con Cisela no hubiera tenido la ma#or relevancia a no
ser por el hecho de haber tocado el tema de la reencarnacin.
.onforme su compa&era avanzaba en el relato algo empez a gestarse en
.ecilia. Un mortal escalofro se fue anudando lentamente en su garganta. .all
durante un rato, sintindose, sin saber porque, terriblemente angustiada. )o pudo
m/s. ,ena que deshacerse de la amiga # estar a solas. *a despidi
argumentando que se hallaba e"hausta. %ntes de que se fuera, la detuvo en la
puerta con una pregunta.
D9,- crees e las regresiones:
D)o s. .reo que s.
D'ebo saber si una regresin me puede a#udar. 9$odr/s investigar algo:
DE #o te averiguo Ddi!o desconcertada la amigaD . 5%h6, se me
olvidaba, te vo# a traer una m-sica que te va a gustar.
Una vez que la amiga hubo salido. .eci comenz a entrar en p/nico. % su
mente acudieron escenas mu# dolorosas de su infancia. $or alguna e"tra&a
razn, # sin saberlo con claridad, el relato de su amiga haba despertado
recuerdos remotos, recuerdos ancestrales, im/genes perdidas en el a#er de los
tiempos.
*a m-sica que le tra!o la amiga era dulce # flua con rtmicas ondulaciones.
+ntonces # aparentemente sin cone"in alguna record # llor por la vida de su to
%ndrs, hermano de su madre, como si fuera la propia, pero 9por qu acuda esta
imagen a su mente: 3ue entonces cuando algo la sobresalt m/s a-n. .omenz
a murmurar entre sollozos4 lo siento mucho, perdn, perdn. Estoy avergonzado
de lo que hice, por favor perdnenme. e sorprendi enormemente al notar que
estaba hablando en gnero masculino. 97u significaba eso: 9.mo poda
hablar de s misma como si fuera varn: 7ued mu# desconcertada, pero se
prometi resolver este e"tra&o pensamiento # el por qu vena arrastrando una
culpa aparentemente sin sentido. (izo un alto. Una llamarada intuitiva le
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sobrecogi4 esa culpa vena de mucho tiempo atr/s. )o saba de dnde, pero una
certidumbre envolvente le deca que as era. 9'esde haca cu/nto: ,ampoco lo
saba a ciencia cierta. 3ue entonces cuando se inici otro m/s de los sntomas4
tuvo que hacer un enorme esfuerzo por controlar el intenso # aterrorizador impulso
de arrancarse la piel a mordidas. u mandbula temblaba de furia, mientras
pensaba4 09.mo es posible que me odie tanto:1 +sa rabia contenida la asust al
punto de sentir que no la poda dominar. % partir de ese momento, la aterroriz el
pensamiento de no saber si podra protegerse de s misma.
+l e"plosivo amanecer anaran!ado del da siguiente fue recibido con alivio.
% pesar de no haber dormido casi nada, se levant # su primer pensamiento fue ir
a un panten. %s lo hizo. Aagabunde por entre las tumbas sin saber con
e"actitud qu buscaba. .onfundida, abandon el camposanto # llam a ,ere, su
amiga de toda la vida. .uando ella lleg, los sntomas se haban incrementado.
,ere la toc para tranquilizarla # slo obtuvo como respuesta un e"tra&o arqueo
en la espalda, una serie de espor/dicas convulsiones # de nuevo habl en gnero
masculino4 0#a me descubrieron. +sto# mu# arrepentidoE1 $or fortuna para la
atribulada amiga, la crisis dur pocos minutos. *a llev a su casa # permaneci
cerca de su cama hasta que se qued dormida. %l verla relativamente me!or,
confundida # preocupada, se retir.
.uando los ruidos de la calle se renovaron debido a un nuevo amanecer.
.eci se pudo dar cuenta de que haba pasado otra noche m/s casi sin poder
dormir. %penas fue hora conveniente, sali a hablarle a su terapeuta desde haca
algunos meses haba acudido a ella para resolver el trauma de la violacin que
haba sufrido por a&os a manos de su to %ndrs. 'espus de marcar, se sinti
profundamente irritada al darse cuenta que tena que de!ar su recado en la
contestadora. )o saba si hacerlo o no, finalmente lo hizo4 0+s urgente para m
que hablemos. )ecesito que me a#udes en algo. i acaso t- no estuvieras
capacitada para eso, o!al/ e pudieras contactar con alguno de tus colegas1.
+ntre tanto, los sntomas iban en aumento. +se da haba vuelto a llamar a
,ere para que se quedara con ella, #a que no se senta segura consigo misma.
+lla acudi sin demora pues pens que por algo eran e"celentes amigas. .uando
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lleg a la casa le prepar un refrigerio, pero su desconcierto aument cuando
observ asombrada que .ecilia de!aba escurrir hilillos de leche por su cuello hasta
que rodaban pausadamente por su inmaculada blusa. *a amiga, apesadumbrada
pregunt4 97u puedo hacer por ti: .ecilia con una mirada le!ana slo acert a
responder en un tono de abatimiento4 0lo quiero paz1.
*os siguientes dos das insisti con su terapeuta de!ando recados cada seis
horas, sin que ella se comunicara, # sin que .ecilia tuviera otra forma de
localizarla. *os sentimientos de ese entonces quedaron plasmados en sus propias
palabras4
%nte la angustia que senta, me aferr a un pedazo de meteorito que un gua
de la Fona del ilencio me haba obsequiado una tarde en la que intent, sin
"ito, llegar hasta esa regin ubicada en el desierto de Mapim. .on el
meteorito acunado en mi mano izquierda, empec a decorar mi habitacin, la
cual estaba desnuda de mi personalidad.
$recisamente sobre la pared de color rosa me"icano, .ecilia haba pegado
un cartoncillo con una cita del .hilam ?alam4
97uin so# #o: De preguntaba en su espritu el hombreD . 9o# ste que
so#: 9o# acaso un ni&o que llora: Ddice en medio de la ,ierra.
92evelaban estos cuestionamientos solamente un deseo de conocer algo
m/s de s misma o estaba empezando a perder la cordura: *os sntomas
proseguan su inescrutable carrera4
%lrededor de la frase del .hilam ?alam coloqu mis identificaciones del traba!o
# de la universidad, mi credencial de elector # mi cdula del registro federal de
contribu#entes. ,odo en un gui&o amargo, irnico. Gmpulsiva, contin-e mi
decoracin, sacando del ropero una mu&eca peque&a a la que met entre las
ropas el fragmento de una fotografa ma, # la colgu del cuello con los
cordones del recorredor de cortinas, de!ando que oscilara con los pies rgidos.
;a imbuida en ese humor /cido, clav un cuchillo sobre la puerta del ropero,
busqu un mo&o ro!o con l amarr el mango negro del arma blanca. Cuard
un retrato mo que estaba sobre el burB en su lugar puse un marco vaco, en
cu#o vidrio pequ con cinta adhesiva mis lentes carentes de una mica. 0%h
est/ tu autorretrato1, me susurr con profundo desprecio.
Me tend sobre la alfombra, satisfecha por haber e"presado algo de mi
interior en las paredes de ese espacio. $ero tambin conteniendo la
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impaciencia, 9.u/nto tiempo m/s me iba a seguir agrediendo con ese odio en
dique: 9; si #a no fuera posible contenerlo: 9'e qu sera capaz: 9%caso
ahora en verdad empezaba a enloquecer:
+l mircoles 1H de ma#o de 1999 en la casa de huspedes le notificaron
que tena una llamada. $or fin, se comunicaba su terapeuta4
D(ola, .eci, anduve de via!e una semana. (o# escuch todos tus recados,
esto# preocupada por ti, 9qu ha sucedido:
D+sto# desesperada, es que descubr algoE
D9'e tu historiaE:
D)o, de mi prehistoria Irisas nerviosasJ.
D,ienes que e"plicarme eso. Ae ma&ana al hospital. )os vemos a la una
de la tarde. i tengo alg-n otro paciente, esprame un poco.
% la 14H> p.m. estaba #a dentro del consultorio de la terapeuta. 2esumi.
+lla escuch con suma atencin.
D ;o s que es por medio de ti que me llegar/ la persona indicada para
hacerme la regresin. )o es casualidad que, de entre todos los siquiatras del
hospital, me tocara la mstica.
*a siquiatra sonri no saba con e"actitud cmo orientar a .ecilia. ,itube.
3inalmente tom una decisin.
D.uriosamente hace tiempo me interes mucho en ese tema, pero lo de!. ;
!usto en estas semanas me ha llegado la informacin de quin lo puede hacer.
'!ame pedir los datos de esta persona # #o te hablo ma&ana en la noche. i
tienes la inquietud, es bueno que lo busques, slo que no olvides que sigues
necesitando terapia. ?ueno, # que sea lo que dios quiera.
%l da siguiente recib la llamada de la siquiatra. tan pronto colg, sta se
comunic a mi consultorio. +n su historia .ecilia se escriba un nuevo #
conmovedor captulo.
Mi secretaria le dio una cita para el da siguiente, viernes 1K, a la 14>> p.m.
esa noche .ecilia pudo conciliar el sue&o durante algunas horas. %l da siguiente
se concretaba la primera cita conmigo. $ocos minutos antes de la 14>> p.m.
estaba #o en la peque&a sala de espera. ,ensa, sostena un silencio tembloroso,
14
segua con la vista los movimientos de la recepcionista, me zambulla en
especulaciones, aguardaba.
,ermin la consulta del siquiatra a quien esperaba, se apro"im a la estancia
#, cuando confirm que era l, tuve dos sensaciones contradictorias4 me caus
confianza de inmediato cierta emanacin de espontaneidad que posea,
aunque, por otro lado, su mirada penetrante me haca sentir vulnerable entre la
condicionante subterr/nea de estar ante alguien a quien no poda, de ninguna
manera, mentir.
Una vez m/s e"pliqu a otro interlocutor qu pasaba conmigo, no
terminaba una frase cuando encimaba #a la siguiente, en una ansiedad de ser
comprendida # a#udada.
Me impresion que l diera importancia a mis premoniciones, a los
contactos intuitivos con mi madre, a mis desprendimientos astrales, pues era
algo que #o prefera mantener en privado, para no parecer una persona poco
seria.
*e cont sobre una fotografa que haba causado un hondo impacto en m,
se trataba de mi primer cumplea&os, mi to %ndrs me cargaba vindome a los
o!os. *as miradas de ambos destilaban odio. , odio, por m/s increble que
resultara ese sentimiento entre una ni&ita de un a&o # un pariente cercano. )o
eran e"presiones de alguna situacin ordinaria de berrinche por parte ma, o
de eno!o pasa!ero por parte de l. .uando otras personas vean el /lbum
familiar # llegaban a esa foto, se quedaban e"tra&ados # callaban sus
preguntas, por discrecin, o por pensar que estaban magnificando lo que
observaban. +so era una clave de que algo mu# raro suceda entre mi to # #o,
desde esa edad, aunque la lgica lo se&alara como inverosmil.
*e pregunt, como lo hago regularmente cuando se me consulta para llevar
a cabo una regresin, sobre los motivos que la inducan. $or lo regular slo realizo
estos procedimientos cuando est/n sustentados en una condicin siqui/trica de
difcil o imposible tratamiento por los mtodos teraputicos convencionales # en la
b-squeda de una eventual me!ora de su situacin actual. *e pregunt que si de
verdad estaba dispuesta a ver sus vidas anteriores # a responsabilizarse de lo que
se pudiera encontrar. *e e"puse los aspectos generales en los cuales se basaba
la doctrina de la reencarnacin. +lla estuvo de acuerdo.
+n vista de la urgencia que ameritaba mi estado, concertamos cita para el da
siguiente a las 94>> a.m. Me pidi que llevara una grabadora # un casete
conmigo.
.uando abandon el consultorio prefer caminar varias calles. +staba confusa,
atemorizada, pero m/s tranquila4 las avenidas transpiraban un dulzor viscoso,
que #o reciba con secos escalofros de impaciencia # cansancio emocional.
Me detuve ante una cabina telefnica # le marqu a ,ere.
15
D$or fin me llam mi siquiatra, me dio los datos de la persona que
#o buscaba, habl con l hace rato # me va a hacer la regresin ma&ana.
D7u bueno, porque t- #a estabas desesperada. ,engo miedo,
pero est/ bien. +s me!or que #a sepas de una vez.
D, es me!or. quiero pedirte que ma&ana, cuando salga, ests
esper/ndome cerca4 no tengo la menor idea de cmo vo# a salir # no me parece
conveniente estar sola, 9puedes:
2egres a su casa. +n su habitacin, el desasosiego volvi a invadirla.
*lor # llor sin saber e"actamente por qu, en una e"tra&a mezcla de a&oranza,
dolor # deseos de me!ora.
+sa noche logr conciliar el sue&o durante escasas pero reconfortantes
horas. 'espert sobresaltada. +ran las L4>M a.m.
'espus de invertir unos cuantos minutos en su aseo personal, abord
precipitadamente un ta"iB su respiracin se hallaba entrecortada.
$ronto estaba #a en el consultorio, donde me encontr a ,ere. alud con
nerviosismo a la recepcionista, entr al consultorio. % sugerencia del siquiatra,
me sent sobre un cmodo sof/, mientras l preparaba una grabadora.
D9+st/s nerviosa: Dle pregunt
D Drespondi todava agitada.
.omenc a platicar con ella durante unos momentos para crear un clima de
tranquilidad. Una vez que se hubo rela!ado le ped que se recostara sobre el sof/
# comenc a guiarla en un proceso de rela!acin progresivamente profundo. *e
ped que se imaginara una pla#a con arena fresca # el sol cubrindole por
completo.
%s lo hice, aunque demasiado a la e"pectativa, pues #o esperaba que una
regresin fuera tan aparatosa como una sesin de !uegos pirotcnicos
mentales, o algo similar. igui dirigindome con una voz que me iba sedando.
'e pronto algo dentro de m inici un camino de retroceso a travs de espacio
# tiempo. e fueron mis pupilas hacia arriba, repiqueteaban sin sonido,
punzaban sin dolor, hacan movimientos intermitentes desconocidos para m.
%unque con dificultad al principio # bastante reticencia debido al agui!oneante
miedo, tuve a m la primera imagen de una vida anterior.
16
.omenz a relatar la escena donde haba un hombre de apro"imadamente
cincuenta a&os detr/s de una especie de mesa plegable. +l ambiente era algo
brumoso. *o m/s vvido eran las intensas emociones que poda percibir, mucho
m/s que las escenas. e pudo dar cuenta que senta un gran eno!o. $oco a poco
se fueron presentando algunas im/genes. e vio a s misma como un varn de
temperamento flem/tico, e"plosivo # con cierto desequilibrio mental.
$ude reconocer que el hombre maduro era mi to %ndrs # que en aquella vida
haba sido mi padre. ,enamos una psima relacin con odios acumulados, as
que, azuzado por mi falta de cordura, tom una especie de martillo # lo estrell
contra su cr/neo muchas veces, primero con rabia, con movimientos r/pidos #
contundentes, despus de forma maquinal, casi sin percatarme de lo que
segua pasando entre ese cuerpo desplomado al lado de la mesa # #o. %l
abandonar el cad/ver me recorri una oleada de liberacin. ;a estaba harto de
l. 7ued perdido por algunos segundos porque #o no senta que la polica me
hubiera apresado, # tampoco que me hubiera dado a la fuga. encillamente
enloquec despus de aquel acto.
'urante la regresin, .ecilia gritaba # lloraba llena de rabia. u cuerpo se
contorsionaba # las l/grimas afloraban incontenibles. +l estrecho sof/ pareci por
momentos incapaz de poder contener su agitacin.
'e acuerdo con su descripcin, el !oven que acababa de cometer este
homicidio era de aspecto quebradizo, cabello ralo color miel. e vio internado en
un hospital para enfermos mentales hasta que finalmente muri en su pabelln.
+n la regresin, .ecilia haba retrocedido hasta una poca en la que los
sentimientos de odio se tradu!eron en una furia incontenible hacia el que era su
padre, a quien termin asesinando. +"periment, en consecuencia, enormes
sentimientos de culpa, los cuales parecan haberse 0filtrado1 hasta la presente
vida. +stos hallazgos le daban sentido a algunos de los sntomas que previamente
haba presentado.
*as im/genes cesaron. Una vez que se recuperara por completo de la
regresin saba que tendramos que dedicar largos momentos a analizar la
informacin obtenida como si se tratara de un hecho de esta vida. %s haba
traba!ado durante a&os # me haba funcionado mu# bien.
17
*a primera parte del pro#ecto se haba cumplido a satisfaccin. *a
segunda, sin embargo, quedaba pendiente. +ra preciso adentrarnos en lo que
suceda despus de la muerte de ese !oven en el pabelln siqui/trico. *a condu!e,
por lo tanto, al momento preciso de su muerte en esa vida. (abitualmente en mi
traba!o de regresin a vidas pasadas ste no era un /rea que decidiera investigar.
Me limitaba a buscar # analizar los hechos m/s sobresalientes de las vidas
previas. %hora me adentrara en lo que pasa despus de la muerte del cuerpo
fsico. *a indu!e a recordar esos momentos.
D97u pasa despus de que mueres:
2elat cmo, de manera suave # sin dolor, 0algo1 sala de su cuerpo. 'e
hecho, pudo verlo 0desde arriba1.
(abiendo ledo que el alma, despus de la muerte, se remontaba a
estadios espirituales le suger que se hiciera consciente del lugar hacia donde
sta se diriga.
+"periment la neblina de somnolencia que la muerte de!aba en mi
respiracin. %scend hasta un crculo de luz, donde varios seres con ropas
blancas # un intenso halo luminoso me recibieron fraternales. )o levant la
mirada, paralizado por la vergNenza de mi desquiciamiento.
Me hablaban, pero no entenda nada de lo que hablaban, pues mi anulada
capacidad intelectual me lo impeda. +l terapeuta me sugiri que le pidiera a la
parte m/s sabia de m que me 0tradu!era1 lo que ellos decan. +mpec a
comprender que estaban analizando mi vida, la relacin con mi to, el crimen,
la prdida de la razn. *o conocan todo de m. +so era impactante.
.on el reporte de reconocer a 0seres de luz1 est/bamos arribando a las
mismas e"periencias relatadas por los pacientes del doctor 2a#mond Mood#,
salvo que en esta ocasin no se haba registrado una e"periencia al borde de la
muerte de la cual el paciente hubiera 0regresado1. )o. +ste !oven estaba
traspasando el umbral que divide al mundo de los vivos # haba ido m/s all/. 9% la
muerte: $ero si estaba muerto, 9cmo poda relatar esto: 97u parte de l
permaneca consciente: *as sorpresas apenas comenzaban.
+llos planeaban, !unto conmigo, que en mi pr"ima encarnacin me
encontrara de nuevo con mi to para a!ustar nuestro Oarma. Una parte de m
se pregunt cmo sera eso. +llos me llevaron directamente a las escenas de
18
esa otra vida. $ude ver como l era amigo mo # #o lo enga& con su esposa.
.uando l se enter se puso fuera de s # me estrangul. 2eviv con
intensidad la sensacin de asfi"ia # luego mi muerte.
.uando termin la regresin # me qued solo comenc a refle"ionar sobre
el relato. +stos 0seres de luz1, que m/s tarde se identificaron como maestros de
sabidura, haban aparecido en otros relatos. % mi memoria acudieron de
inmediato los recuerdos de la monumental obra, en seis tomos, de a doctrina
secreta de madame !lavats"y la cual, seg-n ella, fue dirigida e inspirada por
algunos de ellos. +n iguales circunstancias se encuentra el libro #ensa$es del
sanctum celestial del filsofo 2a#mond ?ernard. <tro libro relacionado en %artas
desde la luz de +lsa ?arOer. M/s recientemente el siquiatra ?rian @eiss da
testimonio de estas ense&anzas en su libro #uchas vidas muchos maestros.
Mientras tanto .ecilia, completamente recuperada de la regresin, haba
abordado !unto con ,ere el metro para reunirse con Parla, otra de sus amigas. *as
vivencias despus de la regresin fueron registradas por .eci de esta manera4
Una vez concluida la regresin # la pl/tica posterior a ella, sal un poco dbil,
le habl por telfono a Parla, a quien haba considerado mi otro 0#o1. *e
supliqu que suspendiera lo que estaba haciendo # nos viramos afuera del
palacio de ?ellas %rtes en una hora. Me traslad all/ en compa&a de ,ere. %l
llegar a ?ellas %rtes la esperamos varios minutos con el ritmo de mi
impaciencia. .uando lleg compartimos un abrazo largo # profundo. ;a
instaladas sobre el pasto de la %lameda, comenc a e"plicarle. *lor en
silencio ante mi relato, hasta que me interrumpi.
+ra el momento de las confesiones. Parla di!o4
D9%caso #o era tu amante en la segunda vida:
D Ddi!o .eciliaD, t- eras ella Dmientras ba!aba la mirada con
vergNenza.
D%hora comprendo Dargument sorprendida ParlaD por qu cada vez
que hablabas de tu to, #o no senta que lo detestara
9e pueden e"perimentar remordimientos por hechos ocurridos en otras
vidas: %l parecer esto es lo que estaba sucediendo.
19
%nte la dimensin que iba adquiriendo la reconstruccin de sus vidas
pasadas, .ecilia requera de algunas sesiones a fin de poder 0acomodar1 estos
recuerdos en su marco de vida presente. 2esult de mucho inters observar
cmo los recuerdos de otras vidas, una vez trados a la presente, mantenan las
emociones generadas en ese entonces. +sto confirmaba una vez m/s lo que los
sabios durante cientos de a&os han dicho respecto de la reencarnacin del alma
en la ,ierra4 lo que se busca es la comprensin de cada leccin, merced a la toma
de conciencia del hecho. +n la doctrina de la reencarnacin se asevera que en
uno de los procesos las almas desarrollan un camino de ascenso hacia la
perfeccin, 0el regreso a la fuente original1, como muchos msticos le llamaran.
*as diferentes vidas aportaran las e"periencias necesarias para enriquecer al
alma con todas las vivencias requeridas para alcanzar tal fin. 'e esta manera, los
eventos considerados como negativos, tales como crmenes, odios # guerras, por
slo mencionar unos cuantos, son parte de un desarrollo inicial del alma #, m/s
que 0necesarios1, son comprensibles como parte de un plan maestro perfecta #
amorosamente planeado. Uno se pregunta entonces 9cmo puede un plan
dise&arse con amor si contempla la destructividad # el mal: *a respuesta de la
doctrina de la reencarnacin manifiesta que dios ha proporcionado al alma
humana el ma#or regalo de cuantos se puedan concebir4 el libre albedro. +l alma,
convertida en humano al encarnar, posee el poder de e"perimentar lo que ella
desee, incluso el llamado mal. *a destructividad, la crueldad, el egosmo # dem/s
aspectos considerados como aberrantes son parte de un proceso en el que una
voluntad entrenada # evolucionada llegar/ eventualmente a transmutar. $ero es
evidente que el proceso no puede circunscribirse a una sola vida. *a
reencarnacin del alma le permitir/ ir afinando estos aspectos. %l terminarlos,
todas las almas regresar/n a esa fuente primaria de vida, pero dotadas ahora de
un conocimiento vivencial #, por lo tanto, m/s profundo # completo.
$ero volvamos con .ecilia. Movida por un impulso nacido de lo profundo
pidi a ,ere que buscara una iglesia, la m/s cercana que hubiera. ,ena una
imperiosa necesidad de realizar una introspeccin. 0)o importa que sea de la
religin que sea Ddi!oD , slo necesito entrar1.
20
*ocalizaron una sobre la avenida (idalgo. *a amiga la a#ud a entrar #
despus observ cmo .ecilia se diriga hacia las bancas m/s solitarias. e sent
e inclin la cabeza. Un llanto suave comenz a manar de sus dulces o!os. *lor
con suavidad primero, despus convulsivamente, hasta que se dio cuenta de que
haba entrado a una segunda e involuntaria regresin. +n esta ocasin las
im/genes que haba visto est/ticas, cobraban dinamismo. $udo ver claramente
los dedos de su to sobre su garganta. Qam/s olvidara la penetrante # furiosa
mirada mientras la estrangulaba. *a amiga se acerc sorprendida al notar que
.ecilia mantena sus propias u&as en su cuello, en un infructuoso intento por
0despegar las manos de su to1 # evitar una tragedia.
Una vez que hubo pasado la escena # que .ecilia se hallaba menos
alterada, la amiga le sugiri ir a comer a un restaurante cercano.
%l entrar al restaurante # buscar una mesa disponible, sucedi otro
imponderable. (aban elegido un apartado el cual se hallaba decorado con
espe!os en las paredes. orpresivamente # de manera casi rele!a, al mirarse en
ellos sinti cmo de nuevo 0algo1 deseaba manifestarse desde su interior. *a
visin de su propia figura en los espe!os haba funcionado como el detonador de
una espont/nea regresin. 'e manera instintiva los rehu# dando pasos hacia
atr/s. *a amiga comprendi la situacin # la tom del brazo llev/ndola hacia la
barra pero la manifestacin no se detuvo recargada sobre el servilletero, las
pupilas nuevamente se le desviaron hacia arriba.
'e nuevo haba cado en trance.
E# comenc a ascender, iba llegando hacia ese crculo de luz en el que me
estaban esperando las entidades superiores con las que haba estado esa
ma&ana.
%-n estando en ese trance conservaba parte, al menos, de sus funciones
ob!etivas.
,uve pudor de la imagen que pudiera dar4 estaba en un sitio p-blico # lo que
pensaran no es que estaba en trance, sino que haba consumido alg-n tipo de
droga. 3ui al ba&o para ocultar mi estado. in embargo, me segua 0#endo1, le
ped a mi amiga que me sacudiera, que me sacra de ese trance.
21
%sustada, me dirig a una cabina telefnica para llamarle al doctor que me
haba hecho la regresin todava con las pupilas hacia arriba, tratando de
controlarlo, le e"pliqu Dentre frases que me costaba mucho esfuerzo
hilvanarD que los maestros queran hablar conmigo.
Me pidi que regresara al consultorio en ese momento.
'urante todo el tra#ecto luchaba por no caer en trance. +l tiempo entre
estacin # estacin del metro se alargaba ante mi angustia.
%l llegar, le ped que se recostara sobre el sof/ # la indu!e con relativa
facilidad a las escenas que luchaban por emerger. *o que surgi de inmediato
fueron escenas del estado intermedio entre una vida # otra. *os seres espirituales
con quienes ella haba estado en contacto por la ma&ana se identificaron como
entidades que se dedican al an/lisis de las diferentes encarnaciones. ,enan un
mensa!e para ella. )os aclararon que la funcin de quienes haban !ugado esos
dos importantes papeles en sus vidas anteriores haba concluido #a # que ella
tena que liberarse de esos recuerdos. Una vez que hubo terminado la sesin nos
tomamos cerca de una hora para interpretar su contenido. $arte de lo que
comentamos fue lo siguiente4
D.ecilia Dle di!eD, de acuerdo con lo que s, estas im/genes tienen un
significado que es necesario analizar, pero debe quedarte claro que ellas son tu
pasado. ,u angustia no disminuir/ hasta que entiendas el proceso de crecimiento
que vienes realizando desde hace tiempo. $or lo regular, la ma#or parte de
nosotros hemos cometidos actos negativos como asesinatos # crueldades de
diferente tipo # tambin hemos sido vctimas de ellos. $arte del proceso de
crecimiento es entender que t- no podas hacer nada me!or de lo que hiciste
porque no estabas en el nivel de conciencia para actuar con madurez, pero
puedes cambiar esas e"periencias d/ndoles un nuevo significado.
.eci consign en sus memorias esta e"periencia4
+n el camino de regreso le fui contando todos los detalles a mi amiga. 0omos
seres eternos Dle di!eD, la prueba est/ en que, despus de esas dos muertes
que vi, esto# aqu, platicando contigo1. )o caba de gusto #a que una nueva
comprensin se iba apoderando de m.
+l viernes H1 .eci acudi de nuevo a mi consultorio. 'espus de varios
das de refle"in surgieron una serie de dudas. Aena impaciente # fue directa4
22
D+n estas regresiones que he tenido veo mucho de mi subconsciente,
entonces me han surgido dudasE 9no ser/ que lo que est/ emergiendo son las
capas m/s profundas de mi inconsciente: 9.mo puede saber en qu momento
habla mi espritu, # en cu/l, mi inconsciente: 9; si todo lo que vi fue producto de
una violencia contenida que pudo encontrar la va de pro#eccin: 9)o ser/ que
hace esto cuando #a las posibilidades de la sicoterapia se han agotado: 9.mo
puede saber que no lo esto# manipulando para que me diga lo que quiero or: 9;
si no es cierto que mi amiga estuvo conmigo en otras vidas, sino que al sentir que
#o me iba ale!ando cada vez m/s, quiso retenerme inclu#ndose en mi historia:
9)o cree que pudiera suceder que e"isten ciertas im/genes guardadas en el
inconsciente colectivo Den el caso de que ste fuera comprobableD # por eso
vimos e"actamente lo mismo: ;, por otro lado, 9qu tal si #o me esto# haciendo
una trampa, # quiero en realidad negar mis vidas pasadas reales porque es algo
demasiado duro:
in saberlo, .ecilia estaba esbozando algunas dudas que #o mismo me
haba planteado. $ero antes de que pudiera responder a sus argumentos ella dio
la pauta a la respuesta m/s razonable.
DMire, #o no s qu ocurri aqu, slo s que es como si me hubiera
practicado una operacin, porque los odios se me arrancaron de ta!o. +s increble,
me asfi"iaba de tanto odio, # ahora eso se acab. Usted es siquiatra 9no es as:,
pues e"plquemelo como cientfico.
D.ecilia Dle di!eD, en las regresiones que considero que son genuinas
siempre se obtiene un resultado teraputico mu# difcil de conseguir con la terapia
convencional.
*e e"puse algunos casos en los que no se haba tratado de regresiones
sino de fantasas o actos histrinicos # que, por lo tanto no se presentaban datos
de me!ora real en la sintomatologa del paciente.
D7ue #o sepa DproseguD ning-n medicamento, ninguna terapia puede
arrancar odios de a&os en forma casi instant/nea.
$ara m sa es la prueba de que has tenido una autntica regresin.
23
*e coment que adem/s haba presentado sntomas fsicos como el
parpadeo intermitente, la inquietud corporal # el revivir las emociones de forma
intensa, los cuales se asociaban con una vivencia real. +lla anot en su diario la
impresin que le causaron estos comentarios4
, era cierto, # estaba conmovida de agradecimiento. $ed que me diera
bibliografa sobre el tema, pues #o era as4 tena que procesar todo tambin a
nivel intelectual. Me pregunt si quera ver m/s vidas para analizarlas. %unque
tena miedo a causa de la intensidad de las dos primeras regresiones, asent.
3inalmente, despus de m/s de R> horas en vigilia, logr dormir, pidindole
antes al ser supremo que me permitiera un da m/s para avanzar. *o -nico
que solicitaba como un regalo eran las siguientes noches de sue&o.
$osterior a esta sesin le ped que acudiera con su otra terapeuta pues
deba proseguir con su sicoterapia convencional. %l entrevistarse con ella la
terapeuta se dio cuenta de los ara&azos que llevaba en el cuello.
D97uin te hizo eso: Dpregunt.
D;o.
*e narr todo lo que haba e"perimentado en las regresiones. *a terapeuta
e"puso que, aunque se haba dado una transformacin prodigiosa en su manera
de concebir los hechos de la infancia, no deba abandonar la sicoterapia.
,odos estuvimos de acuerdo.
D, #o lo s Dle coment a su terapeutaD. 'escubr cu/l era la raz de
mi miedo obsesivo hacia la locuraE. .omprend porqu tuve que vivir todo eso,
pues e"istimos seres que necesitamos m/s pruebas que otros. Muchos aspectos
de mi personalidad han quedado e"plicados en estos das, mas no resueltos. $or
e!emplo4 9tengo pare!a: )o, no la tengo a-n, sigo sin apertura. que debo
seguir luchando por mi salud mental. lo que ahora por primera vez, tengo
cimientos4 cada da tiene su 0porque1 # su 0para que1. ;a no esto# enferma de
sinsentido.
+l martes HM de ma#o tuvimos una nueva cita en mi consultorio. (ablamos
sobre los avances que haba tenido. *e pregunt si deseaba realizar una tercer
regresin. +lla se mostr un poco renuente #a que las im/genes pasadas le haba
causado una honda impresin. *e volv a plantear que traba!/ramos en el estado
24
intermedio, sin realizar regresiones sino slo un an/lisis con los 0seres de luz1.
%cept. +sta decisin aparentemente incidental nos permiti descubrir la facilidad
de .eci para entrar en ese estado de conciencia alterada. i nos lo hubiramos
propuesto con detalle probablemente no hubiera salido tan bien. %s iniciamos una
serie de contactos con esos seres, que una vez analizados en toda su
profundidad resultaron tremendamente inspiradores.
+n esta tercera ocasin le ped a .ecilia que solicitara formalmente hacer
contacto con ellos para conocer acerca del estado intermedio, esto es, entre una
vida # otra.
