PAPUS

TRATADO ELEMENTAL
DE MAGIA PRACTICA
TEORIA REALIZACION ADAPTAMIENTO
Obra completa en un solo volumen
Traduccin del francs pr
Enediel Shaiah
S.I.
UNDECIMA EDICION
EDITORIAL KIER S.A.
Av. Santa Fe 1260
(1059) Buenos Aires Argentina
1
Y no por esto ocurre que dichas
artes
carezcan de valor, porque,
si ciertamente no lo tuvieran
y no pudiera hacerse, mediante su
auxilio,
muchas cosas prodigiosas y
perjudiciales,
las leyes divinas y humanas,
no hubiesen desplegado tanto rigor
para perseguirlas y exterminarlas.
H. C. Agrippa
2
I N T R O D U C C I O N
F U E R T E A L I D E A L ; sta pudiera ser la divisa del siglo xrx.
Por todas partes se ha implantado ! su prosperidad es un he"ho innega#le la
manera de ver $ue distingue a los espritus positivos. %n el terreno de la "ien"ia los
estudios de los analistas dan al traste "on las le!endas ! las &antas'as $ue in&undieron en
nuestras mentes las ideas ense(adas por la ma. dre ese maestro de nuestra in&an"ia ! el
materialismo triun&ador se ense(orea de la Universidad. %n el arte el naturalismo todo lo
avasalla ! es ahora su palad'n un hom#re de induda#le genio. )asta en los dominios del
amor el espritu positivo de la a"tualidad ha reempla*ado "asi por "ompleto la antigua !
no#le manera de $uerer de modo $ue la moderna genera"i+n de positivistas true"a "on
gusto su &'si"a in"apa"idad por las pesetas de una ,oven "u!a &amilia nego"ia el asunto
para poder o#tener un "in"o o un die* por "iento de ganan"ia seg-n lo $ue se esta#le*"a
en el "ontrato de esponsales. .)a#laremos de religi+n a la &arisai"a mu"hedum#re de
nuestros "uras o a esa otra de id+latras $ue adaptan su santurroner'a a los /ureos
relum#rones de la Iglesia y $ue "onstitu!en nuestra m'sti"a gre!0
No o#stante ha! $ue de"ir hasta $u punto ha sido -til para la eman"ipa"i+n de la
general intele"tualidad esta po"a tan saturada de "/l"ulo ! de ra"ionalismo. 12u
adelantos tan enormes d#ense a ese mismo des"u#rimiento del Ideal $ue se hunde en las
m/s su#terr/neas "apas del ser3 Po"o importa enton"es $ue el ideal al remontarse de
nuevo a su superior dominio lleve en s' las huellas
.
amargas de los su&rimientos
o#servados por$ue si "osas de verdad eterna existen lo es sin duda posi#le $ue el
materialismo lleva dentro el germen de su destru""i+n.
)e a$u' la "ausa de $ue a &ines del siglo xrx sondeando el Dr. Char"ot en
4alpetriere las &ases "onvulsivas del antiguo si#ilismo de la #ru,a de la %dad 5edia y de
la "onvulsionaria de los tiempos modernos dedcase a la Magia. %l Dr. 6u!s
trasplantando en el hospital de la Caridad las dolen"ias de un organismo a otro dedcase
a la Magia. Igualmente 6ie#ault v 7ernheim "reando en8 Nan"! larvas "e#rales por
medio de la sugesti+n dedcanse a la Magia tambin.
9
Del propio modo el Coronel de Ro"has ha"iendo experimentar a distan"ia a los
su,etos todas las a""iones "on $ue se vulnere la &igurilla de "era entra en el "ampo de
los ms altos fenmenos de la magia: de idnti"a suerte magia hace el Dr. Ri"het al
"ompro#ar la "ertidum#re de determinados he"hos y magia es lo que practica H.
Pelletier seg-n podris verlo en el in&orme reda"tado por el antiguo alumno de la
%s"uela Polit"ni"a 6uis 6emerle "uando reprodu"e las artes de los &a;ires de la India
! "onsigue $ue #a,o el in&lu,o de su <er#o entren en a""i+n las "osas del mundo
inanimado "omo en otras po"as lo veri&i"+ Or&eo si #ien en ste ha! $ue admitir una
autoridad e ini"i/t'"a su&i"ien"ia $ue no al"an*a el antes aludido experimentador.
= no ha#lemos de los &antasmas de los vivos de las im/genes de los mori#undos
de las apari"iones de lo invisi#le $ue vienen a sa"ar de su em#otamiento a los
&isi+logos adorme"idos ! a poner en&rente del materialismo del sensualismo ! del
ate'smo el revolu"ionador pro#lema del m/s all/ ! de esa "lase de "ono"imientos $ue
se ha#'an relegado a la "ondi"i+n de meras &antas'as de otras edades a la "ondi"i+n de
la Magia, dig/moslo de una ve* llamando a las "osas por su nom#re.
Pero los he"hos se amontonan "on l+gi"a so#erana en su #rus"a &irme*a ! es
ne"esario volver los o,os a esta "lase de estudios. 4'n em#argo la po$uedad inherente a
todas las indolen"ias del esp'ritu ! sus rutinas #us"an un modo de es"apar a la
"on"lusi+n $ue por su propia e&i"a"ia se impone.
<eri&i"anse investiga"iones para esta#le"er los he"hos: se es"ri#en ventrudos
vol-menes para "ontener los &avora#les resultados de di"has investiga"iones: se "rean
revistas "ient'&i"as $ue a#urren para esta#le"er los datos estad'sti"os de los &en+menos
psi"ol+gi"os ! se re-nen Congresos para #us"ar trminos v ex
p
resiones
>
a"epta#les>
$ue se adapten a la me*$uina "ere#ra"i+n de los &il+so&os del d'a ! a las "on"ep"iones
m/s estre"has a-n de los
>
sportsmen
>
! las >#elle*as> $ue "omponen en los "ursos
>
"hi"s
>
el per&umado auditorio de nuestros pul"ros maestros de intele"tualidad.
Dus "aminos se pueden seguir. Condu"e el uno a limitarse a tener "uidado de
reunir los he"hos sorprendentes sin a&rontar nun"a las ense(an*as $ue de lo mismos se
desprenden. %n esto "onsiste el nom#rado mtodo "ien?t'&i"o $ue re"omendaremos "on
espe"ialidad a los ,+venes mdi"os ganosos de llegar a o#tener "re"idos @lan"eados ! el
sill+n de las A"ademias. Por distinto derrotero puede el o#servador remontarse a los
or'genes de las "ien"ias o"ultas para estudiar a los antiguos "ono"edores de tales
&en+menos ! otros an/logos ! sa#er llamar las "osas por sus verdaderos nom#res. %n
este "aso ntrase en la Magia de un modo "ons"iente ! ra"ional: pero enton"es tam#in
se entra en la v'a de los rpro#os de los apestados ! de los malditos. No podemos
pues re"omendar el "amino a persona alguna por$ue ni "ondu"e a la ri$ue*a ni a los
honores o&i"iales v el $ue le a#orda de#e de antemano estar dispuesto a pasar por las
tres grandes expia"iones ini"i/ti"as@ sa#er su&rir sa#er a#stenerse ! sa#er morir.
4ea "ual &uere el destino $ue le aguarda el depositario de la o"ultista tradi"i+n no
de#e retro"eder. )asta la &e"ha
?
presente las ense(an*as del
B
esoterismo se han guardado en el seno de las "on&raternidades ini"i/ti"as $ue inta"tas
las "onservaron. =a es hora de $ue#rantar el silen"io hasta ho! ne"esario ! de relegar a
su verdadero valor las p/lidas "opias ! las &alsas interpreta"iones $ue "iertas ! risi#les
individualidades ! determinados e ignaros experimentadores tratan de di&undir entre las
gentes. %s ne"esario $ue el esp'ritu de li#ertad o#tenga su de&initiva vi"toria so#re el
o#s"urantismo relCgioso para $ue sin temores puedan propalarse las ense(an*as de la
magia adapt/ndolas a la "ien"ia de nuestro tiempo. 6os $ue saben, no pueden
sorprenderse ni espantarse de $ue a#oguemos por seme,ante pro"eder de di&usi+n n'
$ue todo "uanto se diga parea"a siempre puro desatino v ensue(os de lo"ura a las masas
de los h'li"os pues solamente a$ullos entender/n "omo de#en entender los "apa"es de
"onseguir el m'sti"o adeptado. 6os he"hos de la magia son peligrosos e imitando a uno
de los m/s grandes maestros "ontempor/neos %liphas 6ev! advertimos por anti"ipado
a los imprudentes el riesgo $ue "orren de "aer en la lo"ura o en la muerte al dedi"arse a
di"ha "lase de estudios por mera "uriosidad. Toda persona $ue tema los su&rimientos
$ue le estreme*"an las priva"iones o $ue se sienta "o#arde ante la idea de morir
pro"eder/ "uerdamente dedi"/ndose a "ual$uier sport antes $ue a la magia. 6as mallas
de las #ailarinas ser/n espe"t/"ulo m/s propio de estas gentes $ue no el de las visiones
del astral.
%xiste no o#stante una &orma de experimentos m/gi"os a prop+sito para las
personas pusil/nimes $ue a"onse,aremos a "uantas $uieran divertirse dedi"ando de
so#remesa unos momentos a los &en+menos del espiritismo. Nada tienen de di&'"iles !
s' mu"ho de "onsoladores ! despus de todo $uedan a tal distan"ia de la verdadera
magia $ue no ha! $ue temer ning-n serio a""idente mientras no se olvide la
pre"au"i+n de sa#er de,ar las "osas en el instante oportuno.
%n el hist+ri"o momento de la "a'da ! de la trans&orma"i+n del mundo antiguo los
santuarios autori*aron la divulga"i+n de una parte de sus misterios ! la %s"uela de
Ale,andr'a la gnosis ! el "ristianismo llamaron a todo ser $ue pensara a la sagrada
"omuni+n "on el <er#o divino.
Nuestra po"a o&re"e singulares analog'as "on las -ltimas del mundo antiguo. %l
"atoli"ismo ha o"upado en O""idente el lugar $ue "orrespond'a a las vie,as ense(an*as
religiosas ! los &ariseos no han he"ho m/s $ue "am#iar de nom#re en el trans"urso de
las edades. )o! todas las es"uelas &ilos+&i"as se mueven ! viven ! el "atoli"ismo en
tanto agoni*a herido de muerte por su propio &arisa'smo "leri"al.
= a la ve* las m/s distintas do"trinas ! las tradi"iones m/s se"retas surgen a la lu*
del d'a. 6a tradi"i+n del Oriente representada por el #udismo en vano intent+
apoderarse de la intele"tualidad europea v al instante las es"uelas depositarias de la
tradi"i+n o""idental han apare"ido a la vista de todos ! han reivindi"ada el puesto $ue
$uer'an para s' los lsrumesos misti"ismos de la india Dde los "uales s-#itamente
$uedaron n Eran"ia s+lo seis mantenedo?
F
resG: la C/#ala organi*+ sus ense(an*as: el 5artinismo de origen m/s re"iente ha
extendido su in&luen"ia ! ve a"udir "entupli"adas a su seno las huestes de la ini"ia"i+n:
la gnosis reapare"e en el mundo m/s vigorosa $ue nun"a ! esta impensada evolu"i+n
$ue atrae las mentes ha"ia el "ampo de la &iloso&'a espiritualista es tan induda#le $ue
por do$uiera surgen los aprovechados, a!unos s' de tradi"ional "ompeten"ia ! de
sa#er pero dispuestos a &a#ri"ar li#ros de magia del propio modo $ue a!er &a#ri"aron
li#ros de "vulgariacin cientfica", y $ue &a#ri"ar/n ma(ana manuales de #ru,er'a.
Contra ese industrialismo -ni"amente un arma puede ser e&i"a* ! "onsiste en $ue
respe"to de tales "uestiones se haga la m/s "ompleta lu* $ue &uere da#le.
1Cu/ntos t'tulos ex"ntri"os "u/ntas reputa"iones "imentadas so#re auda"es !
va"'as a&irma"iones ! so#re el m/s in,usti&i"ado orgullo "aer/n deshe"has "ual "astillo
de naipes el d'a $ue "ada uno pueda darse ra*+n del origen trans&orma"i+n !
adapta"i+n de los pro"ederes m/gi"os3 )e a$u' la "ausa de $ue estos li#ros resulten
tratados peligrosos, por$ue de manera pre"isa le C ponen el "as"a#el al gato "omo suele
de"irse.
No o#stante sin las analog'as #asadas so#re la le! de la evolucin de la idea,
ninguna de di"has do"trinas $ue ho! se mueven puede pretender el logro de la vi"toria.
Todas esas oposi"iones todas esas lu"has la#oran una transi"i+n v nosotros
$ueriendo a!udar a $ue la mente humana do#le su terri#le "a#o de las Tormentas nos
hemos de"idido a pu#li"ar "on premura el &ruto de nuestros tra#a,os ! teniendo por
"osa "ert'sima $ue no ha#remos de ver la tierra #us"ada "u!o &eli* arri#o a puerto est/
reservado a las gene?ra"iones venideras.
= vamos ahora a permitirnos entrar en "iertos detalles re&erentes a nuestro li#ro.
Cer"a de die* a(os ha"e $ue "omen*amos a reunir do"umentos ! a veri&i"ar las
experien"ias ne"esarias para es"ri#ir un tratado de ma
g
ia pr/"ti"a $ue demostrase de
$u manera todas las opera"iones m/gi"as son

puros experimentos "ient'&i"os

e,e"utados "on &uer*as po"o "ono"idas a-n pero mu! an/logas en sus le!es generales
a las &uer*as &'si"as m/s potentes tales "omo el magnetismo v la ele"tri"idad.
6a prepara"i+n de seme,ante o#ra tiene $ue ser ne"esariamente asunto $ue impli"a
largos a(os de tarea ! aun trans"urrir/n algunos antes de $ue la veamos "on"luida.
4in em#argo de lo di"ho ! en vista de la "re"iente multipli"idad de errores $ue
vienen ad,udi"/ndose a la magia ante la avalan"ha de rid'"ulo "on $ue "ierto autor
g
ran artista sin duda pero experimentador de psimas "ondi"iones "u#re "uanto a tales
materias se re&iere v so#re todo "ediendo a las instan"ias insistentes de nuestros
amigos. hemos &ormado el pro
p
+sito de pu#li"ar un resumen tan "ondensado v
"ient'&i"o "omo m/s nos &uese posi#le. $ue "ontuviese la parte pr/"ti"a de la !iencia
oculta. Di"ho resumen no tiene otro o#,eto $ue el de servir de introdu""i+n al
magn'&i"o "itual de
H
%liphas 6ev' al $ue se re
p
ro"ha "om-nmente no ser lo #astante pr/"ti"o repro"he $ue no
tiene otro origen $ue la &alta de "omprensi+n en $ue in"urren mu"hos de sus le"tores.
6a primera parte de nuestra o#ra "onsagrada a la teora, eviden"ia lt apli"a"iones de
las hip+tesis de Pit/goras ! de Plat+n a la psi"olog'a "ontempor/nea $ue re"oge Ea#re
d
C
Olivet hip+tesis $ue de tal modo han sido de&o@ madas por los tradu"tores.
6a segunda o sea la realiacin, estudia las mani&esta"iones posi#les d las &a"ultades
del hom#re #a,o la in&luen"ia de las distintas rea""iones provt nientes de lo exterior.
%n"untrase a$u' un es#o*o de higiene intelectua $ue "ontiene una de las partes m/s
personales de nuestras propias investigI "iones. Adem/s el "ap'tulo $ue se re&iere a la
astrolog'a a#orda !a el dom@ nio puramente t"ni"o de la 5agia.
%n la adaptacin entramos de lleno en las ense(an*as positivamente tra di"ionales. A
estas "uestiones venimos en"aminando nuestras experien"ias es para lo $ue a &in de
eviden"iar del todo los he"hos emplearemos aui algunos a(os de pa"ientes estudios. 6a
&alta de tiempo nos o#liga ahora atenernos a testimonios $ue pro"eden de manus"ritos ! de
grimorios ! so#ra damente nos &iguramos no ha! $ue ha"erse ilusiones la adversa
impresi+1 $ue ha de produ"ir la le"tura de "iertas ense(an*as en el esp'ritu de lo hom#res
de nuestra po"a tan #ien avenidos "on las teor'as positivistas. %i "am#io esos
do"umentos son de mu"ha utilidad ! un pre"ioso auxilio par@ el investigador de ideas
independientes por$ue le evitan en su tarea no pe $ue(os gastos de d'as ! de dirtero.
De todas maneras ! puesto $ue tratamos de un asunto $ue nos es de todo personal
"on la venia del le"tor nos permitiremos &inali*arlo a$u' pro"ederemos a presen"iar la
&igura de PAPU4 nom#re $ue el autor toma de mdi"o daimon de la primera hora del
Nu"temeron de Apollonius de Th!ana As' ninguno ignorar/ de $uin se trata pudiendo
desde ahora ! seg-n e "riterio $ue le pare"iere propio "errar este li#ro o arro,arlo al
&uego.
Nuestra "arrera es la de medi"ina $ue e,er"emos en Par's en "u!a Ea"ultad nos
do"toramos ! nuestra parti"ular o"upa"i+n es la de estudiar la@ "ien"ias o"ultas. 6os
tra#a,os de la primera vinieron a servir de "amino $u% nos "ondu,o a la segunda por$ue
siendo externos de hospitales "omen*amos el estudio del hipnotismo en el de 4an
Antonio ! lo "ontinuamos luego en el de la Caridad donde despus de ha#er o#tenido la
medalla de #ron"I de l#$ssistance publique, se nos nom#r+ ,e&e del la#oratorio de
hipnoterapia Por las no"hes nos dedi"/#amos a &re"uentar "iertos "entros. Cuatro a(os de
"ontinuada asisten"ia les dedi"amos ! tuvimos o"asi+n de presen"iar la pro du""i+n de los
&en+menos ps'$ui"os m/s asom#rosos. Durante este per'odo de nuestras personales
investiga"iones hemos re"ogido las notas de ma!or impor tan"ia relativas al desarrollo de
los he"hos m/gi"os en "entros del magnetismo ! del espiritualismo moderno. A la ve*
esta#le"imos rela"iones "on las 4o"ie dades o"ultas de %uropa ! del Oriente. No ha! $ue
in"luir entre ellas a lo 4o"iedad Teos+&i"a tan &alta de tradi"i+n "omo in"apa* de o&re"er
una ense
J
(an*a sintti"a de "u!o seno por "ierto $ue se apresuraron a salir los es"ritores
&ran"eses en dispersi+n general. Nosotros nos vimos o#ligados a pedir nuestra propia
expulsi+n de tal am#iente "on el o#,eto de $ue nuestros pro?p+sitos llegasen a o'dos de
todos los $ue pertene"'an a la 4o"iedad dado $ue #us"/#ase tenerlos se"retos en virtud
de parti"ulares ra*ones. Con&esaremos p-#li"amente $ue el pe$ue(o n-mero de
experien"ias dignas de este nom#re $ue tuvimos o"asi+n de experimentar ! "ompro#ar
nos &ueron transmitidas por un "entro oriental al $ue pertene"emos o"upando entre sus
individuos el grado de la -ltima "ategor'a ini"i/ti"a. Pero todas estas "osas han de
interesar #ien po"o al le"tor. 7aste sa#er pues $ue nuestra pro&esi+n de mdi"o le presta
alguna ga
r
ant'a en lo re&erente a nuestra su&i"ien"ia en estudios &isiol+gi"os ! $ue por lo
dem/s damos siempre por &iadores de nuestras pala#ras nuestro t'tulo de "arrera !
nuestros li#ros pu#li"ados los -ni"os de $ue disponemos para oponerlos a las perversas
insinua"iones ! a las "alumnias en $ue "onstantemente se ha envuelto nuestra o#ra de
reali*a"i+n.
Nada diremos de las numerosas imper&e""iones $ue puedan o#servarse en este
"esumen, el "ual no es otra "osa en "ierto modo $ue "l pre&a"io de un li#ro m/s
"ompleto ! m/s voluminoso $ue se pu#li"ar/ dividido en &as"'"ulos ! "on el t'tulo de
TRATADO METDICO DE MAGIA PRCTICA. %ste tra#a,o ser/ si
llegamos a terminado una en"i"lopedia m/gi"a ! "ontendr/ la reprodu""i+n in e%tenso
de o#ras manus"ritos ! grimorios $ue se distinguen por su extraordinaria rare*a.
Digamos tam#in $ue el presente tratado elemental "ompuesto "on una parte de las
notas $ue venimos reuniendo en el trans"urso de #astantes a(os de la#or ha sido
reda"tado en el trmino de seis meses a ratos perdidos de nuestras o"upa"iones
ha#ituales ! en los distintos puntos adonde stas nos llevaron. As' los primeros "ap'tulos
de la &eora hi"'moslos estando en el "ampo en los alrededores de Par's. 'a "ealiacin
fu es"rita en la 7i#liote"a Na"ional tan llena de manus"ritos ! de li#ros "uriosos $ue
tratan de estas "uestiones ! por -ltimo la adapta"i+n &u "omen*ada en 7ruselas
"ontinua?da en Par's ! terminada en Cannes durante un &r'o mes de enero.
Por di"has ra*ones a"udimos a la #enevolen"ia del le"tor asegur/ndole en nuestro
apo!o $ue no hemos perdonado manera de traer al presente volumen todo lo relativo a
las materias de $ue se o"upa "uestiones "iertamente #ien po"o "ono"idas entre mu"hos
de nuestros "ontempor/neos.
PAPU4.
K
PRIMERA PARTE
T E O R I A
CAPITU6O I
D%EINICION D% 6A 5ALIA
.No es "ierto $ue todos "ono"is la historia del huevo de Col+n0 No es ne"esario
por "onsiguiente $ue os la re&iera.
%l hist+ri"o he"ho prue#a #ien a las "laras $ue por regla general no hav nada m/s
di&'"il $ue hallar las "osas m/s sen"illas ! eso es lo $ue su"ede "on la magia $ue si
resulta tan ina""esi#le ! tra#a,osa de "omprender Dnos re&erimos a los $ue tomen su
estudio "on la seriedad de#idaG "onsiste induda#lemente en las "ompli"a"iones $ue el
estudiante se "rea al em#rollarse en los "omien*os de su tra#a,o. %ntre los $ue nos leen
pasamos por ser autor mu! propi"io a usar ! aun a a#usar de las im/genes !
"ompara"iones. 4ea ello un de&e"to o una #uena "ualidad "on&esamos $ue "onstitu!e en
nosotros una "ostum#re inveterada de la $ue no pensamos pres"indir en esta o#ra de la
propia manera $ue tampo"o hemos pres"indido en las anteriores. Por lo tanto nada nos
pare"e me,or $ue dar prin"ipio al presente volumen so#re la 5agia "on una pregunta
$ui*/ algo impertinente.
.Os ha#is &i,ado en un "o"he "uando mar"ha por las "alles0 .= a $u "ondu"e lo
$ue pregunt/is0 nos diris. 4en"illamente a de"iros lo $ue sigue@
4i os ha#is &i,ado seriamente. !a est/is en "amino de "ono"er sin demora la
5e"/ni"a la Eiloso&'a la Eisiolog'a ! so#re todo la 5agia: ved "+mo.
4i mi pregunta ! m/s a-n la respuesta os pare"en a#surdas "onsiste no en ellas
sino en vosotros en $ue no sa#is mirar. No $uiere esto de"ir $ue no veis, sino $ue no
sa#is ver, "osa mu! distinta. %staris a"ostum#ra?dos a re"i#ir las sensa"iones
pasivamente: pero "are"is de la "ostum#re de ra*onarlas de in$uirir las rela"iones de las
"osas aun las m/s elementales en aparien"ia. 4+"rates viendo pasar un d'a por las "alles
de Atenas un hom#re "argado de le(os vi+ la art'sti"a manera en $ue i#an reunidos. 4e
aproxim+ al hom#re se puso a ha#larle e hi*o de l un Meno&onte. %ra $ue 4+"rates vea
"on su "ere#ro antes ! m/s $ue "on los o,os.
4i $ueris dedi"aros al estudio de la 5agia "omen*ad por "omprender #ien $ue todo
lo $ue teng/is a vuestro alrededor $ue todas las "osas $ue impresionen a vuestros sentidos
&'si"os el mundo visi#le en suma "are"e d valor si no se lo "onsidera "omo un "on,unto
de expresiones de un grosero lengua,e $ue representa las le!es ! las ideas desprendidas de
la sensa"i+n
N
"uando ha!a sido no s+lo filtrada por los +rganos $ue las re"i#en sino tam#in digerida
por el "ere#ro adonde llegan.
6o $ue os de#e interesar en el hom#re si es $ue pens/is ra*ona#lemente no son sus
ropas lo exterior de l sino su "ar/"ter o sea lo interno. %l tra,e ! m/s $ue nada el modo
de vestirse pueden s' de"irnos algo respe"to de las "ondi"iones del due(o: pero esos
indi"ios no pasan de ser re&le,os p im/genes m/s o menos &ieles de su naturale*a 'ntima.
6os &en+menos &'si"os $ue impresionan a nuestros +rganos de la per"ep"i+n
tampo"o son otra "osa $ue meros re&le,os ! el ropa,e $ue "u#re prin"ipios mu! superiores@
LAS IDEAS. %l #ron"e $ue tengo a la vista es la envoltura "on $ue el es"ultor viste la $ue
el arte le ha inspirado: esta silla "ontiene del propio modo la material tradu""i+n del
pensamiento "reador de $uien la ha "onstruido: ! en la naturale*a toda un /r#ol un
inse"to una &lor son tradu""iones en &orma material de un lengua,e ideal en el verdadero
sentido de la pala#ra.
4eme,ante idioma no es "omprendido por el sa#io $ue no se o"upa m/s $ue del
vestido de las "osas de los &en+menos ! #astante tiene "on esto. 6os poetas ! las mu,eres
"omprenden me,or el aludido ! misterioso lengua,e $ue "ual$uier otra persona ! "onsiste
en $ue las mu,eres ! los poetas instintiva?mente "ono"en el amor universal. Pronto
veremos por

$u la 5agia es la "ien"ia del amor: pero entre tanto volvamos a nuestro

"o"he.
Un "arrua,e un "a#allo ! un "o"hero a#ar"an toda Eiloso&'a toda 5agia siempre
$ue por supuesto el vulgar &en+meno sea #ien interpretado anal+gi"amente y "omo
e,emplo de saber mirar.
.)a#is o#servado "+mo si el ser inteligente el "o"hero $uiere ha"er mar"har a su
"o"he sin el auxilio del "a#allo el "o"he no se mueve0
No os ri/is ni me llamis Perogrullo antes de o'rme: os lo digo por$ue pre"isamente
mu"has personas se &iguran $ue la 5agia es el arte de ha"er "aminar a los "o"hes sin
"a#allos $ue de ellos tiren o sea expres/ndonos en un lengua,e de m/s alta signi&i"a"i+n
el de a"tuar so#re la materia por la sola e&i"a"ia de la voluntad ! sin ning-n agente
transmisor o intermediario.
4entado lo $ue pre"ede &i,monos #ien en $ue en el e,emplo del "o"he el "o"hero no
puede ha"er $ue mar"he el veh'"ulo sin el "on"urso de una &uer*a motora $ue representa
el "a#allo en el "aso propuesto.
)a#ris notado $ue el "a#allo es ms fuerte $ue el "o"hero lo $ue no impide $ue ste
por medio de las riendas utili"e ! se ense(oree de la &uer*a #ruta del animal su,eto a las
varas del "arrua,e.
4i ha#is o#servado todas estas "osas !a sois medio magos ! podremos "ontinuar
"on "on&ian*a nuestros estudios si #ien ! ante todo hemos de tradu"ir vuestras
o#serva"iones al lengua,e cerebral.
%l "o"hero representa la inteligen"ia ! m/s $ue nada la voluntad lo que gobierna el
"on,unto o lo $ue es lo mismo el PRINCIPIO DIRECTOR. %l "o"he representa la materia
lo inerte lo que soporta, o sea el PRINCIPIO MVIL.
1O
%l "a#allo signi&i"a la &uer*a. O#ediente al "o"hero ! a"tuando so#re el "o"he el
"a#allo pone en movimiento al "on,unto. %s pues el PRINCIPIO 5OTOR ! al propio tiempo
el intermediario entre el coche. y el cochero ! el %N6AC% $ue une lo $ue soporta a lo $ue
gobierna, es de"ir la materia a la voluntad.
4i "omprendis "laramente lo di"ho !a sa#is mirar un "o"he ! est/is mu! "er"a de
"ono"er lo $ue es la 5agia.
Ciertamente $ue no puede o"ultarse a vuestra per"ep"i+n $ue toda la importan"ia del
arte de guiar el "o"he estri#a en el de dirigir al "a#allo en la manera de evitar sus
atran$ues ! sus des"arr'os en ha"er $ue produ*"a el m/ximo de es&uer*o en "aso dado en
el modo de prepararle ! "uidarle para $ue pueda "onllevar una larga "arrera et".
Transportando estos datos de la "ompara"i+n al terreno positivo de su signi&i"ado
tendremos $ue el "o"hero es la voluntad humana el "a#allo la vida idnti"a en sus "ausas
! en sus e&e"tos respe"to de todas las "osas inanimadas ! $ue la vida es el INT%R5%DIARIO
el %N6AC% sin el $ue la voluntad no puede a"tuar so#re la materia del propio modo $ue el
"o"hero no a"t-a so#re el "o"he si se le priva del "a#allo.
Preguntad al mdi"o lo $ue o"urre "uando vuestro "ere#ro no re"i#e la sangre
net:esaria para e,er"er sus &un"iones. 6legado ese instante la voluntad $uerr/ poner en
movimiento al organismo: pero experimentaris aturdimientos ! desma!os $ue a po"o $ue
"ontin-en os privar/n del sentido. 6a anemia e$uivale a la &alta de dinamismo en la
sangre ! si ese dinamismo esa &uer*a $ue la sangre aporta a todos los +rganos in"luso al
"ere#ral lo llamamos ox'geno "alor u oxihemoglo#ina no se ha#r/ he"ho otra "osa $ue
des"ri#ir su exterior:C pero denom'nesela fuera vital ! enton"es $uedar/ des"rita "on sus
verdaderos "ara"teres.
=a vis "u/n -til es mirar los "o"hes $ue pasan por la "alle@ o#servad "+mo el "a#allo
se "onvierte en la imagen de la sangre o m/s #ien de la &uer*a vital $ue a"t-a en nuestro
organismo ! &/"ilmente admitiris $ue el "o"he es la &igura de nuestro "uerpo ! el "o"hero
la de nuestra voluntad.
Cuando la "+lera nos exalta hasta el punto de perder la "a#e*a la sangre su#e al
"ere#ro es de"ir des#+"ase el "a#allo ! 1po#re del "o"hero si no tiene los pu(os &irmes3
%nton"es lo $ue le "onviene es no a#andonar las riendas tirar de ellas "on energ'a s' &uere
ne"esario ! po"o a po"o redu"ido el animal por estas mani&esta"iones de poder re"o#ra la
"alma. Algo idnti"o o"urre en el hom#re@ su "o"hero o sea la voluntad ha de in&luir
vigorosamente so#re el sentimiento de "+lera: las #ridas $ue atan la &uer*a vital a la
voluntad de#en mantenerse en tensi+n ! el ser re"o#rar/ pronto su sangre &r'a.
.2u ha ne"esitado el "o"hero para dar #uena "uenta de las re#eld'as de un ser "in"o
ve"es m/s &or*udo $ue l0 Unas tiras de "orrea lo su&i"iente?mente largas ! un #o"ado
#ien puesto: he a$u' todo. 5/s adelante veremos hasta $u punto la &uer*a nerviosa $ue es
el medio de a""i+n de la voluntad
11
so#re el organismo tiene mu"ha importan"ia en los pro"ederes m/gi"os: pero no
anti"ipemos las "uestiones.
.Puede llamarse mago al $ue "ono"e la "onstitu"i+n del hom#re en "uerpo vida !
voluntad0
De seguro $ue eso no #asta para serlo. Para ser mago no es su&i"iente "ono"er la
teor'a ni estar enterado de lo $ue di"e tal o "ual li#ro respe"to de lo $ue se ha!a de ha"er:
es ne"esario pra"ti"ar por s' mismo "omo o"urre al "o"hero $ue adiestr/ndose en el
mane,o de "a#allos "ada ve* m/s di&'"iles de dominar llega a ser maestro en su o&i"io.
6o $ue di&eren"ia a la 5agia de la Cien"ia o"ulta en general es $ue la primera es
una "ien"ia pr/"ti"a en tanto $ue en la segunda predomina el elemento te+ri"o. Pero
$uerer dedi"arse a a$ulla sin "ono"er el o"ultismo e$uivale a $uerer dirigir una
lo"omotora sin ha#er pasado por las ense(an*as de una es"uela te+ri"a espe"ial !
ex"usamos de"ir lo $ue su"eder'a.
6o mismo $ue el sue(o dorado del ni(o $ue ,uega "on su sa#le de madera es verse
he"ho general sin ha#er pasado por el "uartel la suprema aspira"i+n del ignorante $ue
o!e ha#lar de tales "osas "onsiste en poder ordenar por medio de extra(os "on,uros $ue
las "orrientes de los r'os "am#ien su mar"ha en opuesta dire""i+n $ue las tinie#las se
vuelvan lu* todo ello para "autivar el asom#ro de los amigos o para sedu"ir a una
"ampesina del pr+ximo po#lado.
1= el po#re hom#re se des"on"ierta "uando ve el &ra"aso en $ue para su m/gi"a
aventura3 .Pero $u dir'an los soldados de nuestro e,emplo si vieran $ue "omen*a#a a
darles +rdenes el ni(o del sa#le de madera0 Antes de poder someter a las &uer*as en
a""i+n "ontenidas en un grano de trigo aprended a mandar a las $ue a"t-en dentro de
vosotros ! a"ordaos de $ue para su#ir al sill+n de una "/tedra de la 4or#ona ha! $ue
pasar por la %s"uela por el Instituto ! por la Ea"ultad. %n el "aso de $ue el "amino os
pare*"a mu! di&'"il os "onviene dedi"aros a un o&i"io para lo "ual "on los estudios de la
es"uela ! unos "uantos meses de aprendi*a,e tenis lo su&i"iente.
6a 5agia por el he"ho de ser una "ien"ia pr/"ti"a re$uiere "ono"imientos te+ri"os
prelimin/res lo propio $ue su"ede en el "ampo de todas las "ien"ias de la se(alada
"ondi"i+n. Pero se puede ser me"/ni"o por e,emplo "on los estudios e&e"tuados en la
%s"uela de Artes v O&i"ios ! enton"es el me"/ni"o es ingeniero( y se puede ser me"/ni"o
pasando por el aprendi*a,e del taller ! enton"es el me"/ni"o es un o#rero. %n mu"hos de
nuestros lugares existen obreros de la 5agia $ue produ"en algunos "uriosos &en+menos !
"ortas "ura"iones por$ue aprendieron a e,e"utar unos v otras viendo "+mo pro"ed'an los
individuos de $uienes las imitaron. 6l/maseles generalmente bru)os, y "ausan temores a
las gentes #ien in&undados por "ierto.
Muntamente "on esta "lase de operarios existen los investigadores $ue han estudiado
la teor'a de los &en+menos produ"idos. %stos investigadores son los ingenieros de la
5agia ! para ellos parti"ularmente hemos es"rito esta o#ra.
12
Puesto $ue la 5agia es de "ar/"ter pr/"ti"o .puede "onsider/rsela "omo una "ien"ia
de apli"a"i+n0
.2u es lo $ue el operador ha de apli"ar0 6a voluntad es de"ir el Prin"ipio dire"tor
el "o"hero de nuestro e,emplo. Pero .a $u ha de apli"arla0 Nun"a podr/ ser a la materia
por$ue ser'a pro"eder "omo pro"ede el ignorante "omo pro"ede el "o"hero $ue
movindose en el pes"ante ! dando vo"es intenta poner el "o"he en mar"ha antes de ha#er
engan"hado el "a#allo. %l "o"hero. &i,monos #ien a"t-a so#re el animal de tiro ! no
dire"tamente so#re el "arrua,e. Creemos $ue "on sta es la ter"era ve* $ue expresamos una
verdad propia de Perogrullo ! tenemos la "ertidum#re de $ue ha#remos de repetirla a-n
varias ve"es en el trans"urso de nuestro tra#a,o por$ue una de las ma!ores "on$uistas $ue
la Cien"ia O"ulta ha "onseguido pre"isamente "onsiste en ha#er llegado a distinguir !
determinar $ue el esp'ritu "are"e de a""i+n dire"ta so#re la materia ! $ue ha! un elemento
intermediario el "ual es ! no el esp'ritu
.
el $ue dire"tamente in&lu!e.
Por lo tanto el operador de#er/ apli"ar su voluntad no a la materia sino a lo $ue
in"esantemente la modi&i"a a lo $ue la Cien"ia O"ulta de?nomina el plano de &orma"i+n
del mundo material o sea el plano astral.
%n tiempos remotos pod'a de&inirse la 5agia di"iendo $ue "onsist'a en la apli"a"i+n
de la voluntad a las &uer*as de la naturale*a por$ue las "ien"ias &'si"as a"tuales
pertene"ieron a su dominio ! el estudiante aprend'a a servirse del "alor de la lu* !
tam#in de la ele"tri"idad "omo lo de?muestra la historia del ra#ino Eede"hiel $ue vivi+
en la po"a de 4an 6uis.
Pero ho! en d'a esta de&ini"i+n resulta ex"esivamente amplia ! no responde !a
tampo"o a la idea $ue el o"ulista de#e ha"erse de lo $ue pueda ser la 5agia pr/"ti"a.
No "a#e duda de $ue son &uer*as de la naturale*a las $ue ha de poner en a""i+n el
m/gi"o #a,o el in&lu,o de su voluntad: pero .$u "lase de &uer*as son stas0
No podr/n ser las del mundo &'si"o por$ue "omo a"a#amos de de"ir todo in&lu,o
so#re tal "lase de energ'as pertene"e a la "ompeten"ia del ingeniero ! no del o"ultista. 5as
&uera de di"has poten"ialidades &'si"as existen otras h'per&'si"as $ue s+lo di&ieren de
a$ullas en $ue est/n originadas por seres vivientes ! no por inanimados me"anismos ! en
las "uales no de#e in"luirse al "alor la lu* ! aun la ele"tri"idad aun$ue provengan de
"uerpos vivos pues stas tam#in son &uer*as de la misma espe"ie.
%n 1KFB demostr+ Rei"hem#a"h $ue los seres animados ! "iertos "uerpos magnti"os
desprenden e&luvios en la o#s"uridad $ue distinguen los sensitivos. %stos e&luvios
"onstitu!en para el "itado autor la prue#a visi#le de una energ'a ignorada el OO! 6uego el
do"tor Luys por un lado ! por otro el "oronelRo"has o#tuvieron diversas
mani&esta"iones de esta &uer*a. Un &en+meno $ue ho! !a tiene en su &avor el testimonio de
"entenares de personas $ue le presen"iaron en diversas o"asiones va a ponernos en
"amino de hallar nuestra de&ini"i+n.
19
)a! en la India "iertos individuos $ue durante mu"hos a(os se "onsagran al desarrollo de
parti"ulares aptitudes para el mane,o de las &uer*as hiper&'sitas: nos re&erimos a los fa*ires. %ntre
otros reali*an un experimento del "ual he re"ogido la asevera"i+n de las personas $ue lo
presen"iaron ! $ue mere"en por su vera"idad entera &e. 'o re&erido por todas ellas "oin"ide
exa"tamente "on lo $ue se "uenta en las pu#li"a"iones de mu"hos sa#ios ! via,eros.
%ntrgase a un &a;ir un grano o semilla de "ual$uier "lase $ue es"oge por s' mismo el
o#servador le propor"iona ste un po"o de tierra ! p+nese dentro la semilla depositando todo
ver#i gra"ia so#re el piso "omedor de la "asa del testigo. %l &a;ir $ue est/ "ompletamente
desnudo salvo un estre"ho "endal "on $ue "u#re sus genitales se sit-a a un metro de distan"ia
del mont+n de tierra sentado a la manera de Oriente. Ei,a enton"es la mirada va palide"iendo su
&isonom'a ! $ueda inm+vil "on los #ra*os extendidos ha"ia el grano. Un hipnoti*ador moderno
dir'a $ue el indio est/ en "atalepsia ! puede "ompro#arse $ue su "uerpo se en&r'a un poco.
Durante una o dos horas el &a;ir permane"e $uieto en su postura ! mientras tanto la
semilla se "onvierte en planta $ue sale se desarrolla ! "re"e hasta llegar a la magnitud de un
metro o metro ! medio. +i "ontin-a el experimento por espa"io de tres o "uatro horas el vegetal
se "u#re de &lores ! luego de &rutos $ue se pueden "omer.
)e a$u' su"intamente des"rito el fenmeno del crecimiento de la planta $ue para nuestros
le"tores no ser/ "osa nueva toda ve* $ue el he"ho se ha pu#li"ado en repetidas o"asiones
1
.
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
1
El autor refiere el caso co e!cesi"a so#rie$a$ $e $etalles% y si esto se
&ustifica% res'ecto $e los lectores $e (racia% 'or el )ec)o $e ser #astate
cooci$o $es$e aterior fec)a% etre osotros o ocurre as*. A$e+,s%
co"iee teer 'resete -ue el fa.ir $e&a esco/er la se+illa% el a/ua -ue 'ara
re/arla usa% el lu/ar $o$e se "erifi-ue el e!'eri+eto% to$o% e fi% +eos la
tierra% -ue )a $e ser $e la a'el+a0a$a $e los )or+i/ueros $e )or+i/as caris
o #lacas% y -ue resulta so#resatura$a $e ,ci$o f1r+ico% au-ue se 'resta
si re'aro a o tocarla reci#ie$o la -ue le $e co tal $e -ue sea $e la clase
$ic)a.
23a $e las 'retesioes +,s ori/iales $e los fa.ires 4$ice el escritor
frac5s 6acolliot4 es la $e ifluir $e +aera $irecta e la /er+iaci1 $e las
'latas% acti"a$o su creci+ieto $e tal +o$o% -ue e 'ocas )oras 'ue$e
alca0ar el $esarrollo -ue $e or$iario e!i/e +eses y au a7os.
2A +i 'aso 'or las ciu$a$es $e la I$ia% )e "isto +uc)as "eces este
fe1+eo -ue )e cosi$era$o co+o uo $e los esca+oteos +e&or
e&ecuta$os% si -ue 'or esta ra01 se +e ocurriera estu$iar las circustacias
e -ue se "erifica#a.
2E uo $e +is "ia&es a 8ear5s% cooc* a Co"i$assa+y% fa.ir afa+a$o
'or las +ara"illas -ue )ac*a9 y a'ro"ec)a$o ocasi1 ta o'ortua% +e
$eci$* a e!a+iar $e cerca su 'rete$i$a acci1 so#re las 'latas% )ec)o
a#sur$o 'or etoces 'ara +*% y co el ,i+o $e sor're$erle e fla/rate
$elito $e su'erc)er*a% "i/ila$o ri/urosa+ete sus actos.
2Cua$o le +aifest5 +is $eseos% +e res'o$i1 co su fle+a
)a#itual:
2
4Estoy a tus 1r$ees.
2
Cofieso -ue +e $escocert1 esta se/uri$a$ y a'lo+o% 'ero si $arlo a
coocer% re'li-u5:
1B
.2u ha su"edido0
6a voluntad del &a;ir pone en a""i+n una &uer*a "apa* de desarrollar en algunas horas
la planta $ue en "ondi"iones normales "on un a(o de "ultivo apenas si llegar'a al propio
grado de "re"imiento. Di"ha &uer*a no tiene mu"hos ! diversos nom#res de #uen sentido:
pura ! simplemente se llama vida.
2ue la vida sea una resultante o por el "ontrario la C"ausa del movimiento org/ni"o
no ha#remos de dis"utirlo ahora. 6o importante a$u' "onsiste en o#servar "laramente el
he"ho de $ue la voluntad del operador ha in&luido so#re la latente vida del grano ! no tan
s+lo promueve los germinadores e&e"tos de la &uer*a vital sino $ue adem/s le propor"iona
elementos de a""i+n m/s a"tivos $ue los $ue ordinariamente le o&re"e la naturale*a.
.Impli"ar/ el "aso un su"eso so#renatural0 De ninguna manera responderemos. %l
&en+meno no demuestra otra "osa $ue la de ha#erse
exagerado o pre"ipitado el desarrollo de un he"ho normal. Tr/tase s' de una experien"ia
m/gi"a: pero nun"a de algo $ue pugne ! va!a "ontra las
le!es naturales.
A"tuando so#re la vida de la planta es "omo el &a;ir in&lu!e so#re la
materia del vegetal. Pero .$u es lo $ue ha a"tuado so#re esa &uer*a dormida
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
>Q.5e $e&as esco/er la tierra% la "asi&a y la se+illa;
24La "asi&a y la se+illa% s*9 'ero la tierra es ecesario to+arla $e u i$o $e
varias.
2Or$e5 a +i casa+a -ue tra&era
<
$e +i casa ua +aceta $e ta+a7o
co+= y "arias se+illas $e es'ecies $iferetes% )acie$o -ue ates $e +arc)ar
y a rue/os% el fa.ir triturase etre $os 'ie$ras la tierra% -ue era ta $ura co+o
esco+#ros. Al cuarto $e )ora "ol"i1 co los o#&etos 'e$i$os% -ue to+5 $e sus
+aos% $es'i$i5$ole e el acto 'ara e"itar to$a co+uicaci1 co
Co"i$assa+y. Etre/u5 a 5ste la +aceta y la tierra% $e color #la-uecio 'or la
/ra cati$a$ $e l*-ui$o lec)oso -ue las )or+i/as se/re/a e ca$a 'art*cula
cua$o costruye sus "i"ie$as% y la $esley1 leta>+ete e a/ua% recita$o a
la "e0 sus mentrams cuyas 'ala#ras yo o 'erci#*a. 6u0? /,$ola
co"eiete+ete 're'ara$a% +e 'i$i1 la se+illa y al/uos tro0os $e ua tela
#laca cual-uiera. @re+5 al a0ar $e etre las -ue te*a% u /rao $e 'a'aya% y
ates $e $,rselo% le 're/ut5 si +e 'er+it*a )acer e 5l ua se7al9 a su
res'uesta afir+ati"a% cort5 li/era+ete la 'el*cula y se la etre/u5 &uta+ete
co al/uos +etros $e +uselia.
24Proto "oy a $or+ir el sue7o $e los es'*ritus 4$i&o Co"i$assa+y49
&=ra+e -ue o tocar,s i a +i 'ersoa i a la "asi&a. 4 Se lo ofrec*.
2Coloc1 la se+illa e la tierra -ue 'arec*a #arro l*-ui$o: )u$i1 su #ast1 $e
siete u$os e el tiesto% y sir"i1se $e 5l co+o $e u so'orte% 'ara 'oer
e!te$i$a la +uselia -ue aca#a#a $e $arle. E se/ui$a se 'uso e cuclillas9
e!te$i1 )ori0otal>+ete a+#os #ra0os 'or eci+a $e a-uel a'arato% y 'oco a
'oco cay1 e u esta$o $e co+'leta catale'sia.
2Aa#*a 'ro+eti$o o tocarle e i/ora#a si tal situaci1 e 5l era real o si+u>
la$a% 'ero cua$o "i -ue o )iciera el +eor +o"i+ieto al ca#o $e +e$ia
)ora% tu"e
-ue re$ir+e ate la e"i$ecia% 'or-ue o creo ca'a0 a i/= )c+#re% 'or
+uc)as
-ue sea sus fuer0as% $e teer los #ra0os e 'osici1 a,lo/a% i $urate $ie0
+iutos.
1F
2
Trascurri1 ua )ora si -ue la +,s le"e cotracci1 +uscular re"elara la "i$a.
Desu$o casi 'or co+'leto% $e cuer'o luciete y tosta$o 'or el sol% co los o&os
a#iertos
1H
en la semilla0 6as ense(an*as de la Cien"ia O"ulta nos permiten responder sin
va"ila"iones. 'a propia fuera vital del aperador, la &uer*a $ue en su organismo produ"ir'a
los &en+menos atri#uidos por los mdi"os a la vida vegetativa a la vida org/ni"a del ser
humano.
%l aspe"to $ue "on&unde al o#servador a"ostum#rado a estudiar una &uer*a &'si"a
"onsiste en suponer $ue la vida pueda salir del hom#re ! a"tuar a distan"ia de l: pero el
an/lisis por super&i"ial $ue &uere de los "asos de "ura"i+n produ"idos por los
magneti*adores de "in"uenta a(os a esta parte en"amina en el a"to al investigador ha"ia
el punto $ue $uerernos
se(alarle.
Demos a-n otra ve* li#re "urso a nuestra man'a $ui*/ &atigosa en alguna o"asi+n
para los le"tores de esta#le"er e,emplos "omparativos ! a prop+sito del &a;ir ! de su
experien"ia pidamos a los "arrua,es &/"il manera de ver lo $ue su"ede.
%l &a;ir puede ser "omparado al "on,unto del "onvo! seg-n !a sa#emos donde el
"o"hero representa la voluntad el "a#allo la &uer*a vital ! el "o"he el organismo &'si"o.
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
y fi&a la +ira$a% el fa.ir se+e&a#a ua estatua $e #roce e actitu$ $e
e"ocaci1 +*stica.
2E u 'rici'io% +e )a#*a coloca$o frete a 5l 'ara o 'er$er el +eor
$etalle $e la escea9 'ero o 'u$e so'ortar la acci1 $e sus +ira$as% -ue
+e$io e!ti/ui$as% 'arec*a satura$as $e eflu"ios +a/5ticos. Au#o u
+o+eto e -ue +e fi/ur5 -ue tc$o /ira#a% 'artici'a$o el fa.ir $e a-uella
+o1toa $a0a... Se )a#*a 'ro$uci$o e +* ua aluciaci1% ori/ia$a% si
$u$a al/ua% 'or la tesi1 er"iosa al fi&ar los o&os e u solo o#&eto% y 'ara
li#rar+e $e ella% +e le"at5% si 'er$er $e "ista a Co"i$assa+y% -ue
'er+aec*a i+1"il co+o u ca$,"er% set,$o+e e u e!tre+o $el terra$o y
cocetra$o alterati"a+ete +i ateci1 e el Ga/as y e el fa.ir% e"ita$o
as* ua ifluecia $irecta y 'rolo/a$a.
2Dos )oras )a#r*a 'isa$o cua$o u li/ero sus'iro +e so#resalt19 el fa.ir
)a#*a "uelto e s*. Ai0o ua se7a 'ara -ue +e a'ro!i+ara% y le"ata$o la
+uselia -ue cu#r*a a la +aceta% +e +ostr1 u tallo $e 'a'aya% co )o&as
"er$es y frescas% $e uos "eite cet*+etros $e altura. A$i"ia$o +i
'esa+ieto% Co"i$assa+y +eti1 los $e$os e la tierra% -ue )a#*a 'er$i$o
tc$a la )u+e$a$% y retira$o sua"e+ete la 'latita% +e ese71 e ua $e las
$os 'el*culas -ue 'er+aec*a a$)eri$as a las ra*ces% la se7al -ue )iciera yo
e ella $os )oras ates.
2BEra la +is+a se+illa;
.
Res'c$o a esta 're/uta co lo si/uiete: o )e
o ta$o sustituci1 al/ua e el fa.ir% -ue o a#a$c5 $es$e su lle/a$a a la
a0otea% e $o$e e!'eri+et,#r+os9 o le )e 'er$i$o $e "ista u solo
+o+eto% y al "eir a +i casa% i/ora#a Co"i$assa+y lo -ue i#a a 'e$irle9 o
'o$*a ocultar ua 'lata e sus "esti$os% 'or-ue esta#a casi $esu$o% y au e
caso cotrario% Bes 'osi#le -ue )u#iera a$i"ia$o -ue yo escc/er*a fatal+ete
ua se+illa $e 'a'aya e +e$io $e tatas otras te+o all* )a#*a; BNo ser*a esto
al/o +,s 'ro$i/ioso; Na$a +,s 'ue$o afir+ar e )ec)o ta ie!'lica#le co+o
e!tra7o.2
2Co+o 'ara +uc)as 'ersoas 4a7a$e el Dr. Otero Ace"e$o C"5ase su
ota#le estu$io titula$o ,a*irismo y ciencia-. la i+a/iaci1 $el orietalista
frac5s es causa $e -ue o sea a$+iti$os co+o "er*$icos sus relatos% $ir5 e
$escar/o $e 5l -ue )ec)os a,lo/os refiere el P. Aue e su o#ra +ouvenir d#un
1J
voyage dans la &artarie et le &hibet, y si o recuer$o +al% el Pa$re 6esuita 8artoli% e
uo $e los tres to+es $e su o#ra L@Asia CRo+a% 1DDEF. Pero si $a$as las
corrietes $e uestra 5'oca% el testi>
1K
%l grano o semilla es otro "onvo! "u!o "o"he signi&i"a una pesad'sima "arga para el
d#il "a#alle,o engan"hado Dla vida de la plantaG ! el "ondu"tor ,oven ! sin experien"ia
in"identalmente se ha de,ado dominar por la gana de dormir.
6lega el primer "arrua,e ,unto al segundo ! pensando el "o"hero de a$ul en las
&atigas ! en el mu"ho tiempo $ue el po#re "a#allito ne"esita pata trasponer la pendiente del
"amino muvese a "ompasi+n desengancha su caballo para engan"harle al otro "o"he !
despierta a su "amarada $ue re"o#ra las riendas. )e"ho lo $ue ante"ede "oge a los dos
"a#allos por las #ridas ,unto al #o"ado ! "omien*a a animar a las #estias "on sus vo"es.
%n #reve rato D"uatro horasG la pendiente Devolu"i+n del vegetalG $ue ha#r'a re$uerido
largo tiempo Dun a(oG para ser re"orrida en "ir"unstan"ias ha#ituales $ueda traspuesta !
"uando va est/ "onseguido el "o"hero?&a;ir re"o#ra su "a#allo Dla vidaG ! le engan"ha de
nuevo a su "o"he Del "uerpoG a#andonado e inm+vil D"atalepsiaG en mitad del "amino.
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
+oio $e estos $os +isioeros 4'or ser tales4o +erece cr5$ito% e el Ns
1GH $el Ca'it, (racassa Ccorres'o$iete la IJ $e &ulio $e 1KKJF% ),llase u
caso se+e&ate referi$o 'or el "ia&ero italiao Sr. Pascarella% testi/o ocular $el
)ec)o% al $isti/ui$o escritor Sr. Ca'uaa.
El fa.ir )a#*ase 'reseta$o% aco+'a7a$o $e su +u&er e )i&os% a la 'uerta
$el al#er/ue -ue ocu'a#a el e!'lora$or:
2Era u )o+#re )er+oso 4$ice>> -ue 'arec*a fu$i$o e #roce. LCo uos
o& osM... -ue o )e 'o$i$o ol"i$ar uca: e/ros% co +ira$a a'a/a$a. Lo
$i#u&5 +ietras 5l 'lata$o e el suelo% y reuie$o e u "5rtice tres
#astocitos $e #a+#=% cu#iertos to$os co u c)al "ie&o% for+1 ua es'ecie $e
ca+'aa . Me 'reset1 ua al+e$ra% i$ic,$o+e -ue )iciera e la c,scara
ua se7al 'ara recoocerla9 y a'eas se la )u#e $a$o% la eterr1 ate +i "ista
e ua +aceta -ue yo te*a9 y as* $is'uesto% coloc1 la +aceta $e#a&o $e
a-uella ca+'aa. Etoces 5l% la +u&er y los )i&os% etoaro ua +o1toa
catiela aco+'a7a$a co +o"i+ietos let*si+os $e to$o el cuer'o y
re'itie$o la 'ala#ra LDoluM /colu0, al0a$o y #a&a$o la "o0.
2Esta#a a 'ocos 'asos $e $istacia y se/u*a co curiosi$a$ o'eraci1 ta
e!tra7a. Al 'oco rato% el fa.ir saca la +aceta $e la ca+'aa% +ete los $e$os
e la tierra $e a-u5lla y +e ese7a la al+e$ra 'ara -ue la recoociera yo. E
efecto era la +is+a% 'ero ya )e$i$a y e /er+iaci1... Vueltas las cosas
co+o esta#a al 'rici'io% y trascurri$os al/uos +iutos% LDoluM /dol u0 /dol u0. . .
A#r* etera+ete los o&os lleos $e estu'or. La ye+a $e la al+e$ra )a#*a
lle/a$o e su creci+ieto a flor $e tierra co )o&uelas $es'le/a$as.
2LDoloM L$cluM L$oloM... y la 'lata )a#*a creci$o $ie0 cet*+etros.
29DoluM /dohi 0 /d
s
1u0 " el ar#olito creciera el $o#le y ec)ara ya ra+as y )o&as...
2LDoloM /dolu0 /dol ul y. . . y casi $u$5 $el testi+oio $e +is o&os cua$o el al>
+e$ro a$ouir1 tal altura y $esarrollo $e co'a% -ue el c)al 'uesto alre$e$or $e
las "arillas $e #a+#= o 'u$o coteerlo.
2
>3 fue/o $e 'resti$i/itaci1;... B3a o'eraci1 $e +a/ia;
2BC)i lo sa;
2
%Nui5 lo sa#e;
2
Cuy tase tatas +ara"illas $e a
-
uellos
'
a*ses% $o$e el cooci+ieto $e
las fa>culta les su'eriores $el )o+#re% y el $e>. rll $e las fuer0as 's*-uicas
'er+ite a los
1N
.<eis ahora la a""i+n del &a;ir so#re la planta0 4i ha#is "omprendido podis daros
"uenta del papel $ue desempe(a la vida en los experimentos de la 5agia ! de todo ello
se dedu"e $ue la voluntad a"t-a pre"isamente so#re di"ha &uer*a. Por medio de la vida de
la $ue la voluntad humana dispone es "omo el hom#re puede in&luir so#re la de otro ser
visi#le o invisible. Pero de,emos esto para m/s adelante.
6as pre"edentes "onsidera"iones nos permiten de&inir !a la 5agia di"iendo $ue es la
a""i+n "ons"iente de la voluntad so#re la vida. 4in em#argo opinamos $ue aun no
tenemos una de&ini"i+n "ompleta.
6a voluntad es una &uer*a $ue existe en todos los seres humanos ! no o#stante 1$u
po"os son los $ue sa#en valerse "umplidamente de ella3 Por$ue es ne"esario no s+lo
tener voluntad, sino sa#er utili*arla ! esto ha! $ue "on?seguirlo mer"ed a la e&i"a"ia de
"ierto sistema de edu"a"i+n ! de desarrollo -ni"a manera de llegar a seme,antes
resultados. A la pala#ra voluntad a(adiremos el ad,etivo e)ercitada, o me,or a-n
dinamiada, $ue indi"a un estado o e&e"to de edu"a"i+n.
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
fa.ires ele"arse e el aire% si a'arato +ec,ico al/uo% sus'e$er la
res'iraci1 y 'er+aecer eterra$os "arios +eses 'ara $es'u5s re"i"ir% etc.%
etc.% -ue 5sta% $el creci+ieto $e las 'latas% o ser*a $e las +,s
sor're$etes.
Si e+#ar/o% 'ara osotros% -ue os cree+os e 'osesi1 $e la ciecia%
estos )ec)os re"iste tal car,cter $e i"erosi+ilitu$% -ue )ace +uy $if*cil su
a$+isi1 co+o cosa cierta y real. Presu+i+os $e -ue a$ie sa#e +,s -ue lo
-ue e Euro'a se ese7a% y o titu#ea+os e afir+ar -ue% cuato o est,
cofor+e co uestros coo>ci+ietos ciet*ficos es falso o a#sur$o. O +eos
+al a=% cua$o se trata $e #uscar ua e!'licaci1 a los fe1+eos% -ue )ay
'ersoas ta e"aeci$as co lo -ue sa#e% -ue si oyen al/o -ue o cooce%
se #urla $es$e7osa+ete. (uera 'ara ellas 'er$er el tie+'o% creer e lo -ue
o )a a're$i$o.
Refiri5$oos 'articular+ete al caso $el creci+ieto es'ot,eo $e los
"e/etales% recor$are+os -ue% )oy 'or )oy% la ciecia oficial o a$+ite% i au
co+o 'osi#le% el )ec)o% y -ue o "e e $ic)o fe1+eo otra cosa -ue u
)a#il*si+o )uego de prestidigitacin, o cuato +,s% u efecto aluciatorio $el
o#ser"a$or su/estioa$o 'or el fa.ir.
Esta es la o'ii1 $e u )o+#re $e taleto ie/a#le: alu$o al 'rofesor
Ric)et.
2Su'o/a+os 4$ice4% u fa.ir -ue -uiere $e+ostrar+e -ue tiee la
faculta$ $e )acer -ue /er+ie u /rao y cre0ca ua 'lata e al/uos
+iutos. Des$e lue/o +e $e&a la elecci1 $e la se+illa9 'ero +ietras los $os
teeros uestro es'*ritu e tesi1 y fi&os los o&os e el caso e -ue )a si$o
se+#ra$o el /rao% +e )i'oti0a el fa.ir% /racias a la a'titu$ su+a+ete
$esarrolla$a -ue 'osee% y +e su/iere -ue "ea e lu/ar $e la se+illa% u tallo
$e al/uos cet*+etros $e altura9 si soy su/estioa#le9 es e"i$ete -ue lo "er5
al $es'ertar% y co+o las su/estioes 'ue$e )acerse a lar/o 'la0o y au a
$istacia se co+'re$e la /ra "arie$a$ $e fe1+eos a -ue esto $ar, lu/ar2.
."evue +cientifique, =+ero corres'o$iete al 1E $e o"ie+#re $e 1KEK% se/u$a
colu+a $e la ',/. DEJF.2
As*% co+o se "e% se/= el cate$r,tico frac5s% o se trata $e u )ec)o real%
sio $e u fe1+eo aluciatorio% si e!istecia o#&eti"a% es $ecir% si reali$a$
fuera $e osotros.
2O
A 'esar $e ta autori0a$a o'ii1% cree+os -ue el fa.ir ifluye so#re lo
se+illa% y -ue el )ec)o 'ue$e e!'licarse +e$iate las ocioes -ue $e la "i$a%
la acti"i$a$ cere#ral y las fuer0as os $a actual+ete la ci eci a...2
21
Por otra parte "onviene advertir $ue el trmino vida o vida universal se presta a
mu"has interpreta"iones ! pare"eres ! no eviden"ia lo insu&i"iente las rela"iones $ue
existen entre todas las &uer*as de la naturale*a. Pudiramos de"ir fuera vital( pero
trope*amos "on el in"onveniente de $ue la pala#ra ha re"i#ido una a"ep"i+nR $ue la
"ir"uns"ri#e demasiado a la es&era de la &'si"a personalidad humana. Para distinguir las
&uer*as $ue la 5agia estudia de las &'si"as ! "ient'&i"amente vulgares vamos a valernos de
una manera de de"ir $ue de seguro ha de atraernos las ex"omuniones de los &il+so&os
materialistas ! de los pertene"ientes a algunas otras es"uelas: ha#laremos de FUERZAS "I
#
"IENTES! Nuestros adversarios dir/n $ue seme,ante denomina"i+n es unaC "osa a#surda:
mas no nos importa por$ue resulta "lara ! a nuestro pare"er "orresponde "on exa"titud a
la realidad de los he"hos "omo pro"uraremos pro#arlo en todo lo $ue sigue.
Agrupando la serie de detalles de $ue nos hemos o"upado se o#tiene una de&ini"i+n
"ompleta de la 5agia anun"iada as'@ Es LA APLICACI$N DE
LA "OLUNTAD %UMANA DINAMIZADA A LA E"OLUCI$N R&PIDA DE LAS 'UERZAS
"I"IENTES DE LA NATURALEZA( de&ini"i+n $ue "ontiene por entero el plan de estudios a "u!o
desarrollo dedi"amos la presente o#ra.
%n e&e"to o#servamos primeramente $ue el generador de los medios primordiales de
a""i+n la voluntad ! la vida "onsiderada "omo veh'"ulo de la voluntad es el hom#re. %n
"onse"uen"ia ha#r/ de ha"erse un estudio del ser humano "onsider/ndole so#re todo
desde el punto de vista psi"ol+gi"o ! de tal manera la "uesti+n nos llevar/ a investigar los
di&erentes pro"edimientos de desarrollo "uando "ono*"amos so#re $u #ases la persona
puede o#tener este desarrollo. Una ve* $ue sea o#tenido: una ve* $ue el hom#re desarrolle
la a""i+n "ons"iente de su voluntad de#e e,er"erla so#re los o#,etos #ien determinados !
en un "ampo de experimenta"i+n per&e"tamente de&inido.
Tam#in trataremos de la naturale*a tal "ual la "omprenden los magistas ! de los
auxilios ! o#st/"ulos $ue en ella puede en"ontrar la aludida &uer*a humana $ue dirige la
voluntad.
Al o"uparnos de este asunto nos es&or*aremos en ha"er valederas las ra*ones $ue nos
o#ligan a emplear la extra(a &rase fueras vivientes demostrando "+mo la vida puede
in&luir en determinadas "ir"unstan"ias a modo de una &uer*a de "ar/"ter &'si"o !
su,et/ndose a las propias le!es "uando se la materiali*a: ! "+mo una &uer*a &'si"a
repentinamente evolu"ionada #a,o el in&lu,o del dinamismo vital puede a"tuar o&re"iendo
tra*as de a""i+n inteligente.
Del aludido. v do#le &un"ionamiento de la vida so#re las &uer*as &'si"as ! de las
&uer*as &'si"as so#re la vida resulta posi#le el in&lu,o del operador so#re las plantas los
animales ! en general so#re las "osas de la Naturale*a "on "u!o auxilio "uente para
asegurar el poder de su voluntad ! la apli"a"i+n de las in&luen"ias de los astros "u!as
emana"iones son "onsideradas por la 5agia "omo &uer*as vivientes en la m/s "ompleta
a"ep"i+n de la pala#ra.
= no se "rea $ue tenemos la menor esperan*a respe"to del #uen e&e"to $ue estas
"uestiones puedan produ"ir en el /nimo de los investigadores de
22
&ama ad$uirida para $uienes la "ien"ia ha llegado al non plus ultra del per?
&e""ionamiento posi#le. %stos hom#res de sa#er han prestado a la humanidad "on sus
anal'ti"os des"u#rimientos grandes servi"ios so#rado nota#les para $ue ante nosotros
"are*"an del dere"ho de no ser tratados "on dure*a "on tanto ma!or motivo "uanto $ue
una le! &atal $uiere $ue todo lo $ue salga de los estre"hos l'mites de lo rutinario sea a
priori puesto en la pi"ota del des"rdito general.
A los ,+venes es a $uienes deseo dirigir mis pala#ras a los $ue no asusta ninguna
a&irma"i+n ninguna auda"ia del pensamiento a los $ue "reen $ue hay algo ms $ue lo
$ue se ense(a en los "olegios Institutos v Ea"ultades ! les digo@ %studiad
detenidamente las expli"a"iones $ue da la 5agia: meditadlas ! no las a"eptis sino en el
supuesto de $ue sean sometidas a las "ompro#a"iones de la experimenta"i+n. Pronto os
veris llevados a estudiar las fueras dotadas de inteligencia, "osa $ue os ha de ale,ar de
los estudios de vuestros a"tuales dire"tores tanto "omo a stos ale,+ el de la trans&orma?
"i+n de la energ'a de la vie,a E'si"a de prin"ipios del siglo xix. A"ostum#raos a mirar
&r'amente "ara a "ara lo desconocido, de "ual$uier modo $ue se os presente aun$ue
&uese #a,o la "l/si"a &orma de una apari"i+n. <en"edores en el a!er de la super"her'a
"leri"al no os de,is ven"er ho! por la super"hena "ient'&i"a no menos peligrosa #a,o
sus a
p
arien"ias de li#ertad ! orgullosos de vuestra independen"ia de "riterio apli"adla !
aprended a tener en todo personalidad propia in"luso en la determina"i+n de vuestras
opiniones "ient'&i"as.
4i el enun"iado plan de estudios $ue "on sus des"u#rimientos os invita no os
in&unde ganas de ale,aros. ni os asusta "on ex"eso volved la ho,a $ue vamos a "ontinuar
nuestras revela"iones.
29
CAPITU6O II
EL HOMBRE
R%4U5%N D% 4U CON4TITUCION ANATO5ICA EI4IO6OLICA
= P4ICO6OLICA
6a #ase &undamental de la 5agia pr/"ti"a radi"a en el ser humano: !a lo hemos
di"ho. %n e&e"to el hom#re es el generador de la voluntad sin la $ue es imposi#le in&luir
"ons"ientemente sea so#re lo $ue $uiera $ue &uese.
Pero es tan &/"il de pronun"iar esta ampulosa pala#ra el hombre, "omo di&'"il de
"ono"er todo lo $ue su signi&i"ado "ontiene. 5illares de a(os han trans"urrido sin dar "ima
a la dis"usi+n del tema ! no maravilla la gran "antidad de diversas opiniones $ue sus"it+ !
sus"ita puesto $ue el asunto de tal suerte parti"ularmente nos a&e"ta ! pone en tensi+n las
&a"ultades ra*onadoras de todos los seres humanos.
%n "onse"uen"ia ha#remos de ha"er un estudio del hom#re tan "on"iso "omo
evidente ! lo m/s "laro $ue nos sea posi#le. Di"ho estudio no tendr/ otro o#,eto $ue el de
preparar al le"tor para $ue entre en lo $ue siga "on pie &irme relativamente pues no ha!
$ue olvidar $ue es un tratado elemental de 5agia pr/"ti"a ste $ue ahora es"ri#imos v no
uno de materias "ient'&i"as tan trilladas "omo las de la Eisiolog'a o la Psi"olog'a dentro
de su o&i"ial ! a"admi"a extensi+n. 4in em#argo la 'ndole de nuestro tema nos o#liga a
"ie
r
tos elementales prin"ipios del sa#er &isiol+gi"o y psi"ol+gi"o. sin cuyo auxilio ha#r'a
de resultar o#s"uro e in"omprensi#le todo lo $ue a "ontinua"i+n de"imos.
Por lo pronto "onviene &i,arse en $ue la pala#ra hombre, viene a ser un te"ni"ismo
sintti"o $ue a#ar"a "osas esen"ialmente diversas aun$ue se nos muestren reunidas
&ormando una unidad de "ierta espe"ie. Cuando ha#lamos del hombre, es "omo si
di,ramos la naturalea, por$ue el hom#re es todo tan "omple,o "omo la naturale*a #a,o
su aparente simpli"idad. Nuestro primer "uidado ser/ pues el separar lo m/s "laramente
$ue nos &uere posi#le unos Cde otros los diversos elementos $ue "onstitu!en la personalidad
humana ! despus #us"aremos las rela"iones existentes entre esos prin"ipios de
"onstitu"i+n. 6uego en &in ha#remos de investigar la 'ndole de los enlaces
2B
$ue rela"ionan di"hos elementos "on otros prin"ipios $ue pueden entrar en "omuni"a"i+n
"on el ser humano.
6a primera di&i"ultad "on $ue trope*amos es la de "omprender exa"ta?mente no lo
$ue es el hom#re sino por el "ontrario lo $ue no es l de manera esen"ial aun$ue otra
"osa pare*"a. A prop+sito del sue(o Des un "asoG podremos ha"er una o#serva"i+n de
extraordinaria importan"ia. 6a persona dormida pare"e ha#erse ex"indido por la mitad al
desapare"er en ella las a"tividades psi"ol+gi"o?normales. %l "ora*+n late los pulmones
&un"ionan la sangre "ir"ula ! sin em#argo el individuo no es "apa* de sentir amor u odio
"+lera o piedad por$ue lo que ha#itualmente en el hom#re experimenta esos sentimientos
! esas pasiones enton"es reposa duerme. .4er/ en "onse"uen"ia $ue una parte del
organismo "ontin-a sus ordinarias &un"iones mientras otra $ueda ina"tiva0 .%n "u/l de las
dos partes radi"a verdaderamente la entidad humana0 .%st/ en lo que duerme2 .%st/ en lo
que vela2
6a sa#idur'a del sentido "om-n os responde un/nimemente@ Qdurante el sue(o el
individuo duerme. No es por lo tanto l Des de"ir de un modo "ons"iente ! su,eto a la
voluntadG de ninguna manera $uien e&e"t-a las de-nominadas &un"iones org/ni"as.
6o $ue se llama hombre, est/ dotado de la &a"ultad de sentir pensar ! $uerer. %sa
entidad duerme durante el sue(o ! lo $ue permane"e en vela es algo distinto $ue sin
interven"i+n del "ono"imiento se "uida de mantener la normalidad de las &un"iones
org/ni"as. 6os mdi"os llaman a este algo vida vegetativa ! los &il+so&os a"uden por lo
general a la pala#ra lo inconsciente. %s la parte aut+mata me"/ni"a puede de"irse del ser
humano: llammosla si os pare"e #ien el hombre3mquina( !a $ue no "ontiene el
verdadero ser al $ue nos imaginamos provisto de "ono"imiento ! so#re todo de li#re
voluntad. 5/s adelante volveremos a o"uparnos de este asunto: ahora s+lo nos "onviene
ha"er visi#le la di&eren"ia &undamental existente entre la por"i+n del individuo $ue duerme
! despierta ! la $ue no se duerme ,am/s de modo duradero por lo menos hasta $ue llega
el instante de la muerte.
Pero estas dos partes del ser integral est/n 'ntimamente enla*adas duran?te la vida !
de su uni+n resulta un orden determinado de &en+menos $ue es pre"iso "ono"er.
Cuando la persona despierta puede e&e"tivamente o&re"ernos un nuevo aspe"to de
su entidad. De,emos a un lado la puramente org/ni"a para &i,ar toda nuestra aten"i+n en el
hom#re psi"ol+gi"o en el ser inteligente.
.)a#is pensado alguna ve* en por $u el ni(o o sea el hom#re en el per'odo de
evolu"i+n des"arga sus golpes so#re el mue#le "ontra el "ual ha trope*ado0 .)a#is
o#servado "+mo el primer impulso D"onservemos esta popular manera de de"irG lleva a la
persona devolver golpe por golpe0
Ei,aos es i.n e,emplo en a$uel soldado. Re"i#e una #o&etada de un o&i"ial y su
primer impulso es sin duda el de devolver el ultra,e. 6a mano de a$ul experimenta una
impulsi+n violent'sima $ue la impele a entrar
2F
en a""i+n de un modo "asi involuntario ! es seguro $ue tal su"eda si el llamado juicio
llega a &altarle.
Pero o"urre $ue en el instante en $ue la diestra del soldado va a "eder al &atal
est'mulo $ue la empu,a la idea de la dis"iplina militar del de#er de pasiva o#edien"ia !
m/s $ue nada la visi+n del "onse,o de guerra ! de la muerte surge en su esp'ritu ! un
impulso ahora del todo voluntario, para en se"o las soli"ita"iones del otro no nacido de la
refle%in. 4e puede pues veri&i"ar un a"to de manera irre&lexiva ! de un modo
re&lexionado: por impulsi+n pasional o por impulsi+n deli#erada.
.2u $uiere de"ir esto0
4igni&i"a a lo $ue pare"e $ue por &uera del ser "ons"iente ! ra*ona#le de la ra*+n
$ue mide sus de"isiones existe en nosotros otra cosa, un algo $ue a"t-a de un modo
#rus"o ! #rutal. )a#remos pues de admitir $ue adem/s de la "on"ien"ia ! la voluntad
existe otro prin"ipio de a""i+n. .Pero "orresponde lo $ue de"imos a realidades de
"ual$uier espe"ie0 O#servad lo primero $ue no intentamos es"ri#ir un li#ro de
Psi"olog'a asunto $ue ha#r'a de llevarnos &or*osamente al "ampo de un sinn-mero de
polmi"as ! de ina"a#a#les exposi"iones de la "uesti+n. Nuestro o#,eto no va m/s all/ de
poner al al"an"e de los $ue nos es"u"han las ense(an*as de la 5agia en lo relativo a la
"onstitu"i+n del ser humano para lo $ue nos valdremos hasta donde es posi#le de los
adelantos m/s re"ientes ! de sus "onsagradas expresiones a esto se limita nuestra
inten"i+n.
%s evidente $ue lo $ue lleva a devolver golpe por golpe ! lo $ue o#liga a pensar en
las "onse"uen"ias de un a"to antes de reali*arle no "onstitu!en una sola "osa no pro"eden
de un mismo origen ! es tan "ierto $ue la gente &alta de edu"a"i+n la gente ordinaria por
su "ar/"ter impulsivo "omien*a por pegar sin andarse "on pre/m#ulos ni ra*ones ! las
personas edu"adas las $ue o"upan en el mundo otra posi"i+n al ser ultra,adas sa#en
"ontenerse entregan su tar,eta ! ventilan el asunto en el terreno del honor ante testigos
"uando el adversario les iguala por su "lase ! nivel de "ultura.
5/s adelante #us"aremos las rela"iones $ue existen entre estas dos mani&esta"iones
exteriores de la denominada a"tividad psi"ol+gi"a. Por de pronto apartmonos de su
dis"usi+n ! de entrar en &atigosos detalles.
Resumiendo. Cuando el hom#re duerme podemos dividirle en dos partes@
1
1
Por"i+n me"/ni"a $ue desempe(a sus ordinarias &un"iones. 21 Por"i+n
inteligente $ue $ueda en reposa.
Pero al despertar volviendo al a"ostum#rado uso de sus &a"ultades tenemos $ue
dividirle en la por"i+n inteligente seg-n la "lase de los e&e"tos produ"idos ! as'
llegaremos a esta#le"er los dos siguientes nuevos modos de la vida "ere#ral.
1
a
%l hom#re impulsivo $ue o#ede"e al primer movimiento de /nimo.
2
a
%l hom#re de ra*+n $ue piensa antes de o#rar ! en $uien todo a"to es el produ"to
no de una idea o de una sensa"i+n sino de un pensamiento re&lexionado de un ,ui"io.
2H
%n vista de todo lo $ue pre"ede tendremos des"ompuesta la s'ntesis hambre en tres
modalidades@
)
a
%l hom#re m/$uina.
* %l hom#re
impulsivo. 9
a
%l
hom#re de ra*+n.
6os es&uer*os de la 5agia tienden todos insistentemente a las diversas maneras $ue
permitan al individuo de serena ra*+n sustituir en s' al ente impulsivo. Pero la idea $ue
del hom#re hemos ad$uirido aun resulta mu! vaga ! un tanto meta&'si"a. Pre"isemos
pues nuestras de"lara"iones ! a#ordemos !a el estudio detenido de "ada *ona de estas tres
modalidades humanas.
%6 )O57R% 5A2UINA
6a primera idea $ue a "ual$uiera se le o"urre "uando ve una m/$uina es la de
preguntar para $u sirve.
Cono"ido el o#,eto del me"anismo el o#servador in$uiere la manera de &un"ionar !
se &i,a en los prin"ipales detalles de su "onstru""i+n. <amos a seguir el mismo orden de
"uestiones en nuestro estudio de la m/$uina humana $ue nos har/ ver "+mo el hom#re
verdadero el hom#re de voluntad a"t-a so#re el "uerpo ! por medio de ste so#re el
mundo exterior valindose de "iertas &uer*as $ue pone a sus +rdenes el organismo.
6a m/$uina humana &a#ri"a &uer*as de parti"ular espe"ie: pero se di&eren"ia de otros
me"anismos $ue el hom#re inventa adapt/ndolos in"ons"ientemente a la estru"tura de su
propia "onstitu"i+n en el he"ho de $ue siendo un me"anismo o me,or una serie de
me"anismos "ompuestos de elementos vivientes de#e "umplir dos &inalidades: una la de
&a"ilitar &uer*as ! medios de a""i+n al hom#re de voluntad seg-n lo $ue hemos
mani&estado ! otra la de "onservar ! reparar in"esantemente sus propias pie*as $ue
desgasta el uso por "ausa ! a medida del &un"ionamiento de las mismas.
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
1
%&e"tivamente es un he"ho "iert'simo revelado por el estudio de las &un"iones &isiol+gi"as ! por
la estru"tura de las diversas partes del "uerpo $ue no existe aparato ni ingeniosa resolu"in de me"/ni"os
pro#lemas $ue naturalmente no est solu"ionada en nosotros "umpliendo de in"ompara#le manera el
ideal de todo me"anismo@ sen"ille* de estru"tura ! pre"isi+n v per&e"ta regularidad de su &un"ionamiento.
Nada en el "uerpo humano existe porque s' ni en sus &ormas y "ondi"iones preside el "apri"ho de la
naturale*a. 5e"/ni"amente por$ue los otros aspe"tos Den $ue su"ede lo mismoG no tenemos ahora $ue
o"uparnos todo mani&iesta una admira#le ade"ua"i+n de las partes ! la &orma a los usos ! a""iones $ue le
sean "ara"ter'sti"as. )uesos m-s"ulos ligamentos arti"ula"iones "avidades "ir"ula"i+n de &l-idos !
materias et". son otras tantas admira#les resolu"iones de t"ni"a me"/ni"a $ue produ"en leg'timo
asom#ro. Por esto el autor di"e "on mu"ho a"ierto $ue el hom#re inventa ma$uinas en "u!a disposi"i+n
esen"ial reprodu"e sin sa#erlo solu"iones $ue hallar/ dadas en las diversas partes de su organismo.
2J
Para ad$uirir una idea "lara del organismo es ne"esario imagin/rsele "ompuesto de
tres &/#ri"as superpuestas rela"ionadas entre s' por medio de tu#os e hilos el"tri"os.
6a &/#ri"a in&erior se llama vientre( la $ue le sigue pecho, y la de en"ima cabeza.
6as puertas de a""eso para los materiales $ue las tres "onsumen se a#ren en el &rente de
la &/#ri"a superior &rente $ue re"i#e el nom#re de cara. %n su parte in&erior est/ la
entrada del vientre o sea la boca, en "u!o sitio los alimentos Dmateria #ruta $ue se
trans&orma en el a#domenG experimenta la primera modi&i"a"i+n. All' son desmenu*ados
por una serie de "u"hillos Ddientes in"isivosG desgarrados por agudas puntas Ddientes
"aninosG ! ma"ha"ados entre pie*as Ddientes molaresG "olo"adas en do#le &ila a un lado !
otro del &ondo de la #o"a. Una se""i+n Dla salivaG a!uda el tra#a,o de los dientes !
produ"e la preliminar &ermenta"i+n de "ierta parte de los alimentos Dlas &"ulasG. Desde
all' todos ellos #a,an a la &/#ri"a?vientre por la v'a "ondu"tora $ue &orma un largo tu#o
denominado esfago.
%n el "entro de la "ara se ve la do#le puerta del pe"ho o sean las nari"es. Dos
entradas $ue son las a#erturas de las #om#as pulmonares as?piran ! expelen
alternativamente el aire la primera materia de la &/#ri"a tor/"i"a. 6a "olumna area
despus de ha#er sido "alentada a su paso por una serie de "avidades espe"iales 4fosas
nasales- penetra en el interior del pe"ho por un largo "ondu"to 4la trquea- $ue se
#i&ur"a en su extremidad para hundir "ada una de las dos ramas 4bronquios- en la masa
pulmonar de los respe"tivos lados.
%n la parte superior del rostro est/n las a#erturas $ue dan a""eso a la "a#e*a 4los
o)os-. %n su "avidad dos +rganos entrada de los hemis&erios "ere#rales re"i#en las
impresiones luminosas $ue se trans&orman primeramente a su paso por diversos lugares
4cmaras pticas!" luego experimentan otra trans&orma"i+n en "iertos aparatos mu!
"omple,os ! deli"ados seme,antes a los el"tri"os de ilgunos me"anismos #hacecillos del
nervio ptico- y por -ltimo penetran en la &/#ri"a "entral. Otros dos +rganos situados a
am#os lados de la "a#e*a 4los odos- lo propio $ue los mu"hos $ue existen so#re el
"ontorno del "on,unto de las &/#ri"as 4aparatos del tacto- a!udan a la vista ! ponen todo
en rela"i+n "on la &/#ri"a prin"ipal #la cabeza!.
Cada Tuerta -ni"a de la "ara "orresponde a un +rgano -ni"o del interior del "uerpo:
"ada puerta do#le de a$ulla est/ en rela"i+n "on otro do#le de ste. As' la #o"a $ue es
una responde a un solo est+mago: la nari* $ue es do#le tiene dos pulmones: los o,os.
$ue son dos re&irense a los dos hemis&erios "ere#rales: de los del "ere#elo dependen los
dos o'dos.
6as en&ermedades del vientre se sintomati*an en la #o"a ! sus ane,os "omo o"urre
"on los la#ios se"os ! a#rasados de la peritonitis ! "on la lengua ro,a en la extremidad en
las &ie#res $ue se pone su"ia en el "entro "uando se "ompli"a el est+mago ! amarilla en
el &ondo si la dolen"ia radi"a en los intestinos. 6as del pe"ho se eviden"ian en las nari"es
! en las me,illas Dme,illas ro,as

en el lado opuesto al invadido por la in&lama"i+n

pulmonar &a"ies "ard'a"a nari"es dilatadas en la angina del pe"hoG. 6as del "ere#ro
2K
se revelan en los o,os en lo $ue se re&iere a su aspe"to ps'$ui"o ! en la "ola#ora"i+n de las
ore,as en )+ pertinentes al "ir"ulatorio.
Para &i,ar las ideas se puede suponer al vientre una &/#ri"a de &uer*a hidr/uli"a provista
de aparatos tos"os relativamente: al pe"ho "omo otra de vapor "on sus #om#as dep+sitos
motores ! gran pro&usi+n de tu#os: por -ltimo la "a#e*a es una &/#ri"a el"tri"a "on sus
dinamos a"umuladores "onmutadores ! una prodigiosa "antidad de

hilos. %n el su#suelo
del "uerpo humano existen los +rganos de la se"re"i+n $ue se en"argan de expulsar las
primeras materias in-tiles ! los produ"tos de la trans&orma"i+n $ue resultan !a
inaprove"ha#les.
Comprendidas
?
de este modo las tres

&/#ri"as del organismo dan una idea primordial

de la m/$uina humana su&i"ientemente pre"isa ! re"ordaremos $ue se es nuestro prop+sito.
<eamos ahora $u papel desempe(a "ada uno de estos tres "entros de &a#ri"a"i+n.
6a &/#ri"a in&erior el vientre ela#ora la materia de $ue se "ompone el organismo.
Toma del exterior diversas su#stan"iasC Dlos alimentosG los tritura ! "onvierte en quilo. 4i
nos "e(imos a las "ondi"iones de nuestra "ompara"i+n podremos de"ir $ue en la &/#ri"a
a#dominal se "onstitu!en los roda,es ! "onstru""iones $ue soportan el peso de las m/$uinas
de los talleres del organismo ! el es&uer*o de las diversas energ'as desarrolladas. %l vientre
por lo tanto "u'dase de reempla*ar las ruedas tu#os e hilos el"tri"os $ue el uso desgasta e
inutili*a ! para ma!or e"onom'a de tiempo existen en mu"hos puntos del organismo
dep+sitos reservas de materias org/ni"as en "ondi"iones de ser utili*adas. %stos dep+sitos
re"i#en el nom#re de ganglios linfticos. 6os vasos linfticos ponen en "omuni"a"i+n el
organismo "on di"hos puntos de alma"ena,e ! a estos dep+sitos "on el "entro general el
vientre.
6a &/#ri"a de en medio se apodera de las materias $ue ela#ora la &/#ri"a in&erior ! las
dinami*a #a,o la a""i+n del aire privado. Por otra parte el pe"ho renueva en los gl+#ulos
$ue re"orren el organismo entero Dgl+#ulos ro,osG la &uer*a $ue han perdido ! $ue llevada
por ellos dar/ origen a la &uer*a nerviosa. %l m/gi"o de#e "ono"er estos prin"ipios de
&isiolog'a sin los "uales no podr/ luego apli"ar a los elementos "iertas reglas espe"iales !
otras propias de la respira"i+n $ue modi&i"an el gl+#ulo sangu'neo ! la .&uer*a nerviosa. Pero
volviendo a las &un"iones del pe"ho diremos $ue los pulmones aspiran el aire ! sa"an de l
los prin"ipios din/mi"os so#re todo el ox'
g
eno "apa"es de mantener el ,uego de la &uer*a
vital $ue anima todo el organismo. Desde los pulmones el l'$uido sangu'neo va a "ondensar
una parte de su &uer*a en el "ora*+n ! desde all' la sangre sale para di&undirse por todas las
partes del "uerpo humano. Por "onsiguiente la &/#ri"a tor/"i"a es la $ue in"orpora el primer
elemento din/mi"o a la. materia ela#orada por el vientre.
6a &/#ri"a superior la "a#e*a apodrase de la &uer*a "ontenida en la sangre ! en un
+rgano espe"ial el cerebelo, seg-n las teor'as del Dr. 6u!s da origen a una nueva energ'a
la &uer*a nerviosa. %sta se espar"e por todo el sistema nervioso ganglionar y se "ondensa en
los ganglios del 5ran +ine3
2N
ratico, $ue a"t-an a modo de verdaderos a"umuladores el"tri"os. %l Lran 4imp/ti"o
origina todos los movimientos $ue se produ"en en la m/$uina humana. Ahora tratemos de
ver las "orrela"iones $ue unen estas tres &/#ri"as del organismo ! la espe"ie de enla"es $ue
"onvierten en una sola unidad org/ni"a las tres por"iones del "uerpo humano.
%l vientre est/ sin duda en"argado de la trans&orma"i+n de las primeras materias:
pero sin el auxilio del pe"ho $ue le env'a el torrente sangu'neo ne"esario para dar vid/ a
los me"anismos a#dominales ! de la "a#e*a $ue &a"ilita la energ'a nerviosa "apa* de
poner todo en movimiento nada el vientre podr'a ela#orar. %l pe"ho ! la "a#e*a lo mismo
el uno $ue la otra
:
tienen en el vientre "entros parti"ulares de a""i+n del propio modo $ue
en la "a#e*a est/n reunidas las a#erturas de entrada de las tres por"iones " $ue en el
a#domen est/n alo,ados los +rganos de la se"re"i+n $ue sirven a las mismas.
%l pe"ho tiene por "ometido la dinami*a"i+n de los elementos org/ni"os: pero si el
vientre no le enviara sin "esar nuevas "antidades de $uilo $ue reparen las prdidas
experimentadas ! si la "a#e*a por media"i+n de los "entros nerviosos no pusiera en
movimiento el "ora*+n ! los pulmones la &/#ri"a tor/"i"a no podr'a &un"ionar.
Por -ltimo la "a#e*a Do por me,or de"ir la parte postero?in&erior de los "entros
nerviosos ! sus ane,osG ver'ase o#ligada a no poder ha"er "osa alguna si el pe"ho no le
suministrara la sangre o sea la primera materia de la &uer*a nerviosa. No ha! $ue olvidar
$ue es la ma$uina humana el hombre mquina, "omo diremos empleando una &rase po"o
vulgar el ex"lusivo o#,eto de nuestra presente des"rip"i+n. %sto es lo $ue &un"iona sta es
la parte del ser humano $ue a"t-a en el estado de sue(o mientras $ue todo lo dem/s del
hom#re entra en per'odo de reposo. = he a$u' por $u "on so#rada ra*+n la hemos
des"rito "omo pudiramos des"ri#ir "ual$uiera otra m/$uina si #ien la humana es un
me"anismo viviente de m/s deli"ada estru"tura.
6a "alidad de la sangre depende de la del $uilo ! la "alidad de la &uer*a nerviosa
dire"tamente "orresponde a la de la sangre. Ahora "omprenderemos "+mo un rgimen
alimenti"io me,or o peor modi&i"a me,or/ndola o empeor/ndola a la &uer*a nerviosa !
por "onse"uen"ia a las rela"iones del ser humano "on lo exterior a l del modo $ue se
ver/ en lo $ue sigue.
%6 )O57R% I5PU64I<O
%n vista de lo di"ho en nuestro e,emplo de la persona $ue re"i#e una
#o&etada ! "u!o primer impulso es el de devolver el golpe pero $ue refle3
%iona en las "onse"uen"ias del he"ho. ! de"'dese a reprimir sus impulsiones
hemos llegado a di&eren"iar al hom#re de instinto del hom#re de re&lexi+n.
%sta di&eren"ia tiene una gran importan"ia lo mismo desde el punto
de vista m/gi"o $ue para ver "laramente lo $ue o"urre en los movimientos
ps'$ui"os $ue na"en dentro del hom#re. Adem/s la di"ha distin"i+n expresa
9O
un he"ho positivo una realidad "ada ve* m/s evidente ! permite $ue ten?gamos exa"ta
! satis&a"toria idea de los &en+menos psi"ol+gi"os desarrollados por el hipnotismo por
la lo"ura ! tam#in por la em#riague*.
%l "ar/"ter &undamental de todo a"to impulsivo es el de $ue su e,e"u"i+n siga
inmediatamente ! sin o&re"er resisten"ia al in"itador est'mulo $ue le pre"ede !
"orresponde por su 'ndole a lo $ue los &isi+logos modernos de?nominan un acto refle)o.
Para $ue podamos ad$uirir una "lara no"i+n de lo $ue es el aludido &en+meno
&isiol+gi"o ! de lo $ue no puede pasar por tal ne"esario es $ue hagamos un r/pido
#os$ue,o des"riptivo de la estru"tura del sistema nervioso.
Re"ordemos $ue la m/$uina humana se "ompone de tres &/#ri"as super?puestas !
$ue todos los aparatos existentes en las tres re"i#en impulso de un sistema nervioso
espe"ial $ue se llama sistema nervioso ganglionar o del Lran 4imp/ti"o. %ste sistema
nervioso signi&i"a una serie de a"umuladores o ganglios aislados unas ve"es o en
grandes "antidades reunidos otras en "ada uno de los "entros "a#e*a pe"ho ! vientre.
Tales agrupa"iones re"i#en la denomina"i+n de ple%os.
Pero un a"umulador no es m/s $ue un reservatorio de &uer*a $ue regulari*a la
"orriente sin $ue produ*"a ninguna por s' mismo. ! es ne"esario "argarle por medio de
otros aparatos $ue originan la energ'a v no la alma"enan. Con esto $uedan expresadas
las &un"iones $ue desde el punto de vista $ue estudiamos desempe(a el "ere#elo.
Muntamente "on el sistema nervioso del Lran 4imp/ti"o existe otro del $ue vamos
a ha#lar. )a! en el ergs ?mismo una larga "olumna o sea la "olumna verte#ral $ue
re"orre el "uerpo en toda la longitud o"upada por las tres &/#ri"as. %sta "olumna re"i#e
los hilos el"tri"os $ue enla*an a las &/#ri"as entre s' ! a todas "on el "entro general la
"a#e*a
2
.

