La

AVENTURA
de
ESTUDIAR
la
BIBLIA
El mtodo inductivo
Carlos Yabraian
Serie Formacin abua
Certeza Argentina
Buenos Aires 1997
Otros ttulos de esta serie:
Cmo compartir a Jess: Evangelizacin personal
Dones: Un cuerpo en misin
Jess y los problemas emocionales
Jons y el Dios de misericordia
1997 Ediciones Certeza Argentina
1 edicin 1985
2 edicin 1986
3 edicin 1989
4 edicin 1997
isbn 950-683-010-x
Queda hecho el depsito que marca la ley argentina 11.723.
Prohibida la reproduccin total o parcial sin la autorizacin
de los editores.
Las citas bblicas corresponden a la Biblia Versin Popular:
Dios habla hoy (vp) 1983 y a la Reina-Valera Revisada (rvr) 1960.
Editora: Adriana Powell
Diagramador: Michael Collie
Ediciones Certeza Argentina es la casa editorial de la
Asociacin Bblica Universitaria Argentina (abua), un
encuentro de estudiantes, profesionales y amigos de distintas
iglesias evanglicas que conesan a Jesucristo como Seor, y
que se han comprometido a ejercer un testimonio vivo en las
universidades del pas.
Informaciones en: Bernardo de Irigoyen 654,
(c1072aan) Ciudad Autnoma de Buenos Aires, Argentina.
Telfono y fax (54 11) 4331-5630, 4334-8278, 4345-5931.
certeza@certezaargentina.com.ar | www.certezajoven.com.ar
Impreso en Argentina. Printed in Argentina.
Contenido
7
El estudio inductivo de la Biblia
16
La observacin.
General y especca
21
La observacin.
El hecho central
29
La interpretacin
33
La aplicacin
36
Pasaje discursivo
42
Apndices
5
Introduccin
Una de las razones que me motivaron a escribir esta gua fue
que esta forma de estudiar la Biblia me ayud a crecer en mi
vida cristiana, y a descubrir y profundizar las verdades de
Dios reveladas en su Palabra.
Tuve el privilegio de dictar este curso en iglesias locales
y en los Encuentros Nacionales de la Aso ciacin Bblica
Universi taria Argentina. Esto me exigi elaborar materiales
para ayudar a las personas que quieren estu diar la Biblia por
su cuenta o en grupo. Esta gua es el re sultado de ese trabajo.
Reconozco mi deuda a los maestros que me han precedido en
este camino, y cuyos libros se men cionan en la Bibliografa.
La presente edicin fue actualizada con la colaboracin
de Silvia Chaves, Secretaria General de la Asociacin Bblica
Universitaria Argentina. Se incorporaron aportes y sugeren-
cias de quienes usaron esta gua en los Encuentros Nacionales
de Capacitacin de abua y en cursos realizados en iglesias,
desde Chaco a Baha Blanca.
Esperamos que la gua nos ayude a:
Conocer las pautas bsicas que posibilitan el estudio
in ductivo de pasajes bblicos de cualquier gnero y
forma lite raria;
Adquirir un primer grado de soltura en el uso de esta
metodologa de estudio;
Promover la bsqueda cuidadosa del sentido
primordial de las Escrituras en su contexto;
Reexionar acerca de lo que la Pala bra de Dios tiene
para decirnos hoy.
6
El curso comprende una parte terica y otra prctica. Incluye
sugerencias para aplicar lo aprendido en la lectura personal
y en grupos de estudio de la Biblia.
La gua est dividida en seis sesiones. Cada sesin re quiere
aproximadamente una hora y media a dos horas. Se puede dar
un curso intensivo completo en dos das. Aunque la cuestin
del tiempo es muy exible, es importante que los participantes
cuenten con el tiempo necesario entre sesiones para realizar
los trabajos individuales. Los ejercicios prcticos son una parte
integral del curso y no pueden omitirse.
El taller se puede adaptar para un retiro de iglesia, para
un en cuentro de lderes o discipuladores, o incluirse en un
pro grama de discipulado.
El coordinador encontrar en este manual instrucciones
espec cas para la realizacin de los ejercicios. Para ayudarlo
en su preparacin, hemos incluido posibles respuestas. Cada
participante necesitar un juego de chas para los trabajos
prcticos. En los Apndices encontrar sugerencias adicio-
nales.
La Asociacin Bblica Universitaria Argentina est dis puesta
a ofrecer asesoramiento en cuanto al uso de este mate rial, y
usted puede solicitar informacin en: abua@ciudad.com.ar
Es mi oracin que el libro siga siendo un recurso en las
manos de todos aquellos que desean profundizar su cono-
cimiento del mensaje bblico y compartir su aprendizaje con
otros. Confo en que este acercamiento a la Palabra de Dios
sea realmente una aventura que nos lleve a conocer mejor al
Autor de la Biblia.
Carlos Yabraian
7
1
El estudio inductivo
de la Biblia
Objetivos
Que los participantes:
Reconozcan el valor del estudio de la Biblia.
Diferencien las distintas maneras en que es posible
acercarse a la Biblia.
Comprendan la esencia del mtodo inductivo y
su provecho para estudiar la Biblia.
Motivacin 15 minutos
Formas de acercarnos a la Biblia
Comenzamos este encuentro preguntndonos:
Cuando leemos la Biblia, cmo nos aproximamos al texto?
Es decir, qu pasos seguimos para comprender lo que lee-
mos?
Es conveniente anotar en una pizarra o papel ache los
comentarios de los participantes. Podemos esperar las
siguientes respuestas:
Leo un pasaje y medito en lo que Dios me dice.
Leo un libro de la Biblia en forma continuada o
sistemtica.
Leo un pasaje y busco paralelos en otros libros
de la Biblia.
8
Leo, pero frecuentemente no entiendo en profundidad
el pasa je.
Leo, pero a veces me encuentro con palabras que no
entiendo, y eso me impide captar el sentido del pa saje.
La experiencia nos muestra que hay distintas formas de
acercarnos a la Biblia. Se pueden resumir en tres categoras:
lectura, estudio y meditacin.
1. La lectura bblica
Se caracteriza por una lectura rpida de una porcin larga, de
un captulo o de varios captulos. Es una lectura panormica,
a vuelo de pjaro, de las grandes obras de Dios en la historia,
de lo que l ha dicho o hecho.
Esta forma de acercarnos a la Biblia tiene como meta extraer
las ideas generales y no los detalles.
2. El estudio bblico
Tiene como propsito buscar o captar el signicado ms pro-
fundo del texto bblico.
Se caracteriza por el anlisis de una porcin bblica no
demasiado extensa. El estudio implica la observacin cuida-
dosa de cmo se relacionan entre s las dis tintas partes del
pasaje.
3. La meditacin bblica
Su propsito es el dilogo ntimo con Dios.
Se caracteriza por pensar detenidamente en un versculo o
una idea de una porcin de la Escritura. Enfatiza la relacin
ntima con Dios y la respuesta personal a su Palabra.
Es bueno reconocer que estos tres acercamientos a la Biblia
no son excluyentes entre s. Cada uno tiene su va lor y su uti-
lidad, segn el propsito del lector. Tambin es importante
tener presente que toda forma de acercarnos a la Biblia es una
respuesta a la iniciativa de Dios. En Hebreos 1.1 leemos que