'e nuevo en aquel crculo estuve frente a aquellos seres que resplandecan
con sutiliza. *a peticin de nosotros fue sometida a an/lisis entre los L o 1>
maestros presentes # aunque el maestro al que #o llamaba 0el m/s sabio1
mostraba confianza en m, los dem/s dudaron mucho en aceptarlo por ser un
alma mu# !ovenB de hecho, pude percibir la gran distancia que e"ista entre mi
ba!o nivel vibratorio # sus altsimas frecuencias. 'i!e que tenan razn en
desconfiar de m, pero que #o quera ser canal como una manera de
agradecimiento, por la paz # comprensin que haba recibido. 'ecid,
entonces, espiritualizarme por medio de meditacin, mantras, oracin #
mane!o de pensamientos positivos. )o obstante, la responsabilidad me
apabullaba. 3inalmente un dolor en el lado izquierdo de mi cabeza se agudiz
hasta obligarme a 0descender1.
+llos haban aceptado. 97u segua ahora: 9+n realidad nos
encontr/bamos preparados para ello: 9'imension/bamos realmente la empresa
que est/bamos por iniciar: %hora tenamos la oportunidad de corroborar mucho
de lo que se ha dicho sobre el mundo espiritual. 'e resultar esto cierto, grandes #
maravillosas revelaciones estaban en puerta. Una intensa emocin # desasosiego
me comenzaron a invadir. Me llam la atencin que ellos comentaran que .ecilia
era un alma !oven. Me qued pensando un rato. 5.laro6 58sta era la pista por
donde acceder6 *e pregunt a .ecilia si estara dispuesta a revisar cada una de
sus encarnaciones. (asta donde #o saba, no e"ista ning-n documento de la
historia completa de una alma sobre la ,ierra. Me propuse tambin, como parte
del plan, solicitarles a los maestros, o seres de luz, sus comentarios sobre cada
una de las encarnaciones. %s tendramos un recuento sobre la historia del alma
de .eci con las e"plicaciones del porqu se va dise&ando cada vida. +l pro#ecto
25
resultaba mu# atractivo. +n un nuevo contacto les propusimos este plan a los
maestros. %ceptaron. *os captulos siguientes son las diferentes vidas de .ecilia
reconstruidas, desde la primera hasta la actual. (e respetado al m/"imo la
sinta"is tal # como fue e"presada por .eci a fin de que el lector pueda apreciar los
cambios en la forma de e"presin de una regresin a otra.
26
A!UIR"
%nochece #a # un clima ideal nos acompa&a. +s el da de la regresin a su
primera vida. uaves ruidos de un tr/fico le!ano apenas se perciben. (e decorado
mi consultorio con delicados tonos pastel, propicios para inducir estado de paz #
tranquilidad. *a luz indirecta completa una atmsfera sugestiva. %s las cosas. *e
ped a mi secretaria no ser interrumpido. .uando uno realiza una sesin de este
tipo debe asegurarse el m/"imo nivel de confianza, confort # que la sesin est
libre de cualquier incidente. $or tal motivo prefiero hacer las regresiones por la
noche, cuando ha# pocos ruidos # menos interferencias.
97u sorpresas nos deparara esta regresin: (asta el momento haba
realizado un gran n-mero de ellas, pero en ninguna haba retrocedido hasta la
primera como ser humano. 8sta era una oportunidad -nica para corroborar lo que
durante milenios se ha credo sobre a la reencarnacin. Me descubr un tanto
e"pectante # nervioso.
.ecilia #aca recostada sobre el sof/.
*e haba pedido que se fuera rela!ando poco a poco. .omo un suave fondo
se poda escuchar el &ve #ar'a de (ounod. Me he provisto de un aparato de
m-sica que pueda repetir la misma pieza sin interrupciones. .uando hubo
alcanzado el ma#or nivel de rela!amiento le ped que visualizara una especie de
t-nel con varias puertas.
D9$uedes verlas: Dle pregunt.
D Drespondi ella.
DUna es de metal Dle di!eD, otra de madera # una m/s de cristal. %hora
llama a tu parte m/s sabia # de!a que eli!a una de las puertas. ,ras de ella
encontrar/s la encarnacin que est/s buscando. $reviamente le haba dado
indicaciones a su subconsciente de 0buscar1 su primera encarnacin
D9$uedes contactar a tu parte superior:
'esde hace tiempo el traba!o con hipnosis ha reportado beneficios en cierto
tipo de trastornos.
27
D, la puedo verEes como un anciano sabio # amoroso.
D?ien, de!a que l eli!a la puerta.
Ipausa de unos segundos.J
D;a la eligi.
D9.u/l fue:
D*a de madera.
D%hora /brela, 97u ves:
$asaron algunos momentos en lo que ambos est/bamos a la e"pectativa
de lo que podra surgir. .ontuve la respiracin durante algunos segundos.
'espus de unos momentos, .eci alcanz a decir con voz apenas audible4
D,engo la boca llena de sangre.
D9$or qu: Dle pregunt.
D+stamos en crculos.
D97uines:
DMis compa&eros.
D9$or qu tienes la boca llena de sangre: Squ ha pasado: .astigamos
comindonos a un prisionero, su cabeza est/ al lado de nosotros, est/ pintada
con colores amarillo, blancoB a m no me importa tener su cabeza. +s un triunfo,
somos poderosos. *a carne est/ dura, los nerviosE
+s una escena cruenta de, al parecer, un tribu antropfaga. 2ecordemos
que dentro del pro#ecto de reconstruccin de las vidas pasadas de .ecilia, sta
es la primera.
7uiz/s el lector pueda preguntarse si estas escenas son reales o no. .eci
no parece tener otro motivo para e"poner todo esto m/s que su deseo de me!orar
su estado. 'espus de haber analizado todas sus vidas, stas parecen tener una
cierta cone"in lgica. +l deseo de protagonismo de algunos pacientes con rasgos
de personalidad histrinicos no aparecen en ella. +n ninguna de sus vidas es un
persona!e famoso o al menos 0destacado1 por alguna razn mundana. $ero todas
sus vidas tienen, eso s, la caracterstica de haber vivenciado emociones mu#
intensas # dolorosas.
28
Muchas preguntas comenzaban a surgir con este tipo de escenas4 9*a
primera vida de un su!eto siempre comienza con una encarnacin 0primitiva1 como
sta: 9.u/ntas vidas se requieren para evolucionar por completo: 9(a# le#es
que ri!an la evolucin del alma: 9,odos estamos su!etos a esas le#es:
$ero sigamos con el relato. 8ste nos dara la pista a la larga.
D97u parte del cuerpo est/s comiendo t-:
D'ebe ser el muslo porque tiene mucha carne, no lo s bien.
D9$or qu se lo comen: 97u significa eso para el ritual:
D)os comemos su principio vital.
'ebo investigar qu simbolismo ha# detr/s de ello. 'e paso averiguar si
.eci proporciona datos peculiares de la escena.
D97u obtienen con ello:
D'oblegamos a sus dioses, porque ellos son los hi!os de sus dioses # si
nos los comemos vamos a tener m/s poder frente a las otras tribus. )os tienen
miedo, si no nos los comiramos no nos tendran tanto miedo.
D9'nde ocurre esto: .onctate con tu parte superior # pdele la fecha #
el lugar, tal # como lo conocemos ahora.
D?rasil, 11=M.
8ste es un dato crucial para realizar investigaciones histricas # tratar de
corroborar lo que est/ refiriendo.
D9.mo se llama tu tribu:
D)o s.
D9; a ti cmo te llaman:
D?aguiro.
D9,- eres una parte de la tribu o eres un dirigente:
Do# una parte de la tribu.
%hora debemos saber m/s de 0l1 en esa vida.
D(/blanos de ti. 9.mo eres fsicamente: 97u edad tienes:
D,engo los pies descalzos. +sto# desnudo, tengo la piel mu# seca, un
collar de huesos, tengo pintada la cara, una fran!a azul cerca de los o!os, cabello
negro. o# delgado e insignificante, no significo mucho para la tribu # so# tonto
29
porque a veces mi cabeza se queda en blanco # no s qu pensamientos poner,
no s qu son pensamientosB so# tonto.
$robablemente se trate de un ser con escasa dotacin de inteligencia, 9o
en estas condiciones nacemos todos en nuestras primeras encarnaciones:
9%caso el despertar de la conciencia crece con el lento proceso de la evolucin
del alma:
D9<bedeces a los otros:
D, los obedezco. )o sabra cmo desobedecerlos.
in querer, mis pensamientos volaban de un lado a otro. 2ealizaba
con!eturas # comparaciones con lo que hasta ahora saba de la personalidad
madura. 2ecord, por los estudios que haba realizado en mi preparacin como
siquiatra, que una de las caractersticas de la personalidad madura consiste en
tener una cierta capacidad de liderazgo. ?aguiro creca de ella.
D9.u/les son los principales hechos que ocurrieron en tu vida: Aamos a
ellos.
+s necesario realizar esta pregunta despus de haber precisado los datos
importantes de la persona en la encarnacin de estudio. *a finalidad es ubicar las
e"periencias cumbre de esa vida. 'ichas e"periencias son las que 0marcan1, por
as decirlo, a un su!eto.
D%ndo entre la selva, esto# cerca de un ro. o# !oven, me ale! de la tribu.
*uego llegan dos enemigos # me capturan. Me llevan a su tribu, me presentan con
el dirigente, es un anciano de barba blanca # o!os enro!ecidos. 8l pide que me
aten a un palo.
.eci comienza a inquietarse. u voz adquiere tonos de angustia. u
respiracin se entrecorta. %lgo grave va a suceder sin duda.
D5)o quiero sentir el fuego6 5Me est/n quemando # #o esto# gritando6 Me
meten algo en la boca con un palo para que no grite # eso me asfi"ia # pierdo el
conocimiento # #a no vo# a sentir dolor. 5;a6 57ue me maten pronto6
$asan algunos segundos en silencio # de tranquilidad para .eci. .uando
considero el tiempo conveniente en que se ha producido el fatal desenlace
arriesgo una pregunta.
30
D9e consumi tu cuerpo totalmente:
D)o, porque me asfi"i. +llos me est/n ba!ando del palo # est/n cortando
mi cuerpo, se lo reparten. %hora ellos tienen la boca llena de sangre. )o quiero
que se venguen en mi tribu, pero #a nadie se va a enterar.
9+"iste en realidad alma: +sta pregunta ha dado lugar a debates durante
siglos. Muchos filsofos # religiosos han intentado demostrar su e"istencia. $ara
algunos cientficos, al no se susceptible de demostracin, simplemente no e"iste.
Gntentaremos conocer por medio de las profundidades del subconsciente otra
dimensin de lo que pasa despus de la muerte.
D97u pas con tu alma despus de que sali de tu cuerpo:
D+st/ caminando entre la selvaEahora se acerca un hombre que brilla
mucho. +s grandote # al principio me da miedo. )o le tengo confianza, sigo
0caminando1. +n mi tribu #a no so# nadie. o# chiquito, quiero que l se encargue
de m.
D97uin:
D+se se&or que brilla mucho.
)o atino a saber a quin se refiere.
D97uin es:
D+s un espritu.
D9'e otro habitante de la tribu: Dapenas alcanzo a decir ante mi
desconcierto.
D+s un espritu bueno, que no se parece a nosotros porque l si tiene ropa
# tiene el cabello corto.
D$reg-ntale a tu parte m/s sabia quin es l # qu hace ah.
D+s un gua encargado. Aiene por m porque #o no entiendo mu# bien # e
va a llevar a donde vo#a a estar m/s tranquilo, a donde no debo tener miedo.
+n los relatos de los pacientes del doctor Mood# se de!a claro que ha# una
serie de seres luminosos que acuden a dar un 0recibimiento1 a la nueva alma. 9e
tratar/ de estos seres: 97u suceder/ ahora: 9(acia dnde nos remontaremos:
+sta parte de la regresin a vidas pasadas es una de las m/s prometedoras de la
informacin que buscamos.
31
DAamos ah, 9cmo es ese lugar:
D+st/ oscuro # ha# seres que est/n movindose mucho porque est/n
inquietos, # #o le pregunto que a dnde me va llevar porque ese lugar es aburrido.
8l me dice que me vo# a quedar ah. 9$ara qu me tra!eron aqu si es aburrido:
%qu tampoco se piensa. 8l dice que debo esperar. %h cerca est/n los otros
muertos de las tribus # est/n unos que me com. Unos est/n eno!ados contra m,
otros no me hacen caso.
D9,e pueden hacer algo lo que est/n eno!ados o nada m/s molestarte:
D)o, no me pueden hacer nada porque ha# otros seres que est/n
brillando mucho # cuidan ese lugar. omos como animalitos porque nos cuidan.
;o creo que no me com a sus dioses porque no so# poderoso.
$or lo que despus supimos, ese lugar es una de las primeras etapas del
estado intermedio Ientre una vida # otraJ en donde las almas recin
desencarnadas pasan un periodo de depuracin de las emociones m/s intensas
que e"perimentaron en la ,ierra. $or lo que respecta a ?aguiro, se puede ver que,
a pesar de su reciente ingreso al nivel humano, ha# #a ciertos 0primordios1 de
an/lisis.
D;a no quiero estar en ese lugar viendo sus caras. e les volvi a 0armar1
su cuerpo.
D9.mo es eso:
D$orque nos los habamos comido en pedazos # ah est/n enteros.
8sta es una forma peculiar de 0ver1 a un ser que ha muerto. +n contactos
posteriores, los seres de luz comentaron que un alma puede ser 0vista1 con la
personalidad # cuerpo que manifest en una encarnacin en particular, muchas
veces la -ltima.
D9$arece como que est/n vivos otra vez: 9.mo si estuvieran
encarnados:
D, se parecen mucho, como antes de que los captur/ramos. Unos est/n
haciendo cantos para entretenerse. 5+s aburrido estar aqu6 % m nadie me habla #
#o esto# empezando a sentir tristeza. )unca haba sentido eso. $ero es
entretenido tener tristeza.
32
%l parecer, a ?aguiro le incomoda mucho el aburrimiento.
D$reg-ntale a tu parte superior por qu los tienen ah o qu es lo que
tienen que aprender.
D8l dice que no podemos analizar nada a-n, porque no entendemosB pero
vindonos los unos a los otros caemos en cuenta de nuestros errores # sabemos
que no nos comemos a los dioses # que somos iguales. 8l dice que ellos tambin
son como #o # que se les vuelve a 0armar1 su cuerpo # entonces no tengo que
cargar con sus recriminaciones. 8l dice que #a no vo# a volver a hacerlo porque
fue un error. ;o no saba que era un error. *os de la tribu decan que estaba bien,
pero este 0se&or1 tiene rezn porque los de la tribu no est/n aqu para ver cmo
me mira. Me quiero ir de ah o hacer otra cosa, 5es tan aburrido estar aqu6
D$reg-ntale a tu parte superior si en esa encarnacin tuviste contacto con
los seres de luz Ique m/s tarde identificamos como maestros de sabiduraJ para
analizar tu vida.
D)o, no hubo contacto con ellos porque no esto# en edad de entender Ise
refiere a su evolucin por el n-mero de encarnacionesJB slo comprendo por
medios de sensaciones # vo# a e"perimentar a travs del remordimiento, tristeza #
comprensin emocionalE8sta es la primera encarnacin, por eso no son duros
conmigo, es suficiente con la inquietud que siento en ese lugar para que #o
empiece a querer ser diferente de lo que fui.
D9+n resumen, qu lecciones tuviste que aprender en esa encarnacin:
D7ue ellos son igual que #o, son mis hermanos # todos tenemos el mismo
principio # poder, todos somos limpios adentro, tenemos una semillita que es
limpia # #o no me debo comer esa semillita, nunca me la debo comer # no debo
hacerles da&o. ,engo que convivir con ellos despus.
in lugar a dudas es una leccin sencilla, pero importante. Un aspecto que
comienza a resaltar en esta regresin es que el 0error1 de ?aguiro queda saldado
con un acto de comprensin. $anorama mu# diferente al postulado por ciertas
religiones en donde los errores graves son pagados con severas penalidades. +n
lugar de un infierno, tenemos un espacio de reposo # meditacin sobre las
33
acciones realizadas. *os 0actores1 deben analizar la actuacin de los persona!es
que representaron en el 0acto1 o vida que ha terminado.
D?ueno, 9quin programa tu siguiente encarnacin: $reg-ntale a tu parte
superior.
D'ice que son los maestros, pero que todava no quieren hablar conmigo.
+llos la planean sin m porque #o a-n no s bien qu es lo que me conviene
seguir aprendiendo. *e dicen al se&or que brilla mucho lo que decidieron.
D97u decidieron:
D7ue vo# a regresar. 7ue vo# a ser un ni&ito. .reo que esto# #a
regresandoE no puedo ver bien.
D$odemos saber antes de que regreses, qu es lo que se tiene preparado
para ti: 9.u/l es el plan de vida de tu segunda encarnacin:
DAo# a volver a estar en la selva, en una tribu que #a no come gente.
D9'nde va a ser esto: 9$uedes ver el lugar # la fecha:
.ecilia procedi a narrar su segunda encarnacin, la cual describiremos en
el siguiente captulo. %hora nos debe ocupar la etapa en la cual los maestros de
sabidura accedieron a realizar un an/lisis de la vida de .eci con comentarios de
mucho inters para conocer m/s acerca de los misterios de la encarnacin del
alma en la ,ierra. 8ste # otros an/lisis por lo regular fueron obtenidos en sesiones
aparte de las de regresin. *os seres de luz di!eron que deseaban particularizar
cada vida # entregar un mensa!e especial.
+l estado de Morelos es una provincia de M"ico famosa por su clima
agradablemente c/lido todo el a&o. por estar tan cerca del '.3., es costumbre de
muchos pasar el fin de semana en alguna de sus e" haciendas, ahora convertidas
en hoteles o balnearios. +s frecuente observar /reas de espesa # florida
vegetacin, lo cual hace de un da de campo una verdadera delicia.
% fin de tener la sesin de an/lisis de la primera vida pasada de .eci
llevamos a cabo un contacto m/s con los maestros #, a sugerencia de ellos, nos
trasladamos a un lugar ubicado en esa zona, #a que di!eron que el contacto con el
agua facilita cierto ro de e"periencias de esta naturaleza. 0*as +stacas1 es un
34
centro turstico que cuenta con enormes !ardines. Un ro de aguas cristalinas
divide el lugar. %s, a la sombra de un enorme amate # arrullados por el m/gico
correr del agua procedimos a realizar un encuentro con ellos.
,endimos una manta sobre el csped a manera de improvisado sof/.
+stando .ecilia dispuesta # en un estado de trance le suger4
D,rasl/date al estado intermedio. Aamos con los seres de luzB quisiera
hacerles algunas preguntas sobre tu primera vida. +sper un momento # cuando
cre conveniente pregunt4
D9$uedes ubicarlos:
.omo de costumbre, hubo un ligero entornamiento de los o!os # sus labios
se entreabrieron despacio.
'ulcemente di!o4
D+llos est/n escuchando.
%lgunas dudas asaltaron mi mente en esos momentos. 9%ccederan a
brindar esta informacin: 9*es estar/ permitido hablar de las encarnaciones de
otros: %nte lo apremiante de la situacin. *a agenda que tena preparada me
pareci mu# rgida. Gnicialmente deseaba hacerles preguntas tales como 9de qu
manera se dise&a cada vida: 97u se toma en cuenta para ello: 97u lecciones
se tienen que aprender: 9obre qu criterios se planea la siguiente encarnacin:
9$or qu no otra: +n fin, aspectos que ellos podran considerar -tiles para
nosotros en la ,ierra. )o pude ir directo a estos temas, pero, como veremos m/s
adelante, no fue necesario4 en los contactos se estableca una especie de
0sincronizacin de ideas1.
%nalizando las respuestas que nos dieron pudimos confirmar que ellos haban
percibido claramente nuestros ob!etivos.
'e manera m/s prudente trat de plantearles el tema.
DMaestros, nosotros respetuosamente quisiramos hacerles algunas
preguntas respecto a .ecilia. .omo ustedes saben, estamos tratando de seguir
su historia vida tras vida. $ara nosotros sera sumamente importante que
pudiramos realizar un an/lisis de sus vidas, desde la primera hasta la -ltima a fin
de tener claro su ciclo completo de encarnaciones creo que esto aclarar/ muchos
35
puntos que aqu en la ,ierra a-n permanecen oscuros. )uestro propsito es
publicar estos datos en forma de un libro # tratar de a#udar a que la gente pueda
tener una me!or comprensin de las vicisitudes de un alma en el largo camino
ascensional. i ustedes pudieran hacernos el favor de comentar algo sobre cada
una de las vidas, nos sera de mucha utilidad para estos propsitos.
.ecilia permaneci en silencio unos segundos avivando m/s nuestra
incertidumbre. 'espus, con un tono firme pero suave, algo que caracteriz a casi
todos sus contactos, se de! sentir la voz de un maestro4
D)osotros estuvimos presentes en las regresiones pasadas cuando ella
empez a ver el origen de su alma, as que tenemos los an/lisis completos. Mis
hermanos # #o hemos convenido en acceder a esta peticin.
e propag un silencio como si quisiera dar un nfasis especial a lo que
prosegua. +st/bamos a punto de llegar al clma" del pro#ecto que nos habamos
propuesto. 97u e"presaran ellos: 9.mo perciben las vicisitudes de nuestro
mundo: 9us mensa!es son siempre acertados: Muchos cuestionamientos
surgan en esos momentos. +llos hablaron a travs de .eci4
D+n su caso, la primera encarnacin fue necesaria para que ella
e"perimentara un periodo transicional de desprendimiento completo del estado de
la animalidad. Un periodo donde no se daba una completa individualidad de su
alma. $or esta razn no tuvo una conciencia desarrollada de que los dem/s eran
seres humanos igual que ella, as que en su forma de ver las cosas cre# que
poda comerlos. u conciencia era mu# limitada. )o percib'a a*n la gran
responsabilidad de respeto hacia los dem+s, un logro que, alcanzado en su
totalidad, implica finalmente llegar a convertirse en un ser humano en toda la
e"tensin de la palabra. $ero esta e"periencia tuvo el valor de empezar toda esta
aventura.
$or un momento me qued sin habla. +sto resultaba en verdad
conmocionante pues cambiaba de ta!o la visin de nuestro mundo respecto al
proceso evolutivo al que hemos estado acostumbrados. 9'nde quedaba
entonces a teora de la evolucin de las especies: 9(aba modo de compaginarla
36
con estas revelaciones: ,enamos, sin embargo, que seguir un orden, por lo que
de inmediato plante algunas preguntas4
D9,odo ser humano pasa por esta etapa o por una similar: 9.mo
nacera una gente primitiva en un mundo moderno: 9.mo se podra dar esa
transicin de la animalidad al reino humano:
%unque a la distancia me parece que mis preguntas fueron atropelladas a
causa de mi inquietud # nerviosismo, ellos contestaron.
D+n estos casos ha# un aspecto b/sico que se plantea como ob!etivo # es
que debe cubrirse un cierto grado de comprensin, aun cuando ha#a una escasa
conciencia, de que pertenecen al gnero humano # de que los otros seres
merecen respeto total. i partimos de esto, no es necesario que se lleve a cabo el
acto de la antropofagia como tal, #a que si hacen un recuento matem/tico del
n-mero de almas encarnadas en la ,ierra las comunidades antropfagas. on
mu# reducidas, en comparacin con el n-mero completo de almas encarnadas en
la ,ierra las comunidades antropfagas son mu# reducidas, en comparacin con
el n-mero completo de almas. $or ello, slo pocas almas pueden vivir estas
primeras e"periencias, aunque ha# otras similares que, vividas de manera
sub!etiva, tambin son dise&adas para que puedan e"perimentar la transicin del
estado de animalidad # de falta de conciencia de humanidad al estado
propiamente humano. 'ichos estadios iniciales de crecimiento de un alma pueden
ser reconocidos porque se da en personas con una alta disposicin a la
criminalidad # a la brutalidad. %unque debemos aclarar que la e"periencia de un
criminal s/dico no necesariamente implica que se est viviendo las primeras
encarnacionesB algunos, por el contrario, llevan a cabo estos actos criminales por
un c-mulo de sentimientos de venganza, de dolor no e"presado en encarnaciones
pasadas o de encadenamientos con su grupo de almas. .ada caso es particular
esto es debido a que son tantas las e"periencias por las que tienen que pasar
ustedes, que un determinado tipo de decisin puede implicar muchos
aprendiza!es # muchos procesos # no uno solo.
97u estamos escuchando: ,odo esto resulta abrumador. .on una gran
seguridad est/n afirmando que algunas de las personas con francas tendencias a
37
la criminalidad # a la brutalidad pueden deber su estado a un incipiente desarrollo
como almas humanas encarnadas. +n pocas palabras, debido a que son seres
poco desarrollados espiritualmente. 9; entonces, los hallazgos de la gentica
dnde quedan: 9.mo e"plicar entonces las le#es de la herencia en donde cada
da se va estableciendo con ma#or precisin el porcenta!e de riesgo para ciertas
enfermedades: 9%caso se pueden reconciliar ciencia # espiritualidad:
$eo el mensa!e no haba concluido4
D<tra forma de conciencia a-n adormecida puede ser la ena!enacin
mental, #a que algunos de los seres que la e"perimentan no viven la plenitud
humana, sino que gran parte del tiempo permanecen en estados de conciencia
primitiva. in embargo, ha# e"cepciones #, al igual que el caso anterior, algunos
enfermos mentales no est/n viviendo un proceso de conciencia primitiva, sino que
su estado obedece a la necesidad de e"perimentar encarnaciones en un estado
de supraconciencia en donde el traba!o de esa alma se realiza en niveles
superiores # el estado org/nico del cerebro, en lugar de ser un obst/culo, facilita
esa misin. +n los estados iniciales un alma no sabe mane!ar a-n su carga de
instintos # como est/n e"perimentando los aspectos de su parte m/s ba!a llamada
ser inferior contaminan a la parte sagrada # divina que todo ser posee llamada
ser superior. Esta etapa inicial de desarrollo de un alma, por muy rudimentaria y
cruel que pueda parecer a algunos de tus hermanos, es necesaria para que e
alma madure. +l ser inferior con sus instintos es un regalo de la naturaleza para
esa alma #, mientras m/s grande sea esa carga # el traba!o m/s arduo le ofrecer/
la posibilidad de depurar una gran cantidad de su ser inferior.
+sta parte del mensa!e nos gener grandes dudas, as que das despus
de ese contacto # una vez que refle"ionamos sobre l solicitamos una nueva
0entrevista1 par que se nos aclararan algunos puntos. +llos estuvieron de acuerdo.
+l primero era respecto de que una persona con enfermedad mental podra estar
e"perimentado un estado de supraconciencia. +llos e"plicaron que en muchas
ocasiones el ama decida por s misma familiarizarse en esa vida en particular con
planos de energa superiores # que las alteraciones cerebrales facilitaban tal
condicin. +l segundo punto que solicitamos aclarar era el relativo a la necesidad
38
de e"perimentar a nivel individual # colectivo situaciones de crueldad, desarmona
o in!usticia. %rgumentaron que el plan maestro contemplaba que el alma humana
no poda conocer a fondo la perfeccin sin vivir en forma intensa la imperfeccin.
+l dolor # el sufrimiento intensos que se e"perimentaban a nivel humano no eran
una condicin permanente, sino temporal # con una finalidad precisa. 'i!eron que
a#udaban a sensibilizarnos ante una parte de la creacin.
*o que ellos haban declarado hasta este momento hizo bullir una gran
cantidad de interrogantes. M/s que aclarar algunas dudas, estas declaraciones
tuvieron un efecto multiplicador. ,rat de organizar mi pensamiento. .omo norma
he tratado de ser ordenado # esquem/tico en mis pensamientos. +n esta ocasin
me result de gran utilidad aunque ellos #a haban de!ado en claro lo referente a
algunas caractersticas del paso del animalidad a niveles superiores me arriesgu
a hacer una nueva pregunta para precisar el n-mero de encarnaciones que esa
transicin consumira.
DMaestro, 9ha# alg-n n-mero promedio de vidas en las que se de!e la
animalidad como una primera etapa de desarrollo:
*a respuesta lleg de inmediato
D+sto depende de las decisiones de cada alma en particular # del grupo
de almas que las est/n a#udando, porque habr/s de saber que las almas que
encarnan por primera vez como humanos lo hacen acompa,adas de otras almas
con las que se han venido desarrollando en niveles previos al humano. .ada
e"periencia de un nuevo ser humano, por mu# cruenta e intensa que pueda
parecer, en realidad es un regalo que su grupo de almas le hace a manera de
bienvenida. in embargo, nos hemos dado cuenta que en muchos casos slo se
necesitan tres o cuatro encarnaciones para de$ar este estadio de vivencias
impulsivas. )o obstante, tambin hemos de decir que esta carga instintiva
permanece a lo largo de todas las encarnaciones, aunque se va e"perimentando #
depurando mediante un proceso de espiritualizacin progresivo.
*a sesin termin.
39
.ecilia temblaba ligeramente. ;a antes haba notado que cierto tipo de
espor/dicos sacudimientos a manera de sobresaltos haban estado presentes a lo
largo de la sesin.
'urante algunos momentos despus de que ella sali del trance ambos nos
quedamos en silencio. $eque&as aves acu/ticas !ugaban a patinar en el ro
mientras el gor!eo de los zenzontles nos solaz por un buen rato. Una vez
terminado el contacto nos quedamos comentando los mensa!es, los cuales
sobrepasaban con mucho nuestras e"pectativas iniciales. +st/bamos realmente
azorados. $ero a-n no alcanz/bamos a dimensionar el alcance de lo que
habamos escuchado. )o. +ste tipo de mensa!es Dmeses despus lo pudimos
entenderD requeriran de mucho tiempo para ser asimilados a plenitud. )o
obstante, estuvimos intercambiando nuestras impresiones por cerca de una hora
hasta que nuestros estmagos nos recordaron para qu estaban hechos.
'ecidimos ir al restaurante.
Mientras comamos la charla prosigui durante dos horas m/s. $ero el
tema no se agot, ni tampoco el material por descubrir. )uevas # misteriosas
revelaciones relacionadas con la maravilla del libre albedro nos aguardaban, pero
no adelantemos hechos. +l siguiente escaln en nuestro pro#ecto era realizar un
via!e a travs del tiempo # del espacio hasta la segunda encarnacin de .ecilia.
40
NUE#AMENTE EN LA SEL#A
%un cuando, merced a mi formacin en una escuela inici/tica, estaba enterado de
varios de los datos mencionados por los maestros, no de!aron de asombrarme los
contactos en s mismos. 'ebido a mi mentalidad occidental # mi formacin
cientfica, nuevamente las dudas me tomaron por asalto. 92ealmente est/bamos
manteniendo un genuino intercambio de informacin con entidades espirituales:
,odo lo que ocurra desde haca unas semanas era parecido a estar viendo una
pelcula de ciencia ficcin. $ero el destino I9en realidad e"iste:J estaba te!iendo
una nueva trama. *os seres de luz D# los denomino as pues .ecilia no hallaba
me!or manera para describirlosD comentaron que cada ser antes de su
nacimiento programa las e"periencias que va a vivir en su inminente encarnacin.
+ntonces surga un cuestionamiento. 9+s que todo ha sido planeado de
antemano: 97u lugar ocupa entonces el libre albedro: +n mi mente priv el
desconcierto. $ero poco a poco ellos de!aran sentir su grado de evolucin en
profundos # reveladores mensa!es. $ronto entenderamos la 0prueba1 clave de
toda nuestra b-squeda. 8sta se hallaba precisamente en los mensa!es. )inguna
respuesta cientfica, ninguna prueba irrefutable. )o. +llos no se conducan as. +s
m/s, para ellos la comprobacin no tiene importancia. 'espus sabramos por
qu.
%-n con una mezcla de asombro # e"citacin acordamos llevar a cabo la
regresin que ubicara la segunda encarnacin en una locacin no mu# distinta de
donde se desarroll la primera. .onocer con m/s detalle el despliegue de
persona!es # lugares donde se llev a cabo esta encarnacin nos maravill, pues
pudimos darnos cuenta de la meticulosa preparacin que cada alma realiza
cuando va a materializar su espritu en la ,ierra.
+l incienso que esta vez haba colocado cerca del sof/ desprenda
delicados aromas. *a m-sica suave proporcionaba una atmsfera adecuada para
el traba!o. +ra momento de iniciar # as lo hicimos. *e ped a .eci que se rela!ara
# comenc con las sugerencias hipnticas que la induciran a un trance profundo.
41
+sta etapa, desde la fase de rela!amiento hasta el inicio propiamente de la
regresin, por lo regular no transcurren m/s de cinco minutos.
+lla inicia su relato. e ha transportado hasta una remota poca en un pas
de %mrica del ur. Un calor sofocante inunda el ambienteB los aromas # sonidos
de la !ungla impregnan sus poros.
D9+n dnde est/s: Dle pregunto.
D+sE Aenezuela. +l a&o 1HM=. +s una selva espesa # hace mucho calor,
llueve mucho. Mi mam/ tiene los pechos desnudos # #o esto# comiendo. o# un
muchacho mugroso, vivo en una choza con piso de tierra. Mi pap/ es mucho
ma#or que mi mam/. Mi mam/ es una !ovencita # mi pap/ es casi un vie!o.
