Antología literaria medieval

ANTOLOGA DE TEXTOS LITERARIOS
Actividades de anlisis de textos

1 de bachillerato (2012-2013)
EDAD MEDIA

NDICE
1. J archas (s. XII).................................................................................................. 1
[1] Vayse meu corachn de mib ........................................................................ 1
[2] Garid vos, ay yermaniellas ........................................................................... 1
[3] Qu far, mamma? .................................................................................... 1
[4] Si me quereses ............................................................................................ 1
La lrica galaico-portuguesa .............................................................................. 2
2. La lrica tradicional (siglos XI-XVII) ................................................................... 2
[5] En vila, mis ojos, .................................................................................... 3
[6] Miraba la mar / la mal casada ................................................................... 3
[7] Al alba venid, buen amigo ......................................................................... 3
[8] Aprended, flores, de m,............................................................................ 3
[9] Dentro en el vergel, morir ........................................................................... 4
3. Cantar de mo Cid (finales del siglo XII) ............................................................ 5
[10] Cantar del destierro .................................................................................... 6
Cantar de la afrenta de Corpes ......................................................................... 9
4. El mester de clereca, s. XIII ........................................................................... 12
El libro de Alexandre (fragmento) .................................................................... 12
Gonzalo de Berceo ......................................................................................... 13
Milagros de Nuestra Seora (ca. 1260) ........................................................... 13
5. El romancero viejo (siglos XIV-XV) ................................................................. 15
[12] Romance del conde Arnaldos................................................................... 15
[13] Romance de la jura de Santa gueda ...................................................... 16
6. J uan Ruiz, Arcipreste de Hita .......................................................................... 17
Libro de Buen Amor (primer tercio del siglo XIV) ................................................ 17
[14] Aqu dize de cmo fue fablar con doa Endrina el Aripestre ................... 18
[15] De cmo doa Endrina fue a casa de la vieja, e el aripreste acab lo que
quiso ............................................................................................................... 19
[16] De cmo el aripreste fue a provar la sierra e de lo que le contesi con la
serrana ............................................................................................................ 20
[17] Cntica de serrana ................................................................................... 21
7. Poesa cancioneril del siglo XV. El Marqus de Santillana, Iigo Lpez de
Mendoza (1398-1458) ........................................................................................ 24
[18] Seranilla VII, La vaquera de la Finojosa (primera mitad del siglo XV) ....... 24
8. J orge Manrique (1440?-1479) ......................................................................... 26
[19] Coplas a la muerte de su padre (despus de 1476) ................................. 27

Importante
Respecto a la evaluacin de las actividades de participacin en clase:
Los ejercicios resueltos correctamente y de manera completa suman una
puntuacin que forma parte del mbito de la expresin oral. Cada asterisco ()
equivale a 0,1 puntos. La mxima puntuacin que se puede obtener en el apartado
de participacin en clase, resolucin deactividades de comprensin lectora y
anlisis y profundizacin del conocimiento literario es de 1 punto. Cada pregunta
viene destacada por su puntuacin mxima. La profesora ser quien decida otorgar
la puntuacin total en funcin de la respuesta proporcionada.


1

1. Jarchas (s. XII)

Ms informacin en:
http://www.educa.madrid.org/web/ies.damasoalonso.madrid/enlaces/ensenanz
as/departaments/lenguayliteratura/webjarcha/jarcha.htm
http://www.virtual-spain.com/literatura_espanola-jarchas.html

Actividades previas
1. Cul es el tema principal de este conjunto de composiciones? A quin pertenece
la voz que nos habla en las jarchas? ()
2. En general, cmo se retrata el amor en estas cacioncillas? Se dira que se
representa ms bien como una experiencia conflictiva o satisfactoria? ()
3. Las jarchas presentan una estructura parateatral Cul de las composiciones que
se te presentan sigue la estructura del dilogo? Qu figuras femeninas aparecen
en las tres ltimas composiciones? ()
4. Averigua qu es una moxaja y qu clase de relacin mantienen ambos tipos de
composiciones. ()
5. Investiga y descubre los elementos histricos, sociales, culturales y lingsticos que
debieron influir en la existencia y creacin de las jarchas. ()
[1] Vayse meu corachn de mib
Vayse meu corachn de mib;
ya Rab, si se me tornarad?
Tan mal meu doler li-l-habib!;
enfermo yed, cund sanarad?

(Mi corazn se me va de m.
Oh Seor! acaso regresar?
Es tan grave mi dolor por el amado!
[Mi corazn] est enfermo, cundo sanar?)
[2] Garid vos, ay yermaniellas
Garid vos, ay yermaniellas!
com contenir a meu male!
Sin el habb non vivireyu;
advolarey demandare.

(Decid vosotras, ay hermanillas!,
cmo resistir a mi pena!
Sin el amado no podr vivir;
volar en su busca.)
[3] Qu far, mamma?
Qu far mamma?
Meu-l-habib est' ad yana.

(Qu har, mam?
Mi amado est a la puerta!)

[4] Si me quereses
Si me quereses,
ya uomne bono,

2

si me quereses,
darasme uno.

(Si me quisieses,
oh hombre bueno!,
si me quisieses,
me daras uno.)

La lrica galaico-portuguesa

Actividades previas
1. Realiza un ejercicio de comparacin entre las jarchas y esta cantiga a nivel temtico
y de la estructura externa. ()

Martim Cdax (2. 1 s. XIII-inicio s. XIV): Ondas do mar do Vigo.

Ondas do mar de Vigo, Olas del mar de Vigo,
se vistes meu amigo? habis visto a mi amigo?
E, ay Deus, se verr cedo? Ay Dios! Vendr pronto?
Ondas do mar levado, Olas del mar levantado,
se vistes meu amado? Habis visto a mi amado?
E ay Deus, se verr cedo? Ay Dios! Vendr pronto?
Se vistes meu amigo, Acaso habis visto a mi amigo,
o por que eu sospiro? aqul por quien yo suspiro?
E ay Deus, se verr cedo? Ay Dios! Vendr pronto?
Se vistes meu amado, Habis visto a mi amado,
por que ei gran cuidado? por quien tengo gran cuidado?
E ai Deus, se verr cedo? Ay Dios! Vendr pronto?

2. La lrica tradicional (siglos XI-XVII)

Actividades previas:
1. Qu sentimiento se nos transmite en la cancin En vila, mis ojos a travs de la
repeticin del topnimo? ()
2. Marca en la cancin Miraba la mar la mal casada el estribillo y la mudanza o glosa.
En esta misma cancin se usa al mismo tiempo dos recursos poticos en los dos
versos iniciales para remarcar el drama de la protagonista de la cancin. Uno ya lo
sabes, y el otro? ()
3. De los poemas que se te presentan en este apartado, cules son canciones de
amigo? Qu tienen en comn con las jarchas? ()
4. Cul de estas canciones crees que es una alborada? En qu se diferencia de la
albada? J ustifica tus respuestas. Qu funcin tiene aqu el paralelismo? ()
5. Explica el simbolismo que contienen los versos de la cancin Dentro en el vergel
morir. ()
6. En Aprended, flores, en m el tema principal se recoge en la primera estrofa que
se va a repetir a lo largo de la letrilla en forma de estribillo.
Qu tpico literario recoge el tema principal y qu clase de gradacin temtica sigue
el texto? ()


3

[5] En vila, mis ojos,

En vila, mis ojos,
dentro en vila.
En vila del Ro
mataron a mi amigo,
dentro en vila.

[6] Miraba la mar / la mal casada

Miraba la mar
la mal casada,
que miraba la mar
cmo es ancha y larga.
Descuidos ajenos
1
5
y propios gemidos
tienen sus sentidos
de pesares llenos.
Con ojos serenos
la mal casada, 10
que miraba la mar
cmo es ancha y larga.
Muy ancho es el mar
que miran sus ojos,
aunque a sus enojos
2
15
bien puede igualar.
Mas por se alegrar
la mal casada,
que miraba la mar
cmo es ancha y larga. 20

[7] Al alba venid, buen amigo

Al alba venid, buen amigo,
3

al alba venid.
Amigo el que yo ms quera,
venid al alba del da.
Amigo el que yo ms amaba, 5
venid a la luz del alba,
Venid a la luz del da,
non trayis compaa.
Venid a la luz del da,
non traigis gran compaa. 10

[8] Aprended, flores, de m,
Aprended, flores, en m
lo que va de ayer a hoy,

1
Se refiere a la desatencin del marido
2
Aqu penas.
3
La palabra amigo es aqu sinnima de amante, donde lo habitual es que la voz que se expresa
en el poema sea una mujer joven y enamorada.

4

que ayer maravilla fui,
y hoy sombra ma aun no soy.
4

[La aurora ayer me dio cuna, 5
la noche atad me dio;
sin luz muriera si no
me la prestara la Luna:
pues de vosotras ninguna
deja de acabar as, 10
Aprended, flores, en m,...

