Participacin

ciudadana
PER Ministerio de Cultura
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Participacin
ciudadana
Toda familia, comunidad o nacin
celebra determinados aconteci-
mientos a lo largo del ao, como el
Da de la Madre, la Navidad, el Da
de la Amistad, etc. Pero tambin
existen festejos que solo ataen a
una comunidad determinada, como
son las festas patronales o el culto
a la siembra o la cosecha. En estas
ocasiones festivas, los miembros de
una familia o comunidad se renen
para compartir alegras, al tiempo
que reafrman sus lazos de unin e
identidad como grupo.
Estas fechas requieren de la colabo-
racin de todos: los hijos preparan el
desayuno de las madres en su da; las
abuelas aderezan el pavo o pollo para
la cena de Navidad; los amigos hacen
regalos en el Da de la Amistad; los
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familiares y compaeros ayudan a
recoger papas, camotes, habas o yu-
cas sembradas meses atrs, mientras
las mujeres preparan comida y be-
bida para celebrar la buena cosecha;
en la siembra, los hombres abren los
surcos, mientras las mujeres colocan
las semillas; llegan los parientes
para participar en la festa patro-
nal del pueblo que los vio nacer,
les prestamos nuestras camas para
que descansen y, juntos, alistamos
los trajes y disfraces que luciremos
durante los festejos.
Se trata de diversas actividades en
las que diferentes grupos de per-
sonas toman parte porque estn
unidos por las mismas vivencias,
convicciones, creencias e intereses.
Y todos participan porque buscan
compartir lo que sienten y porque
anhelan el bien comn, en este caso,
que todos estn contentos y que las
celebraciones unan ms a las fami-
lias y amigos.
Lo mismo sucede con el pas. Somos
un grupo humano que comparte un
mismo territorio, rico y diverso, y
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estamos unidos por un acervo co-
mn como es la cultura, la lengua,
la religin, las costumbres, los bailes,
la msica, los monumentos, los sitios
arqueolgicos, el pasado histrico,
el presente y el futuro; usamos la
misma moneda y somos gobernados
por el mismo presidente.
En este caso, nuestra familia est
formada por todos los peruanos
y nuestra casa es el Per. Por lo
tanto, esa cultura, lengua, religin,
costumbres, tradiciones y todo lo
que conforma nuestro patrimonio
cultural tambin nos pertenece, es
el legado que nuestros antepasa-
dos nos han dejado y nos corres-
ponde participar en acciones que
permitan atesorarlo, cuidarlo y
valorarlo.
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Qu es participacin
ciudadana?
Como ya hemos visto, todos inte-
gramos grupos que refejan distintas
necesidades y que exigen nuestra
participacin y colaboracin de
manera activa y directa, ya sea para
organizarnos en rondas de vigilancia
nocturna, para realizar una campaa
de vacunacin o para llevar a buen
trmino un proyecto de arborizacin.
En el caso concreto del patrimonio
cultural del Per, la participacin
ciudadana se refere a la integracin
de las comunidades locales en la ges-
tin y compromiso con la proteccin
y defensa del mismo.
Todo poblador tiene el derecho y
la obligacin de tomar parte en las
actividades de su comunidad para
alcanzar un fn comn que benef-
ciar a todo el grupo en su conjunto,
permitiendo que sus habitantes al-
cancen una mejor calidad de vida y
se reduzcan los niveles de pobreza,
contribuyendo al progreso y desa-
rrollo del pas.
As pues, es legtima la intervencin
de los ciudadanos en la gestin p-
blica es decir, en la administracin
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que hace el Estado para establecer
prioridades, determinar acciones o
pedir cuentas si el Estado no cumple
con lo pactado. Por ejemplo, partici-
pamos en la gestin pblica cuando
enviamos una carta o un documento
al director de una entidad, asistimos
a programas convocados por una
institucin estatal, o cuando realiza-
mos manifestaciones para expresar
nuestro desacuerdo o para respaldar
a nuestros lderes.
Asimismo, ejercemos nuestro dere-
cho y deber de participacin ciuda-
dana cuando exigimos resultados de
polticas determinadas, presentamos
denuncias ante las respectivas ins-
tancias de control o recurrimos a la
Defensora del Pueblo para buscar
asesora y proteccin de nuestros
derechos como ciudadanos.
