Pulsiones y destinos de pulsin (1915)

Freud, desde sus primeros textos, vinculaba la sexualidad con el malestar psquico. omando
al pie de la letra los relatos de sus !ist"ricas, conceba el trauma como el e#ecto del encuentro
del ni$o con la sexualidad por la mediacin de un adulto% el adulto seductor introduca en la
vida del ni$o inocente el #actor sexual.
Pese a que ya en 1&9', le comunica a Fliess que su (neurtica( !ace a)uas, no ser* !asta
19+5 que d" con la clave para resolver el problema. ,u texto (res ensayos para una teora
sexual( causa entonces conmocin en la sociedad vienesa precisamente por plantear la
existencia de la sexualidad in#antil.
-n "l, a#irma que no se puede limitar la sexualidad a la )enitalidad, ya que puede observarse,
cotidianamente, como los ni$os buscan satis#acciones en determinadas .onas de su cuerpo
que nada tienen que ver con las necesidades de supervivencia, por e/emplo, el c!upeteo.
Por tanto, la sexualidad como b0squeda de satis#accin (in0til(, !abita en el in#ans
independientemente de la intervencin m*s o menos perversa de un adulto. 1a sexualidad est*
de entrada. Freud introduce entonces el t"rmino pulsin en su teora y, en 1915 dedica
nte)ramente (Pulsiones y destinos de pulsin(, a desarrollar la de#inicin y el modus operandi
de la misma.
-n la primera p*)ina, Freud dice de la pulsin que es (un concepto b*sico( del que no se
puede prescindir. 1acan, 5+ a$os m*s tarde, lo convertir* en uno de sus (cuatro conceptos
#undamentales del psicoan*lisis(.
1a primera cuestin a resaltar es que Freud utili., en alem*n, el t"rmino rieb, evitando el uso
de (instin2t( que reservava para cali#icar los comportamientos animales #i/ados por la !erencia
)en"tica, pre#ormados en su desarrollo y adaptados a su ob/eto. -l t"rmino rieb 3 se)0n el
diccionario de 1aplanc!e y Pontalis3 (sigue conservando el matiz de empuje, el acento recae
menos en una finalidad precisa que en una orientacin general y, subraya el carcter
irrepresible del empuje ms que la fijeza del fin y del objeto.( (1a traduccin de Freud de
4morrortu editores respeta esta di#erencia al traducir rieb por pulsin, mientras que la
traduccin de 5allesteros utili.a el t"rmino instinto).
Freud dice que la pulsin es (un estmulo para lo psquico(, un estmulo que tiene al)unas
particularidades%
1. 6o viene del exterior del cuerpo 3como la lu., los sonidos, etc3 sino del interior del
propio or)anismo.
7. 6o aparece como una #uer.a moment*nea sino como una #uer.a constante.
8. 1a !uida no tiene nin)una utilidad para cancelar su e#ecto.
9. 1a 0nica posibilidad es (tramitarla(, esto es, proveerle la satis#accin que busca.
:ic!o esto da, Freud, su de#inicin del t"rmino pulsin% "la 'pulsin' es un concepto fronterizo
entre lo anmico y lo somtico, como un representante psquico de los estmulos que provienen
del interior del cuerpo y alcanzan el alma, como una medida de la exigencia de trabajo que es
impuesta a lo anmico debido a su trabazn con lo corporal"
Plantea entonces los dos tipos, distintos, de pulsiones que ya !aba enunciado en los (tres
ensayos(% las pulsiones del yo o de autoconservacin 3 que nosotros llamamos necesidades%
!ambre, sed, etc 3 y las pulsiones sexuales3 para las que nosotros 3si)uiendo a 1acan3
reservamos, exclusivamente, el t"rmino pulsin.
4mbas, necesidades y pulsiones, comparten al)unas caractersticas% tienen su fuente en una
parte concreta de la carne del viviente y se representan en la psiquis, empu/*ndola
al esfuerzo de alcan.ar la meta 3esto es, la satis#accin, como 0nico #in posible3 mediante
el objeto adecuado.
Pero tambi"n presentan )randes di#erencias%
1. ;especto a la atribucin de un su/eto% 1as necesidades son atribuidas a una entidad
psquica, el yo. -l yo, es el responsable de su )estin. 1as pulsiones, por el contrario,
adem*s de ser numerosas y brotar de m0ltiples #uentes or)*nicas, tienen sobre todo
una caracterstica, no aparecen vinculadas a nin)una entidad responsable.
,implemente, existen. -s lo que 1acan #ormula diciendo% (o !ay sujeto de la
pulsin(,(la pulsin es ac"fala(.