Consuelo dulce el clavel 15
es a la breve edad ma,
pues quien me concedi un da,
dos apenas le dio a l:
efmeras del vergel,
yo crdena, el carmes. 20

Flor es el jazmn, si bella, 25
no de las ms vividoras,
pues dura pocas ms horas
que rayos tiene de estrella;
si el mbar florece, es ella
la flor que l retiene en s. 30

El alhel, aunque grosero 35
en fragancia y en color,
ms das ve que otra flor,
pues ve los de un Mayo entero:
morir maravilla quiero
y no vivir alhel. 40

A ninguna flor mayores 45
trminos concede el Sol
que al sublime girasol,
Matusaln de las flores:
ojos son aduladores
cuantas en l hojas vi. 50
Aprended, flores, en m,]

[9] Dentro en el vergel, morir
Dentro en el vergel
morir.
Dentro en el rosal
matarm' han.
Yo m'iba, mi madre, 5
las rosas coger;

4
Esta cancioncilla, tomada con toda probabilidad de la poesa tradicional, fue integrada por Luis
de Gngora en una letrilla dirigida a su amigo el marqus de Flores de vila. Con la palabra flores,
pues, Gngora invoca al mismo tiempo a su amigo y a las flores del campo, que, por lo efmero de
su belleza, suelen simbolizar la transitoriedad de todo lo humano.

5

hall mis amores
dentro en el vergel.
Dentro del rosal
matarm' han. 10

3. Cantar de mo Cid (finales del siglo XII)

Actividades previas
1. En los primeros catorce versos se puede identificar el tema principal de todo el relato.
Cul es? ()
2. Qu sorprendente actitud adopta el Cid cuando parte hacia el destierro (vv. 1-14)?
Con qu adjetivo se califica su forma de hablar? Qu sentimiento trasmiten estos
catorce versos iniciales?Podra decirse que ese calificativo se puede aplicar en
general a todo el comportamiento del hroe? ()
3. En su voluntad de idealizar al hroe, el poeta pico recurre a menudo a la exageracin.
Qu increble hazaa lleva a cabo el Cid en la batalla de Alcocer? Y Pero
Bermdez? ()
4. Existe toda una serie de contenidos culturales de carcter religioso, pagano, social,
blico e informacin toponmica que vincula el texto claramente con una poca
histrica como es la Edad Media. Localiza esas expresiones en los versos adecuados
y da una organizacin a esa informacin. ()
5. Fjate en las agrupaciones de versos. Qu caractersticas formales presentan? ()
6. Analiza la mtrica de la tirada que contiene los versos 715-777. ()
7. Qu estrategias emplea el juglar para potenciar la emocin de lo narrado? J ustifica
tus afirmaciones. ()
8. En los cantares de gesta se suele utilizar el llamado epteto pico. Explica en qu
consiste este recurso potico y busca ejemplos en la parte del Cantar del destierro.
()
9. Otra convencin potica tpica de la poesa pica es la enumeracin de los guerreros
que componen el ejrcito del protagonista. En qu versos se da este ejemplo? ()
10. Uno de los rasgos ms destacados de la pica francesa por ejemplo. La cancin de
Roldn es la exageracin a la hora de narrar las hazaas blicas. Sin embargo, la
pica castellana es ms realista. Aun as, en un momento de la tirada que ocupa los
versos 715-777 hay una accin blica por parte del Cid algo exagerada. En qu
versos sucede esto? Comntalos. ()
11. Analiza los personajes del Cid y de los infantes de Carrin. Qu papel cumple el resto
de los personajes que aparecen en el cantar? ()
12. Da detalles del gnero y subgnero literario de esta composicin y justifica tu respuesta
ampliamente. ()
13. Busca en Internet el texto completo del Cantar de mio Cid, versin modernizada por
Timoteo Riao Rodrguez y M del Carmen Gutirrez Aja, el pasaje de la entrada del
Campeador en la ciudad de Burgos (tiradas 3 y 4; vv. 15-64) y contesta las siguientes
preguntas: ()
a. Realiza un breve resumen del contenido del fragmento.
b. A cul de los tres cantares de la obra crees que pertenece este fragmento?
c. El Cid opta por no entrar en la ciudad. Qu valores morales del hroe se pueden
deducir de esta decisin?
d. Seala las alusiones a la relacin feudal de vasallaje que aparecen en el texto.
e. Crees que este episodio presenta la estructura interna propia de los textos
narrativos? J ustifica razonadamente tu respuesta.


6

[10] Cantar del destierro (vv. 1-1086)
El Cid se ve obligado a abandonar Castilla por motivos no aclarados
5
. Tas abandonar su
casa, situada en Vivar, pasa por Burgos y acompaa y deja a su familia en el monasterio
de San Pedro de Cardea. En el destierro le acompaan sesenta guerreros, y se siente
tan atenazado por la tristeza que rompe a llorar.

[1] El Cid sale de Vivar para el destierro.

Narrador
De los sus ojos tan fuertemente llorando,
tornaba la cabeza y estbalos catando.
6

Vio puertas abiertas y postigos
7
sin candados,
alcndaras
8
vacas, sin pieles y sin mantos,
y sin halcones y sin azores mudados. 5
Suspir mo Cid pues tena muy grandes cuidados.
9

fabl mo Cid, bien y tan mesurado:

Cid
Gracias a ti, Seor, Padre que ests en alto!
Esto me han vuelto mis enemigos malos!
10

[2] El Cid ve ageros en la salida.

Narrador
All piensan aguijar, all sueltan las riendas.
11
10
A la salida de Vivar, tuvieron la corneja diestra,
12

y, entrando en Burgos, tuvironla siniestra.
Meci
13
mo Cid los hombros y movi la cabeza:

Cid
Albricias,
14
lvar Fez, que echados somos de tierra!

[35] La defensa de Alcocer.
15
Los del Cid socorren a Pero Bermdez que lleva
la ensea al grueso de los moros.

5
Los motivos por los que el Cid es desterrado deban recogerse en alguno de los tres primeros
folios del manuscrito que nunca fueron recuperados.
6
Se refiere a los dominios que debe abandonar el Cid, sugeridos en el pronombre tono lo.
7
Puerta chica abierta en otra mayor.
8
Percha o gancho donde se ponan las aves de cetrera o donde se colgaba la ropa (arabismo).
Las perchas estn vacas de las ropas propias de una persona con bienes.
9
Preocupaciones
10
Esto han urdido mis enemigos. El Cid atribuye su destierro a las maquinaciones de sus rivales.
11
Aguijar, soltar las riendas: marchar al galope.
12
Ave rapaz cuya posicin predeca el futuro. Si aparece a la derecha es signo de buenos
augurios; si aparece a la izquierda (CD: la) es presagio de desastre.
13
Se encogi de hombros.
14
Buenas noticias (arabismo).
15
Tras la conquista de Castejn, el Cid se aduea de mltiples territorios en el valle del ro J aln,
entre Soria y Zaragoza. La ocupacin del castillo de Alcocer, la plaza ms importante de la
zona, causa gran alarma entre los pueblos vecinos, que piden ayuda al rey Tamn de Valencia.
El rey moro enva contra el Cid a un ejrcito de tres mil hombres mandado por los generales
Fariz y Galve, quienes ponen cerco a Alcocer. Los del Cid soportan el asedio durante tres
semanas, pero al fin deciden salir a luchar, a pesar de la evidente ventaja numrica con que
cuenta el enemigo.

7

Narrador
Embrazan los escudos delante los corazones;
16
715
bajan las lanzas, abueltas
17
de los pendones
18

inclinaron las caras, arriba de los arzones;
19

banlos a herir con fuertes corazones.
20

Con grandes voces llama el que en buena hora naci:
21

Cid
Heridlos, caballeros, por amor de caridad! 720
Yo soy Ruy Daz, el Cid Campeador de Vivar!
Narrador
Todos hieren en el haz donde est Pero Bermdez;
trescientas lanzas son, todas tienen pendones;
sendos moros mataron, todos de sendos golpes;
a la tornada que hacen, otros tantos son.
22
725

[36] Descripcin de la batalla.
Verais tantas lanzas bajar y alzar;
tanta adarga
23
horadar y traspasar;
tanta loriga
24
romper y desmallar;
tantos pendones blancos salir bermejos de sangre;
tantos buenos caballos sin sus dueos andar! 730
Los moros llaman: Mahoma! Y los cristianos: Santi Yague!
25

Caan en un poco de lugar moros muertos mil y trescientos ya.

[37] Mencin de los caballeros que luchan con el Cid.
Qu bien lidia sobre dorado arzn
Mo Cid Ruy Daz, el buen lidiador!
Minaya lvar Fez,
26
que Zorita mand; 735
Martn Antolnez,
27
el burgals de pro;
Muo Gustioz,
28
que su criado fue;
29

16
Ejemplo singular de la capacidad potica de autor. La parataxis, el uso, concisin y eleccin de
los verbos y sustantivos imprimen tal rapidez al relato que es un prodigio de dinamismo
narrativo, a la vez que un cuadro de vistosa plasticidad. El poeta vuelve a pintar el mismo
cuadro al relatar los juicios de Carrin, vv. 3615-3620.
17
J unto con.
18
Banderolas.
19
Fuste de la silla de montar a caballo.

20
Golpear con fortaleza de nimo.
21
Ejemplo singular de la capacidad potica de autor. La parataxis, el uso, concisin y eleccin de
los verbos y sustantivos imprimen tal rapidez al relato que es un prodigio de dinamismo
narrativo, a la vez que un cuadro de vistosa plasticidad. La frmula pica se relaciona con la
disposicin favorable de los astros.
22
"En ataque de ida, cada caballero mata a un moro; en el de vuelta, cada uno vuelve a matar a
otro".
23
Escudo de cuero.
24
Tnica de malla metlica o hecha de cuero y recubierta de escamas o de anillos de metal. Las
llevaban slo los caballeros.
25
Segn la religin de los combatientes, as era la invocacin para la lucha: los moros, a Mahoma;
los cristianos, a Santiago.
26
Lugarteniente del Cid (personaje histrico).
27
Personaje ficticio que mantiene activo el tema de Burgos, y en parte dar satisfaccin a la ciudad
que no haba podido prestar ayuda al Cid en el momento del destierro. El juglar lo asocia como
seor de las tierras de Zorita.
28
Muo Gustioz era cuado de doa J imena.

