2003

Cesar Becaria
Primera edicin
01/11/2003
Tratado de los delitos y de las
penas
ndice
Presentacin de Chantal Lpez y Omar Corts.
Al lector.
Introduccin.
Origen de las penas y Derecho de penar.
Consecuencias.
Interpretacin de las leyes.
Obscuridad de las leyes.
De la detencin.
Indicios y ormas en los !uicios.
De los testigos.
Acusaciones secretas.
Preguntas sugesti"as. Disposiciones.
De los !uramentos.
Del tormento.
Procesos y prescripciones.
Atentados# cmplices# impunidad.
$itigacin de las penas.
De la pena de muerte.
%ando y coniscaciones.
Inamia.
Prontitud de la pena.
Certidumbres de las penas. &racias.
Asilos.
De poner a precio la cabeza de los reos.
Proporcin entre los delitos y las penas.
$edida de los delitos.
Di"isin de los delitos.
Delitos de lesa majestad.
Delitos contra la seguridad de los particulares. 'iolencias. Penas de los
nobles.
In!urias al honor.
De los duelos.
(urtos.
Contrabandos.
De los deudores.
De la tran)uilidad p*blica.
Del ocio pol+tico.
Del suicidio y de los emigrantes.
Delitos de prueba di+cil.
De un gnero particular de delitos.
,alsas ideas de utilidad.
Del esp+ritu de amilia.
-l isco.
Cmo se pre"ienen los delitos.
Conclusin.
Presentacin
Csar Bonesana, Marqus de Beccaria, mejor conocido
como Csar Beccaria (1735-1794), alcanz la loria en el
cam!o del derec"o con su no#a$il%sima o$ra &ra#ado de
los deli#os ' de las !enas, misma que "a sido #raducida a
in(inidad de idiomas)
Curiosamen#e el !rimer li$ro que escri$i Csar Beccaria
en 17*+, a$orda$a un #ema de car,c#er mercan#il
relacionado con los desrdenes que el mone#arismo
enera$a, !ero, en muc"o de$ido a la in(luencia de dos
amios su'os, los "ermanos -edro ' .lejandro /erri, (ue
que se in#eres !or irse aden#rando en el #erreno de la en
aqullos #iem!os llamada, -r,c#ica criminal, que no era m,s que una es!ecie
de almanaque de derec"o consue#udinario de !r,c#icas ' cos#um$res, que
ser0%a de $ase !ara entender #odo lo relacionado con los juicios de orden
!enal)
1l medianamen#e com!render ese au#n#ico la$erin#o de conce!#os
an#iqu%simos que ser0%an de $ase al cri#erio (rancamen#e escalo(rian#e que
so$re el derec"o !enal !ri0a$a, lle0le un considera$le #iem!o, !ero la a'uda,
e2!licaciones ' consejos de los "ermanos /erri sir0ironle muc"o !ara ir !oco
a !oco en#endiendo esa madeja de dis!osiciones ' con#radis!osiciones que en
muc"os casos se con#radec%an) .s%, Csar Beccaria #ardar%a un !oco m,s de
un a3o en escri$ir la o$ra que a la !os#re le dar%a renom$re uni0ersal, &ra#ado
de los deli#os ' de las !enas)
4inalmen#e su li$ro a!arecer%a !u$licado en el mes de julio de 17*4 lorando
un enorme 2i#o, !ues#o que en dos a3os se "icieron cua#ro ediciones)
Csar Beccaria morir%a el +4 de no0iem$re de 1794, leando a la "umanidad
su mais#ral li$ro que en muc"o ser0ir%a !ara sen#ar los m%nimos cri#erios de
cer#idum$re ' claridad que siem!re de$en es#ar !resen#es en el derec"o !enal)
Chantal Lpez y Omar Corts
Al Lector
.lunos res#os de la leislacin de un an#iuo !ue$lo conquis#ador, com!ilada
!or orden de un !r%nci!e que reina$a "ace doce silos en Cons#an#ino!la,
en0uel#os en el (,rrao 0oluminoso de li$ros !re!arados !or o$scuros
in#r!re#es sin car,c#er o(icial, com!onen la #radicin de o!iniones que una
ran !ar#e de 1uro!a "onra #oda0%a con el nom$re de Leyes5 ' es cosa #an
(unes#a como eneral en nues#ros d%as, que una o!inin de Car!zo0io, una
an#iua cos#um$re re(erida !or Claro, un #ormen#o ideado con iracunda
com!lacencia !or 4arinaccio, sean las le'es a que con o$ediencia seura
o$edezcan aqullos que de$er%an #em$lar al dis!oner de las 0idas ' "aciendas
de los "om$res) 1s#as le'es, reliquias de los silos m,s $,r$aros, 0amos a
e2aminarlas en es#e li$ro en aqulla de sus !ar#es que se re(iere al derec"o
criminal5 ' los desrdenes de las mismas osaremos e2!onrselos a los
direc#ores de la (elicidad !6$lica con un es#ilo que deje al 0ulo no ilus#rado e
im!acien#e la inenua indaacin de la 0erdad) 7a inde!endencia de las
o!iniones 0ulares con que es#, escri#a es#a o$ra, se de$e al $lando e ilus#rado
o$ierno $ajo el que 0i0e el au#or de ella)
7os randes monarcas, los $ien"ec"ores de la "umanidad que nos rien,
us#an de las 0erdades e2!ues#as !or cualquier (ilso(o o$scuro con un 0ior
des!ro0is#o de (ana#ismo, !ro!io slo del que se a#iene a la (uerza o a la
indus#ria, !ero rec"azado !or la razn5 ' !ara el que e2amine $ien las cosas en
#odas sus circuns#ancias, el desorden ac#ual es s,#ira ' re!roc"e !ro!ios de las
edades !asadas, !ero no de es#e silo, con sus leisladores)
8uien quiera "onrarme con su cr%#ica de$e comenzar, !or consiuien#e, an#e
#odo, !or com!render $ien la (inalidad a que 0a diriida es#a o$ra5 (inalidad que,
$ien lejos de disminuir la au#oridad le%#ima, ser0ir%a !ara aumen#arla, si la
o!inin !uede en los "om$res m,s que la (uerza ' si la dulzura ' la "umanidad
la jus#i(ican a los ojos de #odos) 7as mal en#endidas cr%#icas !u$licadas con#ra
es#e li$ro, se (undan so$re con(usas nociones de su con#enido, o$li,ndome a
in#errum!ir !or un momen#o mis razonamien#os an#e sus ilus#rados lec#ores
!ara cerrar de una 0ez !ara siem!re #odo acceso a los errores de un #%mido
celo o a las calumnias de la maliciosa en0idia)
9on #res las (uen#es de que manan los !rinci!ios morales ' !ol%#icos que rien a
los "om$res: la re0elacin, la le' na#ural ' los con0encionalismos (ic#icios de la
sociedad) ;o "a' com!aracin en#re la !rimera ' las o#ras dos (uen#es, cuan#o
al (in !rinci!al de ella5 !ero se asemejan en que las #res conducen a la (elicidad
en es#a 0ida mor#al) Considerar las relaciones de la 6l#ima de las #res clases, no
sini(ica e2cluir las de las dos clases !rimeras5 an#es $ien, as% como "as#a las
m,s di0inas e inmu#a$les, !or cul!a de los "om$res de las (alsas reliiones '
las ar$i#rarias nociones de delicia ' de 0ir#ud, (ueron al#eradas de mil modos
dis#in#os en sus de!ra0adas men#alidades, as% #am$in !arece necesario
e2aminar se!aradamen#e de cualquier o#ra consideracin lo que !ueda nacer
de las meras com!rensiones "umanas, e2!resas o su!ues#as !or necesidad '
u#ilidad com6n5 idea en que necesariamen#e de$e con0enir #oda sec#a ' #odo
sis#ema de moral5 as% es que siem!re ser, una em!resa lauda$le la que
im!ulsa "as#a a los m,s o$s#inados e incrdulos suje#os a con(ormarse con los
!rinci!ios que im!ulsan a los "om$res a 0i0ir en sociedad) &enemos, !or
consiuien#e, #res clases dis#in#as de 0ir#udes ' de 0icios: reliiosas, na#urales,
' !ol%#icas) 1s#as #res clases nunca de$en con#radecirse5 !ero no #odas las
consecuencias ' de$eres que resul#an de una de ellas, deri0an de las dem,s)
;o #odo lo que e2ie la re0elacin lo e2ie la le' na#ural5 ni #odo lo que e2ie la
le' na#ural lo e2ie la mera le' social5 !ero es im!or#an#%simo se!arar lo que
resul#a de los con0encionalismos e2!resos o de los !ac#os #,ci#os de los
"om$res, !ues #al es el l%mi#e de la (uerza que !uede ejercerse le%#imamen#e
de "om$re a "om$re, a no mediar una misin es!ecial del 9er 9u!remo) -or
#an#o, la idea de la 0ir#ud !ol%#ica !uede llamarse sin #ac"a 0aria$le, en #an#o
que la de la 0ir#ud na#ural ser%a siem!re l%m!ida ' mani(ies#a si no la
o$scureciesen la im$ecilidad o las !asiones de los "om$res ' la de la 0ir#ud
reliiosa ser, siem!re !ura ' cons#an#e, !or "a$er sido re0elada
inmedia#amen#e !or <ios ' conser0ada !or l)
.s% es que ser%a errneo a#ri$uir a quien "a$la de con0enciones sociales ' de
las consecuencias de la misma, !rinci!ios con#rarios $ien a la le' na#ural o a la
re0elacin, !ues#o que no se #ra#a ni de la una ni de la o#ra) =a$lando de un
es#ado de uerra an#es del es#ado de sociedad, ser%a errneo #omar es#os
conce!#os en el sen#ido que los dio &om,s =o$$es, es decir como (al#os de
nin6n de$er o de ninuna o$liacin an#erior, en luar de #omarlos como un
"ec"o nacido de la corru!cin de la na#uraleza "umana ' de la (al#a de una
sanin e2!resa) 9er%a errneo acusar de deli#o a un escri#or que considerase
las consecuencias del !ac#o social si an#es no "u$iese admi#ido !rimeramen#e
el !ac#o mismo)
7a jus#icia di0ina ' la jus#icia na#ural son inmu#a$les ' cons#an#es !or esencia,
!orque la relacin en#re los dos mismos o$je#os es siem!re la misma5 !ero la
jus#icia "umana, o sea la jus#icia !ol%#ica, como no es m,s que una relacin
en#re la accin ' el dis#in#o es#ado de la sociedad, !uede 0ariar a medida que la
accin en cues#in se "aa necesaria ' 6#il a la sociedad ' slo llea a
dis#ri$uirse $ien !or el que analiza las com!licadas ' mu#a$il%simas relaciones
de las con0enciones ci0iles) <esde el momen#o en que es#os !rinci!ios, que
son esencialmen#e dis#in#os, se con(unden, se !ierde #oda es!eranza de
razonar $ien en asun#os !6$licos) >ncum$e a los #eloos #razar los l%mi#es
en#re lo jus#o ' lo injus#o, en cuan#o se re(iere a la malicia o a la $ondad del
ac#o, !ero el es#a$lecer las relaciones de lo jus#o ' de lo injus#o desde el !un#o
de 0is#a !ol%#ico, o sea en relacin con la u#ilidad o el da3o de la sociedad, es
asun#o del !u$licis#a) ?no de es#os o$je#os no !odr, nunca !rejuzar al o#ro,
!ues #odos 0emos que la 0ir#ud !uramen#e !ol%#ica de$e ceder an#e la
inmu#a$le 0ir#ud que emana de <ios)
/ol0er a re!e#ir que #odo el que quisiese "onrarme con sus o$ser0aciones
cr%#icas, no de$e comenzar su!oniendo en m% !rinci!ios des#ruc#ores de la
0ir#ud o de la reliin, !ues#o que "e demos#rado que no son #ales mis
in#enciones5 ' as%, en 0ez de !resen#arme como incrdulo o sedicioso, lo que
de$e "acer es !rocurar se3alarme como un lico malo o un !ol%#ico
im!re0isor5 no #iem$le a cada !ro!osicin que sos#ena los in#ereses de la
"umanidad5 con0nzame de la inu#ilidad o del da3o !ol%#ico que !odr%an nacer
de mis !rinci!ios ' ",ame 0er las 0en#ajas de las !r,c#icas admi#idas)
1n las Notas y observaciones, "e dado !6$lico #es#imonio de mi reliiosidad '
sumisin a mi so$erano, de modo que ser%a su!er(luo res!onder a o#ros
escri#os semejan#es) &odo aquel que escri$a con la decencia que con0iene a
los "om$res "onrados, a la 0ez) que con la ilus#racin con0enien#e, me
dis!ensar, de !ro$ar los !rimeros !rinci!ios de cualquier car,c#er que sean '
encon#rar, en m% m,s $ien que un "om$re que #ra#a de con#es#ar, un
enamorado !ac%(ico de la 0erdad)
Introduccin
-or lo eneral los "om$res suelen descuidar las !recauciones m,s
im!or#an#es, a$andon,ndose a la !rudencia diaria o a la discrecin de aqullos
cu'o in#ers !ueda ser o!onerse a las le'es m,s !ro0iden#es, de 0en#aja
uni0ersal !or na#uraleza5 ' resis#en asimismo al es(uerzo !or el cual #ienden a
condensarse un !oco #an#o en unos el colmo del !oder ' de la dic"a ' en o#ros
#oda la de$ilidad ' la miseria) -or lo cual, si no des!us de "a$er !asado en#re
millares de errores en las cosas m,s esenciales a la 0ida ' a la li$er#ad, s%
des!us de es#ar cansados de su(rir los males, ' lleados a su e2#remo, no se
en#rean a remediar los desrdenes que les o!rimen ' a reconocer las
0erdades m,s !al!a$les, las cuales, esca!an !or su misma sencillez a los
en#endimien#os 0ulares no acos#um$rados a analizar los asun#os, sino a
reci$ir las im!resiones de ol!e, m,s !or #radicin que !or e2amen)
9i a$rimos las "is#orias, 0eremos que las le'es, que son, o que de$er%an ser,
!ac#os en#re "om$res li$res, !or lo eneral no "an sido m,s que ins#rumen#o
de las !asiones de unos !ocos, cuando no "an nacido de una necesidad
(or#ui#a ' !asajera5 es decir, que no "an sido dic#adas !or un (r%o es#udioso de
la na#uraleza "umana que concen#rase en un solo !un#o los ac#os de una
mul#i#ud "umana, consider,ndolas desde es#e ,nulo 0isual la m,2ima (elicidad
di0idida en#re el ma'or n6mero) 4elices son las !oqu%simas naciones que no
auardaron a que el len#o mo0imien#o de las com$inaciones ' 0icisi#udes
"umanas, "iciese suceder en el l%mi#e e2#remo de los males un
encaminamien#o "acia el $ien, sino que aceleraron con $uenas le'es los
#r,nsi#os in#ermedios5 ' merece la ra#i#ud de los "om$res el (ilso(o que desde
la o$scuridad de su des!reciado a!osen#o de es#udio, #u0o el 0alor de lanzar
en#re la mul#i#ud las !rimeras semillas de las 0erdades 6#iles, larol #iem!o
in(ruc#uosas)
Conocidas son las 0erdaderas relaciones en#re el so$erano ' sus s6$di#os '
en#re las di0ersas naciones5 el comercio se "a animado al as!ec#o de las
0erdades (ilos(icas 0ularizadas !or la im!ren#a ' en#re las naciones se "a
encendido una #,ci#a uerra de indus#rias, la m,s "umana ' dina de los
"om$res razonadores) 4ru#os son s#os de$idos a la luz de nues#ro silo) -ero
son !oqu%simos los que "an e2aminado ' com$a#ido la crueldad de las !enas '
la irreularidad de los !rocedimien#os criminales, !ar#e de la leislacin que es
#an !rinci!al ' que #an descuidada es#, en casi #oda 1uro!a) -oqu%simos son
los que remon#,ndose a los !rinci!ios enerales, aniquilaron los errores
acumulados !or los silos, (renando, !or lo menos con la (uerza que !udieran
#ener las 0erdades conocidas, el e2cesi0o li$re curso de la mal diriida (uerza
que "as#a a"ora "a au#orizado el laro ejem!lo de las (r%as a#rocidades) @ sin
em$aro, los emidos de los d$iles sacri(icados a la cruel inorancia ' a la
rica indolencia, los $,r$aros #ormen#os mul#i!licados con se0eridad !rdia e
in6#il !or deli#os no !ro$ados o quimricos, la melancol%a ' "orrores de la
!risin, aumen#ados !or el 0erduo m,s cruel de los desraciados, la
incer#idum$re, adem,s, de$ieran sacudir el corazn de los mais#rados que
u%an las o!iniones de los seres "umanos)
1l inmor#al Presidente Montesquieu "a #ra#ado r,!idamen#e es#e asun#o ' la
indi0isi$le 0erdad me (uerza a seuir las "uellas luminosas de #an rande
"om$re, seuro como es#o' de que los !ensadores, a quienes me dirijo, sa$r,n
dis#inuir mis !asos de los su'os) Me considerar a(or#unado si lleo a
conseuir, como l, la secre#a ra#i#ud de los o$scuros ' !ac%(icos secuaces de
la razn ' si loro ins!irar el dulce es#remecimien#o con que las almas
sensi$les res!onden a los que sos#ienen los in#ereses de la "umanidad)
1l orden de las cosas me conducir%a a"ora a e2aminar ' dis#inuir las dis#in#as
clases de deli#os ' la manera de !enarlos, si la na#uraleza de ellos, 0aria$le
se6n las di0ersas circuns#ancias de los silos ' de los luares, no me o$liase
a un de#alle inmenso ' enojoso) Me $as#ar, indicar los !rinci!ios m,s
enerales, ' los errores m,s (unes#os ' comunes, !ara desena3ar #an#o a
aqullos que, !or un mal en#endido amor de li$er#ad, quisieran in#roducir la
anarqu%a, como a los que us#ar%an de reducir a los "om$res a una reularidad
claus#ral)
A-ero cu,les ser,n las !enas con0enien#es a #ales deli#osB
A7a muer#e es una !ena 0erdaderamen#e 6#il ' necesaria !ara la seuridad ' el
$uen orden de la sociedadB Ael #ormen#o es #am$in jus#o ' o$#iene el (in que
se !ro!onen las le'esB Acu,l es la mejor manera de !re0enir los deli#osB Alas
mismas !enas son iualmen#e 6#iles en #odos los #iem!osB Aqu in(luencia
#ienen so$re las cos#um$resB 1s#os !ro$lemas merecen ser resuel#os con la
!recisin eom#rica a que no !ueden resis#ir la nie$la de los so(ismas, la
seduc#ora elocuencia ' la duda #%mida) 9i 'o no #u0iese m,s mri#o que ser el
!rimero que "u$iera !resen#ado a >#alia con aluna ma'or e0idencia lo que en
o#ras naciones se "a'a osado escri$ir ' comenzado a !rac#icar, me
considerar%a a(or#unado slo !or ello5 !ero si, sos#eniendo los derec"os de los
"om$res ' de la in0enci$le 0erdad, con#ri$u'ese a arrancar de los es!asmos '
anus#ias de la muer#e a aluna 0%c#ima in(or#unada de la #iran%a o de la
inorancia, iualmen#e (a#ales, las $endiciones ' l,rimas de un solo inocen#e
en los #rans!or#es de su aler%a, me consolar%an del des!recio de los "om$res)
Origen de las penas y derecho de penar
;o !uede es!erarse 0en#aja aluna duradera de la !ol%#ica moral, si s#a no se
(unda en los sen#imien#os indele$les en el "om$re) &oda le' que se des0%e de
s#os, encon#rar, siem!re una resis#encia con#raria que al ca$o 0encer,, del
mismo modo que una (uerza, aunque sea mu' !eque3a, si se a!lica mu'
con#inuadamen#e, 0ence cualquier mo0imien#o 0iolen#o comunicado a un
cuer!o)
Consul#emos el corazn "umano ' en l "allaremos los !rinci!ios
(undamen#ales del 0erdadero derec"o del so$erano !ara !enar los deli#os)
;in6n "om$re "a "ec"o el don ra#ui#o de !ar#e de su li$er#ad en 0is#a del
$ien !6$lico5 es#a quimera slo e2is#e en las no0elas) 9i (uese !osi$le, #odos
noso#ros quisiramos que los !ac#os que nos a#an con los dem,s, no nos
liasen5 #odo "om$re se sien#e cen#ro de #odas las com$inaciones del lo$o)
7a mul#i!licacin del nero "umano, !eque3a !or s% misma, !ero su!erior con
muc"o a los medios que la es#ril ' a$andonada na#uraleza o(rec%a !ara
sa#is(acer las necesidades que cada 0ez m,s se enreda$an en#re s%, (ue lo que
reuni a lo9 !rimeros sal0ajes) 7as !rimeras uniones (ormaron necesariamen#e
o#ras !ara resis#ir a las !rimeras5 ' de es#e modo el es#ado de uerra se
#rans!or# desde el indi0iduo a las naciones)
7as le'es son las condiciones median#e las cuales los "om$res inde!endien#es
' aislados, se unieron en sociedad, cansados de 0i0ir en un con#inuo es#ado de
uerra, as% como de ozar una li$er#ad in6#il !or la incer#idum$re de
conser0arla) -or eso, de$ieron sacri(icar una !ar#e de su li$er#ad !ara dis(ru#ar
del res#o, seuros ' #ranquilos) 7a suma de #odas es#as !orciones de li$er#ad
sacri(icadas al $ien de #odos, es lo que (orma la so$eran%a de una ;acin,
siendo el so$erano su le%#imo de!osi#ario ' adminis#rador) -ero no $as#a$a
(ormar es#e de!si#o5 era !reciso de(enderle de las usur!aciones de cada
"om$re en !ar#icular, !ues el "om$re #ra#a siem!re de su$s#raer del de!si#o,
no slo su !orcin !ro!ia, sino que adem,s !rocura usur!ar las !orciones de
los dem,s) =ac%an (al#a mo#i0os sensi$les que $as#asen a disuadir el ,nimo
des!#ico de cada indi0iduo de sumerir en el caos an#iuo las le'es de la
sociedad) 1s#os mo#i0os sensi$les son las !enas es#a$lecidas con#ra los
in(rac#ores de las le'es)
<io mo#i0os sensi$les, !orque la e2!eriencia "a "ec"o 0er que la ma'or%a no
ado!#a !rinci!ios es#a$les de conduc#a ni se aleja del !rinci!io uni0ersal de
disolucin que se o$ser0a en el ?ni0erso (%sico ' moral, sino con mo#i0os que
a(ec#an inmedia#amen#e a los sen#idos ' que se !resen#an de con#inuo a la
men#e !ara con#ra!esar las (uer#es im!resiones de las !asiones !arciales que
se o!onen al $ien uni0ersal, sin que la elocuencia ' las declamaciones, ni aun
las m,s su$limes 0erdades $as#en !ara re(renar !or laro #iem!o las !asiones
e2ci#adas !or las 0i0as sacudidas de los o$je#os !resen#es) <e modo que (ue la
necesidad la que o$li a los "om$res a ceder !ar#e de su li$er#ad ', !or #an#o
es cosa cier#a que ninuno de noso#ros desea colocar en el de!si#o !6$lico
m,s que la m%nima !orcin !osi$le, #an slo aqulla que $as#e a inducir a los
o#ros a de(ender el de!si#o mismo) 1l conjun#o de es#as m%nimas !orciones
!osi$les, (orma el derec"o de !enar5 #odo lo dem,s es a$uso, ' no jus#icia5 es
un "ec"o, ' no 'a derec"o)
7as !enas que su!eran la necesidad de conser0ar el de!si#o de la salud
!6$lica son jus#as !or na#uraleza5 ' las !enas son #an#o m,s jus#as cuan#o m,s
sarada e in0iola$le es la seuridad ' ma'or la li$er#ad que el so$erano
conser0a a los s6$di#os)
Consecuencias
7a !rimera consecuencia de es#os !rinci!ios es que #an slo las le'es !ueden
decre#ar las !enas de los deli#os, sin que es#a au#oridad !ueda residir m,s que
en el leislador, que es quien re!resen#a a la sociedad en#era, unida !or un
con#ra#o social) ;in6n mais#rado (que es una !ar#e de la sociedad) !uede
con jus#icia in(liir !enas con#ra o#ro miem$ro de la sociedad misma) -ero una
!ena aumen#ada m,s all, del l%mi#e (ijado !or las le'es, o sea de la !ena jus#a,
ser%a o#ra !ena m,s5 de modo que el mais#rado no !uede aumen#ar la !ena
es#a$lecida !ara un delincuen#e ciudadano, aunque sea $ajo el !re#e2#o de un
celo mal en#endido o del $ienes#ar !6$lico)
7a seunda consecuencia es que el so$erano re!resen#an#e de la sociedad
misma slo !uede dic#ar le'es enerales que o$liuen a #odos los miem$ros de
aqulla, !ero sin que !ueda juzar m,s que al que "a'a 0iolado el con#ra#o
social, !orque en#onces la nacin se di0idir%a en dos !ar#es: una re!resen#ada
!or el so$erano que a(irma la 0iolacin del con#ra#o, ' o#ra !or el acusado, que
lo niea) <e modo que es necesario que "a'a un #ercero que juzue de la
0erdad del "ec"o) .qu% #enemos la necesidad de un mais#rado cu'as
sen#encias sean ina!ela$les, consis#iendo en meras a(irmaciones o neaciones
de "ec"os !ar#iculares)
7a #ercera consecuencia es que si llease a !ro$arse que la a#rocidad de las
!enas, inmedia#amen#e o!ues#a al $ien !6$lico ' a la (inalidad misma de
im!edir los deli#os, (uese in6#il, #am$in en es#e caso aqulla no slo ser%a
con#raria a las 0ir#udes $en(icas, e(ec#o de una razn ilus#rada que !re(iere
mandar m,s $ien a "om$res (elices, que no a una manada de escla0os en que
se man#ena siem!re una !er!e#ua circulacin de #%mida crueldad, sino que
ser%a #am$in con#raria a la !ro!ia jus#icia ' a la na#uraleza del mismo con#ra#o
social)
Interpretacin de las leyes
Cuar#a consecuencia) ;i #am!oco la au#oridad de in#er!re#ar las le'es !enales
!uede residir en los jueces del orden criminal, !or la misma razn de que no
son leisladores) 7os jueces no "an reci$ido las le'es de nues#ros an#iuos
!adres como una #radicin doms#ica ' un #es#amen#o que slo dejase a la
!os#eridad el cuidado de o$edecerlo5 sino que le reci$en de la sociedad 0i0a, o
del so$erano que la re!resen#a como de!osi#ario le%#imo del resul#ado ac#ual
de la 0olun#ad de #odos5 es decir, que las reci$en no como o$liaciones de un
juramen#o an#iuo, nulo !orque lia$a 0olun#ades aun ine2is#en#es, e inicuo,
!orque reduc%a a los "om$res desde el es#ado de sociedad al de re$a3o, sino
como e(ec#os de un juramen#o, #,ci#o o e2!reso5 "ec"o !or las 0olun#ades
reunidas de los s6$di#os 0i0os al so$erano, como 0%nculos necesarios !ara
re(renar ' reir el (ermen#o in#erior de los in#ereses !ar#iculares) &al es la
au#oridad (%sica ' real de las le'es) -or consiuien#e Aquin ser, el in#r!re#e
le%#imo de la le'B Ael so$erano, que es el de!osi#ario de las 0olun#ades
ac#uales de #odos, o el juez, cu'o o(icio es #an slo de#erminar si #al o cual
"om$re "a realizado no una accin con#raria a las le'esB
1l juez5 de$e "acer en #odo deli#o un siloismo !er(ec#o: la ma'or de es#e
siloismo de$e ser la le' eneral5 la menor, ser, la accin con(orme o no a la
le'5 ' (inalmen#e, la consecuencia #endr, que ser la li$er#ad o la !ena) 9i el juez
se 0e o$liado o !re#ende "acer, en 0ez de uno, dos siloismos, se a$re la
!uer#a a la incer#idum$re)
;o "a' nada m,s !eliroso que el a2ioma com6n de que !recisa consul#ar el
es!%ri#u de la le') 1s#e es al modo de dique ro#o !or el #orren#e de las o!iniones
' me !arece demos#rada es#a 0erdad que !arece una !aradoja a los
en#endimien#os 0ulares a quienes a(ec#a m,s un !eque3o desorden !resen#e
que las (unes#as, aunque remo#as consecuencias, que nacen de un (also
!rinci!io arraiado con una nocin)
;ues#ros conocimien#os ' #odas nues#ras ideas man#ienen una cone2in
rec%!roca ' cuan#o m,s com!licados son, los caminos que a ellos conducen '
que de ellos !ar#en son m,s numerosos) Cada "om$re #iene su !un#o de 0is#a
' en cada di(eren#e #iem!o cada cual #endr, el su'o dis#in#o) 1l es!%ri#u de la le'
ser%a, !or #an#o, el resul#ado de la $uena o de la mala lica de un juez
de!endien#e de una (,cil o mala asimilacin5 de!ender%a del im!ulso de sus
!asiones, de la de$ilidad del que su(re, de las relaciones del juez con el
o(endido ' de #odas aquellas (uerzas menudas que cam$ian las a!ariencias de
cualquier o$je#o en el ,nimo oscilan#e del "om$re) /emos aqu% la suer#e de un
ciudadano cam$iar con (recuencia en el #r,nsi#o que !ueda "acerse a dis#in#os
#ri$unales, siendo la 0ida de !o$res en#es 0%c#ima de (alsos raciocinios o del
(ermen#o ac#ual de sus "umores, cuando #oma !or in#er!re#acin le%#ima el
0ao resul#ado de la con(usa !ers!ec#i0a de nociones que se !resen#an en su
men#e) -or es#o 0emos las mismas clases de deli#os !enados !or el mismo
#ri$unal di0ersamen#e en #iem!os dis#in#os, !or "a$er a#endido a la erran#e
ines#a$ilidad de las in#er!re#aciones ' no a la cons#an#e 0oz de la le', siem!re
(ija)
1l desorden que nazca de la o$ser0ancia riurosa de la le#ra de una le' !enal,
no de$e com!ararse con los desrdenes que nazcan de su in#er!re#acin) ?n
#al momen#,neo incon0enien#e im!ulsa a la (,cil ' necesaria correccin de las
!ala$ras de la le' mo#i0o de su incer#idum$re5 !ero im!ide la (a#al licencia de
razonar de que nacen las con#ro0ersias 0enales ' ar$i#rarias) Cuando un cdio
(ijo de le'es que de$en o$ser0arse a la le#ra no deja al juez o#ra #area m,s que
la de e2aminar los ac#os de los ciudadanos ' juzarlos con(ormes o
discon(ormes con la le' escri#a5 cuando la norma de lo jus#o ' de lo injus#o, que
de$e diriir las acciones #an#o del ciudadano inoran#e como del sa$io, no es
asun#o de con#ro0ersia, sino de "ec"o, en#onces los s6$di#os no es#,n suje#os
a las !eque3as #iran%as de muc"os, #an#o m,s crueles cuan#o menor es la
dis#ancia en#re el que su(re ' el que "a de su(rir, ' m,s (a#ales que las #iran%as
de uno solo, !orque el des!o#ismo de muc"os no es correi$le m,s que !or el
des!o#ismo de uno solo, ' la crueldad de un ds!o#a es !ro!orcionada no a su
(uerza, sino a los o$s#,culos que encuen#ra) 1s as% como los ciudadanos
adquieren la seuridad de s% mismos, que es jus#a, !ues s#e es el o$je#o ' el
(in que lle0 a los "om$res a la sociedad5 ' que es, adem,s, 6#il, !orque los
coloca en si#uacin de calcular con e2ac#i#ud los incon0enien#es de una mala
accin5 #am$in es 0erdad que de es#e modo, los "om$res adquirir,n es!%ri#u
de inde!endencia, !ero no !ara salirse de las le'es ' o!onerse
recalci#ran#emen#e a los su!remos mais#rados, sino !ara o!onerse a quienes
