Boris Cyrulnik: El padre de la resiliencia

habla en exclusiva
Apasionante. Podemos
"tejer" el sentimiento de
felicidad y as ser
arquitectos de nuestro
bienestar. Eso afirma
desde Pars, en
conversacin con Mujer, el
famoso terico de la
resiliencia. Habla aqu de
su ltima investi!acin
sobre la cone"in entre
biolo!a y espritu.
La experiencia emocional es, biolgicamente, qumica pura !ero es posible
modelarla a "avor de nuestro bienestar y, para ello, una "uente de amor puede ser
crucial Lo ha comprobado cient"icamente este neurosiquiatra, quien ha dedicado
gran parte de su vida a estudiar los determinantes del desarrollo personal de los seres
humanos
Esta ve# habla de $resiliencia neuronal$, re"iri%ndose a la ntima conexin que hay
entre lo "sico y el espritu &o, lo que es igual, entre lo neurolgico y la psiquis&, as
como al poder que puede tener la intervencin consciente de las personas en ese
proceso, para acercarse a la "elicidad Lea: de la pobre#a o exceso en nuestro cerebro
de determinados neurotransmisores depende nuestra alegra de vivir !ero la
produccin de estos tambi%n se vincula con el amor y los cuidados que nos prodigaron
en la in"ancia ', m(s tarde, con la pasin que imprimamos a la vida, la apertura al
amor, la actitud positiva "rente a lo cotidiano, e incluso el escenario cultural en el que
nos movemos )on algunos de los planteamientos que Boris Cyrulnik hace en su
*ltima investigacin vertida en el libro $+e Cuerpo y ,lma -euronas y a"ectos: la
conquista del bienestar$, que acaba de publicarse en Chile .Editorial /edisa0
Es que esta ve# hace un via1e a las pro"undidades de lo que %l llama $el alma$, un
concepto bien distinto del que tendra un creyente $Entiendo el alma en el sentido
psicoanaltico propuesto por )igmund 2reud, que no tiene nada que ver con la religin
Es una representacin ntima de im(genes y de palabras$ En su reciente
investigacin tambi%n se re"iere a la religin, acerc(ndose a %sta desde una
perspectiva cient"ica y constatando, por e1emplo, cmo los creyentes superan la
en"ermedad con m(s e"icacia que los no creyentes 34esiliencia neuronal tal ve#5
+esde !ars, donde reside, explica de qu% manera tambi%n incide en nuestra "elicidad
la cultura en que vivimos: $En 6"rica existe la costumbre de donar el primer hi1o a otra
"amilia, como un ritual que practican para augurar suerte y "elicidad a la otra "amilia
Los hi1os no se sienten abandonados7 al contrario: una ve# mayores se sienten
orgullosos de haber sido una donacin "eli# !ero en 8apn es todo lo contrario 9ay
muchas adopciones y un hi1o no natural tiene menos valor que otro, ra#n por la cual
muchos padres esconden el hecho de haber adoptado a un ni:o El signi"icado de la
adopcin es di"erente seg*n los distintos backgrounds culturales: mientras en 6"rica la
incorporacin de un ni:o en una "amilia es causa de "elicidad, en 8apn es "uente de
malestar$
Boris Cyrulnik inici un camino de b*squeda y halla#gos acerca del potencial de
cambio y superacin de los seres humanos hace muchos a:os, comen#ando por
mirarse a s mismo al constatar su tremenda capacidad para sobreponerse a la
experiencia de horror de su ni:e# ;ena slo seis a:os cuando en <=>> huy de los
soldados alemanes que haban asesinado a sus padres en una sinagoga ;ras vivir
una dura in"ancia marcada por las vicisitudes de la )egunda /uerra ?undial y al
acoso a su pueblo 1udo, viviendo incluso de la bene"icencia y habiendo ido al colegio
por ve# primera slo al cumplir once a:os, "ue capa# de superar ese trauma y dolor
trans"orm(ndose en el prominente hombre de ciencias que es hoy )us aportes son