Dios utiliz muchas maneras para comunicarse con nosotros.
La misma Carta nos dice, en 4.12, que su Palabra es viva y
ecaz y llega a lo profundo de nuestro ser, para cumplir los
propsitos eternos de Dios.
9
Exposicin 10 minutos
Formas literarias en la Biblia
Dios nos cre para tener relacin con l. A pesar de nuestra
rebelda, l tom la iniciativa y sigui comunicndose con
nosotros. A lo largo de muchos aos, Dios inspir a diversas
personas a escribir de tal manera que pudiramos conocerlo
y restablecer nuestra relacin con l por medio de Jesucristo.
Dios quiso comunicarse con nosotros en maneras que nos
fueran comprensibles. Por eso su Palabra fue escrita en las
formas literarias que eran claras para sus lectores originales,
y siguen sindolo para nosotros cuando leemos la traduccin
de la Biblia a nuestro propio idioma.
En cuanto a la forma de expresin literaria, la Biblia
contiene principalmente narraciones, discursos y poesas.
Cada una de estas modalidades tiene caractersticas peculia-
res. Cuando nos acercamos a un pasaje de la Biblia, es impor-
tante identicar a cul de estas formas corresponde, ya que
esto determina cmo entenderlo, interpretarlo y aplicarlo.
Para facilitar esta presentacin, recomendamos que el
coordinador tenga preparado un ache con el resumen de
los siguientes tres puntos.
1. Narracin/historia
El autor narra sucesos, hace de historiador; su objetivo es
describir ciertos hechos especcos y signicativos. Pone nfa-
sis en las personas, sus acciones y dilogos. Por ejem plo: los
primeros 17 libros del Antiguo Testamento, los Evange lios, y
Hechos de los Apstoles.
2. Discurso o enseanza
El escritor u orador es un predicador o maestro. Busca
persuadir a sus lectores u oyentes a que cambien su forma de
pensar. Para eso, usa argumentos o ra zonamientos y se reere
a experiencias. Hay una relacin personal entre el escritor y el
lector (o entre orador y oyente). Por ejemplo: las cartas apos-
tlicas del Nuevo Testamento y algunos captulos de Hechos,
como el discurso de Esteban en el captulo 7.
10
3. Poesa
El autor quiere comunicar su experiencia y sus sentimientos
acerca de Dios, el mundo, la vida, y lo hace utilizando recursos
poticos: metforas, paralelismos, comparaciones, smbolos,
ritmos. Es posible que el pasaje contenga aspectos histricos
o tenga intencin de ser enseanza; pero lo que determina si
un texto es poesa es el uso de los recursos poticos anterior-
mente mencionados. La Biblia incluye una gran variedad de
ejemplos: Salmos, Job, Cantares, Proverbios, Apocalipsis, etc.
(La literatura apocalptica es tan peculiar que se considera
como una forma especial de expresar el mensaje.)
Tambin existen pasajes mixtos, que contienen elementos
de ms de una forma de expresin. Por ejemplo, Isaas 37 y
38 (vp) incluye narracin y poesa; Hechos 17.1634 (presen-
tacin de Pablo en Atenas) tiene narracin y tambin discurso
o enseanza.
Actividad en grupos pequeos 10 minutos
Dividir a los participantes en grupos de dos o tres personas y
entregar a cada grupo una de las siguientes citas bbli cas, para
deter minar a qu gnero literario pertenece. Dar 5 minutos
para esta tarea.
2 Corintios 6.310 Isaas 58
Ams 2.611 Jons 4
xodo 15.118 Lucas 3.6779
Hechos 17.2231 Marcos 16.18
Compartir las conclusiones en el grupo grande.
Exposicin 15 minutos
Qu es el estudio inductivo?
Para agilizar la presentacin, es conve niente anotar los puntos
cla ves en un pizarrn o papel ache.
El mtodo inductivo es el procedimiento de aprender
mediante la observacin de una serie de hechos para llegar a
una conclusin. Nos lleva de los datos particulares a una ley o
principio general. Cuando aplicamos este mtodo, es preciso
que dejemos a un lado ideas preconcebidas y conclusiones
aceptadas sin haber analizado el texto mismo.
11
El mtodo inductivo es, entonces, un razonamiento que va
de lo particular a lo general, de las partes a un to do, de los
hechos y fenmenos a las leyes, de los efectos a las causas.
Particular General
Partes Todo
Fenmeno Leyes
Efectos Causas
Este mtodo es muy apropiado para el estudio de la Biblia.
Si nos acercamos a ella sin prejuicios o ideas anticipadas,
podemos descubrir qu quiso comunicar el escritor a sus
lectores y qu nos dice Dios hoy a nosotros a travs de esa
Palabra viva.
El mtodo inductivo es el acercamiento necesario para
entender y aplicar la Palabra de Dios.Con todo, un mtodo
es slo una ayuda, una herramienta para comprender el texto.
Lo esencial es leer la Biblia bajo la gua del Espritu Santo.
Una variante til y sencilla de este enfoque es el que se
conoce como mtodo sueco. Consta de una lista de pasos
que se identican por un dibujo. Encontrar una presentacin
sinttica de este mtodo en la pgina siguiente.
El mtodo inductivo para el estudio de la Biblia consta de
tres pasos (o-i-a):
Observacin: Qu es lo que realmente dice el pasaje?
Interpretacin: Qu quera comunicar el autor en este
pasaje?
Aplicacin: Cules son las lecciones prcticas para
nosotros, hoy?
El estudio inductivo tiene las siguientes ventajas:
Puede usarse tanto en el estudio personal como grupal.
Es accesible. Sin necesidad de recurrir a especialistas,
podemos leer la Biblia y entenderla en grupo. Aun
los que leen la Biblia por primera vez pueden hacer
aportes, incluso los que no son cristianos: el Espritu
Santo ilumina a todos. Por esta razn, el mtodo es
12
especialmente apropiado para grupos de estudio
bblico evangelstic o.
Es dinmico, porque es necesario tomar parte activa en
el estudio y buscar lo que el Espritu de Dios quiere
decirnos.
Los objetivos del estudio inductivo de la Biblia son:
Analizar el pasaje en profundidad, no para comprobar
nuestros conceptos previos, sino para formar un
concepto con base en el texto mismo. Es muy
importante que, al acer car nos al pasaje, lo hagamos
sin ideas preconcebidas; es decir, debemos hacerlo con
humildad y aper tura a que el Espritu nos hable.
Descubrir por nosotros mismos las riquezas del
pasaje. No recibimos respuestas he chas, ni las ideas
personales del lder del grupo. Nosotros mismos, al
estudiar y profundizar el texto, descubrimos lo que
Dios nos quiere decir.
Establecer fundamentos slidos, bases rmes para dar
razn de nuestra fe.
Dar lugar para que el Espritu Santo nos hable. El estudio
de la Biblia cumple su propsito fundamental cuando
transforma nuestra manera de pensar y de vivir.
Actividad grupal 30 minutos
Prctica del O-I-A con el mtodo sueco
En grupos de dos o tres personas, trabajar con alguno de los
siguientes pasajes: Juan 3.121 o Romanos 5.111. Despus
de leer el pasaje, buscar lo siguiente:
Algo que brilla, que llama la atencin.