se "a'an a#re0ido a llamar con el sarado nom$re de virtud la de$ilidad de
ceder a las o!iniones in#eresadas o ca!ric"osas de los !oderosos)
1s#os !rinci!ios desaradar,n a los que se "a'an creado el derec"o de
#rasmi#ir a los in(eriores los ol!es de #iran%a reci$idos de sus su!eriores) &odo
de$er, #emerse si el es!%ri#u de #iran%a !udiese conciliarse con el de la lec#ura5
o sea con la ca!acidad de com!render lo le%do)
Obscuridad de las leyes
9i la in#er!re#acin de las le'es es un mal, es e0iden#e que ser, o#ro mal la
o$scuridad que arras#ra #r,s de s% a la in#er!re#acin necesariamen#e5 ' el mal
ser, rand%simo cuando las le'es de un !a%s es#n escri#as en lenua
e2#ranjera !ara el !ue$lo, !oniendo a s#e en#onces $ajo la de!endencia de
unos cuan#os que en#iendan aquella lenua ' sin que !ueda juzar !or s%
mismo cu,l ser%a el 2i#o de su li$er#ad o de sus !ro!ios miem$ros5 en una
lenua que "aa de un li$ro solemne ' !6$lico alo casi !ri0ado ' doms#ico)
Cuando ma'or sea el n6mero de los que en#iendan ' #enan en sus manos el
sarado cdio de las le'es, #an#o menos (recuen#es ser,n los deli#os, !ues es
induda$le que la inorancia ' la incer#idum$re de las !enas a'udan a la
elocuencia de las !asiones) A8u de$er%amos !ensar de es#o, si #enemos en
cuen#a la in0e#erada cos#um$re de ran !ar#e de la cul#a e ilus#rada 1uro!aB
?na consecuencia de es#a 6l#ima re(le2in es que sin la escri#ura, una sociedad
no !odr, #omar una (orma (ija de o$ierno en que la (uerza sea un e(ec#o del
#odo, ' no de las !ar#es, ' en que las le'es, inal#era$les slo !or la 0olun#ad
eneral, no deeneren al !asar !or la mul#i#ud de los in#ereses !ri0ados)
7a e2!eriencia ' la razn nos "an "ec"o 0er que la !ro$a$ilidad ' la
cer#idum$re de las #radiciones "umanas disminu'en a medida que se alejan de
su (uen#e) A8u no ser, cuando no e2is#e nin6n monumen#o es#a$le del !ac#o
socialB ACmo resis#ir%an las le'es a la (uerza ine0i#a$le del #iem!o ' de las
!asionesB
-or es#o 0emos cu,n 6#il sea la im!ren#a que "ace de!osi#ario de las san#as
le'es al !6$lico en eneral, ' no a unos !ocos, ' cuando #ena de disi!ado el
#ene$roso es!%ri#u de c,$ala ' de in#ria que desa!arece an#e las luces ' las
ciencias, a!aren#emen#e des!reciadas, !ero #emidas en realidad de los
secuaces de aquellas #endencias) &al es la razn de que en 1uro!a "a'a
disminuido la a#rocidad de los deli#os que "ac%an emir a nues#ros an#iuos
!adres, unas 0eces #iranos ' o#ras escla0os) 1l que conozca la "is#oria de "ace
dos o #res silos ' la nues#ra, !odr, 0er como del seno del lujo ' de la molicie
nacieron las 0ir#udes m,s arada$les, #ales como la "umanidad, la
$ene(icencia, la #olerancia de los errores "umanos) @ del mismo modo !odr,
0er cu,les (ueron los e(ec#os de aqulla que equi0ocadamen#e se llama an#iua
sencillez ' $uena (e: 7a "umanidad imiendo $ajo la im!laca$le su!ers#icin5 la
a0aricia ' la am$icin de !ocos #i3endo de sanre "umana las arcas del oro '
los #ronos del Ce'5 las #raiciones ocul#as, los !6$licos es#raos5 cada uno de los
no$les #iranos de la !le$e, los minis#ros de la 0erdad e0anlica con las manos
manc"adas de sanre, aquellas manos que d%a !or d%a se alza$an "acia el
<ios de la mansedum$re ))) &odo ello "a dejado de ser o$ra de nues#ro silo
ilus#rado que alunos llaman corrom!ido)
De la detencin
?n error no menos com6n que con#rario a la (inalidad social, que es el
con0encimien#o de la seuridad !ro!ia, es dejar que el mais#rado ejecu#or de
las le'es sea due3o de a!risionar a un ciudadano, de qui#ar la li$er#ad a un
enemio su'o !or (r%0olos !re#e2#os o de dejar im!une a un amio a des!ec"o
de los indicios m,s (uer#es de cul!a$ilidad) 7a !risin es una !ena que
necesariamen#e de$e !receder a la declaracin del deli#o, a di(erencia de
cualquiera o#ra5 !ero es#e car,c#er dis#in#i0o su'o, no le qui#a o#ro car,c#er
esencial, a sa$er: que slo la le' !uede de#erminar los casos en que un
"om$re !ueda merecer la !ena)
7a le' !or consiuien#e indicar, cu,les sean los indicios de un deli#o que
merezcan la cus#odia del reo, que le some#an a un e2amen ' a una !ena) 7a
(ama !6$lica, la (ua, la con(esin e2#rajudicial, la de un com!a3ero de deli#o,
las amenazas ' la enemis#ad cons#an#e del o(endido, el cuer!o del deli#o '
o#ros indicios semejan#es, son !rue$as su(icien#es !ara "acer que se de#ena a
un ciudadano) -ero es#as !rue$as de$en es#ar es#a$lecidas !or las le'es, ' no
!or los jueces, cu'as !ro0idencias se o!onen siem!re a la li$er#ad !ol%#ica,
cuando no son !ro!osiciones !ar#iculares de una m,2ima eneral que cons#e
en el cdio !6$lico) . medida que las !enas 0a'an siendo moderadas, que se
aca$e con la desolacin ' escualidez de las c,rceles, que la com!asin de la
"umanidad !ene#re a #ra0s de las !uer#as cerradas ' o$ierne a los
ine2ora$les ' endurecidos minis#ros de jus#icia, las le'es !odr,n con#en#arse
!ara de#ener a los ciudadanos con indicios que sean m,s d$iles)
?n "om$re que "a'a sido acusado de deli#o, encarcelado ' a$suel#o des!us
no de$er%a lle0ar en s% no#a aluna de in(amia) DCu,n#os romanos, acusados de
deli#os ra0%simos ' a quienes se es#im lueo inocen#es, (ueron re0erenciados
!or el !ue$lo, ' "onrados con mais#ra#urasE A-or qu razn es #an dis#in#o en
nues#ro #iem!o el 2i#o de un inocen#eB -orque !arece que en el sis#ema
criminal ac#ual, se6n o!inin de los "om$res, !re0alece la idea de la (uerza '
de la !re!o#encia so$re la de la jus#icia, !orque se arroja con(undidos en la
misma ca0erna a los acusados ' a los con0ic#os, !orque la !risin m,s $ien es
un su!licio que la cus#odia del reo ' !orque la (uerza in#erna #u#elar de las le'es
marc"a se!arada de la e2#erna, de(ensora del #rono ' de la nacin, cuando
de$ieran es#ar unidas as%) 7a !rimera, !or medio del a!o'o com6n de las le'es,
se com$inar%a con la (acul#ad de juzar, !ero no de!ender%a de aqulla con
inmedia#a !o#es#ad5 ' la loria que acom!a3a a la !om!a ' el lujo de un cuer!o
mili#ar, cancelar%a la in(amia, m,s unida al modo que a la cosa, como #odos los
sen#imien#os !o!ulares5 ' es#, !ro$ado que en la o!inin com6n las !risiones
mili#ares no son #an in(aman#es como las (orenses) &oda0%a duran en el !ue$lo,
en las cos#um$res ' en las le'es, in(eriores siem!re en m,s de un silo en
$ondad a la ilus#racin ac#ual de una nacin, #oda0%a duran las $,r$aras
im!resiones ' las (eroces ideas de los se!#en#rionales lono$ardos que
e2!ulsaron a nues#ros !adres)))
Indicios y formas de los juicios
=a' un #eorema eneral mu' 6#il !ara calcular la cer#idum$re de un "ec"o: !or
ejem!lo, la (uerza de los indicios de un deli#o) Cuando las !rue$as de un "ec"o
de!enden unas de o#ras, o sea, cuando los indicios slo se !rue$an en#re s%,
cuan#o ma'ores sean las !rue$as que se aduzcan, #an#o menor ser, la
!ro$a$ilidad del "ec"o, !orque los casos que "ar%an (allar las !rue$as
an#eceden#es, "acen (allar #am$in las su$siuien#es) Cuando #odas las
!rue$as de un "ec"o de!enden !or iual de una sola, no aumen#a el n6mero
de las !rue$as ni disminu'e la !ro$a$ilidad del "ec"o, !orque #odo su 0alor se
resuel0e en el de aquella 6nica de que de!ende) Cuando las !rue$as son
inde!endien#es una de o#ra, o esa, cuando los indicios se !rue$an de o#ro
modo que !or s% mismos, cuan#o ma'ores !rue$as se aduzcan, #an#o m,s
crecer, la !ro$a$ilidad del "ec"o, !orque la (alacia de una !rue$a no in(lu'e
so$re la o#ra) 1s#o' "a$lando de !ro$a$ilidades en ma#eria de deli#o,
!ro$a$ilidades que de$en ser cier#as, !ara merecer !ena5 !ero se des0anecer,
la !aradoja !ara quien considere que, riurosamen#e considerada, la
cer#idum$re moral no es m,s que una !ro$a$ilidad, !ro$a$ilidad de #al nero
que se llama certidumbre, !orque #odo "om$re de $uen sen#ido consien#e en
ella necesariamen#e !or una cos#um$re nacida de la necesidad de o$rar, '
an#erior a #oda es!eculacin) -or #an#o, la cer#idum$re que se requiere !ara
considerar reo a un "om$re, es la misma que de#ermina a #odo "om$re en los
ac#os m,s im!or#an#es de la 0ida) 7as !rue$as de un deli#o !ueden dis#inuirse
en !er(ec#as e im!er(ec#as) Considero !er(ec#as las que e2clu'en la !osi$ilidad
de que aluien no sea reo de lo que se le a#ri$u'e5 e im!er(ec#as las que no la
e2clu'en) <e en#re las !rimeras, una sola es su(icien#e !ara la condena5 de las
seundas, son necesarias !ara ello #an#as cuan#as $as#en a (ormar una
!er(ec#a) 1s decir, que si en cada una de s#as en !ar#icular es !osi$le que
aluien no sea reo, median#e la unin en#re s% so$re el mismo suje#o es
im!osi$le que no lo sea) F$sr0ese que las !rue$as im!er(ec#as, de las cuales
el reo !uede jus#i(icarse, se "acen !er(ec#as si el suje#o so$re quien recaen
deja de "acerlo) -ero es#a cer#idum$re moral de las !rue$as es m,s (,cil de
sen#ir que de de(inir con e2ac#i#ud) -or lo cual 'o creo !#ima la le' que
es#a$lece que el juez !rinci!al se "alle asis#ido de asesores #omados a la
suer#e, ' no !or eleccin, !ues en es#e caso ser, m,s seura la inorancia que
juza !or sen#imien#os que la ciencia, que juza !or o!inin) Cuando las le'es
son claras ' !recisas, la (uncin del juez no consis#e m,s que en com!ro$ar un
"ec"o) 9i !ara $uscar las !rue$as de un deli#o se requiere "a$ilidad ' des#reza,
si !ara !resen#ar el resul#ado de ellas !recisa claridad ' !recisin, !ara juzar
del resul#ado mismo de las cosas, slo se necesi#a un $uen sen#ido sim!le '
ordinario, menos (alaz que el de un juez acos#um$rado a 0er reos en #odo caso
' que lo reduce #odo a un sis#ema ordinario #omado a !rs#amo de sus
es#udios) D4eliz la nacin en que las le'es no sean una cienciaE
1s una le' u#il%sima aqulla se6n la cual #odo "om$re de$e ser juzado !or
sus iuales, !orque cuando se #ra#a de la li$er#ad ' (or#una de un ciudadano,
de$en callar #odos los sen#imien#os que ins!ira la desiualdad, dado que en el
juicio no de$en o$rar ni la su!erioridad con que el "om$re a(or#unado mira al
in(eliz ni el desdn con que el in(erior mira al su!erior) -ero cuando el deli#o sea
una o(ensa a #ercero, en#onces el juez de$er%a ser, !or mi#ad, !ar#e del reo '
!ar#e del o(endido) 1n#onces, es#ando con#ra$alanceados #odos los in#ereses
!ar#iculares, que modi(ican, incluso in0olun#ariamen#e, las a!ariencias de las
cosas, slo "a$lar%an las le'es ' la 0erdad) &am$in es con(orme a jus#icia que
el reo !ueda e2cluir "as#a un cier#o !un#o a los que le sean sos!ec"osos ' que
es#a recusacin se le conceda sin o$s#,culo !or al6n #iem!o, con lo cual casi
!arecer, que el reo se condena !or s% mismo) -6$licos de$en ser los juicios '
!6$licas las !rue$as del deli#o, !ara que la o!inin, que acaso sea el cemen#o
6nico de la sociedad, im!ona un (reno a la (uerza ' a las !asiones5 !ara que el
!ue$lo dia que no es escla0o ' que se encuen#ra de(endido: sen#imien#o que
ins!ira 0alor ' que equi0ale a un #ri$u#o !ara un so$erano que com!rende sus
0erdaderos in#ereses) ;o a3adir m,s de#alles ni cau#elas de las que requieren
semejan#es ins#i#uciones) ;o "a$r%a dic"o nada si (uese necesario decirlo #odo)
De los testigos
?n !un#o mu' considera$le en #oda $uena leislacin es el de de#erminar con
e2ac#i#ud la credi$ilidad de los #es#imonios ' las !rue$as del deli#o) &odo
"om$re racional, quiero decir, que #ena cier#a cone2in en#re sus ideas '
cu'as sensaciones sean con(ormes a las de los dem,s "om$res, !uede ser
#es#io) 7a 0erdadera medida de su credi$ilidad, o sea de la a#encin que
!uede merecer la de!osicin su'a, no es o#ra sino el in#ers que #ena en
decir, o no decir, la 0erdad5 de suer#e que es (r%0olo el mo#i0o de re"usar el
#es#imonio de las mujeres !or causa de su !ro!ia de$ilidad5 !ueril la a!licacin
a los condenados de los e(ec#os de la muer#e real a la ci0il e inco"eren#e la
no#a de in(amia a los in(ames cuando no #enan in#ers aluno en men#ir) 1n#re
los a$usos de la ram,#ica que "an in(lu%do no !oco en los asun#os "umanos,
es no#a$le el que "ac%a nula e ine(icaz la de!osicin de un reo 'a condenado)
7os jurisconsul#os !eri!a##icos dec%an que el reo 'a condenado es#a$a muer#o
ci0ilmen#e ' que un muer#o no es ca!az de accin aluna) -or sos#ener es#a
$,r$ara me#,(ora, se "a sacri(icado a muc"as 0%c#imas ' mu' a menudo ' con
seria re(le2in se "a dis!u#ado si la 0erdad de$iera ceder an#e las (rmulas
judiciales) ACon #al de que las de!osiciones de un reo condenado no lleuen a
un !un#o que cierre el !aso de la jus#iciaB A!or qu no "a$r%a de concederse,
incluso des!us de la condena, #an#o a la e2#remada miseria del reo como al
in#ers de la sociedad, un es!acio su(icien#emen#e enrico que, aduciendo
cosas nue0as que cam$iasen la na#uraleza del "ec"o, !uedan jus#i(icar al reo
mismo o a o#ro con un nue0o juicioB 7as (ormalidades ' ceremonias son
necesarias en la adminis#racin de la jus#icia, #an#o !orque no dejen nada al
ar$i#rio de la adminis#racin cuan#o !orque dan idea al !ue$lo de lo que es un
juicio no #umul#uoso ni in#eresado, sino es#a$le ' reular, as% como #am$in
!orque en los "om$res, que son imi#adores ' escla0os de las cos#um$res,
"acen m,s e(icaz im!resin las sensaciones que los raciocinios) -ero a menos
de correr un !eliro (a#al, es#as (ormalidades ' ceremonias nunca !odr,n ser
(ijadas !or la le' de una manera que !erjudique a la 0erdad, la cual, !or ser
demasiado sencilla o demasiado com!licada, necesi#a de aluna !om!a
e2#erior que la concilie con el !ue$lo inoran#e) .s% !ues, la credi$ilidad de un
#es#io #endr, que disminuir en !ro!orcin con el odio, la amis#ad o las
relaciones es#rec"as que medien en#re l ' el reo) 1s necesario que "alla m,s
de un #es#io, !orque mien#ras uno a(irma ' o#ro niea, nada "a' de cier#o '
!re0alece el derec"o de que #odos de$en ser cre%dos inocen#es) 7a credi$ilidad
de un #es#io se "ace #an#o m,s sensi$lemen#e menor cuan#o m,s crece la
a#rocidad de un deli#o, o la in0erosimili#ud de sus circuns#ancias) &ales son, !or
ejem!lo, la maia ' los ac#os ra#ui#amen#e crueles) 1s mu' !ro$a$le que los
"om$res mien#an en la !rimera acusacin, !orque es m,s (,cil que se
com$inen en 0arios suje#os la ilusin de la inorancia o el odio !erseuidor, que
no que un "om$re ejerza una !o#es#ad que <ios no "a dado o que "a qui#ado a
#odo ser creado) <el mismo modo, en la seunda, !orque el "om$re slo es
cruel en !ro!orcin con su in#ers, !ro!io, con el "orror o con el #emor
concedido) =a$lando !ro!iamen#e, no "a' nin6n sen#imien#o su!er(luo en el
"om$re5 el sen#imien#o es siem!re !ro!orcional al resul#ado de las im!resiones
so$re los sen#idos) <el mismo modo, la credi$ilidad de un #es#io !uede
disminuir alunas 0eces, cuando el #es#io !er#enezca a aluna sociedad
!ar#icular cu'os usos ' m,2imas sean no $ien conocidos o dis#in#os de los
!6$licos) ?n suje#o de es#a clase, #endr, no slo sus !asiones !ro!ias, sino
#am$in las ajenas)
4inalmen#e, es casi nula la credi$ilidad de un #es#io cuando se re(iera a las
!ala$ras que !uedan mediar en un deli#o, !orque el #ono ' el es#o, #odo
aquello que !recede o que siue a las di(eren#es ideas que los "om$res unen a
las mismas !ala$ras, al#eran ' modi(ican de #al modo los dic"os de un "om$re
que es casi im!osi$le re!e#irlas #al como (ueron !ronunciadas) .dem,s, las
acciones 0iolen#as ' (uera del uso ordinario, como son los 0erdaderos deli#os,
dejan "uellas de s%, con la mul#i#ud de circuns#ancias ' e(ec#os resul#an#es5 '
cuan#o m,s n6mero de circuns#ancias se aduzcan como !rue$a, #an#o ma'ores
medios de jus#i(icarse se suminis#ran al reo) -ero las !ala$ras slo quedan en
la memoria, que casi siem!re es in(iel ' que a menudo su(re la seduccin de
los que las escuc"an5 !or eso es muc"o mas (,cil una calumnia so$re las
!ala$ras de un "om$re, que no so$re sus ac#os)
Acusaciones secretas
<esrdenes e0iden#es, aunque consarados ' que en muc"as naciones se "an
"ec"o necesarios !or la de$ilidad de su !ro!ia cons#i#ucin, son las
acusaciones secre#as) 1s#a cos#um$re "ace a los "om$res (alsos '
simuladores, !orque cualquiera de ellos !uede sos!ec"ar en#re los dem,s un
dela#or, es decir, un enemio5 ' en#onces los "om$res se acos#um$ran a
dis(razar sus sen#imien#os, escondindolos a los dem,s, con lo que, (inalmen#e,
llean a esecondrselos a s% mismos) D>n(elices los "om$res cuando "an
lleado a #an#oE 9in !rinci!ios claros e inmu#a$les que les u%en, 0aan
e2#ra0iados ' (luc#uan#es en el 0as#o mar de las o!iniones, ' siem!re ocu!ados
en sal0arse de los mons#ruos que les amenazan, !asan cada uno de los
momen#os !resen#es amarados siem!re !or la incer#idum$re del (u#uro5
!ri0ados de los !laceres duraderos de la #ranquilidad ' la seuridad, #an slo
alunos de ellos, dis!ersos ac, ' all, en la #ris#e 0ida que lle0an, de0orados !or
la !risa ' el desorden de su e2is#encia, se consuelan de "a$er 0i0ido) A@
"aremos noso#ros de es#a clase de "om$res los soldados in#r!idos de(ensores
de la !a#ria ' del #ronoB A1ncon#raremos en#re ellos a los incorru!#i$les
mais#rados que con li$re ' !a#ri#ica elocuencia sos#enan ' desarrollen los
0erdaderos in#ereses del so$erano ' que lle0en al #rono, con sus #ri$u#os, el
amor ' las $endiciones de #odos, conquis#ando !ara los !alacios ' las ca$a3as
la !az, la seuridad ' la indus#riosa es!eranza de mejorar la suer#e, (ermen#o
6#il ' 0ida de los 1s#adosB
A8uin ser, el que !ueda de(enderse de la calumnia armada con el m,s (uer#e
escudo de la #iran%a, que es el secre#oB Aqu es!ecie de o$ierno ser, aqul
que quien le rija sos!ec"e que #iene un enemio en cada uno de sus s6$di#os,
0indose o$liado, !ara el re!oso !6$lico, a qui#,rselo a cada cualB
ACu,les son los mo#i0os que jus#i(ican las acusaciones ' las !enas secre#asB
Ala salud !6$lica, la seuridad, el man#enimien#o de la (orma de o$iernoB
D-ero qu e2#ra3a cons#i#ucin aqulla en que el que es due3o de la (uerza '
de la o!inin, m,s e(icaz que aqulla, #eme de cada ciudadanoE A7a
indemnidad del acusadorB 1n#onces es que las le'es no le de(ienden
su(icien#emen#e ' que los s6$di#os son m,s (uer#es que el so$erano) A7a
in(amia del dela#orB D7ueo en#onces se au#oriza la calumnia secre#a ' se
cas#ia a la !6$licaE D7a na#uraleza del deli#oE 9i las acciones indi(eren#es, si
"as#a las que sean 6#iles al !6$lico se llaman deli#os, las acusaciones ' los
juicios nunca son su(icien#emen#e secre#os) A-odr, "a$er deli#os, es decir,
o(ensas !6$licas, en que al mismo #iem!o no sea de in#ers !ara #odos la
!u$licidad del ejem!lo, o sea la del juicioB @o res!e#o #odo o$ierno, sin "a$lar
de ninuno en !ar#icular) &al es a 0eces la na#uraleza de las circuns#ancias, que
!uede #omarse como caso de e2#rema ruina su!rimir un mal cuando s#e sea
in"eren#e al sis#ema de una nacin) -ero si 'o #u0iese que dic#ar le'es nue0as
en cualquier a$andonado rincn del ?ni0erso, an#es de au#orizar cos#um$re
como s#a me #em$lar%a la mano, #eniendo #oda la !os#eridad an#e mis ojos)
=a dic"o Mon#esquieu que las acusaciones !6$licas son m,s con(ormes a la
Ce!6$lica, en que el $ien !6$lico de$e ser la !rimera !asin de los
ciudadanos, que a la Monarqu%a, en que es#e sen#imien#o es mu' d$il, !or
razn de la na#uraleza misma del o$iemo, ' donde es una ins#i#ucin !#ima la
de crear comisarios que en nom$re !6$lico ejerzan la acusacin con#ra los
in(rac#ores de las le'es) -ero #odo o$ierno, sea re!u$licano o mon,rquico,
de$e im!oner al calumniador la !ena que corres!onder%a al acusado)
Preguntas sugestivas. Disposiciones
;ues#ras le'es !ro"i$en las !reun#as que llaman sugestivas en un !roceso5
es decir, aqullas que, se6n dicen los doc#ores, in#erroan so$re la es!ecie,
cuando de$en in#erroar so$re el nero en las circuns#ancias de un deli#o5 las
!reun#as, !or #an#o, que, #eniendo una cone2in inmedia#a con el deli#o,
suieran al reo una res!ues#a inmedia#a) 9e6n los criminalis#as, las !reun#as
de$en, !or decirlo as%, en0ol0er es!iralmen#e al "ec"o, en 0ez de diriirse a l
en l%nea rec#a) 7os mo#i0os de es#e m#odo o$edecen a no suerir al reo una
res!ues#a que le e2!ona a la acusacin, o acaso #am$in !orque !arece
con#ra na#uraleza que el reo se acuse inmedia#amen#e !or s% mismo)
Cualquiera que sea el mejor de es#os dos mo#i0os, es de no#ar la con#radiccin
de las le'es que au#orizan el #ormen#o a la 0ez que la cos#um$re de que
"a$lamos, !orque A!odr, "a$er aluna !reun#a m,s sues#i0a que el dolorB
1l !rimero de es#os mo#i0os se !resen#a en el #ormen#o, !orque el dolor
suerir, al "om$re ro$us#o una #aci#urnidad o$s#inada, a (in de cam$iar la !ena
ma'or con la menor, ' en cam$io, al "om$re d$il le suerir, la con(esin, !ara
li$rarse del #ormen#o !resen#e, m,s e(icaz en#onces que no el dolor 0enidero) 1l
seundo mo#i0o es e0iden#emen#e el mismo, !orque si una !reun#a es!ecial
"ace con(esar al reo, con#ra el derec"o de na#uraleza, los es!asmos del dolor
!roducir,n es#e mismo e(ec#o con ma'or (acilidad5 !ero los "om$res se
o$iernan m,s !or la di(erencia de los nom$res que !or la de las cosas)
4inalmen#e, aqul que se o$s#inase en no res!onder a las !reun#as que se le
dirien, merece una !ena (ijada !or las le'es, ' !ena de las m,s ra0es que se
le in#imen, !ara que los "om$res no "aan (racasar la necesidad del ejem!lo
que de$en al !6$lico) 1s#a !ena no ser, necesaria cuando sea induda$le que
un de#erminado acusado "a'a come#ido un de#erminado deli#o, de modo que
las !reun#as sean in6#iles, de iual manera que es in6#il la con(esin del deli#o
cuando "a' o#ras !rue$as que jus#i(iquen la cul!a$ilidad del suje#o) 1s#e 6l#imo
caso es el ordinario, !orque la e2!eriencia ense3a que en la ma'or !ar#e de los
!rocesos los reos se man#ienen en una !osicin nea#i0a)
De los juramentos
?na con#radiccin en#re las le'es ' los sen#%m%en#os na#urales del "om$re nace
del juramen#o que se e2ie al reo, !ara que sea 0eraz aqul que #iene el ma'or
in#ers en ser (also5 como si los "om$res !udiesen jurar con#ri$u'endo a su
!ro!ia des#ruccin, como si la reliin no callase, en la ma'or%a de los
"om$res, cuando "a$la el in#ers) 7a e2!eriencia de #odos los silos "a "ec"o
0er cu,n#o se "a a$usado de es#e !recioso don del Cielo) A@ !or qu mo#i0o
"a$r%an de res!e#arle los mal0ados, si los "om$res #enidos !or m,s !ruden#es
le "an in(rinido con (recuenciaB 9on mu' d$iles, !or "allarse mu' remo#os de
los sen#idos, !or lo menos !ara la ma'or%a, los mo#i0os que la reliin
con#ra!one al #umul#o del #emor ' al amor a la 0ida) 7os asun#os del Cielo se
rien !or le'es mu' dis#in#as de las que o$iernan los asun#os "umanos) A-or
qu com!rome#er los unos con los o#rosB A!or qu colocar a un "om$re en la
#eri$le condicin de (al#ar a <ios o de con#ri$uir a su !ro!ia ruinaB 7a le' que
o$liue a #al juramen#o, mandar, a la 0ez ser o un mal cris#iano o un m,r#ir)
-oco a !oco, el juramen#o se 0a con0ir#iendo en una sim!le (ormalidad, con lo
cual se des#ru'e a la 0ez la (uerza de los sen#imien#os ' la de la razn, 6nica
!renda de "onradez de la ma'or !ar#e de los "om$res) 7a inu#ilidad de los
juramen#os la "a "ec"o 0er in6#iles, ' !or consi#1Gen#e !erjudiciales, #odas las
le'es que se o!onen a los sen#imien#os na#urales del "om$re) 9ucede con ellos
lo mismo que con lo que ocurre con los diques o!ues#os direc#amen#e al curso
de un r%o, ' que !ron#o son des#ruidos o su!erados, o $ien un remolino (ormado
!or las auas los corroe ' mina insensi$lemen#e)
Del tormento
?na crueldad, consarada !or el uso de la ma'or !ar#e de las naciones, es el
#ormen#o del reo mien#ras se ins#ru'e el !roceso, $ien !ara o$liarle a con(esar
el deli#o, $ien !or causa de las con#radicciones en que "a'a !odido incurrir, o
!ara descu$rir los cm!lices que !ueda "a$er #enido, o !or cier#a me#a(%sica e
incom!rensi$le !uracin de in(amia, o, (inalmen#e, !or o#ros deli#os en que
!udiera "a$er incurrido, aun cuando no se le acusara de ellos)
;o !uede llamarse reo a un "om$re an#es de la sen#encia del juez, ni la
sociedad !uede su!rimirle la !ro#eccin !6$lica m,s que cuando es#e resuel#o
que aquel "om$re "a 0iolado los !ac#os con los cuales se le concedi la
misma) ACu,l es, !ues, el derec"o, si no el de la (uerza, que concede a un juez
la (acul#ad de !enar a un ciudadano mien#ras se duda si es 0erdaderamen#e
reo o inocen#eB ;o es nue0o el siuien#e dilema: o el deli#o es cier#o, o incier#o:
si es cier#o, no le con0iene o#ra !ena sino la que es# es#a$lecida !or las le'es,
siendo in6#iles los #ormen#os, !orque es in6#il la con(esin del reo5 si el deli#o es
incier#o, no se de$e a#ormen#ar a un inocen#e, !ues #al es, se6n las le'es,
#odo "om$re a quien no se le "a !ro$ado deli#o aluno)
ACu,l es el (in !ol%#ico de las !enasB 1l #error de los dem,s "om$res) A-ero
cmo de$eremos juzar noso#ros las secre#as ' !ar#iculares crueldades que la
#iran%a del uso ejerce so$re los reos ' los inocen#esB >m!or#a que #odo deli#o
e0iden#e no quede im!une) -ero es in6#il que se re0ele quien "a'a come#ido un
deli#o que es#, se!ul#ado en las #inie$las) ?n mal 'a "ec"o ' !ara el que no "a'
remedio, no !uede ser !enado !or la sociedad !ol%#ica m,s que en cuan#o
in(lu'a so$re los dem,s con el a#rac#i0o de la im!unidad) 9i es cier#o que es
ma'or el n6mero de los "om$res que res!e#an las le'es, !or #emor o !or 0ir#ud,
que el de los que las que$ran#an, el rieso de a#ormen#ar a un inocen#e de$e
a!reciarse #an#o m,s cuan#o ma'or sea la !ro$a$ilidad de que un "om$re, en
iualdad de #rminos, mejor las "a'a res!e#ado que des!reciado)
-ero adem,s, 'o a3adir que es !re#ender con(undir #odas las relaciones,
e2iir que un "om$re sea al mismo #iem!o acusado ' acusador ' que el dolor
se con0ier#a en el crisol de la 0erdad, como si el cri#erio de ella residiera en los
m6sculos ' (i$ras de un !o$re "om$re)
7a le' que ordena el #ormen#o, es una le' que dice: ombres! resistid el dolor"
y si la naturaleza ha creado en vosotros un ine#tinguible amor propio! si os ha
concedido un derecho inalienable a de$enderos! yo voy a crear en vosotros un
a$ecto enteramente contrario! es decir! un odio heroico hacia vosotros mismos!
