LA CULTURA MAYA

SISTEMA POLITICO
Tambin llamado Periodo Teocrtico, abarca desde los
aos 320 a 987 d. C., aproximadamente. Recibe este nombre
porque en un principio se crey que fue el grupo sacerdotal el que
ejerci el poder poltico y que toda la vida econmica, social y
cultural se desarroll en torno a la religin.
Los grupos sacerdotales, tuvieron gran importancia en el gobierno de los Estados mayas del
Clsico; a pesar de eso, nunca fueron dirigentes. Exista una clase noble y, en todo caso, eran los
guerreros quienes concentraban el poder. La imagen de los mayas como una sociedad gobernada
por sacerdotes fue derribada cuando se descubri que las ciudades estaban en permanente guerra
unas con otras.
Se increment notablemente la agricultura como actividad econmica bsica, la cual era practicada
por grandes contingentes de labradores, propiciando una compleja divisin del trabajo y en
consecuencia una fuerte estratificacin social.

SISTEMA ECONOMICO
Para los mayas, el kamnict (matrimonio) era constituido por arreglo de los padres y tena fines
econmicos o de alianza. Un claro ejemplo de esto fue la relacin sangunea que una a los
gobernantes deTortuguero y Palenque,
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ya que Pakal II se habra casado con la Reina Roja de
Tortuguero,
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lo que sin duda, motiv el sentimiento expansionista de Pakal II, y consolid a
Tortuguero como una barrera de defensa y contradefensa de Palenque.
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Adems, entre otras costumbres, el hombre recin casado viva bajo las rdenes del suegro en un
perodo variable, pero que, en ocasiones, poda llegar a ser de cinco aos.

Organizacin social
La vida del prehispnico en los grandes centros urbanos deba ser tan compleja como lo es para los
habitantes en las modernas ciudades de la actualidad. Lo que se sabe de los mayas nos hace pensar as.
En el artculo "Los mayas" de Howard LaFay se puede leer que:
La sociedad maya estaba organizada sobre la base de una marcada estratificacin social, a la
cabeza de la cual se encontraba la nobleza, los almenehoob (los que tienen padres y madres).
Este grupo privilegiado monopolizaba el poder y la autoridad al ostentar los puestos polticos y
religiosos. El gobernante supremo de la provincia era, como ya vimos, el halach uinik (o halach
winik) en quien resida el poder absoluto sobre los asuntos terrenales y espirituales. Se le llamaba
tambinahau; sus emblemas eran el escudo redondo y el cetro con figura antropomorfa y cabeza
de serpiente. El cargo de halach uinik era hereditario dentro de una sola familia, y pasaba del padre
al hijo mayor.

CIENCIA Y TECNICA
Los mayas sobresalieron en tres grandes areas cientificas, la Astronomia, la creacion de Calendarios y la
mas sobresaliente; las Matemticas.

CULTURA SIMBOLICA Y RELIGION
Los mayas fueron un pueblo sedentario que se ubicaba geogrficamente en el territorio del sur de
Mxico, Guatemala y otras zonas de Amrica Central. Es especialmente importante su presencia e
influencia en los territorios de las actuales Guatemala y Belice, con una ricahistoria de unos 3.000 aos.
Los antiguos mayas fueron una de las culturas mesoamericanas precolombinas.
Los mayas contruyeron grandes templos y grandes ciudades como Nakb, San Bartolo (en el norte del
Petn), Tikal, Palenque, Copn, Calakmul, as como Uaxactn, Piedras Negras. Los monumentos de las
mayas ms notables son las pirmides que construyeron en sus centros religiosos.
Greca: smbolo que representa al viento, nubes, lluvia, etc.
Hombre serpiente emplumada: es otra de las representaciones del dios Kukulkn.
Hombre barbado: en ocasiones es una probable representacin de Kukulkn. Interpretaciones
ms modernas dicen que representa a la serpiente de la guerra Waxak Lahun Uva Kan.
Jaguares: es el animal sagrado que representa al Sol en su paso por el inframundo, fue un
probable trono.
Kukulkn: (su culto acepta varios atributos). Es representado como una serpiente de cascabel
con plumas.
Planeta Venus: relacionado con la dualidad de la religin maya y con muchas cosas ms, entre
ellas la guerra.
Portabanderas: estatuas de seres humanos que sostenan banderas que se encajaban en las
manos.
Serpientes de Cascabel: tienen atributos. Cuando salen de un cuerpo simbolizan la sangre y la
fertilidad al convertirse en flores, cuando salen de vasijas representan el agua.





