ETICA EN LO

1
S
NEGOCIOS
Seminario de tica y
Sociedad
Profesor: Neil Rodrge!
Metatica
Etica normativa
Etica aplicada
Dilemas: elecciones difciles
Enfrentarlas y resolverlas Meditar y evitarlas
Cmo decidir el curso?
Cmo determinar lo que es ueno y correcto?
!rocesos de ra"onamiento moral:
1# Determinar que situaciones tienen connotaciones
ticas
$# Determinar los posiles cursos a se%uir
&a Etica o 'ilosofa Moral: se ocupa de aquello
que es moralmente ueno o malo( correcto o
incorrecto#
Eval)a el comportamiento *umano y recomienda
criterios
para de+nirlo#
!rocura formular criterios para ,usti+car re%las y
,uicios acerca de lo ueno y de lo correcto#
!rocura lle%ar a estalecer un criterio final de
conducta moral que sea aceptale para todos#
Deera contestar la pre%unta: Cuando es moral
una
accin? -.uena/ Correcta0
&ic# 1dm# 2eil 3odr%ue"
4
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9
Es importante determinar la moralidad de una
accin?
Siempre hubo gente poco tica
Alcance e intensidad de la inmoralidad pblica y
privada
Cuan ticos nos consideramos?
Todos reclamamos comportamientos ticos
Estudiantes universitarios USA !"# $ %&#'
Somos coherentes entre nuestro discurso y nuestro
comportamiento?
En (u categor)a nos situar)amos?
*+ Soy siempre tico,a
-+ Soy mayormente tico,a
.+ Soy bastante tico,a
"+ Soy raramente tico,a
%+ /unca soy tico,a
0 Un quiz tico
&ic# 1dm# 2eil 3odr%ue" 9
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Cuestiones candentes para la *umanidad en el
si%lo
::; -encuestas a $$ lderes prominentes de
todo el
mundo0:
&a amena"a nuclear
&a de%radacin amiental
&a e<plosin demo%r=+ca
&a rec*a 2orte/>ur entre el mundo
desarrollado y
en desarrollo
&a necesidad de una reforma de la educacin
El colapso de la moralidad
De no evitarse este colapso la *umanidad se
enfrentara con una cat=strofe similar a un
desastre
nuclear o amiental#
&a tica resultara entonces esencial para la
supervivencia
&a crisis +nanciera: causas( efectos y
prota%onistas
&ic# 1dm# 2eil 3odr%ue"
6
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9
Casas:
Exceso de creacin de crdito, mucha cantidad de dinero y muy bajas
tasas de inters
Brokers de hipotecas determinaban
8
, sin muchos requerimientos,
quienes
podan obtener prstamos que, sin responsabilidad alguna, pasaban a
otros bajo forma de hipotecas o paquetes de hipotecas que vendan como
inversiones
!uchos miles tomaron hipotecas que no podan pagar pensando en
poder vender la propiedad con ganancia o refinanciarla "a intereses m#s
bajos$ y comprar otra propiedad como inversin
!uchos se hicieron ricos y queran m#s %lo se requera su palabra de
que podan pagar &os brokers no tenan ra'n para no vender ( la
burbuja fue creciendo
)ero el mercado de viviendas declin, las tasas de inters crecieron y
muchos no pudieron afrontarlas
*ay la construccin y el empleo &as propiedades valan menos que las
hipotecas
+tros factores, subestimacin inflacin real, malos modelos matem#ticos
de estimacin del riesgo, falta de incentivos para estimar la real
confiabilidad de los tomadores de hipotecas por la securiti'acin
&ic# 1dm# 2eil 3odr%ue"
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)ero -qu estaba en el fondo de todo.
)ensar que el origen de la crisis se debi a los pobres controles de
los riesgos, la falta de regulacio
?
nes, al apalancamiento excesivo,
suponer que los agentes financieros eran est/pidos y0o
ignorantes y admitir una ceguera generali'ada hacia lo que
estaba sucediendo es ignorar "o querer ignorar$ que eran los
sntomas de algo mucho peor,
"el cola#so gradal al comien!o y finalmente total del
com#ortamiento $tico en la indstria financiera% que
finalmente erosion la viabilidad de largo pla'o de la misma
&a codicia generali'ada de grandes y chicos puede ser una buena
explicacin de mucho de lo ocurrido
1odo ello un claro ejemplo de irresponsabilidad individual y
empresaria
( luego aparecieron los !adoff, los %tanford "-y alg/n otro.$
&ic# 1dm# 2eil
3odr%ue"
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Cosas que la tica no es:
1# &o que los sentimientos o emociones
individuales
pueden se@alarle a una persona
$# &o que nos indican las creencias reli%iosas
4# &o que la ley estalece
9# &o que la sociedad acepta
&a tica dee ocuparse de estalecer criterios
ien
fundados acerca de aquello que pueda ser
considerado ueno o malo( correcto o
incorrecto
que sirvan para prescriir lo que los seres
*umanos
deeran *acer( como deeran comportarse#
Cuales seran esos criterios?