8

Martn Muoz,
30
el que mand a Montemayor;
lvar lvarez
31
y lvar Salvadrez;
32

Galn Garca,
33
el bueno de Aragn; 740
Flez Muoz,
34
sobrino del Campeador.
Desde all adelante cuantos all son,
socorren la ensea y a mo Cid el Campeador.

[38] El Cid socorre a lvar Fez y lucha contra Friz.
A Minaya lvar Fez, matronle el caballo;
bien le socorren mesnadas de cristianos; 745
la lanza ha quebrado, a la espada meti mano;
aunque de pie, buenos golpes va dando.
Violo mo Cid, Ruy Daz el castellano,
arrimose a un alguacil,
35
que tena buen caballo,
diole tal golpe de espada con el su diestro brazo, 750
cortole por la cintura, el medio ech en el campo;
36

a Minaya lvar Fez, bale a dar el caballo:

Cid
Cabalgad, Minaya, vos sois el mi diestro brazo!
Hoy en este da, de vos habr gran amparo.
Firmes estn los moros, an no se van del campo. 755

Narrador
Cabalg Minaya, l a espada en la mano,
por estas fuerzas firmemente lidiando;
a los que alcanza, valos matando.
Mo Cid Ruy Daz, el Campeador contado,
al rey Friz,
37
tres golpes le haba dado; 760
los dos le fallan y el uno le ha alcanzado;
por la loriga abajo, la sangre destellando;
volvi las riendas por rsele del campo.
por aquel golpe el ejrcito es derrotado.

[39] Martn Antolnez lucha contra Galve. Huida de los moros.
Martn Antolnez un golpe dio a Galve; 765
los rubes del yelmo echselos aparte;
cortole el yelmo, que lleg a la carne.
Sabed, el otro no se atrevi a esperarle.
Derrotado es el rey Friz y Galve.
Tan buen da para la cristiandad 770

29
A quien el Cid haba criado en su palacio.
30
Conde al servicio del Cid y seor del seoro de Montemayor (personaje histrico). Fue
nombrado conde de Coimbra por Alfonso VI.
31
Posible sobrino del Cid.

32
Vasallo del Cid. Hermano menor de Gonzalo, conde de Lara; ambos firmaron la carta de arras
de doa J imena en 1074 (personaje histrico).
33
Caballero aragons al servicio del Cid (personaje histrico).
34
Sobrino del Cid y primo de sus hijas (personaje histrico no comprobado).
35
Visir, general rabe (arabismo).
36
Hazaa extraordinaria que resalta la fortaleza del Cid. Dadas las armas y el vigor de aquellos
caballeros, pudiera darse tal prodigio.
37
(y Galve) Personajes ficticios, generales del rey moro de Valencia Tamn.


9

pues huyen los moros de una y otra parte!
Los de mo Cid hiriendo en alcance;
el rey Friz en Terrer
38
se fue a entrar,
y, a Galve, no le acogieron all;
para Calatayud, cuanto puede se va. 775
El Campeador balo en alcance;
hasta Calatayud dur el acosar.

Cantar de la afrenta de Corpes (vv. 2278-3730)
Tras el clebre incidente del len, los infantes de Carrin traman su venganza contra el
Cid, a quien responsabilizan de su desprestigio, por ver lesionada su honra por el gran
ridculo que protagonizan en Valencia. Primero le piden al Campeador que les deje
llevarse a doa Sol y a doa Elvira, las hijas del Cid, a su tierra natal. El padre da su
permiso, ignorante de las malvolas intenciones de sus yernos, pero las infantas nunca
llegan a Carrin.

[128] Abengalbn increpa a los infantes y presiente lo peor. El moro se vuelve; la comitiva
sigue el viaje. Los infantes y sus mujeres se desvan de la comitiva.
La afrenta del robledal de Corpes.
Aqu me parto de vos como de malos y de traidores.
Ir con vuestra gracia, doa Elvira y doa Sol;
poco precio las nuevas de los de Carrin.
Dios lo quiera y lo mande, que de todo el mundo es seor,
de este casamiento que se agrade el Campeador. 2685

Narrador
Esto les ha dicho y el moro se torn;
teniendo iban armas, al pasar el J aln;
39

como de buen seso,
40
a Molina
41
se torn.
Ya partieron de La Ansarera
42
los infantes de Carrin;
dispnense a andar de da y de noche. 2690
A siniestro dejan a Atienza,
43
una pea muy fuerte;
la sierra de Miedes
44
pasronla entonces;
por los Montes Claros aguijan a espoln;
a siniestro dejan a Griza que lamos
45
pobl;
all estn los caos
46
do a Elfa encerr; 2695
a diestro dejan a San Esteban,
47
mas a lo lejos qued;
entrados son los infantes al robledo de Corpes;
48

los montes son altos, las ramas pujan con las nubes;
y las bestias fieras que andan alrededor.

38
Poblacin aragonesa cercana a Calatayud, provincia de Zaragoza.
39
Ro aragons, afluente sur del Ebro.
40
Como hombre prudente.
41
Se refiere a la poblacin de Molina de Aragn, provincia de Guadalajara.
42
Terreno pantanoso, tierra de ansares, en el valle del ro Arbujuelo en el momento que se junta
con el ro J aln, cerca de la poblacin soriana de Medinaceli.
43
Localidad de la provincia de Guadalajara.
44
Cerca de Atienza.
45
Griza (topnimo) y lamos (nombre de persona) son desconocidos.
46
Cuevas. Quiz los versos 2694-2695 se refieran a una antigua leyenda de encantamiento, muy
extendidas por la Pennsula. En concreto, el pasaje puede aludir a un tal lamos que pudiese
poblar la poblacin de Griza y que encerr en unas cuevas subterrneas a un tal Elfa.
47
San Esteban de Gormaz, provincia de Soria.
48
El poeta va sealando con asombrosa exactitud el itinerario que sigue la comitiva hasta Corpes.


10

Hallaron un vergel con una limpia fuente; 2700
mandan hincar la tienda los infantes de Carrin;
con cuantos ellos traen, all yacen esa noche;
con sus mujeres en brazos demustranles amor.
Mal se lo cumplieron cuando sala el sol!

Mandaron cargar las acmilas
49
con haberes de valor 2705
han recogido la tienda donde albergaron de noche;
adelante eran idos los de criazn;
50

as lo mandaron los infantes de Carrin:
que no quedase all ninguno, mujer ni varn,
sino ambas sus mujeres, doa Elvira y doa Sol: 2710
solazarse quieren con ellas a todo su sabor
51

todos eran idos, ellos cuatro solos son.
Tanto mal urdieron los infantes de Carrin:

Infantes
Creedlo bien, doa Elvira y doa Sol,
aqu seris escarnecidas en estos fieros montes. 2715
Hoy nos partiremos y dejadas seris de nos;
no tendris parte en tierras de Carrin.
Irn estos mandados al Cid Campeador;
nos vengaremos en sta por la del len.
52

Narrador
All les quitan los mantos y los pellizones;
53
2720
djanlas en cuerpo y en camisas y en ciclatones.
54

Espuelas tienen calzadas los malos traidores!
En mano prenden las cinchas resistentes y fuertes.
Cuando esto vieron las dueas, hablaba doa Sol:

Doa Sol
Por Dios os rogamos, don Diego y don Fernando, nos! 2725
Dos espadas tenis tajadoras
55
y fuertes;
a la una dicen Colada y a la otra Tizn;
cortadnos las cabezas, mrtires seremos nos.
Moros y cristianos
56
hablarn de esta razn;
que, por lo que nos merecemos, no lo recibimos nos; 2730
tan malos ejemplos no hagis sobre nos.
Si nos furemos majadas,
57
os deshonraris vos;
os lo retraern en vistas o en cortes.
58

49
Animal de carga.
50
Los del squito.
51
Bien a gustoi.
52
Los infantes de Carrin fueron duramente escarnecidos por cobardes por los hombres del Cid
en este tercer cantar (ver tirada 112).
53
53 Vestido de piel que llevaban tanto los hombres como las mujeres; se pona sobre el brial o
tnica y debajo del manto.
54
El ciclatn era de tela fina de seda; cuando los briales o tnicas se hacan con tela de seda con
adornos de oro, se llamaban ciclatones.
55
Cortadoras.
56
Todo el mundo.

57
Golpeadas.
58
Las reuniones podan ser, segn su importancia: juntas, vistas y cortes, las ms solemnes.

11

Narrador
Lo que ruegan las dueas no les ha ningn pro.
59
ya les empiezan a dar los infantes de Carrin; 2735
con las cinchas corredizas, mjanlas
60
tan sin sabor;
con las espuelas agudas, donde ellas han mal sabor,
rompan las camisas y las carnes a ellas ambas a dos;
limpia
61
sala la sangre sobre los ciclatones.
Ya lo sienten ellas en los sus corazones. 2740
Cul ventura sera sta, si pluguiese al Criador
que asomase ahora el Cid Campeador!
Tanto las majaron que sin aliento son;
sangrientas en las camisas y todos los ciclatones.
Cansados son de herir ellos ambos a dos, 2745
ensayndose ambos
62
cul dar mejores golpes.
Ya no pueden hablar doa Elvira y doa Sol;
por muertas las dejaron en el Robledo de Corpes.