La participacin ciudadana se da
tambin mediante procesos electo-
rales, cuando elegimos a nuestras
autoridades nacionales, regionales y
locales, al presidente de la APAFA,
al representante del aula, al dirigen-
te comunal, a la junta de propietarios
del edifcio donde vivimos, al pre-
sidente de la asociacin vecinal, al
representante estudiantil, etc.
Las instituciones del Estado fo-
mentan la participacin ciudadana
cuando reciben personas que hacen
sugerencias, participan en consultas,
presentan sus quejas o, simplemen-
te, solicitan informacin.
En cuanto a la elaboracin de polti-
cas pblicas, la participacin ciuda-
dana es necesaria porque permite
que los verdaderos intereses de la
poblacin sean tomados en cuenta,
que las decisiones tengan mayor
apoyo entre los pobladores y que
se pueda reforzar el sentimiento de
pertenencia a una comunidad (local,
regional y nacional). Nuestra partici-
pacin en la ejecucin de las polticas
pblicas aumenta las probabilidades
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informales. Dichos canales pueden
ser locales o nacionales. Pueden
limitarse a decir pblicamente nues-
tra opinin, o involucrarnos activa-
mente en la ejecucin o rechazo de
polticas pblicas.
No olvidemos que toda gestin
ser parcial y quedar aislada del
contexto socioeconmico, cultural
y natural al que pertenece, si no se
involucra en ella directa y activa-
mente a la poblacin a travs de la
participacin ciudadana.
de xito y su sostenibilidad a lo largo
del tiempo.
Recordemos que en nuestro sistema
jurdico prevalece la Democracia
Representativa, mediante la eleccin
de autoridades que nos representan,
sobre la Democracia Participativa,
por medio de la intervencin di-
recta de los ciudadanos en la toma
de decisiones. Sin embargo, ambos
modelos coexisten en nuestro orde-
namiento legal.
Como podemos ver, la participacin
ciudadana est presente en todos
los mbitos de la convivencia dia-
ria, pues se trata del ejercicio de un
derecho ciudadano bsico y com-
prende acciones colectivas o indivi-
duales, ejercidas a travs de canales
institucionalizados, o espontneos e
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La participacin
ciudadana en el Per
El proceso de descentralizacin que
se viene desarrollando en el pas ha
incorporado como uno de sus princi-
pios el de la Participacin Ciudada-
na a nivel nacional, regional y local,
consagrando normativamente este
tipo de participacin en los planes
de desarrollo y presupuestos.
En este proceso, la participacin
ciudadana se articula a travs de
los Consejos de Coordinacin Re-
gional y los Consejos de Coordina-
cin Local y existe normatividad
legal vigente sobre el tema en la
Ley N 26300 de los Derechos de
Participacin y Control Ciudada-
no, promulgada en el ao 1994. El
Proyecto de Ley de Participacin
y Control Ciudadano, en discusin
en el Congreso de la Repblica, est
orientado a promover el desarrollo
del ciudadano como sujeto activo de
derechos y deberes.
Debemos saber que la Ley N
26300 regula el ejercicio de los de-
rechos de participacin (iniciativa
de reforma constitucional, en la
formacin de las leyes y de dis-
positivos municipales regionales,
referndum y otros) y de control
ciudadano (revocatoria y remocin
de autoridades, demanda de rendi-
cin de cuentas y otros).
Nuestra Constitucin Poltica re-
conoce el derecho de participar en
los asuntos pblicos, as como los
derechos de asociacin, de reunin,
de libertad de expresin, de opi-
nin, de rectifcacin y de sufragio.
El Acuerdo Nacional, suscrito por
todos los partidos polticos, tambin
promueve y fomenta la participa-
cin ciudadana en las decisiones
pblicas.
Las municipalidades provinciales y
distritales han fomentado la confor-
macin de mesas de concertacin
como formas de participacin ciu-
dadana. Estas mesas de concertacin
son expresiones del trabajo conjunto
entre el Estado y la Sociedad Civil.
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La poblacin local puede participar
en los temas que le interesa de di-
versas formas:
Informando
Las personas o grupos requerimos
continuamente informacin sobre
acciones, propuestas, programas o
actividades.