?
Algo que no entiendo, con lo que no estoy de acuerdo
o me gustara preguntarle al autor o al Seor.
Algo para aplicar a la vida personal.
Compartir lo descubierto con los dems participantes.
13
Actividad grupal 40 minutos
Prctica del estudio bblico inductivo
Para mostrar cmo funciona el estudio bblico inducti vo,
vamos a hacer un breve estudio de Marcos 14.3242, utili-
zando para ello la Ficha n 1.1 que aparece al nal de este
captulo. En los prximos encuentros aprenderemos ms
detalles sobre cada paso del mtodo.
(El coordinador se limitar a orientar y esti mular la partici-
pacin para que el grupo descubra por s mismo las respuestas
en el texto. Como ayuda para el coordinador inclui mos entre
corchetes respuestas posibles.)
Paso 1. Observacin
Qu leemos en el pasaje?
[Jess sale con sus disc pu los a orar al monte de los Olivos,
en vsperas de su muerte; Jess se aleja solo a orar; al volver
encuentra a los tres discpulos dormidos; Jess los exhorta
a mantenerse despiertos y a orar para no caer en tentacin;
Jess se retira nuevamente a orar. Al volver, los encuen tra
otra vez dormidos, y los despierta. En este momento, llega el
discpulo que lo traiciona.]
Paso 2. Interpretacin
Qu quera comunicar Marcos en este pasaje?
[Marcos quiere expresar que Jess se acerc a su muerte cons-
cientemente, con una profunda tristeza y angustia. Si fuera
posible, querra evitar esa muerte. Sin embargo, Jess se nues-
tra plenamente dispuesto a cumplir la voluntad del Padre. Los
discpulos no pudieron obedecer a Jess y acompaarlo en
esta hora (v. 34); se mostraron dbiles (estaban cansados?), a
pesar de su buena voluntad (v. 38). Aparentemente, no alcan-
zaban a comprender y compartir la tensin que senta Jess,
ya que ellos dorman mientras l oraba.]
Quizs surjan respuestas como estas: Yo pienso que los dis-
cpulos eran indiferentes a la angustia de Jess. Pienso que
Jess estaba molesto porque los discpulos se haban dormido
dos veces. En armaciones de este tipo hay ideas preconce-
bidas (una pista est en la expresin Yo pienso...).
14
Es preciso mostrar al grupo que la etapa de interpretacin
nos acerca a lo que el autor (Marcos) quiso comunicar; no es
el momento de expresar opi niones propias acerca del texto.
Para facilitar la tarea, sugerimos que en cada comentario se
anteponga la frase: Marcos dice que...
Paso 3. Aplicacin
Cules son las lecciones prcticas
para nosotros, hoy?
[Jess es un ejemplo de dependencia y obediencia de Dios
Padre, en los momentos difciles de la vida; Jess nos ensea
tres actitudes muy importantes en momentos de angustia:
(1) mantenernos despiertos, velar, (2) orar para buscar la
voluntad de Dios y no equivocarnos y (3) estar dispues tos a
hacer lo que Dios quiere.]
El mtodo inductivo es una ayuda valiosa para profundi-
zar en el estudio de la Palabra de Dios. Sin embargo, como
ya dijimos, es importante tener en claro que ningn mtodo
suplanta la gua y obra del Espritu Santo. l es quien pro-
duce en nosotros la correcta interpretacin de la Escritura y
realiza tam bin la obra de edicacin y crecimiento en todo
cristiano. Jess dijo:
El Espritu Santo que el Padre va a enviar
en mi nombre, les ensear todas las cosas
y les recordar todo lo que yo les he dicho.
Juan 14.25 (ver tambin
Juan 16.715; 1 Juan 2.27)
Concluir el encuentro con oracin en grupos pequeos.
Prctica del estudio inductivo Marcos 4.3541
Explicar al grupo la importancia de hacer individualmente
este estudio, utilizando la cha que sigue, y traer las respues-
tas a la prxima sesin.
15
Ficha 1.1. Introduccin al
estudio inductivo de la Biblia
Pasaje a estudiar:
Paso 1: Observacin
Qu dice el pasaje?
Es decir, qu observamos en este texto?
Paso 2: Interpretacin
Qu quera comunicar el autor de esta
porcin bblica?
Paso 3: Aplicacin
Cules son las lecciones prcticas para
nosotros hoy?
16
17
2
La observacin
General y especca
Objetivos
Que los participantes:
Reconozcan la importancia de la observacin en
el estudio de la Biblia.
Aprendan a observar detenidamente un pasaje bblico.
Motivacin 15 minutos
Segn las posibilidades del lugar y el grupo, la actividad
puede hacerse al aire libre o en un saln. Elegir alguna de
estas alternativas:
1. Los libros escondidos de la Biblia
Dar 10 minutos al grupo para leer el relato que aparece a
continuacin; deben encontrar los nombres de varios libros
de la Biblia que estn escondidos y subrayarlos. Se puede
trabajar indivi dualmente o de a dos.
Luego compartir las siguientes preguntas en el grupo
grande:
Cuntos libros encontraron?
Cules les cost encontrar? Por qu?
En general, observamos cuidadosamente un texto?
18

1
Viajando por Palestina conoc al jefe Elijud,

2
as cen diendo a una colina que miraba al mar.

3
Cost poco trabajo buscar su compaa.

4
Es afable con los extraos, pero es drstico en

5
sus rdenes a los esclavos.

6
Al orle gritarles me sent mal. Aqu ascien de

7
otro camino, dijo el gua, pero decidimos seguir

8
con l.

9
Llegamos al mercado. Un mendigo gritaba:

10
Oh, seas ben dito t que das limosna a los pobres.

11
A ti todo te son re, socrreme. En otro lugar

12
ane xo, donde haba ms gente, estaba un fakir

13
ha ciendo suerte y ejecu tando una maroma. Nos

14
detu vimos a verlo, pero la gente nos apretaba

15
y fui mos a otro lado. Pocos hechos vi dignos de

16
con tarse pero a m, que aspiro a ser escritor,

17
me gusta viajar.

18
Siguiendo nuestro viaje omos un galope:

19
dromedarios, caballos y asnos con sus dueos,

20
respectivamente formaban una caravana en el

21
desierto. Los cantares de los viajeros nos hacan

22
sentirnos alegres. Entre las personas vena el

23
conocido Aliab; das antes con l habamos
24
viajado juntos. En tal alegre compaa viajamos

25
numerosas personas hasta que llegamos por n

26
al nal de nuestro viaje.

