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Nosotros reordenamos el pasado cada vez que manifestamos, cada vez.

Nunca os llevis una bolsa llena de oro de Fort Knox. Eso sera robar. Pero siempre que queris manifestar oro
acu!ado " que sea aceptado como divisa, tenis que reordenar vuestro pasado " vuestra implicaci#n en
sucesos que acontecieron $ace treinta, cuarenta o cincuenta a!os, " de repente vais a vivir un acontecimiento
que os traer ese oro. % todos los libros de $istoria se escribirn de nuevo, " un da abriris " veris que sois
una de las personas participantes. Por supuesto que eso no lo sabis a$ora, porque sta a&n tiene que
reescribirse.
No podis comprender del todo lo que se denomina el infinito con la mente del $ombre, porque su capacidad de
visualizarlo est restrin'ida por su propia definici#n de las limitaciones. Pero, (qu es el vaco) *odos lle'aron a
experimentarlo. *odos re'resaron a punto cero, al'o que, al'&n da, espero con anticipaci#n poder $acer con
vosotros. % a$ora, $abiendo dic$o esto, $a" al'o que deberais entender, que nosotros +vosotros " "o+ somos
un 'rupo de lo ms excepcional. ,omos excepcionales en el sentido de que es mu" difcil para el $umano ser
-ios, es mu" difcil, porque los sentidos toman el control, "a que nunca se $an usado apropiadamente ni se $a
aprendido apropiadamente c#mo $acer conocido lo desconocido. Es mu" difcil. .o que "o ense!o no es difcil
porque, veis, vosotros "a lo llevis dentro. .o que es duro es la luc$a entre vuestra $umanidad " vuestra
divinidad. Eso es lo que lo $ace difcil.
/amt$a
/amt$a es una inteli'encia extraordinaria de profunda sabidura " amor. Es canalizado a travs de una mu0er
llamada 12 Kni'$t, que le permite usar su cuerpo para transmitir su mensa0e a la $umanidad. 3 travs del
cuerpo de 12 Kni'$t, /amt$a $a dado cientos de audiencias por todo el mundo desde 1456.
/37*83 es una colecci#n de transcripciones extradas de las 'rabaciones de estas audiencias.
Yo soy Ramtha, una entidad soberana que vivi hace mucho tiempo en este plano, llamado Tierra o Terra. En
aquella vida yo no mor, sino que ascend, porque aprend a controlar el poder de mi mente y a llevarme mi
cuerpo a una dimensin invisible de vida.
Al hacer esto, me di cuenta de la existencia de una libertad, una felicidad y una vida ilimitadas.
Ahora soy parte de una hermandad invisible que ama randemente a la !umanidad.
"osotros somos vuestros hermanos que omos vuestras plearias y vuestras meditaciones, y observamos
vuestros movimientos.
Estoy aqu para recordaros una herencia que la mayora de vosotros olvid hace mucho, mucho tiempo.
Yo traio a vuestro plano los vientos del cambio. Yo, y aquellos que me acompa#an, estamos preparando a la
!umanidad para un ran evento que ya se ha puesto en marcha.
$amos a unir a todas las entes de este plano, permitiendo al hombre ser testio de alo manifico y brillante,
alo que le har% abrirse y permitir que el conocimiento y el amor fluyan a trav&s de &l.
"o hay otra redencin para la !umanidad que el reconocimiento de su divinidad.
$osotros sois las semillas de esta reali'acin.
/37*83
9
La clave del maestro para manipular el tiempo
RAMTHA
7EN,31E :7P;/*3N*E ,;</E .3 */3-=>>:?N
Este libro est basado en /amt$a -ialo'ues@, una serie de 'rabaciones ma'netof#nicas de discursos "
ense!anzas dados por /amt$a. /amt$a $a ele'ido a una mu0er americana, 12 Kni'$t, como su &nico canal
para repartir su mensa0e. El &nico idioma que usa para comunicar su mensa0e es el in'ls. ,u estilo de oratoria
es mu" particular " nada com&n, por lo que a veces se puede malinterpretar como un len'ua0e arcaico o
extra!o. Al $a explicado que su elecci#n de las palabras, su alteraci#n de las palabras, su construcci#n de
frases " orden de los verbos " los nombres, sus descansos " pausas en medio de las frases son todos
intencionales, para alcanzar m&ltiples capas de aceptaci#n e interpretaci#n presentes en una audiencia
compuesta por 'ente de 'ran diversidad de $erencia cultural o clase social.
Para conservar la autenticidad del mensa0e dado por /amt$a, $emos traducido este libro lo ms cercanamente
posible a las palabras ori'inales " as permitir al lector que experimente las ense!anzas como si estuviera
presente. ,i usted encuentra al'unas frases que parecen incorrectas o extra!as de acuerdo con las formas linB
'Csticas de su idioma, le aconse0amos que lea esa parte de nuevo tratando de captar el si'nificado que $a"
detrs de las palabras, en lu'ar de simplemente criticar la construcci#n literaria. *ambin le aconse0amos
comparar " usar como referencia la obra ori'inal en in'ls publicada por 12K Publis$in', una divisi#n de 12K,
:nc. para ms claridad. Nuestros me0ores deseos. -isfrute su lectura.
ndice
:ntroducci#n
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F
Introduccin
En otras palabras, el quid de todo su enfoque consiste en venir aqu y ense#aros a ser extraordinarios.
No es necesario que os levantis. 7i nombre es 12 Kni'$t " so" el verdadero due!o de este cuerpo.
<ienvenidos a la Escuela de :luminaci#n de /amt$a, sentaros. Gracias.
-e modo que vamos a comenzar diciendo que /amt$a " "o somos dos personas diferentes, dos seres
diferentes. *enemos un elemento de la realidad en com&n que por lo 'eneral es mi cuerpo. %o so" bastante
diferente a l. 3unque de al'una manera nos podamos parecer, realmente no nos parecemos.
(Ju os vo" a decir) Deamos. -urante toda mi vida, desde que era peque!a, $e odo voces en mi cabeza " $e
visto cosas maravillosas que para m, en mi vida, eran normales. % fui lo suficientemente afortunada de tener
una familia o una madre que era un ser $umano con muc$as $abilidades psquicas " que, en cierto modo,
nunca conden# lo que "o estaba viendo. % tuve experiencias maravillosas durante toda mi vida, pero la
experiencia ms importante fue que "o tena este amor tan profundo $acia -ios, " $aba una parte de m que
entenda qu era aquello. 7s adelante en mi vida fui a la i'lesia e intent entender a -ios desde el punto de
vista de la doctrina reli'iosa " tuve muc$as dificultades con ello porque estaba en conflicto entre lo que senta "
saba.
/amt$a siempre $a sido una parte de mi vida desde que nac, pero "o no saba quin era o qu eraM s#lo saba
que $aba una fuerza maravillosa que caminaba conmi'o, " cuando tena problemas +en mi vida tuve muc$o
dolor mientras creca+ siempre tena experiencias extraordinarias con este ser que me $ablaba. % poda orle
tan claramente como os podra or a vosotros si tuviramos una conversaci#n. Al me a"ud# a entender muc$as
cosas en mi vida de un modo que iba ms all del mbito normal de lo que sera un conse0o de al'uien.
No fue $asta 1455 cuando l apareci# ante m en mi cocina, un domin'o por la tarde, mientras estaba $aciendo
pirmides con mi maridoM estbamos des$idratando comida, pues ramos mu" aficionados a $acer excursiones,
acampar " todo lo relacionado con ello. Entonces "o me puse una de aquellas cosas tan ridculas en la cabeza,
" del otro extremo de mi cocina sur'i# esta maravillosa aparici#n que meda siete pies de alturaM era brillante "
maravilloso, " un poco austero. *& no esperas sencillamente que a las dos " media de la tarde se te aparezca
al'o as en la cocina. Nadie puede estar nunca preparado para esto. % de este modo, /amt$a, en aquella
ocasi#n, realmente $izo su aparici#n evidente para m.
.o primero que le di0e +" "o no s de d#nde sali#+ fueH NEres tan $ermoso. (Juin eres t&)N
,u sonrisa es como un sol. Al es extraordinariamente bien parecido. Al me di0oH N7i nombre es /amt$a el
:luminado " $e venido para a"udarte a salir del bac$eN. ,iendo una persona tan simple como so", mi reacci#n
inmediata fue mirar al piso porque pens que quiz le $aba pasado al'o, o iba a caer una bombaM realmente no
saba.
% fue a partir de ese da que l se convirti# en al'o constante en mi vida. -urante aquel a!o de 1455 sucedieron
muc$as cosas interesantes, " eso es decir poco. 7is dos $i0os peque!os lle'aron a conocer a /amt$a en
aquellos das " a experimentar al'unos fen#menos increbles, del mismo modo que mi marido.
7s adelante, en ese mismo a!o, despus de $aberme ense!ado " $aber tenido al'unas dificultades
dicindome lo que era " "o entendindolo, un da me di0oH N*e vo" a enviar un mensa0ero que te traer una
colecci#n de librosM lelos " entonces sabrs quin so"N. =no de esos libros se titulaba $ida y ense#an'a de los
(aestros del le)ano *riente +,ife and Teachin of the (asters of the -ar East. -e Dorss O >o. Publis$ers,
14LIP. .o le " comenc a entender que /amt$a era uno de esos seres, en muc$os aspectos. % aquello me
sac# de al'una manera de la tendencia a cate'orizarH Neres -ios o eres el diablo,N que me $aba invadido en
esa poca.
% cuando finalmente lle'u a entenderle, l pas# lar'os momentos paseando en mi salaM ese ser $ermoso que
meda siete pies se puso c#modo en mi sof, sentndose, $ablndome " ense!ndome. 3l'o de lo que no me
di cuenta en aquel entonces fue que /amt$a "a saba todas las cosas que le iba a pre'untar " c#mo
contestarlas. Pero "o nunca supe que l saba eso.
-e este modo, desde 1455 l $a tratado conmi'o pacientemente como si fuera -ios, al permitirme pre'untarle
no sobre su autenticidad, sino sobre cosas referentes a m, ense!ndome, llamndome la atenci#n cuando
quedaba atrapada en el do'ma o en la limitaci#n, llamndome la atenci#n 0usto a tiempo, ense!ndome "
a"udndome a superarlo. % "o siempre decaH N,abes una cosa, eres tan paciente, creo que es maravilloso que
seas tan pacienteN. /amt$a simplemente se rea " deca que tena FK.QQQ a!os, que qu ms puedes $acer en
todo ese tiempo. 3s que no me di cuenta de que l saba lo que le iba a pre'untar $asta $ace
aproximadamente unos diez a!os, por eso era tan paciente. Pero como el distin'uido maestro que es, me dio la
oportunidad de tratar estas cosas en mi interior " despus me concedi# la 'racia de $ablarme de una manera
que no era presuntuosa " que, como $ara un verdadero maestro, me permitira lle'ar a las comprensiones por
m misma.
I
>analizar a /amt$a desde finales de 1454 $a sido toda una experiencia, porque c#mo te vistes para l...
/amt$a mide siete pies " lleva dos t&nicas que siempre le $e visto lucir. 3unque sean las mismas t&nicas, son
realmente $ermosas " nunca te cansas de verlas. .a t&nica de aba0o es blanca como la nieve " le lle'a $asta
donde creo que estn sus pies. *iene otra que lleva por encima, es de un color p&rpura $ermossimo. -ebis
entender que "o $e visto mu" de cerca la tela de estas t&nicas " no es realmente tela. Es al'o as como luz. %
aunque la luz les d una transparencia, se entiende que lo que lleva puesto es al'o real.
El rostro de /amt$a es de color canela " esa es de la me0or forma en que puedo describirlo. No es realmente ni
marr#n ni blanco, tampoco es ro0oM es como una mezcla de todos ellos. *iene unos o0os ne'ros mu" profundos
que cuando te miran sabes que realmente te estn viendo. *iene unas pesta!as que son como las alas de un
p0aro " que le lle'an $asta las ce0as. ,u mandbula es cuadran'ular, " su boca, simplemente $ermosaM cuando
te sonre sabes que ests en el cielo. *iene unas manos mu" 'randes, " dedos lar'os que usa elocuentemente
para a"udar a expresar sus pensamientos.
<ueno, podis ima'inaros entonces c#mo me senta despus de $aberme ense!ado a salirme de mi cuerpo,
sacndome de l literalmente " arro0ndome en el t&nel, c$ocando con la pared de luz, rebotando " dndome
cuenta de que mis $i0os acababan de lle'ar de la escuela " que "o apenas $aba terminado de lavar los platos
del desa"unoM de que acostumbrarse a desaparecer en el tiempo de este plano era al'o realmente difcil, " de
que "o no entenda d#nde iba ni lo que estaba $aciendo. Por esta raz#n tuvimos muc$as sesiones de prctica.
Podis ima'inaros que l lle'ue " os arranque de vuestro cuerpo " os mande $asta el tec$o " entonces os
pre'unteH N(Ju te parece la vista que tienes a$ora)N % que despus os arro0e a un t&nel +" quiz la me0or
manera de describirlo sera que es como un a'u0ero ne'ro en el pr#ximo nivel+H 'olpear la pared blanca " sufrir
amnesia.
3dems, tenis que entender que l me $aca esto a las diez de la ma!ana, " que cuando re'resaba de la
pared blanca eran las cuatro " media de la tarde. Era realmente un problema tratar de a0ustarse con el tiempo
que se $aba perdido. *ard# un buen tiempo en ense!arme c#mo $acer eso " fue divertido 0u'uetear, aunque
absolutamente aterrador en al'unos momentos.
Pero para lo que l me estaba preparando era para ense!arme al'o a lo que "o "a $aba accedido previamente
a esta encarnaci#n, " que mi destino en esta vida no era simplemente casarme " tener $i0os " prosperar en la
vida, sino superar la adversidad " permitir que sucediera lo que estaba previamente planeado, " ello inclua una
extraordinaria conciencia, lo que, por supuesto, l es.
*ratar de vestir mi cuerpo para /amt$a era un problema. No saba qu $acer. .a primera vez que tuve una
sesi#n de canalizaci#n llevaba tacones " una blusa, crea que iba a la i'lesia. 3s es que os podis ima'inar, si
disponis de al'o de tiempo para estudiarle, c#mo se vera vestido con un tra0e " con tacones, que, por cierto,
no se los $a puesto en su vida.
,upon'o que la esencia que os quiero trasmitir consiste en que es realmente difcil $ablarle a la 'ente +" quiz
al'&n da "o lle'ue a $acer eso con vosotros, " a entender que $abis lle'ado a conocer a /amt$a, su mente,
su amor " su poder+ " c#mo entender que "o no so" l, " que aunque esto" traba0ando en ello con muc$a
dili'encia, nosotros somos dos seres separados. 3s que cuando me $ablis a m en este cuerpo, me estis
$ablando a m, " no a l. En al'unas ocasiones, durante esta &ltima dcada, esto $a sido un desafo para m en
los medios de comunicaci#n, porque la 'ente no entiende c#mo es posible que un ser $umano pueda estar
dotado de una mente divina " al mismo tiempo estar separado de ella.
Por lo tanto, quiero que sepis que aunque veis a /amt$a aqu afuera en mi cuerpo, es mi cuerpo, " su
aspecto no es en absoluto como ste. Pero su apariencia en el cuerpo no disminu"e la ma'nitud de quin " qu
es. % tambin deberais saber que cuando $ablamos, cuando empezis a pre'untarme sobre cosas que l $a
dic$o, es posible que "o no ten'a ni idea de lo que me estis $ablando, porque cuando l de0e mi cuerpo dentro
de pocos minutos, me $abr ido a un tiempo totalmente distinto " a otro lu'ar del que no ten'o memoria
consciente. >ualquiera que sea la duraci#n del tiempo que l pase $o" con vosotros, para m ser
probablemente entre tres " cinco minutos ms o menosM cuando re'rese a mi cuerpo, todo el tiempo de este da
$abr pasado " "o no $abr formado parte de l, por lo tanto no escuc$ lo que os di0o ni s lo que $izo a$
afuera. >uando re'reso, mi cuerpo est ex$austo " a veces me cuesta subir las escaleras para cambiarme "
$acerme presentable para lo que el da, o lo que quede de l, me ofrezca.
*ambin deberais entender, como estudiantes principiantes, una cosa que se torn# obvia con el paso de los
a!os, " es que l me $a ense!ado muc$as cosas maravillosas que supon'o que la 'ente que no $a alcanzado
a verlas ni siquiera podra so!ar con ellas en sus sue!os ms descabellados. %o $e visto el universo veintitrs,
$e conocido a seres extraordinarios " $e visto el ir " venir de la vida. En cuesti#n de se'undos $e visto a
'eneraciones nacer, vivir " desaparecer. 8e estado expuesta a acontecimientos $ist#ricos que me a"udaron a
entender me0or qu era aquello que deba saber. ,e me $a permitido caminar 0unto a mi cuerpo en otras vidas "
ver quin era " c#mo era, as como ver la otra cara de la muerte. Estas son oportunidades preciosas "
privile'iadas que en al'&n momento de mi vida 'an el derec$o de experimentar en esta vida. 8ablar de ellas a
otras personas me produce, en cierto modo, una desilusi#n, porque es difcil transmitir a la 'ente que nunca $a
K
estado en estos lu'ares c#mo son realmente. %, como un narrador de cuentos, lo intento lo me0or que puedo,
pero a&n me quedo corta.
Pero "o s que la raz#n por la que l traba0a con sus estudiantes, del modo en que lo $ace, es porque /amt$a
tampoco quiere eclipsar nunca a nin'uno de vosotros. En otras palabras, el quid de su enfoque consiste en
venir aqu " ense!aros a ser extraordinariosM l "a lo es. % no consiste en que l produzca fen#menos. ,i l os
di0o que os iba a enviar mensa0eros, os van a lle'ar en cantidad. *ampoco se trata de que l realice trucos
enfrente de todos vosotrosM eso no es lo que l es. Esas son $erramientas de un avatar, de un 'ur& que
necesita ser adoradoM " con l ese no es el caso.