6l/mase a tales
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
2
6a "olumna verte#ral llamada vulgarmente espinazo, $ue "onstitu!e el verR di?dero sostn de
toda la masa del "uerpo se "ompone de una hilera Den l'nea ondulada alrededor de una verti"alG de huesos
planos redondos "asi todos horadados en el "entro &ormando el conducto vertebral, por el "ual pasa la
mdula espinal. %stos hues s planos 11"n@anse v$rtebras, y s"n en n-mero de 99 dispuestos partiendo de
arri#a a a#a,o "ome sigue@ 6 cervicales D"uelloG 12 tor%cicas o dorsales Den el llamado dorso!, & lumbares
Dregi6n de la "inturaG F sieras y ' cox(geas.
6a &orma normal de la "olumna verte#ral en la posi"i+n re"ta es una l'nea si nu"sa $ue presenta
una ligera "onvexidad en su
p
arte "orres
p
ondiente a las veret#ras dorsales pero en sentido opuesto a las
lum#"res la linea del "oxis se do#la ha"ia el interior de la pelvis@ la de las v"rte#raP "ervi"ales es "asi
verti"al. 6a "olumna veIte#ral "re"e en di/metro desde la reglen "ervi"al hasta la "oniun"+n de la $uinta
verte#ra lum#ar "on el sa"ro dende es m/xima. %l resto Dsa"ro ! "oxisG &orma parte esen"ial de la pelvis
! se "onsidera "omo una rama des"endente mientras la parte superior se "onsidera "" mo una rama
as"endente. 6 s "in"o vrte#ras sa"ras estan sol?dadas &ormando un solo hueso Dhueso sa"roCG 2ue sirve
de #ase o de punto de apo!o a la "olumna verte#ral as"endente mientras la otra p@ rte &un"iona "omo &a,a
prote"tri* "'e los organos de la pelvis.
6a medula espinal termina en un &ilamento $ue atraviesa el "anal sa"ro@ pero este &ilamento
terminal no "ondone !a elementos nerveos@ "onsta solamente de las
91
"ondu"tores cordones nerviosos, y seg-n $ue aporten los est'mulos provenien tes de la
"a#e*a "orriendo ha"ia los l'mites de la peri&eria o $ue aporten los de la peri&eria ha"ia
el interior se les distingue nom#rando nervios motores a los unos y nervios
sensoriales a los otros. Pueden "ompararse a las v'as as"endentes ! des"endentes de
una l'nea de "aminos de hierro. 6a v'a motri* o des"endente est/ delante D"ord+n
anteriorG: la v'a sensorial o as"endente atr/s D"ord+n posteriorG. Todos estos "ondu"tores
ner
v
iosos son hiancos y simtri"amente dispuestos a dere"ha e i*$uierda por$ue todos
los +rganos $ue dependen de este sistema nervioso existen en n-mero par. 4i e rtamos en
sentido transversal la mdula veris una "apa de su#stan"ia #lan"a de donde salen los
&iletes nerviosos otra interior de tono gris ! en el medio un "anal"ito "omo e,e de todo
el sistema. Cu/les son las &un"iones de esa su#stan"ia gris respe"to de la #lan"a0 6as de
un "entro "on rela"i+n a un "ondu"to las de una esta"i+n &erroviaria respe"to de las
l'neas de rieles las de un poste telegr/&i"o "on re&eren"ia a los hilos del telgra&o. =a
hemos di"ho $ue la &/#ri"a de la "a#e*a guarda ma!or analog'a "on una de ele"tri"idad
$ue "on otra de distinta "lase ! por tanto al telgra&o pediremos a"laratorias
"ompara"iones.
Consideremos a la mdula en su "on,unto: ve/mosla rodeada de hilos
telegr/&i"os: delante los $ue transmiten los partes del "entro D"ordones motoresG:
detr/s los $ue al "entro traen inversas "omuni"a"iones D"ordones sensorialesG. %n el
medio se ve una larga &ila de dependen"ias telegr/&i"as auxiliares. Cada uno de estos
despa"hos u o&i"inas se"undarias tiene dos ta$uillas: det
r
/s se sit-a al punto donde se
re"ogen los partes ! delante se re"i#en para enviarlos. 6as dos ta$uillas est/n no s+lo
en "omuni"a"i+n entre s' sino $ue tam#in "on las de los otros despa"hos de la &ila.
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
mem#ranas de la mdula Dlord 1. %l "oxis Dresto o rudimento de "olaG est/ "ompuesto de "uatro vrte#ras
rudimentarias llenas. 6a reuni+n de las vrte#ras "ox'geas Centre s' v de la primera de stas "on la -ltima
del sa"ro es #astante movi#le espe"ialmente en un plano verti"al $ue pase por la "olumna verte#ral v
por el estern+n.
Toda vrte#ra "empl"ta Dlama as"endenteG est/ &ormada de una parte "asi "entral de &orma
aproximadamente trian
g
ular "on los /ngulos gastados $ue se llama cuerpo de la vrtebra( las dos
super&i"ies pueden ser planas "+n"avas o "onvexas ! tam#in una "+n"ava v "ansera la otra. Del "uervo
harten Dha"ia el estern+nG dos 1. minas $ue se pliegan en ar"o &ormando "asi un anillo sold/ndose entre
s': del lu
g
ar de la soldadura las das ar"es del anillo. llamados ne
g
ro ap+&isis se prolongan para i. :mar un
apndi"e $ue se llama p+&isis espinosa Despina dsrsalG mientras $ue la r sta $ue na"e de la soldadura de
los des ara s &orma la nenroespino. 6ateralmente a la ap+&isis espinosa, ha! dos apndi"es transversales
llamado apfisis transversales, uno p o r "ada parte. A$u' en"ima v d"#ain de stas has? en "a"le lado
otras dos pe$ue(as Prominen"ias. llamados apndices o#li"uos: en "ada parte lateral de stos uno est/
vuelta arri#a el otro ha"ia a#a,o de modo $ue respe"tivamente en dos vrte#ras "ontiguas los apendi"es
o#li"uos superiores de una se arti"ulan "on los interiores de la verte#ra su#!a"ente ! los "uerpos se
arti"ulan por s'n&isis de diverso espesor se
g
-n la region en $ue las vrte#ras se en"uentran. Dos
ligamentos "orren por detras v por delante del "uerpo de la vrte#ra a lo largo de toda la serie de stas.
6lamanse ligamentos amarillos( l os $ue e&e"tuan la "on,un"i+n entre los ar"os de las vrte#ras stos
92
.2u misi+n desempe(an todos estos puestos auxiliares0 6as de suplir las
&un"iones de la o&i"ina "entral la "a#e*a en "uantas o"asiones &uere posi#le.
<olvamos a "onsiderar el organismo en su aspe"to de "on,unto "on sus tres
&/#ri"as su
p
erpuestas $ue se "omuni"an entre s' de modo !a des"rito. %stos "entros
disponen de "uanto ne"esitan para &un"ionar: pero "omo no tienen otra "omuni"a"i+n
central "on el sistema nervioso $ue la esta#le"ida por el Lran 4imp/ti"o. la "a#e*a no
puede dirigir la mar"ha del "ora*+n ! del h'gado. .Cu/les ser/n los dominio.: en los
$ue in&lu!e una a""i+n nerviosa distinta de la "omuni"ada por el Lran 4imp/ti"o0
<amos a verlo.
A "ada una de las tres &/#ri"as "orresponde un par de +rganos espe"iales $ue son
los miembros. %l vientre tiene las piernas el pe"ho los #ra*os v la "a#e*a una pie*a
do#le el maxilar in&erior atenido a un +rgano simtri"o la laringe.
%stos pares de miem#ros no est/n a""ionados por el mismo sistema nervioso $ue
anima los me"anismos de las tres &/#ri"as. Cierto $ue el Lran 4imp/ti"o preside la
"ir"ula"i+n de la sangre en tales +rganos ! los e&e"tos respiratorios $ue se produ"en
lo"almente en ellos: pero de ninguna manera intervienen en los movimientos $ue los
miem#ros reali*an $ue dependen de la mdula si resultan autom/ti"os v del "ere#ro
"uando na"en de la voluntad del ser. Al e&e"to al nivel de "ada una de las &/#ri"as la
mdula presenta un abultamiento caracterstico, por"i+n ensan"hada de donde salen v
en donde terminan todos los "ordones nerviosos $ue re"orren los maxilares la laringe
los #ra*os ! las piernas "orrepondiendo los de "ada par de +rganos al
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
llenan sin em#argo solamente el espa"io "omprendido entre los apndi"es o#li"uos lateales: de suerte
$ue de,an entre las ra'"es de los ar"os agu,eros por los $ue los nervios de la mdula espinal salen &uera
del "ondu"to.
De las vrte#ras arran"an las "ostillas de modo $ue en general "ada "ostilla est/ a la ve* unida "on
dos de ellas. 6a vrtebra, en general o en su &orma t'pi"a es un anillo plano a travs de "u!o hue"o
"entral pasa la mdula espinal. 6a serie de las vrte#ras so#repuestas una a otra aun$ue no por "ompleto
r'gidamente sol?dadas entre s' &orman un "anal
C
o "ondu"to #ien de&endido de los "ho$ues externos en el
$ue est/ en"errada la antedi"ha su#stan"ia nerviosa $ue del "ere#elo por la mdula o#longada se extiende
hasta la primera ! la segunda vrte#ras lum#ares. 6as vrte#ras dorsales representan el tipo genri"o de
ellas.
6a vrte#ra "ervi"al tiene el apndi"e espino largo ! "omprimida de arri#a a#a,o: ! termina "on una
#i&ur"a"i+n hori*ontal pero de ellas la sptima tiene en "am#io la ap+&isis espinosa larga v terminando
en un #atan el "ual &orma la apre"ia#le ! son@ ds1e prominen"ia redonda $ue en"ontramos en la #ase de la
nu"a. 6a primera srre#ra del "uello ll/mase atlas, y se distingue por$ue en ve* de las ap+&isis transver?
sale.: tiene des ro#ustos huesos $ue presentan de#a,o una super&i"ie arti"ular vuelta ha"ia el axis v
en"ima otra ha"ia el o""ipu"io: a$u' el "uerpo est/ sustituido por un simp:e ar"o asea $ue rela"iona las
masas laterales ! tiene posteriormente una super&i"ie ?rri"ulsr para el diente del axis el "ual viene as' a
o"upar el lu
g
ar del "uerpo. %l axis es la segunda v"rte#ra del "uello so#re "u!a su
p
er&i"ie antera ?superior
se en"uentra la apo&isis odontoidea DdienteCG Q D7lementos de $natoma humana. 3 7nciclopedia
8pular-.
99
9B
engrosamiento medular de la "orrespondiente regi+n del organismo. %n la propia
disposi"i+n todos los puntos sensi#les de la piel $ue re"u#re el "uerpo "orresponden a
los nervios sensoriales $ue van a parar a la mdula. Para ma!or "laridad de lo $ue
de"imos a(adiremos $ue los "ordones anteriores ! posteriores de la mdula toman el
nom#re de nervios motores y sensoriales, respe"tivamente ! salen del n-"leo medular en
dire""i+n de los +rganos peri&ri"os.
Del di"ho modo "ada &/#ri"a se divide en dos por"iones per&e"tamente distintas@
1
a
6a por"i+n "entral "on su ma$uinaria in&luida no m/s $ue por el Lran
4imp/ti"o: 2
a
6a por"i+n peri&ri"a la piel ! los miem#ros so#re lo $ue e,er"e su a""i+n
el otro sistema nervioso. 4i trat/semos de representar todo esto gr/&i"amente
di#u,ar'amos un "'r"ulo "on la parte del "entro en #lan"o para signi&i"ar la &alta de
a""i+n del "ere#ro ! de la mdula ! la otra envolvente som#reada $ue indi"ar'a la *ona
en $ue domina tal a""i+n.
6o $ue resulta "ierto para "ada una de las &/#ri"as lo es igualmente respe"to del
"on,unto de la totalidad del organismo. Pero volvamos a tratar del sistema nervioso
"ons"iente.
4u in&lu,o radi"a en la peri&eria "omo se ha visto: pero resulta $ue puede ser de dos
"lases@ re&le,o o "ons"iente. 6a &igura l
a
va a permitirnos a"larar lo di"ho de un modo
"ompleto.
Representa es$uem/ti"amente la &/#ri"a de en medio el pe"ho. %n el "entro del
di#u,o est/ &igurado el "ora*+n " los pulmones movidos por el plexo "ard'a"o del nervio
Lran 4imp/ti"o@ P O el plexo se origina en la parte anterior de la mdula.
%n la regi+n peri&ri"a dist'n+uense dos +rdenes de &i#ras $ue van a parar al #ra*o
7. %stas &i#ras salen dire"tamente del "ere#ro C5 ! C4 ! de la mdula N5 ! N4. 6as
&i#ras C5 ! N5 son "entr'&u
g
as ! motri"es. seg-n est/ indi"ado por la &le"ha ! las C4 !
N4 son "entr'petas ! sensoriales.
CA es el "ere#ro motor DanteriorG: CP el "ere#ro sensorial DposteriorG: P es la
mdula sensorial DposteriorG: A. es la mdula motri* DanteriorG.
6os nervios motri"es ! los sensoriales se re-nen en un solo ha* "uando llegan al
#ra*o 7.
<eamos ahora el tra!e"to re"orrido por una sensa"i+n ! por un movimiento.
5e pin"ho en la punta de un dedo. 6a sensa"i+n experimentada en el aludido
punto re"orre al instante el tra!e"to C4 Dsi esto! en "ondi"iones de sentir lo $ue me
su"ede ! la sensa"i+n es lo su&i"ientemente intensaG ! el mar"ado "on las letras N4.
O"upmonos de ste primeramente.
Por N4 la sensa"i+n atraviesa el ganglio L ! luego penetra en la mdula posterior
D"entro grisG o sea en el despa"ho de uno de los telgra&os auxiliares. %l telegra&ista Dla
"lula nerviosaG env'a sin demora la "orriente el"tri"a a su "olega de la mdula
anterior ! ste a"t-a por medio del "on?
9F
du"tor 5N so#re los m-s"ulos del #ra*o $ue se retira #rus"amente ha"ia atr/s. Tal es el
me"anismo ho! !a per&e"tamente estudiado de un movimiento impulsivo de los
denominados a"tos re&le,os.
Pero en el estado normal se produ"en al mismo tiempo dos &en+menos ! "on igual
rapide*. 6a vi#ra"i+n nerviosa sigue tam#in el "amino del "ere#ro ! por C4 llega a CP
donde la sensa"i+n es re"ogida en &orma de dolor es de"ir donde en ve* de una sa"udida
nerviosa "omo la $ue produ"e en la mdula es a una idea a lo $ue da origen. %x"itada por
esta idea la voluntad entra en &un"iones ! la orden sale de CA ! sigue el "amino C5
para llegar al #ra*o $ue no tan s+lo me"/ni"amente se aparta "omo o"urre en el "aso del
e&e"to re&le,o medular sino $ue enton"es se levanta en el aire ! retro"ede #rus"a !
a"entuadamente ha"ia atr/s hasta el extremo de $ue la a""i+n del movimiento impulsivo
re"i#e un extraordinario desarrollo #a,o
el in&lu,o consciente de la voluntad.
%n esta o"asi+n el a"to volitivo "oin"ide por su idnti"a &inalidad "on
el $ue origina la mdula: pero &i,monos ahora en nuestro anterior e,emplo de la #o&etada
re"i#ida para darnos m/s exa"ta "uenta de lo $ue o"urre en la reali*a"i+n del expresado
gnero de &en+menos. 2uedamos pues en $ue un o&i"ial des"arga su diestra so#re la
me,illa de un soldado ! le to"a en el punto A D&ig. I1F. Desde el "entro %. la "onmo"i+n
se transmite a %
C
parte anterior del a#ultamiento tor/"i"o de la mdula ! por E. E
C
! E
>
el
movimiento nervioso gana el #ra*o ! los "entros medulares le atraen a $ue haga adem/n
propio de devolver el golpe al agresor. 6a sensa"i+n ha su#ido a la ve* a la parte posterior
del "ere#ro I por el tra!e"to del "ord+n sensorial < ! all' la idea de dolor se mani&iesta:
mas al mismo tiempo los "entros ps'$ui"os superiores entran en a""i+n ! las ideas de
dis"iplina el "onse,o de guerra ! el &usilamiento vienen a determinar a es"ape un j ui ci o,
un a"to de re&lexi+n $ue pone en movimiento todos los "entros volitivos en sentido
contrario al del movimiento re&le,o. 6a impulsi+n volitiva < por el "ord+n 5. llega al
#ra*o ! a"t-a en sentido NO destru!endo la impulsi+n re&le,a EA: a "onse"uen"ia de ello
el po#re militar permane"e inm+vil despus de ha#er pasado por las dos impulsiones
ps'$ui"as $ue hemos des"rito
s
.
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
9
La "i$a est, e la acti"i$a$ er"iosa -ue 'resi$e to$as las fucioes%
tato ai+ales co+o "e/etati"as9 'ues $e la acci1 $e los er"ios so#re los
+=sculos y so#re los te&i$os% sea $e los 1r/aos o $e las "*sceras% $e'e$e el
fucioa+ieto $el or/ais+o. Es casi i+'osi#le i+a/iar la fiura y la
+ulti'lici$a$ $e las ra+ificacioes er"icsas% as* co+o las ra+ificacioes
sa/u*eas9 #aste sa#er -ue e cual-uier 'e-ue7*si+o 'uto $e la 'iel% e -ue
u 'ic)a0o os 'ro$uce $olor y )ace #rotar sa/re% all* cierta+ete )ay u
er"io y e!iste ua "eilla.
E el siste+a o a'arato er"ioso se 'ue$e $isti/uir: u cetro 'ri+ario%
-ue es el encfalo; u cetro secu$ario% -ue $eri"a $el 'ri+ero% esto es% la
columna medular, o +5$ula es'ial9 los nervios y los ganglios.
El ec5falo% costa $el cerebro y $el cerebelo, 5ste situa$o e la 'arte
iferior y 'osterior $e a-u5l.
El cere#ro y la +5$ula es'ial% est, e"ueltos 'or ua +e+#raa lla+a$a
'*a madre, o meninge vasculosa, su'erior+ete a la cual se ecuetra otra
+e+#raa
9H
Perd+neseme la trivialidad de mis "ompara"iones ! lo mu! extensa $ue resulta esta
exposi"i+n de he"hos: pero tengo la m/s "ompleta seguridad de $ue de otro modo nada
podr'a ha"er "omprensi#le de "uanto se re&iere al desarrollo de las m/gi"as aptitudes del
individuo.
S
%l movimiento re&lexionado volitivo lo mismo "uando a"t-a en la propia dire""i+n
$ue "uando a"t-a en la opuesta al de "ar/"ter re&le,o es siempre m/s poderoso $ue ste !
puede exagerarle de modo extraordinario o suspender su a""i+n #rus"amente. 4i
"ompar/semos esta &un"i+n a la de un potente &reno no "ontendr'a la "ompara"i+n m/s
$ue la mitad del &en+meno. Pre&erimos aseme,arle "omo ha"e D
@
Olivet
4
,

a una es&era de
di/?
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
lla+a$a dura madre o meninge fibrosa; e. ellas ecu5trase u saco seroso
lla+a$o t=ica aracnodea o meninge serosa.
La 'orci1 iicial $e la +5$ula es'ial es la +5$ula o#lo/a$a9 -ue o es
otra cosa -ue u /ru'o $e fi#ras $e la +5$ula es'ial +o$ifica$a ates $e
etrar e el cere#ro. La su'erficie $el cetro a'arece co+'uesta $e +uc)os
'lie/ues $esi/uales retorci$os co+o los itestios% y -ue costituye las
circunvalaciones. El cere#elo% e ca+#io% e su su'erficie% a'arece for+a$a
'or l,+ias 'aralelas. Tato el cere#elo co+o el cere#ro% est, $i"i$i$os e $os
)e+isferios% ui$os e este =lti+o 'or el cuerpo calloso.
Los er"ios sale $el cere#ro y $e la +5$ula o#lo/a$a% o $e la +5$ula
es'iel% y est, sie+'re 'or 'ares. Doce 'ares $e er"ios sale $el cere#ro y
$e la +5$ula o#lo/a$a% y so: l
eo
'ar% er"io olfatorio; 29, er"io ptico
9
EP%
motor ocular co+=9 49, er"io 'at5tico9 59, er"io trigmino, -ue "a a los
o&os y a las $os +a$*#ulas9 9, er"io +otor ocular e!tero9 !9, er"io facial;
"9, er"io ac#stico. Si/ue $es'u5s% $e la +5$ula o#lc/a$a% el 99 'ar% er"io
gloso$farngeo; %&9, el er"io vago o pneumog'strico -ue o#ra so#re el
est1+a/o y so#re los 'ul+oesF9 %%9, el er"io accesorio; %29, er"io
(ipogloso o motor li/ual.
Por +e$io $el 1JG 'ar% el siste+a $e la "i$a "e/etal se 'oe e
corres'o$ecia co el siste+a $e la "i$a ai+al.
Los er"ios -ue $eri"a $e la +5$ula es'ial se $isti/ue e EJ 'ares9
esto es% K cer"icoles% 1I $orsales y 5 sacros.
El siste+a er"ioso 'ro'ia+ete "e/etati"o est, costitui$o 'or er"ios
for+a$os $e )acecillos -ue se re'arte 'ara for+ar los u$os /a/lioares. Su
'arte cetral est, for+a$a 'or IP 1 25 /a/lios reui$os 'or cor$oes
er"iosos% y costituye el siste+a $el )ran *imp'tico, aliea$o a $erec)a e
i0-uier$a $e la colu+a "erte#ral. Del er"io si+',tico ra+if*case 'le!os
$estia$os a las "*sceras% y los 'rici'ales etre ellos so el 'le!o cardaco y el
ple+o solar; este =lti+o est, coloca$o e la 'arte su'erior $el a#$o+e y e"*a
ra+as al est1+a/o% al )*/a$o% al #a0o y aI $iafra/+a.
Los 'le!os bron,uiales y el sacro se e!tie$e e las e!tre+i$a$es
9J
su'eriores e iferiores% y est, for+a$os 'or los er"ios co+'re$i$os etre el
59 y el 1KG 'ar cer"ical% a+#os iclusi"o. -.lementos de Aato+*a (umana. /
.nciclopedia Po'ularF.
P
(a#re $@Oli"et CAtoioF% aci1 e Ga/es C(racia% $e'arta+eto $e
AeraultF% e 1HDH. Su 'ri+era ocu'aci1 fu5 la $el co+ercio9 'ero #ie 'roto%
lle"a$o $e sus aficioes% la a#a$c1 'ara cosa/rarse al estu$io y a la
literatura. Co+'uso al/uas
9K
metro "onsidera#le en la "ual estn "ontenidasC todas las pe$ue(as es&eras $ue
representan los a"tos re&le,os.
As' ,untamente "on la parte me"/ni"a del organismo humano existe tina modalidad
del ser provista de "ierta inteligen"ia ! "ompara#le a la del animal "on sus apetitos ! sus
"orrespondientes e&e"tos. %sta modalidad $ue es a lo $ue llamamos el hombre impulsivo,
puede ser siempre dominada por el hombre verdadero, el hom#re de voluntad: pero a
"ondi"i+n de $ue el hom#re sepa servirse de ella ! $ue no se de,e redu"ir a la "ondi"i+n
de la #estia movida ! mane,ada por sus propios impulsos "osa $ue o"urre "on
&re"uen"ia.
.Cu/les son las impulsiones $ue experimenta el hom#re ! "u/l es el "a?
r/"ter di&eren"ial de las mismas0
Al llegar a$u' es ne"esario $ue demandemos a nuestros le"tores otra ve* la ma!or
aten"i+n respe"to de nuestras pala#ras pues tr/tase de "uestio?
nes po"o "ono"idas ! $ue exigen un tra#a,o mental sostenido.
Cuanto se ha di"ho hasta ahora a"er"a de la "onstitu"i+n de las tres
por"iones superpuestas "a#e*a pe"ho ! vientre ! de la mdula ! sus a#ultamientos nos
advierte $ue el hom#re es triple ! $ue todo se mani&iesta en l #a,o el aspe"to ternario. 6o
propio o"urre aI llegar a su estru"tura psi"ol+gi?
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
o#ras teatrales y "arias 'oes*as% -ue o carece $e +5rito% si #ie o )u#iese
#asta$o 'ara co-uistarle la re'utaci1 -ue $e#e a sus li#ros $e alta filosof*a y
la filosof*a $e la )istoria. (alleci1 e Par*s e 1KIQ. De sus o#ras +ecioare+os
Les "ers dors de 0yt(agore CLcs "ersos $ora$os $e Pit,/oras. Par*s% 1K1EF%
e!lica$os y tra$uci$os or 'ri+era "e0 e ri+a eu+1l(*ca fracesa% 'rece$i$os
$e u $iscurso -ue trata $e ra esecia y la for+a $e la 'oes*a e lcs 'rici'ales
'aises $e la tierra. Estos "ersos fuere la #ase $e la ese7a0a $octrial $e los
ati/uos a$e'tos y ocultistas. Los co+etarios $e (a#re $@Oli"et resu+e
lu+iosa+ete e u cuero $e $octria% los $i"ersos siste+as $e iter'retaci1
filos1fica y teos1fica -ue e!iste. La langue (ebrai,ue restitu et le vritable
sens des mots (ebreu+ CLa le/ua )e#rea restaura$a y el "er$a$ero si/ifica$o
$e las 'ala#ras )e#reas. Par*s% 1K1QF.2 Trata este li#ro $e la restituci1 $e la
le/ua )e#rea% $e"ol"ie$o su 'ri+iti"a e iici,tica 'ure0a. Las +,s 'rofu$as
$octrias $e esctericis+o occi$etal% lcs +,s )r$os secretos $e la C,#ala
-ue$a $escifra$os e la lectura $e los &ero/l*ficos literales $el i$ic+a )e#raico.
E la o#ra a'arece ua tra$ucci1 )ec)a% se/= estas luces% $e los $ie0 'ri+eros
ca'*tulos $el G5esis% cuyo cotei$o 'ro$uce &ustifica$a a$+iraci1. Lettres ,
So')ie sur 1
@
Ais toire CCartas a Sof*a res'ecto $e la Aistoria. Par*s% 1KJ1F.
Cotiee )i'1tesis 'os $e+,s scr're$etes y $e to$o 'uto $escooci$as
'ara los -ue i/ora los secretos $e: ocultis+o% co+o la referete a -ue A$a+
fu5 uo $e los )o+#res -ue esca'aro cor "i$a $e la =lti+a cat,strofe Co $ilu"ioF
/eeral. Etu$es litt5raires et p(1losop(i,ue2 CEstu$ios literarios y filos1ficos.
Par*s% 1KIQF. Etre otras curiosi$a$es ecuetra e lector e este li#ro ua
+a/*fica $isertaci1 acerca $e Orfeo% su "i$a " sus $octrias y otra +uy
ota#le res'ecto $e los Misterios $e la ati/Re$a$. Re5 P)ili'o )a 'u #lica$o
ua o#ra '1stu+a $e (a#re $@Oli"et% cuyo t*tulo #asta 'ara $aros ca#al i$ea $e
la i+'ortacia esot5rica $el te!to. Dice as*: 2La +=sica e!'lica$a cao ciecis y
co+o arte% y cosi$era$a $es$e el 'uto $e "ista $e sus relacioes aal1/icas%
cor los +isterios reli/iosos% la Mitolo/*a ati/ua y la )istoria $e la tierra2.
Diea+os% 'o =lti+o% -ue (a#re es u "er$a$ero iicia$o e cuyos escritos se
9N
$escu#re alturas 'ro $i/iosas $el sa#er y la cla"e $e los +,s 'rofu$os
ei/+as $el Ocultis+o.
BO
"a ! en no verlo estri#a la gran di&i"ultad en $ue han venido a estrellarse los sistemas
"reados por los psi"+logos modernos.
4i pregunt/is al re"uerdo de vuestras sensa"iones: si ped's a la memoria detalles de
d+nde sentisteis un parti"ular desasosiego "uando en vuestra po"a de vida es"olar se
aproG"ima#a la hora del examen la memoria os re"ordar/ $ue &u en el vientre, y os
reiris pensando en las "onse"uen"ias $ue el he"ho tuvo en determinados estudiantes m/s
hondamente emo"ionados.
4i pregunt/is ahora $u os ha su"edido "uando le de"larasteis vuestro amor a la
mu,er $uerida los re"uerdos os ha#lar/n de "ierta opresi+n al pecho, de las &uertes
palpita"iones del "ora*+n "omo s' &uera a saltar de su sitio. 4i pens/is en lo $ue os ha
su"edido durante la vida "uando graves preo"upa"iones o la investiga"i+n de un
pro#lema di&'"il os a#stra'an "ompletamente .no es "ierto $ue es en la cabea donde
ha#is experimentado esa parti"ular sensa"i+n due(a en el primer "aso del vientre ! del
pe"ho en el segundo0
Pues #ien: estas mani&esta"iones de lo"ali*a"i+n $ue el sentido "om-n a"epta
"ontienen la "lave de la psi"olog'a ense(ada por Pit/goras ! Plat+n de la psi"olog'a $ue
renuevan los "olosales tra#a,os de uno de nuestros maestros m/s eminentes@ Ea#re
dCOlivet.
4eme,antes "osas resultan demasiado sen"illas demasiado naturales para $ue
satis&agan el gusto de los &il+so&os de ho! en d'a tan a#sor#idos en la tarea de medir
relo, a la vista el tiempo $ue invierte una sensa"i+n en trans&ormarse en movimiento.
Pero volvamos a nuestro ser impulsivo.
%l hom#re es triple tri?-ni"o "uando llega al "ompleto desarrollo psi"ol+gi"amente
"onsiderado. 1Cu/ntos no o#stante no han llegado a desarrollar m/s $ue uno o dos de los
"uatro "entros intele"tuales $ue poseen3 %l primer o#,eto de la 5agia atender/ a pedir al
estudiante $ue en serio a"ometa la la#or $ue sepa darse "uenta de sus propias
impulsa"iones ! las domine para intensi&i"arlas o "ontenerlas seg-n lo $ue m/s
"onviniera a las "ir"unstan"ias de "ada momento.
Pero o"upmonos de "iertos datos preliminares antes de penetrar en el &ondo de la
"uesti+n.
Cuando el ser humano est/ dormido sus puertas psi"ol+gi"as los +rganos de los
sentidos est/n "errados. De la propia manera los de la expresi+n $uedan en reposo. .2u
+rganos son stos0
6o mismo $ue el individuo experimenta los est'mulos de lo exterior por medio de
los sentidos so#re lo exterior l tam#in so#re lo exterior a"t-a valindose de la mirada
Do,osG ! de la pala#ra DlaringeG del gesto D#ra*osG ! de la &a"ultad de andar ! moverse
DpiernasG. )e a$u' sus +rganos de la expresi+n. O#servando su ,uego atentamente
podremos ver $ue si la voluntad puede a"tuar siempre so#re todos algunos de ellos se
rela"ionan m/s espe"ialmente "on uno de los "entros del organismo.
6os o,os pertene"en por entero a la persona al hom#re de voluntad $ue tiene en la
mirada su medio de expresi+n. 6a mirada es lo primero $ue modi&i"a la lo"ura el
sonam#ulismo la em#riague* et". et". 6a laringe "onsi?
B1
derada "omo origen de la vo* pertene"e so#re todo al ser intele"tual a3 $ue llamamos ser
ps'$ui"o ! es su m/s ade"uado +rgano de la expresi+n. 6os #ra*os "onsiderados "omo
origen del gesto $ue al &i,arse se "onvierte en los tra*os de la es"ritura
F

pertene"en al
t+rax de idnti"o modo $ue las piernas son del dominio del a#domen.
Por "onse"uen"ia todos los +rganos de la expresi+n pueden o#ede"er sea al hom#re
de voluntad sea a los a"tos re&le,os "omo $ueda !a "lara?mente demostrado en el an/lisis
de lo $ue o"urre al individuo $ue re"i#e una #o&etada.
Cuando andamos en l'nea re"ta ! "uando seguimos un "amino "ue la "ostum#re de
todos los d'as nos lo ha"e mu! "ono"ido la volun id para nada in&lu!e ! s+lo los a"tos
re&le,os in&eriores intervienen en la manilla. 6o propio o"urre "uando la persona se entrega
a una la#or manual repeo.T "uotidianamente en "u!a o"asi+n el "ere#ro $ueda li#re ! las
manos a"t-an
iC
nrr la ex"lusiva reali*a"i+n de los &en+menos re&le,os. Ere"uentemente
ta3n#in solemos todos emplear pala#ras sin otro valor $ue el del h/#ito de de"irlas
verdaderas muletillas, $ue repetimos "omo se repiten las ora"iones v &+rmulas an/logas de
un lengua,e he"ho sin $ue la inteligen"ia tome ninguna pude en su repeti"i+n. %n tales
"asos es siempre el hombre 9mpulsivo $uien a"t-a.
A"ost-m#rase un a"to re&le,o "omo se a"ostum#ra un animal ,oven: por virtud del
hbito, y la suprema aspira"i+n de mu"hos hom#res estri#a en poder sustituir por a"tos
re&le,os todos los de las o"upa"iones de su vida. Al "onseguirlo "onsidranse di"hosos.
6as #urlas de las gentes del pue#lo respe"to del tipo del ot
8
i"inista re"e no"en
&re"uentemente esta "ausa por &undamento. Di"ho tipo es el del hom#re $ue en realidad
para nada sirve. De,a dormir a su mente ! 'oco a Pc ya sustitu!endo sus &un"iones por
las de la mdula. 4er/ un honrado ! ex"elente ciudadano, lo $ue $uer/is: pero m/s $ue
nada resulta ser un molus"o "on "a#e*a un #urro de reata "omo suele de"irse un #ue!
manso ! tran$uilo todo menos un hom#re por$ue el hom#re verdadero es el de li#res !
enr?
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
Q
Co ua sola frase% el autor os ie"ela $e +o$o ico+'ara#le el
fu$a+eto ciet*fico $e la )rafologa, siste+a $e cooci+ietos
'erteecietes a las Ciecias Ocultas% -ue estu$ia el car,cter y co$icioes
$e las 'ersoas 'or las /r,ficas )uellas -ue se $escu#re e su +aera $e
escri#ir.
E la actuali$a$% co+ie0a la Grafolo/*a a ser +ira$a co #ee"olecia y
seria ateci1% y +uc)as 'ersoas -ue% co+o Mr. 6our$ai )ac*a 'rosa si
sa#erlo% culti"a el esotericis+o% crey5$ose fir+es a$"ersarios $e tales
supersticiones, $e$*cale sus estu$ios co"eci$os $e -ue el tra0o
cali/rafico cotiee efecti"a+ete el secreto $e la 'ersoali$a$ +ural e
itelectual $e -uie le escri#i1. No ser, esta la =lti+a 'orci1 $el ocultis+o
-ue la ciecia oficial se icor'ore% i sie+'re suce$er, -ue sea e/a$o% co
triste o#cecaci1% el +5rito $el sa#er iici,tico. M,s o +eos 'roto% a+#as
te$ecias $e la ite/ral sa#i$ur*a )a $e uirse% "ol"ie$o a ser lo -ue
fuero% y etoces el SANT3ARIO a#rira sus 'uertas% li#ra$o a la
)u+ai$a$% trasfor+a$a " re$i+i$a e to$os los 1r$ees $e la e!istecia%
el 'recioso tesoro $e la Ver$a$ 3NA O ETERNA.
B2
gi"as determina"iones nun"a ,am/s el de puro h/#ito: en el hom#re verdadero es el
+rgano "ere#ral lo $ue tra#a,a a"tivamente ! no la mdula $ue no de#e salir de sus pasivas
! se"undarias &un"iones.
Ded-"ese de esto $ue el ma!or enemigo de la 5agia es la entidad impulsiva. )a!
$ue aprender a dominarla ven"iendo sus re#eliones dado $ue en nosotros de ella
provienen todos los "on&li"tos todas las "o#ard'as. %s la parte mortal "omo nos lo ense(a
Plat+n en su &imeo
6
;

la otra parte la $ue "onstitu!e el hom#re verdadero es la sola
impere"edera. 2uien someta lo inmortal a lo mortal se materiali*a "rea por su Cndolen"ia
de ho! un enorme tra#a,o para ma(ana. %l hom#re impulsivo el hom#re re&le,o es triple.
Po?demos "onsiderarle #a,o los aspe"tos sensual sentimental e intele"tual: pero
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
D
El Ti+eo es uo $e los Di,lo/os $e Plat1% coleccci1 $e $isertacioes
filos1ficas e las cuales #rilla la 'o$erosa fuer0a $el /eio $el i+ortal fil1sofo.
Naci1 e Ateas% 'r1!i+a+ete el a7o PKG ates $e 6. C. Por l*ea 'atera
tiee etre sus atecesores al c5le#re le/isl,$or Sol1% uo $e los siete sa#ios
$e Grecia9 'or 'arte $e +a$re% $esce$*a $e Co$rus% )i&o $e Melat)us% y
=lti+o rey $e Ateas. Lla+,#ase Aristocles% y 5ste es su "er$a$ero o+#re%
'ues el $e 0latn le fu5 $a$o alu$ie$o a la ota#le ac)ura $e sus )o+#ros.
Sie$o +uy &o"e se cosa/r1 al estu$io% si/uie$o a S1crates% $e -uie fu5 el
$isc*'ulo fa"orito. Acaeci$a la tr,/ica +uerte $el +aestro% Plat1 se retir1 a
Me/ara. Via&1 +uc)o9 estu"o e E/i'to% (eicia y otras 'artes $el +u$o
orietal% y fu5 reci#i$o 'or iiciaci1 e los +isterios $e la $octrias
)er+5ticas. Escuc)1 las ese7a0as $e los fil1sofos Ac)ytas Gilolao y Eurytus.
De re/reso e Atea% a/ru'1 a u+erosos $isc*'ulos% etre los -ue fi/ura#a
Arist1teles% Is1crates% S'esi'o y Se1crates9 ta+#i5 acu$iero al/uas
+u&eres% -ue lue/o
.
alca0aro cele#ri$a$ 'or su istrucci1. Plat1 +uri1 el
a7o EPK Cates $e 6. C.F% a los KI a7os $e e$a$. A$+it*a la 'ree!istecia $e las
al+as y las i$eas iatas -ue $esarrolla el e&ercitio +etal y la ra01. Dios es
el foco etero% el 'uto cetral )acia -uie $e#e 'ro'e$er las al+as.
A$e+,s $e Dios y la +ateria e!iste ciertos ti'os o 'atroes i+'erece$eros%
se/= los cuales to$os los seres fuero crea$os9 esos ti'os so las ideas;
resi$e e Dios y 'osee ua e!istecia real y a#soluta. Las cosas i$i"i$uales
o so +,s -ue cc'ias o so+#ras $e la reali$a$9 las ocioes /eerales -ue
'osee uestro es'*ritu ta+'oco 'asa $e ser $5#iles refle&os. Los seti$os s1lo
a#arca lo 'articular% lo i$i"i$ual9 las i$eas s1lo las 'erci#e la su'erior
faculta$ $e la ra01% y el fil1sofo o'ia -ue 'u$iera ser re+iiscecias $e ua
"i$a aterior. El al+a es ua fuer0a -ue act=a 'or s* +is+a y co+'re$e tres
'artes o 'orcioes: el al+a racioal% -ue resi$e e la ca#e0a9 el al+a
irracioal% -ue resi$e e el "ietre y $e+,s 'artes iferiores% y el al+a
'asioal% -ue ra$ica e el cora019 esta =lti+a esta#lece el elace etre las
otras $os y el 'aso $e ua a otra. Las $octrias $e Plat1 )a si$o
iter'reta$as $e +uy o'uesta +aera% y o tiee to$a la cul'a los tra>
$uctores. Es sa#i$o -ue sus ese7a0as se $i"i$*a e $os clases: '=#licas Clas
ele>+etalesF y secretas Clas su'erioresF. Para las 'ri+eras tee+os la /ra
'ie$ra $e to-ue e las o#ras $el fil1sofo9 'ero e cuato a las se/u$as% to$a
co+'ro#aci1 se )ace casi i+'osi#le% y a-u* es $o$e reia la +ayor
cofusi1. (a#re $@Oli"et )a cose/ui$o resol"er el ei/+a% y a la lu0 $e esta
+a/*fica restauraci1 $el siste+a filos1fico $el +aestro% sus $octrias
esot5ricas% es $ecir% las '=#licas% las ele+etales% reci#e u esac)e y
e"i$ecia ua 'rofu$i$a$ $e cooci+ietos -ue +ara"illa. Las "er$a$eras
B9
ese7a0as $el fil1sofo /rie/o% es $ecir% las -ue os $escu#re su co+etarista
(a#re $@Oli"et% coici$e co las $el Esotericis+o% y si ico"eietes las
a$+irar*a to$as las escuelas iici,ticas.
BB
su "ondi"i+n propia es la pasividad. O#ede"e a la sugesti+n de sus propios "ometidos o de
otra voluntad pero nun"a pro"ede por s' mismo. A$u' tenemos el hom#re?m/$uina de
Condilla": tr/tase de una persona $ue pare"e sonam#uli*ada: no le negaremos la
inteligen"ia pero repetimos $ue no es un hom#re.
6a sensa"i+n es la -ni"a puerta de entrada $ue existe en el hom#re &'si"o: pero una
ve* $ue la sensa"i+n penetra en l puede trans&ormarse m/s o menos "ompletamente.
Un hom#re puramente instintivo una grosera individualidad de las -ltimas "ategor'as
so"iales "omo resultado de las sensa"iones s+lo experimenta deseos, puesto $ue no le
estimulan otras tenden"ias $ue las de sus apetit
r
Ts. %l ideal de la vida red-"ese para este
individuo a "omer #e#er v dormir. 6a suprema satis&a""i+n h/llala en la #orra"hera !
pre"isamente en el estado de em#riague* es "uando el inmediato superior dominio
intele"tual la sentimentalidad se revela un tanto s+lo por tales medios en a$uella tos"a n@
irale*a ! siente el amor "omo lo siente entre los animales el ma"ho por 3a hem#ra. 4i
$ueris perder el tiempo id a expli"ar a seme,ante persona las teor'as psi"ol+gi"as de
nuestros &il+so&os. .D+nde est/ su aptitud de r@ io"inio0: sin em#argo no se trata de un
lo"o@ lo $ue su"ede es $ue su ra*+n aun no sale de la &orma del instinto animal es de"ir
$ue el hom#re instintivo no es un verdadero hom#re.
<eamos otra persona de m/s elevada intele"tualidad el o#rero el hom#re de o&i"io
de nuestras "iudades. %n ste la sensa"i+n evolu"iona en seguida. Comien*a tam#in por
"rear el deseo: pero tal trans&orma"i+n es moment/nea ! pronto la sentimentalidad entra
en ,uego ! una pasin se "onvierte en e,e "entral en primer m+vil de a$uella vida.
.2u signi&i"an estas pala#ras ! ra*ones0 6o siguiente@
Considerado el hom#re de la manera $ue le estudiamos desde el punto de vista
psi"ol+gi"o podemos "ompararle a un ,ard'n distri#uido en tres terra*as superpuestas. 6as
terra*as e$uivalen@ la primera al instinto la segunda al sentimiento ! la ter"era a la
inteligen"ia. Al na"er "ada persona dispone de semillas paraC sem#rar su primer ,ard'n.
6os granos all' germinan ! produ"en silvestres plantas sin $ue re$uieran "asi ning-n
"ultivo por$ue ,unto a los ,ardines est/ la &uente de las sensa"iones $ue se en"arga de
humede"er la tierra. Cre"idas las plantas de las &a"ultades se "u#ren de "ierta espe"ie de
&lores llamadas ideas ! produ"en semillas $ue "ontienen &a"ultades en germen.
%stos granos son los $ue han de sem#rarse en el ,ard'n de los sentimientos ! #a,o la
in&luen"ia de las &uentes de las sensa"iones a!udada alguna ve* por la la#or del ,ardinero.
6os vegetales "re"en en estado menos silvestre $ue el de los anteriores aun$ue resulten
de idnti"a naturale*a ! dan origen a nuevas &a"ultades $ue adornan los psi"ol+gi"os
plant'os del ser humano.
Produ"en &ruto a su ve* ! enton"es es ne"esario sa"ar la#oriosamente la semilla para
ponerla en el ,ard'n de la inteligen"ia donde nuevas &a"ultades van / &lore"er a medida
$ue el ,ardinero redo#la sus "uidados ! oportunas la#ores.
BF
Respe"to de las ideas innatas puede de"irse $ue existen tanto en la persona "omo
pueden existir "opudas en"inas en el terreno de #os$ue "u!a vegeta"i+n "omien*a a
#rotar. 6o $ue s' ha! es una semilla inmortal $ue ha de desarrollarse m/s o menos
seg-n &uere la voluntad del hom#re ! esa semilla es la $ue origina el /r#ol $ue la
mitolog'a "ristiana denomina del #ien ! del mal por$ue es indispensa#le la peri"ia de
sa#er "oger ! "ultivar los m'sti"os granos $ue produ"e
J
.
)enos !a de nuevo en&ras"ados en la man'a de las "ompara"iones: no resultar/
tra#a,o perdido puesto $ue nos permite "omprender las pala#ras de $ue se valen Plat+n
! Ea#re d
C
Olivet.
%l e,emplo del ,ard'n adole"e de la gran &alta de presentar las &a"ultades del
hom#re #a,o el aspe"to de la inmovilidad ! "omo $uiera $ue todo est/ en "onstante
movimiento en el ser humano es indispensa#le suponer al ,ard'n movindose por lo
$ue "reemos m/s propio imaginar un "'r"ulo o una es&era donde estn es"ritas las
&a"ultades ! $ue se podr/ ha"er girar a gusto ! medida de ellas. Cuando una sensa"i+n
llega al organismo ha"e dar vueltas "on?mo"iona uno dos o tres de esos "'r"ulos
seg-n $ue el hom#re ha!a desarrollado en s' propio. una dos o tres "ategor'as de
&a"ultades ! de esa evolu"i+n depende el lugar $ue o"upa en la naturale*a
16a evolu"i+n psi"ol+gi"a3 )e a$u' un no pe$ue(o tra#a,o para nuestros ,+venes
&il+so&os. 4ondeando el asunto pro#a#lemente trope*ar/n "on Plat+n
H A-u* el autor $5&ase ifluir 'or las o'iioes filos1ficas $e la 5'oca y a'ar>
t,$ose al/o $el Ocultis+o% )uye $e las i$eas iatas% recor$a$o% si $u$a% el
&usto $escr5$ito e eue )a ca*$o las )i'1tesis $5 Plat19 'ero ol"i$a -ue 'ocos
fil1sofos )a#r, si$o 'eor co+'re$i$os e iter'reta$os% y so#re to$o% -ue las ideas
innatas $e la $octria esot5rica% si/ifica otra cosa +uy $istita.
Partie$o $el )ec)o a$+iti$o $e la sucesi1 $e e!istecias% -ue es ua "er$a$
i$u$a#le 'ara to$o ocultista9 recor$a$o -ue ca$a "i$a es ua cotiuaci1 $e la
aterior% y la -ue i+e$iata+ete 're'ara las co$icioes $e la -ue le si/ue9 o#ser>
"a$o -ue la eti$a$ 'sicol1/ica $el )o+#re es sie+'re la +is+a a tra"5s $e to$as
sus sucesi"as e!istecias% las cuales se ela0a y coor$ia 'ara la reali0aci1 $e la
co+'leta +arc)a e"oluti"a $el ser% 1tase -ue ca$a i$i"i$uo ace% o ta s1lo co
'articulares a'titu$es 'ro"eietes $e las $esarrolla$as e ateriores e!istecias%
o ta s1lo co $eter+ia$as ca'aci$a$es itelectuales% 'ro$ucto $e sus 'ret5ritas
la#ores $e la iteli/ecia% sio -ue ta+#i5% co ideas, co modos de ver, -ue
caracteri0a a su 'sicol1/ica 'ersoali$a$ e el trascurso $e to$as las fases $e su
e"oluci1 co+'leta. Por lo tato% e el
%
i$i"i$uo )allare+os i$eas -ue cua$o ace
ya e+isten, y -ue se $esarrollar, salie$o $e su co$ici1 latete% ta 'roto co+o
el $esarrollo fisiol1/ico lo 'er+ita. Claro es -ue 5stas o so las i$eas iatas $e
Plat1% "ei$as a uestra +ete ab initio, 'or-ue es i$u$a#le -ue el ser )u+ao%
e su 'ri+er aci+ieto co+o )o+#re% o 'ue$e teerlas9 'ero )ay ra0oes 'ara
creer -ue el fil1sofo /rie/o ta+'oco su'uso -ue 'ro"iiese $irecta+ete $el seo
$e Dios y s* $e e!istecias )u+aas ateriores% e cuyo caso el ocultista a$a tiee
-ue ar/u+etar.
BH
lo $ue no puede por menos de ser prove"hoso al adelanto de sus estudios universitarios.
Pero volvamos al hom#re impulsivo.
7revemente $ueda des"rito "l hom#re pasional ! "uando ha#l/#amos del o#rero de
nuestras grandes "iudades $ue tan #ien nos eviden"ia el tipo de di"ha espe"ie de
hom#res el temor de $ue pudiramos ser mal "omprendidos nos ha in"linado a #us"ar
un e,emplo $ue es"lare"iese un po"o el asunto.
%n la aludida "lase de personas el sentimiento se ense(orea del ser. .2uin
des"ono"e la a&i"i+n de los pintores v de los horteras por la m-si"a an'mi"a del gnero
>eminentemente &ran"s
>
la +pera "+mi"a
!
las roman*as0 6a suprema di"ha para estas
#uenas gentes es el amor rodeado de las expansiones del d'a de "ampo los paseos en
#ar"a v la m-si"a. 6a mu,er o"upa pre&erente lugar en tales "ere#ros. v el pue#lo
&ran"s mar"adamente an'mi"o se ha he"ho "le#re en %uropa desde tal punto de vista.
6as personas de seme,ante espe"ie puramente pasionales poseen #ellas "ondi"iones o
grandes de&e"tos: pero de todos modos resultan sus"epti#les de nota#le desarrollo
mental por virtud de la edu"a"i+n ! la "ultura.
6a ter"era en"arna"i+n del hom#re impulsivo es el intele"tual. v no nos toma de
sorpresa la primera pregunta $ue ha de ha"rsenos. relativa al asunto@ Q.Como admit's
$ue un hom#re pueda dar muestras de inteligen"ia des"artando la interven"i+n del alma
inmortal0 %so e$uivale a de&ender el materialismo eso es un a#omina#le extrav'o eso
es lastimoso et". et". Q No responder de otra manera $ue remitiendo a mi
"ontradi"tor al estudio del hipnotismo o de la lo"ura ! "ontinuar mi ruta
tran$uilamente por$ue tr/tase del punto "apital del estudio del hom#re impulsivo.
Del propio modo $ue existen me"anismos de sensa"iones "omo el del indiv iduo de
-ltima "ategor'a. v me"anismos de sentimientos "omo el o#rero existen me"anismos de
la inteligen"ia "omo el o&i"inista.
%l empleado no se da al vino por$ue no es "ostum#re de su "lase: per?sigue po"o a
las mu,eres a partir de "ierta edad por$ue se "asa pronto ! se retira temprano. %l
o&i"inista es una persona ra*ona#le v met+di"a $ue mu"hos ponen de modelo a los hi,os
de las &amilias #urguesas ! no o#stante ese hom#re no es hom#re@ es una m/$uina. %n
l la sensa"i+n despus de ha#er despertado apenas el instinto $ue duerme ha"e tiempo
"onmueve ligeramente la es&era sentimental ! al"an*a todo su desarrollo en la de la
inteligen"ia: en l. se"os ra*onamientos reempla*an al amor v el "/l"ulo de las
pe$ue(as "osas de la vida a la pasi+n por la m-si"a. 6as "uestiones de dinero o"upan en
su mente un lugar de pre&eren"ia v la ruta de seme,antes vidas est/ mar"ada por
luminosos linderos en los $ue se lee@ 1.2OO Q 1.KOO Q 2.BOO Q 2.KOO Q 9.OOO Q
9.HOO Q B.OOO Q F.OOO Q :6e
g
i+n de )onor3
Asi la existen"ia se desli*a entre evos dos trminos@ 12OO &ran"os ! la "ru* de la
6e
g
i+n de )onor. Pero despus $ueda la di"ha por tanto tiempo "al"ulada medida v
pesada@ la "asa de "ampo "on los #i"hos de "orral. Cuando el empleado de o&i"ina ha
$uedada ""li#e Qlo $ue es raroQ su es&era intele"tual se detiene en el retiro v
enton"es la es&era sentimental v a menudo tam#in la estera instintiva toma su sitio v
"l re#lande"imiento "ere#ral o #ien la
BJ
poli"'a "orre""ional terminan esa "arrera $ue era todo de puro desinters ! honor... !
holga*aner'a "ere#ral.
Pues #ien: un hom#re de esta "lase es una m/$uina de ideas "reada por el %stado para
su servi"io ! mu! -til a la so"iedad toda ve* $ue las &a"ulta?des desarrolladas en el
o&i"inista a &uer*a de pro&esores ! de le""iones pertene"en a la espe"ie m/s elevada $ue el
hom#re impulsivo puede produ"ir tales "omo la dedu""i+n el an/lisis la "ompara"i+n !
la memoria. Pero este ser no puede pasar por un hom#re en el sentido psi"ol+gi"o ! so#re
todo m/gi"o
de la pala#ra: tr/tase de un organismo adiestrado para el "/l"ulo hasta el porto de $ue su
vi"io pre&erido no es el vino n' las mu,eres sino el )uego.
%l re"iente e,emplo de Inaudi nos demuestra "+mo el individuo puede ser un
"al"ulador de ex"ep"ionales "ondi"iones aun$ue no sepa leer ni es"ri#ir. %l est'mulo $ue
in&lu!e en la m/$uina intele"tual de estos hom#res es el n:mero.
De a$u' proviene esa su,e"i+n a la hora ! aun al minuto pre&i,ado de los su,etos
sonam#-l'"os ! la &a"ultad $ue todos poseemos de despertar a hora dada pensando
intensamente en ello momentos antes de entregarnos al reposo
s
.

%n todo esto nada existe
de extraordinario ni de in"omprensi#le "uando se "ono"e exa"tamente las tres
modi&i"a"iones se(aladas del ser impulsivo $ue Pit/goras Plat+n los neoplat+ni"os los
hermetistas ! los o"ultistas de todas po"as han des"rito "onstantemente.
=a hemos visto $ue dentro del per'odo de la vida humana la persona puede de,ar
morir en s' al hom#re de de"isiones $ue es el hom#re real para
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
K La e!'licaci1 $el )ec)o es la si/uiete: To$os los -ue si-uiera )a
salu$a$o las $octrias $el Ocultis+o% sa#e -ue e el )o+#re )ay tres
ele+etos $e costituci1: el cuer'o f*sico% la 'arte es'iritual y otra iter+e$ia
$e aturale0a flu*$ica su+a+ete erareci$a% -ue es la su#stacia $el 3uerpo
ast ral. Cua$o 'or causas acci$etales y 'asa&eras Csue7o 'rofu$o% aestesia
co+'leta% arcotis+o% $es+ayoF y 'or "irtu$ $e otras fatales y $efiiti"as Cla
+uerteF )uye $el cuer'o "isi#le la "i$a y sus'5$ese e 5l las or+ales
fucioes% la eti$a$ 'sicol1/ica se refu/ia e el astral% o +e&or $ic)o% sale
$etro $e 5l al e!terior $el or/ais+o $e +,s o +eos co+'leta +aera%
se/= fuere el /ra$o $e isesi#ili$a$ e -ue se ecotrase el cuer'o% y
al5&ase ro+'ie$o 'ro/resi"a+ete los la0cs% cua$o 'ara el or/ais+o )a
soa$o la =lti+a )ora $e la "i$a. A)ora #ie9 su'o/a+os -ue ua 'ersoa
ates $e $or+irse% fi&a #ie su 'ro'ia +ete 'or la itesi$a$ $el 'esa+ieto%
se ordena co $eci$i$o 'ro'1sito -ue $es'ertar, a la )ora +arca$a y
etr5/ase e se/ui$a al sue7o. Su eti$a$ 'sicol1/ica i se $uer+e i ol"i$a9
'ero $if*cil+ete reali0ar*a lo -ue $esea si el au!ilio $el cuer'o astral% 'ues
5ste le 'er+ite relacicriarse co lo e!terior: y "er% o*r y calcular% lo 'ro'io -ue
el ser calcula y o#ser"a e circustacias or+ales. Asi cua$o lle/a el
+o+eto la persona despirtase a s* misma, es $ecir% su cuer'o f*sico es
$es'erta$o 'or el cuer'o astral% lo 'ro'io -ue si se cui$ara $e a"isar al
$ur+iete u sol*cito i$i"i$uo -ue "i/ilara su sue7o y la )ora $e "ol"er al
esta$o or+al.
Nui0, 'are0ca a al/uo $e uestros lectores% o fa+iliari0a$os co las
ese7a0as $el Ocultis+o% u tato fat,stica esta e!'licaci1 . A los -ue as*
'iese 'ue$e cerciorarse $e su "alor% $e la absoluta realidad fsica $e los
BK
)ec)os% 'i$ie$o las 'rue#as a los fe1+eos $el sue7o )i'1tico% lo -ue a$a
tiee $e $if*cil i $e i+'ractica#le.
BN
reempla*arle por un movimiento pasivo de las es&eras instintivas. Tal es e terri#le peligro
de las &un"iones administrativas de las "arreras $ue in"rusta en el individuo los h/#itos
inveterados ! el e,r"ito ! la magistratura tampo" es"apan a esas letales in&luen"ias.
Muntamente "on la o"upa"i+n $ue pon en movimiento la parte me"/ni"a de nuestro ser
intele"tual es ne"esaria al hom#re otra es"ogida li#remente seg-n sus a&i"iones.
Des"/nsase del tra#a, me"/ni"o por medio del tra#a,o intele"tual y )ams de descanso
permanecien ina"tivo por$ue as' so#reviene otra "lase de &atiga ! el em#otamiento de la
ina""i+n. A$u' est/ de"larado el se"reto de la di"ha@ 5aim+nides lo revel+ en los tiempos
del siglo ,II!
=a $ue hemos ha#lado del hom#re impulsivo o"upmonos de las mod &i"a"iones $ue
puede produ"ir en su a""i+n el hom#re voluntario ! digamD algunas pala#ras respe"to de
la estru"tura de ste. Ultimamente volveremm a todas estas "uestiones al tratar de la
em#riague* la lo"ura ! el hipnotismo.
%xiste en nosotros una maravillosa poten"ia m/s o menos desarrollada e "ada "ual
$ue domina todas las impulsiones las per"i#e ! las ,u*ga. %sa pote@ "ia es la voluntad
humana el hom#re real ! verdadero.
%l hom#re de voluntad puede in&luir dire"tamente so#re las in"ita"ion re&le,as de la
sensa"i+n del sentimiento de la inteligen"ia ! so#re los dem hom#res los seres ! las
"osas por medio de la mirada la vo* el gesto ! a""i+n por$ue en"arna en s' propio una
de las tres ma!ores energ'as "+smi" del universo.
De idnti"a manera $ue el "ondu"tor so#re su lo"omotora tanC pronto "o sulta el
man+metro $ue le indi"a el estado de la m/$uina "omo mira delan de s' para explotar el
terreno ! los peligros posi#les del "amino ! a#re "ierra el paso del vapor $ue a"elera la
velo"idad del tren en mar"ha el homl de voluntad el hom#re inmortal $ue va en la
m/$uina humana permite gis los roda,es del hom#re impulsivo "ono"e por medio de los
sentidos el esta del mundo exterior ! por el sentido interno lo $ue o"urre dentro de su
org/ni"a estru"tura ! mane,a a su ar#itrio la &uer*a nerviosa $ue le permitir/ a lerar o
suspender en se"o los movimientos psi"ol+gi"os $ue se desarrollan en
%l hom#re de esta espe"ie lu"ha de igual a igual "on la naturale*a@ d pue#la los
#os$ues $ue "u#ren la super&i"ie terrestre ! &unda en a$uellos lu res magn'&i"as
po#la"iones donde m-ltiples inventos na"idos del in&lu,o de imagina"i+n so#re la
voluntad ha"e la vida m/s dul"e pero tam#in m/s p grosa para los individuos &altos de
"ondi"iones. %l ser de voluntad es el r" rador de los terrenos v'rgenes del mundo de la
materia ! de la idea es inventor ! el &undador de "iudades es el atrevido explorador ! el
revela de la verdad eterna ! ese ser est/ siempre dispuesto a su&rir a soportar pr "iones !
hasta la muerte "uando el "aso lo re$uiera por$ue es l $uien manda su organismo ! no
el organismo lo $ue domina en l: es due(o no es"ll .Comprndese ahora la distan"ia
$ue separa a un Pit/goras o de un NeUton de un ,e&e de o&i"ina por mu"has $ue &ueran
las "onde"ora"iones "on $ue ste se honre0 Unos ! otros son hom#res para la opini+n
vulgar de las gentes ! sin em#argo los primeros ! no el segundo mere"en en ,usti"ia el
"ali&i"ativo.
FO
Considerando !a al hom#re en su "on,unto podremos &ormar idea de su
"onstitu"i+n seg-n la presentamos en el siguiente
R%4U5%N
Tres segmentos tres departamentos tres modalidades o "omo $uiera lla?
m/rselos dividido "ada uno en tres partes.
A#a,o anat+mi"amente est/ el vientre: &isiol+gi"amente "onsiderada esta
por"i+n. existe all' la &/#ri"a de la materia ! desde el punto de vista de la
psi"ologia los dominios de la sensa"i+n ! del instinto.
%n medio est/ el pe"ho la &/#ri"a de la vitalidad ! los dominios del
sentimiento ! la pasi+n.
Arri#a est/ la "a#e*a Dparte postero?in&erior: "ontinuada por la mdula la
&/#ri"a de la &uer*a nerviosa ! el dominio de la inteligen"ia ! de la inspira"i+n
pasiva.
Por en"ima de todo ! en redor de estos tres "entros envolvindolos !
domin/ndolos "omo el /ngel de las m'sti"as le*endas guarda #a,o sus alas a los $ue
"ustodia est/ el "ere#ro "on sus servidores los "in"o sentidos los +rganos de la
expresi+n ! las puertas de entrada ! de salida de todo lo $ue "ir"ula por el
organismo: el "entro su#limador tonali*ador de todas las &uer*as org/ni"as ! los
dominios de la voluntad e de la inteligen"ia a"tivas.
CONSTITUCION DEL HOMBRE T
Para la me,or "omprensi+n de este resumen nos permitimos o&re"er sus ense(an*as
dispuestas del modo $ue van en el "uadro "re!endo $ue as' resultar/ m/s "lara la idea del autor.
F1
F2
RELACIONES DEL HOMBRE DE VOLUNTAD
CON EL SER IMPULSIVO
Puesto $ue !a tenemos una idea general de lo $ue es el hom#re verdadero el hom#re de
voluntad estudiemos su in&luen"ia so#re el ser impulsivo.
=a hemos "ompro#ado varias ve"es el poder $ue la voluntad tiene para suspender la
a""i+n de los "entros "ompulsivos.
4iempre $ue una sensa"i+n "onmueve el "entro instintivo de un hom#re despierto ! en
"ondi"iones normales de salud re"i#e esta sensa"i+n al propio tiempo $ue el a"to re&le,o se
ini"ia. %nton"es pueden o"urrir varias "osas di&erentes.
4i el individuo pertene"e a la "lase de los instintivos ! si enton"es se halla en un estado
ps'$ui"o in&erior re"i#e la sensa"i+n de,a o#rar al ser impulsivo #a,o el imperio de los
apetitos $ue le estimulan a satis&a"erlos ! pasivamente re"oge las nuevas sensa"iones
produ"idas por los a"tos e,e"utados. %n este "aso el "entro de per"ep"i+n "ons"iente la
sensi#ilidad es el -ni"o $ue ha entrado en &un"iones: pero no m/s $ue "omo un espe,o $ue
re"i#e la imagen ! la re&le,a. No da lugar a ninguna rea""i+n del ser superior.
Cuando el hom#re ha ad$uirido la "ostum#re de dominar sus impresiones no se
"ontenta "on experimentar pasivamente la sensa"i+n ! desde el instante $ue sta na"e
apodrase de ella ! la somete a una la#or espe"ial'sima a la $ue daremos el nom#re de
meditacin.
%l he"ho de meditar es la digesti+n ps'$ui"a de la idea "ausada por la sensa"i+n.
%nton"es entran en ,uego &a"ultades $ue pueden estar m/s o menos desarrolladas ! "u!o
tra#a,o -ltimo trans&orma a la idea primera en pensamiento de donde se deriva el ra"io"inio.
Diversos han de ser los resultados produ"idos "on&orme la sensa"i+n sea o no seguida
del a"to meditativo. %l mane,o de la medita"i+n "onstitu!e pues la o#ligada tarea preliminar
del estudio m/
g
i"o re&erente al uso de la voluntad ! la medita"i+n es "omo &orma de
re"eptividad exa"tamente lo mismo $ue la edu"a"i+n de la voluntad es "omo el modo de
a""i+n.
Pero no hemos he"ho otra "osa $ue es#o*ar apenas nuestro estudio. .. )emos
"onsiderado la sensa"i+n a"tuando -ni"amente en su propia es&era en el "entro instintivo. %n
e&e"to all' es donde se produ"e en la #estia "on "ara humana: pero en el hom#re si$uiera
medianamente evolu"ionado otros elementos de a""i+n entran en ,uego.
Podemos imaginar este hom#re !a lo hemos visto "ompuesto de tres "entros re&le,os !
pasivos "o
r
onados ! envueltos por otro "entro "ons"iente ! a"tivo. Al ser "ons"iente le
distinguen tres &un"iones primordiales@
la +iente. Re"oge las im/genes ! las ideas resultantes de la "onmo"i+n o del tra#a,o de
"ada uno de los "entros del hom#re impulsivo.
)a"e experimentar a esas ideas un tra#a,o de digesti+n parti"ular la#or m/s o
menos "omple,a seg-n &uere el desarrollo ps'$ui"o del ser donde se reali*a.
F9
91 %l resultado de esa ela#ora"i+n ps'$ui"a determina el a"to $ue el hom#re
"ons"iente ha de e,er"er so#re la entidad impulsiva en lo exterior a l o dentro de s'
mismo. 6a voluntad a"t-a. 6a divisi+n del ser "ons"iente en tres aspe"tos lo $ue siente lo
$ue piensa ! lo $ue $uiere o sea sensi#ilidad inteligen"ia ! voluntad nos #asta para dar
una idea de los aspe"tos prin"ipales #a,o los $ue se o&re"e al an/lisis la unidad
&undamental del "ono"imiento.
O"upmonos de la sensa"i+n. Una ve* produ"ida puede no ex"itar m/s $ue el "entro
impulsivo del instinto ! !a hemos visto lo $ue enton"es su"ede@ puede tam#in invadir el
"entro inmediato superior !endo a "onmover la es&era de los sentimientos ! originar dos
a""iones@
)
a
A""i+n re&le,a impulsiva de origen intele"tual ha"ia los +rganos de la expresi+n
un acarreamiento.
*
a
A""i+n parti"ular so#re el ser "ons"iente $ue experimenta no un sentimiento sino
un asentimiento "on su "ar/"ter de verdad o de error.
As' una sensa"i+n $ue penetra en el organismo humano "u!os "entros estn en
"onseguidas "ondi"iones de desarrollo se mani&iesta al "ono"imiento "omo pla"er o dolor
amor u odio ! verdad o error su"esivamente ! a la ve* produ"e tres est'mulos re&le,os
apetito emo"i+n ! a"arreamiento@ pueden ser positivas o negativas es de"ir pasivas p
a"tivas.
%l ser humano "ompleto seg-n &uere el origen de la sensa"i+n re"i#ida se sentir/
atra'do o re"ha*ado por el pla"er Dpla"er amor verdadG o disgusto Ddolor odio errorG $ue
le "ause. )e a$u' no lo olvidemos el primer impulso $ue la voluntad puede modi&i"ar
siempre ! si "ada uno de los "entros del hom#re "onsiderados aisladamente se nos
presenta mostrando su "ar/"ter de impulsividad el ser "ons"iente el hom#re de voluntad
"onsiderado en s' mismo o&re"e al "ontrario el "ar/"ter de li#re a""i+n.
%l ser "ons"iente desempe(a un &un"ionamiento important'simo en "ada uno de los
tres "entros impulsivos@ la funcin equilibrante, sin "u!a e&i"a"ia se produ"ir'an los m/s
graves trastornos ps'$ui"os. <eamos "+mo se reali*a.
)a#ris visto en los "ir"os a los &un/m#ulos ! sus destre*as de e$uili#rio so#re la
"uerda tendida. Re"ordad $ue los menos seguros se valen de una larga prtiga el #alan"'n
o "hori*o $ue mantienen hori*ontal ! les permite llevar a "a#o sus e,er"i"ios. %G #alan"'n
es un instrumento del todo pasivo "u!a a""i+n "onsiste en ha"er de "ontrapeso anulando
el im
p
ulso dese$uili#rante del &un/m#ulo "uando se mueve $ue podr'a lan*arle &uera de la
"uerda l'nea pre"isa so#re la "ual ha de andar. Pues #ien: el esp'ritu del hom#re su&re una
serie de impulsos $ue tienden a lan*arle &uera de su punto de enuili#rio lo $ue su"eder'a si
no "on"urriese a "ontrarrestarlos un in&luio e$uili#rante: pero .en $u "onsiste "ual$uier
&orma de e$uili#rio0 %n la rela"i+n arm+ni"a esta#le"ida entre dos extremidades ! un
punto intermedio so#re el "ual se apo!a todo el sistema e$uili#rado ! la rela"i+n es tal
$ue "uando la tensi+n aumenta en una de las extremidades la de la otra disminu!e en pro?
por"i+n al aludido aumento. =a sa#is por $u el e$uili#rista "uando se siente
FB
soli"itado ha"ia la dere"ha in"lina su #alan"'n ha"ia la i*$uierda ! resta#le"e su verti"alidad.
Todo o#,eto puesto en e$uili#rio supone la existen"ia de dos extremidades ! la de un
punto medio so#re el "ual se mueve pivote
;
.

%n el organismo
N
6a no"i+n me"/ni"a del e$uili#rio $ue da el autor nos pare"e algo "on&usa ! &alta de detalles "u!a
ausen"ia pudiera ser "ausa de e$uivo"ada interpreta"i+n ! tanto es as' $ue "uando di"e $ue todo o#,eto
en e$uili#rio supone dos extremidades ! un punto medio so#re el "ual se mantiene a&irma "on "ara"teres
de universalidad un "aso parti"ular del estado de e$uili#rio el m/s &re"uente sin duda ,ero $ue no "om?
prende a todos los posi#les pues s+lo alude al de una #arra de igual peso en todas sus por"iones.
4upongamos ahora $ue la #arra est m/s o menos hue"a en una de sus mi tades ! m/s o menos en la otra
! la di&eren"ia de peso de am#as nos o#ligar/ a #us"ar el punto de sostn a "ierta distan"ia del "itado
punto medio en la dire""i+n de la rama o #ra*o $ue m/s pesa lo $ue desmiente lo a&irmado por el autor.
4upongamos $ue la
#arra soporta en una de sus extremidades un peso "ual$uiera ! el estado d e$uili#rio re$uerir/ la
desigualdad de longitud de las por"iones o partes en $ue divide a la #arra el punto de apo!o. 4i se nes
o#,etara $ue el punto medio de $ue nos ha#la Papus no es uno solo e$uidistante de las extremidades sino
"ual$uiera de la #arra $ue est/ situr do entre ellas supondremos $ue se le ha dado una &orma ar$ueada !
ponindola del modo $ue se(alamos es de"ir as' o sea
hori*ontalmente no ha#la manera de tenerla en e$uili#rio por el
p
unto 19 pues tan pronto "omo le
a#andon ?nos a s' misma girar/ para "olo"arse en la situa"i+n verti"al A B C sostenida por el punto de
apo!o 7C. .2uiere de"ir esto0
lo 2ue el punto de apo!o de todo sistema en e$uili#rio ha de estar en la re"ta $ue une los puntos de
aplii.a"i+n de las tensiones e$uili#radas o en la verti"al a esa
FF
humano el "uerpo ! el esp'ritu "onstitu!en los extremos del sistema ! el prin"ipio
intermediario Dla vida. el mediador pl/sti"o el "uerpo astralG vierte a ser el punto de apo!o
so#re el "ual des"ansa el "on,unto $uedando en e$uili#rio.
Tanto el estado de salud "orporal "omo el del esp'ritu o sea el de plenitud de sus
&un"iones normales dependen de la persisten"ia del "itado e$uili#rio. Ere"uentemente se
ha "omparado al organismo del hom#re "on la deli"ada estru"tura de una de un relo, ! en
e&e"to la "ompara"i+n es oportuna pues #asta la m/s pe$ue(a "osa para produ"ir en
nuestro "uerpo pro&undas pertur#a"iones.
Respe"to de la naturale*a &'si"a lo $ue denominamos salud es un e$uili#rio la
resultante de varias &uer*as. 7i"hat
1O
supon'a $ue la vida ! la muerte
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
recta -ue se le"ate 'or $ic)o 'uto% co+o ocurre e el caso $e la #arra
ar-uea$a% lo -ue$a aclara$o /r,fica+ete $e esta +aera
I
o
Nue 'ara -ue el 'uto $e a'oyo est5 e!acta+ete e la +ita$ $el
siste+a recto e e-uili#rio% es ecesario -ue a+#as ra+as o #ra0os re'resete
i/ual tesi1 o 'eso9
y E
o
Nue el 'uto $e a'oyo 'ue$e o estar e i/uo $e los 'utos
iter+e$ios $e la recta -ue ue los 'utos $e a'licaci1% y s* e cual-uiera $e la
+is+a% fuera $e s+#os% cc+o se "e e 4 y 45 $e la l*ea A C y 65 35
o e cual-uiera $e los 'utos A y C% e cuyos casos las $os tesioes act=a e
seti$o o'uesto% se/= lo i$ica las flec)as.
Para for+ular las co$icioes /eerales $el e-uili#rio e cual-uier s1li$o%
#asta $ecir -ue e!istir, sie+'re -ue el 'uto $e a'oyo est5 e la "ertical -ue
'asa 'or el cetro $e /ra"e$a$ $el cuer'o9 cua$o a-u5l resulta situa$o 'or
eci+a $e 5ste% el e-uili#rio es iesta#le9 esta#le% cua$o -ue$a $e#a&o% e
i$iferete% si a+#os coici$e e uo solo.
Dis'5seos los lectores -ue )aya+os $istra*$o u istate su ateci1
lle",$olos al terreo $e la Mec,ica9 )e+os cre*$o -ue a ta 'oca costa 'o$*a
.
-ue$ar esclareci$a ua frase $el te!to% cuya re$acci1 se 'resta#a a
cofusioes y a -ue.e-u*"oca$a+ete se atri#uyera a Pa'us i$eas -ue $e
i/= +o$o 'rete$e sosteer.
1J 8ic)at C(racisco 6a"ierF. C5le#re fisi1lo/o aci$o e T)o"irette% e 8resse
C(raciaF% e 1HH1. Co+e01 sus estu$ios +5$icos e Lyo% ter+i,$olos e
Par*s% a $o$e fu5 5 1HGE. Disc*'ulo 'referi$o $el c5le#re Desauet% a la +uerte
$e 5ste cotiu1 los estu$ics e+'re$i$os 'or el +aestro. Des$e 1HGH%
co+ie0a sus fa+osos cursos e los -ue% saca$o $el terreo $e las
a#straccioes las $octrias $e 8or$e y 8art)er% les $a u car,cter $e secilla y
llaa Ieali$a$% -ue las $ifu$e y les ase>/ura el +,s liso&ero 5!ito. Sus
+a/*ficos tra#a&os $e aato+*a% $e los -ue saca sor're$ete fruto% sus
co$icioes ota#il*si+as $e o#ser"a$or% )ace -ue e el ca+'o $e la fisiolo/*a
y $e la 'atolo/*a% el o+#re $e 8ic)at re'resete ua $e las +,s ie/a#les
/lorias $el +o"i+ieto ciet*fico $el si/lo SVIII. Su a+or al sa#er )i0o -ue%
tra#a&a$o so#re la +ateria +uerta $el ca$,"er 'ara arracar a los +isterics $e
la or/ai0aci5 el /ra secreto $e la "i$a% a$-uiriera fa ifecci1 $e la fie#re
'=tri$a -ue le ocasio1 la +uerte% ocurri$a el II $e &ulio $e 1KJI.
Las 'rici'ales o#ras -ue )a escrito se titula: 7ec(erc(e8 p(ysiologi,ue
sur la vie et sur la mort, 1KJJ9 6natomie gnrale, 1KJ19 6natomie
descriptive, 1KJI. E 1KEE la Aca$e+ia fracesa $e +e$icia a$-uiri1 "arios
FH
+auscritos $e 8ic)at.
FJ
son los dos polos de la existen"ia ! la salud el e&e"to de e$uili#rio la resultan"ia de la
oposi"i+n entre am#as polaridades. 6a en&ermedad $ue se apodera de las "lulas org/ni"as !
por "onse"uen"ia de todo el organismo puede pro?venir de la &alta o del ex"eso de los
prin"ipios de nutri"i+n: en el primer "aso so#reviene la anemia ! en el segundo las
"ongestiones.
6o di"ho antes nos ha demostrado $ue todo en el organismo est/ 'ntimamente
rela"ionado entre s' ! $ue "ada "entro org/ni"o es al propio tiempo "entro de materia de
&uer*a vital ! de impulsi+n ps'$ui"a. Correspond@@n a la anemia ! a la "ongesti+n $ue no
in&lu!en m/s $ue so#re el ser ps'$ui"o estados an/logos $ue a"t-an so#re el impulsivo o
so#re el ser "ons"iente. Dig/moslo de otra manera. %xisten en&ermedades del "uerpo astral
! del esp'ritu lo propio $ue existen en&ermedades del alma ! estas dolen"ias son
produ"idas la ma!or'a de las ve"es por ex"eso o por de&e"to de tensi+n $ue rompe el estado
de e$uili#rio. Pero el ser "ons"iente $ue a"t-a so#re los tres "entros impulsivos por medio
de la &uer*a nerviosa determina en los di"hos una tensi+n espe"ial $ue o#ra "omo una
verdadera energ'a e$uili#rante. De tal modo ! #a,o el poder de rea""i+n del "ono"imiento
del !o positivo el "entro in&erior de impulsi+n el instinto se trans&orma en lo $ue
denominamos sentido com:n. %n el "entro impulsivo mediano o sentimental Dvida an'mi"aG
la in&luen"ia del ser "ons"iente produ"e el maravilloso e$uili#rio llamado ran. Por -ltimo
en el "entro de la inteligen"ia el !o desarrolla la sagacidad.
6as tres &ormas del "ono"imiento sentido "om-n ra*+n ! saga"idad "onstitu!en un
estado de e$uili#rio entre la sensi#ilidad ! la idea "ons"iente: pero di"ho e$uili#rio puede
romperse por virtud de diversas "ausas $ue originan estados psi"ol+gi"os mu! "uriosos y
"u!o estudio tiene mu"ha importan"ia: y para ad$uirir una idea de exa"titud rigurosa o po"o
menos respe"to de tan sorprendentes anormalidades ne"esario es $ue estudiemos las
&uer*as &isiol+gi"as en rela"i+n "on "ada uno de los elementos ps'$ui"os.
%l in&lu,o del mundo externo so#re el esp'ritu ! la rea""i+n del esp'ritu ?so#re el
mundo externo no se veri&i"an dire"tamente de uno a otro lo propio $ue su"ede "on el
"o"hero respe"to del veh'"ulo en nuestra "ompara"i+n des?arrollada antes. 6os +rganos de
los sentidos $ue nos rela"ionan "on lo exterior representan la materia Del "o"heG ! el
esp'ritu al "o"hero: pero entre am#os existe una &uer*a &isiol+gi"a suministrada por el
tra#a,o de la vida@ la &uer*a nerviosa $ue "orresponde a las &un"iones desempe(adas por el
"a#allo. %sa &uer*a "onstitu!e el enla"e existente entre el esp'ritu ! el "uerpo material en
todas las a""iones ! rea""iones ! no es en suma !a lo hemos visto otra "osa $ue la
su#lima"i+n de la vida e&e"tuada en +rganos espe"iales. %l esp'ritu se vale de ella "omo el
telegra&ista se vale de la ele"tri"idad ! aumentando o disminu!endo su "antidad de energ'a
?so#re un punto dado es "omo pone en movimiento o detiene el ,uego de los +rganos $ue
domina. Por lo tanto ! si s trata de he"hos voluntarios podremos "omparar en di"has
&un"iones a la "lula nerviosa "on el aparato transmisor del telgra&o a los nervios "on los
hilos telegr/&i"os a la pla"a motri* del m-s"ulo estriadoC"on el me"anismo re"eptor.
Respe"to de las sensa"iones el "aso es d inverso. 6os +rganos de los
FK
sentidos e$uivalen al me"anismo transmisor: los nervios sensoriales a los hilos
las "lulas nerviosas al aparato re"eptor. .4e atrever/ alguien a sostener $ue
los aparatos telegr/&i"os se #astan para produ"ir el parte $ue transmiten "o?
men*ando por su reda""i+n0 4eme,ante desprop+s,to de todo punto insosteni#le
"uando a nuestra mente se presenta en &orma tan "lara "onstitu!e no o#stante un
&undamento de do"trina para los de&ensores del materialismo entre $uienes la "lula
nerviosa lo es todo. Todo a#solutamente
11
.