La Cultura Nahua
En esta seccin puedes encontrar acerca de la historia, ubicacin geogrfica, actividad econmica,
vestimenta, adems de los usos y costumbres del Pueblo Nahua.

Los nahuas son un grupo de pueblos nativos de Mesoamrica, fueron ancestros de los mexicas y otros
pueblos antiguos de Anhuacque tenan en comn la lengua nhuatl. Actualmente el
trmino mexicano es su autodenominacin, as como mexicanero en el estado de Durango. Su nexo
principal era su lengua, el nhuatl o nahua (en el sur de Mesoamrica o nahuat (en algunas regiones
costeras), adems de grandes similitudes en su religin y cosmovisin.
Son nahuas los pueblos prehispnicos de Texcoco, Tlaxcala, Chalco, Cholula, Azcapotzalco y Acolhuacn.
Los mexicas destacan por la fundacin de Tenochtitln, en 1325, y por su influencia sobre otros pueblos
de la regin, en lo que actualmente son los estados deGuerrero, Hidalgo, Estado de
Mxico, Morelos, Michoacn y Puebla; as como porciones menores de Oaxaca, San Luis
Potos y Veracruz.
En el momento de la Conquista de Amrica por parte de la corona espaola, los nahuas se haban
expandido a la Amrica Central y contaban con importantes asentamientos en la vertiente del Pacfico
de Nicaragua, en el istmo de Rivas a orillas del Gran Lago de Nicaragua o Cocibolca. Adems, haba
comunidades nahuas en la boca del ro San Juan, as como en la regin de Bagaces (Costa Rica) y en la
cuenca del Sixaola, en la regin fronteriza entre Costa Rica y Panam.

La cultura nahua es una de las ms destacadas de Mesoamrica precolombina debido a su
ubicacingeogrfica y sus modos de vida, esta cultura se desarroll en el actual estado de
Mxico, cerca del lago Tetzcoco, el cual fertilizaba las tierras y las haca tiles para la
agricultura y varias actividadescomerciales.
Para los nahuas, la piedra fue uno de los elementos ms importantes de trabajo por sobre el
metal, ya que su actividad econmica se basaba en un alto porcentaje en la agricultura
devarios productos, tal es el caso del maz que era el grano ms usado no solo en la
alimentacin, sino tambin en cultos mitolgicos o ceremoniales.
Se cultivaban una gran variedad de productos as como:el frijol, el chile, la calabaza, la cha, el
capuln, el tejocote, el camote, el guacamole, el cacahuate, aguacate, zapotes, ciruelas,
guayabas, el cacao, el algodn, el tabaco, entre otras. Para elcultivo de estas especies los
nahuas desarrollaron varios sistemas de cultivo tal como el sistema de roza, el regado, las
chinampas, uso de fertilizantes. Adems de la agricultura se daba larecoleccin de varias
plantas silvestres, la caza y la pesca para el intercambio de productos, los que ayudaban a
obtener recursos adicionales para los pobladores.
El tejido fue una de las artesanas msdesarrollada en esta cultura como se poda definir en su
vestimenta tanto de hombres como de mujeres. Adems de los tejidos se fabricaba el papel de
amate o tela de corteza, que era utilizado pararegistros administrativos.
La estratificacin social se basaba en principios de adscripcin hereditaria y de movilidad
social, las clases que existan eran los nobles divididos en grados: los reyes, losseores y los
nobles; la gente comn, la cual deba pagar tributos y servicios a los nobles; y los esclavos que
se dedicaban a los labores del hogar, transporte o cultivo.