reconocidos mundialmente y se le considera uno de los "undadores de la etologa
humana, ciencia que estudia el comportamiento de las personas
#$a teora de la resiliencia le permiti comprender su propia vida, entendiendo
que %aber tenido una infancia traum&tica no lo determinara para vivir siempre
en la desdic%a. '(u) alcances siente que tienen %oy sus investi!aciones*
&Bueno, hace @A a:os ingleses, americanos, belgas eran los *nicos que intentaban
desarrollar la teora de la resiliencia7 ahora Btalia, Espa:a y Latinoam%rica est(n
traba1ando sobre la teora El ni:o traumati#ado o abandonado estaba perdido7 ahora
nos hemos dado cuenta de que se puede recuperar actuando con la "amilia, la cultura,
el entorno, etc%tera ?is estudios y mis actividades han sido y son una contribucin a
un sistema destinado a me1orar
#En su ltima obra se refiere a neuronas y biolo!a para lo!rar el bienestar,
'Podemos ser arquitectos de nuestra felicidad*
&La respuesta es clara: podemos modelar el alma y tambi%n regular nuestro cerebro
cambiando las condiciones exteriores que nos vuelven in"elices El cerebro llega a ser
la consecuencia de un estado de (nimo: si se modi"ica el entorno o si se sustituyen las
personas que causan estados de (nimo negativos, la qumica llega a modi"icarse 9ay
una sustancia en el cerebro que se llama dopamina, un neuromediador que pasa entre
las neuronas y cuya secrecin depende del estado "eli# de la persona Los eventos
que ocurren a su alrededor y el contexto cultural en el cual se encuentra son
determinantes para la construccin de la "elicidad
#Plantea que si a uno lo insultan, una parte del cerebro se altera. +na sola
palabra puede cambiar la neurobiolo!a de un ser %umano. 'Predetermina el
futuro bienestar de un ni,o el que )ste %aya vivido en un ambiente de depresin
o violencia*
&+urante los primeros a:os, todos los eventos que ocurren alrededor del ni:o, como la
depresin o la crueldad de un padre, la guerra, la violencia social, la miseria, etc,
crean circuitos en las neuronas, canales por donde vemos circular la dopamina, o los
neuromediadores Los podemos observar mediante c(maras, en las resonancias
magn%ticas /eneralmente, si una persona viene maltratada los canales llegar(n a
una #ona del cerebro donde generar(n una en"ermedad7 pero si una persona se siente
segura otras sustancias van a ser secretadas y van a llegar a una #ona del cerebro
distinta, que genera una sensacin de bienestar Es la manera de ser, la madre, la
mu1er, el colegio, la "amilia, la cultura, todo lo que rodea .al ni:o0 lo que va a canali#ar
la circulacin de neuronas hacia una #ona cerebral que le dar( una sensacin de
bienestar o de malestar
#'-u&n importante es el amor*
&)iendo ni:o, si soy y me siento amado, voy a querer desarrollarme, querr% meterme
en la cabe#a de la persona que amo, tendr% ganas de aprender a hablar, actuar, amar
!ero esto slo si tengo a alguien a mi alrededor )i estoy solo, no tengo a nadie a mi
alrededor, no tengo amor y mi sustituto de amor es volverme pseudoautista, no tengo
ra#ones para querer aprender a hablar ni comunicar, puesto que no amo a nadie, y no
tengo la posibilidad de amar a nadie Lo que podemos hacer para cambiar un poco la
tendencia que uno tenga al des(nimo, a lo negativo, e impedir que el "uturo est%
pre1u#gado es retomar el control de lo que nos ha ocurrido, de lo que nos ha herido
,s ya no seremos esclavos del pasado, para poder comen#ar a $te1er$ el sentimiento
de "elicidad o de bienestar
#Afirma que sin amor no %ay inteli!encia. 'El que no es amado desde la infancia
tiene menos opciones de desarrollarla* '-mo subsanar esta condena*
&!ara entender me1or el concepto, podemos observar lo que pasa con los ni:os