y os mando que os acusis! diciendo la verdad! aunque sea entre el
desgarramiento de los m%sculos y el quebrantamiento de los huesos) 1s#e
in(ame crisol de la 0erdad es un monumen#o a6n en !ie, de la leislacin
an#iua ' sal0aje, cuando se llama$a &uicios de 'ios a las !rue$as del (ueo '
del aua "ir0ien#e ' a la incier#a suer#e de las almas, como si los esla$ones de
la e#erna cadena que inside en el seno de la Cazn -rimera a cada ins#an#e
de$iesen sol#arse ' desordenarse !or las (r%0olas creaciones "umanas) 7a
6nica di(erencia que media en#re el #ormen#o ' las !rue$as del (ueo ' del
aua, es que el 2i#o del !rimero de!ender, siem!re de la 0olun#ad del reo,
mien#ras que el de las seundas de$er, a#ri$uirse a un "ec"o !uramen#e (%sico
' e2#r%nseco5 !ero es#a di(erencia es slo a!aren#e, ' no real, !ues #am!oco el
"om$re es li$re de declarar la 0erdad en#re los es!asmos ' los des#rozos,
como no lo era en#onces im!edir sin (raude aluno los e(ec#os del (ueo ' del
aua "ir0ien#e) &odo ac#o de nues#ra 0olun#ad es !ro!orcionado siem!re a la
(uerza de la im!resin sensi$le de que emana, !ues la sensi$ilidad de #odo
"om$re es limi#ada) -or #an#o, la im!resin del dolor !uede crecer a medida
que, ocu!,ndola #oda, no deje o#ra li$er#ad al a#ormen#ado que la de eleir el
camino m,s cor#o !ara sus#raerse de la !ena en el momen#o !resen#e)
1n#onces la res!ues#a del reo es #an necesaria como las im!resiones del (ueo
o del aua en es#e caso) 1l inocen#e que sea sensi$le, ser, llamado reo,
cuando l crea que con es#o !uede "acer cesar el #ormen#o) &oda di(erencia
en#re ello desa!arece !or la accin del mismo medio que se !re#ende em!lear
!ara "allarla) 1s#e es el medio seuro de a$sol0er a los mal0ados ro$us#os '
de condenar a los inocen#es d$iles) &ales son los (a#ales incon0enien#es de
es#e !re#endido cri#erio de 0erdad, !ero cri#erio dino de un can%$al, que los
romanos, $,r$aros #am$in !or m,s de un mo#i0o, reser0a$an #an slo a los
escla0os, 0%c#imas de una 0ir#ud (eroz demasiado ala$ada)
<e dos "om$res iualmen#e inocen#es, o iualmen#e reos, el ro$us#o ' animoso
ser, a$suel#o, el d$il ' #%mido ser, condenado, en 0ir#ud de es#e razonamien#o
e2ac#o: (o! que soy vuestro &uez! debo consideraros reo de tal delito" t%!
vigoroso! has sabido resistir al dolor! y por ello te absuelvo" t%! dbil! has
cedido ba&o l! y por ello te condeno) Creo que la con$esin arrancada entre
tormentos! carece de $uerza alguna! pero os volver a atormentar si no
con$irm*is lo que habis con$esado)
<e modo que el 2i#o del #ormen#o es asun#o de #em!eramen#o ' de c,lculo,
que 0ar%a en los "om$res a medida de la ro$us#ez ' sensi$ilidad5 #an#o es as%,
que con es#e m#odo, un ma#em,#ico resol0er%a mejor que un juez es#e
!ro$lema: <ada la (or#aleza de los m6sculos ' la sensi$ilidad de las (i$ras de
un inocen#e, "allar el rado de dolor que le "ar, con(esarse reo de un deli#o)
7a indaa#oria del reo se "ace !ara conocer la 0erdad) -ero si es#a 0erdad
di(%cilmen#e !uede descu$rirse en el as!ec#o, en el es#o, en la (isonom%a de un
"om$re #ranquilo, muc"o menos se descu$rir, en un "om$re en quien las
con0ulsiones del dolor al#eren #odos los sinos !or los cuales, a !esar su'o, la
0erdad #rans!ira en la ma'or%a de los "om$res) &oda accin 0iolen#a con(unde
' "ace desa!arecer las di(erencias m%nimas en#re los o$je#os !or los cuales a
0eces se dis#inue lo 0erdadero de lo (also)
?na consecuencia e2#ra3a que deri0a necesariamen#e del uso del #ormen#o, es
que al inocen#e se le coloca en !eor condicin que al reo, !orque si se a!lica el
#ormen#o a los dos, el !rimero #iene #odas las com$inaciones en su con#ra,
!ues, o con(iesa el deli#o, ' es condenado en#onces, o si se le declara inocen#e,
"a su(rido una !ena inde$ida) -ero el reo cuen#a con un caso (a0ora$>e !ara l,
cuando, "a$iendo resis#ido el #ormen#o con (irmeza, de$a ser declarado
a$suel#o como inocen#e, cam$iando una !ena ma'or !or o#ra menor) .s% es
que el inocen#e sale !erdiendo siem!re ' el cul!a$le sale anando)
1n resolucin, es#a 0erdad la com!renden, aunque con(usamen#e, aquellos
mismos que se a!ar#an de ella) 7a con(esin !res#ada duran#e el #ormen#o, no
es 0,lida si, cesado s#e, no se la con(irma des!us $ajo juramen#o5 !ero si el
reo no con(irma su declaracin duran#e el #ormen#o, se le some#e a #ormen#o
nue0amen#e) =a' doc#ores ' "a' alunas naciones que no !ermi#en #an in(ame
!e#icin de !rinci!io m,s que !or #res 0eces5 !ero "a' o#ras naciones '
doc#ores que lo dejan al al$edr%o del juez)
1s su!er(luo redo$lar la ilus#racin del caso ci#ando los innumera$les ejem!los
de inocen#es que se con(esaron reos en#re los es!asmos del #ormen#o5 no "a'
nacin ni edad que no ci#e los su'os5 !ero ni los "om$res cam$ian ni cosec"an
consecuencias) ;o "a' "om$re aluno que "a'a im!ulsado sus ideas m,s all,
de las necesidades de la 0ida, que aluna 0ez no corra "acia la na#uraleza, que
le llama as% con 0oces secre#as ' con(usas5 el uso, que es #irano de las
men#alidades, le rec"aza, asus#,ndole)
1l seundo mo#i0o es el #ormen#o a que se some#e a los !resun#os reos cuando
incurren en con#radiccin5 como si el #emor a la !ena, la incer#idum$re del
juicio, el a!ara#o ' majes#ad del juez, la inorancia com6n a casi #odos los
mal0ados ' los inocen#es, no "u$iesen de "acer caer !ro$a$lemen#e en
con#radiccin as% al inocen#e que #eme como al reo que #ra#a de de(enderse5
como si las con#radicciones, comunes a los "om$res cuando es#,n #ranquilos,
no de$ieran mul#i!licarse en la #ur$acin del ,nimo, #odo a$sor#o en la idea de
sal0arse del !eliro inminen#e)
&am$in se da #ormen#o !ara descu$rir si el reo #iene a su caro o#ros deli#os
dis#in#os de aqullos de que se le acusa, lo cual equi0ale a es#e razonamien#o:
+% eres reo de un delito! de modo que es posible que lo seas de otro ciento y
como esta duda me atormenta! quiero salir de ella sirvindome de mi criterio de
verdad, las leyes te atormentan porque eres reo! porque puedes ser reo!
porque quiero que seas reo)
9e some#e a #ormen#o a un acusado !ara descu$rir los cm!lices de su deli#o
A!ero si es#, mos#rado que el #ormen#o no es medio o!or#uno !ara descu$rir la
0erdad, cmo ser0ir, !ara re0elar a los cm!lices, que es una de las 0erdades
que se #ra#a de descu$rirB Como si el "om$re que se acusa a s% mismo, no
acusara m,s (,cilmen#e a los dem,s) A@ ser, jus#o en#onces a#ormen#ar a
nadie !or los deli#os ajenosB Ano !odr, descu$rirse a los cm!lices !or las
declaraciones de los #es#ios, !or la indaa#oria del reo, !or las !rue$as, !or el
cuer!o del deli#o, en una !ala$ra, !or #odos aquellos medios que "an de ser0ir
!ara com!ro$ar el deli#o del acusadoB -or lo eneral, los cm!lices "u'en #an
lueo como cae en !risin su com!a3ero5 la inseuridad de su suer#e les
condena !or s% mismos al des#ierro ' li$ra a la nacin del !eliro de nue0as
o(ensas, en #an#o que la !ena del reo, ac#uando con su (uerza so$re l, o$#iene
el 6nico de sus (ines, que es el de a#errorizar a los dem,s "om$res, alej,ndoles
de semejan#es deli#os)
F#ro rid%culo mo#i0o del #ormen#o es la !uracin de la in(amia, se6n la cual el
"om$re a quien se considera in(ame !or las le'es, de$e con(irmar su
de!osicin a cos#a de sus !ro!ios "uesos) 1s#e a$uso no de$er%a #olerarse 'a
en el silo H/>>>) 9e cree que el dolor, que es una sensacin, lim!ia de la
in(amia que es una mera relacin moral) A.caso el dolor es un crisol ' la
in(amia un cuer!o mi2#o im!uroB -ero la in(amia es un sen#imien#o que no es#,
some#ido ni a las le'es ni a la razn, sino #an slo a la o!inin) 1l !ro!io
#ormen#o ocasiona a su 0%c#ima una in(amia real) <e manera que con es#e
m#odo, se #ra#a de qui#ar la in(amia !roduciendo la in(amia misma)
;o es di(%cil remon#arse a los or%enes de es#a ridicula le' de !uracin de la
in(amia, !orque los a$surdos que ado!#a una nacin en#era #ienen siem!re
aluna relacin con o#ras ideas comunes res!e#adas !or la !ro!ia nacin) 1s#a
cos#um$re !arece !roceder de las ideas reliiosas ' es!iri#uales que #an#o
in(lu'en so$re el !ensamien#o de los "om$res, so$re las naciones ' so$re los
silos) ?n doma in(ali$le nos aseura que las manc"as adquiridas !or la
de$ilidad "umana ' que no "an merecido el enojo e#erno del Iran 9er, de$en
!urarse median#e un (ueo incom!rensi$le5 a"ora $ien, la in(amia es una
manc"a ci0il ' as% como el dolor ' el (ueo lim!ian las manc"as es!iri#uales e
incor!reas A!or qu los es!asmos del #ormen#o no $orrar,n la manc"a ci0il de
la in(amiaB @o creo que la con(esin del reo, que alunos #ri$unales e2ien
como esencial a la condena, #iene un orien semejan#e, !orque en el mi#erioso
#ri$unal de la !eni#encia, la con(esin del !ecado es una !ar#e esencial del
9acramen#o) .qu% 0emos como los "om$res a$usan de las luces m,s seuras
de la Ce0elacin, ' como es#as luces son las 6nicas que quedan en las !ocas
de inorancia, a ellas recurre la dcil "umanidad en #odas las ocasiones,
a!ro0e",ndolas !ara las a!licaciones m,s a$surdas ' lejanas)
1s#as 0erdades 'a las conocieron los leisladores romanos, que no usaron el
#ormen#o sino en relacin e2clusi0a con los escla0os, que carec%an de #oda
!ersonalidad5 #am$in las "a ado!#ado >nla#erra, nacin en que la loria de las
le#ras, la su!erioridad del comercio ' de las riquezas, ' !or lo mismo del !oder,
' los ejem!los de 0ir#ud ' de 0alor, no dejan duda aluna de la $ondad de sus
le'es) 1l #ormen#o "a sido a$olido en 9uecia ' #am$in le "a a$olido uno de los
m,s sa$ios monarcas de 1uro!a (9e re(iere a 4ederico >> de -rusia, nacido en 171+ '
muer#o en 17J*), el cual, "a$iendo lle0ado al #rono la 4iloso(%a ' como leislador
amio de sus s6$di#os, les "a "ec"o iuales ' li$res en la de!endencia de las
le'es, que es la 6nica iualdad ' li$er#ad que los "om$res razona$les !ueden
e2iir en las !resen#es com$inaciones de las cosas) 1l #ormen#o #am!oco le
"an cre%do necesario las le'es mili#ares, es decir, del ejrci#o, com!ues#o, en su
ma'or%a, de la escoria de las naciones, aunque !arezca que los soldados
de$ieran ser0ir mejor !ara ello) DCosa e2#ra3a, !ara el que no considere cu,n
rande sea la #iran%a del uso, s#a de que las le'es !ac%(icas de$an a!render el
m#odo m,s "umano de juzar de las almas endurecidas en la sanre ' el
es#raoE
Procesos y prescripciones
Conocidas las !rue$as ' calculada la cer#eza del deli#o, es necesario conceder
al reo #iem!o ' medios o!or#unos !ara jus#i(icarse5 !ero un #iem!o #an $re0e
que no !erjudique a la !ron#i#ud de la !ena, la cual, como 'a "emos 0is#o, de$e
ser uno de los (renos !rinci!ales de los deli#os) ?n mal en#end%do amor de
"umanidad, !arece con#rario a es#a $re0edad de #iem!o5 !ero se des0anecer,
#oda duda si se re(le2iona que los !eliros de la inocencia crecen con los
de(ec#os de la leislacin)
7as le'es de$en (ijar cier#o es!acio de #iem!o a la de(ensa del reo ' a las
!rue$as de los deli#os5 ' el juez se con0er#ir%a en leislador si (uese l quien
de$iese decidir del #iem!o necesario !ara !ro$ar un deli#o) <el mismo modo,
los deli#os a#roces, cu'a memoria queda en los "om$res cuando es#,n
!ro$ados, no merecen ninuna !rescri!cin en (a0or del reo que se "a'a
sus#ra%do a la jus#icia con la (ua) -ero los deli#os menores ' o$scuros de$en,
con la !rescri!cin, su!rimir la incer#idum$re de la suer#e de un ciudadano,
!orque la o$scuridad en que "an es#ado ocul#os laro #iem!o, elimina el
ejem!lo de im!unidad ' !ermi#e al reo la !osi$ilidad de ser mejor) Me $as#ar,
aludir aqu% a es#os !rinci!ios, !orque el l%mi#e !reciso de las !rescri!ciones slo
!uede (ijarse !ara una de#erminada leislacin ' en de#erminadas condiciones
de cada sociedad) .3adir #an slo que una 0ez !ro$ada en una nacin la
moderacin de las !enas, las le'es que !ro!orcionadamen#e a los deli#os
disminu'an o aumen#en el !lazo de la !rescri!cin, o el de las !rue$as,
"aciendo una !ar#e de !ena de la !risin !re0en#i0a ' del des#ierro 0olun#ario,
suminis#rar%an una (,cil di0isin de alunas !enas le0es !ara un ran n6mero
de deli#os)
-ero los !lazos de que "a$lamos no de$er,n crecer en la !ro!orcin e2ac#a de
la ra0edad de los deli#os, !ues la !ro$a$ilidad de los deli#os es#, en razn
in0ersa de su a#rocidad) -or #an#o, de$er, disminuirse el #iem!o !ara reci$ir las
!rue$as ' aumen#arse el !lazo de la !rescri!cin) -arecer%a es#o una
con#radiccin a lo que #eno dic"o, o sea que !ueden im!onerse !enas iuales
a deli#os desiuales, a!reciando el #iem!o de !risin ' de la !rescri!cin,
an#erior a la sen#encia, como una !ena) -ara e2!licar al lec#or mi !ensamien#o,
dis#inuir dos clases de deli#os: 7a !rimera clase es la de los deli#os a#roces,
que !rinci!ian !or el "omicidio, com!rendiendo #odas las !er0ersidades
ul#eriores5 la seunda clase es la de los deli#os menores) 1s#a dis#incin #iene
su (undamen#o en la na#uraleza "umana) 7a seuridad de la 0ida !ro!ia es un
derec"o na#ural ' la seuridad de los $ienes es un derec"o !roceden#e de la
sociedad) 1l n6mero de mo#i0os que arras#ran a los "om$res a des!reciar el
sen#imien#o na#ural de !iedad, es ma'or con muc"o de aquellos o#ros que !or
la na#ural a0idez de ser (elices les im!ulsan a 0iolar un derec"o que no
encuen#ran en sus corazones, sino slo en las con0enciones de la sociedad) 7a
m,2ima di(erencia de !ro$a$ilidades de es#as dos clases de deli#os, e2ie que
se reulen con !rinci!ios di0ersos) 1n los deli#os m,s a#roces, como son los
m,s raros, de$e reducirse el #iem!o del e2amen !ara aumen#ar las
!ro$a$ilidades de inocencia del reo5 !ero de$e crecer el #iem!o de !rescri!cin
!orque de la sen#encia de(ini#i0a de inocencia o cul!a$ilidad de un "om$re
de!ende su!rimir el a#rac#i0o de la im!unidad, cu'o, da3o crece con la
a#rocidad del deli#o)
-ero en los deli#os menores, como las !ro$a$ilidades de inocencia del reo
disminu'en, de$e aumen#ar el #iem!o del e2amen ' de$e disminuirse el #iem!o
de la !rescri!cin, !or ser menor el da3o de la im!unidad) 9emejan#e dis#incin
de los deli#os en dos clases, no de$er%a admi#irse si el da3o de la im!unidad
menuase #an#o como creciese la !ro$a$ilidad del deli#o) -insese $ien que un
acusado cu'a inocencia o cu'a cul!a$ilidad no cons#en, aunque sea !ues#o en
condicin li$re !or (al#a de !rue$as, !uede quedar some#ido o#ra 0ez a
de#encin ' a indaa#oria !or causa del mismo deli#o, mien#ras no se ao#e el
#iem!o de la !rescri!cin de s#e) -or lo menos, me !arece que s#e es el
#em!eramen#o o!or#uno !ara de(ender la seuridad ' la li$er#ad de los
s6$di#os, !ues es mu' (,cil que la una no se (a0orezca a e2!ensas de la o#ra5
de modo que am$os $ienes, que (orman el inaliena$le e iual !a#rimonio de
#odo ciudadano, no es#n !ro#eidos ' cus#odiados, uno !or des!o#ismo a$ier#o
o enmascarado, o#ro !or la al#eracin an,rquica !o!ular)
=a' alunos deli#os que a la 0ez son (recuen#es en la sociedad ' di(%ciles de
!ro$ar5 ' en es#os deli#os la di(icul#ad de la !rue$a ocu!a el !ues#o de la
!ro$a$ilidad de la inocencia5 en cuan#o al da3o de la im!unidad, que es #an#o
menos a!recia$le cuan#o la (recuencia de los deli#os en cues#in de!ende de
!rinci!ios dis#in#os que el !eliro de la im!unidad, el #iem!o del e2amen ' el de
la !rescri!cin de$en disminuir iualmen#e) ;o o$s#an#e, los adul#erios, las
lasci0ias, que son deli#os de !rue$a di(%cil, son los que, se6n los !rinci!ios
reci$idos, admi#en las #ir,nicas !resunciones) las cuasi-!rue$as, las semi-
!rue$as (como si un "om$re !udiese ser semi-inocente o semi-reo o sea semi-
punible o semi-absolvible) en que el #ormen#o ejerce su cruel im!erio en la
!ersona del acusado, en los #es#ios, ' "as#a en #oda la (amilia de un in(eliz,
como con inicua (rialdad ense3an alunos doc#ores que se se3ala al juez como
norma ' le')
1n 0is#a de es#os !rinci!ios, !arecer, e2#ra3o al que no re(le2ione que la razn
no "a sido casi nunca leisladora de las naciones, que los deli#os m,s a#roces
o los m,s o$scuros ' quimricos, aqullos cu'a im!ro$a$ilidad es ma'or, sean
!ro$ados !or conje#uras o !or las !rue$as m,s d$iles ' equ%0ocas) Como si
las le'es ' el juez no #u0iesen in#ers en in0es#iar la 0erdad, sino en encon#rar
deli#os5 como si en condenar a un inocen#e no "u$iese #an#o ma'or !eliro
cuan#o la !ro$a$ilidad de la inocencia su!era a la del deli#o)
1n la ma'or%a de los "om$res (al#a el $r%o necesario #an#o !ara los randes
deli#os como !ara las randes 0ir#udes5 !or lo cual !arece que los unos 0an
siem!re con#em!or,neos con las o#ras, en las naciones que se sos#ienen m,s
!or la ac#i0idad del o$ierno ' las !asiones que se dirien al $ienes#ar !6$lico
que !or su masa ' la $ondad cons#an#e de las le'es) 1n es#as naciones de que
"a$lo, las !asiones a#enuadas !arecen m,s a!#as !ara man#ener que !ara
mejorar la (orma de o$ierno) @ de aquG se lora la im!or#an#e consecuencia de
que no siem!re en una nacin los randes deli#os !rue$an su decadencia)
Atentados, cmplices, impunidad
-orque las le'es no cas#iuen la in#encin, no !or ello un deli#o que comience
con al6n ac#o que man>(ies#e la 0olun#ad de realizarle, deja de merecer una
!ena, aunque s#a sea menor que la de$ida a la ejecucin misma del deli#o) 7a
im!or#ancia de !re0enir el a#en#ado au#oriza la !ena5 !ero como en#re el
a#en#ado ' la ejecucin !uede "a$er in#er0alo, la !ena ma'or, reser0ada !ara el
deli#o consumado, !uede dar luar al arre!en#imien#o) F#ro #an#o diremos
cuando "a'a 0arios cm!lices de un deli#o ' no #odos sean ejecu#ores
inmedia#os, aunque !or una razn dis#in#a) Cuando 0arios "om$res se unen
!ara un rieso, cuan#o #an#o ma'or sea s#e, #an#o m,s $uscar,n que sea iual
!ara #odos, ' !or #an#o ser, m,s di(%cil "allar quien se con#en#e con ser su
ejecu#or, corriendo un rieso ma'or que los dem,s cm!lices) 7a 6nica
e2ce!cin ser%a la del caso en que al ejecu#or del deli#o se le (ijase un !remio,
!ues en#onces, mediando una com!ensacin !or causa del rieso ma'or, la
!ena de$er%a ser iual) 1s#as re(le2iones !arecer,n demasiado me#a(%sicas al
que no considere cu,n 6#il de$e ser que las le'es !rocuren los menos mo#i0os
!osi$les de acuerdo en#re los com!a3eros de un deli#o)
.lunos #ri$unales o(recen la im!unidad al cm!lice de un deli#o ra0e que
descu$ra a sus com!a3eros) 1s#e recurso #iene sus incon0enien#es ' sus
0en#ajas) 7os incon0enien#es son que la nacin au#oriza las #raiciones,
de#es#a$les "as#a en#re los mal0ados5 !orque son menos (a#ales a una nacin
los deli#os de 0alor que los de 0ileza5 !orque los !rimeros no son (recuen#es !or
sus au#ores ' !orque slo es!eran una (uerza $en(ica direc#ora que le
encamine al $ien !6$lico5 en #an#o que los deli#os de car,c#er 0il son m,s
comunes ' con#aiosos, concen#r,ndose siem!re en s% mismos) .dem,s, el
#ri$unal !one en e0idencia su misma incer#idum$re ' la de$ilidad de la le', que
im!lora la a'uda de quien la o(ende) 7as 0en#ajas, en cam$io, son la
!re0encin de deli#os im!or#an#es que a#emorizan al !ue$lo !or ser mani(ies#os
sus e(ec#os ' ocul#os sus au#ores5 adem,s de lo cual, con#ri$u'en a mos#rar
que quien (al#a a la (e de las le'es o sea, al !6$lico, !ro$a$lemen#e (al#ar, a los
!ar#iculares) . m% me !arece que una le' eneral que !rome#iese la im!unidad
al cm!lice que e0idenciara cua7quier deli#o, ser%a !re(eri$le a las
declaraciones es!eciales en cada caso !ar#icular, !orque de es#e modo !odr%an
!re0erse las maquinaciones con el #emor rec%!roco que cada cm!lice #endr%a
de no e2!onerse m,s que a s% mismo, !or lo cual el #ri$unal no acrecer%a la
audacia de los mal0ados que 0en solici#ada su coo!eracin en un caso
!ar#icular) 9in em$aro, es#a le' a que aludimos de$er%a arear a la
im!unidad la !roscri!cin del dela#or, dej,ndole some#ido a $ando ))) !ero en
0ano me a#ormen#o a m% mismo !ara aca$ar con el remordimien#o que sien#o,
au#orizando a las saradas le'es, monumen#o de la con(ianza !6$lica ' $ase
de la moral "umana, a la #raicin ' el d%simulo) A8u ejem!lo se dar%a a la
nacin si se (al#ase a la im!unidad !rome#ida, ' #ras laras ca0ilaciones, se
arras#rase al su!licio, con 0erKenza de la (e !6$lica, al que "u$iese
res!ondido a la in0i#acin de las le'esB5 ejem!los de es#a clase no son raros en
las naciones, como #am!oco son raros los que slo #ienen de una nacin la
idea de una m,quina com!licada en que los m,s dies#ros ' !oderosos manejan
los resor#es a !lacer su'o: (r%os e insensi$les a cuan#o (orma el oce de las