$asan algunos momentos. Ceneralmente trato de respetar estos instantes
pues la ma#or parte de las veces la escena est/ cambiando. %s suceda esta vez.
D%hora me veo siendo un !oven. $ido en matrimonio a la muchacha que
quiero. iembro # a#udo a construir m/s chozas.
D9.mo te llamas:
D)o s, no puedo ver, so# un hombre tranquilo # crtico las le#endas que
nos platica el abuelo acerca de hombres que se coman a los hombres. Mis hi!os
no van a comer hombres, van a estar bien protegidos.
Una nueva pausa # un rictus especial en su rostro indicaban que estaba a
punto de ir a una nueva # trascendente escena. us palabras as lo confirmaron.
D%hora so# anciano # ha# una epidemiaE5Me esto# muriendo6 $ero no
tengo miedo. +se se&or que brilla est/ sentado en mi choza # por eso no tengo
miedo. $orque l es bueno, l es un buen hombre, me quiere # dice que #a pronto
nos vamos a ir. +sto# tranquilo, pero mi mu!er est/ llorandoE ahora esto#E5+sto#
saliendo de mi cuerpo6 Me vo# con el se&or que brilla. +stamos subiendo. 8l se
sienta !unto a m en un crculo, al lado de muchos se&ores que brillan. Me
presenta con ellos # as cumple con su traba!o. *os se&ores que brillan est/n
diciendo que fui un hombre tranquilo, pero no tuve inters por nada del espritu.
;a no coma gente, pero segu siendo como un animalito porque nada m/s me
preocupaba por traba!ar # por comer. %hora debo refle"ionar sobre lo que es
verdaderamente importante. ,engo que voltear mis o!os hacia adentro # empezar
42
a cuestionarme, tengo que comenzar a hacerme preguntas cada vez m/s
profundas. +llos me dicen que #o no debo creer que so# tonto. 'icen que es un
buen e!ercicio empezar a hacerme estas preguntas # que en la siguiente vida
tengo que ser algo m/s que un animalito porque el padre bueno me quiere # debo
aprender a acercarme a l. +llos son buenos. +sto# mu# tranquilo. *e digo al
se&or que brilla que me quiero quedar ah. Me dice que no, que alg-n da estar
ah, pero que todava no, me toca en la frente uno de ellos # luego se queda
hablando con el ser que me cuida, le est/ dando instrucciones.
(a terminado la regresin. $uesto que ha sido corta, le sugiero a .eci que
haga un contacto inmediato con los maestros a fin de ver la posibilidad de que
pudieran dar un comentario alas e"periencias vividas en esta encarnacin. *e
ped que se sintonizara con la 0frecuencia1, por as decirlo I# no encuentro otras
palabras puedan e"plicar me!or este procesoJ, de su estado vibratorio.
.eci guard silencio por varios minutos hasta que di!o4
D+llos han accedido a hablar.
$ens por un momento en plantear un peque&o discurso introductorio de
qu era lo que dese/bamos en esa sesin, pero ellos 0sintonizados1 con el
pensamiento de .eci iniciaron el mensa!e despus de un brevsimo saludo.
D7ueridos hermanos, les damos la bienvenida a este altar. %ntes de
analizar la encarnacin de esta alma, para nosotros es importante hablar de la
naturaleza del traba!o de an/lisis # dise&o de vidas que nosotros realizamos. +s
necesario aclarar que las decisiones sobre el tipo de e"periencias que se han de
vivir en la primera encarnacin corren por cuenta nuestra, #a que el alma a-n no
puede decidir por s misma lo que m/s le conviene. +ste traba!o lo hacemos en
acuerdo con el ser superior del alma, pero sin intervencin alguna del ego.T
UUUUUUUUUUUUUUUUUU
T *os maestros afirman que todo ser humano est/ integrado espiritualmente por
tres estructuras, a saber4 el ser superior, el cual es una e"tensin de la energa maestra
del universo. +s una fuente de sabidura, inspiracin # divinidad. +l ego, por otro lado, es
un componente al cual se le atribu#en caractersticas como la voluntad, la conciencia
ob!etiva # la capacidad de razonamiento. 2epresenta la columna vertebral sobre la cual
se va madurando a lo largo de las encarnaciones. +l ser inferior es un aspecto en el cual
43
est/n incluidos los as llamados defectos. +l alma humana debe hacerse consciente de su
divinidad conociendo # embebindose en el mundo terreno. +l ser inferior es el material
que se debe depurar, a#udado por el ego, el cual al cabo de las diferentes encarnaciones
se va fortaleciendo # madurando. .uando las pruebas son mu# difciles, el ser superior
puede prestar una a#uda en forma de inspiracin.
+n la segunda encarnacin, el alma puede intervenir de manera m/s
autnoma, # as va sucediendo en las dem/s encarnaciones. $oco a poco el alma
empieza a desplegar su propio nivel de independencia # de voluntad, as como la
valenta para dise&ar pruebas que impliquen un ma#or crecimiento espiritual. El
traba$o que nosotros los maestros realizamos en niveles superiores a las primeras
encarnaciones implica ofrecer sugerencias para el dise,o de las vidas
subsiguientes. +s entonces cuando empezamos a preguntarle al alma a la que
asesoramos si est/ de acuerdo o no con las propuestas que nosotros hacemos,
porque en caso de que algunas almas nos digan que el dise&o que nosotros le
proponemos de siguiente vida no es el que desean entonces hacemos una
evaluacin e incluso, reconsideramos. (emos llegado a darnos cuenta de que sus
razones son mu# particulares. +n ocasiones, para ellas es m/s importante traba!ar
una pasin determinada que otra. $ueden decidir, por e!emplo, que una
e"periencia, que nosotros habamos considerado que se viviese en la inminente
encarnacin, se postergue para la siguiente # as lo podemos acordar de manera
con!unta.
+sto es lo que nosotros dese/bamos comunicarles respecto a la segunda
encarnacin de esta alma que tan generosamente ha prestado su informacin
para realizar un an/lisis.
'e una manera simple # sencilla como lo son todos sus mensa!es, dieron
por terminada la sesin. )o hubo oportunidad para m/s preguntas. $ero tenamos
/rea. (aba que analizar el material # desmenuzar la informacin.
.omo algunos trminos # conceptos empleados por los 0seres de luz1 no
eran mu# familiares para nosotros les solicitamos algunas sesiones m/s en las
cuales pudieran aclar/rnoslos. 'espus de algunas de ellas se comenz a dibu!ar
ante nosotros lo que se podra considerar como el panorama del 0plan maestro1
44
para las almas evolucionantes de nuestro planeta. +stas sesiones 0especiales1,
como les llamamos, nos permitieron ir engranando cada una de las piezas.
,ratar de resumir lo que nos transmitieron, aunque de entrada s que no es
sencillo.
'e acuerdo con el esquema csmico que ellos plantearon, e"iste un dios
-nico # profundamente amoroso cu#as creaciones son m-ltiples. *as almas
encarnada en la ,ierra son slo una de ellas # poseen una misin determinada en
el continuo movimiento de e"pansin de la mente divina. %l ser estas almas partes
de dios Ipues no podran de!ar de serlo #a que dios todo lo inclu#eJ, cumplen la
misin de practicar la autoconciencia divina. +sto es, son partes de l que, al
iniciar su misin, no saben que lo son # tienen que asimilar este divino origen al
cabo de un comple!o # tardado, pero a la vez maravilloso proceso. Uno se puede
preguntar 9por qu dios en su perfeccin deseara llevar a cabo un pro#ecto as:
'espus de diferentes an/lisis con los maestros me qued clara la respuesta.
; sta vino en forma de una pregunta4
9; por qu no:
9%caso la mente divina no lo contiene todo: 9$odra quedar algo fuera de
ella: 9%caso no perdera poder si e"istiera algo m/s que ella:
*os maestros fueron mu# precisos en lo que #a antes nosotros intuamos #
que la religin nos haba recitado de manera doctrinaria # de forma incompleta
durante a&os. %hora se abra una e"plicacin m/s coherente # profunda4 dios lo
es todo, su naturaleza es infinita. )ada escapa a su poder. ,odas las e"periencias
posibles est/n contenidas en l. %un aquellas que a nosotros como humanos nos
pueden parecer aberrantes como el crimen # el sufrimiento. *a mente maestra
contempla la creacin completa con regoci!o pues es una obra realizada con
amor. 'e acuerdo con los maestros, dios regal al hombre un tesoro preciado4 el
libre albedro. +l poder del libre albedro es tal que la creacin del hombre debe
ser respetada profundamente. $or esta razn en un sentido estricto el bien # el
mal no e"isten. on conceptos humanos -tiles cuando uno est/ encarnado, pero
el mal es necesario como antivalor que har/ desarrollar cada uno de los valores.
*a esencia de dios es ser, de ah que su incesante movimiento # desarrollo sean
45
continuos e imprescindibles. %l mantenerse en movimiento constante, la mente
divina crea manifestaciones que llenan todas las posibilidades de e"presin. ,odo
lo posible e imaginable se ha e"presado o se e"presar/ tarde o temprano. ,odo
absolutamente todo4 pecado, indiferencia, rebelda, pereza, maestra, crmenes,
crueldades, santidad, superficialidad, negacin a dios.
,odo, absolutamente todo.
on conceptos aterradores, 9no:
8ste es el verdadero poder de dios. *a mente maestra es potencia
absoluta. )o queda duda. 9.mo podra ser dios realmente poderoso si no fuese
as: )ada puede escapar a su infatigable e"pansin.
in pensarlo, est/bamos arribando al planteamiento de una nueva
cosmovisin. %hora comenzaban a enca!ar m/s # m/s piezas del rompecabezas.
+ntonces record el pasa!e de un libro en el que un mstico oriental recitaba a sus
angustiados discpulos cuando ellos no entendan la aparente in!usticia humana.
+n una atisbo de intuicin csmica l les deca4 0,odo est/ bien, todo est/ bien1.
)uestra vida tal # como la conocemos no es producto del caos o de la
circunstancial reunin de amino/cidos en un universo catico o azaroso. )o, nada
de eso. )uestra e"istencia obedece a un pro#ecto perfectamente estructurado de
la energa m/s poderosa # sabia de todas. +n el origen de nuestro origen se
dispuso que parte de la mente divina tuviera que fragmentarse en infinitas
partculas # 0caer1 en la inconsciencia de ese origen, en 0ale!arse1 de su esencia.
Gncluso en poder negarla, en creerse hurfana e intentar un poder alterno. ,ena
que pasar por estas etapas, para luego comenzar a vislumbrar la luz del anhelado
retorno #, enseguida, dirigirse consciente # voluntariamente a un lento proceso de
ascensin en el que, finalmente, se realizara el descubrimiento de la sagrada
esencia, # el alma, sobrecogida por tal hallazgo, estallara en !-bilo al reconocer
todo su esplendor # realeza. 8ste es el plan al cual se adscriben las almas
evolucionantes en la ,ierra.
;a en el planeta # a fin de proseguir el ineludible compromiso del
autoconocimimiento las almas encarnan para hacerse sabias, deleit/ndose en las
e"periencias del mundo sensorial, para as recuperar su prstina condicin, cada
46
vez m/s conscientes de su estado humano con sus m-ltiples encarnaciones es un
nivel m/s de este largo proceso evolutivo, #a que antes # despus ha# otros. *as
almas, intuitivas de su prometedor futuro, emprenden gozosas las e"periencias
de la evolucin, se embeben en el nctar de la materia, se revisten de formas
humanas, usan desechan cuerpos, adquieren e"periencias, bien sinceramente el
teatro del dolor, de la alegra # de la esperanzaB se adentran en el papel asignado
# desempe&an sus persona!es con fervor # entrega. *a prostituta termina por
llenarse de vergNenza # n/usea. +l sabio se !acta de su saber, sirvientes # pobres
se entregan a la autoconmiseracin. +l loco contempla el mundo # lo reconstru#e
desde su propia ena!enacin. ; as todos los actores que desfilan vida tras vida en
el gran escenario de los mundos de la creacin infinita cumplen sus peque&as #
grandes misiones con la secreta # a veces ignorada esperanza de gozar la
recompensante ambrosa espiritual prometida.
$ero despus de este via!e de maravillosas perspectivas volvamos a la
,ierra. +!emplifiquemos las tareas particulares de un alma nefita # revisemos
paso a paso las metas espirituales trazadas. 'ecamos que un alma que no
conoce, por e!emplo la crueldad es un alma menos sabia. +s un alma detenida en
el camino de su autoconocimiento. abedoras de tal situacin las almas de su
grupo, esto es, que han venido evolucionando !untas, en lo que los maestros
llaman un acto de amor inigualable, ofrecen el me!or regalo posible a su hermana4
una o varias de ellas deciden prestarse como apo#o para su crecimiento # pueden
adoptar el papel de padre, madre, hermano o esposo cruel. 'e esa manera, el
alma aprendiz puede tomarle muchas vidas cerrar ese ca!n por completo. ; por
cerrar se quiere decir que esa e"periencia quede comprendida. 8ste es un
proceso lento que por lo regular consume muchas encarnaciones, pero el premio
o recompensa es la consecucin de la virtud correspondiente. +n el caso
hipottico de que un alma ha#a cerrado el ca!n de la crueldad, adquiri con ello
el valor de la ternura # empata hacia el sufrimiento de sus almas hermanas.
+l maravilloso plan de dios ha contemplado que sus hi!os sean tan sabios #
amorosos como l. $ara conseguirlo deben conocer profundamente # por
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completo la naturaleza humana # para conocerla de esta manera ha# que
e"perimentarla.
48
EN LA MISTERI"SA INDIA
$ara estos momentos haba comenzado a notar que no slo .ecilia estaba
cambiando su forma de ver el mundo. ,ambin algo dentro de m estaba
sucediendo. +ra una sensacin como de movimiento interno en la que algo de mi
naturaleza m/s profunda se estaba transformando. +l pro#ecto de descubrir el
mapa completo de las vidas de .eci me comenz a afectar. Un golpe de vitalidad
# nuevo sentido comenz a e"presarse en mi vida. 'espus de alg-n tiempo,
supimos que el encuentro constante con seres espirituales termina por
transformar la vida de cualquieraEsiempre # cuando uno est dispuesto a ello.
.eci parpadea.
(e aprendido a reconocer que es uno de los signos de que est/ lista. *a
noche veraniega nos proporciona un clima agradablemente fresco. .omenzamos
ahora un nuevo via!e hacia el pasado. 2ecorremos el velo allende cientos de
a&os. 9% dnde se remontar/n esta vez sus recuerdos: 97u suceder/ en la
tercera encarnacin: 97u nuevas pruebas le deparar/n en su camino hacia la
perfeccin: (ago un alto mentalmente # me permito maravillarme ante la
magnificencia del proceso que esto# presenciando. +l rostro de .eci adquiere
ahora tintes de ma!estuosa serenidad # antes de iniciar me pregunto 9qu es lo
que realmente sucede en su mente mientras 0canaliza1 a los seres de luz: 9.mo
es que se lleva a cabo esta cone"in con el pasado: 9.mo se 0conecta1 con las
frecuencias del mundo 0superior1 Me propongo indagarlo alg-n da. $or ahora ha#
traba!o que realizar. algo de mi abstraccin e inicio4
D97u ves:
+lla hace intentos como de querer hablar, pero no emite sonidos. Gntenta de
nuevo # sucede lo mismo. %l fin, dbilmente susurra.
D$uedo ver las escenas finales de la segunda vida. *os seres de luz est/n
preparando todo, pero todava no es tiempo. ;o esto# tranquilo, #a no veo a esas
personas que me recriminaban. +l se&or que me cuida me di!o que #a est/ bien
que vo# a ba!arE vo# a ser una ni&a morenita # dulce.
49
D9'nde:
D+n una casa de donde est/ mi mam/ con un vestido.
+sta descripcin no nos dice mucho de la encarnacin. ,ratar de
averiguar por otro lado m/s detalles acerca del lugar donde vive.
D97u pas es # qu a&o:
DGndia, 1=1M.
(a dado un salto cultural importante. 9$or qu reencarnar ahora en el
<riente: 97u lecciones espirituales tiene que enfrentar en esta nueva etapa de
su desarrollo:
+lla contin-a con su relato.
DMi mam/ tiene muchos hi!itosE tiene demasiados.. # no me pone
atencin. *loro # nunca llega. % m me eno!a que ha#a tantos ni&os ah porque no
me hacen caso. *lega mi hermana, es una ni&a grande, me carga, me lleva a
!ugar.
D9.mo te llamas:
D)aguel. ;o !uego mucho, pero me siento sola. +s bueno estar sola
porque as pienso. $ienso en mis hermanos, 9por qu son todos diferentes: Mis
pap/s van al templo # me llevan, pero no me e"plican nada, slo hacen cantos, #
mientras hacen cantos que no entiendo #o pienso que esas estatuas que veo no
son poderosos. 'ebe haber un poder que no se rompa si #o lo testereo, porque si
se rompe la estatua #a no es poderosa. *e di!e eso a mi mam/, que su estatua no
tiene poder # me golpe, me de! tirada. ;a no vo# a volver a decir nada de esto.
+l alma de .eci encarnada en )aguel est/ aprendiendo a cuestionar, a
hacerse preguntas m/s profundas cada vez. $ero sigamos la e"ploracin de los
alcances que tuvo esa vida.
D97u culto tienen ellos: 9% quin adoran: 9.mo se llama la religin:
D%doran a un elefante que no s como se llamaE algo as como
Canesha. 5+s tonto adorar a un elefante6, pero #a no se lo vo# a decir a mi mam/.
Me gusta un muchacho que vive cerca de ah, pero no tenemos dinero # no me
puedo casar con l. 8l se va # #o esto# m/s eno!ada con mis pap/s porque no
tuvieron dinero # #o quera a ese muchacho.
50
upongo que no se pudieron casar porque haba una especie de dote que
entregar a la familia del novio. ,ratar de ver si puede precisar el lugar donde
viva.
D9+n qu parte de la Gndia viven: 9.mo se llama tu pueblo:
D)o s, vivimos !unto a un ro con muchas casitas pobres # a veces mi
mam/ nos lleva a que nos ba&emos en el ro. )o me gusta porque ha# mucha
gente que se ba&a ah. ;o no tengo dinero para poderme casar, as que debo
cuidar a mis hermanitos.
D9$or qu es necesario el dinero para casarse:
D$orque los pap/s del muchacho piden dinero # l tambin.
;o so# una muchacha que debe dar dinero para casarse # si no tengo me vo# a
quedar a cuidar a mis hermanitos. +sto# eno!ada porque no me vo# a casar.
D9,e eno! mucho:
.eci hace una mueca de profundo disgusto.
D, me eno! mucho, porque no debera ser as.
D9$or qu no:
D$orque si #o quera a ese muchacho # l tambin me quera no es !usto.
;o no entiendo esas le#es. )o deberan de e"istir porque nos hacen sufrir, basta
con que l # #o quisiramos estar !untos, pero mis pap/s no nos de!an. 5;a que se
va#an6 5;a no quiero hablar de eso6
+st/ profundamente disgustada. )o es conveniente seguir insistiendo.
Aeremos si ha# otras escenas que la ha#an marcado.
D97u pas despus: Ae a otro evento importante en tu vida.
D+stamos en la noche # mi pap/ me toca como si fuera mi esposo.
D97u edad tienes:
D'iecinueve a&os. (ace conmigo lo que hace con mi mam/ para tener
hermanitos # me tapa la boca para que no grite. Mi hermanita duerme !unto a
nosotros # ella abre los o!os, se da cuenta # los cierra.
D97u emociones te despert esto:
51
(ago la pregunta de manera intencional pues s que este tipo de eventos
generan sentimientos intensos # que probablemente tengan grandes efectos en
esa vidaE # quiz/ en las siguientes.
DMucho miedo. $ienso que mi pap/ es como un animal # que le poda
haber hecho da&o al muchacho que me gustaba. Me duele mucho, pero creo que
est/ me!or que no me ha#a casado. Ao# a tener un hermanito # mi mam/ est/
triste, pero no puede protestar porque l la golpea si protesta.
D9$or qu est/ triste: 9$or qu se dio cuenta de esto:
D, porque #o vo# a tener un hermanito. +lla tena que darse cuenta.
+s curioso que ella lo llame 0hermanito1 en lugar de un hi!o, por ello trato de
indagar qu piensa al respecto.
D9'e quin es el hi!o:
D'e mi pap/.
D; tu#o tambin.
D+s mi hi!o, pero es mi hermanito. ; naceE # me lo quitan.
+s una ni&aE 5e llevan a ahogar a ese ro feo6 5por algo no me gustaba ese ro6
5e llevan a mi hermanita6
.eci se ha agitado # cae en una crisis de llanto. .uando se tranquiliza un
poco trato de indagar los ne"os del padre de esa vida con la actual.
DAe a tu pap/ a los o!os, mralo por un momento, 9lo conoces en una vida
futura:
D)o esto# segura. e parece a mi to %ndrs de ahora.
i esto es cierto tal vez e"plique el odio que e"iste entre ambos. Me viene a la
memoria el relato de .ecilia donde est/n ella # su to en una foto mir/ndose con
profundo resentimiento.
D97u pas despus:
D;o segu en la casa cuidando a los dem/s, pero tena amargura # mucho
miedo a mi pap/.
D98l sigui abusando de ti:
52
D)o, porque no quera que volviera a suceder lo de tener otro hi!o
conmigo, pero me golpeaba como si #o fuera mi mam/. 8l me golpeaba como si
#o fuera su mu!er, aunque #a no me hiciera lo mismo. Mor !oven.
D9% qu edad:
D% los veintiuno. ;a no quise comer.
D9$or lo que le pas a tu beb:
D. Me dio mucha tristeza # porque adem/s mi pap/ me pegaba. Me
sent llena de vergNenza. *a vida era triste para m.
(ace una pausa # parece que va a relatar otra escena. Aa a relatar su
muerte en esa vida.
D%hora esto# en mi cama, #a no quiero comer, esto# dbil. )o es una
cama, sino m/s bien como un camastro. Mi mam/ llora # le recrimina a mi pap/.
8l se va # #o veo hacia la puerta al se&or que brilla. ;a viene. iente ternura por
m. )o habla, pero es como si di!era 0pobrecita1 # me vo# con l. )o me gust
estar en esa casa. *e pregunto a mi 0hermanita1, me dice que no me preocupe
que ella est/ bien, que #a nos tenemos que ir. Me dice que no le guarde rencor a
mi pap/, porque si le guardo rencor va a seguir hacindome da&o despus. Mi
pap/ es un hombre malo. )o entiendo al se&or que brilla porque si no le guardo
rencor quiere decir que no me doli que ha#a matado a mi hermanita, a su hi!a.
,engo que guardarle rencor porque me duele # a mi mam/ la desprecio por dbil
# tambin le guardo rencor, pero le digo al se&or que brilla lo que l quiere or.
D97ue no le vas a guardar rencor:
D, eso le digo.
D$ero lo enga&as.
D, lo enga&o porque l no entiende, porque a l no le mataron a su
hermanita. )os vamos arriba, nos vamos con los otros se&ores # l se sienta !unto
a m # me vuelve a presentar. +llos dicen que tengo que empezar a mane!ar
nuevos sentimientos. %lgunos que no conoca antes. +s importante # todos est/n
colaborando para que mane!emos esos sentimientos.
D,odos, 9incluso tu pap/:
D, mi pap/ tambin.
53
D9.mo colabora l:
D$orque #o no saba lo que era tener resentimiento # l hizo que #o
empezara a saberlo, # tampoco saba bien qu era sentir desprecio hacia los
dem/s # mi mam/ hizo que #o sintiera desprecio hacia ella, pero no me puedo
quedar con esos sentimientos. %hora so# un ser m/s enriquecido porque tengo
que traba!ar m/s cosas # ha# m/s pensamientos en mi cabeza # #a ha# seres que
me van a acompa&ar para que traba!emos en grupo.
D9.mo es eso:
D.uando #o era salva!e ramos como animalitos que no estaban en una
comunidad, no sabamos qu era eso, pero bamos evolucionando, bamos
avanzando !untos. %hora, gracias a lo que me hicieron mis pap/s #o formo parte
de su grupo.
D9+sto quiere decir que a partir de ahora !untos empezar/n a tener
pruebas comunes:
D, eso dicen los se&ores.
+stamos presenciando el nacimiento de un grupo de almas. .omo se haba
comentado anteriormente, las almas que a#udan a otras a enriquecerse con
nuevas e"periencias se 0ligan1 a ellas de forma intensa. 'e acuerdo con los
maestros, en el plano espiritual todo es cooperacin # a#uda. +n este caso, el
incesto cometido por su padre le permiti a )aguel incorporar nuevos
sentimientos, hasta ese momento desconocidos. *a planeacin de los papeles
que cada quin sumir/ en la vida son, como lo vimos, asignados en el plano
0intermedio1, o sea entre una vida # otra. +l 0olvido1 de este acuerdo es necesario
para que la misin sea llevada a cabo con pleno realismo. .ada persona!e debe
vivir con intensidad # vehemencia su papel, debe tomarlo con toda seriedad para
que se cumplan los ob!etivos trazados.
D9eguir/n a#ud/ndose, benefici/ndose mutuamente, d/ndose lecciones
unos a otros: 9+so es lo que quiere decir:
D, eso quieren decir, # cuando #o esto# sentada en ese crculo, no
entiendo # no siento rencor, pero es necesario que lo vuelva a e"perimentar # que
siga traba!ando con l cuando regrese.
54
D97u m/s dicen los maestros que est/n ah:
D(ablan con el que me cuida # est/n dicindole algo, est/n preparando mi
otra vida, pero ahora me preguntan si #o esto# de acuerdo. ;o creo que ellos
saben mucho # les digo que s, que est/ bien.
D$arece que ellos ahora s te toman en cuenta para dise&ar las pruebas
que vas a vivir en la siguiente encarnacin. 'inos, 9cmo es que se ponen de
acuerdo: 97uin toma la iniciativa: 97u es lo que t- dices:
D+st/n hablando con el hombre que me protege # #o me siento segura
con lB no lo toco, pero si pudiera me metera en sus brazos como una gatita.
+st/n hablando, no los escuchoB entre ellos se entienden.
D$regunta, por favor, es mu# importante que sepamos qu es lo que se
est/ programando. $ide autorizacin para saber lo que est/ comentando.
(ace una pausa concentr/ndose en lo que le pido # e"presa4
D+llos dicen que tienen que elegir el pas. 'icen que va a ser el mismo
porque la cultura es importante.
D9$ara qu:
D$ara el apo#o de la devocin. $orque es un pas devoto # las
caractersticas culturales de quien fue mi pap/ son algo que #o debo seguir
traba!ando.
)o me queda claro el por qu en particular son importantes estas
circunstancias culturales as que le pedir, si es posible, que me e"plique m/s
acerca de eso. Mi insistencia cobr dulces frutos por los interesantes datos que
proporcion.
D9.u/les son: 9$odras e"plicar en detalle:
DMi pap/ tenia dominio # posesin sobre m porque #o era mu!er # era su
hi!a. 8l senta que #o era completamente su pertenencia # que #o no era un ser a
su altura, sino un s menos inteligente, menos valioso, con menos derechos # por
eso poda hacerme ese da&o con m/s libertad. 8l crea de alguna manera que la
cultura a la que perteneca lo autorizaba para hacer uso de mi cuerpo, de mi
mente # de mi destino. +llos dicen que debo nacer mu# pronto de nuevo ah. Me
fui !oven # algo qued inconcluso, dicen que vo# a nacer mientras mis padres
55
sigan con vida para que podamos traba!arlo m/s pronto # #o tenga a-n frescos
mis resentimientos hacia ellos.
D9$odras preguntarles a los maestros cu/les son los ob!etivos concretos
de la encarnacin que viene, tanto para tus padres con los que te volver/s a
encontrar como para ti misma: 97u es lo que tendr/s que vivir ahora: 9.u/les
son e"actamente las pruebas # por qu las dise&an as:
D.omo so# un alma mu# peque&ita, las impresiones O/rmicas a-n no
est/n suficientemente arraigadas en m, por eso debo e"perimentar pronto.
.uando las almas han tenido m/s tiempo para hacer ciclos, las impresiones
O/rmicas se vuelven m/s penetrantes # pueden durar muchas vidas. in embargo,
al ser peque&a podra disolverlas # es necesario que no olvide lo que viv para que
pueda traba!arlo. %l haberme suicidado mu# !oven, mis padres todava est/n en la
,ierra # puedo aprender a mane!ar estos sentimientos directamente con ellos, sin
esperar una vida siguiente. i esto no fuera posible, entonces las otras almas de
mi grupo estaran dispuestas a colaborar en las vidas siguientes. $ero ahora,
ellos, en su cuerpo astral, mientras duermen, han recibido la informacin, porque
para que esta e-periencia se lleve a cabo ellos tienen que estar de acuerdo con
mi venida. +sto tiene que formar parte de su libre albedro. i ellos no hubieran
estado de acuerdo no me mandaran tan pronto.
.eci hizo una pausa # #o me qued sin habla. )ecesitaba tiempo para
asimilar toda esta informacin. +stas revelaciones trastornaban los conceptos en
los que muchos de los occidentales hemos credo firmemente. +n otras palabras,
los maestros saben que las demostraciones del llamado mal son e"presiones
necesarias para un ma#or desarrollo de conciencia. $ero no slo eso, desde un
punto de vista espiritual, los familiares que participan en estos hechos son
colaboradores para el desarrollo de los otros integrantes de su grupo de almas.
+n realidad no ha# 0atentados1, 0accidentes1 o 0in!usticias1 porque el alma siempre
es consultada para cualquier papel que va#a a asumir, #a sea de 0victimario1 o de
0vctima1. +stos trminos en realidad no son los m/s adecuados para designar la
profunda # valerosa misin que van a desempe&ar, pero los utilizamos a fin de
56
esclarecer los papeles a los que estamos acostumbrados en nuestro mundo
cotidiano.
$ero volvamos a la tercera encarnacin de .ecilia. $edimos a los maestros
realizar un comentario sobre lo que aconteci en esa vida # sobre las lecciones
aprendidas # no aprendidas en ella. *e pido a .eci que se una a su frecuencia
vibratoria. $asan dos minutos apro"imadamente. *os sabios de los altares abren
la sesin de esta manera4
D7ueridos hermanos, les enviamos nuestras bendiciones en esta hora.
DCracias. %qu estamos, estableciendo una vez m/s un contacto con
ustedes.
D.ontinuaremos con el an/lisis que habamos acordado Ddi!eron ellos.
; sin ma#or pre/mbulo iniciaron su disertacin.
D$ara la tercera encarnacin. % muchas de las almas #a no slo les
preguntamos si est/n de acuerdo, sino que de alguna manera las presionamos un
poco para que ellas mismas hagan las sugerencias de dise&o de su siguiente
encarnacin. +sas almas #a han e"perimentado determinado tipo de vivencias #,
por lo tanto, pueden decidir qu es lo quieren seguir viviendo con su grupo. En
esos casos nosotros, los maestros, nos coordinamos con los seres superiores de
su grupo de almas para que todo este traba$o se realice ba$o un acuerdo com*n
de aprendiza$e y no haya ning*n tipo de imposicin. +n las siguientes
encarnaciones a veces es necesario seguir presionando para que estas almas
sugieran, pero nos hemos encontrado tambin con que ellas mismas toman
iniciativas sin que nosotros les preguntemos. $roponen traba!ar determinada
emocin o bien deciden seguir unidas a un alma de su grupo # si el ser superior
de la otra alma est/ de acuerdo, nosotros respetamos sus decisiones # vamos
moldeando el dise&o de acuerdo con estas decisiones tomadas #a por iniciativa
propia.
)o hubo preguntas por mi parte. )ecesitaba de tiempo para refle"ionar. )o
me preocupaba que algo quedara incompleto, #a que cuando no entenda parte
de los mensa!es transmitidos o eran insuficientes para integrar los ob!etivos de
nuestro pro#ecto, solicit/bamos una o varias sesiones e"tra.
57
SI!UE EL AUS" SE$UAL
+sa ma&ana .ecilia ba! r/pidamente las escaleras de la casa de huspedes. Gba
contenta. +ra tal su entusiasmo # se senta tan inusualmente fresca # !ovial, que
como forma de agradecimiento a un 0poder superior1 por un momento mir al sol
directamente # despus cerr sus o!os haciendo una peque&a plegaria. (aban
pasado m/s de dos meses desde el inicio de las regresiones # perciba un cambio
radical en su vida. $ara esta fecha haban desaparecido pr/cticamente todos los
sntomas por los cuales haba acudido a consulta en un inicio. %-n mantena, sin
embargo, cierto resentimiento contra su to %ndrs. 'urante las noches trataba de
disolver ese sentimiento envi/ndole pensamientos positivos, pero da a da notaba
que naca con gran fuerza el deseo de un encuentro cara a cara con l como
parte de su proceso de recuperacin. $or necesidades de traba!o, su to tendra
que ir a la capital a finales de a&o, as que decidi programar el encuentro para tal
fecha. ; as sucedi. +n l pudo e"presarle sus hallazgos en las sesiones de
regresin a vidas pasadas # la compresin obtenida. u to la mir atnito al
principio, pues pensaba que ella solicitaba el encuentro para reclamarle. 8l di!o
que entenda lo que ella le planteaba, incluso pudieron abrazarse e iniciar un difcil
e inusual proceso de reconciliacin. % partir de ese momento. .eci de!o de cargar
una tremenda losa. u to %ndrs, por su parte, haba venido presentado fuertes
sentimientos de culpa, e"presados en forma de autocastigo. u propio proceso de
recuperacin dependera del grado de comprensin que alcanzase de las pruebas
que tuvo que vivir.