7. ;especto a la relacin entre el ob/eto y la #uente% 1as necesidades tienen un ob/eto
preciso de satis#accin que les es propio mientras que las pulsiones deben apoyarse
en las primeras, tanto para !acer su primera aparicin como para locali.ar el ob/eto
que podra satis#acerlas.
1a cuestin del ob/eto no es sencilla en el planteamiento de Freud y, sin embar)o, es
#undamental. :ice, textualmente, (en general #las pulsiones sexuales$ act%an de modo
autoertico, es decir, su objeto se eclipsa tras el rgano que es su fuente 3y a$ade3 por
lo com%n, coincide con este %ltimo(. < sea, #uente y ob/eto se con#unden !asta la
coincidencia en las pulsiones sexuales. Pensemos un e/emplo con la boca, al tiempo,
#uente de la pulsin sexual oral y de la necesidad del !ambre. -n el caso de la
necesidad es clara la distancia entre la #uente 3 la boca3 y el ob/eto 3la comida. Para
nada #uente y ob/eto se con#unden. ,in embar)o, para la pulsin sexual oral, la boca
como .ona er)ena, como #uente de la pulsin 3si se)uimos a Freud3 se con#unde
!asta tal punto con el ob/eto que "ste queda eclipsado, entonces =el ob/eto es el
c!upete, el dedo, o es la propia boca que se siente a si misma, que se satis#ace en s
misma> -sta pre)unta slo con la aportacin de 1acan podr* ser respondida.
3. ;especto al desarrollo% Para las necesidades, Freud no plantea evolucin al)una. ,on
las que son, son para siempre, no !ay un destino di#erente para el !ambre m*s que
se)uir siendo !ambre. ,in embar)o, para las pulsiones, Freud s #ormula su sue$o, el
destino no problem*tico que las a)rupara en una pulsin )enital 3desapareciendo
entonces el ras)o de ser parciales 3 y las sometera a una #uncin com0n% (tras !aber
alcanzado una sntesis cumplida 3dice Freud3 entran al servicio de la funcin de
reproduccin(.
1a relacin entre ambas pulsiones si)ue siendo para Freud 3en este momento3 la causa de las
psiconeurosis. ,i antes era la con#rontacin del su/eto a la sexualidad que vena de #uera,
a!ora es la con#rontacin entre el yo, amo de las necesidades, y las pulsiones sexuales que 3
por el !ec!o de ori)inarse en el interior del propio or)anismo y no conocer otra meta que
el placer de rgano, la satis#accin en la propia .ona er)ena3 constituyen un peli)ro ineludible
para el yo. Por tanto, la con#rontacin con la peli)rosa sexualidad se )enerali.a, todos y cada
uno de los su/etos deber*n en#rentar el (trauma( del con#licto pulsional.
Precisamente, por su caracterstica de (peli)rosas( para el yo, los distintos destinos que las
pulsiones sexuales pueden experimentar en el curso de su desarrollo no son m*s que
modalidades de de#ensa #rente a la pulsin.
? la lista de destinos posibles es breve% trastorno en lo contrario, vuelta !acia la propia persona,
represin y sublimacin. Pese a que Freud se centra slo en los dos primeros durante este
artculo, podemos in#erir una caracterstica com0n a los cuatro% nin)uno de ellos implica
desaparicin, anulacin o renuncia a la satis#accin. -n la sublimacin, !ay una satis#accin,
desviada, nueva, distinta, pero, satis#accin al #in@ en la represin y su correlato inevitable 3los
sntomas como evidencia de su #racaso3 tambi"n !ay satis#accin@ en los otros dos casos,
trans#ormacin en lo contrario y vuelta sobre la propia persona, tampoco !ay duda, la
satis#accin est* presente. Por tanto, (la pulsin se satisface siempre( o, como deca 1acan (el
sujeto siempre es feliz(.
,i)uiendo con el texto, Freud se centra entonces en los dos primeros destinos%
-l primero, que denomina (trastorno en lo contrario( lo re#iere a la modalidad de satis#accin
pulsional% activa o pasiva.
-l se)undo, (vuelta !acia la propia persona( re#erido al ob/eto de la pulsin, al lu)ar que el
or)anismo del que parte la pulsin ocupa respecto a la satis#accin de la misma% su/eto u
ob/eto.