almas #iernas ' ele0adas, e2ci#an con im!er#ur$a$le zaacidad los sen#imien#os
m,s caros ' las !asiones m,s 0iolen#as, siem!re que !uedan ser 6#iles a sus
(ines, #a3endo los ,nimos como los m6sicos los ins#rumen#os)
Mitigacin de las penas
<e la sim!le consideracin de las 0erdades "as#a aqu% e2!ues#as, resul#a
e0iden#emen#e que la (inalidad de las !enas no es a#ormen#ar ' a(liir a un ser
sensi$le, ni des"acer un deli#o 'a come#ido) 1n un oranismo !ol%#ico que lejos
de o$rar !or !asin es el #ranquilo modelador de las !asiones !ar#iculares
A!uede al$erarse crueldad #an in6#il, ins#rumen#o del (uror ' del (ana#ismo, o
de d$iles #iranosB
1l ri#o de un in(eliz, A!odr, e0i#ar que el #iem!o, que no re#rocede, des"aa
acciones 'a consumadasB 7a (inalidad de las !enas, !or #an#o, no es o#ra sino
la de im!edir al reo que nue0amen#e da3e a sus conciudadanos, im!idiendo
#am$in que los deli#os los come#an o#ros #an#os) Con es#o queremos decir que
las !enas ' el modo de in(liirlas, de$en es#udiarse de #al manera que
uardando la de$ida !ro!orcin, "aan una im!resin m,s e(icaz ' duradera
so$re el es!%ri#u de los "om$res, ' a la 0ez menos #ormen#osa so$re el cuer!o
de los reos)
1l que "a'a le%do las "is#orias Acmo no "a de llenarse de "orror an#e los
#ormen#os $,r$aros e in6#iles imainados a sanre (r%a ' ejecu#ados !or
"om$res que se #en%an !or sa$iosB Aquin dejar, de sen#ir es#remecerse #odas
sus !ar#es m,s sensi$les, con#em!lando los millares de in(elices a quienes la
miseria, #olerada o querida de las le'es, que siem!re "an (a0orecido a !ocos '
ul#rajado a los dem,s, arras#raron a un deses!erado rereso al !rimer es#ado
de na#uraleza, o a quienes acus de deli#os im!osi$les urdidos !or la #%mida
inorancia, o sim!lemen#e, reos #an slo, de ser (ieles a sus !rinci!ios,
"om$res do#ados de los mismos sen#idos, ' !or #an#o, de las mismas !asiones,
lacerados con (ormalidades medi#adas o con len#os #ormen#os, jocundo
es!ec#,culo de una (an,#ica mul#i#udB
-ara que una !ena lore su e(ec#o, $as#a con que el mal de la misma e2ceda
del $ien que nace del deli#o5 ' en es#e e2ceso de mal de$e #enerse en cuen#a la
in(ali$ilidad de la !ena ' la !rdida del $ien que !roducir%a el deli#o) &odo lo
dem,s es su!r(luo ' #ir,nico, !or lo mismo) 7os "om$res se o$iernan !or la
accin re!e#ida de los males que conocen, ' no !or la de los que inoran)
&omemos dos naciones, en una de las cuales, en la escala de las !enas
!ro!orcionada a la escala de los deli#os, la !ena ma'or sea la ser0idum$re
!er!e#ua, ' en la o#ra la roeda (9e re(iere a un !ar#icular mtodo de e&ecucin
sancionado !or Carlos > de 1s!a3a ' / de .lemania en el a3o de 153+, el cual
consis#%a en amarrar al reo a una ran rueda so$re la cual el 0erduo, "aciendo
uso de una ran $arra de "ierro, le ol!ea$a ocasion,ndole se0er%simas
(rac#uras en es#mao ' !ec"o, dej,ndole lueo aonizar ' morir so$re la
misma rueda) Ca$e !recisar que es#e tormento-e&ecucin #an slo se a!lica$a a
"om$res condenados !or deli#os a#roces) 1s#e su!licio-ejecucin (ue a!licado
al cle$re Calas, quien (uere condenado !or el Parlamento de &oulouse en el
a3o de 17*+, ' #iem!o des!us re"a$ili#ado !or el mismo Parlamento, des!us
de que /ol#aire demos#rase su inocencia, as% como el ra0%simo error judicial
come#ido en ese #ris#emen#e cle$re caso))
@o dir que la !rimera #emer, #an#o a su !ena ma'or como la seunda5 ' si
"u$iese aluna razn !ara #rans!or#ar a la !rimera las ma'ores !enas de la
seunda, es#a misma razn ser0ir%a !ara acrecen#ar las !enas de la 6l#ima,
!asando sensi$lemen#e desde la rueda a #ormen#os m,s len#os ' es#udiados,
"as#a los 6l#imos re(inamien#os de una ciencia que es mu' conocida de los
#iranos)
. medida que los su!licios se "acen m,s crueles, el es!%ri#u de los "om$res,
que, al modo de los l%quidos, se !one siem!re al ni0el con los o$je#os que le
circundan, es#os es!%ri#us, !ues, se ir,n endureciendo5 ' la (uerza siem!re 0i0a
de las !asiones "ace que des!us de cien a3os de crueles su!licios, la rueda
a#errorice #an#o como an#es a#erroriz la !risin) 7a !ro!ia a#rocidad de la !ena
"ace a#re0erse #an#o m,s !ara esqui0arla, cuan#o es m,s rande el mal con#ra
el cual marc"a, "aciendo que se "a'a come#ido m,s de un deli#o con es#e
!ro!si#o) 7os !a%ses ' los #iem!os de los su!licios m,s a#roces "an sido
siem!re los de las acciones m,s in"umanas ' sanuinarias, !orque el mismo
es!%ri#u de (erocidad que uia$a la mano del leislador era el que re%a la del
!arricida ' la de los sicarios5 el &rono dic#a$a le'es de "ierro a almas a#roces
de escla0os o$edien#es ' en la o$scuridad !ri0ada !al!i#a$a el es#%mulo a
inmolar a los #iranos !ara crear o#ros)
=a' dos (unes#as consecuencias que deri0an de la crueldad de las !enas,
con#raria al (in mismo de !reca0er los deli#os) 7a !rimera es que no es #an (,cil
man#ener la !ro!orcin esencial en#re el deli#o ' la !ena, !orque aun cuando la
indus#riosa crueldad de las !enas lleue a 0ariar muc"%simo la es!ecie de
s#as, no !ueden nunca #ras!asar la (uerza 6l#ima a que es#, limi#ada la
oranizacin5 ' la sensi$ilidad "umana una 0ez que se "a lleado al e2#remo,
no encon#rar%a 'a !ara los deli#os m,s da3osos ' a#roces una !ena ma'or
corres!ondien#e, como ser%a (orzoso !ara !re0enirlos) 7a o#ra consecuencia es
que la !ro!ia im!unidad nace de la a#rocidad de los su!licios) &an#o !ara el
$ien como !ara el mal, los "om$res es#,n encerrados en#re cier#os l%mi#es ' un
es!ec#,culo demasiado a#roz !ara la "umanidad, slo !uede ser un (uror
!asajero, no un sis#ema cons#an#e, como de$en ser las le'es) -ues si
0erdaderamen#e s#as son crueles, una de dos: o se reem!lazan !or o#ras o
(a#almen#e la im!unidad nace de las le'es mismas)
&erminar con la re(le2in de que la mani#ud de las !enas de$e ser rela#i0a al
es#ado de la nacin misma) Mu' (uer#es ' sensi$les de$en ser las im!resiones
so$re las almas endurecidas de un !ue$lo que a!enas "a salido del es#ado de
sal0ajismo) -ara a$a#ir a un len (eroz que resis#e al dis!aro de un (usil, se
necesi#a un ra'o) -ero a medida que las almas se a$landan en el es#ado de
sociedad, crece la sensi$ilidad, ' al crecer ella, de$e mermar la (uerza de la
!ena, si quiere man#enerse cons#an#e la relacin en#re el o$je#o ' la sensacin)
De la pena de muerte
7a in6#il !ro$a$ilidad de su!licios, que no "a ser0ido nunca !ara mejorar a los
"om$res, me im!ulsa a e2aminar si la muer#e sea 0erdaderamen#e 6#il ' jus#a
en un o$ierno $ien oranizado)
ACu,l !uede ser el derec"o que se a#ri$u'en los "om$res de des#ruir a sus
semejan#esB 9euramen#e no aqul del que deri0an la so$eran%a ' las le'es)
7a una ' las o#ras son #an slo la suma de m%nimas !orciones de li$er#ad
!ar#icular de cada cual, ' re!resen#an la 0olun#ad eneral, que es una
areacin de las !ar#iculares) A8uin !odr, ser aqul que "a'a querido dejar
a o#ros "om$res el ar$i#rio de ma#arB ACmo en el m%nimo sacri(icio de la
li$er#ad de cada cual !uede es#ar inclu%do el del m,2imo en#re #odos los $ienes,
que es la 0idaB ' si as% (uese Acmo !uede concer#arse #al !rinci!io con aquel
o#ro que ense3a que el "om$re no es due3o de darse la muer#eB -ues en
realidad de$iera ser>o 'a que "a !odido conceder a o#ros es#e derec"o, o a la
sociedad en#era)
-or #an#o, la !ena de muer#e no es un derecho, !ues#o que "e demos#rado que
no !uede ser>o, sino que es una uerra de la nacin con un ciudadano, en que
se juza necesaria o 6#il la des#ruccin de s#e) -ero si lleo a demos#rar que la
muer#e no es ni 6#il ni necesaria, "a$r anado la causa de la "umanidad)
7a muer#e de un ciudadano slo !uede considerarse necesaria !or dos
mo#i0os)
1l !rimero, cuando, aun es#ando !ri0ado de li$er#ad, #ena #oda0%a #an#as
relaciones ' #al (uerza que su muer#e in#erese a la seuridad de la nacin5 es
decir, cuando su e2is#encia !ueda !roducir una re0olucin !elirosa en la (orma
de o$ierno es#a$lecida) 7a muer#e del ciudadano se "ar, necesaria cuando la
nacin recu!ere o !ierda con ella su li$er#ad, o $ien en #iem!os de anarqu%a,
cuando el desorden reem!lace a las le'es) <uran#e el reinado #ranquilo de las
le'es, en una (orma de o$ierno en la que los 0o#os de la nacin se encuen#ren
reunidos, es#ando ella $ien !ro0is#a en el in#erior ' en el e2#erior de sus
(ron#eras de (uerza ' o!inin, !ues es#a 6l#ima acaso es m,s e(icaz que la
(uerza misma, en una nacin cu'o mando !er#enezca slo al 0erdadero
so$erano, en que las riquezas sir0an !ara com!rar !laceres, ' no au#oridad, 'o
no 0eo que "a'a necesidad aluna de des#ruir a un ciudadano, sino #an slo
cuando la muer#e del mismo sea el 0erdadero ' 6nico (reno !ara im!edir a los
dem,s ciudadanos que come#an deli#os) 1s#e es el seundo mo#i0o que !uede
"acer creer jus#a ' necesaria la !ena de muer#e)
Cuando la e2!eriencia de #odos los silos duran#e los cuales el 6l#imo su!licio
nunca disuadi a cier#os "om$res de o(ender a la sociedad5 cuando el ejem!lo
de los ciudadanos romanos ' el de los 0ein#e a3os de reinado de la 1m!era#riz
>sa$el de Mosco0ia, en los cuales ella dio a los direc#ores de los !ue$los
ejem!lo #an ilus#re, que equi0ale a muc"as conquis#as com!radas con la
sanre de los "ijos de la -a#ria (re(erencia direc#a a >sa$el de -rusia, "ija de -edro el
.rande, quien en diez a3os con#inuos de su !eriodo de reinado, es#o es, de 1741 a 1751, no
"u$o ninuna ejecucin) cuando #odo es#o no !ersuadiese a los "om$res a quienes
el lenuaje de la razn es siem!re sos!ec"oso, en #an#o que el de la au#oridad
es siem!re e(icaz, $as#ar%a consul#ar la na#uraleza del "om$re !ara sen#ir la
0erdad de mi a(irmacin)
;o es la in#ensidad de la !ena lo que "ace ma'or e(ec#o so$re el ,nimo
"umano sino su e2#ensin, la duracin de la !ena misma, !orque nues#ra
sensi$ilidad es #al que ac#6an so$re ella con ma'or (acilidad es#a$ilizadas las
im!resiones que, aun siendo m%nimas, se re!i#en median#e un mo0imien#o,
aunque sea !asajero, m,s $ien que (uer#e) 1l im!erio de la cos#um$re es
uni0ersal, so$re #odo ser que sien#e5 ' como el "om$re "a$la, anda ' a#iende a
sus necesidades $ajo su a'uda, as% las ideas morales no se im!rimen en su
men#e m,s que a #ra0s de sacudidas duraderas ' re!e#idas) ;o es el #erri$le,
!ero !asajero es!ec#,culo de la muer#e de un mal0ado, sino el laro '
!rolonado ejem!lo de un "om$re !ri0ado de li$er#ad que, con0er#ido en $es#ia
de cara, recom!ensa con sus ser0icios a la sociedad a quien "a o(endido,
como el (reno m,s (uer#e con#ra los deli#os) -ues, en e(ec#o, a menudo nos
re!e#iremos a noso#ros mismos !ala$ras como s#as: +ambin yo me ver
reducido a tan larga y m/sera condicin! si cometo iguales males, siendo s#a
una idea m,s !oderosa que la de la muer#e, que los "om$res 0en siem!re en,
una o$scura lejan%a)
7a !ena de muer#e causa una im!resin que, con #oda su (uerza, no su!le al
!ron#o ol0ido, na#ural al "om$re "as#a en las cosas m,s esenciales, ' que se
0e acelerado !or las !asiones) Cela eneral : las !asiones 0iolen#as
sor!renden a los "om$res, !ero no !or laro #iem!o, !or lo cual son a!#as !ara
!roducir re0oluciones como aqullas que "icieron de "om$res 0ulares o $ien
!ersas o $ien lacedemonios5 !ero en un o$ierno li$re ' #ranquilo, las
im!resiones m,s $ien de$en ser (recuen#es que (uer#es)
7a !ena de muer#e se con0ier#e en un es!ec#,culo ' en un mo#i0o de
com!asin desde3osa !ara alunos5 am$os sen#imien#os ocu!an m,s el ,nimo
de los es!ec#adores que no el saluda$le #emor que !re#ende ins!irar la le')
-ero en las !enas moderadas ' con#inuas, el sen#imien#o dominan#e es el
6l#imo, !orque es #am$in el 6nico que ins!iran) 1l limi#e que el leislador
de$iera (ijar al rior de las !enas, !arece consis#ir en el sen#imien#o de
com!asin, cuando comienza a !re0alecer so$re cualquiera o#ro en el ,nimo
de los es!ec#adores de un su!licio, m,s $ien "ec"o !ara ellos que !ara el reo)
-ara que una !ena sea jus#a slo de$e #ener los jus#os rados de in#ensidad
que $as#en !ara a!ar#ar del deli#o a los "om$res) ."ora $ien: no "a' nadie que
re(le2i0amen#e !ueda eleir la !rdida #o#al ' !er!e#ua de su !ro!ia li$er#ad !or
0en#ajosa que !ueda resul#arle la comisin de un deli#o) <e modo que la
in#ensidad de la !ena de escla0i#ud !er!e#ua, o sea de la !er!e#ua !risin,
!ues#a en luar de la !ena de muer#e, #iene lo su(icien#e !ara a!ar#ar a
cualquiera del ,nimo de#erminado de delinquir) .3adir que #oda0%a "a' m,s)
9on muc"%simos los que miran la muer#e con ros#ro #ranquilo ' (irme: s#e !or
(ana#ismo, aqul !or 0anidad que casi siem!re acom!a3a al "om$re incluso
m,s all, de la #um$a5 quien !or una 6l#ima ' deses!erada #en#a#i0a de no 0i0ir o
de salir de la miseria) -ero ni el (ana#ismo ni la 0anidad us#an de es#ar en#re
ce!os ' cadenas, $ajo el l,#io o $ajo el 'uo, o en una jaula de "ierro en que
el deses!erado no aca$a sus males, sino que los comienza) ;ues#ro ,nimo
resis#e m,s a la 0iolencia ' a los dolores e2#remos, aunque !asajeros, que al
#iem!o ' al (as#idio incesan#e, !orque, !or decirlo as%, !uede l condensarse en
s% mismo !or un momen#o !ara resis#ir a los !rimeros !ero su 0iorosa
elas#icidad no $as#a !ara resis#ir la lara ' re!e#ida accin de los seundos)
Con la !ena de muer#e cada ejem!lo que se da a la nacin, su!one un deli#o5 '
en la !ena de ser0idum$re !er!e#ua, en cam$io, un solo deli#o da muc"%simos
' duraderos ejem!los5 ' si es im!or#an#e que los "om$res 0ean con (recuencia
el !oder de las le'es, las condenas de muer#e no de$en dis#anciarse muc"o
unas de o#ras a #ra0s del #iem!o, de modo que su!onen la (recuencia de los
deli#os) <e lo cual resul#a que !ara que es#e su!licio sea 6#il, !recisa que no
ejerza so$re los "om$res #oda la im!resin que de$iera, o, dic"o de o#ra
manera, que sea 6#il ' que no lo sea, al mismo #iem!o) .l que dijera que la
ser0idum$re !enal !er!e#ua es #an dolorosa como la muer#e, ', !or #an#o,
iualmen#e cruel, 'o le res!onder%a que, sumando #odos los momen#os in(elices
de la ser0idum$re !enal misma, lo ser%a acaso m,s, !orque s#os se e2#ienden
so$re #oda la 0ida ' aqulla ejerce #oda su (uerza en un momen#o5 siendo s#a
la 0en#aja de la ser0idum$re !enal, que asus#a m,s al que la 0e que al que la
su(re, !orque el que la 0e considera #oda la suma de los momen#os in(elices5 '
en el que la su(re, la in(elicidad del momen#o !resen#e le dis#rae de la
in(elicidad (u#ura) &odos los males se arandan en la imainacin ' el que los
su(re encuen#ra com!ensaciones ' consuelos desconocidos o no cre%dos !or
los es!ec#adores, que cam$ian su sensi$ilidad !ro!ia !or el ,nimo encallecido
del in(eliz)
=e aqu%, so$re !oco m,s o menos, el razonamien#o que "ace un ladrn o un
asesino que !ara no 0iolar las le'es no #ienen o#ro con#ra!eso m,s que la
"orca o la rueda) Bien s 'o que es un ar#e sa$er desarrollar los sen#imien#os
de nues#ro ,nimo, un ar#e que se a!rende con la educacin5 !ero !orque un
ladrn no se!a e2!resar $ien sus !rinci!ios, no !or eso dejar,n de o$rar
menos en su ,nimo: 0qu leyes son stas que yo debo respetar y que de&an
tan gran distancia entre m/ y el rico15 s#e me niea la moneda que 'o $usco '
se e2cusa recomend,ndome un #ra$ajo desconocido !ara l) A8uin "a "ec"o
es#as le'esB5 sin duda "om$res ricos ' !oderosos que jam,s se "an dinado
0isi#ar las m%seras c"ozas de los !o$res, que jam,s "an !ar#ido un nero !an
en#re los inocen#es ri#os de los "am$rien#os "iji#os su'os ' las l,rimas de su
mujer) Com!amos es#os 0%nculos (a#ales !ara los m,s ' 6#iles slo !ara
alunos !ocos e indolen#es #iranos5 a#aquemos a la injus#icia en su (uen#e)
Ceresar con es#o a mi es#ado de inde!endencia na#ural, 0i0ir li$re ' (eliz !or
al6n #iem!o con los (ru#os de mi 0alor ' de mi indus#ria5 acaso llear, el d%a
del dolor ' del arre!en#imien#o, !ero es#e #iem!o se 0a en $re0e ' #endr un d%a
de (a#ia !or muc"os a3os de li$er#ad ' !laceres) Ce' de un !eque3o n6mero,
correir los errores de la (or#una ' 0er a los #iranos !alidecer ' #em$lar en
!resencia de aqullos a quienes, con insul#an#e lujo, !os!on%an a sus ca$allos
' a sus !erros) 7a reliin a!arece en#onces an#e la men#e del desraciado que
a$usa de #odo, ', con un (,cil arre!en#imien#o, le !resen#an casi la cer#idum$re
de la e#erna (elicidad, disminu'endo con muc"o el error de la 6l#ima #raedia)
-ero aqul que 0e an#e sus ojos un ran n6mero de a3os, o "as#a #odo el curso
de la 0ida, !asar en la ser0idum$re !enal ' en el dolor, (ren#e a (ren#e de sus
conciudadanos, con los que 0i0e li$re ' socia$le, !ero l escla0o de las le'es
mismas que le !ro#e%an, "ace una com!aracin 6#il de #odo ello con la
incer#idum$re del 2i#o de sus deli#os ' la $re0edad del #iem!o en que
a!ro0ec"ar%a sus (ru#os)
1l ejem!lo con#inuo de aqullos a quienes 0e ac#ualmen#e 0%c#imas de su
!ro!ia im!re0isin, le causa a l una im!resin muc"o m,s (uer#e que el
es!ec#,culo de un su!licio que le endurece m,s que le corrie)
7a !ena de muer#e no es 6#il !or el ejem!lo de a#rocidad que da a los "om$res)
9i las !asiones, !or la necesidad de la uerra, "an ense3ado a 0er#er la sanre
"umana, las le'es, moderadoras de la conduc#a de los "om$res, no de$er%an
aumen#ar #an (iero ejem!lo, #an#o m,s (unes#o cuan#o que la muer#e leal se
o#ora con es#udio ' (ormalidades) Me !arece a$surdo que las le'es, que son
e2!resin de la 0olun#ad !6$lica, que de#es#an ' cas#ian el "omicidio, come#an
ellas mismas #am$in uno, ordenando un "omicidio !6$lico !ara alejar a los
ciudadanos del asesina#o) ACu,les son las le'es 0erdaderas ' m,s 6#ilesB A7o
ser,n los !ac#os ' condiciones que #odos quisieran o$ser0ar ' !ro!oner cuando
calla la 0oz, siem!re escuc"ada, del in#ers !ri0ado o se com$inan con la del
in#ers !6$licoB
ACu,les son los sen#imien#os de #odos en cuan#o a la !ena de muer#eB
-odemos leerlo en la conduc#a de indinacin o de des!recio con que #odos
miramos al 0erduo, inocen#e ejecu#or de la 0olun#ad !6$lica, $uen ciudadano
que con#ri$u'e al !6$lico $ien, ins#rumen#o necesario !ara la seuridad in#erior
como lo son los soldados !ara la e2#erior) A-or consiuien#e, cu,l es el orien
de es#a con#radiccinB A' !or qu es indele$le en los "om$res #al sen#imien#o,
a des!ec"o de la raznB5 !orque los "om$res, en lo m,s secre#o de su ,nimo,
en aquella !ar#e del mismo que conser0a m,s que o#ra aluna #oda0%a la (orma
oriinal de la an#iua na#uraleza, "an cre%do siem!re que la 0ida !ro!ia de cada
cual no es#, en !oder de nadie, a no ser la necesidad con que su cen#ro de
"ierro rie el ?ni0erso)
A8u de$er,n !ensar los "om$res cuando 0en a los sa$ios mais#rados ' a los
ra0es sacerdo#es de la jus#icia "aciendo arras#rar, con indi(eren#e #ranquilidad
su'a, a un reo "as#a la muer#e5 ' cuando un desraciado e2!ira en las 6l#imas
anus#ias, es!erando el ol!e (a#al, el juez, con insensi$le (rialdad ' acaso con
la secre#a com!lacencia de su au#oridad !ro!ia, se dis!one a us#ar de los
!laceres ' comodidades de la 0idaB 23y4, dir,n los desraciados, 2estas leyes
no son m*s que prete#tos de la $uerza" y las meditadas y crueles $ormalidades
de la &usticia slo son un lengua&e convenido para inmolarnos con mayor
seguridad como v/ctimas destinadas en sacri$icio al /dolo insaciable del
despotismo4 5l asesinato! que se nos predica como un terrible male$icio! ahora
le vemos aqu/ usado sin repugnancia y sin pudor) 3provechemos el e&emplo)
La muerte violenta nos parec/a una escena terrible seg%n las descripciones
que se nos hac/an! pero ahora vemos cmo es asunto de momentos) ( mucho
menos lo ser* en quien! sin esperarla! se ahorre casi todo lo que haya en ella
de doloroso)
1s#os son los (unes#os !araloismos que, si no con claridad, con(usamen#e !or
lo menos, se "acen !ara su uso los "om$res dis!ues#os a los deli#os, en los
cuales, como 'a "emos 0is#o, el a$uso de la reliin !uede m,s que la reliin
misma)
9i se me o!usiese el ejem!lo de casi #odos los silos ' de casi #odas las
naciones que im!onen la !ena de muer#e a alunos deli#os, 'o res!onder%a que
es#e ejem!lo se aniquila (ren#e a la 0erdad, en con#ra de la cual no "a'
!rescri!cin de ninuna clase5 ' que la "is#oria de los "om$res nos causa la
im!resin de un inmenso !ilao de errores en#re las cuales (lo#an alunas
0erdades !ocas ' con(usas ' a randes in#er0alos dis#an#es) A7os sacri(icios
"umanos no (ueron comunes a casi #odas las naciones ' quin !odr,
