YACUMAMA

En lo profundo de un bosque impenetrable por su exuberante vegetacin, haba un lago muy poco conocido
por los que vivan en las proximidades de ese lugar.
Simulaba ser sumamente tranquilo, apacible, en suma, un remanso de paz; pero, lamentablemente era lo
contrario.
As lo aseveraban quienes haban llegado a l, pues saban que tena "madre" y que ella celosamente cuidaba
ese lugar, persiguiendo sin piedad al que por desgracia se atreva a pescar en sus aguas.
As lleg cierto da un pescador que siguiendo el curso de un riachuelo desemboc en l; desde el primer
momento que lo vio, se sinti feliz porque crea que era el primero en llegar y pens: al fin podr realizar una
"pesca milagrosa" en esta laguna olvidada, que debe estar llena de peces.
Infelizmente no fue as; al penetrar en el lago, lo primero que hizo fue ubicar un lugar para arrojar su tarrafa y
aunque se senta intrigado por el movimiento del agua, sigui remando confiado; pero el vaivn continuo de
su canoa, sigui preocupndole hasta que sinti que algo sala del fondo del lago.
Rpidamente volvi para averiguar qu era eso?, y vio una terrible cabeza, suspendida a casi un metro de
altura sobre la superficie del agua moviendo su monstruosa figura de orejas paradas y sacando su lengua
puntiaguda.
Inmediatamente dio vuelta su canoa, meti su remo con fuerza hasta el fondo del agua para impulsarse mejor
y en esos instantes apremiantes para colmo de males, not que las plantas de la orilla venan a su encuentro,
cerrndole el pase como si obedecieran a no se qu designio; terriblemente asustado, gir su cabeza para ver
que ocurra con la fiera y comprob que ella le persegua a toda velocidad.
En ese momento, aterrorizado levant sus ojos al cielo y clam ayuda al Dios Todopoderoso, convencido que
l no poda hacer nada para librarse con vida de ese monstruo lacustre.
Y realmente, el Seor escuch su splica, porque inexplicablemente cayeron al lago cuatro sachavacas
peleando y mordindose como fieras, produciendo un tremendo ruido.
Ese terrible estruendo asust a esa serpiente, que no era otra cosa que la terrible Yacumama, que velozmente
se sumergi en su lago.
Incomprensiblemente, las plantas acuticas tambin volvieron a su posicin inicial y todo qued en calma,
pues hasta las sachavacas se escaparon viendo a la horrible Yacumama.
El pescador que adverta estupefacto todo cuanto suceda. No quiso perder un segundo ms, y se alej de este
fatdico lago, antes que la Yacumama le cerrara el paso nuevamente.
Lamentablemente no llev ni un solo pez, porque "la madre" de esa laguna no quiso regalarle sus pacos,
sardinas, sbalos, bujurquis, lizas y gamitanas.
AI respecto, se cuenta que cuando alguna persona comn se acerca a las orillas y penetra a esos lagos
encantados, se desata sorpresivamente una tormenta infernal que hace zozobrar la embarcacin y la persona
se ahoga irremediablemente.