+s martes, da que habamos acordado para realizar las regresiones.
%ntes de traba!ar decidimos charlar un rato sobre sus logros en la escuela.
DAo# mu# bien en la universidad. %lgunas tardes hago estudios de
modela!e. +sto# aprendiendo a vaciar en bronce. Me encanta la tcnica. $ronto le
traer una de mis esculturas, aunque sea peque&ita.
+scuchar la vitalidad en los relatos de .ecilia # su gusto por vivir era algo
que se vena repitiendo en las -ltimas semanas. +l impulso suicida que antes la
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gobernaba obsesivamente haba dado paso a una e"periencia de amor # aprecio
hacia la vida.
D.omencemos Dle di!e.
D+st/ bien Dcoment.
Gnici con una sugerencia que #a era habitual.
DGmagina que est/s en una pla#a hermosa.
+sper unos momentos a que se 0metiera1 a la escena.
D%hora rel/!ate.
; proseguimos con el proceso de induccin rutinario. Una vez que lleg al
estado de trance adecuado inici con las preguntas.
D9$uedes ver a tus padres:
D, ellos est/n en edad reproductiva todava # #o vo# a nacer otra vez ah
en esa cosa oscura # c/lida que tiene mi mam/. .omo suspend mi progresin de
sentimientos # el mane!o de ellos al suicidarme, tengo que regresar para poder
mane!arlos.
% medida que pasa el tiempo, el discurso de .eci se vuelve m/s fluido.
%cepta # traba!a con ma#or facilidad cada 0papel1 que se le sugiere. +sto se nota
en su forma de describir las 0lecciones1 que le corresponden cuando le pido que
hable su parte m/s sabia. $ero prosigamos con su relato.
D+s un desafo, s, pero ahora esto# m/s consciente, porque algo en m
est/ impregnado #a con ese conocimiento. +llos tienen la esperanza de que lo
haga bien, pero si no es as no importa, porque eso tambin es parte del plan. ;a
no tengo miedo porque ellos me e"plicaron. %hora esto# ah, dentro de mi mam/.
.uando mi pap/ se acerca # la acaricia por fuera #o siento algo como dolor,
aunque no s e"plicarlo bien. iento muchas cosas que no s como se llaman, se
me revuelven adentro.
D$ero no son sensaciones agradables, 9verdad:
D)o. ;o no haba tenido estos 0dolores1.
.eci hace pausa anunciado un nuevo evento.
D;a nac, mi pap/ est/ eno!ado porque fui mu!er. .reo que a l le gustan
m/s los ni&os. $or eso mat a mi 0hermanita1. e eno!a porque #o fui mu!er.
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.rezco # so# una ni&a mu# callada, triste. ,engo una personalidad mu# parecida a
la ni&a de esta encarnacin porque so# mu# calladita # triste. %hora s me cuidan
# me ponen m/s atencin porque los dem/s #a est/n grandes. ,engo hermanos
que #a tienen sus esposas # sus esposos. 'e ni&a, l me vuelve a tocar, pero se
arrepiente # se va. $ero aunque se arrepienta #o le tengo mucho cora!e. %hora s
que no es bueno, que l no debe hacer uso de mi cuerpo. %ntes slo estaba
desconcertada, pero ahora s que l no debe hacer eso # me rebelo. *o miro a los
o!os constantemente para hacerle sentir mi poder. 8l puede abusar de mi cuerpo,
pero mis nuevos sentimientos slo #o los controlo. ;o tengo el poder de lo que
sucede dentro de m, pero no s como mane!arlo. +sto# mu# desorientada, nadie
me dice qu hacer cuando l se vuelve a acercar. ;o sigo creciendo # l sigue
haciendo esos !uegos sin concluirlos, pero me toca m/s. .rezco # me vuelvo m/s
rebelde porque me ha nacido un gran resentimiento hacia l # el resentimiento me
genera violencia busco una manera de sacar este cora!e. )o s cmo hacerlo
porque mi pap/ me sigue dando miedo. )o puedo ver qu pasaE se detuvo la
escena, tengo miedo, por eso se detuvo.
e acerca una escena dolorosa. .omo tal vez sea importante, tendr/ que
enfrentarla. Gnsistir con una tcnica que me ha dado e"celentes resultados
cuando ha# resistencia a e"perimentar escenas mu# cruentas.
DAa a pasar algo doloroso: $dele a la parte sabia de ti que te asle, que
te ponga una capa de proteccin para que no sientas.
Ae la escena desde fuera # dale progresin.
+lla reacciona ante mis sugerencias.
DMe acerco en la noche con mucho sigilo. Aeo a mi padre con profundo
resentimiento. *e corto las venas del cuello # luego hago lo mismo conmigo, pero
no entiendo por qu. que eso es mortal aunque nadie me lo ha dichoE 5nos
estamos muriendo los dos ah6 Mi mam/ #a se dio cuenta # est/ asustada. Mis
otros hermanos lloran # mi mam/ corre a la casa de mis hermanos ma#ores que
tienen a sus esposas # vienen todos r/pidamente. ;o esto# mu# mareada, mu#
mareada # tirada en el suelo. Me da mucho gusto saber que l est/ sufriendo lo
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mismo que #o. que le duele mucho porque #o siento lo mismo. Me volv a ir
!ovencita.
D97u edad tenas:
D'iecisiete.
*a escena es tremendamente conmovedora. *o -ltimo que recuerda antes
de morir es el fuerte resentimiento hacia su padre, el gusto de haberlo lastimado #
los gritos desesperados de su madre # de sus hermanos. *os sonidos se van
haciendo cada vez m/s le!anos. Una neblina lenta # pesada va cerrando los
recuerdos de esa vida hasta que se e"tinguen por completo.
+l padre de .eci ha muerto. u alma inicia el acostumbrado camino hacia
las regiones espirituales. $ero ste no ser/ un proceso f/cil, dadas las
circunstancias de su muerte.
+lla contin-a su relato.
D%hora l est/ ah parado, porque se pudo parar primero con eso que no
es su cuerpo, # #o todava esto# adentro de mi cuerpo. +sto# esperando que
venga el se&or que brilla mucho, pero no bien # si no viene no me vo# a salir de
aqu porque mi pap/ est/ ah parado vindome.
8ste es uno de los datos que m/s asombro nos ha causado. 'e acuerdo
con lo que estamos escuchando, parece ser que aun despus de la muerte el
alma sigue participando de las mismas emociones que tuvo cuando estuvo
encarnada. ,odo parece apuntar a que el aprendiza!e del alma prosigue aun en
esos estados. $ero ha# m/s sorpresas. Aeamos lo que sucedi despus de esta
escena.
D;a vino mi protector # me da la mano. Me vo# con l # le pido que mi
padre no venga con nosotros. 8l no tiene otro se&or que brilla mucho que lo cuide,
pero 5no quiero que se venga con nosotros6
+l alma de esa !ovencita hind- a-n est/ impregnada del temor hacia su
padre. +lla cree sinceramente que l puede tomar represalias. 9$odra esto
realmente suceder: $arte de la respuesta la e"pres de inmediato.
D+l se&or que brilla mucho dice que es amigo # que tiene que venirse con
nosotros. +ntonces coloca a mi padre de su lado derecho # a m del lado izquierdo
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# nos vamos, subimos. ;o no quiero hablar porque esto# todava desconcertada.
%unque no lo quiero, ha# a la vez algo de m que lo quiere. ubimos los tres al
crculo, estamos sentados con todos los se&ores que brillan. +st/n analizando #
dicen que me van a de!ar descansar de esa ligadura IrelacinJ emocional # que
me van a poner otra ligadura en mi siguiente vida. % l lo van a mandar a otra
parte, pero a m no me interesa dnde lo va#an a mandar porque fue mu# feo lo
que sentimos !untos. )o comprendo bien qu dicen de la ligadura. .reo que me
van a poner a otro ser que est/ menos avanzado que #o # vamos a mane!ar
sentimientos m/s claros, m/s intensos. 'eciden ponerme un ser que acababa de
ser salva!e como #o. +n esta ocasin es m/s importante que no sea #o quien
aprenda una leccin. 'e esa manera le a#udar a l como mi pap/ me a#ud a
m. cuando mi pap/ me a#ud, l tena m/s vidas, ahora so# #o quien tiene m/s
vidas que ese ser.
*o planteado por la parte superior de .eci corrobora lo que los maestros
han repetido en innumerables ocasiones4 los papeles asignados en cada vida son
slo dramatizaciones que el alma tiene que realizar para allegarse nuevos #
enriquecedores sentimientos. % pesar de que, seg-n nuestra forma mundana de
ver las cosas, la violacin # asesinato son detestables, desde el punto de vista
espiritual, sin embargo son actos de colaboracin entre los integrantes de los
grupos de almas.
%hora .eci nos aclara cu/l ser/ su misin con un alma m/s !oven que ella.
D;o acepto un papel en el que vo# a desatar su furia, una furia terrible
para que l se familiarice con esta emocin que a-n no conoce. er su pare!a #
esto# dispuesta a que l me mate. %-n no so# un alma tan bondadosa. ino m/s
bien sumisa # le tengo miedo a los hombres porque los hombres no son buenos,
los se&ores que brillan s, pero todos los otros hombres no son buenos.
+l alma de .eci sigue un misterioso sendero que se va constru#endo da a
da con cada una de las e"periencias que ella misma va decidiendo. Me intriga
saber los tiempos terrenos entre estas dos encarnaciones. %s que le pregunto al
respecto.
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D9.u/nto tiempo pas entre que murieras como la primera hind- # que
nacieras como la otra:
D$oco tiempo, fueron cinco a&os.
)o me qued mu# claro lo que tenan que aprender sus pap/s # ella en esa
vida, as que le ped que preguntara. u respuesta nos dio m/s luz sobre la misin
que deba cubrir con!untamente en esa encarnacin.
DMi mam/ era sumisa # estaba ba!o la voluntad de mi pap/ porque ella
tambin eligi nacer en una cultura en la que las mu!eres estuvieran sometidas #
decidi e"perimentar ese dominio. ,ena que hacerlo as para fortalecer las partes
ocultas que en culturas tan opresivas no se pueden ver del todo. Una mu!er en
una cultura opresiva tiene que desarrollar su delicadeza como si fuera su fortaleza
# no como si fuera su sumisin. 3ue mu# dbil. +lla es ahora la esposa de mi to
%ndrs. Mi padre de esa vida tena que aprender la responsabilidad de varias
almas naciendo tambin en una cultura en la que tener muchos hi!os era bueno.
*a diversidad de las almas que estaban a su cargo durante un tiempo lo iban a
hacer un hombre con ma#or discernimiento # ma#or respeto hacia la riqueza de
personalidades # destinos. 8sa era su responsabilidad. 8l era corresponsable de
los aprendiza!es, pero no era due&o de nosotros, de nuestras almas. $ero
tergivers la leccin por medio del poder. u responsabilidad fue distorsionada a
dominio # a sentido de pertenencia. %l actuar as hizo mal las cosas # sobre esa
misma vida se plante que #o naciera de nuevo. 8l #a estaba confundido porque
algo dentro le deca que no era correcto lo que haca. ; #o, finalmente, ahogada
en resentimiento termin con su vida # con la ma. +n la segunda vida con ellos,
a-n siendo un ser primitivo, tena que comprender a mi mam/ porque era el
resentimiento m/s grande que me quedaba. .omprender cmo una mu!er puede
ser tan sumisa ba!o el dominio de un hombre brutal. i #o era sumisa como mi
mam/ # aprenda la leccin que ella aprendi, poda crecer m/s, pero no aprend
la leccin.
+sta e"posicin nos permiti entender que cada una de las almas pr"imas
a encarnar sugieren ciertos aspectos que se deben traba!ar. 'e una manera
comple!a # maravillosa, cada papel ser/ e!ercido para el desarrollo de cada alma #
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tambin para prestar a#uda a las almas de su grupo. Me vino a la mente la vida
de una paciente a la cual atiendo. .riada den un ambiente e"igente, represivo #
autoritario por parte de su padre, tuvo que aprender a ser como l para ganarse
su afecto. u hermana, m/s apegada a la madre, se identific con la forma de ser
de sta # no vivi tan dram/ticamente la forma de ser del padre.. aunque
educadas en la misma familia, en el mismo ambiente, con las mismas
costumbres, cada una de ellas tena un traba!o diferente que cumplir # as se llev
a cabo. ,al # como han dicho los maestros, en cada vida se te!en historias
personales de acuerdo con las misiones que cada quien ha dise&ado.
'espus de estas escenas cerramos la sesin. (aba mucho material para
analizar # clasificar. 'e!amos para otra sesin el an/lisis de esa vida en particular.
$asaron dos semanas. (abamos hecho algunas refle"iones sobre lo visto
en la regresin # fue entonces cuando intentamos el contacto con los maestros.
'espus de la salutacin de costumbre, ellos abrieron la sesin de esta manera4
DAamos a proseguir hablando de ciertos tipos de emociones que son mu#
importantes en las primeras encarnaciones. $ara que el ser inferior se vea
fortalecido, es necesario que acumule una gran cantidad de material o de
e"periencias que ustedes llamaran negativas. +sto hace que ese material
necesite varias encarnaciones para pulirse. +l proceso se lleva a cabo asimilando
emociones que podramos llamar fundamentales, tales como el odio, la venganza,
el resentimiento, la amargura, la auto agresividad # la agresin hacia otros.
%uando estos sentimientos estallan, el alma se ve enriquecida intensamente y
tales e-periencias representan, en s', un magn'fico regalo. +s entonces, # no
antes, cuando el ser inferior puede iniciar el camino de purificacin de esas
densas emociones. $ara ese momento el traba!o es tan grande # arduo, que le
consumir/ al su!eto muchas encarnaciones asimilarlo completamente. Aarios
seres que pertenezcan a su grupo de almas se prestar/n a a#udarlo. El primero
que lo haga, el primero que decida ayudar a la apertura de ese sentimiento de su
compa,ero, de su hermano, quedar+ fuertemente ligado por libre albedr'o a esa
$oven alma. (acerlo representa un grado m/s avanzado de aprendiza!e, #a que
nosotros slo encomendamos este gran favor a un alma que ha#a practicado
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todo este tipo de emociones durante alg-n tiempo. +sto quiere decir que dicho
traba!o ser/ asignado a aun alma que ha vivido, por e!emplo, el odio con gran
intensidad durante varias encarnaciones, que se ha visto envuelta en asesinatos o
traiciones, # que, de esta manera, est/ lo suficientemente capacitada para
proporcionarle a un alma !oven el regalo de odio que esa alma sentir/ hacia quien
se lo genera. .e preferencia, no encomendamos abrir ca$ones de emociones a
seres que no lo hayan e-perimentado con mucha intensidad antes. *a diferencia
de avances en un grupo de almas se lleva a cabo porque en alg-n momento un
ser de ese grupo decide e"perimentar, en un grado ma#or que sus otros
compa&eros, su soberbia, su egosmo o su indiferencia. 'espus de varias
encarnaciones este ser ser/ el encargado de abrir, a su vez, esos ca!ones en
otros seres de su grupo de almas, que requieran de tales e"periencias.
(ermosos # profundos mensa!es provenan del 0mundo superior1 como
ellos mismos denominan a las esferas donde residen. $ero el caudal de sabidura
prosegua. +llos reanudaron el an/lisis de esa vida.
DAimos en las encarnaciones pasadas de esta alma que hubo un
momento mu# importante en el cual otra alma que perteneca a su grupo tuvo la
comisin voluntaria de abrir el ca!n del odio por medio de un abuso se"ual. +llo
llev a que esta alma !oven, que no conoca el resentimiento, que era una
emocin no vivida, empezara a sentirla, aunque no a asimilarla. .omo
consecuencia de ellos, # au"iliada por impulsos # por instintos, en una
encarnacin inicial, especficamente la cuarta, se de!ara llevar por la intencin de
la venganza. +so fue mu# importante, #a que desencaden toda una serie de
emociones subsecuentes al sentimiento tan poderoso del odio. Ustedes deben
saber que ha# grandes sentimientos Dque podramos denominar como primarios
D que tienen una serie de sub ramas # cada una de estas ramas tiene que ser
traba!ada. %brir la sensacin de odio en un alma representa una gran oportunidad
de avance, aunque esa alma, una vez encarnada, no lo comprenda. +sa falta de
comprensin puede deberse a que no sea el momento que ha#a elegido para
comprenderlo. .omo las e"periencias por traba!ar son numerosas, se van
seleccionando las que sean m/s afines al grupo de almas. 3ue entonces que en
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esta alma se mane!aron los celos, acompa&ados de nuevo por fuertes
sentimientos de impulsividad. +n esta ocasin, el alma de su padre le a#ud a que
e"perimentara tal sentimiento. %unque de manera sutil, haba e"perimentado los
mismos celos # la misma sensacin de traicin en una vida anterior, respecto a su
madre de la Gndia. +l mane!o de ciertas lecciones que no fueron las m/s
inmediatas # las m/s palpables se fue estableciendo en estas vidas, primero a
travs de una necesidad de cuestionamiento mstico, # para ello fue necesario
que se tratara de un lugar con caractersticas de gran religiosidad # gran apego a
los ritos. 3ue as que se eligi que naciera en la Gndia. /stedes deben saber que
la eleccin de pa's, ciudad, 0poca, familia, condiciones econmicas e
inclinaciones vocacionales para desarrollar talentos est+n perfectamente
dise,ados por una serie de entidades muy sabias, por altares espec'ficos y por
las mismas almas.
.eci estaba agotada, as que la sesin lleg a su fin. $oco a poco le fui
dando las sugerencias acostumbradas para salir de ella suavemente.
97uines son los seres que se encargan de elegir el pas, la poca # las
dem/s circunstancias en donde vamos a nacer: 9.mo se programan todas las
e"periencias que requiere una vida: ,uvimos oportunidad de aclarar algunas de
estas interrogantes en mensa!es siguientes.
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UNA DURA E$PERIENCIA EN ITALIA
*a relacin que .eci haba sostenido con su primo Manuel la suma en un
conflicto. 'esde mu# chicos se haba manifestado una poderosa atraccin fsica #
emocional entre ambos. Manuel, tres a&os ma#or que ella, haba fungido como un
padre sustituto, cuidando de las necesidades emocionales de .eci. in embargo,
a su vez, l se mostraba dependiente emocionalmente de ella # no de!aba
escapar ninguna oportunidad para controlarla. e haba generado en l una
especie de deseo obsesivo hacia su prima. %mbos saban de su mutua atraccin
fsica # luchaban por no de!arse llevar por estos impulsos. *as fantasas se"uales
del uno con el otro abundaban # las insinuaciones de los dos eran frecuentes. e
hallaban parados sobre costales de plvora # lo saban perfectamente.
+ducados ba!o la rgida moral catlica, tales sentimientos les parecan
aberrantes. *a idea de cometer incesto # la culpa de slo pensarlo era el dique
que los haba contenido durante todos estos a&os. .uando .eci decidi comentar
sobre estas fantasas # deseos se sinti mu# apenada, pero me solicit hacer una
regresin para saber si en alguna vida pasada haba estado vinculada con su
primo.
'ecidimos buscar en el pasado. *as escenas no tardaron en emerger #
correspondan a las de su quinta encarnacin. *os hallazgos demostraban que
haba razones que e"plicaban lo que suceda entre ellos.
D9Aes algo:
D, l me est/ golpeando.
D9'nde est/n: 'escribe la escena.
D+stamos en una casa de madera en el bosque, en una aldea.
D9.mo te llamas:
Dara.
D9; l:
DGv/n.
D97u pas es se:
DGtalia.
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D97u es de ti:
D+s mi esposo. *levamos varios a&os casados.
D9$or qu te golpea:
D,iene celos.
D9(a# razn para que te cele:
D)o sE creo que s.
e queda callada durante algunos segundos, la pregunta la remonta a una
escena. +nseguida contin-a.
D*o enga&o con uno de sus amigos.
D9$or qu lo enga&as:
D$orque es agresivo, insensible. Me usa # se eno!a conmigo. u amigo
hace mucho tiempo que me ha deseado, me trata suave.
D97u pasa despus: 97u hace cuando se entera:
DCrita # me golpea, me da la espalda, se acerca a la chimenea # saca un
palo con fuego. 5Me quema el brazo, como si fuera una vaca de su propiedad6
.eci comienza nuevamente a agitarse. Cuarda silencio, peo su rostro
denota angustia. *as escenas m/s dolorosas seguramente apena inician. .uando
se repone un poco le pregunto4
D9.mo te sientes:
+lla !adea en silencio, con dificultad, como si tratara de no ser escuchada.
+n voz ba!a apenas responde.
+sto# en p/nico, l es capaz de muchas cosas malas. Me quedo en el
suelo # l me observa, se sale de la casa. e va a buscar a su amigo.
D97u va a pasar: 97u le va a hacer:
DAa a su casa, le grita para que salga # l sale. u amigo tiene esposa e
hi!os. *e reclama, lo golpea. )o veo claro, creo que lo estrangula.
D92egresa contigo:
D+sto# angustiada, s que no debo salir. Me puse un pa&o en el brazo,
esto# esperando. +s de noche # no regresa. *a esposa de mi amante llega # toca
con desesperacin la puerta. +st/ llorando # dice que lo mat. )o est/ eno!ada
conmigo. )os unimos e en el dolor. ;o quera a su esposo # ella tambin. *e sirvo
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un lquido para que se calme, est/ sentada en la mesa. Mi marido se va, no s
nada de l. 57u bueno que se va6 Aamos a enterrar a mi amante en un
cementerio sencillo al lado de la aldea, lo cubrimos con tierra # con cruces, # vo#
con ella. +s e"tra&o que no me tenga rencor. )o lloro, no debo llorar, porque los
de la aldea van a descubrir todo. Mi marido a-n no regresa. ,engo un vestido
como de embarazada con corpi&o # cae desde arriba de las costillas. +s el
medioevo.
(a hecho una pausa en la descripcin de los hechos m/s dolorosos, as
que aprovecho para recabar datos generales de esa encarnacin.
D9.mo se llama el pueblo: 97u a&o es:
D+stamos cerca deE 1K>>. )o s cmo se llama la aldea.
,ratar de que ver qu fue de su marido # de ella misma.
D%delanta la escena hasta que ocurra algo importante.
DMi marido es alcohlico. 'esde que se fue se ha pasado todo el tiempo
en la taberna. *es ha gritado a todos que so# una prostituta # que tienen que
repudiarme. *es ha contado todo. +st/ alcoholizado # ha reunido a la gente del
pueblo. *os gua hasta nuestra casa para lavar su honor. +llos est/n
escandalizados # enardecidos. Me !ala de los cabellos, me obliga a salir. +ntre
todos me apedrean # l me corta la cabeza con algo filoso. ostiene mi cabeza de
los cabellos. *as mu!eres se horrorizan. 8l siente que mis o!os lo persiguen.
+nloquece, pero no suelta mi cabeza. e mancha de mi sangre. e mete a la
casa # comienza a beber nuevamente. $one mi cabeza sobre la mesa. ;a se han
ido todos. e han llevado mi cuerpo para darle cristiana sepultura. )adie se quiere
acercar a la casa porque saben que l est/ loco # que puede agredir a cualquiera.
$asan los das # mi cabeza se ha descompuesto # empieza a oler feo. 8l besa la
cabeza. 5+st/ loco6 Mi alma a-n permanece en la casa.
'e acuerdo con lo relatado anteriormente, sabemos que el alma a veces
permanece un tiempo despus de la muerte al lado de su cuerpo por una liga
afectiva hacia l. $ero, 9habr/ alguna otra razn: 7uise saber esto # pregunt4
D9$or qu: 97u esperas: 9$or qu permaneces ah:
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D$orque l se siente culpable # #o tengo que cuidarlo, vo# a cuidar a mi
esposo. *o esto# esperando. 8l se va a suicidar # #o lo vo# a conducir.
9.mo sabe .ecilia que se va a suicidar: 9er/ que en ese estado se es
m/s sensible a los acontecimientos futuros: 9% dnde lo va a conducir: igo
investigando4
D9.mo se mata:
De entierra una como espada en el estmago. 7ueda tirado al lado de la
mesa. ale de su cuerpo. +st/ confundido. ,iene miedo, no quiere acercarse a
m, pero so# lo -nico que tiene. .amina conmigo, nos elevamos !untos. ;o no me
quiero acercar mucho a l porque sigue furioso.
D97u te podra hacer as: 9,odava podra agredirte:
DMe puede !alar a regiones mu# oscuras, porque quiere que #o
permanezca con l m/s all/ de nuestros cuerpos.
9er/ esto posible: 9,endr/ un alma ese poder sobre otra: 9.u/les so
esas regiones oscuras a las que se refiere el alma de .eci:
(ace una pausa. .on ello indica que cambia su estado de /nimo, ahora se
le nota desesperada.
D9$ara qu lo esper: 5Me!or me hubiera ido sola6 57ue lo aparten de m,
por favor, que lo aparten6
.ae en un estado de agitacin, con llanto # desesperacin. ,al parece que
los estados postmortem son un continuo de lo que acontece cuando uno est/
encarnado. $or lo que pudimos saber de los maestros, el alma sigue aprendiendo
cuando uno ha de!ado el cuerpo fsico. (a# un periodo de reposo posterior de
an/lisis de la vida que ha terminado. M/s adelante, el alma se dedica a acumular
energa # a preparar la siguiente encarnacin. +n este periodo de dise&o se toma
en cuenta a las almas de su grupo que han muerto fsicamente # entre todas
pueden decidir un plan con!unto de traba!o. +n esta planeacin, como #a vimos,
las almas que a-n est/n encarnadas tambin tienen posibilidad de intervenir.
8stas son consultadas en su parte m/s espiritual de manera inconsciente o en
sue&os por el alma que desea realizar un traba!o con ellas. ,al fue el caso de la
vida posterior a )aguel en la que su alma le informa # pide autorizacin a sus
70
padres para reencarnar nuevamente en el seno de esa familia. +n ese sentido,
algo que queda claro es que todas las almas que van a participar en un dise&o de
vas con!unto han dado su aprobacin para tal e"periencia. )inguna de ellas
participa de una 0in!usticia1 o vivencia desconocida. ,odos los hechos importantes
de nuestra vida han sido 0programados1 con el tiempo suficiente # con la sabidura
que nos acerca cada da m/s al reconocimiento de nuestra propia maestra.
$ero volvamos a la regresin. +lla estaba angustiada por la cercana del
alma de su esposo. *e pregunt si lo apartaron o si haba seguido cerca de ella.
Deguimos !untos.
D9.u/nto tiempo permaneciste con l:
DMuchas sensaciones. )o s de tiempo. 8l sigue conservando su mismo
aspecto. +s fornido, alto, barbudo, blanco, con manos toscas.
D93ueron a hacer la evaluacin de sus vidas con los maestros:
D.
DAamos a ver qu pas, 9qu dicen ellos:
D)o s todava porque no llego con ellos, pero l es un bruto. %caba de
de!ar su estado salva!e. , antes era un salva!e, estaba desnudo # emita
gemidos.
D9%ntes de esa vida:
D, por eso cuando ramos esposos todava tena un cuerpo tan tosco,
tan burdo. ;o so# sumisa, le tengo mucho miedo # los maestros no desean que #o
sea sumisa. +s una obediencia absurda la que le tengo. 9.mo puedo estar
sometida a un ser que est/ menos evolucionado # que no controla sus pasiones:
$ero l est/ haciendo un chanta!e ah. Me toma de la mano # les pide que no me
ale!en de l. *os maestros no responden a su chanta!e, slo saben que tenemos
que seguir aprendiendo. ;o a-n so# dbil, l me devora, devora mi voluntad, pero
en el fondo no es tan malo porque no se re de los maestros como mi padre en las
otras vidas. lo est/ aturdido porque no entiende mu# bien de qu se trata. %lgo
en l me da ternura # quiero regresar a su lado. ;a no me va a hacer tanto da&o.
D9)acieron alguna otra vez !untos antes de ser ahora primos:
e toma unos segundos para responder
71
D)o puedo ver, se confunden las im/genes
D?ien. igamos ah. $reg-ntale a tu parte superior qu tenan que
aprender.
D+s una prueba de voluntad. ;o puedo estar, 5oh, mi cabeza6 Ihace un
gesto como de dolorJ, #o puedo estar al lado de seres que necesiten de m, pero
tengo que ser m/s grande que ellos para poder a#udarlos. )o empeque&ecerme #
debilitarme, no someterme. lo son pasiones # l apenas est/ empezando sus
vidas.
D(asta ese momento, 9cu/ntas vidas ha vivido l # cu/ntas t-:
D;o cinco vidas # l tres.
D; hasta el da de ho# como .ecilia. 9cu/ntas ha tenido cada quin:
D)o s, #o tengo m/s vidas que l, slo pocas m/s.
D9.u/ntas ser/n apro"imadamente:
e toma su tiempo. 'espus de varios segundos dice firme # claramente4
D;o, trece, # l, ocho.
*as revelaciones prosiguen 9(asta dnde nos llevar/ esta aventura: )o lo
sabemos. $or lo pronto. .eci se halla bien dispuesta para el comentario formal de
los maestros a esa vida. (aba algunas dudas referentes a ciertos aspectos de lo
que acababa de relatar. Uno de esos cuestionamientos era sobre el tiempo que el
alma permanece entre una vida # otra en el llamado estado intermedio. *es
plante la siguiente preguntaU cuando el alma regresa despus de un tiempo de
permanecer en el estado intermedio 9no han pasado momentos histricos #
sociales importantes para su desarrollo: 9.mo se compensa esto: +llos
respondieron a estas inquietudes.
D(ermanos4 los saludamos con respeto # bendecimos cada una de las
elecciones que ustedes realizan da con da. )osotros podemos decir como
respuesta a tu pregunta que los valores # antivalores, o virtudes # defectos, como
ustedes los llaman, se pueden desarrollar en diferentes pocas en la ,ierra. ; en
el caso, como t- comentas, de que se ha#an perdido de una mu# buena
oportunidad de participar en cierto tipo de eventos que le redituaran una gran
72
riqueza, eso puede ser a!ustado por e"periencias equivalentesB por e!emplo, al
nacer como criminales. %ntropfagos, seres que se encuentran mentalmente
ena!enados o cualquier otro tipo de e"periencia que cubra el aprendiza!e
programado.
Mis dudas persistan darse el caso de que un alma en particular retrasarse
el avance de su grupo al darse a la tarea de cumplir ciertos aprendiza!es mu#
personales:
+llos e"plicaron4
D,odas esas contingencias est/n contempladas dentro de este plan de
libre albedro del cual hemos hablado con tanto benepl/cito # que hemos
enfatizado para que ustedes lo valores. +ste tipo de desarmonizaciones, retrasos,
adelantos # destiempos en el grupo de almas son perfectamente intercambiables
por otros ritmos que se van dando en las siguientes encarnaciones. Si un alma no
se pudo integrar a las e-periencias de su grupo de almas, entonces evaluamos
las prioridades o echamos mano de otro tipo de ca$ones de e-periencias. +sto es
permitido #a que, mientras se encuentren en el estadio de necesitar cuerpos para
su desarrollo, los seres humanos no de!ar/n de abrir ca!ones de emociones de
muchos tipos. %s que, por e!emplo, mientras un alma est/ viviendo un proceso
importante en la zona intermedia Ientre una vida # otraJ, su grupo de almas puede
des!erarquizar el papel que ella haba venido desempe&ando # dedicarse a
e"perimentar otro tipo de vivencias. .uando el alma rezagada, por decirlo de
alguna forma, decide incorporarse al ritmo original, todo el grupo continuar/ con el
aprendiza!e que haba quedado pendiente, aunque tal vez con algunas
modificaciones como, por e!emplo, integrarse a las e"periencias grupales con una
menor intensidad si un alma que iba a estar encargada de un aprendiza!e mu#
directo e intenso con un alma en particular se engancha en un aprendiza!e con
otra m/s, tendr/ que repartirse entre estas dos e"periencias # la vivencia del alma
rezagada ser/ menos intensa.
)ot que la energa de .ecilia se iba agotando porque su discurso se va
haciendo m/s # m/s pausado. 'ecid, por lo tanto, terminar la sesin e"poniendo4
73
D,engo muchas m/s preguntas que hacerles, pero no quiero abusar de la
e"periencia que acaba de vivir .ecilia # de su propio desgaste, as que tal vez en
otra ocasin podremos completarlas. *es agradecemos mucho que nos ha#an
apo#ado de esta manera. Me parece que para ella tambin ha significado mucho
el nuevo aprendiza!e de esta encarnacin, # en general para su proceso de
desarrollo. Cracias por este contacto.
+llos tambin se despidieron.
D)osotros somos los agradecidos con ustedes por la disposicin que
muestran para que estas verdades puedan ser difundidas entre sus hermanos.
.omo siempre, les enviamos nuestras bendiciones.