Organizacin poltica
El Altpetl es la unidad territorial sobre la que se asent la organizacin social y poltica de los grupos
indgenas, se distingua por tres rasgos. En primer lugar, dispona de un territorio propio; agrupaba en l
una o ms etnias que compartan un pasado y tradiciones comunes (bsicamente la lengua) y estaba
gobernado por un seor dinstico, el tlatoani.. En cada uno de los cuatro lados del altpetl se extendan
los calpolli o barrios donde habitaba la poblacin, orientados hacia los cuatro rumbos espaciales.

En la poca prehispnica, el tlatoani acumulaba en su persona el gobierno vitalicio del altpetl, y a la vez
tena derecho al disfrute del servicio personal y los tributos de sus pobladores. A pesar de la existencia
de un solo jefe de Estado, una divinidad comn y un mercado, cada subentidad tena su propio jefe
separado, su propia nobleza y su propia versin de todas las estructuras que lo constituan; en realidad
no exista ninguna corporacin gubernamental excepto la suma total de los jefes, que representaban
principalmente a sus propias comunidades. Las funciones ms generales del altpetl eran realizadas por
las subunidades por turno y, cuando se requera una accin comn y simultnea, cada unidad estaba
representada proporcionalmente.

Al instalarse el gobierno colonial, el tlatoani perdi progresivamente esos derechos, pero el altpetl
conserv su estructura territorial y social. Bajo la encomienda, la autoridad real le confiere a los
encomenderos espaoles una parte de los tributos y de la fuerza de trabajo de los miembros del altpetl.
En esta modalidad, la Corona espaola reconoce los derechos territoriales tanto de los seores naturales
(caciques) como de los pobladores, pero retiene para s el gobierno y la administracin de la justicia,
pues son sus funcionarios quienes conceden las encomiendas y nombran a los caciques o al
gobernador, que es tambin un oficial indgena designado por las autoridades espaolas. Esta forma
de gobierno se mantiene cuando se crean las parroquias o doctrinas indgenas, que son jurisdicciones
religiosas sobrepuestas al antiguo territorio del altpetl.
Organizacin social
Segn Brinton, el significado del trmino nhuatl es "el que habla teniendo autoridad o conocimiento";
as pues, nahuatlaca (nahuatl y tlacatl) sera la gente superior, la gente que manda.
Actualmente, muchos nahuas se llaman a s mismos macehuale, trmino que traducen como
"campesino". Es posible que su autodenominacin haga referencia a la antigua estratificacin social,
compuesta por los pillis (los seores, la lite) y los macehuales (el pueblo) de la sociedad nahua.
Localizacin
La conforman dos regiones: una comprende la franja que se extiende entre los 1 500 y los 200 msnm; la
otra, llamada Bocasierra, es una franja estrecha que se eleva entre los 2 500 y los 1 500 msnm, donde se
ubican las principales ciudades de la regin: Chignahuapan, Huauchinango, Tetela de Ocampo, Teziutln,
Xicotepec de Jurez, Zacatln y Zacapoaxtla. Otros centros de menor importancia son Pahuatln,
Xochitln de Vicente Surez, Cuetzalan del Progreso y La Unin. En este ambiente de relieve accidentado
con altas montaas y acantilados conviven desde hace siglos nahuas, totonacos, otomes y tepehuas.


La religin de los pueblos nahuas, y en concreto la de los mexicas, constituye un tema complejo. Este
libro pretende dar una visin general de los principales aspectos de la religin nahua tales como la
cosmovisin, los dioses y los ritos, y sus relaciones con diversos mbitos de la sociedad como la guerra,
la poltica y la educacin. Se incluyen tambin dos captulos sobre la religin de los pueblos nahuas
actuales, ya que en muchos casos se conservan elementos ancestrales en interrelacin con
concepciones catlicas introducidas por los misioneros espaoles.

