IVN TRUJILLO GONZLEZ

DAMBALLAH CAPA PRETA MONDO DE LIRA KIMBISA LUCERO

MUNALANGO NTOTO MALANGO KABANQUIRIYO BALAGN OGBONI
ALAL BANCHE NASAKO EMBOKO

1
COLLAR DE SANTO COLLAR DE SANTO COLLAR DE SANTO COLLAR DE SANTO

ELEKE ELEKE ELEKE ELEKE

El primer paso ritual en la Iniciacin de un Sacerdote llamado Santero,
es a travs de la entrega de los collares protectores. Estn
confeccionados por la la la la M MM Madrina u Oyugbona adrina u Oyugbona adrina u Oyugbona adrina u Oyugbona del iniciado, realizados con
cuentas, los mismos son llamados Elekes Elekes Elekes Elekes.

El collar representa a su ngel de la Guarda o Santo ngel de la Guarda o Santo ngel de la Guarda o Santo ngel de la Guarda o Santo o ELEDA ELEDA ELEDA ELEDA por lo
cual la madrina, consultar al Babalawo al Babalawo al Babalawo al Babalawo con el iyawo con el iyawo con el iyawo con el iyawo, para que
determine el Oris el Oris el Oris el Orish hh ha individual que pertenece al iniciado a individual que pertenece al iniciado a individual que pertenece al iniciado a individual que pertenece al iniciado; a fin de poder
confeccionar el correspondiente Eleke Eleke Eleke Eleke.

Son prepara Son prepara Son prepara Son preparados por medio de un bao de Omiero, durante siete das, dos por medio de un bao de Omiero, durante siete das, dos por medio de un bao de Omiero, durante siete das, dos por medio de un bao de Omiero, durante siete das,
antes de ser entregados al iniciado antes de ser entregados al iniciado antes de ser entregados al iniciado antes de ser entregados al iniciado.

Su fundamento es de proteccin.

El collar de iniciacin recibe el nombre de Collar de Collar de Collar de Collar de Mazo Mazo Mazo Mazo.

- -- -Las Siete Potencias Africanas Las Siete Potencias Africanas Las Siete Potencias Africanas Las Siete Potencias Africanas- -- -

Recibe el nombre de "siete potencia siete potencia siete potencia siete potencias africanas s africanas s africanas s africanas", al grupo de Orichas
compuesto por:

ELEGGUA, OBATAL, CHANG, YEMAY, OGGUN, OCHN Y ORUNMILA ELEGGUA, OBATAL, CHANG, YEMAY, OGGUN, OCHN Y ORUNMILA ELEGGUA, OBATAL, CHANG, YEMAY, OGGUN, OCHN Y ORUNMILA ELEGGUA, OBATAL, CHANG, YEMAY, OGGUN, OCHN Y ORUNMILA. . . .

El creyente sostiene que dentro de este grupo de Orichas, estn todos
los aspectos de la vida humana.


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As por ejemplo:

- Eleggu Eleggu Eleggu Eleggu - -- -: abre todas las puertas (LOS CAMINOS, DUEO Y LOS CAMINOS, DUEO Y LOS CAMINOS, DUEO Y LOS CAMINOS, DUEO Y
SEOR DE ELLOS SEOR DE ELLOS SEOR DE ELLOS SEOR DE ELLOS) y aparta los obstculos o los coloca

- - -- -Obatal Obatal Obatal Obatal - -- -: :: : trae paz y armona, es la duea de la cabeza y la
encargada de darnos una buena cabeza o de llevarnos a los
pensamientos adecuados para evolucionar en nuestros
obstculos; adems se encarga de todas las enfermedades
mentales siendo estas las enfermedades ms comunes hoy en
da por el estrs en el que vivimos el da a da.

- Chang Chang Chang Chang -: tiene el poder sobre los enemigos y es al que se acude
cuando se reclama justicia por algo que nos hayan ocasionado.

- Ochn Ochn Ochn Ochn - -- -: :: : patrona del oro y de los matrimonios, del amor y de los
filtros y conjuros relacionados con estos.

