Reflexin

A mi modo de ver, el tema que nos propone la Liturgia en este da es la limpieza de corazn en
el seguimiento de Cristo. A continuacin tratar de extraer algunas ideas que nos proponen los
textos bblicos que hemos escuchado y propondr alguna reflexin, teniendo como clave de
interpretacin, o idea central, sta que hemos propuesto, la limpieza de corazn. El profeta
Ezequiel, nos habla en la primera lectura de la responsabilidad personal frente al pecado. Es
decir, nos recuerda que somos libres y responsables ante lo que hacemos. Y es que parece que
exista la creencia de que los pecados eran heredados, as como las consecuencias que de stos
se derivaban. Exista en el pueblo de Israel este refrn que el profeta recuerda: Los padres
comieron agraces y los hijos tuvieron dentera. Pero el profeta, hundiendo su mirar en la voz
del Seor dice: Por mi vida os juroorculo del Seor que nadie volver a repetir ese
refrn en Israel. Sabedlo: todas las vidas son mas; lo mismo que la vida del padre, es ma la
vida del hijo; el que peca es el que morir. Con esto, el profeta les recuerda al pueblo que cada
quien es responsable por sus actos, por los pecados que pueda cometer. Y agrega una lista de
confesiones de fe que estaban asociadas a las creencias del pueblo con respecto a lo que era la
justicia: El hombre que es justo, que no come en los montes levantando los ojos a los dolos de
Israel; que no explota, sino que devuelve la prenda empeada; que no roba, sino que da su pan
al hambriento y viste al desnudo; que camina segn mis preceptos y guarda mis
mandamientos: ese hombre es justo, y ciertamente vivir. Es en este sentido que la primera
lectura, igual que veremos con el Evangelio, nos invita a la pureza de corazn, a la prctica de
la justicia en nuestra vivencia como creyentes y como cristianos. Por su parte, el salmo nos
recuerda que Dios se complace en un corazn puro, en un corazn quebrantado, que sabe
reconocerle y se humilla ante l. La verdadera religin, no consiste en prcticas externas, como
ofrecer holocaustos o muchos sacrificios, o muchas solemnidades o cosas pomposas, la
verdadera y autntica religin procede del corazn, de una pureza de corazn que consiste en la
rectitud en los pensamientos y en las acciones. Finalmente, el Evangelio viene a reforzar esta
idea, cuando Jess interpela a los discpulos que dejen ir a los nios a l. Los nios, son los
limpios de corazn, son aquellos que no meditan el mal, que tienen intenciones an inocentes,
que son capaces de asombrarse, los que confan y creen, los que son capaces de amar, los que
se conmueven, porque no conocen la hipocresa ni la doblez. Y es que el tema del que Jess se
vale para esto, es el tema del Reino. El reino de los cielos, del que Jess habla tanto, no es ms
que el reinado de Dios en medio de los hombres, es decir, se trata de que Dios pueda vivir,
poner su morada en medio de nosotros. Pero de qu manera puede Dios habitar, reinar en
medio de nosotros? Jess nos da la respuesta cuando nos dice que son los nios, los que
primero dejan actuar a Dios. La clave para comprender el Reino de Dios, es hacernos como
nios, sta es la manera de entrar en dinmica de Reino de Dios, pedirle a Dios un corazn
limpio. Cuando nos hacemos como nios, Dios puede volcarse sobre nosotros. Un nio es el
mejor ejemplo de las virtudes que ha de reunir quien quiera entrar al Reino de los Cielos. Jess
nos invita a ser como ellos, vivir como ellos, creer y amar como ellos.