; as termin este contacto. )uevas # prometedoras verdades se abran
ante nosotros. +stos hallazgos nos permitan contemplara una posibilidad m/s
clara de que la vida prosigue despus de la llamada muerte. %nte tal eventualidad,
de!emos que la historia tome su propio camino # que nos conduzca a donde su
propio propsito nos desee dirigir.
74
EN M"%AMIQUE
,ranscurrieron varios das en los que por mi intenso ritmo de traba!o no tuve
contacto con .eci. +l encuentro con los maestros haba producido un
reavivamiento de mis anhelos msticos por muchos a&os latentes. $ero una
especie de crisis interna me envolvi. 'e nuevo me negu a creer que lo dicho en
los contactos fuese real. ; mi negativa tena ciertos fundamentos. 'e ser cierto D
me di!eD, todo esto cambiar/ radicalmente nuestra forma de concebir el mundo.
+l solo hecho de contactar con estas entidades, era #a todo un acontecimiento.
in que los maestros hubieran dicho nada, su sola e"istencia rompera de ta!o
muchas de nuestras estructuras religiosas # filosficas. $or principio de cuentas
sera un slido argumento de que la vida no termina con la muerte. $ero, 9cmo
comprobarlo: )o tena m/s que mis e"periencias # ellas por s mismas carecan
de elementos comprobatorios desde el punto de vista cientfico. )ubes de
sospecha inundaron mi comprensin. .omenc a estructurar hiptesis
alternativas 0; si en realidad .eci est/ inventando todo esto:1 09; si se est/
contactando a la memoria ancestral de la humanidad:1 09)o estar/ recordando
cosas que le# por ah:1 09)o estar #o transmitindole inconscientemente la
informacin:1 *as dudas no cesaban. 3ue un periodo amargo para m. .omo no
obtuve una respuesta inmediata, decid que el pro#ecto siguiera su curso. *a
solucin DpensD tendr/ que llegar de alg-n modo. +l destinoE )o, ;a no crea
en ese hado m/gico que resuelve las cosas. ;a no pensaba igual que antes. $oco
a poco por medio de la informacin recibida fui descubriendo la solucin en los
mensa!es mismos. . %h estaba la clave. %h se encontraba la respuesta a mis
dudas. Mi intuicin me deca que la fuerza de los mismos sera la me!or
confirmacin para aquellos que deseasen recibirlos, pero que no seran
asimilados por todos porque no todos estaran en la disposicin # que eso estaba
bien. .omenc a entender que las verdades espirituales no se imponen, se
descubren #, quiz/, se comparten. .omprend que a cada quien le llegara su
momento. %sum que uno debe respetar el libre albedro del otro. 'isentir es parte
75
del libre albedro # uno debe respetarlo. $ara mi enorme sorpresa, pude
atestiguar cmo esta norma es observada rigurosamente aun por los maestros
espirituales m/s avanzados.
'e cualquier modo, ah estaba .eci, como un testimonio viviente de la
me!ora operada a travs del proceso de una comprensin profunda de la
espiritualidad de su vida.
+stamos nuevamente en mi consultorio. *as luces se han atenuado lo
suficiente para permitir un ambiente confortable. +lla #ace recostada en el sof/.
u semblante adquiere, en la discreta penumbra, tintes de seriedad # de profunda
concentracin. (e notado que cuando le pido que se recueste # cierre sus o!os, #
antes de darle cualquier otra indicacin, ella entra casi autom/ticamente en un
estado de meditacin. +sta vez procedo m/s lentamente que de costumbre a
llevarla al estado de trance. Una vez que lo ha alcanzado, comienza a trasponer
los velos allende el espacio # el tiempo. e ha trasladado nuevamente a una
remota poca en donde ha participado del maravilloso proceso de estar viva #
consciente.
D.reo que esto# de nuevo en Vfrica. +s una encarnacin posterior a
cuando era ara. o# un ni&o negro.
D97u pas es: $regunta el nombre del pas tal # como lo conocemos
ahora Dle pregunto.
DMe parece que es Mozambique. (ace mucho calor # #o so# mu#
esqueltico # me gusta !ugar con las moscas. Me gusta porque me persiguen #o
corro # !uego con ellas. on mis compa&eras de !uego porque a los otros ni&os les
caigo mal.
97u razones csmicas habr/n sido dise&adas para que ahora se traslade
a Vfrica: 97u nuevas e"periencias deber/ cubrir el alma de la que siglos
despus ser/ .ecilia: in saberlo a-n, est/bamos en el umbral de un e"pansivo
crecimiento de comple!as emociones.
*e pregunto por qu le cae mal a los ni&os.
76
D$orque dicen que mi pap/ es un bru!o malo, que tiene poderes de los
espritus del demonio # si se acercan a m les va a ir mu# mal. Mi mam/ est/ casi
desnuda, tiene una dentadura mu# grande, o!os peque&os #E es mu# fea, los
pechos le cuelgan, tiene como grietas. +llas quiere seguirme dando leche, pero a
m no me gustan esos pechos. ;o #a no quiero eso. Me de!a correr # lo hago
porque so# inquieto. +sa noche, mi mam/ se durmi # #o segu a mi pap/. 8l va
cargando varias cosas. +n una llanura se encuentra con otros hombres que
tambin traen cosas como colmillos # hierbas # empiezan a hacer un ritual en
crculos. ?ailan, est/n alrededor del fuego # copulan entre ellos 5# son hombres6
Me confunde el que mi pap/ est ah, 9para qu est/ haciendo eso:
.eci mueve su cabeza de un lado a otro # sus manos se crispan por
momentos.
D*uego, todos echan al fuego su esperma # se untan ceniza en la cara, en
el pecho # en los brazos. ;o esto# mu# asustado # me vo# corriendo porque creo
que eso va a terminar # mi pap/ me va a descubrir. 5, es un bru!o6 $or eso nadie
quiere !ugar conmigo.
D9,iene poderes:
D.
D97u poder has visto que manifieste:
D$or esa ceremonia #o creo que es poderoso. 8l me dice que cuando #o
crezca un poco vo# a ser tan poderoso como l, que tengo que parecerme a sus
compa&eros # a l. $iensa que #o no s nada, me habla como si #o no lo hubiera
visto, pero a lo me!or s me vio. ;o crezco a m no me interesa nada de eso. 8l
quiere ense&arme, pero #o me rebelo porque por su culpa los otros ni&os me
rechazaban # nadie me quera, slo por se el hi!o del bru!o. 5i #o so# bru!o menos
me van a querer6
Un silencio en su discurso anuncia que una nueva escena est/ por
aparecer.
D+ncuentro una muchacha que me gusta, mi pap/ va a hablar con su
pap/ # con un anciano. +llos deciden que me puedo quedar con ella # ella ofrece
algo como costales de grano para que pueda quedarse en mi casa con mi mam/,
77
con mi pap/ # conmigo. .reo que no tengo otros hermanos, creo que nada m/s
so# #o.
(a proporcionado informacin valiosa sobre cmo se desarrollaba su vida
cotidiana. 7uise saber algo m/s sobre las semillas de las que habl.
D97u granos son los que da:
Don cafs, tienen unas lneas en la superficie # hablan tambin de
tierras. 7ue #o so# due&o de ellas por haberme llevado a la muchacha. ,enemos
un hi!o.
%hora comienza a retorcerse con incomodidad. Cuarda silencio durante
unos segundos. $arece que est/ a punto de suceder algo importante.
D.omo vivimos todos en la misma choza, una madrugada mi pap/ toma a
mi hi!o, que es recin nacido, # se lo lleva. Me do# cuenta de eso # lo vuelvo a
seguir, pero ahora esto# mu# eno!ado. *e ha llevado a esos crculos de fuego que
hace con sus compa&eros. ,enemos una discusin, quiero arrebatarle al ni&o #
como no me lo da lo azoto contra el suelo IsollozaJ.
D9% quin:
D% mi ni&o, porque prefiero que se muera antes de que l lo lleve con los
demonios.
D97u le iba a hacer ah:
DGba a hacer la ceremonia del esperma invocando a los demonios # mi
ni&o iba a quedar marcado. +stara destinado a ser como l. $or eso lo mat, para
quitarle ese destino.
.eci ha cado en una crisis de llanto. *os matices de su discurso son de
una profunda afliccin. Una vez que se recupera un poco prosigue, pero con voz
entrecortada.
DMe qued con sed de protegerlo. %hora llego a la casa sin el ni&o porque
#a lo enterr # le digo a mi mu!er que no se ponga a llorar, que no me discuta
porque so# el hombre # s lo que hago. +lla nada m/s est/ ah para parirlos, pero
no le pertenecen. *os hi!os nos pertenecen a los hombres. 7uiero irme de la tribu,
#a no vo# a vivir m/s con mi pap/. Me dicen que si lo hago me van a quitar las
78
tierras # vo# a quedar maldito. )o me importa, me la llevo a ella, la esto# !alando
del brazo. +lla carga con algunas cosas para llevarse, #o slo la !alo del brazo.
D97u hizo tu pap/ cuando mataste al ni&o: 9e eno! porque no se lo
diste a l:
De eno! # me puso una maldicin encima4 que #o no iba a tener m/s
hi!os.
D9; se cumpli:
D, se cumpli porque mi esposa sangra mucho. ;o hablo con una
anciana de la otra tribu donde estamos, le pone hieras # lodo en la vagina, pero mi
mu!er sigue sangrando # muere.
D9.u/nto tiempo despus de la muerte del ni&o muri ella:
D'os semanas.
D97u pas contigo:
D*e pido a esa anciana que me ense&e poderes para vengarme de mi
pap/, pero ella no quiere ense&arme. +ntonces, ciego de rabia, la golpeo # me
salgo de su choza. .omo ella es mu# respetada en ese lugar, ahora me tengo que
ir a otra tribu porque si no me van a matar.
)uevamente sobreviene un periodo de agitacin, slo que esta vez es
caracterizado por espor/dicas sacudidas.
+lla prosigue.
D(icieron una cacera, llegaron mu# r/pido # me alcanzaron porque ella
les avis a los hombres. $rimero me golpean # despus me entierran una lanza
en el vientre # la sacan # me la vuelven a enterrar en las costillas, la sacan # me
dan con una flecha en la garganta. e van. )i siquiera me dan sepultura
D9.onoces en la actualidad a tu pap/ de esa vida:
+sta pregunta tiene la finalidad de averiguar sobre las ligas Oarm/ticas con
su grupo de almas.
D, es mi to %ndrs.
D9,u padre de esa vida te lanz alguna otra maldicin:
79
D)o lo s, debi de haberlo hecho porque se eno! mucho conmigo. (a#
una lucha de poder entre l # #o. 'esde que muri mi mu!er, !ur que alg-n da
iba a ser m/s poderoso que mi padre # que iba a dominar m/s a la gente.
*a regresin a esa vida termin aqu. $uesto que la sesin no se haba
prolongado mucho, le pregunt a .eci si estara dispuesta a proseguir con el
comentario de los maestros. +lla accedi. 'e la sesin pasada haban quedado
pendientes algunas preguntas, as que decid plantearlas para que se conectaran
con el comentario de esta vida, por e!emplo, 9ha# aprendiza!e en el estado
intermedio, o sea, entre una vida # otra: 9< slo se puede crecer espiritualmente
mientras est/ uno encarnado:
*os maestros est/n #a presentes. 'espus de la salutacin acostumbrada,
ofrecieron un mensa!e iluminador respecto a cmo aprende el alma en estadios
que usualmente no se han considerado como posibles ni v/lidos en el mundo
occidental. $ero como veremos, las revelaciones proporcionadas tienen grandes
implicaciones # aplicaciones en nuestra vida cotidiana.
D(emos hablado de que no solamente en el estado encarnado se aprende
# se avanza, sino que el alma puede hacerlo en distintas etapas # en distintos
lugares, # en todos ellos va avanzando # recibiendo aprendiza!es. .uando el alma
est/ encarnada # el ser se encuentra en estado de vigilia, realiza actos,
intercambia informacin con los otros seres, analiza #, en una palabra, aprende.
in embargo, al dormir, su cuerpo astral se une a otros cuerpos astrales # se
desplaza a travs del espacio. $uede, incluso, si entra a otros estadios o
dimensiones, desplazarse a travs del tiempo. %l hacerlo, e!erce su libre albedro
#a que nadie obliga a ese cuerpo astral a ir hacia un lugar o hacia otro,
encontrarse con un alma o evadirla. )adie puede impedirle nada a ese cuerpo
astral. 'urante el sue&o, el su!eto est/ en un proceso que se ha considerado
como muerto. .omo in-tilB sin embargo, y esto es algo que poca gente conoce, la
persona que est+ dormida tambi0n esta aprendiendo y avanzando. %s ocurre
tambin cuando el alma #a no est/ dentro del cuerpo, en la llamada muerte, # por
lo tanto #a no est/ ligada a ninguno de los cuerpos sutiles. +n ese momento, el
alma tambin puede e!ercer su libre albedro # decidir quedarse en cualquiera de
80
los distintos puntos de la zona intermedia. %h puede elegir lo que desee, #a sea
escuchar o no al alma que est/ encargada de irla guiando, solicitar a#uda, hacer
uso de su poder creativo para ir conformando ob!etos mentales o unirse a los
lamentos de otras almas que est/n mu# apegadas a la materia. &l hallarse este
tipo de elecciones que realizan las almas en un estado desencarnado tambi0n
influyen en su siguiente encarnacin. &s', una encarnacin que va a iniciar es
dise,ada, no slo por lo que ha sucedido en su vida anterior, sino tambi0n por lo
que ha aprendido o no en el estado intermedio con las almas que establecieron
contacto. $ara sugerir o evaluar un dise&o de vida, nosotros tambin tomamos en
cuenta cu/l fue la actitud de esa alma en la zona intermedia. 8ste es otro
ingrediente m/s para tomar decisiones en el dise&o de la siguiente encarnacin,
as que date cuenta de la importancia que tiene esta etapa.
*os maestros comentaron que en esa encarnacin .ecilia haba
incursionado en nuevos ca!ones de e"periencias. u padre le permiti sentir rabia,
impotencia # resentimiento. u frustracin por no poder convencer a la anciana de
que le ense&ara sus poderes para vengarse se transform en violencia # ello lo
llev directamente a la muerte en esa vida.
81
INTENTAND" #EN!ARSE
*as florecillas moradas de las !acarandas tapizan los prados de la escuela de arte,
anunciando la llegada del verano. .eci se ha detenido a observarlas. *a lluvia
prematura refresca las acaloradas entra&as de la tierra. +l inigualable olor a
mo!ado # el delicado color de las florecillas la transportan de inmediato a su
infancia. (ermosos recuerdos se agolpan en su mente. $uede ver a su madre
tom/ndola de la mano # correteando con ella en el patio de su casa. ,oma un
pu&ado de las flores en forma de campanilla # las aprieta por el e"tremo como lo
haca de ni&a. *e divierte enormemente la sabia den forma de 0lechita1 que sale
de ellas. e queda inclinada un rato observ/ndolas. *a a&oranza hace presa de
ella # sus o!os se humedecen. 'ecide continuar su camino hacia el consultorio.
)o quiere llegar tarde. 0*os capricornio somos mu# puntuales1, se dice a s
misma, sonriendo para sus adentros.
*os contactos se han ido formalizando de tal manera que son #a casi una
costumbre de 0los martes a las R1. in querer darnos mucha cuenta ambos los
esperamos con gran impaciencia. 97u suceder/ esta vez: 97u nuevos
mensa!es revelar/n los maestros: $oco a poco estamos armando la magnfica
historia Dcomo lo son las de todos nosotrosD del ascenso de un alma a las
c-spides espirituales.
+sta vez he conseguido una m-sica sumamente inspiradora. e trata del
audate .ominum, d 112 de Mozart. 'e!o que los acordes nos sirvan de fondo al
proceso de induccin. Una vez que hemos conseguido entrar en el nivel de
profundidad adecuado iniciamos.
D9+st/s lista:
D.
D97u ves:
D+sto# con el se&or que brilla # vamos al crculo con los maestros. 'icen
que tengo que regresar ba!o las mismas condiciones a una tribu que mane!e
poderes para que les d un uso luminoso # pueda ser m/s poderoso que mi
padre, pero en sentido opuesto. )o como #o quiero. +llos sugieren que no sea
82
animado slo por la venganza. 'icen que #a prob la fuerza de una maldicin,
que no es otra cosa que una invocacin de energas. 7ue es bueno saber que
esas cuestiones metafsicas e"isten # que rigieron algunos momentos de mi vida,
pero que tambin puedo ver el otro lado4 una invocacin de energas positivas.
'icen que una leccin importante sera ser m/s sensible con las mu!eres, dado el
comportamiento anterior hacia mi mu!er. +llos consideran que esta leccin me
ense&ar/ que todos somos espritus. %s que regreso a la tribu donde la anciana
me acus con los hombres. )azco ah. <tra vez so# hombre # decido ser nieto de
esa anciana.
Me surgi de repente la inquietud por saber si nacer en la tribu de un bru!o
obligaba tarde o temprano a participar en este tipo de e"periencias, as que le
plante a .eci tal cuestin.
D9,odos los hi!os # nietos de un !efe bru!o siguen esa misma tradicin:
D, todos deben hacerlo porque es el don de la familia.
D9,odos los que nacen ah est/n predestinado a vivir una e"periencia as:
D, por lo menos en esa tribu.
Do# el consentido de mi abuela.
D9+lla no puede ver: 9)o sabe que eres la reencarnacin de quien la
agredi en la otra vida:
D+lla sabe, por eso so# su consentido. *e di!eron que tena un cometido
mu# especial conmigo. Me muestra una especie de !caras. +n ellas hacemos
preparados. $rimero tengo que probar un poco, ella me provoca enfermedades #
luego me da los preparados que hacemos entre los dosB as vo# aprendiendo.
Aivo la enfermedad # me la curo, todo est/ ba!o el control de mi abuela.
D9,e est/n preparando para ser un cham/n:
D, porque ella #a est/ cansada, aunque mi pap/ # mi to tambin son
chamanes, ella confa m/s en m. *e di!eron que eso tena que hacer
%l parecer, su abuela se ha guiado por sus propios poderes. 9er/ por la
intuicin o por el contacto con otras entidades: +n ese momento no pude
preguntarle mi duda #a que mis inquietudes iban en otro sentido.
83
D9$or qu confa m/s en ti si t- no has tenido e"periencia como cham/n
antes:
D+lla sabe que el mane!o de esas energas no es tan importante para mi
pap/ ni para mi to como para m.
D9$or qu:
D$orque ellos no tienen que traba!ar una e"periencia de venganza a travs
de esas energas, simplemente tienen que e"perimentarlas sin un antecedente de
violencia.
$ausa.
.eci comienza a llorar quedamente, pero prosigue.
D;o quiero mucho a mi abuela, pero ellaE se est/ muriendo. *e hago
preparados # le digo que me indique lo que debo hacer, pero no la puedo salvar.
5)unca puedo salvar a nadie6 9.mo es posible que se ha#a muerto mi abuela #
no la pudiera salvar:
'e nuevo una pausa. +spero que se recupere #, sin indicarle nada, a&ade.
D+n esos momentos #o no entend que se muri precisamente para que
#o fuera su sucesor. +staba ciego de dolor. ;a no quise ser el cham/n del pueblo,
quise como todos. +ntonces me dio una enfermedad que me debilit mucho.
.omienza a !adear # su rostro palidece. $asan cerda de dos minutos.
upongo que est/ reviviendo el periodo previo a su muerte.
2eanuda casi con un susurro.
D$ero #a viene mi abuela por m. Me salgo r/pido de mi cuerpo para
abrazarla mu# fuerte # decirle4 09$or qu me de!aste: ;o tuve la culpa de que te
fueras porque no supe, porque no aprend correctamente, 9verdad: 5)o s hacer
nada bien61. +lla dice que no tengo la culpa, que as tena que ser # que ella se
tiene que ir a otro lado porque #a lleg mi protector. (ablan sin que #o los
escuche # llegan al acuerdo de que mi protector es quien me va a llevar con los
maestros. +lla tiene que irse. Ao# con los maestros a preparar la siguiente
encarnacin. +s la del cham/n llamado Phama. +s una de las encarnaciones m/s
importantes que he tenido. +sa encarnacin ser/ como una continuacin de la
que acabo de vivir porque no comprend bien las lecciones. Me tiene que quedar
84
mu# claro ese mane!o de fuerzas. )o debo tener miedo. Ao# a se un cham/n.
%hora no vo# a tener miedo, por lo menos eso vo# a superarlo, pero a-n sigo con
deseos de venganza hacia mi pap/.
Me inquieta saber si ese cham/n e"plorar/ esas energas oscuras de las
que #a se haba hablado antes.
D9Phama aprender/ la magia negra:
D, para que #a nunca me vuelvan a aplastar, para que no sea dbil ante
las maldiciones de otros. Phama desear/ se m/s grande que cualquiera.
u respuesta me de!a pensando. 9+st/ contemplado el mane!o de la
venganza en os planes de toda alma: 9'esatar/ su furia contra su padre: 97u
secretas ense&anzas encierra su siguiente encarnacin:
$or otro lado, el aprendiza!e realizado en el estado intermedio nos
sorprendi sobremanera. $ero para este momento .eci # #o habamos tenido
mu# e"tensas charlas sobre l. ;a sabamos que haba crecimiento en el estado
intermedio, pero una enorme duda no pudo se despe!ada4 9podra llegar a ser
m/s intenso # m/s importante el aprendiza!e en la zona intermedia que en estado
encarnado:
*os maestros #a estaban presentes # resolvieron4
D+so depende de las decisiones de cada alma. )osotros sabemos de
almas que est/n traba!ando en estado desencarnado incluso m/s de lo que lo
hicieron en estado encarnado. +n esos casos, los avances realizados en estado
intermedio influ#en en la siguiente encarnacin porque el altar que est/ encargado
de apo#ar a esa alma tomar/ en cuenta el traba!o que est/ realizando en su af/n
de liberacin.
+sto pareca abrir una puerta enormemente interesante, as que indagu
m/s sobre dicha posibilidad.
D$odramos decir, entonces, que un alma puede vivir algunas e"periencias
mu# dolorosas # no trascenderlas en estado encarnado, pasar entonces al estado
intermedio, traba!ar duramente # renacer con un caudal de sabidura tal que sea
tan intenso que ahorre mucho tiempo de e"periencias de encarnacin:
*a respuesta fue clara # contundente.
85
D,odos los esfuerzos que el alma realice con una verdadera conciencia le
ahorrar/n lo que sea innecesario. $ero si un alma act-a con base en la pasividad,
el miedo o la rebelda de vivir aquello que piensa que #a no debe e"perimentar,
entonces estar+ intentando una escapatoria de la vida. Ustedes deben entender
que vivir e"periencias dolorosas es un acto de !usticia, pero sobre todo de
profundo amor, #a que las vivencias duras enriquecer/n su baga!e vivencial
enormemente. i un alma se evade de forma temporal de ellas, esas e"periencias
que trat de evitar le ser+n multiplicadas en un futuro para que las traba$e con
mayor fortaleza. $uede que a ustedes les sea mu# difcil entender el concepto de
sabidura que nosotros mane!amos # que lo tomen en un sentido equivocado.
abemos que una tendencia de muchos de ustedes los puede llevar a su propia
conveniencia, !ustific/ndose, incluso, con falsos conceptos espirituales # pensar,
por e!emplo, que #a no tienen por qu seguir padeciendo determinado tipo de
sufrimiento porque esa etapa #a la han superado. $ero esto es un enga&o. a
sabidur'a tiene que ser real y la *nica realidad proviene de la e-periencia, no de la
teor'a.
;a no hubo m/s dudas al respecto. $or lo que vemos, la e"periencia de la
encarnacin es imprescindible. 'e acuerdo con las doctrinas msticas que
planteaban los maestros, la e"periencia de la encarnacin es algo fundamental
para el desarrollo de un alma. +sto es as porque aun cuando dentro de nosotros
reside una parte perfecta que se le llama ser superior, el cual posee la verdad, la
sabidura # la felicidad completa, no la hemos realizado en un plan pr/ctico, no la
hemos vivenciado. 'e ah que sea necesaria la encarnacin, la materializacin del
espritu. +l estado intermedio puede, entonces, coad#uvar, pero en trminos
generales se mantendra como un estado au"iliar.
)os quedamos sin preguntas, no porque el tema se hubiera agotado sino
porque a-n no salamos de nuestro asombro. olicitamos terminar la sesin ah,
despidindonos a la usanza tradicional.
86
&HAMA' EL CURANDER"
*as sesiones de investigacin de encarnaciones que a .eci le interesaban en
forma particular haban terminado haca tiempo. *o que est/bamos realizando
ahora era, por un lado, indagar el resto de sus vidas # completar el pro#ecto de
publicacin de los hallazgos en los estadios posteriores a la muerte. $ero, 9haca
dnde nos estaba llevando todo esto: .omo #a era costumbre, no obtuve
respuesta satisfactoria. +ntre dudas # refle"iones se lleg el da habitual de
nuestra siguiente cita.
'espus de una breve charla comentamos un rato sobre los mensa!es de
la sesin anterior. %gotados los comentarios, decidimos poner manos a la obra.
)os tocaba revisar una encarnacin misteriosa # fascinante4 la del cham/n
llamado Phama.
(a entrado en trance. *a diri!o hacia su siguiente encarnacin. 'ice que se
ha ubicado autom/ticamente en una espesa selva.
+ntonces intervine.
D.omienza a mirar hacia tu alrededor con mucho detenimiento, observa
cada detalle del lugar, aspira el c/lido aire, siente cmo pasa a travs de tu
cuerpo, imprgnate del ambiente.
'e! que pasaran cerca de treinta segundos.
D%hora describe lo que ves.
D+s una selva abundante, con /rboles altos. (a# mucha humedad #
plantas brillantes, me gusta comrmelas # estar !unto al arro#o.
.on estos comentarios pudo inferir que se ha posesionado del papel del
cham/n. %hora debo ir a las preguntas personales # especficas.
D9,e gusta esa vida:
D, puedo estar muchas horas acostado.
D9+s hermoso el contacto con la naturaleza:
D+s la madre tierra. Me han hablado de ella, pero #o no la puedo sentir
tanto como ellos, quiero, pero no puedo sentirla.
(a dado una pista que ha# que seguir, 9quines son 0ellos1:
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$ero la de!aremos para m/s adelante. %hora ha# que seguir investigando sobre
los aspectos personales.
D9.u/ntos a&os tienes:
D.uarenta # dos
D9.u/l es tu nombre:
DPhama.
7uise asegurarme del nombre, as que ped que lo confirmara.
D9.mo:
DPhama.
D9% qu te dedicas:
D+sto# aprendiendo con otros bru!os, esto# sentado en el suelo en una
choza de pa!a, ellos est/n enfrente de m. Me tienen desconfianza.
D9$or qu:
D$orque no so# puro.
D9$or qu creen eso:
D;o quiero aprender para tener el poder que ellos tienen, para
desplazarlos, pero tengo miedo de las fuerzas de la naturalezaE Ihace una
pausaJ. Me gusta cmo vivoE mi chozaE camino descalzo entre la hierba
h-meda, sobre el roco del amanecer. +l sol nuevo me da de frente al rostro, pero
a-n sin afiliar sus colmillos sobre mi piel.
+s interesante ver cmo utiliza im/genes alusivas a esa encarnacin. +sto
revela que est/ completamente adentrada en la encarnacin del cham/n.
.ontin-a su relato4
D,engo poca ropa. (a# algo que me cubre los genitales # a veces cuando
es da de fiesta tengo un manto blanco # a veces ro!o, un collar con muchas
puntas. (o# me he vestido slo con una manta enrollada en la cintura. Mi aspecto
es musculoso, /gil, firme. Mi cabello es seco # esto# descalzo siempre. )ada me
lastima. Me puedo quitar las espinas con facilidad. dnde pisar, s dnde
meter mi garrocha. .omo frutas, ho!as brillantes # lustrosas. on grandes #
sabrosas.
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(a proporcionado una bella descripcin de su forma de vestir # de sus
principales h/bitos. )oto que ha# una intensa identificacin con esta encarnacin.
.omo supimos m/s adelante, es una de las dos m/s importantes que ha tenido
en todo su desarrollo como humano.
D93inalmente aprendes lo de los bru!os:
D, pero desconfan de m. )o me de!an ir m/s all/ de lo que ellos
quieren ense&arme. lo puedo aprender un poco, pero con ese poco tengo una
especie de respeto porque s que ha# una fuerza superior. *os espritus tampoco
me tienen confianza, no me de!an dormir bien en las noches. % veces sudo4 son
ellos. %parentemente est/ relatando sus visiones como bru!o. .eci comienza a
agitarse. u voz comienza a destilar peque&as r/fagas de angustia.
Un da me dirig hacia la choza de los bru!os que me transmitan sus
conocimientos. +ran dos hombres de m/s de sesenta a&os # quienes conocan
mis distorsiones # mi sed de dominio, as que se esforzaban por tocar mi
conciencia. $ero #o estaba cerrado a cualquier persuasin.
D97u te hacen:
DMe inquietan, quieren que #o no sea como so#.
$robablemente algo importante va a suceder. ,ratar de acelerar esa
imagen que lucha por emerger. *a pregunta que le hago lleva esa intencin.
D9+n qu radica tu poder, Phama:
Di lo digo me lo van a quitar. 5e los esto# robando6 5Me est/ costando
traba!o robarlo, pero no lo vo# a decir6
8ste es uno de los aspectos interesantes de la regresin en estado
hipntico4 la persona est/ viviendo tan intensamente su papel que esta conviccin
la trae al presente. .ree que no debe revelar sus secretos # as se comporta.
+n tanto, prosigo con el interrogatorio. ,ratar de e"plorar con el ma#o
detalle posible en qu radicaban sus supuestos poderes.
D97u es lo que puedes hacer con tu poder:
D5%#, tengo cosquilleo6 *a energa est/ dentro de m hago cosas con las
manos, pero no me acuerdo bien qu cosasE IpausaJE curo gente.
D9,ienes otros poderes:
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D, puedo desprenderme, salirme de mi cuerpo cuando quieroE ahora
esto# arriba de la selva, esto# flotando arriba de la selva. 5;a se me metieron6
+st/n en mi ple"o. 5<h, mis manos6 5Mis manos son mu# poderosas6 $ero ellos
son m/s fuertes que #o. )o puedo hacer nada contra ellos, nada.
eg-n su relato, ha desarrollado cierta capacidad de curacin con las
manos, habilidad caracterstica de muchos chamanes. Me viene a la mente que
en la misma ?iblia ha# numerosas referencias de cmo Qes-s curaba con
imposicin de manos. (o# en da, esta corriente milenaria de curacin ha sido
retomada ba!o el nombre de reiOi.
$ero debemos proseguir con lo que ocurri m/s adelante.
D%vancemos hasta que ocurra algo importante.
D+s mi mu!er, esto# viendo a mi mu!er # a mis hi!os, son unos ni&os que
andan descalzos en la choza.
D97u pas con ellos:
DUno est/ enfermo, #o le pongo la mano en la frente # en el ple"o,
5pobrecito6... 5e me muri6 5e muri en mis brazos6
D5$or qu: 97u le pas:
De lo llevaron los espritus para darme una leccin. 5)o pude salvarlo6
D97u leccin te iban a dar:
D'e humildad. *o esto# abrazando # esto# llorando. ,engo cora!e contra
m mismo porque mis manos son poderosas, pero no pudieron salvarlo. 5;a no
van a curar a nadie6 .iego de dolor # de furia salgo de mi choza. 'ecido que me
vo# a cortar las manosE IpausaJ.
Un fino sudor pelado tapiza la frente de .eci. u boca est/ seca. .on
dificultad e"presa4
D5MeE me cort las manos con algo filoso6
D9*as dos:
D.
)o acierto a saber cmo pudo cortarse las dos manos, as que pregunto.
D9*as dos manos:
D, las dos manos.
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D9.mo pudiste cortarte la segunda:
DMi esposaE #o la domino # le di!e que me cortar la derecha. *a obligu a
hacerlo porque la culpaba de no haber cuidado bien a nuestro hi!o ella est/
llorando !unto a m. )o puede soportar la prdida de nuestro hi!o. +lla me tiene
que obedecer. 5)o lo cuid bien6 5+lla me tiene que obedecer. 5)o lo cuid bien6
5+lla tambin tiene la culpa6 5%#, mis mu&ones6 5%####, est/n sangrando6 7uiero
que ella me ponga hierbas, que las macere para que #a no me duela. ;a no
tengo las manos, pero todava las siento porque me est/n cosquilleando.
*a escena es conmocionante, as que decido distraerla un poco # de paso
completar la informacin.
D97u a&o es en el que vives: $dele a tu ser superior que diga el a&o
lo despus de un lapso en el que logra tranquilizarse contesta.
D1RM>
D97u pas actual:
DVfrica.
D,u ser superior sabe qu pas es.
DPenia.
+s momento de retomar la e"periencia de su amputacin sin entrar en m/s
detalles, dado el impacto que ha recibido.