- Oggn Oggn Oggn Oggn -. Dueo del hierro y da empleo a los desempleados,
guerrero por antonomasia ya que es el Orisha de la guerra Orisha de la guerra Orisha de la guerra Orisha de la guerra.

- Yemay Yemay Yemay Yemay -. Duea de los Mares y Ocanos, de todas las aguas;
las cuales lego las aguas dulces a su hermana O OO Ochn chn chn chn (RIOS),
duea de los muertos y duea de la fertilidad.

- ORUNMILA ORUNMILA ORUNMILA ORUNMILA -. Dueo y seor del destino, es el que marca la
evolucin de cada persona dentro de su destino,



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Recorriendo los paneles de la exhibicin, encontramos los siguientes Recorriendo los paneles de la exhibicin, encontramos los siguientes Recorriendo los paneles de la exhibicin, encontramos los siguientes Recorriendo los paneles de la exhibicin, encontramos los siguientes
Orichas Orichas Orichas Orichas

C CC CHANG HANG HANG HANG

Sincretizado con Santa Brbara. Es la fuerza de la realeza y el poder Sincretizado con Santa Brbara. Es la fuerza de la realeza y el poder Sincretizado con Santa Brbara. Es la fuerza de la realeza y el poder Sincretizado con Santa Brbara. Es la fuerza de la realeza y el poder
de lo guerrero de lo guerrero de lo guerrero de lo guerrero. Es uno de los Orichas ms adorado ya que simboliza la
lucha frente a las injusticias. En la muestra podemos observar adems
de su panel, su altar, que est expresado por su asiento, es decir el
lugar donde msticamente reside la fuerza del mismo, junto a sus
atributos, que le pertenecen. Sus elementos son realizados en
madera. Su emblema recibe el nombre de Os Su emblema recibe el nombre de Os Su emblema recibe el nombre de Os Su emblema recibe el nombre de Os.

O OO OKO KO KO KO

Simboliza la tierra, la agricultura y las cosechas. Patrono de los
labradores. Es considerado rbitro de las disputas, el juez de los
pleitos. Es quien guarda los secretos. Asegura la prosperidad de la
tierra y las abejas son sus mensajeras.

Es la tierra misma. Es la tierra misma. Es la tierra misma. Es la tierra misma.

O OO OY YY Y

Sincretizado con la Virgen de la Candelaria. Es de naturaleza guerrera
y es protectora de los cementerios y duea de los mercados. Sus
atributos son: una corona en la cual, en su base, se colocan
instrumentos de trabajo, pico, pala, etc.

Posee nueve manillas de cob Posee nueve manillas de cob Posee nueve manillas de cob Posee nueve manillas de cobre, un hacha, dos espadas y un re, un hacha, dos espadas y un re, un hacha, dos espadas y un re, un hacha, dos espadas y un E EE Eluk luk luk luk, , , ,
que es una especie de plumero. que es una especie de plumero. que es una especie de plumero. que es una especie de plumero. Su tab son los espejos Su tab son los espejos Su tab son los espejos Su tab son los espejos. .. .

O OO OGG GG GG GGN N N N

Es el dios de la guerra y los metales, es el patrono de todas las cosas
metlicas y segn el mito yoruba Oggn, ense a los hombres a
cazar, sus altares se colocan debajo de sus rboles favoritos.



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O OO OCHOS CHOS CHOS CHOS

Es arquero y cazador. Proveedor de la comida que necesita la familia.
Domina las florestas, los montes y las maniguas. Es el protector, junto
con el Orisha Oggn de los asilos, las crceles y las jaulas.

O OO OCH CH CH CHN N N N

Representa la fuerza de la fecundidad y la reproduccin.

Sus emblemas son de color amarillo oro y simboliza la energa de la Sus emblemas son de color amarillo oro y simboliza la energa de la Sus emblemas son de color amarillo oro y simboliza la energa de la Sus emblemas son de color amarillo oro y simboliza la energa de las s s s
aguas dulces aguas dulces aguas dulces aguas dulces.

Babal Babal Babal Babal- -- -Ay Ay Ay Ay

Protector de las enfermedades, en especial de las afecciones de la
piel.