Ciencia y tecnologa de los nahuat
El vocablo xoloitzcuintle, xoloescuintle, proviene del nhuatl Xlotl e itzcuintli, que significa perro.
El trmino Xlotl conlleva varios significados, pero todos relacionados a la misma raz etimolgica. Xlotl
en s es el dios azteca de la vida y la muerte, que comnmente era asociado con figuras monstruosas,
tambin significando el trmino monstruo.
El Xoloitzcuintle es una raza canina prcticamente sin pelo originaria de Mxico. Se le conoce por su
endemismo en este pas y su estrecha relacin con la cultura azteca. Este perro, es una raza muy
antigua, originndose, segn algunos clculos, hace ms de tres mil aos.
En la Mitologa azteca, se crea que los xoloitzcuintles acompaaban a las almas de los difuntos cuando
viajaban al Mictln, el inframundo, por lo que eran sacrificados y enterrados junto con los muertos a los
que deba guiar. Hay leyendas que hablan de que Xlotl le dio el xoloitzcuintle como regalo al Hombre,
habindolo fabricado de una astilla del Hueso de la Vida, el hueso del que toda vida fue creada. Debido a
esto era considerado sagrado por los aztecas, manifestndose esta adoracin en muchas
representaciones esculturales y pictogrficas.




Los chibchas
La cultura Muiscas habit los altiplanos y valles de la cordillera Oriental colombiana, principalmente
entre el macizo de Sumapaz y el nevado del Cocuy, a lo largo de los ros Bogota, Suarez y Chicamocha. La
zona mas poblada fue la sabana cundiboyacense, entre ellas, Bogota, Nemocon, Ubata, Chiquinquira,
Tunja y Sogamoso. La produccin cultural del pueblo Muisca estaba ntimamente relacionada con su
visin cosmognica, la religin al igual que en la gran mayora de grupos primitivos constitua el centro
de la vida social, econmica y poltica, y por lo tanto, cuanto producan los Muiscas en orfebrera,
textiles y ritos estaba ntimamente relacionado con sus creencias.

El territorio de la Muisca abarcaba una superficie de 46.972 km desde el norte de Boyac Pramo de
Sumapaz y el de las cumbres de la Gama oriental Valle de la Magdalena. Que limita el territorio de las
tribus Panches y Pijaos.
Los cientficos identifican al grupo "Muisca" como un pueblo que emigro al altiplano cundiboyacense
entre 5500 y 1000 a.c. Al igual que las dems culturas Pre-Clsicas de Amrica, los muiscas se
encontraban en una transicin entre nomadismo y sedentarismo . Desde 1500 a.c llegaron a la regin
grupos de tribus con tradiciones agrarias y artesanales . En Zipacn hay pleny de evidencias de la
agricultura y la cermica de los ms antiguos asentamientos de las tierras altas a la fecha 1270 a.c. Entre
los aos 500 a.c y 800 a.c una segunda oleada de inmigrantes lleg a las tierras altas, que se identifica
por la presencia de cermica multicolor y las obras de la vivienda y la granja.
Arquitectura: Las construcciones Muiscas eran hechas de barro y caa principalmente, existieron dos
formas generales, las rectangulares y la cnicas, ambas posean puertas y ventanas y contenan un
mobiliario muy sencillo llamado Barbacoa hecho de paja tambin. Las construcciones de los caiques y
jefes de la confederacin eran de un tipo diferente a su vez que contenan mayor comodidad y lujos.

La Religin: Crean que en el principio de los tiempos el mundo estaba sumergido en tinieblas. Un ser
supremo retena la luz y sbitamente empez a emitir los primeros rayos y dio principio a la creacin
haciendo que unas aves negras surcasen los espacios repartiendo aire luminoso por sus picos. (Tomado
de Misterios de nuestro mundo). Adoraban especialmente al sol (Su ), a la luna (Cha) y al agua (Sa);
respetaban especialmente al agua y todos los fenmenos naturales eran temidos y adorados por ser
productos de las deidades.