Tipos de participacin
ciudadana
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Consultando
Individualmente exponemos nues-
tras ideas a travs de encuestas,
foros y talleres, donde tambin
podemos consultar. Asimismo, las
comunidades pueden realizar con-
sultas a diversas entidades.
Decidiendo juntos
Nuestros representantes, las orga-
nizaciones comunales y los sectores
interesados estudian, discuten y
participan en la toma de decisiones
que afectan a la poblacin.
Actuando juntos
Tomamos parte en los acuerdos
mediante la accin conjunta, respon-
sable y compartida.
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Apoyando los intereses
comunitarios
Los especialistas que trabajan en las
distintas instituciones del Estado
nos asesoran en la toma de decisio-
nes y en la elaboracin y ejecucin
de proyectos. Asimismo, orientan a
los pobladores y los capacitan para
que ellos mismos sean los responsa-
bles de solucionar los problemas que
les afectan directamente.
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Nuestra participacin y nuestra
opinin son importantes porque,
en muchos casos, conocemos los
problemas de cerca o estamos en
el lugar de los hechos, de modo
que la institucin encargada puede
benefciarse con nuestros consejos
y experiencias. Proteger nuestro pa-
trimonio cultural no es tarea exclu-
siva del Estado ni del Ministerio de
Cultura, ni de cualquier otra entidad
pblica; es tambin responsabilidad
de cada uno de nosotros.
El Estado solo no puede supervisar,
vigilar, defender y promover porque
sus recursos y su personal no son su-
fcientes. No olvidemos que nuestro
patrimonio cultural, compuesto por
museos, sitios arqueolgicos, monu-
mentos, iglesias, casonas, edifcios
histricos, huacos, pinturas, escul-
turas, vestimentas, fotografas, mo-
nedas, libros, msica, danzas, etc.,
est distribuido por todo el territorio.
Sera imposible, pues, pretender que
el Estado realice una labor de con-
servacin, preservacin y vigilancia
efectiva sin contar con apoyo.
Participacin ciudadana
y patrimonio cultural
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En realidad, se trata de establecer un
proceso participativo entre el Estado
y la comunidad para la proteccin y
defensa del patrimonio cultural, es
decir, involucrar a la poblacin local,
que conoce los problemas y las situa-
ciones relacionadas con su propio
patrimonio cultural y que puede,
adems, participar para modifcar o
mejorar determinados casos.
Cmo podemos participar en el co-
nocimiento, valoracin, promocin,
difusin, conservacin, proteccin y
defensa del patrimonio cultural de
nuestra propia comunidad? Pues
bien, existen diversas maneras de
hacerlo. Mediante la toma de con-
ciencia, la denuncia, la consulta, la
accin, la mayordoma, etc.
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Todos los ciudadanos debemos
tomar conciencia acerca del
valor que tiene el patrimonio
cultural para la comunidad.
Debemos entender que se trata
de nuestra herencia cultural y
que, como tal, forma parte de
nuestra identidad nacional,
regional y local y que, adems,
es vital para poder conocer
nuestro pasado, saber cules
son nuestras races y cmo
podemos aprovechar lo que
tenemos proponiendo diversos
proyectos de desarrollo.
Debemos tener presente que
el patrimonio cultural es frgil
y no renovable; que su valor
como tal va ms all de lo eco-
nmico; y que bien utilizado
puede traer progreso para la
comunidad.
Toma de conciencia
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Es la manera ms sencilla de parti-
cipacin ciudadana para proteger
nuestro patrimonio cultural, pero la
que menos practicamos por temor a
represalias o por simple desinters.
Hacemos una denuncia
cuando comunicamos,
a la institucin cultural
responsable, a la polica o
al serenazgo, situaciones
o hechos que afectan y/o
daan nuestro patrimo-
nio cultural.
Los siguientes hechos
son ejemplos de daos
al patrimonio cultural y
que por lo tanto, debe-
mos denunciar:
Si un sitio arqueol-
gico ha sido maltrata-
do, est descuidado,
vemos que la gente se
lleva piedras u otros
objetos del lugar, o si
notamos la presencia
de sujetos extraos en
la zona.
La denuncia
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o percibimos demasiado movi-
miento, debemos llamar a la poli-
ca porque pueden estar robando
el museo, el centro cultural o la
iglesia de nuestra localidad.