.o que suceder entonces es que l os ense!ar, os cultivar " os permitir crear los fen#menos, " vosotros
seris capaces de $acerlo. % un da, cuando seis capaces de manifestar al daros la se!al " seis capaces de
de0ar vuestro cuerpo, capaces de amar... +cuando a los o0os del inters $umano es imposible $acer todo eso
+, un da l se presentar en vuestra vida, porque estis listos para compartir lo que es. % lo que l es, ser
simplemente aquello en lo que os vais a convertir. % $asta entonces l se mostrar dili'ente, paciente, con
entendimiento, conocedor de todo " de cada cosa que necesitemos saber para poder aprender a ser eso.
% lo que s os puedo decir es que si os $a interesado lo que $abis odo en su presentaci#n, " estis
empezando a amarlo aunque no podis verle, eso es una buena se!al, porque quiere decir que lo que era
importante en ti es que tu alma te ur'a a desenvolverte en esta encarnaci#n. Puede que eso va"a en contra de
tu red neuronalM puede que tu personalidad discuta " manten'a un debate conti'o, pero vas a aprender que ese
tipo de l#'ica es realmente transparente cuando el alma te impulsa $acia una experiencia.
% si esto es lo que queris $acer, vais a tener que e0ercitar la paciencia " el enfoque " vais a tener que $acer el
traba0o. El traba0o al principio es mu" duro, pero si tenis la tenacidad de se'uir con l, entonces puedo deciros
que un da este profesor os va a dar la vuelta completamente. =n da seris capaces de $acer todas esas cosas
extraordinarias que los maestros que $abis escuc$ado en mitos " le"endas tienen la capacidad de $acer.
,eris capaces de $acerlas porque ese es el camino. % en &ltima instancia, esa $abilidad es, sin'ularmente, la
realidad de un -ios despertando en forma $umana.
3$ora bien, este es mi camino " $a sido mi camino durante toda mi vida. ,i no $ubiera sido importante " no
$ubiera sido lo que $a sido, no estara viviendo en el olvido la ma"or parte del a!o, en beneficio de unas pocas
personas que vienen a tener una experiencia de la Nueva Era. Esto es muc$o ms 'rande que una experiencia
de la Nueva Era. % tambin debera deciros que es muc$o ms importante que la $abilidad de meditar o de
practicar el "o'a. Esto consiste en cambiar la conciencia a lo lar'o de nuestras vidas en cada punto " en ser
capaces de descol'ar " de0ar de limitar nuestras mentes para que seamos todo lo que podemos ser.
*ambin deberais de saber que otra cosa que $e aprendido es que s#lo podemos demostrar lo que somos
capaces de demostrar. % que si di0eraisH N<ueno, (qu es lo que me est bloqueando " no me permite $acer
eso)N... el &nico bloqueo que tenemos est en nuestra falta de rendici#n, nuestra $abilidad para rendirnos,
nuestra $abilidad para permitir " nuestra $abilidad para apo"arnos a nosotros mismos, incluso ante nuestra
duda neurol#'ica o la duda de nuestra red neuronal. ,i os podis apo"ar en medio de vuestra duda, abriris la
brec$a, porque ese es el &nico bloqueo que $a" en vuestro camino. % un da vais a $acer todas estas cosas "
vais a ver todas las cosas que "o $e visto " que se me $a permitido ver.
3s es que s#lo quera salir aqu $o", mostraros que existo " que amo lo que $a'o. Espero que estis
aprendiendo de este profesor ", lo que es ms importante, que si'is con l.
./ 0niht
I - Una perspectiva desde el otro lado

,aludos, mis $ermosos maestros. %o os saludo, desde el ,e!or -ios de mi ser al ,e!or -ios de vuestro ser, "
os do" la bienvenida. <rindemos. 8ermoso, $ermoso, $ermoso.
*h mi amado 1ios,
!e iniciado esta marcha.
Estoy aprendiendo
2on m%s intencin
3obre mis orenes,
(i poder,
Y mi propsito.
*h mi amado 1ios,
(e he reunido aqu con espritus afines
4ara seuir en esta marcha.
Yo te dio,
L
5ue aquello en lo que enfoque,
Aceptar&.
*h, 1ios mo,
Arranca el velo
5ue me separa
1e lo que t6 eres,
4or siempre
3iempre
Y para siempre.
5ue as sea.
74or la vida8
=n da tuvimos un recuento de todas las naciones presentes, " $aba de todas partes menos de este lu'ar. % a
pesar de lo que se denomina la barrera del idioma " la barrera cul tural, todos se sentan en casa aqu, todos
entendieron e $icieron el traba0o estupendamente. % nunca tuve que sacarlos de los ba!os o de los arbustos o
de sus autos, porque ellos $aban venido desde mu" le0os " $aban pasado por muc$o. Eran verdaderos
pere'rinos, " siempre el verdadero pere'rino es aquel que de0ar su $umanidad en beneficio del aprendiza0e.
3$ora, en este a!o de vuestro calendario $a $abido varios estudiantes de entre vosotros que $an de0ado este
plano, " lo $an de0ado con di'nidad " cora0e, con di'nidad " valor. Pero aquellos que se fueron "a estaban en
camino, pues sus enfermedades se $aban vuelto al'o inte'rado en su pensamiento. % por muc$o que lo
intentaron +e $icieron un 'ran esfuerzo+, ese esfuerzo, " as fue, se convierte en sabidura en el otro lado.
Juiero que sepis que no $a" ni uno de los mos que abandone su cuerpo para siempre " que no se re&na conB
mi'o, as es que todos se $an reunido conmi'o, " "o con ellos. % para su 'ran sorpresa, "o existo. % no $ubo
miedoM s#lo $ubo un amor indescriptible. % ellos abandonaron esos cuerpos deteriorados " enfermos. % no $ubo
ni uno de ellos que estuviera $erido espiritualmente, " para esto es para lo que queremos traba0ar.
% en su revisi#n, "o estuve con ellos. % nos remos. Ellos lloraron " "o re, porque cuando $ubo terminado,
cuando toda su ener'a se $aba a'otado " ellos vieron donde lo podan $aber $ec$o me0or, " vieron que
per0udicaron a otros en su vida, para su 'ran sorpresa, $aban lle'ado a la paz absoluta. 3l'unos, dos en
particular, a&n se aferraban al sufrimiento de sus cuerpos " a la culpa por otras personas, pero lle'aron a ver
eso " entendieron que el sufrimiento no es al'o que nos infli'en los dems. Es una aceptaci#n del que sufre.
.le'aron a entender eso, " cuando lo $icieron, eso fue todo lo que se tena que liberar.
-e este modo, mientras transcurra su drama +" quiero que sepis esto+ lle'aron a ver cada tar0eta que
$icieron, cada una, " se vieron a s mismos en el campo, vieron sus sue!os, " como premio lle'aron a ver lo
que esos pensamientos crearon para ellos como potenciales, al'o que nadie alcanza a ver. 3quello fue superior,
porque a$ora tienen la oportunidad de aceptar esos potenciales como sabidura si desean re'resar, " pueden
vivirlos en su pr#xima vida.
.o que todos lle'aron a ver, " que nin'&n otro $a visto, es que su ma"or deseo no fue ver a su -ios, porqueB su
-ios estaba presente, sino ver a una vasta nada. % de este modo levantamos la pantalla, tra0imos la ventana "
ellos pudieron ir $acia el vaco. Eso es al'o sublime. No podis comprender del todo lo que se denomina el
infinito con la mente del $ombre, porque su capacidad de visualizarlo est restrin'ida por su propia definici#n de
las limitaciones. Pero, (qu es el vaco) *odos lle'aron a experimentarlo. *odos re'resaron a punto cero, al'o
que, al'&n da, espero con anticipaci#n poder $acer con vosotros.
Juiero que sepis que ellos a$ora estn estudiando ms. Estn en un 'ran retiro. (% qu estn estudiando)
Estn estudiando los libros de su propia limitaci#n, las le"es que ellos inventaron aqu, " todas aquellas cosas
que no pudieron superar. % no es un estudio difcil, no lo es con la preparaci#n que tienen. Esta semana $an
sido invitados a observaros, " esto" se'uro de que tal vez veis a al'uno de ellos, porque sta es la 'ran
escuela que ellos amaron, " entienden su si'nificado.
% a$ora, $abiendo dic$oR esto, $a" al'o que deberais entenderH que nosotros +vosotros " "o+ somos un
'rupo de lo ms excepcional. ,omos excepcionales en el sentido de que es mu" difcil para el $umano ser -iosM
es mu" difcil, porque los sentidos toman el control, "a que nunca se $an usado apropiadamente ni se $a
aprendido apropiadamente c#mo $acer conocido lo desconocido. Es mu" difcil. 3s que a todos vosotros que
$abis via0ado $asta aqu, sin importar vuestras excusas, ello dice muc$o de vosotros, " deberais saber que
realmente esta escuela no es tan difcil. .o que "o ense!o no es difcil porque, veis, vosotros "a lo llevis denB
tro. .o que es duro es la luc$a entre vuestra $umanidad " vuestra divinidad. Eso es lo que lo $ace difcil.
El que $a"is re'resado aqu a traba0ar en el espritu de este 'rupo es maravilloso, $ermoso. Es $ermoso
porque cada vez que traba0amos en los campos de -ios esto marca una diferencia en vuestras vidas. Para
al'unos de vosotros es una diferencia que dura cinco minutos, " quiz a lo lar'o de todo este retiro s#lo $abris
cambiado por cinco minutos. 3$ora bien, a m me 'ustara que fuera bastante ms que eso, pero si todo lo que
podis conceder en rendici#n total son cinco minutos, lo tomar. Pero en cinco minutos, " as es en verdad,
5
cambiis en entendimiento, en compasi#n " en visi#n, " esto produce una marcada diferencia en vuestra propia
vida. *al vez $a"amos ablandado el filo del 0uicio crtico. -onde antes vuestro 0uicio tena un filo a'udo " bien
definido, quiz los cinco minutos que aprendisteis aqu, por e0emplo, lo afilaron a&n ms porque eso es lo que
necesitabais. Nuestro mximo 0uicio es siempre $acia nosotros mismos. 3s, cuando lle'as a ser ms
comprensivo conti'o mismo, encuentras que cuando sales de aqu te llevas eso conti'o en forma de realidad.
.a realidad se expande por eso mismo, " ese filo a'udo se ablanda para todos aquellos con los que re'resas.
Esto es una bendici#n, mi querida 'ente. Es una bendici#n. No es al'o que la 'ente intente $acer, es al'o que
debera aflorar naturalmente. % de la &nica manera que florecemos naturalmente es cuando nosotros mismos
nos $emos adue!ado de esto. ,er de cualquier otra manera es ser artificial " postizo. .a raz#n por la que
estamos aqu, " a lo que todos aspiramos es a ser -ios naturalmente +no a ser -ios artificial o
convenientemente, porque ello te d una 'ran conversaci#n, o seducci#n, o porque $a'a que te veas mu" eleB
vadoM todo eso es postizo+M esa es simplemente la naturaleza de la entidad. Eso es lo que queremos $acer.
3$ora, eso marca una diferencia. ,i t& mueres a$ora " te vas donde tus estudiantes " compa!eros "a $an ido,
vers esos cinco minutos en tu vida, " tu alma se re'oci0arM tu espritu se ale'rar. .o que te pondr triste ser
ver donde fuiste demasiado $ol'azn, demasiado $umano para que se te molestara con cualquier otra cosa.
Eso te pondr tremendamente triste, porque podrs ver qu fcil era simplemente $aber renunciado al pre0uicio
del "o. % el de0arlo ir es lo que se llama la rendici#n, " en su lu'ar viene la belleza, florece. Entonces es natural.
Esos cinco minutos los celebraris en el otro lado.
II - A la luz de toda la eternidad, cunto vale este momento
3$ora, "o le ense! a mi $i0a un dic$o mu" importante que le a"ud# tremendamente a atravesar tiempos mu"
turbulentos, " os vo" a decir lo miso. >uando estis $aciendo al'o, o $ablando sobre al'uien, o estis en medio
de al'o " estis siendo retados, el instinto es re'resar a vuestra $umanidad, a vuestro pasado, " rebelaros
desde ese lu'ar. Pero "o le di0e a ellaH N8i0a, a la luz de toda la eterni dad, (cunto vale este momento para ti)N
=n maravilloso mtodo para calibrar, porque cuando ella se pre'unt# eso mismo, tena dos opciones. Ella poda
tomar una decisi#n para esta vida " para que el momento apaci'uara el momento, o ella poda tomar la decisi#n
a la luz de toda la eternidad de que no importaba cundo fuera revisado, siempre $abra di'nidad, nobleza "
ale'ra en esa decisi#n, sin importar lo difcil que fuera aqu. % quiero que aprendis el mismo proceso. 3 la luz
de toda la eternidad, (cunto vale este momento) 3$ora, ese es el aprendiza0e de un verdadero maestro, un
verdadero maestro en la piel de un ser $umano, porque esa piel se puede volver mu" 'ruesa, " puede $acer
muc$as cosas para tratar de sobrevivir " comprometer sus valores, su nobleza " su 0usticia en beneficio de un
solo momento. Pero ese momento durar toda la eternidad.
<ien, esto es lo que os quiero decir. *odos tenis $ermanos " $ermanas que "a $an muerto " $an tratado con lo
que vosotros estis tratando a$ora, todos ellos +no sois &nicos+, " ellos nunca lo $aran a tu manera otra vez.
Pero la prueba es vuestra, porque a$ora tenis la oportunidad " el conocimiento para vivir eternamente en este
cuerpo " nunca tener que morir. %a est dentro de vosotros. % lo que va a poner a funcionar el mecanismo es
que "a es natural en vosotros, " del &nico modo que traemos una aceptaci#n natural es dominando la falta de
actitudes que nos impiden esa aceptaci#n.
,omos privile'iados, vosotros " "o, pero ambos nos basamos en un sue!o que tuve $ace muc$o tiempo, $ace
FK.QQQ a!os. % a la luz de toda la eternidad, esto" so!ando ese sue!o a$ora, porque a$ora ten'o la visi#n de
ver lo que antes no poda ver como $ombre com&n, " so!arlo $asta la realidad. -eberais de saber a$ora que
este curso es un evento extraordinario, " no todos lo sern, " otor'aos el placer de reconocer que pudisteis
lle'ar $asta aqu, " que era lo suficientemente importante como para que re'resarais.
3$ora, $a" al'o que tambin quiero que revisisH (/e'resasteis porque era requerido " por lo que vuestros ami B
'os pensaran de vosotros si no estuvierais aqu +bien, si podis resistir ec$arle un vistazo a esto, quiero que
lo $a'is+, o estis aqu porque vuestra alma " vuestro Espritu os $an inspirado a estar aqu, pues no debera
de $aber otro lu'ar en el mundo sino ste) % vais a tener que complicar esto un poco con excusas, pero quiero
que os des$a'is de ellas " simplemente os $a'is esa pre'unta, porque, si lo $acis, entonces sabris $asta
d#nde vais a aprender en este retiro " $asta d#nde no vais a aprender. ,i no queris estar aqu, porque se
supone que tenis que estar, no lo vais a $acer mu" bien " quiz s#lo va"amos a conse'uir cinco minutos de
inspiraci#n " entre'a por parte vuestra. Pero, aquellos de vosotros que queris estar aqu, creceris
ma'nnimamente.
>uando $a'is la transici#n de este plano, quiero que todos vosotros seis mis 'uerreros de anta!o " mis
maestros de lo nuevo, que seis di'nos " ten'is el valor de mirar a cada cosa en vuestra vida +" no $a" nada
sa'rado, no existen las mentiras sa'radas+, " que aquellos de vosotros que decidan quedarse, os quedis
para marcar una diferenciaM vais a tener que superar vuestros pre0uicios, vuestras actitudes " vuestra
$ol'azanera para lle'ar $asta a$. Pero vale la pena la 0ornada.
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*ambin deberais saber que esto no es un evento reli'ioso +uno nunca debe separar su Espritu de la vida
cotidiana, porque sin el Espritu no $a" vida cotidiana+, " que no debis estar aqu porque esto sea vuestra
obli'aci#n reli'iosa. ,i pensis ba0o esos cnones, nunca obtendris el beneficio que esta escuela realmente os
est ofreciendo aqu. Esto" tratando de transformaros para que de0is de ser 'ente dbil, e'ocntrica,
i'norante, abusiva, e'osta " superviviente. Esto" tratando de transformaros en al'o que "a est a$H un ser
$umano absolutamente exorbitante, ilimitado " manifestante, dotado de poder &nicamente por el Espritu ,anto.
(% eso qu quiere decir) %o no os esto" preparando para que va"is a los monasterios o para que seis
misioneros. No os esto" preparando para que seis ascetas de la vida " que vivis en las monta!as, le0os de
cualquier ser $umano. No os esto" preparando para que vivis en $arapos. No es que ten'is que de0ar
cualquier cosa que val'a la pena. No vais a de0ar nada que se pueda comparar a lo que vais a obtener a
cambio. Juiero que ten'is todo, porque no es $asta que reconoces la total carencia de todo cuando lle'as a
ser un maestro, " todas esas cosas "a no te poseern nunca ms.
No os esto" preparando para ser 'ente espiritual. ;s esto" preparando para ser dioses +$a" una 'ran
diferencia+ " mi intenci#n es que vivis en abundancia, llenos de belleza " de poder. %o os preparo para que
sal'is al mundo " disfrutis de todo lo que nunca antes $abais disfrutado " a$ora tenis el poder de $acerlo.
(>rees que ests viviendo una buena vida) Ests viviendo una vida aburrida, aburrida. (Piensas que acostarse
con al'uien diferente cada noc$e es al'o emocionante) (Piensas que ir a las discotecas es emocionante) (;
que c#mprate unas cuantas ropitas nuevas de cien por ciento al'od#n es al'o emocionante) Entonces eres
al'uien vul'ar con quien tener una cita. (Eso es todo lo que tienes)
3$ora bien, cuando aprendis esto, no os tendris que preocupar sobre el dinero, porque aprenderis el arte de
meteros la mano en el bolsillo " sacarlo. No tendris que preocuparos si es de cien por ciento al'od#n.