D97u pas despus de que te amputaste las manos:
D,engo miedo. Me veo caminando entre la selva con mis mu&ones #a
cerrados. % veces vo# a mi casa. ;a no quiero vivir, #a no he vuelto con mis
maestros porque ellos me rechazan # #o les tengo cora!e. 5i me hubieran
ense&ado bien no se hubiera muerto mi hi!o6 57uiero matarlos6 +llos tienen la
culpa por no haber me ense&ado lo correcto. +n ese entonces no me daba cuenta
que lo sucedido haba sido una prueba de humildad para m.
$ero, en efecto Phama no entendi la leccin. .omo pantera herida de
muerte destila en la soledad su dolor e impotencia, se agazapa # rumia
intensamente su desquite. +l aire de la selva se comienza a impregnar de
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tragedia. Phama est/ planeando su venganza. Una pausa indica que una nueva
escena se apro"ima.
.eci reanuda su relato.
D+ntro en la noche a la casa de uno de mis maestros, (ago a un lado el
cortina!e de ramas con el hombro # me coloco frente a su camastro. 8l est/
dormido. ;a es vie!o. ,iene el cabello blanco. Me le quedo mirando un rato con
mucha rabia, mi rostro se descompone con el odio # la humillacin que recib de
ellos. % la vez, me enardece saber que tengo poderes. e que puedo hacerle
da&o # me e"cita pensarlo, as que provoco que l mismo se comience a
estrangular. 8l despierta con sobresalto, pero #a esta agonizando. .on el
pensamiento me dice que me perdona4 #o me irrito a-n m/s4 me parece
humillante su actitud. Me perdona. 5Me perdona antes de irse6 Me siento m/s
miserable porque me perdona 57ue no lo haga6
.eci ha emitido un grito desgarrador # voltea la cabeza de un lado a otro
como queriendo reprobar la actitud de su maestro.
D97u haces despus:
DMe salgo de su choza # me vo# a la ma. Me acuesto !unto a mi mu!er.
$ienso, no puedo dormir # me cosquillean las 0manos1. Me vengu, pero no esto#
satisfecho porque me vinieron muchas desgracias.
D9.omo cu/les:
DMi hi!o se muri, #o me cort las manos # #a no quiero curar a nadie, #a
no puedo.
D97u pas despus:
D2egres a mi choza a rumiar lo sucedido, pero me incorpor decidido a ir
tras el segundo bru!o. +ra una bestia sedienta de sangre, una bestia que buscaba
a su presa. $ero el otro maestro #a estaba prevenido por el espritu del primero.
*e di!o lo que quera hacerle cuando entro el bru!o est/ de pie, esper/ndome. 8l
tiene el cabello largo, es m/s vie!o como puedo, force!eo con l. us manos est/n
sobre mi pecho. 7uiere sacarme lo que tengo adentro. *o miro a los o!os #
entablamos una lucha de energas. 58l es mucho m/s poderoso que #o6 5)o
puedo contra l6 3inalmente, caigo al suelo de rodillas. 8l est/ parado frente a m
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hacindome sentir su dominio. )o pude hacerle nada. iento impotencia, pero no
vergNenza. Me fui de ahB ech a correr rumbo al ro, me introdu!e en las
corrientes m/s r/pidas. 7uera que el ro entrara en mi cuerpo. 57uera ahogarme6
)o me importa mi mu!er ni mis otros hi!os. ;a no me importa nada, slo quiero
descansar. +l ro es fresco. (e de!ado de tener movimiento.
D9+st/s saliendo de tu cuerpo:
D,odava no. %hora esto# flotando bocaba!o en el ro, pero a-n no he
muerto. Mis cabellos est/n h-medos. (a# una planta que est/ enredada en mis
cabellos. Me duele la cabeza porque me cuesta traba!o respirar.
D'e!a esa impresin, librala. %hora vamos hacia arriba, con los otros
maestros.
+l proceso de desprendimiento del cuerpo no va a ser tan f/cil dado que
qued cargado con una fuerte impresin. %l fin muere, pero su alma permanecer/
alg-n tiempo rondando al que fue su vehculo sagrado.
D)o, no. Me vo# a quedar en laEme vo# a quedar flotando con mi cuerpo
no me quiero desprender del agua, no me quiero desprender.
D9.u/nto tiempo permaneciste ah:
D+stuve varios das cerca de mi cuerpo sin decidir nada. %hora me veo
putrefacto, unos hombresE un hombre con su hi!o me sacan con un palo. Me
!alan de mi manta. +st/ enredada en mi cadera. 8l me va !alando. (uelo mu# mal.
%l verme, el ni&o se va corriendoE el hombre me pone sobre mi madre tierraE
esto# hinchado, tengo el estmago verdoso # mis p/rpados est/n a punto de
reventar. 5Me quiero ir de aqu porque esto# feo6 5;a no quiero estar aqu6
D9% dnde te diriges ahora:
D7uiero subir, pero no s cmoE IpausaJ. %hora esto# subiendo # a
medida que subo la hinchazn empieza a ba!ar. +sto# llegando al crculo con unos
hombres que tienen mantas blancas # #o #a no esto# hinchado, 5esto# como antes
del ahogamiento6 +sto# e"tra&ado, 97u es esto: +llos me hablan del bru!o al
que mat. 57u bueno que lo saben6 $ero no le pas nada l era bueno # no le
pas nada ahora s e"tra&o a mi mu!er # a mis hi!os # les pregunto por mi otro hi!o.
+llos no me quieren responder es parte de la leccin no responderme, no
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merezco saber qu pas con l. Ao# a estar mucho tiempo en la oscuridad. )o es
conveniente que vuelva a un cuerpo pronto porque utilizara mis poderes
negativamente # eso no es conveniente. $ero #o no los quiero usar. +llos dicen
mentiras. 5;o no los quiero usar6 9)o ven que me cort las manos: +st/n viendo
que no tengo mano. 5;o o quiero estar en la quietud6 97u quieren que haga:
97u me corte la cabeza: 9.mo les digo:... $ero ellos saben lo que hacenE
ellos tienen razn. 'ebo estar en el reposo # en la refle"in. +sto# mu# afligido
e"tra&ando a mi hi!o. Me quedo pensando, pensando que no entend nada, que
esto# aturdidoE %qu est/ mi protector, !unto a m. 8l est/ parado. %qu es
cuando deciden que l va a estar conmigo. lo puedo invocarlo si le tengo cari&o
# si so# humilde, pero tengo vanidad, a-n tengo mucha vanidad.
D97u te dicen los maestros respecto a esa vida:
D7ue tuve la oportunidad de tener poderes para a#udar a la gente, porque
la gente de la tribu iba conmigo # tenan confianza en m # #o los traicion. )o
quera a#udarlos, #o slo quera ser m/s poderoso. )o hice bien las cosas, de!
que se me muriera la gente porque #o estaba contaminado. )o pude hacer bien
las cosas, no les cur los rganos. ,engo que aprender a hacer buen uso de las
facultades que se me dan. 5%ggg6. ,engo la sensacin de que el agua est/ en mis
pulmones.
,ratar de e"traer m/s ense&anzas de lo que signific esa e"istencia.
D97u m/s aprendiste en esa vida:
D)o quiero saber, quiero lamentarme, quiero oscuridad, es difcil pensar.
.eci est/ agotada. (a sido una de las sesiones m/s intensas. 'e nuevo su
frente est/ ba&ada en sudor. $or mutuo acuerdo decidimos suspender la sesin #
de!ar que el comentario de los maestros se llevara a cabo en otra ocasin.
$asaron dos semanas para arreglar la cita. +lla se vea respuesta #
deseosa de saber cu/les eran las observaciones de los maestros ante esta
enigm/tica encarnacin. *a respuesta no tard en aparecer4
D$eque&os hermanos, nos complace mucho esta nuevamente con
ustedes. +st/n siendo afortunados testigos de los procesos que determinan el
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crecimiento de un alma en la ,ierra. .omo vimos en pasadas encarnaciones el
mane!o delos poderes, tanto de energas oscuras como luminosas, tuvo que ser
suspendido. e dieron tres encarnaciones en las cuales este aprendiza!e no pudo
completarse, sino que slo se vivenci de manera mu# instintiva e inconsciente.
$or tal motivo, decidimos, !unto con su ser superior, que este aprendiza!e se
suspendiera # que se traba!ara otro tipo de sentimientos. Una vez que esta alma
estuviera un poco m/s fortalecida, se podra regresar al aprendiza!e de ese tipo
de energas # es lo que sucedi en esta encarnacin. *o que e"periment esta
alma sucede tambin con otras almas aplicado a cualquier tipo de e"periencias.
)osotros sabemos que si no se mane!a el aprendiza!e que se tiene programado
respecto a uno de los ca!ones de e"periencia que se ha abierto, la leccin se lleva
a la siguiente encarnacin, # sino se aprende ah, a la siguiente # tal vez a la
pr"ima, pero ha# un momento en el que debemos detenernos # preguntarle al
alma si desea cerrar ese aprendiza!e moment/neamente. *e hacemos la
observacin de que se ha comportado de manera reacia para asimilar ese ca!n
de ense&anzas. *e sugerimos que mientras tanto puede abrir otros en las
siguientes encarnaciones a fin de hacer una pausa # que despus, con otro tipo
de elementos, puede volver a abrirlo. +sta encarnacin se caracteriz por un
ma#or desarrollo de los poderes squicos # al final de ella le preguntamos si
deseaba seguir con ese crecimiento. u ser superior dedu!o que lo m/s
conveniente era hacer una pausa # abrir otro tipo de ca!ones, aunque esta
decisin se tom con un poco de reticencia por otras partes de este ser que
deseaba continuar con la necesidad de venganza.
Gnmediatamente despus de lo que ellos e"presaron me surgieron algunos
cuestionamientos, que aqu en la ,ierra podramos considerar de naturaleza
moral. i bien el desarrollo de estos poderes squicos fue limitado # su mal
mane!o tuvo una compensacin inmediata, la asignacin # el desarrollo de estas
fuerzas tan poderosas, 9no representaba tambin una gran responsabilidad: +sto
es, me pareci que despertar estos poderes en un alma !oven implicaba un gran
riesgo por la posibilidad de lastimar a otros. *es e"pres estas inquietudes #
a&ad4
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D.omento esto porque creo que de alguna manera ustedes #a lo han
respondido cuando di!eron que un alma que va a ser lastimada tambin lo ha
decidido por s misma.
(ubo una pausa # su contestacin se dio de manera lenta # solemne.
D*a forma en que nosotros vemos estos procesos es un poco diferente a
la de ustedes. )osotros, en el mundo espiritual observamos el crecimiento de
ustedes con profundo amor y respeto porque sabemos que el libre albedr'o es un
regalo maravilloso que ustedes a*n no han valorado por completo. Ustedes est/n
inmersos en su 0papel1 como participantes, cada uno con un rol que se ha auto
asignado. Ustedes creen seriamente en ese 0papel1, pero nosotros sabemos que
esa representacin alg-n da terminar/ # todas las almas se reunir/n gozosas a
comentar los papeles que escenificaron. %hora analicemos tu pregunta. +n la
asignacin de e"periencias se mane!an diferentes proporciones de vivencias que
se van a representar, pero todo ello parte desde los mismos cimientos de
e"perimentacin por libre albedro # a ning-n alma se le impone e"periencia
alguna por arbitrariedad. +l dise&o de vidas no se planea de tal manera en que se
atropelle, sin respeto, el libre albedro de otras almas, aun cuando cada dise&o
puede variar de acuerdo con las decisiones que se va#an tomando a -ltima hora,
# en esos casos, se deben hacer rea!ustes. 'ecimos esto porque a cada ser, de
acuerdo con su encarnacin se le proporcionan o no sus miembros completos,
sus sentidos, su facultad de hablar, de pensar # de desarrollarse en determinados
/mbitos de importancia colectiva. ucedera lo mismo si nos preguntaras por qu
a ciertos oradores se les concede la facultad de seducir las mentes # las
voluntades de los dem/s por medio de la palabra o porqu algunos seres que han
desarrollado un talento de curacin, #a sea de manera mu# ortodo"a o alternativa,
pueden llegar a tomar una actitud negligente # provocar la muerte de seres que se
pusieron en sus manos. %ada facultad es elegida cuidadosamente por las almas
que han a e-perimentarla y tambi0n por los seres superiores de otras almas que
estar+n en contacto con ellas como familiares o conocidos cercanos y una parte
de ellos est+ consciente de que se est+ e-poniendo ante una prueba que
anteriormente ya eligieron. )ing-n alma puede lastimar a quien no est/ escrito
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que deba se lastimado. %hora bien, la segunda misin que esta alma se propuso
traba!ar en la encarnacin que analizamos fue la del desarrollo de los poderes
squicos. +ra necesario que e"perimentara las consecuencias del mane!o de
energas oscuras porque de esa manera poda, despus, por libre albedro,
conocer la condicin opuesta. 9.u/l es esta condicin: ,al vez se preguntar/n.
+s la apertura espiritual a la energa luminosa que se va desarrollando en la vida
para compartirla con sus hermanos, desde luego, si ellos as lo han elegido. $ero,
volviendo a nuestro an/lisis, esta alma no poda tener conciencia de la
luminosidad, del mane!o de su energa squica si no viva primero, # de manera
mu# cruenta, la oscuridad de tales facultades. +s por eso que se vio sometida a
las maldiciones # a las tragedias familiares de las cuales no tuvo mucha
comprensin sino hasta despus de sus muertes en diferentes cuerpos. +sto es lo
que queramos comentarles por el momento. Mediten en las lecciones que cada
encarnacin representa. )ada est/ hecho al azar. .ada uno de los detalles, por
mu# duros o crueles que a ustedes les puedan parecer, poseen una finalidad
precisa que glorifica la grandeza del gran creador.
%s terminamos la sesin.
,omar conciencia de que ha# un plan maestro en nuestra e"istencia #a no
resultaba tan e"tra&oB m/s bien, la duda inicial iba dando paso a un gran inters
por conocer m/s de l. *as revelaciones que bamos recibiendo Iporque no
estructuras que #o consideraba mu# slidas. 9'nde terminara todo esto:
97
("HNATHAN %IMERMAN
;a era tarde # el sol menguaba su ardiente peregrinar. .eci decidi regresar de
las ruinas de $aquim al parque central de .asas Crandes en .hihuahua. ,ena
dieciocho a&os # un insaciable deseo de conocer # via!ar. e sent a recobrar el
aliento de la ardua caminata. % poco de haberlo hecho, se fue apro"imando a ella
un menonita con su inconfundible aspecto europeo. Aesta a la usanza tradicional,
esto es, con overol de mezclilla, camisa vaquera # sobrero de ala ancha. in
mucho af/n de socializar sino m/s bien con inters mercantil, el anglosa!n se
acerc directamente a ella para ofrecerle los #a tradicionales quesos que han
elaborado por centurias. +n forma casi inconsciente, no prest mucha atencin a
la oferta del hombre, no porque no le gustaran sus productos, sino m/s bien
impresionada por la historia # fuerza de voluntad que emanaba de la personalidad
del europeo # que comparta con su grupo. +ntonces algo incomprensible sucedi.
Un impulso que provena desde su m/s hondo interior, una especie de latigazo
irresistible, la hizo seguir al hombre. $eo en su af/n de verlo tropez # lo perdi
moment/neamente entre el gento. $ens en algo me!or4 9por qu no visitaba una
aldea menonita: *a sola idea la entusiasm m/s all/ de lo razonable. 9$or qu
no: e pregunt # con resuelta # alegre determinacin decidi su siguiente
itinerario. e dirigi a la estacin de autobuses cercana. ,oc el cristal de la
ventanilla para llamar la atencin de quien atenda el lugarE %nte el impetuoso
llamado alz el rostro una !oven muchacha que atenda la taquilla. *e pregunt si
saba de alguna aldea de menonitas cercana. *a !oven le respondi que haba
una a hora # media de distancia, en un lugar denominado +l .apuln.
*os menonitas son grupos de agricultores # eventualmente ganaderos de
origen holands con estilos de vida conservadores. 2eh-san la utilizacin de la
energa elctrica # tienen un contacto casi nulo con aquellos que no pertenecen a
su centro endog/mico. $ara su sostn elaboran l/cteos como el queso, la crema #
la mantequilla. us productos son apreciados por la gran calidad con la cual son
manufacturados.
98
9Gra a +l .apuln o no: *a distancia se apareci como un aparente
obst/culo.
.omo siempre, gan su vena aventurera. $ero como en toda buena
e"cursin que no ha consumido un mnimo de planeacin, pronto surgieron los
problemas4 el autob-s la de!ara en la carretera a unos diez Oilmetros del poblado
menonita. $ara complicar m/s el asunto, el camino era de terracera # no haba
transporte regular.
?a! del camin. Mir hacia el polvoso camino que debera recorrer a pie.
,endra que hacerlo pronto pues comenzaba a oscurecer. $ero el hado estaba de
su parte ese da. $udo ver que alguien se acercaba lentamente en la le!ana. e
trataba de un menonita en su carreta !alada por dos vie!os caballos. .omo pudo lo
convenci de llevarla hasta su aldea. ;a en la carreta se poda contemplar a un
conductor no mu# convencido de su decisin # a una muchacha despreocupada #
contenta por su aventura que tarareaba cancioncillas de su infancia.
%l llegar me encontr con un sitio que rompa con la contemporaneidad4 casas
campiranas estilo holandsB carretas circulando sobre la -nica avenida que
separa los dos bloques de inmuebles # sembrados4 sistemas de irrigacin con
base en conductos de pino # cedro.
*os manchones lilas anaran!ados del crep-sculo
salpicaban parte de los te!ados de aquellas casas maderales, con ventanas
abiertas. $ero que deban la impresin de un parad!ico hermetismo.
.amin a lo largo de la avenida plvosa de vez en vez
pasaba alguna carreta con grandes botes de leche o atados de pa!a. ;o
saludaba en un gesto de mano a los conductores. +llos titubeaban siempre en
responder mi saludo, m/s ocupados, supongo, en pensar qu es lo que estaba
haciendo aquella muchacha que, para colmo de ruptura con sus costumbres,
llevaba un overol de mezclilla propio del uso e"clusivo de los varones.
'edic algunos momentos para e"tasiarse con la belleza del lugar. $ronto
comprendi que deba asegurarse una posada para pernoctar. e decidi a tocar
a la primera puerta. Aolte hacia uno # otro lado como queriendo cerciorarse de
que haca las cosas bien.
*entamente la puerta se abri para ofrecer una imagen que m/s bien
pareca la postal de un pas europeo. e asom una rolliza mu!er con el tpico
tra!e femenino de su grupo4 vestido negro salpicado con flores peque&as, medias
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gruesas propias de climas fros, zapatos con hebillas # sombrero con listn.
'espus de la mu!er se asomaron tambin tres cabecitas rubias movidas m/s que
nada por la enorme curiosidad de saber quin era la visita inesperada .eci se
pudo dar cuenta de la importancia de la comunicacin4 la mu!er no hablaba ni
espa&ol ni ingls.
%dem/s de la contrariedad, me ponan nerviosa tres perros que no de!aban de
ladrar. +n medio de una trinchera de recelo # otra de desconcierto toqu una
segunda puerta con iguales resultados. Una terceraE # mi inquietud se
comenz a acrecentar.
% punto de anochecer, por fin me comenc a dar cuenta
de mi infortunada situacin4 me hallaba en medio de una aldea de e"tran!eros,
casi totalmente prohibida para los profanos # sin encontrar asilo. .omenc a
pensar que tal vez no haba sido buena idea estar ah, sola, for/nea, mochila
al hombro, perteneciente a otro siglo # a otra lengua. )o obstante mi
descontrol, tuve la sensacin de estar en 0casa1. %lgo adentro me daba un
b/lsamo de confianza.
$or fin, consegu comunicarme con un !oven que
hablaba incipiente espa&ol. 8l me e"plic que ni las mu!eres ni los ni&os
dominaban otro idioma que no fuera el alem/n, pero los varones, como tenan
m/s contacto con los dem/s me"icanos, s hablaban algo de espa&ol.
%l fin lleg el ministro de la aldea a bordo de un tractor. +ra un hombre
recio, pero de buen corazn. +l muchacho que le haca de las veces de traductor
le dio indicaciones del momento preciso para acercarse al ministro. %s lo hizo. +l
religioso escuchaba atento mientras .eci, estratgicamente, e"presaba el
0inters1 por sus tradiciones tratando de asegurar con ello su permanencia en el
lugar. $ero mientras el ministro trataba de comprender las verdaderas
motivaciones cecilianas, en el quicio de la casa su numerosa familia #a se haba
amontonado para observar un espect/culo inslito, algo as como la llegada del
circo al pueblo. eguramente el ministro, por mu# receloso que fuese, pens que
una !ovencita dulce no traera ma#ores problemas a su familia, as que decidi
darle hospeda!e en su propia casa.
.onsegu el acceso a ese mundo de formas vetustas, tonos ocres, sepias.
$iso, techo # paredes de madera con una blancura impecable. Mesa r-stica
largusima, tablones a manera de asientos, quinqus, refrigerador de gasB en
fin, ellos compartieron conmigo su espacio # alimentos, mas no su
comensala, pues de pronto me vi en el centro de una ceremonia que no
100
comprenda, con mis trece anfitriones parados delante de m, observ/ndome.
;o permanec a la e"pectativa, sentada sola en aquella enorme mesa. %l
momento que llev la primera cucharada a la boca, hicieron una especie de
rompimiento de filas # no se acercaron sino hasta que termin de devorar la
e"quisita cena de l/cteos que disfrut con hambre de via!era
'espus de la cena tuvo oportunidad de conversar un poco m/s
detenidamente con el ministro. )uevamente insisti, ahora s, un poco m/s
rela!ada, en que le fuesen relatadas las misteriosas # poco comunes costumbres
lugare&as. +l hombre la miraba al principio un poco fastidiado del reiterativo
discurso, pero al final diramos que casi divertido por la forma, la manera,
atropellada como .eci lo interrogaba.
;o no saba por qu adoptaba esa insistencia, puesto que nunca los haba
visto #, de hecho, ni siquiera me interes hasta antes de ese da, ni pos sus
creencias religiosas ni por su idiosincrasia.
% las diez de la noche me asignaron habitacin en un
pasillo c/lido. e incomodaron un tanto por no poderme ofrecer m/s que ese
rincn con cobi!as improvisadas # quinqu al ladoB sin embargo, les hice saber
entres gesticulaciones que su hospitalidad me resultaba perfecta. Una vez
instalada, # al gozo del silencio, dese contemplar el espect/culo de aquella
naturaleza campirana. al por la puerta de atr/s, me maravill ante las
constelaciones las diferentes graduaciones de humedad en los olores. 0+sto
es parte de lo que los hace felices, por eso se mantienen firmes en su
automarginacin1, pens, recostada boca arriba, sobre la tierra.
*os ra#os del sol, desliz/ndose sobre su afilado rostro, anunciaban el inicio
del siguiente da. *os menonitas la esperaban para brindarle una muestra m/s de
su hospitalidad. +ntre todos, # regenteados por el padre, haban preparado un
ba&o tibio en su hermosa tina antigua. +l desa#uno, adem/s, estaba listo #
servido. *a r-stica mesa se haba convertido en una obra de arte culinaria. ,oda
una delicia de cremas, quesos, mantequillas, leche pura # panes recin
horneados colmaban el improvisado comedero.
,odas las mu!eres de la casa se afanaban en la cocineta. +n actitud tmida,
dirigan la mirada hacia el suelo cada vez que se acercaban para retirarme
alg-n traste. +so me causaba perturbacin #a que no saba qu representaba
para ellas, quiz/ no slo no se les permita tener contacto con mu!eres que no
perteneciera a su aldea, sino que #o era un mal e!emplo por mi mpetu
aventurero.
101
Me desped de aquella familia, agradeciendo esa noche
de sombras azuladas. <tra vez regres a bordo de una carreta r-stica #,
mientras esperaba el autob-s que me llevara a otro poblado, volva a
preg-ntame4 9qu buscaba #o entre las casas de menonitas:
+n efecto, 97u buscaba .eci entre los menonitas: +sto no lo pudo saber
hasta que apareci la encarnacin de Qohnathan Fimerman. .eci se pudo dar
cuenta de que en muchas ocasiones nuestros m/s profundos recuerdos #acen
dormidos hasta que un poderoso, # a veces sutil, estmulo los pro#ecta de nuevo
hacia nuestra conciencia.
8sta, a diferencia de las otras vidas, no fue obtenida a demanda de un
recuerdo particular, sino como parte del recuento de las vidas que nos habamos
interesado en estudiar.
+stamos en mi consultorio. *as luces han sido atenuadas, el incienso
impregna el ambiente, la m-sica flu#e armoniosa. +s hora de iniciar lo que m/s
adelante catalogaramos como la novena encarnacin de .eci.
D9+st/s lista:
DE
(ace una pausa prolongada. %spira profundamente # e"presa en forma
segura4
DAeo un ni&o peque&o # blanco que mueve sus piernitas. Una mu!er
pelirro!a est/ mir/ndomeB es pecosa, me toma entre sus brazos, me quiere mucho
porque es mi mam/. +s !oven # bonita. %hora se acerca un hombre con un
overolE es pecoso, tambin rubio, con un sombrero.
D9'nde est/n: 9+n qu pas # en qu a&o:
D+n (olanda.
D97u a&os es:
D)o s, no puedo verlo bienE 1W>>E # algo. )o puedo verloE es 1WR=.
D9.mo te llamas: 97u nombre llevar/s en esa vida:
DQohnathan.
D9Qohnathan qu:
DFE ha# una z, una r # una n, no s. )o sE porque no puedo leerlo
bien. +sto#E con las vacasE !ugando. ,engo M a&os, me gusta estar con las
102
vacas en el establo. %ndo descalzo, me gusta estar descalzo, siempre me
rega&an, pero ellos no saben que #o e"tra&o la selva, que ah #o andaba
descalzo. .aminar as me quema las plantas de los pies, pero eso me da placer.
o# un adolescenteEso# rebelde con mi mam/. +lla es buena # #o la hago sufrir.
,enemos una mesa mu# larga de madera, tambin ha# unas bancas, son dos
tablas de madera. .omo pan con queso. +lla hace mantequillaE
(ace una pausa que probablemente indica un cambio de escena.
D;o le aviento la comida, esto# eno!ado, tuvimos una discusin. Me salgo,
mi pap/ no sabe nada, me vo#. Me re-no con otros muchachos, ellos s
comprenden # obedecen a sus pap/s # me rechazan. ;o so# inmoralE vo# con
una muchacha, tambin menonita. +lla no quiere aceptar mis caricias, tiene miedo
# #o la violo. e queda llorando # no me importa, esto# acostumbrado a tomar lo
que quiero. 5+lla no me importa6 )o le va a decir nada a nadie porque sera su
deshonraE 5%h, pero s le di!o a su pap/6 8l viene a hablar con el mo. +st/n
eno!ados, mi pap/ se levanta # empiezan a pelear a golpes. 5% pelear a golpes6 Mi
mam/ est/ llorando. %lguien queda herido.
D97uin es:
D+s el pap/ de la muchacha. ;o me vo#, no me importa que l est
herido, no quiero que mi pap/ me rega&e. Me vo# de la aldea menonita. $asa una
carreta con caballosE la conduce un se&or con barba # con sombrero. e
detiene, #o me subo, esto# callado. Me ba!o en un lugar porque l no va m/s
le!os. (a# muchos trigales, est/ anocheciendo # me quedo a dormir en el campo
llegan unos asaltantes # me golpean, esto# lastimado # con mucha rabia.
D9.u/ntos a&os tienes:
D'iecisiete
+ste incidente, por lo que sabremos m/s adelante, marcar/ su vida de
manera crucial. *a impulsividad sin control ha comenzado a emerger en esta
encarnacin. u ser inferior ha ido acumulando e"periencias negativas desde la
-ltima vida, tales como la impotencia, la cual desemboc en su automutilacinB en
venganza, que culmina con el asesinato de su maestroB en culpa, la cual lleva a
Phama a su suicidio, # ahora su impulsividad sin freno lo conduce a la violacin.
103
+n su proceso de ascenso hacia una conciencia m/s espiritual, a-n no
comprende el dolor que causa a otros. +stamos presenciando el despliegue
paulatino de su crecimiento como alma encarnada mediante la emergencia de un
comple!o entramado de emociones. *os seres de luz han dicho que el proceso de
crecimiento hacia la iluminacin comienza en todo ser humano con el
fortalecimiento del ser inferior # esto implica conocer el mal vivenci/ndolo
directamente. +n etapas m/s avanzadas, el ser, sensibilizado ante estas
e"periencias, las abandonar/ poco a poco porque ning-n alma est/ condenada a
vivir eternamente en un estado de imperfeccin.
$ero prosigamos con nuestra historia. 97u aventura se ha propuesto
e"perimentar el alma de .eci encarnado en el persona!e del !oven menonita:
D97u fue de tu vida despus:
D*lego a una ciudad, empiezo a ser empleado de un comerciante de
quesos. ;o le a#udo en la limpieza # despus me vuelvo comercianteE o# vie!o
# no tengo ni esposa ni hi!os. Me gusta ir a las cantinas a tomar cerveza.
%hora se permite hacer un an/lisis de lo que present su encarnacin4
DMi vida fue in-til4 slo tuve un poco de dinero, pero no le di amor a nadie.
)unca volv a saber nada de mis pap/s.
D9.mo te llamas: 9%hora s lo puedes ver bien: 9Qohnathan qu:
DFimerman.
+sta sesin fue desgastante para .eci, as que decidimos de!ar los
comentarios de los maestros para otra ocasin. <rganic lo me!or que pude las
preguntas, no slo de la encarnacin de Qohnathan, sino de temas relativos a las
lecciones aprendidas en esa encarnacin. 'urante este periodo de refle"in e
influenciado por las e"periencias de este !oven menonita, me vino a la mente un
paciente que me consult hace alg-n tiempo. ,ena antecedentes en su infancia
de haber sufrido e"periencias mu# intensas como maltrato, abandono # violencia
fsica. 7uise preguntarles a los maestros si el alma que haba decidido vivir esa
e"plosin de aprendiza!es # emociones, pudiese, #a encarnada, renunciar a tal
aprendiza!e por considerarlo demasiado intenso, # que, en un momento dado
pudiera optar por el suicidio.
104
+llos dieron su respuesta.
Daludamos con respeto # bendecimos cada una de las decisiones que
ustedes e"presan da a da. +n respuesta a lo que ustedes preguntan, decimos
que definitivamente esa alma que t- comentas, as como el alma que estamos
estudiando, eligieron todas las pruebas que han vivido # que ir/n viviendo. $ara
esas almas sus vidas funcionan en el sentido contrario de lo que sucede con las
que infligen da&o a otros # no sienten ninguna clase de remordimiento. +stas dos
almas de las que hablamos, # otras en condiciones similares, han pasado por
muchas vidas pasivas. e han negado a abrir ca!ones importantes de
e"periencias, sobre todo de e"periencias oscuras. 3ero el ritmo de la vida no
puede ser detenido de manera indefinida, as' que llega un momento en el que su
ser superior decide acelerar ese proceso, salir del estancamiento y vivir una
aceleracin. %s como vivi el estancamiento, el alma desea ahora vivir el
adelantamiento siendo un criminal, siendo el victimario. 2ecuerda que un alma
que est+ m+s llena de e-periencias es un alma m+s rica, m/s plena. %hora, en el
caso que t- comentas, esa alma tuvo seguramente varias vidas con mucha
pasividad # lo que eligi para avanzar fue el e"perimentar una profunda
asimilacin al ser la vctima.
+l maestro hizo una pausa, la cual aprovech para preguntar.
D9; de esta manera se podra compensar su ritmo atrasado:
D, compensarlo, sabiendo que est/ ligada a la sabidura de su ser
superior, porque el ser superior no elige nada que sea imposible, que est fuera
de las posibilidades humanas de asimilacin de cada alma. )o olvides que esta
alma no eligi las pruebas sola, sino que estuvo en coordinacin con el ser
superior de su grupo de almas, con nosotros o con otros maestros de altares
dedicados al an/lisis # dise&o de vidas # que todo est/ perfectamente cuidado,
aunque no establecido de una manera inamovible. i el alma decide despus, por
libre albedro, que el proceso de adelantamiento no es lo que desea porque el
miedo a e"perimentar estas lecciones es a-n mu# fuerte, est+ en la libertad de
optar por la muerte voluntaria, pero no porque las pruebas ha#an sido
105
previamente dise&adas de una manera e"agerada, sino tan slo porque el miedo
la puede apabullar.
%l escuchar su respuestas a mis -ltimos cuestionamientos me felicit por
mi 0impertinencia1B de no haberla e"presado, nos habramos privado de saber las
m-ltiples oportunidades que tiene un alma para andar el camino de retorno a su
fuente de origen.