Si dejamos pasar la oportunidad de
denunciar actos sospechosos, las
autoridades correspondientes no
podrn realizar acciones ni encon-
trar a los responsables de los delitos
y quizs nunca se puedan recuperar
los bienes culturales extrados.
Denunciemos a los huaqueros, a
los ladrones de iglesias, a los ven-
dedores informales de huacos, a los
invasores de sitios arqueolgicos y
cualquier ejecucin de acciones que
pueda afectar a los centros histricos
de las ciudades.
Si en la iglesia del pueblo nos
damos con la sorpresa de que
uno de los santos del altar ya no
est, o que falta alguna imagen
sagrada en uno de los nichos,
avisamos de inmediato al prro-
co, al ecnomo, al catequista o al
vigilante.
Si vivimos cerca de un lugar en el
que se guardan bienes culturales
y sentimos un ruido sospechoso
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Adems de la denuncia, podemos
realizar consultas y formular pre-
guntas vinculadas al patrimonio
cultural de nuestra comunidad
porque nos interesa, nos preocupa
o, simplemente, por curiosidad. Por
necesidad de saber algo ms sobre
nuestro patrimonio cultural.
Los siguientes son algunos ejemplos
de consulta:
Si vivimos en una casona hist-
rica y notamos que una de las
paredes tiene grietas, podemos
preguntar a los profesionales que
trabajan en el Ministerio de Cul-
tura de nuestra localidad cmo
hacer para evitar que estas grietas
se expandan o se repitan en otras
paredes de la casa.
Tambin podemos acudir al Mi-
nisterio de Cultura de la regin
y preguntar a las personas en-
cargadas si cuentan con material
educativo sobre el patrimonio
cultural de la zona.
La consulta
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Podemos presentar al Ministerio
de Cultura de nuestra localidad
un proyecto para mejorar el cui-
dado del sitio arqueolgico del
pueblo en el que vivimos.
Recordemos que la autoridad cul-
tural est a nuestro servicio, que
puede ayudarnos a encontrar la
solucin o hallar el problema que
afecta al patrimonio cultural de
nuestra comunidad y que juntos
podemos resolver mejor las diversas
situaciones.
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Mediante nuestra accin rpida,
directa y decidida podemos parti-
cipar en la conservacin y defensa
de nuestro patrimonio cultural.
Podemos realizar las siguientes
acciones:
Tomar parte en una jornada de
recojo de basura en un sitio ar-
queolgico de la comunidad.
Orientar al pblico en un museo.
Apoyar las labores de inventario y
registro del Ministerio de Cultura
de la localidad.
Respetar siempre las normas y se-
ales para la buena conservacin
de nuestro patrimonio: no trepar a
los muros arqueolgicos para evitar
cualquier dao posible; no recoger
material arqueolgico para formar
museos escolares o para colecciones
particulares; no poner el dedo en las
pinturas; no tirar basura en los mo-
numentos; no tomar fotografas con
fash a las obras de arte; respetar los
senderos peatonales durante la visita
a sitios arqueolgicos; etc. Evitar las
acciones negativas tambin es una
forma de participacin ciudadana.
La accin
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Quizs sea esta una de las formas
masivas ms difundidas y popula-
res de participacin ciudadana en
el Per, porque refeja el verdadero
espritu de trabajo comunitario y
colectivo de los antiguos habitantes
de nuestro pas, basado en el princi-
pio de reciprocidad, presente en casi
toda la vida comunal del Per.
Este trabajo colectivo se expresa
de diversas maneras a lo largo de
nuestro territorio y en cada pueblo
tiene un nombre distinto.
En la sierra central lo llaman wajete,
que es una forma de ayuda mutua
realizada por familiares y amigos,
principalmente en relacin a las labo-
res agrcolas. En el mundo quechua
y aymara tenemos el ayni; tambin
existe la minka o faena comunal para
realizar una obra de bien colectivo.
Los aymaras de Puno, por su parte,
practican la apxata en festas patro-
nales, y all la ayuda mutua est
presente con vveres y bebidas.
Mayordomas
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La mayordoma es un cargo social
y religioso, establecido por la tra-
dicin dentro de una organizacin
comunal. Se trata de un servicio a la
comunidad, que nace bsicamente
como expresin de la devocin reli-
giosa de un pueblo.