8a'amos al'o realmente exorbitanteM podramos te0er un poco de luz en una prenda de cien por ciento polister.
Dais a aprender c#mo $acerlo. (% quin quiere tener una cita con al'uien de este plano) El universo veintitrs
tiene unas bellezas extraordinarias. (Por qu no pasar la tarde con un -ios o una -iosa)
Este es el punto en cuesti#nH que esta escuela no consiste en ser un mrtir. ;$, no, "o nunca fui un mrtir, ni t&
deberas querer ser mrtir. Es un lu'ar mu" ba0o " limitado en donde estar. ,implemente ests muerto. Ese es
el &nico lu'ar aceptable en donde ests. No, quiero que seis 'ente poderosa. Juiero que sepis que $a" una
verdad en la mecnica cuntica, que el observador es responsable de la realidad. 3$ora bien, (qu clase de
realidad) <ien, ser equiparable a lo que piense el observador. % si el observador est pensando que no es
posible, entonces no $abr realidad posible, " esa es la realidad. (.o entendis) Juiero que sepis que podis
extender vuestra mano " manifestarlo a$. Juiero que sepis que podis poner vuestra mano en el bolsillo "
sacar unos cuantos de esos NverdesN, o ro0os, u oro, podis tener cualquier cosa, porque no $a" nin'una le"
que os impida tenerlo. Ese es el 'ran mensa0e.
>uando eres maestro de esta escuela, puedes estar en un banquete con los maestros. >uando eres maestro de
esta escuela, no tienes que esperar a que un avi#n te trai'a aquM puedes estar aqu en un momento. (Es
posible) *an posible que $asta da miedo. (>unto tiempo me tomara) <ien, (cunto crees)
Esto" aqu para ense!aros que no se trata de ser una persona reli'iosa. ,e trata de ser -ios, la mxima
experiencia, " de ser capaces de tener el poder de adue!arnos de todo " de $acer esas cosas que apenas
puedes so!ar que $aces para que un da esto "a no sea importante. (Entendido) Entonces, si'amos. No
podemos se'uir adelante si esto te pesa. 3s es que no so" indiferente a vuestras necesidades. No so"
indiferente a vuestro sentido de autoridad " soberana, eso viene con lo que os esto" ense!ando. Juiero que
sepis que no estis mal'astando vuestro tiempo siendo un mon0e cuando estis aqu. Dais a ser fabulosos en
cada aspecto de vuestro semblante, " vuestro estandarte ondular ma'nficamente en vuestras bandas, " os
reuniris con todos los 'randes, no con los mediocres. (Entendis)
% si lo sabis, cambiad entonces vuestra actitud sobre este traba0o. 3ntes que nada vedlo como al'o que os
estimula " da conocimiento, que permite la aceptaci#n para que se materialice, que es el estmulo para vivir en
el mismo cuerpo para siempre, " que os alienta a definir la riqueza en el momento, " si en el momento si'uiente
no la queris, lo podis definir. Pero os da las opciones, en eso consiste ser -ios. *e da la oportunidad de ser
0oven " vie0o, o 0usto en medio, " te da la opci#n de estar sano o enfermo, cualquiera que esco0as. Pero
deberas de ser maestro de todas ellas. % deberas de experimentar todo lo que se presente en tu camino $asta
que lo domines, pues eso a!adir a la riqueza de tu perspectiva como el observador. (>untos de vosotros
entendis)
3s que no ven'is aqu pensando que os $abis perdido de al'o. No os $abis perdido de nada. Denid aqu
sabiendo que vais a aprender +al mximo potencial de vuestra $abilidad+ el arte de c#mo manipular campos
de ener'a en vuestra vida, con el conocimiento para entender ese proceso. % con eso deberais ser todo odos,
total atenci#n " total participaci#n. Esto debera eliminar el aspecto de que Nten'is que estar aqu.N % deberais
decirH NJuiero estar aqu, porque cuando lo $a'a entender todo.N
3$ora, podis sentaros aqu " discutir vuestras limitaciones. Podis decirH N<ueno, es que a&n no lo $e $ec$o
tan bienN, pero tampoco escuc$aste mu" bien, ni participaste con una entre'a total. Participaste con
4
resentimiento. (>rees que deberas tenerlo todo a$ora sin que esto conlleve evoluci#n de nin'&n tipo) 3s no
funciona esto. ,e supone que debes tener todo, pero tambin que debes experimentarlo, " eso es al'o as
como las Nescaleras al cielo.N >ada experiencia enriquece el si'uiente paso, nos permite ver el si'uiente paso,
visualizarlo para que se pueda manifestar, " a partir de a$ se'uir $acia arriba.
,i t& $as aceptado el estado de tus actitudes, pobre de ti, porque $abrs compartido &nicamente las mi'a0as del
reino de los cielos, no su tesoro. (% qu diremos cuando lle'ues a la luz) <ien, simplemente estabas
demasiado cansado, o no era aceptable para ti o no tuviste el tiempo suficiente. (Ju tipo de excusa va a ser
esa a la luz de toda la eternidad) (% quin va a encontrar una explicaci#n l#'ica " racional a que t& no tuviste el
tiempo de participar " aprender la $abilidad de ser un -ios manifestador) (No tienes tiempo para eso)
Eso es lo que os quiero ense!ar a aquellos de vosotros que estis en el 'rupo del N<oStauN. Es posible
conse'uir cualquier cosa que queris. No $a" nada que di'a que no podis poseer, os lo prometo, " el &nico
que discutir por qu no puedes tenerlo sers t&.
3s que vamos a traba0ar dili'entemente " con total participaci#n en el concepto de la carencia " todas sus
ramificaciones +falta de participaci#n, falta de motivaci#n, falta de deseo+, " en esa carencia entran la excusa
de la rebeli#n. % vamos a eliminarla " a traba0ar por el mximo premioH el fin manifestado, la aceptaci#n del fin
manifestado. ,e necesita un cerebro con claridad para lo'rar eso, " un cuerpo con claridad. % la actitud lo es
todo. 3dems, os quiero a todos curados, quiero que os curis. ,#lo es actitud.
III - !esinte"racin# el arte de la metamor$osis
(
Ju sucede con todos esos das que son el bostezo silencioso de un vaco, cuando todos los depredadores
de la carencia empiezan a mordisquearos los talones) (Ju $a" de esos das donde no pasa absolutamente
nada con vuestra manifestaci#n) (Ju son esos das) %o os dir lo que son. .a oru'a est en ese capullo, "
s#lo se desinte'rar cuando de0e de pensar como una oru'a, porque para poder recoa'ularse debe de pensar
como una oru'a. % cuando no piensas como una oru'a durante los das que ests en el capullo, tu cuerpo se
desinte'ra. ,i no duermes en cuarenta " oc$o o setenta " dos $oras, tu cuerpo comienza a desinte'rarse,
entonces tienes que tener sue!os para que ste se reforme. ,i la oru'a "a no piensa lo que es ser una oru'a,
su cuerpo se desinte'ra, " as lo $ar el vuestro. (Ju sucede cuando se est desinte'rando el cuerpo de la
oru'a) Jue tambin lo est $aciendo su realidad. (Ju es su realidad) Estar ape'ado a la tierra con todos sus
brazos, comiendo $o0as verdes " siendo devorada por los depredadores. Es vulnerable. Pero cuando de0a de
ser la oru'a, " ni siquiera lo piensa o lo sue!a, su cuerpo se desinte'ra. Es un $ec$o natural. % con eso
desinte'ra la tendencia a estar en la realidad de la oru'a, " comienza a so!ar con la mariposa.
3$ora, esto es lo que deberais saber acerca de vuestras manifestacionesH cuando se'us traba0ando "
enfocndoos en ellas en lu'ar de vuestras carencias, lo que ocurrir es que stas se disolvern, " con ellas
toda la realidad que est involucrada con la carencia. Asta tambin se disolver.
8a" una etapa en la que el cuerpo se disuelve en una especie de 'elatina verde, mu" oscura " espesa. Ded
esto como la noc$e oscura del alma. (% por qu sucede esto) ;bservad que cuando de0is de pensar en la
carencia, cuando de0is de ser casti'ados, cuando de0is de a!orar esa vida anterior " no pensis i'ual,
entonces tambin os disolvis, as como la realidad que formaba parte de ella. % a$ora lle'a el lu'ar de la
desinte'raci#nH en la desinte'raci#n no ocurre nadaM todo se derrite. .o que es importante es que ests en un
estado transitorio, un estado de espera. % como eres i'norante " no conoces al'o me0or +" estamos tratando
de cambiar eso+ el pnico se apodera de ti. 8a" un estado de noBestado. Ese es el estado de desinte'raci#n.
(7e estis escuc$ando) :'ual que en la naturaleza, es as $asta que se reBforma.
Esto es lo que a&n no $abis aprendidoH que para ser el -ios debes disolver al $umanoM para ser fabulosamente
rico debes disolver tu fabulosa carencia. Para obtener cualquier cosa debemos disolver todo lo anterior, " eso lo
$acemos pensando &nicamente lo que deseamos ser, " no lo que "a fuimos. % eso debe ser una constante. %o
os $e ense!ado a $acer eso con la lista, que es lar'a " toma tiempo. 8a" una raz#n para que sea lar'a " os
tome tiempo. ;s $e ense!ado eso con la disciplina del enfoque. ;s $e ense!ado eso con las tar0etas. ;s $e
ense!ado a manteneros en el estado del N%o ,o"N, esperando la desinte'raci#n.
-isoluci#n si'nifica que $as salido de a$ " te ests ca"endo del precipicio, no est sucediendo nada + Tno
est sucediendo nadaU+ " t& te asustas, porque en ese miedo tu $umanidad quiere que te retires " te coa'ules
de nuevo, que coa'ules nuevamente tu anti'uo modo de pensar. (>untos de vosotros lo entendis)
N/e'rsate " empieza a pensar racionalmente.N Eso es lo que te est diciendo. N/ndete. Esto no es ms que
un sue!o. *e $a puesto en peli'ro.N (Ju es lo peor que podra pasarte) Juiere que retrocedas. Es un poco
como la oru'a en estado de desinte'raci#n, sintindose que flota li bremente pero a la vez nerviosa, porque $a
so!ado con la mariposa pero todava no es una mariposaM ella siente que no es nada. 3$ora, (no te dara eso
un poco de miedo) ,era como si la oru'a di0eraH N<ueno, este no es un estado que me 'usteM es demasiado
extra!oN, as que comienza a pensar en lo que sola $acer, " la desinte'raci#n se detiene para ser nuevamente
1Q
la oru'a. (.o entendis) 3s es que ella vuelve a coa'ular el pasado, (no es as), en lu'ar de se'uir
avanzando para convertirse en el sue!o.
En vuestra vida va a $aber una pausa. % cada uno de vosotros le llama a eso el periodo de prueba, pero,
(sabes), realmente no $a" nadie que te est poniendo a prueba. *& eres -ios, " esto no se trata de una
prueba. .os $umanos piensan que es una prueba, porque ellos lo ven todo en tr minos de casti'o " fracaso.
Esto no es una prueba. Esto es la quietud. % en ese momento de no estar en nin'&n lu'ar se nos estn dando
las opciones de se'uir adelante con el sue!o que traer a la mariposa, o podemos retroceder porque necesitaB
mos esa se'uridadM " retrocedemos " pensamos del modo que solamos $acerlo, porque por lo menos $a"
se'uridad en eso.
;s $e ense!ado a todos que al cerebro le encantan los $bitos. No importa lo que sean, le encantan los
$bitos. No importa lo destructivos que sean, al cerebro le encantan porque son un estado de soberana en el
que se puede depender. ,e puede depender ms de los $bitos que de los maridos o las mu0eres. (.o
entendis) Por eso es por lo que re'resis a ellos, porque son predecibles.
Duestra $umanidad tiene que extenderse $asta el punto que entienda que est en un lu'ar ima'inario, " que no
re'resar para reco'er vie0os $bitos aunque ello si'nifique un estado de se'uridad. (>untos de vosotros
entendis eso) Pero tenis que estar en ese lu'ar. Disualizar en vuestra mente que est ocurriendo una
desinte'raci#n + (estis escuc$ando)+ una desinte'raci#n. 3$ora, pensad en ella de este modo. 3ntes de
que pueda emer'er la mariposa tiene lu'ar una desinte'raci#n completa de casi toda la oru'a, excepto de su
cerebro " su espritu. El cerebro se transforma cuando piensa solamente como si fuera la mariposa, porque ese
es el sue!o. El sue!o es la nueva red neuronal. -e este modo todo lo vie0o en lo que se tena que pensar antes
"a no se piensa, " entonces se disuelve.
Dedlo de este modo. No se os est poniendo a pruebaM estis en un estado de desinte'raci#n. % si se'us
retrocediendo " tratando de recoa'ular vuestras vie0as actitudes, vais a permanecer ms tiempo en ese estado,
porque estis re'resando " tratando de recoa'ular un pensamiento pasado mientras todo lo dems se est
tratando de disolver. 3 esto se le llama desinte'raci#n 'rumosa, es al'o mu" 'rumoso.
3$ora, eso es fcilmente probable en la bio'entica, porque si tomas dos especies diferentes " las unes, el
resultado ser una criatura que se parece a ambos. Entonces eso no es distinto a tener una creaci#n que si'ue
car'ando la coa'ulaci#n de la carencia con ella. ,er una criatura mu" 'rotesca. ,er una creaci#n que
se'uramente sientas que no mereces, porque eso si'nifica retroceder con respecto a la abundancia. (>untos
de vosotros lo entendis) Jue as sea.
Deamos a$ora el resplandor de la ense!anza de enfocar en la carencia desprendindose de las personas,
lu'ares, cosas, momentos " sucesos. T-espertadU 3l desprendernos de las personas, lu'ares, cosas, momentos
" sucesos, disolvemos el pasado. >uando enfocamos en la carencia " despus separamos esa carencia " la
de0amos sola, sin nin'&n punto de referencia en la red neuronal, simplemente la carencia no puede permanecer,
se disuelve. % en ese momento situamos cualquier cosa que quieras " lo $acemos sin personas, lu'ares, cosas,
momentos " sucesos. (>untos de vosotros lo entendis a$ora) -e este modo la desinte'raci#n es mu" puraM
no est contaminada. % as es como encuentran su tar0eta los que aplican esto correctamente. % la ense!anza
aqu es que si puedes $acer esto en el campo, tambin lo puedes $acer en tu vida.
No se os est poniendo a prueba. Estis abarcando todo un abismo de transformaci#n. Podis daros la vuelta "
retroceder en cualquier momento. Es vuestra elecci#n. Para aquellos que tienen las a'allas de se'uir adelante
a pesar de todo lo dems " sostienen el sue!o, si todo se disuelve, se volvern a formar como la mariposa en el
otro lado. % tienes que sostener ese sue!o sin personas, lu'ares, cosas, momentos " sucesos. Ello si'nifica
que el sue!o tiene que ser puramente de una mariposa sin nin'una seme0anza a la oru'a. % del &nico modo en
que conse'uiremos la mariposa ser so!ndola sin nin'una conexi#n con su vie0a realidad. 3$ora, es en eso en
lo que vais a traba0ar.
3l'unos de vosotros le llamaris feM tenis fe de que vuestro sue!o se $ar realidad. No es necesario que
$a'is eso. No tenis por qu $acerlo. (Estis en esta escuela para se'uir el Nlar'o tra"ectoN, como $abis
dic$o al'unos de vosotros) (Estis marc$ando) ,i estis aqu para el Nlar'o tra"ectoN, sabris que esta
ense!anza tiene profundas ramificaciones, no s#lo en esta vida sino tambin en todas las que vendrn, " que
es aqu donde encontraremos la nmesis de la carencia " la nmesis del ni'romante en todos nosotros. Esta es
la verdadera conquista del "o. (>unta voluntad " fibra de 'uerrero llevis dentro) 3qu es donde el 'uerrero
que "aca latente despierta " cobra vida. Este es el cora0e para iniciar la transformaci#n. (Ju quiere decir
esto) Juiere decir que al'unos de vosotros, cuando os estis disolviendo os asustaris, cundirn el pnico " la
depresi#n +como as los llamis+ en vosotros, " no tendris sino pesadillas de 'ente, lu'ares, cosas,
momentos " sucesos, " os invadirn como un e0rcito avanzando, porque los $abis invitado. ;s son familiares,
por eso es por lo que los $abis invitado, " porque as evitaris perderlo todo en el &ltimo momento.
3$ora, $a" al'unos de vosotros aqu que son materialistas puros, " completos Ne'ostasBalteradosN. 3&n estis
aqu en la escuelaM es increble. ,#lo pensis en lo que la dems 'ente piense de vosotros, " $abis ec$ado a
perder las ense!anzas en el mundo exterior en beneficio de eso. Pero tambin estis aquellos de vosotros que
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nunca $arais eso, no en esta vida, porque lo que la 'ente piense de vosotros es demasiado importante. Es ms
importante que convertirse en la mariposa, " os valis del $umo " los espe0osH ilusiones, o como quiera que lo
llamis. % parece que estis cambiando, pero no tenis lo que se necesita para cambiar. % nunca lo $aris,
porque no queris de0ar que se disuelva todo para que lo nuevo se reBforme, porque tenis demasiado miedo.
(% de qu tenis miedo) -e lo que va"a a pensar la 'ente. (% por qu es eso importante) Porque el cerebro
est a$ para ase'urarse de la supervivencia del cuerpo, " esas personas son importantes a la $ora de poner la
comida en la mesa, cobi0o sobre vuestras cabezas " comida en vuestro est#ma'o. 3 eso es a lo que se reduce.