abandonados -utrirlos materialmente no siempre es su"iciente para nutrirlos
emocionalmente ,quellos ni:os que viven en un entorno adecuado y materialmente
bien provisto, pero que no tienen amor, parecen carecer de "unciones intelectuales, no
son capaces de acciones intelectuales comple1as )e puede observar en un esc(ner
una cierta atro"ia de los lbulos pre"rontales y de circuitos de la memoria y de la
emocin Esta condena se puede subsanar cambiando el entorno y asegurando una
"uente de amor
#'Hay al!una t)cnica para canali.ar conscientemente los neurotransmisores
%acia la felicidad*
&) )e trata de desarrollar las $interacciones precoces$: toda interaccin in"luye sobre
el ni:o, se puede hablar incluso del "eto Los circuitos de neuronas son entrenados
desde las *ltimas semanas de embara#o, incluso desde los primeros meses de vida
Es importante garanti#ar al ni:o una "uerte base de seguridad7 dicho de otra manera,
una $con"ian#a primitiva$, por e1emplo mediante actividades o 1uegos divertidos Esta
base es "undamental porque de"ine otras neuronas, con lo cual le genera el gusto de
ser "eli# )i un ni:o no tiene dicha base de seguridad, desarrollar( un cierto gusto por
el malestar y el pesimismo 8unto con la respuesta a la pregunta anterior a esta, lo que
acabo de decir es la premisa para el t%rmino $resiliencia$: si un ni:o es privado de esta
base, se le puede donar un sustituto .una madre, una "amilia, una institucin, etc0 que
puede ayudarlo en el proceso de reconstruccin de la "elicidad )e trata de permitir
tanto la resiliencia neuronal .la circulacin en el cerebro de neuronas0 como la
resiliencia a"ectiva .personas que aman0 )in duda, si de1amos un ni:o en un contexto
negativo ser( muy di"cil que aprenda a ser resiliente )ustituyendo los padres
aprender( a ser m(s "eli# La p%rdida de miedos permite re"ormar el alma, cambiar el
mundo interior de las representaciones
#-uando estamos tristes o solos, estamos m&s predispuestos a la enfermedad.
'-mo e"plica esto la biolo!a*
&9ay que hacer una di"erencia entre bienestar y "elicidad El primero depende de las
mol%culas y de la actividad biolgica7 la segunda es provocada por una
representacin +urante los primeros meses de vida, si un ni:o ha conocido el
bienestar puede cambiar el medio, trans"ormar el su"rimiento, comprometerse
socialmente y polticamente para sentirse me1or Cuando las personas organi#an una
vida me1or, las (reas "undidas por la negligencia a"ectiva se in"lan y hablamos
entonces de resiliencia de las neuronas, que por supuesto tiene consecuencias sobre
el cuerpo
#Hay qumicas corporales que se dan a nuestro pesar. Por el cuerpo del
depresivo end!eno circula menos serotonina, sustancia que induce al
bienestar. '/e puede modificar esto*
&;eniendo en cuenta todo lo arriba mencionado, lo que podemos hacer para
de"endernos de lo que nos da:a se resume en tres conceptos "undamentales: accin,
producir endor"inas7 a"eccin, establecer y consolidar relaciones de seguridad .grupos
de amigos, "amilias0, y comprensin de lo que nos a hecho su"rir La unin de los tres
t%rminos permite conseguir un nivel de "elicidad mayor
#0eoras recientes sobre la felicidad su!ieren que es m&s feli. aqu)l que tiene un
bienestar material como base. '(u) piensa*
&C-o lo creoD Existen muchas culturas pobres que son muy "elices gracias a sus
rituales, sus m*sicas, sus cantos, el traba1o en el campo !uede ser todo lo contrario:
las sociedades occidentales vinculadas al consumismo y a la materia son m(s in"elices
y el n*mero de depresiones es mayor En el *ltimo congreso organi#ado por la