106
UNA E$PERIENCIA DE S"LEDAD
(emos venido siguiendo el proceso de crecimiento del alma de .eci en a&os # en
e"periencias. 'a a da, prueba tras prueba, emocin tras emocin, su interior se
va fortaleciendo m/s # m/s. +stamos siendo partcipes de uno de los
acontecimientos m/s maravillosos de cuantos e"istenB el paulatino ascenso de la
conciencia de un alma humana. 'etr/s de todo ello # con gran respeto hacia su
libre albedro, est/ la mano suave pero firme de un traba!o perfectamente
dise&ado por entidades sabias. +l panorama que nos han presentado los
maestros resulta mu# distinto del que habitualmente estamos acostumbrados a
escuchar. +l solo hecho de saber que e"iste una amorosa # perfecta planificacin
de nuestras vidas nos proporciona un gran aliciente. 97u ma#or !usticia puede
haber en este mundo de aparentes in!usticias que el poder participar nosotros
mismos en la eleccin de nuestras propias pruebas: 'e acuerdo con lo planeado,
ha# toda una pl#ade de amorosas almas vigilando, pero no interviniendo, en el
proceso de ascenso espiritual de la humanidad. $elda&o a pelda&o nos
acercamos a ma#ores niveles de sabidura. ,odos, sin e"cepcin, alcanzaremos
la meta de reconocer el legado de nuestra propia divinidad. +n un mundo lleno de
angustiosa falta de sentido, estas palabras nos proporcionan una c/lida
esperanza.
$ero va#amos a la siguiente encarnacin. 9.u/les ser/n en esta ocasin
los retos mundanos que se le presentar/n a .ecilia: 97u es lo que su ser
superior # los maestros han decidido que e"perimente como una forma de ma#or
enriquecimiento espiritual:
+s hora de comenzar. )os hemos preparado como de costumbre. +lla
respira tranquila # pausadamente. u rostro denota gran serenidad. *a induccin
no ser/ tan larga ho# porque #a se ha preparado todo el da # desde hace un
buen rato ha permanecido en meditacin.
*e sugiero que abra una puerta imaginaria tras la cual se hallan las
escenas de la vida que buscamos.
107
D9$uedes hacerlo: Dle pregunto.
DEssE Ddice titubeante.
Cuarda silencio por unos segundos # luego prosigue4
D<tra vez so# mu!er, el ni&o que tengo en mis brazos es mi hi!o # mi primo
actual.
D97u lugar es se:
D<tra vez Gtalia.
D9abes tu nombre # el del ni&o:
D)o.
D9abes el a&o:
D$rincipios del siglo XGXE es que no puedo ver bien.
D?ien, volvamos a la escena donde est/s con tu hi!o. 97u va a pasar:
D*o esto# amamantando. )o tengo esposo, me abandon. Mis pap/s
murieron hace tiempo # slo tengo la casa, pero no tengo un medio de
subsistencia.
D9$or qu no est/ tu esposo contigo: 97u le pas:
D)o me quera lo suficiente # se fue.
D.u/ntos a&os tienes:
D,engo 19 a&os.
(ace una pausa mu# larga.
D%delanta la imagen hasta que ocurra algo importante Dle pido a fin de
que podamos descubrir las escenas cruciales de esa encarnacin. +lla accede #
comenta4
D+ncontr otro esposo # mi ni&o #a es m/s grande, tiene W a&os. Mi
esposo lo maltrata, pero #o no s mantenerme sola ni mantenerlo a l, as que me
aguanto.
D97u pasa m/s adelante:
D.uando mi hi!o es adolescente se cansa # se va me de!a por culpa de mi
esposo. .omo #o le recrimino mucho, mi esposo se cansa # tambin se va # me
de!an sola en esa casa.
D97u edad tienes:
108
D=R a&os.
D97u pasa despus contigo:
DUna vecina me dice que le a#ude a vender manzanas # eso hago, de eso
vivo. Muero de una enfermedad. Mi vida fue mu# aburrida
D97u enfermedad te mato:
DAiruela.
D9% qu edad moriste:
D% los cuarenta # cinco a&os.
%hora su rostro adopta un aire solemne. *a misma actitud que en otras
veces se ha presentado cuando su parte m/s sabia emerge. +n esta ocasin,
resumir/ algunas de las lecciones de esa vida.
D,ena que vivir la autosuficiencia por eso me de!aron sola. $ara que #o
fuera reconociendo mi fuerza en la medida en la que ellos se iban ale!ando, pero
no lo quise entender as. lo aliment un gran odio # pens que era culpable de
que me abandonaran.
D9Moriste resentida:
D, resentida. Mi hi!o nunca me fue a ver, 9qu signifiqu todo el tiempo
para l: ;o lo cuid, pero cuando estuve enferma ni se enter. 58l tena que
cuidarme6
*a escena de la muerte en cada vida por lo regular de!a una fuerte
impresin en la memoria del alma. ,ratar de indagar cu/les fueron las
condiciones de sus -ltimos momentos.
D'escribe el lugar donde mueres. 9.mo es:
D+s una casa mu# grande con muchos catres, s/banas amarillentas,
mu!eres rubias # flacas que me dan a beber agua.
D9.mo est/ tu cuerpo: 'escribe cmo lo ves.
D+llas son mon!as, #o tambin so# blanca # esto# fea. e me ven como
unas p-stulas ro!izas. ,engo fiebre, me revuelco en el catre porque tengo fiebre
interna. *as mon!as a veces son buenas, pero les da miedo contagiarse por eso
cuando se acercan a m no me hacen hablar para que no las contamine. +sto#
mu# seca. $uedo ver mi cuerpo por deba!o del camisn, est/ delgado # lleno de
109
esas cosas ro!asB en los muslos tengo como llagas. Me arden cuando se
revientan.
DAamos al momento de tu muerte, descrbelo. 97u pas:
D+s de madrugada. *lamo a las hermanas, espero no tener una crisis
porque no van a venir. Me toco el pecho con desesperacin # me quedo con las
manos en l # los o!os mu# abiertos, quieta.
D9(as muerto:
DMi espritu #a no est/ en mi cuerpo.
D97u pasa cuando tu espritu sale de tu cuerpo: 9.mo se desprende:
D+s como !alar algo, ha# un momento en el que se desconecta. +s
gradual, pero cuando se rompe la cone"in es como una sacudida. +n ese
momento de!a de importarme mi cuerpo porque era mu# aburrido estar ah. ,engo
hasto.
D97u pasa despus:
D+stamos con los maestros, pero a m no me interesa mucho orlos, esto#
tan enferma de hasto.
D9; qu pas:
D+llos dicen algo sobre la autosuficiencia, pero a m me da un poco de
rebelda porque ellos est/n mu# tranquilos ah, todos contentos. 97uin los va a
abandonar a ellos: )o tienen derecho a hablar de mi vida, slo #o s lo que
sientoE. 5*a soledad es tan grande6 +llos est/n !untos. 97u pueden saber de la
soledad: 97uin les da derecho a hablar de mi vida: )o los vo# a escuchar
porque es mi manera de decirles que me respeten, que no esto# de acuerdo en
eso.
,al parece que las e"periencias que ella no pudo realizar en estado
encarnado comienzan a dar frutos. u eno!o actual parece ser un buen sntoma.
%hora ella parece recobrar algo de su autonoma, aun cuando sea cuestionando a
los maestros.
D97u dicen ellos:
D'icen que me comprenden. ;o me eno!o m/s porque siento que me
acarician como si fuera un perrito. +llos piensan que mi rebelda es parte de mi
110
aprendiza!e en estado desencarnado. aben que no he comprendido
correctamente porque ahora esto# en la zona intermedia quiero ser autosuficiente,
pero mientras estaba encarnada, sa haba sido mi principal prueba # no quise
asumirla. %hora esto# viviendo un efecto retardado, pero es norma porque si al
principio de mis encarnaciones no participaba en la planificacin de mis vidas o lo
haca de forma mu# tmida, el que ahora quiera arrebatarles el dise&o de ellas es
un buen signo.
D3inalmente, 9en qu termin ese encuentro con los maestros:
D'icen que tengo que volver a encarnar para e"perimentar de nuevo el
abandono # la autosuficiencia. Mi pr"ima vida ha sido definida #a. er/ una
e"periencia mu# rica en aprendiza!es. +llos me sugieren nacer en una familia
donde #o tenga problemas org/nicos # eso me genere debilidad de car/cter #
entonces me vea sometida a la influencia de mi padre # luego de mi hermano.
.ecilia no se haba desgastado tanto en esta regresin as que le pregunt
si quera continuar con el an/lisis actual de los maestros sobre esta encarnacin.
Me dio su anuencia # procedimos a dirigir el proceso hipntico haca el altar donde
ellos moran.
.eci concentr su pensamiento haca esas dimensiones. Un da, al tratar
de entender el proceso que ella segua para encontrar el lugar adecuado # 0no
perderse1, me di!o4 0Mi intuicin me gua hacia el lugar correcto, cuando esto# en
trance esto se mane!a a nivel de vibraciones. e sintoniza uno con la vibracin
adecuada, se de!a llevar por ella1. *e ped, pues, que se dirigiera hacia all/.
D+llos est/n listos Dme respondiD # desean hablar.
D%delante, por favor.
D7ueridos hermanos, los saludamos con respeto # les enviamos nuestras
bendiciones desde este santuario.
8sta era una forma habitual de abrir un contacto. *a paz # la armona que
se poda percibir en esos momentos eran inmensas.
$rosiguieron4
D.ontinuaremos con el an/lisis que nos ha solicitado. 'e acuerdo con el
seguimiento que hemos hecho, es por dem/s evidente que en las encarnaciones
111
subsiguientes a las primeras tres o cuatro se pueden dar un proceso de mucho
desconcierto. En esta etapa, las almas no desean hablar de su an+lisis, ni del
dise,o de sus vidas y pueden, incluso, decir que no quieren encarnar por mucho
tiempo y que van a permanecer un largo periodo en la zona intermedia. *es
respetamos esa decisin porque es parte del aprendiza!e que tienen que
e"perimentar como almas desencarnadas. +n esa encarnacin los ca!ones de
conocimiento que particularmente se abrieron fueron los del abandono,
e"periencia que llev a esta alma a una ma#or comprensin de la autonoma # la
autosuficiencia. +ste ob!etivo se cubri parcialmente # por etapas. *a primera
prueba se present cuando murieron sus padres. 8se fue el primer abandono. +l
segundo ocurri cuando su hi!o decidi irse. $ero ninguna de las dos e"periencias
redituaron en autosuficiencia. +sta alma se empe& siempre en otorgar el poder
de su voluntad a un ser e"terno. %l abandonarla su esposo, que fue la tercera
prueba que dise& esta alma en el estado intermedio, tampoco practic los
valores que estaban sugeridos. ucedi entonces lo mismo que con la prueba de
los poderes squicos4 tuvo que volver a elegir esa misma prueba para la siguiente
encarnacin. 3ue necesaria esta repeticin de e"periencias #a que surgi en ella
una gran dosis de resentimiento, es importante irla mane!ando #a que puede
encontrar distintas formas de e"presarse en la vida del su!eto. .omo podemos
ver, en esta encarnacin ha# un proceso de rebelda en el cual el alma se niega a
tener una comprensin del plan divino # nos ve a los maestros como pro#ecciones
de enemigos. +ste tipo de almas siente que somos presencias impositivas. 8sta
es su percepcin # es correcto que la tengan de esa forma porque ello las va
alimentando de un ma#or deseo de dominio sobre s mismas. +n esta etapa, las
almas se llenan de autonoma, de autosuficiencia # quieren ellas solas decidir sus
propias vidas. .laro que nosotros tenemos que ser comprensivos al respecto, ser
pacientes, # si no llegamos a un acuerdo con ellas durante una primera sesin de
planificacin de su siguiente encarnacin, entonces de!amos que permanezcan el
tiempo que sea necesario en la zona intermedia hasta que pidan una segunda
sesin. $or lo regular, para ese entonces, un alma valora que va a participar
mucho en el dise&o de su propia vida, pero tambin que nuestro apo#o le es
112
importante. Este periodo, en el que el alma se rebela ante el apoyo nuestro, es
una etapa deseable porque propicia el desarrollo de una mayor individualidad y
voluntad, pero tiene riesgos tales como que el alma no preste atencin a las
sugerencias de un ma#or progreso ofrecidas por los distintos maestros. in
embargo, el permanecer mucho tiempo en la zona intermedia puede hacer que el
alma tenga una actitud m/s mesurada, que reconsidere su actitud rebelde #
plantee una ma#or participacin de su parte, pero sin descartar el apo#o que
nosotros, como hermanos su#os, podemos ofrecerle en forma de servicio.
%s terminaron su comentario. )os pareci una sesin verdaderamente rica
en ense&anzas # que puede traer nueva luz para entender el maravilloso proceso
de crecimiento espiritual. *a noche haba cado # decidimos dar por terminada la
sesin # postergar los comentarios habituales entre nosotros para otra ocasin.
113
ATRAPAD" EN S) MISM"
$or nuestras ocupaciones personales pasaron dos semanas para poder volver a
vernos. abamos que en esta sesin se traba!ara la encarnacin del !oven con
enfermedad mental. 8sta era la vida en la cual l asesinaba a su padre # cu#os
abrumadores recuerdos se pro#ectaron poderosamente en la actual e"istencia
como .ecilia. i recordamos, ella haba acudido a mi consultorio devastada por
los ancestrales recuerdos de esa e"periencia, los cuales haban emergido sin
control.
*leg el punto.
.uando sal a recibirla a la sala de espera not que su rostro estaba tenso.
*a salud # me de! la mano empapada con su sudor, por lo que pude percibir su
gran ansiedad.
)o le faltaba razn. 'esde la primera sesin en la que haba acudido han
transcurrido algunos meses, # aunque su sintomatologa haba disminuido
considerablemente, tanto ella como #o est/bamos a la e"pectativa de que pudiese
desencadenarse otro cuadro de crisis de angustia como el del inicio. 'espus de
alg-n tiempo, supimos que la encarnacin de Phama, as como sta, la de
enfermo mental, han sido las dos encarnaciones m/s intensas #, por lo mismo, las
que m/s debe traba!ar en esta vida.
%s, un poco tensa ella, # #o e"pectante sobre lo que pudiese surgir en esta
reconstruccin, tratamos de revivir las escenas de su encarnacin como enfermo
mental.
Crandes sorpresas nos aguardaban.
*a induccin ha sido realizada. .eci tiembla ligeramente. % propsito, he
prolongado el periodo de rela!amiento m/s de lo de costumbre.
+lla es la que inicia.
D+llos dicen que en esta encarnacin tengo que e"perimentar el abandono
e intentar de nuevo la autosuficiencia. Ao# a encarnar en un hombre que termina
en un hospital para enfermos mentales.
114
D97u ves:
D+stamos en un da de campo, porque vivimos en la ciudad. ;o so# un
hombre blanco # no puedo ver mu# bien quin es mi acompa&ante porque tiene el
rostro de mi primo actual, pero est/ sentado !unto a m. +n esa vida fue mi
hermano. *os dos somos varones, l es posesivo conmigo. .ree que #o so#
demasiado dbil # tonto # por eso se tiene que hacer cargo de m. %dem/s, sabe
que mi pap/ es mu# violento, peo l tambin es violento, #o so# el dbil. +llos me
hacen como quieren. $ara ese entonces somos adolescentes. 8l me ha golpeado
tambin porque le desespera que sea torpe. Muchas veces se me caen las cosas
de las manos. 8l no tiene mucho respeto por nuestra mam/, le grita # se burla de
m constantemente. Me quiere, pero no sabe cmo querermeE quiereE quiereE
desapegarse de m.
.eci comienza a inquietarse, pero contin-a.
D+st/ luchando contra l mismo. iente deseo se"ual hacia m # no lo
entiende # por eso me tiene tanto cora!e, porque aunque no lo ha dicho siente un
deseo se"ual hacia m, que so# su hermano. $or las noches ha querido tocarme,
pero se va, se sale a fumar, se eno!a contra s mismo. %hora tiene abierta la
ventana, est/ fumando. $ens algo. (a decidido algo, lo veo en sus o!os. 2egresa
e intenta seducirme. ;o me espanto, pero l est/ decidido. Me pone la mano
sobre la boca # se sube sobre m. +sto# mu# asustado porque l es mucho m/s
fuerte que #oE # luegoE lo hace constantemente, dura muchas noches. .uando
#a somos adultos, quiere que #o guarde el secreto # le gusta que #o sea tonto
porque as nunca vo# a hablar, porque as nunca vo# a decir lo que l me haca.
,ambin tena deseos se"uales hacia nuestra mam/, pero no hace nada, slo
tiene cora!e contra pap/. .uando #o mato a pap/, l se alegra, pero no quiere ir a
verme al hospital. e hizo cargo de todo lo de la sepultura. ; ahora l es el
hombre de mam/ porque es el -nico que queda. +so le gusta. %hora l es el
hombre, le pide a mi mam/ que no me va#a a ver al hospital. 5*e pide que no me
va#a a ver6
*lora en silencio, # cuando se rehace, contin-a.
115
D+so me duele. +s posesivo, la quiere slo para l. 9$or qu no de!a que
mi mam/ me va#a a ver: 5;o esto# solo6 o# mu# infeliz, pero a l no le importa
que #o sufra.
$ara este momento los sollozos entrecortados de .eci se han transformado
en un grito desgarrador. u llanto se vuelve intenso # desesperado. +l profundo
dolor e"presado impregna el ambiente del consultorio. Una vez que se recupera
un poco prosigue.
DMe va a de!ar solo. 5)o quiero6 5$or favor, no me de!en solo6 +l alma de
mi padre est/ aqu, est/ detr/s de mi catre. .uando se van las enfermeras #o
siento mucho fro. %hora me est/n trasladando en una camilla. +sto# amarrado,
esto# casi rapado, tengo el cabello ralo. 5+sto# agit/ndome6 7uiero romper esos
lazos. +sto# con las pupilas desorbitadas # el rostro enro!ecido. )o vo# a decir lo
que veo.
+l !oven comienza a alucinar. us distorsionadas percepciones quedan
registradas en el relato de .eci.
D8l se est/ riendo. +st/ cosiendo con un hilo su cr/neo, tambin est/
cosiendo sus sesos. 3lota por encima de los enfermeros que corren hacia m. Me
amenaza con un martillo. 5Me va a destrozar el cr/neo tambin6
D9'e quin hablas:
D'e mi pap/ que mat a martillazos. e burla de m cuando me dan mis
tratamientos. Mi mam/ est/ viendo todo. +sto# solo en el mundo. o# un animal
que est/ solo.
u rostro adopta ahora una mueca de reto. 'e!a de gemir # grita4
D5)unca nadie m/s me va a abandonar, antes los vo# a aplastar a todos6
)o vo# a permitir que me vuelvan a abandonar.
$asan unos momentos # su respiracin se ha entrecortado, pero aun as se
da tiempo para proseguir con su desgarrador relato.
D,rato de zafarme, grito, me duele. iento como un calambre por todas
mis venas. ;a esto# otra vez en mi catre # sigo amarrado. 5)o por favor6 5Me
est/E me est/ destazando con una hacha # disemina los miembros en el cuarto6
)adie me puede a#udar, porque esto# solo. )unca nadie ha podido a#udarme.
116
)adie me ha querido. (a# un perro, un perro negro que crece # se hace peque&o
# ladra # los enfermeros no lo escuchan. e me abalanza # me arranca la piel a
dentelladas6 (unde sus colmillos en mis cuentas # #o no puedo hablar. olo digo4
5Malditos sean todos lo que me abandonan6 5)o saben cu/n grande es mi
sufrimiento6 *a enfermera entra # #o tengo los brazos cruzados sobre el pecho.
+lla me pregunta que qu me pasa4 #o le digo que esto# muerto, que so# un
cad/ver. *lama a los enfermeros par que me den algo para tomar el anciano me
dice4 0el que tenga sed, beba su propia sangre1.
)o acierto a saber quin es el anciano, as que le pregunto.
D97u anciano:
DUn paciente del hospital.
$arece que las alucinaciones han cedido. %hora su discurso adquiere un
tono m/s mesurado # refle"ivo.
D+l tiempoE #a no s cu/nto tiempo he pasado aquE creo que mucho #
nadie me viene visitar. *os visitan a todos, pero a m no. )o es cierto. % algunos
no los visita, pero quiero tenerme m/s l/stima. )o est/ mi mam/, #o s que mi
hermano tiene la culpa de que no venga mi mam/. %parte de que me violaba,
ahora no la de!a venir a verme porque tiene miedo de que #o hable, de que #o #a
sin represiones, diga lo que l me haca cuando ramos chicos. +l tambin odiaba
a mi pap/. +n el fondo, se alegr de que lo hubiera matado. )o s por que me
tienen que culpar a m. i l tambin lo hubiera hecho, slo que #o so# el loco, a
m me corresponda.
'e nuevo su rostro se descompone en una mueca, mezcla de miedo #
dolor. 9+star/ alucinado otra vez:
D(a# un fantasma por aqu, no es del hospital, es un fantasma que me
clava las u&as en el pecho # en el cuello. us u&as crecen, el me las mete en la
garganta 5;aa6 9$or qu tengo que sufrir tanto: 8l #a se fue. $ero no tengo valor
para suicidarmeE. u espritu regresa a veces. )o son alucinaciones. .uando l
viene en espritu su rostro es verdadero, pero cuando eso sucede #o empiezo a
deformar todo # empiezan las alucinaciones. ,ambin l se quiere vengar de m.
D9,iene la capacidad de generarte alucinaciones:
117
D)o, slo se presenta ah para aterrorizarme # como mi cabeza est/ mu#
mal, ella hace todo eso. %hora me llevan hacia un lugar queE 5<h, me est/n
echando agua fra6 9$or qu me!or no me matan: i alguien tuviera un poco de
misericordia me matara.
D9+so quieres:
D, #a no puedo m/s.
+l sufrimiento del !oven es realmente intenso # los propsitos de vivir el
abandono se est/n cumpliendo tal # como fueron programados en el estado
intermedio. 'e acuerdo con los maestros, uno de los ob!etivos que se haban
dise&ado en esta vida era el relativo a traba!ar e"periencias mu# fuertes en forma
valerosa. 7uise saber si l pens en renunciar a ese propsito.
D9$or qu no te suicidaste:
D$orque so# cobarde, porque si su espritu se presenta as, estando #o
vivo, si me muero vo# a a quedar a su merced # se me va a abalanzar como un
perro # me va a destrozar. )o, no me vo# a salir de este cuerpo.
$or su respuesta podemos inferir que no hubo una comprensin plena de
los propsitos que se traz. u decisin de seguir viviendo esa encarnacin hasta
el final obedeci, m/s que nada, al miedo de ser lastimado por su padre de
entonces.
D'e todas las impresiones que viviste en esa vida, 9cu/les son las que
han persistido hasta la actualidad como .ecilia:
D*a de arrancarme la piel a mordidas.
D9; por qu lo haces:
DMerezco ser castigado por todo lo que he hecho.
u culpa parece avasallarlo. 'e alguna manera en el subconsciente de esa
encarnacin emerge sutilmente el sentimiento de haber realizado esas
transgresiones.
$or lo que podemos ver, el estado de trance parece facilitar el an/lisis de
los eventos de varias encarnaciones, situacin que en otros estados de conciencia
es pr/cticamente imposible.
118
*e pregunt a .eci como se senta # me di!o que estaba cansada, por lo
que decidimos cerrar las impresiones de esa encarnacin.
Dupe que permanec varios a&os recluido en aquel lugar hasta que mor
en mi pabelln. .uando muero mi hermano no llora. Me est/n sepultando # tiene
a mi mam/ de los hombros. +lla llora mucho. Mi alma est/ ah, enfrente de ellos
mientras ba!an el ata-d. %unque s que #a no esto# vivo, me da la impresin que
si me acerco l podra aventarme. 8l no quiere que #o me acerque a mi mam/.
*a sesin ha sido en e"tremo intensa. .omo #a haba ocurrido en otras ocasiones
decidimos de!ar el comentario de los maestros para otra sesin. +lla quiso que
fuera en dos das m/s, dado que senta una gran necesidad de recibir su
comprensin # apo#o. *a respuesta de ellos, en ese da fue bastante c/lida4
D$eque&a4 con la cancelacin de la vida sucede lo mismo que con la
cancelacin de la razn. .uando las almas, como la tu#a, deciden en estos
altares, !unto con nosotros, el tipo de pruebas que estar/n dispuestas a enfrentar,
se prepara su encarnacin # descienden a la ,ierra. $ero si una vez encarnadas
las almas creen que las pruebas son demasiado intensas # que no podr/n
soportarlas, entonces, por libre albedro pueden anular su vida o anular su razn.
8ste es un acto Dlo que vo# a decir no lo har en una actitud de !uicio, sino solo
descriptivaD de suprema cobarda. +sto es as porque las almas que toman estas
determinaciones no est/n dispuestas a traba!ar sus partes negativas para irlas
transformando en positivas. *o que un alma en esas circunstancias aprende es
que el libre albedro puede llegar hasta niveles tan nfimos como para e"cluir toda
valenta posible. +sa alma puede llegar al e"tremo de decidir por libre albedro no
volver a tocar el sufrimiento. Entonces, todo el dolor que no quiso enfrentar en
esa vida pasada lo enfrentar+ en la actual. .e hecho, cada vida implica un traba$o
de valent'a y cuando no se enfrenta a esa prueba la e-periencia se hace
acumulativa. Entonces, en una vida posterior se le aumenta la dosis de materia
prima para traba$ar. $or un lado, tendr/ una valenta normal que enfrentar,
correspondiente a esa vida #, adem/s, la dosis de materia prima que no pudo
traba!ar en una vida o vidas anteriores. +s por eso que, en ciertas encarnaciones,
119
las almas piensan que su dolor es e"cesivamente in!usto. +n esta encarnacin, la
del enfermo mental, tu ser superior decidi estimular la in!usticia, el abandono # la
imposicin. e trataba de retomar estos sentimientos para irlos traba!ando. +s por
eso que el alma que se prest a darle el aprendiza!e del abandono Dtu padre, en
esa encarnacinD tuvo que cargar con todo tu resentimiento # tu odio #
terminaste asesin/ndolo. +n realidad, era tu hermano espiritual # quien te
a#udaba a desenvolver todo este tipo de impulsos. .omo no comprendiste que
tenas que ser m/s autosuficiente ante el abandono de tu padre, viviste, despus,
el abandono de tu madre # posteriormente el de tu hermano, pero ni aun as
comprendiste la leccin, por lo que seguiste llen/ndote de rebelda # de
victimizacin. $eque&a4 debido a que tu alma en la encarnacin como iniciado en
esoterismo en Vfrica opt por el suicidio Dque es el otro caso de negacin de la
valentaD, entonces, en la vida actual, que se ha convertido en una vida de
sntesis, tendr/s que enfrentar lo que no traba!aste all/. ,- misma decidiste
asumir el dolor de esa personalidad tan arraigada, con sus frustraciones # con
todo lo que no quiso reconocer en la zona intermedia # que fue aculando en las
siguientes vidas hasta llegar a la actual. +s por eso que, en especial, la vida que
analizamos ho# Dla del enfermo mentalD # la vida del iniciado africano
repercuten de manera crucial en el ser inferior de tus actuales e"periencias, # esto
es as porque son los dos aspectos de cobarda m/s fuertes que has vivido en
toda tu e"istencia como humano.
)osotros Dfinalizaron ellos, despus de una pausaD les enviamos todo
nuestro amor # quedamos en espera de otro contacto.
*es agradecimos su participacin en la sesin # nos quedamos con la
sensacin de que haba mucho. $ero mucho por refle"ionar.
120
C"N LA AMANTE
+sa semana .eci se ha levantado temprano, como es su costumbre. uele correr
diario por el parque +spa&a, que queda cerca de su casa. 'espus de un trote
ligero, termina con una vuelta r/pida. .erca de ah, en la calle de Mrida, en una
/shram, practica #oga. Un ligero desa#uno vegetariano es suficiente para dotarla
de la energa necesaria hasta la comida. % esto le sigue la entrada a su traba!o a
las nueve # de ah hasta las tres. 'edica a la escuela la ma#or parte de la tarde.
$ara finalizar su da, termina le#endo las obras de su preferencia o haciendo sus
traba!os escolares. e encuentra tranquila # cada da siente m/s gusto por la vida,
#a que se ha transformado de manera radical.
(a llegado el momento de la -ltima regresin a una vida pasada. +sta vez
dice que desea intentar la regresin autoinducindose. 'esea probar por si
requiriera hacerlo por s misma en caso de ser necesario. Me parece una buena
idea el inters por su autosuficiencia. *e comento que est/ bien, que as lo
haremos # ser/ -til porque podr supervisarla.
D9+st/s lista para iniciar: Dle pregunt.
D, #o le digo cuando vea algo.
%provecho para graduar la m-sica a un volumen m/s ba!o a fin de no
interrumpir su concentracin. 'espus de tres minutos dice4
D*os maestros tienen un mensa!e.
Cuard silencio dando una aprobacin implcita para que continuara.
D+n el estado intermedio, ellos sugirieron que en mi pr"ima encarnacin
me encontrara de nuevo con el hermano que tena cuando era enfermo mental,
que es mi actual primo, para a!ustar Oarma. 'icen que la que fue nuestra madre
en esa encarnacin se qued preocupada por nuestro camino !untos # entonces,
como parte de sus m-ltiples e"periencias, pidi seguir perteneciendo a nuestro
grupo de almas, # para esta encarnacin que analizamos fue mi amante # esposa
del que fue mi hermano.
(izo una pausa como indicando que el mensa!e haba terminado.
DAamos a las escenas Dle di!e.
121
Do# un hombre gordo, sin escr-pulos. Aisto con una camisa de cuadros #
pantalones con tirantes. Aeo a la que es mi esposaE ahora ella es sumisa # #o no
la trato mu# mal, pero tampoco la quiero.
D9.mo te llamas # cmo se llama ella:
D;o me llamo Quan # ella onia.
D9'nde residen:
D+n M"ico.
D9+n qu poca:
D$rincipios del siglo XX
D9+n qu ciudad:
D+n .ela#a. +lla me prepara la comida # nuestra anterior mam/ ahora es
mi amiga de mi mu!er # es mi amante. % m me gusta m/s mi amante que mi
esposa, porque mi amante tiene m/s car/cter # es hermosa. Mi esposa es
quebradiza # pusil/nime.
D9,u amante es alguien conocido en esta vida:
D, mi amante es $at#, mi amiga. )o tenemos hi!os, #o so# estril.
D9; tu esposa:
D+lla fue mi hermano en la vida pasada # ahora es mi primo Manuel.
D9% qu te dedicas Quan:
D)o lo sE no es algo fsico IpausaJE comercio con dulces, vivimos
modestamente, pero a ella no le falta nada. 5Me aburre tanto en la cama6 +s
mo!igata. Un da, mi amigo se entera que ando con su esposa # viene a mi casa
fuera de s. 3orce!eamos # l me pone las manos en el cuelloE 5Me est/
asfi"iando6
.eci se agita. +mpieza a toser convulsivamente. +st/ reviviendo de nuevo
# con intensidad la sensacin de estrangulamiento.
ilencio.
obrevino la muerte.
'espus de unos segundos ella pudo hacer una an/lisis m/s detallado de
esta vida. +n l se puede notar la ma#or madurez interpretativa sobre los
122
principales hechos de la misma. 2ecordemos que en su primera encarnacin l
haba referido que no saba 0qu pensamientos poner en su cabeza1.
DMi primo # #o estamos fuertemente unidos. % veces #o he sido sumisa #
a veces l. ,odava no sabemos crecer libremente, nos aferramos el uno al otro #
no aprendemos las lecciones. 8l tiene que traba!ar m/s fuerte que #o porque est/
en la oscuridad, vive en la locura # debe fortalecerse. ,engo que soltarlo, tambin
tengo que hacer que me suelte, convencerlo se van a presentar oportunidades en
su camino para que l pueda despertar. +s una relacin confusa. 7ueremos
protegernos, pero no es conveniente hacerlo. )os estamos impidiendo avanzar. 8l
intu#e la muerte de esta relacin insana # se siente furioso. %s de furioso se
qued despus de que me cort la cabeza porque cree que #o so# su#a, que
quiero seguir sintiendo que me posee. +n las otras vidas no ha podido poseerme
por completo porque #o me escabullo. 7uiero liberarme de l, pero eso no le
gusta. 8l quiere mantenerme dependiente a su lado. +s la -nica manera que
conoce de relacionarse conmigo, cuando conozca otra forma va a cambiar un
poco, slo un poco.
%s termin la sesin. Mir mi relo!. (abamos consumido escasos treinta
minutos de traba!o as que le pregunt a .eci sobre la posibilidad de proseguir
con el comentario de los maestros. +lla se encontraba en buenas condiciones
fsicas, as que decidimos continuar. +lev sus pensamientos hacia el altar donde
ellos residen.