3$ora vemos cul es la raz de todo esto. Es el $umano dbil " transitorio. ,e dice, " es ver dad, que la Ncarne "
$uesoN nunca entrarn en el reino de los cielos. % ellos son de carne " $ueso, as que nunca podrn ir a donde
vas t&. (% quin los $izo as) Ellos se $icieron as.
Fue una elecci#n. Eso es todo lo que es, una mentira seductora " sa'rada. % $a" otros, para quienes el sue!o
es ms importante que la reacci#n violenta del criticismo, pero, (eso qu importa)
3$ora tenemos un >risto que se est formando. *enemos a un verdadero maestro resucitado a partir de sus
cenizas, porque, en su opini#n, a la luz de toda la eternidad, la decisi#n de so!ar es la le" de -ios " ese es su
&nico destino. % a la luz de toda la eternidad, tomar esa decisi#n puede causar caos, crticas, e incluso la 'uerra
por un periodo de tiempo. Eso no es un casti'o, es la desinte'raci#n. Pero va a terminar pronto, porque
entonces el sue!o se reBcoa'ular en la mariposa " t& podrs volar mu" le0os " de0ar atrs a tus vecinos.
% aquellos de nosotros que somos sinceros, +como sucedi# en mi vida " esto" deseoso de que suceda en la
vuestra, que esta vida no consista en mantener el status quo9 estamos aqu para cambiarM estamos aqu para
disolver lo vie0o " so!ar lo nuevo. % de eso se trata esta ense!anza, especialmente si te preocupa la luz de toda
la eternidad. ,i es as, representa muc$o ms que el aspecto fsico en esta vida. Juiere decirH (qu $acemos
con nuestras elecciones) (-eberamos considerarnos una criatura inferior a la peque!a oru'a) ,i no podis
cambiar entonces deberais adorar a la oru'a, porque ella tiene el valor de disolverlo todo.
(>undo lle'a la calma) Pensad en la disoluci#n de lo vie0o. (>unto tiempo tomar) <ien, depende de
vosotros. (>undo lle'ar el da en el que te despiertes " no te importe " se pueda disolver todo) Ese ser el
da en el que os reformaris en lo que queris ser. Pero cada paso que deis en el camino, recordad, vosotros
sois quienes os ponis las cadenas. ;s ponis las cadenas en vuestra mente, " vosotros sois quienes os
mantenis atados, nadie ms. ,aber esto es liberador.
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I%
Reordenar nuestro pasado
cada vez &ue mani$estamos
3$ora, si "o fuera a revisar lo que di0e anteriormente acerca de que vosotros no vais a ser 'ente reli'iosa sino
dioses, eso sera lo mximo, (" quin va a lle'ar a ser eso) <ien, todos vosotros, se'&n sea vuestra elecci#n.
Pero "o ten'o estudiantes aqu +porque esto "a se $a visto+ que de0arn todo a sus pies sin remordimiento ni
resentimiento, sin culpa ni victimismo. % soplar un viento fro por su alma, pero a partir de ellos se formar una
luz en la escuela, " asimismo sern una luz para el mundo. % vern que no $an perdido nada excepto lo que fue
" lo que ellos fueron a cambio de lo que van 'anar.
No todo el mundo est listo para $acer eso. (Ju sucede entonces con aquellos de vosotros que no lo estis)
<ien, lo $aris en peque!as proporciones. .o $aris de modo que os permita permanecer en vuestra Nzona de
confortN, " cambiaris partes mu" peque!as, cinco minutos. Eso nos a"udar a todos. ,i s#lo $aces cinco
minutos del traba0o a"udars al mundo, pero del otro lado si'ues siendo tu "o material. No $abis lle'ado
realmente al centro de la cuesti#n, as es que seris capaces de $acer al'unas cosas, pero no seris capaces
de $acerlo todo. % os asombraris de aquellos que lo $arn, " les dirisH NEres increbleN, porque sabes la
verdad. N%o nunca lo $ubiera podido $acerN. % es la verdad, t& nunca lo $ubieras podido $acer.
Este 'rupo est en una misi#n, " esa misi#n es ser la metamorfosis realizada. % es mi misi#n. % cada paso en el
camino es actitudM sta determina tu rendimiento.
Damos a tener traba0o $asta el punto de que aprendamos el arte de la liberaci#n. 3prenderemos con qu
perspicacia nos aferramos a las cosas. Damos a verlo por nosotros mismos. % nosotros ele'imos qu queremos
$acer con eso. % lo $ars en la quietud de tu traba0o, " se'uirs recordando personas, lu'ares, cosas,
momentos " sucesos, todo lo que te detiene. % traba0ars con esa actitud.
-ebis entender que lo que creis en vuestra vida no proviene de la ener'a de nadie ms. ,i lo $ace es que
est conectado a personas, lu'ares, cosas, momentos " sucesos. % si es su ener'a, (quin est a car'o de
esa ener'a) Ellos, no t&. .o que vas a conse'uir estar $ec$o de tu propia ener'a.
Piensa en estoH la mariposa se $izo de la misma sustancia que estaba $ec$a la oru'a, " sin embar'o se ven
como dos criaturas diferentes. Duestra realidad se formar a partir de la sustancia de vuestra ener'a. Por eso
el modo en el que un maestro crea la realidad en un momento es que no depende de nadie ms, no depende
de 'ente, lu'ares, cosas, momentos o sucesos. Entonces, (de d#nde viene la ma'ia) -e l mismo. (-e d#nde
vienen las maravillas) -e su ener'a. >uando se libera a tal 'rado del ape'o a personas, lu'ares, cosas,
momentos " sucesos, cuando l est tan libre " se libera de tales restricciones, en un momento tiene a su
disposici#n el poder de manifestar para s mismo cualquier cosa que l eli0a, porque no $a" nada bloquendolo.
(% qu puede manifestar por s mismo) .a mente de -ios, eso es lo que manifiesta. (No te parece eso l#'ico)
(/ealmente pensaste que nos bamos a teleBtransportar, como al'uien di0o $ace un rato, que se estaban
manifestando en el campo relo0es 0aponeses trados de 1ap#n) (3 qu fabricante se los robasteis para traerlos
aqu) No, aqu no $acemos eso. Es muc$o ms simple " a la vez muc$o ms complicado que eso. Nosotros
reordenamos el pasado cada vez que manifestamos.
Nunca os llevis una bolsa llena de oro de NFort KnoxN. Eso sera robar. Pero siempre que queris manifestar
oro acu!ado " que sea aceptado como divisa, tenis que reordenar vuestro pasado " vuestra implicaci#n en
sucesos que acontecieron $ace treinta, cuarenta o cincuenta a!os, " de repente vais a vivir un acontecimiento
que os traer ese oro. *odos los libros de $istoria se escribirn de nuevo, " un da los abriris " veris que sois
una de las personas participantes. Por supuesto que eso no lo sabis a$ora, porque sta a&n tiene que
reescribirse.
3&n $a" muc$o ms que entender, pero para vuestra se'uridad basta con saber que los sue!os no deberan
incluir 'ente, lu'ares, cosas, momentos ni sucesos. Nunca se deberan basar en ellos. ,implemente deberan
basarse en al'o puro e incorruptible, " entonces se realizarn rpidamente. Pero deben tener una etapa de
desinte'raci#n, donde todos esos ape'os se puedan arrancar, porque si simplemente se reBforman estars
esclavizado a travs de ellos a otras personas, lu'ares, cosas, momentos " sucesos. (>untos lo entendis)
Jue as sea.
Pensad en estoH cuando lo $a"is aprendido, al'&n da, vuestra propiedad estar pa'ada. (% c#mo sabemos
eso) Porque no ests manifestando una propiedad nueva, ests manifestando tu propiedad. (% c#mo
sabremos que es tu propiedad) Porque irs a ver al notario " estar a tu nombre, " $a sido tu"a durante quince
a!os. >uando se dicta el momento presente, estamos dictando el pasado " el futuro. ,i tratamos de re'resar al
pasado, tomamos el pasado " lo traemos al presente. ,i el pasado ocupa el presente, contamina el futuro con
su pasado. (Entendis lo que esto" diciendo) ,i tomamos el futuro " lo colocamos en el presente, el futuro
nunca es aceptado como presente. >ualquier cosa que sea futuro en el presente siempre manifestar futuro. En
otras palabras, el futuro siempre se estar manifestando. (% qu si'nifica el futuro) .o que a&n no es. 3&n
cuando ves tu sue!o, si est en tiempo futuro lo $as li'ado al tiempo. % eso es lo que $e dic$oH no inte'ris en
1F
vuestros sue!os personas, lu'ares, cosas, momentos o sucesos. .os momentos representan NtiempoN, " ste
no s#lo si'nifica $acia atrs, sino tambin $acia delante.
3$ora queremos aclarar que cuando somos anal#'icos en el momento presente, nuestro presente no est
contaminado con personas, lu'ares, cosas, momentos " sucesos. En otras palabras, aqu os desprendis de
vuestra carencia +en la cual $o" vais a traba0ar+ que os causa un estado de falta de mri to " que tenis que
afrontar para que el sue!o se pueda situar aqu mismo, " obviamente nos vamos a tener que des$acer de las
personas, lu'ares, cosas, momentos " sucesos. .o que queremos no puede depender de nin'uno de esos
asuntos.
% todo ello implica la si'uiente pre'untaH (Es esto posible) ,, es mu" posible, porque si podemos poner el
sue!o completamente " sin interferencias en el l#bulo frontal, lo que sucede entonces es que la evoluci#n est
ocupando el momento presenteM el so!ador est ocupando el momento presente. Esa es la sabidura de la
oru'a que ocupa el momento presente " no recuerda a la oru'a sino que sue!a en el momento el sue!o de la
mariposa mientras su realidad se disuelve a su alrededor. Entonces, todo lo que existe es el arte del 3$ora. % si
el arte del 3$ora existe en el presente, el presente contamina el pasado i'ual que... Vla audiencia respondeH NEl
futuroNP. >orrecto.
Por eso es tan difcil describiros el tiempo porque, veis, el tiempo est basado en el momento. El tiempo debe
tener un punto a partir del cual pueda medirse antes de que pueda ser catalo'ado como tiempo. % para un
maestro " todos los seres ascendidos, el tiempo se contiene dentro del presente. >uando el sue!o se sue!a
correctamente, cambia el pasado " el futuro.
3$ora bien, si tu sue!o es que tu propiedad es tu"a, si tu sue!o es que eres fabulosamente rico, as es como
funciona. ,i ese es el sue!o sin nin'&n tipo de contaminaci#n " si se traba0a " se sostiene, cuando aparezca
cambiar el pasadoM siempre $abrs sido el due!o de esa propiedad. 3dems, les pa'aste mu" buen precio a
aquellas personas a quien se la compraste, porque en el reino de -ios no se re'atea. ,implemente es as,
siempre la $abrs tenido. 3s que eso tambin ocupa el futuro. Ese es tu futuro.
/iqueza fabulosa, (c#mo vas a explicarle esto a todo el mundo) <ueno, porque t& "a la $abrs obtenido " todo
el mundo sabr que siempre la tuviste. 3s es como pensamos "o " mis socios, porque el futuro es a$ora e
i'ualmente el pasado es a$ora. (No veis que en esta parado0a que os acabo de ense!ar "o esto" so!ando el
futuro en estos momentos) (Entendis lo que esto" diciendo) 8e creado este futuro con las cenizas del pasado
" ambos estn sucediendo al mismo tiempo. % $a" al'unos de vosotros que en este momento estn reunidos
en mi vie0o campamento, en este mismo momento. % cada momento +cada momento+, todo cambia.
Para todos aquellos de vosotros que piensen que vale la pena tener este conocimiento, este es el traba0o que
tenis que $acer. % lo &nico que su'iere es que debis tener este conocimiento, participaci#n total " aplicar lo
que $abis aprendidoM el resultado se mostrar por s solo. % vosotros sabris cuando estis en un estado de
desinte'raci#n. *ambin sabris cuando estis retrocediendo. Esa es la ense!anWa. -eberais saber esto. Pero
tambin deberais saber que cuando se es el maestro de todo, siempre se $a sido el maestro.
-e modo que, (cuntos de vosotros entendis un poco me0or el tema de todos vuestros potenciales existiendo
simultneamente) (>untos de vosotros lo entendis) >uando os di'o que vuestro sue!o "a existe como
potencial, (tenis a$ora un entendimiento de c#mo puede ser eso) Porque cuando quiera que eli0amos el
momento " estemos en el momento a todo 'as, con toda la pasi#n, con total partici paci#n, cuando estamos total
" noblemente a$, entonces ese es el potencial que siempre fue. El pasado se $a cambiado. (>untos de
vosotros veis eso)
Por eso no $a" excusa en ser una vctima " no $a" excusa en estar enfermo. Existe una realidad en la que t&
ests sano. Existe una realidad en la que t& eres ms 0oven. Existe una realidad en la que t& eres ms rico.
Existe una realidad en la que t& eres un 'enio. Existe una realidad en la que t& ests liberado. % existe una
realidad en la que t& eres un -ios que $a florecido totalmente. *odo eso "a existe. ,#lo tenemos que abarcar el
presente con esta sabidura que esto" tratando de impartiros, " que no suceder $asta que vosotros participis
" lo entendis plenamente. (Entendido)
3$ora, este es nuestro pro'rama, aprender la experiencia de lo que os $e ense!ado esta ma!ana, expandir
vuestra $abilidad de aceptar. % si os intri'a entender esto, el concepto del momento, podis entender
simplemente eso, " entenderis el impacto de lo que puede $acer el enfoque sin nin'una limitaci#n en los
potenciales pasados " futuros. Es un pensamiento maravilloso. Es el modo como funciona el universo.
Entended que a$ora vamos a traba0ar con ese enfoque impecable sin 'ente, lu'ares, cosas, momentos "
sucesos, " vais a aprender lo que son todos ellos porque tendris que tratar con ellos, " eso representa pasado
" futuroM " tambin vais a aprender lo que si'nifica estar simplemente en el momento con una creaci#n " saber
completa " totalmente lo que saben la oru'a " la mariposa " cul es el secreto de su metamorfosis. Es mu"
sencillo. Entonces vais a aprender el arte de la manifestaci#n, " vais a $acer muc$o ms que mani festar plumas
" ob0etos sencillos, vais a pasar a al'o con ms sustancia al mismo tiempo que va a aumentar vuestra
aceptaci#n. 7s que nin'una otra cosa, vais a cambiar, aunque sea solamente por cinco minutos.
1I
Estad en el momento, $aced todo lo que os pida ", lo ms importante, entre'aros, entre'aros. ,i tenis la
Nmente de monoN traba0ando, sacad vuestra espada " cortadle la cabeza. ,i tenis una actitud, conquistadla. ,i
os sents mal, curaros. ,i os estis sintiendo como una vctima, col'adlos a todos " acabad con eso de una vez.
(Entendido)
1K
I%
%ia'ar en el tiempo#
cam(iar el pasado ) el $uturo
3$ora, daos la vuelta, abrazad a quien en este momento es vuestro compa!ero " explicadle lo que $abis
entendido en vuestra contemplaci#n acerca de todos los tiempos que estn a$ora en el presente.
Entonces, (cuntos de vosotros adorabais la creencia de que el pasado estaba establecido " no poda
cambiarse) .evantad la mano. Est bien confesar en esta audiencia. >iertamente podis mirar vuestra vida "
decirH N<ien, las cosas no $an cambiado muc$o.N
Esto es lo que os quiero decir, que es una creencia basada en la i'norancia. Pero aqu est el peli'ro de ese
sistema de creencias, " es que nunca tenis un futuro. Ese es el peli'ro. % el otro peli'ro es que vosotros creis
que el futuro no se puede cambiar, entonces nunca seris uno de esos pocos " esplndidos que tienen la
oportunidad de cambiarlo, porque ser una le" en vuestra realidad que no podis participar.
3$ora, maestros, os $e ense!ado muc$as cosas extraordinarias " estis lle'ando a un momento en el que nada
puede detener la &ltima cosa extraordinaria. Eso me 'usta, porque lo que si'nifica es que os estis
expandiendo aqu arriba. % quiero que lo $a'is, porque cuanto ms os expandis, ma"or ser la realidad que
vais a experimentar. (.o entendis) (Ju tienes que perder al creer que el pasado se puede cambiar) (Ju
tienes que perder) El pasado. ,i no tienes este conocimiento, (c#mo lo vas a experimentar) -ios solamente
sabe lo que t& sabes.
El motivo por el que la experiencia les ocurre a unos pocos " esplndidos +" que no pueden explicar lo que
vieron, lo que experimentaron, " muc$o menos c#mo se sintieron+ es que no estaban preparados para la
experiencia, " no 'anaron nada de ella. Generalmente, lo extraordinario no le sucede a la 'ente com&n "
corriente, a ellos s#lo les sucede lo normal.
% el modo como se cre# punto cero fue que el vaco se contempl# a s mismo. Entonces, la
contemplaci#n es la primera le" principal. Eso si'nifica que -ios naci# de la contemplaci#n, " si -ios naci# de la
contemplaci#n, entonces la contemplaci#n debeBser un punto de expansi#n. Por eso "o os do" informaci#n que
quiero que contemplis. Duestro tiempo libre, como lo llamis, es tan valioso como el que pasis en la escuela,
" en esos momentos en los que estis siendo normales es cuando deberais contemplar lo extraordinario.
-e este modo los seres del 3$ora, los dioses, los extraterrestres +quienquiera que sean+ tienen la
capacidad de re'resar en el tiempo " cambiar todo el futuro. ,iempre la tuvieron. (Es posible entonces que
$ubiera un pasado que fue diferente al pasado que t& conoces) ,. Ellos tienen la $abi lidad de $acer eso. (No
sera l#'ico " estara de acuerdo con tu conocimiento que si via0ar en el tiempo es posible, tiene todo que ver
con la ocupaci#n del presente) No es que nadie camine $acia atrs, sino que el pasado es trado al presente.