Economa Chibcha

Para una organizacin administrativa como una de las personas Muisca pertenece una economa slida
que se consider uno de los ms poderosos de la Amrica posterior a la etapa clsica. Cuando los
conquistadores espaoles llegaron al territorio de la Confederacin, se encontraron con un Estado rico
que estimulan sus ambiciones. La Confederacin Muisca fue la minera los siguientes productos:

Esmeraldas, minas de cobre,de Carbn( mineral y vegetal),Sal(minas de Nemocn, Tausa y Zipaquir).

Oro: El oro era importado, pero era tan abundante que se convirti en uno de los materiales preferidos
para la artesana Muisca. Las numerosas obras de artesana en oro y la tradicin de ofrecer Zipa de oro a
la diosa Guatavita contribuido a crear la leyenda de El Dorado.

El mercado fue un lugar importante para la confederacin chibcha dado que practicaban el trueque . En
una sociedad agraria que tenan un sistema completo de riego.

Organizacin Poltica - Administrativa

El pueblo Muisca se organizaron en una Confederacin que es la unin de Estados, que mantiene su
propia soberana en el mayor rgano poltico. La Confederacin no era un reino, ya que no haba
monarca absoluto, tampoco era un imperio, porque no dominan otros grupos tnicos o pueblos. En
consecuencia, fue uno de los ms grandes y mejor organizados confederaciones de tribus en el
continente.

Cada tribu dentro de la confederacin fue gobernado por su jefe o cacique. La tribu tiene su autonoma
y que era una celda de la confederacin. La mayor parte de las tribus pertenecientes a la misma etnia
Muisca, que comparten la misma lengua y la cultura y en relacin a travs del comercio. Que unidos en
la cara de un enemigo comn y por esta razn el ejrcito es la plena responsabilidad del Zipa o Zaque. El
ejrcito se hizo por la geches, el honor tradicional de los antiguos guerreros Muisca personas.