.= "ono"is el gran argumento en $ue se
apo!a este sistema0 )elo a$u'. Toda altera"i+n o"urrida en la "lula nerviosa
"orresponde a una altera"i+n ps'$ui"a lo"ali*a#le.
Perm'tasenos reparar $ue toda altera"i+n $ue o"urra en el me"anismo del aparato
telegr/&i"o ne"esariamente in&lu!e en la transmisi+n del parte lo $ue est/ mu! le,os
de presuponer $ue la existen"ia del telegra&ista sea un mito.
6os de&e"tos en la transmisi+n telegr/&i"a pueden provenir de diversas "ausas
tales "omo@
1
a
Ausen"ia del telegra&ista $ue ha"e imposi#le el &un"ionamiento de servi"io.
2
a
Desarreglo de los aparatos transmisores o re"eptores.
9
a
Ruptura del "a#le transmisor.
B
a
Ealta de regular a&lu,o de la "orriente el"tri"a $ue es el veh'"ulo de las
transmisiones.
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
11
Partie$o la escuela +aterialista $e su +ois+o +aterial% su#or$ia la
fuer0a a la +ateria% ie/a -ue a-u5lla sea cosa al/ua se'ara$a $e 5sta% y
cosi$era$o a la "i$a co+o ua 'ura +aifestaci1 $e los fucioarios $el
or/ais+o afir+a -ue el 2'esa+ieto es ua secreci1 $el cere#ro co+o la
oria lo es $e los ri7oes2. El secreto $e la "i$a 'sicol1/ica% )ay% 'ues -ue
#uscarlo e el 'ura+ete fisiol1/ico $e la acti"i$a$ $e la c5lula er"icsa% y
el al+a i+'erece$era se trasfor+a e ua a#stracci1 i+'ro'ia $e la
ciecia% -ue o ta s1lo carece $e a'oyo e los $escu#ri+ietos +o$eros%
sio -ue a$e+,s resulta ter+iate+ete e/a$a 'or las ese7a0as $e los
+is+os. Se+e&ate $octria% -ue reue"a la $e Lucrecio e su fa+osa o#ra
De "erum Naturae% la $e De+1crito% y -ue au 'o$r*a+os )allarle 'rece$ete
+,s ati/uo e las afir+acioes $el i$io Ua'ila% &a+,s fu5 i/ora$a 'or los
iicia$os% si se le ie/a u lu/ar e los $o+iios $e la ciecia e!ot5rica. El
+aterialis+o% es 'ara 5sta% s1lo u as'ecto% ua +aera $e cote+'lar la
aturale0a $es$e el e!clusi"o 'uto $e la su#stacia ta/i#le y $el
$esarrollo $e sus for+as. Pero o#ser"ar ua casa% 'or e&e+'lo% =ica+ete
'or cual-uiera $e sus fac)a$as% o e-ui"ale a "erla 'or to$os sus la$os% y
as* suce$e -ue lo -ue es cierto co relaci1 a $eter+ia$os as'ectos $e las
for+as aturales% o 'ue$e serlo si se -uiere -ue las a#ar-ue co+'re$ie$o
to$os sus as'ectos 'osi#les. O#ser"a$o el ui"erso $es$e el 'uto $e "ista
+aterial% el iicia$o 'ue$e $ar la ra01 al +aterialis+o y ala#ar sus
+5to$os $e estu$io y $e o#ser"aci19 +as% o#ser"a$o el ui"erso $es$e
otros 'utos $e "ista $iferetes y su'eriores% a'arece cosas -ue los
+aterialistas no pueden ver, y se e"i$ecia la reali$a$ $e 'rici'ios -ue o
'erteece a la +ateria. El co&uto $e estas ese7a0as% $e $iferete y al
FN
'arecer o'uesta es'ecie% costituye el cooci+ieto ite/ral% cuya cla"e
'osee el ocultis+o% cooci+ieto e -ue "iee a refu$irse los t5r+ios
cotrarios $e la cuesti1% 'ara crear la /ra ui$a$% la /ra$iosa s*tesis
so#re -ue se fu$a+eta las re"elacioes $e la (ilosof*a oculta.
HO
Paralelamente los distur#ios ps'$ui"os pueden tener por origen@
1
a
6a ausen"ia a""idental del in&lu,o determinado por el esp'ritu "ons "iente D"omo
o"urre durante el sue(oG.
2
a
Altera"iones o"urridas en la "lula nerviosa en los +rganos de los sentidos o en las
pla"as motri"es.
9
a
Ruptura del nervio.
B
a
De&e"tos de la "ir"ula"i+n nerviosa o imper&e"ta produ""i+n del &l-ido nrveo.
Tales "ausas pueden produ"ir prdidas del e$uili#rio org/ni"o ! dar origen a
a&e""iones mentales m/s o menos graves ! duraderas: "onvenido. Pero de esto a de"ir
$ue seme,antes &en+menos "omprometen la "ertidum#re de la existen"ia del alma ha! una
di tan"ia no despre"ia#le por$ue si es evidente $ue sin aparato telegr/&i"o D"lula
nerviosaG el esp'ritu $ueda "omo el "o"hero a $uien &alta el "a#allo ! $ue sin ele"tri"idad
D&uer*a nerviosaG el esp'ritu $ueda "omo el "o"hero $ue pierde las riendas resultando en
uno ! otro supuesto $ue la mar"ha es imposi#le .ha! motivo para dedu"ir $ue no exista
el "o"hero0
6A EU%RVA N%R<IO4A
4i hasta ahora no nos hemos o"upado m/s $ue de la a""i+n ps'$ui"a de los diversos
prin"ipios $ue "onstitu!en el ser humano !a no puede o"ult/rsenos la importan"ia $ue
tienen las &uer*as psi"ol+gi"as desde el punto de vista de sus &un"ionamientos.
6a &uer*a nerviosa es la herramienta indispensa#le $ue permite al esp'ritu e,er"er una
a""i+n positivamente e&i"a* so#re el "uerpo ! por "onse"uen"ia so#re el mundo exterior.
6o $ue pre"ede nos ha he"ho sa#er a $u diversas "ondi"iones resulta estar sometida
la ela#ora"i+n de di"ha &uer*a nerviosa $ue genera la m/$uina humana. 2udanos por
"ono"er el uso $ue el esp'ritu ha"e de ese instrumento $ue le suministra el organismo.
Re"ordemos $ue en el ser humano ha! adem/s del "uerpo &'si"o Dla envoltura o
soporte materialG otro elemento a $ue todo anima ! mueve o sea el "uerpo astral. %ste
prin"ipio a"t-a "asi siempre seg-n la lev de los a"tos re&le,os lo $ue $uiere de"ir $ue la
irrita#ilidad de la su#stan"ia org/ni"a es el origen de todos los movimientos produ"idos
in"luso los del ser ps'$ui"o impulsivo. As' "uando ex"ita al est+mago la presen"ia de los
alimentos la &un"i+n re&le,a nerviosa entra en a""i+n ! las gl/ndulas seore+an el ,ugo
g/stri"o. 6o propio o"urre "on re&eren"ia a los "entros impulsivos. Desde el instante $ue
una ex"ita"i+n les in&lu!e estos "entros "omien*an a a"tuar ! originan las ideas $ue se
o&re"en al esp'ritu.
6a ex"ita"i+n de los "entros impulsivos puede ser produ"ida por la sensa"i+n. .2u es
la sensa"i+n desde el punto de vista de las &uer*as org/ni"as
H1
puestas en ,uego0 Un dese$uili#rio vi#ratorio espe"ial $ue parte de los +rgan$s de los
sentidos ! se transmite mer"ed al &l-ido nrveo al "entro psi"ol+gi"o. 7a,o la in&luen"ia
de estos e&e"tos del &l-ido nrveo es "omo el "entro impulsivo entra en a""i+n ! la idea
puede?na"er.
%n el "aso $ue nos o"upa el dese$uili#rio vi#ratorio del &l-ido nrveo resulta ser
"entr'peto dado $ue viene de &uera para llegar al interior del organismo: pero el "entro
impulsivo $ue &u puesto en movimiento a su ve* va a entrar en a""i+n in&lu!endo so#re la
"orriente nerviosa $ue la rela"iona "on el +rgano motri* ! una nueva "orriente vi#ratoria
pero de 'ndole "entr'&uga es de"ir motora va a originarse.
%n am#os "asos es el mismo &l-ido el $ue interviene Dpuesto $ue no existe de dos
"lases distintas en el "uerpoG ! la dire""i+n de la "orriente s+lo depende del origen de la
impulsi+n vi#ratoria. Por "onse"uen"ia diremos $ue el "entro ps'$ui"o impulsivo puede
ser puesto en movimiento !a sea por una ex"ita"i+n proveniente del mundo externo !a
sea por una ex"ita"i+n salida del esp'ritu "ons"iente ! gra"ias a la reserva de &l-ido
nervioso $ue el esp'ritu tiene siempre a su disposi"i+n mientras la persona est despierta
puede ex"itar "ual$uier "entro ps'$ui"o del modo $ue desee: por esto al esp'ritu le es dado
"ontener en el a"to una a""i+n re&le,a in&lu!endo dire"tamente so#re el "entro produ"tor
del di"ho a"to.
Resulta pues $ue el ser impulsivo "on sus tres modi&i"a"iones est/ situado entre el
"uerpo ! el esp'ritu e indi&erentemente experimenta la impulsi+n $ue dimana del uno ! del
otro: "on"rtase a seguir el est'mulo $ue le asalta "on m/s vigor. )e a$u' por $u el
hom#re $ue po"o a po"o pierde la "ostum#re de regir "on la voluntad sus "entros
impulsivos ha#it-a a di"hos "entros a experimentar -ni"amente la in&luen"ia del mundo
exterior ! "on rapide* se trans&orma en un es"lavo de su "uerpo &'si"o en ve* de mandar en
l "omo due(o.
4i tenemos en "uenta $ue la energ'a nerviosa es el medio vi#ratorio transmisor de
todas las irupulsiones podremos "ono"er la 'ndole del me"anismo de la a""i+n e,er"ida
por el esp'ritu so#re el "uerpo.
%n el estado normal el esp'ritu mantiene los "entros ps'$ui"os en el de tensi+n
su&i"iente para impedir $ue a"t-en a "ontramar"ha: pero por po"o $ue sea el tiempo en $ue
al esp'ritu le &alte la "antidad de energ'a nerviosa ne"esaria de la $ue tiene a su
disposi"i+n la tensi+n de"re"e ! el "entro ps'$ui"o "omien*a a &un"ionar de un modo
exagerado tan pronto "omo hasta l llega el m/s pe$ue(o est'mulo proveniente de a&uera.
6a sensa"i+n originada enton"es tiene su "ausa en el propio organismo ! la idea $ue de
ella na"e no "orresponde a "osa alguna o#,etiva es lo $ue se denomina una alucinacin.
%l origen de esta anormalidad $ue puede tener graves "onse"uen"ias no radi"a en
una dolen"ia del esp'ritu por$ue el esp'ritu siendo de esen"ia divina no puede en&ermar:
prod-"ese en la insu&i"ien"ia de los medios de a""i+n de $ue dispone el esp'ritu lo $ue es
"osa mu! di&erente: el peligro de las alu"ina"iones "onsiste en $ue nos "ondu"en a
&ormular err+neos "rite?
H2
r'os por ausen"ia del sentido o de la ra*+n ! eso es lo $ue ha"e tan temi#le la anemia
nerviosa.
Tales "osas no impiden $ue el esp'ritu pueda imaginar sensa"iones sentimientos !
asentimientos $ue l mismo produ"e a"tuando so#re los "entros impulsivos. %n di"ho
"aso el esp'ritu no puede llegar a e$uivo"arse respe"to de la "ausa verdadera de sus
impresiones por$ue no tan s+lo dispone de la su&i"iente &uer*a nerviosa para mantener en
todas partes el estado de tensi+n normal sino $ue tam#in posee todav'a una "antidad de
reserva $ue puede invertir por medio de la imaginacin, o sea la &a"ultad del a"to
voluntario $ue tiende a "rearse ideas por virtud del movimiento impreso a los "entros
impulsivos ! a agruparlas a su gusto para el e,er"i"io de parti"ulares poten"ias del esp'ritu
"ons"iente. 6a imagina"i+n es un lu,o $ue se "onsume r/pidamente en "uanto exista el
m/s pe$ue(o ex"eso de &atiga es de"ir tan pronto "omo el &l-ido nrveo no exista en
"antidad su&i"iente para "onstituir al esp'ritu su &ondo de reserva.
No se nos o"ulta $ue estas expli"a"iones son di&'"iles de "omprender ! $ue resultar/n
so#rado o#s"uras a mu"hos de nuestros le"tores. 6a redu"ida extensi+n del espa"io de $ue
podemos disponer en nuestra ?o#ra nos o#liga a "ondensar en redu"idos p/rra&os el
"ontenido de "ien"ias "ada luna de las "uales ne"esita para s' sola lo menos un ventrudo
volumen. Pero estamos per&e"tamente "onven"idos de $ue el estudiante $ue re&lexione
respe"to de lo $ue $ueda expresado entreg/ndose a la le"tura del li#ro de psi"olog'a de
Ea#re d
C
Olivet D7tat social de l
#
homme, tomo )- Proemio de la o#raG y del &imeo de
Plat+n ha de o#tener sorprendentes a"lara"iones ! ense(an*as.
)agamos !a un resumen de todo lo hasta a$u' expuesto. 6a "lave del estudio de los
&en+menos ps'$ui"os ! so#re todo de sus pertur#a"iones se #asa no tanto en el
"ono"imiento de los aparatos org/ni"os "omo en el del &l-ido nervioso ! su manera de ser
utili*ado@ mer"ed al &l-ido nervioso es "omo :nicamente el esp'ritu se ha"e due(o de la
sensi#ilidad ! de la voluntad ! puede desarrollarlas.
%sen"ialmente el esp'ritu radi"a en la &a"ultad de pensar. 4entir ! mandar al
organismo son las modalidades re$ueridas por su presen"ia en el plano material.
Todas las prue#as adu"idas para negar la existen"ia del alma del prin"ipio
impere"edero del hom#re se apo!an en los &en+menos o&re"idos por las pertur#a"iones
del &l-ido nervioso. Con&undiendo al telegra&ista "on los aparatos telegr/&i"os al hilo
"ondu"tor "on la ele"tri"idad misma es "omo el materialismo ha "reado argumenta"iones
in"apa"es de resistir a unt examen un po"o serio.
No &altar/ alg-n &il+so&o $ue al llegar a$u' nos diga@ ??1<ed lo $ue son los o"ultistas3
Despus de ha#er inventado su mediador pl/sti"o para enla*ar el alma "on el "uerpo
damos "on uno $ue dota al mediador de &a"ultades psi"ol+gi"as ! de ese modo pretende
resolver &/"ilmente la ma!or'a de los pro#lemasQ. 6o propio se ha di"ho en otras
o"asiones: es el lengua,e de siempre ! para anti"iparnos un tanto a esta "lase de
o#,e"iones es por lo $ue hemos
H9
puesto a "ontri#u"i+n los estudios de Ea#re d
C
Olivet so#re anatom'a ! &isiolog'a. Por lo
dem/s la serie de he"hos $ue ha#remos de des"ri#ir resultan su&i"ientes para demostrar
la sen"ille* "on $ue el ser impulsivo puesto en a""i+n sin $ue intervenga el ser
"ons"iente puede originar "iertos &en+menos "u!a 'ndole molesta un po"o a los neo f
ilso f os $ue no $uieren volver la vista ha"ia las ense(an*as... de Plat+n: del sa#io $ue
de&end'a la existen"ia de las tres modalidades del ser impulsivo al $ue denomina#a alma
#mortal, di&eren"i/ndola "uidadosamente de la o#ra inmortal o sea el esp'ritu "ons"iente.
%6 4U%WO NATURA6
Cuando el hom#re est/ despierto el esp'ritu dispone de "ierta "antidad de &l-ido
nervioso ! seg-n el #uen o mal uso $ue ha"e de di"ha "antidad trans&orma al ser en
persona de #uen sentido o por el "ontrario en una #estia "on "ara humana D"entro
instintivoG en persona llena de virtudes o de vi"ios D"entro an'mi"oG en un sa#io o en un
ignorante D"entro intele"tualG. 6o $ue se denomina labor propia, tener hecha una decisin,
no re$uiere en suma otra "osa $ue el es&uer*o ini"ial de la voluntad al "omien*o de la
a""i+n. Reali*ado el es&uer*o $ue pone en &un"iones al "entro ps'$ui"o a la voluntad no
le $ueda m/s tarea $ue la de de,ar $ue las "osas se e&e"t-en guiando su mar"ha "omo si
guiase la del #ar"o en el agua por medio del tim+n es de"ir por el lento a&lu,o del &l-ido
nervioso.
Cuando a "onse"uen"ia de un "ierto per'odo de tra#a,o la "antidad de &l-ido
nervioso disminu!e las rela"iones de depnden"ia respe"to del esp'ritu se de#ilitan ! el
&l-ido nrveo $ue tensiona#a los "entros ps'$ui"os impulsivos desapare"e
progresivamente. %nton"es los miem#ros se entorpe"en: el individuo experimenta la &alta
del ne"esario vigor para tenerse en pie sus o,os se "ierran Ios +rganos de los sentidos
"esan de &un"ionar ! el suEVO (ISIOLGICO so#reviene.
Como $uiera $ue el sue(o es produ"ido por la "re"iente disminu"i+n de la "antidad
de &l-ido nervioso o"urre la prdida de la sensi#ilidad exterior ! de la voli"i+n ! as'
tiene $ue su"eder puesto $ue las rela"iones entre el organismo ! el esp'ritu "ons"iente
$uedan por de pronto interrumpidas.
Durante el sue(o el "uerpo astral &a"tor del "uerpo &'si"o repara las prdidas
org/ni"as de los "entros nerviosos "ons"ientes ! produ"e una nueva "antidad de &uer*a
nerviosa. Cuando di"ha "antidad llega a ser #astante la "omuni"a"i+n entre el esp'ritu !
el organismo se resta#le"e ! el DESPERTAR o"urre. %ste &un"ionamiento est/ des"rito "on
gran a"ierto por Chardel en su 8sychologie physiologique 1K2FG ! al di"ho ! nota#le
tra#a,o remitimos el deseo de sa#er de nuestros le"tores.
6o expuesto "on re&eren"ia al esp'ritu es de igual modo apli"a#le a los movimientos
impulsivos del ser ps'$ui"o lo $ue nos lleva a repetir $ue el sue(o natural es "ausado por
la disminu"i+n del &l-ido nervioso $ue experimenta el organismo.
HB
5/s le,os estudiaremos "+mo el al"ohol ! el "a& permiten sustituir temporalmente
al sue(o aun$ue "orriendo el peligro de la enorme rea""i+n $ue sola@ ev:ene a t'tulo de
"onse"uen"ia.
6A %57RIALU%V
%n el estado normal del hom#re sano la tensi+n e,er"ida por el esp'ritu so#re las
"entros impulsivos es igual a la $ue stos e,er"en so#re a$ul. De a$u' proviene un a
modo de e$uili#rio entre los dos "entros $ue se "ontra?#alan"ean re"'pro"amente ! la
&a"ultad del ser impu :ivo de ser puesto en a""i+n "on &/"il prontitud.
%l hom#re $ue se em#riaga de "ual$uier modo $ue &uere in"orpora a su sangre un
dinamismo ma!or $ue el $ue ha de tener ordinariamente. Todos sus +rganos entran en
ex"ita"i+n ! lo propio o"urre "on los "entros en los "uales est/ "ondensada la reserva de
&uer*a nerviosa. Por esto al prin"ipio de la em#ria
g
ue* el esp'ritu denota ma!or vive*a !
la imagina"i+n tra#a,a "omo nun"a dado $ue dispone de esplndida "antidad de &l-ido
nervioso. As' se desarrolla la primera &ase del &en+meno la &ase ex"itante de la a""i+n del
al"ohol en el organismo.
%l ex"eso de &uer*a nerviosa a&lu!e al "entro intele"tual ! las ideas surgen v'vidas !
numerosas "omo ,am/s en distintas "ir"unstan"ias han surgido: pero tales e&e"tos tienen
"orta dura"i+n. Po"o a po"o la tensi+n nerviosa del ser impulsivo re#asa a la del esp'ritu
"ons"iente. Trata ste en vano de detener la mar"ha de los ps'$ui"os roda,es ! "on terror
o#serva $ue le es imposi#le por $ue no dispone de la "antidad de Cuer*a nerviosa $ue
ne"esitar'a para "onseguirlo. %l "a#allo se des#o"a ! por m/s $ue el "o"hero tira de las
riendas nada "onsigue. %l "entro animal del hom#re se ha ense(orea?do al "entro del
ra"io"inio@ el sentido "om-n la ra*+n ! la saga"idad t+dos estos produ"tos de la a""i+n
del esp'ritu so#re el ser impulsivo se "u#ren de som#ras ! luego desapare"en. %l hom#re
pierde toda idea de e$uili#rio in"luso la me"/ni"a de mantenerse dere"ho ! si $uiere
andar se tam#alea ! si se para va"ila pr+ximo a "aer.
%l e$uili#rio &'si"o $ueda roto por el ex"eso de "arga de &l-ido nrveo de los
"entros impulsivos " en estas "ir"unstan"ias una idea &i,a por lo "om-n a#surda puede
"onstituir el -ni"o m+vil de los he"hos del #orra"ho so#re $uien el esp'ritu !a no e,er"e el
menor in&lu,o. Tal es la segunda &ase del &en+meno &ase durante la "ual todos los malos
instintos todas las perversas pasiones se despiertan ! pueden "ondu"ir a la persona al
desastre por$ue los a"tos de re&le,os se han "onvertido en todopoderosos ! el hom#re
impulsivo es enton"es el -ni"o dire"tor de la m/$uina humana.
4i la intensidad de la em#riague* aun aumenta toda la &uer*a nerviosa $ue le resta#a
al esp'ritu "ons"iente es a#sor#ida ! la d#il tensi+n $ue apenas si !a un'a al esp'ritu "on
el organismo desapare"e por "om?
HF
pleto. 6legado este instante la persona "ae a tierra sumiva en un suelo de plomo ! si la
repara"i+n del esp'ritu ! los "entros org/ni"os &u mu! r/pida o demasiado "ompleta
so#reviene la muerte. )e a$u' la ter"era &ase de la em#riague* resultando induda#les las
analog'as $ue tienen di"hos &en+menos "on los $ue nos o&re"e la lo"ura.
%6 )IPNOTI45O. Q 6A 4UL%4TION
=a hemos visto $ue "ada uno de los tres "entros impulsivos pod'a ser puesto en
a"tividad sea por "ausa de una "onmo"i+n vi#ratoria nerviosa pro"edente del exterior !
transmitida por los +rganos de los sentidos sea por "ausa de una "onmo"i+n nerviosa
interna generada por el esp'ritu ! las "lulas nerviosas "ere#rales.
6os di&erentes pro"edimientos de hipnoti*a"i+n determinan la ruptura del e$uili#rio
normal $ue existe entre el ser impulsivo ! el ser "ons"iente ! a"tuando so#re la &uer*a
nerviosa "onsiguen separar por el pronto el esp'ritu del "uerpo.
6o $ue ha! $ue "onseguir por medio del hipnotismo "onsiste en ex?"itar vivamente
el ser impulsivo de manera $ue su in&lu,o so,u*gue al del ser "ons"iente ! llgase a di"ho
resultado sometiendo a la persona a una sensa"i+n de gran intensidad Despe,os giratorios
del Dr. 6u!s el punto #rillante golpe dado en el gong- $ue imprima al "entro impulsivo
una sa"udida mu! enrgi"a. %nton"es so#revienen &en+menos an/logos a los $ue produ"e
la em#riague* ! las rela"iones entre el esp'ritu ! el organismo se rompen
"ir"unstan"ialmente lo $ue "ausa un sue(o de parti"ular espe"ie.
O#tenido este sue(o por e&e"tos de una a""i+n me"/ni"a o por la e&i"a"ia de la
sugesti+n resulta la misma "osa en lo $ue se re&iere a sus "ondi"iones de desarrollo
puesto $ue la sugesti+n auditiva no es "ierta?mente otra "osa $ue un golpe de gong de
'ndole menos grosera ! material. De todas maneras desde $ue el sue(o se produ"e la
persona dormida se "onvierte en un ser pasivo en a#soluto "u!os "entros impulsivos
est/n prontos a re"i#ir un movimiento "ual$uiera. 6legado este instante es "uan?do la
a""i+n del operador puede intervenir.
Tratemos del "aso en $ue el $ue hipnoti*a ordena al dormido $ue haga tal o "ual
"osa. %l ser impulsivo o#ede"e "omo en otras "ir"unstan"ias o#ede"er'a a la ex"ita"i+n
proveniente del exterior o al impulso interno de su propio esp'ritu ! por a""i+n re&le,a el
a"to ordenado se e,e"uta. %n tal momento no $uedan en el su,eto otras a"tividades $ue las
de su parte impulsiva ! !a sa#emos $ue el ser impulsivo "are"e en a#soluto de a""i+n
propia ! $ue -ni"amente o#ede"e a la ex"ita"i+n m/s intensa $ue so#re l in&lu!a. %se es
el me"anismo de todas las sugestiones dadas al su,eto $ue se e&e"t-an durante el per'odo
de su estado de sue(o en el "ual el esp'ritu "ons"iente del operador se ense(orea del
organismo del su,eto de modo $ue puede produ"ir en l todos los e&e"tos posi#les
in"luso las a""io?
HH
nes so#re los nervios vasomotores ! so#re la vida org/ni"a dado $ue por entero sta
depende del ser impulsivo.
Por seme,antes ra*ones a nosotros nos ha sido &a"ti#le o#tener el me,oramiento m/s
sorprendente en "iertos "asos de tumor vas"ular ! de noevi # man"has viol/"eas
"ongnitasG empleando la sugesti+n en los en&ermos "C"1 )ospital de la Caridad donde
dirigimos har/ pronto "uatro a(os el : i itorio de hipnotismo "reado por el Dr. 6u!s. Por
sugesti+n igual
p
"nte se han o#tenido las man"has estigm/ti"as ! otros &en+menos
an/logos. Invitamos al le"tor a $ue "ompare nuestra expli"a"i+n "on las o&re"idas por los
&isi+logos $ue tratan de los aludidos he"hos ! ,u*gar/ enton"es hasta $u punto es sen"illa
! "lara la nuestra &rente a la o#s"ura "omple,idad de la ma!or parte de las men"ionadas.
)asta ahora s+lo hemos ha#lado de las sugestiones dadas durante el sue(o hipn+ti"o@
o"upmonos tam#in un instante de las $ue el operador desarrolla estando despierto el
individuo ! son e,e"utadas en el a"to ! de las $ue han de "umplirse en determinada &e"ha
es de"ir tiempo despus m/s o menos le,ano $ue lo mismo puede se(alarse para dentro de
una hora $ue para dentro de un a(o.
Cuando una sugesti+n ha sido dada ! se despierta al individuo ste inmediatamente
se da "uenta de la impulsi+n re"i#ida. %l ente impulsivo a"t-a "on toda su energ'a pero la
parte "ons"iente est/ all' ! vigila. 6os modos de ser impuestos por la edu"a"i+n anterior
del individuo in&lu!en de una manera "apital. 4i el su,eto &uere un instintivo
a"ostum#rado a seguir autom/ti"amente las impulsiones una mu"ha"ha del pue#lo o del
"ampo o#ede"e a la sugesti+n $ue le supedita sorprendindose un tanto de "umplirla !
#us"ando al &in ra*ones $ue ,usti&i$uen su pro"eder ante las personas $ue le "ontemplan.
Pero si el individuo es un ser de voluntad ha#ituado a oponerse al e&e"to de sus propias
impulsiones la sugesti+n no puede "umplirse si no es a "ondi"i+n de $ue la voluntad lo
"onsienta.
Re"uerdo los in-tiles es&uer*os $ue en determinada o"asi+n hi"e durante una hora
para "onseguir de "ierto durmiente de edu"a"i+n ! distinguida "lase so"ial $ue ro#ara el
pa(uelo de uno de los se(ores $ue presen"ia#an la experien"ia.
Cada ve* $ue le ordena#a sugestivamente ! le devolv'a al estado ordinario para $ue
"umpliese la idea sugerida ve'ase "+mo la voluntad lu"ha#a "on poderosa energ'a para
oponerse a la impresi+n men"ionada. %n tales "asos suele a"onte"er $ue el individuo se
desma!a: es de"ir $ue rompe los la*os $ue unen el esp'ritu al "uerpo ! de ning-n modo se
reali"e el a"to sugerido@ lo m/s &re"uente es $ue al llegar a la repugnada reali*a"i+n el
su,eto "aiga de nuevo en el sue(o sonam#-li"o.
%l mandato $ue o#liga a pro"eder al ente impulsivo puede no re&erirse al momento
de la orden sino a un tiempo o pla*o dado ! la experien"ia demuestra "+mo al llegar el
instante pre"iso la a""i+n sugerida se reali*a exa"tamente en la ma!or'a de los "asos.
HJ
A$u' de nuevo en"ontramos la maravillosa poten"ia de la idea. Cuan?do damos una
sugesti+n de esta espe"ie sem#ramos en los dominios del ser impulsivo el grano o
semilla de una entidad din/mi"a "u!o instante de na"imiento mar"amos en la di"ha
sugesti+n. 6a entidad generada ha#r/ de a"tuar de dentro para a&uera ! no puede
"on&undirse "on una sensa"i+n puesto $ue el "ar/"ter de la segunda es el pro"eder de
modo "ontrario o sea de &uera a dentro. Tr/tase de una idea revestida por nuestra vo?
luntad de un potente dinamismo espe"ial $ue en germen in&undimos en el ente impulsivo
! en el momento pre&i,ado esa idea desarrollar/ su poder de a""i+n ! pondr/ el "entro
ps'$ui"o en movimiento.
6os o"ulistas distinguen "on un te"ni"ismo parti"ular a este gnero de entidades
impulsivas "readas para "ierta &e"ha por la voluntad humana: ll/manles seres elementales.
5/s adelante veremos $ue existen distintas espe"ies de estas ideas din/mi"as: pero por lo
pronto lo $ue "onviene sa#er es $ue un a"to impreso en nosotros por la sugesti+n puede
estar aguardando "ierto tiempo el instante de su reali*a"i+n ! $ue "uando se desarrolla
puede ven"er 'las energ'as de la voluntad si sta no se ha a"ostum#rado lo #astante a
so#reponerse a las impresiones del organismo psi"ol+gi"o.
6os &en+menos del hipnotismo "uando se estudian atentamente "ondu"en pues a
darnos nuevas prue#as de la li#re a""i+n del esp'ritu "ons"iente Dli#re ar#itrioG ! no ha!
testimonio alguno en "ontra de su existen"ia: pero es pre"iso tener presente $ue el li#re
ar#itrio no existe para el hom#re sin+ en la propor"i+n de su &a"ultad ! "ostum#re de
emplearlo por lo $ue un "umplidor o&i"inista ! un per&e"to #orra"ho son e,emplos
elo"uentes "ada erial a su modo del ser a!uno de propias determina"iones "ategor'as en
las $ue rara ve* se en"uentra al hom#re verdaderamente li#re.
%n otro lugar trataremos de los &en+menos del magnetismo ! de la doble vista, y as'
"omo tam#in de los des"u#rimientos por el "oronel de Ro"has $ue esta#le"en el enla"e
de la antigua do"trina de los magneti*ado?res "on la hipn+ti"a moderna de la "ual viene a
ser el "omien*o.
Antes de "on"luir se(alaremos la "uriosa "oin"iden"ia de $ue "ada una de las &ases
hipn+ti"as admitidas por la es"uela de la 4alpetriere mani&iesta la a""i+n de un "entro
impulsivo parti"ular. As' la letarg'a "orresponde al "entro &'si"o de los instintos la
"atalepsia al an'mi"o de las pasiones ! el sonam#ulismo al intele"tual.
Char"ot demostrando la existen"ia de las tres almas de Plat+n .ver?dad $ue es un
"aso $ue resulta. un po"o "ruel para el propio do"tor Char"ot0 la
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
)* A-u*% Pa'us o es &usto &u0/a$o la /ra si/ificaci1 ciet*fica $el &efe $e la
escuela $e la Sal'etri5re. A $ic)a escuela% 'oco o a$a le i+'orta las al+as $e
Plat1% i las i$eas y $octrias $e los ocultistas ati/uos y +o$eros9 o es este su
o#&eti"o i $e +aera al/ua 'ue$e ser el ca+'o $e sus i"esti/acioes. Coici$a
o o co otras y su'eriores i$eas C-ue si coici$e% 'or-ue la "er$a$ es ua y
sie+'re la +is+a% los )i'otistas $e la Sal'etri5re o#ser"a el )ec)o% lo estu$ia%
+i$e sus
HK
LA LOC3RA
Todos los &en+menos $ue hemos estudiado el sue(o la em#riague* ! los estados
$ue produ"e el hipnotismo son en el &ondo la mar"ha evolutiva normal de una serie de
he"hos derivados de una "ausa -ni"a: la ruptura del e$uili#rio entre el ser impulsivo !
el ser "ons"iente. 6o propio o"urre "on la lo"ura.
%n los a"tos org/ni"os lo peligroso es el paso #rus"o de un estado a otro: las
sa"udidas &'si"as o psi"ol+gi"as.
%stando la &uer*a ne-ri"a repartida por igual en todos los "entros nerviosos no
puede "on"entrarse en un punto del organismo sino a "ondi"i+n de a#andonar alg-n
otro ! este tr/nsito no tendr/ riesgos si se veri&i"a de una manera progresiva "omo
su"ede por e,emplo en el #orra"ho en $uien la idea &i,a peligrosa para l ! para los
dem/s en el momento no persiste una ve* pasada la "risis por$ue el impulso ex"esivo
dado al "entro intele"tual se veri&i"a es"alonadamente ! no de pronto: pero si una visi+n
aterradora una noti"ia inesperada un s-#ito temor o una #rus"a alegr'a vienen a
"onmover sin transi"iones ! de un modo exagerado al ser impulsivo puede o"urrir $ue la
"onmo"i+n .ad$uiera tal importan"ia $ue determine la instant/nea a#sor"i+n de toda la
&uer*a nerviosa $ue une el "uerpo al esp'ritu ! enton"es la persona muere o se vuelve
lo"a.
6a lo"ura es una em#riague* $ue no pasa. %n ella el ser impulsivo se ha
ense(oreado de&initivamente del ser "ons"iente ! ste $ue !a s+lo tiene una d#il
rela"i+n "on el organismo no e,er"e ning-n in&lu,o so#re los "entros ps'$ui"os
in&eriores. 6a "onse"uen"ia de $ue el esp'ritu !a no in&lu!a so#re los "entros impulsivos
es $ue a$ul pierde su poder de a""i+n e$uili#rante "l ani$uilamiento del sentido
"om-n de la ra*+n ! de la saga"idad ! el triun&o de&initivo de la vida re&le,ada so#re la
vida "ons"iente. %n "uanto a la "lase de lo"ura $ue so#revenga depender/ de $ue &uere
ste o a$ul el "entro impulsivo $ue predomine respe"to de los otros. 4i es el intele"tual
el $ue domina el delirio de las grande*as la idea &i,a ! persistente surgir/n en el
alienado. %nton"es el lo"o asem,ase al individuo $ue &uera v'"tima de una sugesti+n
permanente tan ex"lusiva $ue ani$uilara todas las dem/s impresiones. Cuando domina
el "entro an'mi"o vemos
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
maneras de produ"irse ! le apli"an sin salirse del terreno de la &isiolog'a la patolog'a ! la teraputi"a de
las en&ermedades nerviosas. %s induda#le $ue in"urren en ex"lusivismos de sistema "on los "uales no
pedemos estar "on&ormes "omo lo hemos de"larado en nuestras o#ras 7l Hipnotismo, 'a prctica del
hipnotismo y 'os estados hipnticos( pero ahora ! siempre re"ono"eremos la inmensa importan"ia de la
la#or de Char"ot ! sus dis"'pulos. %l o"ultista nada p u d e oponerles "omo nada opone a las pretensiones
del materialismo puesto $ue sa#e $ue stos no son m/s $ue aspe"tos parti"ulares &ases de la verdad
integral ! si no representan el "ono"imiento del "on,unto son@ .$uin lo duda0 #ien o#servadas
mani&esta"iones de un lado de la naturalea, el lado fsico, $ue es ol espe"ialmente "onsiderado por la
"ien"ia de nuestros d'as.
HN
apare"er la lo"ura ext/ti"a "on todo su "orte,o de modalidades ! si es por -ltimo el
"entro instintivo el $ue prepondera la hipo"ondr'a ! la "ondi"i+n melan"+li"a se
apoderan de todas las otras espe"ies de mani&esta"iones.
Advirtamos $ue la distin"i+n a#soluta de estas &ases es po"o &re"uente ! en la
ma!or'a de las o"asiones el lo"o pasa de un per'odo al otro siguiendo al a*ar los
movimientos $ue toma el ser impulsivo.
Con &re"uen"ia el lo"o es un ser $ue ha muerto a medias. 4Ueden#org lo a&irma
! sienta som#r'as "on"lusiones a prop+sito del vampirismo de las "uales nos hemos de
o"upar en otro volumen.
Podr'amos multipli"ar los e,emplos en apo!o de esta teor'a del ser impulsivo ! de
su independen"ia posi#le: podr'amos ha#lar del desma!o de los sue(os et". et".: pero
no $ueremos es"ri#ir un tratado de psi"olog'a ni una o#ra de patolog'a mental. Al le"tor
atento ! li#re de pre,ui"ios de,amos la misi+n de extraer las "onse"uen"ias mu!
numerosas $ue pueden sa"arse de esta teor'a plat+ni"a por "ompleto ! el porvenir nos
dir/ si Plat+n se e$uivo"+ si Pit/goras no supo "omprender al hom#re ! si Ea#re
d
C
Olivet no supo interpretar las ideas del "le#re matem/ti"o. 5as sea "omo &uere es lo
"ierto $ue la antigua 5agia expli"a todos estos &en+menos ha"indolos provenir de
idnti"a "ausa: en "uanto a nuestra opini+n diremos $ue nos satis&ar'a ver "+mo
nuestros "ontempor/neos llega#an a sustituir a$uella hip+tesis por otra m/s per&e"ta.
R%4U5%N
Pro"uraremos resumir en po"as l'neas todo lo expli"ado respe"to de la org/ni"a
"onstitu"i+n del hom#re.
Plat+n supon'a al hom#re una "a#e*a a la "ual los dioses ministros ! servidores
de Dios ha#'an puesto los miem#ros ! un organismo $ue le valiera para poder
transportarse de un sitio a otro: tal es la idea $ue nosotros ad$uirimos respe"to del ser
humano si "onsideramos al "ere#ro "omo un instrumento de re"epta#ilidad ! de
a""i+n.
Pero el hom#re a,eno por esen"ia al mundo &'si"o no pod'a rela"ionar?se "on el plano
de la vida material sin "ontar "on una serie de agentes intermediarios. De a$u' proviene
la ra*+n de ser de un "entro ps'$ui"o in&erior a hom#re verdadero tr'plemente
di&eren"iado: el ente impulsivo $ue transmite al mundo material las +rdenes del
hom#re ! al hom#re las impresiones del mundo material ! se en"arga en &in de
sustituir a satis?&a""i+n los e&e"tos del ser humano so#re la naturale*a "uando
adiestrado por la "ostum#re el ente impulsivo a"t-a autom/ti"amente Da"tos re&le,osG. 4i
el hom#re estuviera "onstituido por +rganos he"hos de a"ero "omo las pie*as de las
m/$uinas $ue &a#ri"amos los dos prin"ipios #astar'an para expli"ar su organi*a"i+n:
pero no su"ede as'. 6a por"i+n material del ser est/ "ompuesta de "lulas $ue se agrupan
para &ormar los +rganos ! los +rganos a su ve* se re-nen para "onstituir los aparatos.
Tal "on,unto "om?
JO
pone la parte me"/ni"a del organismo humano dispuesta para "umplir los tres siguientes
&ines@
1
N
Como $uiera $ue los aparatos en &un"ionamiento se desgastan in"esantemente
imp+nese la ne"esidad de re"onstituir la "lula ! reparar su prdida de su#stan"ia. %ste es
el "ometido $ue desempe(an los elementos al#uminoideos "ontenidos en disolu"i+n en la
parte l'$uida de la sangre $ue "ir"ula por todo el organismo.
2
N
%s ne"esario para $ue la m/$uina humana mar"he #ien no so?lamente $ue sus
+rganos sean renovados ! expelidos los restos in-tiles sino $ue los +rganos vivientes no
"esen en su &un"i+n vital un instante es de"ir $ue re"i#an una "ierta "antidad de &uer*a
del propio modo ! en las mismas "ondi"iones $ue re"i#en la su#stan"ia ne"esaria para su
mantenimiento. Al e&e"to la sangre "ontiene unos +rganos espe"iales denominados
gl+#ulos ro,os o hemat'es $ue di&unden por el "uerpo el ox'geno generador del dinamismo
org/ni"o. <emos pues $ue las dos primeras &un"iones de la m/$uina humana las reali*a
la sangre ! tienen por ex"lusivo o#,eto la repara"i+n ! "onserva"i+n del organismo.
9
N
Ciertos +rganos llamados +rganos nerviosos extraen de la sangre otra &uer*a: la
&uer*a ne-ri"a $ue di&undida a su ve* por el organismo ! "ondensada en los ganglios
espe"iales es la $ue pone en a""i+n todos los org/ni"os me"anismos. Adem/s esta &uer*a
"onstitu!e la uni+n o enla"e $ue dire"tamente rela"iona al esp'ritu "on el ser impulsivo !
por ende "on el organismo entero.
4i de,amos a un lado las &un"iones puramente espe"iales ! privativas de la m/$uina
humana para no o"uparnos m/s $ue de a$uellas $ue resultan de utilidad al hom#re
verdadero veremos $ue en resumen el o#,eto del "itado me"anismo es la &a#ri"a"i+n de
la &uer*a nerviosa $ue enla*a al hom#re "ons"iente "on la parte org/ni"a por medio de la
sensa"i+n ! de la voluntad.
J1
7I76IOLRAEIA
6i#ros $ue pueden "onsultarse para "ompletar el estudio de las "uestiones t*atadas. D%
CI%NCIA OCU6TA.
PAPUS. Tratado metdico de Ciencia Oculta. D<ase la
la
parte Do"trinaG. 'a !iencia de los
Magos. D<ase el Cap. 1JF.
D% P4ICO6OLIA.
PAPUS. Ensayo de Fisiologa Sinttica.
FABRE DOLIVET. Historia filosfica del gnero !umano. D<ase la Introdu""i+nG. 'os <ersos
dorados de 8itgoras. D<ase las notas respe"to de la voluntadG. PLATN. 7l &imeo.
CAARDEL. 8sicologa fisiolgica.
D% A4UNTO4 CI%NTIEICO4 2U% 4% R%6ACIONAN CON 6O %XPU%4TO. DR. MATHIAS
DUVAL. ,isiologa.
DR. Luys 7l cere"ro. 'as 7mociones en los estados del !ipnotismo
1
.
1. De to$as las o#ras cita$as% s1lo e!iste tra$ucci1 es'a7ola $e las
si/uietes: 2Esayo $e (isiolo/*a Sit5tica2 > Pa'us.
El Ti+eo Ce!iste al/uas y esti+a#les tra$uccioes $e los Di,lo/os $e Plat1%
etre las -ue citare+os la $e la 8i#lioteca (ilos1fica $iri/i$a 'or el Sr. Wo0ayaF.
2El Cere#ro2 Dr. Luys C'ue$e cosultarse la cui$a$osa "ersi1 'u#lica$a e
Madrid, si +al o recor$a+os% 'or E$itorial El Pro/resoF.
J2
CAPITU6O III
LA !AT"RALE#A
RE$"ME! DE $" CO!$TIT"CIO! A!ATOMICA% &I$IOLOGICA
' P$ICOLOGICA
Aun$ue el pre"edente estudio del hom#re resulta todav'a mu! in"ompleto #asta no
o#stante para ha"er ver "+mo el magista ha de ad$uirir una espe"ial'sima idea respe"to de
las "uestiones $ue son o#,eto de su aten"i+n ! antes de $ue volvamos a &i,ar la nuestra en
el ser humano por$ue l es el punto de partida ! el o#,eto de toda "on"ien*uda
investiga"i+n m/gi"a pre"iso ser/ $ue nos o"upemos de la naturale*a.
Del propio modo $ue la expresi+n hombre "ontiene !a lo hemos visto una serie de
prin"ipios diversos la pala#ra naturalea sinteti*a #a,o la generalidad de sus a"ep"iones
las di&erentes entidades $ue el an/lisis ha de poner de relieve.
As' "uando me supongo sentado a la som#ra de los /r#oles en la margen de un
"amino viendo "orrer el agua del arro!o $ue se desli*a a po"a distan"ia ! a los inse"tos
$ue a&anosos "ir"ulan por entre las hier#as mientras $ue all/ en las alturas de los "ielos el
sol espar"e sus ra!os de lu* envolviendo en /ureos resplandores al paisa,e la pala#ra
naturalea tiene para m' la signi&i"a"i+n de las impresiones $ue re"i#o. 6a piedra $ue all'
est/ el /r#ol a "u!a som#ra me a"o,o la vegeta"i+n $ue me rodea los inse"tos ! los
p/,aros $ue distingo todo ello revela la naturale*a mani&estada en sus tres reinos@ mine?
ras vegetal ! *ool+gi"o. 5as no es esto todo. 6a tierra $ue me sostiene el agua $ue ha"e a
la tierra &e"unda el aire $ue respiro ! $ue "onserva mi vida lo propio $ue el "alor !a lu* !
la ele"tri"idad modi&i"a"iones o &ormas de distinto grado de un solo elemento el sutil
&uego $ue "onstitu!e al astro solar mani&esta"iones son de la naturale*a ! "uando la
no"he llega "tiando levantemos la vista a la estrellada #+veda todas las estrellas &i,as
todos los astros errantes a"ompa(ados de sus satlites todos los "uerpos "elestes $ue
puedo per"i#ir "onstitu!en otro aspe"to de lo $ue llamamos naturale*a.
J9
6a naturale*a es pues en suma ! seg-n lo $ue $ueda expresado el "on,unto de
todas las "osas visi#les $ue nos rodean ! $ue no &ormen parte de nuestra propia persona
puesto $ue resultan exteriores a ella. De a$u' proviene la denomina"i+n de el no yo, "#n
$ue la distinguen algunos &il+so&os.
Pero "onsiderar el "on,unto de las "osas del mundo visi#le para estudiarlas desde
este punto de vista e$uivale a no ver en el hom#re m/s $ue su aspe"to per"epti#le
exterior ! eso expone a tomar el r/#ano por las ho,as "omo de"irse suele. 6a naturale*a
"ontiene algo m/s $ue lo a#ar"ado por ese mundo visi#le $ue nos rodea del mismo modo
$ue el hom#re real es algo distinto del "uerpo "on $ue por "ostum#re solemos
"on&undirle. %s"lare*"amos la "uesti+n.
%l "amino a "u!a margen me he sentado no existir'a seguramente tal "omo es si la
voluntad del hom#re no se hu#iera apli"ado a modi&i"ar la o#ra primitiva de la naturale*a
en a$uellos para,es. 4i el "amino tampo"o estuviere met+di"amente "uidado es Pde"ir si
el hom#re no sometiese a las aten"iones "ontinuadas de su voluntad di"ho tra!e"to de
so#ra sa#emos $ue po"o a po"o la naturale*a ir'a re"o#rando su se(or'o ! las plantas
silvestres los /r#oles ! los inse"tos pronto a"a#ar'an por destruir el tra#a,o del hom#re.
6as o#ras humanas no perduran sino a "osta de una lu"ha in"esante "on las energ'as
$ue presiden la evolu"i+n de todo "uanto vive exteriormente a nosotros. 4i la naturale*a
"onsiderada desde el punto de vista de su aspe"to exterior se nos muestra "omo el
"on,unto de las "osas visi#les desde el relativo a su mar"ha vmosla #a,o el nuevo
aspe"to de una &uer*a de "ar/"ter &atal $ue dirige la evolu"i+n de los seres ! los mundos
por nosotros "ontemplados.
Respe"to del hom#re la naturale*a representa la parte org/ni"a la parte me"/ni"a
del ser humano ! !a sa#emos $ue un mismo prin"ipio diversamente modi&i"ado preside a
las dos grandes &un"iones del organismo@ la naturale*a ! el movimiento.
Di"ha energ'a a"t-a en nosotros sin $ue en ello intervenga el "ono"imiento. Por tal
motivo surge el trmino lo inconsciente, $ue los &il+so&os emplean ! el de cuerpo astral,
$ue le dan los magistas Pronto diremos por $u.
%n la estru"tura del "uerpo existen "lulas de varias &ormas ! $ue e,er"en diversas
&un"iones: sin em#argo uno solo es el prin"ipio el dinamismo de la sangre o sea la vida
$ue mantiene en toda su vitalidad ! $ue trans&ormado en &uer*a nerviosa preside sus
a"tividades.
Cuando el mdi"o $uiere in&luir so#re determinada "lula est donde $uiera $ue
sea sa#e per&e"tamente $ue le #asta a"tuar so#re la sangre para "onseguir el &in
propuesto. 4+lo tiene un in"onveniente tal modo de pro"eder ! "onsiste en $ue la a""i+n
e,er"ida so#re la masa de la sangre a&e"ta a la ve* a varios "entros "elulares lo $ue
pudiera no "onvenir en determinados "asos.
Todos los seres vivientes de la Naturale*a "ual$uiera $ue sea su &orma !
organi*a"i+n est/n "onstitu'dos por masas "elulares e$uivalentes a los +r?
JB
ganos del "uerpo humano ! les anima un mismo prin"ipio $ue "ir"ula por toda la
naturale*a "omo la sangre por todos los puntos del organismo.
A$u' llegamos al asunto "apital del estudio m/gi"o de la naturale*a: por
"onsiguiente pedimos a nuestros le"tores $ue nos es"u"hen "on do#le aten"i+n ! "on el
o#,eto de evitar hasta donde es posi#le las o#s"uridades en seme,ante materia partiremos
del "ampo o dominio de las "osas visi#les para elevarnos al de lo invisi#le "u!o
"ono"imiento nos interesa espe"ialmente.
4i le ped's a vuestro mdi"o que os ense=e la &uer*a vital es seguro $ue no ha de
poder "ompla"eros. No o#stante podr'a mostraros la sangre ! ha"eros o#servar $ue si se
le impide la llegada a un +rgano del "uerpo di"ha parte del organismo no tarda en morir
he"ho $ue indi"a "+mo en la sangre reside esa &uer*a vital invisi#le pero de existen"ia
positiva "omo existe induda#lemente aun$ue tampo"o la veris, la elasti"idad $ue la
industria utili*a para $ue ande el relo, $ue ten'a en el #olsillo. Puede &ormarse idea de la
existen"ia de seme,antes e invisi#les energ'as estudiando los prin"ipios materiales $ue
sirven de apo!o a di"has &uer*as lo propio $ue la sangre sirve a la &uer*a vital o el resorte
del relo, a la &uer*a el/sti"a.
Otra o#serva"i+n de mu"ha importan"ia de#emos ha"er antes de "ontinuar nuestro
tra#a,o ! es $ue siendo todo anal+gi"o en la naturale*a la &un"i+n del gl+#ulo de la
sangre "on rela"i+n a una "lula org/ni"a es a#solutamente idnti"a a la del aire "on
rela"i+n al hom#re. %n e&e"to el gl+#ulo sangu'neo aporta a la "lula los elementos de su
respira"i+n ! de este he"ho &isiol+gi"o lo"al depende la vida de la "lula lo propio $ue
o"urre "on el ser humano a $uien la atm+s&era o&re"e el aire ne"esario a sus pulmones o
sea el modo de vivir respirando. Respe"to de la "lula la sangre "onstitu!e la atm+s&era
en $ue respira el ser org/ni"o: respe"to del hom#re total la atm+s&era es la sangre $ue
vivi&i"a a la "lula: la masa area $ue nos envuelve es el &l-ido sangu'neo del planeta en
"u!a super&i"ie moramos ! la di&eren"ia esen"ial entre am#os &en+menos de la vida s+lo
"onsiste en $ue si la "lula est/ &i,a en un punto del organismo ! la "orriente sangu'nea
"ir"ula a su alrededor el hom#re "ir"ula li#remente en el seno de la atm+s&era $ue le #a(a
por todos lados. )agamos "onstar $ue lo di"ho "on re&eren"ia al hom#re es apli"a#le a
todos los seres vivientes $ue pue#lan la tierra "osa $ue se ver/ pro#ada poniendo un
p/,aro un inse"to o una planta dentro de un re"ipiente donde se hu#iere he"ho el va"'o
pues la ausen"ia del aire en m/s o menos tiempo produ"ir/ la muerte de los animales ! las
plantas sometidas al experimento.
)e a$u' de $u manera el aire atmos&ri"o es para nosotros el prin"ipio material $ue
soporta la vida terrestre ! del mismo modo $ue no se puede ad$uirir idea de la &uer*a
vital m/s $ue estudiando los e&e"tos de la sangre asimismo para darse "uenta de la
a""i+n de la vida en
.
los seres terrestres ha! $ue a"udir al estudio de la a""i+n del aire
atmos&ri"o $ue nos rodea.
=a s $ue vais a oponerme esta o#,e"i+n@
JF
QDesde el punto de vista de la "lula QdirisQ la sangre es para ella lo $ue el
aire es para el hom#re: de a"uerdo: pero ese l'$uido reparador $ue #a(a a la "lula
org/ni"a va a renovar sus est'mulos vitales ponindose en "onta"to "on el aire
atmos&ri"o $ue penetra en los pulmones ! puntuali*ando el &en+meno podremos
&igurarlo as'@
Como se ve a$u' &alta al
g
o: &alta lo $ue respe"to del planeta ! de la atm+s&era
"orresponde a la a""i+n del aire so#re la san
g
re.
4+lo os responder d/nd"os las gra"ias por vuestra
l
o#serva"i+n $ue nos "ondu"e
al punto a $ue $uer'amos llegar.
As' "omo a la "lula la #a(a la sangre a la tierra la #a(a la atm+s&era ! es
su&i"iente $ue averigYemos las ""ndi"iones del &l-ido $ue envuelve al glo#o para $ue
nos sea dado "ono"er la 'ndole del prin"ipio $ue &alta en la esta#le"ida "ompara"i+n.
6a tierra "omo todos los planetas de nuestro sistema est/ #a(ada por las ondas del
fl#ido solar, $ue es el origen positivo de las &uer*as $ue a"t-an en ella ! en torno de
ella. Di"ho elemento es pues la su#stan"ia $ue soporta la se"reta energ'a $ue preside el
desarrollo de los &en+menos vitales en la naturale*a entera por$ue repit/moslo todas
las "osas visi#les no son m/s $ue expresiones de rela"i+n "on los prin"ipios invisi#les v
el &l-ido solar mismo no es de por s' ha#lando materialmente vida universal igual
"omo la sangre en s' misma no es la &uer*a vital puesto $ue una ! otra -ni"amente
"onstitu!en el soporte o veh'"ulo de am#as energ'as.
%n "onse"uen"ia si tomamos la sangre "omo punto de partida de nuestras
de&ini"iones diremos $ue@
JH
6a sangre del hom#re es la sangre.
6a sangre de la vida terrestre es el aire atmos&ri"o.
6a sangre de la vida planetaria es el &l-ido solar &i,/ndonos #ien en $ue estos
elementos Dsangre aire ! &l-ido solarG son trans&orma"iones los unos de los otros ! $ue en
-ltimo trmino el origen de la vida universal desde el punto de vista de su #ase material
es el &l-ido solar.
De la rea""i+n e&e"tuada por "ada uno de los planetas de nuestro sistema so#re el
&l-ido solar provienen las atm+s&eras $ue tienen ! de la rea""i+n e&e"tuada por "ada uno
de los seres del planeta so#re la atm+s&era $ue le envuelve orig'nase la vida propia de
"ada uno de esos seres.
Pres"indamos !a ! por ahora de lo $ue o"urre "on los dem/s mundos para &i,ar la
aten"i+n en el nuestro toda ve* $ue parti"ularmente la tierra interesa en grado sumo a los
$ue desean pro&undi*/r los misterios de la 5agia.
Considerada la tierra desde el punto de vista m/s externo ! tan
g
i#le se "ompone de un
arma*+n mineral es de"ir &ormada por el reino mineral $ue tam#in "omprende las
masas l'$uidas Dmares. r'os &uentes lagos et".G ! las gasei&ormes Datm+s&eraG. 4o#re esta
#ase evolu"ionan los vegetales ! los animales $ue "onstitu!en los otros dos reinos de la
naturale*a v el "on,unto de los tres es rea""ionado por diversas &uer*as &'si"o$u'mi"as.
Constituido as' el glo#o &lota aislado en el espa"io tra*ando la "urva de su movimiento de
trasla"i+n.
4i nuestra investiga"i+n no pasara de estos l'mites. permate"er'amos dentro de los
tra*ados por los elementales "ono"imientos de astronom'a e ir'amos a perdernos siguiendo
el "amino por el $ue va la gente $ue s+lo #us"a el aspe"to vulgar el aspe"to visi#le de las
"osas desatendiendo otro aspe"to el invisi#le el -ni"o $ue puede sernos -til. 6as
no"iones de &'si"a organi*a"i+n antes #os$ue,adas s+lo "onstitu!en el punto de partida de
nuestro tra#a,o: "ontinumoslo.
Cada uno de los seres del reino mineral vegetal o animal $ue moran so#re la
super&i"ie de la tierra resulta anal+
g
i"o "on las "lulas del organismo humano: el aire
atmos&ri"o oue envuelveC a di"hos seres. guarda an/lo
g
a rela"i+n "on la sangre ! los
&l-idos solares v astrales $ue di&unden por todas par?tes el movimiento "orresponden al
&l-ido nervioso.
4eme,ante manera de "on"e#ir las "osas permite imaginar la existen"ia de una
&isiolog'a terrestre Ddel propio modo $ue existe una anatom'a del planeta de la $ue hemos
di"ho "uatro pala#rasG ! suponer $ue la tierra es un organismo $ue vive "omo vivimos
nosotros.
No ignoro hasta $u punto pare"er/ estupenda tal hip+tesis a mu"hos de mis
"ontempor/neos pero a&irmo $ue el $ue no sepa "omprender el &un"ionamiento de la vida
universal en esos enormes organismos $ue se llaman planetas nun"a lle
g
ar/ a ser mago.
Puede s' al"an*ar la &ama de &'si"o ilustre de h/#il o#servador de analista de primera:
poseer/ el "ono"imiento de las &uer*as &'si"as !ero nun"a podr/ elevarse a la verdadera
"omprensi+n de la vida ! de las &uer*as vivientes.
JJ
Un pro&undo pensador Ma"o# en su 7sboo hermtico del &odo universal, ha
levantado una punta del sim#+li"o velo de Isis determinando el modo de movimiento de
"ada espe"ie de seres
1
.
6os minerales "re"en en todas dire""iones sin "am#iar de sitio.
6os vegetales "re"en en l'nea re"ta ! se despla*an -ni"amente en dire""i+n de su
longitud sin a#andonar su punto de apo!o ini"ial o sea las ra'"es.
6os astros Dseres sideralesG no pueden "am#iar de sitio sin $ue otro "uerpo "eleste se
despla"e al propio tiempo. %l movimiento astral sigue estri"tamente la le! de la
reciprocidad.
6os animales D$ue "omprenden al hom#re desde el punto de vista de su &'si"a
organi*a"i+nG pueden moverse li#remente so#re el planeta en "u!a super&i"ie moran pero
no les es dado "am#iar de &orma.
6os 5enios, o sea los seres astrales "ole"tivos pueden "am#iar de sitio ! de &orma
"uando $uieran. D%sta espe"ie de entidades es a-n des"ono"ida para los a"tuales
po#ladores de la tierraG.
Nuestro planeta es para el mago un organismo es de"ir una m/$uina viviente. %sta
m/$uina no est/ &i,a en lugar alguno ni tiene $ue esperar a $ue la &uer*a vital va!a a su
en"uentro: por el "ontrario el glo#o se mueve en el &l-ido solar origen ! soporte de la
&uer*a vital $ue anima ! mueve a la tierra.
Para $ue evitemos en lo $ue "a#e la o#s"uridad inherente al desarrollo de seme,ante
tesis ha#remos de re&erirnos al "uerpo del hom#re $ue ha de estar &ormado en anal+gi"a
"orresponden"ia "on los otros organismos del universo ! para es"lare"er de un modo m/s
pre"iso el asunto: podremos "on"retarnos a "ual$uiera de los segmentos de la humana
estru"tura D"a#e*a pe"ho o vientreG puesto $ue !a sa#emos $ue di"has partes no di&ieren
entre s' m/s $ue por la 'ndole de sus &un"iones &isiol+gi"as o ps'$ui"as: pero sin de,ar de
ser an/logas respe"to de la le! general $ue preside su mar"ha ! su "onstitu"i+n. Tomemos
al pe"ho por muestra.
4/#ese C$ue est/ "onstituido por una multitud de "lulas de estru"tura ! &un"iones mu!
distintas de seme,ante &orma a la $ue o"urre "on los seres $ue pue#lan la super&i"ie
terrestre. 6a "lasi&i"a"i+n de di"has "lulas Danatom'a generalG resulta ser an/loga a la de
los seres terrestres. Pero esto es se"undario.
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
#
Esquisse Hermtique du Tout Universel d$aprs la Thosophie Chrtienne,
Charcomac, Par!. Esta o#ra es ua a'licaci1 'r,ctica $e la C,#ala u+5rica "
$el Tarot Cotiee i/ora$as re"elacioes re o $e la "er$a$era Teosof*a cristiaa y
costituye u curios*si+o tra#a&o -ue o $e#e $escoocer i/= ocultista.
JK
Todas las "lulas est/n #a(adas por un l'$uido reparador@ la ?sangre: ! todos los
movimientos lo mismo $ue la dire""i+n de las &un"iones de nutri"i+n del sistema entero
$ueda reglado por el &l-ido nervioso. %l &l-ido nervioso no lo olvidemos es el
instrumento de $ue se sirve el i nconsci ent e para a"tuar so#re el organismo in&lu!endo lo
primero so#re la "lula nerviosa. 5as en los segmentos o por"iones del organismo
humano "omo el $ue nos o"upa el &l-ido nervioso re"ono"e distintas pro"eden"ias ! as'
o"urre@ >
;
2ue existe una "ierta "antidad en reserva en los plexos simp/ti"os: ?; 2ue
di"ha "antidad en reserva va siendo modi&i"ada in"esantemente por el &l-ido nrveo $ue
pro"ede de la mdula anterior.
4i admitimos en resumen $ue un prin"ipio inteligente "u!a realidad es"apa a las
&a"ultades del "ono"imiento dirige los "am#ios ! a""iones $ue en el segmento tor/"ido se
reali*an lo"ali*aremos su a""i+n prin"ipal en el a#undamiento medular verdadero
"ere#ro del pe"ho ! las se"undarias en los plexos simp/ti"os. Otro "entro de a""i+n
ha#r'a $ue "onsiderar ane,o a los dominios de la di"ha por"i+n org/ni"a del hom#re: nos
re&erimos al "entro medular $ue sirve de intermediario entre el aludido segmento ! el
"entro "ere#ral.
Ei,monos ahora en nuestro planeta la tierra.
%l glo#o posee en sus parti"ulares es&eras de a""i+n un +rgano $ue le es propio@ su
satlite la 6una. <amos a #us"ar las m/gi"as rela"iones $ue enla*an a la 6una "on la
Tierra.
Corresponden los seres terrestres dentro del paralelismo anal+gi"o de las "osas
"readas a las "lulas org/ni"as del hom#re: "orresponde la masa atmos&ri"a a la de la
sangre.
.2u ser/ lo $ue "orresponda al &l-ido nervio?so del organismo0 6as astrales
emana"iones de los "uerpos "elestes $ue rodean a la Tierra.
Pongamos en primer trmino el &l-ido solar proveniente del astro "entro del sistema
emana"i+n din/mi"a estri"tamente anal+gi"a a la del "entro "ere#ral del organismo
humano. Cuando esta a""i+n no prepondera so#re de?terminada regi+n del glo#o es de"ir
"uando es de no"he para estos lugares sustit-!ela la re&le,ada por el satlite v el &l-ido
lunar entra en ,uego.
6a 6una in&lu!e respe"to de la Tierra "omo los "entros re&le,os medular ! simp/ti"o
in&lu!en respe"to de la regi+n tor/"i"a: pero no "omo el "entro "ere#ral. %l satlite es "on
rela"i+n al planeta un +rgano de "ondensamiento apto para suplir moment/neamente las
&un"iones del "entro de a""i+n. Por esto es por lo $ue o#servamos $ue el n-mero de
satlites aumenta a medida $ue aumenta la distan"ia da los planetas al 4ol.
%l &l-ido luminoso $ue re"i#e la Tierra guarda analog'a "on el &l-ido nervioso del
hom#re ! mani&istase "on idnti"a manera de a"tuar: $uiero de"ir $ue el primero preside
la mar"ha ! "onserva"i+n de los organismos terrestres.
6a mar"ha de la vida en la Tierra lo propio $ue la de mu"hos he"hos &'si"os estar/
pues estre"hamente rela"ionada "on el in&lu,o de los astros el i nf l u) o astral y los
&en+menos de las mareas nos de"laran un e&e"to pura?
JN
mente &'si"o de los "uerpos "elestes@ una o#serva"i+n m/s detenida podr/ revelarnos la
existen"ia de otros e&e"tos o in&lu,os no solamente &'si"os sino $ue tam#in
&isiologi"os ! ps'$ui"os.
Como $uiera $ue las posi"iones astron+mi"as de la Tierra respe"to del 4ol v la de
la 6una respe"to de la Tierra varian a "ada instante pmd-"ense las fases o "uartos $ue
determinan momentos en los $ue la sidrea in&luen"ia su&re aumentos v disminu"iones.
%l estudio de estas &ases $ue se denominan ma=ana, medioda, tarde
y
noche "uando se
re&ieren al movimiento propio de la Tierra: "uarto creciente, 6una llena, cuarto met'
atlante y 'una nuera, "uando se las rela"iona "on la pesi"inun $ue tuviere la 1 una
respe"to de la Tierra. y primavera, el verano, oto=o e invierno si se trata de las
posi"iones de la Tierra re&eridas a su movimiento en torno del 4ol resulta de "apital
importan"ia para el mago.
Considerando $ue el glo#o "on sus satlites e$uivalen anal+gi"amente a una
por"i+n del organismo re"ordemos $ue si ha#lamos de su estru"tura v de de las
a""iones nerviosas $ue so#re el mismo e,er"en el "entro "ere#ral. hemos pres"indido un
po"o de los otros segmentos del hom#re ! lo mismo ha su"edido respe"to de la
naturale*a.
%l pe"ho ! su "entro medular son o#,eto &isiol+gi"a psi"olo+i"ament" de "iertas
rea""iones determinadas por los otros segmentos del organismo. %ste detalle $ued+
so#radamente eviden"iado en el "apitulo segundo. Tales rea""iones son menos
intensas $ue las otras de $ue a"a#arnos de ha#lar pero no por eso resultan menos
positivas. Pues #ien@ en la naturale*a o"urre lo mismo. %l sol es el "entro de nuestro
sistema ! "on di"ho "entro se rela"ionan las p nr"iones segmentarias $ue denominamos
planetas los "uales no tan s+lo re?"a#en las a""iones emanadas del sol sino $ue
tam#in las $ue de parti"ular manera resultan del re"'pro"o in&lu,o de unos so#re otros.
%l glo#o terr/$ueo no es"apa a la anun"iada le! ! pre"isamente en el estudio de
la influencia astral ha! $ue tener mu! en "uenta la a""i+n e,er"ida so#re este in&lu,o
por los diversos astros planetarios $ue "omponen el sistema solar. %n "onse"uen"ia ha
re"i#ido una denomina"i+n espe"ial "ada una de las revolu"iones terrestres Dlos d'asG
$ue el glo#o e&e"t-a durante "ada "uarto de la luna ! "ada uno de estos per'odos ha
sido "onsagrado a un planeta de los siete $ue &iguran en el antiguo sa#er astrol+gi"o.
Tal es el origen de los nom#res $ue re"i#en los d'as de la semana.
Al llegar a$u' nos vemos o#ligados a ha"er un parntesis para ha#lar de los siete
planetas ! de las ra*ones $ue determinan su n-mero. 6os antiguos "uid/#anse del
estudio de los prin"ipios antes $ue de los &en+menos preo"up/ndoles #ien po"a "osa
las lo"ali*a"iones exa"tas $ue tuvieren esos prin"ipios pues s+lo les interesa#a "ono"er
su a""i+n.
As' los trminos tierra, agua aire y fuego, designaban elementos primordiales
no determinadas su#stan"ias ! pre"isamente las maravillosas tonter'as
KO
propaladas por nuestros "ontempor/neos $ue no han a"ertado a ver en los "uatro
elementos otra "osa $ue la material signi&i"a"i+n de la pala#ra pro
.
vienen de
no ha#er "omprendido po"o ni mu"ho la "ien"ia de las pasadas edades.
Nosotros dividimos a la E'si"a a"tual en estudio de los s+lidos. estudio de
los l'$uidos estudio de los gases v estudio de las &uer*as ?no es esto0 Pues
#ien seme,ante "lasi&i"a"i+n "oin"ide exa"tamente "on la de la antigua E'si"a
en tierra Ds+lidosG anua D l i $ui dos aire DgasesG ! &uego D&uer*asG. Corno
vemos nuestras modernas "lasi&i"a"iones en nada superan a las de los sa#ios
del vie,o %gipto ! se expli"a aun$ue ha!a o"urrido $ue nuestros $ u e mi"os
"uando des"ompusieron el agua di,eran $ue la antigYedad "ompon'ee de tontos
e ignorantes "apa"es de "reer $ue el agua &uera un elern"n
e
simple.
6a "osa ser'a "ierta si no hu#iera $ue ha"erle un pe$ue(o reparo ! es $ue
los antiguos llama#an agua a todos los l'$uidos de modo $ue el agua regia,
siendo para la 2u'mi"a tan di&erente del agua ordinaria "omo de ella lo son el
agua fuerte y el aguardiente D agua ardiente-, se a"ogen todas a una
denomina"i+n general o sea ALUA puesto $ue todas son su#stan"ias l'$uidas
! de manera an/loga $ue la magnesia se llam+ tierra absorbente( el &os&ato de
"al tierra animal( el &os&ato de hierro tierra aul el a"etato de mer"utio tierra
esfaliada mercurial, atendiendo al "ar/"ter &isi"o de "asi todas estas
su#stan"ias es de"ir el de ser s+lidas. 7ien po"o se nesesita para "omprender
$ue la ignoran"ia ! lo tos"o de las a"ertadas "on"ep"iones "ient'&i"as antes se
halla entre los modernos $ue en el sa#er de

la antigYedad. Idnti"a re&lexi+n
sugiere lo relativo a los siete planetas.
6a tierra da siete ve"es la vuelta so#re "' misma en el trans"urso de "ada
"uarto de luna. Cada una de estas nuevas posi"iones de la tierra "on rela"i+n al
"on,unto del "ielo determina un estado parti"ular "ine ha re"i Indo el nom#re
de inf luenci a. el mismo $ue se da a la ele"tri*a"idn en "ien tas ! an/logas
"ondi"iones. %xisten pues siete in&luen"ias parti"ulares D l as a"t-an
su"esivamente so#re el glo#o v $ue experimentan espe"iales modi&i"a"iones
#a,o el in&lui,o de las rela"iones del sol ! de la luna "on la tierra por$ue los
e&e"tos de am#os resultan preponderantes: en el uno por ser el prin"ipio
din/mi"o de todo el sistema ! en la otra por ser el astro $ue est/ m/s pr+ximo
a nuestro planeta. 4e pueden "al"ular sin in"onveniente las in&luen"ias astrales
$ue presiden en "ada d'a en "ada hora ! en "ada ter"io de hora $ue para el
hom#re mar"a el relo, de los tiempo