*a respuesta no se hizo esperar4
D(ermanos, los saludamos con profundo amor. (emos visto con agrado el
inters que poseen para indagar sobre estas vidas. %hora realizaremos un an/lisis
respecto al progreso de esta alma en una encarnacin m/s. +n las -ltimas vidas,
el proceso de e"pansin # crecimiento de esta entidad ha seguido un camino
sostenido. Un problema que no haba podido resolver en su pasado era el relativo
a su dependencia # a la falta de autonoma. .omo no haba entendido esta
leccin de manera directa al enfrentarse a las pruebas que a s misma se haba
deparado, se decidi que en esta encarnacin hubiera un alma que tuviera una
actitud completamente similar a la que haba adoptado reiterativamente en el
123
pasado. $or lo tanto, su esposa de esta vida mantuvo un apego e"agerado hacia
l, de tal forma que empezara a sentir asfi"ia al verse limitado para e!ercer su
individualidad. *o que haba deseado intensamente en encarnaciones anteriores
era la no individualizacin, es decir, estar ba!o la tutela de otros. +ntonces,
cuando su esposa se prest a practicar lo mismo que l haba estado haciendo
antes, esto es, someterse intensamente a otro, se cambiaron los persona!es. *a
intencin con este cambio era que aprendiera, desde el otro lado del puente tales
actitudes nocivas para el desarrollo e"pansivo de la autonoma. ,al vez en ese
momento se redu!o en gran parte toda esta desesperanza causada por el
abandono # decidi, por vez primera, ser el que abandonaba emocionalmente a
otro. +s entonces cuando busca a esa otra alma que ha estado presente en las
-ltimas encarnaciones # la toma como amante, practicando la infidelidad
con#ugal. %sume esta determinacin porque se siente atosigado por la actitud de
su pare!a. +sta misma e"periencia se ha filtrado a la presente encarnacin
e"pres/ndose en dolor al abandono a un nivel consciente # en venganza a un
nivel inconsciente para evitar ese mismo dolor. .eben ustedes saber que en la
medida en la que un alma va teniendo m+s elementos de desarrollo tambi0n
puede ir arrastrando ca$ones de e-periencias de una encarnacin a otra durante
mucho tiempo. .uando esta alma se encontraba en las encarnaciones se"ta #
sptima, nos pareci in-til seguir desgastando la misma e"periencia
reiterativamente sin que se gestara una comprensin mnima. +n las
encarnaciones recientes ni a su ser superior ni a su grupo de almas ni a nosotros
nos pareci -til que siguiera repitindose la leccin de la misma manera. %hora
contaba #a con muchas m/s vivencias como para irla e"perimentando de manera
diferenteB esto es, irla dilu#endo # en alg-n momento hacerla e"plosiva para que
se diera cuenta de que es un ca!n mu# importante de desarrollo. (emos querido
e!emplificar esto porque as sucede con las almas en general4 en la medida en la
que van teniendo m/s encarnaciones tambin van mane!ando m/s e"periencias #
no se quedan como al principio, con pocos, pero grandes bloques de e"periencia,
sino que #a integran una multiplicidad de bloques peque&os o un poco m/s
grandes.
124
'espus de escuchar estas refle"iones e"plicativas de los maestros
respecto de la pen-ltima encarnacin de .eci, repar en un hecho que, aunque
haba estado presente en muchos contactos, no me haba procurado el tiempo de
dimensionarlo de manera apropiada. +n los diferentes contactos que habamos
sostenido con los maestros, ellos siempre haban e"presado un profundo respeto
hacia las decisiones humanas. +n un primer momento no pude entender el porqu
de ese respeto. M/s que asombro me intrigaba que para ellos e"istiera, incluso,
una profunda reverencia hacia el libre albedro. *os comentarios de la sesin que
acababa de escuchar develaban un aspecto importantsimo para entender este
enigma. +n sentido estricto ninguno de nuestros actos est/ equivocado. )o ha#
errores espirituales en la actuacin humana. )o puede haber pecado en ninguno
de nuestros actos porque todos ellos nos acercan cada da m/s a nuestra propia
perfeccin. +sto qued de manifiesto cuando ellos comentaron la necesidad que
tena el alma de .eci de comprender las diferentes lecciones que su ser superior
haba planificado para ella en esa vida. 9.mo el alma en su devenir a lo largo de
varias vidas puede apreciar una virtud como la autosuficiencia: 9e da como una
especie de don slo a algunos seres: 9e puede conseguir de alguna manera
que no sea por medio del esfuerzo: *a respuesta de ellos ha sido e"presada en
reiteradas ocasiones4 el alma humana avanza conociendo todas las posibilidades
de su estado. )o puede trascender su humanidad si no ha e"perimentado el dolor
m/s profundo, la alegra m/s e"tasiante, la denigracin m/s vergonzosa, el fervor
mstico. )o puede ascender a ma#ores alturas espirituales si no ha conocido los
deseos ab#ectos del asesino o del violador o incluso del genocida. +n el
maravilloso !uego de dios, nos alternamos los papeles una # otra vez hasta que
nos hemos enriquecido con cada una de las emociones que ha# detr/s de cada
uno de esos papeles que representamos, pero, 9quiere decir que como todo este
planes maravilloso # todos llegaremos a ese punto de liberacin, debemos
sentarnos a esperar nuestra iluminacin: 'e ninguna manera. +l gran plan
tambin inclu#e que cada hombre debe alcanzar por s mismo # por su propio
esfuerzo su propia liberacin. +n este papel nadie puede representarnos, nadie
125
puede suplirnos. +l traba!o tendr/ que ser realizado tarde o temprano, con ma#or
o menor intensidad, siguiendo uno o varios caminos. )osotros decidiremos cmo
hacerlo, de ah que se pueda entender el gran respeto de los maestros por el libre
albedro. +se respeto que ellos practican nace de la profunda conviccin de que la
libertad de eleccin constitu#e el motor de cambio # transmutacin de los
aspectos menos desarrollados a los m/s espirituales.
Una nueva comprensin del mundo se iba abriendo paso poco a poco
como un amanecer luminoso. *a desesperanza # la falta de sentido en la vida
iban perdiendo terreno frente a esta avasalladora verdad.
126
LA ("#EN ARTISTA
*as doce encarnaciones previas de .eci han servido para abrir ca!ones de
e"periencias oscuras en particular. $or ello, entiendo que un alma que inicia su
carrera ascensional es ine"perta en cuanto al gran drama humano. u alma ha
e"perimentado en la primera # segunda encarnaciones una etapa de transicin
del reino animal al humano. Gncluida la vivencia de la antropofagia como la m/s
elemental falta de consideracin hacia los derechos de sus seme!antes # la falta
de una visin profunda # espiritual de la vida. +n la tercera # cuarta
encarnaciones, se comenz a plantear preguntas importantes respecto de la vida.
,uvo la oportunidad de abrir los ca!ones de la impotencia, el oprobio, la
vergNenza, la rabia # la venganza. *os esbozos de la culpa aparecieron
particularmente en la cuarta encarnacin. .on todo ello, .eci se ha ido
enriqueciendo cada da m/s. $ero para que un alma alcance la maestra debe ser
autosuficiente, as que, en la quinta encarnacin, unida de manera enfermiza a su
esposo, inicia el proceso de sumergirse en las aguas profundas de la
dependencia emocional. % ello le sigue todo un corte!o de vivencias tan duras
como el terror ante la ira de su pare!a, ser ob!eto de su chanta!e, as como
e"perimentar una muerte impactante a manos de l. % su vez, en esa quinta
encarnacin, indirectamente a#uda al alma de su esposo a e"perimentar vivencias
como la furia por su infidelidad. %l enga&ar a su esposo genera en l, a manera de
regalo. *a posibilidad de que ste comience a traba!ar sentimientos de
impotencia, rabia, poca vala # sobre todo venganza. e establecen as profundos
lazos Oarm/ticos que tendr/n que ser disueltos en un largo proceso que
consumir/ varias encarnaciones. +n la se"ta vida como hi!o de un bru!o, se
refuerza la falta de control de impulsos # se fortalecen los temas #a conocidos de
impotencia, rabia # venganza. *as e"periencias de esa encarnacin, donde mata
a su hi!o para que su padre no lo involucre en sus ritos, no quedan bien
comprendidas. +n la sptima encarnacin, guiado por el dolor # la venganza
desea destacar como curanderoB sin embargo, la muerte de su abuela lo sume en
127
una profunda decepcin # en un sentimiento de que sus mritos nunca son
reconocidos. )o puede entender que la muerte de su abuela lo de!a como su
natural sucesor, con la posibilidad de emprender su propio camino como cham/n,
pero su ine"periencia lo lleva a traba!ar todava pasiones sin control. +n esta
encarnacin tambin se le da la oportunidad de ser m/s sensible al dolor de la
mu!er. +n ese momento a-n no ha comprendido que el sufrimiento de otros es,
en -ltima instancia, el sufrimiento de s mismo. e ha venido preparando como
cham/n, pero sin conseguir grandes logros, as que en la octava encarnacin
como el hechicero Phama se decide por el activamiento de los poderes squicos.
+ste despertar servira como medio para alimentar el sentimiento de rechazo #,
por consiguiente, la impotencia, la envidia, la impulsividad # la venganza. *o
reiterado de estos sentimientos en varias encarnaciones es el me!or e!emplo de
cmo las emociones se deben ir comprendiendo en procesos lentos # profundos.
*a encarnacin como Phama abri la posibilidad de e"perimentar las energas
oscuras a fin de aprender de ellas # posteriormente tener la oportunidad de
transformarlas en energas luminosas. .omo resultante de toda esta e"plosin de
sentimientos se proporcionaba un regalo m/s4 comenzar a vivenciar fuertes
sentimientos de culpa. +n la novena encarnacin valora las consecuencias de
impulsividad al violar a una mu!er. +llo lo enfrenta a un prolongado sufrimiento por
la prdida de la familia # del aislamiento social. +n la dcima encarnacin los
abandonos de sus padres, de sus dos pare!as # de su hi!o le permiten
enriquecerse con vivencias de soledad # resentimiento, lo cual le brinda la
oportunidad de comenzar a fortalecer su autosuficiencia en la encarnacin
siguiente, la decimoprimera, como enfermo mental, las e"periencias de ese
mismo ca!n Dabandono # autosuficienciaD se profundizan de una manera mu#
dura. .egado por su resentimiento, asesina a su padre # permite abusos de su
hermano. ,ambin se permite vivir, de manera mu# intensa, el abandono de su
madre. u desquiciamiento posterior intensifica su dolor. ,odo ello le abre la
oportunidad de establecer m/s relaciones Oarm/ticas con su grupo de almas.
$ara la encarnacin anterior a la presente, la decimosegunda, decide traba!ar
aspectos #a anteriormente vivenciados como la dependencia emocional, cierta
128
forma de crueldad # la carencia de una visin espiritual. ufre la muerte fsica por
otro integrante de su grupo, reforzando su compromiso de traba!o con los
participantes del mismo.
.eci ha 0cargado1 una buena cantidad de material para depurar. 9(abr/
una encarnacin en la que se pueda liberar gran parte del Oarma acumulado:
as fuese, 9sera posible que en esa vida se sintetizara gran parte de sus
e"periencias anteriores: i no, 9tendr/ que seguir acumulando m/s material
denso: 9(abr/ oportunidades de vivir encarnaciones donde se e"presen tambin
valores para compensar el Oarma acumulado: 97u opinan los maestros de esta
encarnacin:
+stamos frente a la oportunidad -nica de poder corroborar, en vida, las
pruebas que se le deparan a un alma encarnada. $or lo mismo decidimos tener
una sesin para que ellos e"pusieran el plan de esta vida. olicitamos el contacto.
8ste se formaliz casi de manera inmediata. Una vez que dieron su venia para
comenzar, e"puse lo siguiente4
DMaestros, tanto .eci como #o hemos analizado con detenimiento los
aspectos m/s importantes de esta encarnacin # nos surge una pregunta4 9la vida
de .eci puede ser de sntesis, esto es, en la que ella tenga que saldar las deudas
que en el pasado no se pudieron completar:
Momentos de silencio precedieron a una c/lida salutacinB despus, ellos
nos ofrecieron una detallada e"posicin de lo que representa el plan de vida de
una encarnacin.
D%s es. *o que ella ha venido haciendo en estas doce vidas pasadas es
incrementar su Oarma debido a que sus ca!ones de materia prima eran nulos #
deban abrirse poco a poco. 'e otra manera, no tendra el gran regalo de traba!ar
todos estos aspectos. $ero como son tan pocas las vidas que ha vivido, lo -nico
que ha hecho es irse enganchando en cadenas Oarm/ticas con su generoso
grupo de almas. +n ninguna vida anterior ha tenido la e"periencia de asumir una
responsabilidad al respecto, # sus virtudes, por llamarlas en trminos terrenales,
han sido casi nulas. in embargo, en esta vida se le ha proporcionado Dporque
ella as lo eligiD una sensibilidad e"acerbada #a que anteriormente esa parte
129
haba estado adormecida. 3ue necesario que estuviera adormecida para que as
pudiera efectuar toda esa serie de actos criminales sin ma#ores impedimentos #
acumular material con el cual pudiera traba!ar. $ero ahora, su ma#or obst/culo
para seguir enfrentando crmenes tan evidentes en esa sensibilidad tan grande
que posee. ; ese tipo de crmenes sub!etivos son los que ha ido realizando el ser
inferior de esta alma. +n esta encarnacin ha recibido como una especie de
llamada de conciencia que ha impedido el desborde de su ser inferior. %penas en
esta vida ha tenido la oportunidad de hacer un reconocimiento de lo que #a le fue
otorgado por su grupo de almas # decidir de qu manera va a traba!arlo. %ntes,
repito, no haba tenido esta oportunidad, sino que se hallaba en la etapa
preparatoria de cometer un crimen tras otro.
DMaestros Dintervine un poco deseoso de buscar a#uda para ellaD, 9#
qu es lo que podra servirle m/s a .ecilia ahora: 9$odran ustedes darle alguna
recomendacin de traba!o, respetando su libre albedro:
D,odos nosotros te hemos e"plicado que el libre albedr'o no es una masa
compacta y *nica, sino que est+ distribuido en las diferentes partes que
conforman el ser. 'e esta manera, el ser superior de esta alma tiene plena
conciencia de que se trata de una vida mu# especial, de una vida de sntesis en la
que, adem/s, se ha llevado a cabo un despertar espiritual distinto. in embargo,
ha# otras vidas de sntesis, es necesario que lo sepan, en las que no se efect-a
este tipo de despertar. u ser superior ha tomado decisiones importantes al
enfrentarse a pruebas difciles durante todo el tiempo que dure esta encarnacin
porque confa que ella puede optar por un traba!o de valenta. %ntes de esta vida
no haba confiado el ser superior en el traba!o de la valenta porque eran otro tipo
de e"periencias las que tena que ir acumulando. 7ueremos advertirle, entonces,
a esta alma que su ser superior se ha pronunciado en favor de la e"perimentacin
de pruebas mu# difciles, pero que si bien respetamos el libre albedro tambin
nuestro padre amoroso respeta nuestro libre albedro, # si los maestros de este
altar # de otros altares decidimos mantenernos cerca de ella, es nuestra voluntad.
in intervenir podemos dar consuelo # apo#o de hermanos. u mismo ritmo
interno le indicar/ la manera en la que puede ir traba!ando. 'e hecho, se lo ha ido
130
marcando # se lo seguir/ marcando. %hora bien, debido a esa sensibilidad
e"acerbada, habr/ periodos en los que su ser superior decida incrementar la
carga de dolor que debe vivir, pero sabr/ siempre que es un periodo temporal,
que es una etapa de dolor necesaria para ir quemando todo el Oarma de vidas
anteriores # tambin que es una e"periencia necesaria para demostrar su amor al
padre por medio de la fortaleza. (abr/, sin embargo, otros periodos en los que su
alma estar/ serena # podr/ gozar de un ma#or contacto son su ser superior # con
el ser superior de las almas que la rodean. 'ebe ser consciente, entonces, de que
este aprendiza!e se debe realizar en ritmos sucesivos de traba!o intenso # de
descanso. 7ueremos ser sinceros con ella # no darle esperanzas ine"istentes,
porque, teniendo la lectura de las decisiones de su ser superior, sabemos que
todo lo que dure su encarnacin ser/ dado en estos ritmos de intenso dolor # de
serenidad. < suceder/ como en otras encarnaciones de seres que, por estar m/s
adelantados, pueden e"perimentar incluso varios a&os de estabilidad. %nte este
ritmo que podra parecer desgastante, esta alma debe est/ preparada # de!ar que
flu#an sus dudas # sus certidumbres un ritmo de mares sucesivas.
%l terminar los maestros, no atin a realizar comentario alguno. ,odo lo que
haba e"puesto resultaba mu# novedoso para nosotros. 'e alguna manera, la
0lectura1 que haban realizado los maestros de las decisiones del ser superior de
.eci defina con precisin el plan de vida sugerido para esta encarnacin. (ago
hincapi en lo de sugerido porque, como #a se coment, ese plan puede ser
alterado en el transcurso de una vida, #a sea adelantado o bien retrasando
pruebas. .omo el mensa!e me haba parecido profundo # completo, no quise
realizar comentario alguno # le pregunt a la misma .ecilia. i tendra alguna
duda que plantear. +lla guard silencio durante unos segundos, pero despus
intervino.
Dupongo que tendr que ir descubriendo cu/les son las acciones que
est/n determinadas por mi ser superior # cu/les por mi ser inferior, porque en una
crisis como sta quedo confusa # slo enfoco mi vida en funcin de mi ser inferior,
aunque en el fondo s que no es as. +sto# confundida. 7uisiera saber si ustedes
me pueden dar alguna orientacin al respecto.
131
9$oda .ecilia establecer un di/logo con estos seres siendo ella canal:
9$oda mantener ob!etividad sobre su propio proceso siendo observadora #
parte: $or su respuesta pareca no haber impedimento alguno. *os maestros
respondieron de inmediato.
D,u ser superior se manifiesta sobre todo a travs de los valores que
elegiste antes de volver a encarnar. %h puedes reconocerlo porque te sientes en
ma#or intimidad contigo, sin conflicto # con una tranquila conciencia de tu
naturaleza divina. % tu ser inferior #a lo has visto claramente en estas semanas.
;a no ha# nada que se oculte ante ti. %ntes no e"ista esta conciencia # por eso
las e"plicaciones que dabas a tu e"istencia eran brumosas, pero ahora eres capaz
de recordar cada una de las facetas de tu ser inferior porque las has vivido con
intensidad # de aqu en adelante sabr/s reconocerlas perfectamente. *o -nico
que podemos decirte es que a partir de este contacto #a no ser/ tan confuso lo
que nos plantees.
*a sesin fue mu# rica en ense&anzas. (ubo tantas, que de hecho tuvimos
que escucharla varias veces a fin de asimilar lo que se le deparaba a .ecilia en
esta vida. $ero, 9se concretara en esta vida todo lo dise&ado en el estado
intermedio: ,enamos la oportunidad -nica de corroborarlo rastreando la infancia
# adolescencia de su actual encarnacin, # as lo hicimos. 'ediqu varias
sesiones para reconstruir los principales hechos de esta vida. 2ecorramos, pues,
el camino de un alma #a no en una encarnacin pasada, sino en circunstancias
ob!etivas # actuales. %hora sabemos que el ser superior de .eci ha participado de
manera activa en el dise&o de su presente e"istencia. (an transcurrido cerca de
cincuenta a&os entre su -ltima encarnacin, como el vendedor de dulces llamado
Quan que viva en una provincia de M"ico. *os maestros, !unto con el grupo de
almas de .eci # su ser superior, han planeado que ella nazca en el a&o de 19WL
en la ciudad de an .ristbal de la .asas, nuevamente en M"ico. u to %ndrs
ha sido su padre en la tercera # cuarta encarnaciones en la Gndia, en la sptima en
Mozambique # en la decimoprimera como paciente siqui/trico. u ta actual,
esposa de su to %ndrs, ha colaborado como madre de )aguel. u primo
materno, Manuel, fue el celoso marido italiano que le decapita, tambin hermano
132
cuando fue paciente siqui/trico # su hi!o, siendo la mu!er italiana que sufre
abandonos. $at#, su entra&able amiga actual, fue su mam/ como enfermo mental
# su amante en la vida inmediatamente anterior a la que ahora vive como .ecilia.
*a encarnacin actual puede tener varias lecturas. .reo que la m/s importante es
hacer un recuento de los hechos m/s sobresalientes # despus realizar el an/lisis
ob!etivo de lo qu ha ocurrido con ella hasta ahora.
.ecilia procede de una familia compuesta por sus padres, tres hermanas,
varios parientes que viven en la misma casa4 su to materno %ndrs, su esposa #
los hi!os de este matrimonio, Manuel # 2osa +ugenia. .omo los recursos
econmicos eran escasos, siendo ella ni&a, su padre # madre tenan que traba!ar
# la de!aban al cuidado de sus tos. +so propici que, durante alg-n tiempo,
.ecilia sufriera abuso se"ual por parte de su to %ndrs. 'esde peque&a perciba
que entre su to # ella haba un rechazo profundo que, podramos decir, ra#aba en
el odio. +sto lo pudieron observar varios familiares aun antes de que ste abusara
de ella. .on Manuel, su primo, hi!o de su to %ndrs, e"ista una relacin
ambivalente. 8l se comportaba protector # tierno con ella durante periodos, pero
detr/s de esa actitud se fue generando una profunda dependencia # deseo se"ual
hacia su prima. *os profundos lazos que haban establecido en la relacin de
pare!a cuando vivieron en Gtalia parecan resurgir como vagas sensaciones. *a
relacin incestuosa como hermanos cuando .ecilia fue enfermo mental
propiciaba, a su vez, que Manuel deseara se"ualmente a su prima, pero se
sintiera culpable por ello.
)acer como parientes cercanos en un ambiente donde el incesto es
severamente cuestionado les proporcionaba a ambos la oportunidad de empezar
a traba!ar los desapegos de las antiguas relaciones que haban sido
emocionalmente mu# intensas.
'esde ni&a, .eci fue mu# perceptiva. us capacidades pronto encontraron
salida4 descubri desde mu# temprano una e"quisita sensibilidad hacia la pintura.
,an fuerte era su pasin por el arte que desde peque&a se inscribi en concursos
locales. u dedicacin en breve dio frutos, obteniendo varios premios estatales #
uno nacional. +n la actualidad, estudia la carrera de pintura, escultura #
133
pirograbado en una de las academias m/s reconocidas de M"ico # est/
considerada como una promesa por su gran talento.
*a presente encarnacin le deparaba una visin distinta a las anteriores. +n
lo que los maestros han llamado vidas de sntesis, se presentan oportunidades de
analizar el traba!o pasado # de arribar a ma#ores niveles de conciencia. +n
algunas ocasiones, la sensibilidad # la capacidad de an/lisis est/n presentes en
proporciones ma#ores al promedio. Aeamos en las propias palabras de .eci la
maduracin de sus cuestionamientos4
2ecuerdo que hace algunos a&os, al regresar de un via!e que hice por el
interior de la rep-blica, ca en crisis. )o de!aba de cuestionarme4 09,enemos
un alma, o es una mera ilusin para no devastarnos ante la realidad material:
+n caso de que s la tenga, 9de dnde viene: 97u suceder/ con ella cuando
#o muera: 97u es mi S#oY: 9Me vo# a perder en la nada:
*os maestros han advertido a .ecilia que sta ser/ una vida difcil. (abr/
periodos de relativa calma alternados con algunos de gran inestabilidad, sobre
todo emocional. *a finalidad es ir recuperando las lecciones de vidas pasadas a
fin de ir creciendo en conciencia # con ello liber/ndose del Oarma acumulado. +lla
misma da testimonio de estos estados4
%ntes, cuando estaba mu# triste, slo planeaba mi suicidio, sin embargo,
ahora pienso como .sar Aalle!o4 0(o# me gusta la vida mucho menos, pero
siempre me gusta vivir1.
*os maestros han dicho que las e"periencias m/s importantes en cada vida
marcan a quien las vive durante muchas encarnaciones. in duda alguna las
muertes que ha e"perimentado .eci en sus vidas anteriores han sido eventos
decisivos en cada una de ellas #, por supuesto, en la presente. 9.mo se
e"presan ahora: 92ealmente marcan a la persona en sus m/s profundos
anhelos, e"pectativas # temores: Aeamos.
.ierto da caminaba por un cementerio, como sola hacerlo con regularidad, e
incluso me haba quedado dormida sobre alguna de las tumbas cuando el
cansancio me haba vencido. Una vez, al deambular por una de tantas me
detuve impactada. Me recorri un escalofro al leer en el epitafio de una cripta
134
0'+$U8 '+ *% MU+2,+ )< (%; )%'%1. +n ese instante un latigazo hizo
que me quedara sin saliva. %nte ese epitafio tan inusual. 2e con nerviosismo.
ent cmo cru!a mi esqueleto al volverse diminuto # desprenderse, dando
tumbos en mi interior. +l sinsentido de la muerte le daba un sinsentido a la
dimensin espiritual de la vida4 pona en tela de !uicio los escasos sucesos
metafsicos en los que haba credo4 mis premoniciones de ni&a, la
comunicacin telep/tica con mi mam/, el ritual que hice en una pir/mide
ma#a.
8sos eran los primeros datos de una crisis ma#or que se avecinaba. *os maestros
manifestaron que cuando el ser superior Dla parte m/s sabia de unoD decide
e"perimentar cierto tipo de vivencias, stas se llevar/n a cabo de manera
ine"orable. 'e acuerdo con esta comprensin .eci estaba arribando a una crisis
que tena como finalidad comenzar con la depuracin del material de vidas
previas.
+n slo tres semanas enve!ec, sub!etivamente, dcadas. Mis seres allegados
podan percatarse de ellos. +l H de ma#o tom caf con $at#, una amiga mu#
especial, pues ambas llegamos a declarar que la una era el desdoblamiento
de la otra. *e di!e4 0.omo #a te habr/s dado cuenta, esto# enve!ecida. (ace
tiempo que no soporto ver mi imagen refle!ada en ning-n espe!o, acaso slo
en las puertas del metro, cuando se ha echado a andar por el t-nel. )ada m/s
tolero verme a travs del refle!o que me devuelve la oscuridad de las
ventanillas. +s que no s qu sentido tiene todo esto, no comprendo el 0para
qu1 me levanto todas las ma&anas Dno me refiero a una duda vocacional,
sino e"istencial # ontolgicaD. (asta ahora no he comprendido ni el sentido ni
la trascendencia de la vida. (asta ahora no he hallado ni una sola respuesta.
era un fracaso optar por la muerte voluntaria sin haber encontrado nadaE
#a no quiero seguir vegetando.
$ara ese entonces, haba pedido a su siquiatra que me enviara un resumen de su
caso # de las pruebas o e"/menes que le hubieran practicado. *os resultados
coincidan con mi propia evaluacin4 no se trataba de una paciente sictica, ni
epilptica, pero s presentaba un cuadro de crisis de angustia # depresin. +n un
tratamiento ortodo"o la -nica opcin hubiera sido tratar farmacolgicamente sus
sntomas, pero ste no era un caso convencional.
$rosigamos con su historia esta nos develar/ m/s de sus procesos de
crecimiento.
135
(ace semanas que traigo conmigo a mi precad/ver, tengo una especie de
pl/stico sobre la piel. iento que me esto# dilu#endo, como si me estuviera
erosionando. Mi primo dice que no he de!ado de caer, que a veces nada m/s
floto. ,iene razn, no he de!ado de caer porque no tengo cimientos.
Un da cuando platicaba con l son el telfono. +ra una larga distancia para
m4 una amiga de hace a&os. 3ui sincera # le di!e que no me senta nada bien.
+lla, religiosa, me respondi4 0dios te ama1. ;o, intelectual, le reproch4 0Me
esto# desma#ando de anemia # t- me das tu chocolatito de 0dios te ama1. +so
no detiene mi cada. 97u es dios: 9$or qu no dices diosa o dioses: 9.mo
le puedes atribuir sentimientos humanos: 9; por qu tendra que amarme:1
)o supo qu responderme, as que decid cambiar de tema # suavizar la
conversacin. .olgu con una emocin a&adida a mi estado depresin
adem/s de triste, colrica. .on una furia que no tena direccin.
; en efecto, no slo tena poco clara su furia, sino su angustia iba en
incremento. $ero un da, estas sensaciones poco claras llegaron a un clma".
+ntr a mi habitacin, abr el ca!n donde guardaba varios frascos de pastillas.
)o tena la intencin de suicidarme Dni siquiera s las dosis necesariasD #,
por otro lado, no me interesaba hacer chanta!es, slo quera embotarme,
dormir durante das enteros. .uando estaba seleccionando la cantidad de
pastillas, mi mirada tropez, literalmente, con un libro que compr el ingresar a
la escuela, # hasta ese da no haba ledo a-n4 era parte de las obras de
2abrindanath ,agore. uspend lo de las pastillas al empezar a leer aquellas
p/ginas que me iluminaron. *ea fragmentos con avidez4 0.uando la
conciencia del hombre se limita a percibir nada m/s lo inmediato de su #o
humano, las m/s hondas races de su naturaleza no encuentran terreno firme,
su espritu se halla siempre al borde de la consuncin por hambre #, en vez de
vigor sano, busca falsos estmulos.1 Me detuve en refle"iones que me
apabullaron, pero la lectura continu4 0*a creacin del mundo natural es la
propia creacin de dios4 slo nos toca recibirlo # con ello hacerlo nuestro. $ero
en la creacin del mundo espiritual somos colaboradores de dios.1
9$rovidencial: )o. $ara este nivel de comprensin #a no creo en lo
circunstancial, en lo azaroso. .laramente se nos ha dicho que los accidentes no
e"isten. ,odo lo que nos ocurre tiene un propsito # un sentido. $uede ser que
temporalmente no nos quede claro, pero al cabo del tiempo los ob!etivos de cada
e"periencia se abrir/n ante nuestros o!os como una delicada flor. %unque, es
menester decirlo, a veces este conocimiento nos puede tomar encarnaciones
enteras.
136
.eci es una !oven con agudos !uicios # penetrante claridad en aspectos
filosficos # metafsicos. u sintomatologa no fue e"perimentada
infructuosamente. %un dentro de la crisis, la b-squeda e"terna e interna para
encontrar una solucin continuaba4
,odo lo que estaba viviendo me dio materia para refle"ionar. +n los seis das
siguientes fui verbalizando esas intuiciones recnditas que e"tra!e de mis
capas endurecidas. 2econoc en soledad que s crea poseer un alma, que mi
atesmo era una etapa de rebelda, puesto que el dios de mi infancia no
satisfizo al pie de la letra mis necesidades de proteccin. 'iger la idea del
descubrimiento de la divinidad dentro de m # de los dem/s. )o obstante, eso
era un paso que me revitalizaba poco a poco. )o olvido que hice una
pregunta directa con todo mi ser4 09$ara qu esto# aqu:1
$arte de la respuesta tena que transitarla de manera abrupta, pero esto lo
comenc a comprender a partir de la noche del 9 de ma#o.
*o dem/s es historia #a conocida.
(emos arribado al final de este relato. +l material que hemos recopilado en
los contactos es tan vasto que tenemos que sentarnos a clasificarlo # pensar en
una pr"ima entrega. .eci ha dado su anuencia para que su historia se publique.
$or supuesto, se han cambiado su nombre # algunos datos para guardar su
anonimato. +l resto de la historia es totalmente real # sigue aconteciendo en un
lugar del maravilloso # comple!o 'istrito 3ederal.
8sta ha sido # sigue siendo una aventura fascinante # hasta cierto punto
difcil de asimilar, pero 9cu/ntas cosas de este universo no resultan
incomprensibles: %-n nos siguen persiguiendo las grandes preguntas de la
antigNedad 9+"iste dios: i es as, 9es un dios !usto: 9.mo comprobar su
e"istencia: 9+stamos solos en el universo: 9,iene la vida un propsito: *a
vastedad del universo en una noche despe!ada nos revela nuestra peque&ez # al
mismo tiempo nuestra insercin en un comple!o e inteligente sistema. .reo
firmemente que ha# verdades que escapan a nuestros m/s sofisticados sistemas
de deteccin # medicin de las cosas. Aerdades que cada uno deber/ descubrir
en su propio interior.
'eseo terminar este libro con uno de los mensa!es con los que alguna vez
se despidieron los maestros # que resulta altamente inspirador # reconfortante4
137
)osotros estamos agradecidos por cada e"periencia de hermandad que se
da entre nosotros # ustedes, por cada paso hacia el amor m/s pleno de nuestro
padre. +"tendemos nuestra bendicin tambin hacia las almas que est/n
sufriendo # que traba!an intensamente. $odemos reconocer su gran sufrimiento.
)ada escapa a nuestra percepcin # a nuestra solidaridad, as es que cuantas
veces ustedes necesiten recurrir al consuelo de esta entidad nosotros estaremos
dispuestos a escucharlos # que la luz de nuestro padre resplandezca con m/s
fuerza # con m/s serenidad en el interior de ustedes como un b/lsamo que
siempre est/ presente.
138
)NDICE
*a llamadaEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE.E....H
+n la casa de huspedesEEEEEEEEEEEEEEEEEEE....1>
?aguiroEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE...EEHW
)uevamente en la selvaEEEE...EEEEEEEEEEEEEEE...K1
+n la misteriosa GndiaEEEEEEEEEEEEEEE............EEE.K9
igue el abuso se"ualEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE..ML
Una dura e"periencia en GtaliaEEEEEEEEEEEEEEEEEERW
+n MozambiqueEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEWM
Gntentando vengarseEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEELH
Phama, el curanderoEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEELW
Qohnathan FimmermanEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE...9L
Una e"periencia de soledadEEEEEEEEEEEEEEEEEE..1>W
%trapado en s mismoEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE.11K
.on la amanteEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE..EE1H1
*a !oven artistaEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE..E..1HW
139
i desea profundizar en los contenidos de este libro o solicitar una canalizacin
para usted, puede entrar a la p/gina ZZZ.lastrecevidasdececilia.com
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