(>untos de vosotros lo entendis)
3s pues, aqu "acen al'unas otras observaciones de las que quiero que ten'is por lo menos una base
te#rica " filos#fica, " no os durmis. ,i ello si'nifica entonces que la $istoria se puede cambiar, " que vuestra
$istoria personal se puede cambiar, si todo eso puede alterarse, (qu pasar con la $istoria del mundo) (Podr
cambiarse) (Es posible en al'&n lu'ar que nunca sucedieran la primera " la se'unda 'uerra mundial, la
se'unda " media " la tercera) (Es posible) .o es. 7enudo concepto. 3$ora sabis por qu os $abis
familiarizado &nicamente con NlaN $istoria. Porque esa es la &nica en la que todo el mundo est de acuerdo "
contin&a reafirmando. ,.
3$ora, aqu $a" otra cosa a la que quiero que prestis atenci#n. ,i el pensamiento es ener'a coa'ulada,
entonces el modo como cambiamos aquello que se denomina el pasado es disolvindolo i'ual que la oru'a
disuelve su vie0o cuerpo, " de ese lquido sur'e la mariposa. (>#mo $acemos eso) 8a" que abolir cualquier
ape'o al pasado, para que no $a"a pasado en el presenteM s#lo existe el momento " lo que est ocupando el
l#bulo frontal.
8a" al'o ms que quiero que entendisH cualquier cosa que ocupe el l#bulo frontal es la clave de la
contemplaci#n, " a partir de la contemplaci#n traer el patr#n para que la ener'a se colapse. Entonces esto
si'nifica que al menos que reafirmemos un presente nuevo, continuamos reafirmando el pasado, " ese es el
&nico presente que 0ams conoceremos. (% c#mo $acemos eso) *& dirasH N<ien, "o no $ice nada para $acer
que mi vida fuera tan malaN, pero s lo $iciste, porque contin&as pensando en ello. Duestra red neuronal es un
pro'rama que funciona ante una 'ran pantalla, " esa pantalla se llama el l#bulo frontal, " cualquier cosa que se
pro"ecte en ese l#bulo frontal +cualquier cosa+ est colapsando la ener'a que $a" en vuestro futuro $acia el
3$ora. (Ju es lo que crees que te mantiene unido) =na reafirmaci#n de lo que crees que eres.
-e modo que una entidad mu" sabia " astuta diraH N(Podra ser esta la raz#n por la que $aba
mantrams)N ,, porque, (de qu tratan los mantrams) El mantram no es simplemente una c$c$ara. (% podra
ser que de esto se trate la oraci#n repetitiva) 3bsolutamente. (En qu consista antes de que se convirtiera en
un do'ma) Era una oraci#n para reorientar el presente $acia una voluntad especfica, ", al $acer eso, disolver
el pasado " reBformarlo de acuerdo con esa voluntad. (>ul sera la l#'ica detrs de la oraci#n repeti tiva en su
1L
estado primitivo " cul sera la l#'ica detrs del canto repetitivo sino mantener el l#bulo frontal ocupado por un
lar'o periodo en un sue!o especfico) (>untos de vosotros lo entendis) Jue as sea.
Esto es lo que quiero que recordis. ,i os mantenis unidos 'racias a un pro'rama que $a" aqu arriba,
un pro'rama de la red neuronal, que debe funcionar continuamente para ser capaz de mantener el estatus quo,
entonces, (quin dise!# el pro'rama " qu sucedera si el pro'rama se disol viera " se instalara uno nuevo)
(>ambiara la realidad) 3bsolutamente. (% qu nos dice todo esto) Nos dice que $a" un plan divino traba0ando
aqu, " que mientras ocupamos estos cuerpos debemos tener instalado un pro'rama del subconsciente que
est reafirmando este cuerpo continuamente, porque si no lo $acemos, el cuerpo se disolver. Duestro subB
consciente lo sabe, por eso os pone a dormir. ;s tiene que poner a dormir para so!ar sue!os que se
comuniquen con el cuerpo " le entre'uen la le" del restablecimiento. Es por eso que con s#lo diez minutos de
sue!o os sents recuperados. El cerebro necesita eso para poder reBcoa'ularos.
(Nunca $abis visto a nadie que $a"a estado sin dormir durante cuarenta " oc$o $oras) (8abis visto su
cara) Parece que se est des$aciendo, (verdad) % lo est. .o diminuto, lo ms diminuto, que son las
estructuras at#micas, estn volviendo de re'reso a la ener'a. ,e estn volviendo espesas. (Nunca os $abis
fi0ado c#mo la fati'a produce una sustancia espesa en los o0os " en la saliva) (-e d#nde creis que viene " por
qu est a$) Porque lo diminuto se est disolviendo. Por eso el cerebro os pone a dormir, para poder reafirmar
lo diminuto. 3l principio no veis la destrucci#n de lo diminuto porque todo lo que estis acostumbrados a ver son
patrones enteros, ob0etos enteros. Pero cuando comienzan a volverse borrosos es cuando estn perdiendo su
forma. ,e estn disolviendo desde adentro.
3s es que, si nosotros creamos ese pro'rama +" lo $icimos+, para mantener unido este cuerpo "
pro'ramamos memoria 'entica perpetua para reafirmar nuestro estado, (qu te dice todo eso) Jue el
observador debe estar de 'uardia para mantener fi0a la realidad, (correcto) 3$ora despertad " pensad conmi'o.
,i esto es as, ello describe por qu tenemos ese misterio que es el sue!o " por qu es necesarioM pero tambin
debera de deciros al'o sobre la naturaleza del poder de quin sois. % los ms inteli'entes de este mundo
saben esto, " lo usan para su beneficio.
15
%I
La clave del maestro#
so(reponer la ima"en mental
% lle'amos a$ora a la $abilidad de manipular la ener'a. Duestro pasado es tan extenso como la anc$ura de
vuestras bandas. No $a" nada que exista fuera del permetro de esas bandas. ,#lo una vasta nada. .a ilusi#n
es que crees que puedes ver ms all. No puedes. .o que $aces es ponerte de acuerdo con otras bandas. El
pasado entonces no existe realmente ms que aqu, (no es as)
3$ora, pensad un momento sobre estoH el entrenamiento de transformar aquel a quien llamamos Nel
aldeanoN en un maestro, es ense!arle que cuando ponemos la mesa " no $a" nada en ella, " le pre'untamos al
aldeano si est llena o vaca, (c#mo la ver siempre el aldeano) V.a audiencia respondeH DacaP. % l piensa
que el &nico modo de llenarla $asta rebosar ser $acindolo Nmasa con masaN. (.o entendis) El estudiante
que est estudiando para ser una maestro dira que la mesa est llena. % ambos se mirarn el uno al otro, " el
aldeano, incrdulo dirH N3$ no $a" nadaN.
% el maestro diceH NPero, (qu es lo que eli'es ver)N % el maestro sobrepone a lo material la visi#n de
abundancia. >uando tomamos el mundo material " el mundo mental " los unimos, tenemos la nueva ima'en
que se est formando de la realidad. -e modo que, (quin de los dos va a tener abundancia en su vida) V.a
audiencia respondeH el maestroP. 7s alto. ,iempre ser as, ese es el entrenamiento.
(>ul es la tentaci#n) .a tentaci#n es re'resar al cerebro intelectual, pero, (qu sabe l) ,#lo conoce el
pasado, " eso no es muc$o. .uc$a porque se reconozca su opini#n " discutir que a$ no $a" nada. %o di'o
que no $a" nada como discutir por tus limitaciones. El maestro lo repro'rama " traba0a para cambiarlo. 3$ora,
no os durmis. Esto" tratando de explicaros lo mila'roso con palabras simples para que todo el mundo lo
entienda.
-e este modo, cuando te levantas por la ma!ana, tus primeros pensamientos son los que or'anizan el
da, (no es as) (>untos de vosotros estis de acuerdo) Duestros primeros pensamientos son los que os
or'anizan, (no es cierto) (>untos de vosotros estis de acuerdo) 3bsolutamente correcto. (>untos de
vosotros os levantis sintindoos bien $asta que os empezis a preocupar) Dosotros arre'lasteis eso, (o no)
3s pues, el estudio de la Gran ;bra consiste en manipular la realidad " $acerla evolucionar. Nunca
deberais conformaros con una mesa vaca. ,iempre debera verse abundante. % nunca deberamos
conformarnos con la carencia, porque la carencia en cualquier forma conlleva $ol'azanera, complacencia "
refuerza el pasado " tu forma de pensar.
7i querida 'ente, si el cuerpo debe ponerse a dormir para que el cerebro pueda repro'ramar las clulas,
" de acuerdo con su naturaleza formar " reconstruir al $umano, entonces vosotros debis pensar cada da para
poder reafirmar vuestro presente, vuestra realidad. % si de la &nica manera " con el &nico mecanismo que
$abis estado pensando es con vuestra corteza cerebral, vuestro pasado... +aquello que se denomi na la red
neuronal de aqu arriba, la entidad intelectual+ si l se $a convertido en el -ios superior que forma la realidad,
entonces vuestro cerebro medio est tomando eso " lanzndolo $acia delante, " vuestro pasado no s#lo es
vuestro presente, sino tambin vuestro futuro. ,i la corteza cerebral es vuestro -ios estis metidos en
problemas, porque la ener'a s#lo permanece coa'ulada de acuerdo con el mensa0e que lleva. 3$ora es una
partcula que llevaba un mensa0e. 3qu est la conciencia inextricablemente combinada con ener'a $asta lle'ar
a un punto en el que colapsan. >olapsan porque eso es lo que se supone que deben $acer. .a partcula lleva la
informaci#n $asta que colapsa. Pensamos que debera colapsar. % si no lo reafirmamos, (qu pasa con ella)
,e re'resa al espacio libre. No lleva consi'o nin'una informaci#nM es ener'a libre.
Esto es entonces lo que form# a la oru'a, pero si la oru'a no contin&a reconociendo su naturaleza, sta
se disolver. Asta es la 'elatina. % es 0ustamente aqu donde el sue!o comenz# a diri'ir " via0ar con la ener'a,
" lue'o se reBform#. Esta partcula lleva el mensa0e de la transformaci#n, pero es la misma partcula que estaba
aqu. (Entendis) Es importante que entendis, porque si no tenis el conocimiento no aceptaris lo que vamos
a $acer. No tenemos que conse'uir ms ener'a, s#lo tenemos que can0ear lo vie0o, disolverlo " entonces
tendremos toda la ener'a que queramos. (>untos de vosotros entendis esto)
3qu $a" al'o ms que es extraordinario. ,i esto que $a" aqu es el pasado, (qu partcula debe
reafirmarse cada da) Es por esto que tenemos actitudes. >uando de0amos de enfocarnos en el pasado +aqu
est la clave+ enfocamos en un sue!o que no est conectado con personas, lu'ares, cosas, momentos "
sucesos. Esa es la clave para la liberaci#n, veis, esta partcula " esta ener'a estn car'adas de conciencia.
Esa conciencia es una red neuronal, un plan, una actitud. ,i so!ramos con la mariposa " despus car'ramos
esta vie0a actitud, (qu pasara) -ecidlo ms alto. No nos disolveramos. *ienes que descar'ar esto antes de
que el sue!o se pueda reBformar.
Entonces, aqu estaba la ense!anza. Personas, lu'ares, cosas, momentos " sucesos, todos ellos son la
clave del pro'rama del pasado. >uando creamos al'o nuevo sin nada de lo anterior, estamos liberando la
16
ener'a del pasado " reBformndola en lo nuevo. 7ientras si'a ape'ada a personas, lu'ares, cosas, momentos
" sucesos, nunca ser liberada. ,iempre llevar el virus de la actitud.
3$ora razonad esto " encentradle la l#'icaH la red neuronal es la personalidad +es la personalidad+, es
la suma total de todos los acontecimientos que $an culminado en tu vida. Esa red neuronal est basada en la
carencia. (% por qu) Porque $asta la fec$a no $a 'rabado los acontecimientos de maestra completa e
ilimitada, (no es as) Entonces, (por qu buscarais el conse0o de vuestra memoria para cualquier cosa
relacionada con vuestra riqueza fabulosa) Es como pedirle conse0o a un cerdo, al'o que muc$a 'ente $ace. 3s
es como los 'randes os ven. No como cerdos, aunque al'unos piensan que sois mu" sabrosos. Ellos os
miran... (Por qu descifrarais vuestro futuro basndoos en la inte'ridad de vuestro pasado) (Por qu debera
vuestra personalidad tener dominio sobre vuestros sue!os) (No creis que esa sea una pre'unta ilustre) .o
es. Pero esto es asH ense!aros a ser un maestro es inevitablemente $astiado por la personalidad, porque ella lo
analiza al mximo + Tal mximoU+ " bloquea el momento como un baluarte, " todo est basado en la opini#n
analtica. *odo est basado en la experiencia pasada que no tiene nada que ver con una mente de maestro
totalmente realizada. No tiene nada que ver con ello. <ien, (qu tan peque!os os tenis que volver para poder
encontraros con la peque!ez en su propio territorio) 7u" peque!os.
,i sta es vuestra pasi#n, si este traba0o, la Gran ;bra es la ma"or obra que est sucediendo en vuestras
vidas esta noc$e, entonces tenis que pre'untarosH N(Est sucediendo en mi vida) (Esto" $aciendo el esfuerzo
para entender el conocimiento que me est siendo impartido, contemplarlo " despus utilizarlo) ,i esto trata de
m, entonces "o so" el alquimista as como el metal base, " "o so" quien debe encender el fue'o en mi propio
crisol " derretirse para ser reformado. %o so" el alquimistaN.
Esto es lo que quiero que sepis. ,i sois sirvientes pasionales de la Gran ;bra, debis de estar deseosos
de examinar vuestro modo de pensar no con o0os destructivos, sino exami narlo simplemente como el modo en
que pensis, " ver que no tenis una opini#n del futuro en absoluto porque os basis completamente en el
pasado. % nunca deberais de aceptar que vuestro pasado diri'iera vuestro sue!o del futuro. Ello si'nifica que
vuestro pensamiento pasado no debera corromper este momento " debera permitrsele ser puro en el sue!o,
para que as el sue!o pueda manifestarse a partir de la ener'a de ese pasado.
(>#mo sabis que os va a suceder un mila'ro) <ien, $abis sido un mila'ro cada da de vuestra vida,
porque cada da os $abis reafirmado. Eso es un mila'ro. No lo sabis porque estis mu" ocupados
simplemente sindolo. % no ser $asta que cambiemos el modus operandi cuando veamos una peque!a
fluctuaci#n " una peque!a diferencia en vuestras vidas. Entonces llamaremos a eso mila'roso. Pero la verdad
es que $as estado reafirmando quin eres cada da. Duestras elecciones en la reafirmaci#n $an sido la mente
limitada.
8a" una raz#n por la cual los 'randes seres crean su da. 8a" una raz#n para que ese maestro en el
tec$o del mundo sal'a cada da, se quite su t&nica color azafrn " se siente &ni camente con su taparrabos en
un fro que va ms all de nuestra comprensi#n, porque l es uno con la vida, " desafa ser uno con la vidaM $a
manifestado que l est creando su realidad. % su prueba es (puede $acer eso) .o $ace cada da.
.os 'randes saben que el da depende de ellosM la realidad depende de qu lado del cerebro eli0an
reafirmarlo, con qu parte de s mismos esco0an reafirmarlo. .os 'randes creamos la vida, " no de0amos
$uellas. (Ju quiere decir esto) 8emos disuelto nuestro pasado. %a no somos eso, a$ora somos esto.
(Entendis) % queremos disolver el pasado porque s#lo en la disoluci#n del pasado podemos ser formados
como inmortales. .a oru'a no puede convertirse en mariposa si reafirma, mientras permanece en el capullo,
que si'ue pensando en el a"er " si'ue pensando en el ma!ana basado en la opini#n del pasado. No puede
formar el sue!o. -ebe abandonarse. -ebe abandonar su pasado " saber que no existe nada ms que el sue!o
de lo que ser. Entonces esa partcula se puede disolver en ener'a " el nuevo sue!o se crear a partir de la
'elatina, a partir de la ener'a.
Nosotros no queremos un pasado. *odo 'ran maestro sabe eso, cada estudiante de la Gran ;bra que
vale la pena sabe eso, que para poder alcanzar los reinos fabulosos que existen al alcance de la mano
debemos de estar dispuestos a no ser nada de lo que ramos " todo de lo que queremos ser. % debemos
aprender la disciplina de entender c#mo $acer eso. Nosotros creamos la realidad, no es que simplemente
suceda.
Escuc$ad, vosotros nunca desearais estar lisiados, " no importan cuan 'lamoroso sea tener estas
enfermedades, no las deseis porque obstru"en el camino $acia una inmortalidad radiante. % no me importa
cuan triste " des'raciada fue tu ni!ez, (no sabes cuntas $as tenido "a) (>undo podrs decirH "a basta, es
suficiente) No me importa, disulvelo. No existe " no debera traer nin'&n eco a este momento. El pasado es el
pasado. .os sucesos son sucesos. .a 'ente del pasado +el pasado en s es tiempo+ " todas las cosas deben
abandonarse. ,e abandonan intencionalmente en el l#bulo frontal. Entonces se disolvern " se formar lo
nuevo. 3 partir de a$ ocurre el renacimiento.
14
Toma veintin das
cambiar la red neuronal
Entonces, (sabis a$ora que cada momento de vuestro da estis reafirmando ese momento " estis
reafirmando vuestra vida) (% con qu informaci#n lo estis reafirmando) >on la conciencia social. (Por qu os
preocupis) (-e qu os tenis que preocupar, de mantenerlo todo unido) (No es eso una $ipocresa con
respecto a lo que dices que quieres) (No es liberarte " llenarte de tu propio poder lo que quieres) Entonces,
(por qu ests tratando de que todo est en su sitio) 8acer eso infrin'e vuestro derec$o a la abundancia " la
liberaci#n.
El cerebro amarillo es un cerebro carente, simplemente lo es, " es mu" feo. Puede excusar sus
pensamientos del modo ms astuto " deliberado, porque est a$ para $acerte sobrevivir. El cerebro amarillo
nunca $a conocido el futuroM s#lo conoce el pasado.