Su nombre sig Su nombre sig Su nombre sig Su nombre significa "padre del mundo". nifica "padre del mundo". nifica "padre del mundo". nifica "padre del mundo".

Fue rey de Arara, en tierras del Dahomey.

Sus ropas son realizadas con sacos de yute Sus ropas son realizadas con sacos de yute Sus ropas son realizadas con sacos de yute Sus ropas son realizadas con sacos de yute.

Se le representa con San Lzaro.

O OO OLO LO LO LOK KK KN N N N

Dueo del Ocano. Es misterioso y se lo representa mitad hombre y
mitad pez. Encarna al mar en su aspecto aterrador y extrao al
hombre. Todas las riquezas del mar, le pertenecen. Es Es Es Es Orisha Orisha Orisha Orisha de los de los de los de los
Babalawo Babalawo Babalawo Babalawo, (Sacerdotes de If), y cuando se hace presente en las
ceremonias, el Sacerdote se coloca una careta, que son
confeccionadas con pasta verde - azul claro, con una boca muy grande
abierta.


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Y YY YEMAY EMAY EMAY EMAY

Duea de la vida y de las aguas saladas. Patrona de la ciudad de
Abeokuta. Un jarrn pintado con su imagen, que es el lugar donde
luego de una ceremonia ritual, sern colocados sus emblemas
msticos.

OBATAL OBATAL OBATAL OBATAL

Es un Orisha mayor, creador de la tierra y escultor del Ser Humano. Es
la deidad pura, duea de todo lo blanco, de la cabeza, de los
pensamientos y de los sueos. Es amante de la paz y la armona. Sus
altares son de gran majestuosidad y es la cabeza de todos los dems
Orichas, colocndose siempre por encima de todos.

Su receptculo material es una sopera blanca, que Su receptculo material es una sopera blanca, que Su receptculo material es una sopera blanca, que Su receptculo material es una sopera blanca, que contiene dentro de contiene dentro de contiene dentro de contiene dentro de
ella cuatro ella cuatro ella cuatro ella cuatro O OO OT TT TS S S S - -- - piedra sagrada piedra sagrada piedra sagrada piedra sagrada - -- -. Posee una campa . Posee una campa . Posee una campa . Posee una campanilla de plata nilla de plata nilla de plata nilla de plata
que se llama que se llama que se llama que se llama A AA ADJ DJ DJ DJ . Se adornan sus altares con mu . Se adornan sus altares con mu . Se adornan sus altares con mu . Se adornan sus altares con muecas ecas ecas ecas vestidas vestidas vestidas vestidas
siempre de blanco. En algunas de sus ceremonias se toca un tambor siempre de blanco. En algunas de sus ceremonias se toca un tambor siempre de blanco. En algunas de sus ceremonias se toca un tambor siempre de blanco. En algunas de sus ceremonias se toca un tambor
especial, llamado especial, llamado especial, llamado especial, llamado A AA APOS POS POS POS , que es chico , que es chico , que es chico , que es chico.

Son cilndricos y la piel va sujeta con tacos de madera y produce un
sonido agudo. Su mensajero es un Osun, que consiste en la esfinge de
un gallito montado sobre una copa de metal, en cuyos bordes cuelgan
cascabeles. Representa la vida misma de quien lo recibe. El OSUN de
O OO ODDUDUW DDUDUW DDUDUW DDUDUW , consta de una paloma, en lugar de un gallito, y
solamente pueden ser utilizados por los sacerdotes de If, llamados
B BB BABALAWO ABALAWO ABALAWO ABALAWO.

Un rezo milenario para Obatal, es el siguiente:

"Obatal, te imploro que vengas a mi casa, T que eres tan grande, t "Obatal, te imploro que vengas a mi casa, T que eres tan grande, t "Obatal, te imploro que vengas a mi casa, T que eres tan grande, t "Obatal, te imploro que vengas a mi casa, T que eres tan grande, t
que todo lo puedes. Bendice y abre mi casa, Bendice y abre mis que todo lo puedes. Bendice y abre mi casa, Bendice y abre mis que todo lo puedes. Bendice y abre mi casa, Bendice y abre mis que todo lo puedes. Bendice y abre mi casa, Bendice y abre mis
caminos". caminos". caminos". caminos".


