GRABMANN, Martin. Filosofa Medieval. Trad. Salvador Minguijn.

Barcelona:
Editorial Labor, 1!". Rei#$re%in, 1&
' (ntellectu% agen% e intellectu% $o%%ibili% entre o% )rabe%:
*El %increti%#o de la +ilo%o+,a neo$latnica - ari%tot.lica %e #ue%tra e%$ecial#ente en la
unin de la doctrina de la e#anacin con la teor,a del intellectus agens, una doctrina
/ue, %in $erjuicio de diver%a% variante%, e% general en el ari%toteli%#o ar)bigo. 0el Ser
divino, eterno, /ue %e $ien%a a %, #i%#o, %e derivan no $or libre creacin %ino $or
nece%aria e#anacin e%calonada la% %ub%tancia% e%$irituale%, intelecto% o inteligencia%
%e$arada%, e%$,ritu% de la% e%+era%, lo% cuale% $or el an1elo /ue lo% i#$ul%a 1acia el
$ri#ero - divino #otor #ueven la% e%+era%, lo% c,rculo% del #undo. E%to% e%$,ritu% de
la% e%+era% %e identi+ican con lo% )ngele% de la Biblia - del 2or)n. El 3lti#o e%$,ritu'
e%+era, /ue e#ana de la inteligencia de la e%+era de la luna e% el intellectus agens. E%te
e% a la ve4 un $rinci$io c%#ico, la cau%a del co#ien4o - del acaba#iento en el #undo
%ublunar - e% ta#bi.n $rinci$io del conoci#iento 1u#ano en cuanto $or %u irradiacin
%obre el entendi#iento $otencial $roduce en el 1o#bre el conoci#iento. El intellectus
agens to#a la +or#a del intellectus possibilis - a%, %e 1ace a$ro$iado - e+ica4
5intellectus adeptus6.7 5$. !&6
' Averri% e a doutrina da du$la verdade:
*No e% Averroe%, co#o 1an de#o%trado Len Gaut1ier, Miguel A%,n - 8alacio% - M.
9orten, el $adre de la doctrina de la doble verdad - en e%to 1a %ido #al co#$rendido
$or lo% averro,%ta% latino% del %iglo :(((. Ta#bi.n la doctrina de la $rovidencia %e le 1a
di%$utado %in ra4n. Averroe% en%e;a la eternidad - $otencialidad de la #ateria.7 5$. !"6
' A doutrina do intellectus agens e# Averri%:
*<na doctrina e%$ecial#ente caracter,%tica del ari%tot.lico )rabe, co#batida dura#ente
$or la E%col)%tica, e% %u teor,a de la unidad del intellectus agens - la con%iguiente
negacin de la in#ortalidad $er%onal. E%te intelecto, el 3lti#o de lo% e%$,ritu% de la%
e%+era%, e%t) %e$arado de lo% individuo% 1u#ano% - $or tanto en todo% lo% 1o#bre% e%
nu#.rica#ente uno - el #i%#o. Slo e%ta totalidad e% in#ortal. El 1o#bre tiene en %,
#i%#o la di%$o%icin $ara %er a+ectado $or e%e intellectus agens. Mediante el contacto
del intellectus agens con e%a di%$o%icin nace en no%otro% el intelecto $otencial o
#aterial. En la unin del intelecto $otencial o #aterial con el entendi#iento activo, la
cual %e alcan4a #ediante la labor de ab%traccin - ta#bi.n co#batiendo la %en%ibilidad,
con%i%te la #)% alta +elicidad del 1o#bre.7 5$. !6
Santo Toms de Aquino Psicologa (p. 104-111)
= <#a dire>?o ari%tot.lica da $%icologia 5co# ele#ento% ago%tiniano%, e $ortanto
neo$lat@nico%6.
= A nature4a da al#a A a al#a . u#a entele/uia, *la $ri#era realidad de un cuer$o
+,%ico, ca$a4 de vida -, $or tanto 5verificar a palabra no livro6, org)nico.7 5$. 1B&6C *el
$rinci$io $ri#ero e in#aterial de la actividad intelectual.7 5$. 1B&6
A atividade $en%ante A a incor$oreidade, i#aterialidade 5pleonasmoD6, e e%$iritualidade
da al#a = a %ua +or>a eE$an%iva . $rova di%%o.
A a liga>?o da atividade $en%ante a rg?o% cor$orai% a tornaria deter#inada e li#itada e,
$or i%%o, inca$a4 de con1ecer a% coi%a% cor$orai%. 5um argumento aristotlico? Conferir
em De Anima6
A a %ub%tancialidade da al#a: u# %er %ub%i%tente $or/ue o #odo de agir e o #odo de %er
corre%$onde# u# ao outro: o /ue $or %i #e%#o age, $or %i #e%#o . 5o %er %ub%i%tente6.