e2cusarlos !or esoB 8ue #an slo alunas !ocas sociedades, ' !or #iem!o
escaso solamen#e, se "a'an a$s#enido de dar la muer#e como !ena, es m,s
$ien (a0ora$le que con#rario a lo que 0eno sos#eniendo, !ues #al es la (or#una
de las randes 0erdades, cu'a duracin no es m,s que un rel,m!ao en la
lara ' #ene$rosa noc"e que en0uel0e a los "om$res) ;o "a lleado #oda0%a la
!oca a(or#unada en que la 0erdad sea !a#rimonio del ma'or n6mero, se6n
"as#a a"ora es el error5 ' de es#a le' uni0ersal slo se "an e2ce!#uado "as#a el
d%a las 0erdades que la 9a$idur%a >n(ini#a "a querido se!arar de las dem,s,
re0el,ndolas)
7a !ala$ra de un (ilso(o es demasiado d$il con#ra el #umul#o ' los ri#os de
aqullos a quienes slo u%an las cos#um$res5 !ero los !ocos sa$ios
es!arcidos so$re la (az de la &ierra, me "ar,n eco en lo %n#imo de sus
corazones5 ' si la 0erdad !udiese llear "as#a el #rono, a #ra0s de los in(ini#os
o$s#,culos que la alejan de un monarca, incluso a !esar de s#e, se!an que
ella ir, unida a los deseos secre#os de #odos los "om$res, que callar,n (ren#e a
la sanuinaria (ama de los conquis#adores ' que la jus#a !ros!eridad les
conceder, el !rimer !ues#o en#re los !ac%(icos #ro(eos de los &i#os, .n#oninos '
&rajanos)
D4eliz, la "umanidad si !or !rimera 0ez se le dic#asen le'es, a"ora que 0emos
colocados en los #ronos de 1uro!a monarcas $uenos, aman#es de las 0ir#udes
!ac%(icas, de las ciencias, de las ar#es, !adres de sus !ue$los, ciudadanos
coronados cu'a au#oridad aumen#ada cons#i#u'e la (elicidad de sus s6$di#os,
!ues#o que su!rime el des!o#ismo in#ermediario, m,s cruel !or cuan#o menos
seuro que so(oca$a los deseos sinceros de los !ue$los, ' siem!re (aus#os
cuando !ueden llear "as#a el #ronoE 9i es#os monarcas, dir, dejan su$sis#ir
las le'es an#iuas, ello de!ende de la di(icul#ad in(ini#a de $orrar en #ales
errores la a3eja ro3a de muc"os silos) 1s#e ser, !ara los ciudadanos
ilus#rados un mo#i0o !ara desear, con ma'or ardor #oda0%a, el con#inuado
aumen#o de su au#oridad)
Bando y confiscaciones
1l que #ur$a la #ranquilidad !6$lica, el que no o$edece a las le'es, o sea, a las
condiciones $ajo las cuales se so!or#an los "om$res comerciando en#re s% '
de(endindose, los que de$an ser e2cluidos de la sociedad, "an de ser
!reonados en $ando)
-arece que el $ando de$er%a ser !u$licado con#ra aqullos que, es#ando
acusados de un deli#o a#roz, cuen#an con randes !ro$a$ilidades, aunque no
con la cer#idum$re, de ser realmen#e reos) -ero !ara es#o ser%a necesario
la$orar un es#a#u#o lo menos ar$i#rario ' lo m,s !reciso que (uese !osi$le,
condenando a $ando a #odo aqul que !usiera a la nacin en la (a#al al#erna#i0a
de #emerle o de o(enderle, dej,ndole, no o$s#an#e, el sarado derec"o de
!ro$ar su inocencia) -or consiuien#e, los mo#i0os de un $ando de$ieran ser
ma'ores con#ra un nacional que con#ra un e2#ranjero, con#ra un incul!ado !or
!rimera 0ez que con#ra quien 'a lo (ue 0arias 0eces)
-ero el que "a sido some#ido a $ando ' es#, e2cluido !ara siem!re de la
sociedad Ade$er, ser #am$in !ri0ado de sus $ienesB 1s#a cues#in !resen#a
as!ec#os di(eren#es) -erder los $ienes es !ena ma'or que la del $ando5 de
modo que de$er, "a$er alunos casos en que, !ro!orcionalmen#e con los
deli#os, se a!lique la !rdida de #odo o !ar#e de los $ienes, ' alunos o#ros
casos en que no se a!lique)
7a !rdida de la #o#alidad de los $ienes, se !roducir, cuando el $ando con que
in#ima la le' sea #al, que aniquile #odas las relaciones que e2is#an en#re la
sociedad ' el ciudadano delincuen#e5 en#onces muere el ciudadano, quedando
#an slo el "om$re, en relacin con el cuer!o !ol%#ico, el $ando de$e !roducir el
mismo e(ec#o que la muer#e na#ural) -arecer%a, !ues, que los $ienes que se le
qui#asen al reo de$er%an !asar a sus sucesores le%#imos, m,s $ien que al
-r%nci!e, !orque la muer#e ' el $ando de es#a clase son la misma cosa, en
relacin con el cuer!o !ol%#ico) -ero no es !or es#a su#ileza !or lo que 'o me
a#re0o a desa!ro$ar la con(iscacin de $ienes) 9i alunos "an sos#enido que la
con(iscacin !ueda ser (reno de las 0enanzas ' e2cesos !ar#iculares, no
!iensan que, aun cuando las !enas !roduzcan un $ien, no !or ello son siem!re
jus#as, !orque !ara ser #ales de$en ser necesarias ' una injus#icia 6#il slo
!uede ser #olerada !or aquellos leisladores que quieren cerrar #odas las
!uer#as a la 0iilan#e #iran%a, que "alaa con el $ien momen#,neo ' la (elicidad
de alunos suje#os ilus#res, des!reciando el e2#erminio (u#uro ' las l,rimas de
in(ini#os o$scuros ciudadanos) 7as con(iscaciones !onen !recio a las ca$ezas
de los d$iles, "acen su(rir al inocen#e la !ena del reo ' a los mismos inocen#es
los colocan en el deses!erado #rance de delinquir) A-odr, "a$er es!ec#,culo
m,s #ris#e que el de una (amilia arras#rada a la in(amia ' a la miseria !or los
deli#os de quien es ca$eza de ella, cuando la sumisin ordenada !or las le'es
im!idiera !re0enirlos, aun "a$iendo medios !ara elloB
Infamia
7a in(amia es una se3al de la desa!ro$acin !6$lica que !ri0a al reo de los
su(raios !6$licos, de la con(ianza de la !a#ria ' de la es!ecie de (ra#ernidad
que la sociedad ins!ira) -ero la in(amia no de!ende del al$edr%o de la le') -or
#an#o, !recisa que la in(amia que a!lica la le' sea la misma que nace de las
relaciones de las cosas, la misma que ins!iran la moral uni0ersal o la moral
!ar#icular que de!enda de los sis#emas rela#i0os, leisladores de las o!iniones
0ulares ' de la nacin en cues#in) 9i la una es di(eren#e de la o#ra, o la le'
!ierde la 0eneracin !6$lica o las ideas de moralidad ' de !ro$idad se
des0anecer,n a des!ec"o de las reclamaciones, que nunca !ueden resis#ir a
los ejem!los) .qul que declare in(ame acciones que !or s% mismas son
indi(eren#es, disminuir, la in(amia de las acciones que 0erdaderamen#e sean
in(aman#es)
7as !enas cor!orales ' dolorosas no de$en im!onerse a aquellos deli#os que,
(und,ndose en el orullo, reca$an del dolor mismo loria ' !ro0ec"o, cuando
mejor le con0endr%an el rid%culo ' la in(amia5 !enas que re(renan el orullo de
los (an,#icos con el de los es!ec#adores de las mismas ' de las cuales la !ro!ia
0erdad se li$ra di(%cilmen#e con len#os ' o$s#inados es(uerzos) <e es#e modo,
o!oniendo unas (uerzas a o#ras (uerzas ' unas o!iniones a o#ras o!iniones, el
!ruden#e leislador que$ran#a la admiracin ' sor!resa ocasionada en el
!ue$lo !or un (also !rinci!io, cu'as $ien deducidas consecuencias suelen 0elar
al 0ulo su a$surdo oriinario)
7as !enas de in(amia no de$en ser ni demasiado (recuen#es ni recaer so$re un
ran n6mero de !ersonas a la 0ez) ;o lo !rimero, !orque los e(ec#os reales '
demasiado (recuen#es de las cosas de o!inin, de$ili#an la (uerza de la o!inin
misma5 no lo seundo, !orque la in(amia de muc"os se resuel0e en la in(amia
de nadie)
1s#a es la manera de no con(undir las relaciones ' la na#uraleza in0aria$le de
las cosas, la cual, no es#ando limi#ada !or el #iem!o ' o$rando incesan#emen#e,
con(unden ' desarrollan #odos los relamen#os limi#ados que se se!aran de
ella)
;o slo las ar#es de us#o ' !lacer, que #ienen como !rinci!io uni0ersal la
imi#acin (iel de la na#uraleza, sino #am$in la !ol%#ica misma, al menos la
0erdadera ' duradera, es#, suje#a a la m,2ima eneral que "emos es#a$lecido,
!ues no es o#ra cosa que el ar#e de diriir $ien los sen#imien#os inmu#a$les de
los "om$res, "acindoles 6#iles)
Prontitud de la pena
7a !ena ser, #an#o m,s jus#a ' 6#il cuan#o sea m,s !ron#a ' m,s 0ecina al
deli#o come#ido) <io m,s jus#a, !orque a"orra al reo los #ormen#os in6#iles '
(ieros de la incer#idum$re, que crecen con el 0ior de la imainacin ' el
sen#imien#o de la de$ilidad !ro!ia5 dio m,s jus#a, !orque, siendo la !ri0acin
de la li$er#ad una !ena, no !uede !receder a la sen#encia, sino cuando la
necesidad lo !ide) 7a c,rcel, !or #an#o, es la sim!le cus#odia de un ciudadano
mien#ras al reo se le juza5 ' es#a cus#odia, siendo, como es, esencialmen#e
!enosa, de$e durar el menor #iem!o !osi$le ' adem,s de$e ser lo menos dura
que se !ueda) 1l menor #iem!o de ella de$e ser medido !or la duracin
necesaria del !roceso ' !or la edad de quien #ena derec"o a ser juzado
an#es) 7a es#rec"ez de la c,rcel slo !uede ser la necesaria !ara im!edir la
(ua del delincuen#e o !ara que no ocul#e las !rue$as de sus deli#os) &odo el
!roceso de$e aca$arse con la ma'or $re0edad !osi$le) A-odr, "a$er con#ras#e
m,s cruel que el de la indolencia del juez ' las ansias de un reo, que las
comodidades ' !laceres de un mais#rado insensi$le, !or una !ar#e, ', !or o#ra,
las l,rimas ' la demacracin de un !resoB -or lo eneral, el !eso de la !ena '
las consecuencias del deli#o de$en ser lo m,s e(icaces !ara los dem,s ' lo
menos duras que sea !osi$le !ara quienes la su(ren, !ues no es !osi$le llamar
sociedad leg/tima a aqulla en que no sea !rinci!io in(ali$le el de que los
"om$res slo "an #ra#ado de some#erse a los menores males !osi$les)
=e dic"o que la !ron#i#ud de las !enas es m,s 6#il, !orque cuan#o menor sea el
#iem!o que #ranscurra en#re la !ena ' el deli#o, #an#o m,s (uer#e ' duradera ser,
en el alma "umana la asociacin de es#as dos ideas: deli#o ' !ena, de #al
suer#e que insensi$lemen#e se consideren, la una como razn, ' la o#ra como
e(ec#o necesario inde(ec#i$lemen#e) 1s#, demos#rado que la asociacin de las
ideas es el cemen#o de #oda la (,$rica de la in#eliencia "umana, sin el cual el
!lacer ' el dolor ser%an sen#imien#os aislados ' de nin6n e(ec#o) Cuan#o m,s
se alejan los "om$res de las ideas enerales ' de los !rinci!ios uni0ersales, es
decir, cuan#o m,s 0ulares son, #an#o m,s o$rar,n !or las asociaciones m,s
inmedia#as ' !r2imas, ol0idando las m,s remo#as ' com!licadas, 6#iles slo
!ara los "om$res (uer#emen#e a!asionados del o$je#o a que #ienden, #oda 0ez
que la luz de la a#encin aclara #an slo un o$je#o, dejando a los dem,s a
o$scuras) <el mismo modo sir0en a las men#alidades m,s ele0adas que "an
adquirido el ",$i#o de descu$rir r,!idamen#e muc"os o$je#os de una 0ez,
#eniendo la (acilidad de con#ras#ar muc"os sen#imien#os !arciales unos con
o#ros, !ara que el resul#ado, que es la accin, sea menos !eliroso e incier#o)
.s% es como 0emos la suma im!or#ancia de la 0ecindad en#re el deli#o ' la
!ena, si se quiere que en las rudas men#es 0ulares se asocie inmedia#amen#e
la idea de la !ena con la sues#i0a !in#ura de un deli#o !ro0ec"oso) 1l laro
re#raso de la !ena con el deli#o no !uede !roducir o#ro e(ec#o m,s que el de
desunir las dos ideas5 ' aunque el cas#io de un deli#o cause im!resin, lo ser,
menos como cas#io que como es!ec#,culo, ' no la causar, sino cuando se
"a'a a#enuado en los ,nimos de los es!ec#adores el "orror de un #al deli#o
!ar#icular que ser0ir, !ara re(orzar el sen#imien#o de la !ena)
F#ro !rinci!io "a' que sir0e admira$lemen#e !ara a!re#ar siem!re la im!or#an#e
cone2in que de$e "a$er en#re la accin !uni$le ' la !ena, ' es el de que la
!ena de$e ser con(orme, cuan#o m,s se !ueda, a la na#uraleza del deli#o) 1s#a
analo%a (acili#a admira$lemen#e el con#ras#e que de$e e2is#ir en#re el es#%mulo
!ara el deli#o ' la re!ercusin de la !ena5 queremos decir que s#a, la !ena,
de$e alejar ' conducir el ,nimo del reo a un (in o!ues#o al que le encamina la
seduc#ora idea de la in(raccin de la le')
. los reos de los deli#os m,s le0es se les cas#ia en0i,ndoles a la o$scuridad
de una c,rcel o a que sir0an de ejem!lo en naciones a quienes no "an
o(endido, con la lejana ' casi in6#il escla0i#ud del des#ierro o de la de!or#acin)
9i los "om$res no se deciden en un momen#o dado a come#er los deli#os m,s
ra0es, la !ena !6$lica de una ran maldad se considerar, !or la ma'or%a
como alo e2#ra3o e im!osi$le de realizar5 !ero la !ena !6$lica de los deli#os
m,s le0es, a que el ,nimo es#, siem!re m,s 0ecino, "ar, una im!resin #al
que, al a!ar#arle de ellos, le alejar, a6n m,s de aquellos o#ros) 7as !enas no
slo de$en ser !ro!orcionadas en#re s% con los deli#os en cuan#o a su (uerza,
sino en cuan#o al modo de in(liirlas)
Certidumbre de las penas. Gracias.
?no de los m,s randes (renos del deli#o no es la crueldad de las !enas, sino
la in(ali$ilidad de las mismas, ', !or consiuien#e, la 0iilancia de los
mais#rados ' la se0eridad de un juez ine2ora$le, 0ir#ud 6#il que, !ara serlo,
de$e ir acom!a3ada de una leislacin mi#iada) 7a cer#idum$re de un cas#io,
aunque s#e sea moderado, siem!re causar, m,s im!resin que no el #emor
de o#ro m,s #erri$le al que 0a'a unida la es!eranza de la im!unidad, !orque los
males cuando son cier#os, aunque sean !eque3os, asus#an siem!re el ,nimo
de los "om$res, ' la es!eranza, don del cielo que a #odos se e2#iende, aleja
siem!re la idea de los males ma'ores, so$re #odo cuando aumen#a su (uerza la
im!unidad que o#oran con (recuencia la a0aricia ' la de$ilidad)
.lunos se li$ran de la !ena de un deli#o le0e cuando la !ar#e o(endida les
!erdona: ac#o con(orme a la $ene(icencia ' a la "umanidad, !ero con#rario al
$ien !6$lico, como si un ciudadano !ar#icular !udiese su!rimir con su remisin
la necesidad del ejem!lo, a la manera que se !uede condonar el resarcimien#o
de la o(ensa) 1l derec"o de !enar no es slo de un ciudadano, sino de #odos
ellos ' del so$erano) 7os !ar#iculares slo !ueden renunciar a la !orcin de
derec"o que #enan !or 0i0ir en sociedad ' no !ueden anular la !orcin
corres!ondien#e a los dem,s ciudadanos)
. medida que las !enas se sua0izan, la clemencia ' el !erdn se "acen menos
necesarios) D4eliz la nacin en que es#os $ienes (ueran (unes#osE -or
consiuien#e, la clemencia, 0ir#ud que a 0eces es !ara un so$erano su!lemen#o
de #odos los de$eres del #rono, de$er%a quedar e2clu%da en una leislacin
!er(ec#a, en que las !enas (uesen sua0es ' reular ' (,cil el m#odo de
enjuiciar)
1s#a 0erdad !arecer, dura a quien 0i0a en el desorden del sis#ema criminal5
sis#ema en el cual el !erdn ' las racias son necesarias en !ro!orcin de lo
a$surdo de las le'es ' la a#rocidad de las condenas) 7a racia, el indul#o, es la
!rerroa#i0a m,s "ermosa del #rono, el a#ri$u#o m,s desea$le de la so$eran%a,
la #,ci#a desa!ro$acin que los $en(icos dis!ensadores de la (elicidad !6$lica
dan a un cdio que, con #odas sus im!er(ecciones, #ienen en su (a0or el
!rejuicio de los silos, el 0oluminoso e im!onen#e equi!o de in(ini#os
comen#aris#as, el ra0e a!ara#o de las e#ernas (ormalidades ' la ad"esin de
los m,s insinuan#es ' menos #emidos semidoc#os) -ero de$e #enerse en cuen#a
que la clemencia es 0ir#ud del leislador, ' no del ejecu#or de las le'es, que
de$e res!landecer en el cdio ' no 'a en las sen#encias !ar#iculares5 que
"acer 0er a los "om$res que los deli#os !ueden !erdonarse o que la !ena no es
consecuencia necesaria de los mismos, es (omen#ar la !romesa de la
im!unidad, "acer creer que, #oda 0ez que las condenas !ueden !erdonarse, las
no !erdonadas son m,s $ien 0iolencias de la (uerza que emanaciones de la
jus#icia) A8u se dir, lueo, cuando el !r%nci!e conceda la racia del indul#o, o
sea la seuridad !6$lica aun !ar#icular, el decre#o !6$lico de la im!unidad, con
un ac#o !ar#icular de $ene(icencia no siem!re acer#adaB -or consiuien#e, las
le'es de$en ser ine2ora$les e ine2ora$les los ejecu#ores de las mismas en los
casos !ar#iculares5 quien de$e ser sua0e, indulen#e, "umano, es, el leislador)
9emejan#e aun sa$io arqui#ec#o, el leislador de$e le0an#ar su edi(icio so$re la
$ase del amor !ro!io, de$iendo ser el in#ers eneral resul#ado de los in#ereses
de cada ciudadano, ' as% no se 0er, o$liado, con le'es !arciales ' con
remedios #umul#uosos, a se!arar a cada momen#o el $ien !6$lico del $ien de
los !ar#iculares, alzando el simulacro de la salud !6$lica so$re el #emor ' la
descon(ianza) -ro(undo ' sensi$le (ilso(o, deje que los "om$res, sus
"ermanos, ocen en !az de la !eque3a !ar#e de (elicidad en el inmenso
sis#ema es#a$lecido !or la Primera Causa ' de #odo lo que se !ermi#e ozar en
es#e ,nulo del uni0erso)
Asilos
.un me quedan dos cues#iones que e2aminar, siendo una de ellas la de si son
jus#os los asilos ' si es 6#il, o no, el !ac#o que las naciones "acen de
de0ol0erse rec%!rocamen#e a los reos) <en#ro de las (ron#eras de un !a%s, no
de$e "a$er luar aluno inde!endien#e de las le'es, !orque la (uerza de las
mismas de$e seuir a cada ciudadano como la som$ra siue al cuer!o) 7a
im!unidad ' el asilo slo se di(erencian en m,s o menos5 ' como la im!resin
de la !ena m,s consis#e en la im!resin de la seuridad de encon#rarla que en
su !ro!ia (uerza, los asilos in0i#an m,s a los deli#os que las !enas los alejan de
ellos) Mul#i!licar los luares de asilo es crear o#ras #an#as !eque3as
so$eran%as, !ues donde no "a' le'es que mandan, all% !odr,n (ormarse le'es
nue0as o!ues#as a la com6n ', con ello, un es!%ri#u o!ues#o al del cuer!o
en#ero de la sociedad) &odas las "is#orias ense3an que de los asilos nacieron
las randes re0oluciones en los 1s#ados ' en las o!iniones de los "om$res)
.lunos "an sos#enido que donde quiera que se come#a un deli#o o sea una
accin con#raria a la le', !ueda ser !enado el delincuen#e, como si el car,c#er
de s6$di#o (uese indele$le, sinnimo, ' "as#a !eor, que el de escla0o, como si
uno !udiese ser s6$di#o de un dominio ' "a$i#ar en o#ro ' como si sus acciones
!udiesen sin con#radecirse, es#ar su$ordinadas a dos so$eranos ' a dos
cdios con#radic#orios a menudo) .lunos creen iualmen#e, que una accin
cruel, come#ida en Cons#an#ino!la, !or ejem!lo, !uede ser cas#iada en -ar%s,
!or la razn a$s#rac#a de que quien o(ende a la "umanidad merece #ener !or
enemio a la "umanidad en#era, con la e2ecracin uni0ersal, ' como si los
jueces (uesen 0indicadores de la sensi$ilidad de los "om$res, ' no m,s $ien de
los !ac#os que les lian en#re s%) 1l luar de la !ena es el luar del deli#o, !ues
solamen#e en l, ' no en o#ros luares, los "om$res se 0en (orzados a o(ender
a un !ar#icular !ara !re0enir la o(ensa !6$lica) ?n mal0ado que no "a ro#o los
!ac#os de una sociedad de la que no era miem$ro, !uese ser #emido, ', !or lo
mismo, ser des#errado ' e2clu%do !or la (uerza su!erior de aquella sociedad
misma, !ero no !uede ser cas#iado con las (ormalidades de la le', que son
0indicadoras de los !ac#os, no de la malicia in#r%nseca de las acciones)
-ero si sea 6#il en#rearse rec%!rocamen#e los reos en#re las naciones, no me
a#re0er a decidirlo mien#ras las le'es m,s con(ormes a las necesidades de la
"umanidad, las !enas m,s sua0es ' e2#inuida la de!endencia del ar$i#rio ' de
la o!inin, no aseuren la inocencia o!rimida ' la 0ir#ud de#es#ada5 mien#ras la
#iran%a no 0ena del #odo de la razn uni0ersal, que siem!re une los in#ereses
del #rono ' de los s6$di#os, con(inada en las 0as#as llanuras de .sia) .un
cuando la !ersuasin de no encon#rar un !almo de #ierra que !erdone a los
0erdaderos deli#os, ser%a un medio e(icac%simo de !re0enirlos)
Del poner a precio la cabeza de los reos
7a o#ra cues#in, de las dos a que alud%amos, es la de si es 6#il !oner a !recio
la ca$eza de un "om$re conocido como reo, ', armando el $razo de cada
ciudadano, "acer de ellos 0erduos) F el reo se encuen#ra den#ro de los
con(ines nacionales, o (uera de ellos) 1n el !rimer caso, el 9o$erano es#imula a
los ciudadanos a come#er un deli#o ' les e2!one a un su!licio, come#iendo una
injuria ' una usur!acin de au#oridad en los dominios de o#ro, ' a la 0ez)
au#orizando de es#e modo a las dem,s naciones !ara que "aan lo mismo con
res!ec#o a l) 1n el seundo caso, mues#ra la misma de$ilidad) 1l que #iene
(uerzas $as#an#es !ara de(enderse, no !rocura com!rarlas) .dem,s, el edic#o
!oniendo !recio a la ca$eza de un reo, #ras#orna #odas las ideas de moral '
0ir#ud que el menor so!lo des0anece en el alma "umana) ?nas 0eces, las le'es
in0i#an a la #raicin5 ' o#ras la cas#ian) Con una mano, el leislador a!rie#a los
lazos de (amilia, de !aren#ela, de amis#ad5 ' con la o#ra !remia al que los
rom!e ' los des!recia5 siem!re con#radic#orio consio mismo, ora in0i#a a la
con(ianza el ,nimo sos!ec"oso de los "om$res, ora siem$ra la descon(ianza
en #odos los corazones) 1n 0ez de !re0enir un deli#o, "ace que nazcan cien#os)
1s#os son los recursos de las naciones d$iles cu'as le'es no son m,s que
re!araciones momen#,neas de un edi(icio ruinoso que cruje !or #odas !ar#es) .