[129] Los infantes dejan abandonadas a las hijas del Cid.
Llevronles los mantos y las pieles armias,
mas djanlas apenadas en briales y en camisas, 2750
y a las aves del monte y a las bestias de fiera guisa.
Por muertas las dejaron sabed, que no por vivas.

[130] Los infantes se alaban por la afrenta.
Cul ventura sera, si asomase ahora el Cid Campeador!
Los infantes de Carrin, en el Robledo de Corpes,
a las hijas del Cid por muertas las dejaron 2755
que la una a la otra no le torna recado.
63

Por los montes do iban, ellos se iban alabando:

Infantes
De nuestros casamientos, ahora somos vengados;
no las debamos tomar por barraganas
64
si no fusemos rogados, 2760
pues nuestras parejas no eran para en brazos.
65

La deshonra del len as se ir vengando.

Encontrars la versin modernizada de todo el cantar en la siguiente pgina web:
http://descargas.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/cid/013161197117938
55757802/025451.pdf?incr=1

59
Los infantes no escuchan las splicas de las dueas.
60
Golpanlas.
61
Brillante.
62
Compitiendo los dos.
63
No se pueden auxiliar ni con la palabra.
64
Mujeres que viven con hombres sin estar ambos casados, concubinato.
65
No deberamos haberlas tomado ni siquiera como acompaantes, a no ser que alguien hubiese
insistido en ello (rogadores), pues no eran nuestras iguales para ser nuestras mujeres
legtimas. "para mujeres legtimas". Tanto no, porque, al fin doa Elvira y doa Sol eran
parientes del Rey, por parte de su madre, y nietas del conde de Oviedo. A un autor de carcter
eclesistico le interesaba poner bien claro las intenciones de los indignos marrulleros para
considerar ms tarde nulos estos matrimonios y dejar libres a las hijas del Cid para poder
contraer legtimamente nuevas nupcias con los infantes de Navarra y Aragn.


12

4. El mester de clereca, s. XIII

Actividades previas
1. Extrae todas las caractersticas literarias del llamado mester de clereca a travs de las
estrofas pertenecientes al Libro de Alexandre. ()

El libro de Alexandre (fragmento)
1 Sennores se quisierdes mi servicio prender,
66

querria-vos de grado
67
servir de mi mester;
deve de lo que sabe ome largo seer,
68

si non podrie en culpa e en riebto caer.
69

2 Mester traygo fermoso non es de ioglaria
mester es sen pecado, ca es de clereca:
70

fablar curso rimado por la quaderna via,
a silavas cuntadas, ca es grant maestria.

3 Qui oir lo quisier, a todo mio creer,
avra de m solaz
71
, en cabo grant plazer,
aprendra bonas gestas que sepa retraer,
72

averlo an por ello muchos a conocer.

4 Non uos quiero grant prologo nen grandes novas fazer,
73

luego a la materia me vos quiero coger;
el Crador nos dexe bien apresos seer,
si en algo pecarmos,
74
l nos denne valer.

5 Quiero leer un libro de un rey noble, pagano
que fue de grant esforio, de coraon loano
75

conquisto todel mundo, metil so su mano;
76

terne si lo conpliere, que soe bon escrivano.
77

66
Aceptar mi obra.
67
Con buena voluntad.
68
Generoso.
69
Incurrir en culpa.
70
Hombre letrado, culto.
71
Alegra.
72
Contar.
73
Dar grandes noticias.
74
Pecramos.
75
Valiente.
76
Los puso bajo su poder.
77
Me considerar, si lo consigo, un buen escritor.


13

Gonzalo de Berceo

Actividades previas
1. Fjate en la primera estrofa extradas del Prlogo de esta obra e identifica y comenta el
recurso literario denominado Captatio benevolentia. ()
2. Fjate ahora en la segunda estrofa del Prlogo e identifica y comenta el tpico literario
denominado Locus amoenus. Qu puede simbolizar el lugar? ()
3. Resume el contenido del milagro XIV en un mximo de seis lneas. ()
4. Aglutina las diferentes estrofas en torno a las partes propias de los textos narrativos.
Qu gradacin temtica posee este texto? ()
5. Qu tipo de relacin feudal se establece entre la Virgen y sus devotos? ()
6. Las obras medievales tienen una intencin moralizante. Dnde se encuentra la
moraleja o requisitoria en este texto? Comntala. ()
7. En el milagro XIV, cmo se ponen de manifiesto los poderes sobrenaturales de la
Virgen? Segn el poeta, por qu nos conviene tener fe en la madre de Dios? ()
8. En qu pasaje se aprecia particularmente bien la voluntad de Berceo de acercarse al
lenguaje popular? A qu se debe tal voluntad de acercamiento al vulgo? ()
9. Compara algn fragmento del Cantar de mio Cid con el milagro XIV y seala qu
diferencias observas con la mtrica de una obra y otra. ()
10. Identifica y relaciona algunas caractersticas propias del mester de clereca que estn
presentes en el texto. ()

Milagros de Nuestra Seora (ca. 1260)

Prlogo

1 Amigos e vasallos de Dios omnipotent,
si vos me escuchasedes por vuestro consiment,
78

querriavos contar un buen aveniment:
terrdeslo en cabo por bueno verament.

2 Yo maestro Gonzalvo de Bereo nonnado
yendo en romeria cae
79
en un prado
verde e bien senido,
80
de flores bien poblado,
logar cobdiiaduero
81
pora omne cansado.

[11] Milagro XIV. La imagen respetada por el incendio

317 San Miguel de la Tumba es un grand monesterio,
82

el mar lo cerca todo, elli yace en medio,
es logar perigloso do sufren grand lacerio
los monjes que y viven en essi ciminterio.

78
Eleccin.
79
Fui a parar.
80
Sin tocar, sin labrar, esto es, puro.
81
Deseado.

82
Monasterio en una isla en el golfo entre Normanda y Bretaa, actualmente conocido como
Mont-St. Michel. El incendio al que refiere el milagro tuvo lugar el 25 de abril de 1112, Viernes
Santo segn los cronistas del monasterio.

14

318 En esti monesterio que habemos nomnado,
habi de buenos monjes buen convento probado,
altar de la Gloriosa rico e muy honrado,
en l rica imagen de precio muy granado.
83

319 Estaba la imagen en su trono posada,
so fijo en sus brazos, cosa es costumnada,
los res redor ella, sedi bien compaada,
como rica reina de Dios santificada.

320 Teni rica corona como rica reina,
de suso rica impla
84
en logar de cortina,
era bien entallada, de labor muy fina,
vali ms essi pueblo que la habi vecina.

321 Colgaba delant ella un buen aventadero,
85

en el seglar lenguage
86
dcenli moscadero;
de alas de pavones
87
lo fizo el obrero,
luci como estrellas, semejant de lucero.

322 Cadi rayo del cielo por los graves pecados,
encendi la eglesia de todos cuatro cabos,
quem todos los libros e los paos sagrados,
por poco fue los monjes que non foron quemados.

323 Ardieron los armarios e todos los frontales,
88

las vigas, las gateras, los cabrios, los cumbrales;
89

ardieron las ampollas, clizes e ciriales,
90

sufri Dios esa cosa como faz otras tales.

324 Maguer
91
que fue el fuego tan fuert e tan quemant,
nin pleg
92
a la duea nin pleg al ifant,
nin pleg al flabello
93
que colgaba delant,
ni li fizo de dao un dinero pesant.
94

325 Nin ardi la imagen nin ardi el flabello,
nin prisieron de dao cuanto val un cabello;
solamiente el fumo non se lleg a ello,
ni'l nuci ms que nuzo
95
yo al obispo don Tello.

83
De gran valor.
84
Velo.
85
Abanico.
86
En lenguaje del vulgo.
87
Pavos reales.
88
Adornos de la parte delantera del altar.
89
Las vigas del techo, las ventanas del techo o gateras y los maderos o cabrios que se unen en la
viga central o cumbral para formar el caballete.
90
Ampollas o vinajeras; ciriales o candelabros para cirios.

91
A pesar.
92
Lleg.
93
Abanico.
94
El valor de un dinero.
95
Da, dao.

15

326 Continens e contentu
96
fue todo astragado,
torn todo carbones, fo todo asolado,
mas redor la imagen, cuanto es un estado,
97

non fizo mal el fuego ca non era osado.

327 Esto tovieron todos por fiera maravella,
que nin fumo nin fuego non se lleg a ella,
que sedi el flabello ms claro que estrella,
el nio muy fermoso, fermosa la poncella.
98

328 El precioso miraclo non cadi en oblido,
fue luego bien dictado, en escripto metido;
mientre el mundo sea ser l retrado;
99

algn malo por ello fo a bien convertido.

329 La Virgo benedicta, reina general,
como libr su toca de esti fuego tal,
asn libra sus siervos del fuego perennal,
100

livalos a la Gloria do nunca vean mal.