Los viajes de cristobal coln
El primero y trascendental de los viajes a Amrica se inici en el puerto de Palos de la Frontera el 3 de
agosto de 1492 formando una flota de tres naves, la Santa Mara (a bordo de la cual iba Coln), la Pinta y
la Nia. La primera etapa termin en las Islas Canarias donde se hicieron algunas reparaciones y desde
donde no partieron las naves hasta el da 6 de septiembre. El propsito de Coln al viajar hacia el sur fue
evitar los vientos del oeste que soplan en latitudes mayores. Entre los paralelos 25 y 30 estos vientos
contrarios no se dan, sino que la navegacin hacia el oeste se beneficia de los vientos alisios que
impulsan hacia el oeste, en direccin a lo que Coln pensaba que era el Extremo Oriente de Asia.
Este viaje (de Canarias a Amrica) dur poco ms de cinco semanas casi siempre con vientos favorables.
Un autntico paseo comparado con el casi un ao que invirti Vasco de Gama en llegar a la India. Y sin
embargo el viaje de Coln inclua no pocos aspectos admirables. Dejando de lado el mrito de Coln
para poner en marcha una expedicin rechazada por los expertos como inviable y que, de hecho, Coln
estaba muy equivocado en las distancias (eran mucho mayores) que separaban Espaa de las costas de
Asia; hay que valorar lo que supone en aquellos tiempos navegar por mar abierto, por rutas
desconocidas y sin ser capaz de medir lalongitud, ni la latitud con demasiada precisin. Prcticamente el
nico instrumento del que dispona Coln era la brjula con el cual se poda slo fijar el rumbo, es decir,
en su caso podra mantener las naves en direccin oeste de una manera razonablemente precisa. Los
navegantes averiguaban el paralelo en el que se encontraban (la latitud) mediante la observacin y
calculo del ngulo de visin de ciertos astros como la estrella Polar. La distancia recorrida era calculada
de manera aproximada. En funcin de esa distancia los navegantes podran hacerse una idea de sobre
que meridiano (la longitud) se encontraba la nave. Conocidas ambas coordenadas se podra fijar la
posicin de la nave, aunque en los siglos XV y XVI el clculo de la longitud era tan aproximado, que se
cometan enormes errores a la hora de fijar la posicin de un barco o un accidente geogrfico.
Estas condiciones de navegacin tan difciles estn probablemente en el origen de muchas de las
leyendas surgidas en torno al viaje de Coln. Se ha dicho que Coln no se hubiera aventurado de no
disponer de ms informacin de la que confesaba, llegndose incluso a decir que ya conoca la
existencia de tierra al otro lado del Atlntico por la confesin de algn misterioso navegante arrastrado
al otro lado del Atlntico por tempestades.
La realidad es que quienes se oponan al proyecto de Coln no lo hacan porque pensasen que la
direccin fuese incorrecta, de hecho, muchos reconoceran que supuesto que la tierra es una esfera
podra llegarse al este viajando hacia el oeste; sino porque consideraban que la distancia entre las costas
ibricas y las del extremo oriente eran insuperables para los barcos de la poca. Se dice que Coln
pensaba que entre las costas espaolas y las de Asia habra sobre cinco mil kilmetros, cuando la
realidad es que esa cantidad hay que multiplicarla por cuatro. Por suerte para el proyecto castellano en
medio estaba Amrica, donde lleg Coln el 12 de octubre de 1492 (TEXTO).
En Amrica Coln recorri el mar Caribe llegando a Cuba o lo que es hoy la Repblica Dominicana. En
esos viajes se perdi la nave Santa Mara, con cuyos restos se construy un fuerte en el que se quedaron
unos pocos voluntarios. El 15 de enero de 1493 la expedicin inici su regreso a Espaa, y aunque
haban encontrado poco de lo que buscaban (no haban aparecido ni las especias, ni las ricas ciudades
asiticas), el Almirante procur darle un aspecto interesante a los descubrimientos realizados cuando
tras llegar a Palos se traslad a Barcelona para informar personalmente a los Reyes Catlicos de sus
descubrimientos. Adems fue cuando se pblico la conocida Carta de Coln (TEXTO) que sera reimpresa
en multitud de ocasiones y dara fama a su descubridor por toda Europa.
El cuarto viaje. Muerte de Coln
A pesar del desastroso final del tercer viaje Coln vio cambiar su situacin y, aunque los reyes no le
devolvieron los poderes y privilegios que le concedieron en las Capitulaciones de Santa Fe, le encargaron
un cuarto viaje iniciado en 1502 con el objetivo de descubrir el paso hacia Asia. Coln llegar a tocar
tierra en la zona de Panam, pero una vez ms tuvo que regresar sin cumplir sus objetivos. Morir en
Valladolid en 1506 sin haber conseguido su objetivo, desposedo de sus cargos y sin saber que haba
descubierto para los europeos el Nuevo Mundo.
Las desgracias de Coln no acabaron con su muerte, pues al ao siguiente de su fallecimiento se public
un libro de geografa que inclua un mapa del cartgrafo alemn Waldseemller donde se recogan los
relatos de un navegante florentino, Amrico Vespucio (TEXTO) (o Amerigo Vespucci, o Americus
Vesputius), que afirmaba que los descubrimientos hechos tras 1492 (l mismo haba participado en
alguna de las muchas expediciones espaolas) no eran tierras asiticas sino un nuevo continente. En ese
mapa de 1507 las nuevas tierras aparecen denominadas como Amrica en su honor, y aunque en Espaa
se siguieron llamando Indias durante siglos, el nuevo nombre se hizo pronto muy popular en otros
pases.