Abdas: rengln 23 Judas: renglones 12
Ams: renglones Malaquas: rengln 6
9, 23, 24 y 25 Marcos: renglones 23
Cantares: rengln 21 Miqueas: rengln 16
Esdras: rengln 4 Nmeros: rengln 25
xodo: rengln 12 Oseas: rengln 10
Hechos: rengln 15 Pedro: renglones 1819
Job: rengln 3 Romanos: rengln 13
Joel: rengln 7 Tito: rengln 11
19
2. El observador atento
Sugerimos dos opciones, segn el lugar donde se realice el
encuentro.
Opcin 1
Salir de a dos para observar todo lo posible en el ambiente que
nos rodea. Colores: ores, cielo, lminas, etc.; formas y texturas:
hojas, troncos, paredes; percibir sonidos y aromas con los ojos
cerrados; matices en los colores; actividad de seres vivos... en
n, observar lo ms detalladamente posible.
Regresar al grupo y compartir la experiencia. Qu observa-
mos? Qu nos result ms difcil percibir? Por qu? Somos
observadores atentos?
Opcin 2
Por parejas, de espaldas, cada uno relata por turno cmo
est vestido el compaero y sus rasgos personales. Qu
recordamos? Qu nos result ms difcil recordar? Somos
observadores atentos?
Conclusin
Cuando observamos, es importante estar atentos para percibir
todos los aspectos del ambiente o de un suceso. Cuando lee-
mos, muchas veces una sola lectura es insuciente para una
buena observacin. Es preciso concentrarnos para evitar dis-
tracciones; necesitamos leer y releer el pasaje. La observacin
debe ser intencional: debe estar dirigida a un propsito. Esto
nos ayudar a hacernos preguntas concretas sobre el texto y
su contexto. Slo una observacin cuidadosa nos permitir
comprender cabalmente el contenido de un pasaje.
Actividad grupal 20 minutos
Qu es la observacin?
Observar un texto es, sencillamente, tomar nota de lo que dice
el pasaje y cmo lo dice. Para eso, tenemos que dejar de lado
ideas preconcebidas. Debemos prestar atencin al contenido
y a la manera en que est expresado.
20
La observacin consta de dos etapas: una observacin
general o inicial, y otra especca.
(A medida que explica cmo hacer la observacin gene-
ral de un pasaje, el coordinador ir completando la Ficha 1
(pgina 23) en el pizarrn, con aportes de los participantes.
Estos ya comenzaron a estudiar el pasaje de Marcos 4.3541
como ejercicio individual durante la semana.)
Cmo hacer la observacin general
1. Forma
El pasaje a estudiar, es narracin, poesa, enseanza? Es
mixto? (Si hay dudas sobre estos conceptos, volver a pginas
910). Saber en cul de estas formas est escrito un texto nos
ayudar luego para hacer una buena interpretacin y apli-
cacin.
2. Contexto
a. Contexto del pasaje. Debemos leer lo que precede y lo que
sigue al texto: Qu sugieren los acontecimientos ante riores
y poste riores al pa saje que estamos estudiando?
b. Contexto geogrco. Qu indicaciones contiene el texto
sobre el lugar geogrco? Recomendamos que los partici-
pantes utilicen los mapas de sus propias Biblias.
c. Contexto histrico social. Buscar toda la informa cin
histrica, social, de costum bres, etc. a nuestro alcance, que
nos ayude a entender mejor el pasaje.
3. Estructura del pasaje
a. Subdivisiones del pasaje. A veces se encuentran divisio-
nes claras en el pasaje y otras veces hay que crearlas. A cada
una de estas divisiones o partes asignamos un subttulo que
comunique en forma concreta el contenido de estos versculos.
Los ttulos y subttulos no necesariamente coinciden con las
divisiones y ttulos que aparecen en nuestras Biblias. Cada
pasaje tiene su divisin natural, donde en contramos un cam-
bio de tema/idea en el mismo pasaje. Es importante observar
cmo cada prrafo se enlaza con el anterior.
21
b. Versculo clave. Tambin se puede, normalmente, identi-
car un vers culo clave del pasaje:
que sea una especie de resumen
que sugiera el contenido del mismo
que tenga n tima relacin con el ttulo del pasaje
Actividad grupal 40 minutos
Observacin especca
La observacin especca permite entender el punto de vista
del autor. Para ello ayudan estas siete preguntas bsicas:
Quin(es)? Dnde? Cundo? Qu? Cmo? Por qu?
Y luego qu?
A medida que se analiza cmo hacer la observacin espec-
ca, el grupo completar la Ficha 2 (pgina 24), con el mismo
pasaje que ya han trabajado: Marcos 4.3541.
Una vez que se ha completado la observacin especca
del pa saje, recomendamos:
Destinar tiempo para responder a dudas o preguntas
que surjan del estudio.
Resumir otra vez los pasos de la observacin general y
especca. (Conviene tener preparado este resumen en
papel ache.)
Concluir el encuentro con oracin en grupos pequeos y agra-
decer la posibilidad de estudiar juntos la Palabra de Dios.
Prctica del estudio inductivo Marcos 3.16
Explicar a los participantes la importancia de ejercitarse
individualmente durante la semana y traer las respuestas por
escrito para la prxima sesin.
Usando las preguntas de observacin general y especca
(Fichas 1 y 2, pginas 2324), cada participante realizar la
observacin de Marcos 3.16.
22
23
3
La observacin
El hecho central
Objetivos
Que los participantes:
Entiendan qu es el hecho central (en un texto
narrativo).
Aprendan cmo determinar cul es el hecho central
de un pasaje.
Sean capaces de relacionar el hecho central con los
hechos secundarios.
Exposicin 20 minutos
Qu es el hecho central?
El hecho central es el acontecimiento clave, la accin principal
sobre la cual se estructura todo el pasaje.
Qu son los hechos secundarios?
Los hechos secundarios son los que acompaan al hecho
central; nos ayudan a entender mejor la accin central del
pasaje.
Cmo determinar el hecho central
y los hechos secundarios?
Dedicamos toda una sesin a este aspecto porque es el puente
imprescindible para llegar a una correcta interpretacin del
texto. Nuestra observacin debe ser cuidadosa; no siempre
24
sern de ayuda los sub ttulos que incluyen las versiones de
la Biblia.
Para determinar el hecho central, es preciso descubrir el
nfasis del autor. Al hacer la observacin es pecca, quizs
encontremos algu nos de los siguien tes elementos que nos
ayudan a percibir el nfasis e inten cin del autor. Por cierto,
no siempre encontraremos todos estos elementos en cada
pasaje.