(>untos de vosotros sabis cuantos das tarda la oru'a en pasar la metamorfosis dentro del capullo)
Para el ser $umano toma veinti&n das, veinti&n das de enfoque continuo para cambiar la red neuronal. *oma
veinti&n das de vivir un sue!o continuamente, como si fuera el 3$ora, antes de que sea aceptado en un estado
de total desinte'raci#n. 3$ora, eso es para una persona normal, pero la ma"ora de ellos no pueden $acerlo
durante veinti&n das, porque levantarse temprano " crear vuestro da durante veinti&n das es sencillamente
$ermoso " noble al principio, pero despus de un tiempo se vuelve aburrido " tedioso " te cansas de $ablar
sobre al'o que tu cerebro amarillo discute que no existe. 3s que la ma"ora de los estudiantes nunca alcanzan
veinti&n das de aceptaci#n continua del sue!o $asta un punto de completa desinte'raci#n. Entonces prueban
por una semana, no ven nin'&n resultado " de0ante $acerlo. (% por qu de0an de $acerlo) Porque el cerebro
amarillo est ar'umentando que no est pasando nada. 7ientras el cerebro amarillo si'a en pie discutiendo,
est discutiendo por vuestras limitaciones. .as est reafirmando.
3$ora bien, como os di0e anteriormente, en el da de $o" en vuestro tiempo, vosotros no estis aqu para
aprender a ser criaturas monsticas " reli'iosas. Estis aqu para aprender a ser -ios " con ello re'resar al
principio ori'inal, " $acer conocido lo desconocido. Estamos aqu para $acer eso, " no para reafirmar lo
conocido. 3s pues, el cambio es al'o temeroso para el cerebro amarillo porque no conoce lo que "ace del otro
lado, " es importante conocer eso para su supervivencia. Pero cuando sepis que as es como funciona, no le
daris importancia. No le daris importancia. Entenderis que el cambio es elemental " es necesario, " es lo
que $emos venido a $acer aqu. >ambiar quiere decir disolver lo vie0o " refabricarlo en al'o nuevo, no reafirmar
lo vie0o.
*ambin si'nifica un paso bastante 'rande e importante en la Gran ;bra. Juiere decir que el oro puede
venir del plomo, puede venir de la $o0alata, puede venir de la tierra. Juiere decir que el carrua0e de >enicienta
vena de una calabaza, " que los caballos blancos venan de los ratones. (>untos lo entendis) Juiere decir
que su $ermoso vestido vena de sus $arapos.
Aprender a moverse
hacia el cerebro medio
Entonces, de esto se trata la nueva lecci#n. 3$ora que os $e ense!ado a cambiar el pasado cambiando el
presente, lo que vais a aprender a $acer es +lo $abis $ec$o mu" bien mani festando masa con masa+
manifestar a partir de las cenizas del pasado, " eso quiere decir vuestra ener'a, vuestro camino. Duestro
caminoH estis caminando en una burbu0a, una l'rima, " es un t&nel de espe0os mu" 'racioso, porque te da la
ilusi#n de que existen cosas muc$o ms le0os de lo que en verdad existen, pero no las $a". Ests caminando en
crculos en una burbu0a de ener'a " todo el mundo est de acuerdo con lo que todos ven. Por eso es
importante que todos piensen i'ual. >uando todos piensan i'ual existe una cadena continua de ener'a, un
panorama mu" amplio, " as es. >uando todos estn de acuerdo siempre se consi'ue lo que uno quiere. *u
burbu0a de ener'a contiene todos los mundos, conocidos " desconocidos, " tu burbu0a de ener'a es responB
sable de mantenerlo todo unido " en su sitio. Ener'a, ener'a, sin ella no estaras aquM un dise!o deliberado a
travs del pensamiento.
Juiero ense!aros a$ora por qu es tan $ermoso no tener un pasado. Juiero ense!aros a manifestar sin
el comentario del cerebro amarillo, sobre personas que estn aprendiendo a manifestar sin otras personas, sin
lu'ares, sin otras cosas, sin un suceso o acontecimiento +como una rifa, el bin'o o la buena suerte+, sin
tiempo o la necesidad del tiempo. >uando eliminamos todo eso tenemos simplemente el momento vir 'en, el
vaco puro. % en ese momento toda la ener'a es espacio libre, porque cuando nos desprendemos de todo eso
de0amos de tener carencia. %a no tenemos carencia, sabemos que todas esas cosas son las que comprenden
la carencia. >uando nos desprendemos de esto no tenemos nada " eso es espacio libre. El espacio libre tiene
entonces la $abilidad de amoldarse rpidamente a cualquier cosa que eli0as.
9Q
(% c#mo sabes que vas a conse'uirlo) Porque saldr de tu propio campo de ener'a. (>#mo sabes que
estar en tu camino) Porque tu camino se crea a partir de tu campo de ener'a. 3mbos son la misma cosa. 3s
que no lo vas a ec$ar de menos, " nadie te lo va a arrebatar, no vas a verlo. ,implemente estar a$ porque
proviene de ti. (>untos de vosotros lo entendis) (-e verdad lo $abis entendido)
3$ora bien, esta es una disciplina que merece estudio, participaci#n " paciencia. No es que no funcione.
,iempre lo $ace. Est funcionando a$ora. .o que tenemos que $acer es entrenar en qu parte del cerebro nos
queremos situar. .o creamos con el cerebro amarillo, pero no queremos su opini#n. Nos movemos $acia el
cerebro medio, el arte de enviar " recibir, lo cual os $e ense!ado a $acer. El arte de enviar es ser capaz de
enviar el mensa0e sin la opini#n del cerebro amarillo. El cerebro medio es una antena 'i'ante en el futuro, " todo
lo que se lance $acia el futuro es un refle0o del pasado. No podemos crear el futuro si no cambiamos el pasado
en &ltima instancia. Nos estamos ec$ando al ro en contra de la corriente.
-e modo que el arte de manifestar en un momento es el arte de entrenarse a uno mismo para saber
c#mo moverse del pensamiento analtico al noBpensamiento. El cerebro medio no piensaM deberais saber eso.
Es incapaz de $acer un 0uicio analtico. El cerebro medio, o el cerebro psquico, no 0uz'a, solamente lo $ace la
corteza cerebral intelectual. El cerebro medio est enviando " recibiendo. Es la antena " el locutor.
3prender a moverse $acia el cerebro medio se consi'ue simplemente enfocando en el ob0eto. Demos que
el ob0eto est a$, independientemente de cualquier persona, cualquier lu'ar. No va a estar en nin'&n lu'ar en
particularM est despe'ado de un lu'ar. Est despe'ado de otra cosa que $a'a que ste exista " est
despe'ado de un suceso. ,i a&n podemos sostenerlo " saber que existe, incluso sin tiempo +no va a suceder
en nin'&n momento+, cuando nos desprendemos del tiempo le damos nuestro presente al completo. >uando
podemos $acer eso, nos $emos desprendido literalmente de la opini#n " de la red neuronal del cerebro amarillo,
e inmediatamente se convierte en cerebro medio. 3$ora est transmitiendo. Eso es lo que va a reafirmar el
futuroB3$ora.
8a" una maravillosa ense!anza en esta peque!a frase que diceH NPedid " se os darN. Pedid " se os
dar. .o mila'roso de esta ense!anza es que cuando la 'ente est teniendo dificultades estn tratando de
resolver la dificultad. (>untos de vosotros entendis a$ora lo que eso si'nifica, tratar de resol ver la dificultad)
Entonces, (quin lo est resolviendo) V.a audiencia respondeH el cerebro amarilloP. (% qu experiencia tiene el
cerebro amarillo) V.a audiencia respondeH el pasadoP. *ambin, al tratar de resolver, vosotros $acis planes "
esquemas, e intentis ser inteli'entes, pero, (quin est $aciendo eso) % durante todo este tiempo l est
tratando de encontrar una soluci#n al problema, " tratar de resolverlo por todos los medios, porque tiene que
vivir a la altura de una ima'en " est reafirmando esa ima'en todo el tiempo.
<ien, (" qu es eso tan profundo que $a" en la declaraci#nH NPedid " se os darN) Jue todos los que
finalmente piden $an reconocido que ellos no poseen la soluci#n conocida. % es una rendici#n. Es una
rendici#n. Es al'o as comoH N7e rindo. No puedo resolver esto. 7e rindoM necesi to a"udaN. 3$ es cuando
recurrs a vuestro -ios " decsH NEsto te lo encar'o a ti. No s qu $acerN. Eso es maravilloso. -eberais $aber
$ec$o eso $ace muc$o tiempo, porque si $icierais exactamente eso de0arais de ocupar la corteza cerebral " os
moverais $acia el cerebro medio. NNecesito a"uda, " no la esto" consi'uiendo aqu arribaN. Entonces sta
siempre lle'a, porque cuando t& "a no tienes la respuesta " "a no eres lo suficientemente inteli'ente para
resolverlo, tu -ios lo resolver. (Pero no pensis que deba de $aberse $ec$o $ace muc$o tiempo)
3s que no es necesario sufrir, nunca lo $a sido. No es necesario. Pero el sufrimiento $ace a los mrtires,
lo cual tambin puede a"udar a reforzar a la vctima. (>untos de vosotros lo entendis)
3$ora bien, rendirse no consiste en emborrac$arse, no. Eso te $ace feliz, pero acarrea sus propios problemas.
>onsiste en decir simplementeH N,abes, quiero esto, " en mi experiencia no s c#mo conse'uirlo. Esto"
pidindote a"uda porque "o no lo s " no quiero interferir. No quiero interferir con mi propia 'randeza.N % todos
aquellos que piden, recibirn. ,imple, (no)
El crisol del alquimista
Esto es lo que quiero que $a'is. Juiero que $a'is una carta, " $emos aprendido que uno de los procesos en
esta escuela es coa'ular un modelo de realidad, " eso lo $acemos en las cartas. *odos $emos aprendido a
aceptar de al'una manera que as es como modelamos la realidad. % es un modo esplndido de $acerlo, toma
muc$o menos tiempo que $acerlo en tablas de barro o en pieles de animal.
Entonces, quiero que a$ora usis vuestro cerebro amarillo " seleccionis entre la balsa de su memoria un
ob0eto que os 'ustara manifestar " que est un pelda!o ms arri ba que una pluma o un 'anc$o, al'o un poco
ms sustancial, un ob0eto. % quiero que coloreis ese ob0eto " que seis capaces de verlo en vuestro cerebro en
tres dimensiones, de modo que cuando lo estis dibu0ando os podis mover a su alrededor " ver su parte de
arriba, la de aba0o " su interior. Juiero que seis capaces de $acer eso. Pero $aced el dibu0o " coloreadlo,
porque ese es el ob0eto en el que vais a traba0ar. % le va a poner el anzuelo a vuestro cerebro amarillo porque
91
vino de ste, pero el anzuelo si'nifica que vamos a rescatarlo del cerebro amarillo, pero no vamos a pedir su
opini#n. % aqu est el verdadero entrenamiento. El entrenamiento es que el cerebro amarillo intentar averi'uar
c#mo va a suceder, pero vosotros decsH NNin'una persona me dar esto a m, ni lo vo" a esperar en nin'&n
lu'ar, " no quiero que nin'&n acontecimiento $a'a que sucedaM adems, no lo quiero en nin'&n momento en
concreto. No quiero nada parecido, quiero esto.N Entonces, (qu va a $acer vuestro cerebro amarillo con estas
#rdenes) 3cabis de eliminar cualquier opini#n posible.
>uando $a'is eso correctamente " despus aprendis a enfocar en ello, lo cual $aremos despus de
que $a"amos terminado la carta, " sosten'is ese enfoque en el l#bulo frontal, de0ad que el cerebro amarillo lo
constru"a " despus trasladadlo al cerebro medio para que lo enve. *enis que sacarlo del campo intelectual.
Esto no te lo dar nin'una persona. No va a suceder en nin'&n lu'ar en particular. No est conectado a nada
ms. Esto es sencillamente lo que quieres, " nada que se le parezca. % no tiene que ver con el tiempo. Dosotros
tenis que dar esas #rdenes mu" claramente. Est sucediendo 3$ora. (>untos de vosotros lo entendis)
El ob0eto en el cual os estis enfocando debe construirse a partir de esas cosas que estn en vuestro
campo de ener'a, que es vuestra realidad, " debe construirse a partir de esas cosas con las cuales no tienes
un ape'o sino que ms bien reconoces. .os ms 'randes maestros de la Gran ;bra llevan consi'o en sus
bolsillos, o en sus bolsas, tres piedras planas que van con ellos a cualquier parte. % no es que si perdieran una
de estas piedras no podra ser reemplazada. Estas piedras no tienen valor para el maestro, pero es a partir de
ellas que el maestro las transforma en monedas de oro. Ellos toman pensamiento coa'ulado, lo liberan " lo reB
forman. % esas tres piedras que llevan consi'o las obtuvieron cuando su nivel de aceptaci#n " su conocimiento
estaban listos para aceptar su capacidad de $acer el traba0o. -e modo que siempre $an trado las mismas tres
piedras.
% con esto dic$o, aquellos de vosotros que tomis en serio el no tener pasado " entender la metamorfosis
de la desinte'raci#n, deberais de llevar en vuestros bolsillos tres cosas si'nificativas para que mientras c$arlis
cotidianamente vuestros dedos se muevan sobre su superficie " las estis convirtiendo en al'o Dalioso.
3ntes de que va"is a dormir quiero que comencis a traba0ar cualquier parte de la lista de vuestra
elecci#n con este nuevo entendimiento. *raba0ad la lista sin 'ente, lu'ares, cosas, momentos " sucesos. ,i lo
$acis, la lista se volver presente. (Entendido) % os vais a dormir con eso en la mente. 3$ora estamos
catapultados $acia tiempos mu" emocionantes. -e modo que en al'&n momento entre a$ora " las seis en punto
de ma!ana, encontrad cosas insi'nificantes. *enemos que mostraros que son la clave de donde crear "
mostraros c#mo transformar la materia. Ese es el alquimista. (Entendido)
% si no os lo $e dic$o, bien, os amo. Esto" tan feliz de que estemos 0untos en esta reuni#n nuevamente, porque
cuando nos reunimos siempre pro'resamos. Gracias a -ios.
;$ mi Espritu ,anto,
%o esto" sobre ti
% t& ests dentro de m.
%o so" tu corteza externa.
*& eres aquello que me da vida.
3 menudo me $e sentido
>omo una marioneta carente de sentido,
Pre'untndome quin mueve mis $ilos
% cul ser el pr#ximo papel
Jue debo representar.
;$ mi amado Espritu,
Esto" cansado de esta obra.
Esto" $arto de este destino incontrolable.
;$ mi Espritu ,anto, -eseo que me $a'as sentirme vivo,
>onsciente " poderoso.
*e pido que me des responsabilidad por mi vida.
% en ello, deseo convertirme
En mi propio inmortal.
;$ mi amado Espritu,
-isuelve mi corteza en ti
Por siempre, siempre " para siempre.
Jue as sea.
TPor la vidaU
;s amo. :d con espritu ale're. /ecordad todo lo que os $e ense!ado. 3plicadlo, pues funciona. %, sobre
todo, re'oci0aos " sed felices cada da. Estad a'radecidos por esta vida, a'radecidos por estar vivos,
99
a'radecidos " privile'iados. % sabed que estis aqu por una raz#n " vivid por el principio ms elevado de esa
raz#n. Jue as sea. Ramtha
9F
*losario de Ramt+a
ALMA X /amt$a se refiere al alma como Yel .ibro de la DidaR, en el que el via0e completo de la involuci#n "
evoluci#n del individuo se 'raba en forma de sabidura.
A,AL-*I./ X ,er anal#'ico si'nifica vivir en el 3$ora. Es el momento creativo " existe fuera del tiempo, el
pasado " las emociones.
0A,!A1, LA1 X ,on los dos con0untos de siete frecuencias cada uno que rodean al cuerpo $umano " lo
mantienen unido. >ada una de esas siete capas de frecuencia en cada banda corresponde a los siete sellos de
los siete niveles de conciencia en el cuerpo $umano. .as bandas son el campo urico que posibilita los
procesos de la mente binaria " la mente anal#'ica.
.234R X >onciencia " Ener'a crean la naturaleza de la realidad.
.235 X Es la abreviatura de >onciencia O Ener'a@. Asta es la marca re'istrada de la disciplina fundamental
que se ense!a en la Escuela de :luminaci#n de /amt$a V/,EP " que se utiliza para la manifestaci#n " para
elevar la conciencia. Por medio de esta disciplina el estudiante aprende a crear un estado mental anal#'ico,
abrir los sellos superiores " crear la realidad desde el Daco. El curso de >OE@ para principiantes es un curso
introductorio en el cual los estudiantes principiantes aprenden las disciplinas " conceptos fundamentales de las
ense!anzas de /amt$a. Estas ense!anzas del curso introductorio pueden encontrarse en el libro :ua del
iniciado para crear la realidad VEditorial ,in .imites, 9QQQP, " en el video 2reando la realidad personal V%elmH
12K Publis$in', a divisi#n of 12K, :nc, 1445P.
.AM6/ X $&ase *raba0o de >ampo
.AMI,ATA !3L .RI1T/ X -isciplina dise!ada por /amt$a en la que el estudiante aprende a caminar con lentitud "
plenamente conscienteM aprende a manifestar la mente de un >risto a cada paso que da.
.3R30R/ AMARILL/ X >on este trmino /amt$a se refiere a la neocorteza, la morada del pensamiento emocional
" analtico.
./,.I3,.IA X Es el $i0o que naci# del vaco cuando ste se contempl# a s mismo. Es la estructura " esencia de
todo ser. *odo lo que existe $a sido ori'inado en la conciencia " manifestado exteriormente por su servidora, la
ener'a. El flu0o de conciencia alude al estado continuo de la mente de -ios.