En la tradicin de la +losofa moral se *an
propuesto muc*as teoras#
&ic# 1dm# 2eil 3odr%ue"
A
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9
E t i c a o f i l o s o f a m o r a l : se ocupa de aquello que es
moralmente bueno o malo,
B
correcto o incorrecto
Eval/a el comportamiento humano y recomienda los
criterios para definirlo
Et&os: car#cter
'oral: costumbres "mores$
-)uede ense2arse la tica.
3amas de la tica,
!etatica
Etica normativa
Etica aplicada
&ic# 1dm# 2eil
3odr%ue"
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9
' e t a$tica "o tica analtica$: an#lisis del sentido y
justificacin de los conceptos ticos %e plantean,
15
()Cestion es m et afsic as: -los valores morales
constituyen verdades eternas o son meramente
convenciones humanas.
()( Realismo moral: los principios morales tienen
fundamento objetivo que trasciende convenciones
humanas
)latn, entidades abstractas
4oluntaristas, voluntad divina
()* Esce#ticismo moral: los principios morales no
tienen un status objetivo y se fundan en convenciones
humanas
3elativismo
&ic# 1dm# 2eil
3odr%ue"
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9
' e t a$tica "o tica analtica$: an#lisis del sentido y
justificacin de los conceptos ticos %e plantean,
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()Cestion es m et afsic as: -los valores morales
constituyen verdades eternas o son meramente
convenciones humanas.
()( Realismo moral: los principios morales tienen
fundamento objetivo que trasciende convenciones
humanas
)latn, entidades abstractas
4oluntaristas, voluntad divina
()* Esce#ticismo moral: los principios morales no
tienen un status objetivo y se fundan en convenciones
humanas
3elativismo
&ic# 1dm# 2eil
3odr%ue"
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9
*) Ce s tio n es # s i c o l+g i c a s: an#lisis de las motivaciones
de los seres humanos para comportarse moralmente
1$
*)( Tri,iales: evitar castigos, recibir alaban'as, ser feli'
*)* Arist+teles: capacidad intuitiva para aprehender el
propsito /ltimo de la existencia y alcan'ar la felicidad
*)- Santo Tom.s: la synderesis es una intuicin de
las obligaciones morales, una conciencia moral natural
*)/ T&omas 0o11es o el egosmo #sicol+gico: actos
inspirados por intereses propios individuales
*)2 Altrismo #sicol+gico: actos motivados por
benevolencia instintiva "!adre 1eresa, 5andhi$
&ic# 1dm# 2eil
3odr%ue"
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-) Cesti on es li n g3 st ic a s: se considera el
significado de los trminos morales
14
4er: 5ilema del 1ote
5ilema de 0ein!
E t i c a no rmati,a:
Se ocupa de evaluar los elementos o principios morales
presentados por la metatica y formular criterios para
justificar reglas y juicios acerca de lo bueno y de lo
correcto
&legar a establecer un criterio final de conducta moral
que sea aceptable para todos
6ebe contestar la pregunta, -*uando es moral una
accin.