Repeticin de ciertas pa labras, frases, ideas o ac ciones.
Comparacin de ideas con cosas conocidas; por
ejemplo, testimonio con ser sal y luz.
Contraste entre cosas, acti tudes o ideas opuestas;
por ejem plo: luzoscuridad.
Relativa importancia de ideas, personas y sucesos
mencionados en un pasaje.
Relacin entre causa y efecto en los sucesos que
ocurren en el pasaje.
Relacin entre medios y nes.
Progresin de ideas o acciones.
Cules de estos elementos observamos en Marcos 3.16?
[Repeticin: mano tullida, da de reposo; contraste: bien/
mal, salvar/destruir; uso enftico de la palabra pero (ver-
sculos 4, 6)]
Actividad grupal 30 minutos
A conti nuacin, haremos el estudio de Marcos 3.16, para pro-
fundizar la observacin especca. Las siguientes preguntas
sern de ayuda para hacer el estudio en grupo, con el aporte
de la tarea individual realizada durante la semana:
1. Cul es el contexto de este encuentro?
(Para responder, haremos un repaso de la observacin
general.) En este pasaje es importante tomar en cuenta
los versculos anteriores, donde se alude al da de
reposo.
25
Ficha 1. Observacin general
Pasaje a estudiar:
1. Forma del pasaje
Es narracin, poesa o discurso?
2. Contexto
a. Ubicacin del pasaje
Qu le precede?
Qu le sigue?
b. Ambiente geogrco
Dnde ocurre?
c. Situacin histrica y social
Qu datos podemos obtener?
3. Estructura del pasaje
a. Subdivisiones:
b. Versculo clave:
26
Ficha 2. Observacin especca
Pasaje a estudiar:
1. Personajes
Quines? Quines son las personas?
Qu se puede saber de ellas por el pasaje?
Cmo reaccionan e interactan?
En quin se centra la atencin?
2. Circunstancias
Dnde? Dnde estn? Por qu estn all?
Por qu es signicativo el lugar?
Cundo? Cundo ocurre el acontecimiento?
Se menciona el momento, directa o indirectamente?
3. Hecho central
Qu? Qu es lo que sucede?
Cul es el acontecimiento central?
Cmo? Cmo se produce este hecho?
Cmo se desarrolla?
Por qu? Por qu sucede esto?
Estn explcitas o implcitas las razones?
Revelan las personas su carcter y sus posibles
motivaciones, en palabras o en acciones?
4. Consecuencias
Y luego qu? Qu resultados siguen al hecho?
Se los esperaba? Qu otras implicancias hay?
27
Ficha 3. Interpretacin
Pasaje a estudiar:
1. Cul es el nfasis del autor? Observar
repeticiones, comparaciones, contrastes, relaciones.
2. Cul es el hecho central?
3. Cules fueron sus consecuencias?
4. Qu mensaje quiso el escritor comunicar a sus
lectores originales? Considerar el sentido literal y
gurado y el signicado original del lenguaje.
5. Cmo se integra la interpretacin al mensaje
global de la Biblia?
28
Ficha 4. Aplicacin
Pasaje a estudiar:
1. Cules son las verdades bblicas que se
desprenden del pasaje?
2. Cules de nuestras situaciones/reacciones son
similares a las que describe el pasaje?
Me identico con:
3. En qu esferas de la vida personal o grupal
podemos aplicar las verdades extradas?
4. Cul es nuestra respuesta a Dios?
En qu quisiramos que l nos cambie?
Qu vamos a hacer en respuesta a lo aprendido?
29
2. En este pasaje vemos a Jess en dilogo con dos
personas o grupos de personas. Quines participan
en el dilogo con Jess? [Jess y el hombre con la
mano tullida; Jess y los fariseos.]
3. Cul es la actitud de los fariseos hacia Jess?
4. Quin toma la iniciativa en la situacin (v. 3)?
De qu manera lo hace?
5. Cul es el propsito de Jess al poner al hombre en
medio de todos (v. 3)?
6. Qu implica para Jess esta accin (v. 6)?
7. Observemos cuntos versculos se dedican al hombre
enfermo, y cun tos a los fariseos. Quines son
los persona jes a los cuales el autor da ms nfasis?
En qu fundamentamos nuestra respuesta?
8. Qu ttulo le pondramos a este pasaje?
9. Podemos ahora resumir el hecho central de este
pasaje? [Jess demuestra, frente a los fariseos que lo
espiaban, su autoridad sobre el da de reposo y que le
es permitido hacer el bien (sanar) en ese da.]
10. Cul es la consecuencia de este hecho para Jess?
[Que dos grupos rivales se unen con el objetivo de
matarlo.]
11. Cul/cules sera/n los hechos secundarios?
[La curacin del hombre de la mano tullida.]
Exposicin 10 minutos
Hecho central y hechos secundarios
Es importante, adems, observar la relacin entre el hecho
central y los hechos secundarios.
Los hechos secundarios anteriores nos dicen algo sobre
el contexto.
A veces, los hechos secundarios muestran un contraste
con el hecho central, y de esa manera lo destacan.
30
Los hechos secundarios amplan nuestro conocimiento
de los personajes y de sus sentimientos.
En el pasaje que estamos analizando (Marcos 3.16), qu
nos aportan los hechos secundarios para entender mejor el
hecho central?
Actividad grupal 30 minutos
Cada participante realiza individualmente la observacin
general y especca de Lucas 17.1119, tratando de determi-
nar el nfasis del autor, denir el hecho central y los hechos
secundarios, y cmo se relacionan entre s.
Luego compartimos las conclusiones personales con el
grupo, a n de construir un resumen del hecho central y los
hechos secundarios.
[El hecho central: Jess sana a diez leprosos, pero slo
uno de ellos vuelve y agradece, de rodillas, a Jess. Entre los
hechos secundarios: los leprosos gritaban a Jess desde lejos
que tuviera compasin de ellos; Jess les ordena presentarse
a los sacerdotes; Jess dice al leproso agradecido que su fe lo
haba curado.]
Concluir el encuentro con oracin en el grupo pequeo.
Nota
El proceso de buscar el nfasis del autor es, en realidad, parte
de la observacin especca. En el futuro se incluir en forma
natural cada vez que determinamos el hecho central del pasaje
estudiado.
31
4
La interpretacin
Objetivos
Que el participante:
Diferencie entre el signicado literal y gurado de las
palabras y frases del texto bblico.
Busque el signicado original y coherente de palabras
y frases del texto bblico.
Aprenda a resumir lo que el autor quiso comunicar en
el texto estudiado.
Qu es la interpretacin?
Es determinar el signicado del texto; signica captar o enten-
der lo que el autor quiso comunicar a sus lectores originales.
El pro psito de la interpre tacin es responder: Cul es el
