1. No tenemos poco tiempo: es que nosotros perdemos mucho. Sneca nos hace referencia, del tiempo que desperdiciamos en cosas vanas, que no tienen sentido; para que al final nos demos cuenta que ya no hay tiempo para lo verdaderamente importante.
2. Tenis miedo de todo, como mortales que sois y sin embargo ambicionis todas las cosas, como su fuerais inmortales. Cada da hay una ocupacin o una preocupacin del que hacer para poder obtener los deseos del cuerpo y mientras tanto, se nos olvida que va pasando el tiempo y que este no se nos concedi para siempre.
3. Es necesario aprender a vivir durante toda la vida; y lo que quieras te pueda sorprender con mayor motivo es que durante toda la vida debemos aprender a morir. La muerte es la culminacin de la vida humana y todos la tenemos presente en la existencia como el fin de la vida en la tierra, la culminacin de las cosas que hicimos y obtuvimos. Por eso cada da lo vivimos pensando en hacer lo que nos satisface plenamente para cuando llegue el da de la muerte estemos totalmente realizados.
4. La vida seguir adelante desde que comenz a hacer vida, y no retroceder en su camino, ni se detendr: ni un ruido siquiera, nada te advertir de su velocidad; se deslizar suavemente, callada. El tiempo pasa y nadie nos advierte de ello, la vida no es larga, ni corta, a todos nos transcurre por igual, la diferencia es lo que cada uno hace en ese transcurrir del tiempo.
5. La vida se divide en tres tiempos: lo que es en el momento presente, lo que fue en el pasado y lo que ser en el futuro. Sneca nos explica los tres tiempos de la vida, en la cual el presente es el ahora y efmero, el futuro algo incierto y dudoso, y el pasado que el la menciona como la nica cierta, es lo que ya vivimos, lo que nos quedo en la memoria, algo seguro de lo cual tenemos la vivencia y el recuerdo.
6. Aquel que deseo muchas cosas con ambicin desmesurada, el que desprecio con soberbia a los dems, el que abuso de la victoria con despotismo, quien se vali de malas artes para engaar a sus semejantes, quien se apoder de las cosas con avaricia y aquel que las tiro con insensata prodigalidad, necesariamente han de temer a su memoria. Dependiendo de nuestros actos, ser nuestra conciencia y ligado esto ser la forma de vivir y el da de la muerte ser inevitable no traer a colacin todos estos sucesos, que nunca se podrn borrar de su memoria.
7. Por ello, cuando quiera que le llegue su ultimo da, un hombre sabio jams vacilara en presentarse ante la muerte con paso seguro. La persona sabia para Sneca, es aquella que sabe aprovechar el tiempo en cosas que enriquezcan su espritu, el tiempo propio, as cuando llegue el da de la muerte no temer a ella.
8. He odo contar que uno de estos voluptuosos (si es que se puede llamar voluptuosidad a olvidarse de vivir con arreglo a las costumbres humanas) haba dicho en forma de pregunta, cuando era sacado del bao en manos de sus esclavos y lo ponan en una silla: estoy sentado ya? T crees que ignorando este si est sentado puede saber si vive, o si ve, o si esta ocioso? Sneca categorizan a las personas que pasan por la vida, sin saber lo que hacen como semi vivo, pues depende de otros para hacer las cosas. Explica tambin que si no son dueos ni de sus propios movimientos (lo relaciono con decisiones) no podrn ser dueos de su tiempo.
9. La vida del sabio, por consiguiente abarca todas las latitudes; no se siente encerrado dentro de los mismos limites que los dems mortales. El sabio es aquel que rene los tres tiempos (el pasado, el presente y el futuro). Saca provecho de ellos y los adapta a sus necesidades. Aquel que aprende a valorar las cosas importantes de la vida, y deja a un lado lo efmero, las pasiones pasajeras y las ocupaciones vanas.
10. Desgraciado aquel a quien se le evapora el alma, perdido entre juicios, defendiendo litigantes desconocidos y buscando nicamente los aplausos de un auditorio ignorante. Esto nos hace referencia a lo que ha mencionado Sneca a lo largo del escrito, sobre como gastamos el tiempo en cosas superfluas, en agradecerle a los dems, en saciar deseos que parecieran que son ms grandes que su propia vida.
DE BREVITATE VITZE
Presentado por:
LIZETH CAROLINA GOMEZ MEJIA
Profesor: JESUS ADELMO CAMPO
CORPORACIN UNIVERSITARIA MINUTO DE DIOS FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES TRABAJO SOCIAL BELLO, COLOMBIA 2014