:e la ar)umentacin que utili.a para explicar estos destinos, dos cosas llaman la atencin%
1. Aue no recurre a la pulsin oral ni a la pulsin anal que !aban sido, precisamente, sus
e/emplos princeps en los (res ensayos...(. Aui.*s, por la importancia que tena para "l
particulari.ar bien el monta/e de la pulsin sexual, decidi no utili.ar lo oral y lo anal
porque en ellos la presencia de la necesidad es muc!o m*s #uerte y di#cil de delimitar.
1as pulsiones sobre las que traba/a el texto son otras dos% la escpica y la
manipulativa.
7. ,i bien enuncia los dos destinos como procesos distintos, recurre en ambos casos a
las mismas dos pulsiones mencionadas para e/empli#icar el proceso de trans#ormacin.
Para el par voyeurismo3ex!ibicionismo, el trastorno de actividad en pasividad lo enuncia como
el paso del placer de mirar3 voyeurista3 al placer de ser mirado 3ex!ibicionista@ de la vo. activa
del verbo a la vo. pasiva. ? la vuelta !acia la propia persona, la enuncia como el paso del
placer de mirar a un ob/eto al placer que el ex!ibicionista tiene 3como ob/eto de la mirada del
otro3 de la desnude. de su propio cuerpo, esto es, el paso del lu)ar de su/eto al lu)ar de ob/eto.
Para el par sadismo3masoquismo utili.a i)ual ar)umentacin% respecto al cambio de actividad a
pasividad% del placer de pe)ar al de ser pe)ado. 6uevamente, vo. activa primero 3sadismo3 y
pasiva despu"s 3masoquismo. ? la vuelta !acia la propia persona% del )oce que el s*dico,
como su/eto obtiene de su acto al placer que el masoquista obtiene ubicado como ob/eto.
,in embar)o, es el primer par 3mirar, ser mirado3 el que le resulta un apoyo m*s importante,
porque en "l puede locali.ar, claramente, una etapa previa autoertica 3ras)o que !aba
destacado como caracterstico de las pulsiones sexuales3 durante la cual, la satis#accin de la
pulsin escpica se lleva a cabo con un ob/eto ubicado en el propio cuerpo 3uno mismo
mirando su miembro sexual3 antes de que se pon)a en /ue)o un ob/eto distinto3 uno mismo
mirar ob/eto a/eno. Por otra parte, debemos se$alar que, al)unos a$os m*s tarde, en 1979, con
su texto (-l problema econmico del masoquismo(, Freud re#ormular* toda su concepcin del
par sadismo3masoquismo.
=Bu*les son las di#icultades que sur)en en esta #ormulacin> Freud mismo lo enuncia% (todas
las etapas de desarrollo de la pulsin #tanto la previa autoertica cuanto las conformaciones
finales activa y pasiva$ subsisten unas junto a las otras(.
=Bmo pensar entonces est* convivencia entre lo activo y lo pasivo y tambi"n entre el lu)ar de
su/eto u ob/eto de la pulsin, todo al mismo tiempo> 1acan resolver* esta cuestin apoy*ndose
en el propio Freud cuando en 19C9 aborde los (cuatro conceptos #undamentales del
psicoan*lisis(.
1. ,i la pulsin es un empu/e imparable, no es posible, pues, pensar una #orma (pasiva(
sino una #orma re#lexiva. 6o se trata tanto de pe)ar3ser pe)ado, o de mirar3ser mirado,
como de pe)ar3!acerse pe)ar y mirar3!acerse mirar. Bon esta estructura verbal se
evidencia que masoquismo y ex!ibicionismo no slo conllevan una clara actividad, sino
que !ay (una Dinstrumentali.acinD del partenaire, un uso del mismo para servir a las
#inalidades de la pulsin@3 como explica Eiller3 un !acer que el otro se mueva en
bene#icio del propio )oce(. ?, por esta misma ra.n, se evidencia que el masoquista no
est* #rente al s*dico tanto ob/eto, como no lo est* el ex!ibicionista #rente a su
partenaire.
7. Pero, adem*s, si la satis#accin es autoertica, 3la .ona er)ena es ori)en de la
pulsin y, tambi"n, lu)ar de satis#accin3 y el ob/eto se eclipsa tras la #uente, slo se
puede pensar la #uncin del ob/eto como la de ser aquel que permite el recorrido. 1a
pulsin sur)e de la #uente, de la .ona er)ena, bordea el ob/eto y re)resa a la misma
.ona er)ena, lu)ar de satis#accin. 1o activo y lo pasivo de Freud, el su/eto y el ob/eto
no son m*s que el (trayecto de la pulsin(, su recorrido, su tra.ado para la satis#accin.
Marta Serra Frediani
;e#erencia para el ,eminario del Bampo Freudiano. Ear.o de 7++9.