! esto es lo $ue di+ origen a la apari"i+n de
la astrolog'a. igualmente desa"reditada $ue la al$uirnia ante el "riterio
moderno lo $ue no impide $ue 5 4elva nos demuestre "+mo un astronorno
$ue mere*"a la "ali&i"a"i+n de tal puede o#tener de la astrolog'a pro&undas
ense(an*as sin salirse del dominio de la pura "ien"ia.
6os antiguos dieron a esos siete in&lu,os el nom#re de los siete planetas !
"al"ularon sus e&e"tos segun la posi"ion $ue guarda#an en momento dado.
K1
%l "ielo &ue dividido en siete es&eras "on"ntri"as ! a "ada una de estas siete partes del "ielo
presidi+ una parti"ular espe"ie de in&luen"ia astral. Po"o importa $ue en "ada "eleste regi+n
ha!a uno o treinta ! seis planetas. %l in&lu,o se mani&estar/ siempre ! ser/ "al"ulado
sen"illamente por los e&e"tos del astro $ue prepondere so#re los otros. 4i &ueren dos"ientos
los glo#os $ue giran en torno del 4ol no por esto "am#iar'an las "ondi"iones de la in&luen"ia
astral derivada de un punto del espa"io
(
= es Cm/s: si ma(ana se llegase a la demostra"i+n de $ue &uere err+neo el sistema
"reado por las do"trinas "ient'&i"as de Coprni"o ! de NeUton ! $ue "omo imagina Al"ides
5orin o $ue nosotros "reemos $ue son los "uerpos "elestes llamados estrellas &i,as no
pasar/n de ser e&e"to de la re&lexi+n en nuestra atm+s&era de las emana"iones lum'ni"as
pro!e"tadas por los vrti"es de los montes del glo#o resultando ser el 4ol una emana"i+n
el"tri"a de la Tierra de la "ual le separa mu! po"a distan"ia et". et".: si todas estas "osas
de aspe"to tan a#surdo llegasen un d'a a &igurar en el "uadro de los "ono"imientos o&i"iales
nada tendr'a $ue reha"er la "ien"ia astrol+gi"a no "am#iar'a ni una sola pala#ra de sus
ense(an*as por$ue est/n &undamentadas en los prin"ipios ! no en vista de parti"ulares
lo"ali*a"iones materiales lo propio $ue o"urre respe"to de los "uatro elementos de $ue
ha#lamos al "omen*ar esta larga digresi+n.
%n "onse"uen"ia el "ono"imiento de la astronom'a ! m/s adelante de los prin"ipios
elementales de la astrolog'a es de todo punto ne"esario a $uien pretenda reali*ar "ual$uiera
"osa de 5agia pr/"ti"a por insigni&i"ante $ue sea.
4uponemos $ue nuestros le"tores estar/n lo su&i"ientemente versados en "ien"ias
o"ultas para sa#er $ue "uanto se produ"e en el mundo visi#le es resultado de la a""i+n del
mundo invisi#le so#re la materia
a
.
Cuando por "ausa de un a""idente o de una en&ermedad $ueda destruido en el
organismo del hom#re "ierto n-mero de "lulas ! resultan indemnes ls "entros simp/ti"os
el inconsciente restaura los +rganos devolviendo a las partes da(adas su forma primera. 7l
estudio histol+gi"o de la hneumon'a desde el punto de vista de las modi&i"a"iones
experimentadas por el alve+lo pulmonar puede tenerse por "ara"ter'sti"a prue#a de lo $ue
a"a#amos de de"ir. De la misma manera en el estado de salud el inconsciente preside el
,uego de las &un"iones nutritivas ! respiratorias $ue se e&e"t-an en "ada punto del organismo.
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
#
El =+ero o tiee a$a $e e!a/era$o% 'uesto -ue sie$o los
asteroi$es cuer'os si$erees $e la clase $e los 'laetas% cuyo =+ero 'asa
ya $e EIJ% el co&uto $e los -ue co+'oe el siste+a solar ascie$e a ua
cifra +uc)o +ayor.
E Para el $esarrollo $e esta clase $e cuestioes% cos=ltese el 9ratado
:etdico de 3iencia ;culta $el +is+o autor.
K2
6a es"uela para"elsiana
P
ha dado a ese in"ons"iente el mim#re de cuerpo astral. =a
veremos por $u. Por lo pronto "onviene $ue nos &i,emos en el he"ho de $ue en el hom#re
el "uerpo astral dirige todas las mani&esta"iones de la vida org/ni"a ! sin $ue la voluntad
intervenga en la reali*a"i+n del &en+meno. %l instrumento de $ue el "uerpo astral se vale
es el &l-ido nervioso pero hemos ense(ado $ue lo $ue
.
en laP naturale*a anal+gi"amente
"orresponde a este &l-ido nervioso es el &l-ido astral generalmente luminoso !
.
sirve lo
propio $ue el org/ni"o de instrumento que utili*a la naturale*a en sus a""iones.
Di"ho lo $ue pre"ede podremos desde ahora de,ar sentadas las "on"lusiones $ue
siguen@
Toda evolu"i+n de los seres terrestres se e&e"tuar/ #a,o la in&luen"ia astral a"tuando
por medio de su &l-ido espe"ial ! la lentitud o rapide* de di"ha evolu"i+n depender/ de la
suma de &l-ido puesto en a""i+nC. As' en los puntos del e"uador la vida terrestre tiene $ue
reali*arse m/s a"tivamente $ue en los polos.
%s evidente $ue ha#r/ momentos durante los "uales la planta $ue experimenta una
in&luen"ia astral $ueda en un estado espe"ial. Cogida en los aludidos instantes se
o#servar/n en ella propiedades di&erentes de las $ue las "ara"teri*an en los "asos
ordinarios o por lo menos apare"er/n estas mismas dotadas de extraordinaria energ'a. 6os
#ru,os de los pue#los los #us"adores de simples, esto es todo lo $ue sa#en sta es su
"ien"ia. # ! e
<emos pues $ue la evolu"i+n de todos los seres terrestres est/ dirigida en "on"lusi+n
por esa poten"ia espe"ial $ue hemos llamado naturale*a t destino. Pero di"ha energ'a so#re
los organismos por medio de la lu* de los astros o lu* astral $ue es el intermediario
universal de la "rea"i+n Del "a#a llo del e,emploG. Cada organismo individuali*a una
por"i+n de esta lu* astra la $ue "ondensada en sus "entros nerviosos se trans&orma en el
"uerpo astra de ese organismo C! en"au*a las evolu"iones de su &orma "orp+rea. 6a "ondi
"i+n de la lu* astral tiene $ue depender de varias "ausas entre otras de 1: posi"i+n de la
tierra en el espa"io en el instante en $ue la individuali*a"i+n de di"ha lu* se produ,o para
&ormar el "uerpo &lu'di"o.
%l "uerpo &'si"o no siendo otra "osa $ue la tradu""i+n material para lo sentidos de la
a""i+n del "uerpo astral se puede determinar las "ualidade
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
P
Paracelso CAurelio>(eli'e>Teofrastro 8o+#ast $e Ao)e)ei+F. Naci1 e
1PGE Los 'ri+eros estu$ios $e Paracelso fuero los $e +e$icia y ciru/*a.
Reali01 /ra$e 'ro/resos e las ciecias $e la se7ala$a es'ecie y $e$ic1se al
estu$io $e la al-ui+ia La 'er+aecia $e Paracelso etre los t,rtaros% $i1le
ocasi1 $e a$-uirir 'rofu$*si+o cooci+ietos res'ecto $e las ciecias
+,/icas orietales. Su i+eso "alor co+o )o+#re $e sa#er y las 'ro$i/iosas
'rue#as -ue a ca$a 'aso ofrec*a $e ser $ue7o $e iici,ticos secretos%
/ra&e,role e"i$ias y recores -ue se $es#or$aro e"ueltos e acusacioes y
calu+ias% )oy ya $e to$o 'uto $esacre$ita$as. Cotri#uy1 #astate% si $u$a%
el isultate $es$5 co -ue Paracelso aco/*a las o'iioes $e los sa#ios% y 'a
ticular+ete% $e
.
los +5$icos $e su 5'oca% y la e!tra7a y a "eces o#scura y
cotra$ictor fraseolo/*a $e sus escritos. (alleci1 e 1QP1.
K9
del $ue preside la evolu"i+n de las formas, estudiando estas &ormas de la organi*a"i+n visi#le
! luego remontarse al estudio de la in&luen"ia del astro $ue domina#a en el instante de la
individuali*a"i+n de di"ho "uerpo astral. A$u' hallamos el &undamento de todas las "ien"ias
adivinatorias #asadas en la inspe""i+n de las &ormas. %n "ada organismo el mago re"ono"e la
signatura, la firma de uno o dos astros. Por eso di"ha "lase de "ien"ias de adivina"i+n
re"i#en el nom#re de estudio de las signaturas astrales.
Ded-"ese de lo $ue ante"ede $ue siendo el "uerpo astral de un organismo "ual$uiera
una mera modi&i"a"i+n de la lu* astral $ue "ir"ula en nuestro mundo $ueda en "onstante
rela"i+n "on sta a la $ue se de#e la "onserva"i+n de las propiedades del organismo $ue
dirige.
Cuando el pro&ano en los estudios de la 5agia $uiere in&luir so#re un organismo
siempre trata de a"tuar so#re la .parte &'si"a vindose o#ligado a sostener la lu"ha "ontra el
"uerpo astral el $ue siguiendo una impulsi+n ineludi#le #us"a siempre el modo de
resta#le"er el e$uili#rio org/ni"o destru'do. Cuando sea un mago $uien a"t-a dirigir/ un
in&lu,o so#re el "uerpo astral ! as' modi&i"ar/ el plano de accin, y por "onse"uen"ia el
"uerpo &'si"o sin $ue su la#or signi&i$ue es&uer*o alguno "asi. 6a di&eren"ia $ue existe entre
la e&i"a"ia de la alopat'a ! el pro"edimiento homeop/ti"o se expli"a as'.
6a naturale*a o el destino dirige pues la mar"ha de los "uerpos pertene"ientes a los tres
reinos naturales ! ha! $ue &i,arse #ien en $ue el mismo hom#re est/ sometido a estas le!es
para todo lo re&erente a su &'si"a estru"tura. %n e&e"to: el "uerpo humano se rela"iona "on los
minerales por la "omposi"i+n ! "ondi"iones de la parte: o sea "on los vegetales por la
'ndole de su vida vegetativa de la "ual el a#domen es el "entro: "on los animales por el
"ar/"ter de su vida an'.ni"a "u!o "entro es el tor/"i"o. 4a#emos tam#in $ue una sola &uer*a
diversamente modi&i"ada preside todos los he"lsos $ue se reali*an en el organismo humano.
%sa energ'a no es en -ltimo "aso otra "osa $ue la lu* astral "ondensada por las &un"iones
org/ni"as.
Podremos pues imaginarnos al hom#re respe"to de la naturale*a de la siguiente &orma@
6a "a#e*a asiento del alma inmortal es la sola parte $ue domina a la naturale*a.
6o dem/s del organismo por el "ontrario est/ enteramente sometido a las le!es ! a la
in&luen"ia de esta naturale*a la $ue por s' misma "onstitu!e el &amoso inconsciente de
nuestros modernos &isi+logos. Imaginado el hom#re de tal &orma es sin duda el resumen de
la naturale*a un pe$ue(o mundo 4#microcosmos- $ue en s' "ontiene no s+lo a los tres reinos
sino $ue adem/s existe en l la "hispa divina $ue ha de permitirle e$uipararse "on la natura?
le*a ! tratarla de poder a poder.
.A $u ar#itrios ha! $ue a"udir para a"tuar so#re la naturale*a0 6a respuesta es llana si
nos hemos &i,ado en todo lo expuesto pues se ve $ue #astar/ a"tuar deli#eradamente so#re el
propio organismo ! dado $ue las &uer*as en a""i+n de ste son e%actamente las mismas $ue
las $ue in&lu!en so#re "ual$uier otro ser del planeta mineral vegetal o animal "omprndese
KB
$ue si la voluntad por medio del &l-ido nervioso domina al organismo ! le ordena de
idnti"o modo puede in&luir so#re la lu* astral ! por ende
p
o#re las &uer*as naturales. <ed
de $ue manera hemos llegado al. se"reto de la 5agia ! de todas sus modalidades desde la
Al$uimia a la Teurgia.
Pero el hom#re $ue no ha "onseguido dominar sus pasiones ! $ue es sus"epti#le de
pro"eder #a,o el as"endiente de las org/ni"as in&luen"ias re&le,as "ae por "ompleto #a,o "l
!ugo de la naturale*a ! se "onvierte en un es"lavo de su propio organismo: ese hom#re ha
perdido el dere"ho de pensar en mandarse a s' mismo ! por lo tanto el dere"ho a "reer $ue
,am/s pueda mandar en otra &orma alguna organi*ada. Tanto es as' $ue para seme,ante
espe"ie de personas todas las pala#ras m/gi"as "ono"idas ! por "ono"er todos los
talismanes posi#les todas las "eremonias de ma!or e&i"a"ia s+lo han de produ"ir e&e"tos
nulos ! rid'"ulos &ra"asos v se expli"a: ning-n "a#allo de ra*a no#le se va a de,ar llevar
por un "hi"uelo sin destre*a.
%l &a;ir indio $ue CONSCIENTEMENTE produ"e la "atalepsia en su organismo durante
un per'odo de tiempo mis o menos largo lo mismo puede "am#iar la &orma de un animal
$ue ha"er $ue #rote r/pidamente una plan?ta puesto $ue el &a;ir a"tuando so#re su "uerpo
astral a"t-a so#re el prin"ipio mismo de todas las &ormas. %sta es la -ni"a v'a l'"ita de las
opera"iones
m/gi"as el ADIESTRAMIENTO.
Al llegar a la segunda parte del presente tratado volveremos a o"upar?nos del asunto.
Ahora &i,aremos nuestra aten"i+n en los "uerpos "elestes ! las modi&i"a"iones $ue
determinan en los organismos de la tierra.
4i los astros no estuviesen animados de un movimiento parti"ular la in&luen"ia
sidri"a podr'a ser determinada "on &a"ilidad suma: pero no su"ede asi ! de ello proviene
$ue el estudiante de 5agia menos avan*ado tenga $ue ad$uirir "l 'ntegro "ono"imiento de
algunas "osas so pena de no "onseguir nada en la ma!or'a de sus experimenta"iones.
Para prin"ipiar es indispensa#le darse exa"ta "uenta lo primero de la di&eren"ia
"apital $ue existe ent
r
e la a""i+n de la vida en el hom#re ! la a""i+n de la vida en nuestro
mundo. %n el individuo los "entros generadores del movimiento los ganglios simp/ti"os
! lo mismo los dem/s "entros nerviosos est/n &i,os ! esta"ionados en lugares del "uerpo
di&erentes. 6a 'ndole impresa por estos "entros al &l-ido nervioso depende ex"lusivamente
de la posi"i+n de los mismos de manera $ue la "lula "ere#ral dar/ a este &l-ido un modo
de in&luir diverso del o"asionado por la "lula nerviosa de un ganglio simp/ti"o $ue
presida la "ir"ula"i+n de la sangre en el h'gado por e,emplo. %n el hom#re los "entros de
emisi+n son &i,os ! los "ondu"tores materiales unen estos "entros de emisi+n al +rgano
$ue ha!a de ser impresionado. As' su"ede $ue el #ra*o est/ en rela"i+n "on el "ere#ro
dire"tamente despus "on la mdula gris Da#ultamiento tor/"i"oG $ue tam#in est/ en re?
KF
KH
la"i+n "on los "entros medulares. %l &l-ido emanado de estos distintos "entros es el $ue va
al #ra*o: pero no los "entros $ue permane"en inm+viles.
4upongamos ahora por el "ontrario $ue en determinadas "ir"unstan"ias el
a#ultamiento medular a#dominal entra en movimiento ! viene a situarse en
"orresponden"ia "on el #ra*o para in&luir so#re l: suponed $ue en otros momentos el
"ere#ro entra en a""i+n para a"tuar a su turno ! &ormaris idea de la &isiolog'a de nuestro
mundo.
All/ en el espa"io est/n los "entros siderales los "uerpos "elestes $ue "ir"ulan !
vienen a "olo"arse en per'odos &i,os de tal suerte $ue in&luen"ian todo "uanto enton"es "ae
#a,o su es&era de a""i+n. Nosotros "onsideramos el e&e"to produ"ido por las masas
"elestes verdaderos +rganos del mundo desde el punto de vista $ue ata(e a la tierra ! su
in&lu,o en nuestro glo#o es lo $ue ha#remos de in$uirir "on parti"ular aten"i+n.
Una "lula del organismo experimenta el in&lu,o de la sangre $ue a su "onta"to llega
siguiendo los "ondu"tos "u!o punto de partida est/ en el pe"ho ! despus es a""ionada
por el &l-ido nervioso $ue "ondu"en los nervios desde la "a#e*a.
Un organismo terrestre "ual$uiera una planta por e,emplo experimenta la a""i+n de
los astros de "ontrario modo es de"ir "uando el "uerpo sidreo $ue se mueve en el "ielo
llega a ponerse en rela"i+n atra"tiva "on di"ha planta. Como se ve en la naturale*a son los
"entros los $ue se despla*an ! en el hom#re s+lo entra en movimiento los emanados
&l-idos.
2ui*/ no resulte esto a nuestros le"tores todo lo "laro ! "omprensi#le $ue al "aso
"onviene: pero es ne"esario tratar de "omprenderlo exa"tamente por ser un punto "apital
indispensa#le para "omprender "+mo se reali*a la a""i+n de los astros so#re la tierra.
)a! $ue tener en "uenta $ue no #asta sa#er $ue los astros se mueven es ne"esario
tener una idea de sus movimientos del "amino $ue siguen "olo"/ndonos por supuesto en
el ex"lusivo punto de vista $ue ata(e al o#servador terrestre.
<amos a des"ri#ir las "osas tal "omo parece que ocurren "uando se ven desde donde
estamos ! partiendo del supuesto de $ue $uien nos es"u"ha sa#e de astronom'a lo
su&i"iente para "omprender $ue "uando de"imos el 4ol anda imitamos al pro&esor $ue
des"ri#e lo sensi#le antes de $ue pro"eda a re"ti&i"ar por virtud de los "ient'&i"os
ra*onamientos la opini+n $ue nos ha he"ho ad$uirir el testimonio de los sentidos.
4' os tom/is la molestia de o#servar el "amino $ue sigue el sol en su diurna "arrera he
a$u' lo $ue veris suponiendo $ue "omen*/is las o#ser va"iones en 21 de di"iem#re ! $ue
os son "ono"idos los "uatro puntos "ardinales.
Apare"er/ el 4ol en Oriente por el punto A D&igura JG ! su#iendo du rante la ma(ana
al mediod'a llega a 5. A partir de este instante "omien*o el des"enso de la tarde
veri&i"ando la puesta en O""idente por el punto 7 %l astro ha des"rito en el "ielo el ar"o A
5 7 ! !a se sa#e $ue "uand" se pone para nosotros se levanta en el hori*onte respe"to de
los ha#itantes
KJ
del otro lado de la Tierra lo $ue e$uivale a de"ir $ue as' >"ierra el "'r"ulo "u!a mitad
hemos o#servado.
Pero si os &i,/is en el punto 5 del "ielo $ue o"upa el 4ol el 21 de di"iem#re !
meses m/s tarde el 2O de mar*o repet's la o#servado n notaris el "am#io
experimentado por las posi"iones del astro solar en su diurna "arrera. 6e veris
levantarse por Oriente. pero por sitio m/s pr+ximo $ue la otra ve* al punto astron+mi"o
%: al 5ediod'a su posi"i+n 5C resulta m/s elevada $ue 5 la otra de la anterior
o#serva"i+n. %l semi"'r"ulo % 5CO es tam#in ma!or $ue el apre"iado el 21 de
Di"iem#re A 5 7 lo $ue signi&i"a $ue el 4ol permane"e visi#le m/s tiempo ! por
"onse"uen"ia los d'as resultan m/s largos.
Tomando nota de la misma manera en su"esivas o"asiones del "amino tra*ado por
el astro solar so#re el "ielo en los seis meses trans"urridos del 21 de Di"iem#re al 21 de
Munio o#srvase $ue el 4ol va to"ando puntos "ada ve* m/s altos al llegar las do"e del
d'a v $ue a partir de la segunda &e"ha retorna ha"ia su primera mar"ha disminu!endo
su"esivamente las alturas meridianas ! "on ellas la dura"i+n de los d'as hasta llegar a
otro 21 de Di"iem#re en $ue re"omien*an los &en+menos des"ritos.
%l "amino aparente del 4ol en el tiempo $ue tarda en volver a las posi"iones del
primer d'a o#servado ha sido dividido en do"e partes v "omo $uiera $ue tarda un a(o
en re"orrerlo o sea 9HF d'as ! Z a "ada una de esas divisiones le "orresponde la
duod"ima parte del a(o es de"ir el tiempo de un mes. A "ada una de estas divisiones
del "ielo se le ha dado un nom#re espe"ial teniendo en "uenta las estrellas &i,as $ue
o"upa#an la posi"i+n. As' se "rearon los signos del *od'a"o.
Digamos en resumen $ue el 4ol durante el a(o pare"e $ue re"orre un "'r"ulo en
torno de la Tierra. "omo la punta de la agu,a horaria de un relo, des"ri#e un "'r"ulo
alrededor de su "entro en el espa"io de do"e horas: s+lo $ue respe"to del movimiento
solar "ada una de estas horas dura treinta d'as ! he a$u' la denomina"i+n de las do"e
divisiones a $ue nos venimos re&iriendo.
KK
Podis por lo tanto es"ri#ir estos nom#res en las horas tra*adas so#r la es&era de
vuestro relo, ! mar"ar "on el signo del astro solar la punta d la agu,a horaria para tener una
exa"ta &igura del *od'a"o ! sus signos
F
.
=a veo sonre'r mali"iosamente a alguno de vosotros ! $ue me di"e@ Poseo un
"ron+metro "u!a es&era re"orren tres agu,as la horaria el minutero ! la de segundos: $uedo
"on&orme en $ue la de las horas tarda do"e hora desde el mediod'a a la mediano"he o
re"'pro"amente en dar la vuelta so#r la es&era de mi relo, o sea so#re mi *od'a"o: pero
mientras tanto la de lo minutos s+lo tarda una hora en re"orrer los signos de todos. .2u
analog'a hallaremos para esto en el "ielo0
6a respuesta es sen"illa. 4i el 4ol representado por la agu,a de la horas tarda un a(o en
dar la vuelta al "ielo existe otro "uerpo "eleste nos re&erimos a la 6una $ue da la misma
vuelta s+lo en el espa"io de un mes es de"ir $ue emplea treinta d'as -ni"amente para
re"orrer todos los signo del *od'a"o. %n "onse"uen"ia la 6una podr/ estar representada
an/logamente por la agu,a de los minutos. =a veis "omo el 4ol ! la 6una desem penan el
papel de las indi"adoras agu,as en la inmensa es&era del relo de los "ielos en $ue el hom#re
mide la divisi+n del tiempo ! en el "ual el mae,ista de#e sa#er leer la hora $ue rige para la
naturale*a en determina?
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
Q El 0o$*aco es% e efecto% el ca+io a'arete -ue si/ue el Sol 'or la
#1"e$a estrella$a% 'ero los )o+#res o 'o$*a "er el astro 'asa$o 'or
$elate i 'or $etr,s $e los cuer'os si$5reos% 'or-ue la irra$iaci1 $e su lu0
oculta to$a otra estelar. (la++ari1 o'ia% y ates -ue 5l "arios autores%
-ue el 0o$*aco se tra01 +,s #ie o#ser"a$o la +arc)a $e la Lua% -ue
'arece se/uir i$5tico ca+io. 8ailly $ice -ue lue/o -ue los )o+#res
recoociere -ue la Lua% y los 'laetas &a+,s re#asa ua 0oa $e la
esfera celeste #astate a/osta% $eo+ia$a Wo$*aco 'or los /rie/os y
3amino amarillo 'or los c)ios% fu5 cua$o se 'es1 e +e$ir los
+o"i+ietos $e les astros y e $i"i$io la alu$i$a fa&a o 0oa% e 'artes
i/uales 'ara facilitar la o'eraci1. E uos sitios se i+a/iaro IK 'artes y
e otros IH% y las $eo+iaro casas o moradas co+o )asta )oy las titula el
astr1lo/o% 'or-ue efecti"a+ete la Lua a'areta#a +orar e ellas
si/uie$o su ca+io 'or la 0oa 0o$iacal.
La $i"isi1 e IK 'orcioes fu5 la a$+iti$a 'or casi to$os los 'ue#los
ati/uos Los c)ios% los co'tos% los ,ra#es% los 'ersas y los i$ios9 los
sia+eses y al/uos otros 'ue#lo s1lo cotaro IH. Los cal$eos $es$e
re+ot*si+a fec)a esta#leciero el =+ero $e $oce )asta )oy a$+iti$o.
Res'ecto $e la ati/Re$a$ $e los si/os 0o$iacales% 'oe (la+rario e
#oca $el astr1o+o -ue ta +a/*ficas cosas os ese7a e el li#ro <istoria
del cielo% las si/uietes 'ala#ras:
2Eu$o!io $ice -ue los solsticios y los e-uioccios se )a fi&a$o e el
$5ci+o-uito si/o% es $ecir% e +e$io $e Aries% C,cer% Li#ra y Ca'ricorio.
Esta fi&aci1 era aterior a su tie+'o y ascie$e al si/lo $e C)iro% )acia
1EQE a7os ates $e 6esucristo Pero es $e to$o 'uto i"eros*+il -ue los -ue
esta#leciero esta $i"isi1 o lo )iciese e+'e0ar e el 'uto $e los
e-uioccios y $e los solsticios% -ue so el ori/e +,s atural.
I$u$a#le+ete% estos cuatro 'utos )iciero la 'ri+era $i"isi1 $el 0o$*aco
KN
res'ecto $el Sol9 y la de los doce si/os no es m's ,ue los cuatro si/os
subdivididos cada uno en tres. Es e"i$ete% $ice 8ailly% -ue ca$a e-uioccio y
ca$a solsticio )a $e#i$1 ecotrarse al 'rici'io y o e +e$io $e ua
costelaci1: as*% esta $i"isi1 $e#e ser aterior a los tie+'os e -ue los
e-uioccios y los solsticios se )allaro e +e$*o
NO
do instante si desea ad$uirir la destre*a $ue le garanti*a el xito de sus
opera"iones.
5as si "onsideramos el "ielo de &orma redonda "omo la es&era del relo, podemos
imaginar $ue la re"orren no una ni dos agu,as sino siete animadas de diversa velo"idad.
=a "ono"emos dos de ellas el 4ol y la 6una y vamos a de"ir los nom#res de las restantes
o me,or a-n a enumerarlas todas seg-n el orden de su proximidad a la tierra.
Primeramente nuestro satlite la 6una ! despus
%l r/pido 5er"urio.
6a gentil <enus.
%l ma,estuoso Apolo el 4ol.
%l ardiente 5arte.
%l pl/"ido M-piter ! por -ltimo.
%l som#r'o 4aturno $ue es el m/s distante
%
.
Considerando los movimientos de estos astros desde el punto de vista en $ue nos
"olo"amos pare"en girar en torno de la tierra ! pasar por las casas del *od'a"o en
determinado per'odo de tiempo "ada uno. %$uivalen pues a las agu,as del relo, pero de
modo $ue mientras la m/s pr+xima la 6una da la vuelta en un mes la m/s distante
4aturno invierte treinta a(os en el mismo movimiento.
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
$e las costelacioes lo +eos $e 1JKJ a7os% tie+'o -ue ecesitaro $e -uice
/ra$os. Po$r*ase% 'or cosi/uiete% creer -ue el e-uioccio $e 'ri+a"era
cocurr*a etoces co el 'ri+er /ra$o $e la costelaci1 $e Tauro% y esto )acia
el a7o IPJJ ates $e 6esucristo. Pero si 'or u la$o +ultitu$ $e testi+oios y
al/uas o#ser"acioes 'rue#a -ue EJJJ a7os ates $e 6esucristo las
costelacioes $e las Pl5ya$es y $e Tauro )a#*a si$o o#ser"a$as y el Wo$*aco
cooci$o% y 'or otro% las tra$icioes )ace creer -ue el a7o e+'e0a#a co el Sol
e Tauro% ecesaria+ete se )a $e co"eir -ue el e-uioccio )a#*a si$o
coloca$o +,s a$elate% e la ecl*'tica% y e el es'acio $e u si/lo etero9 $e
+o$o -ue 'ri+iti"a+ete corres'o$*a al 'ri+er /ra$o $e G5+iis% o cua$o
+eos% se )alla#a @coloca$o e las =lti+as estrellas ota#les $e Tauro% tales
co+o las -ue est, e las e!tre+i$a$es $e los cueros. Esta su'osici1 est,
a'oya$a 'or a+ "erso $e Vir/ilio -ue 'arece $ecirlo e!'resa+ete: 3andidus
auratis operit cum cori#us aunum Taurus. El e-uioccio o )a 'o$i$o
corres'o$er al =lti+o /ra$o $e Tauro +,s -ue PQJJ a7os ates $e 6esucristo%
es $ecir% uos DEHJ a7os atr,s
2
.
Las autori0a$as 'ala#ras $e (la++ario -ue aca#a+os $e trascri#ir%
resulta ta le&os $e to$a e!a/eraci1 'resu+i#le% -ue ya el ilustre La'lace% e
"irtu$ $e ra0oes $e /ra 'eso )a#*a coce$i$o al Wo$*aco ua ati/Re$a$
+ayor. 2Los o+#res $e las costelacioes% $ice el /ra astr1o+o% o les
fuero $a$os a la casuali$a$% sio -ue cote*a se+e&a0as o#&eto $e +uc)as
i$a/acioes y $e i$ea$os siste+as $e e!'licaci1. Al/uos $e $ic)os o+#res
'arece referirse a la +arc)a $el
%
Sol9 'or e&e+'lo% C,cer y Ca'ricorio alu$e
a la retro/ra$aci1 $el astro co referecia a los solsticios y Li#ra $eclara la
i/ual$a$ $e los $*as y las oc)es $urate el e-uioccio. Los $e+,s si/os
ata7e a cosas $e la a/ricultura y al cli+a $el 'a*s e -ue tu"o su ori/e el
Wo$*aco. El si/o $e Ca'ricorio est, +,s e su 'uesto ocu'a$o el 'uto +,s
alto y o el +,s #a&o $el curso $el Sol. E esta 'osici1% -ue se re+ota a
N1
1Q.JJJ a7os fec)a% Li#ra se )alla#a e el e-uioccio $e 'ri+a"era y las
costelacioes cote*a ota#les se+e&a0as co el cli+a y la a/ricultura $el
E/i'to2.
N2
Re"apitulemos lo tratado@
Despus de ha"er evidente $ue la pala#ra naturalea, y lo propio esta otra hombre%
indi"an un "on,unto parti"ular de seres ! de "osas #a,o la dire""i+n de un prin"ipio -ni"o
hemos llegado a esta#le"er "iertas #ases del "ono"imiento de di"has "uestiones ! !a
hemos visto $ue los tres reinos naturales de#en "asi ex"lusivamente la "onserva"i+n de
sus respe"tivos seres a la atm+s&era ! las &uer*as &'si"as $ue #a(an a todos los $ue pue#lan
la tierra.
Pero el estudio m/s pro&undo de la "uesti+n nos "ondu"e a o#servar en ese medio
din/mi"o $ue envuelve a la tierra un simple e&e"to de la rea""i+n opuesta por el glo#o a
las in&luen"ias $ue le someten venidas de los dem/s "uerpos planetarios $ue &orman parte
del sistema solar por un lado ! de su satlite la 6una por otro.
%ste modo de ver nos "ondu"e a des"ri#ir la "onstitu"i+n del mundo "onsider/ndola
tipo de la de todos los dem/s "u!a reuni+n &orman el Universo. 2ueda tam#in expresado
$ue para el o#servador $ue se &'e de l" $ue le ense(an las per"ep"iones de sus sentidos !
$ue moment/neamente se despreo"upe de lo $ue ense(a la Astronom'a los planetas ! sus
satlites se trans&orman en las partes de un inmenso organismo $ue es la naturale*a el
macrocosmo. %stas partes u +rganos del "uerpo sideral pare"en moverse m/s o menos
r/pidamente en torno de la tierra. Durante el "itad" movimiento y determinado el lugar o
casa celeste donde est el astro v el instante en $ue se veri&i$ue la o#serva"i+n es "omo se
averigua la in&luen"ia $ue e,er"en los "uerpos sidreos so#re la tierra ! so#re los seres $ue
viven en su super&i"ie.
Permitindonos "reer la analog'a $ue los otros mundos est/n "onstituidos so#re po"o
m/s o menos de igual &orma $ue el nuestro nos es da#le extender a la naturale*a entera lo
$ue hemos di"ho respe"to del $ue ha#itamos. 5as por lo $ue "on"ierne a la 5agia lo
-ni"o $ue resulta indispensa#le es el estudio de las in&luen"ias astrales $ue a"t-an so#re el
glo#" terr/$ueo.
Tal es nuestro verdadero punto de vista de#iendo re"ordar al e&e"to $ue la lu* astral
es el elemento anal+gi"o del &l-ido nervioso del hom#re ! "onsiderando a "ada "uerpo
"eleste "omo un aparato "+smi"o. No llevare mos adelante la interpreta"i+n de los he"hos
a pesar de $ue un an/lisis m/s detenido nos har'a ver $ue los astros "onsiderados "omo
+rganos ! no !e "omo aparatos del ma"ro"osmo e$uipararan de anal+gi"a manera la lu*
visi#le "on la sangre del hom#re v $ue ser'a la &uer*a atra"tiva la $ue en este "aso a"tuar'a
"omo el &l-ido nervioso. Pero repet
i
mos $ue no es impres"in di#le entrar en estos
desarrollos para tener una idea de la "uest i +n. 6o su&i"ientemente exa"ta ! $ue nos
#asta por "ompleto para a#ordar el estudie de lo $ue sigue.
N9
%n lo expuesto $uedan sentadas las #ases de lo $ue pudiramos "onsiderar un "urso de
anatom'a de la naturale*a. Algo hemos di"ho de su &isiolog'a. Pero existe realmente una
&isiolog'a de di"ha espe"ie0
)e a$u' una gran "uesti+n $ue en todo tiempo tra,o so#re la 5agia ! los m/gi"os las
perse"u"iones o las #urlas D"on&orme al sentir de "ada po"aG de los "riterios de un
re"ono"ido sano pensar.
Nuestras ense(an*as respe"to de los astros ! sus emana"iones "onvienen de un modo
per&e"to a los "entros nerviosos su manera de &un"ionar. 5as sa#emos $ue la &uer*a
nerviosa resulta a""ionada por una "lase de "lulas espe"iales del ser humano ! po"o
importa $ue sea la "lula nerviosa voluntaria o la "lula espe"ial de un +rgano de las
sensa"iones por$ue de "ual$uier modo $ue se mire resultar/ $ue siempre se halla una
"lula en el prin"ipio de "ual$uier movimiento del &l-ido nervioso ! por "onse"uen"ia al
prin"ipio de todos los movimientos del ser humano &'si"o ! psi"ol+gi"o. A nuestro modo
de ver esta "lula aun$ue posea su parti"ular individualidad aun no pasa de ser un
instrumento un medio de a""i+n de $ue dispone el alma "uando a"t-a so#re el mundo
exterior o del mundo externo "uando ste a"t-a so#re el alma de idnti"o modo $ue la
te"la del piano es elC origen de una nota de la nota $ue le "orresponde: pero $ue no puede
moverse por s' misma para $ue el ma"illo haga vi#rar la
"uerda met/li"a del instrumento.
Toda "lula del "uerpo humano est/ representada en la naturale*a por un ser nos di"e
la 5agia ! por lo tanto ha#remos de ha#lar de esos seres puestos en a""i+n en toda la
naturale*a v $ue pro"eden siguiendo las &atales impulsa"iones del destino.
4eme,ante modo de ver a la naturale*a desde un prin"ipio separ+ los "riterios
dividindolos en dos "ampos siempre opuestos entre s' ! a ve"es de"laradamente
enemigos el uno del otro. 6os o#servadores $ue s+lo se atienen al aspe"to o lado &'si"o de
las "osas al mundo visi#le no suelen admitir otras realidades $ue las $ue impresionan a
los sentidos v opinan $ue la "ausa de todos los &en+menos est/ en las &uer*as generadas
por la materia "u!os e&e"tos go#ierna el a*ar D0G ! lo pro#a#le D0G. Con seme,ante teor'a
sin in"onveniente "omprenderis de $u "lase ser/n los "omentarios $ue pongan a las
ideas de los ilusos en su &rase $ue de&ienden la existen"ia de un algo $ue no es el mundo
visi#le. Por nuestra narte. de so#ra sa#emos de $u modo han de ,u*gar di"hos se(ores un
estudio a"er"a de la 5agia por mu! "laro ! pre"iso $ue sea ! para ver hasta $u punto
tenemos ra*+n invitamos a $uien lo dude a $ue "o,a el @iccionario enciclopdico o
biogrfico de m/s nom#rad'a ! vea lo $ue el sesudo autor di"e de los o"ultistas de todos
los tiempos.
%n "am#io. los $ue ha!an "omprendido "+mo en el hom#re lo pronio $ue en la
naturale*a las &ormas materiales son e&e"to de un prin"ipio invisi#le lo"ali*ado sea en los
"entros nerviosos sea en los astros ! $ue
NB
a"t-en por medio del &l-ido nervioso o por medio del &l-ido astral sos pueden
a"ompa(arnos en la investiga"i+n $ue nos "ondu"e al des"u#rimiento de la inteligen"ia
dire"tora de di"hos movimientos ! de di"has &orma"iones materiales.
%l redu"irse en el estudio de la naturale*a a no ver m/s $ue su aspe"to &'si"o
e$uivale a no salir del primer grado de la "uesti+n del lado material. de la misma ! si
se as"iende al dominio de las &uer*as $ue modi&i"an a la materia a#+rdase el segundo
grado el grado &isiol+gi"o. 5u"hos no pasan de a$u' asust/ndose de su propia
auda"ia: pero es ne"esario tener el atrevimiento de llegar al &ondo de la "uesti+n
re"ordando $ue el aspe"to ps'$ui"o lo propio existe en la naturale*a $ue en el hom#re
si #ien ha! $ue sa#er separar el estudio de las &ases ps'$ui"a ! &isiol+gi"a pues de no
ha"erlo as' existe el riesgo de "aer en el misti"ismo exagera"i+n tan da(ina "omo la
del pante'smo puro de los investigadores $ue se inmovili*an en el segundo grado ! la
del materialismo intransigente de los $ue no salen del primero. A#rid un li#ro
al$u'mi"o "ual$uiera del siglo xv ! un estudio m/gi"o del xvi ! os ense(ar/ la divisi+n
en los tres planos "oordinados de los he"hos las le!es ! los prin"ipios a los $ue se
designa "on la "ali&i"a"i+n de >los tres mundos
>
.
4i es positivo pues $ue un astro es un verdadero ser viviente esta organi*a"i+n
tiene "omo toda otra posi#le@ 1
a
un prin"ipio dire"tor origen de la "ohesi+n general !
2
a
las emana"iones de ese prin"ipio lo"ali*adas en los prin"ipales "entros de a""i+n.
Podr/ o#,et/rsenos $ue el "uerpo sidreo no es tal "uerpo viviente ! $ue al ha"er
seme,antes a&irma"iones admitimos una solemne here,'a "ien t'&i"a: pero "omo $uiera
$ue nuestra o#ra no ha sido es"rita para uso de los $ue estudian el #a"hillerato en la
a"tualidad perm'tasenos $ue ense(emos lo $ue ne"esita sa#er el estudiante de magia
en la "reen"ia de $ue dentro de treinta a(os ver#i gra"ia los "ursos de los Institutos !
Universidades es m/s $ue pro#a#le $ue in"lu!an las aludidas opiniones si$uiera sea a
t'tulo de hist+ri"o "ono"imiento de las opiniones pro&esadas por los pensadores del
siglo xvi.
Admitida la personalidad de la naturale*a "omo ser viviente ha#r/ $ue "on"e#irla
tam#in "omo ser de ra*+n es de"ir dotado de inteligen"ia: sta es la l+gi"a dedu""i+n
$ue impone todo lo antes ense(ado. %l pro"eso evolutivo de un ser "ual$uiera de
nuestro glo#o est/ regido por los di"tados de una inteligen"ia a"tuando so#re las
&uer*as astrales generatri"es de ese ser.
%l "riterio de nuestros d'as &undamentado en las a&irma"iones del materialismo
nos ha#it-a a no ver en el universo m/s $ue un inmenso "ad/ver movido por &uer*as
puramente &'si"as v nos ha#it-a hasta el punto de $ue da "on"ep"i+n de un universo
po#lado de inteli
g
en"ias $ue a"t-en siguiendo las impulsiones del destino pare"e una
estupenda &antas'a "uan?do no un algo menos digno a-n de intele"tual apre"io. Tal es
el poder
NF
de los pre,ui"ios. 6os "r'ti"os de suaves maneras salen del atran"o di"iendo $ue di"ha
teor'a resulta poti"a: no ha! $ue olvidar $ue esta pala#ra es la $ue para tales se(ores
"ontiene la ma!or in,uria $ue puede in&erirse a un sistema &ilos+&i"o. Pues #ien: el
investigador li#re de preo"upa"iones no de#e retro"eder ante los e&e"tos del di"tado !
s' la 5agia ense(+ en todas o"asiones la teor'a del universo viviente ! dotado de
inteligen"ia en ve* de la del universo "ad/ver de los materialistas sepamos tener el
valor de de&ender la realidad de las entidades inteligentes de la naturale*a a partir del
instante en $ue nuestras o#serva"iones ! m/gi"as experien"ias nos pongan en "onta"to
"on esas entidades.
Cual$uier por"i+n de materia un #lo$ue de piedra por e,emplo no puede
despla*arse de su sitio en tanto $ue una energ'a no venga a a"tuar so#re un punto de su
super&i"ie apli"ando a l la externa a""i+n de las &uer*as &'si"as "apa"es de produ"ir el
movimiento del #lo$ue. 6a a""i+n resulta dirigida en tal "aso de &uera ha"ia adentro. Por
el "ontrario en una organi*a"i+n viviente prod-"ese movimiento desde el punto ! hora
en $ue el individuo ha llegado a ad$uirir el desarrollo su&i"iente para poder reali*arlos !
a"t-a so#re su propia peri&eria por medio de &uer*as $ue radi"an en lo interior del
organismo. %n este "aso la a""i+n se e&e"t-a de dentro ha"ia &uera ! el tra#a,o reali*ado
pertene"e a una "lase mu! distinta. Pues #ien: si los &'si"os nos ense(an a no ver en los
astros mas $ue enormes masas materiales "u!o movimiento no pueden "on"e#ir sino es
"omo resultado de una externa apli"a"i+n de &uer*as &'si"as a la peri&eria de los "uerpos
sidreos los m/gi"os a&irman inversamente $ue los astros se mueven por e&e"to de
energ'as $ue o#ran de dentro ha"ia &uera ! $ue la a""i+n del n-"leo de "ada astro en
nada di&iere de la de una "lula org/ni"a "ual$uiera.
%l porvenir a"larar/ $uin tiene ra*+n ! por el momento "i(/monos a ha"er "onstar
la gran di&eren"ia $ue existe entre uno ! otro modo de ver. Prosigamos@
Todos los $ue est/n al "orriente de las "osas relativas a la "ien"ia se"reta sa#en $ue
"ual$uier &en+meno en el plano &'si"o es produ"to de la a""i+n del plano astral so#re la
materia. %n los &un"ionamientos de organismo hallaremos la prue#a de lo $ue $ueda
di"ho. 4a#emos en e&e"to $ue una ligera "ortadura $ue ha!a destruido un po"o de piel
! alguna parte de esas espirales $ue vemos tra*adas en la epidermis de la punta de los
dedos se repara #ien al "a#o de po"os d'as re"o#rando el sitio su primera &orma so#re
el $ue vuelven a dise(arse las por"iones de la l'nea espiral destruida. 6a &isiolog'a nos
.
di"e $ue las "lulas nerviosas del ganglio simp/ti"o m/s pr+ximas son las $ue
pro"edieron a la reali*a"i+n del &en+meno ! tampo"o nos es des"ono"ido $ue si la
herida &uese lo #astante pro&unda para $ue interesara los &iletes nerviosos o el ganglio
mismo ste !a no podr'a re"onstruir las &ormas primitivas ! $ueda una "i"atri*
im#orra#le. 6a memoria de las &ormas "onst'tu'#les est/ pues lo"ali*ada de alg-n
modo en las "lulas nerviosas del ganglio aludido !
NH
tienen por misi+n la de mantener ! "onservar di"has &ormas. Cada punto del organismo
humano posee igualmente pe$ue(os "entros en"argados de asegurar la "onserva"i+n de
"ierto n-mero de unidades "elulares ! esos "entros go*an de "ierta independen"ia de
a""i+n dado $ue "uando se les destru!e vemos $ue el "entro general no sirve para
desempe(ar las &un"iones de a$ullos.
6o $ue o"urre en el hom#re o"urre tam#in en la naturale*a. 6a &orma de los seres
terrestres $ue se perpet-a por medio de la genera"i+n es tam#in el resultado de la a""i+n
"onstante del plano astral ! de los seres $ue los pue#lan so#re la materia. 6os su)etos en
estado de visi+n l-"ida para los "uales $uedan des"orridos los velos del mundo material
distinguen #ien "laramente lo $ue o"urre en esa es&era de las inteligen"ias $ue a"t-an
so#re el plano &'si"o es&era tan "errada a las per"ep"iones normales de nuestros sentidos
"omo puede estarlo la de una "lula de las $ue existen en el "uerpo ! de todo punto
ina""esi#le para el hom#re $ue -ni"amente se atiene a lo $ue le eviden"ian sus medios
naturales ! &'si"os de o#serva"i+n.
A"tuando so#re las inteligen"ias ?es "omo se "onsigue $ue evolu"ionen r/pidamente
las &ormas pero si ha de "onseguir la modi&i"a"i+n de los resultados normalmente
produ"idos por la naturale*a otras ! ne"esarias a""iones intervienen $ue resultan de "asi
imposi#le produ""i+n para los seres humanos.
Un &a;ir por e,emplo podr/ ha"er $ue "re*"a una planta en el #reve per'odo de dos
horas pero resulta "asi irreali*a#le $ue "onsiga una pera generada por una vid puesto $ue
seme,ante &en+meno to"a en lo so#re?natural ! lo so#renatural es tan imposi#le "omo el
milagro.
Pudese a"tuar so#re la naturale*a de los tres siguientes modos@
1
a
,sicamente, modi&i"ando la estru"tura del ser o de un punto "ual?$uiera de la ?
naturale*a por la apli"a"i+n exterior de &uer*as &'si"as $ue utili*a el tra#a,o del hom#re.
6a agri"ultura en todas sus "ategor'as la industria "on todas sus trans&orma"iones entran
en este "uadro de he"hos.
2
a
,isiolgica o astralimente, modi&i"ando la estru"tura de un ser por medio de la
apli"a"i+n de "iertos prin"ipios ! de "iertas &uer*as no a la &orma exterior sino a los
&l-idos $ue "ir"ulan dentro del ser aludido. 6a 5edi"ina "on todas sus ramas es un
e,emplo del "aso ! ha#remos de de"larar $ue la 5agia admite la posi#ilidad de in&luir
so#re los &l-idos astrales $ue a"t-an en la naturale*a ! so#re los $ue a"t-an en el hom#re.
9
a
8squicamente( a"tuando dire"tamente no so#re los &l-idos sino so#re los
prin"ipios $ue ponen a a$ullos en movimiento.
Tal es la teor'a m/gi"a en lo "on"erniente a la naturale*a. %n la segunda parte de este
li#ro veremos la apli"a"i+n $ue de ella ha de ha"erse en el terreno de la pr/"ti"a. 5ientras
tanto "uidemos de ha"er resaltar "laramente la situa"i+n del hom#re en el seno de la
naturale*a.
NJ
%l hom#re verdadero provisto de los +rganos de a""i+n $ue radi"an en su "a#e*a
domina al mundo natural ! puede a&rontarle de poten"ia a poten"ia en determinadas
"ondi"iones.
Por lo $ue a&e"ta a su organismo el hom#re h/llase en el propio punto "entral de las
&uer*as de la naturale*a ! a"tuando lo primero so#re su propio organismo es "omo la
persona "onsigue a"tuar sea "omo &uere so#re las &uer*as naturales.
6a naturale*a resulta do#le@ &'si"a ! astral: pero el astral se polari*a en dos
modalidades@ la &isiol+gi"a ! la ps'$ui"a lo $ue ha"e $ue en -ltimo "aso pueda
"onsider/rsela triple.
Por medio de la mar"ha ! del gesto Dpiernas ! #ra*osG el hom#re in?&lu!e ante todo
so#re la naturale*a &'si"a: por medio de la pala#ra ! de la vista so#re la naturale*a
astral. Pronto veremos la gran importan"ia $ue para los estudios m/gi"os tienen estas
"onsidera"iones.
Retengamos en la memoria a t'tulo de "osa evidente $ue son las propias &uer*as de
la naturale*a las $ue "ir"ulan en el organismo humano ! $ue en de&initiva este
organismo no es otra "osa $ue un ser terrestre un animal puesto por la naturale*a al
servi"io de la entidad inmortal o sea hom#re verdadero. A$u' tenis la "lave de toda
"ons"iente a""i+n m/gi"a. simple.
%sto! sentado de#a,o de un /r#ol al #orde de un "amino: a po"os pasos de m'
serpentea por su "au"e un arro!o@ los inse"tos "ir"ulan a&anosos entre las hier#as v all/
arri#a el sol alum#ra la es"ena derramando so#re el paisa,e el luminoso torrente de sus
ra!os de oro.
Todas las impresiones $ue en este momento de m' se apoderan proienen del mundo
&'si"o. del mundo de las &ormas mani&estadas. Pero he aprendido $ue esas &ormas s+lo
son el ropa,e "on $ue se "u#re "ada por"i+n de la ener
g
'a "onservadora del universo: ! s
$ue en el gui,arro a$uel $ue veo delante de m'. lo propio $ue en el /r#ol a "u!a som#ra
me "o#i,o en la vegeta"i+n $ue me rodea en los inse"tos ! en los p/,aros $ue veo una
misma &uer*a "ir"ula una sola &uer*a en todo entretiene la vida #a,o el impulso del
prin"ipio "onserador del universo de la naturale*a. %sa &uer*a $ue por mi "uerpo pasa v
de igual modo preside la ela#ora"i+n de la savia en este /r#ol es la vida: la vida &uente
de las ilusiones de este mundo "u!o se"reto resorte es el amor ! $ue une a todos dos
seres "reados por medio de la sutil "adena de las re"ipro"idades. = "uando los seres
terrestres pare"en por mpl"tn ert.Yos los unos a los otros "onsider'ndol u desde el
punto de vista de sus &ormas el $ue posee la "ien"ia de sus "orrela"iones es de"ir la
"ien"ia del amor sa#r/ hallar siempre el vital enla"e $ue "on?vierte en un solo ser a la
"rea"i+n entera.
6a tierra $ue sostiene mis plantas. el agua $ue ha"e &e"unda a la tierra el aire $ue
respiro ! $ue mantiene "l &un"ionamiento de mi vida. el "alor la lu* la ele"tri"idad
modi&i"a"iones son de diverso grado del &uego sutil
NK
$ue arden en el sol ! todo ello viene a a!udar a la vida en sus mani&esta"iones. = diremos
m/s todav'a@ todo esto "onstitu!e las &uentes diversas a las "uales la vida $ue "ir"ule en los
seres terrestres va sin "esar para depurar trans&ormar ! renovar su esen"ia.
Cuando la no"he ha!a llegado todas las estrellas &i,as todos los astros errantes ! los
satlites $ue pue#lan ese "ielo vendr/n a revelarme "on su presen"ia en las etreas
regiones $ue el glo#o no es otra "osa $ue una de las "lulas existentes en ese "olosal
organismo llamado Universo.
%nton"es me ser/ da#le "omprender "+mo la di&usi+n de la &uer*a animadora est/
reglada por el movimiento de los astros. %nton"es vo ver desde el planeta donde moro
"+mo se di#u,a en el "ielo ese ma,estuoso relo, *odia"al donde el sol la luna ! los astros
planetarios mar"an "on se(ales de &uego la hora de la naturale*a. %nton"es solamente
enton"es podr "ono"er los "am#ios produ"idos en la vida universal por las distintas horas
del "ielo ! en este instante mi voluntad su#limada por la ora"i+n pondr/ a la part'"ula
vital $ue anima mi organismo en amorosa "omuni"a"i+n "on la naturale*a viviente "on el
prin"ipio $ue mantiene ! "onserva las &ormas del mun?
do en donde moramos. 4orprender a la unidad primera a"tuando en la in&inita diversidad
! vi#rante el alma de entusiasmo mi esp'ritu !a li#re per"i#ir/ "omo a travs de un
"eleste ensue(o la reintegra"i+n &utura de la "hispa divina "uando se in"orpore a la
esplndida ex"elsitud de la eterna divinidad
K
.
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
H %n el orden invisi#le "omo en el visi#le nada se pierde ! la su#stan"ia primordial de un astro
"ual$uiera guarda impresos en ella en su se"reta lu* hasta el movimiento de la voluntad hasta la
irradia"i+n de una pasi+n hasta la imagen de un pensamiento.
4aint?=ves d#$l%eydre, 5ission des Mui&s p/g. JNB.
4in em#argo: el sa#io 6e 7on ! los ilustres &'si"os $ue le siguen o&re"en !a la prue#a de la
inde&e"ti#le destru"ti#ilidad de la materia. >Nada se "rea: nada se pierde> se ha di"ho hasta ahora ! "on
seme,ante eternidad nun"a pod'a estar "on&orme el o"ultismo. 6os -ltimos progresos a&irman por el
"ontrario $ue >nada se "rea ! todo se pierde al &in
>
! he a$u' "omo la "ien"ia de O""idente se enla*a "on el
sa#er oriental v de $u manera los grandes per'odos universales de "rea"i+n ! ani$uilamiento del C senos
los per'odos de 8ralaya ! de Manvantara del esoterismo indio ad$uieren valor "ient'&i"o redu"iendo a la
nada el m/s &ormida#le apo!o de la es"uela materialista.
Oigamos al autor italiano Lia"omo 6o Eorte a prop+sito de di"ha interesante "uesti+n "ient'&i"a en
su "urios'simo estudio %l "adio y la constitucin de la materia. Di"e as'@
C %l des"u#rimiento del radio $ue me,or $ue los otros "uerpos radioa"tivos permite estudiar los
nuevos &en+menos $ue en un prin"ipio pare"ieron in"ompati#les "on las leves &'si"as "ono"idas puso
so#re el tapete nueves e importantes pro#lemas re&erentes no s+lo a la "onstitu"i+n de la materia sino
tam#in a las mismas le!es $ue regulan los movimientos ! la existen"ia.
%ntre estas le!es las dos m/s generales en las "uales entran todos los &en+menos "ono"idos
pare"en dire"tamente aludidas por el nuevo des"u#rimiento esto es por la indestru"ti#ilidad de la
materia ! la "onser
v
a"i+n de la energ'a.
NN
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
O a7a$ire+os -ue es $o/+a $e fe $e la ciecia% -ue la +ateria o 'ue$e
ser crea$a i $estrui$a. Esta 'asa 'or sucesi"as +o$ificacioes9 asu+ie$o
$i"ersos as'ectos% se co+#ia "aria#le+ete% 'ero sufre to$as las
+eta+orfosis% y $es'u5s $e las +,s co+'lica$as co+#iacioes $el
la#oratorio% se aca#a 'or ecotrar sie+'re la +is+a cati$a$ $e la cual se
)a#*a 'arti$o. Ni ua 'art*cula si-uiera lle/a a 'er$erse.
3 .ilo/ra+o $e a/ua 'ue$e trasfor+arse e "a'or o e )ielo% 'ero e
cati$a$ o se altera &a+,s. El a/ua se co+'oe $e $os 'artes $e )i$r1/eo y
ua $e o!*/eo C A% OF% es $ecir% u ,to+o $e o!*/eo se co+#ia co $os
,to+os $e )i$r1/eo 'ara for+ar ua +ol5cula $e a/ua. Los ,to+os $e estos
$os cuer'os tiee u 'eso $eter+ia$o9 a)ora #ie% $esco+'oie$o ua
cati$a$ $eter+ia$a $e a/ua% 'or +e$io $e la electrolisis y se'ara$o sus
co+'oetes% si su+a+os el 'eso $e los $os /ases -ue resulta se o#te$r,
sie+'re u total -ue re'reseta% 'recisa+ete% la cati$a$ $e a/ua so+eti$a al
e!'eri+eto.
La +is+a ley 'resi$e costate+ete las co+#iacioes +,s co+'lica$as.
3a 'lata% 'or e&e+'lo% corres'o$e 'erfecta+ete a la su+a $e to$as las
+aterias ior/,icas -ue se )a asi+ila$o% $e la tierra y $e la at+1sfera%
'articular+ete a/ua% car#oo y ,0oe. Si $iseca+os la 'lata% el a/ua se
se'arar, e for+a $e "a'or9 a)ora #ie% si reco/e+os este "a'or% su+a$o su
'eso al $e la 'lata $iseca$a% te$re+os% 'recisa+ete% el 'eso $e la 'lata
"i"iete. Si cotiua+os el e!'eri+eto% -ue+a$o la )o&a% o#te$re+os a=
el +is+o total% su+a$o el 'eso $el a/ua e"a'ora$a% el /as $es're$i$o
$urate la co+#usti1 y las cei0as o resi$uos $e esta co+#usti1.
A)ora #ie% $el ra$io se $es're$e% co+o ya )e+os $ic)o% el )ielo. Este
)ielo 'ue$e ser reco/i$o y coser"a$o $urate cierto tie+'o% 'ero 'oco a 'oco
se $es"aece si $e&ar )uella tras s*. BAa -ue$a$o% tal "e0% $estrui$o;
Lo +is+o 'recisa+ete ocurre co el ra$io ate la otra ley referete a la
coser"aci1 $e la eer/*a. El tra#a&o reali0a$o 'or u cuer'o% sea ua +,-uia
o u ser "i"iete% e-ui"ale sie+'re a ua cati$a$ $eter+ia$a $e eer/*a%
+aifesta$a al e!terior $e +o$os $i"ersos. As*% el +o"i+ieto $e ua +,-uia
e-ui"ale a la cati$a$ $e calor 'or ella cosu+i$a% co+o la acti"i$a$ "ital $e u
)o+#re corres'o$e a la cati$a$ $e ele+etos i/eri$os% icluso 5l o!*/eo
res'ira$o. Ni/= cuer'o% e su+a es acti"o 'or s* +is+o9 ua 'ie$ra -ue cae
$e lo alto% o#e$ece a la fuer0a $e la atracci1% ua lla+a -ue ar$e cosu+e la
'ro'ia +ateria -ue se co+#ia co el o!*/eo at+osf5rico% asu+ie$o u
ue"o as'ecto. La +ateria% 'ues% es ierte9 esto es% cua$o est, -uieta% o
'ue$e 'oerse e +o"i+ieto si la iter"eci1 $e ua causa e!terior% i
esta$o e +o"i+ieto 'ue$e $eteerse si otra iter"eci1 cual-uiera.
El ra$io% e ca+#io% 'arece sustraerse a to$as estas leyes. Sus irra$iacioes
o se altera lo +,s +*i+o e su cati$a$ i e su cali$a$. Est, $e+ostra$o
-ue 5sta es ua 'ro'ie$a$ $e la +ateria% -ue e+ite si cosu+irse uca9 al
+eos as* resulta $e cuatas o#ser"acioes se )a 'ractica$o.
BO c1+o se for+a esta ue"a +ateria; BNu5 suce$e co to$a la eer/*a
-ue $e ella se $es're$e; Nuca lle/1 a i+a/iarse -ue u cuer'o 'u$iera
'ro$ucir costate+ete la electrici$a$% la lu0% el calor y otra +ateria fi*si+a
-ue 'arece 'er$erse e el es'acio si reci#ir i/ua $e los $e+,s cuer'os.
BDe $1$e 'roce$e esta cotiua 'ro"isi1 $e eer/*a% -ue 'arece ia/ota#le;
Las )i'1tesis for+ula$as 'ara e!'licar los ue"os fe1+eos% so +uc)as.
Se )a $ic)o: se trata $e ua ilusi19 el ra$io 'ier$e e reali$a$ ua cati$a$
$eter+ia$a $e su 'eso% y tal '5r$i$a esca'a a uestros +e$ios $e
o#ser"aci1% 'ero lle/ar, a )acerse e"i$ete co el tie+'o. Esto ca#e e lo
1OO
'osi#le% 'ero au-ue as* sea% es 'reciso a$+itir -ue e!iste ua
%
$es'ro'orci1
eor+e etre la cati$a$ $e +ateria 'er$i$a 4-ue e"i$ete+ete $e#e ser
isi/ificate% 'uesto -ue o se la lle/a a 'er ci#ir co las +,s $elica$as
#ala0as4 y las eer/*as e+iti$as.
1O1
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
Se )a $ic)o ta+#i5: el ra$io es ali+eta$o 'or irra$iacioes e!teras% -ue
'roce$e $el es'acio% $el sol% 'or e&e+'lo% irra$iacioes -ue o )ay +e$io $e
lle/ar a coocer% 'or )oy% y -ue se trasfor+a e eer/*a ra$ioacti"a. Esta es
ua su'osici1 -ue a$a &ustifica.
(ial+ete% la )i'1tesis +,s l1/ica% si #ie s1lo es "eros*+il e cierto
+o$o% es 5sta: los cuer'os ra$ioacti"os o e+ite ya sus ,to+os% sio las
$i"ersas 'artes -ue co+'oe el ,to+o +is+o9 tr,tase e su+a% $e ua
"er$a$era $e+olici1 $e los ,to+os% +uy leta 'ero icesate.
Las $efiicioes cl,sicas $el ,to+o% co+o 'art*cula +*i+a% ulterior+ete
i>$i"isi#le% sea u siste+a% u co+'uesto $e cor'=sculos au +eores% los
cuales se +ue"e e los l*+ites $el ,to+o% co "eloci$a$ e!cesi"a+ete
/ra$e% a &u0/ar 'or la eer/*a -ue $es'lie/a cua$o so 'uestos e li#erta$.
Tales cor'=sculos% +e&or $ic)o% tales su#,to+os $e#e 'oseer ta+#i5
'otecia el5ctrica% 'ositi"a y e/ati"a% o 'or lo +eos% la faculta$ $e
$esarrollar ua cati$a$ $e electrici$a$ 'ro'orcioal a cual-uiera $e ellos.
To$a la +ateria se )allar*a co+'uesta $e este +o$o: el fe1+eo% 'or
cuato lle"a+os $ic)o y 'or lo -ue $ire+os $es'u5s% se )ace 'ara osotros
e"i$ete ta s1lo e los cuer'os +aifiesta+ete ra$ioacti"os9 'ero 'or los
e!'eri+etos $el 'rofesor Le 8o e!'uestos e el ca'*tulo 'rece$ete%
sa#e+os ta+#i5 -ue esa ra$ioacti"i$a$ se e!tie$e a to$os los cuer'os% los
cuales so es'ot,ea+ete% e /ra$o @ifiitesi+al% ra$ioacti"os o cua$o
+eos ca'aces $e lle/ar a serlo co ua li/era acci1 $e frota+ieto% $el calor
o $e la lu0.
As*% 'ues% estos cor'=sculos% los cuales )a si$o lla+a$os electroes% 'or
causas -ue a= se $escooce% li#erta$os 'or la fuer0a -ue los +atiee e el
es'acio ocu'a$o 'or el ,to+o% o recoocer*a i/= o#st,culo% 'or-ue su
'e-ue7e0 les )ar*a 'asar f,cil+ete% etre ,to+o y ,to+o% a tra"5s $e los
cuer'os +,s $esos.
La )i'1tesis% co+o se "e% es secill*si+a% 'ero sus cosecuecias so
icalcula#les% 'uesto -ue a#re a la ciecia )ori0otes co+'leta+ete ue"os.
BNu5 suce$er,% e efecto% si estos electroes lle/a u $*a a sustituir el
,to+o co+o 'art*culas i$i"isi#les $e la +ateria; Se i/ora% e el fo$o% 'ero
es l*cito )acer su'osicioes l1/icas.
Dic)os electroes e!iste e =+ero $e 1.JJJ a'ro!i+a$a+ete% e el
,to+o $e )i$r1/eo% -ue es el +,s li/ero $e to$os los ,to+os% y cuyo 'eso%
to+a$o co+o ui$a$% est, co+'re$i$o e 1J.JHJ e el ,to+o $e so$io y e
1J.JJJ e el +ercurio. Esta cati$a$ es eor+e% y si e+#ar/o% se sa#e -ue
est, co+'re$i$a e el ,to+o i+'erce'ti#le a uestros seti$os y a uestros
istru+etos 1'ticos9 -ue estos ,to+os se )alla se'ara$os etre s* co+o los
'laetas e el siste+a solar% y co+o los 'laetas tiee ca$a uo su 'ro'ia
1r#ita y "eloci$a$ ta eor+e -ue% &uto a ella% 'arece -uieto el +,s "elo0 $e
los 'royectiles. La +ete )u+aa se 'ier$e cua$o se trata $e coce#ir estas
$elica$as co+'licacioes $e la estructura $e la +ateria.
A$e+,s% 'or la fuer0a $e atracci1 y re'ulsi1 $e -ue est, $ota$os los
electroes% $e#e )acer el ,to+o casi i+'eetra#le.
La ra$ioacti"i$a$ o si/ifica% 'ues% +,s -ue u +5to$o $e $is/re/aci1
$e la +ateria% la cual% recocetra$a 'or el leto e icesate 'roceso
e"oluti"o% o se re$ucir*a a la a$a% sio -ue -ue$ar*a es'arci$a e el cielo
+is+o $el es'acio% e el 5ter -ue to$o lo co+'eetra.
La +ateria% 'ara cocetrarse% )a $e#i$o co$esar e u es'acio
re$uci$*si+o el $el ,to+o% ua cati$a$ eor+e $e eer/*a -ue% e el 'roceso
$e la $is/re/aci1 lle/1 a +aifestarse e for+a $e lu0% $e calor " $e
electrici$a$9 li+it5+oos a )a#lar $e la electrici$a$ sola+ete% 'uesto -ue la
1O2
lu0 y el calor% e =lti+o t5r+io% 'ue$e cosi$erarse coro for+as es'eciales
$e la fuer0a el5ctrica% esto es% $el +o"i+ieto cotiuo.
1O9
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
Se )a $ic)o -ue la eer/*a ra$ioacti"a es tal% -ue la cotei$a..e u
solo /ra+o $e ra$io #astar*a 'ara )acer "olar la escua$ra i/lesa )asta la
ci+a $el Mote 8laco.
3 ceti/ra+o solo $e% ra$io $is/re/a$o $e la +ateria% 'ero e co&uto%
$ar*a ori/e a ua fuer0a calcula$a e ."&&.&&&.&&& ca#allos $e "a'or%
'ara
%
'ro$ucir los cuales so ecesarios actual+ete I.KEJ.JJJ .ilo/ra+os
$e car#1 $e 'ie$ra -ue a IP fracos la toela$a% arro&a la #oita cifra $e
".&&& fracos. L3 ceti/ra+o $e ra$io% e ca+#io% $isoci,$ose $e la
+ateria% #astar*a 'ara o#teer el +is+o resulta$oM Pero esto so sue7os%
'or-ue la $isociaci1 $e la +ateria es% 'or fortua% let*si+a% y se "erifica
e la su'erficie $e los cuer'os e cantidad ifiitesi+al e i+'erce'ti#le.
Ae+os $ic)o% 2'or fortua2% 'or-ue el $*a e -ue tales $isociacioes se
reali0ase )asta el 'uto $e 'c$er ser a'lica$as co+o fuer0as e las
'ro'orcioes -ue aca#a+os $e euciar% e 'ocos istates to$a la tierra se
re$ucir*a al esta$o $e 5ter.
Ae+os "isto -ue u tro0o $e i+, $es"*a e /ra$os $i"ersos las
e+aacioes e+iti$as 'or el ra$io% $i"i$i5$olas e tres clases $e rayos.
Estas tres clases $e ra$iacioes )a si$o re'reseta$as% 'ara +ayor
facili$a$ e el le/ua&e% co las tres 'ri+eras letras $el alfa#eto /rie/o: o
%
4
y.
Laa ra$iacioes a so 'oco 'eetrates% 'ero 'osee electrici$a$
'ositi"a y e/ati"a y costituye la +ayor 'arte $e las ra$iacioes e+iti$as.
8a&o su ifluecia% la at+1sfera se co"ierte e #uea co$uctora $e la
electrici$a$.
Estas ra$iacioes so costitui$as% se/= 'arece% 'or "er$a$eras
'art*culas $e +ateria% ai+a$a 'or ua "eloci$a$ -ue est, e relaci1 $e 1
'or 1J 'r1!i+a+ete co la $e la lu0.
Las ra$iacioes 1E so i$5ticas a los rayos cat1$icos $e los tu#os
Croo.es9 'osee electrici$a$ e/ati"a y so $es"ia$as 'or el i+, e
seti$o i"erso a las ra$iacioes a.
Estas ra$iacioes so +uy 'eetrates y su "eloci$a$ es +uy
a'ro!i+a$a a la $e la lu0. Las 'art*culas o electroes% 'osee ua +asa
#astate iferior a la $e las ra$iacioes a.
Las ra$iacioes y so e u to$o se+e&ates a los rayos S $e Roet/e
y so% co+o 5stos% +uy 'eetrates9 su "eloci$a$ es e!acta+ete i/ual a la
$e la lu0% esto es% $e EJJ.JJJ .il1+etros 'or se/u$o.
A$e+,s $e estas tres clases $e ra$iacioes -ue )e+os i$ica$o% el ra$io
e+ite ua cuarta% -ue 'reseta to$os los caracteres $e u /as y 'ue$e ser
co$esa$a 'oi +e$io $el aire l*-ui$o% a la te+'eratura $e 1QJX #a&o cero.
Esta +ateria co+uica a los cuer'os co -ue se 'oe e cotacto ua
ra$io>acti"i$a$ te+'oral. El 'ro$ucto $e la co$esaci1% cuya 'ro'ie$a$ se
)a co+'ro#a$o co el electr1+etro% es i"isi#le e i+'o$era#le% 'ero 'ue$e
ser $isuelto 'or ciertos ,ci$os y% e"a'ora$a esta soluci1% se ecuetra
sie+'re la ra$ioacti"i$a$ e los resi$uos.
Co+o ya )oros $ic)o% estas e+aacioes% este /as i+'o$era$o es el
(elio; Ra+say% -ue fi/ura etre los 'ri+eros -ue $escu#riero su
'roce$ecia $el ra$io. $ice% o o#state% -ue o "iee $irecta+ete $e
1OB
$ic)o cuer'o% fu$,$ose e -ue las e+aacioes $e 5ste% 'erteecietes a
la cuarta cate/or*a% tiee u car,cter +uy $istito.
Estas e+aacioes% #ie 'or la co$esaci1 o #ie 'or otro
'roce$i+ieto -ue a= se i/ora% $a ori/e al (elio.
Le 8o o cosi$era estas cuatro cate/or*as $e ra$iacioes co+o
fu$a+etal>+ete se+e&ates. A-uellas -ue $a ori/e al (elio, au-ue
i+'o$era$as% o% @'or +e&or $ecir% 'oco 'o$era$as% 'roce$e sie+'re $e la
+ateria% acaso $e la +a teia e esta$o $e trasfor+aci1. E cuato a los
electrones $e la 'ri+era $e las tres cate/or*as% el ilustre f*sico frac5s re'ite
ua )i'1tesis% ya e+iti$a 'or otros% a $ecir "er$a$% so#re la costituci1 $e
la +ateria% -ue e u 'rici'io fu5 cosi$era$a co+o
1OF
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
a#sur$a% y -ue a)ora% a cosecuecia $e la teor*a electr1ica% > re"iste ue"as al
riecias $e "er$a$% 'or +,s -ue e la +ete )u+aa se )a/a i+'osi#le co:
're$erla.
Esta )i'1tesis es la -ue@ se cooce co el o+#re $e teora elctrica de la
mater Se/= ella% lo -ue os 'arece +ateria o es otra cosa -ue eer/*a%
electrici$a$ cc $esa$a. E otros t5r+ios: la +ateria o e!iste co+o tal% sio
sola+ete co0 fuer0a.
Au-ue os 'are0ca a#sur$a a 'ri+era "ista% la )a a$+iti$o los sa#ios9 y
sola+ete los fil1sofos% sio ta+#i5 los f*sicos% )a ace'ta$o y 'ro'a/a$o tal )il
tesis. Le 8o la a$+ite% cosi$era$o a los electroes co+o si+'les centros de
fuer8as, car/as el5ctricas ifiitesi+ales% e!istetes 'or s* +is+os% a e!ce'ci1
$e los +ateriales su#stra*$os.
La i+'o$era#ili$a$ $e los electroes% sir"e asi+is+o 'ara sosteer tal teot
'ero ta+#i5 es 'reciso teer e cueta% -ue acaso los seti$os% 'or s* solos% y
istru+etos e+'lea$os 'or el )o+#re% sea $e+asia$o /roseros 'ara 'o$erar
u +ateria -ue cre*a+os i+'o$era$a. Por otra 'arte% la i$ea $el +o"i+ieto o
a'ara e uestra +ete sio co+o atri#uto $e la +ateria% y o es 'osi#le
co+'re$e $e otro +o$o. Para -ue la +ete )u+aa 'ue$a a'reciar u
+o"i+ieto% es ecesa ta+#i5 -ue 'erci#a la cosa -ue se +ue"a% 'uesto -ue el
+o"i+ieto 'or s* +iss es icoce#i#le.
Pero la filosof*a f*sica "a +,s all, $e uestros seti$os y% ecesaria+ete% )9
co&eturas all* $o$e )ace falta la e!'eri+etaci1 e+'*rica. Traes co&eturas '@
$e ser +,s o +eos ace'ta#les% +,s o +eos "eros*+iles% +,s o +eos =tiles
e 'r,ctica ciet*fica% 'ero o 'ue$e teer el "alor $e las teor*as esta#leci$as
sol los )ec)os co+'ro#a$os.
(uer0a y +ateria so% 'ues% $os cosas $istitas% au-ue costituye$o ua s
cosa. Para@ ser +,s co+'resi#les% $ire+os -ue la eer/*a es cuali$a$ i$is'esa
$e la +ateria% esto es% -ue o e!iste el +,s le"e fra/+eto $e +ateria -ue o
e:t5 $ots $e ua cierta cati$a$ $e eer/*a.
BC1+o )e+os% 'ues $e coce#ir la +ateria% ate los fe1+eos re"ela$os
el ra$io;
Cooce+os ua cati$a$ $e cuer'os si+'les% cuyo =+ero 'ue$e ser aura
ta$o 'or el $escu#ri+ieto $e otros. Estos cuer'os est, for+a$os $e 'tomos ia
ra#ies% es'ec*fica+ete% 'ero $estructi#les y $i"isi#les cc+o 'art*cula $e la
+ateria
El ,to+o $e )i$r1/eo o $e cual-uier otro cuer'o% o 'ue$e 'er$er i/ua
'a $e s* +is+o9 esto es% i/= electr1% i ca+#iar el +o"i+ieto $e sus "arios
e: troes y 'er+aecer sie$o )i$r1/eo.
Cua$o ocurre u 'roceso $e $is/re/aci1% co+o suce$e e el ra$io% el ,to
$is/re/a$o% -ue )a 'er$i$o% au-ue s1lo e 'arte% sus electroes% o 'ue$e se/
for+a$o 'arte $e la es'ecie a -ue 'erteec*a.
E!'licare+os esto co u e&e+'lo% -ue sea% 'or $ecirlo as*% +,s e"i$ete.
Cosi$ere+os la +a-uiaria $e u relo&9 5sta es% es'ec*fica+ete% ialteral
o 'o$e+os alterar i su'ri+ir i/ua $e sus 'ie0as si 'eli/ro $e $esco+'oe
Si la $es+ota+os 'ie0a 'or 'ie0a te$re+os% es cierto% rue$as% torillos% ue
etc5tera9 'ero o te$re+os u relo&.
De i/ual +o$o% si el ,to+o $e cual-uier cuer'o si+'le se $is/re/a% te$rei
electroes. 'ero o te$re+os ,to+o.
Croo.es% si/uie$o el e!'eri+eto co sus fa+osos tu#os% $es'u5s $e )a#er
'ro#a$o la e!istecia $e lo -ue lla+1 +ateria ra$iate% la cual 'ro"e*a e sus
1OH
tu $e los resi$uos $el aire -ue la +,-uia 'eu+,tica o $e&a#a $e e!'eler y ac
ta+#i5 e la e!tre+i$a$ $e los electroes% e los cuales o#ser"a#a la c)is'a%
'e -ue ser*a iteresate o'erar o s1lo co tu#os -ue cotu"iera aire rarefacto
1OJ
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
ta+#i5 otro /as re$uci$o% 'or +e$io $e las as'iracioes $e la +,-uia
'eu+,tica% al +,s alto /ra$o $e "a'orosi$a$% ca+#ia$o al +is+o tie+'o el
+etal $e los electroes.
A)ora #ie9 Croo.es 'u$o co+'ro#ar -ue el fe1+eo era sie+'re el
+is+o% cual-uiera -ue fuese el /as o el +etal co los cuales e!'eri+etara9
esto es% la +ateria ra$iate era sie+'re i$5tica% 'ro"iiese $el aire% $el
itr1/eo% $el car#oo% $el )i$r1/eo% etc.
La cosecuecia l1/ica $e tales e!'eri+etos es la -ue si/ue: -ue los
electroes so sie+'re i$5ticos% cual-uiera -ue sea la eer/*a $el ,to+o $e
-ue 'ro>"e/a9 es $ecir% -ue cua$o los ,to+os $e cual-uier cuer'o se
$esco+'oe% $a sie+'re ori/e a ua +is+a +ateria% la cual 'ue$e
cosi$erarse co+o la +ateria 'ri+a -ue% cocetr,$ose $e "arios +o$os%
for+a $i"ersos ,to+os% cuya co+#iaci1 $a ori/e a to$os los cuer'os si+'les
-ue% co+#i,$ose a su "e0 etre s*% crea to$a la "arie$a$ $e las a'ariecias
$e las cosas y $e los seres e!istetes -ue osotros cooce+os.
El electr1% ya sea cosi$era$o co+o +ateria $ota$a $e caracteres
es'eciaies% $istitos $e los $e la +ateria 'o$era$a% sea -ue se le cosi$ere
co+o si+'le eer/*a co e!istecia 'ro'ia% si u solo 'uto $e a'oyo% es
sie+'re el ele+eto fu$a+etal $e la +ateria.
BPero c1+o% $e -u5 +aera% las $istitas "arie$a$es -ue i+'resioa
uestros seti$os% 'ue$e ser crea$as 'or cor'=sculos i$5ticos% se/= )e+os
i$ica$o;
La "arie$a$ $el ,to+o 'arece $e#i$a a $os causas9 al =+ero y a la
'osici1 $e los electroes. Se/= )e+os "isto% se )a calcula$o -ue u ,to+o $e
)i$r1/eo% el +,s li/ero -ue se cooce% tiee u =+ero $e electroes% -ue
lle/a a u +illar. Es e"i$ete -ue% u ,to+o co+'uesto $e u =+ero $e
electroes% o 'ue$e teer los caracteres $el ,to+o $e )i$r1/eo9 $ic)o ,to+o
ser*a $istito% usa$o el 9%>/ua&e actual $e la f*sica% e la +asa% e la
e!tesi1% e el 'eso% etc. Se o#ser"a% a$e+,s% -ue la costituci1 $el ,to+o
'ue$e "ariar )asta el ifiito 'or la 'osici1 -ue a$o'ta sus electroes% los
cuales 'ue$e: 'or e&e+'lo% ser $is'uestos e for+a /lo#ular% estrella$a%
'oli5$rica% etc. De a-u* se $e$uce la "arie$a$ $e caracteres -ue 'ue$e asu+ir
el ,to+o si alterar el =+ero $e electroes -ue lo co+'oe.
Cosi$era$o la +ateria as* costitui$a -ue o tiee l*+ites e su "arie$a$%
esto es% el =+ero $e cuer'os si+'les -ue e!iste o 'ue$e e!istir% 'or ue"os
+e$ios $e a/re/aci1 $e los ,to+os% crea ue"os cuer'os% -ue 'ue$e%
-ui0,s% teer ta+#i5 su ori/e e las $is/re/acioes $e otros cuer'os
$esco+'uestos. De este +o$o las for+as $e la +ateria se suce$er,
costate+ete e el ui"erso% 'or la ley etera $e la e"oluci1.
1OK
1ON
7I76IOLRAEIA
DE CIENCIA OCULTA!
PAP"$ &ratado metdico de !iencia Aculta. .La Dc/rina0! 'a !iencia de los
Magos. .Cap! II0!
4AINT )*E$ D
C
A6<%=DR%. Misin de los )udos. 4!ap. 9<-.
DE ASTROLO1IA!
AUL%R E%RRI%R. 1uicios astronmicos sobre las natividades.
4%6<A. &ratado de $strologa.
RESPECTO DE LOS ELEMENTOS!
Plssn! &eoras y smbolos alquimistas.
DE ASTRONOMIA!
CA5I6O E6A55ARI[N. BCu es el !ielo2
7UR%AU D%4 6ONLITUD%4. !onocimiento del tiempo.
9
)! De to$as estas o#ras o e!iste "ersioes al castellao% )ec)a
e!ce'ci1 $e la titula$a 2LNu5 es el cielo: -uo )a si$o tra$uci$a )ace al/=
tie+'o 'or E$uar$o E. Garc*a. 4 8i#lioteca $e La Irra$iaci1. 4 Ma$ri$.
11O
CAPITU6O I<
EL AR+"ETIPO
1
Considerando a la 5agia "omo "ien"ia de apli"a"i+n su "ometido se limita "asi
ex"lusivamente al desarrollo de las rela"iones $ue existen entre el hom#re ! la
naturale*a.
%l estudio de las $ue unen el ser humano a la es&era superior o divina ! de todas sus
modalidades pertene"e m/s a la Teurgia $ue a la 5agia ! "omo $uiera $ue "l presente
tratado es un li#ro elemental de 5agia ! no un estudio de Teurgia
I
%

estudio $ue por
"ierto exigir'a de nosotros tiempo ! extensi+n "onsidera#les de $ue no podemos
disponer al es"ri#ir esta o#ra no insistimos en el asunto ni entramos en la des"rip"i+n de
las inteligen"ias de diverso orden $ue a"t-an en el mundo divino inteligen"ias en gran
parte &ormadas por la reintegra"i+n par"ial a modo de androginato o herma&rodismo de
las entidades humanas $ue han evolu"ionado seg-n lo $ue ense(a la
3'bal a
E
.
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
1
Pala#ra eti+ol1/ica+ete co+'uesta $e las $os $el /rie/o arcbee
C'ri+erF tipos Ce&e+'larF% $e uso frecuete e la ter+iolo/*a filos1fica% y co
es'eciali$a$% e a $e las escuelas $el ocultis+o. E!'resa o se refiere al
+o$elo ori/ial y 'ri+ario -ue sir"e $e ti'o a cosas $a$as.
I Para fi&ar el "alor $e las 'ala#ras -ue e+'lea el autor% y co el o#&eto $e
-ue sea e!acta+ete ete$i$o% au etre a-uellos $e uestros lectores -ue
+eos fa+iliari0a$os est
5
co la t5cica $e la (ilosof*a oculta% $ire+os -ue
Teur/ia% 'ala#ra -ue se $eri"a $e las $os /rie/as 9(eos -=ios> y ergon Co#raF%
es la 'arte es'ecial $e los cooci+ietos +,/icos -ue tiee 'or o#&eto el $e
las cosas $el +u$o su'erior y $i"io% y $e sus relacioes co la "i$a terrestre
y los seres )u+aos. Co+o -uiera -ue to$a acci1 #uea% -ue to$o +,/ico
e!'eri+eto -ue /u*e el $eseo $e )acer #ie% -ue to$a la#or esot5rica
is'ira$a e las +,s 'uras itecioes% so acti"i$a$es 'ala las -ue cl
+a/ista 'ue$e y )a $e 'e$ir el a'oyo $e las fuer0as $el +u$o $i"io% to$o
esfuer0o% to$o tra#a&o iiciati"o -ue ilu+ia el criterio $e la "er$a$% la "irtu$ y
el #ie% es u tra#a&o te#rgico, cofor+e cual-uier o#ra $e 'er"ersa *$ole o
-ue o#e$e0ca a 'asioales est*+ulos% es cosa gotica C$el /rie/o goeeteia, $e
goes " su ra*0 /o>>/e+i$oF.
E 3'bala C$el ,ra#e ?ab(ala(. / reci#i$o $e Dios 4 y $el )e#reo cbbala,
-ue si/ifica tra$ici1F. Pico $e la > Mir,$ola% $ice -ue este t5r+io $e ori/e
)e#raico% si/ifica tra$ici1. La ati/ua 3'bala $e los &u$*os% es se/= al/uos
autores% ua es'ecie $e +asoer*a9 otros $ice% -ue se trata $e u siste+a
111
iter'retati"o $e la 8i#lia y $el arte $e )allar si/ificacioes ocultas e la
$esco+'osici1
112
%n el presente "ap'tulo $ue "onsagramos al Ar$uetipo nos limitaremos a reprodu"ir
lo expuesto en nuestro resumen
>
6a Cien"ia de los 5agos
>
a prop+sito del Ar$uetipo ! la
Unidad.
Cuando pensamos en la entidad hom#re la primera idea $ue re"oge nuestra mente es
la de su &'si"o aspe"to la de su material &igura ! no o#stante un momento de re&lexi+n
nos #asta para $ue o#servemos $ue la org/ni"a estru"tura no es m/s $ue la morada ! el
medio de mani&esta"i+n "on $ue "uenta el hom#re esen"ial el esp'ritu $ue go#ierna a la
organi*a"i+n visi#le.
Pudense $uitar al organismo millones de "lulas "ort/ndole un miem#ro sin $ue la
integridad de la inteligen"ia su&ra menos"a#o ! "onsiste en $ue el hom#re intele"tual $ue
en nuestro interior radi"a es independiente de los +rganos los "uales le sirven de punto
de sustenta"i+n ! de medio para "omuni"arse "on el mundo externo.
6o $ue no resulta sin duda menos "ierto es $ue para nosotros teniendo en "uenta
nuestra a"tual manera de estar &ormados los +rganos "itados "onstitu!en un medio
util'simo e indispensa#le para llegar a "omprender a la a""i+n del esp'ritu. 4in el "urso de
di"hos elementos nuestras dedu""iones tendr'an el "ar/"ter vago ! m'sti"o de las "osas
puramente meta&'si"as.
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
$e las 'ala#ras y $el +o$o $e 'ro$ucir +ara"illas 'or la "irtu$ $e los t5r+ios -ue
se 'roucia $e $eter+ia$a +aera. Este sa#er 'ro$i/ioso li#ra a los -ue lo
'osee $e las $e#ili$a$es y fla-ue0as )u+aas% les 'rocura so#reaturales #iees%
les co+uica el $o $e la 'rofec*a% el 'o$er $e )acer +ila/ros% el arte $e la trase
+utaci1 $e los +etales e or1 'ur*si+o% etc. La 3'bala re"ela a sus a$e'tos -ue el
+u$o su#luar% tiee ua $uraci1 $e siete +il a7os% y -ue to$o lo -ue est, 'or
eci+a $urar, cuareta y ue"e +il. Los &u$*os coser"a la 3'bala 'or tra$ici1 y
afir+a -ue Mois5s la reci#i1 $el Etero% al 'ie $el +ote Sia*% y -ue Salo+1
esta#a +uy "ersa$o e ella% 'or cuyo +oti"o 'u$o )acer estu'e$as cosas y los +,s
'o$erosos talis+aes. La 3'bala griega, i"eta$a% se/= se $ice 'or Pit,/oras y 'or
Plat1 y reo"a$as 'or los e+'era$ores Valetiao% e!trae su 'o$er $e
co+#iacioes -ue )ac*a co las letras $el alfa#eto )el5ico. La 3'bala :agna, o
sea el cuer'o $e $octria se/ui$o e uestros tie+'os 'or to$os los ca#alistas $el
+u$o% e!'lica las cosas +,s ocultas y $if*ciles 'or la si/ificaci1 $e los =+eros%
$e las letras% y 'ala#ras% y 'or su arre/lo% si/uie$o $eter+ia$os 'rici'ios% -ue
costituye las re/las iter'retati"as $e este siste+a $e "er las cosas aturales y
so#reaturales. El estu$io $e lo @nvisible y $e sus espritus y 'otecias% tiee e la
3'bala :agna ua i+'ortacia i+esa y se $a ra01 $e )ec)os $el +u$o f*sico y
su'raf*sico $e u +o$o es'ecial*si+o -ue a$a tiee $e fat,stico i $e su'ers>
ticioso. si #ie la +aera $e e!'licar las causas y sus leyes% coser"a u as'ecto
si+#1lico y &ero/l*fico% -ue $ificulta +uc)*si+o 'o$er )acer ua clara y r,'i$a.
e!'osici1 $e sus ese7a0as. Teie$o% 'ues% 'resete -ue e la 3'bala los t5r>
+ios tiee si/ificacioes a "eces +uy $istitas $e las -ue 'osee e el le/ua&e
or$iario% recite+os $ar cierta i$ea $e al/uos $e sus 'rici'ios. Los cuatro ele>
+etos% aire% tierra% fue/o y a/ua% es $ecir% el +u$o f*sico "isi#le% el astral $e los
ar-ueti'os y el causal $e las eer/*as y fuer0as 'ri+eras% est, 'o#la$as 'or los
es'*ritus elenientarios, -ue el )o+#re 'ue$e $o+iar% )aci5$ose el $ue7o $e los
fe1+eos " accioes $e los tres +u$os. La 3'bala o tiee el )ec)o 'or ula>
119
6a "on&usi+n del hom#re intele"tual "on el org/ni"o o la de suponer a la voluntad
enteramente solidaria del &un"ionamiento de los +rganos "onstitu!en una e$uivo"ada
manera de ver produ"to de ha#er o#servado lo $ue su"ede en nosotros de una manera tan
super&i"ial "omo imper&e"ta.
Cuando se trata de la "uesti+n de Dios de su existen"ia o inexisten"ia in"-rrese por
regla general en las propias demas'as del ra"io"inio $ue hemos eviden"iado respe"to del
hom#re.
%l "on,unto de los seres ! de las "osas revela la existen"ia de Dios ! determina su
presen"ia del propio modo $ue el "uerpo del hom#re revela ! determina la realidad de su
esp'ritu. Ahora #ien@ tratar de Dios sin apo!arse en todas las mani&esta"iones del mundo
material o&re"e el riesgo de $ue la ra*+n se pierda en las ne#ulosidades de la meta&'si"a !
en el "ampo de las "osas in"omprensi#les para la generalidad de las gentes. Nosotros pro
"ederemos de un modo m/s sen"illo ! llano ! valindonos de los medios $ue nos han de
dar la "onstitu"i+n del hom#re ! la del Universo vamos a ad$uirir una idea de $uin es
Dios.
)emos visto $ue en el hom#re existe un ser &'si"o o me,or di"ho org/ni"o $ue
&un"iona me"/ni"amente lo mismo "uando dormimos 2ue "uando estamos despiertos. Por
en"ima de este ser org/ni"o hemos hallado otro el ser intele"tual $ue entra en ,uego al
despertar ! se mani&iesta "asi ex"lusivamente en el per'odo de vida en $ue la persona no
est/ entregada al sue(o. 6a por"i+n org/ni"a del ser humano "orresponde a la idea $ue de
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
/roso y "iola$or $e las leyes aturales% y uca a$+ite el +ila/ro% y 'ara
si/ificar la posibilidad cientfica $e este $o+iio% $ice -ue e tie+'os $e la
iocecia $e A$,% era 5ste. rey y so#erao se7or $e los ele+etos9 'ero -ue al
'er$er su iociecia% es $ecir% al co"ertirse el )o+#re e el ser 'asioal y
/rosero $e las 5'ocas 'ri+iti"as% -ue$1se $es'ose*$o $e su fuer0a $o+ia$ora%
y esa es la -ue el )o+#re 'ue$e a$-uirir 'or los +e$ios -ue cui$a$osa+ete
)a coser"a$o la ciecia ca#alistica. Los iicia$os a7a$e -ue los $ioses $el
'a/ais+o y to$as las cate/or*as $e /eios y +isteriosas eti$a$es e -ue
crey1 la ati/Re$a$% los $e+oios $el cristiais+o y las a'aricioes $e to$as
clases% tiee 'or fu$a+etos la iter"eci1 los cita$os seres% -ue 'ue#la
las tres re/ioes% y -ue e cosecuecia +uc)as )sitorias y recuer$os crea$os
'ara f,#ula% tiee u fo$o $e reali$a$ o $e+ostra$o re'ro$ucie$o las +,s
estu'e$as +ara"illas co la aturali$a$ -ue $isti/ue el +as secillo
+aosea$o fe1+eo $el la#oratorio. La !bala a$+ite "arias &erar-u*as
eti$a$es -ue esta#lece ua escala $e 'erfecci1 $es$e el )o+#re a Dios y
otra -ue $escie$e $es$e el )o+#re al #ruto% a la 'lata y a la 'ie$ra. Do+ia%
'ues al ui"erso u i+eso "italis+o9 to$a for+a +aterial% or/,ica o
ior/,ica% re"ela u ser% ua eti$a$ 'sicol1/ica% for+a$o ua serie e cuya
c=s'i$e est, el )o+#re 'uto $e elace etre las for+as $e "i$a +aterial y las
$el +u$o a/5lico o su'erior. La !bala Magna, se $i"i$e e siste+as o
a$a'tacioes% -ue se aco+o$a al +o$o $e ser y o'iar $e las $istitas ra0as9
'ero el ca#alista iicia$o e los =lti+os +isterios 'osee la clave, la su're+a
s*tesis -ue refu$e estos as'ectos 'arciales e la fu$a+etal etera y =ica%
$e la -ue las $i"ersas C,#alas% so ra$iacioes +,s o +eo 'erfectas y
'rofu$as. Actual+ete e!iste $os /ra$es corrietes o as'ectos $el sa#er
ca#al*stico: La !bala oriental, $el +u$o asitico, y la !bala occidental, $e ori/e
semtico.
11B
la naturale*a hemos ad$uirido. Idnti"as le!es de regular ! &atal a""i+n dirigen la mar"ha
del humano me"anismo ! del universo $ue est/ "ompuesto de +rganos "+smi"os
"orrespondientes a los del "uerpo del hom#re. %l ser intele"tual "orresponder/ por
"onse"uen"ia sen"illo es "omprenderlo a la opini+n $ue podamos tener de Dios ! las
rela"iones $ue existen entre el hom#re intele"tual ! el &'si"o: an/logamente Cnos des"u#ren
las $ue pueden existir entre la naturale*a ! la divinidad lo propio $ue las del ser &'si"o "on
el esp'ritu nos es"lare"en por virtud de la analog'a el pro#lema de las $ue ha! entre Dios !
el hom#re.
%n vista de lo expuesto ! si nuestros anal+gi"os ra*onamientos no &allan podremos
de"ir en prin"ipio respe"to de Dios $ue no o#stante verse mani&estado por la )umanidad
! la Naturale*a ! "orresponderle a"tuando sin "esar so#re una ! otra posee una existen"ia
propia e independiente.
Pero imaginada as' la unidad p)anera no tiene otra parti"ipa"i+n en la mar"ha de las
le!es naturales $ue la del esp'ritu "ons"iente del hom#re en 1 estado normal en los
funcionamientos del "ora*+n ! del h'gado.
%l hom#re es el -ni"o "reador ! el solo ,ue* de su propio destino: posee la li#ertad de
a"tuar dentro del "'r"ulo $ue tra*a la &atalidad a sus a"tividades posi#les lo mismo $ue un
via,ero $ue va dentro de un &erro"arril o de un #ar"o puede ha"er lo $ue $uiera en su
departamento o en su "amarote. A Dios no puede suponrsele "+mpli"e de las humanas
&altas de la propia manera $ue el ,e&e de tren o el "apit/n de la em#ar"a"i+n no pueden ser
responsa#les de los "apri"hos ! voluntariedades de los via,eros $ue tiene a su "argo
durante el via,e.
%s por "onsiguiente de todo punto indispensa#le "omprender $ue Dios tal ! "omo
apare"e a primera vista es el "on,unto de "uanto existe lo propio $ue el hom#re es el.
"on,unto de los +rganos ! &a"ultades $ue vemos en l en primer trmino.
Pero el hom#re real o sea su esp'ritu es "osa distinta del "uerpo &'si"o el astral ! el
ser psi"ol+gi"o $ue "ono"e ! domina. Igualmente el Dios?Unidad es distinto de la
naturale*a ! de la humanidad. )a#lando en trminos vulgares podremos de"ir $ue la
naturale*a es el "uerpo de Dios v la humanidad su vida lo mismo $ue el "uerpo humano
es el "uerpo del hom#re ! el "uerpo astral ! el ser psi"ol+gi"o sus prin"ipios vitales
trat/ndose del hom#re org/ni"o pues el hom#re esp'ritu repit/moslo otra ve* no se vale
de estos prin"ipios m/s $ue "omo de un medio de mani&esta"i+n
,

PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
4 2Por lo 'roto% Dios o e!iste +,s -ue e 'otecia e la ui$a$ iefa#le9
es la 'ri+era 'ersca $e la Trii$a$% o sea el Dios Pa$re9 $es'u5s se re"ela a s*
+is+o y cr5ase to$o u +u$o iteli/i#le9 o1ese co+o el 'esa+ieto%
co+o la ra01 ui"ersal% es la se/u$a 'ersoa $e la Trii$a$% o sea el Dios
Ai&o. Por =lti+o% act=a y 'ro$uce% su "oluta$ se e&erce " su 'esa+ieto se
reali0a fuera $e 5l9 es la tercera 'ersoa $e la Trii$a$% o sea el Es'*ritu Dios%
'asa$o etera+ete 'or $ic)os tres esta$os% os ofrece la i+a/e $e u
c*rculo cuyo cetro est, e to$o y la circuferecia e i/ua 'arte
A
.
0(ilosop( mor. / 7. Bllud / Si/lo +vi. CNota $cl Autor.F
11F
No es menos "ierto sin em#argo $ue el esp'ritu del hom#re est/ en rela"i+n por
"ondu"to del sentido interno "on la m/s insigni&i"ante part'"ula de su organismo part'"ula
so#re la "ual no puede a"tuar ! $ue puede mani&estarse al esp'ritu por medio del dolor. 6o
mismo est/ Dios presente de manera mediata o no mediata en la menor part'"ula de la
"rea"i+n v radi"a en "ada uno de nosotros "omo el "ono"imiento humano radi"a: a t'tulo
de a""i+n re"eptri* o motri* "ons"iente en "ada una de nuestras "lulas org/ni"as.
6a naturale*a ! el hom#re a"t-an pues li#remente envueltos por la a""i+n divina
circun f erencial $ue lleva el universo por la v'a del progreso sin intervenir
desp+ti"amente en las leves naturales ni en las humanas a""iones de la misma manera $ue
el "apit/n del #ar"o a"t-a so#re el tim+n para dirigirse al punto de su destino sin
intervenir en el &un"ionamiento de los detalles de la ma$uinaria o me"anismo motri*
Dimagen de la naturale*aG ni en lo $ue ha"en los pasa,eros. %l "apit/n go#ierna
"ir"un&eren"ialmente. el sistema general ! nada tiene $ue ver "on lo $ue o"urra dentro de
"ada "amarote.
6a C/#ala llama el 8adre, al prin"ipio divino $ue a"t-a so#re la mar"ha general del
Universo: el Hi)o, al prin"ipio en a""i+n a la humanidad ! %sp'ritu +anto, al prin"ipio en
a""i+n en la naturale*a. %stos m'sti"os trminos indi"an las diversas apli"a"iones de la
&uer*a "reativa universal.
6A UNIDAD
Imaginado el Universo "omo un todo viviente resulta "ompuesto de tres prin"ipios
$ue son@ la Naturale*a el )om#re ! Dios o sea ha#lando al modo de los hermet'stas el
5a"ro"osmo el 5i"ro"osmo ! el Ar$uetipo
F
6l/mase al hom#re mi"ro"osmo o pe$ue(o mundo por$ue anal+gi"a?mente
"ontiene en s' las le!es $ue rigen al Universo
H
.
6a naturale*a "onstitu!e el punto de apo!o ! el "entro de mani&esta"i+n general de
otros prin"ipios.
%l hom#re $ue in&lu!e en la naturale*a por medio de la a""i+n so#re sus seme,antes
mer"ed a la pala#ra ! $ue se eleva a Dios por "ondu"to de la ora"i+n ! el xtasis &orma el
la*o $ue une al Creador "on todo lo "reado.
Dios $ue a#ar"a "on su a""i+n providen"ial las regiones dende se des?arrollan
li#remente los otros prin"ipios domina el Universo "u!as partes re-ne en la unidad de
dire""i+n ! de a""i+n.
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
Q 2Aay tres +u$os: el Ar-ueti'o% el +acrocos+o y el $el +icrocos+o% es $ecir%
Dios% la aturale0a y el )o+#re2. 4 R. (L3DD. 4 Si/lo !"i.
D 2El )o+#re% 5l solo% costituye to$o u +u$o $eo+ia$o +icrocos+o%
'or-ue os frece u resu+e $e to$as las 'artes -ue co+'oe el 3i"erso. As*% la
ca#e0a corres'o$e al e+'*reo% el 'ec)o al cielo et5reo o +e$io y el "ietre a la
re/i1 ele+etaria
2
. 4 R. (L3DD. 4 Si/lo !"i.
11H
Dios se mani&iesta en el Universo por la a""i+n de la Providen"ia $ue ilumina el
"amino del hom#re: sin $ue din/mi"amente pueda oponerse a los e&e"tos de las dos otras
&uer*as primordiales
-

%l hom#re se mani&iesta en el Universo por la a""i+n de la voluntad $ue le permite

lu"har "ontra el Destino ! ha"er de ste un instrumento de sus "on"ep"iones. %n el he"ho de
imponer los de"retos de su voluntad al mundo exterior el hom#re resulta per&e"tamente
li#re para a"udir a las lu"es de la Providen"ia o para desentenderse de lo $ue ellas le
se(alan.
6a naturale*a se mani&iesta en el Universo por la a""i+n del Destino $t." de un modo
inmuta#le .! en orden estri"tamente determinado perpet-a los tipos &undamentales de su
#ase de a""i+n.
6os hechos, pertene"en al dominio de la naturale*a: las leyes, al del hom#re: los
principios, "orresponden al de Dios.
Dios no "rea las "osas m/s $ue en prin"ipio. 6a naturale*a se en"arga de desarrollar los
prin"ipios "reados para "onstituir los he"hos: ! el hom#re esta#le"iendo las rela"iones $ue
unen los hom#res a los prin"ipios por medio del uso de su voluntad ha"e uso de las
&a"ultades $ue posee trans&orma ! per&e""iona esos he"hos por la "rea"i+n de le!es.
Pero ning-n he"ho por sen"illo $ue sea de,a de ser la tradu""i+n $ue la naturale*a
ha"e de un prin"ipio emanado de Dios ! el hom#re puede resta#le"er siempre el la*o $ue
une el he"ho visi#le al prin"ipio invisi#le lo $ue "ontiene la enun"ia"i+n de una le!
D&undamento del mtodo anal+gi"oG.
%
4upongamos una em#ar"a"i+n $ue navega por la inmensa super&i"ie del o"ano
dirigindose ha"ia el trmino de su via,e.
Todo "uanto en el #ar"o ha! mar"ha "on l ha"ia adelante ! sin em#argo "ada
pasa,ero es li#re de disponer las "osas de su "amarote "omo m/s
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
H
2La aturale0a es la -ue 'resi$e a uestro aci+ieto% la -ue os $a u 'a$re%
ua +a$re% )er+aos% )er+aas% relacioes $e 'aretesco% ua 'osici1 so#re
tierra% u esta$o e la socie$a$9 to$as estas cosas o $e'e$e $e osotros y
re'reseta 'ara el "ul/o la o#ra $e la casuali$a$9 'ero el fil1sofo 'ita/1rico "e e
ellas el resulta$o $e u or$e aterior% se"ero% irresisti#le% -ue se $eo+ia fortua
o ecesi$a$.
Pit,/oras o'o*a a esta aturale0a co$icioa$a% otra li#re -ue% actua$o so#re
las cesas for0osas co+o 'u$iera ifluir so#re la +ateria #ruta% las +o$ifica y saca $e
ellas% se/= lo $esee% #ueas o +alas cosecuecias. Dic)a se/u$a aturale0a se
lla+a#a 'o$er o "oluta$% y es la -ue re/la la "i$a $el )o+#re y la -ue $iri/e su
lrc$o $e 'rece$er e for+i$a$ co la es'ecie $e ele+etos -ue la 'ri+era su>
+iistra.
La ecesi$a$ y el 'o$er costituye% se/= Pit,/oras% los $os o'uestos +1"iles
$el +u$o su#luar $o$e el )o+#re )a si$o rele/a$o% y a+#os e!trae su eer/*a
$e ua causa su'erior -ue los ati/uos o+#raro Cmesis, el $ecreto fu$a+etal
y -ue osotros lla+a+os Pro"i$ecia. 4 Babre d5;livet. / Ders dors, Q e+amen.
1KIQ.
11J
le pla*"a. Igualmente puede a voluntad su#ir a "u#ierta para "ontemplar "ielo o des"ender
a la "ala del #ar"o. 6os progresos de la mar"ha se veri&i"a respe"to de la totalidad d'a tras
d'as es de"ir respe"to del #ar"o ! su "ont nido pero individualmente "ada persona de las
$ue van en l posee la li#e tad de ha"er lo $ue $uiera dentro del "'r"ulo de a""i+n $ue le
"orresponde.
Todas las "lases so"iales pueden estar representadas en esta navega"i+@ desde el
desvalido emigrante $ue duerme so#re un sa"o ! sin desnudars hasta el opulento
norteameri"ano $ue o"upa el me,or "amarote ! a despeo de tales di&eren"ias de posi"i+n
so"ial la velo"idad $ue lleva a los navegante ha"ia el punto de su destino es > la misma
para todos: igual para el po# $ue para el ri"o: igual para el grande $ue para el pe$ue(o !
todos llegar/n la ve* al puerto de desem#ar$ue.
%n la em#ar"a"i+n existe una m/$uina in"ons"iente $ue &un"iona sup ditada a
estri"tas le!es $ue pone en movimiento al "on,unto: una &uer*a "iel Del vaporG "anali*ada
por tu#os ! +rganos met/li"os ! $ue de#e su origen a t &a"tor espe"ial Del "alorG a""iona
todo el me"anismo: pero so#re todo esto dominando al me"anismo ! a los pasa,eros existe
a #ordo el prin"ipio dire"t de la voluntad del "apit/n $ue indi&erente respe"to de lo $ue
parti"ularmen haga "ada pasa,ero "on los o,os &i,os al trmino del via,e ! la mano pues en
la #arra del tim+n "ondu"e el inmenso "onvo! a su destino mandando la hueste de
inteligen"ias $ue le o#ede"en.
%l "apit/n no in&lu!e dire"tamente so#re la hli"e $ue ha"e mar"har #ar"o: s+lo tiene
a""i+n inmediata so#re el tim+n@ de pare"ida &orma podem suponer al Universo en "u!o
inmenso #u$ue Dios mismo es $uien a""io\ el tim+n ! la naturale*a e$uivale a la
ma$uinaria sinteti*ada en la hli"e $i "iegamente seg-n le!es estri"tas ha"e mar"har todo
el "onvo! ha"ia adelani los seres humanos son los pasa,eros.
%l progreso existe de un modo general para el "on,unto: pero "a. persona resulta
a#solutamente li#re dentro del "'r"ulo tra*ado por su &aC lidad.
Tal es la &orma de exponer "laramente lo $ue el O"ultismo nos ensei respe"to del
asunto a$u' tratado.
11K
SE$UNDA PARTE
REALI ZACI ON
CAPIT3LO V
REALI%ACION DEL HOMBRE
PRELIMINARES. 4 LO &UE SIENTE
E la 'ri+era 'arte $e esta o#ra )e+os $escrito la costituci1
$el )o+#re " la aturale0a% se/= $e#e ete$erlas el iicia$o e la
+a/ia. Vere+os a)ora co+o se 'ue$e reali0ar " $esarrollar los
$i"ersos ele+etos $e -ue )e+os )a#la$o. E la tercera 'arte
ese7are+os c1+o se utili0a el $esarrollo as* a$-uiri$o% +e$iate las
$i"ersas es'ecies $e 'r,cticas -ue cooce el +,/ico.
El $ese"ol"i+ieto $e los $i"ersos 'rici'ios e acci1 $el
cuer'o )u+ao% re-uiere u estu$io 'articular. Sa#e+os%
efecti"a+ete% -ue el )o+#re% ates $e actuar so#re la aturale0a%
)a $e ser lo sueiciete $ue7o $e s* +is+o 'ara -ue 'ue$a
so#re'oerse a las e+ocioes $el ser i+'ulsi"o% y sa#e%os ta+#i5%
-ue el istru+eto +aterial utili0a$o etoces% es la fuer0a er"iosa.
Pero la cali$a$ $e $ic)a fuer0a $e'e$e $e la cali$a$ $e la sa/re% y
la $e la sa/re $e'e$e 'or u la$o $e la $e los ali+etos $e $o$e
'ro"iee el -uilo% " 'or cl otro $e la $el aire -ue se res'ira y $el rit+o
res'iratorio. Aa#re+os $e etrar% 'ues% e la $escri'ci1 $e ua serie
$e 'roce$i+ietos $e $esarrollo a'lica#les a los alu$i$os factores $el
asuto% o sea la ali+etaci1 y el aire is'ira$o. es $ecir. la
sesaci1 -ue el )o+#re reci#e $e la aturale0a% y so#re los cuales
su "oluta$ 'ue$e ifluir )asta tato -ue o )aya 'eetra$o e el
iterior $el or/ais+o.
Esta 'arte ser, la +,s tosca $e to$as las relati"as a las
o'eracioes a -ue $e#e cosa/rarse -uie -uiera -ue seria+ete se
'ro'o/a estu$iar la 'r,ctica 'ara o#teer al/uos resulta$os.
Oa )e+os "isto )asta -u5 'uto el e+'leo $e la +e$itaci1 era
cosa $e i+'ortacia 'ara el +a/o% y co"iee -ue estu$ie+os el
11N
te+a co +ayor $etei+ieto.
Lo 'ri+ero -ue )ay -ue a#or$ar es el estu$io $e la e$ucaci1 $e
los $i"ersos 1r/aos $e la e!'resi1% /racias a los cuales el ser
)u+ao act=a so#re el +u$o e!tero.
La e$ucaci1 $e la +ira$a y el uso $e los es'e&os9 la e$ucaci1 $e
la 'ala#ra% 'relu$io $el estu$io $e las f1r+ulas9 la e$ucaci1 $el
/esto% -ue ua
12O
ve* &i,ado dar/ origen a los pant/"ulos ! por -ltimo la edu"a"i+n de la mar?"ha ! el tra*ado
del "'r"ulo m/gi"o ser/n o#,eto de nuestras investiga"iones.
%volu"ionando el hom#re por los medios ! re"ursos $ue ha#remos de re?produ"ir
"ondensando en estas p/ginas lo $ue nos revelan los manus"ritos de C/#ala pr/"ti"a se
trans&orma en un generador "ons"iente de la voluntad dinamiada, y podr/ desde? luego
e,er"itarse en las experimenta"iones $ue re$uieren es"aso desarrollo de &a"ultades entrando
luego progresivamente en la e,e"u"i+n de otras superiores $ue van o&re"iendo di&i"ultad
"re"iente. De todas estas pr/"ti"as nos o"uparemos en la ter"era parte.
Por lo anteriormente expuesto podremos !a "olegir $ue no es igual para el mago $ue
opere en este o en otro momento. )e a$u' el motivo $ue nos lleva de nuevo al estudio de las
indispensa#les "uestiones de astrolog'a de las $ue ha#remos de dar proli,os detalles. Al
propio tiempo pu#li"aremos los "uadros $ue nos o&re"e la C/#ala en lo relativo al asunto
as' "omo los "ara"teres ! los pant/"ulos de los planetas ! de las "asas o moradas *odia"ales.
%n esto "onsistir/ el estudio del dinamismo en la naturale*a sirviendo de "orolario al
estudio del dinamismo de la voluntad humana.
De di"ha manera llegaremos a poseer los dos trminos de "ual$uier opera"i+n. o sea@ 1
N
Dinamismo del ser humano ! parti"ularmente de la voluntad: 2
O
Utili*a"i+n de las &uer*as
de la naturale*a so#re las "uales opera la voluntad.
%n este punto &inali*a la segunda parte de nuestro tratado $ue se re&iere a las
opera"iones o sea a la reali*a"i+n? de#iendo de advertir $ue las "on"ordan"ias m/gi"as
entre las hier#as los animales ! los minerales rela"ionados "on los "uerpos sidreos ser/n
expresadas de la manera m/s "lara $ue nos sea posi#le en nuestro estudio respe"to de la
naturale*a.
= repetimos $ue el presente tra#a,o trata de la 5ALIA es de"ir de la a""i+n del
hom#re so#re la naturale*a sin $ue penetre en los dominios de la teurgia Da""i+n del
hom#re so#re los seres del plano divinoG ni de la psi"urgia Da""i+n del hom#re so#re el
mundo de las almas humanasG. 4in em#argo de esta parte del o"ultismo tendremos $ue
de"ir algunas pala#ras.
Dado $ue hemos expuesto el plan general de nuestros tra#a,os podemos !a "omen*ar
sin va"ila"iones la la#or.
ALIME!TO$
REALI#ACIO! DEL $ER I!$TI!TI*A
No ne"esitaremos de"ir $ue la "uesti+n de los alimentos pre&eridos ad?$uiere verdadera
importan"ia a los o,os de $uien se "onsagre al estudio de los experimentos m/gi"os.
%l ideal perseguido por el $ue se suieta al rgimen de alimenta"i+n $ue la 5agia
pre"oni*a "onsiste en poner a disposi"i+n de la voluntad la ma!or
121
"antidad posi#le de &uer*a nerviosa en un tiempo dado. %l s'ntoma $ue nos revela
$ue la voluntad !a dispone de la &uer*a $ue le es ne"esaria se ha designado "on el
nom#re de libertad de espritu. %n "onse"uen"ia el esp'ritu li#re "orresponde "orno
sensa"i+n psi"ol+gi"a al estado &isiol+gi"o en el $ue la voluntad se halla en
"ondi"iones de disponer li#remente de una gran por"i+n de &l-idos nerviosos.
Pero di"ho estado se mani&iesta so#re todo por la ma(ana estando en a!unas
es de"ir en los momentos en $ue el ser humano est/ menos a#sor#ido en la la#or
&isiol+gi"a del "uerpo ! parti"ularmente en las tareas de la digesti+n.
Adem/s veremos $ue la ma!or'a de las pr/"ti"as m/gi"as tienden a "on?seguir
di"ho estado de progresiva desmateriali*a"i+n del ser: de separa"i+n entr el
organismo ! el ser ps'$ui"o ! esto por medio del a!uno la &atiga "orporal e in"luso
la &atiga espiritual.
Pero es ne"esario no olvidar $ue el estado psi"ol+gi"o del hom#re en a!unas
$ue persign el se(alado o#,eto no pasa de ser un estado transitorio $ue no puede
persistir para las personas no a"ostum#radas dado $ue en tales "ondi"iones no existe
renova"i+n del &l-ido nrveo ! las reservas del &l-ido $ue existen en el "uerpo se
agotan pronto.
Para &i,ar #ien las ideas &igurmonos al ser humano "omo un glo#o $ue puede
as"ender a diversas alturas seg-n &uere la "antidad de peso $ue de#e arrastrar en su
as"ensi+n. %l glo#o representar/ al espritu, el peso al organismo ! las "uerdas de
amarre a la fuera nerviosa.
6os varios niveles
?
de altura e$uivaldr/n a los distintos estados del esp'ritu.
4a#emos $ue la
>
libertad de espritu
"
, slo puede o#tenerse por la d'.s .minu"i+n
del peso org/ni"o $ue atrae el glo#o a tierra. %sto es lo $ue in&ormo el modo de ser
de todos los pro"ederes m'sti"os "on rela"i+n al "uerpo pro "ederes $ue resultan
pura o#ra de lo"ura si se olvida $ue s+lo pueden em plearse de una manera peri+di"a
! a""idental nun"a "omo un rgimen nun"a de un modo "ontinuo. =o he visto
algunas damas ameri"anas poseedoras de gran &ortuna y viviendo en medio de lu,o
in"re'#le $ue materialmente se moran de hambre "on el prop+sito de "onseguir la
desmateriali*a"i+n a $ue $uer'an llegar gra"ias al rgimen pre"oni*ado por una de
las tantas aso"ia"iones m'sti"as $ue &lore"en en los pa'ses del Nuevo 5undo.
6os &undadores de seme,antes so"iedades entre las $ue la "le#re 4o"iedad
&eos) ica, de "harlatanes"os re"uerdos es un verdadero #ot+n de muestra toman de
las religiones orientales ! de los "entros ini"i/ti"os de O""idente los modos de
pro"eder $ue sus respe"tivos sa"erdotes ! adeptos s+lo emplean en determinadas
po"as ! los aludidos &undadores impelen a sus dis"'pulos a su,etarse al pre"oni*ado
sistema de vida de una manera "onstante ! perpetua sin parar mientes en las
di&eren"ias del "lima de unos pa'ses a otros ni "uidarse del modo de ser $ue distinga
a la "onstitu"i+n &isiol+gi"a del "andidato a la ini"ia"i+n ! as' so#revienen
desgra"ias ! en&ermedades de las
122
$ue es v'"tima el desventurado imprudente $ue se entrega a la peri"ia de tales maestros.
1
Progresivamente se puede ad$uirir el desarrollo de "ondi"iones $ue permite li#erar una
"antidad de &uer*a nerviosa "ada ve* ma!or para ponerla a disposi"i+n del esp'ritu.
Ciertamente pero a "ondi"i+n de no olvidar $ue la renova"i+n de la &uer*a nerviosa est/
inmediatamente enla*ada "on la a#sor"i+n de los alimentos. %sto nos "ondu"e al o#,eto de
nuestra exposi"i+n.
%l estado de salud ps'$ui"a se o#tiene por virtud de un armonioso e$uili#rio entre el
esp'ritu ! el "uerpo. Cuando sin transmisi+n el ser intele"tual se so#repone al organismo
o"urre arriba una ruptura del e$uili#rio "on riesgo de $ue puedan so#revenir desma!os ! la
lo"ura: si por el "ontrario el organismo es el $ue se so#repone al ser intele"tual o"urre la
ruptura aba)o ! le a"ompa(a el peligro de la somnolen"ia ! el atontamiento. Lanosa la
voluntad de resta#le"er el e$uili#rio alterado emplear/ en "onse"uen"ia distintos medios
$ue nos "onviene "ono"er.
4upongamos $ue estando en a!unas en ese estado de libertad de espritu a $ue nos
re&erimos ha po"o ha"emos llegar al est+mago mu"ha "antidad de &uertes alimentos $u
o"urrir/0 Todos sa#emos $ue a medida $ue sentimos el #ienestar del ham#re satis&e"ha las
ideas se o#s"ure"en luego se "on&unden ! disminu!en progresivamente en n-mero !
"laridad. Eisiol+gi"amente una parte de la &uer*a nerviosa puesta al servi"io del esp'ritu
"am#ia de apli"a"i+n ! el "entro din/mi"o del hom#re $ue antes &u la es&era intele"tual del
mismo se traslada a la es&era instintiva: enton"es el "uerpo llega a a"aparar a""identalmente
! en #ene&i"io su!o el instrumento del esp'ritu la &uer*a nerviosa.
%l hom#re instintivo para $uien las satis&a""iones del apetito "onstitu!en una &orma de
&eli"idad d,ase sedu"ir por estos go"es del em#rute"imiento progresivo $ue de l se
apodera ! aun &avore"e la a""i+n del "uerpo entra g/ndose a las dul*uras de la siesta.
4eme,ante hom#re llega a ser un es"lavo de su organismo ! no ser'a "apa* de llevar a e&e"to
"ual$uiera opera"i+n de magia. Por el "ontrario la persona en $uien est/ #ien desarrollada
lo $ue denominarnos
>
la parte inteligente
>
se siente molestado en sus a""iones por el aludido
em#rute"imiento ! ha"e todo lo posi#le por salir de l lo m/s r/pidamente $ue le sea posi#le
! "ons'guelo "uando emplea los e%citantes.
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
1
Es l,sti+a -ue la +aera $e 'roce$er $e la +ayor 'arte $e los teosofistas
atrai/a so#re la Socie$a$ Teos1fica ta $esfa"ora#le coce'to. Sus fu$a$ores o
fuero i c)arlataes i 'ersoas $e $iscuti#le co+'etecia. Pa'us ol"i$a -ue la /ra
Ma$a+e 8la"ats.y es si $u$a la =ica iicia$a $e oriete -ue e Euro'a )a $ifu$i$o
las ese7a0as secretas% $e -uie os costa $e u +o$o '=#lico e ie/a#le -ue
efecti"a+ete era lo -ue $ec*a. O tato es as*% -ue co /ra e+'e7o e $i"ersas
ocasioes se )a #usca$o la +aera $e $es'resti/iar a $ic)a se7ora% o s1lo e el
terreo $e las i$eas -ue $efe$*a% sio -ue ta+#i5 e el 'articular $e su "i$a 'ri>
"a$a. To$o fu5 i=til " la iol"i$a#le +aestra $el Ocultis+o o#tu"o la +,s se7ala$a
"ictoria% $e&a$o@ seta$a $e ua "e0 'ara sie+'re la ri/urosa e!actitu$ $e to$as sus
afir+acioes y el i+eso "alor $e su 'ro$i/ioso sa#er. E cuato a los actuales
teosofistas. y )ec)a e!ce'ci1 $e cota$as 'ersoas... Lo9 o se 'arece a Ma$a+e
8la"ats.yM
129
%x"itar el organism+ e$uivale a disminuir el tiempo durante el "ual el "uerpo se
so#repone al tra#a,o de la inteligen"ia. As' en ve* de a#andonarse al sue(o $ue a&ian*a el
predominio de la materia el hom#re de a""i+n puede valerse de diversos medios
prin"ipales@ 1
D
%l tra#a,o material. 2] 4u#stan"ias extra'das de la naturale*a ! dinami*adas
por un medio &'si"o un excitante, propiamente di"ho tal "omo el "a& el t el al"ohol el
a*-"ar et".
%l pro"edimiento natural "onsiste en des"ansar de un tra#a,o ps'$ui"o entreg/ndose
a alguno de

"ar/"ter me"/ni"o pero el mtodo de la ex"ita"i+n arti&i"ial por el uso del

"a& o del al"ohol es el m/s "om-nmente empleado no o#stante sus ma!ores peligros.
%l mane,o de los ex"itantes re$uiere un estudio espe"ial $ue haremos en seguida
pero por lo pronto nos limitamos a se(alar su existen"ia ! el o#,eto $ue se persigue al
emplearlos.
%l estudiante de la 5agia de#e "omen*ar sus experimenta"iones por las del
"ons"iente mane,o de las &uer*as del organismo. 5as si re"uerda $ue tiene en los
alimentos ! en los ex"itantes los dos polos de la a""i+n so#re su propia &uer*a nerviosa
puede estar seguro de poder dar !a un gran paso. %n e&e"to el uso ex"lusivo de las
su#stan"ias alimenti"ias disminu!e los transportes del entusiasmo ! permite asegurar a la
persona de las atra""iones del misti"ismo. %l empleo -ni"o de los ex"itantes tomados en
a!unas es s' peligroso pero permite e,e"utar las o#ras de pa"ien"ia de las "uales es
Alemania la patria "asi -ni"a.
6a extensi+n de $ue podemos disponer en este redu"ido tratado de 'ndole puramente
elemental no nos permite dar "a#ida en sus p/ginas a una detallada "lasi&i"a"i+n de los
alimentos: ! por "onse"uen"ia ha#remos de limitarnos a exponer lo $ue de un modo
indispensa#le re$uiere la pr/"ti"a.
4e ha visto de $u manera el ser humano es "apa* de in&luir so#re la &uer*a nerviosa
seg-n est su est+mago en momentos de a"tividad o de reposo v "orno resulta $ue el
esp'ritu $ueda m/s o menos independiente del organismo seg-n el di&erente estado de
&un"iones en $ue se halle di"ha v's"era "entro anat+mi"o de la es&era instintiva: pero
adem/s ha! $ue tener en "uenta la divisi+n $ue en los alimentos esta#le"e su origen ve
g
etal
v animal aparte de la a""i+n $ue "orresponde a los "ondimentos "orno la sal pro"edente
del reino de los minerales. Adem/s en nuestras regiones el uso "asi "otidiano de distintos
ex"itantes Dal"ohol t ! "a&G viene a propor"ionar a la voluntad nuevos medios de a""i+n
so#re las &uer*as org/ni"as.
%l hom#re resulta as' seme,ante al ma$uinista de la lo"omotora $ue si no tiene
a""i+n inmediata so#re los +rganos de a"ero del me"anismo puede seg-n la "antidad de
"om#usti#le $ue le e"he produ"ir m/s o menos energ'a "al+ri"a v por "onsiguiente
originar un ma!or o menor desprendimiento de vapor ! por lo tanto una presi+n varia#le
$ue a""iona las met/li"as pie*as de la m/$uina.
Resumamos los e&e"tos $ue se produ"en en los "asos m/s generales poi la a""i+n de
los alimentos.
12B
VEGETARISMO
%n la ter"era parte veremos $ue durante el per'odo de edu"a"i+n ! des?arrollo
m/gi"os per'odo "omprendido entre los siete ! los "uarenta d'as de#e usarse
ex"lusivamente en la alimenta"i+n el rgimen vegetariano. <eamos por $u@
4i re"ordamos $ue el hom#re material es una "rea"i+n de la naturale*a por ella puesta
al servi"io del hom#re?esp'ritu en la existen"ia terrestre sa#remos $ue el "uerpo humano
to"a en los dos reinos: el animal por las &un"iones del pe"ho ! al vegetal por las del
vientre.
6as su#stan"ias alimenti"ias sa"adas del reino vegetal a"t-an pues "asi
ex"lusivamente en el "ampo de la vida instintiva ! "ausan por virtud de su "onstante uso
un estado de org/ni"a "alma. Para in&luir la voluntad en un organismo de tal modo
preparado no ha menester de gran gasto de energ'a dado $ue las re#eliones del ser
impulsivo no son de esperar en seme,antes "ir"unstan"ias.
4i $ueris pues a#andonares / las &antas'as del ensue(o: si $ueris gustar esas
deli"iosas sensa"iones $ue nun"a o#s"ure"e el &astidio tomad "omo medio ambiente de la
vida la del "ampo: adoptad "omo rgimen de alimenta"i+n el vegetarismo: mas tened el
"uidado de no #e#er otra "osa $ue agua ! le"he ! enseguida os sentiris dominados por
una "alma pro&unda $ue mata la intran$uilidad de vuestras anteriores sensa"iones.
Pero si dese/is llegar m/s le,os ! $ue sur,an en vosotros las dormidas &a"ultades
tras"endentales a(adiris a los alimentos vegetales el t tomando varias ve"es al d'a !
entregaos a la medita"i+n durante una hora u hora ! media "ada ma(ana ! "ada no"he !
os pondris en "ondi"iones de "onseguir &en+menos mu! "laros de telepat'a ! de visi+n
astral.
%l rgimen vegetariano $ue ex"lu!e el pes"ado la "arne ! el al"ohol puede
emplearse "on &ruto en la vida "ampestre ! su uso permite enton"es $ue no se emplee otro
en mu"hos a(os lo $ue le,os de exponer a la persona a malas "onse"uen"ias ahu!enta la
posi#ilidad de "iertos peligros. Tal sistema de vida $ue suprime mu! pronto la resisten"ia
del organismo a la? voluntad ! "onvierte al hom#re en un ser pasivo es de indispensa#le
uso para el estudiante de la 5agia v de#e e,er"itarse en su empleo "onsagr/ndose al
prin"ipio en per'odos de siete d'as ! de $uin"e despus: pero ha#r/ de reali*arse no nos
"ansaremos de repetirlo viviendo en el "ampo o en un medio am#iente de an/loga "lase !
a "u#ierto de toda preo"upa"i+n de orden material.
6a le"he los huevos el $ueso se emplean en el vegetarismo de larga dura"i+n: pero
en los per'odos de adiestramiento m/gi"o se suprime el uso del $ueso ! de los huevos
por$ue enton"es el sistema seguido es el rgimen pitag+ri"o puro.
Pero existe un detalle de la vida $ue des"ri#imos $ue tiene ma!or importan"ia v es
el de la po"a del a(o v el "lima aparte de ha#er tenido en "uenta el medio donde se
reali"e@ sea "n el "ampo o en la "iudad. %n los lugares
12F
&r'os m/s o menos pr+ximos al polo el "uerpo humano no podr'a sostenerse "on salud sin
a"udir al empleo "ontinuado de las grasas ! de los a"eites mu! densos. 6a
>
"hou"route
>
!
la "erve*a de los alemanes es una adapta"i+n del individuo al "lima del pa's. %n la India
el %gipto ! las regiones e"uatoriales la nutri"i+n din/mi"a determinada por la in&luen"ia
solar #asta "asi ! unos po"os granos de arro* sustitu!en por "ompleto al enorme plato de
>
"hou"route
>
$ue ne"esita el alem/n.
Respe"to de la "antidad ! a#undan"ia de a"eite $ue re$uiera el rgimen vegetariano
de#e de variar seg-n &uere el "lima donde se emplee ! es ne"esario ser tan ignorante "omo
un teoso&ista para $ue se $uiera imponer a los ingleses el propio sistema de alimenta"i+n
$ue "onviene a los hind-es. 6a &alta de o#servan"ia de estos pre"eptos del rgimen
dedu"idos de las "ondi"iones de "ada medio ! de "ada "lima es lo $ue ha he"ho $ue los
sa"erdotes sirvan para &omentar las supersti"iones alimentarias $ue "ontienen los "redos
religiosos na"idos en Oriente ! es mu! "urioso o#servar la manera "on $ue las modernas
supersti"iones tienden a implantarse entre nosotros #a,o la in?&luen"ia del vegetarismo.
%n tanto $ue para el $u'mi"o el /*oe es siempre el /*oe sin $ue le preo"upe el origen
de este elemento para el o"ultista la pro"eden"ia in&lu!e en los "ara"teres del "uerpo
$u'mi"o estudiado. 4i el /*oe $ue proviene de los alimentos animales qumicamente es lo
mismo $ue el $ue proviene de los vegetales no puede dudarse $ue o#ra fisiolgicamente
so#re +rganos di&erentes seg-n ha!a sido dado por unos o por otros alimentos "omo
podr'a demostrarlo sin es&uer*os el psi"+metr+. %l /*oe de origen animal a"t-a inme?
diatamente so#re los n-"leos "elulares mientras $ue el vegetal s+lo a"t-a so#re la peri&eria
"elular.
%l vegetarismo pra"ti"ado "ontinuamente da una nueva energ'a de resisten"ia mu!
grande respe"to de la parte &'si"a o animal del hom#re disminu!endo a la ve* en
propor"i+n "onsidera#le la &uer*a de resisten"ia nerviosa ! "ere#ral.
%l vegetarismo resulta una verdad una exigen"ia de la organi*a"i+n $ue la depura
"uando se trate de "limas donde el dinamismo de la atm+s&era de#ido al "alor del sol sea
mu! sensi#le. %n "am#io "onstitu!e un positivo error ! una "ausa grand'sima de
altera"iones nerviosas para los $ue viven en un "lima &alto de ra!os "alor'&i"os solares !
"uando sea ne"esaria una tensi+n "ontinua del sistema nervioso.
%6 <%L%TARI45O 4%NTI5%NTA6
Partiendo del he"ho positivo de $ue el rgimen vegetariano produ"e la "alma
org/ni"a diversas se"tas han surgido disput/ndose el rigor "on $ue predi"an este sistema
de vida impuesto a los dis"'pulos sin "uidarse po"o ni mu"ho de lo $ue exigen las
ne"esidades &isiol+gi"as las del medio am#iente ! las del "lima. De seme,ante manera han
apare"ido los argumentos vegeta?
12H
r'anos de puro "ar/"ter sentimental. No es ne"esario destruir vidas para $ue el hom#re
pueda alimentarse se di"e ! los $ue esto ense(an olvidan "+mo en la naturale*a la vida
vegetal se mantiene mer"ed a la lenta disolu"i+n de los minerales ! la vida de las
espe"ies *ool+gi"as her#'voras puestas por e,emplo mediante el sa"ri&i"io "ontinuado
de las plantas.
Pero un vegetal es tam#in un ser viviente argumenta el pont'&i"e de otra se"ta !
en el a"to na"e una nueva es"uela $ue s+lo usa "omo alimento las semillas ! las &rutas@
de "on"lusi+n en "on"lusi+n los vegetarianos puros "onvertidos en adoradores de una
sentimentalidad in&lexi#le llegar/n a no "omer m/s $ue tierra. . . ! aun podr'a su"eder
$ue surgiesen es"r-pulos.
Un po"o de re&lexi+n #asta para ha"ernos ver $ue a "ada instante matamos seres
vivientes en nuestros "ampestres paseos ! en las he"atom#es de vidas vegetales $ue se
llaman siega ! re"ole""i+n: ! aun m/s enorme es la mortandad "uando respiramos en
"u!o momento sumimos en el interior de nuestro "uerpo millones de a"tivas existen"ias
mi"ros"+pi"as $ue pue#lan el aire de "u!a vitalidad no nos $ueda duda
desgra"iadamente a ve"es.
%s ne"esario sa#er apartarse de estas opiniones me*$uinas ! "omprender $ue el
organismo humano es un "on,unto de seres vivientes
.
"u!o desarrollo arre#ata a la
naturale*a otros seres $ue a la ne"esidad de vivir sa"ri&i"a. Nuestro ser intele"tual el
hom#re?esp'ritu $ue s+lo se mantiene de sensa"iones ! $ue ni siente ni o#ra si no es por
virtud de la &uer*a nerviosa #ien puede permitirse el lu,o de entregarse a seme,antes
sentimentalidades: pero el organismo $ue suministra la energ'a ne-ri"a no tiene el
dere"ho de mostrarse m/s sensi#le $ue la drosera, esa suave planta $ue lentamente
a#sor#e la sangre de los inse"tos $ue la ara(a $ue se pre"ipita so#re las mos"as ! $ue el
propio #ue! ese tran$uilo animal vegetariano $ue "ome sin "ompasi+n la m/s deli"ada
sensitiva hallada al al"an"e de la #o"a.
4i "on toda el alma protestamos "ontra esas demas'as del sentimentalismo es
por$ue hemos presen"iado he"hos $ue su#levar'an el sentido pr/"ti"o del m/s ignorante
pat/n.
%n 6ondres en el Centro so"ial de "ierta agrupa"i+n m'sti"a hemos visto a dos de
sus miem#ros la "ondesa ^ ... ! la se(ora 5 . . . $ue materialmente se de,a#an morir
de ham#re por no alimentarse de seres vi vi ent es, mientras $ue los &undadores de la
4o"iedad so pretexto de su mal estado de salud pon'anse a la mesa para "omer #uenas
ra"iones de pes"ado seguidas de monumentales platos de arro* v legum#res diversas.
6as aludidas "lamas $uer'an tener
>
visiones> ! mientras tanto am#as se a"arrearon una
#uena dosis de anemia "ere#ral
2

PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
I
El autor se refiere a la Ra+a Cetral Euro'ea $e la Socie$a$ Teos1fica%
istitui$a e Lo$res 'or Ma$a+e 8la"ats.y% y &usto ser, -ue esclare0ca+os los
)ec)os% a'arta$o u testi+oio ta 'oco $u$oso co+o es el uestro% e lo -ue se
refiere a los teosfistas. Co los est='i$os faatis+os $e 5stos% a$a tiee -ue "er la
fu$a$ora y al/uos% +uy 'ocos% es cierto% $e sus $isc*'ulos. Ma$a+e 8la"ats.y o
se cas1 $e ase/urar -ue el ca+io $el adeptado esta#a a#ierto 'ara to$o el
12J
%n Eran"ia hemos seguido "on inters el "aso de 5me. 6. se(ora de un mdi"o de
pue#lo $ue ha#'a llegado a no tomar m/s $ue una ta*a de le"he "ada d ' a . . . siempre
"on el ex"lusivo o#,eto de espiritualiarse. Tanto ! tan #ien lo "onsigui+ $ue al "a#o
de un a(o le so#revino la muerte la muerte por ham#re. 5as de#i+ "onsolarse "on la
seguridad de $ue des"artados los mi"ro#ios de la le"he ! los $ue respira#a es de"ir
unos "uantos "entenares de millones por d'a ning-n otro ser viviente transpuso las
entradas de su organismo.
%n los asuntos de magia pr/"ti"a el gran es"ollo "on $ue puede trope*arse es el
misti"ismo repit/moslo hasta la so"iedad ! esa exagera"i+n "on?vertida en norma de
"ondu"ta de las se"tas espiritualistas "ondu"e a los adeptos a las torpe*as $ue pra"ti"an
#a,o el pretexto de $ue el alma nada tiene $ue ver "on las a""iones del "uerpo ! tam#in
a la im#eli"idad ! a la lo"ura por el ansia de espiritualiar el
>
inmundo organismo
>
.
%l esp'ritu $ue "umplidos los he"hos externos del ser humano es per&e"tamente
responsa#le de todos los a"tos $ue so#eranamente dirige ! no puede llegarse a la
pretendida espiritualiacin de otro modo $ue no sea
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
+u$o% 'ero -ue e los 'a*ses $e Euro'a era +uy $if*cil $e se/uir% y -ue 'ara
los euro'eos se 'reseta#a o#st,culos -ue 'u$iera ser 'ositi"a+ete
isu'era#les.. Ase/ura#a -ue cual-uier 'aso -ue se $iera% uca ser*a tie+'o
'er$i$o% -ue ca$a cual $e#*a a"a0ar )asta $o$e le fuese 'osi#le9 'ero -ue
las i+'ru$ecias y los e!alta$os es*er0os $e la faati0aci1% le&os $e
cose/uir u 'ro/reso "er$a$ero 'ara el i$i"i$uo% causa#a tratoros y
$a7os $e los cuales resulta#a .ar+,tica+ete res'osa#le% y 'or lo tato%
co$ea$o a los efectos $e la reacci1. Oa "e+os co+o a la fu$a$ora $e la
Socie$a$ Teos1fica o se le 'ue$e atri#uir cul'as e -ue &a+,s icurri1
$irecta i i$irecta+ete. Res'ecto $el r5/i+e $e "i$a -ue 'ractica#a Ma>
$a+e 8la"ats.y% 'o$e+os $ecir -ue o era el -ue le /usta#a i el -ue )a#*a
se/ui$o lar/o tie+'o e la I$ia y e otras 'artes. Testi/os $i/os $e etero
cr5$ito ase/ura -ue )u#o $e ce$er a las e!i/ecias $e u $elica$o esta$o $e
salu$ y so+eterse a u siste+a $e ali+etaci1% )acia el cual uca se siti1
atra*$a 'or sus /ustos i 'or sus i$eas.
Nue los teosofistas e Lo$res y e otras 'artes )a a$o'ta$o
$esatia$as +aeras $e "i"ir y 're$ica$o or+as $e co$ucta esot5rica
fa+os*si+as% es i$u$a#le% y au a7a$ire+os -ue &uto a los faati0a$os $e la
Socie$a$ Teos1fica% e!iste los )i'1critas% los -ue alar$ea $e estraor$iaria
'ure0a $e costu+#res% y e el fo$o ofrece e&e+'los $e $esa'resi1 -ue
raya e lo icre*#le. De cierto i$i"i$uo -ue 'erteeci1 a la Socie$a$% o
i+'orta $1$e% y a -uie e re'eti$as ocasioes le )e+os "isto cesurar la
ti#ie0a $e "arios e i$i/ar e co los -ue o reucia#a $el to$o a los +,s
le/*ti+os 'laceres $e la "i$a or$iaria% su'i+os cosas 'ositi"a>+ete
estu'e$as y -ue re'u/ar*a al )o+#re +,s $es'reocu'a$o. Claro es -ue o
to$os los teosofistas so lo +is+o i e to$os se ecuetra la faati0aci1
-ue $isti/ue a al/uos. E la Socie$a$ Teos1fica% co+o e to$as las $e+,s
a/ru'acioes -ue cueta co u creci$o =+ero $e 'ersoas asocia$as%
e!iste #ueo y +alo9 e!iste teosofistas -ue )ora a la a/ru'aci1 y
tesofistas -ue cua$o +eos la 'oe e ri$*culo: 'ero $e>/racia$a+ete
'ara las i$eas% 5stos for+a +ayor*a y 'or tal +oti"o el co&uto resulta
est5ril $es$e el 'uto $e "ista esot5rico e i+'ro'io $el sa#er% la a#e/acio y
la #o$a$ -ue $isti/u*a a la iol"i$a#le iicia$a Elea PetroYa 8la"ats.y.
12K
a"tuando pa"iente ! "ontinuadamente so#re las &un"iones org/ni"as $ue dan origen a la
&uer*a nerviosa.
Antes de $ue el individuo ha!a de "onsagrarse a un experimento de magia pra"ti"ando
un rgimen preparatorio de vida sea de la "lase $ue &ue?re es ne"esario $ue tenga una idea
per&e"tamente de&inida respe"to del &in a $ue $uiere llegar ! del al"an"e de las &uer*as de
$ue disponga. Tomando por #ase de "/l"ulo tales &a"tores del pro#lema ! teniendo
presentes las "ondi"iones del medio ! del "lima es "omo ha de determinarse el n-mero de
d'as $ue durar/ el rgimen preparatorio elegido.
No de#e pasarse del sistema ordinario de alimenta"i+n al vegetariano de una manera
#rus"a ! s' suave ! progresivamente suprimiendo al prin"ipio los ex"itantes "omo el "a&
! el al"ohol $ue se reempla*ar/n "on el agua: luego se suprime la "arne en una de "ada dos
"omidas terminando por $uitarla en las dos. Conseguido esto !a se puede a"ometer la
supresi+n del pes"ado ! se "onservar/ el ma!or tiempo posi#le el uso de la mante"a ! del
a"eite.
%s ne"esario no olvidar $ue solamente durante los o"ho d'as $ue pre"eden a la
opera"i+n m/s di&'"il ! larga de las experien"ias m/gi"as o sea la evo"a"i+n "ons"iente de
las &ormas astrales es "uando ha de emplearse el m/s riguroso rgimen de legum#res
"o"idas en agua sin sal $ue estn re"ogidas por la propia mano del experimentador. %n toda
o"asi+n esta vida ha de ha"erse siempre viviendo en el "ampo. %n una gran "iudad llena de
&e#ril movimiento ! de donde todo se reali*a en la es&era de las emo"iones pasionales ! no
en la vida instintiva "omo o"urre en los sitios "ampestres "ual$uier ensa!o de rgimen
vegetariano resulta de "onse"uen"ias desastrosas. Nosotros hemos "ompro#ado e,emplos
evidentes de anemia "ere#ral $ue se apoder+ de varias personas "onsagradas al di"ho
sistema de vida de un modo riguroso ! $ue ninguna de ellas pudo resistir m/s de seis
meses.
%n resumen el rgimen vegetariano puede s' adoptarse en nuestros "limas: pero ha de
ser a "ondi"i+n de su,etarlo a series peri+di"as $ue se pra"ti"ar/n en el "ampo !
apart/ndose siempre de toda "ostum#re $ue s+lo inspire el sentimentalismo.
EL REGIME! A!IMAL
6os alimentos sa"ados del reino vegetal a"t-an parti"ularmente so#re el "entro
instintivo "omo $ueda expuesto. %n "am#io los provenientes del reino animal a"t-an so#re
el "entro pasional ! desarrollan
.
de un modo "onsidera#le la resisten"ia del organismo "ontra
las impulsiones venidas sea del exterior sea de la voluntad.
%ste rgimen "onviene so#re todo a los hom#res a"tivos de la vida ordinaria ! en
pe$ue(a propor"i+n a los $ue han de so#rellevar &or*osamente la &e#ril vida de las grandes
"iudades. 4eme,ante manera de vivir tiene $ue ser ex"luida de todo sistema de edu"a"i+n
m/
g
i"a: pero ser/ de -til empleo para?a$uel $$e $uiere darse exa"ta idea de "+mo in&lu!e en
el organismo la 'ndole
12N
de las su#stan"ias alimenti"ias ! para veri&i"ar algunas experien"ias #astante instru"tivas.
Trans"urrido un per'odo de $uin"e d'as aproximadamente la vida vegetariana pura
pra"ti"ada "uando la luna "re"e al organismo puede "onsider/rsele situado al O grado
desde el punto de vista de su impulsividad. 4i enton"es se ensa!a el uso de la "arne de
va"a en su&i"iente propor"i+n Dde
1
_
B
a
9
_
K
de ;iloG "laramente se eviden"ian los e&e"tos.
P/sense luego dos d'as de rgimen vegetariano para ensa!ar en seguida la "arne de
"arnero la de "erdo et". ! so#re todo si la temperatura del am#iente es lo #astante
elevada se nrotar/n de manera "lar'sima las mudan*as "onsidera#les $ue en el organismo
humano produ"en las varias espe"ies de alimenta"i+n.
%n la antigYedad se encantaba en el instante del sa"ri&i"io a los animales inmolados en
los templos "u!a "arne se destina#a al sustento de las personas. %n e&e"to el sa"erdote
sa"ri&i"ador desprend'a el "uerpo astral del animal por virtud de una ora"i+n ! de una
"eremonia m/gi"a mu! sen"illa "uidando de dar a la v'"tima una muerte exenta de
su&rimientos &'si"os. De esta suerte la "arne para el "onsumo $ueda#a li#re de astrales
in&luen"ias ! de produ"ir en las personas $ue las "omiesen ning-n mal est'mulo.
%n nuestros tiempos se asesina industrialmente a los animales en el seno de un
am#iente de horror de re#eli+n ! de su&rimientos indes"ripti#les. `ni"amente el
sa"ri&i"ador ,ud'o lleva a los matadergs a"tuales las "ostum#res de un "riterio de verdad
$ue "onserva por tradi"i+n.
6as "onse"uen"ias de tales he"hos son evidentes. Nuestros "ontempor/neos no s+lo
ingieren en su organismo los prin"ipios reparadores de la "arne: tam#in a#sor#en los
est'mulos del &uror de la re#eli+n ! del em#rute"imiento.
4i los pro&anos a nuestros estudios no $uieren "omprender lo expuesto los otros lo
"omprender/n ! sa#r/n por $u una plegaria di"ha al sentarse a la mesa sea "ual &uere la
religi+n $ue tengamos "onstitu!e un pro"eder &undado lo mismo ho! $ue ha"e siglos en
el prop+sito de eludir la ingeren"ia de las malas astralidades.
EMPLEO DE LOS EXCITANTES MATERIALES ,
Puesto $ue !a sa#emos in&luir so#re el "entro instintivo por medio de la alimenta"i+n
vegetariana ! "+mo se han de desarrollar inversamente las impulsividades del "entro
pasional por medio de las su#stan"ias alimenti"ias provenientes del reino animal vamos a
o"uparnos de las $ue a"t-an so#re el &l-ido nervioso en reserva ! por lo tanto so#re el
"entro intele"tual. A di"has su#stan"ias las hemos distinguido "on el trmino de e%citantes.
Eisiol+gi"amente el ex"itante a"t-a !a lo hemos di"ho so#re las "antidades en
reserva del &l-ido nervioso. As' por e,emplo "uando os sent's &atigados experiment/is la
tenden"ia a "aer en el sue(o es de"ir $ue vuestra voluntad !a no dispone de la su&i"iente
por"i+n de &uer*a nerviosa. .OueriF oponeros al deseo de dormir0 Tomad un po"o de
"a& ! al instante el tra#a,e
19O
os resultar/ m/s llevadero hasta $ue so#revenga la rea""i+n. .2u es lo $ue en vosotros
ha o"urrido0
4e sa#e $ue en el estado normal existe una "antidad de &uer*a nerviosa en reserva
en el plexo del gran simp/ti"o. %l primer e&e"to de un ex"itante es el de in&luir so#re
di"hos dep+sitos de energ'a reservada para ponerla al servi"io de las ne"esidades
org/ni"as del ser ! la primera "onse"u"n"ia de di"ha a""i+n es un nuevo dinamismo
del "entro intele"tual: pero el resultado inmediato "onsiste en una pro&unda &atiga del
organismo $ue si se prolongara podr'a o"asionar graves trastornos.
Nada paga m/s "aro el hom#re $ue el gasto exagerado del pre"ioso "audal $ue se
llama &uer*a nerviosa ! si para "ual$uiera altera"i+n del sistema digestivo por
e,emplo #astan unas "uantas horas de reparador des"anso las del sistema ne-ri"o
ne"esitan un plan re"onstitu!ente mu! deli"ado sino de mu! larga dura"i+n.
7al*a" ha es"rito un maravilloso
>
Tratado de los ex"itantes modernos
>
$ue hemos
reimpreso en el <oile d# 9sis, a "u!as p/
g
inas remitimos a los le"tores $ue deseen
sondear estos estudios. Nosotros para mantenernos en los l'mites $ue nos tra*an las
"ondi"iones de la presente o#ra s+lo ha#laremos del al"ohol el "a& el t la mor&ina !
el has"his"h. De las otras mu"has su#stan"ias ex"itantes $ue existen alguna ve* nos
o"uparemos en un tra#a,o de ma!or extensi+n $ue el $ue ahora es"ri#imos.
%6 A6CO)O6
Resultado "omo la ma!or'a de los ex"itantes de la a""i+n de la voluntad so#re un
produ"to de la naturale*a el al"ohol es uno de los m/s pre"iosos agentes a la ve* $ue
uno de los $ue m/s peligros o&re"en entre todos los $ue el hom#re tiene a su
disposi"i+n.
%l e&e"to del al"ohol usado #a,o la &orma de aguardiente. es mu! r/pido pero
po"o pro&undo ! por "onse"uen"ia dura po"o. 7a,o la in&luen"ia del al"ohol $ueda en
li#ertad una ma!or propor"i+n de &uer*a nerviosa ! al esp'ritu deslum#ra la ri$ue*a ! el
n-mero de las ideas $ue se entre"ru*an en el "entro intele"tual. %n tales momentos no
ha! $ue pensar en ha"er tra#a,os mentales de orden dedu"tivo ! de sostenida aten"i+n:
es ne"esario "ontentarse "on re"i#ir las ideas $ue pasan por el "ere#ro &ulgurantes !
r/pidas "omo el rel/mpago durante los minutos $ue duran los e&e"tos de di"ho
ex"itante. Una "opita de aguardiente tomada media hora antes de "ual$uier penoso
e,er"i"io intele"tual permite $ue el individuo reali"e maravillas #ien &uga"es por
"ietto: v a este prop+sito vamos a re&erir un he"ho personal. Durante el Conmreso de
1KKN mer"ed a la mitad del "hampa(ne "ontenido en una "opita de li"or tomado antes
de "omen*ar el a"to "onseguimos tradu"ir exa"ta v "orriente?mente dando las
entona"iones oratorias $ue le "orrespond'an los dis"ursos pronun"iados por los
representantes espa(oles ! tanto &u as' $ue varios ta$u'gra&os $ue all' esta#an
a"udieron a preguntarnos >el mtodo
>
des"uid/ndose
191
de tomar uno de los dis"ursos en la persuasi+n de $ue pose'amos algun nuevo sistema de
veri&i"arlo. Pero este pe$ue(o e,er"i"io intele"tual $ue repetimos "asi todos los d'as exig'a
"ada ve* ! al &in de la ,ornada dos horas suplementarias de sue(o.
6os e&e"tos del al"ohol duran mu! "orto tiempo ! es ne"esario no a"udir nun"a por
segunda ve* en la misma o"asi+n al di"ho ex"itante. Pre"isamente en esto est/ el peligro
del al"ohol "ual$uiera $ue sea la &orma en $ue se tome. %n"antados los imprudentes al ver
"+mo se dilata la es&era intele"tual "asi sin el menor es&uer*o el hom#re de voluntad d#il
se siente su#!ugado por la perni"iosa tenden"ia a repetir las dosis "uando nota $ue
"omien*an a desapare"er los e&e"tos de las primeramente tomadas ! "omo $uiera $ue no
"onsigue un resultado satis&a"torio el individuo aumenta la "antidad de #e#ida la
em#riague* so#reviene ! paga "on largas horas de em#rute"imiento los po"os instantes de
ex"ita"i+n del prin"ipio. Respe"to del &un"ionamiento de esta a""i+n re"urdese lo $ue
di,imos en la primera parte a prop+sito de la #orra"hera.
Muntamente "on el aguardiente #a,o todas sus &ormas de presenta"i+n la industria
moderna ha "reado una multitud de nuevos ex"itantes mer"ed a la "om#ina"i+n del
al"ohol "on otro ex"itante $ue es el a*-"ar. De tal me*"la na"en los li"ores algunos de los
"uales resultan verdaderos preparados medi"inales.
C6a a""i+n de los li"ores es m/s lenta $ue la del al"ohol: pero desarrolla m/s
intensamente la voluntad en tanto $ue el al"ohol sin a*-"ar a"t-a espe"ialmente so#re la
sensi#ilidad. Por lo tanto de#e pre&erirse el li"or al al"ohol "uando se trata m/s #ien de
a"tuar $ue de a#andonarse a la medita"i+n.
%6 CAE%
%l "a& "onstitu!e el ex"itante m/s poderoso en "uanto a la dura"i+n de los e&e"tos
de $ue se pueda disponer &/"ilmente.
Preparado del modo $ue en todas partes se a"ostum#ra produ"e dos a""iones
per&e"tamente mar"adas.
l a %n el intervalo de la primera hora $ue sigue a ha#erlo tomado in&lu!e lo"almente
so#re el plexo nervioso del a#domen ! a!udado por el "alor &a"ilita el tra#a,o digestivo !
permite al esp'ritu $ue pueda disponer de ma!or "antidad de &uer*a nerviosa.
2
a
1G s horas o tres despus de ha#erlo tomado "omien*a a in&luir so#re la es&era
intele"tual v esta a""i+n dura de una a dos horas por "ada ta*a do "a&. 1G" tP9l suerte el
"a& tomado a la una determina a las tres la a""i+n P
s
# q
un
?
1
$ue dura hasta las "in"o. A
partir de di"ho momento la va"uidad del est+ma
g
o a"tuando a su ve* "omo ex"itante ha"e
$ue el tra#a,o intele"tual sea ma a m/s &/"il a "ondi"i+n de $ue la persona se limite a
tomar apuntes a tra*ar es#o*os ! es$uemas pero sin pasar nun"a a las tareas de reda""i+n
o
192
de e,e"u"i+n. %stas de#en $uedar para la ma(ana estando en a!unas o po"o menos o
para la no"he despus de ha#er "enado ligeramente.
%xiste un ter"er e&e"to del "a& $ue apare"e en las personas nerviosas ! "onsiste en
la "risis de triste*a na"ida en el momento en $ue "esa la a""i+n ex"itante so#re el "entro
intele"tual es de"ir unas "in"o horas despus de ha#er tomado la arom/ti"a #e#ida. %l
me"anismo del &en+meno mere"e la pena de ser des"rito.
%l "a& lo propio $ue todos los ex"itantes in&lu!e poniendo a disposi"i+n del
esp'ritu una parte de la &uer*a nerviosa $ue est/ en reserva en los plexos ganglionares. 6a
energ'a la tensi+n $ue presta el "a& al organismo es pues &i"ti"ia dado $ue se produ"e a
expensas del gasto de las reservas org/ni"as. Por esto el uso del "a& "omo &orti&i"ante
s+lo es admisi#le en los su,etos de "onstitu"i+n vigorosa ! de ning-n modo trat/ndose de
personas d#iles ! anmi"as.
Cuando el "a& ha produ"ido su a""i+n psi"ol+gi"a en el hom#re en estado normal !
esa a""i+n ha sido intensi&i"ada por po"o $ue sea por el tra#a,o del individuo la
sensa"i+n de va"uidad de los "entros nerviosos se mani&iesta al esp'ritu #a,o la &orma de
una "risis de triste*a ! de pesimismo $ue dura de die* minutos a una hora ! $ue de#e de
ser "ontenida por el empleo de "ual$uier su#stan"ia alimenti"ia.
6os e&e"tos psi"ol+gi"os del "a& en resumen pare"en a&e"tar parti"ular?mente a la
sensi#ilidad. As' resulta en manos del estudiante de 5agia un me?dio de desarrollar a
dis"re"i+n la re"epta#ilidad art'sti"a de la persona. %n e&e"to es demostra#le $ue la
aptitud de ser impresionado por el arte general?mente depende del estado nervioso del
individuo ! tam#in sa#emos $ue el "a& permite el desarrollo ! aun la exagera"i+n de
"ondi"iones del aludido estado.
Pudese adem/s tomar el "a& a la tur"a modo de prepararlo en $ue a la in&usi+n
sustitu!e el "o"imiento lo $ue aumenta "onsidera#lemente la poten"ia del ex"itante. Por
-ltimo la ingesti+n en a!unas del "a& ligeramente triturado seg-n el pro"edimiento $ue
indi"a 7al*a" produ"e el m/ximo de a""i+n $ue puede esperarse de este pre"ioso
re"urso.
%6 T%
4i el "a& produ"e al &inali*ar el per'odo de ex"ita"i+n una "risis violenta aun$ue
pasa,era de pesimismo el t a"t-a m/s insidiosamente.
6a ex"ita"i+n intele"tual provo"ada por el t $ueda "lasi&i"ada por su 'ndole entre la
del al"ohol ! la del "a&: pero se presenta de un modo suave ! no o&ree ,am/s los #rus"os
per'odos $ue distinguen a las otras ex"ita"iones. %I t vuelve melan"+li"o al individuo !
paulatina ! progresivamente anemia sus "entros nerviosos. %s mu! raro $ue d origen a
a""esos de pesimismo: pero en "am#io hemos visto mu"has ve"es $ue #a,o la in&luen"ia
del t' han sur?
199
gido las graves anemias nerviosas pade"idas por los estudiantes rusos $ue a#usan de la
dorada in&usi+n.
%ste ex"itante posee la &a"ultad de sostener un tra#a,o intele"tual "ontinuado. %n
"onse"uen"ia es el -ni"o $ue ha#r/ de emplearse en los tra#a,os de reali*a"i+n. %l de&e"to
"apital $ue nos o&re"e su uso !a lo hemos di"ho es lo intenso de su a""i+n so#re los "entros
nervisos de manera $ue el per'odo de resar"imiento es para el organismo mu"ho m/s largo
$ue "uando se trata de "ual$uiera otra su#stan"ia. 6a anemia nerviosa $ue so#reviene se
mani&iesta en el individuo por la "aren"ia total de ini"iativas ! de valor.
6a persona $ue a#usa del t de,a trans"urrir melan"+li"amente su tiempo en la
ina""i+n: $u,ase dul"emente de sus desgra"ias: pero no piensa en so#re?ponerse a ellas !
presenta el tiempo m/s a"a#ado ! per&e"to $ue pueda hallarse del &atalista en la m/s
rigurosa a"ep"i+n de la pala#ra.
)A4C)I4C) Q OPIO Q 5OREINA
5u"hos "reen $ue el has"his"h $ue pertene"e al "uadro de las su#stan"ias m/s
peligrosas desde el punto de vista psi"ol+gi"o $ue se pueden mane,ar produ"e
instant/neamente visiones su#limes sumergiendo en el xtasis al experimentador.
Imaginado as' su e&e"to "are"e en a#soluto de realidad. Di"ha droga lo mismo $ue el opio
pero "on ma!or intensidad a-n a"t-a so#re los "entros de reserva de la &uer*a nerviosa !
agota en un momento toda la "antidad de energ'a $ue en ellos existe para lan*arla de un
golpe en la es&era intele"tual. As'. las ideas se o&re"en exageradas ampli&i"adas
em#elle"idas de un modo prodigioso pero siempre ser/ ne"esario $ue existan la idea
primor?dial ! la primordial sensa"i+n &'si"a.
6a lu* de una l/mpara por e,emplo #a,o la in&luen"ia del has"his"h se "onvierte en un
so#er#io pala"io iluminado por die* millares de lu"es v relum#rando "on los &ulgores
arran"ados a in&initas piedras pre"iosas@ "uando la idea origen es vulgar o"urre $ue
vulgares son tam#in las impresiones $ue resultan. Al e&e"to "itaremos el "aso de un
prin"ipiante $ue ha#iendo tornado el has"his"h sin &ormar idea alguna ! esperando "on
"ompleta pasividad a l o que hubi ere de ocurri rl e, so(+ sen"illamente $ue se ha#'a
"onvertido en pipa ! $ue se esta#a &umando a s' mismo.
%l has"his"h es pues un medio ampli&i"ador ! no un medio "reador: su em#riagador
e&e"to va se
g
uido de una tremenda rea""i+n. 6os "entros de reserva $ue va"'an su "ontenido
de &uer*a nerviosa produ"en al "urioso imprudente una sensa"i+n de angustia " las
pesadillas m/s horri#les. 5il agudos dolores son la "onse"uen"ia natural de los en"antados
ensue(os v de las sensa"iones astrales.
%l opio ! la mor&ina uno de sus derivados tienen la misma a""i+n pero se mani&iesta
"on menos intensidad v la desgra"iada v'"tima de estas su#stan"ias $ueriendo huir de la
rea""i+n $ue es inevita#le aumenta proare:ib amente
19B
las dosis del t+xi"o hasta llegar a produ"ir un agotamiento "ompleto ! #ien pronto la
muerte.
No nos extenderemos en m/s detalles para no aumentar el tama(o del presente
estudio@ "reemos $ue lo di"ho es su&i"iente para llegar a "omprender la teor'a de los
ex"itantes "on la ne"esaria pre"isi+n.
R%A6IVACION O IN<%NCION
MANE3O DE LOS E,CITANTES
)e a$u' "+mo el pr/"ti"o posee en las varias su#stan"ias de $ue a"a#amos de tratar
una serie de auxiliares pre"iosos no solamente por lo $ue se re&iere a la 5agia
propiamente di"ha sino $ue tam#in para el mane,o ordinario de las &uer*as org/ni"as en
los momentos de la vida "otidiana.
4i se trata de produ" ir un es&uer*o intele"tual violento pero de #reve dura"i+n el
al"ohol 4fine champagne no a*u"arado a la dosis -ni"a de una "opitaG tomado media hora
antes "onstitu!e un auxiliar pre"ioso. Pero no olvidemos $ue la espera de una hora en
ve* de media podr'a dar al traste "on el prop+sito &ormado ! sorprender al individuo en
pleno per'odo de rea""i+n.
4i se trata de e,e"utar un plan !a ideado en sus l'neas generales de desarrollar una
idea pre"edentemente hallada o de "ondu"ir a #uen trmino un tra#a,o de investiga"i+n
#i#liogr/&i"a o #iogr/&i"a@ en una pala#ra si se trata de realiar, es ne"esario unir la
a""i+n del al"ohol $ue se toma al &in del almuer*o ! despus del "a& a la de un alimento
graso ! &uerte del "ual la choucroute garnie puede "onsiderarse el tipo $ue "onstitu!a la
#ase de esta "omida.
.Tr/tase por el "ontrario de "onsagrarse a un tra#a,o m/s #ien de inven"i+n $ue de
reali*a"i+n0 %nton"es ha#r/ $ue a"udir a los alimentos mu! ligeros ! en pe$ue(a
"antidad de#iendo tomar para "on"luir un po"o de "a& puro o unas gotas de un li"or
a*u"arado "omo el chartreuse amarillo. 4e dedi"ar'an las primeras horas de la tarde a
releer las notas pre"edentes o a dar un paseo por los salones de vuestro museo &avorito !
a eso de las "uatro os pondris a tra#a,ar si es $ue ha#is almor*ado a las do"e. Al "a#o
de una hora o#servaris $ue las ideas vienen en tropel: mas os limitaris a tomar apuntes
guard/ndoos de dedi"aros a rda"tar mientras os hall/is en el per'odo de ex?"ita"i+n
intele"tual. Pronto
.
eremos "+mo se puede unir el ritmo respiratorio ! el uso de los
per&umes v de la plegaria a estos varios modos de pro"eder.
%stamos persuadidos de $ue podr/ "ompro#ar los resultados $ue se(alamos todo
estudiante $ue seriamente ponga en pr/"ti"a las des"riptas indi"a"iones. 6o $ue de"imos
es produ"to de nuestra experimenta"i+n de varios a(os tanto en nosotros mismos "omo
en otras personas. A$u' h/llase el germen de una higiene intele"tual $ue exigir'a largos
desarrollos imposi#les de a"ometer dentro de los redu"idos l'mites de un pe$ue(o tratado.
19F
Por lo dem/s #asta tener presente la teor'a del env'o de la &uer*a nerviosa de los plexos
al "ere#ro ! del "ere#ro al est+mago. %n el primer "aso o"urre la produ""i+n de ideas "on
grave di&i"ultad para la reali*a"i+n@ en el segundo ha! &alta de inventiva: mas existe la
&a"ilidad de "ondensar la &uer*a nerviosa en un solo punto ! por "onse"uen"ia de in&luir en
el sentido de la pro&undidad en ve* de,n&luir en el de la super&i"ie de los "entros
psi"ol+gi"os. @isolver y coagular la energ'a ne-ri"a alternando el uso de los ex"itantes y de
los alimentos ste es el se"reto de la primera &ase del m/gi"o desarrollo del ser ps'$ui"o.
EL AIRE A$PIRADO
BEALI%ACION DEL SER ANIMICO
A"a#amos de re"orrer r/pidamente el "uadro de los modi&i"adores del "uerpo &'si"o o
sean los alimentos ! los ex"itantes. 6legamos !/ a los modi&i"adores del "uerpo astral es
de"ir del aire atmos&ri"o ! los per&umes ! en general las su#stan"ias vol/tiles sus"epti#les
de me*"larse al aire inspirado ! de a"tuar dire"tamente so#re los pulmones.
Re"ordemos lo $ue $ueda di"ho al tratar de la teor'a de la naturale*a a prop+sito de las
rela"iones del aire atmos&ri"o "on el &l-ido astral ! su papel de vivi&i"ador general de todos
los seres terrestres. 6o $ue importa o#servar por el momento es $ue el aire re"i#ido
"onstitu!e el m/s r/pido modi&i"ador de la sangre de $ue se pueda disponer ! $ue por
"onse"uen"ia toda a""i+n produ"ida en el organismo por la v'a pulmonar re$uiere un
parti"ular estudio. 6os alimentos ! los ex"itantes antes de llegar al torrente "ir"ulatorio de#en
atravesar. en e&e"to diversos +rganos mientras $ue toda su#stan"ia vol/til aspirada viene a
in&luir dire"tamente so#re la san
g
re en el instante mismo en $ue el gl+#ulo ro,o experimenta
el in&lu,o vitali*ador del aire atmos&ri"o aspirado.
Tendremos pues $ue o#servar@
1
a
6a a""i+n del aire so#re la sangre desde el punto de vista de la &uer*a nerviosa.
2
a
%l ritmo respiratorio ! las modi&i"a"iones $ue puede su&rir por in?&luen"ia de la
voluntad humana.
9
a
6a a""i+n de los ex"itantes del "uerpo astral o sea de los per&umes ! de las
su#stan"ias vol/tiles "omo el ter ! el "loro&ormo.
Despus de ha#er aprendido a mane,ar los alimentos ! los ex"itantes el $ue estudia
5agia de#e a#ordar estas tesis $ue "onstitu!en la segunda &ase de los e,er"i"ios
preparatorios.
Cuando una persona ha "orrido o "uando su#i+ r/pidamente algunos tramos de es"alera
sintese so&o"ada lo $ue signi&i"a $ue para "ompensar
19H
el gasto de &uer*as.

org/ni"as $ue ha he"ho la respira"i+n se ha"e m/s r/pida el "ora*+n

late m/s de prisa ! una ma!or "antidad de sangre a&lu!e a los "entros nerviosos ! por
"onse"uen"ia la &uer*a nerviosa prod-"ese en ma!or "antidad para $ue $ueden
"ompensadas las prdidas su&ridas. %n tal momento la respira"i+n o#ra "omo un r/pido
reparador del gasto o"asionado. Pero el ritmo respiratorio resulta unido de tal modo al
ritmo del "ora*+n $ue todo aumento en la &re"uen"ia de los movimientos del primero
trad-"ese "asi en seguida en a"elera"i+n de los movimientos "ard'a"os.
%sta o#serva"i+n $ue "ual$uiera puede "ompro#ar gra"ias al &en+meno del so&o"o
nos da la "lave del in&lu,o "ons"iente de la voluntad so#re el "uerpo astral por intermedio
de?la respira"i+n.
6a aspira"i+n del aire en e&e"to "uando es r/pida a"tuar/ "omo ex"itatri* de los
"entros nerviosos: al "ontrario la aspira"i+n lenta o me,or a-n larga ! espa"iada "almar/ la
ex"ita"i+n de los di"hos "entros ! he a$u' en el ,uego de los pulmones la analog'a al estado
de va"uidad ! de plenitud del est+mago "on todas sus "onse"uen"ias psi"ol+gi"as. %ste
he"ho nos lleva a determinar "laramente las "ondi"iones del ritmo respiratorio.
6a respira"i+n o "ir"ula"i+n del aire se veri&i"a en dos tiempos separados entre s' por
un intervalo.
%l primero o de la aspira"i+n es el $ue determina la entrada de la "olumna area en el
pe"ho. %n seguida se produ"e un "orto intervalo ! despus viene el segundo el de la
expira"i+n en el "ual los pulmones arro,an &uera de s' el aire lleno de /"ido "ar#+ni"o: por
-ltimo un intervalo #astante pronun"iado separa la expiraeiBn de la siguiente aspira"i+n.
Despus re"omien*a el "i"lo respiratorio.
4i nos &i,amos veremos $ue el "ora*+n pasa anal+gi"amente por idnti"as &ases pero
"on un ritmo m/s r/pido. As'. en un minuto se e&e"t-an pr+ximamente veinte movimientos
respiratorios ! sesenta "ard'a"os. Pero el es$uema de los del "ora*+n es de todas maneras
an/logo al de la respira"i+n seg-n puede verse a$u'. Tam#in dos silen"ios pe$ue(o el uno
! ma!or el otro separan dos latidos iguales.
%l pulm+n ! el "ora*+n pueden ser "onsiderados "omo dos ruedas de dientes
engranados lo $ue ha"e $ue todo aumento de ritmo respiratorio se vea reprodu"ido !
ampli&i"ado en el ritmo "ard'a"o ! por "onse"uen"ia en toda la "ir"ula"i+n. 6a respira"i+n
es pues el gran volante del organismo $ue resta#le"e pronto el e$uili#rio "uando ste
desapare"e por "ausa de un gasto din/mi"o "ual$uiera.
Cuando un ex"itante material "omo el al"ohol ha agotado una parte de la "antidad de
&uer*a nerviosa en reserva la repara"i+n inmediata de energ'as se e&e"t-a mediante las
&un"iones espiratorias "uando puede veri&i"arse. 6a aspira"i+n aportar/ el dinamismo
reparador ! la expira"i+n eliminar/ una por"i+n del al"ohol a#sor#ido. Pero seme,ante
resultado re$uiere $ue la respira"i+n sea de#idamente graduada ! $ue so#re todo se
veri&i$ue muy lenta y profusamente, pues una respira"i+n r/pida produ"ir'a el e&e"to
"ontrario a(adiendo una nueva ex"ita"i+n a la "ausada por el al"ohol ! determinar'a una
19J
rea""i+n tan #rus"a "omo violenta. %n esto estri#a el peligro del aire li#re para los
#orra"hos $ue al levantarse de la mesa "on la &ie#re de la em#riague* ! salir del lugar de
la &iesta respiran mu! aprisa o"urriendo seg-n sus propias expresiones $ue son rematados
por el am#iente de la "alle.
6os e,er"i"ios pr/"ti"os de edu"a"i+n del a"to respiratorio de#en #asarse en el
desarrollo del intervalo $ue separa la expira"i+n de la aspira"i+n. 6os textos del
=oguimos indio en tal "osa es en lo $ue se &i,an ! tiene su pro"edimiento por resultado la
disminu"i+n progresiva del /"ido "ar#+ni"o $ue se desprende. Pero el estudiante de
5agia de#e adiestrarse ha"iendo "on &re"uen"ia largas aspira"iones ! o#servando "on
aten"i+n los e&e"tos $ue produ"en en el organismo ! la dura"i+n de di"hos e&e"tos. Cada
he"ho de importan"ia $ue el magista va!a a reali*ar lo pre"eder/ de tres aspira"iones
pro&undas pensando a la ve* intensamente en lo $ue $uiera ha"er.
%l e&e"to de la respira"i+n a"tuando "omo ex"itante intele"tual $uedar/
intensi&i"ado si el individuo se mueve en tanto $ue ha"e las aludidas aspira"iones. %sta es
la "ausa de $ue un paseo despus de la "omida supla "+modamente a los ex"itantes
materiales. 5/s adelante veremos "+mo el a"to res?
piratorio de#e ser per&e"tamente metodi*ado durante todo el d'a $ue pre"ede a un
experimento de alta 5agia
E
.
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
E
Las "eta&as $e la /i+asia res'iratoria y% el 'o$eroso $esarrollo $e
faculta$es f*sicas y 'sicol1/icas -ue 'ro$uce% est, 'erfecta+ete trata$o e el
iteresate li#ro $e Dur"ille El Ma/etis+o 8ersonal o 8squico, 'u#lica$o e
es'a7ol 'or LA IRRADIACIN. Co+o $e tal +o$o iteresa 9 la cuesti1 al
+a/ista% -ue e +aera al/ua 'ue$e i $e#e $escoocer cuato a ella se
refiere% cree+os -ue uestros lectores os a/ra$ecer, -ue re'ro$u0ca+os lo
-ue $ice el 'rofesor Dur"ille e el ca'*tulo VII $e la +ecioa$a o#ra.
Oi/,+osle:
2E el )o+#re% co+o e los ai+ales su'eriores% la respiracin se "erifica 'or
los 'ul+oes. Es #a&o su acci1% el
.
cotacto $e los l1#ulos 'ul+oares% co+o
la sa/re "eeosa se trasfor+a e sa/re arterial% e!'elie$o )acia fuera el
,ci$o car#1ico cuya $esutrici1 la )a car/a$o% 'ara ree+'la0arlo 'or
o!*/eo. La res'iraci1% se )ace e $os tie+'os: la e%piracin -ue e!'ulsa )acia
afuera el aire y los gases -ue o so susce'ti#les $e ser utili0a$os 'ara las
ecei$a$es $el or/ais+o9 y la inspiracin -ue a'orta aire fresco% "i"ificate y ta
'uro co+o sea 'osi#le.
Al "eir al +u$o el i7o res'ira or+al+ete $e EQ a EK "eces 'or
+iuto. La res'iraci1 "a sie$o +eos frecuete a +e$i$a -ue se a"a0a e
e$a$% $e tal +aera% -ue el a$ulto
%
res'ira sola+ete $e 1K a 1G "eces. La
efer+e$a$% las e+ocioes "ioletas% la 'resi1 at+osf5rica% ta+#i5
+o$ifica +,s o +eos la fuci1 res'iratoria. Los 'ul+oes y el cora01%
cuyas fucioes res'ecti"as so la res'iraci1 y la circulaci1% e&erce
rec*'roca+ete ua /ra$e acci1 $el uo so#re el otro% $e tal +aera -ue el
cora01 late sie+'re $e+asia$o fuerte cua$o la res'iraci1 es +uy
'reci'ita$a y o late lo suficiete cua$o a-u5lla es $e+asia$o $5#il% El
cora01 late alre$e$or $e cuatro "eces +ietras -ue res'ira+os ua sola "e0%
es $ecir% e tato -ue osotros e&ecuta+os co+'leta+ete los $os tie+'os $e
la res'iracio.
La re/ulari$a$ $e la res'iraci1% -ue se +aifiesta e!terior+ete 'or lo
-ue se lla+a el aliento, es el si/o +,s a'arete $e la "i$a f*sica. Des'u5s $e
19K
)a#er for+a$o al )o+#re $el li+o $e la tierra% el Crea$or le ai+1% os $ice
Mois5s% ifu$ie$o e 5l u so'lo $e "i$a CG5esis% c. I ". H.F Cua$o el al+a
a#a$oa
19N
1BO
Pero el aire aspirado no es en suma m/s $ue el alimento del Cuerpo astral ! !a
sa#emos $ue ,untamente "on las su#stan"ias alimenti"ias existen otras "apa"es de o#rar
no s+lo so#re el "entro instintivo sino $ue tam#in so#re los otros "entros del ser humano:
nos re&erimos a los ex"itantes. A prop+sito de los materiales en el estudio $ue de ellos
hemos he"ho se ha deter?
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
el cuer'o 'erece$ero o la tierra -ue le )a utri$o% se $ice or$iaria+ete -ue
e!)ale+os el :ltimo alieto% -ue etre/a+os o $e"ol"e+os el :ltimo suspiro. Es 'or
el so'lo% $e #oca a #oca% co+o los 'rofetas $e los Ce"ees% c5le#res e los
tie+'os $e las Dra/oa$al9% co+uica#a la is'iraci1 'rof5tica a los
creyetes -ue )asta etoces )a#*a esca'a$o a ese efecto $el etusias+o
reli/ioso% sie$o ta+#i5 'or isuflaci1 $e #oca a #eca co+o ciertos e!orcistas
cura#a a los 'ose*$os. Es e"i$ete -ue cua$o se res'ira a 'leos 'ul+oes%
se 'reseta or$iaria+ete to$as las a'ariecias $e la salu$ f*sica% +ietras
-ue el $esufla+ieto% la o'resi1% lo +is+o -ue la $ificulta$ $e res'irar% i$ica
sie+'re ua $e#ili$a$ /eeral o local9 e to$os los cases es el i$icio $e u
$ese-uili#rio +,s o +eos /ra$e. Los 'ul+oes% 1r/aos $e la res'iraci1% o
se 'ro$uce $e la +is+a +aera e to$os los i$i"i$uos9 'reseta #astates
$iferecias e el )o+#re y e la +u&er. Los fisi1lo/os los clasifica e ti'os%
a#$o+ial% costo3inferior y costo superior.
&ipo abdominal. . E ciertos i$i"i$uos la res'iraci1 cal+a$a o se re"ela +,s
-ue 'or el +o"i+ieto $el "ietre% -ue se 'oe saliete e la. is'iraci1 y se
retira e la e!'iraci1. Estos +o"i+ietos traicioa las cotraccioes y los
$escasos alteros $el $iafra/+a -ue% e este caso% o )ace +,s -ue $e'ri+ir
las "*sceras a#$o+iales. Los costa$os 'arece i+1"iles% =ica+ete los
iferiores so arrastra$os )acia fuera y )acia a#a&o si/uie$o% e el +o+eto
$e la is'iraci1% los +o"i+ietos $e las "*sceras a#$o+iales% -ue $ilata los
flacos% al +is+o tie+'o -ue $istie$e la 'are$ aterior $el "ietre. Este ti'o
se o#ser"a costate+ete e la 'ri+era e$a$% sea cual fuere el se!o9 'ero al
ca#o $e u =+ero "aria#le $e a7os% se "e co+o se esta#lece $iferecias
etre los &1"ees y las se7oritas. El +ayor =+ero $e estas =lti+as% 'ier$e ese
ti'o -ue 'ersiste e u /ra =+ero $e )o+#res.
&ipo costo3inferior. . Los +o"i+ietos res'iratorios so tres a'aretes al i"el
$e las siete =lti+as costillas9 $is+iuye a +e$i$a -ue se su#e a la ci+a $el
'ec)o% -ue 'arece i+1"il. El ester1 est, u 'oco iclia$o )acia a$elate e
su 'arte iferior. La 'are$ a#$o+ial est, i+1"il9 al/uas "eces ta+#i5 se
a'laa $urate la is'iraci1% 'ara "ol"er a a$o'tar u esta$o $e )ic)a01 e
la e!'iraci1. Este ti'o res'iratorio se o#ser"a rara+ete e la +u&er9 e el
)o+#re es casi ta frecuete co+o el ti'o a#$o+ial.
&ipo costo3superior. . La +ayor e!tesi1 $e los +o"i+ietos tiee lu/ar e las
costillas su'eriores -ue est, iclia$as e lo alto y 'or $elate. La cla"*cula% el
ester1 y la 'ri+era costilla se le"ata y este +o"i+iet$ se 'ro'a/a% 'ero
$e#ilit,$ose $e la 'arte su'erior a la iferior $el 'ec)o. Es el ti'o res'iratorio
$el +ayor =+ero $e +u&eres% ti'o -ue se e!a/era to$a"*a 'or el uso $el cors5.
La res'iraci1 se )ace rara+ete $e ua +aera co+'leta. Muy
frecuete+ete% la 'arte su'erior $e los 'ul+oes% la 'uta% a'eas fucioa%
y esta iercia es la causa $irecta o i$irecta $e u /ra =+ero $e tisis
'ul+oares. Es sie+'re e esa 'arte $e#ilita$a% atrofia$a 'or falta $e tra#a&o
e $o$e se for+a tu#5rculos -ue i"a$ir, +,s tar$e las $iferetes 'artes
$el 1r/ao. La res'iraci1 $efectuosa o ico+'leta es% o sola+ete la causa
+,s co+= $e u /ra =+ero $e afeccioes cr1icas $e los 'ul+oes% sio
1B1
ta+#i5 la causa costituyete $e ua $e a-uellas -ue a +eu$o e/e$ra% o
etretiee% ciertos $esarre/los $e la circulaci1 y $e
1B2
minado aproximadamente el tiempo de a""i+n de "ada uno ! nos "onsta $ue en
resumen esta dura"i+n es #astante larga.
%xisten tam#in su#stan"ias "apa"es de ex"itar el "uerpo astral el ser an'mi"o@
estas su#stan"ias entran en el "uerpo me*"ladas "on .el aire aspira?do: nos re&erimos a
los per&umes.
la ier"aci1. Es asi+is+o ua causa $irecta $e a/itaci1 y $e ti+i$e0 e
a-uellos -ue o so $ue7os $e s* +is+os.
La +ar-uesa $e Ciccolii )a escrito ua e!celete o#rita titula$a La
9nspiracin profunda, activa, desconocida e fisiologa, e la cual e!'oe los #eeficios
$e la res'iraci1 'rofu$a e la ae+ia. 2Oo esta#a casa$a 4$ice4 y era
+a$re. Aa#*a tei$o la $ic)a $e 'o$er ali+etar 'ersoal+ete a +i )i&o%
cua$o re'etia+e te se +e $eclar1 la ae+ia% aco+'a7a$a $e ua
e!tre+a$a 'ali$e0% ua O##ree!citaci1 er"iosa cotiua% '5r$i$a $e la "o0%
falta $e a'etito% etc.%
et/&
Los +5$icos -ue $urate +uc)o tie+'o +e )a#*a
asisti$o $e ua irritaci1 a la /ar/ata% co+'re$iero -ue esta ue"a
efer+e$a$% la ae+ia% 'o$r*a teet +uy #ie su ori/e e la 'o#re0a $e la
sa/re. No ecotraro a$a +e&or 'ara curar+e -ue so+eter+e a u
ali+eto e!a/era$a+ete fortaleciete% 'ero o al aire% i a los e&ercicios
cor'orales% i a los 'aseos% i a las carreras e el #os-ue% i a la res'iraci1
acti"a a la cual $e#o +i salu$. BSa#5is e $1$e coclu* 'or )allar el re+e$io;
LE Par*sM El e!celete $octor C). Let)ier% )o+e1'ata% $e la /ra ciu$a$% +e
acose&1 el e&ercicio $el cato% #a&o la $irecci1 $el +aestro Zartel. Es e
este e&ercicio e $o$e coclu* 'or )allar lo -ue #usca#a. Zartel 'ose*a e u
/ra$o e+iete el arte $e a'licar su teor*a es'ecial. To$os sus esfuer0os
te$*a a 'ro$ucir e sus $isc*'ulos la res'iraci1 'rofu$a. Te*a su secreto%
-ue 5l $ec*a )a#er arraca$o a la escuela italiaa. Nos )ac*a catar co la
#oca cerra$a. O as*% +uy atural+ete% se lle/a#a al fi si coocerle. E el
corto 'la0o $e tres +eses $e e&ercicio $e la "o0% es $ecir% $e los 1r/aos
res'iratorios% el calor se resta#leci1 e to$o +i ser2. E 'resecia $e este
resulta$o% la autora se a'asio1 'or la /i+asia res'iratoria. Ella la acose&1 a
a+i/os efer+os% -ue ta+#i5 se curaro. 2Te*a+os u a+i/o 4$ice la
+ar-uesa4 -ue )a#*a 'asa$o la cicuetea y -ue te*a la $es/racia $e
estar cie/o... 4Ao+#re rico y a+ate $e la #uea +esa% o se 'ri"a#a $e
a$a $e cuato 'u$iera cotri#uir a su #ieestar f*sico. To+a#a ali+etos
fortificates y se etre/a#a a 'aseos $iarios9 a 'esar $e esto% 'a$ec*a $e ua
terri#le ae+ia.
2Mi 'ri+er cui$a$o fu5 iiciarle e los #eeficios $e la /i+asia
'ul+oar.... Mietras -ue se le le*a y cua$o 'asea#a o se $istra*a e
cociertos u otras $i"ersioes% 'ura+ete au$iti"as% o cesa#a $e res'irar
acti"a+ete. E el trascurso $e $os +eses se "i1 a'arecer #a&o su te0 ',li$a
y "er$u0ca% u le"e tite ro&i0o% -ue fu5 'oco a 'oco acetu,$ose. Al ca#o $e
cico +eses esta#a co+
'
leta+ete cura$o2. Los #eeficios $e la res'iraci1
'rofu$a se )ace setir% o sola+ete e la "i$a f*sica% sio ta+#i5 e la
's*-uica% e la -ue e&erce ua 'o$erosa ifluecia.
2La /i+asia res'iratoria% 'ractica$a +et1$ica+ete 4$ice Ge#)ar$t4
co+#ate co 5!ito los seti+ietos $e te+or y $e asie$a$% la ti+i$e0% la
corte$a$% el seti+etalis+o y la falta $e se/uri$a$ o $e a'lo+o2. 4'a actitud que
se impone, ',/ia 1IDF. Se/= el +is+o autor% esta /i+asia co+'re$e $os
/5eros $e e&ercicios: )- "espiracin 'rofu$a9 ?; 8osicin respiratoria( los e!'lica e
esta for+a:
""espiracin profunda. Se co/e u #ast1 co a+#as +aos% la 'al+a 'or
1B9
$etro y los #ra0os 'e$ietes "ertical+ete $e los $os costa$os 4posicin e
ba)o-. E el se/u$o tie+'o% 'or +e$io $e u +o"i+ieto "i/oroso% se lle"a el
#ast1 a la posicin en alto, lo -ue e!tie$e el $i,+etro lo/itu$ial $el t1ra!9 " e
el tercer tie+'o% 'or ua "i/orosa fle!i1 $e los co$os% se 'asa $e esta
'osici1 a la $e la nuca. Muc)os o 'ue$e reali0ar este e&ercicio al 'rici'io 4
a/re/a4 +,s -ue /i+o>
1BB
4er'a ne"esario tomar una lista general de ellos "lasi&i"/ndolos seg-n a"t-en
pre&erentemente so#re el "entro instintivo el an'mi"o o el intele"tual. Nos reservamos el
prop+sito de entrar en estos detalles para "uando pu#li$uemos una o#ra m/s "ompleta
evitando as' al le"tor di&i"ultades ! "ompli"a"iones numerosas en el presente tra#a,o.
%l per&ume tipo es el almi*"le proveniente del reino animal $ue a"t-a tan
r/pidamente ! "on tal energ'a so#re el "entro an'mi"o $ue su in&luen"ia
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
tea$o% )acie$o /estos y +uecas y +o"ie$o to$o el cuer'o. Pero 'ara otros
esta res'iraci1 'rofu$a es literal+ete u rayo $e lu0% 'ro$uci5$oles el
seti+ieto $e )a#er si$o li#ra$os $e ua 'esa$illa. Cua$o se )a e&ercita$o
al/= tie+'o co el #ast1% se 'ue$e 'resci$ir $e 5l% y a$o'tar la +is+a
'osici1% secilla+ete ele"a$o los #ra0os y 'le/a$o las +aos 'or eci+a
$el occi'ucio2.
8osicin respiratoria. . Se a'oya las +aos so#re las ca$eras% se res'ira el aire
+uy leta y tra-uila+ete% co la #oca cerra$a% coser",$ola as* )asta -ue
o se 'ue$a +,s9 e este +o+eto se e!)ala 'or +e$io $e u +o"i+ieto
r,'i$o. 2Se 'rece$er, $iaria+ete a reali0ar to$rs estos e&ercicios $e la +aera
si/uiete: Al 'rici'io se li+itar, a la res'iraci1 'rofu$a% tres "eces al $*a%
ates $el al+uer0o% ates $e la co+i$a y ates $e la cea. Se colocar, 'ara
reali0arlo% +uy 'referete>+ete% $elate $e la "etaa y re'etir, el e&ercicio
co+o ua "eitea $e "eces. Des'u5s $e )a#er 'ractica$o re/ular+ete
$urate al/= tie+'o estos e&ercicios $e res'iraci1% se alterar, $e +o$o -ue
se coser"e o $ete/a la res'iraci1 $e tres a cuatro se/u$os sola+ete% a[
co+e0ar% $es'u5s u se/u$o +,s% y as* sucesi"a>+ete )asta lle/ar a $ie0 o
-uice se/u$os. Se reali0a este e&ercicio tres "eces al $*a% ua "eitea $e
"eces ates $e las co+i$as. Nuca% e esos e&ercicios "aria$os% $e#er,
for0arse los 'ul+oes. E[ au+eto $e su ca'aci$a$ co$uce f,cil+ete a la
e!a/eraci1. Ciertas 'ersoas )a lle/a$o a coteer la res'iraci1 $os
+iutos y au $os +iutos y +e$io2.
Des$e )ace +illares $e a7os% los i$ios 'ractica la res'iraci1 'rofu$a% y
e este e&ercicio )a lle/a$o a a$-uirir u 'o$er cuya e!tesi1 raya. e
'ro$i/io. A$+ite -ue a ciertas )oras y #a&o $eter+ia$as ifluecias%
res'ira+os s1lo 'or ua fosa asal% +ietras -ue a otras )oras y #a&o otras
ifluecias% res'ira+os 'or la otra fosa. Su teor*a es $e+asia$o co+'lica$a
'ara -ue +e $ete/a e ella. Me cotetar5% 'ues% co re+itir al lector -ue
-uiera estu$iar este asuto a la o#ra $e E. "oce, -ue tiee 'or t*tulo: 7l 'ibro de las
respiraciones. Al/uos a+ericaos -ue ese7a el magnetismo personal, afir+a -ue las
fuer0as -ue os so ecesarias 'ara $esarrollar y etreteer ese 'o$er% se
ecuetra e!clusi"a+ete e el aire% $e $o$e ca$a cual -ue $esee 'ue$e
to+arlas 'or +e$io $e la res'iraci1 co"eiete+ete 'ractica$a. Au sie$o
e!a/era$a% esta afir+aci1 cotiee ua /ra 'arte $e "er$a$. El aire
at+osf5rico% car/a$o% $urate el $*a% $e +a/etis+o 'ositi"o $e la lu0 solar% y
$urate la oc)e $e +a/etis+o e/ati"o $e la lu0 $e la Lua% car/a$o $e
electrici$a$ y $e ese +a/etis+o -ue arrastra costate+ete la a/u&a
i+ata$a e $irecci1 $el Norte al Sur C"er +i ,sica magntica-( car/a$o $e /as%
$e 'esa+ietos% $e i$eas% $e ifluecias y $e fuer0as f*sicas y 's*-uicas -ue
esca'a a uestro a,lisis% es cierta+ete el rece'tor +,s "asto y +,s re'leto
-ue tee+os a uestra $is'osici1 'ara lle"ar a 5l% o )acer crear e 5l% las
eer/*as -ue os so ecesarias. Aa#itu,$ose a res'irar se 'ue$e% coro lo
)a afir+a$o los autores cita$os y otros +uc)os% lle/ar
r,
'i$a+ete a
1BF
$esarrollar e s* la fuer0a 's*-uica y la fuer0a +oral% )asta u /ra$o +uy alto.
Para a$-uirir esta costu+#re% $ir5 -ue los e&ercicios% sea los -ue fuere%
$e#e )acerse si fati/a% -ue $e#e reali0arse% al 'rici'io% t*+i$a+ete% y as*
co+o a t*tulo $e esayo% y $es'u5s +,s resuelta+ete% 'ara lle/ar a u
a$elata+ieto 'ro>
1BH
puede a ve"es despertar algo la impresi+n "ausada por la &emenina hermosura ! esto las
mu,eres "o$uetas no lo ignoran.
%l almi*"le produ"e desde el punto de vista an'mi"o los e&e"tos del al"ohol ! "uando
los dos ex"itantes se "om#inan el ser impulsivo experimenta
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
/resi"o. Voy% 'ues% a i$icar el +5to$o -ue +e 'arece racioal. Los
'roce$i+ietos i$ica$os 'or Ge#)ar$t so e!celetes% es'ecial+ete al
'rici'io9 yo i"ito al lector a fa+iliari0arse co ca$a uo $e ellos% y $es'u5s a
co+#iarlos co los si/uietes% a los cuales otor/o la 'referecia.
.j erci ci os preparatori os. / Ate to$o% se $e#e tratar $e res'irar
a+'lia+ete $e ua +aera costate% uifor+e% 'rofu$a% $a$o a los
+o"i+ietos res'iratorios el rit+o leto y re/ular $e los /ra$es resuellos. El
'ec)o y el a#$o+e $e#e le"atarse y )u$irse re/ular+ete. Los )o+#ros
$e#e 'er+aecer i+1"iles. La #oca $e#e estar cerra$a% 'ara $e&ar etrar y
salir el aire 'or las arices% sola+ete -ue $e#e $ilatarse y cotraerse co la
re/ulari$a$ $e ua +,-uia $e 'recisi1.
Los e&ercicios $e res'iraci1 'rofu$a $ifiere $e los e&ercicios $e
res'iraci1 or+al 'or la $uraci1 $e la is'iraci1 y $e la e!'iraci1% -ue
$e#e 'rolo/arse tato tie+'o cuato sea 'osi#le% y se'arar la ua $e la otra
'or u tie+'o $e es'era i/ual+ete ta lar/o cuato sea 'osi#le. Estos
e&ercicios 'reli+iares 'ue$e 'racticarse a cual-uier )ora $el $*a o $e la
oc)e% e 'ie% seta$os o acosta$os. Otor/o +i 'referecia a esta =lti+a
'osici1. Esta$o coforta#le+ete e!te$i$o% #oca arri#a% co+o se $ice
"ul/ar+ete% sea e el lec)o o so#re u sof,% $esa#roc)a$os y c1+o$os% es
ecesario ete to$o aislarse% Btirate cuatro o cico +iutos% ta co+leta+ete
co+o sea 'osi#le% $el +u$o e!terior% 'ara o 'esar e a$a9 e!te$er ros
+ie+#ros% $escasar los +=sculos y tratar $e $es're$erse lo +,s 'osi#le $e
los la0os f*sicos9 $es'u5s $iri/ir to$a su ateci1 so#re la res'iraci1% -ue yo
$i"i$o 'ara este e&ercicio e tres tie+'os: la i nspi raci n, u tie+'o de espera,
$urate el cual se cotiee el alieto o resuello% y la e+pi raci n. La is'iraci1
$e#e )acerse +uy leta+ete% ele"a$o 'ro/resi"a+ete el 'ec)o y el
a#$o+e% co+o 'ara a#rirlos y 'er+itir al aire -ue 'eetre e ellos +,s
'rofu$a+ete y e +ayor cati$a$% y cua$o o se 'ue$e as'irar +,s%
$eteerse 'ara /uar$ar el resuello o alieto tato tie+'o cuato sea 'osi#le% y
cua$o ya o se 'ue$a +,s% e!'ulsarlo leta+ete e la e!'iraci1% )u$ie$o
el 'ec)o y el a#$o+e co+o 'ara. e!'ulsar to$o el aire -ue cotiee o
'o$r*a coteer. No es ta f,cil co+o 'u$iera 'esarse res'irar $e este +o$o%
'or-ue sie+'re se "e uo i+'ulsa$o a e&ecutar los +o"i+ietos +uc)o +,s
r,'i$a+ete. De#e% 'ues% )acerse to$a clase $e esfuer0os 'ara au+etar la
$uraci1 $e los tres tie+'os $e la res'iraci1 'rofu$a. Al 'rici'io% los
+=sculcs $el se+#late se cotrae y se siete 'roto la fati/a. Preciso ser,
$escarriar% au-ue 'ersua$i5$ose $e la i+'ortacia $e este e&ercicio%
co+e0,$olo $e ue"o% re'osa$o otra "e0 y as* sucesi"a+ete. Los 1r/aos%
al ca#o $e u tie+'o% se )ace +,s fle!i#les% y 'oco a 'oco $esa'arece las
$ificulta$es $e los co+ie0os. M,s tar$e% e lu/ar $e fati/arse% se e!'eri+eta
ua sesaci1 $e cal+a y #ieestar% -ue "a aco+'a7a$a sie+'re $e ua
cati$a$ +,s o +eos /ra$e $e fuer0a f*sica y au $e fuer0a +oral.
0ara desarrol l ar la energ a $e la "oluta$. 4 Practica$o los e&ercicios
'reli+iares $es o tres "eces 'or $*a% )acie$o to$o lo 'osi#le 'ara au+etar la
$uraci1 $e ca$a uo $e los tie+'os $e la res'iraci1% si se -uiere $esarrollar la
1BJ
eer/*a $e la "oluta$. se i+'o$r, tareas +,s o +eos $if*ciles. Se so+ete
uo% 'or e&e+'lo% a re>'irar $ie0 "eces cosecuti"as% si $eteerse% i"irtie$o
$oce se/u$os 'ara e&ecutar la is'iraci1% $oce se/u$os 'ara el tie+'o $e
es'era% co $eteci1 $el alieto y $oce se/u$os 'ara la e!'iraci1% o sea e
total treita y seis se/u$os. Al ca#o $e seis a oc)o $*as% e lu/ar $e res'irar
$ie0 "eces cosecuti"as si $escasar% se
1BK
tal sedu""i+n $ue po"as voluntades pueden resistirla parti"ularmente si la a!u?
dan las musi"ales armon'as "omo lo veremos dentro de po"o.
%l uso del ter ! so#re todo del "loro&ormo "omo su"ed/neos en lo an'?
mi"o del al"ohol en lo &'si"o pueden darnos la "lave del in&lu,o de este gnero
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
re'icar, 1I y $es'u5s 1Q. M, tar$e% fi&a$o el tie+'o $e es'era e $oce
se/u$os% se ele"ar, la $uraci1 $e la is'iraci1% co+o la $e e!'iraci1% a
-uice% "eite y au "eiticico se/u$os. Se )ar,% 'ri+ero% $ie0 res'iracioes
co+'letas ates $e $escasar% $es'u5s% 1I% 1Q% 1K% IJ y au IQ. Es ecesario
esfor0arse 'or au+etar la $uraci1 $e la is'iraci1 y $e la e!'iraci1% as*
co+o el =+ero $e res'iracioes co+'letas si $escasar. Aa#r, -ue esfor0arse
i/ual+ete 'or ele"ar y )u$ir el 'e>c)o y el a#$o+e. Es co"eiete
so+eterse a )acer to$os estos e&ercicios co ua sola
.
fosa asal% ta'a$o la
otra% uas "eces la $erec)a y otras la i0-uier$a.
Vea+os a)ora lo -ue 'ue$e cose/uirse 'ara )acer cesar los efectos $e las
e+ocioes "ioletas -ue o )u#iera $esa'areci$o co+'leta+ete #a&o la acci1
$e la res'iraci1 'rofu$a. Los efectos $e la e+oci1 o so los +is+os e
to$os los i$i"i$uos. A-uellos\ -ue tiee ua "oluta$ 'o$erosa coser"a su
sa/re fr*a e el + +eto $el 'eli/ro% oculta sus i+'resioes% re=e sus
fuer0as 'ara e+'learlas =til+ete% y au las 'i$e 'resta$as al +e$io a+#iete.
Por el cotrario% a-uellos -ue carece $e "oluta$% o coser"a su sa/re fr*a9
se elo-uece % y se "e +artiri0a$os 'or sus 'ro'ias i+'resioes. Resulta
sie+'re ua ica'aci$a$ +,s o +eos /ra$e 'ara afretar el 'eli/ro y
$esarre/los /ra"es% teles co+o la )isteria% la e'ile'sia% la 'ar,lisis% la locura y
au la +is+a +uerte% 'ue$e ser la% cosecuecia atural $e a-u5llos. E estos
=lti+os% to$as las fucioes se "e +,s @o +eos $esarre/la$as9 la circulaci1 y
la res'iraci1 so acelera$as9 el cora01 late co "iolecia% el rostro ce#ra cierta
'ali$e0 ca$a"5rica% 'or-ue los "asos ca'ilares +,s $elica$os $el rostro se
cotracta y )ace retroce$er la sa/re a las 'artes 'rofu$as -ue se
co/estioa. Las arterias y las "eas est, re'letas $e sa/re y el cere#ro
'ue$e 'er$er co+'leta>+ete su actitu$ 'ara /o#erar el or/ais+o. La fuer0a
er"iosa se acu+ula e los 'le!os% +,s 'articular+ete e el 'le!o solar% y se
e!'eri+eta ua i+'resi1 $e )is)a05% $e ico+o$i$a$% $e +alestar% $e
asie$a$ +,s o +eos cosi$era#le e la re/i1 $el est1+a/o% el cual 'arece
)a#er reci#i$o u c)o-ue "ioleto. Este +alestar% estos rales% $ura +,s o
+eos tie+'o. Cua$o se 'rolo/a% se 'ue$e )acer cesar r,'i$a+ete
resta#lecie$o la circulaci1 a#$o+ial% -ue est, 'rofu$a+ete tur#a$a. BNu5
)ay -ue )acer 'ara esto; Pri+era+ete% a-uellos -ue 'ractica la res'iraci1
'rofu$a% se/= las re/las -ue aca#o $e i$icar% se )ace ca'aces% ca$a "e0 e
+ayor /ra$o% $e $otiar sus i+'resioes. Las e+ocioes li/eras -ue $e&a#a
e otro tie+'o ceso cosecuecia ciertas ico+o$i$a$es% o las $e&a ya% y las
+,s "ioletas% -ue i#a se/ui$as $e tur#acioes 'rofu$as% s1lo $e&a u
+alestar 'oco iteso. Estas +olestias 'ue$e $esa'arecer r,'i$a+ete%
'rrctica$o la res'iraci1 'rofu$a $urate
s
se:s a ec)o +iutes% $es'u5s $e
)a#erse aisla$o $urate al/uos istates. Pero )a" u '
r
oce$i+ieto +uc)o
+,s e!'e$iti"o% -ue o es sio ua for+a $e la res'iraci1 '
r
otu
'r
$a: es el -ue
'o$r, lla+arse los 'ri+eros 'rici'ios $e la dan8a del vientre. Esta $a0a $el
"ietre 'ue$e 'racticarse e 'ie% seta$o o acosta$o% co+o la res'iraci1
'rofu$a9 yo 'refiero esta =lti+a 'osici1. Se reali0a i/ual+ete e tres tie+'os
ele"aci1% re'eso% )u$i+ieto9 'ero ca$a tie+'o o $e#e $urar +,s $e
$
os
se/u$t s. Los +o"i+ietos $e ele"aci1 $e#e corres'o$er co la e!'iraci19
el $e )u$i+ieto co el $e is'iraci1. De#e estar li+ita$os al a#$o+e% o a
lo
s
u+o% a la 'arte iferior $el 'ec)o.
Los ac)a-ues "aletu$iarios% las p(obias +1r#i$as% 'ue$e i/ual+ete
1BN
$esa'arecer% 'ero es ecesario 'racticar re/ular+ete la res'iraci1 'rofu$a
-ue se co+#ia co la $a0a $el "ietre% ayu$,$ose 'or el ra0oa+ieto2.
1FO
de ex"itantes. 6a persona $ue aspira los vapores del "loro&ormo re-ne ! mani&iesta "asi
todos los e&e"tos produ"idos por la a#sor"i+n de grandes "antidades de al"ohol: pero la
produ""i+n de a$uel &en+meno s+lo re$uiere algunos minutos en tanto $ue las diversas
&ases de la em#riague* ne"esitan ma!or tiempo: una o dos horas "uando menos.
Por lo dem/s el me"anismo de la a""i+n es idnti"o en todos los ex"itantes. %l
trastorno $ue "ausa el "loro&ormo ! su anestesia "onse"utiva resultan ser produ"to de una
hiperex"ita"i+n primaria de los "entros nerviosos "omo lo demuestra de un modo evidente
el per'odo di"ho de e%citacin $ue pre"ede al sue(o e&e"tivo. Tal pr'odo es an/logo mas
no seme,ante al del sonam#ulismo hipn+ti"o e&e"to mediato !a lo hemos visto de la
ex"ita"i+n exagerada de un +rgano de los sentidos o para de"irlo me,or de uno de los
"entros ps'$ui"os del hom#re.
6a distan"ia $ue separa la a""i+n del almi*"le de la del "loro&ormo nos indi"a la
posi#ilidad de una "lasi&i"a"i+n de per&umes. <arios investigadores "ontempor/neos. entre
los $ue &igura en primera l'nea 5r. Charles )enr! inventor del ol&at+metro se han
lan*ado por esta v'a. De una manera general "onviene $ue el mag'sta re"uerde $ue la
a""i+n ele"tiva de un per&ume o de una su#stan"ia vol/til depende de su origen mineral
vegetal o animal.
Pero "uando uno de los "entros del ser humano entra en ex"ita"i+n es raro $ue los
otros "entros permane*"an ina"tivos. De esto depende la externa di&i"ultad de las
"lasi&i"a"iones. %n "uanto al magista #asta "on $ue no olvide tres per&umes $ue resultan
prin"ipales "onsiderados desde el punto de vista de su a""i+n.
%l incienso y sus an/logos $ue a"t-an so#re el ser ps'$ui"o ! puede ser "lasi&i"ado
"omo un ex"itante intele"tual.
7l almicle, $ue a"t-a so#re el ser an'mi"o: pero $ue o"asiona e&e"tos mu!
instintivos.
7l humo de tabaco, "u!a a""i+n prin"ipal es instintiva "on una ligera ex"ita"i+n
intele"tual al prin"ipio.
%l in"ienso in"lina a orar el almi*"le a amar ! el ta#a"o a dormir Dpor la rapide* de
su rea""i+n este -ltimoG.
)e a$u' tres a!udas en "u!o mane,o ser/ "onveniente adiestrarse. A los $ue opinan
$ue el ter resulta de un empleo di&i"ultoso les a"onse,amos el humo del ta#a"o $ue
igualmente "alma ! a"t-a so#re el "entro instintivo pero "u!a a""i+n es m/s lenta v m/s
&/"il de o#servar $ue la del ter.
1F1
LA SENSACION
EDUCACION DEL SER PSIQIIICO
%l o#,eto del desarrollo m/gi"o es la sumisi+n total del ser impulsivo al hom#re de
voluntad. %l magista no de#e "onsentir ninguna supedita"i+n ninguna emo"i+n re&le,a sin
estar en "ondi"iones $e oponerse a ella "ontando en "ual$uier instante "on la seguridad
del xito.
)emos di"ho "+mo el mane,o "onveniente de las su#stan"ias alimenti"ias ! el
estudio de la respira"i+n permit'an &avore"er el desarrollo de las m/gi"as aptitudes: nos
resta tratar de la sensa"i+n "onsider/ndola desde este punto de vista espe"ial.
Diariamente hall/is personas $ue os di"en@ QNo puedo to"ar el ter"io?pelo sin $ue
me estreme*"a?tal "onta"to. Alg-n otro ex"lama@ Q=o no puedo ver un sapo sin $ue me
a"ometa un desvane"imientoQ: ! no &alta $uien os re&iera $ue l no puede soportar el
aroma de los lirios et". et".
Pues #ien: todas estas repulsiones instintivas todas estas emo"iones puramente
re&le,as de#en ser impla"a#lemente supeditadas ! domadas por el estudiante esoteri"ista
lo $ue "onstitu!e un pro"edimiento mu! &/"il ! a la ve* mu! a"tivo de edu"a"i+n de la
voluntad.
Considerados &ilos+&i"amente los +rganos de las sensa"iones pueden ser tenidos por
variedades de diverso grado de un solo aparato re"eptor del propio modo $ue las diversas
notas produ"idas por el arpa provienen de una misma materia "onstitu!ente de las
"uerdas ! s+lo modi&i"ada por la distinta longitud ! tensi+n de "ada una.
A pesar de todo ! atendiendo a la &a"ilidad de la exposi"i+n "onservaremos la
divisi+n general esta#le"ida re"ordando -ni"amente $ue el ta"to ! el gusto se re&ieren lo
primero al "uerpo &'si"o ! a los instintos el ol&ato al "uerpo astral ! al "entro an'mi"o el
o'do al ser psi"ol+gi"o ! al "entro intele"tual Dde ste es del $ue nos o"upamos ahora "on
pre&eren"iaG ! en &in la vista al hom#re de voluntad.
Digamos algunas pala#ras respe"to de "ada uno de los sentidos.
TACTO
Cual$uiera $ue &uere la sensa"i+n vis"osa o de otra espe"ie produ"ida por el
"onta"to de un animal o de un "uerpo es ne"esario a"ostum#rarse a re"i#irla sin la menor
emo"i+n so#re todo si la sensa"i+n resulta repulsiva. Adem/s es indispensa#le a la
persona una limpie*a "onstante ! minu"iosa para mantener los +rganos del ta"to ! el
organismo entero en per&e"tas "ondi"iones.
1F2
A"onse,amos en "onse"uen"ia a "uantos puedan ha"erlo $ue tomen al levantarse un
#a(o diario de agua "asi &r'a seguido de un &ri""ionamiento "on a"eite ! me,or "on una
in&usi+n de ver#ena.
De todas maneras di"ha puri&i"adora "ostum#re es indispensa#le en los o"ho d'as
$ue pre"eden a una opera"i+n m/gi"a de alguna importan"ia.
LU4TO
%s ne"esario a"ostum#rarse a tener a&i"i+n a las "omidas $ue se toman generalmente
aun$ue no resulten mu! del gusto del experimentador. 6o mismo a"onse,amos respe"to de
las #e#idas usuales "omo la le"he ! la "erve*a.
%stas adapta"iones en aparien"ia in-tiles tienen extraordinaria importan"ia para
domar los instintos $ue de no ser dominados en tiempo oportuno se oponen "omo un
insupera#le estor#o a los es&uer*os del magista. %s ne"esario. en e&e"to no olvidar $ue el
gusto es el -ni"o sentido $ue est/ en rela"i+n dire"ta "on el "entro instintivo.
Tam#in ha#r/ $ue a"ostum#rarse a variar las horas de las "omidas ! a disminuir
progresivamente la "antidad de alimentos ingeridos volviendo luego de pronto al rgimen
ha#itual: por$ue la "ostum#re de
.
e&e"tos tan maravillosos para la edu"a"i+n del ser
instintivo es mu! peligrosa "uando resulta "ausada por a"tos re&le,os ! tra#a
&re"uentemente las m/s de"ididas tenden"ias de la voluntad.
O6EATO
6a edu"a"i+n gradual del ol&ato por medio de los per&umes de#e de ser "ontinuada
por$ue permite o#servar #ien los e&e"tos de las diversas su#stan"ias arom/ti"as so#re el
"entro an'mi"o. %s ne"esario igualmente a"ostum#rarse a ven"er la antipat'a $ue en "ada
"ual puede existir por determinado olor de las &lores dado $ue esta repugnan"ia es de
origen re&le,o.
Al o#servar $ue es ne"esario ven"er estas impulsiones de antipat'a de los sentidos no
$ueremos de"ir $ue ha!an de tro"arse por la a&i"i+n $ue despiertan las sensa"iones
agrada#les. 6o $ue indi"amos se redu"e simple?mente a pedir $ue la voluntad ad$uiera el
desarrollo $ue ne"esitara para oponerse a las impulsivas mani&esta"iones de las antipat'as.
%l impulso re&le,o se mani&estar/ siempre es "asi lo seguro: pero es pre"iso $ue la
voluntad est en "ondi"iones de parar en se"o la a""i+n exterior del impulso. %n eso
"onsiste el criterium de una voluntad verdaderamente poderosa.
1F9
OIDO
6a edu"a"i+n del o'do posee prin"ipal importan"ia para el magista por$ue en uni+n
de la vista "onstitu!e la "lave del sentido estti"o. As' es ne"esario a"ostum#rarse a
"omprender de un modo general !a $ue no ha! ne"esidad de des"ender a los detalles la
#elle*a de las impresiones &ilarm+ni"as. Para "onseguirlo la &re"uenta"i+n asidua de los
"on"iertos &ilarm+ni"os ! un po"o a las grandes es"enas musi"ales de la +pera resulta mu!
-til. %l tra#a,o te+ri"o $ue ha de pre"eder a "ada audi"i+n el uso del "a& algunas horas
antes ! las "onversa"iones ! polmi"as "on inteligentes a&i"ionados ! aun "on los snobs de
la m-si"a a!udar/n poderosa?mente al magista en su la#or la m/s "apital de todas desde
el punto de vista de sus &uturos ensa!os. No ha! $ue des"ora*onarse nun"a por la lentitud
"on $ue se avan*a por este "amino del m/gi"o progreso@ "on el tra#a,o la regularidad ! la
"ostum#re impuesta por la voluntad al organismo de per"i#ir ! "omprender las
impulsiones $ue en nosotros genera la m-si"a se llegar/ seguramente a tener la
per"ep"i+n del ritmo $ue es "osa tan importante para el desarrollo intele"tual.
<I4TA
6a visita a los museos ! la medita"i+n ante las o#ras maestras por la ma(ana so#re
todo &a"ilita la edu"a"i+n estti"a de la vista. %l t puede ser empleado para a!udar en
"iertos "asos al desarrollo de di"has aptitudes.
Pera el tema so#re el "ual el magista ha de poner toda su aten"i+n es el dominio

a#soluto de las emo"iones $ue produ"e la vista de las "osas raras e inesperadas.
4eme,antes emo"iones podr/n produ"irse en "ual$uier o"asi+n pero al momento de#en ser
dominadas por un enrgi"o movimiento de voluntad.
6a ma!or'a de las prue#as $ue se pra"ti"aron en las antiguas ini"ia"iones tend'an a
"umplir este o#,eto. <amos a demostrar por $u la edu"a"i+n de la vista
C
resulta tan -til.
%l ma!or peligro $ue puede temer el experimentador de las sesiones m/gi"as es la
&alta de serenidad.
8erder la cabea signi&i"a el a#andono del as"endiente $ue la voluntad impone al ser
impulsivo ! la sumisi+n del ser inmortal a los terrores $ue "ausa al ser pere"edero toda
mani&esta"i+n del otro mundo. 6as entidades astrales no pueden valerse m/s $ue del
miedo "ontra el experimentador $ue se aisla dentro del "'r"ulo v m/gi"amente se prepara.
As' el individuo $ue se entrega a esta espe"ie de experimenta"iones por
>
divertirse
>
o por
puro
>
dilettantismo> de#e lo primero tener serenidad #a,o pena de exponerse a a""identes
"ere#rales grav'simos el menor de los "uales es el desvane"imiento
1FB
prolongado. %l valor en di"has "ir"unstan"ias sirve de m/s $ue el sa#er: ! a este
prop+sito "itaremos algunos he"hos #astante elo"uentes.
Dos ,+venes indios $ue se dedi"aron al estudio de la magia al po"o tiempo de
empe*ar tuvieron la idea de ha"er una evo"a"i+n. Dispuestos a ello "onsagraron varios
d'as a prepararse para "umplir la experien"ia en me,or o peor &orma ! es"ogieron por
lugar de ella el lindero de un #os$ue. Preparado todo se en"erraron en el m/gi"o "'r"ulo !
dieron "omien*o a las "on,ura"iones. A"to seguido se les apare"e a lo le,os un toro &urioso
$ue en ine$u'vo"a a"titud de em#estir se pre"ipita a la "arrera so#re los noveles
experimentadores. Uno de ellos enlo$ue"ido por el miedo se e"ha &uera del "'r"ulo ! "ae
a tierra desma!ado: el otro tuvo la su&i"iente sangre

