Plantas solanceas

BELLADONA BELEO MANDRGORA TOLOACHE FLORIPONDIO

Mzclese segn arte
para diez aplicaciones:

- Etanol... 3 gm
- Extracto de belladona... 15 gm
- Extracto de beleo... 15 gm
- Extracto de [datura estramonio... ! gm
- Extracto de opio de Esmirna... 5" gm
- Extracto de grande cicuta... 15 gm
- Extracto graso de c#amo indio... $5"
gm
- Extracto de cant#ridas... 5 gm
- %ragacanto... &. '.

Estanislao de Gautia
Esta es la frmula para confeccionar un electuario sat#nico de efecto rpido y verdaderamente prodigioso, segn Estanislao de Gautia.
Varias recetas para preparar ungentos y brebaes !ue datan de la "poca medieval, coinciden en mencionar entre sus ingredientes solanceas
psicoactivas como bele#o, estramonio, belladona y mandrgora. $asi todas ellas incluyen tambi"n e%tractos preparados a partir de plantas
como la adormidera &opio, 'ero(na, morfina) y el c#amo &mari'uana, 'ac'(s)* sapos cuya piel, a'ora se sabe, contiene un poderoso
psicofrmaco* y cierta 'arina moteada de cereal !ue probablemente estaba 'ec'a con espigas de trigo parasitadas por el 'ongo del !ue se
e%trao por primera ve+ ,-.. ,a mayor(a de estos preparados se administraban por v(a cutnea, untndose en la nuca, debao de las a%ilas y
en a!uellas /partes/ !ue los cl"rigos medievales dieron en llamar /innobles/.
0a en pleno siglo 11, un e%perto en ocultismo prepar alguna de las recetas recopiladas en la Magia (atural de 2uan 3autista 4orta, cay
dormido y so# !ue volaba en espirales, visitando e%tra#os lugares. En 5678 un profesor de la 9niversidad de G:ttingen sigui paso a paso
las instrucciones para preparar una pomada e%tra(da de un libro del siglo 1V. 2unto con otros colegas, se unt con ella la nuca y las a%ilas.
;odos los investigadores reportaron 'aberse sumergido en /un sopor de veinticuatro 'oras, donde so#aron con audaces vuelos, dan+as
fren"ticas y otras e%tra#as aventuras del tipo vinculado a las org(as medievales/. &<)
Entre el grupo de las plantas solanceas se encuentran las drogas con mayor tradicin en la 'istoria de la 'ec'icer(a= la belladona )*tropa
belladona+, el bele#o )-.osc.amus niger+, la mandrgora )Mandragora o//icinarum+, algunas daturas emparentadas con el me%ican(simo
toloac'e )0atura inoxia+ y el floripondio )1rugamsia aurea, sua2eolens y arborea+. -egn
acotan 2ean>,ouis 3rau en su -istoria de las drogas
&?)
, y el .r. @rumm>Aeller en
3lantas sagradas &
5?)
, el calendario tiene gran importancia en la recoleccin de estas
plantas ya !ue los alcaloides no se 'allan siempre en las mismas proporciones durante
las distintas fases de su crecimiento. 3ao esta lgica, asegura !ue la belladona, el c#amo, la datura, el el"boro y la
mandrgora deben cogerse durante los signos de Escorpin, -agitario y $apricornio, es decir, despu"s de la fructificacin y cuando la savia
no es muc'a. 4or el contrario, el bele#o 'a de ser recogido bao el signo de Bries, cuando la savia sube y la planta se carga de alcaloides.
Estas especies contienen principios activos como la atropina, la escopolamina y la 'yoscamina. El doctor 3railoCsDy e%plica !ue, a
diferencia de otros alucingenos, "stos no incrementan la percepcin sensorial aun!ue sus efectos /ocurren a muy diversos niveles= se!uedad
de la boca, ta!uicardia, aumento de la temperatura corporal, dilatacin de las pupilas, confusin mental, obnubilacin de la conciencia y
p"rdida de la memoria reciente. En dosis elevadas se presenta somnolencia, delirio y coma./ &
E)
Bun!ue las plantas !ue contienen este tipo de alcaloides en la actualidad son cultivadas por empresas farmac"uticas para su utili+acin en la
medicina acad"mica, tradicionalmente 'an sido usadas por magos, 'ec'iceros, bruos, 'erbolarios y curanderos.
.e acuerdo al maestro esot"rico @rumm>Aeller, los bruos practican la magia negra invocando las fuer+as de la oscuridad, mientras !ue los
magos practican la magia blanca invocando las fuer+as de la lu+. ,os primeros 'acen maleficios y los segundos se dedican al conocimiento
y la sanacin.
Bleandro .umas en El 4onde de Monte-4risto 'ace 'ablar a su personae principal sobre la !u(mica en tierras orientales y asegura !ue "sta
es para los pobladores no slo un arma defensiva, sino en ocasiones ofensiva* /la una les sirve contra los sufrimientos, la otra contra sus
