Por qu el Psicoanlisis?

Elisabeth Roudinesco.
Edit Fayard.
Pars, 1999

"Por qu el psicoanlisis?" es un ttulo que bajo la forma de pregunta resuena
como una llamada a intentar otorgar una razn de ser al psicoanlisis. Pero
tambin, es un cuestionamiento que seala el lugar que el psicoanlisis ha
ocupado en nuestra vida cotidiana. Siendo testigo del avance de la civilizacin, es
asimismo blanco de ataques por quienes pretenden substituirlo por tratamiento
qumicos. Sustancias que no sabran curar al hombre de su sufrimiento psquico,
el psicoanlisis sostiene la idea de que el hombre es libre en su palabra y que su
destino no esta limitado a su ser biolgico.

Actualmente las pretensiones cientificistas de reducir al hombre a una mquina, el
pensamiento a una neurona y el deseo a una secrecin bioqumica, van
acompaadas de una concepcin del sufrimiento psquico que hoy se manifiesta
bajo la forma de depresin.

La posicin de Elisabeth Roudinesco es radical: en tal sociedad depresiva, el
psicoanlisis tiene una respuesta, porque apuesta a que "el alma no es una cosa".
En tal enunciado central, nada es ms urgente que la comprensin del malestar de
una poca, pero nada es ms difcil que descifrar los sntomas y las causas. En
dicha tarea, Roudinesco describe el estado del actual universo psquico, de la
sociedad que denomina depresiva. La depresin, a la vez que es un sufrimiento;
es un esquema erigido en modelo de la enfermedad psquica en la cual se intenta
reducir toda suerte de sntomas sin conocer jams su causalidad psquica, para
tratarlos con los mismos medicamentos: los psicofrmacos.

Roudinesco muestra los rasgos extremos de esta condicin, al hacer la fotografa
de una individualidad marcada por el renunciamiento a la subjetividad, a lo
evidente del conflicto, al rechazo de la causalidad psquica, condicin que al estar
adherida a la ideologa medicamentosa borra el sntoma y revela la angustia, al
mismo tiempo que sustrae al sujeto de su responsabilidad. Para que se d esta
condicin han contribuido tres corrientes ideolgicas: el cientificismo bajo sus
formas neurobiolgica y comportamentalista, la ratio de la mas fuerte rentabilidad
que busca economizar el tiempo y el costo frente al sufrimiento psquico y
finalmente el relativismo cultural, que quiere reducir al individuo a su etnia.

El resultado de esta condicin es el hombre comportamental que se opone al
hombre trgico por el cual el psicoanlisis adquiere su estatuto especfico; el
mismo que comparte la estructura de Edipo y Hamlet. Se trata del hombre
antinmico por el cual el psicoanlisis ha aportado sus descubrimientos y su
exigencia tica. Un elemento clave del libro de Roudinesco se encuentra en
sealar y marcar la diferencia entre dos condiciones: trgica y depresiva. La
primera, caracterizada por el conflicto neurtico con sus violentas contradicciones,
causas de intensos sufrimientos pero con la posibilidad de la cura por la palabra; y
la segunda condicin, son las pretensiones contemporneas que buscan convertir
la ciencia en religin y mirar al hombre como un autmata intentando sofocar el
conflicto.

En la sociedad depresiva no se tolera el dolor, pues se busca "curarlo" con
antidepresivos. Resultado: un hombre agotado por el evitamiento de sus pasiones,
avergonzado de no ser mas que el ideal que se le propone. La sociedad depresiva
conduce al hombre a una situacin que sustituye: "en el lugar de las pasiones, la
calma, en el lugar del deseo la ausencia del deseo, en el lugar del sujeto, la
negacin, en el lugar de la historia, la negacin de la historia."

De Europa, Francia es el pas donde est mas ampliamente implantado el
psicoanlisis, y simultneamente donde ms se consumen los antidepresores.
Esta situacin es pensada con relacin a cierto cientificismo francs que en su
aversin al psicoanlisis promueve en su lugar, los psicofrmacos. Por otro lado,
la autora seala los avatares por los que ha pasado el psicoanlisis en Europa
como en Amrica. La persecucin nazi puso numerosos exiliados talentosos en
los EEUU, quienes aseguraron al psicoanlisis un peligroso triunfo; ya en los aos
60, Lacan explicaba como los nuevos inmigrantes, cedieron en los principios
clnicos para asegurarse una prctica. Situacin que agregada al surgimiento de
las ciencias cognitivas y las neurociencias llevan a Roudinesco a encabezar el
capitulo llamado "Freud muri en Amrica". Roudinesco acude a la historia para
evocar el camino que permiti la emergencia del inconsciente freudiano y mostrar
en que difiere de las concepciones neurolgicas y comportamentales. Recuerda la
hostilidad con la que estas concepciones atacaron al psicoanlisis por no estar en
conformidad con el modelo de la ciencia experimental. Recuerda la hostilidad.
Asimismo deconstruye esas objeciones recordando la existencia de una pluralidad
de modelos de cientificidad, de la funcin de la naturaleza del objeto y sobre todo,
ella regresa a ese crisol del descubrimiento freudiano, la relacin indisociable
entre el fantasma y lo real, relacin en la cual todo evento encuentra su verdad
para un sujeto.

La ltima parte consagrada al porvenir del psicoanlisis es una reflexin que
reinscribe el descubrimiento freudiano entre los discursos de la ciencia y la
filosofa de las luces. Alejada del positivismo y del ocultismo, la racionalidad
psicoanaltica, no deja de ser solidaria con lo biolgico, lo psquico y lo cultural.
sta se fundamenta en conceptos y modelos para dar cuenta de la complejidad de
sus interacciones a la mirada de la experiencia clnica pero sin jams renunciar a
eso que constituye el suelo del psicoanlisis: la irreductible dignidad del sujeto
humano. Por que nada es ms destructor para un sujeto, que de ser llevado a su
sistema fsico-qumico, y nada es ms humillante para ese mismo sujeto que ver
su sufrimiento ntimo rebajado a la falsa diferencia de un origen tnico.

Este libro no se contenta de defender al psicoanlisis contra sus detractores
exteriores, su reflexin concierne tambin a las instituciones psicoanalticas
esclerosadas y a sus pensamientos crnicos. Pues advierte que el psicoanlisis
cada vez se ver mas amenazado si el renovamiento institucional y terico no
acompaa las transformaciones sociales y la crisis de su sujeto. Las ltimas
pginas del libro levantan un retrato detallado de la nueva generacin de
psicoanalistas; de su formacin y de su prctica, de las exigencias y obstculos a
superar.

Pars Marzo del 2000.
Eleazar Correa Gonzlez.