&r'a para permane"er $uieto ! pudo

"er"iorarse de $ue la &igura del terri#le animal era s+lo el produ"to de una alu"ina"i+n. %l
desma!o su&rido por el m/s miedoso dur+ mu"ho rato. %ste su"eso &u pu#li"ado por un
peri+di"o de 5adras $ue se titula &he &heosophist.
5as he a$u' un &en+meno de mismo gnero ! de &e"ha m/s re"iente $ue el anterior.
%n el presente a(o
B
uno de nuestros so"ios lo su&i"iente?mente "ono"edor de los
pro"ederes m/gi"os en virtud de lo $ue de ellos ha#'a le'do ! estudiado tuvo la
oportunidad de a"ompa(ar a un experimentador en los alrededores de 6!on. Eormado el
"'r"ulo en el "ru"e de tres sendas ! pues?tos dentro de l a la hora de la mediano"he
"omen*aron las evo"a"iones ! en seguida nuestro "ompa(ero distingui+ un "o"he $ue
avan*a#a ha"ia el "'r"ulo al galope de sus "a#allos. <i+ per&e"tamente los &aroles del
veh'"ulo: o!+ el galope de los animales ! los "has$uidos del l/tigo del "o"hero. Pose'do de
la idea de $ue el "arrua,e se les e"ha#a en"ima ! lleno de miedo $uiso ponerse a salvo
e"h/ndose &uera del "'r"ulo: pero el otro experimentador m/s ha#ituado a estas sorpresas
le retuvo "on &irme mano ! le o#lig+ a la &uer*a a permane"er en su sitio. Trat/#ase en
e&e"to de una alu"ina"i+n de la $ue por po"o es v'"tima el ,oven de#utante.
Ahora se "omprender/ #ien por $u el adiestramiento de la vista ! la "onstante
re"ti&i"a"i+n de la voluntad respe"to de las emo"iones es de tanta importan"ia para los
$ue $uieran dedi"arse a los di&'"iles experimentos de la evo"a"i+n "ons"iente. 5as
apresurmonos a de"irlo estas experimenta"iones son raras en la pr/"ti"a de la 5agia !
existen otras mu"has $ue no exigen minu"iosas prepara"iones ni este riguroso
adiestramiento. De todas maneras es "onveniente $ue el magista se d "uenta del partido
$ue se puede sa"ar de la sensa"i+n la "ual representa la puerta de dire"ta entrada $ue tiene
para la naturale*a el ser humano.
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
,
El autor se refiere al $e 1KGI% fec)a e -ue fu5 'u#lica$a la 'ri+era
e$ici1 $e este Trata$o Ele+etal $e Ma/ia Pr,ctica.
1FF
LOS EXCITANTES INTELECTUALES
6A 5U4ICA
)emos visto $ue ,untamente "on "ada espe"ie de su#stanEias $ue entren en el
organismo los alimentos o el aire existen los ex"itantes $ue determinan una a""i+n r/pida
so#re los "entros nerviosos. .)a#r/ respe"to de la sensa"i+n algo an/logo a los ex"itantes
de $ue a"a#amos de o"uparnos0
4eguramente el ritmo ! la medida apli"adas a la sensa"i+n
C
$ue dan origen a las
sensa"iones musi"ales. %l o'do est/ en dire"ta rela"i+n "on el "entre intele"tual ! las
impresiones auditivas ! lo mismo si provienen del ser humano $ue de "ual$uier otro
origen van a herir en dere"hura el aludido "entro. 6a edu"a"i+n moderna de los sordo?
mudos en $uienes la vista este sentido superior reempla*a al o'do nos "on&irma $ue se
puede a"tuar
.
mediatamente so#re el ser ps'$ui"o: pero es indispensa#le $ue no se olvide
$ue el o'do es la sola puerta inmediata del "entro intele"tual.
6a m-si"a "onmo"iona dire"tamente el alma ! las +rdenes religiosas no han e"hado
,am/s en sa"o roto esta o#serva"i+n: lo propio #ueno es advertirlo $ue tampo"o se
olvidaron de ello las so"iedades ini"i/ti"as. Pero el "entro ps'$ui"o es sus"epti#le de
emo"ionarse en propor"i+n dire"ta "on su grado de desarrollo ! as' existe una gran
distan"ia entre las maneras $ue tienen de per"i#ir la m-si"a: un o#rero uno de la "lase
media ! un hom#re de so"iedad o m/s propiamente ha#lando entre los di&erentes gneros
de m-si"a "apa"es de in&luir so#re las distintas "lases de seres humanos.
%n e&e"to: en tanto $ue al hom#re instintivo puro le agradar/n espe"ialmente los
#aila#les de murga as"endiendo su gusto art'sti"o alguna ve* a las armon'as de la m-si"a
militar el o#rero de las "iudades ! el empleado de las -ltimas "ategor'as hallan su ideal en
las #elle*as de cupletismo, donde el humo del ta#a"o los flons$ flons de la or$uesta ! las
&rases de las damas propias de seme,antes sitios "onstitu!en una &orma de ex"ita"i+n
&'si"a de modo semi?instintivo ! semi?an'mi"o. Pero poned un verdadero artista en se?
me,ante am#iente ! se a#urrir/ all' de lo lindo notando $ue su ser intele"tual se re#ela
"ontra el em#rute"imiento $ue le amena*a. De tal suerte lo $ue es un ex"itante para el
hom#re instintivo se trans&orma en un tormento para el artista ! lo propio o"urre en
sentido inverso hasta tal punto $ue la 'n&ima #urgues'a &ran"esa tan amante de los
&amosos cafs3concert y de las +peras "+mi"as es "le#re por su in"omprensi+n ! por el
sue(o $ue le invade "uando es"u"han un deli"ado tro*o o una #uena +pera.
6a m-si"a en su "ondi"i+n de ex"itante intele"tual resulta tan varia $ue sin
in"onveniente puede adaptarse a las distintas ne"esidades del ideal de todos los seres
humanos "ual$uiera $ue &uere su grado de eleva"i+n psi"ol+gi"a. As' se "omprende $u
gran partido puede sa"ar de ella el magista empleando este ex"itante dire"to de la
intele"tualidad.
1FH
4e puede esta#le"er una "lasi&i"a"i+n de la m-si"a seg-n sus e&e"tos m/gi"os de
#ien diversos modos sea $ue se la "onsidere desde el punto de vista de su triple a""i+n
so#re los "entros org/ni"os "onsiderada la or$uesta "omo un ser ideal tri&orme
"ompuesto de instrumentos "orporales D"a,as e instrumentos de maderaG an'mi"os
Dinstrumentos de metalG e intele"tuales Dinstrumentos de "uerdaG ! "u!o dire"tor
representa el esp'ritu: sea al "ontrario $ue se &i,e la aten"i+n en el ritmo ! la medida: sea
en &in $ue se "lasi&i$ue la a""i+n musi"al seg-n la espe"ie de individuos $ue ella
impresiona parti"ularmente. ! enton"es hallaremos a t'tulo de l'neas generales de la
"lasi&i"a"i+n@ la m-si"a instintiva representada por la chansonnette, la murga ! el caf3
concert( la m-si"a an'mi"a representada por el >gnero eminente?mente &ran"s> desde
el paso do#le militar ! el himno na"i"?ral modelo de su "lase hasta el estilo de la +pera
"+mi"a ! por -ltimo la m-si"a intele"tual $ue para el pue#lo es la roman*a ! para el
arti ta una +pera de ^agner. Cada uno de estos gneros ser/ sus"epti#le a su ve* de una
triple divisi+n.
6os aires de mar"ha lentos ! graves auxiliados por el in"ienso "omo per&ume
de#en de ser espe"ialmente estudiados por el m/gi"o desde el punto de vista de la auto?
revela"i+n del alma en el instante.
6a poes'a $ue es la m-si"a de la pala#ra de#e ser #ien estudiada igual?mente desde
el punto de vista del ritmo ! de las "orrela"iones. Pronto volveremos a o"uparnos del
asunto. Por ahora hemos di"ho lo #astante re&irindonos a a$uellos $ue se de"idan
emprender la m/gi"a la#or personal ! pr/"ti"amente.
RE$"ME! GE!ERAL
=a es hora de $ue resumamos todo lo di"ho $ue se re&iere al adiestra?miento !
adapta"i+n del hom#re agrupando los elementos $ue hemos estudiado hasta a$u' uno por
uno aisladamente.
6a voluntad $ue es todopoderosa para es"oger las su#stan"ias del aire re"i#ido o de
las sensa"iones $ue penetran en el ser humano puede modi&i"ar las tenden"ias de di"ho
ser exagerando la poten"ia de las &uer*as org/ni"as o al "ontrar'o disminu!endo su
intensidad. %l uso de los ex"itantes permite al"an*ar r/pidamente por tiempo mu! #reve
"iertos resultados $ue para o#tenerlos de "ontinuada manera es ne"esaria la la#or del
tra#a,o ! la "ostum#re. Pero el aludido empleo de los ex"itantes de#e ser a""idental !
pasa,ero pues el h/#ito del tra#a,o progresivo resulta de e&e"tos ex"elentes ! en "am#io
el uso de los ex"itantes es uno de los m/s peligrosos entre todos los $ue se pueda
"ontraer.
%l magista pro&undamente "ono"edor del "uadro de alimentos ! de los ex"itantes se
halla respe"to del organismo en la situa"i+n del artista $ue est/ &rente a un piano.
Con&orme to$ue tal o "ual "entro es de"ir tal o "ual o"tava: "on&orme apo!e sus dedos
so#re tales o "uales te"las el instrumento emitir/
1FJ
un sonido di&erente. %s ne"esario tener siempre #ien presente el o#,eto a $ue se $uiere llegar
! enton"es se podr/ emprender sin temor el "amino $ue a l "ondu"e.
ADI%4TRA5I%NTO D%6 4%R IN4TINTI<O
.%xperiment/is tropie*o para reali*ar una idea ad$uirida por m/s $ue la ha!/is
"on"e#ido &/"ilmente0 .Os "uesta tra#a,o "ontinuar una la#or extensa en tanto $ue el de
imagina"i+n se e&e"t-a por s' mismo0 %sto $uiere de"ir $ue en vuestro ser prepondera
demasiado el "entro intele"tual so#re el 'nstintivo ! $ue es de todo punto indispensa#le
e$uili#rar este desnivel por$ue si una impensada desgra"ia o imperiosas ne"esidades
materiales no os o#ligan a volver a la vida real nun"a haris nada pr/"ti"o ! po"o a po"o os
"onvertiris en "harlatanes de "a& de esos $ue maravillan al auditorio por la originalidad !
el vigor de sus ideas pero $ue impotentes no o#stante para "onstruir "osa alguna dan
origen a la "lase de los individuos fracasados de la vida, $ue pue#lan los "entros
o&i"ines"os y $ue pasan las no"hes sentados alrededor de las mesas de las "erve"er'as. %l
tra#a,o de reali*a"i+n impli"a un su&rimiento al $ue es &or*oso ha#ituarse de una manera
progresiva #a,o pena de muerte intele"tual. Durante la reali*a"i+n en e&e"to el esp'ritu se
materiali*a lo $ue "onstitu!e para l un dolor "ontra el "ual rea""ione "on todas sus &uer*as
! para ven"erlo no existen $ue sepamos m/s $ue estos dos medios@ 1
a
. %l h/#ito ad$uirido
de "onsagrarse a la reali*a"i+n siempre a la misma hora ! 2
a
. %l em#rute"imiento
"ons"iente la materiali*a"i+n del esp'ritu o#tenida por virtud del desarrollo del ser
instintivo.
As' "onstitu!e un error "apital tener en po"o el "uerpo &'si"o ! sus ne"esidades: este
error es la "ausa de la impoten"ia intele"tual primero del misti"ismo estril despus D$ue no
de#e "on&undirse "on el xtasisG ! la lo"ura por remate. 6a naturale*a ha dado al hom#re un
triple tiro para ser llevado por la senda de la vida ! no es matando al #ue! de ese tiro so
"olor de $ue mar"ha lentamente "omo se llega a donde se $uiera puesto $ue enton"es se
pierde la posi#ilidad de sostener las largas ! extensas ,ornadas $ue se han de re"orrer
pausadamente.
%s ne"esario pues sa#er materiali*ar el esp'ritu lo propio $ue es ne"esario sa#er
dinami*arlo ! el andr+gino hermti"o muestra so#re uno de sus #ra*os la pala#ra coagul a,
"uando se ve es"rita en el otro la pala#ra solve.
Poseemos la &a"ultad de coagul ar la &uer*a nerviosa ! he a$u' de $u modo@
$limentos.QAlimentos pesados y vegetales De,emplo la c(oucroute>,
Eebidas.QD%x"itantesG la le"he ! la "erve*a.
"espiracin.Q6enta ! po"o pro&unda.
8erfumes./%l humo de ta#a"o.
1FK
4ensa"i+n.Q4atis&a""i+n del gusto.
M:sica..4$ ele""i+nG. 6enta mon+tona ! &/"il.
&iempo..'a tarde ! me,or la primera parte de la no"he.
%n el estado psi"ol+gi"o de esta manera produ"ido es ne"esario tener preparado
previamente el plan el es$uema o el es#o*o de lo $ue &uera por$ue de lo "ontrario si
luego se empie*a a pensar en tener nuevas ideas se perder/ in-tilmente el tiempo. Ciertos
artistas de temperamento naturalmente a"tivo reempla*an de un modo instintivo este
adaptamiento material por la "ostum#re de la regularidad del tra#a,o en determinado ins?
tante.
As' de %milio Vola "untase $ue tiene por "ostum#re es"ri#ir Do sea reali*ar
de&initivamenteG "in"o o seis p/ginas de la o#ra $ue prepara en las primeras horas del d'a
$ue su"eden a la del despertar
F
%n estos momentos e&e"tivamente es "uando saliendo el
esp'ritu del sue(o "on el m/ximum de su poten"ia se halla en el per'odo de ma!or "alma
posi#le.
%s induda#le $ue al dar reglas ha#r'a $ue di"tarlas espe"ialmente para "ada "lase de
individuos: pero seme,antes detalles no pueden &igurar a$u' ! remitimos al le"tor a otro
tratado m/s extenso $ue el $ue ahora pu#li"amos.
ADI%4TRA5I%NTO D%6 4%R ANI5ICO
%xisten "iertas personas de te* p/lida de mirada pro&unda pensadores n+ta#les
reali*adores &e"undos a ve"es pero $ue si no se hallan resguarda?dos de la adversidad
material por una amistad s+lida o por una &ortuna su&i"iente no tardan en su"um#ir #a,o
los golpes de un destino impla"a#le: son talentos prodigiosos "ondenados al
ani$uilamiento desde $ue apare"en en el "ampo de la vida. %sas personas no poseen la
ne"esaria resisten"ia org/ni"a la ne"esaria a"tividad material ! el origen de esa a"tividad
es la sangre. 1Cu/ntos artistas ! es"ritores de genio se en"uentran en las aludidas
"ondi"iones3 <illiers de l
C
Isle?Adam sin re"ordar a otros es un deplora#le "aso de lo $ue
de"imos.
%l ser an'mi"o no est/ lo su&i"ientemente adiestrado en seme,antes personas ! tal es
la ra*+n $ue "ondu,o a los egip"ios ! m/s tarde a los griegos a exigir de sus respe"tivos
&il+so&os las prue#as &'si"as "u!a prepara"i+n era la gimnasia.
%l misti"ismo inherente a estas naturale*as so(adoras le lleva a exagerar di"ho
"ar/"ter ! el vegetarismo sentimental no de,a de e,er"er sus estragos en el aludido
am#iente intele"tivo. %l e,er"i"io diametralmente opuesto para la prsona $ue
"ons"ientemente mane,a las &uer*as org/ni"as
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
' Esta a'arete ico/ruecia $e )a#lar $el /ra escritor co+o $e 'ersoa
-ue "i"e% recooce 'or causa -ue Wola o )a#*a +uerto cua$o Pa'us 'u#lic1
esta o#ra.
1FN
es el solo pr/"ti"o. %xigiendo ante todo@ el desarrollo m/gi"o el e$uili#ramiento total del
ser humano resulta $ue el primer de#er del magista es reali*ar en s' mismo la a"tividad de
los "entros adorme"idos o de#ilitados. %l adiestramiento del ser an'mi"o de#e ser o#,eto
de una aten"i+n espe"ial por parte de $uien se "onsagre al estudio seriamente.
6a #ase de este adiestramiento "onsiste en lo $ue sigue@
$limentos..!arnes asadas. Ca*a.
Eebidas.QD%x"itanteG. <ino.
"espiracin..R/pida ! pro&unda.
8erfumes..%l ami*"le.
+ensacin..4atis&a""i+n del ol&ato.
M:sica..Aires de mar"ha.
&iempo favorable..Inmediatamente despus de ha#er "omido.
Unos "uantos d'as $ue se dedi$uen a este rgimen #astan para demostrar a los $ue lo
pra"ti$uen las venta,as de los estudios del magismo. <arias ve"es hemos tenido o"asi+n
de apli"ar estas ense(an*as ! as' nos &u da#le o#tener en uno o dos meses. la reali*a"i+n
de un tra#a
,
o en $ue !a ha#'amos malgastado mu"h'simo tiempo.
O#servemos adem/s $ue todas stas son reglas generales ! $ue de la agrupa"i+n de
todos los e&e"tos &isiol+gi"os pre"edentemente des"ritos resulta la a""i+n #us"ada. Un
ignorante $ue des"ono"iendo el in&lu,o org/ni"o de las su#stan"ias alimenti"ias ! los
per&umes a#ra nuestro tratado por este sitio desde luego se maravillar/ $ue se ha#le de la
i(&luen"ia del vino ! del "a& so#re las ideas. Pero advirtase $ue a$u' damos el resultado
de nuestras experimenta"iones dedi"/ndolas a los investigadores &ormales ! respe"to de
los dem/s nos limitaremos a de"irles $ue a"udan al @ragn "o)o ! al 5ran 5rimorio
H

de
le"tura positivamente m/s entretenida $ue la de nuestra o#ra "u!os p/rra&os resultar/n de
un sa#or &isiol+gi"o ex"esivo para las personas a&i"ionadas a evo"ar el alma de
Carlomagno entre el
>
$ueso ! la pera
>
"omo suele de"irse.
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
4 El @ragn Ro&o. De este /ri+orio% la e$ici1 +,s esti+a$a es la fracesa $e
1QI1 Csea o o% aut5tica esta fec)aF% -ue )a si$o re'ro$uci$a a +e$ia$os $el
si/lo 'asa$o e edicin facs*+il. Nosotros )e+os 'u#lica$o la 'ri+era "ersi1
es'a7ola% -ue fi/ura i+'resa e Veecia > 1GJD> % y )e a-u* lo -ue $eci+os
'ara 'rici'iar el "olu+e a /uisa $e 'r1lo/o:
2La e$ici1 -ue a)ora )ace+os $el fa+oso @ragn "o)o, es fiel tra$ucci1 $e
la e$ita$a e frac5s e 1QI1% teie$o a la "ista otra rar*si+a $el +is+o li#ro
)ec)a e Par*s e 1QE1% se/= u +auscrito $e 1QJH% al cual tiee los
eru$itos $el ocultis+o 'or ua $e las escasas co'ias $irectas $el ori/ial $e
cuya e!istecia se tiee oticias.
2Esto os 'er+ite ase/urar -ue uestro @ragn Ro&o rea'arece $e'ura$o $e
a7a$i$uras y false$a$es $e +,s o +eos #ulto% -ue e +ayor o +eor =+ero
se ecuetra e "arias e$icioes% al/uas $e las cuales lle/a e su
alteraci1 $el te!to
1HO
ADI%4TRA5I%NTO D%6 4%R INT%6%CTUA6
.Poseis manos mu! desarrolladas de gruesos dedos ! "ont/is "on un gran vigor
para el tra#a,o unido a una extrema di&i"ultad de r/pida asimila"i+n ! de art'sti"a
"omprensi+n0 .Tenis no o#stante el deseo intenso de agu*ar vuestro ser intele"tivo ! de
poner vuestro tra#a,o ! aun vuestro ape?
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
ori/ial% )asta el 'uto $e o teer otra cosa $e 5l +,s -ue el t*tulo9
sir"ie$o $e cu#ierta a u co&uto $e o'eracioes y +,/icas recetas% -ue
i 'or aso+o tiee a$a -ue "er co las -ue costituye el ota#le
cotei$o $e este rar*si+o /ri+orio.
2No 'rete$e+os sosteer el "alor real y la eficacia $e los
'roce$i+ietos $escritos e el Dra/a 7ojo 'ara $i"ersas cesas. Si tales
secretos $e la Ma/ia fuera lo -ue a'areta ser% o o estar*a 'u#lica$os
o )u#iera )ec)o la fortua $e los +uc)os cr5$ulos -ue )a 'er$i$o su
tie+'o #usca$o ri-ue0as y #iea$a0as e las e!tra7as recetas $e
#ru&er*as. Pero es i$u$a#le -ue as* Ga+o las tra$icioes tiee +uc)a
i+'ortacia 'ara el )istoria$or y las reco/e% "e/a $e $o$e "iiera%
#usca$o e su fo$o el $estello $e lu0 -ue cotri#uye a ilu+iar las
tee#rosi$a$es $el 'ase $o% los /ri+orics y sus f1r+ulas y co&uros tiee
u i+eso "alor 'ara el ocultista% y le 'er+ite se/uir el $esarrollo $e
$eter+ia$as i$eas y 'reocu'acioes 'ara #uscar las "er$a$es% $e las
cuales suele ser u $esaturali0a$o y ',li$o refle&o% a tra"5s $e
si+#olis+os% i$eas y o'eracioes -ue #a&o cite coce'to tiee u /ra
+5rito
2
.
PPPPP
.l )ran )rimorio. E!iste ua "ersi1 es'a7ola% )ec)a al 'arecer e 1KIJ
Csi o+#re $e e$itor i locali$a$ $o$e )aya si$o i+'resaF%. so#re ua
fracesa $el si/lo !"ui -ue tee+os 'or ser la 'ri+era $e este li#ro. 3a y
otra% so )oy +uy $if*ciles $e ecotrar.
Cotiee f1r+ulas% e"ocacioes iferales% si/es $ia#1licos y fi/uras
ca#al*sticas to+a$as $e otros +auales $e #ru&er*a ya cita$os. La 'arte
cosa/ra$a a los 2Secretos M,/icos2 o carece $e cierta ori/iali$a$% es
$ecir% -ue reco/e el autor etre les -ue cooce% a-uellos -ue so +eos
"ul/ares% y -ue 'arece @+,s "eros*+iles se/= el criterio -ue $e estas
cosas se te*a e la fec)a e -ue fu5 escrito .l )ran )rimorio.
E el si/lo !"i% ceoc*ase u /ra =+ero $e grimorios, y o 'ocos se
)a co+'uesto $es'u5s% -ue 'or re/la /eeral 'rete$e teer ua
ati/Re$a$ $e to$o 'uto ilusoria. El 'eco a'recio -ue $e esta clase $e
o#ras se )i0o cua$o ifluy1 e to$as 'artes $e +aera ta 'o$erosa el
racioalis+o frac5s $el si/lo !"ur% )a si$o causa $e -ue se 'er$iera
+uc)*si+os /ri+orios% y -ue otros sea ya ua "er$a$era rare0a
#i#lio/r,fica +uy e!'lota$a a)ora 'or los li#reros fraceses% -ue e
1H1
ocasioes o#tiee u #ue 'recio 'or u li#ro $e estos rei+'reso
reser"a$a+ete% y -ue co'ia lo +e&or 'osi#le el car,cter $el ati/uo% cuyo
o+#re to+a 'ara sustituirle e la #i#lioteca $el c,$i$o coleccioa$or $e
claras ocultistas. Lo 'eor $el caso% es -ue suele el "olu+e falsifica$o% o
teer otra cesa $e co+= co el ori/ial% -ue el t*tulo% acaso al/uas
recetas $e las +,s cooci$as9 el resto ll5alo el e$itor se/= se le ato&a%
si/uie$o los $icta$os $e su fatas*a. LCalc=lese a)ora el "alor -ue se le
'o$r, coce$er a esas fa+osas trouvailles -ue os ofrece los cat,lo/os $e
las li#rer*rs fracesas y la $escofia0a ca -ue es ecesario +irar
cual-uier e$ici1 $e u /ri+orioM
De to$as suertes% au-ue su'o/a+os -ue cual-uiera re=a e su
'e$er los fa+osos grimorios tal cual fuero escritos% es ecesario $ecir -ue
'ro$ucir, el +ayor
1H2
tito a las +rdenes de vuestro "ere#ro0 Con&iaos a vuestra memoria !a $ue la tenis
ex"elente aun$ue algo tarda al prin"ipio ! os aseguro un #uen porvenir a pesar de lo
largo del "amino $ue tenis $ue re"orrer. Pero &i,aos #ien $ue os ser/ ne"esario aprender a
salir ven"edores a toda "osta de los deseos ! apetitos $ue "onstitu!en "asi por entero el
"uadro de a"tividades de vuestra existen"ia: $ue so#re todo os ser/ ne"esario dominar para
siempre las invasiones de la "+lera $ue os a"ometen a la menor "ontrariedad $ue su&r/is:
$ue os ha de ser ne"esario en &in somet"ros exa"tamente a los
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
$esecato al 'osee$or -ue i+a/iara teer e ellos u se/uro ar#itrio 'ara
alca0ar las cosas -ue los /ri+orios su'oe alca0a#les.
(or+ularios% co+o so% $e la ati/ua #ru&er*a y $escarta$a e ellos la 'arte
-ue $e'e$e $e la acci1 +e$ica+etosa $e su#stacias 'ara o#teer
curacioes% se/= los "ie&os 'roce$eres tera'5uticos o -ue$a +,s -ue u
e+'iris+o ocultista% u rutiario +o$o $e o'erar% cuyo efecto Ccua$o 'ro$uce
al/uoF $e'e$e $e la e!altaci1% $el 'o$er ru/estioate y fascia$or -ue
tiee to$o lo +ara"illoso y cre*$o% so#re las i+a/iacioes i+'resioa#les y
'oco culti"a$as 'or el estu$io.
No $ire+os% 'recisa+ete 'or esto +is+o% -ue su acci1 sea ula y -ue los
grimorios tales +ere0ca el +,s co+'leto $es'recio9 al/uos cooce+os
"er$a$era>+ete te+i#les e las +aos $e -uie se'a +ae&arlos y a'arte $el
"alor -ue 'ue$a teer las f1r+ulas y o'eracioes +a/icas -ue cote/a%
"alor +uy $iscuti#le% e!iste e ellos otro +,s 'ositi"o y $i/o $e esti+a%
cua$o o se trata $e ua e$ici1 falsa% total o 'arcial+ete: su +5rito
#i#lio/r,fico 'ara el ocultis+o% su "alor co+o $ocu+eto )ist1rico e el estu$io
$e las tra$icioes $e la Ma/ia Pr,ctica.
2Los /ri+orios $e la #ru&er*a 4$ice C)ristia% )i&o% u ocultista $e 'ositi"o
+5rito4 uca )iciero 'ro$i/ios. So e/a7a cr5$ulos% escritos al/uas "eces
'or "er$a$eros sa#ios9 +uc)as% 'or 'uros so7a$ores. Por el li#r- PG $e A/ri''a%
so#re to$o% 'ue$e "eirse e cooci+ieto $e cu,tas iteli/ecias +uy
su'eriores al "ul/o siti5rose atra*$as 'er la fa+a y el 5!ito $e los 'roce$eres
$e los #ru&os% y $eci$i$a+ete se la0aro I1 $escu#ri+ieto $e ua +aera%
$e u +5to$o -ue $e#*a e!istir Cy su'o*a #ieF e el fo$o $e las +ara"illas
reali0a$as 'or el o'era$or. As* lle/aro A/ri''a y $
@
A#,es a setar co+o
fu$a+eto $e la #ru&er*a e!'eri+etal% la e"ocaci1 $e los /eios i"isi#les
corres'o$ietes a ca$a $*a $e la se+aa% sie+'re $is'uestos a o#e$ecer a
to$o el -ue los se'a e"ocar. No ca#e $u$a -ue 'or el siste+a $e estos
ocultistas% la Ma/ia reco#rar*a su "er$a$ero as'ecto% 'ero o 'asare $e a-u*%
falto uo y otro $e la iiciaci1 'ositi"a -ue les )u#iera 'er+iti$o se/uir
a$elate. Cua$o% /uia$os 'or la teora -ue )a#*a $escu#ierto% -uisiero 'ro>
ce$er a la pr'cjica, Pe$ro $@A#aes y A/ri''a $iero $e arices e el fracaso%
lo +is+o -ue cual-uier otro +ortal -ue o )u#iera )ec)o i/= estu$io
're'aratorio. Si el 'or"eir o os trae el $escu#ri+ieto $e u grimorio real%
$e u aut5tico c1$i/o $e . s f1r+ulas sat,icas% 'o$e+os su'oeros
'erfecta+ete $es'ro"istos $e li#ros $e #ru&er*a -ue +ere0ca al/= cr5$ito...
Etre #ru&os la costu+#re )a si$o tras+itirse las f1r+ulas e el secreto $e las
cofi$ecias. 6a+,s se escri#e% y esto )a suce$i$o ates y lo +is+o suce$e
a)ora. A$e+,s% )acer otra cosa )u#iera si$o 'eli/roso: la &usticia esta#a alerta.
Per$er el tie+'o re$acta$o u re'ertorio $e $ia#1licas recetas% era el +e$io
+,s se/uro 'ara lle/ar si +,s tra#a&o a la )o/uera. El i+'ru$ete $
@
A#aes
lo su'o u 'oco tar$e% y afortua$a+ete la +uerte le li#r1 $el su'licio cua$o
1H9
a/uar$a#a e su 'risi1 el terri#le $eselace $el 'roceso -ue le )a#la
for+a$o
2
... Re'ita+os -ue si esto es ciert*si+o% res'ecto $e la /eerali$a$ $e
los /ri+orios% la "er$a$ os o#li/a a a$+itir al/uas e!ce'cioes. CV5ase
uestro Diccioario $e Ciecias Ocultas% e$ic. e P "ol. $e LA IRRADIACIN% e
las 'ala#ras Gri+orios% Cla"*culas% Ec)ri$i1% etc.F.
1HB
di"tados de la gimnasia intele"tual $ue de,amos es#o*ada al tratar de la sensa"i+n ! de la
m-si"a.
A(adid a esto el rgimen $ue sigue "omo #ase de vuestro desarrollo ! en un pla*o
de seis meses os aseguro de "on&ormidad "on los ensa!os pra"ti"ados a"tualmente $ue
o#tendris la primera vi#ra"i+n de vuestra alma promovida por los divinos a"entos de la
m-si"a.
$limentos. . Erutos y la"ti"inios. )uevos. Po"a "arne. A*-"ar.
Eebidas. . D%x"itantesG. %l "a& una ve* por d'a. %l t dos ve"es en un d'a de "ada
semana. 7e#ida ha#itual el agua pura o me*"lada ligera?mente "on vino.
"espiracin. . 6enta "on respira"i+n retardada.
8erfumes. . %n in"ienso "on el apo!o ps'$ui"o &re"uente de la plegaria.
+ensacin. . De#e desarrollarse el o'do ! la vista. %studio atento
!
sostenido de la
m-si"a.
M:sica. . %stilo sagrado. Con"iertos sin&+ni"os. Opera. 5-si"a alemana moderna
D^agnerG.
Hora de traba)o. . 4iempre por la ma(ana en a!unas de siete a on"e. Por la tarde
de "in"o a siete. Reali*a"i+n por la ma(ana inven"i+n en la primera parte de la no"he.
1HF
BI BLI O$RAFI A
8ALWAC. &ratado de los e%citantes modernos, re'ro$uci$o e el 'eri1$ico
'e <oile d#9sis. 8rimer a=o.
8A3DELAIRE. E;* parasos artificiales.
ELIPAAS LE"r. "itual de la $lta Magia.
STANISLAS DE G3AITA. 'a serpiente del 5nesis. CP,/ia EDJ. El
Aasc)isc)F. DR. NO8IN CA3NDER PA3L. 'a filosofa yoga.
Lours L3CAS. 'a Medicina nueva
>
.
)! De /das es/as 5ras( sl se 6an /raducid 6as/a la fec6a presen/e la /i/ulada 7D89a : Ri/ual de ;!a
Al/a Ma8ia! .Edic! de La Irradiacin( )-+<0 : 7Le para=ss ar/ificiales7( de >audelaire .Se9pre( edi!( )-+<0!
1HH
CAPITU6O <I
LA MEDITACIO! .Lo /ue p0ensa1
.)a#is pensado alguna ve* en las inmensas trans&orma"iones por $ue pasa una
part'"ula de alimento antes de &ormar parte integrante del organismo0 6a analog'a nos
impone suponer $ue la sensa"i+n $ue es en resumen el alimento del ser ps'$ui"o de#e
de pasar igualmente por importantes "am#ios antes de $ue llegue a su "ompleta
asimila"i+n.
%l tra#a,o &'si"o puede ser "onsiderado desde tres puntos de vista mu! generales@ 1
a
Eiltra"i+n de las sensa"iones por los +rganos de los sentidos ! "ondensa"i+n de este
tra#a,o para generar las ideas. 2
a
. Ei,a"i+n de las ideas. 9
a
. Degisti+n de las ideas $ue
"onstitu!e el origen del pensamiento.
6os +rganos de los sentidos representan respe"to de la sensa"i+n lo $ue la #o"a el
est+mago ! los intestinos representan re&eridos a los alimentos o sea +rganos de
separa"i+n ! de primera trans&orma"i+n.
6as ideas una ve* $ue son produ"idas anal+gi"amente al $uilo Cvan a "ondensarse
en la memoria "omo a$ul se "ondensa Den gran parteG en el h'gado. Chardel
1
de&ine la
&a"ultad del re"uerdo mani&estando $ue es una rea""i+n de la inteligen"ia so#re la
sensi#ilidad: ! los &en+menos de la do#le "on"ien"ia ! del hipnotismo vienen a prestar
un espe"ial apo!o a la exa"titud de di"ha de&ini"i+n.
Pero a$u' se detiene la la#or del hom#re impulsivo del hom#re re&le,o "u!o tipo e
ideal es el empleado de o&i"ina minu"ioso rutinario ! sin
>
!hardel, "al*a +uc)o. Escri#i1 ua Memoria sobre el Magnetismo animal 'ara 'resetarla
e el cocurso cele#ra$o e la Aca$e+ia $e 8erl* e 1K1K. Este tra#a&o cotiee e
'rici'io la tesis $esarrolla$a e sus $os o#ras: 7sboo de la naturalea humana e%plicada por
medio del Magnetismo animal CPar*s% >F?G-, y 7nsayo de 8sicologa fisiolgica CPar*s% 1KE1F. Este
li#ro fu5 rei+'reso e 1KEK% y corre/i$o y au+eta$o 'or el autor e 1KPP% a7a$ie$o%
etre otras iteresates cosas% curiosos 'utos $e "ista -ue tie$e a ela0ar el
Ma/etis+o co las $octrias $e SYe$eer/. Las o#ras $e C)ar$el o )a si$o esti+a$as
)asta )oy e to$o su /ra +5rito% y los esta$ios $el Ma/etis+o le $e#e +uc)as y
ota#les o#ser"acioes y a$elatos. Muc)os i/ora -ue el 'roce$i+ieto fascia$or $e
los derHiches giradores, -ue se a$&u$ica el Dr. 8re+ou$% est, $escrito a7os ates e las
o#ras $e C)ar$el y tiee 'or ori/e las re"elacioes $e uo $e sus so,+#ulos. CV5ase la
Historia y ,ilosofa del Magnetismo, 'or Rou!el. To+o ?I( Par*s% 1KGPF.
1HJ
ini"iativas ! en "am#io a$u' "omien*a la a""i+n del magista $ue "onsidera la memoria
Dde tan pre"ioso valor para los pedagogos a"tualesG "omo una &a"ultad puramente pasiva.
Cuando el $uilo se ha "ondensado en el h'gado aun no puede dar por terminada su
evolu"i+n puesto $ue el torrente "ir"ulatorio se apodera de l ! le arrastra ha"ia el
pulm+n donde seg-n el testimonio de 6uis 6u"as
2

"on&irmado por los histologistas
modernos "iertos glo#ulos #lan"os. se trans&orman en gl+#ulos ro,os.
%n la "ir"ula"i+n ps'$ui"a / este primer "ometido mar"adamente rudimentario de la
&iltra"i+n ! la &i,a"i+n de las sensa"iones su"ede otra la#or mu"ho m/s "ompli"ada@ la de
la digesti+n de las ideas produ"idas ! alma?"enadas. $ lo que siente va a su"eder la a""i+n
de lo que piensa, a""i+n m/s elevada sin duda ! a la "ual s+lo llegan algunos seres
humanos.
>
Tener ideas di"e Ea#re d
C
Olivet e$uivale a sentir a tener pensamientos
e$uivale a "rear>.
6a meditacin "onstitu!e el e,er"i"io del pensamiento ! es el origen del desarrollo de
las &a"ultades lentas del hom#re incluso el don de profeca y el %tasis.
%l desarrollo espe"ial de la memoria $ue "on"ede la instru""i+n tal "ual ho! se
entiende no es de ning-n modo ne"esario a la pr/"ti"a de la medita"i+n ! la &a"ultad
pro&ti"a se ini"ia m/s r/pidamente en el alma del "ampesino "ontemplador de la
naturale*a $ue en la mente del pedante "argado de diplomas ! de rid'"ulos pre,ui"ios.
6a instru""i+n es un instrumento un medio ! "on &re"uen"ia un peligro "uando no
resulta lo su&i"ientemente "ompleta: pero ,am/s un &in ex"epto para el o""idental a $uien
se denomina
>
un hom#re pr/"ti"o
>
.
De la propia manera $ue los pro"edimientos des"ritos a!udan al des?arrollo !
edu"a"i+n de lo que siente en nosotros el e,er"i"io de la medita"i+n desarrolla r/pida !
seguramente lo que piensa, y ste es un resultado $ue de#e llamar "on espe"ial inters la
aten"i+n del magista.
.Pero $u es lo $ue ha! $ue ha"er para pra"ti"ar la medita"i+n0 me diris.
Loethe "uando desea#a sondear un se"reto de la naturale*a relativo a la anatom'a
&ilos+&i"a por e,emplo "og'a el "r/neo de un animal "ual?$uiera ! sent/ndose en el
,ard'n en un para,e solitario "ontempla#a sostenidamente el o#,eto de sus investiga"iones.
Po"o a po"o las ideas ven'an: las rela"iones o#s"uras antes se eviden"ia#an: las
analog'as i#an agrup/ndose ! la existen"ia de un hueso intermedio en los maxilares ! la
de las vrte#ras "e&/li"as ha"'anse per"epti#les #a,o la in&luen"ia de la medita"i+n. %dgar
Poe demostrando en su 7ure*a $ue la medita"i+n por s' sola ha llevado al padre de la
astronom'a "ontempor/nea al des"u#rimiento de sus
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
2
Autor $e ua o#ra +uy ota#le% 'a Medicina Jueva CPar*s% 1KDI>DKF% -ue se
a'oya e los 'rici'ios $e la (*sica y $e Nu*+ica trasce$etal y e
i+'ortat*si+os e!'eri+etos% 'ara )acer "er +ec,ica+ete el ori/e $e la
"i$a.
1HK
le!es "ient'&i"as nos indi"a el "amino $ue ha! $ue seguir: por$ue la verdad se desprende
en todo momento de la "ontempla"i+n dire"ta de la naturale*a para el hom#re $ue sa#e
a#straerse "on el prop+sito de per"i#ir el lengua,e sen"illo ! eterno de la poten"ia
"readora. .No resulta el demonio de 4+"rates un gu'a me,or $ue todo lo ense(ado en los
"+digos de a$uellas po"as0
4i no o#stante aun no ha#is "omprendido #ien "+mo la persona puede entregarse a
la medita"i+n permitidme $ue os a!ude ! os &a"ilite la tarea esta#le"iendo algunos
prin"ipios ! divisiones #ien ar#itrarios por "ierto mas $ue han de seros prove"hosos.
1
a
. %l primer e,er"i"io psi"ol+gi"o al "ual ha#is de "onsagraros "onsiste en sustituir
de un modo &i,o las respuestas ! las ideas puramente re&le,as salidas no m/s de la
memoria por "ontesta"iones medidas ! pensadas. No existe peor enemigo de todo
es&uer*o de la medita"i+n $ue la masa &lotante de ideas $ue se tienen mu! sa#idas ! las
manoseadas respuestas de los li#ros de ense(an*a re&erentes a elevados asuntas $ue todos
los d'as pueden presentarse al ra"io"inio de "ual$uier persona. %l individuo $ue ha"e gala
del "on,unto de ideas ad$uiridas por su memoria para demostrar sus dotes intele"tuales es
"ompara#le al $ue repite vie,as o"urren"ias para demostrar su "hispa e ingenio.
6a "ontrovertida dis"usi+n ! las polmi"as ha#r/n de ser evitadas cuidadosamente
por el hom#re serio dado $ue representan una la#or "ompletamente in-til. %n e&e"to al
herir las "onvi""iones del adversario ex"'tase su amor propio ! se trans&orma a los semi?
"onven"idos en irredu"ti#les "ontrarios de las ideas Cenun"iadas. %l asentimiento
intele"tivo es una produ""i+n puramente personal. As' pues de,ad dis"utir a su ? gusto a
los impulsivos@ "reedme ! aprended a guardar silen"io en "ada "aso $ue ve/is surgir a
vuestra Cvista "ual$uier violenta dis"usi+n. Os "onviene leer "on &re"uen"ia los <ersos
@orados, de Pit/goras: ense(ad de"id lo $ue pens/is tan "laramente "omo os sea posi#le:
pero de#is respetaros lo #astante para no a"udir nun"a al terreno de las dis"usiones
donde dig/moslo otra ve* se ha"e un uso #ien in-til de las &a"ultades intele"tuales.
%n resumen@ el primer e,er"i"io de la medita"i+n "onsiste en darse 1I persona "a#al
"uenta de las ideas $ue ha de expresar ! en a"ostum#rarse 2 someter la memoria a la
inteligen"ia a"tiva en todo tra#a,o psi"ol+gi"o.
2
a
. Adem/s de esto es pro"edente ha#ituarse en lo posi#le a mira m/s $ue a ver l os
he"hos $ue se nos presentan a diario. %s ne"esario igual mente hasta donde sea &a"ti#le
ad$uirir la "ostum#re de sa#er hallar la idea oculta $ue se es"onde #a,o la sensa"i+n
visi#le ! material.
Re"ordemos las ense(an*as o&re"idas por el e,emplo tan vulgar del "o"h $ue va por
la "alle.
6o propio $ue no ha de emitirse ninguna idea $ue no ha!a sido ela#" rada por el
tra#a,o intele"tual no puede ser a"eptada nin
g
una sensa"i+n sin sustraerla al tra#a,o
"ompletamente re&le,o del ser imnulsivo para adaptarla a la la#or "ons"iente del esp'ritu.
%ste e,er"i"io veri&i"ado "on "onstan"ia
1HN
sirve para el desarrollo de la voluntad tanto "omo puedan servir los pro"ederes m/s largos !
"ompli"ados.
9
a
. Cuando por la re&lexi+n aportada al tra#a,o de las sensa"iones se ha!a estudiado el
invisi#le $ue se desta"a de lo visi#le la idea $ue se des?prende de la &orma lo esotri"o
"omo nosotros de"imos $ue se o"ulta #a,o el velo de lo exotri"o
9
es pre"iso seguir
adelante ! #us"ar las rela"iones $ue enla*an a las ideas.
A$u' el mane,o de la analog'a ,uega un prin"ipal'simo papel. %sta planta a$uella piedra
$ue para el pro&ano "are"en de signi&i"a"i+n revelan a\ magista las signaturas astrales $ue
unen la piedra ! la planta tal o "ual animal ! a tal o "ual posi"i+n planetaria. %n esto
"onsiste toda la "ien "ia de los "uranderos ! de los )i,os populares $uienes a!udados por
la "ien"ia veri&i"an "on sus simples algo $ue el pedante do"tor no puede ha"e: "on sus
medi"inas :"ad/veres de elementos &a#ri"ados sin deli#erada inten"i+n ! administrados sin
&e3 6a 5agia es la "ien"ia de las rela"iones de las "osas seg-n cir"her
,
%

! seme,ante
de&ini"i+n es en verdad admira#le aun?$ue su "on"epto pe"a de restringido.
7us"ar por s mismo y fuera de los libros, las analog'as naturales de#e ser el ter"er
e,er"i"io psi"ol+gi"o del magista.
B
a
. Aparte de la "onvenien"ia de apli"ar la medita"i+n a las o#ras de la naturale*a
re"omendamos vivamente las intensas "ontempla"iones prolongadas de las o#ras de arte.
%stas "ontempla"iones de#en veri&i"arse en "uanto sea posi#le en d'as ! horas distintos a los
$ue "oge la multitud ! en los instantes en $ue reine en el lugar el ma!or silen"io. %s
"onveniente apli"ar
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
F
.sotrico, $el /rie/o essoteri?os, $eri"a$o $e esso% -ue si/ifica
$etro. Lo -ue est, secreto% oculto. A'licase a las $octrias filos1ficas o
reli/iosas -ue s1lo se co+uica#a a los ele/i$os.
.+otrico, $el /rie/o r!otericos% $eri"a$o $e e+oo, fuera. Se a'lica a
las ese7a0as $e car,cter reli/io>e. liles1fico o ciet*fico -ue se etre/a a
la +ultitu$ si reser"a al/ua.
De a+#os t5r+ios% la (ilosof*a Oculta )ace uso frecuet*si+o.
4
Girc(er CAtaasioF. Sa#io autor% aci$o e (ul$e CAle+aiaF% el a7o
1DJI9 +uri1 e 1DKJ% esta$o e Ro+a% a$o$e fu5 'ara ese7ar las
+ate+,ticas% -ue +ae&a#a co ota#le +aestr*a. Posey1 /ra$es
cooci+ietos e to$as las ciecias. Sus 'rici'ales o#ras se titula: .dipo
.gipcio, o sea el Resta#leci+ieto de la 3iencia de los &ero/l*ficos%
0roelusiones magniticae, Eingua aegiptiaca restituto% Mu$os su#terr,eos%
Museu+ Uirc)eau+% 6rs :agna lucs et umbrae, 6rs magni scindi% y otras
o +eos ota#les. Uirc)er 'eetr1 e los $o+iios $e las Ciecias Ocultas%
y al ' so -ue fusti/a la creecia e $eter+ia$as cosas% recooce la
i+'ortacia y reali$a$ $e otras% " 'rocura so+eterlas al 'rici'io $e
casuali$a$ 'ositi"a% $a$o u car,cter $e atural e!istecia a fe1+eos
-ue e"ol"*a e $esas tiie#las el /usto a lo +ara"illoso. Res'ecto $e la
isesi#ili$a$ $eter+ia$a 'or la acci1 )i'1tica% Uirc)er es el 'ri+ero $e
1JO
los autores -ue se ocu'a $el asuto. Co /ra 'recisi1 $escri#e el +o$o
$e )i'oti0ar las /allias e su fa+osa o#ra $e 6rs :agna% y o#ser"a -ue el
)ec)o es e!'lota$o 'or la /ete a+i/a $e 'ro$ucir aso+#ro. Deo+ia$o
Actio#olis+o.
1J1
varias sesiones a la medita"i+n de una sola o#ra de arte sin $ue ,amas en "ada ve* se
"onsagre la aten"i+n a dos o#ras art'sti"as di&erentes.
Cuando se trata de una produ""i+n literaria ha! $ue pro"eder de idnti"a manera. Al
e&e"to se dedi"ar/n varias sesiones a la asidua le"tura pluma en mano del li#ro es"ogido
sin $ue nun"a se aprove"hen a la ve* dos di&erentes. %l pro"edimiento !a re"omendado
por 5onta'gne no ha perdido a-n su e&i"a"ia ! valor. <ale m/s no emprender la le"tura de
ninguna o#ra &atigando in-tilmente la inteligen"ia $ue dedi"arse a la la#or de prisa !
"orriendo ! sin meditar lo $ue se lee. A(adamos no o#stante $ue este pro"edimiento se
apli"ar/ a las o#ras maestras universalmente re"ono"idas puesto $ue la le"tura de un
peri+di"o no ex"ita m/s $ue las tenden"ias re&le,as ! no exige ning-n gasto de energ'a
intele"tual
&
.
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
5
2La meditacin es u esta$o e el cual 'eetra uestro es'*ritu 'ara refle>
!ioar acerca $e u asuto cual-uiera% e!a+iarlo seria+ete% 'rofu$i0arlo y
tratar $e ccocerlo% e fi% ta co+'leta+ete cuato sea 'osi#le. Es e la
+e$itaci1 e $o$e se #usca la is'iraci1. Se/= la $efiici1 -ue se $a $e
esta 'ala#ra% o e teolo/*a% sio e literatura% es el acto $e 'oer e acti"i$a$
to$as las faculta$es itelectuales 'ara $escri#ir al/ua cosa #uea y #ella.
Cosiste e coser"ar u seti+ieto fa"ora#le% i+'i$i5$ole atra"esar
$e+asia$o r,'i$a+ete el ca+'o $e la cociecia% 'ara o#li/ar a $es'ertar e
osotros las i$eas y los seti+ietos -ue es susce'ti#le $e 'ro$ucir9 e
rec)a0ar los 'esa+ietos y los seti+ietos $esfa"ora#les -ue 'o$*a
asaltaros9 e $iri/ir so#re las @$iferetes circustacias $e la "i$a ua +ira$a
'eetrate 'ara a'o$erarse $e los +eores $etalles9 e utili0ar fructuosa+ete
los recursos -ue est, a uestra $is'osici1 y e"itar los 'eli/ros a los cuales
esta+os costate+ete e!'uestos. Ta+#i5 'er+ite a$-uirir la fuer0a% la
o#stiaci$ y la "irtu$ -ue caracteri0a a las al+as ele"a$as9 y co+o@ $ice
&uiciosa+ete At.iso% 2ase/urar el +e$io $e e-ui'arse 'ara el 'resete y $e
're'ararse 'ara el 'or"eir2. Para +e$itar =lti+a+ete% es ecesario )allarse
e #ueas $is'osicioes f*sicas y +orales y 're'ararse 'or +e$io $el
aisla+ieto $urate cuatro o cico +iutos 'or lo +eos. A#rir e se/ui$a
co+'leta+ete el ca+'o $e la cociecia 'ara reci#ir to$as las ifluecias%
to$os los 'esa+ietos% teclas las i$eas% to$os los seti+ietos -ue 'ue$e
lle/ar a 5l9 $iscuti$os% coser"ar los #ueos% rec)a0ar los +alos y recocetrar
su eer/*a so#re las resolucices -ue )aya $e a$o'tarse. Si o se fi&a la
ateci1 so#re u o#&eto es'ecial% se trata $e e"ocar las i$eas $e lo #ello% $e@@
#ie% $e lo #ueo% $e lo =til% $e )acer acer e s* seti+ietos $e iter5s
/eeral $e $es'ertar +o"i+ietos $e afecci19 $e $escu#rir ua ue"a "*a -ue
'ue$a seros =til y $e esta#lecer re/las $e co$ucta. (i&a$o% 'or el cotrario%
la ateci1 so#rf u c #&eto $eter+ia$o% se trata $e estu$iarlo e to$os sus
$etalles% #a&o to$os su
.
as'ectos% cc el fi $e #alacear las "eta&as y los
ico"eietes9 %se ra0oa so#ar a-u5llas y so#re 5stos 'ara calcular las
'ro#a#ili$a$es $e 5!ito y lle/ar +,s se/ura +ete el fi -ue se $esea alca0ar.
Des$e el 'uto $e "ista e -ue os coloca+os 'e$e+os te+ar co+o asuto $e
+e$itaci1 el $esarrollo $e uestra 'ersoali$a$ +a/ 5tica% aali0a$o to$as
las i+'resioes -ue o $e&ar, $e )acerse setir% " #usca$i #ie 'ara
co+'re$erlas las "eta&as cose/ui$as y las -ue o $e#e $escui$are 'ara
lle/ar al fi $esea$o. Pu5$ese to+ar se/ui$a+ete u asuto 'articular9 -uerer
'or e&e+'lo% $ese+#ara0arse $e u $efecto% y $esarrollar +,s es'ecial+ete
tal
1J2
cual cuali$a$ co -ue $esea ree+'la0arse $ic)o $efecto. Tee+os casi to$os%
+, o +eos% cociecia $e -ue )ay e osotros% es $ecir% e uestro cuer'o
f*sico% co+ ya lo )e e!'lica$o% $os 'rici'ios: uo -ue ri/e uestras faculta$es
istiti"as: e el astral, el espritu; el otro% -ue ri/e uestras faculta$es
+orales: es el mental,
1J9
$EG"!DO PERIODO
P4ICO5%TRIA. ? T%6%PATIA
Ea"ilmente se "omprender/ $ue lo $ue de"imos no pasa de ser un "on?,unto de
indi"a"iones generales $ue pueden variar mu"ho en lo to"ante a los adiestramientos
psi"ol+gi"os preliminares.

Pero llegamos ahora a "iertos pro"ederes m/s di&'"iles ! de

ma!or importan"ia para el magista. Todos los $ue experimentan determinada di&i"ultad
para de"idirse a poner en pr/"ti"a una enrgi"a resolu"i+n ! aun los $ue $uieren llegar
le,os en el "amino de la adapta"i+n pro"eder/n oportunamente ha"iendo lo $ue sigue@
Todas las ma(anas al despertarse ! a la hora del al#a las m/s ve"es $ue sea posi#le
os envolveris en un "o#ertor de lana una de "u!as puntas os e"haris 'or la "a#e*a !
permane"eris de di"ho modo en la "ama "on?"entrando el pensamiento en las tareas a $ue
pens/is dedi"aros en el d'a ! dedi"aris vuestra aten"i+n al organismo todo re"ogiendo
las impresiones $ue os suministre el sentido interno. Tal e,er"i"io se pra"ti"ar/ por espa"io
de die* minutos a los "omien*os despus durante $uin"e ! luego durante veinte "ada dia
! seis ve"es por semana. 5ientras esto se haga de#eris ha"er $ue vuestra respira"i+n
resulte lenta ! pro&unda. Al "a#o de algunos d'as el
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
alma, el yo $e los fil1sofos. Pero esta i$ea es +,s o +eos cofusa% y suce$e
co frecuecia -ue -uerie$o co+'re$erla +e&or% se la $e&a esca'ar. E la
+e$itaci1% refiri5$olo to$o a s* +is+o% cosi$er,$ose co+o el cetro $e la
"i$a e!terior% se lle/a% o sola+ete a co+'re$er +uy f,cil+ete el
+ecais+o $e uestra% tri'le i$i"i$uali$a$% sio ta+#i5 la /ra$e0a $el fi
-ue ca$a uo $e osotros $e#e alca0ar.
Aa#la$o $el i$i"i$uo que #usca su yo, At.iso se e!'resa e la si/uiete
for+a: 2Nue se $es'o&e 'or u istate $e su 'ersoali$a$ f*sica% -ue se aisle
co+'leta+ete $e la "i$a e!terior% -ue se re$u0ca a ua si+'le a#stracci1 y
se $i/a: BD1$e est, y -u5 re'reseta +i i$i"i$uali$a$;2 Se afia0a co
frecuecia a la i$ea -ue osotros +is+os os )ace+os% si 'o$er $efiirla 4
ta a#stracta es4 y -ue -uisi5ra+os $efiir% 'or cuato i+'orta +uc)o a la
co$ucta y a la $ic)a $el )o+#re. Si ocurre -ue esa i$ea o se $esarrai/a%
$es$e las 'ri+eras e!'eriecias% $e#er, itetarse otrcs esayos )asta -ue
)aya $esa'areci$o 'or co+'leto. Cua$o se arri#e a este resulta$o% u
seti+ieto $e i+esa ale/r*a le 'eetrar,. Aa#r, co+'re$i$o el 'ro#le+a
$e sus or*/ees y $e su fi9 se )a#r, a'o$era$o% e su si/ificaci1 su'erior%
$e la i$ea% $e la "i$a y $e su 'ro'io $estio9 )a#r, 'eetra$o el +,s all, y se
)a#r, ele"a$o )asta los )ori0otes celestes. Aa#r,% e fi% co+'re$i$o la
eteri$a$% y sa#r, e a$elate -ue% si su ser f*sico es +isera#le% su ser +oral%
'or lo +eos% es etero e ifiito. La o#ra $e la creaci1 se le a'arecer, e
to$a su +a/ificecia y% 5l% ta 'e-ue7o% ta li+ita$o% ta fu/iti"o% se "er, e
la ca$ea $e los si/los y e el i+eso ui"erso co+o ras/o i+'erece$ero y
su#li+e -ue li/a a las /eeracioes $el 'asa$o co las /eeracioes $el
'or"eir2. C(uer0a>Pesa+ieto% ',/. PDF.
Se 'ue$e +e$itar e to$as 'artes9 e los ca+'os% e los #os-ues% a to$as
)oras $el $*a o $e la oc)e9 'ero es es'ecial+ete e la sole$a$ e $o$e el
'ro"ec)o es +e&or. A-uellos -ue so 'oco sesiti"os +e$ita +uy #ie al
1JB
claror $e la lua% o
1JF
uso de tal pro"edimiento re"omendado por Ch. 7arlet produ"e un gran #ienestar ! la
voluntad va ad$uiriendo "ada ve* ma!or imperio so#re el ser impulsivo. 6legado di"ho
instante se puede intentar la reali*a"i+n de los &en+menos de psi"ometr'a ! despus los de
la telepat'a.
6a psi"ometr'a de#e pra"ti"arse Den tanto $ue sea posi#leG en la o#s"uridad !
valindose al pronto de "artas de personas "ono"idas "artas $ue se me*"lar/n entre s'
antes de dar prin"ipio al e%peri ment o, para irlas poniendo una tras otra so#re la &rente
empleando "in"o minutos de medita"i+n para "ada una de ellas. Al "a#o de varios d'as de
pr/"ti"a las im/genes se pre"isan se ha"en m/s "laras ! la visi+n o impresi+n de las
personas $ue las es"ri#ieron se mani&iesta "on ma!or intensidad. Conseguido lo $ue
ante"ede se sustitu!en las "artas "on o#,etos antiguos ! la visi+n de las "ivili*a"iones
desapare"idas se presenta al su,eto l-"ido de un modo "ons"iente si est/ !a lo #astante
desarrollado.
Por lo dem/s el le"tor hallar/ los detalles "omplementarios relativos a la
psi"ometr'a en la o#ra del "reador de mtodo ps'"omtri"o ! en los n-meros de la revista
'# 9 ni t i at i on.
Cuando se llega a o#tener algunos &en+menos satis&a"torios "on el uso del mtodo de
la psi"ometr'a se puede intentar la "omuni"a"i+n del pensamiento a distan"ia
denominada t el epat a por "iertos o#servadores "ontempor/neos
@
<eamos en $u "onsiste
esta "omuni"a"i+n.
Dos operadores se dedi"an a la medita"i+n a una misma hora estando?situados en
lugares di&erentes. Uno de los aludidos piensa "on gran intensidad en "osa determinada !
el otro re"i#e el pensamiento ! se da "uenta
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
&uto a ua casca$a. E +i o'ii1% la +e&or +e$itaci1 es a-uella -ue se
)ace al acostarse% a co$ici1 $e $or+irse ua "e0 a$o'ta$a la resoluci1%
es $ecir% 'esa$o $ulce+ete )acer e lo 'or"eir tal o cual cosa% o e"itar
tal o cual acci1. Aay% si e+#ar/o% -ue e"itar u escollo% co+o es el $e
a#a$oarse a los esue7os9 'or-ue e ese esta$o la ateci1 $or+ita%
$e&a$o las tra+as $e i$eas y $e seti+ieto &u/ar li#re+ete e el ca+'o
$e la cociecia% y eca$earse #a&o la acci1 $e ifluecias
isi/ificates% a "eces i+'re"istas. El esue7o seti+etal -ue co$uce
+uy f,cil+ete a las i$eas tieras o eterece$oras% es 'articular+ete
oci"o al $esarrollo $e la 'ersoali$a$ +a/5tica% 'or cuato es
susce'ti#le $e )aceros 'er$er la eer/*a.
8ie $iri/i$a% la +e$itaci1 lle/a a ser uo $e los factores +,s
i+'ortates $el $esarrollo $e la 'ersoali$a$ +a/5tica. E Ea educacin
de la voluntad, $e la -ue )e )a#la$o e el ca'*tulo I $e la 'ri+era 'arte%
Payot% -ue o la cosi$era +,s -ue $es$e el 'uto $e "ista filos1fico% se
e!'resa as*: 2Da aci+ieto a 'o$erosos +o"i+ietos $e afecto9 trasfor+a
e resolucioes e5r/icas las "elei$a$es% eutra>li0a la ifluecia $e las
su/estioes $el le/ua&e y $e la 'asi19 'er+ite $iri/ir )acia lo futuro ua
+ira$a l=ci$a% y 're"er los 'eli/ros $e ori/e itero y e"itar -ue las
circustacias e!teriores socorra a uestra 'ere0a ati "a... Per+ite
$e$ucir $e la e!'eriecia $iaria re/las% e u 'rici'io 'ro"isorias% -ue "a
1JH
cofir+,$ose% 'recis,$ose% cocluye$o 'or a$-uirir la autori$a$ $e
'rici'io% $irectores $e la co$ucta2. C1GJQ% ',/. 1IEF.
Ella os )ace 'erci#ir% 'or los seti$os $el al+a% i+'resioes -ue los
seti$os $el cuer'o o 'erci#e. A'arte $e esto% os a'orta fuer0as
+orales% fuer0as itelectuales y a= fuer0as f*sicas. CDu!"ieeE% :agnetismo
0ersonal o 0s,uico>.
1JJ
de l! Ls /ra#es so#resalen en la pr/"ti"a de seme,ante medio de "omuni"arse
dire"tamente a distan"ia gra"ias a sus h/#itos meditativos.
Para en"ontrar otros detalles del asunto pueden verse en los $nnales des +ciences
psychiques ls "urios'simos experimentos de dos "ultas personas@ 5. 6e+n Des#eam
a"tual dire"tor del Ode+n ! 5. 6. )eunigue autor de $mour Dmagn'&i"o drama esotri"oG
e igualmente nuestras experien"ias personales reali*adas desde Par's a 5arsella $ue
&iguran en las p/ginas de las revistas 'e <oile d
#
9sis y '#9nitiation.
Tam#in se han o#tenido resultados mu! "on"lu!entes del estudio de la psi"ometr'a
en el Lrupo independiente de %studios esotri"os
H
.
%6 A5OR %XCITANT% D%6 )O57R% D% <O6UNTAD
%xisten induda#lemente su#stan"ias per&umes ! sensa"iones "apa"es de in&luen"iar
a "ada uno de nuestros tres "entros org/ni"os: pero .est/ a "u#iertoCde an/logos in&lu,os el
ser total el hom#re de voluntad el hom#re inmortal0 Desde luego $ue no.
No es est'mulo su&i"iente ninguna su#stan"ia ning-n per&ume: no es tampo"o
ninguna sensa"i+n por elevada $ue sea nada puede la m-si"a m/s arre#atadora: lo $ue
#asta para "onmover al esp'ritu inmortal en su re"+ndito santuario es algo peor o m/s
su#lime seg-n el uso $ue de ello haga el hom#re: es en suma el amor.
%l amor... Desde la a&inidad misteriosa $ue empu,a el /tomo ha"ia el /tomo: desde la
lo"a impulsi+n $ue arrastra al hom#re ha"ia la mu,er amada a despe"ho de todos los
o#st/"ulos hasta la atra""i+n misteriosa $ue pre"ipita a la mente exaltada por lo
des"ono"ido a los pies de la #elle*a o de la verdad el amor es el supremo m+vil de todo
ser "reado $ue se mani&iesta en las dos v'as de su reali*a"i+n: el a"to &e"undador
"onstitu!e la una la m/s material la m/s #a,a: el xtasis es &orma de la otra la m/s
espiritual la m/s elevada. %l "entro e,e del esp'ritu inmortal es el mismo de la es&era
an'mi"a "on la sola di&eren"ia de $ue el radio de a$ul tiene ma!or extensi+n.
)e a$u' el por$u la magia "onsiderada sintti"amente es la "ien"ia del amor amor
de los astros por el "entro solar amor de los /tomos ha"ia la &uer*a. %sto expli"a "+mo la
mu,er instintiva sa"erdotisa del amor en la tierra. lo mismo "uando a"t-a al modo lunar en
"on"epto de madre de &amilia $ue "uando a"t-a al modo de <enus "omo amante esposa o
"ortesana es la m/gi"a desde su na"imiento de la humanidad@ tal guardadora de puer"os
a!er es ho! la so#erana $ue reina en un pala"io por la gran virtud de su mirada a la $ue
a!uda la misteriosa "ien"ia de )v patrimonio del sexo &emenino $ue pue#la el mundo.
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
4 Esta#leci$o e Par*s y $el -ue es ilustre fu$a$or y 'resi$ete el autor $e
este trata$o $e Ma/ia Pr,ctica.
1JK
%l $ue hu!e del amor ,am/s sa#r/ resistir a sus ata$ues. Un gran literato $ue es al
propio tiempo un gran "ono"edor del alma humana Dnos re&erimos a Anatole Eran"eG ha
expuesto magistralmente esta le! esotri"a en una o#ra Thais donde vemos al mon,e
Paphnun"io ven"ido ! humillado por esa poten"ia "u!o valor ignora#a.
As' el imprudente $ue a"ude a la 5agia para satis&a"er una pasi+n amorosa es un
ignorante o un tonto puesto $ue #us"a armas para "om#atir un adversario en el instante
mismo en $ue le re"ono"e ven"edor. Al magista no de#e dominar el a&e"to amoroso aun$ue
tampo"o de#e des"ono"erlo. Una "astidad a#soluta s+lo se exige durante los "uarenta d'as
$ue pre"eden a la o#ra m/gi"a.
4i el m/gista de#e sa#er oponerse a la "+lera ! al odio $ue sienta surgir en su ser "on
ma!or motivo de#e poder dirigir la &ormida#le poten"ia din/mi"a $ue se llama amor "uando
en su "amino se le presente al paso ! deli#eradamente mar"ha a su en"uentro.
4i "uando vais por "ual$uier parte os en"ontr/is "on un magn'&i"o "o"he tirado por
#riosos "a#allos al $ue podis su#ir para llegar m/s pronto a donde va!/is. .$u es lo $ue
haris0 .Perderis el tiempo siempre tan pre"ioso lu"hando "ontra el poder de los "or"eles
para impedirles $ue avan"en o por el "ontrario su#iris al veh'"ulo ! "ogiendo las riendas
"on mano segura guiaris en la dire""i+n $ue "onvenga a vuestros &ines0
De"id'os pronto por$ue en la vida se os presentar/ el pro#lema expuesto diariamente.
Dos peligros tenis $ue temer. 4i permane"is $uietos en el "amino el de ser arrollado por
los "orredores "or"eles ! "uando menos perderis vuestras horas sin ninguna venta,a
o#tenida. 4i su#'s al "o"he sin disponer de la energ'a ne"esaria os exponis al riesgo de $ue
los animales se des#o$uen. A"ordaos de $ue la auda"ia despus del sa#er es la primera
"ualidad $ue ha de tener el magista ! aprended a resolver por vosotros mismos el pro#lema
de la es&inge. =a hemos indi"ado su&i"ientemente "u/l es el "amino: de,ad $ue los "a#allos
"orran pero tened &irmes las riendas.
%l hom#re no ha de olvidar $ue s+lo "onstitu!e uno de los polos ps'$ui"os de la
humanidad ! $ue su idea no se trans&orma en elemento din/mi"o hasta el instante de ser
rea""ionada por un "ere#ro &emenino. 5ostradme sino el reali*ado_
.
religioso $ue ha!a
triun&ado en una o#ra sin el "on"urso de la mu,er. Plat+n en el Eanquete, nos da la "lave de
la sepa?ra"i+n primitiva del ser humano en dos polos: toda 1I "ien"ia m/gi"a estri#a en el
empleo ps'$ui"a ! no &isiol+gi"o de la "hispa produ"ida ! a$u' est/ induda#lemente la
&uer*a m/s potente $ue el m/gi"o puede hallar ! dirigir. 6os poetas esos pro&etas de la
naturale*a as' lo ense(aron siempre en el trans"urso de todas las edades. No despre"iis
nun"a las ense(an*as de esos hom#res si $ueris pra"ti"ar la "ien"ia eterna de los 5agos.
A medida $ue el ser psi"ol+gi"o emprende su vuelo nuevos amores se revelan al
hom#re ! la santa C/#ala nos ense(a $ue el sa#io $ue "onsagra sus es&uer*os ! vigila al
desinteresado amor de la verdad ser/ a!udado en sus tareas por la presen"ia m/s o menos
per"epti#le del alma hermana,
1JN
entidad astral $ue sa"ri&i"a su propia evolu"i+n a la del ser $uerido. %sto en"ierra uno de
los ar"anos m/s pro&undos de l+s >misterios del amor
>
. 4+lo los $ue "ono"en la C/#ala
pueden penetrar en el se"reto.
Pero ,unto a esta perse"u"i+n ardiente de la verdad 1"u/ntos apetitos #a,os !
vulgares se o"ultan #a,o la di"ha ! lamenta#le eti$ueta3 A a$ullos $ue han sa"ri&i"ado
toda su vida a la investiga"i+n de los m/s altos pro#lemas $ue siempre "onmovieron !
puedan "onmover a la humanidad se los trata de lo"os ! so(adores. 6os otros para los
$ue el estudio no es m/s $ue un ar#itrio $ue "ondu"e a la &ortuna ! a las posi"iones
so"iales generosamente retri#uidas son los $ue triun&an ! "+modamente instalados en
sus "/tedras esperan "on tran$uila pla"ide* la prote""i+n ! las rentas de sus parientes !
"ensuran "on a"ritud los ensue(os de esos #uenos al$uimistas de la %dad 5edia. 5. X...
no se siente nun"a #astante indignado para ha#lar mal de la "ondu"ta seguida por
Para"elso a $uien in&amemetite "alumnia un dis"'pulo $ue del maestro reniega. Cuando
se vuelve la vista para re"ordar los he"hos de esta maravillosa &igura de ese ilustre sa#io
po#re siempre ! siempre sa"ri&i"ando sus ganan"ias al "ulto de la verdad $ue re"orre a
pie la %uropa entera ! una parte del Asia para arran"ar sus se"retos a los po"os "entros de
ini"ia"i+n $ue su#sist'an enton"es ! $ue "on&iado en la virtud del genio en"errado en el
pu(o de su espada veri&i"a "uras prodigiosas ! $uema ante su auditorio los textos de la
ense(an*a o&i"ial ! $ue en &in muere en estado de miseria tanta "omo "u#ierto ve su
nom#re de gloria... para ser luego puesto en la pi"ota en los e,emplares de "ada
di""ionario histrico( "uando se ven tales "osas no es a presen"ia de 5. X. no o#stante
sus 1.2OO &ran"os de sueldo donde pueden sentirse ganas de poner rodilla en tierra
por$ue ese X ... es una prostituta de la verdad $ue vende sus estudios "omo la mala
mu,er vende sus "ari"ias al ma!or postor $ue en -ltimo lugar le ha"e sus o&re"imientos.
%n el trans"urso de los tiempos se en"uentran sa#ios dignos de este nom#re "omo
7i"hat ! Claudio 7ernard ! al lado de estas ilustres &iguras .$u pueden signi&i"ar la de
los 4res. C. .. ! las "r'ti"as a"er#as de seme,antes enemigos "errados de toda innova"i+n !
todo progreso0
6o propio $ue la ma!or peri"ia del hom#re mundano "onsiste en sa#er distinguir las
mu,eres enamoradas de las $ue venden el "ari(o. el primer de#er del magista estri#a en
a"ertar a re"ono"er el amor verdadero donde $uiera $ue se mani&ieste ! en desenmas"arar
sin reparo a los mer"aderes $ue deshonran la entrada del templo m/s sagrado de todos
puesto $ue de su seno han salido estas dos grandes mani&esta"iones del "ristianismo $ue
se llaman la 5agdalena ! Teresa de Mes-s
J
.
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
H
Per+*taos el ilustre Pa'us -ue o este+os +uy cofor+es co tal
o'ii1. Procla+ar las e!celecias $e u satuario% co+o s*+#olo $el sa#er%
$e la "er$a$ y $el #ie% 'or el )ec)o $e -ue a su reli/i1 'erteeciero las
$os +u&eres alu$i$as% os 'arece e!cesi"a #ee"olecia y 'arcial 'arecer%
-ue si o fa"orece /ra cosa al ocultis+o% e ca+#io #eeficia al cura y al
culto -ue re'reseta. No i/ora+os% i 'o$r*a+os i/orarlo% -ue e!iste
"arios /ru'os o escuelas e!otericistas -ue 'rete$e
1KO
LO$ OB$TAC"LO$
R%ACCION D%6 4%R I5PU64I<O
No o#stante lo di"ho es ne"esario tener en "uenta $ue la a""i+n voluntaria no es tan
&/"il de "umplir en "ual$uier es&era "omo a primera vista pare"e.
Cada a&irma"i+n del poder de la voluntad est/ en e&e"to pre"edida ! so#re todo
seguida de una rea""i+n en sentido "ontrario por parte del ser impulsivo rea""i+n tan
enrgi"a a ve"es $ue por dispuesto $ue est el individuo a o#rar se siente dominado por
un des"ora*onamiento ! una lasitud tales $ue apla*a su pro!e"to para ma(ana "on
enorme da(o de su poder volitivo.
Ciertamente el tra#a,o intele"tual no puede reali*arse si no es al pre"io de la
sumisi+n a#soluta del ser impulsivo al hom#re de voluntad durante algunos instantes. Pero
es ne"esario para "onseguirlo un adiestramiento espe"ial #a,o la pena si no se o#tiene de
una total impoten"ia al llegar a la reali*a"i+n.
%stas "osas pare"er/n tonter'as o parado,as a los individuos po"o ha#ituados a la
a""i+n personal ! so#re todo a la reali*a"i+n: mas no ha! artista ni es"ritor $ue no ha!a
sentido surgir en l los &en+menos de $ue vamos a ha#lar
K
.
4upongamos $ue despus de los su"esivos apla*atnientos $ue despus de las "risis
de pere*a ! de pesimismo $ue os han morti&i"ado al &in !a os pusisteis a la la#or de
reali*a"i+n intele"tual. Os imagin/is $ue el es&uer*o volitivo $ue ha#is desarrollado para
llegar a esto es lo su&i"iente ! ne"esario ! $ue todo mar"har/ en seguida "omo la seda.
Pero apenas os ha#is dedi"ado a es"ri#ir o a di#u,ar un inmenso deseo de de,ar la tarea !
salir
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
)er+aar $el catolicis+o co las luces $e la iiciaci1. O#ra &esu*tica es esta% -ue
si/ifica u 'eli/ro 'ara la "er$a$% $e cuya 'resecia a$"erti+os a uestros
lectores% 'ara -ue o se $e&e sor're$er 'or Ma/ias e iiciacioes -ue ca+#ia
corteses salu$os co la Teolo/*a y el Vaticao. La $octria secreta o tiee -ue
"er +,s co ua reli/i1 -ue co otra. Es aterior y su'erior e el or$e l1/ico y
e el )ist1rico a los cultos 'ositi"os% y si esos cre$os +erece la ateci1 $el
esotericista co+o +aifestacioes $e u $estello $e lu0 $e sa#i$ur*a +e&or o
'eor reco/i$o% $es$e el 'uto $e "ista 'articular y $o/+,tico e -ue ca$a uo se
coloca e!cluye$o a las $e+,s% s1lo 'ue$e 'ro$ucir risa y $es'recio.
K
All*% ate la #laca cuartilla% cua$o a ella se lle/a co u 'esa+ieto
i$eciso% "a/o% flotate% sie$o 'reciso% o o#state% cu#rir esa )o&a $e 'a'el $e
e/ras 'atas $e +osca -ue cristalice e e!'resioes e!actas% l1/icas%
ri/urosas% las #ru+as e -ue a$a el cere#ro% las 'ri+eras )oras resulta
"er$a$era+ete $uras% "er$a$era+ete $olorosas. CDE GONCO3RT% Me+orias.
2Ec)o $e Par*s2% $el Q $e $icie+#re $e 1KG1F.
1K1
andando os domina ! os pare"e $ue &uera de a$uel sitio vais a en"ontrar solu"i+n a la idea
"u!as #orrosas penum#ras os em#ara*an. 4eme,ante deseos ad$uieren tal "onsisten"ia $ue
si !a no est/is a"ostum#rados a resistirlos os levantaris de seguro para de,ar la la#or !
salir a&uera. 4i esto su"ede es $ue su"um#'s a las a"e"han*as $ue os tiende el ser
impulsivo a $uien la $uietud &'si"a a#ruma ! desde luego $ue al "ompla"erle no hallaris
en otra parte la esperada ilumina"i+n de vuestras ideas. 6o $ue su"ede es $ue el ser
instintivo "u!o ha#itual modo de a""i+n es el e,er"i"io de andar os ha enga(ado ! #urla
vuestra vigilan"ia: mas si admitimos $ue "ono"is so#radamente sus artes ! $ue en lugar
de "aer en el la*o vuestra voluntad entra en tensi+n para "umplir el designio &ormado
enton"es el ser instintivo "am#ia de t/"ti"a. %l deseo de &'si"a a""i+n desapare"e "omo
por en"anto una sed intensa progresivamente se a"ent-a a medida $ue el tra#a,o intele"tual
se reali*a. %sta es otra astu"ia del ser instintivo por$ue "ada trago de l'$uido $ue se tome
ro#a una por"i+n de energ'a nerviosa "ondensada en a$uel instante en el "ere#ro ! har/
por "onse"uen"ia $ue se de#ilite la &uer*a resolutoria de la reali*a"i+n pro!e"tada.
Pero os "on"ederemos $ue domin/is tam#in esta sensa"i+n ! $ue la pluma prin"ipia
a "orrer so#re el papel. %nton"es los dem/s "entros impulsivos entran en "ampa(a los
&'si"os deseos enmude"en: pero las emo"iones sentimentales se mani&iestan. 6os re"uerdos
de las lu"has pasadas de las a&e""iones de otras po"as de las am#i"iones para el &uturo
van di#u,/ndose en vuestra mente po"o a po"o ! un est'mulo en aparien"ia inven"i#le os
impulsa a de,ar el tra#a,o a e"haros ha"ia atr/s v a de,ar $ue vuestro esp'ritu vague en alas
de una melan"+li"a dul*ura o del ardor impetuoso de los ensue(os $ue se es#o*an.
1Cu/ntos ,+venes reali*adores po"o du"hos en tales lides se de,an ven"er por la
tenta"i+n ! "u/ntas ve"es la o#ra suspendida $ueda en el punto en $ue el autor la
suspendi+3 = no ha#lemos de la a""i+n "om#inada del deseo de a"tividad ! de los
sentimientos $ue se in"orporar/n &re"uentemente a estas dos impulsiones aisladas. %stas
son rea""iones $ue "ada autor supone de 'ndole personal ! s+lo domina#les por un h/#ito
instintivo de gran regularidad en el tra#a,o o por privilegio de la edad: lo "ierto es $ue son
produ"idas por la es&era an'mi"a.
Rstanos tratar de la m/s peligrosa em#os"ada en la $ue suelen "aer "asi todos los
$ue supieron triun&ar de las pre"edentes rea""iones.
Cuando el reali*ador supo resistir al deseo de a""i+n al de tomar alimentos o
ex"itantes a la "+lera el enervamiento a las emo"iones sentimentales ! persigue
o#stinadamente su "amino de pronto le detiene el &ulgor de una idea prodigiosa hasta
enton"es o"ulta $ue promete a#rirle so#er#ias perspe"tivas nun"a exploradas. Despus de
esa idea sur
g
e otra ! despus una magn'&i"a serie ! todo ello de un modo tan inesperado
tan en"antador $ue r/pido el individuo se pre"ipita so#re el papel o so#re el lien*o donde
&/"ilmente tra*a el #o"eto... $ue progresivamente le distan"ia de su primer designio !
"uando vuelve a la realidad de la situa"i+n el "ere#ro !a &ati?
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gado por el imprevisto es&uer*o $ueda sin &uer*as para seguir tra#a,ando. %nton"es se
ordenan "uidadosamente las pre"iosas notas es"ogidas ! as' va pasando el tiempo