enemigos* con el opio, la belladona, el 'ac'(s, se procuran en sue#os la dic'a !ue .ios les 'a negado en realidad* con la falsa angostura, la
belladona, el laurel cere+o, adormecen a los !ue !uieren. Fo 'ay una sola de esas mueres egipcia, turca o griega, !ue a!u( llaman
curanderas, !ue no sepa en materia de !u(mica para dear asombrado a un m"dico, y en materia de to%icolog(a con !u" asustar a un
confesor./ &G)
,a 'ec'icera clsica, ya descrita como tal desde la antigua Homa por
personaes como ;ecrito en un poema llamado precisamente
35armacon, es una muer inteligente, 'bil, con muc'o mundo y
amplios conocimientos sobre la recoleccin y los usos, tanto m"dicos
como rituales, de diversas plantas !ue saben cmo y cundo recoger de
acuerdo a los ciclos de la luna y las estaciones.
Esto ltimo alarmaba sobre manera a los erarcas eclesisticos
preocupados por 'acer !ue su religin fuera vista como la nica y la
verdadera.
.urante a#os discutieron si dentro de las /'ierbas mal"ficas/ se
escond(a algn demonio, o si en realidad eran variedades /del ard(n
del -e#or/ mal utili+adas por adoradores del diablo.
4or si las dudas, los fanticos in!uisidores decidieron condenar su
posesin, conscientes de !ue ello desarmar(a en buena medida al
adversario.
Hevisando los vieos relatos sobre posesiones demoniacas escritos por cronistas laicos o ueces eclesisticos, es fcil constatar !ue la
mayor(a de las prcticas satnicas y actos de bruer(a se deb(an al uso de substancias psicoactivas, mientras !ue el resto puede atribuirse a
casos de 'isteria y alucinaciones colectivas.
.urante los procesos in!uisitoriales de la d"cada de 5EE8 en $arcasonne >!ue es donde aparece por ve+ primera el antiguo rito del 'abbat5
bao ese nombre> las transcripciones de un uicio a una muer acusada de practicar la bruer(a, consignan declaraciones como esta= /se
encontr con un mac'o cabr(o gigantesco, al !ue salud y al !ue se abandon. El mac'o cabr(o, a cambio, le 'i+o conocer las plantas
venenosas, cociendo en calderos, sobre un fuego maldito, 'ierbas envenenadas... .esde entonces se ocupa en la confeccin de ciertos
ingredientes y brebaes perudiciales./ &<)
En el 6uero 7uzgo >ordenamiento ur(dico de la monar!u(a visigtica> aparecieron varias disposiciones !ue configuraron la cacer(a contra la
/infame secta brueril/ y contra el uso ancestral de ciertas drogas. ,a 8e. '#lica &?I? d.$.) y el 4oncilio de *gde &J87 d.$.) pugnaban ya por
el e%terminio de bruas y por la e%comunin /a 'ec'iceros, a vampiros y a !uienes los consulten/. &7) Bs( pues, la receta y la
autoadministracin de cual!uier frmaco no aprobado por los erarcas del culto cristiano comen+ a castigarse con la 'oguera. 4ara el poder
apostlico slo pod(an e%istir un .ios y una Kglesia, por tanto, slo cab(a luc'ar contra un -atn y una 3ruer(a. Lue as( !ue 'erbolarios,
c'amanes, 'ec'iceras, bardos, druidas, sacerdotisas y pont(fices de otros cultos, as( como todos a!uellos !ue se atrev(an a 'acer uso de
drogas >ya sea con fines terap"uticos, rituales o simplemente recreativos> resultaron confinados a la categor(a de /infames/ y acabaron
siendo perseguidos, sin distincin alguna, bao el cargo de bruer(a. B partir de entonces, la prctica del se%o aunada al consumo y a /la
confeccin de ciertos ingredientes y brebaes perudiciales/ fue una constante en los procesos in!uisitoriales.
$uando los espa#oles llegaron a Bm"rica y se encontraron con !ue los autctonos no slo ten(an conocimientos 'erbolarios sorprendentes,
sino !ue usaban plantas con las !ue transformaban sus conciencias para contactar con otras realidades, el uicio y la condenacin no se
'icieron esperar. Bm"rica tuvo tambi"n su cacer(a de bruas. Fo obstante, parece ser !ue en este continente 'an sobrevivido con mayor
fuer+a las tradiciones y secretos de la 'erbolaria, !ue me+clados idiosincrticamente con la tradicin y la religin europea, 'an dado lugar al
fenmeno de bruer(a>c'amanismo !ue viven muc'os pueblos de Bm"rica ,atina. Es por eso !ue adems de las plantas de origen europeo
como la belladona, el bele#o y la mandrgora, en este cap(tulo se anali+a tambi"n el toloac'e !ue usan los famosos bruos de $atemaco en
Veracru+ y en otras partes de M"%ico, as( como el enigmtico floripondio, usado tanto en M"%ico como en 4er y 3rasil cuyo principio
activo es tambi"n la escopolamina.