Ergani#acin ?undial de la )alud se anali# la relacin entre rique#a y salud y se
observ cmo el porcenta1e de depresin en los pases modernos es lo mismo que en
los pases adonde hay guerras y miseria El intercambio de a"ecto es la clave para
contagiar de "elicidad
#'-ree posible sobreponerse a los efectos de ambientes familiares enfermi.os*
&En el caso de hi1os peque:os con madre deprimida, se ha notado que %stos evitan la
realidad social y llegan "(cilmente a la depresin )i se les o"rece un sustituto a"ectivo,
las probabilidades de caer en depresin son las mismas que las de los dem(s La
resiliencia puede ser incluso pre&verbal En caso de 1venes o adolescentes, se ha
notado que estos se adaptan, que se hacen mayores y responsables m(s
r(pidamente 9ablamos en este caso de exceso de madure# )i se los abandona
llegan al masoquismo, pero si se acercan a otros 1venes para poder distraerse y
escapar del dolor, aprenden a distanciarse de los problemas sin sentirse responsables
por ellos
#'1 en la pareja qu) sucede*
&En el caso de la pare1a, tambi%n es interesante Cuando uno de los partners tiene un
problema, su"re o cae en depresin, el otro puede aliviar o no el dolor, estar cercano o
ale1arse de la situacin )i la pare1a decide ocuparse del otro con (nimo "eli# y positivo,
es probable, casi cierto, que puedan superar el problema y sentirse bien )i uno quiere
sentirse bien y est( dispuesto a luchar para contagiar al otro y recrear una situacin
que %l mismo pueda bene"iciar, esto puede producir resultados certeros
#'Estara disminuido en sus potencialidades de superacin el ni,o
sobreprote!ido por sus padres*
&En Eccidente parece ser que hoy los padres protegen excesivamente a los hi1os7 los
ponen en una especie de bola de cristal y hacen todo por ellos Esto se traduce en un
empobrecimiento a"ectivo: el ni:o no aprende a amar a los dem(s, solo ama a los
padres, no se relaciona y no se su1eta al su"rimiento Es me1or que superen las
pruebas de la vida Los hi1os nos aman m(s cuando les ense:amos a superar
obst(culos, a caer y levantarse
#'-mo ve a la familia actual para dar buena contencin afectiva a sus %ijos*
&-uestro mundo occidental, moderno, tecnolgico, ha me1orado las condiciones
materiales de la existencia, pero no las relacionales7 hasta <=FA el contexto social,
ecolgico era muy di"cilLa casa y la "amilia eran el n*cleo del bienestar, porque la
ciudad y el traba1o eran un su"rimiento "sico +espu%s de <=FA, el contexto ha
cambiado: ya no hay campo de traba1o, no hay mina, no hay campesinos ni obreros
sino tan slo o"icios terciarios, pro"esiones de la palabra, de la mente, del ordenador,
de la m(quina Es m(s divertido estar "uera de casa y el hogar, la "amilia, ya no es el
lugar de bienestar sino del aburrimiento, la vida est( a"uera ahora ,ntes a"uera estaba
el su"rimiento y el dolor y ahora est( la vida En una generacin todo ha cambiado
#'1 qu) si!nificado cree que tiene esto para las nuevas !eneraciones*
&)igni"ica que nuestros hi1os se desarrollan "sicamente me1or, intelectualmente
tambi%n, pero a"ectivamente se desarrollan peor que antes .En Eccidente0 hoy hay
menos ni:os, est(n me1or desarrollados "sica e intelectualmente, pero no
a"ectivamente porque ya no tienen el amparo del entorno "amiliar -o tienen
re"erencias ,"ectivamente son temerosos, son agresivos
#-ientficos estudiaron el cerebro de un maestro budista y concluyeron que era
el %ombre m&s feli. del mundo 'Esta filosofa es un buen aliciente para el
bienestar*
&C!or supuesto, como toda "iloso"aD El "actor de la "elicidad est( vinculado al traba1o
que cada ser humano hace con su propia interioridad, con su propia alma GG