Decamern Boccaccio Cuento tercero, Jornada Sptima

Claudio Martinez.
En la jornada sptima Dioneo ser declarado rey. a temtica de esta jornada sern las
!urlas "ue las mujeres #acen a sus maridos, es decir tendrn carcter escatol$ico. Se
dar primac%a al triun&o del in$enio, pre'aleciendo una moralidad mundana.

Elementos humanistas en la introduccin:
En la introduccin podemos encontrar 'arios elementos relacionados con el
#umanismo( )*odas las estrellas #a!%an #uido ya de las partes del +riente, con la
e,cepcin de a"uella "ue llamamos uci&er, "ue toda'%a luc%a en la !lan"uecina
aurora-. Es posi!le tomar en este caso a uci&er en un sentido prometeico como dador
del conocimiento .u, /erre0 y por lo tanto como s%m!olo de sa!idur%a #umanista .
*am!in es propia de la poca una iden&icacin de uci&er con Cristo. Como escri!e
1rudencio, autor de la poca, en la 1syc#omanc#ia( )*u, preocupacin de Dios, tam!in
rostro de Cristo .20 Buscad a uci&er 3Cristo4,el alimento del do$ma celeste, para "ue
multiplicando 'uestra esperanza la alimente de 'ida incorrupti!le-
La presencia de los tpicos:
1odemos marcar la presencia del tpico del Locus Amoenus relacionado con lu$ares
id%licos en la estad%a de los personajes en el )5alle de las damas-
Es tam!in identi&ica!le el tpico del Carpe diem en la sptima jornada6 puesto "ue el
tema del amor carnal est en consonancia con la 'isin 'italista de Boccaccio en la cual
los personajes son mo'idos por la !7s"ueda de placer.
Anlisis de la narracin elegida:
El cuento ele$ido es el tercero, narrado por Emilia. En el "ue el /ray 8eynaldo se
acuesta con su comadre y, para e'itar ser descu!ierto, ar$umenta ste estar curando a su
a#ijado por medio de la oracin. En esta instancia podemos 'er la presencia de una
)&iccin realista y naturalista, donde se le da escasa importancia a la e'asin &antstica.
a e'asin est situada en el espacio mental de los prota$onistas.- Donde puede notarse
una e,altacin de la inteli$encia y astucia #umanas como cualidades antropocntricas.
8inaldo es de&inido como #om!re rico )$alante y adornado-. 9o se lo est de&iniendo
como clri$o sino #aciendo #incapi en aspectos propiamente mundanos6 propios del
amor corts.
En esta jornada encontramos una di&erenciacin de la dama idealizada de Dante y
1etraca y la dama mas cercana al #umanismo de Boccaccio
9in$uno de los personajes en este cuento es descripto e,#austi'amente por el narrador,
sino "ue, como ocurre en $eneral en la o!ra, se #ar una )principal &ocalizacin en las
acciones y dilo$os de los personajes por"ue stas so!re todo re'elan sus caracter%sticas
propias.
a narracin puede considerarse &undamentalmente paratctica, con presencia de
oraciones coordinantes copulati'as ):ermano m%o, tienes !uena madera y #as #ec#o
!ien )6 )/ray 8inaldo, "ue todo #a!%a o%do y se #a!%a 'estido a toda prisa y #a!%a co$ido
al ni;o en !razos- a e,cepcin del e,cusatio( )1ero <"u estoy yo diciendo del &ray
8inaldo de "ue #a!lamos=- > di&erencia del estilo culto y mas entramado del narrador,
creando el e&ecto #umor%stico del contraste propio del )estilo medio- del Decamern.
Crticas a las instituciones y creencias de la poca
1uede 'erse una &uerte cr%tica a la institucin reli$iosa. /undamentalmente a los
clri$os "ue no respetan sus 'otos. ?sta tipo de cr%ticas son las "ue posteriormente
podemos rastrear en el si$lo @5 en el eramismo "ue propu$na!a una reli$iosidad mas
interior. Esta censura de los 'icios )no est dada en perspecti'as de un casti$o en 'istas
de la eternidad sino por"ue estos entorpecen las mejores cualidades del #om!re-
En cuanto a !urlas de las supersticiones de la poca, podemos situar el poder curati'o
de la oracin.