medida que crece la ilus#racin en una nacin, la $uena (e ' la con(ianza
rec%!roca se "acen necesarias en ella, #endiendo siem!re m,s a con(undirse
con la !ol%#ica 0erdadera) 7os ar#i(icios, las c,$alas, los caminos o$scuros e
indirec#os son m,s !re0isi$les ' la sensi$ilidad eneral "umilla la sensi$ilidad
de cada uno en !ar#icular) =as#a los silos de inorancia, en los cuales la moral
!6$lica o$lia a los "om$res a o$edecer a la !ri0ada, sir0en de ins#ruccin '
e2!eriencia a los silos ilus#rados) -ero las le'es que !remian la #raicin ' que
susci#an una uerra clandes#ina, es!arcen las sos!ec"as rec%!rocas en#re los
ciudadanos, se o!onen a #an necesaria reunin de la moral con la !ol%#ica, a
que los "om$res de$er%an su (elicidad, las naciones su !az ' el uni0erso al6n
in#er0alo ma'or de #ranquilidad ' re!oso a los males que se ciernen so$re l)
Proporcin entre los delitos y las penas
;o solamen#e es in#ers com6n que no se come#an deli#os, sino que sean m,s
raros en !ro!orcin con el mal que causan a la sociedad) -or consiuien#e, los
o$s#,culos que de#enan a los "om$res de los deli#os, de$en ser m,s (uer#es a
medida que sean con#rarios al $ien !6$lico ' a medida de los im!ulsos que
arran#ren a ellos)
1s decir, que de$e "a$er !ro!orcin en#re los deli#os ' las !enas)
9i el !lacer ' el dolor son los mo#ores de los seres sensi$les5 si en#re los
mo#i0os que em!ujan a los "om$res "as#a las o$ras m,s su$limes, el in0isi$le
7eislador !uso el !remio ' la !ena, de la ine2ac#a dis#ri$ucin del uno ' de la
o#ra nacer, la #an#o menos o$ser0ada con#radiccin cuando m,s com6n es, de
que las !enas de$en cas#iar los deli#os que "a'an "ec"o nacer) 9i una !ena
iual se im!one a dos deli#os que o(enden a la sociedad desiualmen#e, los
"om$res no encon#rar,n o$s#,culo m,s (uer#e !ara come#er el deli#o ma'or, si
con ello 0a unida una ma'or 0en#aja)
-or ejem!lo: aqul que 0ea es#a$lecida la misma !ena de muer#e a quien ma#e
a un (ais,n ' a quien asesine a un "om$re, o a quien (alsi(ique un documen#o
im!or#an#e, la le' no es#a$lecer, di(erencia en#re #ales deli#os ' des#ruir,
sen#imien#os morales o$ra de muc"os silos ' de muc"a sanre, len#%simos '
di(%ciles de !roducirse en el alma "umana, "as#a el !un#o de que se cre'era
que !ara la erminacin de ellos "u$iera sido necesaria la a'uda de los
mo#i0os m,s su$limes ' un ran a!ara#o de ra0es (ormalidades) >m!osi$le es
!re0enir #odos los desrdenes !osi$les en el com$a#e uni0ersal de las !asiones
"umanas) 1s#os desrdenes, crecen en razn com!ues#a de la !o$lacin ' del
cruce de los in#ereses !ar#iculares, de modo que no es !osi$le some#erlos a
una direccin eom#rica !ara la u#ilidad !6$lica) 1n 0ez de la e2ac#i#ud
ma#em,#ica, en la ari#m#ica !ol%#ica "a' que ser0irse del c,lculo de las
!ro$a$ilidades) 9i diriimos una mirada a la "is#oria 0eremos cmo crecen los
desrdenes con las (ron#eras del im!erio5 ' mermando en la misma !ro!orcin
el sen#imien#o nacional, el im!ulso a delinquir crece en razn del in#ers que
#oma cada cual en los !ro!ios desrdenes) -or es#o, la necesidad de ara0ar
las !enas 0a aumen#ando siem!re) 7a (uerza, semejan#e a la ra0edad, que
nos im!ulsa a nues#ro $ienes#ar, no se re#iene sino a medida de los o$s#,culos
que se le o!onen) 7os e(ec#os de es#a (uerza son la serie con(usa de las
acciones "umanas) 9i s#as c"ocan rec%!rocamen#e ' se o(enden en#re s%, las
!enas, a las que 'o llamar%a obst*culos pol/ticos, im!edir,n el mal e(ec#o sin
des#ruir la causa im!elen#e, que es la misma sensi$ilidad inse!ara$le del
"om$re5 el leislador o$ra como un ",$il arqui#ec#o, cu'o o(icio es o!onerse a
las direcciones ruinosas de la ra0edad, cola$orando con #odas las que
con#ri$u'en a la (uerza del edi(icio)
<ada la necesidad de la reunin de los "om$res, dados los !ac#os que
necesariamen#e resul#an de la o!osicin misma de los in#ereses !ri0ados, "a'
una escala de desrdenes cu'o !rimer rado es#, en los que des#ru'en la
sociedad inmedia#amen#e ' el 6l#imo en la m%nima injus#icia !osi$le "ec"a a los
!ar#iculares, miem$ros de aqulla) 1n#re es#os e2#remos se "allan
com!rendidas #odas las acciones o!ues#as al $ien !6$lico llamadas delitos,
#odas las cuales, !or rados insensi$les, 0an decreciendo desde lo m,s
ele0ado a lo m,s %n(imo) 9i la eome#r%a !udiese ada!#arse a las in(ini#as '
o$scuras com$inaciones de las acciones "umanas de$er%a "a$er una escala
corres!ondien#e de !enas, que descendiesen desde la m,s (uer#e a la m,s
d$il5 ' si "u$iese una escala uni0ersal de las !enas ' de los deli#os,
#endr%amos una !ro$a$le ' com6n medida de los rados de #iran%a o de
li$er#ad, del (ondo de "umanidad o de maldad de las dis#in#as naciones) B,s#ele
al !ruden#e leislador, se3alar los !un#os !rinci!ales de la misma, sin #ur$ar el
orden, de modo que no decre#e !ara los deli#os de !rimer rado las !enas del
6l#imo)
Medida de los delitos
=emos 0is#o que el da3o a la sociedad es la 0erdadera medida de los deli#os)
1s#a es una de las 0erdades !al!a$les que, aun cuando no necesi#en
cuadran#es ni #elesco!ios !ara ser descu$ier#as, !or es#ar al alcance de
cualquier mediana in#eliencia, sin em$aro, !or una com$inacin mara0illosa
de circuns#ancias, no "an sido conocidas m,s que !or alunos con#ados
!ensadores, "om$res de #odas las naciones ' de #odos los silos) -ero si las
o!iniones asi,#icas, las !asiones 0es#idas de au#oridad ' de !oder, muc"as
0eces !or insensi$les es#%mulos, ' o#ras !ocas !or 0iolen#as im!resiones so$re
la #%mida credulidad de los "om$res, disi!aron las sencillas nociones que
(ormaron acaso la !rimera (iloso(%a de las sociedades nacien#es ' a las que la
luz de nues#ros silos !arece reconducir con muc"a ma'or (irmeza que la que
!uede suminis#rar un e2amen eom#rico, con sus mil (unes#as e2!eriencias '
!or sus !ro!ios o$s#,culos, se equi0ocan los que creen que la 0erdadera
medida de los deli#os es#, en la in#encin de quien los come#e) 7a in#encin
de!ende de la im!resin ac#ual de los o$je#os ' de la dis!osicin !receden#e
de la men#e, 0ariando en #odos los "om$res, ' "as#a en cada uno de ellos, con
la 0eloc%sima sucesin de las ideas, las !asiones ' las circuns#ancias) 9i as%
(uese, si se admi#iese aquel error, ser%a necesario (ormar, no slo un cdio
!ar#icular !ara cada ciudadano, sino una nue0a le' !ara cada deli#o) Con la
mejor in#encin, alunas 0eces los "om$res causan el ma'or mal a la sociedad
' o#ras 0eces con la m,s mala 0olun#ad !rocuran el ma'or $ien)
F#ros miden los deli#os mas !or la dinidad de la !ersona o(endida que !or la
im!or#ancia de ellos res!ec#o al $ien !6$lico) 9i (uese s#a la 0erdadera medida
de los deli#os, #oda irre0erencia al 9er de los seres, de$er%a cas#iarse con
ma'or a#rocidad que el reicidio, !or ser la su!erioridad de la na#uraleza una
com!ensacin in(ini#a a la di(erencia de la o(ensa)
4inalmen#e, alunos !iensan que la ra0edad del !ecado in#er0iene en las
medidas de los deli#os)
7a (alacia de es#a o!inin sal#ar, a la 0is#a del que m,s indi(eren#emen#e
e2amine las 0erdaderas relaciones que median en#re los "om$res ' en#re los
"om$res ' <ios) 7as !rimeras son relaciones de iualdad) 9lo la sociedad "a
"ec"o nacer del c"oque de las !asiones ' de las o!osiciones de los in#ereses,
la idea de la u#ilidad com6n, $ase de la jus#icia "umana) 7as seundas son
relaciones de de!endencia de un 9er -er(ec#o ' Creador, que se "a reser0ado
el derec"o de ser leislador ' juez, al mismo #iem!o, !orque slo l !uede ser>o
sin incon0enien#es) 9i 1l "a es#a$lecido !enas e#ernas con#ra los que
deso$edecen a su Fmni!o#encia, Acu,l ser, el insec#o que se a#re0er, a su!lir
a la Lus#icia <i0ina, que quiera 0indicar al 9er que se $as#a a s% mismo, que no
!uede reci$ir de los o$je#os im!resin aluna de !lacer o de dolor ' que, 6nico
en#re #odos los seres, o$ra sin reaccinB 7a ra0edad del !ecado de!ende de
la inescru#a$le malicia del corazn, que no !uede ser conocida, sin re0elacin,
!or seres (ini#os)
ACmo, !ues la #omar%amos como norma !ara cas#iar los deli#osB 1n es#e
caso, los "om$res !odr%an !enar cuando <ios !erdona ' !erdonar cuando <ios
cas#ia) 9i los "om$res !ueden es#ar en con#radiccin con el Fmni!o#en#e, al
o(enderle, #am$in !ueden es#arlo al cas#iar)
Divisin de los delitos
=a' deli#os que des#ru'en inmedia#amen#e la sociedad o a quien la re!resen#a5
o#ros o(enden la seuridad !ar#icular de un ciudadano, en su 0ida, sus $ienes o
su "onor5 ' alunos o#ros son ac#os con#rarios a lo que cada cual es#, o$liado
a "acer o a no "acer en 0is#a del $ien !6$lico)
Cualquiera accin que no es# com!rendida den#ro de es#os l%mi#es, ni !uede
ser llamada deli#o ni cas#iada como #al, sino !or aqullos que #enan al6n
in#ers en llamarla de #al modo) 7a incer#idum$re de es#os l%mi#es "a !roducido
en las naciones una moral que con#radice a la leislacin, !or ser di0ersas las
leislaciones que se e2clu'en rec%!rocamen#e, con el ejem!lo de una mul#i#ud
de le'es que al m,s !ruden#e le e2!onen a las m,s riurosas !enas) -or ello
son #an 0aos ' oscilan#es los nom$res de 0icio ' 0ir#ud, con la incer#idum$re
consiuien#e que !roduce el le#aro ' el sue3o (a#al en los oranismos
!ol%#icos) 7a o!inin que de$e #ener #odo ciudadano de !oder "acer cuan#o no
sea con#rario a las le'es, sin #emer o#ro incon0enien#e m,s que el que !ueda
nacer de la accin misma, #al es el doma !ol%#ico en que los !ue$los de$er%an
creer, as% como sus su!remos mais#rados) con la incorrom!i$le cus#odia de
las le'es, de$idamen#e !redicada: sacro doma sin el cual no !uede "a$er
sociedad le%#ima, jus#a recom!ensa del sacri(icio que los "om$res "icieron de
aquella accin uni0ersal so$re #odas las cosas, que es com6n a #odo ser
sensi$le ' que no #iene o#ros l%mi#es m,s que las (uerzas !ro!ias) &al es el
con0encimien#o que (orma las almas li$res ' (uer#es ' las men#alidades
luminosas lo que "ace 0iorosos a los "om$res, 0ir#uosos, con aquella 0ir#ud
que sa$e resis#ir al #emor, ' no con la !rudencia acomoda#icia, dina #an slo
del que !uede su(rir una e2is#encia !recaria e incier#a)
&odo el que lea con mirada (ilos(ica los cdios ' anales de las naciones,
"allar, casi siem!re que los nom$res de 0ir#ud ' de 0icio, de $uen ciudadano '
de reo, cam$ian con las re0oluciones de los silos, no en raz,n de las
mu#aciones que acaecen en las circuns#ancias de los !a%ses, ', !or
consiuien#e, siem!re con(ormes al in#ers com6n, sino en razn de las
!asiones ' de los errores que ai#aron sucesi0amen#e a 1oMs dis#in#os
leisladores) @ mu' a menudo 0er, que las !asiones de un silo (orman la
$ase de la moral de los silos 0enideros5 que las !asiones (uer#es, "ijas del
(ana#ismo ' del en#usiasmo, de$ili#adas ' ro%das, di,moslo as%, !or el #iem!o,
que reducen #odos los (enmenos (%sicos ' morales al equili$rio, !oco a !oco
(orman la !rudencia del silo ' el ins#rumen#o 6#il en manos de los (uer#es '
",$iles)
<e es#e modo nacieron las o$scur%simas nociones de "onor ' de 0ir#ud, !ues
as% como la accin del #iem!o "ace que se cam$ien los nom$res de las cosas
iual que se cam$ia el de los r%os ' las mon#a3as, den#ro de los con(ines de la
(%sica5 as% sucede #am$in con la eora(%a moral)
Delitos de lesa majestad
7os deli#os llamados de lesa ma&estad, son los !rimeros de #odos ' los
ma'ores, !or ser los m,s da3osos) 9lo la #iran%a ' la inorancia, que
con(unden los 0oca$los ' las ideas m,s claras, !ueden o#orar es#e nom$re, '
!or consiuien#e, la ma'or de las !enas, a deli#os de na#uraleza di(eren#e,
"aciendo a los "om$res, iual que en o#ras mil ocasiones, 0%c#imas de una
!ala$ra) &odo deli#o, aunque sea !ri0ado, o(ende a la sociedad5 !ero no #odo
deli#o !rocura la inmedia#a des#ruccin de ella) 7as acciones morales, lo mismo
que las (%sicas, #ienen su limi#ada es(era de ac#i0idad, ' es#,n di0ersamen#e
circunscri#as, como #odos los mo0imien#os de la na#uraleza, del #iem!o ' del
es!acio5 ' slo la in#er!re#acin ca!ciosa, que de ordinario es la (iloso(%a de la
escla0i#ud, !uede con(undir lo que dis#inui la 0erdad e#erna en sus
inmu#a$les relaciones)
Delitos contra la seguridad de los particulares,
violencias, penas de los nobles
&ras los deli#os de lesa majes#ad, 0an los deli#os con#ra la seuridad de los
!ar#%culares) Como la seuridad de los !ar#iculares es el (in !rimario de #oda
asociacin le%#ima, no !uede dejar de asinarse a la 0iolacin del derec"o de
seuridad, adquirido !or cada ciudadano, aluna de las !enas m,s
considera$les es#a$lecidas !or las le'es)
=a' deli#os que son a#en#ados con#ra las !ersonas ' o#ros con#ra la
su$sis#encia) >n(ali$lemen#e, los !rimeros de$en su(rir !enas cor!orales)
7os a#en#ados con#ra la seuridadM ' la li$er#ad de los ciudadanos, son deli#os
de los ma'ores5 ' $ajo es#a clase en#ran no slo los asesina#os o "ur#os
come#idos !or los !le$e'os, sino #am$in los de los randes ' los mais#rados,
cu'a in(luencia o$ra a ma'or dis#ancia ' con ma'or 0ior, des#ru'endo en los
s6$di#os las ideas de jus#icia ' de de$er, reem!lazadas !or la del derec"o del
m,s (uer#e, #an !eliroso (inalmen#e en quien le ejerce ' en quien le su(re)
;i los randes ni los ricos de$en !oder !oner !recio a los a#en#ados con#ra el
d$il ' el !o$re, !ues de o#ro modo las riquezas, que son !remio de la indus#ria
$ajo la #u#ela de las le'es, deeneran en !as#o de la #iranGa) ;o "a' li$er#ad
cualquiera de las 0eces en que las le'es !ermi#en que, en de#erminados
e0en#os, el "om$re deje de ser !ersona ' se con0ier#a en cosa5 0er%amos
en#onces el es(uerzo del !oderoso !ara "acer surir de la mul#i#ud de
com$inaciones ci0iles, la que la le' da en su (a0or) 1s#e descu$rimien#o es el
secre#o m,ico que cam$ia a los ciudadanos en $es#ias de cara, !ues #al es
en manos del (uer#e la cadena con que se cara las acciones de los incau#os '
los d$iles) &al es la razn !or la cual en alunos o$iernos, que #ienen #odas
las a!ariencias de li$er#ad, la #iran%a se esconde o se in#roduce, im!re0is#a, en
cualquier ,nulo inorado !or el leislador, ' en el cual insensi$lemen#e arraia
' se enrandece)
-or lo eneral, los "om$res !onen los m,s slidos diques a la #iran%a a$ier#a5
!ero no 0en el insec#o im!erce!#i$le que los roe, a$riendo al r%o inundador un
camino #an#o m,s seuro cuan#o m,s ocul#o)
ACu,les ser,n las !enas, !or consiuien#e, de$idas a los deli#os de los no$les,
cu'os !ri0ileios (orman ran !ar#e de las le'es de las nacionesB @o no
e2aminar aqu% si es#a dis#incin "eredi#aria en#re no$les ' !le$e'os es 6#il en
un o$ierno, o necesaria en las monarqu%as, ni si es 0erdad que cons#i#u'a un
!oder in#ermedio que limi#e los e2cesos de los dos e2#remos, o si m,s $ien
(orma un rano que, escla0o de s% mismo ' de los demas, encierra #oda
circulacin de crdi#o ' es!eranza en un c%rculo es#rec"%simo, como aquellas
(ecundas ' amenas islas !eque3as que resal#an en los arenosos ' 0as#os
desier#os de .ra$ia5 as% como #am!oco e2aminar si es cier#o que las
desiualdades sean ine0i#a$les o 6#iles en la sociedad ' si es 0erdadero
#am$in que ella, la desiualdad misma, de$a residir m,s $ien en las clases
que en los indi0iduos, es decir, (ijarse en una !ar#e del oranismo !ol%#ico, en
0ez de circular !or #odo el mismo5 !er!e#uarse, m,s $ien que nacer ' des#ruirse
incesan#emen#e) Me limi#ar #an rolo a las !enas de$idas a es#e rano no$le,
aseurando que las !enas de$en ser las mismas !ara el !rimero ' el 6l#imo de
los ciudadanos) -ara que sea le%#ima, #oda dis#incin en los "onores o en las
riquezas, su!one una iualdad an#erior (undada en las le'es que consideran a
#odos los s6$di#os como iualmen#e de!endien#es de ellas) 9e de$e su!oner
que los "om$res, al renunciar a su na#ural des!o#ismo, "a'an dic"o: 5l que sea
m*s industrioso! tenga honores mayores y su $ama resplandezca en sus
sucesores" el que sea m*s $eliz! o m*s honrado! espere m*s a%n! pero no
tema menos que los otros hombres violar los pactos que le han alzado) /erdad
es que es#os decre#os no se dieron en una asam$lea del nero "umano, !ero
insiden en las inmu#a$les relaciones de las cosas5 no des#ru'en las 0en#ajas
que se su!onen de$idas a la no$leza, ni #am!oco im!iden sus incon0enien#es5
lo que "acen es que las le'es sean (ormida$les cerrando el !aso a la
im!unidad) . quien dijere que la misma !ena o#orada al no$le ' al !le$e'o no
es realmen#e la misma !or la di0ersidad de educacin, !or la in(amia que
e2#iende a una (amilia ilus#re, 'o le res!onder%a que la sensi$ilidad del reo no
es medida de las !enas, sino el da3o !6$lico, #an#o ma'or cuan#o m,s
(a0orecido es#, el que le causa5 ' a3adir%a que la iualdad de las !enas slo
!uede ser e2#r%nseca, !or ser realmen#e di0ersa en cada indi0iduo5 ' que la
in(amia de #oda una (amilia, !uede a!ar#arse !or el 9o$erano con
demos#raciones !6$licas de $ene0olencia que "aa a la (amilia del reo) A8uin
inora que las (ormalidades sensi$les sir0en de razn al !ue$lo, crdulo '
admiradorB
Injurias al honor
7as injurias !ersonales ' con#rarias al "onor, que es la !orcin jus#a de las
sim!a#%as que un ciudadano #iene derec"o a e2iir de los o#ros, de$en
cas#iarse con la in(amia)
=a' una no#a$le con#radiccin en#re las le'es ci0iles, celosas cus#odias del
cuer!o ' $ienes de cada ciudadano, m,s que de o#ra cosa aluna, ' las le'es
de lo que se llama el "onor, !resididas en #odo !or la o!inin) 1s#a !ala$ra de
"onor, es una de las que "an ser0ido de $ase a laros ' $rillan#es
razonamien#os, sin ad"erirse a ninuna idea (ija ' es#a$le) DM%sera condicin de
las men#es "umanas s#a de que las lejan%simas ' menos im!or#an#es ideas de
los mo0imien#os de los cuer!os celes#es le es#n !resen#es con un
conocimien#o m,s !reciso, que las 0ecinas e im!or#an#%simas nociones
morales, siem!re (luc#uan#es ' con(usas, se6n el 0ien#o de las !asiones las
arras#ra ' las reci$e ' #ransmi#e la inoranciaE -ero es#a a!aren#e !aradoja
desa!arecer, al considerar que as% como las cosas mu' !r2imas a los ojos se
con(unden, del mismo modo la e2cesi0a 0ecindad de las ideas morales "ace
que con (acilidad se mezclen con las muc"%simas ideas sim!les que las
com!onen, con(undiendo las l%neas de se!aracin necesarias al es!%ri#u
eom#rico que #ra#a de medir los (enmenos de la sensi$ilidad "umana) @
disminuir, del #odo la mara0illa del indi(eren#e indaador de las cosas
"umanas, que sos!ec"ar, acaso que no sea necesario #an#o a!ara#o de moral
ni #an#os com!romisos !ara "acer que los "om$res sean li$res ' (elices)
1s#e "onor, !or consiuien#e, es una de aquellas ideas com!lejas que son un
areado, no slo de ideas sim!les, sino #am$in de ideas iualmen#e
com!licadas, que al !resen#arse de un modo 0ario an#e la men#e, unas 0eces
admi#en ' o#ras e2clu'en alunos de los elemen#os que las com!onen, sin
conser0ar m,s que alunas !ocas ideas comunes, al modo que las can#idades
com!lejas ale$raicas admi#en un di0isor com6n) -ara encon#rar es#e com6n
di0isor en las 0,lidas ideas que los "om$res se (orman del "onor, es necesaria
una r,!ida mirada a la (ormacin de la sociedad)
7as !rimeras le'es ' los !rimeros mais#rados nacieron de la necesidad de
re!arar los desrdenes del des!o#ismo (%sico de #odo "om$re) 1s#e (ue el (in
ins#i#u#or de la sociedad, ' es#e (in !rimario de ella se "a conser0ado siem!re,
realmen#e o en a!ariencia, a la ca$eza de #odos los cdios, incluso los
des#ruc#ores) -ero las relaciones de los "om$res ' el !roreso de sus
conocimien#os, "icieron nacer una in(ini#a serie de acciones ' necesidades
rec%!rocas de los unos !ara con los o#ros, siem!re su!eriores a la !re0isin de
las le'es e in(eriores al !oder ac#ual de cada uno) <e es#a !oca da#a el
des!o#ismo de la o!inin, que era el 6nico medio de o$#ener de los o#ros
aquellos $ienes ' de alejar aquellos males que las le'es eran insu(icien#es !ara
a#ender) 7a o!inin es lo que a#ormen#a al sa$io ' al "om$re 0ular5 lo que "a
!ues#o en crdi#o la a!ariencia de la 0ir#ud !or encima de la 0ir#ud misma5 lo
que con0ier#e en misionero incluso al mal0ado !orque en ella encuen#ra su
!ro!io in#ers) .s% es como las sim!a#%as, las o!iniones de los "om$res, se
"icieron no slo 6#iles, sino necesarias, !ara no caer !or de$ajo del ni0el
com6n) <e modo que si el am$icioso conquis#a el "onor como 6#il, si el
0anidoso le mendia como #es#imonio de su mri#o, el "om$re de "onor "a de
e2iirle como necesario) 1s#e "onor es una condicin que muc"%simos "om$res
!onen a su !ro!ia e2is#encia) ;acido des!us de la (ormacin de la sociedad,
no "a !odido ser !ues#o en el de!si#o com6n ' "as#a es un re#orno
ins#an#,neo, al es#ado na#ural, una su$s#raccin momen#,nea de la !ersona
!ro!ia a las le'es, cuando s#as no de(ienden su(icien#emen#e a un ciudadano)
1n resolucin, en la e2#remada li$er#ad !ol%#ica, iual que en la e2#rema
de!endencia, desa!arecen las ideas del "onor o se con(unden !er(ec#amen#e
con o#ras5 !orque en la !rimera de aquellas dos si#uacines, el des!o#ismo de
las le'es inu#iliza la $usca de o#ros su(raios ' sim!a#%as5 ' en la seunda,
!orque el des!o#ismo de los "om$res anulando la e2is#encia ci0il, reduce a s#a
a una !ersonalidad !recaria ' momen#,nea) <e modo que el "onor es uno de
los !rinci!ios (undamen#ales de las monarqu%as que #iene el car,c#er de un
des!o#ismo disminu%do5 ' en ellas es#, lo que es#, en las re0oluciones en los
es#ados des!#icos: un momen#o de rereso al es#ado na#ural, un recuerdo que
se le "ace al amo de la iualdad an#iua)
De los duelos
<e es#a necesidad de los su(raios ajenos, nacieron los duelos !ri0ados, cu'o
orien se encuen#ra !recisamen#e en la anarqu%a de las le'es) 9e !re#ende que
es#os duelos los desconoci la an#iKedad, acaso !orque los an#iuos no se
reun%an sos!ec"osamen#e armados en los #em!los ' en los #ea#ros, o con los
amios5 acaso !orque el duelo era un es!ec#,culo ordinario ' com6n que
da$an al !ue$lo los ladiadores, escla0os ' en0ilecidos, de modo que los
"om$res li$res desde3a$an ser considerados ' llamados ladiadores, al
!ar#ici!ar en com$a#es sinulares) 1n 0ano los edic#os de muer#e con#ra #odo
aqul que ace!#ara un duelo, #ra#aron de e2#ir!ar es#a cos#um$re, cu'o
(undamen#o es#, en alo que alunos "om$res #emen m,s que a la muer#e,
!orque, !ri0ado de los su(raios (a0ora$les de los dem,s, el "om$re de "onor
se 0e e2!ues#o a con0er#irse en un ser meramen#e soli#ario, lo cual es un
es#ado insu(ri$le !ara un "om$re social, o $ien a con0er#irse en $lanco de los
insul#os ' la in(amia que con su accin re!e#ida su!eran el !eliro de la !ena)
ACu,l es el mo#i0o de que el !ue$lo $ajo no se $a#a en duelo #an#o como los
randesB ;o slo !orque es#, desarmado, sino !orque la necesidad de los
su(raios ajenos es menos com6n en la !le$e que en aquellos o#ros, que,
siendo m,s ele0ados, se miran Con ma'or sos!ec"a ' en0idia)
;o ser, in6#il re!e#ir lo que "an escri#o o#ros, a sa$er: que el mejor m#odo de
!re0enir es#e deli#o, es cas#iar al aresor, o sea al que diera ocasin al duelo,
declarando inocen#e, en cam$io, al que, sin cul!a su'a, se "a 0is#o o$liado a
de(ender lo que las le'es ac#uales no aseuran, que es la o!inin)
Hurtos
7os "ur#os a que no 0a unida la 0iolencia, de$er%an cas#iarse con !ena
!ecuniaria) .qul que #ra#a de enriquecerse con lo ajeno de$er%a ser
em!o$recido de lo !ro!io) -ero como !or lo com6n es#e deli#o es !ro!io de la
miseria ' la deses!eracin, el deli#o de #an in(eliz !orcin de "om$res a
quienes el derec"o de !ro!iedad (#erri$le ' acaso no necesario derec"o) no "a
dejado m,s que una e2is#encia desnuda5 como las !enas !ecuniarias
aumen#an el n6mero de los reos !or encima del de los deli#os ' qui#an el !an a
los inocen#es como a los mal0ados, la !ena m,s o!or#una de los "ur#os ser%a
aquella es!ecie de ser0idum$re que !udiera llamarse jus#a, o sea una
ser0idum$re #em!oral del #ra$ajo ' de las !ersonas en (a0or de la sociedad
ordinara, !ara resarcir con la !ro!ia ' !er(ec#a de!endencia del injus#o
des!o#ismo usur!ado so$re el !ac#o social) -ero cuando el "ur#o 0a'a
acom!a3ado de 0iolencia, la !ena de$e ser #am$in una aleacin de cas#io
cor!oral con la ser0idum$re !enal) F#ros escri#ores an#es que 'o "an
demos#rado el desorden e0iden#e que nace de no dis#inuir $ien las !enas de
los "ur#os 0iolen#os de los no 0iolen#os, es#a$leciendo la a$surda ecuacin de
una im!or#an#e suma de dinero con la 0ida de un "om$re) 7os deli#os de que
"a$lamos son de na#uraleza dis#in#a5 ' es cier#Gsimo #am$in en !ol%#ica el
a2ioma ma#em,#ico de que en#re can#idades "e#eroneas "a' un in(ini#o que
las se!ara) -ero quiz, no sea su!er(luo re!e#ir lo que casi nunca se "a'a
cum!lido) 7as m,quinas !ol%#icas conser0an m,s que o#ra aluna el
mo0imien#o reci$ido, siendo las m,s len#as en adquirir o#ro mo0imien#o nue0o)
Contrabandos
1l con#ra$ando es un 0erdadero deli#o que o(ende al 9o$erano ' a la nacin5
!ero su !ena no de$e ser in(aman#e, !orque come#erle no !roduce in(amia en
la o!inin !6$l>ca) A-ero !or que es#e deli#o no in(ama a sus au#ores, siendo
como es, un "ur#o que se leo "ace al -r%nci!e, ' !or consiuien#e, a la nacn
mismaB Ces!onder a es#a !reun#a dlciendo que las o(ensas que los "om$res
creen que no !ueden "acrseles, no les in#eresan #an#o que $as#e !ara