./,.I3,.IA ./L3.TI%A X >oncepto similar al Ninconsciente colectivoN de Karl 1un'. =na conciencia colectiva es
un estado mental reconocible que un 'rupo de 'ente, pas o cultura, poseen en com&n.
./,.I3,.IA .U3R6/-M3,T3 X Es la conciencia perteneciente al plano fsico " al cuerpo $umano.
./,.I3,.IA 6RIMARIA X Es el observador, el 'ran %o, el -ios interior de la persona $umana.
./,.I3,.IA R37L38/ 9o 13.U,!ARIA: X >uando punto cero inici# el acto de contemplaci#n del Daco, cre# un
refle0o en el espe0o de s mismo, un punto de referencia que $izo posible la exploraci#n del vaco. ,e la llama
conciencia secundaria o conciencia refle0o. Dase el ;/<
./,.I3,.IA 1/.IAL X Es la conciencia del se'undo plano " de la banda de frecuencia del infrarro0o. *ambin se
llama la ima'en de la personalidad $umana, la mente de los tres primeros sellos. ,e refiere a la conciencia
colectiva de la sociedad $umana. Es la colecci#n de pensamientos, suposiciones, 0uicios, pre0uicios, le"es,
moralidad, valores, actitudes, ideales " emociones de la fraternidad de la raza $umana.
./,.I3,.IA ; 3,3R*A X >onciencia " Ener'a estn combinadas de manera inextricable " son la fuerza
dinmica de creaci#n. *odo lo que existe se ori'ina en la conciencia " se manifiesta en la materia a travs de la
modulaci#n del impacto de su ener'a.
.RI1T/ X Este no es el nombre ni el ttulo de nin'&n indivi duo en particular, es el nombre que reciben todos
aquellos que $an dominado el plano fsico " conquistado la muerte. El >risto en la persona $umana es el -ios
interior, el aspecto divino de la persona.
9I
.RU=A!/ 9>.R/11/%3R>: X >on este trmino se desi'na a las almas que, en su si'uiente encarnaci#n, quisieron
comprender al sexo opuesto conservando la perspectiva de su 'nero. =n cruzado puede entenderse como un
$ombre viviendo en el cuerpo de una mu0er " viceversa. ,ucede a menudo que las personas confundidas
acerca de su orientaci#n sexual son cruzados, pero no siempre ste es el caso.
.UART/ 6LA,/ X El cuarto plano de existencia es el reino de la conciencia puente " la frecuencia ultravioleta. ,e
le define como el plano de ,$iva, el destructor de lo vie0o " creador de lo nuevo. En este plano la ener'a
todava no se $a, divido en car'a positiva " car'a ne'ativa. *odo cambio o curaci#n permanente del cuerpo
fsico debe realizarse primero en el nivel del cuarto plano " el >uerpo 3zul. 3 este plano se le llama tambin el
Plano 3zul o plano de ,$iva.
.UART/ 13LL/ X Est asociado con la 'lndula del timo " con el amor incondicional. >uando se activa este sello,
se libera una $ormona que mantiene al cuerpo en un perfecto estado de salud " detiene el proceso de
enve0ecimiento.
.U3R6/ A=UL X >uerpo correspondiente al cuarto plano de existencia, la conciencia de puente " la banda de
frecuencia ultravioleta. El >uerpo 3zul es el Nse!orN que est por encima del cuerpo de luz " del plano fsico.
.U3R6/ A=UL, .URA.I-, 6/R 3L5 X En esta disciplina que ense!a /amt$a, el estudiante eleva su conciencia
despierta al nivel de conciencia del cuarto plano " del >uerpo 3zul con el fin de curar o modificar el cuerpo
fsico.
.U3R6/ A=UL, !A,=A !3L5 X En esta disciplina que ense!a /amt$a, el estudiante eleva su conciencia despierta
$asta el nivel de conciencia del cuarto plano. Esta disciplina permite el acceso al >uerpo 3zul " la apertura del
cuarto sello.
.U3R6/ !3 LU= X Es lo mismo que el cuerpo radianteM es el cuerpo que corresponde al tercer plano, a la
conciencia despierta " a la banda de frecuencia de la luz visible.
.U3R6/ !/RA!/ X >uerpo correspondiente al quinto plano, la superconciencia " la frecuencia de ra"os Z.
.U3R6/ 3M/.I/,AL X Es la colecci#n de emociones pasadas, actitudes " patrones electroqumicos que definen
la personalidad $umana de un individuo. /amt$a lo define como la seducci#n de quien no est iluminado. Es la
causa de la reencarnaci#n cclica.
!I/1 X .as ense!anzas de /amt$a son una exposici#n de la frase que afirma N*& eres -iosN. .a $umanidad
puede definirse como los Ndioses olvidadosN. -ios es diferente del DacoH -ios es el punto de conciencia que
sur'i# del Daco cuando ste se contempl# a s mismo.
!I/1 !31./,/.I!/ X El -ios -esconocido era el -ios &nico de los lmures, los ancestros de /amt$a.
/epresenta tambin la divinidad olvidada " el ori'en divino de la persona $umana.
!I/1 I,T3RI/R X Es el ;bservador, el %o verdadero, la conciencia primaria, el Espritu, el -ios dentro de la
persona $umana.
!I/131 X ,eres tecnol#'icamente avanzados provenientes de otros sistemas estelares que lle'aron a la *ierra
$ace IKK.QQQ a!os. Estos dioses manipularon a la raza $umana 'enticamente, modificando " mezclando
nuestro 3-N con el su"o. ,on responsables de la evoluci#n de la neoBcorteza " utilizaron a la raza $umana
como mano de obra esclava. Evidencia de estos sucesos $a quedado 'rabada en las tablas " artefactos
sumerios. Este trmino se utiliza tambin para describir la verdadera identidad de la $umanidad, los Ndioses
olvidadosN.
!I/1-H/M0R3 X .a plena realizaci#n de un ser $umano.
!I/1-MU83R X .a plena realizaci#n de un ser $umano.
!I1.I6LI,A1 !3 LA *RA, /0RA X *odas las disciplinas de la Gran ;bra que se practican en la Escuela de
:luminaci#n de /amt$a $an sido dise!adas en su totalidad por /amt$a. Estas prcticas son iniciaciones
9K
poderosas en las que el estudiante tiene la oportunidad de aplicar " experi mentar por s mismo las ense!anzas
de /amt$a.
3M/.I/,31 X =na emoci#n es el efecto fsico " bioqumico de una experiencia. .as emociones pertenecen al
pasado porque son la expresi#n de experiencias "a conocidas " fi0adas en los mapas de las conexiones
neuronales del cerebro.
3,3R*A X .a ener'a es el complemento de la conciencia. *oda conciencia lleva consi'o un impacto dinmico
de ener'a, una radiaci#n o una expresi#n natural de s misma. -el mismo modo, todas las formas de ener'a
contienen una conciencia que las define.
3,%IAR ; R3.I0IR X -isciplina que ense!a /amt$a, en la cual el estudiante aprende a obtener informaci#n
usando las facultades del cerebro medio " exclu"endo la percepci#n sensorial. Esta disciplina desarrolla en el
estudiante la capacidad psquica de telepata " adivinaci#n.
3%/LU.I-, X Es el via0e de re'reso a casa, desde los niveles ms ba0os de frecuencia " la materia $asta los
niveles ms elevados de conciencia " Punto >ero.
3?TRA/R!I,ARI/ 9>/UTRA*3/U1>: X /amt$a utiliza esta palabra para referirse a al'o o al'uien que est ms all
de lo com&n, que es ilimitado " que posee 'ran audacia " bravura.
7U3R=A %ITAL X Es el Padre, el Espritu, el aliento de vida dentro de la personaM la plataforma desde la cual la
persona crea sus ilusiones, sue!os e ima'inaci#n.
*RA, /0RA 9o 3L *RA, TRA0A8/: X Es la aplicaci#n prctica de las ense!anzas de las Escuelas de ,abidura
3nti'ua. 3lude a las disciplinas mediante las cuales la persona $umana se ilumina " se transmuta en un ser divi B
no e inmortal.
HA.3R ./,/.I!/ L/ !31./,/.I!/ X Esta frase expresa el mandato prstino " divino que recibi# la conciencia
ori'inalH manifestar " $acer conscientes todos los potenciales infinitos del Daco. /epresenta la intenci#n
primordial en la que se inspira el proceso dinmico de la evoluci#n.
HI3R/7A,T3 X 7aestro profesor capaz de manifestar aquello que ense!a e iniciar a sus estudiantes en ese
conocimiento.
HI63R./,.I3,.IA X Es la conciencia correspondiente al sexto plano " a la frecuencia de ra"os 'ammaH
ILUMI,A.I-, X Es la plena realizaci#n de la persona $umana, la conquista de la inmortalidad " la mente ilimitada.
Es el resultado de elevar la ener'a Kundalini desde la base de la columna vertebral $asta el sptimo sello,
despertando las partes del cerebro que estn en estado latente. >uando la ener'a penetra en el cerebelo
inferior " el cerebro medio, " la mente subconsciente se abre, la persona experimenta un destello de luz
ce'adora llamado iluminaci#n.
I,7I,IT/ !31./,/.I!/ X <anda de frecuencia del sptimo plano de existencia " de la ultraconciencia.
I,%/LU.I-, X Es el via0e desde Punto >ero " el sptimo plano $asta los niveles de materia " frecuencia ms
ba0os " densos.
8= @,I*HT X [nica persona que /amt$a $a desi'nado como su canal. /amt$a se refiere a 12 como Nsu amada
$i0aN. Ella fue /ama"a, una de los $i0os de la >asa del /am durante la vida de /amt$a.
@U,!ALI,I X .a ener'a Kundalini es la fuerza vital que, durante la pubertad de la persona, desciende desde los
sellos superiores $asta la base de la columna vertebral. Es un 'ran paquete de ener'a que est reservado para
la evoluci#n $umana " usualmente se le representa como una serpiente enroscada en la base de la columna.
Es diferente de la ener'a que emana de los tres primeros sellos " que es responsable de la sexualidad, del
dolor " el sufrimiento, " del poder " el victimismo. 3l Kundalini se le llama, 'eneralmente, la serpiente o el
dra'#n durmiente, " el tra"ecto que realiza desde la base de la columna $asta la coronilla se llama el camino de
la iluminaci#n. Esto ocurre cuando la serpiente despierta " empieza a dividirse " a danzar alrededor de la
9L
columna vertebral, ionizando el fluido espinal " cambiando su estructura molecular. >omo resultado de esto, se
abren el cerebro medio " la puerta a la mente subconsciente.
LI0R/ !3 LA %I!A X /amt$a se refiere al alma como Nel .ibro de la DidaN en el que se re'istra, en forma de
sabidura, el via0e completo de la involuci#n " evoluci#n de cada individuo.
LI1TA, LA X -isciplina que .ense!a /amt$a, en la cual el estudiante escribe una lista de lo que quiere saber "
experimentar " aprende a enfocarse en ella en un estado anal#'ico de conciencia. .a lista es el mapa que una
persona usa para dise!ar, cambiar " repro'ramar su red neuronal. Es una $erramienta que a"uda a la persona
a producir cambios si'nificativos " duraderos en s misma " en su realidad.
LU=, LA X *ercer plano de existencia.
M3,1A83R/ 9>RU,,3R>: X En la vida de /amt$a, un mensa0ero era el responsable de entre'ar informaci#n o
mensa0es concretos. =n maestro profesor posee la capacidad de enviar Nmensa0erosN a otras personas para
manifestar sus palabras o intenciones en forma de una experiencia o suceso.
M3,T3 X .a mente es el producto de la acci#n de los flu0os de conciencia " ener'a en el cerebro que crea
formas de pensamiento, se'mentos $olo'rficos o patrones neurosinpticos llamados memoria. .os flu0os de
conciencia " ener'a son lo que mantienen vivo al cerebroM son su fuente de poder. .a capacidad de pensar de
una persona es lo que la provee de una mente.
M3,T3 A,AL-*I.A X ,i'nifica Nuna sola menteN. Es el resultado de la alineaci#n de la conciencia primaria " la
conciencia secundaria, del ;bservador " la personalidad. En este estado mental se abren los sellos cuarto,
quinto, sexto " sptimoM las bandas 'iran en direcci#n opuesta +como una rueda dentro de otra+ creando un
v#rtice poderoso que permite que los pensamientos alo0ados en el l#bulo frontal se coa'ulen " manifiesten.
M3,T3 0I,ARIA X ,i'nifica Ndos mentesN. Es la mente que se produce cuando se accede al conocimiento
de la personalidad $umana " el cuerpo fsico, sin lle'ar al conocimiento de nuestra mente subconsciente
profunda. .a mente binaria se basa &nicamente en el conocimiento, la percepci#n " los procesos de
pensamiento de la neocorteza " los tres primeros sellos. En este estado mental, los sellos cuarto, quinto, sexto
" sptimo permanecen cerrados.
M3,T3 !3 !I/1 X .a mente de -ios se compone de la mente " la sabidura de todas las formas de vida que $an
existido " existirn en cualquier dimensi#n, tiempo, planeta o estrella.
M3,T3 !3 M/,/ X .a mente oscilante de la personalidad.
M3,T3 1U0./,1.I3,T3 X .a mente subconsciente est ubicada en el cerebelo inferior o cerebro reptiliano. Esta
parte del cerebro tiene, de manera independiente, sus propias conexiones con el l#bulo frontal " con la totalidad
del cuerpo. *iene el poder de penetrar en la mente de -ios, en la sabidura de las eras.
/013R%A!/R X ,e refiere al responsable de colapsar la partculaWonda de la mecnica cuntica. /epresenta el
%o verdadero, el Espritu, la conciencia primaria, el -ios que vive dentro del ser $umano.
63*AM3,T/ .-1MI./ X *rmino que /amt$a utiliza para describir la fuerza que mantiene unido al universo. Para
/amt$a, el amor es el pe'amento c#smico.
63,1AMI3,T/ X El pensamiento es diferente de la conciencia. El cerebro procesa un flu0o de conciencia
modificndolo en se'mentos +im'enes $olo'rficas+ de impresiones neurol#'icas elctricas " qumicas
llamadas pensamientos. .os pensamientos son los componentes bsicos de la mente.
63R1/,ALI!A!, LA X Es la conciencia secundaria, la conciencia de refle0o, el via0ero que $a olvidado su ori'en "
su $erencia divinos.
63R1/,A1, LU*AR31, ./1A1, TI3M6/1 ; 1U.31/1 X ,on las principales reas de la experiencia $umana a las que
la personalidad est li'ada emocionalmente. /epresentan el pasado de la persona " constitu"en la satisfacci#n
del cuerpo emocional.
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6LA,/ !3 LA !3M/1TRA.I-, X 3l plano fsico se le llama tambin plano de la demostraci#n, "a que en l la
persona tiene la oportunidad de demostrar su potencial creativo en la materia " presenciar la conciencia como
forma material a fin de expandir su entendimiento emocional.
6LA,/ 1U0LIM3 X Es el plano de descanso donde las almas pro"ectan su pr#xima reencarnaci#n lue'o de $aber
$ec$o el repaso de la vida. *ambin se le conoce como el >ielo o Paraso, donde no $a" sufrimiento, pena,
necesidad ni carencia, " donde todo lo que se desea se manifiesta inmediatamente.
6RIM3R 13LL/ X El primer sello est asociado con los #r'anos de reproducci#n " la sexualidad.
6RI,.I6I/ MA!R3A6A!R3 X Es el ori'en de toda la vida, -ios el Padre, la 7adre eterna, Punto >ero.
6R/.31/ !3 %I1UALI=A.I-, T%%ILI*HT5 X ,e utiliza cuando se practica la disciplina de la .ista u otras formas de
visualizaci#n.
6U,T/ .3R/ X Punto primi'enio de conciencia creado por el Daco mediante el acto de contemplarse a s mismo.
Punto >ero es el $i0o ori'inal del Daco.
BUI,T/ 6LA,/ X Plano de existencia de la superconciencia " de la frecuencia de ra"os Z. *ambin se le conoce
como el Plano -orado o paraso.
BUI,T/ 13LL/ X Es el centro en nuestro cuerpo espiritual que nos conecta con el quinto plano. Est asociado con
la 'lndula tiroides " con $ablar " vivir la verdad sin dualidad.
RA X -ios e'ipcio del sol. /amt$a utiliza este nombre para referirse al sol.
RAM X 3breviaci#n del nombre /amt$a. /amt$a si'nifica Nel PadreN.
RAMA;A X /amt$a se refiere a 12 Kni'$t como su amada $i0a. Ella fue /ama"a, la primera que se convirti# en
$i0a adoptiva de /amt$a durante su vida. /amt$a encontr# a /ama"a abandonada en las estepas de /usia.
7uc$a 'ente entre'# sus $i0os a /amt$a durante la marc$a como 'esto de amor " el ms alto respetoM estos
ni!os creceran en la casa del /am. ,us $i0os lle'aron a ser 1FF en n&mero, aunque l nunca tuvo $i0os
naturales.
RAMTHA 93TIM/L/*A: X El nombre /amt$a el :luminado, ,e!or del viento, si'nifica el Padre. *ambin se refiere
al /am que descendi# de la monta!a en lo que se conoce como El *errible -a del /am. NEn toda la anti'Cedad
se refiere a eso. % en el anti'uo E'ipto $aba una avenida dedicada al /am, el 'ran conquistador. % eran lo sufi B
cientemente sabios como para saber que cualquiera que pudiera caminar por la avenida del /am podra
conquistar el vientoN. .a palabra 3ram, nombre del nieto de No, est formada por el nombre arameo 3raa +
tierra, continente+ " la palabra /amt$a, que quiere decir elevado. Este nombre semtico nos evoca el descenso
de /amt$a desde la monta!a, que inici# la 'ran marc$a.