mientras se llena el "a,+n de apuntes sin $ue $uede lugar para poner &in a la o#ra
"omen*ada. )e a$u' el modo de rea""i+n desarrollado por la es&era intele"tual $ue no
$ueriendo do#legarse al despotismo de la voluntad $ue moment/neamente o#liga a a$ulla
a permane"er inm+vil ata"a al esp'ritu del autor exhi#indole la #elle*a de ideas en"a?
minadas a sa"udir el aludido !ugo de la energ'a $ue le tuvo a ra!a.
%l "ono"imiento de las rea""iones determinadas por el ser impulsivo es de los m/s
-tiles puesto $ue &a"ilita el medio de reprimirlas. 6a pa"ien"ia ! la perseveran"ia opuestas
al ser impulsivo permiten llegar r/pida ! seguramente al o#,eto $ue se propone el
reali*ador $uien no de#e perder de vista ni un instante el &in perseguido. Re"uerde la
"l/si"a le!enda de las sirenas.
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BIBLIOGRA&IA
DE LA PARTE ARTI$TICA.
ANATO6% ERANC%. &hais.
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LURN%= %T 5=%R4. 'as alucinaciones telepticas
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1. De to$as estas o#ras% o cooceros +,s tra$ucci1 -ue la $e T)ais%
es+era$a+ete #ec)e. 'or la caos Se+'1re% $e Vetecia.
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CAPITU6O <II
REALI#ACIO! DE LA *OL"!TAD .Lo /ue /u0ere1
6a &iloso&'a "l/si"a tiene el singular mrito de ha#er es"ogido "omo #ase de sus
a&irma"iones en lo to"ante al alma humana un ternario $ue responde &ielmente a las
ense(an*as del o"ultismo &ormado por lo $ue siente o sensi#ilidad Mo $ue piensa o
inteligen"ia lo $ue $uiere o voluntad.
=a hemos visto "+mo por medio de una adapta"i+n espe"ial se des?arrolla en el
hom#re lo $ue siente ! lo $ue piensa. Nos $ueda por tratar la -ltima parte de nuestro
estudio. %l desarrollo de la voluntad "omen*ado por los diversos e,er"i"ios &isiol+gi"os o
ps'$ui"os de $ue va ha#lamos se reali*a "on el adiestramiento de los +rganos de expresi+n
del hom#re $ue son "uatro@ la mirada la pala#ra el gesto ! la mar"ha o a""i+n general. 6a
5agia "onsiderando por en"ima todas las se(ales exteriores de las rela"iones o"ultas de las
"osas rela"iona a "ada uno de estos +rganos de expresi+n "on diversos -tiles sim#+li"os
"u!o re"ono"imiento resulta impres"indi#le al estudiante As' los espe,os m/gi"os sirven
parti"ularmente para la edu"a"i+n de la mirada el "entro magnti"o ! la espada para la
edu"a"i+n del gesto lo propio $ue las &iguras parti"ulares vulgarmente denominadas
talismanes. %n &in los "'r"ulos ! los paseos "on"urren a la edu"a"i+n del -ltimo de los
+r
g
anos de expresi+n del hom#re vamos pues a o"uparnos de todas estas diversas
espe"ies de adiestramiento.
LA ED"CACIO! DE LA MIRADA
%4P%MO4 5ALICO4 Q 5ALN%TI45O
6os espe,os m/gi"os son esen"ialmente +rganos de "ondensa"i+n de la lu* astral@
podr/n ser empleados el "ar#+n el "ristal el vidrio v los metales al e&e"to para "onstruir
di"hos "ondensadores es"ogiendo la su#stan"ia seg-n el uso $ue del instrumento m/gi"o
se ha!a de ha"er.
De,ando aparte las diversas opera"iones $ue "on"urren para la "eremonia de la
"onsagra"i+n ritual'sti"a de un espe,o m/gi"o nos detendremos
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en la material manera de "on&e""ionarlo ! en los e&e"tos $ue produ"en tales -tiles del arte
esotri"o.
%l m/s sen"illo de disponer "onsiste en una "opa de "ristal llena de agua pura. 4e
sit-a en"ima de una servilleta #lan"a ! se pone una lu* detr/s de la 8"opa. Con tan
rudimentaria &orma de pro"eder hemos o#tenido e&e"tos mu! nota#les. %n "ierta o"asi+n
$ueriendo persuadir a un in"rdulo hi"imos $ue &i,ar/ la mirada en el "entro de la "opa
una ,oven"ita hi,a su!a mientras nosotros pon'amos la mano so#re la "a#e*a de la
mu"ha"ha. 6a in&antil vidente en el a"to des"ri#i+ una es"ena $ue o"urr'a le,os del punto
donde est/#amos ! $ue pra"ti"adas las oportunas averigua"iones result+ exa"ta.
liemos ensa!ado el mismo pro"edimiento $ue se de#e a Cagliostro en mu,eres
re&ra"tarias por "ompleto al hipnotismo o#teniendo resultados inmediatos tan
sorprendentes "omo nota#les. Para este experimento es ne"esario pra"ti"ar una r/pida
"onsagra"i+n ! un llamamiento a ANA%6 en la &orma ritual'sti"a $ue .se ver/ en la ter"era
parte de esta o#ra. %nton"es los resultados ganan mu"ho en C"uanto a rapide* e intensidad.
%xiste otra espe"ie de espe,os $ue usan los m/gi"os /ra#es ! de mu! &/"il
"on&e""i+n. 7asta ennegre"er "on #et-n por e,emplo la u(a del pulgar de? un ni(o de
mar"ada naturale*a nerviosa ! pra"ti"ar la evo"a"i+n "orrespondiente $uemando los
per&umes ade"uados a la hora ! al d'a de la opera"i+n para "onseguir satis&a"torios
resultados.
4e puede tam#in ti*nar "on "ar#+n ! me,or "on "ar#on"illo un "uadrado de papel
granoso Dpapel de di#u,oG ! se o#tendr/ un #uen espe,o sus"epti#le de in&luen"iar a los
individuos por po"o nerviosos $ue sean.
6os via,eros des"ri#en varios espe,os m/gi"os $ue se usan en los pue#los de
Oriente. D<ase Un 7adaud. Q Cosas de la 5agia. Q Dentu 1KN2G.
Personalmente hemos tra#a,ado "on un espe,o tra'do de la India ! $ue se "ompone
de una #ola de "ristal re&le"tora de la lu*. Por de#a,o de la #ola existe un pe$ue(o
"ompartimiento destinado a re"i#ir el o#,eto a pro?p+sito del "ual se "onsulta a la vidente.
6as experien"ias veri&i"adas "on su,etos hipn+ti"os de vulgar impresiona#ilidad dieron
mu!?"uriosos resultados.
%n resumen puede de"irse $ue todos estos espe,os tienen por -ni"a a""i+n la de
"on"entrar en un punto dado una part'"ula de lu* astral ! de poner la vida?
individuali*ada de "ada uno de nosotros en rela"i+n dire"ta "on la vida universal
"onservadora de las &ormas.
Conviene sa#er $ue no #asta mirar en un espe,o m/gi"o "omo por distra""i+n de
so#remesa para $ue apare*"an all' al instante las visiones evo"adas. 6os experimentos
m/gi"os aun los m/s in-tiles exigen una gran tensi+n de esp'ritu. una "alma a#soluta !
so#re todo una persuasi+n pro?&unda de las di&i"ultades $ue "ontiene la a"ometida
empresa. Por virtud del adiestramiento progresivo es "omo la persona puede ha#ituarse a
la visi+n en el espe,o. Ahora es ne"esario dar algunos "onse,os al operador.
4uponiendo $ue la experien"ia se e&e"t-e en las "ondi"iones de re"ogimiento ! de
"alma re$ueridos >"irros las di&i"ultades que ha! $ue ven"er.
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Cuando se mira &i,amente durante algunos instantes a la parte "ntri"a del espe,o se
siente un pi"or "ara"ter'sti"o en los o,os vindose a ve"es o#ligada la persona a "errarlos
moment/neamente lo $ue "omo es de presumir destru!e las venta,as "onseguidas. 6a
ne"esidad de parpadear re"ono"e por "ausa la a""i+n puramente re&le,a del ser impulsivo
! es indispensa#le $ue la voluntad la "om#ata lo $ue se "onsigue al "a#o de po"os d'as
dedi"ando dn "ada uno a tal e,er"i"io veinte minutos "omo m/ximum. %n el instante en
$ue se experimente el "ara"ter'sti"o es"o*or de los o,os ha! $ue poner la voluntad en
tensi+n para impedir $ue l,s p/rpados se "ierren ! pro"ediendo as' pronto se ven
dominadas tales resisten"ias. O#tenido este primer resultado se llegar/ a ver por de
pronto $ue la super&i"ie del espe,o toma un "olor $ue di&iere del $ue tenga en
"ir"unstan"ias ordinarias. %&luvios ro,os ! despus a*ulados seme,antes a los e&luvios
el"tri"os apare"en ! enton"es es "uando las &ormas pueden mostrarse. %n la ter"era
parte el le"tor hallar/ los detalles "omplementarios re&erentes a los per&umes ! la
"onsagra"i+n $ue "orresponden. 6os investigadores /vidos de o#tener m/s noti"ias
podr/n leer "on &ruto el "ap'tulo $ue "onsagra !ahagnet en su 5agia 5agnti"a a los
espe,os m/gi"os ! a la "on&e""i+n de los mismos
1
.
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1
L. A. Ca)a/et es uo $e los e!'eri+eta$ores -ue 'artie$o $e los fe1>
+eos +a/5ticos% su'o lle/ar )asta los +,s $if*ciles y caracter*sticos $e la
Ma/ia. De la o#ra a -ue se refiere Pa'us% y -ue e #re"e te$re+os el /usto $e
ofrecerla tra$uci$a a uestros lectores% saca+os las si/uietes i$icacioes% ya
-ue ]'or su e!tesi1 o os es 'osi#le isertar *te/ra+ete el ca'*tulo $e la
o#ra -ue trata $e los es'e&os +,/icos.
7spe)os te=r/icos. 4 Se $is'oe llea$o ua #otella co a/ua +uy 'ura9
se la 'oe e ua +esa so#re ua tela #laca y se ece$er, $etr,s $e la
#otella ua "ela y otra a ca$a la$o. Dis'uestas las cosas $e este +o$o% se )ace
arro$illar $elate $e la #otella u i7o "IR1EN y se e"oca al arc,/el 1A>RIEL(
'ara 'e$irle -ue 'er+ita al ,/el $e la /uar$a $el 'e-ue7o "i$ete% -ue
+uestre e el a/ua $e la #otella a su 'rote/i$o% lo -ue Dios -uiera -ue se
coo0ca a t*tulo $e res'uesta . $e lo -ue se itete sa#er.
7spe)os de los bru)os. . La +aera $e o'erar $e estos i$i"i$uos o 'ue$e ser
+,s secilla9 se "ale $el 'ri+er es'e&o atural -ue te/a%a +ao% y si o% ya
tiee uo "ali5$ose $e la 'ri+era cu#eta llea $e a/ua -ue "ea e el sitio
$o$e est5. E el 'ri+er caso% coloca la a0o/a$a lua e lu/ar a 'ro'1sito%
es $ecir% $e +o$o -ue la 'ersoa -ue )aya $e +irarse e ella o "ea all*
refle&a$a su i+a/e% a -uie )ace -ue te+e asieto a 'oca $istacia $el
es'e&o. El 're'ara$or recita +etal>+ete% o e alta "o0% ua co&uraci1
$iri/i$a al es'*ritu /u*a $e la fa+ilia $el "i$ete. Cua$o se utili0a la cu#eta
llea $e a/ua% el #ru&o 'oe $e 'ie &uto a ella al "i$ete% co la ca#e0a
iclia$a so#re la su'erficie $el l*-ui$o% y le or$ea -ue +ire fi&a+ete e la
'arte $el cetro% $o$e )a $e "er lo -ue se $esee9 la co&uraci1 al es'*ritu
fa+iliar se )ace e i$5tica for+a.
7spe)o de !agliostro. . No re'etire+os 'or cueta $e Ca)a/et% lo -ue ya Pa'us
$e&a $ic)o res'ecto $e esta es'ecie $e +,/icos reflectores.
7spe)o de los discpulos de @u 8otet. . Se co+'oe $e u 'e$a0o $e car#1 $e
for+a o"al y ta+a7o $e ues $ie0 cet*+etros% -ue tiee 'e/a$a 'or ua cara
ua )o&a $e esta7o y 'or la otra u 'e$a0o $e 'a7o e/ro. El o'era$or )a $e
+a/eti0ar fuerte+ete $ic)o es'e&o y lle"arlo sie+'re si #re s*. Cua$o
lle/ue el +o+eto $e e+'learle% se 'o$r, e la +ao $erec)a% a'oya$o e la
1KJ
'al+a y ro$ea$o 'or los
1KK
6o $ue hemos di"ho respe"to de la edu"a"i+n de la mirada en lo relativo a o#tener su
&i,e*a se apli"a "on es"rupulosa exa"titud a los pro"edimientos magnti"os de la
fascinacin. %n sta los o,os del &as"inado a"t-an "omo los espe,os ! re"i#en las
impulsiones &lu'di"as emanadas de los o,os del &as"inador. %l verdadero magnetismo
exige otras pr/"ti"as $ue las de emisi+n del &l-ido es de"ir las de su condensacin o su
a"umula"i+n en torno del magneti*ador. )e a$u' el -ni"o se"reto de las "ura"iones
o#tenidasC por el empleo del amor de la humanidad ! re"urdese $ue se puede querer de
dos maneras: la una emitiendo una gran "antidad de &l-ido para lo "ual el operador
&run"e la &rente ! da a su "ara terri#le expresi+n $ue "onstitu!e el pro"edimiento
repulsivo( #ueno a los m/s para de&enderse de los ata$ues de un ser ps'$ui"o: la otra
deseando con intensidad el resultado $ue se $uiere o#tener: enton"es existe atra""i+n del
&l-ido ha"ia el magneti*ador $ue no tiene $ue ha"er m/s $ue devol
"
erlo despus de
ha#erle dinami*ado. 6a pala#ra espa(ola querer, signi&i"a al propio tiempo amar ! desear.
A$u' est/ por entero la "lave del llamado magnetismo "urativo. 4e ha#r/ de magneti*ar
m/s "on el "ora*+n $ue "on la "a#e*a expres/ndonos por medio de una &igura del
lengua,e un tanto vulgar pero $ue "orresponde mu! #ien a la exa"titud de los he"hos.
4eguramente vol
"
eremos a o"uparnos todav'a del deseo ! de su poten"ia la "ual resulta
mu"ho m/s grande $ue la de la impulsi+n volutiva #rutal.
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
$e$os% 'reset,$ole ya 'or u la$o o ya or otro Ca la $istacia $e u 'ieF $el
etrece&o a -uie se $is'o/a a +irar e 5l.
7spe)o sHedemborgiano. . T5+ase cierta cati$a$ $e /rafito C+ia $e l,'i0% l,'i0>
'lo+oF fia+ete 'ul"eri0a$a% y se $iluye e u reci'iete% -ue 'ue$a so'ortar
la acci1 $el fue/o% co la ecesaria cati$a$ $e aceite co+=% 'ara -ue for+e
la +e0cla ua 'asta #astate clara. P1/ase la 're'araci1 a u fue/o sua"e.
T1+ese ua l,+ia $e cristal or$iario% 'ero -ue sea li+'io% se la calieta 'ara
e"itar -ue al 're'ararla salte% y se yierte so#re ella la 'asta $e /rafita%
'rocura$o -ue cu#ra la su'erficie $el cristal $e u +o$o uifor+e. Cua$o
est, seco el #a7o $e /rafito% se coloca el cristal e u +arco y -ue$a $is'uesto
'ara ser"ir.
7spe)o +a/5tico. 4 Co+'1ese $e ua #ola $e cristal llea $e a/ua +uy
clara y fuerte+ete +a/eti0a$a% -ue se e/asta e u so'orte o a'oyo $e
"arias for+as y $i+esioes. S*r"ese $e 5l el o'era$or% )acie$o fi&ar la +ira$a
al "i$ete e la +is+a for+a -ue se e+'lea e to$os los $e+,s es'e&os.
7spe)os narcticos. . Cosiste e "arios /lo#os $e cristal a,lo/os al aterior9
'ero -ue se llea co a/ua satura$a% 'ara ca$a uo% $e $iferetes
su#stacias $e efecto arc1tico. Ca)a/et o#tiee u l*-ui$o% -ue su'oe $e
e!celetes resulta$os% e cuya 're'araci1 etra la #ella$oa% la
+a$r,/ora% el o'io% la flor $e c,7a+o% etc.% etc.
Ca)a/et au $a ua 'roli&a $escri'ci1 $e los -ue $eo+ia es'e&os
/al",ico y ca#al*stico% co+'uesto el uo $e $os 'lacas aco'la$as $e co#re y
0ic% y el otro $e ua co+#iaci1 $e esferas fa#rica$as co los siete +etales
astrol1
/
icos. 3sa#a ta+#i5 co frecuecia el si/uiete 'roce$i+ieto:
Di#u&a#a u c*rculo ee/reci$o e el suelo $e la estacia% co+o ya )a#*a
)ec)o otros e!'eri+eta$ores9 'ero a7a$*a el efecto $e otro c*rculo e/ro
$i#u&a$o e el tec)o% eci+a 'recisa+ete $el aterior. Coloca#a la 'ersoa
etre a+#os% )ac*ase la i"ocaci1 corres'o$iete y e #re"e se iicia#a los
efectos% si es -ue la e!'eriecia resulta#a #ie.
1KN
6A PA6A7RA
4a#ido es el prin"ipal'simo lugar $ue o"upa en los estudios de la "ien"ia moderna el
de las vi#ra"iones: pero la aten"i+n de los sa#ios se ha &i,ado "asi ex"lusivamente en el
terreno de los &en+menos &'si"os ! apenas si las hermosas "on"ep"iones de Camilo
Elammari+n han despertado la aten"i+n respe"to de los resultados ps'$ui"os $ue se pueden
o#tener de tal espe"ie de estudios. D
6a "ien"ia o"ulta ense(a $ue toda vi#ra"i+n del plano &'si"o determina parti"ulares
modi&i"a"iones de estado en la es&era astral ! en la ps'$ui"a. %l "ono"imiento de esto $ue
de"imos permite sa#er hasta $u punto es "iert'simo ! "onsidera#le el in&lu,o $ue la
pala#ra e,er"e en todos los planos de la naturale*a.
6a emisi+n de la vo* arti"ulada "omprende los tres siguientes e&e"tos de a""i+n
simult/nea@
1
a
. 6a emisi+n de un sonido $ue pone .en a""i+n el plano material de la naturale*a.
2
a
. 6a emisi+n de una "ierta por"i+n de &uer*a vital $ue pone en a""i+n el plano astral.
9
a
. 6a li#era"i+n ! "rea"i+n de una entidad psi"ol+gi"a C$ue es la idea a la "ual el
sonido da un "uerpo ! la arti"ula"i+n la vida. Cada idea as' reali*ada ! mani&estada en el
mundo material a"t-a durante "ierto tiempo "omo un ser positivo ! despus va
extinguindose ! desapare"e progresivamente al menos en el plano &'si"o. 6o $ue dure la
a""i+n de esta idea depende de la tensi+n "ere#ral "on $ue ha sido emitida es de"ir la
suma de la vitalidad de $ue est dotada. %n determinados "asos el hom#re entero sa"ri&i"a
su existen"ia parti"ular al #ene&i"io de las ideas $ue de&iende ! enton"es se originan en el
astral ! so#re todo en el mundo divino "orrientes de un poder enorme en esto ha! $ue
&undamentar la verdadera e&i"a"ia de las perse"u"iones ! de los martirios respe"to del
porvenir de las do"trinas &ilos+&i"as ! religiosas.
6a pala#ra es el instrumento de la genera"i+n del esp'ritu ! esta verdad pro"lamada
por 5al&atti de 5ontereggio en 1K9N ha ad$uirido moderna importan"ia siendo
es"lare"ida m/s a-n por virtud de los tra#a,os de <urge! relativos a la anatom'a &ilos+&i"a.
Por lo dem/s una vie,a le!enda "ristiana nos ense(a $ue el dia#lo no puede apoderarse de
los pensamientos en tanto $ue no sean materiali*ados por la pala#ra.
%xiste una "ien"ia del ver#o sinteti*ado en algunos nom#res v "uidadosamente
"onservada por las dos ini"ia"iones: la oriental "on sus ina oras en lengua s/ns"rita ! la
o""idental "on sus &ormas "a#al'sti"as en idioma he#reo. 6a segunda por resultar m/s de
a"uerdo "on nuestro modo de pensar es la -ni"a $ue ahora nos interesa.
1NO
6os estudiantes de "ien"ia o"ulta por po"o adelantados $ue estn en sus tra#a,os
"ono"en !a la C/#ala a la "ual hemos dedi"ado parti"ularmente nuestra aten"i+n de
su&i"iente modo para $ue sea pre"iso dar expli"a"iones. Por lo tanto #asta $ue re"ordemos
$ue los "a#alistas por regla general mu! peritos en las "osas de la 5agia atri#u!en una
in&luen"ia espe"ial a los trminos he#rai"os $ue se usan en las opera"iones re&erentes al
astral. Del he#reo pro"eden las vo"es "on &re"uen"ia alteradas $ue hallamos en los
grimorios ! $ue est/n espar"idas en las "on,ura"iones ! en las plegarias.
<amos a re"apitular los nom#res m/s importantes $ue interesa "ono"er #ien para operar
"on&orme se determina en los ritos esta#le"idos. %stos trminos simple vestidura de ideas
su#limes son las m/s de las ve"es &+rmulas sintti"as $ue rememoran a las entidades del
astral la "ien"ia del hom#re. Adem/s el operador dinami*a sus &+rmulas "on toda la
"onvi""i+n $ue le presta el xito al"an*ado en experien"ias pre"edentes a"ometidas por sus
maestros o por l mismo ! prod-"ese una pro!e""i+n &lu'di"a "onsidera#le so#re todo en el
#ru,o ignorante $ue deposita una "iega "on&ian*a en sus &+rmulas tanto m/s &irme "uanto
menos entienda las pala#ras $ue las "omponen. As' o"urre $ue tal o "ual #ru,o poseedor de
una re"eta "ono"ida o de una &rase he#rea #anal o#tendr/ "on &re"uen"ia resultados
nota#les originados no por la propia virtud de la he#rai"a vo* simple "uerpo de una
emana"i+n volitiva sino per "ausa de la vital energ'a "on $ue su imagina"i+n reviste las
pala#ras pronun"iadas por l.
%l adiestramiento de la pala#ra tiene el m/s alto inters para. el magista ! las reglas de
esta edu"a"i+n est/n impl'"itamente "ontenidas en los rituales de la plegaria "u!a &orma
damos a "ono"er en la ter"era parte de este Tratado de 5agia pr/"ti"a.
Por el momento #asta tener en "uenta $ue la -ni"a di&i"ultad $ue pudiera hallarse en la
pr/"ti"a es la de tener la lengua tra#ada por una in?tensa emo"i+n. %n "onse"uen"ia el
magista ha de poseer el su&i"iente dominio de su ser impulsivo para evitar este a""idente $ue
pudiera produ"irle &unestos resultados. %n su desarrollo personal se "uidar/ pues mu"ho de
di"ha "uesti+n.
%6 L%4TO
6a mirada ! la pala#ra "onsideradas "omo +rganos de expresi+n tienen el gran de&e"to
de no ser permanentes. )e a$u' el prin"ipal motivo de la ex"ep"ional importan"ia del gesto
"onsiderado "omo medio &i,ador de las ideas. %&e"tivamente de sus trans&orma"iones
ma!ores o menores na"en el di#u,o la es"ritura la pintura la es"ultura ! todas las artes $ue
de,an a las humanidades &uturas una mar"a permanente de su reali*a"i+n. 6a es"ritura no es
en -ltimo "aso Dlo propio $ue en el di#u,oG m/s $ue la materiali*a"i+n de las ideas. 6os $ue
si$uiera han saludado la "ien"ia o"ulta sa#en $ue las &ormas existen en esen"ia en astral
antes de ser reali*adas so#re el plano &'si"o: lo $ue $uiere de"ir $ue todo lo $ue mora en la
astral es&era no es impresionado m/s
1N1
$ue por las &ormas de los seres &'si"os $ue son origen &uturo de stos mismos seres. )e
a$u' por $u la imagen sintti"a de un poder &'si"o el es$uema de este poder
"orrespondiendo dire"tamente al plano astral tendr/ una in&luen"ia mu! mar"ada so#re
los seres $ue pue#lan este plano.
Un hom#re de voluntad #astante desarrollada no impresiona a una inteligen"ia
astral "omo impresionar'a a un ser humano. %l hom#re tal ! "omo existe so#re la tierra
es distinguido por los otros hom#res mediante sus o,os +rganos puramente &'si"os. 4e ve
su tra,e el "olor de su pelo su porte: mas no teniendo el h/#ito de sa#er indu"ir no se
re"oge ninguna idea de su modo de ser moral. %n estado astral al "ontrario no se
distingue .m/s $ue la entidad -ltimamente "itada ! el hom#re apare"e enton"es "omo un
ser m/s o menos luminoso seg-n &uera el grado de su eleva"i+n psi"ol+gi"a "onstituido
por una serie de l'neas &l-idas de diversos "olores "u!a reuni+n representa "on #astante
exa"titud la &igura del pentagrama mgico.
Cuando se presenta un pentagrama o una poten"ia astral $ue est en "ondi"iones de
poder verlo gra"ias a los &l-idos vitales terrestres di"ha entidad es impresionada por la
&igura pentagram/ti"a "on tanta &uer*a "omo si tuviera ante s' un hom#re de poderosa
voluntad ! este o"urre por$ue la per"ep"i+n es la misma en am#os "asos dado $ue en la
astral es&era no se per"i#en m/s $ue es$uemas sintti"os.
Tal es el origen de los raros si
g
nos a los $ue se denomina signaturas planetarias o
anglicas $ue se ven representadas en la ma!or'a de los talismanes v son "ondensa"iones
sintti"as de le!es morales de la m/s alta importan"ia. %sto pare"er/ "ompletamente
parad+,i"o sin duda ! extra(o so#remanera a mu"hos de nuestros le"tores $ue no estn
mu! versados en las ense(an*as del o"ultismo pero las experien"ias $ue hemos he"ho
desde ha"e tres a(os "on su,etos hipn+ti"os ! los resultados o#tenidos en otras
"ir"unstan"ias nos permiten sostener tales a&irma"iones. %n un per'odo de "in"uenta a(os
se har/ progresos $ue permitan "ono"er las &uer*as astrales lo propio $ueC.ho! se "ono"e
el "alor ! enton"es se ver/ "laramente si las ense(an*as se"retas de la C/#ala son
rid'"ulas mentiras o por el "ontrario la expresi+n de verdades in"omprensi#les para los
pro&anos.
5as para $ue un gesto a"t-e en el astral no es ne"esario $ue se &i,e so#re una
su#stan"ia &'si"a ! el signo de la "ru* $ue se ha"e "on un simple movimiento.de la mano
"omo se e,e"uta entre los "re!entes de la religi+n "ristiana "onstitu!e un talism/n de una
singular poten"ia "uando se pra"ti"a "on verdadera voluntad ! gran &e: este signo es el de
la uni+n del hom#re "on Dios ! sirve para lu"har "ontra las impulsiones de la
su#stan"ialidad.
Por las ra*ones aludidas la 5agia pone a disposi"i+n del dis"'pulo una serie de
instrumentos destinados a &orti&i"ar la virtud del gesto instrumentos de los "uales
ha#remos de de"ir s+lo unas pala#ras. dado $ue los detalles de &a#ri"a"i+n ! de la
"onsagra"i+n apare"en en la ter"era parte de este tratado.
1N2
LA BA+"ETA MAGICA .
Para indi"ar ! para dirigir la pro!e""i+n de la voluntad el magista tiene a su
4lisposi"i+n un instrumento "onstruido "on madera ! hierro magnti"o $ue se llama vara
o cetro magnti"o.
Di"ho -til del magista no tiene otro o#,eto $ue el de "ondensar una gran suma de
&l-ido emanado del operador o de las su#stan"ias $ue ste prepara al e&e"to ! dirigir la
pro!e""i+n del &l-ido so#re un punto determinado. 6a #a$ueta es el apo!o de la &uer*a
astral "ondensada por el operador en torna de su persona ! el "itado instrumento &a"ilita
mu"ho las experien"ias.
Pero por s' mismo la #a$ueta m/gi"a no posee ning-n poder misterioso ! no soporta
m/s $ue las rea""iones de las &uer*as &'si"as. 6as gentes $ue se &iguran $ue #asta esgrimir
una varita m/gi"a para o#tener "ierta "lase de
.
&en+menos se aseme,an a los ignorantes
$ue "reen su&i"iente tener una #uena &lauta para sa#er to"ar #i en. . . 1"omo si no &uera
indispensa#le sa#er servirse de ella3 Un m-si"o si vale os estusiasmar/ mane,ando uno
de esos instrumentos musi"ales de tan es"aso valor $ue s+lo le ha!a "ostado die*
"ntimos. Del propio modo un mag'sta $ue sepa operar podr/ valerse para $ue le sirva
de apo!o &l-idi"o de. "ual$uier varita "on "ual$uier materia aisladora: a$u' tenis
expli"ado en lo $ue estri#a todo el se"reto.
6A %4PADA
6a #a$ueta sirve pues para in&luir so#re el astral ! est/ &ormada de anillos ! tro*os
met/li"os $ue no presentan ninguna parte terminada en punta. No o"urre lo mismo "on la
espada m/gi"a. %sta tiene por o#,eto servir de de&ensa al operador ! a la punta en $ue
termina le de#e todas sus "ualidades. 1? le a$u' por $u Para"elso ha#'a reempla*ado la
espada "on el tridente ! "+mo un vie,o "lavo engastado en una empu(adura he"ha de un
tro*o de madera en rigor puede servir de tanto "omo la m/s #ella ! m/s lu,osa de las
espadas@ so#rado lo demuestra la historia del #ru,o de Cideville.
6as "d(glomera"iones &lu'd'"as &ormadas por la uni+n de una poten"ia astral
a"tuando "omo alma "on los &l-idos vitales del am#iente a"tuando "omo "uerpo tienen
una gran analog'a "on los "onglomerados el"tri"os. %l astral no puede in&luir so#re lo
&'si"o sino por medio de los &l-idos de la vida &'si"a $ue podr'amos de"ir de la
ele"tri"idad vital. As' "uando el operador presume $ue la poten"ia astral $ue a l se
presenta $uiere a#usar de su poder para oponerse al &in perseguido al operador no le
$ueda otro re"urso $ue el de presentar la punta de un arma a la entidad &lu'di"a $ue se
presenta. 6a met/li"a punta extrae instant/neamente los e&luvios astral?el"tri"os $ue
"onstitu'an el "uerpo del ser animado de perversas inten"iones ! de pronto sintese este
ser despo,ado de todos sus medios de a""i+n en el plano &'si"o. No ser/ ne"esario advertir
$ue los perdigones de un tiro de es"opeta la #ala de un
1N9
rev+lver produ"en pare"ido e&e"to "omo lo prue#an mu"hos relatos ! entre otros el del
"onde de 6armandie 47ora*a, p/gina 19FG. )e a$u' uno mu! nota#le $ue &igura en el
n-mero de a#ril 1KN9 de la revista 'a 9niciacin.
DISOLUCION DE UNA LARVA POR MEDIO DE UNA PUNTA DE ACEBO.
REPERCUSION SOBRE EL CUERPO PI8ICO DE UNA BRUJA
>6os he"hos $ue siguen me han pare"ido dignos de ser anotados puesto $ue me
permiten hallar una expli"a"i+n al &en+meno del &antasma luminoso $ue se men"iona
en el n-mero F del mes de &e#rero.
)ago "onstar por adelantado $ue en lo to"ante a las "on"lusiones me limitar a
&ormular una teor'a.
Como pre"edentemente he di"ho el "aser'o de P. se "ompon'a de veintisis
personas repartidas en seis "asas. No ha#l antes de una sptima vivienda situada en
medio del lugar $ue ,untamente "on el "orti,o ha#'a pasado a ser propiedad de mi
&amilia. %sta vivienda esta#a va"'a. Munto a ella ve'ase otra una espe"ie de "a#a(a $ue
o"upa#a una mu,er sola 7... de nom#re ! tenida en todo el "ontorno por #ru,a. 6os
"ampesinos le atri#u'an todo lina,e de poderes o"ultos desde los propios para ha"er
$ue en el a"to desapare"iesen las "allosidades hasta los re$ueridos por la e,e"u"i+n de
los m/s negros male&i"ios tales "omo el he"hi*amiento "ausar en&ermedades al
ganado "onseguir $ue a#ortasen las va"as et". et".
Cierto d'a tuve o"asi+n de ver a esta persona por primera ve* algunos meses
antes $ue mi &amilia se esta#le"iera en P. durante el per'odo de las va"a"iones.
6a t'a 7... a"ud'a todos los s/#ados a nuestro "orti,o para "omprarnos huevos
mante"a ! $uesos $ue luego revend'a en las &erias de los alrededores. %ra una mu,er
de unos "uarenta a "uarenta ! "in"o a(os pe$ue(a regordeta ! de "ara desagrada#le
aun$ue no se la pod'a llamar &ea. 4u an"ha #o"a de la#ios #astante a#ultados
resulta#a algo tor"ida e in"linada al lado dere"ho la nari* era "orta ! gruesa "on unas
ventanas grand'simas la &rente mu! #a,a ! los "a#ellos eran de un tono "asta(o
os"uro $ue las "anas "omen*a#an a #lan$uear. 6os o,os o&re"'an una parti"ularidad
nota#le eran de "olor distinto pe$ue(os ! de un mirar es"rutador ! penetrante. 6a
pupila del i*$uierdo .en su parte de arri#a resulta#a de a*ul "laro ! verdoso ! en la de
a#a,o pardo os"uro.
=o "ono"'a !a la &ama $ue en la lo"alidad ten'a esta mu,er ! sin $ue "on"ediera
ninguna importan"ia a las historias $ue a prop+sito de ella me ha#'an "ontado no
de,a#a de produ"irme "ierta "uriosidad su persona.
Antes de "ontinuar he de re&erir un detalle "u!a importan"ia se ver/ m/s
adelante.
1NB
Cuando m' &amilia ad$uiri+ la propiedad de la gran,a sta pertene"'a a un gran
se(or austr'a"o ! esta#a administrada por un lugare(o desprovisto en a#soluto de
instru""i+n ! de $uien p-#li"amente "onta#an $ue era dominado por la t'a 7. . . %l
la#oreo de la gran,a no produ"'a el menor rendimiento a su propietario ! ste &u el
motivo $ue de"idi+ al due(o / ponerla en venta. <eri&i"ada la "ompra vinieron in"luidos
en ella todos los animales in"luso un perro $ue tam#in ha#'a en la ha"ienda. %l "an era
uno de los llamados de pastor de piel ro,i*a de mu"ha talla ex"elente guardi/n por la
no"he ! por el d'a a#solutamente ino&ensivo. De todas suertes no resulta#a mu! ama#le
"on las personas $ue no &uesen las de la &amilia ! a m' espe"ialmente el po#re animal
me $uer'a "omo los perros sa#en $uerer.
Ten'a unos o,os mu! parti"ulares: el dere"ho gris ! el i*$uierdo a*ul "laro ! verdoso
en la mitad superior ! pardo os"uro en la otra. %n una pala#ra los o,os del perro eran
per&e"tamente iguales a los de la t'a 7. .. Adem/s este #i"ho $ue no a"ostum#ra#a
mostrar mal genio a"omet'a ra#iosamente a la supuesta #ru,a en "uanto la ve'a llegar por
"u!o motivo estando en la gran,a la t'a 7... ha#'a $ue poner al perro la "adena. %ra de
verle enton"es ladrando ! aullando de un modo horri#le hasta $ue la mu,er sal'a de la
"asa. Ultimamente ha#'a a"a#ado por "ono"er los d'as en $ue 7... ven'a a ha"er sus
"ompras ! desde las primeras horas de la ma(ana mostr/#ase de un humor endia#lado !
hu'a para $ue no se le en"adenase.
6as "ausas de tal odio eran des"ono"idas. 7. . . a $uien ha#'a preguntado si en
alguna o"asi+n ha#'a he"ho algo al perro di,o $ue no ! $ue o#serva#a en a$uel #i"ho tan
malas inten"iones $ue ha#'a de llegar a morder a alguno de la "asa si no nos
desha"'amos de l antes. %s de notar $ue &uera de la ha"ienda el perro demostra#a mu"ho
miedo a la mu,er ! es"apa#a de ella en "uanto la ve'a venir. %n la gran,a todos se
a"ostum#raron a estas mani&esta"iones de "anina animosidad ! nadie les da#a
importan"ia limit/ndose las pre"au"iones adoptadas a atar el perro los s/#ados por la
ma(ana.
%n el mes de agosto de 1KJH algunos d'as despus de la apari"i+n de l a l i nt erna, y
pre"isamente la v'spera de mi mar"ha para in"orporar?me al regimiento &u' a dar una
vuelta en "ompa('a del !a "itado se(or N. %l perro vino "on nosotros "omo de "ostum#re.
Nos dirigimos a la "asa desha#itada donde al paso $uer'a entrar para ver algunos trastos
vie,os $ue esta#an en el granero. =a he di"ho $ue la t'a 7... viv'a al lado ! de#i+ vernos
entrar.
Cuando a "osa de med'a hora despus salimos 7... esta#a ,unto a su puerta apo!ada
en la pared. %l perro i#a detr/s de nosotros. Apenas desem#o"+ del "orredor lan*+ un
"hillido lo mismo $ue si le hu#ieran dado un gran palo ! hu!+ a todo es"ape en dire""i+n
de la gran,a. N. ! !o $uedamos un rato suspensos viendo "orrer al animal "uando la
mu,er $ue esta#a a la puerta de su "asa "omen*+ a re'r.
1NF
5e volv' ha"ia ella sintindome mu! in"omodado sin sa#er por $u ! no sa#iendo
$u de"irle di media vuelta "on la inten"i+n de ir a #us"ar mi perro: pero ste se ha#'a
detenido a un "entenar de metros de distan"ia ! desde donde no nos perd'a de vista.
Nosotros permane"imos $uietos sin de,ar !o de sil#ar para $ue se a"er"ara. %l perro
o#ede"i+ al &in a mi reiterado llamamiento "omen*ando a a"er"arse lentamente "on las
ore,as ga"has ! el ra#o entre piernas detenindose a "ada paso para tum#arse. A medida
$ue se a"er"a#a ! o'a mi vo* sent'ase m/s animoso. Cuando lleg+ a una do"ena de
metros de distan"ia se aga"h+ en el suelo ! "omen*+ a gru(ir sordamente. 6e llam otra
ve*: no se movi+: pero pare"'a $ue su "+lera i#a en aumento.
%xperiment la sensa"i+n de $ue algo anormal i#a a su"eder DN. me "on&es+ luego
$ue se ha#'a sentido indispuesto "asi.G Instintivamente volv' los o,os a t'a 7.. . ! $ued
sorprendido por la expresi+n dura ! de odio $ue apare"'a en su "ara expresi+n $ue la
ha#'a trans&ormado. Nun"a olvidar a$uella &isonom'a de extra(a perversidad ni la
intensa ! ra#iosa ira $ue se apoder+ de m' en a$uellos instantes.
6lam al perro "on #reve ! se"o tono: ten'a la "ompleta "onvi""i+n de $ue ha#'a de
o#ede"erme. %l animal se endere*+ "on las ore,as de punta ! los o,os "hispeantes
despus lan*ando un aullido terri#le se pre"ipiti+ a saltos "ontra la puerta de la "a#a(a@
6a t'a 7... en el propio momento ha#'a retro"edido al interior de la vivienda "errando
la puerta "on estrpito ! pre"ipitadamente.
%l perro puesto de patas aulla#a ! ara(a#a &uriosamente las maderas "omo si
pretendiera &or*ar el paso. No po"o me "ost+ $uitarlo de all' ! pre"iso &u $ue mi amigo
me a!udara a "ogerlo del "ollar para llevarlo a viva &uer*a hasta la gran,a.
Tanto a N. "omo a m' no nos $ued+ ganar de "ontinuar el paseo ! pasamos el rato
dis"utiendo detenidamente el raro pro"eder de la t'a 7... ! de mi perro. No "es/#amos de
ha"er "on,eturas. Al d'a siguiente mar"h al punto donde mi regimiento esta#a de
guarni"i+n.
%n &in de di"iem#re o#tuve otra li"en"ia para los d'as de la entrada de a(o ! volv' a
,unto a mi &amilia a P. Como $uiera $ue en la gran,a todos los "uartos esta#an o"upados
por los parientes $ue ha#'an venido a pasar a$uellos d'as "on nosotros dispuse $ue se
me pusiera la "ama en una ha#ita"i+n de la "asa va"'a $ue ten'amos en el "aser'o.
A las on"e de la no"he &u' all' a"ompa(ado de la mu"ha"ha $ue me tra,o el agua las
toallas et". ! del perro $ue ven'a detr/s de nosotros. Una ve* $ue la "riada puso todo en
orden ! me hi*o la "ama se mar"h+ llev/ndose al perro.
%l "uarto $ue o"upa#a era de los del primer piso. %ntr/#ase en l por un "orredor al
$ue tam#in da#a la puerta de una sala. %sta ha#ita"i+n esta#a va"'a "ompletamente
va"'a de mue#les: otra puerta permit'a pasar dire"tamente de este "uarto a mi dormitorio
! la "ama esta#a a
1NH
un lado ,unto a la puerta de "omuni"a"i+n de am#as estan"ias de modo $ue al a#rirse
ha"ia la al"o#a ven'a a trope*ar "ontra los pies de mi le"ho.
%n "uanto se mar"h+ la mu"ha"ha e"h la llave de la puerta prin"ipal ! su#' al
dormitorio "errando al paso la puerta de la sala s+lo "on el pestillo. De, a#ierta la de
"omuni"a"i+n "on el dormitorio. 5e $uit el uni&orme puse el sa#le de "a#aller'a
arrimado a la silla $ue me serv'a de mesa de no"he ! metindome entre s/#anas apagu la
lu*.
Apenas $ued a os"uras "omen" a o'r $ue se ara(a#a rudamente en las ta#las de la
puerta de la primera ha#ita"i+n. %l ruido era idnti"o al $ue ha"e un perro "uando ara(a
una puerta "errada por$ue $uiera entrar o salir s+lo $ue resulta#a m/s &uerte ! "omo si el
animal intentara &ran$uear a la &uer*a la entrada. Pasado el primer instante de sor?presa
"re' $ue mi perro ha#r'a $uedado dentro sin em#argo el ruido no pere"'a "ausado desde la
parte de a&uera en la del "orredor sino en la de dentro, es de"ir en la sala. 6lam va:Rias
ve"es al perro por su nom#re >4o;ol>: por toda respuesta los ara(a*os se o!eron m/s
&uertes.
4eg-n he di"ho la puerta de "omuni"a"i+n esta#a a#ierta ! apo!/ndose "omo se
apo!a#a "ontra los pies del le"ho pod'a empu,arla "on uno m'o. Dile una patada violenta
"on el dere"ho ! se "err+ dando un gran golpe. %n ese momento los ruidos se trasladaron a
las ta#las de esta puerta produ"indose por la parte de la otra ha#ita"i+n.
De#o "on&esar $ue al ver $ue el perro no a"ud'a a mi llamamiento ! $ue los ruidos
aumenta#an sent' miedo al pronto ! este motiva &u el $ue me impuls+ a "errar
#rus"amente la puerta de mi "uarto: pero tan pronto "omo not la produ""i+n de los ruidos
en la misma puerta $ue ha#'a "errado tan "er"a de m' $ued s-#itamente li#re de todo
sentimiento de terror. %n"end' la vela: pero antes de e,e"utarlo "es+ el estrpito.
5e e"h &uera de la "ama: me puse el pantal+n ! &u' a inspe""ionar la otra
ha#ita"i+n "ontinuando siempre "on la idea de $ue por all' anda#a el perro aun$ue no se
me o"ulta#a la material imposi#ilidad de su estan"ia. %n la sala no vi nada. 4al' al pasillo
#a, la es"alera registr eI vest'#ulo llamando al perro ! nada tampo"o hall por ninguna
parte. No me $ueda#a m/s re"urso $ue volver al dormitorio ! puesto $ue no pod'a dar "on
la solu"i+n del enigma as' lo hi"e me met' en la "ama ! apagu la lu*.
<olvimos a las andadas en "uanto $ued a os"uras: pero "on ma!or intensidad de
ruidos $ue antes en la parte de a&uera de la puerta de "omuni"a"i+n $ue ahora tuve el
"uidado de deiir #ien "errada.
%nton"es experiment tal impresi+n de molestia ! de ra#ia me sent' tan enervado
$ue sin "uidarme de en"ender la lu* salt de la "ama "og' el sa#le lo desenvain !
"orriendo &u' a la inmensa estan"ia. Al a#rir la
p
uerta not $ue algo se opon'a a ello ! en la
os"uridad me pare"i+ distinguir un resplandor. una som#ra luminosa perm'taseme la &rase
$ue vagamente se desta"a#a so#re la otra entrada de a$uella ha#ita"i+n.
1NJ
4in pararme a re&lexionar di un salto ! des"argu un &ormida#le ta,o so#re la puerta.
Un ha* de "hispas sali+ de sus ta#leros "omo si. la hi,a hu#iera herido alg-n "lavo $ue
all' en"ontrase. 6a punta del arma traspas+ la madera ! me "ost+ tra#a,o arran"arla.
<olv' en seguida a la al"o#a para en"ender la lu* ! sin soltar el sa#le &u' a examinar la
puerta. 6a ta#la ha#'a $uedado hendida en toda su extensi+n. 7us$u in-tilmente el
"lavo en $ue trope*ara el "orte@ al o#servar el &ilo de la ho,a vi $ue no mostra#a ninguna
huella de ha#er dado en hierro.
Des"end' de nuevo al vest'#ulo ! #us$u por todas partes sin en"ontrar en ninguna
"osa $ue a"larase el misterio. Regres a mi al"o#a: eran las do"e menos "uerto de la
no"he.
Dime a pensar en lo $ue a"a#a#a de o"urrir. Ninguna expli"a"i+n pude hallar pero
experiment un sentimiento de e&e"tiva "alma ! re"uerdo per&e"tamente $ue a"ari"i
"asi sin &i,arme en lo $ue ha"'a la ho,a de mi sa#le al volver a la "ama dentro de la "ual
lo puse al lado m'o. Pude al &in "on"iliar el sue(o ! me despert a las o"ho de la ma(ana
so#re po"o m/s o menos.
A la lu* del sol "ontemplando a$uella puerta hendida los a"onte"imientos pasados
aun me pare"ieron m/s sorprendentes.
5e vest' a es"ape ! me dirig' a la gran,a donde !a la gente se prepara#a para tomar
el desa!uno: !a se me espera#a. Cont lo $ue me ha#'a o"urrido relato $ue pare"i+ de
todo punto inveros'mil a las personas de a&uera $ue esta#an all' de visita. %n "uanto a mis
parientes ! al amigo N. el.s-"eso les impresion mu! de veras.
Terminado a "osa de las die* el desa!uno todos $uisieron ver la puerta rota ! en
e&e"to &amilia visitas ! amigos nos en"aminamos a la "asa del lugar.
A mitad del "amino una mu,er de P. sali+ a nuestro?en"uentro ! nos di,o $ue
pre"isamente ven'a a la gran,a a pedir a N. $ue &uese a ver a la
C
t'a 7. . . $ue esta#a mal.
Otra mu,er ha#'a entrado en la "asa de la #ru,a por alg-n re"ado momentos antes ! la
en"ontr+ ensangrentada ! tendida so#re el le"ho "omo muerta. 6a novedad nos hi*o
apresurar el paso: !o respondo de $ue me ha#'an emo"ionado singularmente las noti"ias
dadas por a$uella mu,er.
6legados a la vivienda de la t'a 7... un "uadro horri#le se o&re"i+ a nuestros o,os.
@Pose'da la #ru,a por el delirio esta#a en la "ama #a(ada en su propia sangre los
o,os "errados ! pegados por los "oagulos sangu'neos ! mostrando en la &rente una
horri#le ! mortal herida de la $ue a-n se es"apa#a a hilos una lenta hemorragia. 6a lesi+n
he"ha por un instrumento "ortante ?"omen*a#a a dos "ent'metros por en"ima de la l'nea
del pelo ! se prolonga#a en l'nea re"ta hasta la ra'* de la. nari* midiendo unos siete
"ent'metros ! medio de longitud. %l "r/neo esta#a "ompleta?mente hendido !? la masa
en"e&/li"a sal'a a travs de la hendidura.
1NK
tv. ! !o &uimos a es"ape a nuestra "asa. N. a #us"ar lo ne"esario para pra"ti"ar la
"ura ! !o a enviar a es"ape el "o"he $ue &uera por el mdi"o de un pue#lo ve"ino.
%n seguida volv' ,unto a la t'a 7... a $uien ha#'a vendado provisionalmente mi
amigo N. 6lena#an el interior de la vivienda las gentes del lugar entre las $ue tam#in
esta#a la due(a de la posada. Nadie pod'a suponer lo $ue le ha#'a o"urrido a la t'a 7. . . !
"omo $uiera $ue nun"a inspir+ a sus ve"inos otra "osa $ue el miedo $ue le ten'an s+lo
experimenta#an una gran "uriosidad ex"epto la posadera $ue m/s $ue "uriosa
mostr/#ase visi#lemente satis&e"ha ! no se o"ulta#a para de"ir@ 1=a re"i#i+ la t'a 7... su
mere"ido3
De#o mani&estar $ue desde el instante en $ue entr en la "ho*a ! la vi tendida en la
"ama "on la "a#e*a a#ierta experiment la sensa"i+n de $ue algo os"uro se a"lara#a
s-#itamente en mi "ere#ro. %n el a"to me di "uenta $ue la t'a 7... era la bru)a $ue ha#'a
sido herida por el &ilo de mi sa#le "uando la no"he anterior des"argu la "u"hillada $ue
ha#'a hendido la puerta de la sala desierta.
)a#iendo terminado la opera"i+n de limpiar ! vendar a la mu,er salimos de la "asa
N. ! !o. 4u#imos al piso de la inmediata ! mi amigo "ontempl+ la puerta rota sin de"ir ni
una pala#ra: visi#lemente demos?tr/#ase su emo"i+n. =o no lo esta#a menos. )a#l a N.
! le "omuni$u mis re&lexiones.
Conviene advertir $ue en esta po"a !o no esta#a al "orriente de lo $ue &ueran las
"ien"ias ! &uer*as o"ultas. 6as rela"iones $ue !o esta#le"'a entre lo o"urrido por la no"he
! lo $ue vi por la ma(ana eran puramente instintivas.
N. s+lo respondi+ a mis argumentos Dsi es $ue lo $ue le di,e mere"e tal nom#reG@ No
"omprendo nada pero a$u' o"urren "osas horri#les. 6o "ierto es $ue maldito si !o sa#'a
m/s del asunto $ue mi amigo. De "om-n a"uerdo adoptamos la resolu"i+n de no ha#lar
"on nadie a"er"a de los &en+menos o"urridos en la no"he pasara lo $ue pasara a la t'a 7...
A#andonamos "on este prop+sito la "asa ! nos dirigimos a la de la bru)a.
6a mu,er esta#a sumida en un estado "omatoso. Del delirio ha#'a pasado a la &ase de
a#atimiento pro&undo $ue termin+ "on su vida. Re"omendamos a las personas $ue la
rodea#an $ue renovasen "on &re"uen"ia las "ompresas de agua &r'a ! seguidamente nos
reintegramos a la gran,a.
5i &amilia ! amigos ha#'an olvidado de todo el o#,eto de nuestra salida es de"ir el
de ver la puerta rota ! lo mismo N. $ue !o nos guardamos de re"ordar el asunto a nadie.
A todos preo"upa#a lo o"urrido a la t'a 7. . . ! esto "onstitu'a el tema de las
"onversa"iones. Uno de los presentes re"ord+ $ue nos ha#'amos olvidado de ir a ver la
puerta: pero respond' $ue la "osa no mere"'a la pena molestarse nuevamente y /ue !a
"omen*a#a a "reer $ue me ha#'a de,ado llevar un po"o por las impresiones hi,as de un
mal sue(o.
1NN
A la una de la tarde vino el mdi"o. N. ! !o le a"ompa(amos a la "asa de la t'a 7. . .
e inspe""ionada su herida di,o $ue era tanC grav ! de resultado tan &atal $ue la
lesionada s+lo vivir'a algunas horas. A las preguntas respe"to de los or'genes del he"ho
nos "uidamos mu! #ien "omo se "omprender/ de dar ninguna expli"a"i+n.
Previendo el "er"ano desenla"e anun"iado el mdi"o se $ued+ en P. "on nosotros.
Reda"tado el parte de lo su"edido un mandadero sali+ para entregarlo en el pr+ximo
puesto de gendarmer'a para $ue la autoridad se en"argara de "umplir "on lo dispuesto
por la le!. A las siete de la tarde lleg+ un "a#o de gendarmer'a $ue "omen*+ las
indagatorias en el domi"ilio de la inter&e"ta. Nos hall/#amos presentes. el mdi"o mi
amigo N. la mu,er $ue primeramente vi+ a la t'a 7. .. tal "omo esta#a varias otras
personas ! !o.
A las o"ho menos "uarto "ontinua#a el gendarme es"ri#iendo "uando de pronto se
in"orpor+ la t'a 7. . . apo!/ndose so#re los "odos: a#ri+ des?mesuradamente los o,os
permane"i+ algunos instantes en esa postura ! "on esa expresi+n en la mirada despus
"a!+ ha"ia atr/s. )a#'a muerto. %l mdi"o le "err+ los p/rpados.
Como $uiera $ue nadie pod'a dar noti"ias de lo o"urrido el "a#o de gendarmer'a
termin+ pronto su indagatoria ! mar"h+ "on ella. Al pr+ximo d'a Del primero de eneroG
lleg+ #ien de ma(ana el ,ue* "on el o#,eto de "umplir los re$uisitos legales "erti&i"+ el
mdi"o ! por la tarde se di+ tierra en el "ementerio del po#lado m/s pr+ximo al "uerpo
de la t'a 7...
6as indaga"iones ,udi"iales ordenadas por puro &ormulismo "omo es de suponer
np dieron resultado ! &ueron a#andonadas a los po"os d'as dando por averiguado $ue
la herida era de#ida a un a""idente "asual. D
2
G
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
2
Los casos $e e+#ru&a+ieto -ue )a si$o $e#i$a+ete co+'ro#a$os% o
falta% si #ie o a#u$a i 'ue$e a#u$ar% co+o 'rete$e ciertos
su'uestos cofeccioarios $e )ec)i0os% -ue a la so+#ra $e otras $istitas
+aeras $e "i"ir% e!'lota la cre$uli$a$ $e ciertas /etes.
El autor frac5s% 8orte du Trait des $ges, cuyos estu$ios +,/icos )e+os
tra$uci$o #a&o el t*tulo $e El 7mbru)amiento 7%perimental, C2La Irra$iaci12% e$ic.%
Ma$ri$% 1GJKF% refiere lo -ue le acoteci1 co u
%
#ru&o e los si/uietes
t5r+ios% y es $e a$"ertir -ue e este e&e+'lo e!iste ua 'erfecta se+e&a0a
$e resulta$os co el aterior% lo -ue e"i$ecia el for+i$a#le 'o$er $e las 'utas
cotra los ata-ues $e los seres $el astral:
2Por +oti"os f=tiles% u #ru&o +e )a#*a $eclara$o u o$io ie!ti/ui#le% y
coocie$o co+o cooc*a $e ate+ao to$os cuatos fe5+eos le era $a#le
'ro$ucir 'ara ate+ori0ar+e% rela+e $e la +ala "oluta$ -ue yo le is'ira#a9
cierta oc)e $el +es $e fe#rero re/resa#a a +i casa si/uie$o a 'aso
acelera$o el ca+io cu#ierto $e ie"e% cua$o a uos cie +etros $e +i 'uerta
"* ua for+a tee#rosa -ue $i1 "ueltas a +i alre$e$or% $esa'arecie$o e
se/ui$a. I+e$iata+ete +e acor$5 $el #ru&o% y 'or si acaso se $eci$*a a
re'etir sus +aifestacices% ar+5 +i +ao $e u lar/o 'u7al $e )o&a $el/a$a y
'uta fi*si+a. Pasaro cico +iutos si -ue a$a $e car,cter aor+al se
o'usiera a +i +arc)a9 'ero $e 'roto el +is+o fe1+eo sur/i1 $e ue"o9 era
ua for+a% u fatas+a% -ue re+e$a#a la $e u 'erro eor+e
2OO
Nada tengo !a $ue a(adir a los he"hos propiamente di"hos pero de#o
men"ionar una "oin"iden"ia. Despus de o"urrida la muerte de la t'a 7... "es+ en P. !
en los alrededores el &en+meno de la apari"i+n de la linterna. Nadie volvi+ a verla
desde enton"es.
A partir de la &e"ha de estos a"onte"imientos o sea ha"e die* ! siete a(os he
tenido o"asi+n de ver un gran n-mero de he"hos de "ar/"ter so#renatural o al menos
inexpli"a#les desde el punto de vista de nuestros "ono"imientos ordinarios pero
,am/s he tenido o"asi+n de presen"iar ninguno produ"ido espont/neamente $ue
pueda "ompararse "on el de la linterna. )e o#servado $ue siempre los &en+menos
m/s milagrosos re?
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
y se/u*a +is 'asos% uas "eces salta$o $e la +aera +,s e!traor$iaria y
otras $a$o r,'i$as "ueltas e toro +*o. Oo s1lo es'era#a el +o+eto e -ue
estu"iera a +i alcace y o tu"e -ue a/uar$ar +uc)o tie+'o. Lle/a$o ese
istate% co la ra'i$e0 $el rel,+'a/o le $* ua certera 'u7ala$a al fat,stico
ai+al9 set* e el #ra0o ua sacu$i$a y to$o $esa'areci1 $e +i "ista co+o
'or arte $e ecata+ieto. Tra-uilo ya% etr5 e +i casa.
2Al $*a si/uiete% fu* a la $el #ru&o. Vi"*a e ua c)o0a% $o$e le )all5
te$i$o e la ca+a% co los o&os a#iertos eor+er)ete y +ostra$o la )orri#le
#oca $e ua )eri$a -ue le tala$ra#a el 'ec)o. Las ro'as y el suelo esta#a
iu$a$os $e sa/re.
2E la oc)e $e a-uel $*a% +i +,/ico ee+i/o e!'ir12.
Per+*taseos -ue ccsi/e+os a-u* u )ec)o -ue os ocurri1 )ace 'ocos
a7os e eero $e 1GJE. 3 a+i/o +e $i1 la oticia $e -ue e cierta calle $e
los #arrios $e C)a+#er*% e!ist*a ua #ru&a e -uie la /ete te*a /ra
cofia0a. 6utos fui+os a "erla% " ya fuese 'or ra0oes $e es'ot,ea
ati'at*a o 'or-ue la +olestara al/ua $e +is 'ala#ras% a las 'ri+eras -ue
cru0a+os% e+'e01 a res'o$er acre+ete y ter>+i1 'or a+ea0aros co
-ue #ie 'roto te$r*a+os al/ua 'rue#a $e lo -ue sa#*a reali0ar.
No )ici+os +uc)o caso $e sus a+ea0as9 'ero al re/resar +i a+i/o y yo
co+eta$o lo ocurri$o% recuer$o -ue le $i&e -ue o 'o$*a ec)arse e saco
roto las +alas itecioes $e ciertas 'ersoas% #ru&as o o% 'or-ue la eficacia
$el o$io $e'e$*a a "eces +,s $e las faculta$es e!teriori0a$oras $el i$i"i$uo
-ue $e su 'ericia e. se+e&ates 'roce$eres.
A los $os o tres $*as $e esto% esta$o e +i /a#iete $e tra#a&o a altas
)oras $e la oc)e% $i1se e la 'uerta -ue esta#a +e$io a#ierta% ta eor+e y
efecti"o /ol'a0o% -ue "io a 'e/ar cotra sus -uicios cerr,$ose co "iolecia
iau$ita. Sus'eso -ue$5 u istate o sa#ie$o a -u5 atri#uir el fe1+eo%
'ues los #alcoes esta#a cerra$os% as* los cristales co+o las +a$eras% y e
cosecuecia o 'o$*a e!istir corriete $e aire: e la casa to$o el +u$o
esta#a e ca+a% e!ce'to yo% -ue +e )a#*a -ue$a$o tra#a&a$o 'ara cocluir
co la +ayor ur/ecia el =lti+o ca'*tulo $e ua $e +is a#ras. De&5 la 'lu+a%
sal* al 'asillo% #us-u5 'or to$as 'artes y a$a )all5 -ue 'u$iera $ar+e ua
atural soluci1 al ei/+a9 'ero al "ol"er al /a#iete 'asa$o 'or el 'asillo
-ue e su +ita$ )ac*a reco$o% u e!tra7o so'li$o +e a'a/1 la lu0% al 'ro'io
tie+'o -ue set* uos 'ases $elate $e +* y otro 'orra0o eor+e $etro $e la
)a#itaci1.
E el acto recor$5 la a+ea0a $e la #ru&a y a esca'e -uise etrar e el
/a#iete. La 'uerta esta#a cerra$a9 )ice fuer0a 'ara a#rirla 'roto% y resisti1se
el 'estillo a /irar co+o si 'or $etro al/uie lo i+'i$iera. A'ret5 co to$a +i
2O1
al+a y $e 'roto ce$i1 fra-ue,$o+e el 'aso9 ece$* la lu0 v "i -ue +e
)a#*a "erti$o el titero so#re las cuartillas% -ue )a#*a tira$o los li#res $es$e
la +esa al suelo " -ue el sill1 esta#a "olca$o co+o si )u#iera reci#i$o u
eor+e 'uta'i5. P=>
2O2
"ono"en por primera "ausa las &uer*as humanas Dlo $ue no $uiere de"ir $ue !o niegue
a priori la existen"ia de otra "lase de energ'asG ! me pare"e $ue

existen &undamentos
en el "aso re&erido para lleg&r a las siguientes "on"lusiones@
1
a
2ue la t'a 7... era un poderoso mdium de efectos fsicos $ue a"tua#a "on
pleno dis"ernimiento de lo $ue ha"'a.
?
a
2ue en "onse"uen"ia 7... esta#a naturalmente provista de &a"ultades
extraordinarias para veri&i"ar la emisi+n de un "uerpo astral sino es $ue hu#iere
al"an*ado la ini"ia"i+n en "iertos modos de e&e"tuar el di"ho &en+meno.
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
se+e a arre/lar a-uel $esor$e 'ose*$o $el cora&e +ayor -ue )e
e!'eri+eta$o e la "i$a% y al le"atar la "ista $e los 'a'eles o#ser"5 -ue se
+o"*a el cortia&e -ue cu#r*a a +e$ias la etra$a $e +i $or+itorio y -ue e el
fo$o o#scuro $e 5l% e la 'arte $el ric1 -ue -ue$a#a "isi#le% al/o se
$estaca#a e for+a i$ecisa y "a'orosa% se+e&ate e cierto +o$o a la
silueta $e ua 'ersoa e"uelta e a+'lio "elo.
Si refle!ioarlo a'eas% co/* u 'esa$o 'isa>'a'el $e #roce -ue al
alcace $e +i +ao% so#re la +esa )a#*a% y lo tir5 cotra la i$ecisa a'arici1
co tal eer/*a% -ue $e&1 e el escayola$o $e la 'are$ 'rofu$a )uella. E
este 'reciso istate el relo& $e la cercaa i/lesia $el 8ue Suceso $i1 las
cuatro $e la +a$ru/a$a. @
Ner"ioso y +al i+'resioa$o 'as5 a 'ie el resto $e la oc)e si -ue a$a
+,s +e ocurriera. Por la +a7aa te+'rao "io el a+i/o y le refer* el suceso.
No o#state +is e!'licacioes% $i&o -ue cre*a +,s #ie -ue to$o fuera
'ro$ucto $e ua aluciaci1 y 'ara lle/ar al co"eci+ieto +e 'ro'uso -ue
fu5ra+os a "er a la su'uesta #ru&a. E el acto os 'usi+os e +arc)a% y cu,l
o ser*a la estu'efacci1 $e +i aco+'a7ate al sa#er -ue la 'ersoa -ue
#usc,#a+os o 'o$*a reci#iros% 'or-ue a-uella oc)e% se/= os $i&ero% se
)a#*a $a$o u /ol'e tre+e$o e u )o+#ro -ue la te*a e ca+a%
)aci5$ole 'asar +uc)os %$olores. Isisti+os e "erla y al fi os reci#i1.
LNu5 e!'resi1 la $e sus "er$es o&os al fi&arse e uestras 'ersoasM 2BA -u5
"iee uste$ 4+e $i&o4 es -ue i/ora uste$ lo ocurri$o; BNo sa#e uste$ -ui5
+e )a )ec)o esto;2 4y tira$o $e u i+'ro"isa$o "e$a&e os +ostr1 el
a+orata$o )o+#ro y ua )eri$a cotusa -ue e 5l te*a.
2BSe )a "uelto uste$ loca; 4le res'o$*49 "e/o a "erla 'or-ue ecesito
're/utarle al/o y o 'o$*a 'resu+ir -ue uste$ estu"iese lesioa$a% i te/o
a$a -ue "er co eso2. 28ueo% co+o uste$ -uiera 4cotest14 'ero lo -ue s*
'ue$o $ecirle es -ue o $eseo "ol"erle a "er y -ue. . . Lte/a+os la fiesta e
'a0M Para 'rue#a @#asta lo ocurri$o. Es'ero -ue o $i/a uste$ a$a a a$ie2.
Al/uas "eces os )e+os ecotra$o $es'u5s. Nuca )e+os "uelto a )a#lar
$el asuto9 y e to$a ocasi1 )a a'areta$o -ue o +e cooc*a.
No ter+iare+os esta ota si recor$ar u )ec)o -ue resulta tato +,s
ota#le% cuato -ue cueta co el a'oyo $e uas actuacioes &u$iciales y lo
$eclara$o 'or u+erosas 'ersoas $e $istita clase y co$ici1. Nos
referi+os al caso ocurri$o e Cy$e"ille C(raciaF e 1KQJ% $el -ue el autor se
ocu'a e la tercera 'arte.
3 'astor lla+a$o T)orel -uiso "e/arse $el cura $e Cy$e"ille% 'ara lo
cual se 'uso $e acuer$o co u +uc)ac)o cria$o e el 'res#iterio a -uie
ecotr1 e u +erca$o. Poco $es'u5s $e )a#erse +arc)a$o el c)icuelo%
estalla so#re el 'res#iterio ua tor+eta es'atosa% y a'eas $isi'a$a 5sta%
2O9
e+'ie0a a oirse e to$os los ,+#itos $e la casa icesates /ol'es 'areci$os
a +artilla0os% los cuales a$-uiere 'oco a 'oco tal itesi$a$ -ue se 'ue$e
o*r a u .il1+etro $e $istacia. Pero o es 5sto to$o9 a este fe1+eo% ya $e
s* +olesto% se a/re/a otros +il -ue
2OB
?
a
2ue los ruidos no"turnos de mi "uarto &ueron o#ra de la t'r > !!! ( es de"ir de su
"uerpo astral ! reali*ados "on el prop+sito de asustarme en vengan*a de ha#er he"ho
$ue mi perro se re#elara "ontra el poder o"ulto $ue so#re el #i"ho 7... e,er"'a &uera de
gran,a. %sto a"lara el por$u la #ru,a imitara los ara(a*os $ue el perro di+ en la puerta
"uando hu#o de a"ometerla &urioso en las "ir"unstan"ias $ue de,o ex?puestas.
B
a
2ue al des"argar !o el sa#la*o "ontra la puerta ! "ontra la som #ra luminosa
$ue enton"es vi el a"ero hiri+ el astral de la #ru,a ! $ue la ruptura de la "ohesi+n
mole"ular del "uerpo &lu'di"o originada por la punta del sa#le al atravesarle "on
rapide* viv'sima ha#'a determinado la herida de 7...
F
a

= por -ltimo $ue la apari"i+n de la linterna, no era m/s $ue una emana"i+n
astral de la t'a 7... $ue se go*a#a en di&undir el terror entre las gentes del lugar.
Re&lexionando a prop+sito de esta mani&esta"i+n se me o"urre $ue si "riando
apare"i+ la linterna, le hu#iese disparado un tiro ha"iendo #lan"o en ella "omo tuve
deseos de veri&i"arlo pro#a#lemente >! ! hu#iera sido muerta por la #ala en el mismo
instante.
>
1USTA"O >O3ANOO
6a varita ! la espada son tanto la una "omo la otra indispensa#les instrumentos $ue
ne"esariamente de#e poseer el maoista: el resto es de"ir
lo so +uc)o +,s. Mietras a-uellos rui$os +isteriosos coti=a su icesate
cocierto% o re'ro$uce ca$eciosa+ete el rit+o e!acto $e to$as las tocatas
-ue se les 'i$e% se ro+'e los cristales caye$o e to$as $ireccioes9 los
o#&etos se a/ita% t=+#ase las +esas% las sillas se a/ru'a% se 'asea o se
-ue$a sus'e$i$as e el aire% +ietras -ue los 'erros so la0a$os )asta el
tec)o co 'ortetosa "iolecia. Los cuc)illos% los ce'illos% los #re"iarios sale
"ola$o 'or ua "etaa y etra 'or otra. Las 'alas% las tea0as% se esca'a
$el )o/ar y a$a solas 'or e+e$io $el sal1. El /uar$a>fue/o se se'ara $e la
c)i+eea% retroce$e% y el fue/o lo 'ersi/ue. Los +artillos "uela 'or el aire co
fuer0a% y se 'osa co letitu$ o li/ere0a e el suelo. Varios o#&etos $e toca$ot
se arro&a #rusca+ete $el +,r+ol $e la c)i+eea e -ue se ecuetra y
"uel"e a colocarse 'or s* +is+os e su sitio9 eor+es 'u'itres c)oca etre Si
y se ro+'e% etc.% etc.
El cura $e Cy$e"ille y otros eclesi,sticos lla+a$os 'or 5l% $eli#era c1+o
'o$r, li#rarse $e los $ia#los -ue 'ro$uc*a ta /ra #ata)ola e el 'res#iterio%
"ie$o -ue o lo lo/ra#a f,cil+ete. El uo 'ro'oe ua cosa% el otro 'ro'oe
otra9 u tercero ase/ura -ue )a le*$o e trata$os es'eciales -ue los es'*ritus
te+e los )ierros 'utia/u$os. Al o*r esto% cesa las "acilacioes y ca$a cual se
ar+a $e uo $e a-u5llos. CPor $o$e -uiera -ue se oye e% rui$o% los )u$e e
el aire co to$a la 'reste0a 'osi#le.
Es +uy $if*cil $ar e el #laco% '%r "irtu$ $e la i"isi#ili$a$ $e la causa% y ya
se $is'oe a reuciar a sus tetati"as% cua$o )a#ie$o es/ri+i$o uo $e
ellos u asa$or co +,s acierto% #rota $e re'ete ua lla+a% la cual 'ro$uce u
)u+o ta $eso -ue tiee -ue a#rir i+e$iata+ete los #alcoes 'ara o
+orir asfi!ia$os. 3a "e0 $isi'a$o el )u+o% "uel"e a 'ic)ar el aire co los
)ierros% y etoces se
2OF
la l/mpara la "opa et". "onstitu!en o#,etos de lu,o sin positiva apli"a"i+n salvo
ex"ep"ionales o"asiones. %n la pr/"ti"a "orriente la varita ! la espada pueden reunirse en
un solo instrumento m/gi"o ! he a$u' "+mo@
4e #us"ar/ un #ast+n de esto$ue terminado en la parte superior por una #ola de hierro
magnti"o mu! #ien imantada ! so#r la $ue se har/ gra#ar en oro un signo m/gi"o ! los
"ara"teres oportunos. 6a parte in&erior del #ast+n terminar/ en una "ontera de plomo
metida en un "as$uillo de "o#re plateado. Un anillo he"ho "on una alea"i+n de mer"urio !
esta(o estar/ engastado en la parte de arri#a del #ast+n $ue "onviene sea un ,un"o de
su&i"iente grosor. De esta manera la espada va metida en un "etro m/gi"o $ue no pare"e lo
$ue es a los $ue no estuviesen enterados de estas "osas.
6a ho,a de a"ero medir/ las dimensiones de "ual$uier espada "orta@ ha de ser
triangular ! tendr/ tra*ados los signos "orrespondientes. 6a empu(a?dura tiene $ue ser lo
#astante larga para $ue la mano nun"a to$ue al "ogerla el a"ero de la ho,a $uedando
per&e"tamente aislada por el pu(o de #arni*ada madera. Nosotros poseemos un arma de
esta espe"ie $ue nos ha prestado grandes servi"ios en nuestros tra#a,os experimentales
por$ue su estru"tura permite poder llevarla "onsigo en todas o"asiones ! estudiar sus
e&e"tos en "ual$uier "lase de mani&esta"iones ps'$ui"as.
Tales son los pre"iosos auxiliares de la e&i"a"ia del gesto en las opera"iones de la
5agia. C
E
F
6O4 TA6I45AN%4
Antes hemos indi"ado la teor'a de los talismanes "onsider/ndoles "omo exa"tas
representa"iones de las &ormas "readoras del astral.
%l "ono"imiento ! mane,o de los pantculos e$uivalen dig/moslo as' a la garant'a
de la presenta"i+n de los t'tulos ! diplomas $ue el m/gi"o puede
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
'erci#e u /e+i$o9 si/ue 'ic)a$o% y el /e+i$o se re'ite% oy5$ose esta
'ala#ra: PE1NM4Per$1% re'ite a-uellos se7ores9 s*% te 'er$oa+os.4BNos
'
i
lo,is a to$os;4BPor "etura sois +uc)os;4So+os cico% icluso el 'astor.
4S*% os Ter$oa+os a to$os.4Cua$o al si/uiete $*a se 'reset1 T)orel e la
casa 'arro-uial% lle"a#a to$a la cara llea $e )eri$as% e las -ue recooci1 los
efectos $e los 'utia/u$os )ierros cotra 5l e+'lea$os.
Si )u#i5se+os $e reco/er to$os los casos se+e&ates al -ue re'ro$uce el
autor% 'o$r*,+os escri#ir ua o#ra ta e!tesa co+o el 'resete Trata$o% 'ues
au $etro $e su rare0a% los )ec)os aut5ticos e!iste e =+ero +,s -ue
suficiete 'ara $e>+ostrar la certi$u+#re $e los fe1+eos y el 'o$er
a@tiastral $e las 'utas.
E
Nosotros co+e0a+os e+'lea$o la "arita +,/ica y la es'a$a%
atei5$oos estricta+ete a las 'rescri'cioes $el Ritual% o o+itie$o
i/uo $e sus 'roli&os $etalles 're'aratorios% 'ero sucesi"as
e!'eri+etacioes os )iciero "er -ue $e +uc)os re-uisitos se 'ue$e
'resci$ir si i/= ico"eiete. Cual-uier tro0o $e +a$era% cosa/r,$ola
o o% sir"e@ 'erfecta+ete 'ara el caso y i/ua falta )ace -ue e la "arita se
'o/a los reco+e$a$os si/os y +isteriosas escrituras. Cosa a,lo/a $eci>
+os res'ecto $e la es'a$a. La 'ri+era -ue el e!'eri+eta$or )alle a +ao% le
2OH
sir"e 'erfecta+ete si -ue te/a -ue -ue$ar otra 'recauci1 -ue la -ue est5
'erfec>
2OJ
exhi#ir a las poten"ias del astral ! representan en "ierto modo los Cmritos ad$uiridos del
grado de 7a"hiller en 5agia. %n "onse"uen"ia el ignorante $ue lleva "onsigo un talism/n
del "ual des"ono"e la signi&i"a"i+n lo propio se si trata de un negro "on su gri3gri, $ue de
un "at+li"o "on la imagen de Nuestra 4e(ora de la 4aleta Dla diosa Isis en"errada entre dos
parntesisG Asem,ase al salva,e en "u!as manos se pone un tomo de las o#ras de
)omero.
6as &iguras panta"ulares tienen pues un valor en 5agia Ceremonial ! el Lrim ! el
&hummin de los Mud'os de igual manera $ue la hostia de los Cristianos talismanes al &in
no es"apan a esta regla ! el "ulto no suele ser otra "osa $ue una "eremonia m/gi"a "u!o
al"an"e ignoran los &ieles tan "ompletamente "omo el propio sa"erdote $ue o&i"ia.
6os grimorios y las clavculas ha#lan de una multitud de talismanes y
sin $ue entremos en este "-mulo de proli,idades ! "ompli"a"iones re"ordare?
mos una de las &iguras m/s &amosas e instru"tivas por virtud de las ense(an?
*as $ue sus sim#olismos en"ierran: nos re&erimos al 5ran &alismn de $grippa.
%l talism/n represent+ pues una segunda apli"a"i+n del gesto m/gi"o.
Rstanos ha#lar de la "onsagra"i+n indispensa#le en todo experimento de
la magia por insigni&i"ante $ue sea. 6e!endo 'as Mil y una Joches, esos "uen?
tos /ra#es tan llenos de ritos m/gi"os Dde los "uales el tradu"tor &ran"s La?
lland ha $uitado "uidadosamente todo detalle er+ti"oG se halla "on &re"uen"ia
la historia de un m/gi"o $ue para in&luir so#re una persona "ual$uiera hu?
mede"e sus dedos en un vaso de agua pronun"iando a la ve* "iertas pala#ra3
misteriosas ! despus lan*a algunas gotas al rostro del individuo ! s-#itamen
te el in&eli* se ve trans&ormado en animal a menos $ue o"urra el "aso inverso
%l Ada se ha"e llevar al vest'#ulo de su mansi+n una "a*oleta de oro "on &uego ! una
"a,ita del mismo metal. 4a"a de la "a,ita un per&ume se arro,a a la lum#re de la "a*oleta
de donde prin"ipia a salir una densa "olumna de 2u3o
'Historia de la reina A!med% y del Ada (ara Eanou-
2
%nton"es la mu"ha"ha "ogi+ un vaso lleno de agua pronun"i+ so#re el l'$uido "iertas
&rases $ue no entend' ! dirigindose a la ternera le di,o
2
Q1Oh3 ternera s' t- &uiste "reada
por el Todopoderoso ! 4o#erano 4e(or del mundo tal "omo te pare"es ahora permane"e
as': pero si eres hom#re ! has
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
ta+ete li+'ia. Pue$e ta+#i5 aislarse $el )ierro Cau-ue o )e+os "isto -ue
sea i$is'esa#leF e"ol"ie$o el 'u7o e u tro0o $e tela fuerte $e se$a.
La es'a$a -ue osotros usa+os $es$e )ace tie+'o% es u es
'
a$* $e )o&a
'laa% $e $os filos y ]co e+'u7a$ura $e cru0. Co ella% e +,s $e ua ocasi1%
)e+os sostei$o "ictoriosas luc)as co los seres $el astral% y au-ue o est,
cosa/ra$a% i tiee escrito cosa al/ua% i la a$ora i/= talis+,ico si/o%
os )a 'resta$o +a/*ficos ser"icios -ue se/ura+ete o a"eta&ar, i/ua
otra.
Pa'us $ice -ue el cetro y la es'a$a so los $os =tiles "er$a$era+ete
i$is'esa#les. Nosotros os 'er+itire+os a7a$ir -ue au so#re a-u5l% 'ues s1lo
co 5sta se lle"a a ca#o to$as las o'eracioes e"ocatorias $el +o$o +,s
co+'leto y satisfactorio.
2OK
sido "am#iado en ternera por arte de en"antamiento vuelve a tomar tu &igura propia "on
la venia del Creador. Q Di"ho esto e"h+ agua so#re l ! al instante se trans&orm+ en
persona.
D6as 5il y una Joches . K> no"heG
>
%l Cali&a envi+ a #us"ar las dos perras a "asa de Vo#eida ! "uando las tuvo delante
se le tra,o al Ada la ta*a llena de agua $ue ha#'a pedido. 4o#re el l'$uido pronun"i+
algunas &rases $ue nadie pudo entender ! luego ro"i+ "on l a Amin a ! a las dos perras.
%n el a"to se "onvirtieron en dos damas de maravillosa hermosura ! las "i"atri"es de
Antina desapare"ieron.
>
DNo"he HNG
>
6a maga tom+ una ta*a llena de agua ! di,o so#re ella "iertas "osas $ue hi"ieron
hervir el l'$uido lo propio $ue si hu#iera estado puesto a la lum#re. %n seguida pas+ a la
estan"ia donde esta#a su marido el ,oven monar"a. Arro,+ el agua so#re l ex"lamando@
4i el Creador de todas las "osas te ha &ormado tal "ual eres ahora ! si has in"urrido en su
desgra"ia no te trans&ormes: mas si t- s+lo &ueses lo $ue se ve por virtud de mi
en"antamiento re"o#ra tu &igura natural ! vuelve a ser "omo antes eras. Apenas a"a#+ de
de"ir esto el pr'n"ipe se levant+ trans&igurado.
>
DNo"he 2HG
Todo lo expuesto tiene por #ase una m/gi"a verdad o sea la consagracin.
Nun"a el magista de#e servirse de un instrumento ni $uemar un per&ume ni usar
&uego o agua $ue no se ha!an "onsagrado.
6a "onsagra"i+n es una espe"ie de magneti*a"i+n de los o#,etos por el e&e"to
"om#inado de la pala#ra ! del gesto. %l uso del hisopo en el "ulto de la Iglesia est/
'ntimamente unido a a$uella parte de la magia pr/"ti"a ! re"uerda al empleo $ue del agua
dinami*ada ha"en los #ru,os de 'as mil y una noches. Un experimento mu! "urioso de
A. de Ro"has "ompro#ado personalmente por nosotros "on &re"uen"ia viene a
demostrarnos la teor'a de esta uni+n m/gi"a. D<ase en la ter"era parte el "ap'tulo
dedi"ado al 7mbru)a3miento-.
%n vista de lo $ue ante"ede $ueda patenti*ada la importan"ia nota#le del gesto en
los estudios de $ue tratamos ! es l+gi"o puesto $ue dependiendo el gesto del ,uego de
los +rganos tor/"i"os +rganos de la expresi+n del ser an'mi"o de#e "onstituir la s'ntesis
de las a""iones provenientes del ser impulsivo ! del hom#re de voluntad.
Aun podr'amos o"uparnos del gesto en la "oreogra&'a ! en la m'mi"a es"ni"a: pero
seme,ante asunto re#asa los l'mites del "uadro de nuestra present la#or ! en
"onse"uen"ia nada a(adiremos al menos por lo pronto.
2ON
6A 5ARC)A
6a mirada la vo* ! el gesto son los temas $ue hemos estudiado@ nos $ueda $ue ha#lar
de la marcha, por "u!o medio el ser humano transporta 'ntegramente sus a""iones a
distintos lugares.
%l despla*amiento del organismo &'si"o en el plano material est/ unido al
despla*amiento de las "apas &l-idi"as en el astral. A ."ada paso el hom#re atrae o repele los
&l-idos $ue sin "esar se "ru*an en el plano de &orma"i+n de la naturale*a. 6a ma!or'a de
los hom#res verdaderos ,uguetes de las poten"ias &atales no tienen la m/s insigni&i"ante
preo"upa"i+n ni se dan "uenta de seme,ante in&lu,o ! los som#r'os presentimientos estas
misteriosas vo"es de lo in&inito no impresionan por regla general m/s $ue a los poetas !
las mu,eres sometidas al despotismo de %ros. %l $ue ha puesto en tensi+n su voluntad !
luego e,e"uta un modo de mar"har espe"ial de,a a su paso una huella &lu'di"a ! din/mi"a.
As' el magista $ue des"ri#e un "'r"ulo ! re&uer*a su poder volitivo repasando dos ve"es la
l'nea seguida levanta un re"into una muralla per"epti#le para los videntes e
in&ran$uea#le para los seres astrales. A"ordaos de la triple vuelta $ue dan en torno del
"aldero las #ru,as del 5a"#eth ! notad de nuevo hasta $u punto todas estas tradi"iones
eran &amiliares a *(a?espeare. Antes de "oger una planta antes de penetrar en un sitio
terri#le en el $ue se $uiera en"errar las poten"ias malhe"horas el magista &ormula su
inten"i+n por medio del triple re"into &lu'di"o $ue en"ierra el lugar de la opera"i+n.
Considerada de esta manera la mar"ha ! su in&lu,o en las regiones astrales "onstitu!e
una e$uivalen"ia del gesto a"ompa(ada de un di#u,o o de un es$uema material.
%liphas 6ev! re"omienda un mtodo de desarrollo $ue tiene mu"h'sima importan"ia
! "onsiste en ven"er la &atiga resultante de una mar"ha prolongada para reali*ar el
designio voluntario so#re un o#,eto &'si"o "ual$uiera. As' "uando os su"eda $ue regres/is a
vuestra "asa por la no"he !a tarde despus de ha#er andado mu"ho "uando todo en
vuestro "uerpo "lama por el "onsolador reposo ha"ed un es&uer*o de voluntad seguid el
paseo hasta un lugar $ue represente media hora de "amino ! al llegar "oged la primera
piedra $ue hallis a mano o "ual$uier otra "osa da lo mismo ! enton"es volved para
retiraros de&initivamente a vuestra morada. A$uel o#,eto s'm#olo del voluntario es&uer*o
$ue ha#is reali*ado se trans&orma para vosotros en un talism/n m/s e&e"tivo $ue todos
los amuletos ! rosarios $ue pod/is "omprar en los alrededores de las Iglesias renom#radas.
Todo el se"reto del e&e"to psi"ol+gi"o de las peregrina"iones estri#a en la pr/"ti"a de este
adiestramiento m/gi"o del andar.
Una piedrita $ue nosotros &uimos a #us"ar a las dos de la madrugada a lo alto del
"erro de 5ontmartre "ierta no"he $ue regres/#amos a nuestra
21O
"asa &atigad'simos por una larga ex"ursi+n nos ha permitido $ue e&e"tu/semos las
a""iones magnti"as del ma!or mrito. D
B
G
ADIESTRAMIENTO TOTAL DEL SER HUMANO
CA4TIDAD A5OR
Paralelamente "on el estudio de los ex"itantes de los diversos "entros del hom#re
hemos planeado el estudio del adiestramiento de los distintos +rganos de la expresi+n.
)emos indi"ado la existen"ia de un ex"itante del ser total@
el amor, ! a este ex"itante "orresponde un "entro de expresi+n igualmente sintti"o $ue es
la generacin.
6a genera"i+n puede ser psquica, &isiol+gi"a y &'si"a. 6a "on,un"i+n de dos "ere#ros
en un mismo o#,eto "rea ideas vivientes. 6a de dos "ora*ones en idnti"o ideal "rea
sentimientos $ue so#reviven a la muerte &'si"a: la material de dos seres "omplementarios
origina las "riaturas. Pues #ien: la "ien"ia del magista "onsiste en sa#er sustituir
progresivaro mte los pla"eres $ue pro"ura el amor &'si"o por los go"es m/s deli"ados de
los sentimientos duraderos v despus por los entusiasmos menos enga(adores a-n de las
"rea"iones intele"tuales. De seme,ante manera el desgano ! la apat'a $ue se amparan del
hom#re para $uien el amor &'si"o es el todo de la existen"ia "uando su edad llega a
"iertos l'mites resultan de todo punto des"ono"idos no solamente para el mago sino
tam#in para el sa#io por po"o $ue a"ostum#re a entregarse a las la#ores intele"tuales.
Pero seme,ante a"omodamiento a la vida de la inteligen"ia ha#r/ de ser largo !
progresivo ! re$uiere la "rasa ignoran"ia de un te+logo o de un teoso&ista para imponer de
golpe ! porra*o una "astidad a#soluta a gente ,oven apenas a"ostum#rada ! $ue ignoran
todo... en el sentido $ue ha#lamos. 6os m/s &amosos &undadores de +rdenes religiosas
&ueron por regla general vie,os militares o personas !a "ansadas del mundo ! sus
pla"eres: ! s+lo en la ve,e*
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
B
Cua$o e circustacias ca'itales $e uestra "i$a% cua$o e
+o+etos su're+os $el $olor o $e las +ayores 'rue#as 'or-ue os )a/a
'asar la suerte% cla"a+os la "ista e u o#&eto cual-uiera% fi&a$o uestra
ateci1 e lo -ue os ocurie y for+a$o la +,s $eci$i$a "oluta$ $e
'roce$er co to$a la eer/*a y rectitu$ $e cociecia -ue el caso re-uiera% au
a costa $e los +ayores sacrificios% ese o#&eto s5 co"ierte 'ara osotros e u
isustitui#le talis+, -ue os coce$e "alor y cal+a e otras situacioes
$if*ciles% to$as las "eces -ue e estos istates lo +ire+os ateta+ete. (,cil
es -ue el lector se co"e0a $e la certi$u+#re $el )ec)o y o le cuesta otro
tra#a&o -ue el $e )acer la 'rue#a. Oa "e+os co -ue secille0 to$o el +u$o
'ue$e teer u talis+, cuya eficacia $esaf*a las e/acioes $e to$o esce'ti>
cis+o9 es $ecir% $el esce'ticis+o $e #uea fe% 'or-ue trat,$ose del otro, $el
.'recoce#i$o% to$a tetati"a resultar, ociosa9 so#ra$o sa#e+os -ue o )ay
'eor sor$o -ue el -ue o -uiere o*r.
211
es "uando el individuo puede tomar &irmes determina"iones de la aludida espe"ie.
%s "osa induda#le $ue la persona $ue tiende a ad$uirir poderes extraordinarios de#e
hallarse en "ondi"iones de resistir a los atra"tivos de la mu,er. De todas suertes los Critos
m/s severos imponen "in"uenta d'as de previa a#stinen"ia a los experimentadores m/s
a"ostum#rados para reali*ar "ual$uier opera"i+n m/gi"a.
= no es $ue al magista le est prohi#ido amar: ahora #ien de manera ninguna de#e
dominarle el amor hasta el C punto $ue ani$uile sus poderes volitivos los de la voluntad de
la mu,er $uerida. 6as impulsiones amorosas re$uieren ser tratadas "omo lo son los a"tos
re&le,os so#re los "uales el hom#re de energ'a ha de tener un predominio a#soluto e
in"esante. ,abre d#Alivet ha dilu"idado admira#lemente los m+viles $ue impulsan al
hom#re ! a la mu,er. De la tenden"ia del uno a go*ar de su di"ha antes de poseerla ! de la
otra a estar segura de la posesi+n total del ser amado antes de sentirse satis&e"ha resulta
una lu"ha mas o menos ostensi#le en la "ual %va gana siempre la partida a Ad/n. As' la
mu,er nun"a est/ dispuesta a "on&ormarse "on un amor "ompartido ! el a&e"to $ue el
intele"tual "onsagra a la verdad o la 5agia "onstitu!e para a$ulla una morti&i"a"i+n
"onstante toda ve* $ue el estudio le resulta una rivalidad tanto m/s temi#le "uanto $ue
sus en"antos aumentan "on el tiempo $ue pasa mientras $ue la hermosura &emenina se
"on"lu!e "omo "on"lu!e todo lo $ue existe en el plano de la vida material. Por lo tanto
el individuo no entrenado en el estudio de las "ien"ias m/gi"as po"o a po"o ir/ "ediendo
atra'do por las &'si"as sedu""iones de la mu,er $uerida ! perder/ progresivamente el
imperio $ue de#iera e,er"er so#re el "entro impulsivo.
%l pro"eso de adapta"i+n del magista de#e atender a la posi#ilidad de de,arse llevar
o de resistir al amor desde el punto ! hora $ue as' lo $uiera ! "omo $uiera $ue lo hu#iese
determinado. Un hom#re "u!o poder inteletual o&re"e el ne"esario desarrollo de#e sa#er
detenerse en el pre"iso instanie en $ue una pasi+n amorosa va a surgir en l puesto $ue
por tratarse de una &orma pasional in'"iase una tenden"ia del ser pasivo a so#reponerse al
ser $ue de#e mandar en la persona "omo -ni"o due(o de la misma. )e a$u' el por$u el
desarrollo de la intele"tualidad re$uiere per'odos m/s o menos largos de "ontinen"ia pero
el &isi+logo no de#e perder de vista los grav'simos in"onvenientes de 'ndole psi"ol+gi"a
$ue produ"e la a#sten"i+n a#soluta impuesta a un ro#usto mo*o a $uien se le pone un
h/#ito negro ! "u!a -ni"a prepara"i+n intele"tual "onsiste en leer un li#ro reda"tado en
mal lat'n ! ha"er &un"ionar su garganta #a,o la impulsi+n re&le,a de una serie de vo"a#los
no "omprendidos "u!a reuni+n &orma lo $ue se denominan ora"iones.
%l individuo $ue desempe(a las &un"iones sa"erdotales de#e ser "asto ! a#stenerse de
"omer "arne en los $uin"e d'as $ue pre"eden ! en los otros $uin"e $ue siguen a la
e,e"u"i+n de su ministerio por$ue en realidad e&e"t-a un a"to de alta 5agia. %s
indis"uti#le $ue ha"er del "ulto una pro&esi+n asalariada ! no una o"upa"i+n ! de los
sa"erdotes unos &un"ionarios a $uienes se impone la a#stinen"ia en lugar de ser
verdaderos ini"iados ! hom#res
212
li#res mere"e no una sino die* ve"es la muerte de una "reen"ia religi"sa tan
deplora#lemente organi*ada.
No nos "ansaremos de repetir al m/gi"o $ue las ilusiones de la genera"i+n &'si"a son
del ex"lusivo dominio de lo material: pero $ue es ne"esario no olvidarse $ue dentro de
nuestra "ondi"i+n terrena poseemos un "uerpo &'si"o $ue nos pide "uenta de todos los
despre"ios $ue de sus ne"esidades hagamos.
6a totalidad de las Aso"ia"iones existentes ! m/s o menos pr+speras relativas a la
o#servan"ia del amor puro ! de la continencia forosa, son mero produ"to de la hipo"res'a
! de la ignoran"ia. De,emos $ue las pue#len las vie,as /vidas de sentimentalidad !
tengamos el #uen a"uerdo de no olvidar $ue si los intestinos resultan #ien po"o poti"os.
nadie sin ellos vive ! $ue no estamos en la tierra para despre"iar este organismo &a"tor
indispensa#le de la evolu"i+n de los prin"ipios puramente espirituales.
)a! s' $ue someter las sugestiones del amor "on el todopoderoso es&uer*o de una
voluntad enrgi"a: pero nun"a ignorar sus misterios: ha! $ue su&rir temporadas de
a#sten"i+n a#soluta m/s o menos extensas ha! $ue pasar por per'odos $ue se "onsagren
al estudio ! al tra#a,o alternando "on otros per'odos $ue se dedi$uen a nuestras
ordinarias la#ores de la vida "otidiana. Tales de#en ser las dos reglas dire"toras de la
"ondu"ta del magista respe"to de esas en"antadoras representantes de la vida universal@ la
%va de los pro&anos. Por lo dem/s es pre"iso sa#er $ue el a"to de la genera"i+n o"ulta
pro&undos misterios $ue no "reemos $ue de#an ser a#ordados en un estudio tan elemental
de estas "uestiones.
R%4U5%N
%l "uadro de nuestra sumaria exposi"i+n relativa a las prin"ipales reali*a"iones de
$ue es sus"epti#le el ser humano !a est/ he"ho. )emos visto "omo lo que siente en
nosotros es sus"epti#le de ser desarrollado por virtud de la in&luen"ia del rgimen
alimenti"io del aire aspirado ! de las sensa"iones "on la a!uda de los ex"itantes
materiales de los per&umes ! de la m-si"a. )emos indi"ado "omo lo que piensa resulta
igualmente "apa* de tener extra?ordinarios desarrollos #a,o el in&lu,o de la medita"i+n a
despe"ho de la repulsa "on $ue es a"ogida por la instru""i+n moderna D#asada en la
memoriaG &rente a &rente de las &a"ultades positivamente superiores del hom#re.
Por -ltimo hemos a#ordado someramente las premisas de la edu"a"i+n de lo que
quiere, ha#lando de la e&i"a"ia de la vista de la pala#ra. del gesto de la mar"ha ! de la
genera"i+n "u!o a"to es el "umplimiento de los ar"anos del amor.
Tal ve* pare*"an algo di&usos estos detalles o demasiado &astidiosos ! se atri#u!a a
la 5agia imper&e""iones ! errores -ni"amente de#idos a nuestras de&i"ientes aptitudes:
pero los se(alados detalles "reemos aue son muv "onvenientes para ha"er ver a los $ue se
&iguran $ue la 5a
g
ia es el arte de sedu"ir r/pidamente a las mu,eres o de exhi#irse ante
los amigos "on aire?
219
de taumaturgo $ue de lo $ue se trata es de a"ometer largos ! di&'"iles estudios mu!
peligrosos para los seres d#iles. %n "onse"uen"ia di"has personas pro"eder/n me,or
a"udiendo a "onsultar a los son/m#ulos respe"to del porvenir a los "entros espiritistas en
#us"a de emo"iones #aratas ! al #udismo llamado exotri"o para divertir a las tertulias !
reuniones. Todo esto es #ien po"o arriesgado ! resulta m/s agrada#le $ue la pr/"ti"a de la
medita"i+n ! el desarrollo de la voluntad.
6a reali*a"i+n del ser humano no #asta para veri&i"ar las opera"iones m/gi"as. %s
indispensa#le darse "uenta tam#in de las reali*a"iones a $ue se presta la naturale*a este
auxiliar pre"ioso del hom#re. )e a$u' lo $ue "onstituir/ el tema del estudio siguiente.
21B
BIBLIOGRA&IA
O#ras -ue ser, =til cosultar e lo relati"o a la 'arte te1rica $e lo trata$o.
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3. N. 8ADA3D% Ea :agia en el siglo SIS.
8.4 CLASICAS.
ELIPAAS LEVO% Do/+a y Ritual de la Alta Ma/ia.
PADRE D
@
OLIVET% Versos Dora$os de 0it'goras.
Luis L3CAS% :edicina Nue"a.
CAARDEL% Psicolo/*a fisiol1/ica.
AGRIPPA% (ilosof*a Oculta.
LEN L
@
A^EREu% El Eibro de A+or. >
C.4 ADAPTADAS.
SAAUESPEARE% Mac#et)>Aa+let).
GALLAND% Tra$ucci1 $e 2Las Mil y una noc(esA.
PLATON% .l 4an,uete.
Res'ecto. $e la filosof*a.
AD. (RANcU% Diccioario (ilos1fico Cart*culo 2A+or2F
1
.
1. De las +ecioa$as o#ras est, e$ita$as e castellao las si/uietes:
2Do/+a y Ritual $e la Alta Ma/ia2. CLi#rer*a N. R. l*ier% 8ueos AiresF. 2Mac#et)
21F
y Aa+let)2 C"arias e$icioesF. 2El 8a-uete2 C8i#lioteca (ilos1fica. 4 O#ras $e
Plat1F% CN% $el T.F
21H
CAPITU6O <III
REALI#ACIO! DE LA !AT"RALE#A
4upongamos $ue el hom#re ha llegado a ad$uirir el su&i"iente adiestra?miento !
$ue es "apa* de desarrollar una gran tensi+n de voluntad "uando as' lo $uiera@
.#astar/ esto0
4a#emos ?$u no por$ue si la 5agia es la a""i+n de la voluntad dinami*ada
so#re la evolu"i+n r/pida de las &uer*as de la naturale*a "on lo expuesto no
llegamos a resolver m/s $ue la primera &ase del pro#lema. Nos $ueda por estudiar
"+mo &un"iona el dinamismo de la naturale*a.
Aun$ue el hom#re tiene su&i"ientes ini"iativas para o#rar li#remente est/
envuelto por tal red de &uer*as &atales $ue todos sus es&uer*os resultar/n estriles si
no sa#e aprove"har el instante propi"io para poner su voluntad en movimiento. %n
"am#io el -ltimo #ru,o de la aldea a"tuando siempre de madera pre"on"e#ida !
gra"ias a los sen"illos "oho"imientos de las revolu"iones lunares o#tiene seguros
e&e"tos sin grandes gastos de &uer*a volitiva.
%n la primera parte de este Tratado hemos aprendido a "ono"er las &uer*as en
a""i+n en la naturale*a ! su origen: los astros ! su situa"i+n. %sto no dispensa de
volver a o"uparnos del asunto. Contentmonos ahora "on la exposi"i+n en #reves
p/ginas de los elementales ! -tileCs prin"ipios de astrolog'a "u!o "ono"imiento
re$uiere la pr/"ti"a de la 5agia. Para el estudio de la t"ni"a astrol+gi"a remitimos a
los le"tores al li#ro de 4elva dire"tor de di"ha "lase de tra#a,os en el 5rupo
9ndependiente de 7studios 7sotricos. %n seguida trataremos de las inteligen"ias $ue
a"t-an en el mundo su#lunar ! aun$ue este tema m/s pertene"e a la Ps'"urg'a $ue a
la 5agia propia?mente di"ha nos detendremos en l un momento para $ue el m/gi"o
se halle en plena posesi+n del saber re$uerido por toda tentativa ! para $ue pueda
a#ordar "on alg-n &ruto la adapta"i+n de di"hos. "ono"imientos "osa $ue
pre"isamente "onstitu!e el asunto de la ter"era parte de esta o#ra.
21J
%6%5%NTO4 D% A4TRO6OLIA A4TRONO5ICA
%l &l-ido astral $ue "ir"ula en los seres ! en las "osas terrenas pasa por su"esivos
estados de "ondensa"i+n ! de disolu"i+n ! di"hos estados dependen seg-n el esoterismo
de la posi"i+n $ue enton"es tengan los "uerpos "elestes.
Para ma!or "laridad se ha dividido el "amino $ue re"orre "ada uno de ellos en 12
se""iones o casas $ue vienen a "orresponder respe"tivamente a los 12 signos del
Vod'a"o.
Re"ordamos a$u' nuestra "ompara"i+n de la es&era de relo, en $ue "ada una de las
horas "orresponde a un signo *odia"al. 6o propio $ue en el relo, la agu,a de segundos la
de los minutos ! la de las horas dan la vuelta "on velo"idades di&erentes los astros dan la
vuelta al "ielo animados de distintas velo"idades m/s o menos grandes. Con el &in de
evitar la e,e"u"i+n de "/l"ulos #astantes di&'"iles "onviene al experimentador $ue se haga
todos los a(os ? "on un e,emplar de la !onnaissance du
.
&emps, pu#li"ado por el Eureau
des longitudes
i
,

donde hallar/ los datos $ue ne"esita para lo $ue luego diremos.
<olviendo a nuestra "ompara"i+n &i,monos en $ue la luna $ue representa en el "ielo la
manilla de los minutos da la vuelta "ompleta en el Vod'a"o en el trans"urso de un mes
lunar mientras $ue el 4ol no re"orre al "a#o del mes m/s $ue una sola divisi+n lo propio
$ue la mane"illa de las horas no pasa m/s $ue una mientras $ue la de los minutos pasa
por las do"e. No "reemos ne"esario ha"er o#servar $ue los do"e meses lunares no
"orresponden exa"tamente al a(o solar puesto $ue esto es "osa $ue so#rado "ono"en
nuestros le"tores por es"asa $ue &uese su "ompeten"ia en asuntos del sa#er astron+mi"o.
Adem/s la di&eren"ia $ue existe no ha! por $u tener?la en "uenta por lo pronto.
%l "ono"imiento de los signos del Vod'a"o ! de su in&lu,o ! de los planetas sus
propiedades ! "orresponden"ias es a#solutamente indispensa#le para el m/gi"o #a,o la
pena de seguro &ra"aso en todas sus la#ores. De todas maneras nosotros $ueremos
redu"ir lo $ue ha! $ue sa#er a lo puramente indispensa#le desentendindonos de "uanto
pertene*"a al "uadro de los "onven"ionalismos $ue "are"en de realidad natural.
Pasemos a o"uparnos lo primero de los signos del Vod'a"o o sea de las )oras del
Cielo.
6O4 4ILNO4 D%6 VODIACO
4on do"e. Comien*a a "ontarse por el de Aries $ue "orresponde al mes de mar*o !
"ada uno a#ar"a en el "ielo una extensi+n de 9O grados. Como
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
1
Los e!'eri+eta$ores es'a7oles 'o$r, sustituir este li#ro co el A()ario
Astronmico, -ue cotiee to$os los $atos 'e$i$os.
21K
$uiera $ue el li#ro Connaissance du Temps% se indi"a la posi"i+n de lo astros
se(al/ndola en grados es de importan"ia $ue se tenga presente 1: situa"i+n de los signos
so#re la es&era "eleste ! es "omo sigue@
Tomad vuestro relo, ! "omparadlo "on la &igura N
2
19 teniendo presente $ue "ada
hora representa un mes o sea 9O grados de la es&era "eleste. Tenis ante vuestras miradas
el "ampo de a""i+n donde operan los siete astros $ue la 5agia supone ex"lusivamente
a"tivos sin preo"uparse para nada de los dem/s $ue ha!.
6os aludidos "uerpos sidreos son puestos en el orden $ue la 5agia adopta@
=a se sa#e $ue esta "lasi&i"a"i+n est/ #asada en los resultados aparentes de la
o#serva"i+n ! tomando a la tierra "omo "entro. %n realidad astron+
.
mi"a el orden de la
"olo"a"i+n de los astros de nuestro sistema es "omo sa#en nuestros le"tores@ Neptuno
Urano 4aturno M-piter 5arte 6a Tierra !. 6a 6una <enus 5er"urio %l 4ol tomando
"omo "entro el astro $ue verdaderamente est/ en l el astro solar.
6os siete men"ionados giran en el "ielo "omo giran so#re la es&era del relo, las
extremidades indi"adores de las mane"illas: pero el hermetista supone en la #+veda "eleste
un relo, $ue tiene en ve* de dos siete agu,as las "uales mar"han "on diversa rapide*.
21N
Como $uiera $ue la ma!or'a de los astros son "entros inteligentes de emisi+n de &uer*a
astral es de importan"ia suma ad$uirir una idea lo m/s pre"isa $ue &uere posi#le respe"to de
los mismos.
4in em#argo s+lo trataremos progresivamente de los detalles del asunto de ma!or
"ar/"ter t"ni"o para eludir el ma!or n-mero de o#s"uridades $ue son inherentes a tan
a#struso tema. %xaminaremos separadamente "ada uno de los siete "uerpos siderales
pasando por alto sus rela"iones "on otros ! "on las "asas celestes, y vamos a prin"ipiar por
nuestro satlite.
6A 6UNA
Domina espe"ialmente so#re lo $ue denominamos en la tierra el mundo &'si"o ! $ue en
la t"ni"a hermetista re"i#e el nom#re de mundo sublunar. %ste "uerpo $ue por su pe$ue(o
volumen &orma una insigni&i"ante por"i+n del sistema solar ad$uiere no o#stante una
importan"ia grand'sima para el ha#itante de la tierra ! es tal $ue en 5agia pr/"ti"a e$uivale
a la del 4ol de manera $ue en rigor basta guiarse por estos astros :nicamente, para obtener
el triunfo en cuantas operaciones se emprendan.
6a 6una es la matri* astral de todas las produ""iones terrenas respe"to de las "uales el
4ol es el padre viviente. =a hemos di"ho algo a prop+sito del in&lu,o e,er"ido por los
satlites "onsider/ndolos "omo los ganglios nerviosos del organismo planeta de $ue
dependen. Todo "uanto a la tierra llega &l-idos ! almas pasa por la 6una ! todo lo $ue de la
tierra sale por la 6una pasa tam#in.
Anal+gi"amente la luna reprodu"e en sus &ases la le! universal de involu"i+n !
evolu"i+n dividida en "uatro per'odos. Durante la primera mitad de su giro 4'una nueva a
'una llena- aparentemente "re"e. %ste es el positivo y :nico per'odo $ue el magista de#e
aprove"har para sus operaciones de lu, e igualmente el solo propio para $ue las in&luen"ias
lunares resulten "iertamente din/mi"as.
Re&erentes a la "uesti+n vamos a permitirnos relatar un "aso por de-m/s "urioso.
Un ri"o industrial de esos $ue sa#en vivir #ien y #urlarse de las preocupaciones, tuvo la
explota"i+n de la "orta de maderas en el Mura DEran"iaG. Al o#servar $ue sus

"ompetidores no
pro"ed'an nun"a al "orte de /r#oles en el per'odo mengtante de la 6una ri+se de seme,ante
pro"eder ! aprove"hando los venta,osos pre"ios de la mano de o#ra en esos d'as dedi"+se al
nego"io "on ardor. Dos a(os despus el di"ho? su,eto era m/s supersticioso, si "a#e $ue los
dem/s al ver $ue todas l/s maderas "ortadas en la aludida po"a lunar pudr'anse "on
&a"ilidad extrema... Qsin sa#er por $uQ nos di,o "uando nos re&iri+ el he"ho relatado.
As' pues la &ase as"endente de la 6una tiene pn gran valor dentro de las ense(an*as de
la 5agia. Cuando tratemos de las "osas lunares volveremos a o"uparnos de las in&luen"ias
$ue "ara"teri*an a nuestro satlite.
22O
221
5%RCURIO
%l m/s r/pido de los planetas " el m/s pr+ximo al 4ol es 5er"urio. Representa la
in&an"ia "on sus des#ordamientos de vitalidad ! de a""i+n. Re"orre su +r#ita en KK d'as
terrestres lo $ue desde el punto de vista m/gi"o permite utili*ar su in&luen"ia lo menos
"uatro ve"es en el a(o. %l "olor $ue le "orresponde son los del prisma en "on,unto es de"ir
la !uxtaposi"i+n de "olores di&erentes lo $ue indi"a la tenden"ia tornadi*a $ue distingue a
todo lo in&luido por 5er"urio. %n los antiguos grimorios, se es"ri#e el nom#re de este astro
de modo $ue "ada una de las letras es de "olor distinto.
<%NU4
6a estrella de la ma(ana. 6a ,uventud &emenina "on todo sus "o$uetismo sus
sedu""iones ! sus riesgos la diosa del amor "on todas sus modalidades@ impera so#re el
amante "omo la "asta Diana la 6una impera so#re la madre. 6a revolu"i+n de <enus
reali*ase en 22B d'as terrestres ! 1H horas lo $ue "on"ede un gran valor a las opera"iones
e&e"tuadas #a,o la in&luen"ia de este astro puesto $ue s' una no se reali*a en el momento
"orrespondiente ha! $ue aguardar "er"a de un a(o para al"an*ar la pr+xima o"asi+n.
%l "olor de <enus es el verde.
%6 4O6
%l &rvido Apolo. 6a ,uventud "on todas sus generosidades sus no#les am#i"iones su
orgullo ! su temeridad e inexperien"ia de las "osas pr/"ti"as: el arte "on "ondi"i+n divina !
su horror ! desde(o de lo vulgar: he ah' el dominio del astro re! de nuestro sistema
planetario.
%l 4ol es el padre el generador universal de todo en nuestro mundo. 6a 5agia "on"ede
a su in&luen"ia un valor enorme ! di"ho in&lu,o se "al"ula seg-n la posi"i+n $ue en momento
dado o"upe el astro del d'a "on re&eren"ia a los signos *odia"ales.
6as &iestas del Cristianismo Navidad Pas"uas ! 4an Muan. son &iestas solares "omo
tendremos o"asi+n de ver dentro de po"o
2
.
%l "olor su!o es el amarillo de oro.
5ART%
%s el planeta m/s pr+ximo a la Tierra. Ro,i*o ! violento es la imagen del hom#re de
guerra. 5arte in&unde el valor la energ'a la "+lera ! la violen"ia. 4u in&luen"ia la utili*a la
5agia para la a""i+n pero tardando
222
en re"orrer la +r#ita HKJ d'as o sea "asi el do#le de un a(o terrestre no existen mu!
repetidas o"asiones de aprove"har su in&lu,o para la "on&e""i+n de pant/"ulos. 4e utili*an
los d'as ! las horas $ue le est/n "onsagrados ! las rela"iones anal+gi"as de la 6una "on los
signos.
%l ro,o de &uego es el "olor $ue "orresponde a 5arte.
MUPIT%R
Impli"a al hom#re de ra*+n ! de voluntad en $uien los arre#atos ! violen"ias de la
,uventud se han apa"iguado "onsintiendo $ue el ser ad$uiera el pleno dominio de s'
mismo. Tal es la aparien"ia #a,o la "ual M-piter se nos o&re"e. Tran$uilo ! met+di"o
M-piter resulta do"e ve"es menos r/pido $ue la Tierra: su trasla"i+n dura on"e a(os die*
meses ! die"isiete d'as. Pero la vivi&i"adora a""i+n del astro solar desapare"e dos ve"es
m/s aprisa $ue en la tierra siendo all' el d'a dos ve"es m/s largo $ue en nuestro es&eroide.
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
I
E to$as las reli/ioes o s1lo e sus fiestas y si+#olo/*as $el culto
e!tero sio -ue ta+#i5 e sus coce'cioes +,s *ti+as y eseciales%
a'arece el +ito solar +,s o +eos "ela$o. Au-ue Du
'
urs e su ;rigen de
todos los cultos, )a icurri$o e e!clusi"is+es y e!a/eracioes $e esta
$octria e!e/5tica% -ue -uita "alor a las coclusioes /eerales $e su
+a/*fico estu$io% o 'ue$e e/arse -ue e "aria 'ro'orci1% e to$cs% o casi
to$os los cre$os reli/iosos% el sol )a e/e$ra$o la i$ea $e la $i"ii$a$
'ri+era% o 'or lo +eos $e al/uos $e sus $ioses e los cultos 'olite*stas.
El cristiais+o ta+'oco esca'a a esta iter"eci1 $el +ito solar% +al -ue
les 'ese a cat1licos y 'rotestates% y $e 5l to+a la "i$a y fi/ura $e Cristo%
co+o "a+os a "er.
2La "i$a $e los $ioses re$etores% $ice E+ilio 8ossi -Hesucristo nunca (a
e+istido> es la $escri'ci1 $e la "i$a $el sol. Estos ace to$os e el solsticio
$e i"iero y 'recisa+ete el IQ $e $icie+#re cua$o el sol% -ue 'arece
'r1!i+o a e!ti/uirse% "uel"e a reacer. Es la criatura% el ifate. O +uere
to$os ellos 'ara resucitar e el e-uioccio $e 'ri+a"era% cua$o el sol reco#ra
to$a su celestial 'otecia y triufa $e las tiie#las $el i"iero% $el +al% $e
Tif1% $e Si"a% $e Ari+a% $e Sata,s% Crista% Mitra% Orus% A'olo% A$ois: co+o
Cristo% ace el IQ $e $icie+#re% y resucita e el e-uioccio $e 'ri+a"era. El
$ios $el $*a fu5% 'ues% 'ersoifica$o e el Dios crea$or 'ri+ero y Re$etor
$es'u5s% y fu5 so+eti$o a to$as las 'eri'ecias )u+aas.2
E la o#ra $e Du
'
urs .l origen de todos los cultos% $et,llase co /ra
'recisi1 to$as las ici$ecias $e la "i$a $e 6es=s% -ue $eclara la *ti+a
relaci1 $el 'ersoa&e co el +ito sclar. Muc)os otros autores e"i$ecia las
cita$as aalo/*as% -ue co+o 8ossi $ice o'ortua+ete% )alla+os ta+#i5 e
los otros $ioses re$etores y -ue 'or su ui"ersali$a$ so#ra$a+ete 'rue#a
)asta -u5 'uto e el fc$o $e to$a creecia reli/iosa su#siste el culto $el
astro solar. BDe#e+os a$+itir la )i'1tesis fraca+ete e!>'uesta e las o#ras
cita$as% y otras se+e&ates% -ue ie/a la e!istecia real $e 6es=s; El
e!oterecista sa#e -ue o9 sa#e -ue Cristo "i"i1% co+o "i"i1 Crist+a9 sa#e -ue
a la i$i"i$uali$a$ )ist1rica% la tra$ici1 $e los iicia$os )u#o $e icor'orar la
leye$a +*tica% co$esa$o as*% e la "i$a y $octrias $el 'ersoa&e% las
ocultas ese7a0as $el satuario. As*% 'ara el ,ue sabe ver y comprender,
229
to$a reli/i1 cotiee e su cre$o u tesoro $e "er$a$es i$5ticas a tra"5s $e
to$os los cultos% cuya euciaci1 e-ui"ale a e!'oer la for+a
'er+aete+ete $e la reli/iosi$a$% $e la i$ea reli/iosa 'ura% -ue cierta+ete
cos5r"ase +eso $esaturali0a$a e el #u$is+o -ue e i/ua otra for+a
$e creecia.
22B
6a in&luen"ia m/gi"a de M-piter "ausadora del prestigio ! los honores% no puede
utili*arse m/s $ue en "ir"unstan"ias ex"ep"ionales. %l "olor de M-piter es el a*ul
met/li"o.
4ATURN O
%l vie,o 4aturno indi"a al hom#re triste a(oso ! de mu"ha experien"ia. %mplea
treinta a(os Dveintinueve a(os ! "iento o"henta ! siete d'asG para re"orrer su "i"lo
traslatorio ! "on"ede dilatada ! som#r'a existen"ia a los $ue na"en #a,o su in&lu,o. %ste
planeta es el astro predile"to de los magos negros pre&eren"ia $ue tam#in go*a el
menguante de la 6una.
%l "olor de 4aturno es el del plomo o sea el negro met/li"o.
Tal es la primera idea $ue puede &ormarse de los vivientes "uerpos sidreos de
nuestro sistema. Como se ve 5er"urio el 4ol 5arte M-piter ! 4aturno representan los
diversos estados de la vida humana desde el per'odo de la primera ,uventud hasta el de la
ve,e* e indi"a igualmente el "ar/"ter moral e intele"tual de "ada una de las etapas $ue
re"orre el ser humano %xisten saturn'anos $ue resultan vie,os a los die"isis a(os !
mer"urianos $ue "onservan la alegr'a ! el ardor de la in&an"ia a los setenta. <enus ! la
6una "orresponden a la naturale*a &emenina en sus dos grandes modalidades o sea la
maternidad ! el amor ! respe"tivamente les "orresponden "omo s'm#olos los "olores
verde del mar ! #lan"o del agua pura.
Re"ordemos adem/s $ue "ada uno de los d'as de la semana se re&iere a una de las
siete in&luen"ias planetarias. %l domingo al 4ol: el lunes a la 6una: el martes a 5arte: el
mir"oles a 5er"urio: el ,ueves. a M-piter: el viernes a <enus ! el s/#ado a 4aturno !
as' nos ser/ dado "ompletar la primera no"i+n $ue ha de ad$uirirse respe"to de los astros
desde el punto de vista de la magia.
4I5PATIA4 = ANTIPATIA4
Cuando sois presentados en una so"iedad o reuni+n de personas $ue os son po"o o
nada "ono"idas una de las primeras reglas del trato $ue de#eris o#servar es la de
in&ormaros de las simpat'as ! antipat'as de los due(os de la "asa "on el o#,eto de no
"ometer ninguna in"onvenien"ia.
Del mismo modo una ve* $ue os rela"ion/is "on las entidades supe?/i
p
les de muestro
mundo planetario guardaos #ien de morti&i"ar a alguna a"udiendo a ella "uando
"ual$uiera de sus enemigos tiene las llaves del "ielo. )e a$u' la gran utilidad $ue para
vosotros tiene el ad,unto "uadro. Por regla general des"on&iaris de 4aturno ! de 5arte
los dos planetas $ue resultan de peor 'ndole: al "ontrario a"udid "uantas ve"es pod/is a
pedir auxilio a M-piter al 4ol ! a <enus.
22F
POSICIONES RESPECTIVAS DE LOS PLANETAS
A4P%CTO4
6legamos !a a otro asunto importante $ue tam#in "orresponde al dominio de la
Astrolog'a ! $ue nos pare"e digno de ser dilu"idado para $ue le "ono*"an nuestros
le"tores: nos re&erimos a las oposiciones y con)unciones de los planetas. Dado $ue estos
"uerpos siderales siguen el mismo "amino de los "ielos "on velo"idades di&erentes ! $ue
esa ruta a&e"ta la &orma "ir"ular ha de o"urrir $ue en momentos pre"isos unos planetas se
"ru"en "on los otros ! $ue en momentos pre"isos tam#in: en ve* de ,untarse se ale,en
entre s' a mu"ha distan"ia.
Para $ue tengamos "a#al idea de lo $ue signi&i"an estas posi"iones llamadas
A4P%CTO4 ! de los nom#res "on $ue se les distingue "oged vuestro relo, ! suponed $ue la
punta de "ada mane"illa Dla de horas ! la de minutosG representa un planeta ! los
n-meros de la es&era los puntos de paso esta#le"idos en la #+veda "eleste.
CONMUNCION
Cuando el relo, mar$ue las tres ! "uarto o las "uatro ! veinte por e,emplo las dos
mane"illas se !uxtaponen ! esa posi"i+n sit-a en el "ielo a los astros en el mismo
meridiano oeste o sea en la misma longitud.
CUADRATURA
A las tres en punto a las nueve en punto et". las dos mane"illas tra*an un /ngulo
re"to en los astros esta posi"i+n ha"e $ue su longitud respe"tiva di&iera NO].
22H
OPO4ICION
A las seis en punto las dos mane"illas tra*an una sola l'nea re"ta: los astros $ue de
tal modo se hallen o"upan longitudes $ue di&ieren 1KO].
6os estre"hos l'mites de esta o#ra nos imposi#ilitan para penetrar en el terreno de
las "onse"uen"ias $ue de lo expuesto pueden dedu"irse. 6imitmonos a ha"er presente
$ue la 6una "uando est/ en su m%imum de in&luen"ia se halla en "on,un"i+n "on el 4ol
! "omo $uiera $ue esto o"urre una ve* al mes lo propio $ue en el relo, las mane"illas se
!uxtaponen una ve* "ada hora el m/gi"o de#e sa#erlo para aprove"har un auxilio $ue
resulta su&i"iente en la ma!or'a de las opera"iones ordinarias.
RELACIO!E$ +"E E4I$TE! E!TRE LO$ PLA!ETA$ ' LO$
$IG!O$ DEL #ODIACO
CA4A4 P6AN%TARIA4
Toda ve* $ue !a nos es "ono"ida la "ondi"i+n de los planetas "onsiderados
independientemente los unos de los otros ! las in&luen"ias de los mismos $ue a"t-an
"om#inadamente o"-pmonos del in&lu,o $ue desarrolla la posi"i+n en los planetas m/s
-tiles para las opera"iones $ue pra"ti"a el m/gi"o.
6o primero $ue ha! $ue sa#er es $ue a "ada uno de los signos del Vod'a"o se le
supone el lugar predile"to la casa de un planeta. As' &/"il es imaginar "on "u/nto gusto
el astro errante vuelve a su morada al &inal de su via,e ! hasta $u punto sus in&luen"ias
parti"ulares #uenas o malas ad$uieren enton"es ma!or intensidad.
)e a$u' los planetas ! sus "asas@
4ATURNO 4u residen"ia CAPRICORNIO ! AC"ARIO
M`PIT%R d 4ALITARIO ! PI4CI4
5ART% d ARI%4 ! %4CORPI[N
%6 4O6 d 6%O
<%NU4 d TAURO ! 6I7RA
5%RCURIO d Le5INI4 ! <IRLO
6A 6UNA d CfNC%R
6A 6UNA %N 6O4 12 4 I LNO4
<amos a o"uparnos del estudio de las rela"iones de la 6una "on los 12 signos del
Vodia"o.
22J
=a se sa#e $ue "ada signo mide 9O
N
y para ma!or &a"ilidad de "omprensi+n del
asunto se han dividido algunos de ellos en tres partes es de"ir "a#e*a medio ! &inal
resultando $ue "ontiene "ada una 1O]. Copiaremos las siguientes tradi"iones $ue
sa"amos de una de las !lavculas manus"ritas $ue poseemos.
ARI%4. 4!abea >M a 1O]G. Q Durante este per'odo la 6una espar"e venturosas
in&luen"ias relativas a la prosperidad de los via,eros ! de los nego"ios. 6os signos !
talismanes $ue hagan #a,o tal as"endiente garanti*an de todo riesgo a los $ue via,an !
nego"ian.
4Medio >IM a ?IM-. . 6a 6una in&lu!e en las ri$ue*as ! en el des"u#rimiento de
tesoros. 6a a""i+n es propi"ia para &a#ri"ar talismanes ! tra*ar signos $ue aseguran la
ganan"ia en el ,uego parti"ularmente si la 6una est/ en aspe"to #enigno "on re&eren"ia a
M-piter D"on,un"i+nG.
TAURO. 4!abea NIM a DIM-. . 6a in&luen"ia so#re los "ara"teres ! talismanes
tiende a la ruina de los edi&i"ios de los po*os ! de las &uentes a la ruptura de amistades
! matrimonios "on"ertados ! dem/s "osas an/logas.
4,in GIM-. . <einti"in"o minutos despus de la salida de Tauro la 6una augura
di"hosa salud ! una gran disposi"i+n para estudiar las "ien"ias ! para "aptarse el agrado
de las personas distinguidas ! si durante esta po"a est/ en "on,un"i+n "on <enus los
talismanes ! otras &iguras $ue se hagan resultan in&ali#les para "on$uistar el amor de las
mu,eres.
CemINrs. 4GI
N
a ;I
N
-. . %xito en la "a*a ! en las empresas militares. 6a in&luen"ia de
la 6una enton"es ha"e invisi#le a los $ue llevan talismanes: &iguras misteriosas !
"ara"teres &ormados #a,o los auspi"ios de esta "onstela"i+n.
CfNC%R. DNO] a >?I
O
-. . In&luen"ias malignas xito de las trai"iones de las
"onspira"iones ! dem/s atentados. No o#stante si se en"ontrara en aspe"to &avora#le
"on M-piter <enus v 5er"urio los talismanes resultar/n &avora#les para el amor el ,uego
! el halla*go de tesoros.
6%O. 4>?I
N
a >KI
;
-. . %l aspe"to "on 4aturno in&lu!e en todas las empresas &unestas
al "omien*o de su entrada en el signo. %n el momento de salir D-ltimos 1O]G esta
"onstela"i+n resulta pr+diga en prosperidades.
<IRLO. D1FO] a >FIM-. . 7uenas in&luen"ias a lo menos en su aspe"to "on 4aturno.
6os talismanes ! "ara"teres tra*ados #a,o el in&lu,o de tal "onstela"i+n resultan mu!
&avora#le a los ,ugadores a los via,eros ! aun a los $ue aspiran a la o#ten"i+n de grandes
honores.
6I7RA. 4>FIM a ?>IM-. QEavore"e las empresas respe"to de los tesoros !
des"u#rimiento de las ri$ue*as minas ! ri"os manantiales.
%4CORPr[N. 4?>I
;
a ?3>I
N
-. . 5u! per,udi"ial para los via,eros para los $ue se
"asan ! para los $ue entran en so"iedades.
22K
SA1ITARIO! 4?DIM a *@+
O
0! A 7uenas in&luen"ias para los honores y la
longevidad.
CAPRICORNIO! .*@+B a 9OO
O
G. Q Eavore"ido por una mirada #ienhe"hora de
<enus o de M-piter e,er"e poder so#re el #uen estado de salud ! tam#in so#re el
amor de las mu,eres de modo $ue los talismanes ! "ara"teres "onstruidos durante
el in&lu,o de esta "onstela"i+n rompen in&ali#lemente el en"anto de la agu)eta e
impiden los male&i"ios $ue di&i"ulten el "asamiento ! "onservan el "ari(o ! el
#uen trato entre los "+n!uges.
Acuari! D9OO] a 99O]G. Q 5alas in&luen"ias para la salud ! para los via,es.
Pis"is. 4NNIM a 9HO]G. Q 4+lo ha! $ue temer el aspe"to de 4aturno "uando se
trate de &ormar "ara"teres #a,o auspi"ios de esta "onstela"i+n: por po"o $ue le
&avore*"an las miradas de M-piter 5er"urio o <enus resulta de e&i"a"ia in&ali#le
en los ,uegos de a*ar.
%n vista de lo expuesto Cse ve "+mo el "ono"imiento de las in&luen"ias
lunares puede en rigor ser lo #astante para las experimenta"iones ordinarias del
magista. 6os #ru,os de los "ampos no poseen otra "ien"ia.
)e a$u' un resumen sintti"o de la in&luen"ia lunar.
4i no se pudiera o#servar la hora #asta "on re&erirse a los signos.
22N
29O
5/s le,os a-n se han llevado estas divisiones ! la astrolog'a in"luso la
elemental estudia las di&erentes in&luen"ias de la 6una en "ada uno de los d'as de su
revolu"i+n lo $ue da el n-mero en "i&ras redondas de 2K casas lunares, origen
verdadero de los d'as &eli"es ! de los ne&astos $ue ha! en el mes. Cuesti+n es sta
en "u!os detalles no podemos entrar ! nos limitaremos a reprodu"ir la gr/&i"a
representa"i+n del asunto P$ue vemos en la &igura 1B.
INE6U%NCIA D% 6A 6UNA %N %6 4%XO
D% 6O4 NACIDO4
Ciertas tradi"iones "urios'simas nos dan un modo de averiguar el sexo del
ni(o $ue ha!a de na"er $ue "ondensaremos de la siguiente manera@
1 RESPECTO DEL PRIMER NACIDO
6a madre tendr/ en "uenta la posi"i+n de la 6una en el d'a de su na"imiento
Dlo $ue puede ver "onsultando un almana$ue del a(o "orrespondienteG. 4i la 6una
ha "am#iado al noveno d'a de la aludida &e"ha tendr/ una ni(a. %n el "aso inverso
! si durante los nueve d'as no ha! novilunio ser/ ni(o.
2