FUENTES DE CONSULTA ACERCA DE LAS PLANTAS SOLANCEAS
1. Brias $arbaal= 3lantas 9ue curan . matan, Editores Me%icanos 9nidos, M"%ico,
5668.
2. 2ess $alleo $abo= 8a 5istoria oculta del mundo 2egetal, Bguilar, Madrid, 5667.
. 3railoCsDy, -imn= 8as sustancias de los sueos: (europsico/armacolog:a. L$E>
$NFB$0;, M"%ico, 566J
!. 3rau, 2ean>,ouis= -istoria de las drogas, 3ruguera, Espa#a, 56GE
". $alleas $abo, 2ess= 8a 5istoria oculta del mundo 2egetal, Bguilar, Madrid, 5667
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M. Editores, 3arcelona, 5665
$. .umas, Bleandro= /;o%icolog(a/ en El 4onde de Montecristo 4orra, M"%ico, 56<8
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Madrid, 566?
&. Garc(a 4i#eiro, 2uan 2os"= En busca de las plantas sagradas, $ol. Fagual, Ed. Gaia,
Espa#a, 5667
1'. Gellerman, .avid= 4ultural uses o/ 5allucinogens, Knternet &ya no est en la
dreccin !ue estaba cuando lo consult").
11. Goodman, Blfred et all= =oodman . =ilman. 8as bases /armacol;gicas de la teraputica, <va.
edicin, 4anamericana, Brgentina, 5665
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lo consult").
1. Aeffern, Hic'ard= 'ecrets o/ t5e mind-altering plants o/ Mexico, 4iramid 3ooDs,
9-B, 56G?
1!. @rumm>Aeller= 3lantas sagradas, @ier, 3uenos Bires, 56<
1". Magnus, 3runus= =ran libro de la magia del incienso, 5ierbas . aceites,
Edicomunicacin, Espa#a, 566I
1#. Ma!uiavelo, Ficols= 8a mandr#gora, Lontamara, M"%ico, 56<G
1$. 4aracelso= 1ot#nica oculta. 8as plantas m#gicas, @ier, Brgentina, 56GJ
1%. -aury, Blan= 8as plantas /umables, Mandala ediciones, 56<8, Espa#a
1&. -c'ultes, H.E. y Aofmann, B.= 3lantas de los 0ioses: or:genes del uso de los
alucin;genos, L$E, M"%ico, 566E
2'. -"dir, 4aul= 8as plantas m#gicas, Edicomunicaciones, 3arcelona, 5665
21. 9yldert, Mellie= Esoterismo de las plantas, ,a tabla de esmeralda, Edaf, Espa#a,
56<I


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