mensaje cen tral del pasaje? Qu propsito tena el autor
al comunicarlo? Qu entendieron sus primeros oyentes o
lectores?
Exposicin 20 minutos
Pautas para una buena interpretacin
1. Comienza con una buena observacin del texto
En la prctica, se trata de un proceso de ida y vuelta entre
observacin e interpretacin. Cuando nos hacemos preguntas
para comprender el signicado del pasaje, a menudo necesi-
tamos volver a observar el texto.
32
Repasar los pasos de la observacin, con las chas corres-
pondientes (pginas 2324).
2. Uso del lenguaje
Lo que determina si una palabra se emplea en sentido literal
o gurado es la intencin del autor o de la persona que habla.
Siempre debemos optar por la comprensin ms simple y
directa del texto. Estos principios ayudarn a aclarar dudas:
a. Sentido literal. En la mayora de los casos las palabras
deben tomarse lite ralmente, a menos que el contexto u otras
razones hagan que tal interpretacin sea imposible o poco
probab le.
Por ejemplo, en Marcos 4.3738 las palabras tormenta,
cabezal, barca se deben tomar literalmente. No tienen sen-
tido gurado o simblico.
b. Sentido gurado. Sin embargo, hay textos donde ciertas
pa labras deben interpretarse en sentido gurado. Normal-
mente, en nuestra comunicacin diaria, no tenemos problemas
para identicar estos usos gurados. Por ejemplo, si decimos:
Estoy muerta de sueo entendemos perfectamente que la
persona que habla no est literalmente muerta, sino que es
una expresin gurada de cansancio.
Ejemplos bblicos: En Juan 15.1 Jess dice de s mismo Yo
soy la vid. En Mateo 23.33 dice, en referencia a los fariseos:
Serpientes, generacin de vboras.
Actividad grupal 10 minutos
Sentido literal o gurado
En la Biblia a veces nos cuesta identicar e interpretar correcta-
mente estos signicados simblicos, ya que no siem pre enten-
demos bien el contexto en el cual fueron escritos. Empezar el
trabajo en forma individual:
Leer Juan 4.714; subrayar todas las veces que aparecen
las palabras agua y beber en este pasaje. Identicar en
cada caso si estas palabras se emplean en sentido literal o
gurado.
En grupo, compartir las conclusiones:
Qu determina si la palabra se emplea en sentido literal o
gurado? [la intencin del autor o persona que habla]
33
3. Signicado original
Una tercera pauta para una buena interpretacin es com-
prender el signicado que tena el pasaje para sus primeros
destinatarios. Qu quera decir en esa poca?
Entendemos que el sentido original de una palabra o frase
es lo que el orador o escritor quiso comunicar a sus oyentes
o lectores de la poca. Con el transcurso del tiempo, algu-
nas palabras adquirieron nuevos signicados: por ejemplo
humilde; hoy en el uso popular esta palabra hace referencia
especcamente a la pobreza econmica.
4. Signicado coherente
La Biblia se interpreta a s misma. Por lo tanto, hay que buscar
el signicado coherente, que armonice la parte con el todo.
Debemos interpretar el versculo o la idea de manera que
armonice pri mero con el contexto y luego con la enseanza
total de la Biblia. Por ejemplo, tenemos que entender la frase
de Lucas 14.26: Si alguno viene a m y no aborrece a su padre
y madre ... no puede ser mi discpulo a la luz de Efesios 6.2:
Hon rars a tu padre y a tu madre.
5. Investigar los puntos difciles
Cuando encontramos palabras o frases dicles de entender,
podemos recurrir a algn comentario bblico o diccionario
b blico.
A veces, dos personas llegan a interpretaciones diferentes
respecto al signicado de un mismo pasaje. Es importante
que estemos dispuestos a revisar nuestros puntos de vista. En
algunos casos, las diferencias pueden surgir de observa ciones
o interpretaciones inadecuadas. Necesitamos estar abiertos
a Dios y ser responsables cuando interpretamos su Palabra.
Nuestro enfoque no debe ser: Qu pasaje respalda lo que yo
pienso? sino: Qu quiere Dios comunicarme en este pasaje,
a la luz de toda la Biblia, sobre este tema?
Actividad grupal 30 minutos
Resumen e interpretacin del mensaje
Ahora estamos en condiciones de resumir el mensaje del autor
a sus lectores originales. La prueba de que hemos entendido el
34
pasaje es que podemos expresarlo con naturalidad en nuestras
propias pala bras.
Utilizando la cha de interpretacin (Ficha 3, pgina 25),
realizamos el anlisis de Marcos 4.3542. Las preguntas en la
cha son una gua para la interpetacin.
Nota
Es importante la participacin activa en el proceso de inter-
pretacin. Si el grupo es numeroso conviene distribuir en
grupos de tres o cuatro personas para realizar esta tarea, y
luego compartir las conclusiones. Preparar con anticipacin
copias sucientes de la cha de interpretacin.
Despus de compartir las conclusiones del trabajo grupal,
concluir el encuentro con oracin en grupos pequeos.
Prctica de interpretacin Marcos 3.16
Pedir a cada participante que, antes de la prxima sesin,
desarrolle la interpretacin de Marcos 3.16 de manera similar
al ejemplo que acaban de hacer en grupo, utilizando la cha
correspondiente (para eso deben tener copia de la misma).
35
5
La aplicacin
Objetivos
Que los participantes:
Entiendan las pautas para una buena aplicacin.
Desarrollen la capacidad de aplicar a su vida
los principios bblicos descubiertos en el pasaje.
Motivacin y repaso 30 minutos
La interpretacin es el punto ms crtico del mtodo. Es impor-
tante que el grupo plantee sus dudas antes de seguir adelante.
Si es necesario, recomendamos que se vuelva a repasar las
Pautas para una buena interpretacin (pginas 2931). Para
identicar las dudas, compartiremos el trabajo individual de
interpretacin realizado durante la semana.
Tengamos presente que un mismo pasaje puede tener ms
de una enseanza. Por eso es importante discernir entre la
enseanza central y las secundarias.
Es fundamental animar a los participantes a distinguir
entre interpretaciones vlidas que tienen base en una correcta
observacin del texto y las especulaciones sin respaldo en el
pasaje.
Exposicin 30 minutos
Pautas para una buena aplicacin
La aplicacin de un pasaje tiene como propsito ayudarnos a
descubrir la enseanza prctica que tiene para nosotros hoy.
36