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E EE ELEGGU LEGGU LEGGU LEGGU

Es el ORISHA mayor. Posee las llaves del destino, abre y cierra todas
las puertas de la vida. Es portero del monte y la sabana. Es el primero Es el primero Es el primero Es el primero
de los guerreros y recibe el nombre de de los guerreros y recibe el nombre de de los guerreros y recibe el nombre de de los guerreros y recibe el nombre de Okana Okana Okana Okana. . . . Ningn Ori Ningn Ori Ningn Ori Ningn Oris ss sha l ha l ha l ha le e e e
antecede porque el mismo O antecede porque el mismo O antecede porque el mismo O antecede porque el mismo OLOF LOF LOF LOF ( (( (Dios del destino Dios del destino Dios del destino Dios del destino), dijo: ), dijo: ), dijo: ), dijo:

"Siendo t el ms chiquitito "Siendo t el ms chiquitito "Siendo t el ms chiquitito "Siendo t el ms chiquitito y mi mensajero, sers el ms grande en la y mi mensajero, sers el ms grande en la y mi mensajero, sers el ms grande en la y mi mensajero, sers el ms grande en la
tierra y en el cielo y sin contar contigo, nada ser posible". tierra y en el cielo y sin contar contigo, nada ser posible". tierra y en el cielo y sin contar contigo, nada ser posible". tierra y en el cielo y sin contar contigo, nada ser posible".

Es conocido as mismo con el nombre de Ech Ech Ech Ech, y constituye la
expresin mstica de la inevitable relacin entre lo positivo y negativo.

Para el pueblo Yoruba, la casa significa el refugio por excelencia, el
lugar privilegiado contra los avatares del destino y es por ello que en
su misma puerta reside Eleggua Eleggua Eleggua Eleggua, marcando con su presencia la
frontera entre dos mundos: el interno, smbolo de la seguridad y el
externo, del peligro. Pero no puede haber seguridad, sin peligro; ni
sosiego, sin inquietud y por ello, Eleggua Eleggua Eleggua Eleggua - -- - Ech Ech Ech Ech, representa los
extremos de los opuestos, que se encuentran continuamente.

Su representacin es de forma de cabeza con caracoles incrustados
en forma de ojos y boca. Debe estar en contacto con el piso.

Su collar recibe el nombre de Matip Matip Matip Matip y es de color rojo y negro, que
representa todos los opuestos: el principio y el fin, la guerra y la
tranquilidad, lo uno y lo otro.

Est representado por un mueco de madera, de una sola pieza, que
simboliza su presencia en todos los quehaceres de la vida.

Pertenece al grupo de Orichas, conocidos como los guerreros, junto
con Oggn, Ochosi y Osun Oggn, Ochosi y Osun Oggn, Ochosi y Osun Oggn, Ochosi y Osun. Y, segn un viejo Congo:

"Eleggua puede estar en "Eleggua puede estar en "Eleggua puede estar en "Eleggua puede estar en la casa de cualquiera. Eleggua y Oggn estn la casa de cualquiera. Eleggua y Oggn estn la casa de cualquiera. Eleggua y Oggn estn la casa de cualquiera. Eleggua y Oggn estn
donde quiera, pero Eleggua est, donde menos se lo imagina, en donde quiera, pero Eleggua est, donde menos se lo imagina, en donde quiera, pero Eleggua est, donde menos se lo imagina, en donde quiera, pero Eleggua est, donde menos se lo imagina, en
espera de hacer una travesura...Usted est bien con Eleggua y tiene espera de hacer una travesura...Usted est bien con Eleggua y tiene espera de hacer una travesura...Usted est bien con Eleggua y tiene espera de hacer una travesura...Usted est bien con Eleggua y tiene
todas las puertas abiertas todas las puertas abiertas todas las puertas abiertas todas las puertas abiertas. .. .