R36A1/ !3 LA %I!A X >uando una persona lle'a al tercer plano despus de morir, realiza una revisi#n de la
encarnaci#n que acaba de de0ar. .a persona tiene la oportunidad de ser el observador, el e0ecutor " el receptor
de sus propias acciones. *odo lo que $a quedado sin resolver en esa vida " que sale a la luz en este repaso,
establece el plan que $a de se'uirse en la pr#xima encarnaci#n.
R3%I1I-, 3, LA LU= X $&ase /epaso de la vida.
13*U,!/ 6LA,/ X Plano de existencia de la conciencia social " de la banda de frecuencia del infrarro0o. Est
asociado con el dolor " el sufrimiento. Este plano es el polo ne'ativo del tercer plano de la frecuencia de la luz
visible.
13*U,!/ 13LL/ X >entro de ener'a correspondiente a la conciencia social " a la banda de frecuencia del
infrarro0o. Est asociado con el dolor " el sufrimiento " se localiza en la zona inferior del abdomen.
1C6TIM/ 6LA,/ X Plano de la ultraconciencia " de la banda de frecuencia del infinito desconocido. Es aqu donde
comenz# el via0e de la involuci#n. El sptimo plano fue creado por Punto >ero al imitar el acto de contemplaci#n
del Daco ", de este modo se cre# la conciencia secundara o de refle0o. Entre dos puntos de conciencia existe
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un plano de existencia o dimensi#n de espacio " tiempo. *odos los otros planos se crearon a partir de reducir la
velocidad del tiempo " frecuencia del sptimo plano.
1C6TIM/ 13LL/ X Este sello est asociado con la coronilla, la 'lndula pituitaria " el alcance de la iluminaci#n.
13?T/ 6LA,/ X Es el reino de la $iperconciencia " la banda de frecuencia de ra"os 'amma. En este plano se
experimenta la conciencia de ser uno con la totalidad de la vida.
13?T/ 13LL/ X ,ello asociado con la 'lndula pineal " la banda de frecuencia de ra"os 'amma. >uando se
activa este sello, se abren las formaciones reticulares que filtran " mantienen velado el saber de la mente
subconsciente. .a apertura del cerebro alude a la apertura de este sello " a la activaci#n de su conciencia "
ener'a.
1HI%A X El ,e!or -ios ,$iva representa al ,e!or del /eino " el >uerpo 3zul. No se usa en referencia a la deidad
particular del $induismo. Es ms bien la representaci#n del estado de conciencia correspondiente al cuarto
plano, a la banda de frecuencia ultravioleta " a la apertura del cuarto sello. ,$iva no es $ombre ni mu0er, es un
ser andr#'ino, "a que la ener'a del cuarto plano a&n no se $a dividido en polos positivo " ne'ativo. Esta es
una diferencia importante con la tradici#n $ind&, la cual representa a ,$iva como una deidad masculina " con
una esposa. .a piel de ti're a sus pies, el tridente, " el sol " la luna al mismo nivel que su cabeza, simbolizan el
dominio de este cuerpo sobre los tres primeros sellos de conciencia. El Kundalini est representado como una
llamarada de ener'a que sube desde la base de la columna vertebral $asta la cabeza. ;tra simbolo'a en la
ima'en de ,$iva son los lar'os mec$ones de cabello oscuro " los abundantes collares de perlas, que
representan la riqueza de la experiencia convertida en sabidura. El carca0, el arco " las flec$as son los
instrumentos con los cuales ,$iva dispara su voluntad poderosa, destru"e la imperfecci#n " crea lo nuevo.
1I3T3 H3RMA,A1 X ;tro nombre de la constelaci#n de las Pl"ades.
1I3T3 13LL/1 X ,on poderosos centros de ener'a en el cuerpo $umano que corresponden a siete niveles de
conciencia. >onforme a estos sellos, las bandas mantienen al cuerpo unido. -e los tres primeros sellos o
centros de todo ser $umano salen pulsaciones de ener'a en forma de espiral. Esta ener'a que sale de los tres
primeros sellos se manifiesta como sexualidad, dolor o poder, respectivamente. >uando los sellos superiores se
abren, se activa un nivel ms elevado de conciencia.
1U3D/ .R36U1.ULAR 9TEILI*HT: X Esta palabra se usa para describir una disciplina ense!ada por /amt$a en la
cual los estudiantes aprenden a poner al cuerpo en un estado catat#nico similar a un sue!o profundo, pero
reteniendo su conciencia conscientes.
1U63R./,.I3,.IA X Es la conciencia del quinto plano " de la banda de frecuencia de los ra"os Z.
TAHUM/ X -isciplina ense!ada por /amt$a en la cual el estudiante aprende la $abilidad de dominar los efectos
del entorno natural +fro " calor+ en el cuerpo $umano.
TA,BU35 X Es el nombre que se le da al laberinto que se usa como parte de las disciplinas de la Escuela de
:luminaci#n de /amt$a. >on los o0os vendados, los estudiantes tienen que encontrar la entrada del laberinto "
recorrerlo enfocndose en el Daco, sin tocar las paredes " sin usar los o0os ni los sentidos. El ob0etivo de esta
disciplina es encontrar, con los o0os vendados, el centro del laberinto o el cuarto especfico que representa al
Daco.
T3LARADA1 A=UL31 X /epresentan la estructura bsica del cuerpo $umano en un nivel sutil. Es la estructura
#sea invisible del reino fsico que vibra en el nivel de la frecuencia ultravioleta.
T3R.3R 6LA,/ X Plano de la conciencia despierta " de la banda de frecuencia de la luz visible. ,e le conoce
tambin como el plano de la luz " el plano mental. >uando la ener'a del plano azul ba0a a esta banda de
frecuencia, se divide en polos ne'ativo " positivoM en este momento el alma se divide en dos ori'inando el
fen#meno de las almas 'emelas.
T3R.3R 13LL/ X >entro de ener'a de la conciencia despierta " de la banda de frecuencia de la luz visible. Est
asociado con el control, la tirana, el victimismo " el poder. Est localizado en la re'i#n del plexo solar.
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TRA0A8/ !3 .AM6/ X =na de las disciplinas fundamentales de la Escuela de :luminaci#n de /amt$a. .os estuB
diantes aprenden a crear el smbolo de al'o que desean saber " experimentar, " lo dibu0an en una tar0eta de
papel. Estas tar0etas se colocan sobre las vallas que cercan un extenso campo, de modo que la cara en blanco
del papel sea la que quede a la vista. .os estudiantes, con los o0os vendados, se enfocan en su smbolo " de0an
que el cuerpo camine libremente $asta su tar0eta aplicando la le" de conciencia " ener'a.
TR31 6RIM3R/1 13LL/1 X ,on los sellos de la sexualidad, el dolor, la supervivencia " el poder. ,on los que
normalmente estn en funcionamiento en todas las comple0idades del drama $umano.
ULTRA./,.I3,.IA X Es la conciencia del sptimo plano " de la banda de frecuencia del infinito desconocido. Es
la conciencia del maestro ascendido.
%A./, 3L X El vaco se define como una vasta nada materialmente, pero todas las cosas potencialmente.
;31HUA 03, 8/1C X /amt$a se refiere a 1esucristo con el nombre de %es$ua ben 1os, si'uiendo la tradici#n
0uda de la poca.
;/, 3L X Derdadera identidad de la persona $umana, su aspecto trascendental. Es el observador, la conciencia
primaria.
FQ
.oleccin 1in LFmites
RAMTHA VYEl Li(ro 0lancoG:
Y%o so" /amt$a, una entidad soberana que vivi# $ace muc$o tiempo en este plano llamado *ierra o *erra. En
aquella vida "o no mor, sino que ascend, porque aprend a controlar el poder de mi mente " a llevarme mi
cuerpo a una dimensi#n invisible de vida. 3l $acer esto, me di cuenta de la existencia de una libertad, una
felicidad " una vida ilimitadas.
Y3$ora so" parte de una $ermandad invisible que ama 'randemente a la $umanidad. Nosotros somos vuestros
$ermanos que omos vuestras ple'arias " vuestras meditaciones, " observamos vuestros movimientos.
Y*odos vosotros sois mu" importantes " preciosos, porque la vida que flu"e por vosotros " el pensamiento que
os lle'a +cualquiera que ste sea+ es la inteli'encia " fuerza vital que llamis -ios. Es esta esencia la que
nos conecta a todos, no s#lo a los que $abitan vuestro plano, sino tambin a aquellos en universos
innombrados que a&n no tenis o0os para ver.
YEsto" aqu para recordaros una $erencia que la ma"ora de vosotros olvid# $ace muc$o, muc$o tiempo. 8e
venido a daros una perspectiva ms noble desde la cual podis razonar " entender que vosotros sois realmente
entidades divinas e inmortales que siempre $an sido amadas " apo"adas por la esencia llamada -ios.
Y3 lo lar'o de vuestra $istoria, $emos intentado de muc$as maneras recordaros vuestra 'randeza, vuestro
poder " la eternidad de vuestras vidas. Nosotros fuimos re"es, conquistadores, esclavos, $roes, >risto
crucificado, maestros, 'uas, fil#sofos... cualquier cosa que permitiera la existencia del conocimiento.
YEsta ense!anza no es un precepto reli'ioso, es simplemente conocimiento. Es amor. %o os amar $asta que
conozcis a -ios " os convirtis en el amor " el 'ozo del -ios que vive dentro de vosotros.R
RAMTHA# /%,I1, .onciencia, 3ner"Fa ) Realidad
*$";3, 2onciencia, Enera y Realidad es una descripci#n a veces alarmante, a veces consoladora de lo que
llamaramos Yintervenci#n extraterrestreR en nuestra $istoria, nuestro presente " nuestro futuro. <asado en
material canalizado, nos permite apreciar lo que $a" YallR, descrito por al'uien que est YallR. 3unque
plantea muc$as nuevas pre'untas, aclara muc$as de las profundas inquietudes que $an obsesionado la mente
desde tiempos inmemoriales.
-e una manera mu" sencilla " mu" directa, *$";3, 2onciencia, Enera y Realidad pone al descubierto
quines son, de d#nde vienen " qu es lo que quieren. Este libro cambiar la manera como $emos entendido
todo lo que nos $an contado. *enemos derec$o a saber sobre la enorme influencia que los extraterrestres $an
e0ercido en la <iblia, el 'obierno " nuestra vida diaria. *$";3, 2onciencia, Enera y Realidad es una
disertaci#n l&cida sobre el tiempo lineal, la ob0etividad, la mente interdimensional, la superconciencia " la
transfi'uraci#n de la materia. % a pesar de lo que podamos pensar, este es un libro acerca de la esperanza, el
amor " -ios.
RAMTHA# Independencia 7inanciera
;ndependencia -inanciera proporciona al lector un nuevo entendimiento de lo que son el dinero " el oro " le dice
c#mo utilizar ese conocimiento para lo'rar independencia en el mundo de $o".
Este libro tambin muestra que los que mane0an el mundo lo $acen por medio del dinero " fomentan un clima
que oprime al $ombre $asta un estado servil de dependencia " necesidad, mientras que los poderosos
contin&an acumulando el capital.
RAMTHA# 3nseHanzas 1electas
Derdadero tesoro acerca de la maestra personal, este clebre libro plantea un reto al espritu " abre al lector a
una visi#n de las ma'nficas posibilidades de la vida. =na atractiva colecci#n de ense!anzas que 'ustar de
i'ual manera a quienes estn familiarizados con este material, as como a quienes ste es su primer contacto
con /amt$a.
Y%o $e venido a exaltar la divinidad que $a" dentro de ti " dentro de todos los seres. Porque, en estado de
inocencia, os $abis convertido en esclavos de las ilusiones " limitaciones del plano material, que es vuestra
realidad. .a irona es que, puesto que sois -ios, poseis un poder infinito que a cada momento crea las
ilusiones " las limitaciones. >uando os percatis de que $abis creado las limitaciones por medio de vuestro
propio poder " virtud, os daris cuenta de que la le" tambin funciona de la misma manera en la direcci#n
opuesta, o sea, que poseis dentro de vosotros el poder para producir lo ilimitado.R
RAMTHA# 3l Iltimo %als !e Los Tiranos
El <ltimo $als de los Tiranos revela las extraordinarias oportunidades " los desafos a los que se enfrenta la
$umanidad en los das por venir. Este libro pone al descubierto la $istoria " pro"ectos de los 8ombres Grises,
F1
las familias secretas " los poderosos banqueros que manipulan la <olsa de Dalores, son due!os de la /eserva
Federal " controlan casi todo el dinero del mundo.
El libro tambin examina el curso que se $a trazado la Naturaleza, con la vida aparentemente al borde de la
destrucci#n. No obstante, el inters fundamental del autor es brindar conocimiento al lector. =n conocimiento
que, a la luz de estas predicciones, abre nuestras mentes " nos permite tomar las decisiones para un futuro que
est a la vuelta de la esquina.
Esta obra es fundamental para entender cul es la situaci#n del medio ambiente, la poltica " la economa. Es
un 'rito por el cambio, un llamado a la soberana personal.
RAMTHA# Las Anti"uas 3scuelas !e 1a(idurFa
En ,as Antiuas Escuelas de 3abidura, /amt$a expone el preludio " la introducci#n a la formaci#n de su
Escuela de :luminaci#n. Nos cuenta la $istoria de c#mo funcionaban las anti'uas escuelas en tiempos pretritos
" cul era el prop#sito de su instrucci#n tan preciadaH despertar al -ios interior que est olvidado. /amt$a
explica c#mo " por qu las escuelas fueron destruidas, as como todos los que asistan a ellas. Nos muestra por
qu l $a tomado como base la sabidura anti'ua para ense!arnos lo que sabe.
8a lle'ado la $ora de restablecer la sabidura anti'ua para que "a no permanezca escondida " reservada para
un 'rupo selecto, sino que est abierta a todo aquel que ten'a el deseo de saber. .as perlas de sabidura
contenidas en esta ma'nfica obra iluminarn e inspirarn al lector $acia un nivel de entendimiento elevado que
sentar las bases desde las cuales se acceder a niveles de realidad todava no experimentados.
RAMTHA# *uFa !el Iniciado 6ara .rear La Realidad
En 1466, despus de diez a!os de canalizar a travs de 12 Kni'$t, /amt$a estableci# su Escuela de
:luminaci#n. 3$, los estudiantes +alrededor de tres mil provenientes de todo el mundo+ reciben de /amt$a un
conocimiento que les a"uda a cambiar sus vidas, " practican disciplinas que les permiten experimentar lo que
$an aprendido.
:ua del ;niciado para crear la Realidad, resume las ense!anzas bsicas que reciben los estudiantes en su
primer encuentro con /amt$a. Estas inclu"enH nuestros or'enes en el Daco, la conciencia " la ener'a como
mtodo para crear la realidad, la relaci#n entre cerebro " mente, el campo urico " la mecnica cuntica, " el
Kundalini " los siete sellos como el camino de re'reso a casa, entre muc$as otras.
YEsts aqu para crecerM ests aqu para crear la realidad, no para mantener el status quo. Ests aqu para
crecer en conocimiento, filosofa " lue'o en la verdad. Ests aqu para vivir, no para tenerle miedo a la vida.
Ests aqu para utilizar tu cerebro en la creaci#n de pensamientos " en la conquista de la i'norancia.R
3l Re"reso !e Inanna, de %<1< 7er"uson
El Rereso de ;nanna fue escrito en seis meses por medio de Ytranscripci#n automticaR. =sando la memoria
de vidas pasadas de D.,. Fer'uson, :nanna revela c#mo ella " los otros YdiosesR se $an insertado a travs del
tiempo en sus seres multidimensionales en carne " $ueso como nosotros, para activar nuestro 3-N latente "
liberar a la especie $umana.
Y%o, :nanna, re'reso para contar c#mo, $ace KQQ QQQ a!os, mi familia de las Pl"ades tom# posesi#n de la
*ierra " alter# los 'enes $umanos con el fin de producir una raza de traba0adores creada para extraer oro
destinado a la a'otada atm#sfera de Nibiru, nuestro planeta " $o'ar. >omo ramos tcnicamente mu"
superiores, esta raza de traba0adores +la especie $umana+ nos adoraba como a dioses. Nos aprovec$amos
de ellos para librar 'uerras en medio de nuestras disputas familiares interminables $asta que, de un modo
est&pido, desatamos sobre la *ierra la terrible arma 'andiva, que envi# una onda de radiaci#n destructiva por
toda la 'alaxia...R
Las ,ueve .aras !e .risto, de 3u"ene 3< E+itJort+
Este libro trata de la reli'i#n secreta " verdadera que $a" detrs de todas las reli'iones, as como de la
preparaci#n e iniciaci#n del candidato en los estudios metafsicos secretos " sa'radosH desde los misterios de
los 7a'os $asta el anti'uo adiestramiento e'ipcio para el -iosB/e".
3qu se revelan verdades iniciticas como las que el 'ran fil#sofo 'rie'o Plat#n no se atrevi# a ense!ar porque
estaba ba0o 0uramento de no $acerlo. El libro trata de la b&squeda incansable e inteli'ente de la reli'i#n
verdadera, $abla sobre la revelaci#n de la verdad reli'iosa que estuvo tanto tiempo tan escondida " por la que
al'uien arries'# su vida misma por encontrarla.
.as Nueve >aras de >risto es la narraci#n de 1osBbenB1os, un 7esas crucificado K5 a!os a.>. Expone los
mtodos " tcnicas para desarrollar la divinidad interior o iniciada.
F9
Buienes 1omos
(Por qu ne'aras que posiblemente eres un Espritu en trnsito, que posiblemente seas ms que tu cuerpo,
que posiblemente seas ms que aquello por lo que $as traba0ado toda tu vida) (% por qu querras ne'ar eso)
(Por qu no querras ni siquiera considerarlo) <ien, ne'ar que -ios vive dentro de ti es ne'ar aquello que se
denomina tu $abilidad para conse'uir conocimiento ilimitado, tu $abilidad para conse'uir amor ilimitado, tu
$abilidad para conse'uir poder ilimitado, tu $abilidad para conse'uir lo que se llamaba en tiempos anti'uos el
reino de los ciclos.
FF