5. El romancero viejo (siglos XIV-XV)
[12] Romance del conde Arnaldos

Actividades previas
1. Resume en un mximo de seis lneas el contenido del romance. ()2. Qu partes se
pueden distinguir en el romance y qu contraste se produceentre ellas? ()
3. En qu momento irrumpe lo misterioso? Cmo interpretas el final de la
composicin? ()
4. Los romances se pueden clasificar segn la temtica y la procedencia. A qu grupo
pertenece ste? ()

Quin hubiera tal ventura
101

sobre las aguas del mar,
como hubo el conde Arnaldos
la maana de san J uan!
102

Yendo a buscar la caza 5
para su falcn cebar,
vio venir una galera
que a tierra quiere llegar;
las velas trae de seda,
jarcias de oro torzal,
103
10

96
Latn: por dentro y por fuera.
97
Medida de longitud, equivalente a tres metros y treinta y tres centmetros.
98
Doncella, por Virgen. Catalanismo derivado probablemente del latn puellicella.
99
Recordado.
100
Fuego eterno.
101
Fortuna, buena suerte.
102
Al situar la accin en la maana de san J uan, el romance insina sucesos extraordinarios, pues
tal festividad se identific desde antiguo com lo mgico.


16

ncoras tiene de plata,
tablas de fino coral.
Marinero que la gua
diciendo viene un cantar,
que la mar pona en calma, 15
los vientos hace amainar,
las aves que van volando
al mstil vienen posar,
los peces que andan al fondo
arriba los hace andar. 20
All habl el infante Arnaldos
bien oiris lo que dir:
Por tu vida el marinero
dgasme ahora ese cantar.
Respondiole el marinero 25
tal respuesta le fue a dar:
Yo no digo mi cancin
sino a quien conmigo va.

[13] Romance de la jura de Santa gueda

Actividades previas
1. Clasifica este romance e indica a qu ciclo pertenece por su temtica. ()
2. Se puede afirmar por esta composicin que los romances presentan una continuidad
temtica y estilstica con los cantares de gesta? ()
3. Un rasgo caracterstico de los romances, heredado de los cantares de gesta, es la
alternancia de las formas verbales en los tiempos de presente y pasado. Seala esta
caracterstica en esta composicin. ()
4. Qu tipo de mtrica y rima tienen los romances? ()
5. Comenta las principales caractersticas estilsticas generales de los romances. Apoya
tus argumentos en el texto. ()

ATENCIN: Los versos pares del romance se sitan en la columna derecha.

En Santa gueda
104
de Burgos, do juran los hijosdalgo,
105

all tomaba juramento el Cid al rey castellano,
si se hall
106
en la muerte del rey don Sancho su hermano.
Las juras
107
eran tan recias, el rey no las ha otorgado:
108

Villanos
109
te maten, Alfonso, villanos, que no hidalgos, 5
de las Asturias de Oviedo, que no sean castellanos;
si ellos son de Len, yo te los d por marcados;
cavalleros vayan en yeguas, en yeguas, que no en cavallos;

103
Las cuerdas con que se sostenan los palos del barco y se manejaban las velas (jarcias) eran
hilos de oro trenzado (oro torzal).
104
Parroquia menor de Burgos.
105
Nobles que juran obediencia a los estamentos de su clase social.
106
Si estuvo implicado.
107
Los juramentos y tomas de palabra para exculpar de un delito. En otros textos se escribe el
nombre de Gadea.
108
Los trminos del juramento eran tan ofensivos que el rey no los ha aceptado, es decir, se ha
negado a jurar.
109
Habitantes de villas, esto es, campesinos. No deja de resultar una ofensa terrible.


17

las riendas traigan de cuerda, y no con frenos dorados;
abarcas
110
traigan calzadas, que no apatos con lazo; 10
las piernas traigan desnudas, no calas de fino pao;
trayan capas aguaderas, no capuzes ni tavardos
111

con camisones de estopa, no de holanda, ni labrados.
mtente con aguijadas,
112
no con lanzas ni con dardos;
con cuchillos cachicuernos,
113
no con puales dorados; 15
mtente por las aradas, no por caminos hollados;
114

squente el coran por el derecho costado,
si no dizes la verdad de lo que te es preguntado,
si t fuiste o consentiste en la muerte de tu hermano.
All respondi el buen rey, bien oiris lo que ha hablado: 20
Mucho me aprietas, Rodrigo, Rodrigo, mal me has tratado;
Mas hoy me tomas la jura, cras
115
me besars la mano.
All respondi el buen Cid, como hombre muy enojado:
Aqueso ser, buen rey, como fuere galardonado;
que all en las otras tierras dan sueldo a los hijosdalgo. 25
Por besar mano de rey no me tengo por honrado;
porque las bes mi padre me tengo por afrentado.
Vete de mis tierras, Cid, mal caballero probado,
vete, no mentres en ellas dende este da en un ao.
Plceme, dijo el buen Cid, plceme, dijo, de grado, 30
por ser la primera cosa que mandas en tu reinado.
T me destierras por uno, yo me destierro por cuatro.
Ya se parta el buen Cid, de Bivar, esos palaios.
Las puertas dexa cerradas los alamudes
116
echados,
las cadenas dexa llenas de podencos y de galgos. 35
Con el leva sus halcones, los pollos y los mudados.
Con l van ien cavalleros, todos eran hijosdalgo;
los unos ivan a mula; y los otros a cavallo;
por una ribera arriba al Cid van acompaando;
acompaando ivan mientras l iva caando. 40

6. Juan Ruiz, Arcipreste de Hita
Libro de Buen Amor (primer tercio del siglo XIV)

Actividades previas
1. Cuadernas 653-655. Cmo reacciona el Arcipreste al ver a doa Endrina: se
comporta como un galn atrevido o se muestra ms bien pusilnime? Qu rasgos de
la belleza de doa Endrina se destacan? A qu ideal femenino responden dentro de
la tradicin literaria? ()

110
Calzado pobre, propio de campesinos.
111
Capuzes: capas largas que se usaban por gala frente a las capas aguaderas, ms toscas y
embetunadas para impermeabilizarlas. Tavardos: ropn blasonado, ancho y largo, de carcter
ceremonial.
112
Vara larga con punta de hierro con que se pincha a los bueyes para que trabajen.
113
Cuchillos con mangos fabricados con cuerno de animal. Los solan llevar los pastores.
114
Pisados, frecuentados.
115
Maana.
116
Pasadores o barras de hierro para atrancar las puertas (arabismo).


18

2. Cuadernas 697-701. Cmo describe don Meln a la Trotaconventos? De qu
recursos literarios se vale el autor? ()
3. Cuadernas 878-882. Cuando doa Endrina se queja de su deshonra, qu le aconseja
Trotaconventos? Cul es el desenlace de este episodio? Crees que es posible
extraer alguna leccin moral del pasaje, o te parece que el episodio es
declaradamente inmoral? Razona tu respuesta. ()
4. Cuadernas 950-958 y 959-975. El Libro de Buen Amor es una obra muy heterognea.
En los textos sealados, qu dos tipos de composiciones conviven? ()
5. Qu contrastes se producen entre dama y espacio con respecto anteriores pasajes?
Crees que tiene sentido hablar de parodia en estos textos? J ustifica razonada y
ampliamente tu respuesta. ()
6. Compara el lenguaje del texto escrito en cuaderna va con el de la cancin de serrana.
En qu persona estn narradas ambas composiciones? ()

[14] Aqu dize de cmo fue fablar con doa Endrina el Aripestre

653 Ay Dios, e qun fermosa viene doa Endrina por la plaa!
Qu talle, qu donayre,
117
qu alto cuello de gara!
Qu cabellos, qu boquilla, qu color, que buenandana!
Con saetas de amor fiere
118
quando los sus ojos ala.

654 Pero tal lugar non era para fablar en amores,
a m luego me vinieron muchos miedos e temblores,
los mis pies e las mis manos non eran de s seores,
perd seso
119
, perd fuerza, mudronse mis colores.
120

655 Unas palabras tena pensadas por le dezir,
el miedo de las compaas me fasen al departir,
121

apenas me conosa
122
nin saba por d ir,
con mi voluntat mis dichos non se podan seguir.
123

656 Fablar con muger en plaa es cosa muy descobierta,
a bezes mal perro atado tras mala puerta abierta,
124

bueno es jugar fermoso, echar alguna cobierta,
125

ad
126
es lugar seguro, es bien fablar cosa ierta.
127

[]
697 Busqu trotaconventos
128
qual me mand el Amor,
de todas las maestras escog la mejor,
Dios e la mi ventura, que me fue guiador,
aert en la tienda del sabio corredor.
129

117
Qu soltura al andar.
118
Alusin a la diosa del amor, Venus.
119
Sentido, inteligencia.
120
El protagonista se qued plido a causa de los nervios.
121
Conversar, hablar. El miedo de la gente me obligaba a hablar de otras cosas.
122
Apenas era consciente de lo que haca.
123
Nada tena que ver lo que deca con lo que quera decir.
124
Comparacin entre 656a y 656b: Hablar con una mujer en un lugar pblico puede ser tan
nefasto como encontrarse un perro mal atado tras una puerta mal cerrada.
125
Conviene decir alguna ocurrencia graciosa y alguna sutileza encubierta.
126
Donde.
127
Es en sitio seguro donde hay que hablar de forma directa.
128
Mujeres que se dedican, previo pago, de convencer a doncellas casaderas de las
conveniencias de tal o cual pretendiente.

19

698 Fall una vieja qual ava menester,
130

artera
131
e maestra e de mucho saber,
doa Venus por Pnfilo non pudo ms faser
132

de quanto fiso aqusta por me faser plaser.

699 Era vieja buhona
133
destas que venden joyas:
stas echan el lazo, stas cavan las foyas,
134

non hay tales maestras como stas viejas troyas,
135

stas dan la maada
136
: si as orejas, oyas.