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7

En dicha iniciacin a la persona se le vestir de blanco por completo y
se le har una rogacin de cabeza, despus de esto la persona deber
cumplir una serie de reglas o normas para poder utilizar los los los los E EE Elekes lekes lekes lekes,
alguna de ellas contemplan

Lo siguiente: No ingerir ningn tipo de bebida alcohlica al utilizar los
collares collares collares collares no tener o mantener ningn tipo de Contacto Sexual al
portarlos.

No utilizarlos si se pretende acudir a sitios cargados negativamente,

Ej. Funerarias, Night Clubs, Locales de Noche, etc.

Cada casa de santo o cada padrino implementaran las reglas o
normativas idneas para su correcta utilizacin.

He de aclarar que he obviado mucho del ceremonial ya que solo sus
padrinos estn en capacidad y deber de informarles a plenitud sobre
ello.

Adems sabemos que hay gente inescrupulosa que puede utilizar
estas enseanzas para su propio lucro sin
Importarle el mal que puedan causarle a otros.

La iniciacin en La iniciacin en La iniciacin en La iniciacin en Regla de Osha Regla de Osha Regla de Osha Regla de Osha es quizs la ms conocida de todas, es quizs la ms conocida de todas, es quizs la ms conocida de todas, es quizs la ms conocida de todas,
hablamos de hablamos de hablamos de hablamos de Los Collares o Elekes de Osha Los Collares o Elekes de Osha Los Collares o Elekes de Osha Los Collares o Elekes de Osha.

Los Elekes son para los Iworos los Iworos los Iworos los Iworos o iyawos o iyawos o iyawos o iyawos lo que para los catlicos el
bautismo, para nosotros los que pasamos estas diferentes
iniciaciones, esta es la principal y una de las mas bonitas.

La misma se designa por medio de consulta al pie de If al pie de If al pie de If al pie de If, al pie de
Eggun Eggun Eggun Eggun o directamente por Diloggun o Caracol de Santo Diloggun o Caracol de Santo Diloggun o Caracol de Santo Diloggun o Caracol de Santo.

Es un ritual sencillo que hoy por hoy solo tiene una duracin de Un (1)
da, EN LA MAYORA DE LAS CASAS.

Se aclara que aos atrs, segn ciertos relatos ledos, duraba tres o
ms das el ritual de ELEKES.


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Para esta ceremonia la persona que se someter a la misma deber
consignar ciertas cosas que el padrino le ha de pedir de antemano, as
como tambin se establecer El Derecho El Derecho El Derecho El Derecho sobre el mismo.

Este derecho o pago depender de cada casa de santo o del padrino. Este derecho o pago depender de cada casa de santo o del padrino. Este derecho o pago depender de cada casa de santo o del padrino. Este derecho o pago depender de cada casa de santo o del padrino.

Algunas de las cosas que se le piden a la persona a iniciarse son las
siguientes: Ropa blanca, incluyendo ropa interior.2 3 Toallas
blancas. Cocos, Velas, 1 Paoleta o Quilla blanca.

Esta es un extracto de la lista que comnmente se le pide a una
persona para iniciarse, los preparativos son variados y dependern de
cada casa de Osha, pero muy similares o con poca variacin.

Aclaro que NO describir la ceremonia en s ya que la misma
pertenece a lo que llamamos S SS Secreto del cuarto de santo o ecreto del cuarto de santo o ecreto del cuarto de santo o ecreto del cuarto de santo o S SS Secreto de ecreto de ecreto de ecreto de
Osha Osha Osha Osha.

Puedo decir que la persona una vez iniciada adquirir para su uso
personal e intransferible, cinco (5) collares de fundamento o bsicos,
los mismos son:

Eleggu Eleggu Eleggu Eleggu, , , , Oshun Oshun Oshun Oshun, , , , Yemaya Yemaya Yemaya Yemaya, , , , Chango Chango Chango Chango, , , , Ob Ob Ob Obatal atal atal atal.

Alguna otra variacin o collar adicional de estos cinco solo depender
o se deber a que as se designo mediante consulta o por regla de la
casa de santo a donde nos hemos iniciado.