La lectura y el estudio de la Biblia tienen verdadera utilidad si
transforman de manera provechosa nuestra forma de pensar
y de vivir. La aplicacin se desprende del nfasis principal del
pasaje y depende de la calidad de la observacin e interpreta-
cin. La aplicacin debe expresarse de manera que sea:
Personal: escrita en primera persona singular o plural.
Prctica: aplicable, expresada en tiempo presente.
Clara: especca, y fcilmente comprensible.
Pasos
Podemos mencionar cuatro pasos que nos llevan a la aplica-
cin de un pasaje. Las siguientes preguntas nos ayudarn a
dar esos pasos.
1. Cules son las verdades bblicas que se desprenden
de nuestra interpretacin del pasaje?
2. Cules de nuestras situaciones y reacciones humanas
son similares a las que se describen en el pasaje?
3. En qu esferas de la vida personal o grupal podemos
aplicar las verdades extradas del pasaje?
Nuestra relacin con Dios.
Nuestra actitud hacia nosotros mismos.
Situaciones dentro de la familia.
Nuestras relaciones personales en general.
El grupo cristiano al que pertenecemos.
El mbito de trabajo y/o estudio (compaeros, jefes,
profesores, empleados).
Entre aquellos que no conocen a Jess.
El mbito polticosocial en el que vivimos.
4. Cul es nuestra repuesta a Dios? En qu cambiar
nuestra vida el estudio de este pasaje? Buscar en el
pasaje:
Algo que creer.
Algo para agradecer.
Algo para cambiar en nuestra vida.
Algo para pedir a Dios (necesidades personales).
37
Algn pecado para confesar.
Algo por lo cual alabar a Dios.
Algo para obedecer.
Una promesa en la que debo conar.
Un desafo que puedo aceptar.
Actividad grupal 45 minutos
Utilizando la cha de aplicacin (Ficha 4, pgina 26), desa-
rrollar la aplicacin del pasaje de Marcos 4.3541. Dar quince
minutos para que los participantes trabajen en forma indivi-
dual y anoten sus conclusiones en la Ficha 4. Luego compartir
en el grupo las reexiones.
Para nalizar, orar unos por otros en grupos pequeos,
presentando al Seor las decisiones y peticiones personales.
Prctica de aplicacin Marcos 3.16
Cada participante completar en su casa el estudio y aplica-
cin de Marcos 3.16, usando la Ficha 4 (necesitar copia de
pgina 26).
38
39
6
Pasaje discursivo
Objetivos
Que los participantes:
Apliquen el mtodo inductivo a un pasaje discursivo.
Consoliden lo aprendido sobre el mtodo inductivo de
estudio bblico.
Continen en la prctica y profundizacin del estudio
bblico inductivo.
Motivacin 10 minutos
Compartir el trabajo individual del ejercicio de aplicacin
realizado durante la semana. Animar a los participantes a
ser concretos y personales en la aplicacin. Recordar que,
precisamente porque la aplicacin es personal, no se busca
una misma aplicacin para todos.
Recordar que los objetivos del mtodo inductivo son:
Ayudar a examinar el pasaje en profundidad.
Analizar un pasaje, no para comprobar nuestras ideas
sino como base para formarlas.
Construir nuestra fe sobre fundamentos slidos.
Descubrir nosotros mismos las riquezas del pasaje.
Dar lugar para que el Espritu Santo nos hable.
Participar activamente en el estudio del texto.
40
Aplicacin del mtodo
a un texto discursivo 40 minutos
Hasta aqu hemos presentado y ejercitado los pasos del
mtodo inductivo con especial nfasis en su uso para textos
narrativos. Tambin se puede utilizar el mtodo para estudiar
textos discursivos y formas poticas de expresin del mensaje.
Los textos poticos requieren una tcnica ms compleja y no
los consideraremos en este libro. El propsito del escritor
de textos poticos es compartir su experiencia o expresar su
pensamiento sobre sentimientos y realidades.
A continuacin presentaremos, en forma resumida, la apli-
cacin del mtodo a un texto discursivo. El escritor u orador
es un predicador, un pastor, un maestro o un profeta. Busca
persuadir a sus lectores u oyentes, mediante un argumento
cuidadoso, a que cambien su forma de pensar y de actuar.
En el estudio de un pasaje cuyo nfasis es la enseanza,
recomendamos leer todo el libro donde se encuentra el pasaje
a estudiar. Luego es necesario:
1. Considerar el trasfondo histrico, tanto del escritor
como de los primeros destinatarios.Tener en cuenta
tanto los pasajes como todo el libro.
2. Denir cul es el tema o problema que procura
abordar el autor en el libro y en el pasaje en particular.
3. Observar la estructura, los cambios de tema y cmo se
relacionan entre s las partes del texto.
4. Observar cmo desarrolla el escritor su argumento
para responder a ese tema o problema. Para esto, es de
ayuda tomar en cuenta repeticiones, comparaciones,
contrastes, preguntas y respuestas, palabras puente
(entonces, por lo tanto, pero, sin embargo). Identicar
los nfasis y observar la progresin del argumento.
5. Prestar atencin a la relacin entre el escritor y los
lectores, orador y oyentes: cmo es el vnculo, cmo
aconseja, advierte, anima y ensea el orador o escritor
del texto.
41
Actividad individual 40 minutos
Destinar 20 minutos para trabajar en forma individual. Utili-
zando las chas a continuacin (Fichas 6.13) aplicar los tres
pasos de observacin, interpretacin y aplicacin al pasaje
de 1 Corintios 13.113.
Para considerar el contexto de este pasaje, tomar en cuenta:
1 Corintios 1,12, 1012 y 16.89. Dedicar el resto del tiempo
a compartir las conclusiones en el grupo.
Concluir el encuentro con oracin.
42
Ficha 6.1. Observacin
Pasaje a estudiar:
1. Contexto
a. Ubicacin del pasaje dentro del libro
Qu le precede? Qu le sigue?
b. Trasfondo histrico del escritor y los
destinatarios o del orador y sus oyentes
Qu situacin est viviendo el autor?
Qu sabemos de los destinatarios?
c. Ambiente geogrco
Dnde viven los destinatarios o los oyentes?
Dnde fue escrita la carta o dado el discurso?
d. Situacin histrica y social
Qu datos podemos obtener del texto y de todo el
libro sobre la realidad de los oyentesdestinatarios
y del escritororador?
2. Estructura del pasaje
a. Repeticiones, comparaciones, contrastes
y palabras puente:
b. Subdivisiones:
c. Versculo clave:
43
Ficha 6.2. Interpretacin
1. Cules son los temas que se desarrollan en
el texto?