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Una vez que asume sus responsabili-
dades, el mayordomo contar con el
apoyo de sus familiares y allegados,
as como de la propia comunidad
para el cumplimiento de las tareas
encomendadas.
Las mayordomas han permitido,
durante aos, que las expresiones
culturales vivas del Per conti-
nen vigentes, manteniendo as
la identidad de nuestros pueblos.
Asimismo, se han institucionaliza-
do con la prctica y con el tiempo,
tanto as que han servido tambin
para aplicarse en la proteccin
del patrimonio cultural local. Por
ejemplo, en algunos pueblos del
Per se eligen mayordomos para
organizar a la comunidad en grupos
y desarrollar tareas de vigilancia
en las iglesias, o se organizan para
realizar la limpieza de la plaza de
armas del pueblo.
Los mayordomos tambin planifcan
actividades como la organizacin
de una corrida de toros o una festa
folclrica para recaudar fondos y
reconstruir el templo o restaurar la
En nuestro pas, las mayordomas
suelen estar asociadas a las festas
patronales del pueblo, donde los
mayordomos se encargan de presi-
dir las celebraciones, atender ciertos
gastos y velar porque todo salga
bien. Estos cargos son rotativos y no
tienen periodicidad establecida, se
pasan cada cierto tiempo a otros
miembros de la comunidad.
En las mayordomas se designa,
nombra o elige a un representante
del pueblo o comunidad para que se
encargue de organizar y/o realizar
determinadas funciones en benefcio
de los habitantes locales, incluyendo
a l y a su familia.
A este representante se le llama
comnmente mayordomo. El ma-
yordomo tambin puede ofrecerse
voluntariamente para ocupar este
cargo.
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estatua de la patrona de su pueblo, o
bien para recolectar libros y crear la
biblioteca de la localidad, contando
con la autorizacin de la autoridad
correspondiente.
Como representantes de la autori-
dad en la comunidad, se les debe
respeto y obediencia. Se trata de ha-
bitantes del propio pueblo, que des-
tacan por sus cualidades personales
y su capacidad de organizacin.
Son personas que cumplen con los
compromisos asumidos sin ningn
tipo de retribucin econmica; slo
buscan la gracia divina, aquella que
bendecir sus tierras, su cosecha, a
su familia y a su pueblo.
A partir de las mayordomas y por
iniciativa de sus propios miembros,
tambin nacen comits o grupos de
apoyo a la comunidad, como por
ejemplo:
El Comit Pro Restauracin de la
Iglesia Buenas Memorias de San
Juan Bautistadel distrito de Sar-
hua, provincia de Vctor Fajardo,
regin Ayacucho.
La Sociedad Fraternal de Sarhua
residentes en Lima (SOFRASA-
REL).
El Comit Pro Construccin del
Templo de San Francisco de Ass
de Pomabamba, regin Ancash.
El Comit Pro Restauracin de la
Iglesia Matriz Santa Mara Mag-
dalena de Cajatambo, en Lima.
El Comit de Apoyo de Recons-
truccin de la Iglesia Inmaculada
Concepcin de Ubinas, regin
Moquegua que, a su vez, tiene
Comits de Apoyo tanto en Lima
como en Arequipa.
Las mayordomas dan origen, ade-
ms, a la creacin de instituciones
integradas por residentes del pueblo
o la comunidad, especialmente en
Lima, donde podemos encontrar
diversas agrupaciones como:
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El Centro Juventud Cajatambo.
El Centro Social Pachaconas, re-
gin Apurmac.
El Centro Social Hijos del Pueblo
de Cayhuachahua, del distrito de
Lucre, provincia de Aimaraes,
regin Apurmac.
La Asociacin Distrital Hijos de
Pichirhua, de la provincia de
Abancay, regin Apurmac.
El Centro Social Churrasco, de la
provincia de Grau, regin Apur-
mac.
La Asociacin Juvenil Puno.
El Centro Progresista Mutual Su-
car, de la provincia de Lucanas,
regin Ayacucho.
Muchas de estas instituciones optan
luego por convertirse en patrona-
tos culturales o asociaciones de
defensa.
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Patronatos
culturales
Se trata de asociaciones de carcter
privado, que pueden formarse al
interior de una institucin o fuera de
ella, por iniciativa de personas y/o
entidades, para colaborar, asesorar o
vigilar que una organizacin deter-
minada cumpla con sus funciones.
