" HA MUERTO JESUS SOBRE LA CRUZ?

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"La Muerte de Jess sobre la cruz y su resurreccin despus de tres das y tres noches es la base de la
religin cristiana, la que se derrumba con la invalidez de estos principios."
" Y si cristo no resucit, vana es entonces nuestra predicacin, vana es tambin vuestra fe. " (1
Corintios 15:14)
"Antes de explicar el tema de la crucifixin como pretenden los cristianos, debemos saber cmo resucitan
los muertos segn la biblia?"
" Pero dir alguno: cmo resucitaran los muertos? con qu cuerpo vendrn? " (1 Corintios 15:35)
"Encontramos la respuesta en la biblia :
" Se siembra en deshonra, resucitar en gloria, se siembra en debilidad, resucitar en poder. Se siembra
cuerpo animal, resucitar cuerpo espiritual. Hay cuerpo animal, y hay cuerpo espiritual. " (1 Corintios
15:43-44)
"As se revela segn la biblia que los muertos resucitarn con espritu eternos y no con cuerpos
mortales." [13]
Ms adelante, el apologista del islam cita pasajes como Lucas 24:38-40 y 24:41-43, donde el texto
describe a Cristo diciendo que l no es un espritu, sino que tiene carne y huesos, y relata tambin que
Cristo comi junto con los discpulos. Contina diciendo la pgina islmica:
"Nos preguntamos: Por qu Jess hizo todo este comportamiento? El quera demostrarles que no era
espritu, sino era un cuerpo con carne y huesos, tangible, y que puede comer al contrario del espritu.
Todo esto indica que Jess no muri sobre la cruz, sino an estaba vivo. Porque si hubiera muerto
habra resucitado con un cuerpo espiritual y no con un cuerpo lleno de vida con carne y huesos.
Porque la resurreccin segn la biblia es con el espritu y no con el cuerpo ( ver: 1 Corintios 15:43-
44)." [14]
El autor del trabajo parte de la premisa de que los muertos resucitarn como espritu y no con cuerpos
fsicos de carne y huesos. Ignorando olmpicamente todo el contexto bblico en cuanto a la resurreccin, y
violando toda regla de hermenutica existente, el autor supone que "cuerpo espiritual" es un cuerpo
inmaterial, invisible, que no se ve ni se palpa, un espritu. Por lo tanto, deduce que Jesucristo, de haber
resucitado sera un espritu, y no tendra carne y huesos como l mismo lo manifest, ni tampoco hubiera
podido comer, porque los espritus no comen. Conclusin: Jesucristo no muri, y en consecuencia, no
resucit.
Ensea el pasaje de 1 Corintios 15:43-44 que el cuerpo de la resurreccin ser de carcter etreo,
inmaterial, o intangible?
Si estudiamos el contexto, veremos que el apstol Pablo est sealando el contraste que existe entre el
cuerpo que ahora tenemos y el que tendremos en la resurreccin. Veamos el contraste en los siquientes
versos:
43. debilidad / poder
47. terrenal / celestial
50. corrupcin / incorrupcin
44. animal / espiritual
Es evidente que el verso 44 destaca el contraste entre carnal y espiritual, no entre fsico e inmaterial. Esto
es confirmado por el verso 50: "Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupcin, y esto
mortal se vista de inmortalidad." Observe el lector que el pasaje no dice que es necesario que lo visible se
haga invisible, o que lo material se haga inmaterial, ni que lo corpreo se haga incorpreo.
Algunos eruditos dicen acertadamente que la palabra "espiritual" debe ser traducida "sobrenatural." La
palabra en griego en el v. 44 es "neumtikos." Es la misma palabra que se usa en 1 Corintios 10: 3-4,
donde Pablo hablando de sus antepasados en el desierto, dice que comieron el alimento espiritual
(referencia al man) y bebieron la bebida espiritual (referencia al agua).
A pesar de que se les adjudica el adjetivo "espiritual" a ambos, tanto el man como el agua eran
materiales, no eran invisibles. El origen era espiritual, pero los elementos eran palpables.
En 1 Corintios 2:14-15, se habla del hombre natural y el hombre espiritual: "El hombre natural no percibe
las cosas del Espritu de Dios porque para l son locura ... pero el espiritual juzga todas las cosas ..."
Cuando decimos que tal persona es muy espiritual, significa que es invisible? No! Lo que estamos
diciendo es que la vida de esta persona es una vida controlada e impregnada con el poder del Espritu
Santo, guiada, dominada por el Espritu. En otras palabras, la persona vive en sujecin a la voluntad y el
plan de Dios en su vida.