&ic# 1dm# 2eil
3odr%ue"
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9
REGLA 5E ORO: "&a! a los otros lo 6e 6ieras
6e te &agan a ti% o "no19&agas a los otros lo
6e no 6ieras 6e te &agan a ti%
Existen versiones en todas las religiones
)ero no hay consenso para un criterio universal 7ay
distintas teoras
TEORIAS 5EONTOLOGICAS 7deon=deber$, de los
deberes u obligaciones o no consecuencialistas
&ic# 1dm# 2eil
3odr%ue"
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9
() Teora de los de1eres: 7ugo 5rotius "89:;$ y %amuel
)ufendorf "89<:$
16
88 6eberes hacia 6ios, honrarlo, servirlo, re'arle
8: 6eberes hacia uno mismo, preservar vida, buscar
felicidad, desarrollar talentos
8= +tros deberes,
>amiliares, honrar padres, cuidar cnyuges e hijos
%ociales, no da2ar otros, cumplir promesas, ser
benevolente
)olticos, obedecer leyes, tener espritu cvico
&ic# 1dm# 2eil
3odr%ue"
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*) Teora de los derec&os: ?ohn &ocke
1odos tienen naturalmente ciertos derechos que deben ser
18
reconocidos y respetados %0 &ocke, no debe da2arse la vida,
salud, libertad o las posesiones personales
&os derec&os morales deben ser naturales "ni creados ni
inventados$, universales "no cambian entre lugares$, iguales
para todos, sin distincin de gnero, ra'a o capacidad,
inalienables "no pueden ser cedidos de una persona a otra$
6erechos negati,os, no debe interferirse con su ejercicio
"vida, libertad, respeto personal, seguridad, intimidad$
6erechos #ositi,os, alguien debe proveerlos "bienestar,
standard de vida decente, vivienda, educacin, trabajo$
&ic# 1dm# 2eil
3odr%ue"
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9
-) Im#erati,o categ+rico de 8ant: principio
supremo de moralidad, ley moral incondicional
1?
=8 @+bra slo seg/n una m#x i ma "ra'n para hacer
algo$ tal que puedas querer al mismo tiempo que se
torne ley universal
*riterios, universalidad, reversibilidad "uno quiere que
se haga universal$
=: @6eben tomarse siempre a las personas como fines
y no como a mediosA
*aso del asesino "@%obre el supuesto derecho de mentir por
motivos altruistasA$, %an Btanasio " 1octor de la 2glesia 3iesta4 - de mayo+
-&5$.5.'+ 6bispo de Ale7andr)a Egipto'+ 8rincipal opositor al arrianismo 9ue perseguido y
desterrado cinco veces'
&ic# 1dm# 2eil
3odr%ue"
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9
/) 5e1eres prima facie de Ross: a primera vista se
basan en la intuicin 6eb
1
e
A
n seguirse si no se
presenta otro Cna accin es moral si responde a
algunos de estos deberes,
8 >idelidad "cumplir promesas$
: 3eparacin "compensar a =os si se los da2a$
= 5ratitud "agradecer a quienes nos ayudan$
D ?usticia "reconocer el mrito$
; Beneficencia "mejorar condicin de otros$
9 Butomejora "mejorar nuestra virtudes e
inteligencia$
< Eo maleficencia "no da2ar a otros$
&a lista no es exhaustiva )ueden surgir otros
deberes
&ic# 1dm# 2eil
3odr%ue"
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9
TEORIAS TELEOL9GICAS o consecuencialistas,
no pueden ignorarse las consecuencias de las acciones
&as consecuencias de una acci
1
n
B
, su resultado final
son los determinantes de su car#cter moral
8 Egosmo Etico: una accin es moralmente correcta si el
resultado es favorable para quien la ejecuta
Teora del contrato social: %crates, 7obbes,
3ousseau, &ocke, 3aFls %e aceptan reglas morales para
asegurar convivencia civili'ada y evitar el state of
nature owar of all against all.