Efecto invernadero
Si bien el efecto invernadero es una caracterstica natural de nuestra atmsfera que permite el
desarrollo de la vida tal y como la conocemos, si se potencia, su efecto puede afectar negativamente a
las plantas, animales y a nuestra propia forma de vida. Con este post queremos ensearos las
consecuencias del efecto invernadero.
En principio, el llamadoefecto invernadero es
positivo porque permite que las temperaturas sean las adecuadas para nuestra subsistencia. A pesar de
que en los ltimos aos cuando se habla de efecto invernadero suele conllevar un matiz negativo, slo
cuando este efecto es excesivo acta como un cierre que no permite que la atmsfera libere el calor
acumulado en la superficie terrestre por la accin del Sol.
En consecuencia, esto puede provocar que la temperatura media terrestre aumente y, si esta situacin
se mantiene en el tiempo, se produce lo que denominamos calentamiento global y cambio climtico; se
modifican las condiciones de vida habituales y se ponen en riesgo ecosistemas y especies.
Las principales consecuencias del efecto invernadero son, entre otras las siguientes:
- Aumento de la temperatura media de la Tierra de de 0,2 grados centgrados por decenio (previsin)
- Reduccin de la superficie de glaciares y, como consecuencia, elevacin del nivel del agua de los mares
y ocanos
- Posibles inundaciones de zonas prximas al mar o islas
- Afectacin de los ecosistemas por el cambio en el clima, con lo que plantas y animales deben
adaptarse a una nueva situacin
- Disminucin de recursos hdricos por las sequas y la mayor evaporacin del agua, ciertas zonas frtiles
podran convertirse en desiertos
- Impacto negativo en la agricultura y de la ganadera por los cambios en las precipitaciones
Estos cambios anunciados durante dcadas por los cientficos, estn siendo detectados ya en la
actualidad. Por ello, es importante que aumente nuestro nivel de concienciacin al respecto para
prevenir el calentamiento global.

El efecto invernadero es un fenmeno por el cual los gases que se encuentran en la atmsfera retienen
el calor emitido por la Tierra. Este calor proviene de la natural radiacin solar, pero cuando rebota sobre
la superficie terrestre queda atrapado por la barrera de gases. Al quedarse estos gases entre suelo y
atmsfera, sin poder quedar liberados al espacio, el efecto producido a escala planetaria es muy similar
al de un invernadero. El efecto invernadero es la principal causa del calentamiento global.
Causas del efecto invernadero
Los gases responsables de este efecto son principalmente el dixido de carbono y el metano. Estos
gases, junto a otros, han existido desde los orgenes de la Tierra. Pero su presencia en la atmsfera
empez a multiplicarse durante la Revolucin Industrial, momento en el que los avances tecnolgicos
obligaron al uso de combustibles fsiles. A partir de entonces, esta dinmica no ha hecho ms que
incrementarse, alcanzando un 35% ms de dixido de carbono que en los niveles pre-industriales.
La dependencia casi total de un modelo energtico basado en el carbn, el gas y el petrleo nos est
conduciendo a unas alteraciones en el clima de efectos desastrosos para la vida en el planeta. Las
emisiones de gases aumentan en torno al 0,4% anualy seguirn hacindolo si no modificamos nuestro
abastecimiento de energtico. El 80% de la energa que utilizamos en Espaa proviene de combustibles
fsiles, y casi toda ella es importada. Si seguimos con esta tendencia estaremos alentando una situacin
insostenible y cambios irreversibles sobre el clima. Debemos revisar nuestro modelo energtico, apostar
por las energas renovables y gestionar mejor nuestros recursos energticos.
Consecuencias del efecto invernadero
Las consecuencias del efecto invernadero ya se dejan ver y provocan consecuencias terribles, sobre
todo en las zonas ms pobres del planeta.
Deforestacin
Desertizacin
Inundaciones
Huracanes, tifones
Sequa
Fusin
de los
casquet
es
polares