!roducir la indinacin !6$lica con#ra el que las come#e) .s% es el con#ra$ando)
7os "om$res a quienes las consecuencias remo#as im!resionan mu' !oco, no
consideran el da3o que !uede acarrearles el con#ra$ando, ' "as#a m,s $ien
a!ro0ec"an sus 0en#ajas !resen#es) 1llos no 0en en el con#ra$ando m,s que el
da3o que reci$e el -r%nci!e ' no les in#eresa !ri0ar de sus su(raios al
con#ra$andis#a, iual que "acen con el que come#e un "ur#o !ri0ado, el que
(alsi(ica un documen#o ' come#e o#ros males de s#os) 1s un !rinci!io sensi$le
e0iden#e el de que #odo ser sensi$le slo se in#eresa !or los males que conoce)
1l deli#o de con#ra$ando nace de la misma le', !orque al crecer el im!ues#o
crecer, siem!re la 0en#aja, ' !or #an#o la #en#acin de come#er el con#ra$ando5
' la (acililidad de come#erle, crece con la circun(erencia que "a'a de
cus#odiarse ' con la disminucin del 0olumen de la mercanc%a misma) 7a !ena
de !erder la mercanc%a !ro"i$ida ' lo que la acom!a3a, es jus#%sima5 !ero ser,
#an#o m,s e(icaz cuan#o sea m,s !eque3o el im!ues#o, !ues#o que los "om$res
slo se arriesan en !ro!orcin de la 0en#aja que !roducir%a el 2i#o (eliz de la
em!resa) A-ero de$er, dejarse im!une #al clase de deli#os con#ra quien nada
#iene que !erderB ;o "a' con#ra$andos que in#eresan de #al modo a la
na#uraleza del #ri$u#o, !ar#e #an esencial ' di(%cil en una $uena leislacin, que
el deli#o en cues#in merece una !ena considera$le, incluso "as#a la !risin '
"as#a la ser0idum$re !enal5 !ero !risin ' ser0idum$re con(ormes a la
na#uraleza del deli#o mismo) -or ejem!lo: la !risin del con#ra$andis#a de
#a$aco no de$e ser com6n con la del sicario o del ladrn5 ' el #ra$ajo del
!rimero, limi#ado al ser0icio de la !ro!ia ren#a a que se "a querido de(raudar,
ser, el m,s con(orme a la na#uraleza de las !enas)
De los deudores
7a $uena (e de los con#ra#os ' la seuridad del comercio o$lian al leislador a
aseurar a los acreedores con la !ersona del deudor insol0en#e) -ero 'o creo
im!or#an#e dis#inuir al insol0en#e doloso del inocen#e5 el !rimero de$er%a reci$ir
iual !ena que se asina a los (alsi(icadores de moneda, !orque (alsi(icar una
!ieza de me#al acu3ado, que re!resen#a una !renda de las o$liaciones de los
ciudadanos, no es ma'or deli#o que (alsi(icar las o$liaciones mismas) -ero el
insol0en#e inocen#e, el que, #ras un riuroso e2amen, "a !ro$ado an#e sus
jueces que la malicia o la desracia ajenas, o 0icisi#udes ine0i#a$les de la
!rudencia "umana, le des!ojaron de sus $ienes A!or qu $,r$aro mo#i0o
de$er, ser reclu%do en !risin, !ri0ado del 6nico ' #ris#e $ien que le res#a, o sea
la desnuda li$er#ad, e2!erimen#ando las anus#ias de los cul!a$les, la
deses!eracin de la !ro$idad o!rimida, arre!en#ido acaso de la inocencia en
que 0i0%a #ranquilo, $ajo la #u#ela de las le'es que no es#a$a en su al$edr%o
dejar de o(enderB D7e'es dic#adas !or la a0idez de los !oderosos ' que los
d$iles su(ren con la es!eranza, que casi siem!re $rilla en el alma "umana,
que nos "ace creer que los sucesos des(a0ora$les de$en ser !ara los dem,s '
los (a0ora$les !ara noso#rosE 7os "om$res, a$andonados a sus sen#imien#os
e0iden#es, us#an que las le'es sean crueles, aun cuando, suje#os a las
mismas, a cada uno de ellos le in#eresar%a que (uesen moderadas, !or ser
ma'or el #emor de su(rirlas que los deseos de o(enderlas)
/ol0iendo al insol0en#e no cul!a$le, dir que si, !or una !ar#e, su o$liacin
de$e ser ine2#inui$le "as#a que se "a'a !aado !or com!le#o, a menos que
se le "u$iere o#orado la (acul#ad de sus#raerse a ella sin el consen#imien#o de
la !ar#e, o de #rasladar su indus#ria al im!erio de o#ras le'es, indus#ria que
de$er%a es#ar com!rome#ida, $ajo !ena, a aran#izar el com!romiso
!ro!orcionalmen#e a las anancias, !or o#ra !ar#e, Aqu !re#e2#o le%#imo,
como la seuridad del comercio o la sarada !ro!iedad de los $ienes, !odr%a
jus#i(icar una !ri0acin de li$er#ad que ser%a del #odo in6#il, sal0o el caso de que
los riores de la !risin !udieran ser0ir !ara re0elar los secre#os del su!ues#o
insol0en#e, caso rar%simo en el su!ues#o de un riuroso e2amenB
(1l comercio, la !ro!iedad de los $ienes, no son (in del !ac#o social, !ero
!ueden ser medio !ara llear a l) 12!oner a #odos los miem$ros de la
sociedad a los males que se "a #ra#ado de e0i#ar con la cons#i#ucin de ella,
ser%a su$ordinar los (ines a los medios, lo cual es un !araloismo en #odas las
ciencias, ' so$re #odo, en la !ol%#ica, !araloismo en que 'o mismo "e ca%do en
las ediciones !receden#es, cuando dec%a que el insol0en#e incul!a$le de$iese
ser #enido en cus#odia, como !renda de sus deudas, o u#ilizado como escla0o
#ra$ajando a (a0or de sus acreedores) Me a0erKenzo de "a$er escri#o #ales
!ala$ras) 9e me "a acusado de sedicin sin merecerlo) =e o(endido los
derec"os de la "umanidad, A' nadie me lo "a re!roc"adoB -;o#a !os#erior del
au#or))
9e !odr%a dis#inuir el dolo de la cul!a ra0e, la cul!a ra0e de la le0e ' la le0e
de la inocencia com!le#a5 asinando al !rimero de es#os casos las !enas de los
deli#os de (alsi(icacin5 a la seunda, !enas menores, !ero con !ri0acin de
li$er#ad5 reser0ar al 6l#imo caso la li$re eleccin de los medios de
res#a$lecerse, ' en el #ercero reser0ar a los acreedores la li$er#ad de la
eleccin misma) -ero la dis#incin en#re lo que sea ra0e ' le0e en la cul!a
de$e (ijarse !or la le', ciea e im!arcial, ' no !or la !elirosa ' ar$i#raria
!rudencia de los jueces) 7a (ijacin de los l%mi#es es #an necesaria en la !ol%#ica
como en las ma#em,#icas, as% en la medida del !6$lico $ien como en la de las
dimensiones)
DCu,n (,cil ser%a !ara el cuidadoso leislador im!edir ran !ar#e de las
insol0encias cul!a$les ' remediar las desracias de los inocen#es la$oriososE 1l
reis#ro !6$lico ' mani(ies#o de #odos los con#ra#os ' la li$er#ad de los
ciudadanos !ara consul#ar los documen#os res!ec#i0os, $ien ordenados5 un
$anco !6$lico cons#i#u%do con (ondos !ruden#emen#e #omados de los #ri$u#os
so$re las mercanc%as $uenas, des#inado a socorrer con sumas o!or#unas a los
in(elices e incul!a$les que lo merecieran, no !resen#ar%an nin6n incon0enien#e
real, ', en cam$io, !odr%an !roducir 0en#ajas innumera$les) -ero las (,ciles, las
sencillas, las randes le'es que no auardan m,s que la se3al del leislador
!ara e2#ender en el seno de las naciones la a$undancia ' la o!ulencia, le'es
que encon#rar%an "imnos inmor#ales de reconocimien#o de eneracin en
eneracin, son las menos conocidas ' las menos deseadas, a !esar de #odo)
?n es!%ri#u inquie#o ' me#iculoso, la #%mida !rudencia del momen#o !resen#e, la
r%ida !re0encin con#ra las no0edades, se adue3an de los sen#imien#os del
que se ocu!a de com$inar la mul#i#ud de que"aceres de los !eque3os mor#ales
)))
De la tranquilidad pblica
4inalmen#e, en#re los deli#os de la clase #ercera que "emos !resen#ado, es#,n
los que 0an con#ra la #ranquilidad !6$lica ' la quie#ud de los ciudadanos, #ales
como los al$oro#os ' #umul#os en las calles !6$licas, des#inadas al comercio '
#r,nsi#o de los ciudadanos, los discursos (an,#icos que e2ci#an las (,ciles
!asiones de las mul#i#udes curiosas, en0alen#onadas !or la curiosidad ' !or la
(recuencia ' n6mero de los o'en#es ' so$re #odo !or el o$scuro ' mis#erioso
en#usiasmo, no en cam$io, !or la razn, clara ' #ranquila, que jam,s o$ra so$re
las randes masas de "om$res)
1l alum$rado !6$lico, los uardias dis#ri$u%dos en los di(eren#es $arrios de la
ciudad, los sermones sencillos ' morales de la reliin en el silencio ' sarada
#ranquilidad de los #em!los !ro#eidos !or la au#oridad !6$lica, las arenas
encaminadas a sos#ener los in#ereses !ar#iculares ' !6$licos en las reuniones
de la nacin, en los !arlamen#os ' donde resida la majes#ad del 9o$erano,
#odos s#os son medios e(icaces !ara !re0enir la !elirosa acumulacin de las
!asiones !ar#iculares) &odo es#o es ma#eria de un ramo !rinci!al de la
0iilancia del mais#rado que los (ranceses llaman Polic/a5 !ero si los
mais#rados de es#e orden o$rasen median#e le'es ar$i#rarias, que no
es#u0ieran es#a$lecidas !or un cdio circulando en manos de #odos los
ciudadanos, s% a$rir%a una !uer#a a la #iran%a, siem!re acec"ando #odos los
con(ines de la li$er#ad !ol%#ica)
@o, !or mi !ar#e, no "allo e2ce!cin aluna !ara es#e a2ioma eneral, a sa$er,
que #odo ciudadano de$e sa$er cu,ndo es reo ' cu,ndo inocen#e) 9i los
censores, ' en eneral, los mais#rados ar$i#rarios son necesarios en alunos
o$iernos, ello se de$e a la de$ilidad de la !ro!ia cons#i#ucin de s#os, ' no a
la na#uraleza de un o$ierno $ien oranizado) 7a incer#idum$re de la suer#e
!ro!ia, "a sacri(icado m,s 0%c#imas a la o$scura #iran%a, que no la crueldad
!6$lica ' solemne) .quella re$ela los ,nimos m,s que los en0ilece) 1l
0erdadero #irano siem!re comienza reinando so$re la o!inin ' el 0alor slo
!uede llear a res!landecer a la clara luz de la 0erdad, en el (ueo de las
!asiones, o en la inorancia del !eliro)
Del ocio poltico
?n o$ierno sa$io no su(re el ocio !ol%#ico en el seno del #ra$ajo ' de la
indus#ria) @o llamo ocio pol/tico a #odo aquello que no con#ri$u'e a la sociedad
ni con el #ra$ajo ni con la riqueza5 a #odo aquello que ana sin !erder nunca, a
lo que, siendo 0enerado !or el 0ulo con admiracin es#6!ida, el sa$io lo mira
con desde3osa com!asin "acia sus 0%c#imas5 lo que, careciendo del es#%mulo
de la 0ida ac#i0a, que es la necesidad de conser0ar o aumen#ar las
comodidades de la 0ida, en#rea #odas sus ener%as a las !asiones de la
o!inin, que no son las menos (uer#es) 7os aus#eros declamadores "an
con(undido es#e ocio con el ocio de >as riquezas acumuladas !or >a indus#ria5
!or lo cual son >as le'es las que de$en de(inir el ocio !uni$le, no la aus#era '
limi#ada 0ir#ud de alunos censores) -ol%#icamen#e "a$lando, no es ocioso el
que oza de los (ru#os de los 0icios o las 0ir#udes de sus an#e!asados,
0endiendo !or !laceres ac#uales el !an ' >a 0ida de la !o$rez)a #ra$ajadora5 el
que ejerce en !az >a #,ci#a uerra de >a indus#ria con la o!ulencia, en 0ez de la
uerra incier#a ' sanuinaria con la (uerza) 1l ocio de que "a$lamos es
necesario ' 6#il a medida que la sociedad se dila#a ' la adminis#racin se
res#rine)
Del suicidio y de los emigrantes
1l suicidio es un deli#o que !arece no !oder admi#ir !ena !ro!iamen#e dic"a,
su!ues#o que la !ena no !odr, recaer sino so$re inocen#es o so$re un cuer!o
(r%o e insensi$le) @ si la !ena, en es#as condiciones, no !uede "acer ninuna
im!resin so$re los 0i0os, como no lo "ar%a des!edazar una es#a#ua, ser%a
injus#a ' #ir,nica la !ena, !orque la li$er#ad !ol%#ica de los "om$res su!one
necesariamen#e que las !enas sean meramen#e !ersonales) 7os "om$res
aman muc"o la 0ida ' #odo cuan#o les rodea les con(irma en es#e amor) 7a
imaen seduc#ora del !lacer, ' la es!eranza, dulc%simo ena3o de los mor#ales,
!or la cual so!or#an a randes sor$os el mal mezclado con alunas !ocas
o#as de con#en#o, les seduce #an#o !ara que !ueda #emerse que la im!unidad
necesaria de un deli#o como s#e ejerza al6n in(lujo so$re los "om$res) 8uien
#eme al dolor, o$edece a las le'es5 !ero la muer#e e2#inue #odas las (uen#es
que "alla en el cuer!o) ACu,l ser, !ues, el mo#i0o que alen#ar, la mano
deses!erada del suicidaB
.qul que se ma#a causa menos da3o a la sociedad que el que se sale !ara
siem!re de los l%mi#es de ella, !ues aqul deja all% #oda sus su$s#ancias,
mien#ras que s#e se #rans!or#a a o#ro luar con #odo su "a$er) .n#es $ien, si la
(uerza de la sociedad consis#e en el n6mero de los ciudadanos, al sus#raerse a
s% mismo ' darse a una nacin 0ecina, el emiran#e "ace un do$le da3o que
aqul que sim!lemen#e con la muer#e se a!ar#a de la sociedad) -or
consiuien#e, la cues#in se reduce a sa$er si es 6#il o !erjudicial !ara las
naciones dejar a los "om$res la li$er#ad !er!e#ua de ausen#arse de la sociedad
a que !er#enec%an)
&oda le' que no 0a armada o a quien deja insu$sis#en#e la na#uraleza de las
circuns#ancias, no de$e !rolonarse5 ' como so$re los ,nimos reina la o!inin,
que o$edece a las len#as e indirec#as im!resiones del leislador, resis#iendo a
las que son direc#as ' 0iolen#as, las le'es in6#iles, des!reciadas !or los
"om$res, comunican su en0ilecimien#o "as#a a las le'es m,s saluda$les, a las
que se considera m,s $ien como un o$s#,culo que de$a su!erarse que como
de!si#o dl $ien !6$lico)
@ si, como se "a dic"o, nues#ros sen#imien#os son limi#ados, cuan#o ma'or sea
la 0eneracin que #enan los "om$res "acia asun#os e2#ra3os a las le'es, #an#o
menos de aqulla quedar, !ara las le'es mismas) 1l !ruden#e dis!ensador de
la (elicidad !6$lica, !uede sacar alunas 6#iles consecuencias del !rinci!io que
aca$amos de sen#ar5 !ero el e2!onerlas me a!ar#ar%a demasiado de mi asun#o,
el cual no es o#ro que demos#rar la inu#ilidad de "acer del 1s#ado una !risin)
?na le' de es#e nero ser, in6#il, !ues, a no ser que "a'a escollos
inaccesi$les o mares inna0ea$les que se!aren un !a%s de #odos los dem,s
Acmo cerrar #odos los !un#os de la circun(erencia de aqul ' cmo cus#odiar a
los que cus#odianB .qul que #odo lo lle0a consio, no !uede ser cas#iado,
des!us de lo que "izo) ?n deli#o como s#e no !uede 'a cas#iarse des!us
de "a$er sido come#ido, ' el cas#iarle an#es ser%a cas#iar la 0olun#ad de los
"om$res, ' no sus ac#os5 ser%a im!onerse a la in#encin, que es una !ar#e
en#eramen#e li$re del "om$re, inde!endien#e del im!erio, de las le'es
"umanas) -or o#ra !ar#e, cas#iar al ausen#e en las cosas que "a'a dejado #ras
de s%, adem,s de la (,cil e ine0i#a$le colusin que no !uede su!rimirse sin
#iranizar los con#ra#os, encallar%a #odo comercio de nacin en nacin) -enar el
deli#o cuando reresase el reo, ser%a #an#o como im!edir que se re!arase el
mal causado a la sociedad, !ues #odas las ausencias en#onces se "ar%an
!er!e#uas) =as#a la !ro"i$icin de salir de un !a%s, aumen#a en los nacionales
del mismo el deseo de salir de l, ' es una ad0er#encia a los (oras#eros !ara
que no !ene#ren en el mismo)
A8u de$er%amos !ensar de un o$ierno que no #u0iese o#ro medio sino el
#emor !ara re#ener a los "om$res en su !a#ria, a la que es#,n na#uralmen#e
unidos !or las !rimeras im!resiones de la in(anciaB 1l modo m,s seuro de
(ijar a los ciudadanos en su !a#ria, es aumen#ar el $ienes#ar rela#i0o de #odos)
<el mismo modo que de$e "acerse #oda clase de es(uerzos !ara que la
$alanza del comercio es# en (a0or nues#ro, as% #am$in el m,2imo in#ers del
9o$erano ' de la nacin es que la suma de (elicidad de los s6$di#os sea ma'or
que en cualquier o#ra !ar#e de las naciones circundan#es) 7os !laceres del lujo
no son los elemen#os !rinci!ales de es#a (elicidad, aun cuando sean un
remedio necesario a la desiualdad, que crece con el !roreso de las naciones,
!ues sin ella las riquezas se condensar%an en una sola mano)
(Cuando los l%mi#es de un !a%s aumen#an en ma'or razn que la !o$lacin del
mismo, el lujo all% (a0orecer, al des!o#ismo, #an#o !orque cuan#o es menor el
n6mero de los "a$i#an#es #an#o es menor la indus#ria, cuan#o !orque cuan#o
menor sea la indus#ria, ma'or ser, la de!endencia de la !o$reza en relacin
con el (aus#o, ' #an#o m,s di(icil ' menos #emida ser, la reunin de los
o!rimidos con#ra los o!resores, !ues las adoraciones, los o(icios, las
dis#inciones, la sumisin que "acen m,s sensi$le la dis#ancia en#re el (uer#e ' el
d$il, se o$#ienen con ma'or (acilidad de !ocos que de muc"os, !ues los
"om$res son #an#o m,s inde!endien#es cuan#o menos o$edien#es ' #an#o
menos o$edien#es cuan#o es ma'or su n6mero) -ero donde la !o$lacin crece
en !ro!orcin ma'or que las (ron#eras, el lujo se o!one al des!o#ismo, !orque
anima a la indus#ria ' a la ac#i0idad de los "om$res, ' la necesidad o(rece
demasiados !laceres ' comodidades al rico !ara que la os#en#acin que
aumen#a la im!resin de de!endencia, des#aque so$re #odo) .si !uede
o$ser0arse que en los 1s#ados randes ' d$iles, !or des!o$lados, si no
median o#ros mo#i0os que les sir0an de o$s#,culo, el lujo de os#en#acin
!re0alece so$re el de comodidades5 !ero en los 1s#ados !o$lados, el lujo de
comodidades "ace disminuir siem!re el de os#en#acin)- ;o#a !os#erior del
.u#or))
-ero el comercio ' el !aso de los !laceres de lujo #ienen el incon0enien#e de
que, aunque se "aa !or medio de muc"os, siem!re #erminan en !ocos ' slo
una !eque3%sima !ar#e a!ro0ec"a su ma'or n6mero5 de modo que no im!ide el
sen#imien#o de la miseria, m,s $ien ocasionado !or la com!aracin que !or la
realidad)
-ero la seuridad ' la li$er#ad limi#ada slo !or las le'es, (orman $ase !rinci!al
de es#a (elicidad, con lo que los !laceres del lujo (a0orecen la !o$lacin ' sin
las cuales se con0ier#en en ins#rumen#os de #iran%a) .l modo que los animales
m,s enerosos ' los !,jaros, #an li$res como son, se alejan en las soledades '
en los $osques inaccesi$les, a$andonando las cam!i3as (r#iles ' risue3as al
"om$re que los acec"a, as% los "om$res "u'en "as#a de los !laceres, cuando
se los dis#ri$u'e la #iran%a)
-or consiuien#e, es#, demos#rado que la le' que encierra a sus s6$di#os
den#ro de su !a%s, es in6#il e injus#a5 ' lo ser, del mismo modo la que !ona
!ena al suicidio, !ues, aunque s#a sea una cul!a que cas#ia <ios, que es
quien !uede cas#iar "as#a des!us de la muer#e, el suicidio no es deli#o an#e
los "om$res, #oda 0ez que la !ena, en luar de recaer so$re el reo, cae so$re
su (amilia: 9i aluno me o!usiese que la !ena del suicidio !odr%a !or lo menos,
a!ar#ar de la muer#e a al6n "om$re de#erminado, 'o le res!onder%a que aqul
que renuncia #ranquilamen#e al $ien de la 0ida, que odia la e2is#encia de aqu%
a$ajo, "as#a el !un#o de !re(erir a ella una e#ernidad in(eliz, ni siquiera se
disuadir%a de su resolucin !or la consideracin de sus "ijos ' !arien#es)
Delitos de prueba difcil
=a' alunos deli#os que son al mismo #iem!o (recuen#es en la sociedad '
di(%ciles de !ro$ar) 1s#os deli#os son el adul#erio, la /enus ,#ica ' el in(an#icidio)
1l adul#erio es un deli#o que, considerado !ol%#icamen#e, #iene su (uerza '
direccin en dos mo#i0os: las le'es 0aria$les de los "om$res ' la a#raccin
(or#%sima que im!ulsa a uno de los se2os "acia el o#ro)
(7a a#raccin de los se2os es semejan#e en muc"os casos a la ra0edad,
(uerza mo#riz del ?ni0erso, !orque, iual que s#a, disminu'e con las
dis#ancias, ' si la una modi(ica #odos los mo0imien#os de los cuer!os, as% lo
"ace la o#ra con casi #odos los del alma, mien#ras dura su #iem!o) 1n cam$io,
es desemejan#e en que la ra0edad se equili$ra con los o$s#,culos, mien#ras
que la a#raccin de los se2os !or lo eneral aumen#a a medida que crecen los
o$s#,culos que se o!onen a ella)-;o#a !os#erior del .u#or))
9i 'o #u0iese que "a$lar a naciones (al#as #oda0%a de la luz de la reliin, dir%a
que #am$in "a' o#ra di(erencia considera$le en#re s#e ' o#ros deli#os)
1s#e nace del a$uso de una necesidad cons#an#e ' uni0ersal a #oda la
"umanidad5 necesidad an#erior, ' "as#a (undadora de la sociedad misma5 en
#an#o que los dem,s deli#os des#ruc#ores de ella, #ienen un orien m,s
de#erminado en !asiones momen#,neas que en una necesidad na#ural) 7a
necesidad se2ual, !ara #odo aqul que conozca la "is#oria ' el "om$re, es
siem!re iual en el mismo clima, ' #iene una can#idad cons#an#e) 9i es#o (uese
cier#o, ser%an in6#iles ' "as#a !erniciosas, las le'es ' las cos#um$res que
in#en#asen disminuir su suma #o#al, !orque su e(ec#o ser%a carar una !ar#e de
las necesidades !ro!ias ' ajenas, de modo que ser%an m,s sa$ias, !or el
con#rario, aquellas o#ras le'es que, !or decirlo as%, siuiendo la (,cil inclinacin
de la !endien#e, di0idiesen ' derramasen la suma en #an#as !orciones
!eque3as e iuales, que im!idiesen uni(ormemen#e en #odas !ar#es la aridez, '
el des$ordamien#o) 7a (idelidad con'ual es siem!re !ro!orcional al n6mero '
li$er#ad de los ma#rimonios) .ll% donde es#as cualidades se com$inan '
disuel0en, la alan#er%a rom!e secre#amen#e los !rejuicios im!eran#es, cuando
la !o#es#ad doms#ica, a des!ec"o de la moral 0ular, cu'o o(icio es declamar
con#ra los e(ec#os, ol0id,ndose de las causas, a#aca los 0%nculos con#ra%dos)
-ero no "a' razn !ara es#as re(le2iones, 0i0iendo en la 0erdadera reliin,
cu'os su$limes mo#i0os corrien la (uerza de los e(ec#os na#urales) 7a accin
del deli#o a que aludimos, es #an ins#an#,nea ' mis#eriosa, es#, #an cu$ier#a !or
el 0elo que las le'es le "an !ues#o (0elo necesario, !ero (r,il, ' que aumen#a
el !recio de la cosa, en luar de mermarlo)5 sus ocasiones son #an (,ciles, sus
consecuencias #an equ%0ocas, que m,s es#, en manos del leislador !re0enirle
que correirle) Cela eneral: en #odo deli#o en que, !or su na#uraleza, la
im!unidad sea (,cil, la !ena se con0ier#e en un incen#i0o) 1s !ro!io de nues#ra
imainacin que las di(icul#ades, cuando no son insu!era$les o demasiado
di(%ciles an#e la !o$reza de ,nimo de cada "om$re, e2ci#en m,s 0i0amen#e la
imainacin, arandando su o$je#o, !ues son casi o#ros #an#os re!aros que
im!iden a la 0aa$unda ' 0olu$le imainacin salirse de su o$je#o, '
cons#ri3ndola a recorrer #odas las relaciones, se de#iene m,s es#rec"amen#e
en la !ar#e arada$le a que na#uralmen#e se a(ec#a m,s nues#ro ,nimo, que no
en la dolorosa ' (unes#a, de que "u'e ' se aleja)
7a 6enus *tica (Beccaria se re(iere, median#e el uso de es#e #rmino, a la in0ersin se2ual,
es#o es, al "omose2ualismo), #an se0eramen#e cas#iada !or las le'es ' #an
(,cilmen#e some#ida a los #ormen#os 0encedores de la inocencia, #iene menos
(undamen#o en las necesidades del "om$re aislado ' li$re que en las !asiones
del "om$re socia$le ' escla0o) 9u (uerza la adquiere no #an#o en la saciedad
de los !laceres cuan#o en la de la educacin, que comienza !or "acer a los
"om$res in6#iles a s% mismos !ara que sean 6#iles a los dem,s5 en los luares
en que se condensa la ardien#e ju0en#ud, en los que "a$iendo un dique
insu!era$le a cualquier o#ro comercio, #odo el 0ior de la na#uraleza que se
desarrolla, se consume in6#ilmen#e !ara la "umanidad, an#ici!ando la 0ejez)
1n cuan#o al in(an#icidio (median#e el uso de es#e #rmino, Beccaria m,s $ien "ace
re(erencia al a$or#o !rocurado), es #am$in e(ec#o de la ine0i#a$le con#radiccin en
que es#, colocada la mujer que "a cedido !or de$ilidad o !or 0iolencia) 8uien
se encon#rase colocado en la dis'un#i0a de la in(amia o la muer#e de un ser
inca!az de sen#ir los males Acmo no !re(erir, es#a 6l#ima solucin a la miseria
in(ali$le a que quedar%an e2!ues#os la madre ' su "ijo in(elizB 7a mejor manera
de e0i#ar es#e deli#o, ser%a !ro#eer con le'es e(icaces la de$ilidad con#ra la
#iran%a, la cual e2aera los 0icios que no !ueden cu$rirse con el man#o de la
0ir#ud)
@o no !re#endo disminuir el jus#o "orror que merecen es#os deli#os de que
"a$lamos5 !ero se3alando sus (uen#es, me creo con el derec"o a o$#ener una
consecuencia eneral, a sa$er: que no !uede llamarse !recisamen#e &usta (lo
que quiere decir necesaria) la !ena de un deli#o mien#ras la le' no "a u#ilizado
el mejor medio !osi$le !ara !re0enirle, dadas las circuns#ancias de una nacin)
De un genero particular de delitos
1l que lea es#e li$ro, ad0er#ir, que "e omi#ido un nero de deli#os que "a
cu$ier#o a 1uro!a de sanre "umana, ' que "a alzado "oueras en que
ser0%an de alimen#o a las llamas cuer!os 0i0os "umanos, cuando era alere
es!ec#,culo ' ra#a armon%a !ara la ciea mul#i#ud o%r los sordos ' con(usos
emidos de los desraciados, a #ra0s de los remolinos de "umo nero, "umo
de miem$ros "umanos, en#re el crujido de los "uesos car$onizados ' el c"irriar
de las 0%sceras aun !al!i#an#es) -ero los lec#ores razona$les #endr,n en cuen#a
que el luar, el #iem!o ' la ma#eria, no me !ermi#en e2aminar la na#uraleza de
es#a clase de deli#os) 9er%a ajeno ' a!ar#ado de mi asun#o demos#rar que de$e
ser necesaria una !er(ec#a uni(ormidad de !ensamien#o en un 1s#ado, en
con#ra del ejem!lo de muc"as naciones5 ' como o!iniones que di(ieren en#re s%
solamen#e !or alunas su#il%simas ' o$scuras di(erencias, "ar#o lejanas de la
ca!acidad "umana, !ueden #am$in !er#ur$ar el $ien !6$lico, cuando una no
es# au#orizada con !re(erencia a o#ras5 ' como la na#uraleza de las o!iniones
es#, com!ues#a de #al modo que mien#ras alunas, las 0erdaderas, se aclaran
' so$renadan con el con#ras#e, (ermen#ando ' com$a#iendo jun#as, las (alsas se
sumeren en ol0ido, ' o#ras, mal seuras en su desnuda su$s#ancia, requieren
ser 0es#idas de au#oridad ' de (uerza) 9er%a mu' laro !ro$ar que, aunque
!arezca odioso, el im!erio de la (uerza so$re las men#alidades "umanas, cu'as
conquis#as 6nicas son la disimulacin, ' con ella el en0ilecimien#o, aunque
!arezca con#rario al es!%ri#u de mansedum$re ' (ra#ernidad aconsejado !or la
razn ' la au#oridad que m,s 0eneramos, es #am$in, des!us de #odo,
necesario e indis!ensa$le) &odo es#o de$e creerse e0iden#emen#e !ro$ado '
con(orme a los 0erdaderos in#ereses de los "om$res, si "a' quien lo "aa con
reconocida au#oridad) @o no "a$lo m,s que de los deli#os que emanan de la
na#uraleza "umana ' de la na#uraleza social, !ero no de los !ecados, cu'as
!enas, incluso las #em!orales, de$en reirse !or o#ros !rinci!ios dis#in#os de