2. Hay algn argumento o idea que predomina?

3. Cmo se vincula con los pasajes anterior
y posterior?

4. Cul es el nfasis del pasaje?

5. Qu quiso comunicar el escritor a sus lectores u
oyentes originales?

6. Cmo se integra la interpretacin al mensaje
global del libro y de la Biblia?
44
Ficha 6.3. Aplicacin
Pasaje a estudiar:
1. Cules son las verdades bblicas que se
desprenden del pasaje?

2. Cules de nuestras situaciones/reacciones
son similares a las que describe el pasaje?
Me identico con:

3. En qu esferas de la vida personal o grupal
podemos aplicar las verdades extradas?

4. Cul es nuestra respuesta a Dios?
En qu quisiramos que l nos cambie?

Qu vamos a hacer en respuesta a lo aprendido?
45
Apndices
1. Aplicaciones del mtodo
En el tiempo devocional
Podemos usar el mtodo para reexionar en oracin sobre el
pasaje de cada da, utilizando los tres pasos de observacin,
interpretacin y aplicacin. Poco a poco, el mtodo se va incor-
porando como un hbito y agrega riqueza a la meditacin. Es
til tener un cuaderno para notas.
Para estudiar en grupo
Este mtodo es excelente para aprender entre todos. Es
importante elegir un tema de inters para todos y una gua de
estudio apropiada a las caractersticas del grupo. Sugerimos
utilizar las guas recomendadas, que han sido estructuradas
sobre la base del mtodo inductivo de estudio de la Biblia.
Encontrar ttulos en la Bibliografa al nal; en su librera
cristiana podrn sugerirle otros.
En la escuela bblica y en reuniones caseras
El maestro de escuela bblica o encargado de un grupo de
estudio bblico casero encontrar que este mtodo se adapta
perfectamente para la preparacin de su clase o estudio.
Conviene tomar en cuenta las recomendaciones sobre cmo
iniciar un grupo y cmo hacer preguntas durante el desarrollo
del estudio.
46
Para capacitar a otros
Quienes han completado este taller pueden compartir lo
aprendido. Utilizando esta misma gua, se puede ofrecer
un curso de mtodo inductivo de estudio de la Biblia a los
interesados en la congregacin. Es recomendable coordinar
el proyecto con otro lder de la iglesia.
En un estudio ms profundo de la Biblia
El estudio de la Biblia se puede profundizar con la ayuda de
este mtodo y herramientas que amplan el conocimiento del
texto y contexto. Algunos recursos son:
Distintas versiones de la Biblia (Reina-Valera, Versin
Popular, Biblia de Jerusaln, Nueva Biblia Espaola, Biblia
de Estudio, etc.)
Diccionario bblico
Diccionario comn de la lengua
Concordancia bblica
Manual bblico
2. Cmo iniciar un grupo de estudio
Con una sola persona interesada en conocer ms del
Dios de la Biblia ya puede comenzar un encuentro de
estudio. Un grupo ideal no superar las diez personas.
Es imprescindible la preparacin previa del
coordinador. Las guas de estudio incluyen notas y
recomendaciones para preparar cada encuentro. Es
Dios, a travs de su Espritu Santo, quien hace vivir
su Palabra en la mente y corazn de cada participante.
Por eso es importante prepararnos en oracin para ser
canales efectivos de su mensaje.
Como ya dijimos, debe elegirse un tema de estudio
que sea inters para todos y una gua apropiada a las
caractersticas de cada grupo. La Bibliografa al nal
contiene sugerencias.
47
Preparar un ambiente cmodo que facilite la
participacin. Confraternizar informalmente antes del
estudio. Iniciar con un momento de oracin. Estimular
a los miembros a escucharse unos a otros y a tomar en
cuenta distintos puntos de vista. Dar oportunidad a
todos para expresarse.
Leer los pasajes bblicos en voz alta. Tomar en cuenta
que los asistentes probablemente tengan distintas
versiones de la Biblia.
Ser claros respecto a la hora de comienzo y cumplirlo.
No dedicar ms de una hora y media al estudio en s.
Lo ms importante del estudio de la Biblia es
comprender lo que Dios quiere decirnos hoy. Instar
a los miembros del grupo a tomar un compromiso
sobre la base de lo aprendido. Concluir cada encuentro
orando unos por otros para llevar a cabo esas
decisiones.
Tomar en cuenta las sugerencias para el uso de
preguntas, una herramienta clave en el mtodo de
estudio inductivo de la Biblia.
La Bibliografa nal contiene sugerencias de ttulos
para quienes desean capacitarse en la coordinacin de
grupos de estudio bblico.
3. Cmo hacer preguntas
Usar preguntas para ayudar a una persona a descubrir prin-
cipios bblicos por s mismo no es una tcnica nueva. En los
Evangelios encontramos ms de cien preguntas que us Jess
en distintas situaciones y con todo tipo de personas.
Algunos de los propsitos de las preguntas de Jess
fueron:
Buscar informacin (Lucas 8.30)
Expresar emocin (Juan 3.10)
Recordar lo conocido (Marcos 2.2526)
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Tomar conciencia de algo (Mateo 23.17)
Reavivar la fe (Marcos 8.29)
Plantear un dilema (Marcos 3.4)
Aunque muchas veces Jess usaba preguntas que sugeran
una respuesta, siempre dejaba que la persona llegara a su
propia conclusin y aplicacin. Por ejemplo, en Mateo 5.13:
Ustedes son la sal de este mundo, pero si la sal deja de estar
salada cmo podr recobrar su sabor?
Jess tambin haca preguntas para frenar a la oposicin.
A quienes se acercaban slo con ese n, les preguntaba sobre
temas que ellos no queran responder. Por ejemplo, cuando
los lderes religiosos cuestionaron su autoridad (Mateo
21.2527).
Si observamos el ejemplo de Jess, comprobamos que es
importante ayudar a otros a descubrir la verdad por s mismos.
Por eso, es recomendable no hacer armaciones cuando es
posible preguntar. Eso ayudar al grupo a pensar y elaborar
sus propias conclusiones.
Las preguntas son una excelente herramienta si estn bien
formuladas y se usan en el momento oportuno. Conviene
tener en cuenta:
No utilizar preguntas que pueden responderse s o
no. Las preguntas abiertas permiten opinar y exigen
ms reexin. En general, las palabras interrogativas
(cmo, por qu, dnde) dan lugar a preguntas ms
abiertas. Por ejemplo:
No preguntar: S:
Muri Jess en la Por qu muri Jess?
cruz para salvarnos?
Formular preguntas no solamente sobre los hechos
sino tambin sobre los sentimientos o las actitudes.
Palabras claves para formular este tipo de preguntas
son cmo, qu quiere decir, qu te parece. Por ejemplo:
Una pregunta sobre hechos: Qu accin de Jess se
destaca en el pasaje?
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Una pregunta que busca entender los sentimien-
tos: Por qu crees que Jess actu de esa forma?
Cmo hubiramos reaccionado nosotros?
Hacer preguntas que ayuden a llegar al fondo de
la cuestin. No dar por sentado que las verdades
principales son entendidas y aceptadas sin ms.
Responder a preguntas con preguntas. Por ejemplo:
Pregunta: Respuesta:
Por qu dice que Qu funcin
debemos ser sal? cumple la sal?
Formular preguntas que vinculen el tema con la vida
diaria de los miembros del grupo.
Aprender cundo y cmo usar preguntas directas:
estas pueden inhibir u ofender; por lo tanto, no es
recomendable hacerlas a una persona que participa
por primera vez en el grupo. Las preguntas indirectas
o generales son ms indicadas en esa situacin. Por
ejemplo:
No preguntar: S: Cmo sabemos
Es Jess el Seor que Jess es Seor de
de tu vida? la vida de alguien?
Cuando hacemos una pregunta es importante escuchar
con atencin e integrar la respuesta para seguir
conversando sobre el tema. Es esencial mostrar inters
en todas las respuestas y hacer nuevas preguntas para
estimular a seguir pensando.
No hay que temer al silencio. Los participantes
necesitan tiempo para pensar.
Tampoco hay que temer a la controversia. Algunas
preguntas pueden tener ms de una respuesta;
otras pueden ser complejas y aun no tener una
respuesta denitiva.
Cuando la discusin parece alejarse del tema central
y el propsito del encuentro, hacer preguntas que
50
traigan otra vez la atencin al pasaje. Los temas
laterales o las dudas pueden anotarse para otra
oportunidad.
Si alguna respuesta parece totalmente
errada, no enjuiciarla. Ms bien preguntar:
Qu parte del pasaje lleva a esa conclusin?
Qu piensan los dems al respecto?
Recomendamos no usar preguntas que lleven a
respuestas globales sobre un tema. Por ejemplo:
No preguntar: S:
Te gust el sermn Qu aspectos del
del domingo? sermn te gustaron?
En la formulacin de preguntas, la clave est en nuestro inte-
rs por las personas. El dilogo verdadero comienza cuando
las personas realmente quieren conocer y compartir lo que
piensan los otros. Si verdaderamente tenemos inters en lo
que siente, vive y piensa otra persona, nuestras preguntas
sern ecaces para ayudarlo a descubrir la verdad de Dios
para su vida.
4. Libros y guas recomendadas
Evangelizacin
Fuera del salero: Para servir el mundo, Rebecca Pippert,
AndamioCerteza Argentina, 1989.
Cmo compartir a Jess: Evangelizacin personal, Juan
Harrower, Certeza Argentina, 1997.
Discipulado
La lucha, John White, Certeza, 1993.
Dones: Un cuerpo en misin, Silvia Chaves y Juan Harrower,
Certeza Argentina, 1993.
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Estudio avanzado
Los desafos del liderazgo cristiano, John Stott, Certeza
Argentina, 1995.
Jons y el Dios de misericordia, Gabriela Cerra y Andrea
Rotstein, Certeza Argentina, 1993.
5. Bibliografa
Miguel Berg: El placer de estudiar la Biblia, Caribe, 1973.
Ada Lum: Encuentros bblicos, ciee, 1982.
Ada Lum: Estudio bblico creativo, Certeza, 1977.
John Stott: La Biblia es para hoy?, Certeza Argentina, 1995.
John Stott: Cmo comprender la Biblia, Caribe, 1973.
Jos Young: Estudios bblicos, Ediciones Crecimiento
Cristiano.
Jos Young: Curso de capacitacin para directores de grupos de
estudio, Ediciones Crecimiento Cristiano.