Scrates: Se desconoce casi todo sobre su biografa.

Los nicos datos ciertos que se tienen sobre

ste es que muri en el ao 399 a. C. a la edad, segn relat ms adelante Platn, de 70 aos. Hijo
de un soldado y una matrona, una profesin esta ltima que influira posteriormente en su
discurso.
Se dedic a la filosofa buscando el conocimiento de s mismo y la prctica de la virtud. Su
austeridad de vida y su forma de ensear fue una clara denuncia para sus conciudadanos. Reuni
en torno a s numerosos discpulos a quienes enseaba en las plazas pblicas, despreciado por los
sofistas a quienes ridiculizaba, perseguido por los ciudadanos a quienes molestaba. Fue
condenado a muerte por su impiedad.
Super la sofstica al recuperar el sentido de la verdad. Es acusado de introducir nuevos dioses y
corromper a la juventud, por lo que es condenado a morir ingiriendo la cicuta. Se le debe la
introduccin de los razonamientos inductivos y la definicin universal, ambos elementos, bsicos
de todo principio de ciencia. Su tica est centrada en el hombre, desde el punto de vista de su
interioridad (concete a ti mismo), siendo su centro el concepto de virtud (aret) como disposicin
ltima y radical del hombre; esta virtud es ciencia. Segua la Mayutica consistente en una serie de
preguntas ordenadas y graduadas que obligaban al interlocutor a pensar y discernir por s mismo,
llevndolo al conocimiento de la verdad.
Su mtodo lo condujo al descubrimiento de los conceptos o ideas universales de las cosas: de un
nmero suficiente de casos se desprende una idea general, es la induccin.
Que conozcamos su pensamiento se debe a sus discpulos, en especial a Platn.
Platn: (427-347 a de C) Discpulo de Scrates y su principal difusor. Es la primera lumbrera de la
filosofa universal, su verdadero nombre es Aristocles; recibe el nombre de Platn por la anchura
de sus espaldas. De alto linaje y muerto su maestro se dedica a viajar. En Atenas forma su propia
escuela, la academia. Su obra es conocida como el idealismo platnico.
Junto con Aristteles; su obra se conoce casi en su totalidad. Su pensamiento parte de Scrates,
pero su gran importancia reside en el descubrimiento que hizo de las ideas. Escogi el dilogo para
expresar su obra, destacando: Hipias, El Banquete, Feln, Protgoras, La Repblica, etc. Tambin
se pregunt por el ser de las cosas y dnde encontrarlo. Utiliz el mito como medio para expresar
su pensamiento, en especial en lo que se relaciona con la explicacin acerca de que el ser de las
cosas se encuentra en las ideas, las cuales no pueden ser accesibles directamente a nuestro
conocimiento y el del olvido del hombre sobre lo que ya conoce antes de su existencia como
hombre, cuando se origina por la cada de un alma de procedencia celeste; ahora el recuerdo es
slo sombra de las ideas. Llegando a la conclusin de la existencia de dos mundos, entre los cuales
no hay contradiccin: el mundo de las ideas, que corresponde al dominio del ser y constituye la
nica realidad; y el mundo de las sombras que corresponde al no-ser, es el mundo sensible, el
devenir.
Muy bien explicado en la bella alegora del Mito de las Cavernas. Su aporte no es solamente
filosfico, sino tambin literario. Platn aporta conceptos sobre la estructura de la realidad, el ser
y el ente, tica y poltica y sobre la filosofa misma.

Supone dos tipos de conocimientos, el sensible aportado por los sentidos y que no pasa de ser ni
simple opinin y que slo me permite comprender las cosas materiales; y el conocimiento
intelectual, el verdadero por medio del cual conocemos el mundo ideal, es recordar
"reminiscencias". Conocer es recordar. El hombre alma y cuerpo unidas por accidente. La muerte
es liberacin y pas al mundo de las ideas si has llevado una vida virtuosa (Bien Justicia Y Belleza).
Es pues la virtud y la perfeccin de la idea del bien que purifica el alma. Por tanto de las categoras
sociales Gobernantes, Guardianes o Guerreros y los trabajadores son los Filsofos los que deben
tener la conduccin del gobierno por su sabidura.

Aristteles: (384-322 a. de C.) Nace en Estagira hijo de Nicmaco, mdico de Filipo. A los 18 aos
entra en la academia platnica. A la muerte de Platn abandona Atenas. De regreso a ella funda el
Liceo, llamado tambin escuela Peripattica. A diferencia de Platn slo cree en la existencia de un
mundo que es el real. De all que su teora se llame el realismo. Es la figura ms grande de toda la
filosofa, creador de la lgica, forjador de la metafsica, sistematizador de los conocimientos.
Es el creador de la lgica, como arte de pensar e instrumento de todo conocimiento cientfico.
Admite varios grados de conocimiento: Sensible a travs de las sensaciones que recibimos de las
cosas. Conocimiento experimental que de forma tcnica o del saber hacer las cosas permite captar
lo concreto y singular; y el conocimiento racional o intelectual que consiste en saber el porqu de
las cosas.
En su metafsica permite comprender como el ser no es unvoco, si no que existen diversos modos
de ser; por lo que denomin la esencia y el accidente. Deduce por el acto y la potencia y su
relacin con el movimiento la existencia de un primer motor inmvil, Dios; el alma y el cuerpo son
un slo compuesto que forman al hombre. Describe tres tipos de gobierno: Monarqua,
Aristocracia y Democracia, identificando la sociedad con el Estado.
La filosofa griega adquiere su plena madurez, y a partir de quien empezar su decadencia. Era
Macedonio Helenizado y escribi tres clases de libros: los exotricos, filosficos o cromticos y
esotricos. Casi todo el pensamiento de este filsofo ha sido base determinante de la mayor parte
del pensamiento del occidente, an hasta nuestros das, y su influencia fue marcadsima en el
concepto cristiano del mundo y en la metafsica.