700 Como lo an de uso
137
estas tales buhonas,
andan de casa en casa vendiendo muchas donas,
non se reguardan d'ellas, estn con las personas,
fasen con el mucho viento andar las ataonas.
138

701 Desque fue en mi casa esta vieja sabida,
dxele: Madre seora, tan bien seades venida,
en vuestras manos pongo mi salud e mi vida,
si vos non me acorredes,
139
mi vida es perdida. []

[15] De cmo doa Endrina fue a casa de la vieja, e el aripreste acab lo
que quiso

878 Quando yo sal de casa, pues que veades las redes,
140

por qu fincbades
141
con l sola entre estas paredes?
A m non rebtedes, fija,
142
que vos lo meresedes,
el mejor cobro que tenedes, vuestro mal que lo calledes.
879 Menos de mal ser que esto poco eledes
143

que non que vos descobrades, et ans vos pregonedes,
casamiento que vos venga por esto non lo perderedes,
mejor me parese esto que non que vos enfamedes.
144

129
Es decir, gracias a Dios, que me guiaba, y a mibuena suerte, encontr la tienda de la
Trotaconventos. A la alcahueta se le llama metafricamente el sabio corredor, pues el corredor
era el soldado que se adelantaba al ejrcito para examinar el campo de batalla y la situacin
del enemigo antes del combate, que es lo que viene a hacer la alcahueta en los asuntos
amorosos.
130
De la que tena necesidad.
131
Astuta.
132
Alusin al Pamphilus, comedia annima escrita en latn all por el siglo XII. Pnfilo (todo amor)
se enamora de Galatea. Basado en el Ars amandi de Ovidio.
133
Vendedora de alhajas.
134
Hoya: concavidad excavada en la tierra para capturar un animal. El Arcipreste est
comparando a su alcahueta con un cazador.
135
Troxa, la alforja o mochila en que se lleva la comida. El poeta aplic a las viejas trotaconventos
y alcahuetas el mote de Troya, quizs porque siempre ocultaban sus intenciones.
136
El golpe.
137
Trato, familiaridad.
138
Tahones: molinos de harina cuyas ruedas se mueven gracias a la fuerza de las caballeras.
139
Socorrer, amparar.
140
Puesto que veais el peligro.
141
Quedabais.
142
A m no me reprendas, ni culpes, hija.
143
Encubrir.

20

880 E pues que vos desides, que es el dao fecho,
defindavos et aydevos a tuerto e derecho,
145

fija, a dao fecho aved ruego, et pecho,
146

callad, guardat la fama, non salga de so techo.
147

881 Si non parlase la picaza
148
ms que la codorns,
non la colgaran en la plaza, nin reiran de lo que dis';
castigadvos,
149
amiga, de otra tal contras,
150

que todos los omes fasen como don Meln Orts.
151

882 Doa Endrina le dixo: Ay, viejas tan perdidas!
a las mugeres traedes engaadas, vendidas;
ayer mil cobros me dabas, mil artes, mil salidas,
hoy, que s escarnida, todas me son fallesidas.
152

[16] De cmo el aripreste fue a provar la sierra e de lo que le contesi
con la serrana

950 Provar todas las cosas, el Apstol lo manda:
153

fui a provar la sierra, e fiz loca demanda;
luego perd la mula, non fallava vianda,
154

quien ms de pan de trigo busca,
155
sin seso anda.

951 El mes era de maro, da de Sant Meder
156

pasado el puerto Looya
157
fui camino prender
de nieve e de granizo non ove do me asconder
158

quien busca lo que non pierde, lo que tiene deve perder.

952 En ima deste puerto vi me en gran rebata:
159

fall una vaqueriza
160
erca de una mata;
pregunt le quin era, respondi me: la Chata:
yo s la Chata
161
rezia, que a los omnes ata.

953 Yo guardo el portadgo
162
e el peage cojo;

144
Perdis la fama.
145
Ese mismo dao os defienda y os ayude contra viento y marea, es decir, contra todo y contra
todos.

146
Refrn: A lo hecho, pecho.
147
De casa.
148
Urraca.
149
Ensear, aconsejar.
150
Contrariedad, desgracia, infortunio.
151
Se refiere a don Meln de la Huerta, pretendiente de doa Endrina, personaje que encubre al
Arcipreste.
152
Hoy que estoy deshonrada, todas han desaparecido.
153
Cita prestada de una afirmacin expresada por San Pablo (Telasonienses I, V, 21):
Examnenlo todo y qudense con lo bueno.
154
No encontraba comida.
155
Quien busca lo mejor
156
San Emeterio, 3 de marzo. Parece indicar esta fecha como propicia para iniciar un viaje.
157
Lozoya es nombre de puerto, valle, ro, monte y pueblo en las cercanas del Paular de Segovia.
158
No tuve donde refugiarme.
159
Aprieto, desamparo.
160
Cuidadora de ganado, vaquera.
161
Serrana, pastora.

21

el que de grado me paga, non le fago enojo,
el que non quiere pagar, priado
163
lo despojo;
pgame, si non vers commo trillan rastrojo.

954 Detovo me el camino, commo era estrecho,
una vereda angosta, vaqueros la avan fecho,
desque me vi en cota,
164
arrezido,
165
mal trecho,
Amiga, dxel', amidos fase el can barvecho.
166

955 Dexa me pasar, amiga, dar te he joyas de sierra:
si quieres, di me qules usan en esta tierra;
ca segund es la fabla,
167
quien pregunta non yerra,
e por Dios da me posada, que el fro me atierra.

956 Respondiome la chata: Quien pide non escoge;
promete me qu quiera antes que me enoje;
non temas, sim' das algo, que la nieve mucho moje;
conssejo te que te abengas antes que te despoje.

957 Como dize la vieja quando bebe su madeja;
168

Comadre, quien ms non puede, amidos morir se dexa.
169

Yo, desque me vi con miedo, con fro e con quexa,
mand le prancha
170
con broncha,
171
e con orrn
172
de coneja.

956 Ech me a su pescueso por las buenas respuestas,
e a m non me pes porque me llev a cuestas:
escus me de pasar los arroyos e las cuestas.
Fiz de lo que y
173
pass las coplas de yuso puestas.
174

[17] Cntica de serrana

959 Pasando una maana
por el puerto de Malangosto
salte me una serrana
a la asomada del rostro:
175

Fademaja,
176
dis' dnde andas?

162
Impuesto feudal que se cobra por el paso por cierto lugar de un camino.
163
Pronto, al instante.

164
Desventura.
165
Aterido de fro.
166
De mala gana, por fuerza est el perro en campo de barbecho, pues all nada hay para
alimentarse.
167
Fbula.
168
Embeberla, devanarla, chupar el hilo al hilar.
169
No puede hacer otra cosa.
170
Plancha, cierto adorno. Especie de joya metlica que se cuelga del cuello.
171
Broche.
172
Zurrn, piel para abrigo, llamada zorrn, porque sera de zorro.
173
All.
174
Lo que pas a partir de ahora lo cuento.
175
Me asalt una serrana al llegar a la cima de un peasco.
176
Hola maja! Implica matices como el insulto, la agresividad y la advertencia del peligro.

22

Qu buscas o qu demandas
por aqueste puerto angosto?
177

960 Dxele yo a la pregunta:
Vo me fazia Sotosalbos.
178

Dis: El pecado te barrunta
en fablar verbos tan bravos:
179

que por esta encontrada,
180

que yo tengo guardada,
non pasan los omnes salvos.

961 Parseme en el sendero
la gaha ron heda:
181

Alahe, dis', escudero,
182

aqu estar yo queda:
fasta que algo me prometas,
por mucho que te arremetas
183

non pasars
184
la vereda.

962 Dxele yo: Por Dios, vaquera,
non me estorves mi jornada,
trate de la carrera,
185

que non tray para ti nada.
Ella dis: Dende te torna,
por Somosierra trastorna,
186

que non avrs aqu posada.

963 La Chata endiablada,
que Sant Illn
187
la confunda!
Arrojme la cayada
e rodeme la fonda,
188

enaventme el pedrero.
189

Dis: Por el padre verdadero,
t me pagars hoy la ronda!
190

964 Fasa nieve e granisaba.
Dxome la Chata luego,
fascas
191
que me amenasaba:
Pgam', si non, vers juego.
192

177
Malagosto, Monte de Valdelozoya.
178
Yo me dirijo a Sotosalbos (aldea cercana a la Granja, Segovia).

179
El demonio debe de aconsejarte a decir palabras con tanta soberbia.
180
Paraje, lugar.
181
La deforme, ruin, fea. Gaha: leprosa.
182
En verdad, escudero. Se dirige despectivamente al viajero al tacharlo de falta de nobleza.
183
Por mucho que me ataques.
184
Traspasars.
185
Aprtate y djame libre el camino.
186
Vuelve sobre tus pasos, es decir, por donde has venido. Da la vuelta.
187
San J ulin, santo protector de los caminantes.
188
Me arroj su bastn e hizo girar su honda.
189
Me lanz la piedra.
190
Me acabars pagando.
191
Hacindome como que

23

Dxel' yo: Pardis, fermosa,
desirvos he una cosa:
ms querra estar al fuego.

965 Dis': Yo te levar a casa,
e mostrarte he el camino,
faserte he fuego, e brasa,
darte he del pan e del vino.
A la !
193
, Prometme
194
algo,
e tenerte he por fidalgo.
195

Buena maana te vino!