los de una limi#ada (iloso(%a)
Falsas ideas de utilidad
?na (uen#e de errores ' de injus#icias son las (alsas ideas de u#ilidad que se
(orman los leisladores)
4alsa idea de u#ilidad es la que an#e!one los incon0enien#es !ar#iculares al
incon0enien#e eneral5 la que manda a los sen#imien#os, en 0ez de diriirlos
"acia la lica, "acindoles o$edecer a ella) 4alsa idea de u#ilidad es la que
sacri(ica mil 0en#ajas reales aun incon0enien#e imainario o de escasas
consecuencias, como ser%a la de su!rimir a los "om$res el (ueo, !orque
incendia ' el aua !orque aniea, ' la de no re!arar a los males m,s que con
la des#ruccin) 7as le'es que !ro"i$en lle0ar armas son de es#a clase, !ues no
desarman m,s que a los que no es#,n inclinados ni de#erminados a los deli#os,
en #an#o que los que se a#re0en a 0iolar las le'es m,s saradas de la
"umanidad ' las m,s im!or#an#es del cdio Acmo 0an a res!e#ar las
menores ' las !uramen#e ar$i#rarias ' cu'a con#ra0encin es #an (,cil, con la
im!unidad consiuien#e ' cu'a ejecucin e2ac#a su!rimir%a la li$er#ad !ersonal,
que el "om$re quiere #an#o ' que el leislador in#elien#e de$e querer #am$in,
some#iendo a los inocen#es a #odas las 0ejaciones de$idas a los reosB 7e'es
como s#as em!eoran la condicin de los aredidos ' mejoran la de los
aresores, sin que "aan disminuir los "omicidios, an#es $ien los aumen#an,
!orque es ma'or la con(ianza en asal#ar a los que 0an desarmados que no a
los armados) . es#as le'es se les !odr%a llamar m,s $ien le'es miedosas de los
deli#os que no previsoras de ellos, ' nacen de la #umul#uosa im!resin de
alunos casos !ar#iculares, no de la medi#acin razonada de los incon0enien#es
' 0en#ajas de un decre#o uni0ersal)
4alsa idea de u#ilidad es la que !re#endiera dar a una mul#i#ud de seres
sensi$les la sime#r%a ' el orden que su(ren la ma#eria $ru#a e inanimada5 la que
ol0ida los mo#i0os !resen#es, 6nicos que con cons#ancia ' (uerza o$ran so$re la
mul#i#ud, !re(iriendo mo#i0os lejanos cu'a im!resin es $re0%sima ' d$il,
cuando una (uerza de imainacin, que no es ordinaria en la "umanidad, no
su!le a #odo arandando el o$je#o en lon#ananza)
4inalmen#e, es una (alsa idea de u#ilidad la que, sacri(icando la cosa al nom$re,
se!ara el $ien !6$lico del $ien de #odos los !ar#iculares) 1n#re el es#ado de
sociedad ' el de na#uraleza, "a' es#a di(erencia: que el "om$re sal0aje no da3a
a los dem,s m,s que cuando ello sir0e !ara !rocurarse $ien a s% !ro!io, en
#an#o que el "om$re socia$le a 0eces se 0e o$liado !or le'es malas a o(ender
a los dem,s, sin que !or ello se !rocure $ien !ersonalmen#e) 1l ds!o#a
!ro'ec#a el #emor ' el a$a#imien#o en el ,nimo de sus escla0os5 !ero si se le
re!rende, 0uel0e con ma'or (uerza a a#ormen#ar su ,nimo) Cuando el #emor es
m,s soli#ario ' doms#ico, #an#o es menos !eliroso a quien "ace de l el
ins#rumen#o de su !ro0ec"o5 !ero cuan#o es m,s !6$lico ' ac#6a so$re una
mul#i#ud ma'or de "om$res, #an#o m,s (,cil es que en#re ellos se encuen#re el
im!ruden#e, el deses!erado o el audaz ",$il que "aa ser0ir a los "om$res a
sus (ines !ro!ios, susci#ando en ellos sen#imien#os m,s ra#os ' #an#o m,s
seduc#ores cuando el rieso de la em!resa recae so$re un n6mero ma'or5 '
en#onces el 0alor que los in(elices dan a su e2is#encia !ro!ia, disminu'e en
!ro!orcin de la miseria que su(ren) 1s#a es la razn !or la cual las o(ensas
"acen $ro#ar o(ensas nue0as, !ues el odio es un sen#imien#o #an#o m,s
duradero que el amor, cuan#o que el !rimero adquiere su (uerza en la
con#inuacin de los ac#os que de$ili#an al seundo)
Del espritu de familia
&an (unes#as ' au#orizadas injus#icias (ueron a!ro$adas !or "om$res "as#a de
los m,s ilus#rados, ' !ues#as en !r,c#ica !or las Ce!6$licas m,s li$res, a
consecuencia de "a$er considerado m,s $ien la sociedad como una reunin de
(amilias que como una unin de "om$res) &enemos aqu% cien mil "om$res, o
sea 0ein#e mil (amilias, com!ues#as, cada una de cinco !ersonas, inclu'endo
en ellas el je(e de la misma) 9i la asociacin se "ace !or (amilias "a$r, 0ein#e
mil "om$res ' oc"en#a mil escla0os5 !ero si la asociacin es de "om$res, "a$r,
cien mil ciudadanos ' nin6n escla0o) 1n el !rimer caso #endremos una
Ce!6$lica ' 0ein#e mil !eque3as monarqu%as que la cons#i#u'en) 1n el
seundo, el es!%ri#u re!u$licano no slo desa!arecer, de las !lazas !6$licas '
en las reuniones de la nacin, sino que #am$in desa!arecer, en#re los muros
doms#icos, en que es#, ran !ar#e de la (elicidad o de la miseria de los
"om$res) 1n el !rimer caso, como las le'es ' las cos#um$res son e(ec#o de los
sen#imien#os "a$i#uales de los miem$ros de la Ce!6$lica, o sea de los je(es de
las (amilias, el es!%ri#u mon,rquico se in#roducir, !oco a !oco en la Ce!6$lica
misma ' sus e(ec#os slo ser,n (renados !or los in#ereses o!ues#os de cada
uno, !ero no !or un sen#imien#o que res!ire li$er#ad e iualdad) 1l es!%ri#u de
(amilia es un es!%ri#u de de#alle, que se limi#a en !eque3eces) 1l es!%ri#u
reulador de la Ce!6$lica, due3o como es de !rinci!ios enerales, 0e los
"ec"os ' los condensa en las clases !rinci!ales e im!or#an#es al $ien de la
ma'or%a) 1n la Ce!6$lica de (amilias, los "ijos !ermanecen en la !o#es#ad del
je(e, mien#ras s#e 0i0a, es#ando o$liados a es!erar de la muer#e del je(e una
e2is#encia que slo de!enda de las le'es) .cos#um$rado a o$edecer ' a #emer
en la edad m,s ju0enil ' 0iorosa, cuando los sen#imien#os se "allan menos
modi(icados !or el #emor de e2!eriencia llamado moderacin, Acmo !odr%an
resis#ir a los o$s#,culos que el 0icio o!one siem!re a la 0ir#ud en las edades
decaden#es en que "as#a la dis!osicin de 0er los (ru#os se o!one a los
cam$ios 0iorososB
Cuando la Ce!6$lica es de "om$res, la (amilia no es una su$ordinacin de
mando, sino de con#ra#o5 ' los "ijos, al llear la edad que e2#inue la
de!endencia na#ural, que es la edad de la de$ilidad ' de la necesidad de
educacin ' de(ensa, se con0ier#en en miem$ros li$res de la ciudad,
suje#,ndose al je(e de (amilia !ara !ar#ici!ar de las 0en#ajas de s#a, iual que
"acen los "om$res li$res en la sociedad ma'or) 1n el !rimer caso, los "ijos,
que son la ma'or !ar#e de la nacin ' la m,s 6#il de la misma, es#,n a la
discrecin de los !adres5 en el seundo, no e2is#e m,s 0%nculo im!ues#o que el
sarado e in0iola$le de suminis#rarse rec%!rocamen#e los au2ilios necesarios, '
el de la ra#i#ud !or los $ene(icios reci$idos, sin que es#e 6l#imo su(ra
menosca$o !or la malicia del corazn "umano m,s que !or una mala
en#endida sujecin ordenada !or las le'es)
1s#as con#radicciones en#re las le'es de (amilia ' las (undamen#ales de la
Ce!6$lica, son una (uen#e a$undan#e de o#ras con#radicciones en#re la moral
doms#ica ' la !6$lica, las cuales enendran un !er!e#uo con(lic#o en el ,nimo
de cada "om$re) 7a !rimera ins!ira sujecin ' #emor5 la seunda, 0alor '
li$er#ad5 aqulla ense3a a res#rinir la $ene(icencia a un !eque3o n6mero de
!ersonas sin eleccin es!on#,nea5 s#a, a e2#enderla a #oda clase de "om$res5
aqulla im!one un con#inuado sacri(icio de s% mismo a un %dolo 0ano llamado
bien $amiliar, $ien que muc"as 0eces no es de ninuno de los que com!onen la
(amilia misma5 s#a ense3a a ser0>rse de las 0en#ajas !ro!ias, sin o(ender a las
le'es, o e2ci#a a inmolarse a la !a#ria con el !remio del (ana#ismo que !re0iene
el ac#o)
1s#os con#ras#es "acen que los "om$res desde3en seuir la 0ir#ud !or
encon#rarla con(usa ' re0uel#a, alejada en aquella lejan%a que nace de la
o$scuridad de los o$je#os, #an#o (%sicos como morales) DCu,n#as 0eces cuando
un "om$re recuerda sus acciones !asadas, se asom$ra de encon#rarse !oco
"onradoE . medida que la sociedad se mul#i!lica, cada miem$ro de ella se "ace
una !ar#e m,s !eque3a del #odo ' el sen#imien#o re!u$licano disminuir%a
!ro!orcionalmen#e si las le'es no cuidaran de re(orzarle) >ual que los cuer!os
"umanos, las sociedades #ienen l%mi#es circunscri#os, creciendo m,s all, de los
cuales se !e#ur$a$a su !ro!ia econom%a) -arece que la masa de un 1s#ado
de$iera es#ar en razn in0ersa de la sensi$ilidad de quienes le com!onen, !ues
de o#ro modo, si crecieran la una ' la o#ra, las le'es $uenas encon#rar%an al
!re0enir los deli#os un o$s#,culo en el $ien mismo que !roducen) ?na
Ce!6$lica demasiado rande, slo se sal0a del des!o#ismo, su$di0idindose '
uni(ic,ndose en 0arias !eque3as Ce!6$licas (edera#i0as) A-ero cmo !uede
o$#enerse es#oB5 #an slo !odr%a lorarlo un dic#ador des!#ico que #u0iese el
0alor de 9ila ' #an#o enio !ara edi(icar como el que #u0o 9ila mismo !ara
des#ruir) ?n "om$re de es#a clase, siendo am$icioso, lorar, la loria de #odos
los silos5 ' si es (ilso(o, las $endiciones de sus ciudadanos le recom!ensar,n
de la !rdida de la au#oridad, si es que no "u$iese lleado a ser indi(eren#e a
su inra#i#ud) . medida que se de$ili#an los sen#imien#os que nos unen a la
nacin, los sen#imien#os "acia los o$je#os que nos rodean se re(uerzan) -or
es#o es !or lo que $ajo el des!o#ismo m,s (uer#e, las amis#ades son m,s
duraderas ' m,s comunes, o "as#a del #odo e2clusi0as las 0ir#udes (amiliares,
siem!re mediocres) .s% se 0er, !or !ar#e de #odos cu,n limi#ado es el alcance
de la ma'or !ar#e de los leisladores)
El fisco
=u$o un #iem!o en que casi #odas las !enas (ueron !ecuniarias (Ce(irese
Beccaria a las le'es de los llamados pueblos b*rbaros)) 7os deli#os de los "om$res eran
en#onces el !a#rimonio del -r%nci!e5 los a#en#ados con#ra la seuridad !6$lica
eran o$je#o de lucro, de modo que quien es#a$a des#inado a de(enderla #en%a
in#ers en que se la o(endiera) -or consiuien#e, el o$je#o de las !enas era un
!lei#o en#re el 4isco, (e2ac#or de las !enas en cues#in) ' el reo: un asun#o ci0il,
con#encioso, !ri0ado m,s $ien que !6$lico, que da$a al 4isco m,s derec"os
que los e2iidos !or la de(ensa !6$lica, ' o#ros !erjuicios al reo que aqullos en
que "a$%a ca%do !or necesidad del ejem!lo) .s% es que el juez era un a$oado
del 4isco, m,s $ien que un indi(eren#e in0es#iador de la 0erdad5 un aen#e del
1rario, m,s $ien que el !ro#ec#or ' minis#ro de las le'es) -ero como en es#e
sis#ema el "ec"o de con(esarse delincuen#e era con(esarse deudor del 4isco,
!ro!si#o en#onces del !rocedimien#o criminal, la con(esin del deli#o,
com$inada de manera que (a0oreciese ' no !erjudicase a las razones (iscales,
se con0ir#i ' #oda0%a siue sucediendo as% (!ues los e(ec#os con#in6an siem!re
muc"o des!us que las causas) en cen#ro en #orno del cual ira$an #odos los
rdenes criminales)
9in la con(esin de que "a$lamos, un reo con0ic#o !or !rue$as indu$i#a$les
#endr, una !ena menor que la es#a$lecida ' no su(rir, el #ormen#o !or o#ros
deli#os de la misma es!ecie que !udiera "a$er come#ido) -ero mediando
con(esin, el juez, se a!odera del cuer!o de un reo ' le a(lie con me#dicas
(ormalidades !ara adquirir #odo el !ro0ec"o que !ueda, como si (uera un (ondo
adquirido !or l) -ro$ada la e2is#encia del deli#o, la con(esin (orma !rue$a
con0incen#e ' !ara "acerla menos sos!ec"osa, se la e2ie en#re ios es!asmos
' la deses!eracin del dolor, como si (uese una con(esin e2#rajudicial,
#ranquila, indi(eren#e, sin el !oderoso #emor de un juicio #ormen#oso que no
$as#a !ara la condena) 9e eliminan las in0es#iaciones ' !rue$as que
aclarar%an el "ec"o, !ero que de$ili#ar%an las razones del 4isco) ;o es en (a0or
de la miseria ' la de$ilidad !or lo que aluna 0ez, se a"orran al reo los
#ormen#os, sino en (a0or de las razones que !odr%an !erjudicar a #al en#e
imainario e inconce$i$le) 1l juez, se con0ier#e en enemio del reo, de un
"om$re en#reado en !renda a la (laqueza, a los #ormen#os, al !or0enir, el m,s
#erri$le de #odos5 no $usca la 0erdad del "ec"o, sino que $usca en el !reso al
deli#o, insidiando alrededor de l, cre'endo !erder ' sin conseuir aquella
in(ali$ilidad que el "om$re se arroa en #odas las cosas) 7os indicios !ara
decre#ar la ca!#ura del reo es#,n en !oder del juez, !ara que aluien !rue$e
que es inocen#e, #iene que ser declarado reo an#es) . es#o se llama proceso
o$ensivo (-roceso inquisi#orial), ' as% son en casi #odos los luares de la ilus#rada
1uro!a, en el silo H/>>>, los !rocedimien#os criminales, siendo de !oqu%simo
uso en los #ri$unales euro!eos el 0erdadero !roceso, el in$ormativo (-roceso
acusa#orio), que consis#e en la in0es#iacin indi(eren#e del "ec"o, el que la
razn manda, el que em!lean las le'es mili#ares, usado "as#a !or el mismo
des!o#ismo asi,#ico en los casos #ranquilos e indi(eren#es) D8u com!licado
la$erin#o de e2#ra3os a$surdos, incre%$le sin duda !ara la !os#eridad, m,s (elizE
&an slo los (ilso(os de en#onces !odr,n "allar en la na#uraleza del "om$re la
!osi$le a!licacin de un sis#ema semejan#e)
Cmo se previenen los delitos
1s mejor !re0enir los deli#os que !enarlos) &al es el (in !rinci!al de #oda $uena
leislacin, que es el ar#e de conducir a los "om$res al m,2imo de (elicidad o al
m%nimo de desracia !osi$le, "a$lando se6n los c,lculos de los $ienes '
males de la 0ida)
-ero los medios em!leados "as#a a"ora, !or lo eneral son (alsos ' o!ues#os
al (in que se !ersiue) ;o es !osi$le reducir la #ur$ulen#a ac#i0idad de los
"om$res a un orden eom#rico sin irreularidad ' con(usin) 7o mismo que las
cons#an#es ' sencill%simas le'es de la na#uraleza no im!iden que los !lane#as
no se !er#ur$en en sus mo0imien#os, as% #am$in en las in(ini#as ' o!ues#as
a#racciones del !lacer ' el dolor, #am!oco las le'es "umanas !ueden e0i#ar
!er#ur$aciones ' desrdenes) . !esar de #odo, s#a es la quimera de los
"om$res cuando #ienen en sus manos el !oder) -ro"i$ir una mul#i#ud de
acciones indi(eren#es, no es !re0enir los deli#os que !uedan nacer de aqullas,
sino crear o#ros deli#os nue0os5 es #an#o como de(inir a ca!ric"o la 0ir#ud ' el
0icio, !redicados an#es como e#ernos e inmu#a$les) A. qu nos 0er%amos
reducidos si se nos !ro"i$iese #odo aquello que !uede inducir a deli#oB 9er%a
menes#er !ri0ar al "om$re del uso de sus sen#idos) -or un mo#i0o que "a'a
que im!ulse a los "om$res a come#er un 0erdadero deli#o, "a' mil que inducen
a come#er las acciones indi(eren#es llamadas deli#os !or alunas le'es malas5 '
si la !ro$a$ilidad de los deli#os es !ro!orcional al n6mero de los mo#i0os,
am!liar la es(era de los deli#os es "acer crecer la !ro$a$ilidad de come#erlos)
7a ma'or !ar#e de las le'es slo son !ri0ileios, o sea #ri$u#os de #odos a la
comodidad de alunos)
A8ueris !re0enir los deli#osB =aced que las le'es sean claras, sencillas, ' que
#oda la (uerza de la nacin se encuen#re condensada !ara de(enderlas, sin que,
!or el con#rario, ninuna !ar#e de la misma se em!lee en des#ruirlas) =aced
que las le'es (a0orezcan menos a las clases sociales que a los "om$res
mismos) 8ue los "om$res las #eman ' que slo #eman a ellas) 1l #emor de las
le'es es saluda$le, !ero el #emor de unos "om$res "acia o#ros es (ecundo en
deli#os) 7os "om$res escla0os son m,s 0iciosos, m,s li$er#inos, m,s crueles
que los "om$res li$res)
7os "om$res li$res !iensan en la ciencia, en los in#ereses de la nacin,
admiran asun#os randes ' #ra#an de imi#arlos5 !ero los "om$res escla0os,
sa#is(ec"as con el d%a !resen#e, $uscan en el es#r!i#o del li$er#inaje una
dis#raccin al aniquilamien#o en que se 0en5 acos#um$rados a la incer#idum$re
del 2i#o de #odo, el de sus deli#os se "ace !ro$lem,#ico !ara ellos, en 0en#aja
de la !asin que los de#ermina) 9i la incer#idum$re de las le'es recae so$re
una nacin indolen#e !or su clima, es#a incer#idum$re man#endr, ' aumen#ar,
su !ro!ia indolencia ' #or!eza5 si recae en una nacin 0olu!#uosa, aunque
ac#i0a, des!erdiciar, su ac#i0idad en un in(ini#o n6mero de !eque3as
com$inaciones e in#rias que es!arcir,n la descon(ianza en #odos los
corazones ' que "ar,n de la #raicin ' el disimulo la $ase de la !rudencia5 ' si
recae so$re una nacin 0alerosa ' (uer#e, la incer#idum$re quedar, su!rimida al
(in, no sin (ormar an#es muc"as oscilaciones desde la li$er#ad a la escla0i#ud '
desde la escla0i#ud a la li$er#ad)
A8ueris !re0enir los deli#osB =aced que la ilus#racin acom!a3e a la li$er#ad)
7os males que nacen de los conocimien#os es#,n en razn in0ersa de la
di(usin de los mismos, ' los $ienes lo es#,n en razn direc#a) ?n im!os#or
a#re0ido, que siem!re es un "om$re no 0ular , es suje#o de la adoracin de un
!ue$lo inoran#e ' de la $urla de un !ue$lo ilus#rado) 4acili#ando las
com!araciones en#re los o$je#os ' mul#i!licando los !un#os de 0is#a !ara
considerarlos, el conocimien#o de las cosas con#ra!one en#re s% muc"os
sen#imien#os que !roceden de ellas ' que se modi(ican rec%!rocamen#e con
#an#a ma'or (acilidad cuan#o se an#ici!an en los o#ros los mismos !un#os de
0is#a ' las mismas resis#encias) 1n !resencia de las luces es!arcidas con
!ro(usin en la sociedad nacional, la calumniosa inorancia calla ' #iem$la la
au#oridad desarmada de las razones, !ermaneciendo inm0il la (uerza 0iorosa
de las le'es, !ues no "a' un "om$re ilus#rado que no ame los !6$licos, claros
' 6#iles !ac#os de la seuridad com6n, com!arando lo !oco de in6#il li$er#ad
sacri(icada con la suma de #odas las li$er#ades sacri(icadas !or los dem,s
"om$res, li$er#ades que !udieran cons!irar con#ra l si no e2is#ieran las le'es)
&odo aqul que #ena sensi$ilidad en su ,nimo, se 0er, o$liado a $endecir el
#rono ' a quien lo ocu!a, re!asando un cdio de le'es $ien "ec"as, al 0er que
no "a !erdido nada con ellas sino la (unes#a li$er#ad de causar mal a o#ro)
;o es cier#o que las ciencias sean siem!re da3osas a la "umanidad5 ' cuando
lo sean, ser, s#e un mal ine0i#a$le !ara los "om$res) 7a mul#i!licacin del
nero "umano so$re la (az de la &ierra (ue el orien de la uerra, as% como de
las ar#es m,s rudas, iual que el de las !rimeras le'es, !ac#os momen#,neos
que nac%an con la necesidad ' que !erec%an con ella) &al (ue la !rimera (iloso(%a
de los "om$res ' con la que se con#en#a$an s#os, en sus !ocos elemen#os,
!orque su indolencia ' !oca saacidad los !reser0a$a del error) -ero las
necesidades se mul#i!lica$an siem!re m,s, se6n se mul#i!lica$an los
"om$res) -or consiuien#e, eran necesarias im!resiones m,s (uer#es '
duraderas que les disuadiese de los re!e#idos reresos al !rimer es#ado de
insocia$ilidad, cada 0ez m,s (unes#a) <e modo que (ueron un ran $ien !ara la
"umanidad los !rimeros errores que !o$laron la &ierra con (alsas di0inidades
(quiero decir, ran $ien !ol%#ico) ' que crearon un uni0erso in0isi$le reulador
del nues#ro) Bien"ec"ores de los "om$res (ueron aquellos o#ros que se
a#re0ieron a sor!renderlos, arras#rando a los al#ares la dcil inorancia)
-resen#,ndoles o$je#os si#uados m,s all, de los sen#idos, que "u%an an#e ellos
a medida que cre%an alcanzarles, jam,s des!reciados, !or lo mismo que nunca
eran su(icien#emen#e conocidos, reunieron ' condensaron las !asiones
di0ididas en un solo o$je#o que les !reocu!a$a muc"o) &ales (ueron las
!rimeras 0icisi#udes de #odas las naciones (ormadas !or !ue$los sal0ajes5 es#a
(ue la !oca en que se (ormaron las randes sociedades, ' #al (ue su 0%nculo
necesario ' acaso 6nico) ;o "a$lo del !ue$lo "e$reo, eleido de <ios, que en
luar de la "umana !ol%#ica, #u0o en su (a0or los milaros m,s e2#raordinarios '
las racias m,s se3aladas) -ero como es !ro!iedad del error su su$di0isin
"as#a el in(ini#o, las ciencias que nacieron lueo "icieron de los "om$res una
(an,#ica mul#i#ud de cieos, que c"ocan ' se con(unden en#re s% de #al modo
que alunas almas sensi$les ' (ilos(icas llearon a en0idiar el an#iuo es#ado
sal0aje (Ce(erencia a Luan Laco$o Cousseau)) =e aqu% la !rimera !oca en que
(ueron da3osos los conocimien#os, o mejor dic"o, las o!iniones)
7a seunda !oca de s#as se encuen#ra en el di(%cil ' #erri$le #r,nsi#o de los
errores a la 0erdad, de la o$scuridad no conocida a la luz) 1l c"oque inmenso
de los errores 6#iles a los !ocos !oderosos con#ra la 0erdad 6#il a los muc"os
d$iles, el a0ecinamien#o ' (ermen#o de las !asiones que se des#acan en
semejan#e ocasin, causan in(ini#os males a la !o$re "umanidad) .qul que
re(le2ione so$re las "is#orias, que #ras cier#os in#er0alos de #iem!o se asemejan
en#re s% en cuan#o a las !ocas !rinci!ales, "allar, 0arias 0eces una
eneracin en#era sacri(icada a la (elicidad de las que las sucedieron en el
luc#uoso, !ero necesario #r,nsi#o de las #inie$las de la inorancia a la luz de la
(iloso(%a, ' desde la #iran%a a) la li$er#ad, que son sus consecuencias) -ero
cuando) calmados los ,nimos ' e2#inuido el incendio que "a !urado a la
nacin de los males que la) o!rim%an, la 0erdad, cu'os !roresos !rimeros son
len#os ' lueo acelerados, acom!a3a a los monarcas en sus #ronos ' #iene
cul#o ' al#ar en los !arlamen#os de las Ce!6$licas Aquin !odr, aseurar jam,s
que la luz, que ilumina a las muc"edum$res sea m,s da3osa que las #inie$las '
que les sean (unes#as las 0erdaderas ' sencillas relaciones de las cosas $ien
conocidas !or los "om$resB
9i la inorancia ciea es menos (a#al que el sa$er mediano ' con(uso, !orque
s#e a3ade a los males de aqulla los del error, ine0i#a$le !ara el que #ena
una 0is#a limi#ada an#e los con(ines de la 0erdad, el "om$re iluminado es el don
m,s !recioso que !ueda "acer a la nacin, ' "as#a a s% !ro!io, el so$erano que
le "ace de!osi#ario ' cus#odio de las san#as le'es) .cos#um$rado a 0er la
0erdad ' a no #emerla, !ri0ado de la ma'or !ar#e de las necesidades de la
o!inin, nunca $as#an#e sa#is(ec"as ' que !onen a !rue$a la 0ir#ud de la ma'or
!ar#e de los "om$res5 acos#um$rado a con#em!lar a la "umanidad desde los
!un#os de 0is#a m,s ele0ados, su !ro!ia nacin se con0ier#e !ara l en una
(amilia de "om$res "ermanos ' la dis#ancia, desde los randes "as#a el !ue$lo,
le !arece #an#o menor cuan#o es ma'or la masa de "umanidad que #iene !or
delan#e) 7os (ilso(os adquieren necesidades e in#ereses que no conoce el
0ulo, ' !rinci!almen#e el de no !ro'ec#ar en la !6$lica luz los !rinci!ios
!redicados en la o$scuridad, as% como #am$in adquieren la cos#um$re de
amar la 0ir#ud !or s% misma) ?na seleccin de "om$res de es#a clase, (orma la
(elicidad de una nacin5 !ero (elicidad momen#,nea, si las $uenas le'es no
aumen#an el n6mero de ellos de #al modo que a#en6en la !ro$a$ilidad siem!re
rande de una mala eleccin)
F#ro medio de !re0enir los deli#os es el de in#eresar a la o$ser0ancia de las
le'es m,s que a su corru!cin) Cuan#o ma'or es el n6mero que com!one el
conjun#o, #an#o menos !elirosa es la usur!acin de las le'es, !or ser m,s
di(%cil la 0enalidad en#re miem$ros que se o$ser0an unos a o#ros ' que se
encuen#ran #an#o menos in#eresados en aumen#ar su au#oridad, cuan#o menor
es la !orcin de ella que #ocar%a a cada cual com!arada, so$re #odo, con el
!eliro de la em!resa) 9i el 9o$erano, con su a!ara#o ' su !om!a, con la
au#oridad de sus edic#os, !ermi#iendo las querellas jus#as e injus#as de quienes
se crean o!rimidos, consiue acos#um$rar a sus s6$di#os a #emer m,s a los
mais#rados que a las le'es, s#os se a!ro0ec"ar,n m,s de es#e #emor que lo
que !ueda anar la seuridad !6$lica con ello)
F#ro medio de !re0enir los deli#os es el de recom!ensar las 0ir#udes) 9o$re
es#e asun#o, 'o encuen#ro un silencio uni0ersal en las le'es de #odas las
naciones de "o') 9i los !remios o(recidos !or las academias a los
descu$ridores de 0erdades 6#iles "an mul#i!licado los conocimien#os ' los
$uenos li$ros, A!or qu los !remios dis#ri$uidos !or la mano $en(ica del
9o$erano no "a$r,n de mul#i!licar #am$in las acciones 0ir#uosasB 7a moneda
del "onor es siem!re inao#a$le ' (ruc#%(era en manos de un sa$>o dis#rl$uidor)
4inalmen#e, el modo m,s seuro, aunque m,s di(%cil, de !re0enir los deli#os, es
!er(eccionar la educacin: asun#o s#e demasiado am!lio ' que e2cede de los
l%mi#es que me "e !ro!ues#o5 ' o$je#o, me a#re0er a decir #am$in, que se
re(iere demasiado in#r%nsecamen#e a la na#uraleza del o$ierno, !ara que no
"a'a sido siem!re, "as#a los silos m,s remo#os, un cam!o es#ril de la
(elicidad !6$lica, cul#i0ado #an slo ac, ' all,, !or alunos !ocos sa$ios) ?n
rande "om$re que ilumina la "umanidad que le !ersiue (Beccaria 0uel0e a aludir
a Cousseau), "a "ec"o 0er de#alladamen#e cu,les sean las m,2imas !rinci!ales
de educacin 6#iles 0erdaderamen#e a los "om$res, lo cual consis#e menos en
una es#ril mul#i#ud de o$je#os que en la eleccin ' !recisin de los mismos5 en
sus#i#uir los oriinales a las co!ias en los (enmenos, #an#o morales cuan#o
(%sicos, que la casualidad o la indus#ria !resen#a a #os ,nimos no0eles de los
j0enes5 en im!ulsar a la 0ir#ud !or el (,cil camino del sen#imien#o ' en
des0iarlos del mal !or la in(ali$ilidad de la necesidad ' del incon0enien#e, ' no
con la incer#idum$re del manda#o, que slo #iene una o$ediencia simulada '
momen#,nea)
Conclusin
<e cuan#o "emos 0is#o "as#a aqu%, !uede o$#enerse
un #eorema eneral mu' 6#il, aunque !oco con(orme
con el uso del leislador ordinario, m,s que o#ro
aluno, de las naciones5 a sa$er: !ara que cualquier
!ena no sea una 0iolencia de uno o de muc"os
con#ra un ciudadano !ar#icular, de$e ser
esencialmen#e !6$lica, !ron#a, necesaria la menor
de las !enas !osi$les en las circuns#ancias dadas,
!ro!orcional a los deli#os ' dic#ada !or las le'es)