*) Altrismo $tico: la accin es moralmente correcta si
tiene consecuencias favorables para todos menos para el
ejecutante
&ic# 1dm# 2eil
3odr%ue"
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E:tensiones de la teora del contrato social:
Ra;ls: nocin de <sticia "en el sentido de
equidad$ como el valor principal que$5debera regir el
contrato social)
No!ic=: nocin de li1ertad #ersonal "derecho
negativo a no sufrir coaccin$como el mayor valor
-) >tilitarismo: teora de mayor influencia
?) @ en t& a m formula el @principio de utilidadA seg/n el
cual el criterio a adoptarse para valorar las acciones debe
ser el aumento o disminucin de la felicidad " placer$
que promuevan
?o&n St a rt ' i l l sostiene que las acciones ser#n
correctas en la medida que tiendan a promover el mayor
bien para el mayor n/mero )ero no todos los placeres
son igualmente valiosos
&ic# 1dm# 2eil
3odr%ue"
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Limitaciones o dificltades del tilitarismo:
a$ &os derechos individuales y el bien de una persona "o minora$
podran verse perjudicados si r
$
e
1
sulta en un mayor beneficio
para la mayora
b$ Es difcil determinar de antemano el resultado final de una
accin
-)( >tilitarismo de acci+n: cada acto individual es evaluado
directamente seg/n principio de utilidad "es la propuesta de
Bentham$
-)* >tilitarismo de reglas: conducta evaluada seg/n ciertas
reglas que si fueran adoptadas por todo el mundo llevaran al
mayor bien para el mayor n/mero "propuesta cercana a !ill y
superior a la de Bentham$ Cna accin puede producir mayor
utilidad al individuo pero al ser generali'ada como pr#ctica social
podra tener efectos altamente negativos
&ic# 1dm# 2eil
3odr%ue"
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4IRT>5ES
Es un enfoque alternativo que no pone el nfasis en las
$$
acciones sino en las personas
&as ,irtdes son rasgos admirables del car#cter que
slo estaran indicando tendencias a cometer buenas "o
malas acciones$ "que tal ve' no se lleven a cabo$
Eo se trata de rasgos innatos
%e desarrollan como consecuencia de la
edcaci+n moral recibida y de sucesivos
comportamientos virtuosos "decadencia de
educacin moral$
%0 Bristteles la virtud es el h#bito que permite a las
personas vivir de acuerdo con la ra'n "buena vida$
&a virtud es el trmino medio entre dos vicios "el exceso
y
la deficiencia$
&ic# 1dm# 2eil
3odr%ue"
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E<em#lo
$4
Emocin Vicio Virtud Vicio
:iedo
1onar dinero
8lacer
Cobard)a
Avaricia
2nsensibilidad
Cora7e
;enerosidad
Templan<a
Temeridad
8rodigalidad
Autoindulgencia
&ic# 1dm# 2eil
3odr%ue"
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$9
El car#cter de una persona es igual a la suma de sus
virtudes y vicios
() 4irtdes intelectales: "no son morales$ contribuyen
a la perfeccin del intelecto y a la comprensin de la
verdad %0 Bristteles,
G ciencia
G comprensin o ra'onamiento intuitivo
G sabidura o conocimiento de los primeros principios
G arte, saber cmo "knoF hoF$
&ic# 1dm# 2eil
3odr%ue"
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*) 4irtdes morales o ,irtdes cardinales de
Plat+n, son las m#s importantes y se deben poseer
todas o la falta de alguna af
$
e
6
ctar# el resto
: 8 )rud e nc i a: mtodo del comportamiento correcto y
decisiones correctas en la vida diaria "es jue' de las
restantes$
: : ?ustic i a, dar a cada persona lo que le es debido
: = > o r t a le' a, equivale al coraje o bravura Es el poder
enfrentar las dificultades en bien de la justicia &a
perseverancia forma parte de ella
: D 1e m p la n' a, gobierna los apetitos por placeres "en
especial los sensuales$ %u ausencia socava la prudencia
&ic# 1dm# 2eil
3odr%ue"
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9
-) 4irtdes teologales: agregadas por los telogos
medievales
=8 > e es el fundamento de las ot
$
r
8
as
=: E s pe r a n ' a
== * ar i d a d
/) Otras ,irtdes:
D8 * or a je virtud militar pero tambin civil en el curso ordinario de
la vida "llena de peligros$
D: 5 ene ro s i dad es la disposicin a gastar recursos propios para
ayudar a otros Es el trmino medio entre la prodigalidad y la
avaricia 6ar lo suficiente -*uanto sera. "!adre 1eresa$
D= 7 o ne s t idad es no mentir )uede haber excepciones por ra'ones
especiales "Hant, %an Btanasio$
DD & eal tad a la f a mi lia y a mig o s es responderles siempre, esencial
para la amistad
&ic# 1dm# 2eil
3odr%ue"
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9
&a Teora de las 4irtdes parece incompleta como una
adecuada teora de tica normativa
)odra ser un
complemento
$d?e alguna otra teora relativa
a
las acciones "imperativo categrico, utilitarismo, contrato
social$ que expliquen el car#cter moral de las mismas
&as virtudes por s mismas no dan ra'ones para ser
virtuoso "-por qu ser leal, o prudente o no mentir.$
-)uede existir una tica normativa independiente de
reglas
morales.
&as virtudes pueden convertirse en reglas
-Iuin es realmente virtuoso.
&as virtudes como parte de una 1eora 5eneral de la Etica
&ic# 1dm# 2eil
3odr%ue"
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ETICA APLICA5A
Biotica
$A
Etica en los negocios
Etica Bmbientalista
Etica en la informacin
Etica sexual
Etica social
&ic# 1dm# 2eil 3odr%ue"
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