966 Yo, con miedo e arrezido
196

prometil' una garnacha,
197

e mandl
198
para el vestido
una broncha et una prancha.
199

Ella diz: Dam' ms, amigo.
Anda ac, trota conmigo,
non ayas miedo al escacha.
200

967 Tomome rezio por la mano,
en su pescueo me puso
como a urrn liviano,
e levom' lo cuesto ayuso,
201

Hadeduro!
202
Non te espantes,
que bien te dar que yantes,
como es de la sierra uso.
203

968 Psome mucho ana
204

en una venta
205
con su enhoto,
206

diome foguera de encina,
mucho gaapo
207
de soto,
buenas perdies asadas,
fogaas mal amasadas,
et buena carne de choto.
208

192
Burla: de lo que soy capaz.

193
Por tu fe!
194
Promteme.
195
Te tendr o considerar como alguien.
196
Muerto de fro.
197
Vestidura larga, con mangas y sobrecuello grande.
198
Le confirm (que le traera).
199
Adornos: broche y colgante.
200
Escarcha.
201
Me levant, carg conmigo y me llev por la cuesta abajo.
202
Miserable.
203
Como solemos hacer.
204
Prisa.
205
Pronto, rpido, en un momento, me meti en su casa.
206
Confianza, buena fe.
207
Cra del conejo.
208
Cabrito.

24

969 De buen vino un quartero,
209

manteca de bacas mucha,
mucho queso asadero,
leche, natas e una trucha;
dise luego: Hadeduro!,
comamos d'este pan duro
despus faremos la lucha.
210

970 Desque fui un poco estando,
fuime desatirisiendo,
211

como me iva calentando,
ans me iva sonriendo;
oteme
212
la pastora,
dis': Ya compaero! Agora,
creo que vo entendiendo.
213

971 La vaquera traviessa
dis': Luchemos un rato
livate dende apriesa,
desvulvete de aques'hato.
214

Por la mueca me priso,
ove de fazer quanto quiso,
creo que fiz' buen barato.
215

7. Poesa cancioneril del siglo XV. El Marqus de Santillana, Iigo
Lpez de Mendoza (1398-1458)

Actividades previas
1. Qu es lo que ms le sorprende al narrador al ver la vaquera? De qu ardid se vale
para insinuarle su amor y qu respuesta recibe? ()
2. Establece las diferencias que encuentres entre esta serranilla y la cancin de serrana
del Libro de Buen Amor. ()
3. Comenta la mtrica. ()

[18] Seranilla VII, La vaquera de la Finojosa (primera mitad del siglo XV)

Moza tan fermosa
non vi en la frontera,
como una vaquera
de la Finojosa.
216

209
Cuartillo.
210
Eufemismo del acto sexual.

211
Se me iba el fro.
212
Me mir.
213
Creo que s lo que quieres.
214
Desndate.
215
Creo que hice buen negocio. Sentido irnico, porque parece evidente que la violacin que
sufre el Arcipreste se hace contra su voluntad.
216
Hoy Hinojosa, de la provincia de Crdoba.

25

Faciendo la va
217
5
del Calatraveo
218

a Santa Mara,
219

vencido del sueo,
por tierra fragosa
220

perd la carrera,
221
10
do vi la vaquera
de la Finojosa.
En un verde prado
de rosas y flores,
guardando ganado 15
con otros pastores,
la vi tan graciosa
que apenas creyera
que fuese vaquera
de la Finojosa. 20
No creo las rosas
222

de la primavera
sean tan fermosas
ni de tal manera,
223

fablando sin glosa,
224
25
de aquella vaquera
de la Finojosa.
No tanto mirara
su mucha beldad, 30
porque me dejara
en mi libertad.
225

Mas dije: Donosa
226

(por saber quin era),
dnde es la vaquera 35
de la Finojosa?
Bien como riendo,
dijo: Bien vengades;
que ya bien entiendo
lo que demandades:
227
40
non es deseosa
de amar, nin lo espera,
aquesa vaquera
de la Finojosa.
228

217
Caminando por el camino hacia
218
Puerto natural de Calatraveo, en Sierra Morena.
219
Segramente una ermita.
220
Escarpada.
221
Me perd.

222
No creo que las rosas
223
Los prejuicios aristocrticos hacen suponer al marqus que la gente villana es tosca de
aspecto y de modales, de ah su sorpresa ante una campesina tan bella y gentil como una
dama.
224
Sin ms comentarios.
225
Tpico del amor corts en el que el enamorado queda preso en una simblica crcel de amor,
con lo que pierde la libertad y se convierte en un mero servidor de la dama a quien adora.
226
Gentil y graciosa.
227
Solicitis.

26

8. Jorge Manrique (1440?-1479)

Actividades previas

1. Coplas I-V y XIII.
a. Qu sentido tiene el verso recordar con que empieza el poema? Qu le pide, en
general, el poeta al alma? ()
b. Cul es la concepcin del alma que aflora en la copla I? A qu tpico hacen
referencia los versos de esta copla? ()
c. Por qu se dice en la copla II que el tiempo es inconsistente y fugaz? ()
d. Cul es el tema de la copla III, qu tpico literario aparece y a qu estamentos
sociales se dirige el poeta? ()
e. A quin encomienda Manrique su invocacin en la copla IV? A quines rechaza?
()
f. Manrique utiliza metforas muy sencillas pero muy eficaces para definir la vida y la
muerte. Identifcalas. En qu tpico se sustentan? Qu objetivo persigue? ()
g. Con qu se compara la fugacidad de los placeres y los goces sensuales en la
copla XIII? ()
h. Cul es el tema central que enmarca a todas estas coplas? ()

2. Coplas XIV-XVII.
a. Qu caracteriza a todos los estamentos sociales que aparecen en la copla XIV en
su reaccin ante la muerte? ()
b. Qu pasado quiere olvidar el poeta en la copla XV y por qu? ()
c. Qu tpico ocupa las coplas XVI y XVII? En qu consiste? En qu verso de la
copla XIV queda esbozado? ()
d. Qu recurso literario, muy usado en el sermn medieval, es el que predomina en
esta serie de coplas? ()
e. Cul es el tema central que enmarca a todas estas coplas? Cul es el propsito
del uso de este tema? ()

3. Coplas XXV-XL.
a. Qu cambio de tono se produce en la copla XXV? Cmo elogia el poeta a su
padre en las siguientes coplas (coplas XXVI-XXVIII)? ()
b. Qu efecto produce al ser comparado don Rodrigo Manrique con todos esos
personajes del pasado romano en las coplas XXVI-XXVIII? ()
c. Cmo se presenta la Muerte a don Rodrigo (ver copla XXXIV)? Cmo reacciona
don Rodrigo? En qu copla se da cuenta de la reaccin del caballero cristiano?
()
d. Segn la Muerte, cul fue la principal motivacin de don Rodrigo en vida? Por
qu se puede sentir satisfecho el Maestre al morir? Por qu motivo gozar don
Rodrigo de la vida eterna en el ms all? ()
e. Muerto don Rodrigo, qu consuelo les queda a sus familiares en la ltima copla?
()
f. Dnde se refleja claramente el tpico medieval del Ars moriendi? Identifcalo y
explcalo. ()
g. Cul es el tema central que enmarca a todas estas coplas? ()

228
228 El poeta disimula su inters por la vaquera fingiendo que pregunta por una tercera persona,
pero la moza sabe que el cabalero le est pidiendo relaciones amorosas, y aqulla las rechaza
de manera tajante.


27

4. A qu subgnero literario pertenecen las Coplas de J orge Manrique? Describe sus
caractersticas. ()
5. En poca de J orge Manrique, la poesa de tema filosfico y moral sola escribirse en
versos de arte mayor. Sin embargo, qu metro y qu estrofa se emplean en las
Coplas? En qu consiste la llamada copla manriquea? A tu juicio, crees que este
tipo de estrofa dificulta la lectura reflexiva? ()

[19] Coplas a la muerte de su padre (despus de 1476)

I Recuerde el alma dormida,
avive el seso
229
e despierte
230

contemplando
cmo se passa la vida,
cmo se viene la muerte 5
tan callando;
cun presto
231
se va el plazer,
cmo, despus de acordado,
232

da dolor;
cmo, a nuestro parescer, 10
cualquiere tiempo passado
fue mejor.

II Pues si vemos lo presente
cmo en un punto
233
s'es ido
e acabado, 15
si juzgamos sabiamente,
daremos lo non venido
por passado.
Non se engae nadi, no,
pensando que ha de durar 20
lo que espera
ms que dur lo que vio,
pues que todo ha de passar
por tal manera.

III Nuestras vidas son los ros 25
que van a dar en la mar,
qu'es el morir;
all van los seoros
234

derechos a se acabar
e consumir; 30
all los ros caudales,
235

all los otros medianos
e ms chicos,
allegados,
236
son iguales

229
Active la razn.
230
Recapacite.
231
Rpido, veloz.
232 Cuando se recuerda.
233
En un instante.
234
Territorio propiedad de un noble.
235
Caudalosos, que llevan mucho agua.
236
Y llegados

28

los que viven por sus manos 35
e los ricos.

IV Dexo las invocaciones
de los famosos poetas
y oradores;
non curo de sus ficciones,
237

que traen yerbas secretas 40
sus sabores.
A Aqul slo m'encomiendo,
a Aqul slo invoco yo
de verdad,
que en este mundo viviendo, 45
el mundo non conoci
su deidad.

V Este mundo es el camino
para el otro, qu'es morada
sin pesar;
238
50
mas cumple tener buen tino
para andar esta jornada
sin errar.
Partimos cuando nascemos,
andamos mientra vivimos, 55
e llegamos
al tiempo que feneemos;
ass que cuando morimos,
descansamos.