EL CHULLACHAQUI (Espritu de los Pies Desiguales)
Segn los habitantes de la selva, el chullachaqui, siempre adopta la figura o la forma de una persona amiga
conocida del pueblo, para engaar a la que va a ser su vctima y hacerle perder en la espesura de la enmaraada
selva. Muchos pobladores aseguran que en muchas oportunidades han visto las huellas o pisadas desiguales del
que dicen Chullachaqui, impresos en el barro, otros dicen que es un demonio que cuida la selva para que no
penetren en ella. Cuentan as mismo los pobladores, que en Aymayar, un bello pueblo enclavado en la selva del
Departamento de San Martn a un Km. aproximadamente de la poblacin, se encuentra la guarida o casa de los
Chullachaquis. Relatan que un da a horas de la tarde un vecino del lugar llamado Juan Nicols, despus de haber
bebido una gran cantidad de masato (licor a base del fermento de la yuca), decidi ir a al chacra para ayudar a su
padre quien se encontraba realizando las labores agrcolas. Al pasar por el referido lugar, improvisadamente se le
present una persona igualita a su padre y sin dejarlo avanzar le dijo; "He venido a esperarle, sgueme vamos a la
chacra". Juan Nicols un poco sorprendido obedeci sin decir una sola palabra sigui caminando junto con su
inesperado acompaante por un camino bastante ancho pero a medida que iban avanzando el camino se hacia
cada vez ms angosto. En ese trayecto sorpresivamente se detuvo y le dijo: "Hasta aqu te he acompaado, tu te
quedas y yo me voy, y desapareci del lugar, riendo burlonamente. Recin Juan Nicols se dio cuenta que se
encontraba perdido en un enorme bosque y por ms que busco el camino para regresar a su casa no lo encontr.
Desesperado ando por el monte llamando con voz en cuello a alguien que pudiera encontrarse cerca para que lo
saque del lugar pero nadie respondi. Al darse cuenta los familiares que Juan Nicols no se encontraba ni en su
casa ni en la chacra, de inmediato salieron a buscarlo, logrando localizarlo despus de cuatro das de intenso trajn.
Pero Juan Nicols haba perdido la razn. Ya en su casa comenzaron a curarlo pero no conseguan volverlo a su
estado normal. En vista de que no recobraba el conocimiento decidieron llevarlo a un curandero para que lo
tratara. El curandero les pidi que llamaran al sacristn y al cantor de la iglesia y conjuntamente con los familiares
del enfermo caminaron hasta el sitio en donde haban encontrado a Juan Nicols. Al llegar al lugar prendieron las
velas que haban llevado y comenzaron en voz alta a llamar al alma de Juan Nicols. A continuacin emprendieron
el camino de regreso haciendo sonar la campanilla, cantando y sin mirar hacia atrs, cuando llegaron encontraron
que Juan Nicols se encontraba profundamente dormido y entonces comenzaron a llamarlo dicindole: "Juan
Nicols, Juan Nicols..." y despus de un largo suspiro Juan Nicols despert ya completamente sano y salvo del
hechizo del CHULLACHAQUI.
El Ayaymama
El Ayaymama es un pjaro pequeo de la selva cuyo nombre onomatopyico (una palabra que suena como lo que
significa) proviene del sonido que hace que es similar al grito extrao de un nio joven llamando "ay-ay mama.
Segn la leyenda de Iquitos, la Ayaymama se origin de dos nios cuya madre falleci y que su padre se cas con
una mujer fra de corazn que miraba a los nios como obstculos a su felicidad. La mala madrastra convenci a su
marido para abandonar a los nios. Por consiguiente, un da se fueron al campo para una excursin, cuyo propsito
real fue abandonar a los nios y dejarles para mantenerse solos. Durante la noche, las nias mgicamente se
pusieron alas y pudieron volar y regresaron a su casa y tristemente cantaron, "Ay-Ay Mama Huischuhuarca." que
significa "Nuestra madre se ha muerto y nos abandon."
Otra versin de la leyenda de Iquitos dice que una madre indgena amaznica, queriendo salvar a sus nios de una
epidemia que mataban en gran nmero su pueblo, los trajo lejos de su pueblo natal para el interior del bosque y
los dej en un lugar seguro al lado de un quebrada con muchos rboles frutas a la redonda. Ellos comieron y
jugaron durante el da, pero al atardecer, comenzaron a extraar a su madre. Para encontrar a su madre, ellos
salieron del refugio que su madre haba hecho para ellos y quedaron perdidos profundo en la mitad del bosque. El
espritu del bosque estaba triste cuando el los vio llorando y los cambi en aves. Los nios luego volaron para su
pueblo, pero todo el mundo haba muerto y hasta hoy da, pueden orse por todo el bosque gritando su cancin de
Ay-Ay Mama.



EL CHULLACHAQUI (DEFINICION)
El chulla chaqui es el diablo burln de los bosques de la selva, que suele aparecerse a la gente en forma de animal o de
mismo hombre, para engaarla y llevarla al fondo de la selva. Sin embargo, cuando se transforma en hombre es fcil
reconocerle, porque el pie izquierdo es como de una criatura recin nacida o como raz de rbol o como pata de jaguar,
aunque el condenado, procura ocultar ese pie de cualquier modo. Adems, se delata por el fuerte olor a chivo que
despide, y la gente, entonces, ya se halla en guardia: reza y hace cruces con los dedos o con ramas. Pero son a los nios,
generalmente, a los que rapta.

A los nios que se quedan solos en las chacras o que andan as por los caminos. Cmo puede un nio resistir el deseo
de aduearse, por ejemplo de una gallina blanca con primorosos pollitos, que de pronto se les aparecen y entran en el
bosque?, O de coger un pajarito de bello plumaje que se detiene junto a l y entra luego en el bosque suavemente
cantando?, O de seguir a su padre, madre u otro pariente (que no son tales sino el diablo convertido en ellos), que de
improviso se les presentan? Ya en el interior del bosque, el Chulla Chaqui recobra su horrible figura de diablo y cuelga a
sus vctimas de los cabellos en las ramas de los rboles ms altos, tirndoles de las orejas, burlndose, rindose de ellos.