La resurreccin de Cristo fue corporal, no inmaterial, y as ser la nuestra. Es por ello que Romanos 8:23
dice que estamos esperando la redencin de nuestro cuerpo. La asercin de Pablo, quin tambin escribi
1 Corintios, sera ridcula si la resurreccin no fuera corporal.
Finalmente, digamos que si leemos el captulo 15 de 1 Corintios en su totalidad, veremos que los corintios
tenan el mismo problema que hoy tienen los musulmanes. Tenan problemas con el concepto de
resurreccin corporal, y Pablo les responde diciendo que hay una continuidad entre el cuerpo presente y el
de la resurreccin, como hay una continuidad entre la semilla y la planta que nace, ambas son materiales
(vv 35-38).
Pablo usa una poderosa ilustracin, y nos dice que nosotros todos resucitaremos en forma corporal, como
Cristo lo hizo. Por eso le llama a Cristo "primicias" (vv. 20,23), el resto de la cosecha ser igual. Todos los
que han nacido de nuevo, todos los cristianos, resucitaremos corporalmente con un cuerpo material
glorificado. Jess mismo dijo que l resucitara en forma corporal (Juan 2:18-21).
Este cuerpo glorificado tiene la facultad de comer (Luc. 24:41,42), ser palpado (Luc. 24:39),
transportarse instantneamente de un lado a otro, como tambin de una dimensin a otra (Hch. 1:9),
atravesar paredes (Juan 20:19), hacerse visible e invisible a voluntad (Luc. 24:31), etc., pero siempre
sigue siendo un cuerpo (Luc. 24:39). Estamos frente a un cuerpo sobrenatural, pero no inmaterial. Acaso
cuando Cristo camin sobre las aguas lo hizo en un cuerpo inmaterial? El hecho de que Pedro camin por
un tiempo sobre las aguas significa que era un espritu? El Espritu del Seor arrebat a Felipe y en un
instante lo puso en Azoto (Hch. 8:39-40). Era Felipe un espritu? La respuesta a todas estas preguntas
es NO!
Como vemos, el pasaje citado por los musulmanes es totalmente invlido para apoyar el delirio de que
Jess no muri en la cruz.
Otra incoherencia en el planteamiento del artculo de la pgina islmica, donde la trampa de su
deshonestidad intelectual queda en evidencia, es que al insistir que el cuerpo de la resurreccin ser
incorpreo, contradicen todo lo que el Corn expresa con respecto a la vida en el paraso.
Son varios los pasajes del Corn que describen algunas de las caractersticas de esa vida en la eternidad,
i.e., vida despus de la resurreccin. Las suras 2:25; 4:57; 65:11, etc., nos describen el jardn eterno, las
esposas "purificadas", los frutos, los arroyos de agua, de leche, de miel y de vino. Difcilmente algo que
pueda disfrutarse con un cuerpo invisible.
Tomemos como ejemplo la sura 44:51-59, una descripcin del paraso tomada del Corn publicado por
Tahrike Tarsile Quran, Inc., Elmhurst, New York, versin en espaol, p. 573. En este pasaje se describe la
clase de "compaa" femenina que tendrn los hombres en el paraso. La aleya 54 expresa: "Y les
daremos hures de grandes ojos." Al pie de la misma pgina encontramos una descripcin de lo que son
las hures: "Las hures son doncellas del paraso, libres de defectos fsicos y morales, de ojos cuyo negro
iris contrasta fuertemente con el blanco que lo rodea."
Profundizando un poco ms, el mismo Corn nos rinde ms informacin sobre el paraso y sus placeres:
Las hures sern vrgenes, no tocadas hasta entonces por hombre ni genio, de recatado mirar,
buenas, bellas ..." Corn 55:46-78
En el paraso habr jvenes criados de eterna juventud, vino que no dar dolor de cabeza ni
embriagar. Corn 56:17,19
"... nosotros [Al] las hemos formado [a las hures] de manera especial y hecho vrgenes ... de
una misma edad, afectuosas ..." Corn 56: 35-37
"Sern de trgidos senos, de una misma edad ..." Corn 78:33
Anlisis: Es obvio que en el paraso sexualmente orientado del islam, la forma fsica y corporal juega un
rol preponderante marcado por la presencia de hures con bellos ojos, voluptuosos senos, vrgenes, etc.
Despus de todo, va a ser muy difcil acariciar los trgidos senos si uno no tiene unas trgidas manos. A
su vez, la ausencia de dolores de cabeza provocados por el exceso de vino sera algo vano de resaltar si