XIII Los plazeres e dulores 145
desta vida trabajada
que tenemos,
non son sino corredores,
239

e la muerte, la elada
240

en que caemos. 150
Non mirando a nuestro dao,
corremos a rienda suelta
sin parar;
desque vemos el engao
y queremos dar la vuelta 155
no hay lugar.
241

XIV Esos reyes poderosos
que vemos por escripturas
ya passadas
con casos tristes, llorosos, 160
fueron sus buenas venturas
trastornadas;
242

237
Relatos.
238
Un hogar en que no existe el sufrimiento.
239
Soldados que se adelantan y exploran el territorio enemigo.
240
Trampa.
241
No hay regreso posible.

29

ass, que no hay cosa fuerte,
243

que a papas y emperadores
e perlados,
244
165
ass los trata la muerte
como a los pobres pastores
de ganados.

XV Dexemos a los troyanos,
que sus males non los vimos, 170
ni sus glorias;
dexemos a los romanos,
aunque omos e lemos
sus hestorias;
non curemos de saber 175
lo d'aquel siglo passado
245

qu fue d'ello;
vengamos a lo d'ayer,
que tambin es olvidado
como aquello. 180

XVI Qu se hizo el rey don J oan?
246

Los infantes d'Aragn
247

qu se hizieron?
Qu fue de tanto galn,
qu de tanta invencin
248
185
como truxeron?
Fueron sino devaneos,
249

qu fueron sino verduras
de las eras,
250

las justas e los torneos, 190
paramentos,
251
bordaduras
e imeras?
252

XVII Qu se hizieron las damas,
sus tocados e vestidos,
sus olores?
253
195
Qu se hizieron las llamas
de los fuegos encendidos
d'amadores?

242
Los reyes poderosos de los que nos hablan los libros de historia antigua vieron su buena
suerte malogada por las desgracias.
243
De modo que, en esta vida, no hay nada que sea seguro y fiable.

244
Prelados, superior eclesistico constituido en una de las dignidades de la Iglesia, como el
abad, el obispo, el arzobispo, etc.
245
Lo de aquella poca tan distante.
246
J uan II de Castilla (1405-1454).
247
Hijos de Fernando I de Antequera, rey de Aragn.
248
Disfraz o vestuario adornado con dibujos o versos que se usaba en las fiestas cortesanas.
249
Entretenimiento intil.
250
Cosas fugaces, como las hierbecillas que brotan tras la lluvia en los terrenos secos donde se
tritura el trigo (eras).
251
Atavos ricos con que cubran los corceles en los torneos.
252
Penachos o adornos de plumas en que remataban los yelmos.
253
Tocados: adornos; olores: perfume.

30

Qu se hizo aquel trovar,
las msicas acordadas 200
que taan?
Qu se hizo aquel danar,
aquellas ropas chapadas
254

que traan?

XXV Aquel de buenos abrigo,
255

amado, por virtuoso, 290
de la gente,
el maestre
256
don Rodrigo
Manrique, tanto famoso
e tan valiente;
sus hechos grandes e claros
257
295
non cumple
258
que los alabe,
pues los vieron;
ni los quiero hazer caros,
259

pues qu'el mundo todo sabe
cules fueron. 300

XXVI Amigo de sus amigos,
qu seor para criados
260

e parientes!
Qu enemigo d'enemigos!
Qu maestro d'esforados 305
e valientes!
Qu seso para discretos!
Qu gracia para donosos!
Qu razn!
Qu benino a los sujetos!
261
310
A los bravos e daosos,
qu len!

XXVII En ventura,
262
Octavano;
263

J ulio Csar
264
en vencer
e batallar; 315
en la virtud, Africano;
265

Anbal
266
en el saber
e trabajar;
en la bondad, un Trajano;
267

254
Ropas adornadas con detalles de oro y plata.

255
Aqul que protega a los hombres buenos. Manrique se refiere a su padre.
256
J efe mximo de una orden militar.
257
Hechos ilustres, dignos de fama.
258
No es necesario que
259
Ni quiero elogiarlos.
260
Nobles que han crecido en casa de un gran seor, a quien deben guardar mxima fidelidad.
261
Qu manso era con los humildes!
262
En suerte.
263
Csar Augusto Octavio.
264
Dictador romano del siglo I a.C.
265
Publio Cornelio Escipcin el Africano.
266
General cartagins en la segunda guerra pnica.

31

Tito
268
en liberalidad 320
con alegra;
en su brao, Aureliano;
269

Marco Atilio
270
en la verdad
que prometa.

XXVIII Antoo Po
271
en clemencia; 325
Marco Aurelio
272
en igualdad
del semblante;
273

Adriano
274
en la elocuencia;
Teodosio
275
en humanidad
e buen talante. 330
Aurelio Alexandre
276
fue
en desciplina e rigor
de la guerra;
un Constantino
277
en la fe,
Camilo
278
en el grand amor 335
de su tierra.

XXXIII Despus de puesta la vida 385
tantas vezes por su ley
al tablero;
279

despus de tan bien servida
la corona de su rey
verdadero;
280
390
despus de tanta hazaa
a que non puede bastar
cuenta cierta,
en la su villa d'Ocaa
vino la Muerte a llamar 395
a su puerta,

267
Emperador romano de principios del siglo II.
268
Emperador romano de principios del siglo I.
269
Lucio Domicio Aureliano.

270
Marco Atilio Rgulo. General romano en la primera guerra pnica y mitificado por el poeta
Horacio en sus Odas. Dejado en libertad, bajo promesa de retorno, para que negociara su
canje por ciertos prisioneros cartagineses, convenci al senado de lo contrario y no dud en
regresar a Cartago, donde muri torturado.
271
Emperador romano de mediados del siglo II (138-161).
272
Emperador romano del ltimo tercio del siglo II.
273
Impasibilidad ante la buena y la mala fortuna.
274
Emperador romano de principios del siglo II.
275
Emperador romano de finales del siglo IV. Convirti Bizancio en la capital del imperio. A su
muerte dividi el imperio en la parte occidental (Honorio) y la parte oriental (Arcadio).
276
Marco Aurelio Severo Alejandro (222-235). Emperador romano del siglo III que pone fin a la
crisis poltico-militar del imperio.
277
Emperador roamano que impuso el cristianismo como religin oficial de los romanos a
principios del siglo IV.
278
Dictador romano que derrot a los galos (siglo IV a.C.). Marco Furio Camilo amaba tanto a su
patria que les peda a los dioses que le enviaran a l los castigos destinados a Roma.
279
Se jug la vida en la guerra, como en un tablero de ajedrez.
280
Es decir, Dios.


32

XXXIV diziendo: Buen caballero,
dexad el mundo engaoso
e su halago;
vuestro corazn d'azero 400
muestre su esfuero famoso
en este trago;
e pues de vida e salud
fezistes tan poca cuenta
por la fama; 405
esfurcese la virtud
para sofrir esta afruenta
que vos llama.

XXXV Non se vos haga tan amarga
la batalla temerosa 410
qu'esperis,
281

pues otra vida ms larga
de la fama glorosa
ac dexis.
Aunqu'esta vida d'honor 415
tampoco no es eternal
ni verdadera;
mas, con todo, es muy mejor
que la otra temporal,
peresedera. 420

XXXVI El vivir qu'es perdurable
non se gana con estados
mundanales,
ni con vida delectable
donde moran los pecados 425
infernales;
mas los buenos religiosos
gnanlo con oraciones
e con lloros;
los caballeros famosos, 430
con trabajos e aflicciones
contra moros.

XXXVII E pues vos, claro varn,
282

tanta sangre derramastes
de paganos, 435
esperad el galardn
que en este mundo ganastes
por las manos;
e con esta confianza
e con la fe tan entera 440
que tenis,

281
El poeta identifica la muerte con un difcil combate.
282
El poeta se dirige a su padre, a quien califica de hombre ilustre.

33

partid con buena esperana,
qu'estotra vida tercera
283

ganaris.

[Responde el Maestre:]
XXXVIII Non tengamos tiempo ya 445
en esta vida mesquina
por tal modo,
que mi voluntad est
conforme con la divina
para todo; 450
e consiento en mi morir
con voluntad plazentera,
clara e pura,
que querer hombre vivir
cuando Dios quiere que muera, 455
es locura.

[Del maestre a J ess:]
XXXIX T que, por nuestra maldad,
tomaste forma servil
e baxo nombre;
t, que a tu divinidad 460
juntaste cosa tan vil
como es el hombre;
T, que tan grandes tormentos
sofriste sin resistencia
en tu persona, 465
non por mis merescimientos,
mas por tu sola clemencia
me perdona".
284

XL Ass, con tal entender,
todos sentidos humanos 470
conservados,
cercado de su mujer
y de sus hijos e hermanos
e criados,
dio el alma a quien gela dio 475
(el cual la ponga en el cielo
en su gloria),
que aunque la vida perdi,
dexnos harto consuelo
su memoria.

283
Tercera de las tres vidas de las que el poeta habla en la estrofa XXXV. Siguiendo una idea
medieval qiue se remonta a un texto del romano Cicern, Manrique distingue tres tipos de
vidas: el paso de la persona por el mundo, que es muy breve; la fama que deja, ms
prolongada que su propia existencia; y la vida eterna en el ms all.

284
Perdname.

Antología literaria medieval

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Antología literaria medieval

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

ANTOLOGA DE TEXTOS LITERARIOS

Actividades de anlisis de textos

También podría gustarte