Los intereses de los patronatos
pueden ser mltiples y variados.
Si lo que buscan es la promocin
cultural, entonces se convierten
en patronatos culturalesy se
dedican a desarrollar una serie de
actividades de apoyo a favor de la
cultura, como recaudar fondos para
el elenco folclrico local, organizar
a la comunidad para el pintado de
las fachadas del centro histrico de
su ciudad o capacitar a los escolares
para difundir el conocimiento de los
sitios arqueolgicos de su pueblo.
Las funciones de los patronatos son
diversas:
Apoyar las actividades culturales
del elenco artstico local como el
Patronato Amigos del Ballet.
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Proteger el patrimonio cultural
de un distrito, pueblo o regin
como el Patronato de Ica, el Pa-
tronato de Chorrillos Histrico,
el Patronato del Museo de Sitio
y Actividades Culturales de An-
cn o el Patronato de la Huaca
Pucllana.
Desarrollar proyectos culturales
vinculados a la conservacin,
defensa y promocin del centro
histrico de una ciudad como el
Patronato de Lima.
Los patronatos culturales desarro-
llan una importante labor en nuestro
medio, pues son el sostenimiento
de instituciones, empresas, grupos
de personas o comunidades enteras
que aseguran las condiciones que les
permiten desarrollar sus actividades
culturales.
Se recomienda a los patronatos cul-
turales contar con el reconocimiento
del Ministerio de Cultura para poder
llevar un registro de aquellas ini-
ciativas no estatales de formacin
asociativa que contribuyen con la
proteccin y defensa de nuestro
patrimonio cultural.
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Al igual que los patronatos, las aso-
ciaciones de defensa tambin son
de carcter privado porque no per-
tenecen al Estado y estn formadas
por grupos de personas que se unen
porque tienen el mismo inters,
preocupacin o inquietud y buscan
lograr un fn comn.
Asociaciones
de defensa
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Se trata de asociaciones sin fnes de
lucro y de servicio a la comunidad,
que deben contar con personera
jurdica, que es el equivalente de la
partida de nacimiento de una per-
sona. Para que las asociaciones sean
reconocidas como personas jurdicas
y puedan funcionar sin problemas,
deben estar inscritas en los Registros
Pblicos.
Las asociaciones pueden ser de
distinto tipo: educativas, sociales,
cientfcas, culturales y deportivas.
Estas dependen de la orientacin e
intereses de sus fundadores, como
por ejemplo:
La Asociacin Corazones Unidos
con las Personas Discapacitadas
desarrolla actividades educativas
dirigidas a las personas con dis-
capacidad.
La Asociacin Arte para Crecer
est abocada a la investigacin,
capacitacin y difusin artstica,
especialmente en los nios.
La Asociacin Peruana de Pro-
teccin de los Animales trabaja
para proteger a los animales y
fomentar la convivencia entre el
hombre y el animal.
El Centro Internacional de la
Papa contribuye al desarrollo
de la produccin de la papa y a
su preservacin, junto con otros
tubrculos andinos.
Las asociaciones tambin pueden
promover, difundir, investigar, pre-
servar, conservar y/o proteger el pa-
trimonio cultural de la comunidad:
La Asociacin Amigos del Museo
de Sicn, que brinda ayuda al
museo del mismo nombre en las
tareas de conservacin, difusin,
investigacin y exposicin de la
cultura Sicn.
La Fundacin Augusto N. Wiese,
que promueve investigaciones
arqueolgicas, como el Proyecto
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Arqueolgico del Complejo El
Brujo (1996-2005).
El Centro Mallqui, cuya fnalidad
es la promocin de la bio-antro-
pologa mediante proyectos cien-
tfcos para el estudio y conser-
vacin de restos arqueolgicos,
como las momias de Leymebam-
ba.
La Asociacin Contisuyo, que
contribuye con la vida cultural
de la regin Moquegua a travs
del Museo Contisuyo.
La Asociacin Rafael Larco Herre-
ra, responsable de la conduccin
del Museo del mismo nombre.
La Asociacin Mara Reiche para
las Lneas de Nasca, encargada
de la preservacin, conservacin
y defensa de las lneas y fguras
de las Pampas de Nasca, en Ica.
El Instituto de Desarrollo Regio-
nal Chauwpin Per, orientado a
la investigacin, recuperacin,
conservacin y promocin tu-
rstica del sitio arqueolgico de
Chavn de Huntar, en Ancash.
Todas estas asociaciones estn in-
tegradas por una junta o consejo
directivo que dirige la institucin
y tienen como funciones la elabo-
racin y ejecucin de un plan de
trabajo, compuesto por diversas
actividades culturales.
El Ministerio de Cultura tambin re-
conoce a las asociaciones que tienen
fnalidad cultural y que promueven
la cultura a travs de actividades
diversas, continuas y signifcativas
para la comunidad.
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Defensores del
patrimonio cultural
Se trata de un programa de volunta-
riado que el Ministerio de Cultura en
coordinacin con las municipalida-
des, asociaciones comunales, cultu-
rales, la Iglesia y otras desarrollarn
como una estrategia de participacin
ciudadana, para fomentar el inters
de jvenes y adultos por la apropia-
cin social del patrimonio cultural de
la comunidad.
Su antecedente ms prximo lo en-
contramos en los Vigas del Patri-
monio, un programa que fue crea-
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do por el Ministerio de Cultura de
Colombia y que el Instituto Nacional
de Cultura del Per, hoy Ministerio
de Cultura, adapt y difundi en for-
ma conjunta con el Comit Peruano
del ICOM (Consejo Internacional de
Museos), principalmente entre los
aos 1999 y 2000.
Como explicamos en pginas ante-
riores, el patrimonio cultural es la
herencia de nuestros antepasados y
todos los peruanos debemos valo-
rarlo y protegerlo. Para ello debemos
organizarnos y una forma de hacerlo
es convirtindonos en un Defensor
del Patrimonio Cultural, es decir,
comprometernos de manera volun-
taria con el cuidado del patrimonio
cultural de nuestra localidad.
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Qu necesito para ser
un defensor del
patrimonio cultural ?
Los jvenes escolares y universi-
tarios, los adultos y la comunidad
organizada pueden convertirse en
Defensores del Patrimonio Cul-
tural; solo deben estar inscritos
dentro de un grupo (el colegio, la
municipalidad, la universidad, el
grupo religioso o la asociacin a la
que pertenecen) para poder cola-
borar con su trabajo voluntario en
diferentes reas que corresponden a
la defensa del patrimonio cultural.
Difusin y promocin del patri-
monio cultural local.
Campaas de sensibilizacin
ciudadana.
Promover la declaratoria, como
integrante del Patrimonio Cul-
tural de la Nacin, de sitios y
monumentos de su localidad.
Campaas de limpieza, vigilancia
y otros.
Recopilacin de las tradiciones de
su localidad.
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Apoyar en el registro e inventa-
rio de los bienes culturales de su
localidad.
Orientacin e informacin sobre
el patrimonio cultural de la loca-
lidad a los visitantes.
Realizar y apoyar los eventos
culturales que se realicen en su
localidad.
Cada municipalidad, colegio, uni-
versidad, iglesia o asociacin cul-
tural puede organizar un programa
de voluntariado de Defensores del
Patrimonio y solicitar al Ministerio
de Cultura de su localidad el reco-
nocimiento.
El programa de defensores recibir
asesora del Ministerio de Cultura
sobre temas vinculados al patrimo-
nio cultural y su problemtica, para
que puedan desempear mejor sus
funciones. Cada grupo de defenso-
res elegir, a un coordinador que
sirva de enlace con el Ministerio.
Los Defensores del Patrimonio son:
Personas con gran espritu de
colaboracin, con disposicin y
voluntad de servir a su comuni-
dad.
Que muestran un profundo
respeto y valoracin por el patri-
monio cultural de su localidad,
y que mantengan una actitud
proactiva.
Implica comprometerse con la
preservacin del patrimonio
histrico que nos rodea y par-
ticipar activamente en la pro-
mocin y difusin del mismo;
es asegurar que ms peruanos
como t, puedan disfrutar de
nuestro legado cultural.
Participacin ciudadana
Ministerio de Cultura
Av. Javier Prado Este 2465
San Borja, Lima
Telfono: 618-9393
www.mcultura.gob.pe
PER Ministerio de Cultura
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