RESPECTO DE LOS DEMAS !IJOS

4e "onsultar/ la &e"ha del na"imiento del -ltimamente na"ido. 4i la 6una
"am#ia a los nueve d'as siguientes el sexo del ni(o $ue va a na"er no ser/ el del
anterior ! si la 6una no "am#ia ser/ el mismo.
R%4P%CTO D% OTRO4 P6AN%TA4
No nos es posi#le o"uparnos de los datos $ue "on"iernen al in&lu,o de los
planetas ! esos datos antes pertene"en al dominio de la astrolog'a $ue al de la
magia. 6imitmonos a reprodu"ir los $ue siguen re&erentes al sol por su parti"ular
as"endiente en el xito de las grandes opera"iones. 6as &e"has se han determinado
seg-n la "lase de las in&luen"ias.
4O6
AGENDA MAGICA
Para el "omien*o de las opera"iones Marte ! todo el paso del 4ol por Aries.
%nton"es de#e "ogerse la ver#"ua.
291
Para "l amor abril, parti"ularmente el d'a 2H ! el mes de ma!o en su dia 1
;
Dla
v'spera de Pas"ua es el m/s &avora#le de todo el a(oG.
%n )unio de#e prepararse el pergamino virgen. 6os talismanes re&erentes a los via,es
de#en ha"erse en este mes. %l d'a 2O es mu! propi"io para todas las opera"iones. 6a
v'spera de 4an Muan "onviene para "onstruir la varita m/gi"a. %n esta o"asi+n "onviene
"oger las hier#as.
1ulio. . %x"elente in&lu,o en lo relativo a las ri$ue*as ! a la #us"a de tesoros
Despe"ialmente en domingoG. A partir del d'a 2B puede prepararse 12 piel de rana
aprove"ha#le en el mes de di"iem#re Dvase este mesG. %n .tulio de#en "ogerse las hier#as
m/gi"as so#re todo el lirio la ortiga ! el heliotropo.
$gosto. 3 7uenas in&luen"ias para las evo"a"iones ! apari"iones "ons"ientes de los
esp'ritus. %l d'a 1F es mu! &avora#le para los talismanes de amor. %l 21 Do el mir"oles
m/s pr+ximoG "onviene para los talismanes de ,uego.
+eptiembre. . %l 12 se ha de "onstruir el siguiente talism/n@
8ara el amor. . Pr+ximamente en tal &e"ha por tanto durante la hora de <enus
har/s una medalla de "o#re ro,o so#re la "ual has_de ha"er $ue se gra#e esto por un lado
D&igura 1FG ! por el otro M%)O<f D% NONA. %n seguida la "olgar/s de tu "uello pendiente
de un "ord+n he"ho "on los &ilamentos de lana sa"ados de las medias $ue lleve la persona
$uerida ! la "olgar/s todas las ma(anas antes de $ue salga el 4ol. Durante el mes de
o"tu#re ir/s a la
?
puerta para de"ir de&initivamente esta pala#ra@ A5APO=6EAC ! la
repetir/s do"e ve"es ! el primer d'a del mes siguiente la persona pre&erida no podr/
resistirse a venir a tu en"uentro para preguntarte lo $ue deseas ! podr/ ha"er lo $ue t-
$uieras.
Actubre. . %n el d'a ! hora de 5arte se ha de ha"er el talism/n de guerra D&ig. 1HG.
%l 22 de O"tu#re se pro"ede a "onstruir el segundo talism/n de esta espe"ie D&ig. 1JG.
Joviembre. . Eavora#le para las evo"a"iones de los esp'ritus de M-piter. %l d'a 29 es
mu! propi"io para la evo"a"i+n de los esp'ritus #eli"osos de 5arte ! de 4agitario D&ig. 1KG.
@iciembre. . %n el instante del novilunio en el d'a ! hora de 4aturno se puede
ha"er un nota#le pant/"ulo mu! propi"io para la "ompra ! "r'a de ganado. %ste es uno de
los #uenos se"retos de la magia de los "ampos D&ig. 1NG.
7nero. 3 Muy &avora#le para la evo"a"i+n de los esp'ritus de 4aturno. Por lo dem/s
he a$u' uno de los m/s "uriosos se"retos del mes $ue no resistimos al deseo de "opiarlo
'ntegramente seg-n le hallamos en un e,emplar de las !lavculas, existente en la
7i#liote"a Na"ional.
8ara hacerse invisible. . )a! $ue preparar en el mes de enero una &igurilla de "era
amarilla $ue se aseme,e a un hom#re. )/gase en el d'a ! en la hora de 4aturno ! en tal
momento se gra#ar/ "on una agu,a en la "a#e*a
292
299
so#re el "r/neo D$ue ha#r/s separado diestramenteG "ierta ins"rip"i+n D&ig. 2OG. Una ve*
e,e"utado pondr/s el "r/neo limpiamente en su sitio. %n seguida es"ri#e so#re una tira de
piel de rana #re(al sa"ri&i"ada en tiempo de la "an'"ula ! "on la sangre del propio animal
re"ogida "uando la ha!as sa"ri&i"ado los signos D&ig. 21G ! las pala#ras siguientes@ AELS%
AEL% AELS% ! pro?"eder/s a "olgar di"ha &igurilla pendiente de uno de tus "a#ellos en la
#+veda de una "averna por la media no"he in"ensando "on el in"ienso "orriente a la ve*
$ue digas@ MELACH, 8EROT% NOT% VENIR ET% MACA et vos omnes con3)uro te figura
cerea per @eum vivum ut per virtutem horum, caracterum et verborum me invisibilem
reddas, ubique te portavero mecum. $mn. Despus de #ien in"ensada la &igura la
enterrar/s all' mismo en"errada en "a,a de pino ! todas las ve"es $ue $uieras pasar o
entrar. en "ual$uier sitio sin $ue nadie te pueda ver dir/s lo $ue sigue llevando la &igura en
el #olsillo i*$uierdo@ <eni ad me et nunquam me derelinquas u"icumque i"ero. %n el
a"to "uidar/s de llevar la &igura al sitio antes indi"ado de,/ndola #a,o tierra hasta $ue otra
ve* la ne"esites.
,ebrero. . 7uenas in&luen"ias para la evo"a"i+n de los %sp'ritus de M-piter. %n este
mes se puede "onstruir el talism/n valedero "ontra la apople,'a D&ig. 22G.
S
Respe"to de todo lo relativo a los planetas ! $ue &inalmente resulta a""esorio para un
tratado elemental remitimos al le"tor a las o#ras t"ni"as de astrolog'a ! so#re todo al
mu! "ient'&i"o tra#a,o de 4elva.
)ORA4 ATRI7UIDA4 A 6O4 P6AN%TA4
6as divisiones $ue hemos detallado "orresponden aproximadamente a los &en+menos
naturales ! est/n &undadas en la posi"i+n e&e"tiva de los astros en el "ielo. Creemos
"onveniente "onservarlas por su evidente sen"ille* en "uantas o"asiones sea posi#le.
De todas suertes la tradi"i+n m/gi"a "on"ede una in&luen"ia "onsidera#le a las
rela"iones te+ri"as esta#le"idas entre los planetas ! las horas.
P la hallar exa"tamente las horas m/gi"as se divide en 12 el tiempo $ue media entre
el al#a ! la puesta del 4ol ! as' se o#tienen las horas del d'a $ue en el invierno tienen
#astante menos ! en verano m/s de los sesenta minutos "omo se "omprende sin
di&i"ultad.
Para las de la no"he de la propia manera se pro"ede a dividir por 12 las $ue separan
la puesta del 4ol del al#a.
Nosotros hemos ideado un relo) mgico $ue nos da inmediatamente el planeta
dominante en "ual$uier hora de un d'a de la semana ! el nom#re del genio de la hora !
algunas otras indi"a"iones "omplementarias D&igura 29G.
29B
Para usar di"ho relo, $ue se dispondr/ siguiendo las indi"a"iones impresas al pie del
gra#ado se har/ $ue el d'a designado $uede en&rente de la primera hora o sea =ain !
enton"es se o#tienen las "orresponden"ias m/gi"as de todas las horas de di"ho d'a.
6as $ue se re&ieren a & i # ! r resultan ex"elentes para las opera"iones $ue se
emprendan ! para ha#lar "on los esp'ritus la primera de la apari"i+n del 4ol en los d'as de
los &igurados planetas es la me,or.
6as de -

! de * ! sus d'as son #uenos para el amor.
6as de " ! de i resultan ex"elentes desde el punto de vista de sus e&e"tos de
enemistad.
6as de # lo son para "onseguir las "osas m/s nota#les ! di&'"iles.
= por -ltimo las de " ! de t son propi"ias para el amor ! los experimentos
extraordinarios.
29F
B I B L I O G R A F I A
C! 'LAMMARI$N( 7l !ielo. RACON( 'a
iniciacin hermtica.
OLER 'ERRIER( )uicios astronmicos. . !lavculas de +alomn 4manuscritos de la 7i#liote"a
Na"ionalG
1
.
1. De las o#ras $e cosulta cita$as 'ara este ca'*tulo% s1lo cooce+os
las tra$uccioes )ec)as $e la $e (la++ar*1% 2El Ci el o29 y

$e Ra/1, 2La
Iiciaci1 )er+5tica2.
29H
CAPITU6O IX
I!&L"E!CIA DE LO$ PLA!ETA$ E! LO$ TRE$
REI!O$ DE LA !AT"RALE#A $"BL"!AR
$+ &"A'A59 $ *+,-.+/
)emos terminado po"o menos el estudio de la a""i+n de los planetas en el "ielo: mas
no es sta la -ni"a $ue existe ! respe"to de nosotros los ha#itantes de la tierra las
in&luen"ias e,er"idas por el &l-ido astral en los tres reinos de la naturale*a ad$uiere una
importan"ia espe"ial'sima.
Partiendo del supuesto de la teor'a m/gi"a seg-n el "ual todas las "rea"iones
naturales son produ"idas por a""i+n del plano astral "omprndese $ue "ada ser terrestre ha
de depender de una in&luen"ia astral determinada ! se di"e $ue ese ser est/ desi gnado por
el "uerpo sidreo $ue en a$uella entidad m/s domina. 6os hom#res lo propio $ue todas las
&ormas de la "rea"i+n $uedan sometidos a las si gnat uras del mundo invisi#le.
Nosotros nos proponemos ha#lar todo lo "laro $ue sea posi#le al ha"er seme,antes
estudios pero no entraremos en el detalle de las "orrela"iones de los planetas "on nuestro
mundo para limitarnos a seguir -ni"amente las l'neas generales de la "uesti+n "u!o
"ono"imiento resulta indispensa#le.
%n toda opera"i+n el magista puede reunir en su "'r"ulo el "on,unto de in&luen"ias $ue
un planeta e,er"e en los tres reinos. Al e&e"to damos "on re&eren"ia a "ada astro una es"ala
de "orrela"iones tan simpli&i"ada "omo es da#le R! redu"ida &re"uentemente a un
representante de "ada reino. Noti"ias m/s "ompletas se hallar/n en el pe$ue(o di""ion/rio
de 5agia pr/"ti"a $ue in"luimos al &inal de esta o#ra en el

art'"ulo relativo al nom#re de

"ada uno de los planetas.
REINO MINERAL
5%TA6%4 DI<%R4O4
%l reino mineral o&re"e al magista sus metales ! piedras m/gi"as.
METALES. " Tienen una multitud de apli"a"iones ! so#re todo se les
emplea "omo "ondu"tores del &l-ido astral.
29J
6os siete metales "orrespondientes a los planetas son los siguientes@
PLOMO% $ue "orresponde a SAT3RNO.
ESTAVO 6_PITER.
AIERRO MARTE.
ORO% SOL.
CO8RE VEN3S.
MERC3RIO MERC3RIO.
PLATA LA L3NA.
6os metales sirven para ha"er medallas pant/"ulos talismanes sorti,as instrumentos
et". et".
PI%DRA4
)a! un gran n-mero de piedras m/s o menos valiosas "on las $ue se adornan los
anillos ! o#,etos m/gi"os. %xiste un "urioso tratado de las piedras "u!o texto extrae sus
indi"a"iones de un li#ro respe"to de los nom#res de 7va% y de $aron, en el Lran Al#erto
pero las materias "ontenidas en el tratado no est/n "lasi&i"adas seg-n las "orrela"iones
planetarias lo $ue nos o#liga a ha"er un estudio espe"ial de la "uesti+n.
%n "onse"uen"ia hemos llegado a sustentar las siguientes "on"lusiones despus de
ha#er "ompulsado las diversas ta#las $ue se in"lu!en en las Clavculas y en los tra#a,os
espe"iales de $grippa ! de Oircher.
PIEDRAS ATRIBUIDAS A LOS PLANETAS
SAT3RNO. 4 8iedra imn y calcedonia.
6_PITER. 4 Pafiro y berilo.
MARTE. 4 $matista, diamante y )aspe.
EL SL! A !arbunclo, crisolita, piedra heliotropo. VEN3S.
4 'piluli.
MERC3RIO. 4 7smeralda y gata.
LA L3NA. 4 !ristal 4cuaro-, perlas, coral blanco.
%n lo posi#le hemos eliminado de esta enumera"i+n todas las piedras m/s o menos
&ant/sti"as $ue se en"uentran en los nidos de los p/,aros en el vientre de los animales ! en el
interior de "iertos /r#oles des"ono"idos "omo o"urre por e,emplo. para el primer "aso "on la
$ue ha! $ue #us"ar en el nido de la a#u#illa. D6ase "orno di"e %liphas 6evi del enga=o-, y
$ue sirve para $ue el poseedor se haga invisi#le.
De todos modos y a t'tulo de mera curiosidad, expondremos las propiedades
maravillosas atri#uidas a las piedras $ue "orresponden a los siete planetas seg-n lo ense(ado
en los grimorios, guardadores de todo el sa#er de los #ru,os de pue#los ! aldeas.
29K
REVELACIONES CURIOSAS RELATIVAS A LA VIRTUD
DE ALGUNAS PIEDRAS
4ATURNO
PIEDRA IMAN
5u! -til para el m/gi"o@ entra en la "on&e""i+n de la varita o "etro. %s ne"esario no
"on&undir la piedra im/n $ue es un produ"to natural "on el hierro magnti"o $ue se
o#tiene industrialmente. Cuando un hom#re $uiere sa#er si su mu,er es "asta y prudente
tome la piedra i m n , y p+ngala de#a,o de la "a#e*a de la mu,er. 4i es "asta ! honrada
a#ra*ar/ al marido: en "aso "ontrario saltar/ &uera del le"ho al instante.
Adem/s si ha#iendo redu"ido a polvo esta piedra se la e"ha so#re "ar#+n en las
"uatro es$uinas de una "asa todas las personas $ue dentro de ella estn durmiendo
saldr/n &uera ! a#andonar/n el edi&i"io de,ando &ran"a la entrada a los ladrones $ue
podr/n penetrar ! ha"er all' sin temor lo $ue $uisieran. 4 5r a n $lberto-.
CALCEDONIA
Para "ontrarrestar las ilusiones ! toda espe"ie de vanas &antas'as se toma la piedra
"al"edonia "u!o "olor es p/lido ! o#s"uro: si se la agu,erea en el "entro ! se "uelga del
"uello unida "on otra piedra llamada serenibus 42-, el $ue la lleve no tendr/ $ue temer a las
ilusiones &ant/sti"as. 4u virtud permite al poseedor $ue siempre ven*a a los enemigos !
"onserva al "uerpo la &uer*a ! el vigor.
MUPIT%R
ZAFIRO
Para resta#le"er la pa* entre las personas se emplear/ el poder del *a&iro: el "olor
amarillo $ue resulta menos #rillante es el me,or. 6levada esta piedra so#re s' "on"ede al
hom#re la pa* ! la "on"ordia. 6e ha"e devoto ! piadoso inspira las #uenas a""iones !
modera el &uego de las internas pasiones.
BERILO
%l $ue $uiera #urlarse de sus enemigos ! terminar pleitos ! em#rollos tomar/ un
#erilo de los $ue son de "olor p/lido ! transparentes "omo el agua. 4i lo lleva so#re s' no
tendr/ $ue temer a los adversarios ! ganar/ pleitos si los tiene. %l #erilo tiene tam#in
una virtud admira#le respe"to de los ni(os a $uienes "apa"ita para ha"er r/pidos
adelantos en el estudio.
29N
5ART%
AMATISTA
Para tener inteligen"ia despe,ada ! no em#orra"harse ,am/s t+mese una amatista piedra
de "olor purp-reo: la me,or "lase se halla en la India ! es de virtud maravillosa para los
#orra"hos ! agu*a las &a"ultades propias para el estudio de las "ien"ias.
DIAMANTE
6os $ue $uieran so#reponerse a sus enemigos usar/n la piedra denominada diamante a
la $ue distingue su #rillo ! tal dure*a $ue s+lo puede romperse empleando al e&e"to la sangre
de ma"ho "a#r'o. 4i se la "olo"a en el lado i*$uierdo resulta de virtud sorprendente "ontra
los enemigos "onserva la ra*+n ha"e huir a #estias &ero"es ! a las venenosas impide los
malos prop+sitos de los $ue $uieran mataros o ha"eros alg-n mal ! termina las $uerellas
!
los
pleitos. Adem/s el diamante resulta ex"elente "ontra los venenos ! los &uegos &atuos.
%6 4O6
CARBUNCLO
DRespe"to de esta piedra no hemos hallado otra m/gi"a tradi"i+n $ue la $ue se re&iere a
su poder de lu"ir en la o#s"uridadG.
CRISOLITA
4i se $uiere ad$uirir pruden"ia y no "ometer lo"uras #asta "on tener una de las piedras
llamadas "risolita@ es de "olor verde ! #rillante. Conviene engar*arla en una montura de oro
! llevarla so#re s'. Ahu!enta los &antasmas li#ra de la lo"ura ! es admira#le por sus e&e"tos
"ontra el miedo.
PIEDRA !ELIOTROPO
Para ha"er $ue el 4ol apare*"a de "olor ede sangre es ne"esario "oger la piedra llamada
heliotropo $ue es verde ! pare"ida a la esmeralda ! "omo ,aspeada de gotitas de sangre. 6os
ne"rom/nti"os la "ono"en "om-nmente por el nom#re de >la piedra pre"i
es
de 7a#ilonia
>
. 4i
se &rota "on el ,ugo de la hier#a de la misma denomina"i+n ha"e ver el 4ol "omo se ha
di"ho ! de la propia manera $ue apare"e en los e"lipses.
De esta piedra es "omo !o lo he "ompro#ado de la $ue se val'an en otras po"as los
sa"erdotes de los templos para adivinar e interpretar los or/"ulos ! las respuestas de los
'dolos. 4e halla en los terrenos de la %tiop'a Chipre ! en la India.
2BO
<%NU4
LAPIZLAZULI
Cuando se $uiera "urar a alguno del mal de melan"ol'a o de las &ie#res "uartanas
es . ne"esario valerse del l/pi*l/*uli $ue es una piedra de "olor a*ul de "ielo ! tiene en
su interior pe$ue(os "orp-s"ulos dorados. 4u e&e"to es in&ali#le ! nuevamente
"ompro#ado. De#e llevarse la piedra so#re s' para "ontrarrestar los males "itados.
5%RCURIO
ESMERALDA
2uien $uiera ser sa#io reunir ri$ue*as ! "ono"er el porvenir tome la piedra $ue
vulgarmente llamamos esmeralda a la $ue distingue su gran limpide* ! #rillo. 6a
amarilla es la me,or.
Cuando el hom#re la lleva so#re s' "on"dele ingenio ! memoria ! le ha"e due(o
de ri$ue*as. 4i se la pone de#a,o de la lengua "omuni"a el don pro&ti"o.
AGATA
Cuando se $uieran evitar toda "lase de peligros ! no temer en nada en el mundo
$ue #aste a inspirar temor o "uando se $uiera ser de "ar/"ter generoso se tendr/ un
/gata negra veteada de #lan"o. Resulta de ex"elente in&luen"ia "ontra las adversidades.
6A 6UNA
CRISTAL #C$%&'(
Para en"ender &uego es ne"esario "oger esta piedra exponerla al 4ol ! en&rente de
ella situar "ual$uier "osa $ue sea sus"epti#le de arder. Tan pronto "omo el 4ol d en la
piedra se produ"ir/ el &uego. 4i se la toma me*"lada "on miel har/ $ue las nodri*as
tengan mu"ha le"he.
CORAL
Cuando se $uiera "almar las tempestades o vadear las r'os se "oger/ el "oral. 6o
ha! #lan"o ! ro,o. %st/ pro#ado ! es seguro $ue "ontiene en el a"to las hemorragias.
2uien la lleve siempre "onsigo se distinguir/ por su sana ra*+n ! #uen ,ui"io. 5u"has
personas de respeta#ilidad v dignas de &e lo han experimentado no ha"e mu"ho. %l
"oral resulta de e&e"tos admira#les "ontra las tormentas ! los peligros $ue se "orren en
las aguas.
2B1
REI!O *EGETAL LA$ HIERBA$ MAGICA$
Desempe(ando "omo desempe(an un gran papel en los tra#a,os de la 5agia pr/"ti"a
el "ono"imiento el halla*go ! la prepara"i+n de los simples, hemos "re'do oportuno
"onsagrar lo $ue sigue a la espe"ial des"rip"i+n de las plantas $ue "orresponden a los
planetas.
Para las restantes hier#as llamadas m/gi"as remitimos al le"tor a la pala#ra hierba
del di""ionario m/gi"o ! tam#in a lo de "ada una de las plantas aludidas. %n la Ter"era
Parte ha#laremos del modo $ue ha de veri&i"arse su re"ole""i+n.
<ase lo primero las "orrela"iones planetarias generales "on las di&erentes partes de
la planta.
4ATURNO
6as hier#as de 4aturno est/n "lasi&i"adas #a,o esta in&luen"ia "on arreglo a las
rela"iones $ue "on di"ho astro tienen.
1
N
6o primero los venenos $ue entorpe"en ! trastornan "omo su"ede "on la ma!or'a
de los sa"ados de las solan/"eas.
2
B
6as plantas $ue pare"en no produ"ir ning-n &ruto.
9
N
6as $ue tienen ra'"es ho,as ramas negras o &rutos negros Dhiguera negra pino !
"iprsG.
B
N
6as $ue tienen un gusto amargo un olor &uerte som#ra negra ! "u!o in&lu,o es
&unesto "omo o"urre "on el mirto "onsagrado a Plut+n 4$pium 5raveolens, umbelfera-.
Pueden "onsiderarse hier#as "ara"ter'sti"as de 4aturno@
El ELC>ORO( 47lleborus niger- de la &amilia de las ranun"ul/"eas $ue se "ultiva en
los ,ardines y se "ono"e por el nom#re de Rosa de Javidad.
2B2
%l %6e7ORO 8ie de 5riffn 4Helleborus fetidus-, $ue puede sustituir sin
in"onveniente al anterior.
%l primero pertene"e a 4aturno y se llama Af fodilius. +u ,ugo es mu! #ueno para
"almar ! ha"er desapare"er los dolores renales ! las dolen"ias de los miem#ros in&eriores.
Tam#in se emplea en los $ue pade"en de la ve,iga. Co"iendo su ra'* aun$ue s+lo sea
ligeramente ! llev/ndola en un tro*o de tela #lan"a li#ra de sus respe"tivos males a los
demon'a"os ! a los melan"+li"os ! tam#in las ra'"es sirven para expulsar de las "asas a
los malos esp'ritus.
MUPIT%R
6as hier#as de M-piter se distinguen por su arom/ti"o #uen olor ! por el dul"e
paladar de sus &rutos "asi siempre oleaginosos Dnue"es almendras avellanas et".G. 6os
/r#oles resultar? de ma,estuosas propor"iones ! aspe"to "omo o"urre "on la en"ina ! se
Ies "onsidera de #uena som#ra De,emplos@ avellano /lamo higuera #lan"a !
parti"ularmente olivoG.
Como hier#as "ara"ter'sti"as de M-piter men"ionaremos espe"ialmente adem/s de la
menta la #uglosa 4$nchusa Aff., #orrag'neasG $ue de#er/ emplearse en las "osas de la
magia "on deli#erada pre&eren"ia.
%l #ele(o 4Hyosciamus niger-, solan/"ea "u!o e&e"to des"ri#e as' el 5ran $lbertoQ
6a sexta pertene"e a M-piter ! es denominada generalmente Actharan, y por algunos
7ele(o. Puesta su ra'* so#re las -l"eras las "ierra e impide $ue en laC parte donde
estuviesen so#revenga ninguna in&lama"i+n. 4i se lleva so#re s' antes de $ue exista -l"era
o apostema es seguro $ue stas no llegar/n a apare"er.
6a ra'* es #uena "ontra la gota parti"ularmente si despus de ha#erla ma"ha"ado se
la pone en el sitio donde se experimente alg-n dolor #a,o la denomina"i+n de los signos
$ue tienen pies o $ue dominan desde arri#a. 4i se toma su ,ugo me*"lado "on miel o "on
meliorato surte e&e"tos maravillosos en los dolores del h'gado por$ue es M-piter el $ue
domina. Contri#u!e mu"ho a produ"ir el amor ! usar del "oito. 6os $ue $uieren ha"erse
amar de las mu,eres no tienen $ue ha"er m/s $ue llevar "onsigo esta hier#a por$ue los $ue
la poseen resultan mu! agrada#les ! de "ar/"ter mu! ,ovial
7
.
5ART%
6as hier#as de 5arte se "lasi&i"an seg-n las siguientes propiedades@
l
a
6as $ue son venenosas por virtud de una gran a#undan"ia de "alor Del eu&or#io ! el
a,oG.
Ia 6as $ue tienen espinas pin"han ! ha"en pi"ar o in&lamar la piel a su "onta"to Dlas
ortigasG.
2B9
?
a
6as $ue ha"en llorar al mondarlas ! so#re todo "uando se las "ome D"e#ollas
"halotas mosta*a et".G.
6a "ara"ter'sti"a del planeta es el %UEOR7IO Ddespierta?ma(ana le"he de "ule#ra
pe$ue(o "iprs rui#ar#o de los po#resG de la "ual existen unas sete"ientas espe"ies.
7a,o el nom#re de ORNOL6O4A Dlengua de p/,aroG el 5ran $lberto des"ri#e una
hier#a "u!as virtudes pare"en re&erirse a las del %UEOR7IO.
>
6a "uarta es de 5arte Qdi"eQ ! se denomina Arnoglosa. +u ra'* es #uena "ontra el
dolor de "a#e*a por$ue se admite ordinariamente $ue Aries $ue domina so#re la "a#e*a de
todos los hom#res es la ra*+n de 5arte. 4irve para "om#atir las dolen"ias de los test'"ulos !
las -l"eras podridas "uando 5arte est en %s"orpio $ue es el signo $ue retiene el semen. 4u
,ugo #e#ido es de un empleo admira#le en la disenter'a las almorranas ! dolen"ias del
est+mago>.
%6 4O6
6as hier#as del 4ol son arom/ti"as generalmente.
Tam#in se "lasi&i"an seg-n sus movin&ientos respe"to del astro solar "omo o"urre por
e,emplo "on el girasol "on las plantas $ue vuelven o "ierran sus ho,as "uando la lu* del d'a
se ale,a o desapare"e ! las a#ren ! extienden po"o a po"o llegado el momento del al#a tal
"ual su"ede "on el laurel la peonia la "elidonia et".
Como hier#a solar "itaremos al
)%6IOTROPO 4hierba de +an ,iacro-. . De la &amilia de las #orrag'neas@ el 5ran
$lberto le atri#u!e las siguientes ex"elen"ias@
>Posee Qdi"eQ una virtud admira#le si se la "oge en el mes de Agosto mientras $ue el
4ol se halla en el signo de 6eo. 4i estando envuelta en una ho,a de laurel ,untamente "on un
diente de lo#o se la lleva so#re s' nadie podr/ ha"er da(o al poseedor "on sus pala#ras ni
ha#lar de l de mala manera: al "ontrario s+lo ha de de"ir mu"ho #ueno. Adem/s $uien la
ponga de#a,o de su "a#e*a durante la no"he ver/ ! "ono"er/ a todos los $ue vinieren a
da(arle ! si se pone la planta en una iglesia donde estn varias mu,eres "asadas las $ue
ha!an $ue#rantado la &idelidad ,urada no podr/n salir mientras del templo no se $uite la
planta aludida. %ste se"reto est/ #ien pro#ado ! ha sido experimentado "on &re"uen"ia
>
.
6a

RAN`NCU6A 4 8ol y gonum aviculare-. . %l Lran Al#erto se o"upa de ella en los

siguientes trminos@
>6a segunda es del 4ol y se llama poligonia o ran-n"ula y de#e su nom#re al astro solar
por$ue es mu! &rtil. Algunos la denominan la casa del +ol. %sta hier#a "ura los dolores del
"ora*+n ! del est+mago. %l $ue la to"are poseer/ una virtud $ue dimana de las in&luen"ias
del planeta $ue ha dominado en su na"imiento. 4i alguno la #e#e le ex"itar/ la pasi+n
amorosa ! le "on"eder/ &uer*as para usar del "oito ! "uando se lleva "on?sigo la ra'* "ura
las en&ermedades de los o,os. Calma mu"ho a los &renti"os
2BB
$ue la llevan so#re el est+mago. %s #uena para los pulmon'a"os ! les da &ran"a ! li#re
respira"i+n: sirve tam#in "ontra los &lu,os de sangre de los melan"+li"os.
<%NU4
6as hier#as de <enus se distinguen por su per&ume su aroma "omo su"ede "on la
ver#ena la valeriana >el pelo de <enus> 'Capillum )enerii*% ! los &rutos "onsagrados a
este planeta resultan mu! dul"es: e,emplo las peras los higos ! las naran,as. 6as rosas
son &lores parti"ularmente dedi"adas a <enus so#re todo en las opera"iones $ue se
e,e"uten por la ma(ana.
Como e,emplares "ara"ter'sti"os men"ionaremos@
6a "ER>ENA 4hierba sagrada-. . %s una de las plantas m/gi"as m/s poderosas !
misteriosas $ue existen. 4e hallar/n algunos detalles del asunto en nuestro Di""ionario
m/gi"o. )e a$u' lo $ue di"e de ella el Lran Al#erto@
>
6a sptima es de <enus ! se llama 8isterion( algunos la llaman tam#in
Colom#aria o <er#ena. Puesta su ra'* so#re el "uello "ura los lampa?rones las
par+tidas las -l"eras ! la in"ontinen"ia de orina si se prepara "on ella un emplasto $ue
se pone en el sitio donde est el mal. Resulta de so#eranos e&e"tos para las
desholladuras $ue ha!a en el trasero ! para las hemorroides. 4i se toma su ,ugo
me*"lado "on miel ! agua "aliente dilata los pulmones ! desahoga la respira"i+n.
O"asiona el amor por$ue su ,ugo &orma el semen en a#undan"ia. Adem/s si alguno
lleva la ver#ena so#re s' resultar/ &uerte ! vigoroso en las lides amorosas para lo "ual
no ha! nada me,or $ue esta planta. 4i se la pone en una "asa en una tierra o en una
vi(a har/ $ue las propiedades den grandes rendimientos. Tam#in es #uena su ra'* para
los $ue $uieran plantar /r#oles ! vi(as ! los ni(os $ue la lleven "onsigo ser/n #ien
edu"ados ! amar/n a las "ien"ias igualmente resultar/n despe,ados ! de #uen humor.
Tam#in es -til "omo depurativo ! sirve para e"har del "uerpo los malos esp'ritus ! los
demonios.
5%RCURIO
6as hier#as de 5er"urio se "omponen de naturale*as di&erentes ! son de di&erente
"olor. Adem/s del avellano ! del tus'lago la mer"urial 4Mercurialis annua,
euforbiceas-, llamada tam#in ortiga #astarda se puede tener por "ara"ter'sti"a del
planeta.
6a PENTA'OLIA 48otentilla reptans-. . De la &amilia de las ros/seas ! "u!as
propiedades trata as' el Lran Al#erto@
>
6a $uinta Qdi"eQ pertene"e a 5er"urio ! se llama 8edctilus o 8entafiln ! en
&ran"s Cuinte f euille. +u ra'* "ura las llagas ! el artritismo si se apli"a en emplasto !
"ura en po"o tiempo los lamparones si se 6oma su ,ugo me*"lado "on agua. %l ,ugo
"ura tam#in los dolores de est+mago ! del pe"ho. Puesta en la #o"a "alma los dolores
de muelas ! todos los
2BF
$ue pudieran sentirse en di"ha "avidad. 4ervir/ de mu"ho a $uien la lleve "onsigo.
Adem/s "uando se $uiere pedir "ual$uier "osa a un re! o a un pr'n"ipe #asta llevarla para
ha"er prudente ! avisado al portador $ue "on?seguir/ la "on"esi+n de lo $ue pida
>
.
6A C6UNA
4e le han "onsagrado los planetas a"u/ti"os ! las $ue experimentan las in&luen"ias
lunares "omo o"urre "on la palmera de la "ual se di"e $ue e"ha una rama a "ada hora de
la 6una C! la hier#a !hinostares, $ue "re"e ! mengua "omo la 6una en su#stan"ia ! en
"antidad de ho,as.
%sta hier#a llamada del modo di"ho por Agrippa y !hryiy tates por el Lran Al#erto
es mu! di&'"il de identi&i"ar ! pare"e re&erirse al lirio #lan"o tanto por su nom#re "uanto
por sus propiedades medi"amentosas parti"ularmente en lo $ue "on"ierne a los o,os.
Como hier#as lunares "itaremos@
)
a
%l NEN_(AR 4Jymphea alba, nen-&ar #lan"o lirio de agua et".G
*
a
%l LI RI O 8LANCO 4'ilium !andidum-, "u!a des"rip"i+n ha"e 1 Lran Al#erto de
este modo@
>
6a ter"era es la de la 6una ! se llama !hrynostates. +u ,ugo purga de las a"ritudes
del est+mago. 4u &lor limpia los ri(ones ! los "ura ! "re"e ! mengua "omo el satlite. %s
niu! -til para las en&ermedades de los o,os ! "on"ede #uena vista. 4i se pone so#re ellos
la ra'* ma"ha"ada es prodigiosa para a&inar ! aumentar la poten"ia visual por$ue los
o,os tienen gran simpat'a "on la 6una ! dependen en gran modo de su in&luen"ia. 4irve de
mu"ho a los $ue la #e#en para ha"er #uena digesti+n de las viandas ! a los $ue pade"en
de lamparones.
REINO ANI MAL
6os animales se utili*an en 5agia "omo eliminadores del &l-ido astral $ue se
ne"esita para llevar a e&e"to algunas opera"iones. 6a #ru,er'a est/ #asada por entero so#re
el prin"ipio de la anima"i+n de los o#,etos "onsagrados anima"i+n $ue se o#tiene gra"ias
al "uerpo astral del sapo $ue se &i,a en los o#,etos aludidos Del sapo es saturnianoG. %n
"aso de ne"esidad puede sustituirse en la evo"a"i+n uno de los dis"'pulos por un perro
animal "u!a aura magnti"a es mu! poderosa. 6as plumas de ave en "on"ordan"ia "on
los planetas se usan "omo hisopo para asper,ar el agua dinami*ada por la in&luen"ia
magnti"a. Con rela"i+n a "ada planta daremos a "ono"er tres animales $ue les son
"orrespondientes un p/,aro un "uadr-pedo Dhe"ha ex"ep"i+n de "iertos "asosG ! un pe*.
6o propio $ue en las
2BH
pre"edentes "orrela"iones pondremos a "ontinua"i+n de su l i t a la de los secretos
atr'#u'dos por la 5agia de los "ampos a algunos de estos animales.
SAT3RNO A838ILLA TORO CSAPOF 6I8IA
6_PITER AG3ILA CIERVO DEL(`N
MARWO C3ERVO LO8O L3CI3M
SOL CISNE LEN TAIMALL3S
VEN3S PALOMA MACAO CA8R`O VACA MARINA
MERC3RIO CIGaEVA MONO TROCA3S
L3NA 83AO GATO CRANAF L3R3S
TRADICIONES DE LA MA$IA DE LOS CAMPOS RESPECTO DE
LOS ANIMALES PLANETARIOS
SAT3RNO
AB"BILLA
2uien lleve sus o,os engorda ! si los pone so#re su est+mago se re"on"iliar/ "on
todos sus enemigos. Para evitar $ue ha!a enga(o en asunto de "ompra $ue se "on"ierte
e+n "ual$uier "omer"iante de#er/ llevarse la "a#e*a del animal metida en una #olsa.
TOPO
Posee propiedades ! virtudes admira#les. 4i se envuelve una de sus patas en una ho,a
de laurel ! se la pone dentro de la #o"a de un "a#allo este animal saldr/ hu!endo pose'do
de terror. 4i se la pone en el nido de "ual$uier p/,aro los huevos resultar/n estriles ! nada
se &ormar/ en ellos.
Cuando se $uiera e"har los topos de "ierto sitio ha! $ue "oger uno ! ponerle en el
lugar designado ,untamente "on a*u&re vivo $ue se har/ arder. Adem/s si se &rota un
"a#allo negro "on el agua en $ue se ha!a "o"ido un topo la piel del sol'pedo se tornar/
#lan"a. %l topo metido en un tiesto o en un pu"hero donde ha!a polvo de a*u&re ardiendo
llama en su auxilio a sus "ongneres "on angustiosos "hillidos. Para "oger topos ha! $ue
poner un puerro o una "e#olla delante del agu,ero de sus madrigueras ! al instante salen a
la lu* "omo aturdidos.
2BJ
MUPIT%R
AGUILA
4i se redu"en a polvo sus sesos ! se me*"lan "on el ,ugo de la "i"uta los $ue tomen
este preparado "omen*ar/n a arran"arse los pelos tarea $ue no suspender/n mientras les
$uede uno en todo su "uerpo. 6a "ausa estri#a en $ue los sesos del /guila son tan "/lidos !
ardientes $ue produ"en "on &a"ilidad mil &ant/sti"as ilusiones.
5ART%
LOBO
4i se entierra el ra#o de un lo#o en "ual$uier punto de un po#lado esto impide $ue
los lo#os entren en el lugar. 4i se suspende del pese#re de las va"as del ganado lanar o del
"a#r'o el lo#o no podr/ ir all' mientras $ue la "ola no se $uite de donde se ha!a puesto.
%6 4O6
LEON
)a"iendo de su piel "orreas el $ue se "i(a una no tendr/ miedo a sus enemigos. 4i se
"ome su "arne o se #e#en sus orines durante $uin"e d'as es segura la "ura"i+n de las
"uartanas. 4i se llevan los o,os de di"ho &elino puestos de#a,o del so#a"o todos los
animales humillar/n la "a#e*a ante $uien tal haga ! huir/n de l.
<%NU4
TORTOLA
2uien lleve el "ora*+n de este p/,aro metido dentro de un tro*o de piel de lo#o ver/
ext'ngu'dos todos los &uegos de la "on"upis"en"ia ! toda "lase de deseos amorosos. 4i se
$uema ! las "eni*as se e"han so#re los
2BK
huevos de otros p/,aros no podr/n ser empollados de modo alguno. 4i se "uelgan a los
pies de un /r#ol ,am/s ste podr/ dar &ruto. 4i "on su sangre me*"lada "on el agua donde
se ha!a "o"ido un topo se &rota el sitio donde exista pelo o si se apli"a a la piel de un
"a#allo "aer/n todos los pelos de "olor negro.
MAC!O CABRIO
4i se me*"la su sangre aun ti#ia "on vinagre ! todo ello se pone a hervir "on un
tro*o de vidrio este se har/ #lando "omo pasta e impune?mente se le podr/ tirar "ontra la
pared sin $ue se rompa. 4i di"ha me*"la se utili*a para &rotarse "on ella eI rostro se ver/n
"osas horri#les espantosas. 4i se arro,a al &uego estando en el para,e alguien $ue pade*"a
de mal "adu"o tan pronto "omo se presente al en&ermo un tro*o de piedra im/n "aer/
muerto en el a"to: pero si le hi"iera #e#er sangre de anguila disuelta en agua se "urar/ de
su dolen"ia en po"o tiempo.
VACA MARINA
4i se e"ha al agua sangre de este animal ! un peda*o de su "ora*+n es "osa segura
$ue todos los pe"es de las "er"an'as a"udir/n prontamente. 4i se lleva #a,o el so#a"o se
aventa,ar/ a todo el mundo en re"titud de "riterio y en inteligen"ia y el "riminal $ue lo
posea ser/ "re'do de dul"es ! &avora#les "ondi"iones.
6A 6UNA
RANA ) BU!O
)a"en al hom#re parlan"h'n ! desatan la lengua ! el "ora*+n. De tal manera la
lengua de una rana puesta so#re la "a#e*a de una persona dormida v el "ora*+n de un
#uho so#re el lado i*$uierdo del pe"ho de una mu,er tienen e&i"a"ia seg-n se di"e para
$ue de"laren sus se"retos varones ! hem#ras. ? CAGRIPPAF.
ACCION D% 6O4 P6AN%TA4 4O7R% %6 )O57R%
6os antiguos ha#'an o#servado ! determinado las di&erentes &ases $ue atraviela la
&uer*a universal en su a""i+n general. Notaron $ue toda gene?ra"i+n pasa por grados
idnti"os en todos los planos de la Naturale*a !
2BN
para gra#ar estas ense(an*as en la inteligen"ia de sus dis"'pulos dieron a esos estudios el
nom#re de los planetas lo $ue no $uiere de"ir $ue esos siete "uerpos siderales e,er*an
individualmente ninguna in&luen"ia natural en el aludido he"ho sino $ue siendo la
expresi+n en alto grado del e&e"to de di"ha le! universal de "rea"i+n "onstitu!en "ierta
espe"ie de "om-n medida apli"a#le a toda la Naturale*a. Tal es la "lave de las "orrespon?
den"ias planetarias $ue no resultar/n tan extra(as ! a#surdas para los $ue ha!an
"omprendido la verdadera signi&i"a"i+n de las ense(an*as esotri"as del asunto.
Por tal "ausa en el estudio de la em#riolog'a el desarrollo de un p/,aro o de un
"one,o sirve de tipo para "ono"er la evolu"i+n del &eto humano sin $ue seme,ante "osa d
origen a $ue exista "on&usi+n alguna entre los dos planos de genera"i+(.
6os indostanos "on su siete prin"ipios universales no ha"en m/s $ue expresar
idnti"as ideas "on menos sen"ille* "iertamente: pero pre&ieren de"ir 1iva, 'inga,
+harira, Manas, et". $ue no 'una, Marte, 1:piter, en virtud de $ue no se han
a"ostum#rado a dar a a$uellas vo"es s/ns"ritas otras a"ep"iones.
%stamos persuadidos de $ue el estudiante $ue &ormalmente $uiera pro&undi*ar el
asunto del modo $ue indi"amos o#tendr/ viva lu* en lo $ue sigue. Di"ho esto vamos a
entrar en los estudios de lCa &uer*a universal apli"ada al hom#re estudios $ue se
"onsignan "on los nom#res genri"os de los planetas $ue sirven de #ase a todas las
"orresponden"ias septenarias.
Para huir de toda o#s"uridad damos el "uadro $ue sigue donde se eviden"ian los
in&lu,os planetarios so#re los +rganos ! &un"iones del hom#re. Despus entraremos en la
expli"a"i+n de las ra*ones en $ue se &undan esas "orresponden"ias: expli"a"i+n mu! #ien
dada por Al#erto el Lrande en uno de sus raros es"ritos autnti"os $ue insertan los
grimorios portadores de su nom#re.
Terminaremos la exposi"i+n del asunto "on un "uadro general $ue &i,a ! es"lare"e la
tradi"i+n hermti"a de las "orresponden"ias tal ! "omo se "omprendieron en el siglo X<I.
%n este "uadro se hallar/ todo lo re&erente a las signaturas astrales.
2FO
CORRESPONDENCIAS PLANETARIAS SEGUN LA TRADICION
!ERMETICA #S*+,' XVI(
2F1
I!&L"E!CIA DE LO$ PLA!ETA$ $OBRE EL MICROCO$MO
A. Q INT%6%CTO
%l primer m+vil $ue en"ierra por su movimiento "otidiano todas las es&eras
in&eriores por su in&lu,o "omuni"a a la materia la virtud de existir ! de moverse@ %l glo#o
de las estrellas &i,as da al &eto no solamente el poder de distinguirse seg-n sus varias
&iguras ! a""identes sino $ue tam#in le "omuni"a la &a"ultad de di&eren"iarse seg-n las
distintas in&luen"ias de este glo#o. 6a es&era de 4aturno est/ inmediatamente despus de la
del &irmamento ! el alma re"i#e de este planeta el dis"ernimiento ! la ra*+n. %n seguida
est/ la de M-piter $ue "on"ede al alma la generosidad ! varias otras pasiones. 5arte le
"omuni"a el odio la "+lera ! otros modos de sentir: el 4ol le in&unde la "ien"ia ! la
memoria: <enus los movimientos de la "on"upis"en"ia: 5er"urio la alegr'a ! el pla"er !
por -ltimo la 6una $ue es origen de todas las virtudes naturales le "on&orta. Aun$ue
todas estas "osas provienen del alma ! ella las ha re"i#ido de las varias partes de los
"uerpos "elestes no o#stante a la misma se atri#u!e ! tam#in a todos los "uerpos puesto
$ue un simple a""idente no #asta para sostener a todas.
7. Q CU%RPO4 EI4ICO4
Respe"to del "uerpo $ue ha sido "reado ! &ormado por el em#ri+n por e&e"to de las
opera"iones de las estrellas $ue se llaman planetas es pre"iso o#servar en primer
trmino $ue la materia de la "ual el hom#re ha de ser engendrado estando "ogida !
"ondensada por la &rialdad ! se"ura de 4aturno re"i#e de este planeta una virtud
&orti&i"ante ! vegetativa "on un movimiento natural por$ue existen dos poderes en
4aturno@ uno el de preparar la materia en general ! el otro de darle "ierta &orma parti"ular.
Duraste el primer mes 4aturno domina en la "on"ep"i+n de la "riatura: en el
segundo M-piter sustitu!e a a$ul ! por un &avor

espe"ial ! por una virtud $ue le es

singular dispone la materia para $ue tome ! re"i#a los miem#ros $ue ha!a de tener.
Adem/s re&uer*a la materia del &eto por in&lu,o de un "alor prodigioso ! humede"e todas
las partes $ue ha#'an sido dese"adas por 4aturno durante el primer mes.
Durante el ter"ero 5arte "on su "alor ha"e la "a#e*a ! en seguida diversi&i"a todos
los miem#ros unos de otros@ por e,emplo separa el "uerpo de los #ra*os los #ra*os de las
"ostillas ! as' su"esivamente.
%l 4ol $ue domina en el "uarto mes imprime las diversas &ormas del &eto "rea el
"ora*+n ! da movimiento al alma sensitiva si hemos de "reer a los mdi"os ! a "iertos
astr+nomos. No o#stante Arist+teles sostiene $ue el "ora*+n ha sido engendrado antes
$ue todas las otras partes ! $ue de
2F2
l se originan. Otros muestran su dis"on&ormidad a esto o#,eta(doC $ue Cel prin"ipio es el
4ol origen ! &undamento de la vida.
<enus en el $uinto mes per&e""iona por su in&luen"ia algunos miem#ros exteriores
! &orma otros "omo las ore,as la n. ri* los huesos la verga ! el prepu"io en los ma"hos:
! el sexo o sea la vulva ! las mamas en las hem#ras. Adem/s separa ! distingue las
manos los pies ! los dedos.
%n el sexto mes #a,o el dominio ! las in&luen"ias de 5er"urio se &orman los
+rganos de la vo* las "e,as ! los o,os. Durante el per'odo de este planeta "re"en los
"a#ellos ! salen las u(as del &eto.
6a 6una a"a#a en el sptimo mes lo "omen*ado por los otros planetas por$ue a
"ausa de la humedad llena todos> los va"'os existentes en la "arne. <enus ! 5er"urio
humede"en todo el "uerpo ! le &a"ilitan el alimento $ue le es ne"esario.
4e atri#u!e el o"tavo mes a 4aturno $ue por su in&luen"ia en&r'a ! se"a mu"ho al
&eto ! por "onsiguiente le "onstri(e. Pero M-piter $ue reina el noveno mes vitali*a al
&eto "on su "alor ! humedad.
Ahora es oportuno tratar de las in&luen"ias planetarias $ue los antiguos llamaron el
Dios de la Naturale*a ! $ue dominan en el hom#re tanto en el "uerpo "omo so#re el
alma.
4aturno $ue es el m/s alto el m/s pesado ! el m/s lento de todos los planetas
ha"e $ue el $ue na*"a #a,o su denomina"i+n tenga la piel o#s"ura los "a#ellos negros !
untuosos la "a#e*a gruesa ! #ar#uda ! el est+mago pe$ue(o: tendr/n tam#in
hendiduras en los talones. Respe"to del na"ido primognito hav $ue de"ir $ue ser/
malo pr&ido traidor "olri"o melan"+li"o ! de mala vida: ha de amar la por$uer'a !
tener malas "ostum#res. No le domina la lu,uria ! sus impudi"ias antes al "ontrario la
odia. %n una pala#ra@ puede de"irse siguiendo la opini+n de mi maestro $ue posee
mu"ha experien"ia en tales "uestiones $ue todo hom#re $ue viene al mundo #a,o la
a""i+n del planeta 4aturno se distingue por todas las malas "ualidades del "uerpo ! del
alma.
M-piter $ue es un planeta dul"e #rillante templado ! di"hoso "on?"ede al hom#re
$ue na"e #a,o su in&lu,o #ella &isonom'a o,os "laros ! #ar#a redonda. Adem/s este
hom#re tiene los dos dientes superiores gran?des e igualmente separados el uno del otro.
%l "olor de la "ara es #lan"o ! #ueno ! los "a#ellos largos. %n lo $ue se re&iere al alma
ser/ #ondadoso honrado ! modesto ! vivir/ largos a(os. )a de amar los honores los
#ellos tra,es ! los adornos. Compl/"ese en los gustos agrada#les ! #uenos olores ! tiene
$ue ser miseri"ordioso #ienhe"hor magn'&i"o agrada#le virtuoso sin"ero en sus
pala#ras de grave "ontinente ! mirando por "ostum#re a tierra.
%l hom#re $ue na"e #a,o la in&luen"ia del planeta 5arte inmoderado en su "alor !
se$uedad resulta de "olor ro,i*o seme,ante al de los tostados por el 4ol: tiene el pelo
"orto los o,os pe$ue(os el "uerpo in"linado ! gro?"ero. %s in"onstante em#ustero
sinvergYen*a pronto a in"omodarse traidor so#er#io ! apto para di&undir disputas !
dis"ordias.
2F9
%l 4ol ordinariamente llamado >el o,o de la lu* del mundo> da al $ue viene a la vida
a#undan"ia de "arnes #ella "ara o,os grandes #astante #ar#a ! largos "a#ellos. Algunos
di"en $ue el hom#re #a,o la domina"i+n del 4ol resulta hip+"rita ! $ue s+lo tiene
hermosa aparien"ia: otros aseguran $ue ama el sa#er "ient'&i"o ! $ue ser/ mu! sa#io.
Tam#in se opina $ue ha de ser met+di"o piadoso devoto prudente ri"o amante de los
#uenos ! $ue odiar/ ! huir/ de los malos.
2uien na"e #a,o la in&luen"ia de <enus $ue es un planeta #ienhe"hor resulta
hermoso ! "on los o,os ! "e,as "arnosos ! elevados. Tendr/ una estatura regular ! en lo
$ue se re&iere al alma se ha de distinguir por su &ran$ue*a #uen humor sa#idur'a
a&i"i+n a la m-si"a al pla"er ! al #aile ha de "ompla"erse "on los #ellos tra,es ! su
porte ser/ agrada#le.
5er"urio del "ual di"en los astr+nomos $ue est/ siempre ,unto al 4ol de $uien
re"i#e la lu* ha"e $ue el hom#re na"ido #a,o su denomina"i+n sea #ien he"ho de "uerpo
de estatura ni mu! alta ni mu! #a,a ! $ue tenga una hermosa #ar#a. %n "uanto a las
"ondi"iones morales resultar/ prudente agudo amante del estudio ! en parti"ular de la
&iloso&'a: ha#lar/ atinadamente sa#r/ ha"er amigos ! nun"a reunir/ mu"ha ri$ue*a. Dar/
#uenos "onse,os ser/ sin"ero ! "uidadoso de mantener su pala#ra e in"apa* de "ome?ter
in&idelidades trai"iones ni de a"onse,ar un mal pro"eder a nadie. %n ninguna o"asi+n le
rodear/n malas "ompa('as.
6a 6una $ue resulta mu"ho m/s movida $ue los planetas ha"e al hom#re in$uieto !
vers/til varia#le en sus pala#ras e impropio para poner en pr/"ti"a nada agrada#le ! de
una mediana eleva"i+n. 6e distinguen o,os desiguales por ser uno m/s grande $ue el otro.
%s pre"iso sa#er $ue todos los planetas ! las dem/s partes de la es&era "eleste in&lu!en !
se "omuni"an por medio de una virtud divina ! a"t-an en toda o"asi+n ne"esariamente !
as' puede asegurarse sin temor de in"urrir en enga(o ! seg-n lo $ue $ueda di"ho $ue
todas las "osas terrestres est/n go#ernadas por las superiores ! las "elestes ! $u los
sa"ri&i"ios ! los holo"austos $ue en el mundo se ha"en resultan in-tiles ! en manera
alguna puede impedir las in&luen"ias de los "uerpos sidreos $ue dan la vida ! la muerte.
I!&L"E!CIA DE LO$ $IG!O$ DEL #ODIACO ' $"$ RELACIO!E$
%s ne"esario tener adem/s presente $ue todos los miem#ros del "uerpo dependen
de los do"e signos del Vod'a"o. Aries $ue es el primero de ellos "uando en"ierra al 4ol
"on modera"i+n "omuni"a el "alor ! lo h-medo ! ex"ita a la genera"i+n. Por tal motivo
denom'nase al movimiento del astro solar en Aries el origen ! el prin"ipio de la vida. 4e
le atri#u!e poder so#re la "a#e*a del hom#re ! partes $ue "ontiene por lo mismo $ue la
"a#e*a es la m/s no#le por"i+n del "uerpo. Aries es en el "ielo el m/s no#le de todos los
signos ! "on ra*+n dado $ue "uando el 4ol "on el di"ho signo
2FB
"on"urre mueve ! ex"ita el "alor ! la humedad de la Naturale*a del propio modo $ue la
"a#e*a es en el hom#re el prin"ipio de los esp'ritus vitales.
Tauro domina so#re el "uello: Lminis so#re los hom#ros: C/n"er so#re las manos !
los #ra*os: 6eo so#re el pe"ho el "ora*+n ! el dia&ragma: <igo so#re el est+mago el
intestino las "ostillas ! los m-s"ulos: estos signos dividiendo al "ielo del $ue tienen una
de sus dos partes s+lo a"t-an ! go#iernan la mitad del organismo. 6i#ra $ue "orresponde
a la otra mitad domina so#re los ri(ones ! es el origen ! prin"ipio de los miem#ros a#do?
minales: %s"orpio domina en los lugares propios del est'mulo "on"upis"ente tanto en el
hom#re "omo en la mu,er: 4agitario so#re las nalgas: Capri"ornio so#re las rodillas ! de
a$u' para a#a,o: A"uario so#re las piernas: ! el -ltimo de todos Pis"is "omuni"a sus
in&luen"ias a los pies.
)e a$u' expresado en po"as pala#ras lo $ue se re&iere a los do"e signos en lo to"ante a
las diversas por"iones del "uerpo humano. = no se "rea $ue tales ideas son arti&i"iosas e
imaginarias por$ue es posi#le llevar a "a#o diversos ! "ompro#adores experimentos.
4pase por e,emplo $ue es peligroso vulnerar de "ual$uier manera $ue sea un
miem#ro "uando la 6una pasa por el signo del Vod'a"o $ue a di"ha parte domina.
2FF
CUADRO GENERAL DE LAS CORRESPONDENCIAS PLANETARIAS
2FH
SACADO DE LAS OBRAS DE OGIER FERRIER FIJANDO LA TRADICION EN EL
SIGLO XVI
2FJ
7I76IOLRAEIA
4TANI46A4 D% LUAITA 7l arsenal del bru)o Ce 'a serpiente dl 5nesis-.
P. 4%DIR Lrim y &hummin. Estu$io acerca $e las /e+as )ier,ticas $e
los /ra$es sacer$otes. 49niciacin $e fe#rero $e 1KGEF.
7l sistema planetario, seg:n la !bala. 49niciacin $e &uio $e 1KGEF.
PAPU4 &ratado metdico de !iencia Aculta. CLa
Naturale0aF.
7l &arot de los Eohemios. CTarot astro1+icoF.
A"TORE$ ANTI$UOS.
LRAND% = P%2U%WO A67%RTO $grippa.
cIRC)%R $7dipus 7giptiacus.
PI%RR% D
C
A7AN. Q C6A<gCU6A4 D% 4A6O5[N
I
.
1 No e!iste tra$ucci1 es'a7ola +,s -ue $el Gra Al#erto% Pe-ue7o
Al#erto y las Cla"iculas% 'ero casi to$as las e$icioes so +uy
i+'erfectas y 'ocos $i/as $e a'recio.
2FK
2FN
CAPITU6O X
RE$"ME! DE A$TROLOGIA CABALI$TICA
)asta ahora s+lo hemos estudiado los planetas desde el punto de vista astron+mi"o.
Tales datos no #astan para llevar adelante los estudios del m/gi"o puesto $ue tanto en la
"on&e""i+n ! en la le"tura de los talismanes "omo en las apli"a"iones adivinatorias tiene
$ue valerse de la parte "a#al'sti"a de la astrolog'a.
6a C/#ala atri#u!e a "ada planeta "iertos "ara"teres parti"ulares o signaturas
n-meros talismanes /ngeles ! demonios et". et". Todos estos detalles se pueden
en"ontrar en los grimorios ! las Clav'"ulas ! tam#in en los li#ros de Agrippa de Pierre
d
C
A#an de cir"her ! de %liphas 6evi. %n o#se$uio de nuestros le"tores vamos a ha"er un
resumen de tales ense(an?*as tan su"into ! "laro "omo nos sea posi#le remitiendo al
estudiante a nuestra o#ra respe"to de la C/#ala para todo lo relativo a la teor'a.
%sta#le*"amos lo primero las "orrela"iones "a#al'sti"as de los siete planetas
"onsiderados en su "on,unto ! separadamente insistiendo en lo re&erente a los talismanes
de "ada uno de estos planetas. %n seguida trata?remos de las "+rrela"iones "a#al'sti"as de
los signos del Vod'a"o ! termina?remos nuestro iesumen tratando de los elementos.
No o#stante la redu"ida extensi+n $ue damos a este estudio es sin duda uno de los
m/s -tiles ! de los m/s "ompletos $ue hasta ahora se han pu#li"ado. = si de"imos #ien o
exageramos los le"tores van a de"idir por s' mismos.
2HO
>
Aseg-rase $ue esta ta#la gra3uda so#re una plan"hita de plomo representando a
4aturno a&ortunado a!uda en los partos ha"e al hom#re &irme ! poderoso ! "on"ede el
xito en las demandas ante el tri#unal de los pr'n"ipes ! las poten"ias: pero si la ta#la
estuviese dedi"ada a 4aturno adverso resulta "ontraria a los edi&i"ios a las planta"iones !
"osas an/logas: ha"e enton"es $ue el hom#re pierda sus honores ! dignidades sus"ita
$uerellas ! dis"ordias ! dispersa los e,r"itos
>
.
2H1
2H2
2H9
2HB
>4i esta ta#la &uere gra#ada so#re una l/mina de plata representando a M-piter
poderoso ! dominante "on"ede ri$ue*as el &avor el amor la pa* ! la "on"ordia "on los
hom#res re"on"ilia a los enemigos garanti*a los honores las dignidades ! los "onse,os.
4i estuviere gra#ada so#re "oral impide los male&i"ios>.
2HF
2HH
%n el d'a ,ueves de#er/ de"irse ha"ia los "uatro puntos "ardinales del mundo
las ora"iones siguientes@
$l 7steQ 1Oh Dios mu! grande exaltado ! glori&i"ado en todos los siglos
in&initos3
$l AesteQ 1Oh Dios sa#io luminoso ! ,usto: oh "lemente divino oh Padre mu!
#ueno ! miseri"ordioso3 1Os ruego es"u"har &avora#lemente mi ora"i+n para $ue !o
pueda en este d'a o#tener xito en mi demanda en mi la#or ! en mi empresa@ vos
$ue viv's ! rein/is en todos los siglos de los siglos in&initos3
$l JorteQ 1Oh Dios poderoso &uerte ! eterno3 Al 4ur@
1Oh Dios Todopoderoso ! miseri"ordioso3
2HJ
>
Lra#ada esta ta#la so#re una l/mina de hierro o so#re una espada representando a
5arte a&ortunado ha"e al hom#re poderoso en la guerra sa#io en sus ,ui"ios di"hoso en
sus pretensiones terri#le para sus adversarios ! propor"iona el triun&o so#re los enemigos.
Lra#ado en una piedra "oralina "ontiene la sangre ! la menstrua"i+n de la mu,er
>
.
2HK
2HN
2JO
>
Lra#ada esta ta#la en una plan"hita de oro representando el $ol a&ortunado ha"e al
$ue la lleve "onsigo glorioso ama#le agrada#le poderoso en todas sus o#ras ! le iguala a
los re!es ! a los prin"ipales elev/ndole al "olmo de la &ortuna ! ha"e $ue "onsiga "uanto
desee
>
.
2J1
2J2
2J9
2JB
>
4i se gra#a esta ta#la so#re una l/mina de plata representando a <enus Cortunada
propor"iona la "on"ordia ani$uila las dis"usiones ! "on$uista #enevolen"ia de las
mu,eres. Contri#u!e a la "on"ep"i+n de las "riaturas hpide la esterilidad ! "on"ede la
poten"ia para el a"to venreo. 6i#re de 5ale&i"ios pone pa* entre la mu,er ! el hom#re !
ha"e $ue se produ*"an
a#undan"ia toda espe"ie de animales. Puesta en un palomar multipli"a n-mero de
pi"hones ! es #uena "omo remedio "ontra las en&ermedades elan"+li"as ! da &uer*a. )a"e
di"hosos a los via,eros $ue la lleven so#re si
>
.
2JF
2JH
2JJ
2JK
2JN
2KO
2K1
2K2
>
Lra#ada esta ta#la so#re plata "on una 6una a&ortunada a $uien la lleve le ha"e
agrada#le ama#le dul"e alegre honora#le e impide todo e&e"to de mali"ia ! de malas
voluntades. Con"ede la seguridad en los via,es el aumento de ri$ue*as ! la salud &'si"a.
Ahu!enta los enemigos ! dem/s "osas per?,udi"iales de "ual$uier lugar sea el $ue &uese>.
2K9
2KB
2KF
2KH
2KJ
2KK
2KN
R%4U5%N
=a posee el magista dos elementos ne"esarios para la solu"i+n de los pro#lemas "u!o
es"lare"imiento le interesa.
'a realiacin humana le ense(a a dinami*ar "onvenientemente la voluntad origen de
toda a""i+n digna de ser tenida en "uenta: la realiacin de la naturalea, permite "ono"er !
llegar al instante en $ue el "i"lo de la evolu"i+n resulta m/s apto para re"i#ir la in&luen"ia
volitiva "ono"imiento $ue se ad$uiere por virtud del de los astros ! sus movimientos as'
"omo de sus "orrela"iones en los tres reinos.
Nos &alta s+lo a"ometer la tcnica, propiamente di"ha o sea la ADAPTACI$N! %ste
estudio "onstituir/ el "ontenido de la ter"era parte de nuestro
>
Tratado la m/s di&'"il por
"ierto ! $ue exige ma!or aten"i+n de nuestros le"tores.
2NO
BIBLIOGRA&IA
PIERRE DABA!% Heptarneron.
ALRIPPA ,ilosofa oculta.
cIRC)%R f dipus 7gipciacus.
A67%RTO %6 LRAND%. 4Memorias atribuidas a 4A6O5[N. '+anuscritos de C,"ala atri"uidos
a*
5

2N1
T%RC%RA PART%C
ADAP TA5I % NT O
CAPITU6O XI
I M A ! T A R
LA ADAPTACIO!
PR%6I5INAR%4
Todas las pr/"ti"as de $ue hemos ha#lado en el Tomo Primero de esta o#ra son de
"ar/"ter preparatorio ! pueden por "onse"uen"ia e,e"utarse separadamente. =a es hora
de $ue nos o"upemos de la adaptacin mgica, es de"ir de sinteti*ar en algunos ritos los
varios adiestramientos del hom#re ! de las distintas in&luen"ias de la naturale*a. Cada una
de estas opera"iones $ue vamos a des"ri#ir es sintti"a ! exige $ue se ponga en pr/"ti"a la
ma!or parte de las realiaciones $ue hemos enumerado en la 4egunda Parte y el "ono"i?
miento pro&undo de la teor'a $ue "onstitu!e el asunto de la Primera. Advertimos esto
pensando en los impa"ientes a $uienes pueda pare"er de ninguna utilidad todo lo hasta
a$u' por nosotros tratado $ue se de"idan a prin"ipiar por la e,e"u"i+n de las pr/"ti"as de
$ue vamos a o"uparnos: dense por advertidos de $ue s+lo o#tendr/n mu! ruines
resultados suponiendo $ue "onsigan o#tener alguno.
As' pues la voluntad humana dinami*ada se une a las in&luen"ias astrales "on el
o#,eto de determinar una r/pida evolu"i+n de las &uer*as $ue generalmente se extraen de
un ser viviente en el desarrollo de "ada una de las opera"iones $ue vamos a des"ri#ir.
%sto nos de"lara $ue !a no podemos "onservar la divisi+n en a""iones puramente
humanas e in&luen"ias puramente naturales dado $ue todo se aso"ia para llegar al logro
de la &inalidad perseguida. IIe a$u' por $u dividimos en "uatro "ap'tulos esta -ltima
parte de nuestro tra#a,o "orrespondiendo "ada una a la a""i+n dominante@ IMANTAR! A
CONCENTRAR! A IRRADIAR! A SINTETIZAR( $ue "onstitu!en la gnesis de toda la la#or
m/gi"a.
2N2
Por otra parte #us"aremos "uidadosamente la ade"ua"i+n de los pro"ede?res $ue
&iguran en los antiguos grimorios a nuestro medio am#iente v a nuestra po"a.
6os adelantos "onseguidos ho! en lo to"ante al mundo material permiten $ue el
m/gi"o disponga de instrumentos m/s podrosos ! per&e""ionados $ue los $ue est/n
des"ritos en las !larcrilas. %n lo to"ante a este asunto es en lo $ue el "ono"imiento de
la >Teor'a
>
es mu! ne"esario puesto $ue a "ada instan?te tendremos $ue resolver
verdaderos pro#lemas de 5agia "eremonial.
Conviene $ue nun"a o l
v
idemos el siglo en $ue vivimos so pena de in"urrir en
"rasos errores ! de sa"ri&i"arlo todo in-tilmente a un ar"a'smo in?,usti&i"ado. De
seme,ante &orma es "omo los desventurados visionarios de Am?ri"a se imaginan ser
ellos la en"arna"i+n de Cristo copian al persona,e inmortal de los %vangelios sin llegar
a "onseguir otra "osa $ue poner en eviden"ia sus psimas "ondi"iones teatrales. %l
m/gi"o por po"o $ue sepa adapta, pero ,am/s copia( por$ue "ada po"a determinada
por el destino tiene sus propias ne"esidades v leves ! tan di&'"il resulta ha"er $ue la
humanidad retrograde en su "amino "omo "onseguir $ue el agua del torrente vuel
v
a
ha"ia atr/s. %l ini"iado evolu"ionado li#era: pero no involu"iona ,am/s ni pierde su
tiempo entreg/ndose a gemir ! protestar "ontra los a"tos del destino. )a"er un li#ro
"ompuesto de vers'"ulos a lo 8rntdhornnie v reda"tado en una de nuestras lenguas
o""identales "on el pretexto de "ontinuar el mtodo de la 7i#lia no es m/s $ue ha"er
una rid'"ula "opia de otra "opia mala es de"ir de la &ant/sti"a tradu""i+n admitida por
4u Ignorant'sima 4antidad la Iglesia Romana.
Para es"ri#ir en he#reo ,erogl'&i"o. es ne"esaria la "ondi"i+n de llegar a ser un
vidente de genio. de ha#er estudiado mu"hos a(os en %gipto los misterios hermti"os de
Osiris de llamarse 5oiss ! de ha#er vivido unos die* siglos antes de nuestra era: pero
intentar re"onstruir una 7i#lia en el mismo molde en &ran"s eso es ser tan ingenuo
"omo si $uisiera alguno en nuestros d'as vestirse endos/ndose la indumentaria de un
elegante de Eeni"ia. .2u ha#r'a de pensarse de $uien tal hi"iese0 6o m/s sen"illo@ $ue
erg un "harlat/n o si no un po#re artista de teatro o#ligado por la miseria a vestir un tra,e
del o&i"io@ ! el ra onamiento es l+gi"o. Nuestro s'mil no puede ser m/s exa"to por$ue la
misi+n del "+mi"o es e&e"tivamente la de copiar. Repit/moslo@ la adapta"i+n di&iere
tanto de la "opia. "omo puede di&erir una o#ra literaria de un Di""ionario. .Ad/ptanse
en e&e"to. las vo"es del Di""ionario seg-n lo re$uiere la &orma de la o#ra $ue se es"ri#a.
Or&eo dis"'pulo de las mismas enseiian*es en "l mismo tiempo v lugar $ue .5oiss.
poseedor de idnti"os prin"ipios ad/pto su revela"iones al pue#lo de "orsarios de
poetas $ue m/s tarde "@nstituv+ la Lre"ia@ en tente $ue 5oiss adopt+ las propias
ense(an*as al pue#lo de #andidos ! de hom#res pr/"ti"os $ue es"ogi+ para ha"er de l
un instrumento de reali*a"i+n.
6a le"tura de lo $ue ante"ede "reemos $ue #astar/ para "omprender lo $ue
signi&i"a la pala#ra adaptacin.
2N9
6A4 PRACTICA4 P%R4ONA6%4
1Atr/s los pro&anos ! los pro&anadores3 2uien $uiera $ue t- seas: t- $ue $uieres
llevar tus propias investiga"iones hasta el terreno de la pr/"ti"a. re&lexiona
detenidamente ! si temes los pre,ui"ios los sar"asmos o la lo"ura tira al &uego este
li#ro.
Re"uerda $ue siendo va due(o de tus impulsiones v sa#io en los misterios de los
astros no de#es permitir $ue la &emenina &alange de las #ellas te su,eten a su !ugo. 4i
a"udes a la 5agia "on la esperan*a de aprender a destro*ar a tus rivales no eres m/s $ue
un es"lavo v s+lo los hom#res ti#ies tienen dere"ho a entrar en el m'sti"o templo. 4i
vienes a la 5agia "on el proposito de satis&a"er tus apetitos v tus instintos de logro de
r i $ue*as eres un servidor de la suerte a $uien dominan las ilusiones de la materia. !
nun"a podrus "on?seguir la pa* $ue "on"ede el despre"io de todo lo terrenal.
%s"lavo o servidor vuelve a tus amores ! a tus doradas "edenes v no ho,ees este
resumen de la "ien"ia de otras edades: sus p/ginas tend'an siempre o"ulto para ti el
tesoro de sa#er $ue no pueden sorprender tus me*$uinas pasiones. %n"+gete de
hom#ros: es lo me,or: r'ete a "ar"a,adas de lo disPtpulos de Ilermes de esos "harlatanes
o ilusos: pero no pretendas poner en pr/"ti"a sus ritos extra(os por$ue resultan mortales
para los esp'ritus de#iles ! "omo "iertos venenos sutiles s+lo "uran en manos de los
$ue "ono"en ! de los $ue los sa#en mane,ar.
6A P6%LAR6A
'a oracion,tiene por ob)eto fusionar momentneamente el
"
yo
"
con el inconsciente
superior, el
"
no yo", por el influ)o del sentimiento idealiado sobre la voluntad
magicamente desarrollada.
6a p
l
egaria es. pu"s. una "eremonia m/gi"a de primer orden ! por ella de#e
prin"ipiar el estudiante toda pr/"ti"a.
Pero se trata de una a""i+n de 'ndole voluntaria v "ere#ral v no "onsiste
-ni"amente en el movimiento de los la#ios $ue pronun"ian determinadas pala#ras. v
siempre las mismas lo $ue por virtud de la "ostum#re se "onvierte en un a"to re&le,o.
2NB
2NF
2NH
6a pala#ra no de#e ser otra "osa $ue el ropa,e "on $ue el ini"iado viste sus
ideali*a"iones: en "onse"uen"ia a"onse,aremos $ue en "ada o"asi+n se empleen
trminos distintos o "uando menos $ue se "omenten de diversa manera las pala#ras
"onsagradas.
6a eleva"i+n del ser an'mi"o a la intele"tualidad e&e"to de la plegaria "onstitu!e un
a"to de demasiada importan"ia "omo para "onvertirse en un he"ho ha#itual ! las
ardientes s-pli"as de una madre $ue ruega por el hi,o en&ermo "onmueven mu"ho antes
al Invisi#le $ue el movimiento de la#ios del sa"erdote servidor a sueldo del %stado ! de
un "ulto $ue "omprende tan po"o "omo de tales "osas "omprende la "ien"ia. 6as raras
ex"ep"iones $ue de este "aso hallemos no sirven m/s $ue para "on&irmar la regla
esta#le"ida. .= "u/ntos sa"erdotes existen $ue sientan li#ertada su alma despus de
re"itar las ora"iones $ue venden. . . generalmente por treinta dineros0
%ntre todos los rituales de ora"i+n m/gi"a he a$u' el $ue nosotros pre&erimos.
Cbbaat/ et opetaaot l e no "omal mento titnguno aesae tresiiotas antes por lo
menos. )a de "omen*ar por una medita"i+n $ue dure unos "in"o minutos pre"edida de
tres aspira"iones lentas ! pro&undas. %n seguida se volver/ dando la "ara su"esivamente
a los "uatro puntos "ardinales "omen*ando por el de 6evante invo"ando a "ada uno de
los genios o /ngeles de di"has orienta"iones ! pre"eder/ estas invo"a"iones "on la
pronun"ia"i+n de la letra del nom#re sagrado "orrespondiente. %s mu! -til $ue hasta
donde le sea posi#le el invo"ador pro"ure mantenerse puesto so#re una tela de lana Dtapi*
o "o#ertorG. Terminado el "i"lo de estas primeras invo"a"iones el m/gi"o se entregar/ a
una nueva medita"i+n durante tres minutos ! luego mirando &rente a &rente al %ste
"omen*ar/ su plegaria teniendo las manos extendidas "on las palmas ha"ia adentro.
=a hemos di"ho $ue las pala#ras o sea el texto de la plegaria de#'an ser "on"e#idas
por el
.
operador en persona. Adem/s "onviene en lo posi#le $ue a la ora"i+n a"ompa(en
las armon'as de un instrumento musi"al en "u!o "aso se "antan las pala#ras del re*o en
grave ! lento "omp/s es"ogiendo entre los tro*os de m-si"a ade"uada alguno predile"to
Dla Javidad de Adol&o Adam puede servir de e,emploG.
4e invo"ar/n lo primero a los +e=ores de lo 9nvisible, $ue "onstitu!en la "adena
m/gi"a: despus a los seres ps'$ui"os $ue presiden la evolu"i+n de la humanidad !
progresivamente se elevar/ el pensamiento ha"ia el Centro superior de toda existen"ia !
de toda ,erar$u'a. 6a ora"i+n $ue se ha"e de pie ! "on la mirada &i,a en el espe,o m/gi"o
$ue est en el altar es la $ue generalmente de#e pra"ti"arse. Pero ni el tiempo ni el lugar
ni los instrumentos resultan indispensa#les para la e,e"u"i+n de ese a"to esen"ialmente
espiritual.
%l &un"ionamiento de las &a"ultades de expresi+n es su&i"iente ! el ritual "u!a des"ri
o"i+n $ueda he"ha pone en ,uego la mar"ha el gesto la vo* ! la mirada.
2NJ
ian"lo "l 6a#oratorio m/gi"o est preparado de modo $ue m/s adelante a, se
unir/ al ritual pre"edente la "om#usti+n del in"ienso "omo per&ume la espada
la varita ! la "opa "omo instrumentos ! a""esorios re$ueridos por la opera"i+n.
al volverse para invo"ar &rente a "ada uno de los "uatros puntos "ardinales.
Tal ha de ser la ora"i+n m/gi"a "u!os detalles se pueden "ono"er m/s a &ondo
estudiando lo $ue ense(a 7liphas 'evy en su Ritual a prop+sito del vers'"ulo
exotri"o del 8ater. De todas maneras !a hemos dado nosotros los elementos
estri"tamente indispensa#les del ritual exotri"o
1
6os e&e"tos produ"idos por la plegaria m/gi"a son "onsidera#les. %n el plano astral
las &ormas dementadas se imantan por in&lu,o de la vo* del hom#re. %l operador
asegura tam#in para s' mismo los e&e"tos so#re el "entro an'mi"o ! pare"e $ue el alma
se en"uentra enton"es en su natural elemento. Una sensa"i+n de #ienestar ! de "alma
hasta ese instante des"ono"ida para l invade al m/gi"o ! "on &re"uen"ia las visiones
se mani&iestan desde el primer ensa!o.
Por di"ho motivo "onviene reservar la pr/"ti"a de la plegar'a m/gi"a para las
grandes o"asiones ! evitar "on sumo "uidado los e&e"tos de la "ostum#re da por
la repeti"i+n reiterada del a"to de todos los d'as a una misma para estos "asos
ordinarios la medita"i+n ! la evo"a"i+n mental #astan ! el ritual "ompleto de la
ora"i+n se e, e"ut ar/ &uera de las o"asiones extraordinarias a lo sumo de siete
en siete d'as.
6A CAD%NA 5ALICA
Cuando el Ritual de la plegaria resulte per&e"tamente "ono"ido ! su&i"ientemente
pra"ti"ado el operador lo "ompletar/ "on la &orma"i+n de la "adena m/gi"a.
PPPPPPPPPPPPPPPPPPP
1
La 'le/aria% cua$o se )ace co+o el Iicia$o &es=s $e Na0aret) ese7a 'or
#oca $e los E"a/elistas% a'arta$o $e ella los ritualis+os 'ura+ete e!teros
$e la falsa $e"oci1 farisaica C-ue es e la -ue $e'lora#le+ete cae el
catolicis+oF% costituye u acto +,/ico $e e!traor$iaria 'otecia. De i/=
+o$o le so ecesarios los adornos y aIadiduras $e cere+oial -ue is'ira
$eclara$a cofia0a al autor% s* #ie ayu$a $e u +o$o i$u$a#le a
itesificar la fuer0a $el rue/o% lle"a$o a la +ete al 'uto $e fi&e0a y $e
a#stracci1 -ue el +,/ico efecto re-uiere.
Por lo tato% ua iteli/ecia y ua "oluta$ lo suficiete+ete $e'ura$as y ro>
#usteci$as% o ecesita $e se+e&ates 're'aracioes% y es i$iscuti#le -ue la
e$ucaci1 $e la "oluta$ y $e la +ete es la 'ie$ra fu$a+etal $el desarrollo
interno $el +,/ico.
De to$as suertes% el 'roce$i+ieto 'recoi0a$o 'or Pa'us es =til y $e
+a/*ficos efectos% so#re to$o% 'ara los -ue principian, sie+'re -ue la
costu+#re $e )acerlo as* o o#scure0ca la 'ersuasi1 $e -ue lo e!tero $el
'roce$er a$a "ale $e 'or s*9 -ue lo esecial es lo itero% el esta$o $e tesi1
+etal.
2NK
%l aislamiento astro?&lu'di"o es la garant'a del m/gi"o la in&ran$uea#le #arrera $ue le
pone a "u#ierto de "ual$uier desastre. Tngase en "uenta $ue las "orrientes &lu'di"as puestas
en a""i+n determinan rea""iones tremendas si no van a parar a un "entro de "ondensa"i+n !
de drena,e lo #astante poderoso para ha"er $ue all' va!an ! se en"au"en. 4i ponis un
pe$ue(o im/n de herradura en el "ampo magnti"o de un poderoso ele"tro?im/n "ono"idas
son las "onse"uen"ias. Toda la energ'a magnti"a del primero ser/ a#sor#ida ! anulada por la
&uer*a del segundo.
%n magia es ne"esario $ue el operador "ree a su alrededor un "ampo de atra""i+n
&lu'di"a tan enrgi"o "omo le sea da#le lo propio en el mundo visi#le $ue en el invisi#le:
pero "omen*ando por este -ltimo. Una ve* $ue $uede "onstituido el di"ho "ampo de
atra""i+n en los tres planos lo est/ la "adena m/gi"a "ontra la $ue vienen a estrellarse todos
los es&uer*os de las entidades animadas por la envidia o por el odio. 6a plegaria individual o
"ole"tiva tiene por prin"ipal o#,eto el de mantener siempre en tensi+n a la "adena m/gi"a o
lo $ue es lo mismo re=nantar "onstantemente el "entro de a""i+n.
)emos di"ho $ue de#e prin"ipiarse por el mundo invisi#le. Al e&e"to se es"oger/ entre
los &alle"idos maestros del sa#er antiguos o modernos el $t@e ha!a de ser o#,eto de
pre&eren"ia "u!as do"trinas ! sus o#ras nos inspiren parti"ular predile""i+n. %l nom#re de
este gu'a inspirador dinami*ado por el deseo ! la admira"i+n del dis"'pulo "onstituir/ el
n-"leo prin"ipal de la "adena m/gi"a.
Al "omien*o de "ada "eremonia o de "ada plegaria se invo"ar/ lo primero al maestro
$uerido "u!a &igura viene a ser el s'm#olo de la voluntad del m/gi"o en lo invisi#le. %n
seguida se invo"ar/n las in&luen"ias ps'$ui"as en a""i+n en el astral provenientes del mundo
visi#le ! del invisi#le ! para &inali*ar ha! $ue dirigirse al genio planetario $ue domina
parti"ularmente en vuestro temperamento pronun"iando "on &uer*a ! por tres ve"es su
nom#re.
)e"ho lo $ue ante"ede se dir/ despus de una ora"i+n $u asisten"ia espiritual es lo
$ue se $uiere sea para "uestiones del estudio para las de la reali*a"i+n o el apostolado e
in"luso para de&enderse "ontra los ata$ues del astral. %n "aso de peligro o si &uere ne"esario
en el momento de e,e"utar algo de importan"ia #astar/ llamar por tres ve"es $uedamente al
se(or de la cadena, y en el a"to "asi se notar/ $ue la in&luen"ia ps'$ui"a "omien*a a
mani&estarse.
Personalmente ! tam#in en o"asiones de las $ue &uimos testigos presen"iales hemos
"ompro#ado la e&i"a* a""i+n de la cadena mgica. %n los d'as en $ue el destino nos rodea#a
de riesgos ! de em#os"adas "u!o peligro engrande"'a las "ondi"iones en $ue nos hallamos
Dservi"io militarG &uimos avisados siempre de lo $ue i#a a su"eder de modo $ue pudiramos
"on,urar el golpe a tiempo.
Pero no olvidemos $ue el silen"io es la primera "osa exigi#le al m/gi"o. %n distinto
orden de ideas hemos visto "+mo un ,oven investigador $ue se entrega#a "on entusiasmo a
los estudios "a#al'sti"os halla#a inopinadamente
2NN
= en las "ondi"iones m/s modestas los pre"iosos li#ros $ue ne"esita#a. Para "onseguirlo
no hi*o m/s $ue "onstituir su "adena m/gi"a en el Invisi#le. Todo el $ue pra"ti$ue
&ormalmente o#tendr/ en suma luminosos e&e"tos $ue nos relevan de tener $ue ha#lar
m/s de seme,ante "lase de prue#as.
Toda ve* $ue $uede &ormada la "adena m/gi"a en el Invisi#le ne"esario sera tender a
reali*arla en la es&era de lo visi#le. Para "onseguir esto la aso"ia"ion intele"tual "on un
amigo &ormal ! dis"reto resulta mu! -til v en tal se &unda el original modo de "onstituirse
la ma!or'a de las 4o"iedades Ini"iati"as. 4i se pudiera entrar en "omuni"a"i+n "on una
so"iedad &ormada por personas en $uienes "on"urran las ne"esarias "ondi"iones de "ultura
! dis"re"i+n ser'a #ueno llevarlo a e&e"to ! no ha! $ue olvidarse $ue el solitario es m/s o
menos pronto v'"tima de los dos grandes peligros $ue se levantan al "omien*o de estos
estudios@ el ego'smo ! el orgullo.
5/s adelante veremos $ue el crculo mgico no es otra "osa $ue la repre"enta"i+n
material de la "adena $ue os protege ! os guarda en el "ampo de lo Invisi#le ! tengamos
presente de todas maneras $ue ste es uno de los ma!ores se"retos de le "/#ala pr/"ti"a.
E L L A B ORA T ORI O MAGICO
PR%PARACION = CON4%R<ACION D% 6O4 O7M%TO4
N%C%4ARIO4
Toda inten"i+n $ue no se tradu*"a en a"tos es vana ! las pala#ras $ue presen resultan
o"iosas. 6a a""i+n es lo $ue revela la vida e igualmente lo $ue revela ! demuestra el poder
de la voluntad. D%liphas 6evi @ogma y . i t u a l d e la $lta Magia-.
Tal es el te+ri"o origen de todos los instrumentos ! a""esorios usados en magia. <amos a
des"ri#ir tan minu"iosamente "omo nos sea posi#le las diversas prepara"iones por$ue es
ne"esario ha"er pasar a "ada uno de los elementos $ue "onstitu!en el la#oratorio
individual de magia pr/"ti"a ! el le"tor puede hallar en las otras partes de este li#ro los
detalles a prop+sito de los $ue nos pare"e -til volver a ha#lar a$u'.
4e puede "onsagrar a los presentes estudios seg-n los medios o &a"ilidades de $ue "ada
"ual disponga !a sea un "uarto todo entero D"osa indispenpara las grandes experien"iasG
!a sea solamente una parte de una ha#ita"i+n.
9OO
Tratemos antes sumariamente del primer? "aso ! o"upmonos despus "on ma!or
detenimiento en lo relativo al segundo $ue "orresponde me,or a la 'ndole tan elemental
de esta pe$ue(a o#ra.
Digamos por lo pronto $ue todos los mue#les instrumentos ! o#,etos empleados
han de ser nuevos ! de#en "onsagrarse "ada uno separadamente de los dem/s "on
arreglo a las siguientes "ondi"iones@
1.Q Compra ! prepara"i+n en "orresponden"ia planetaria.
2.Q Aspersi+n "on el agua m/gi"a.
9.Q Eumiga"i+n "on los per&umes "onsagrados.
B.Q Un"i+n de +leo santo.
F.Q Representa"i+n de un nom#re sagrado.
H.Q 7endi"i+n por medio de una plegaria.
J.Q Colo"a"i+n en reserva.
6A CA5ARA
4' se dispone de toda una ha#ita"i+n se dispondr/ de este modo@
1
a
Re"-#ranse las paredes de tela #lan"a $ue puede tenderse so#re #astidores de
madera de modo $ue permitan $uitarla ! renovarla &/"ilmente para $ue siempre resulte
de una limpie*a inma"ulada.
2
a
Determ'nense los "uatro puntos "ardinales "u!a posi"i+n se "ono"er/ por medio
de una #r-,ula ! p+ngase en el te"ho una estrella de "art+n &orrada de papel dorado $ue
.permanentemente indi$ue "on sus puntas las aludidas orienta"iones.
9
a
%sta#l*"ase en la parte o""idental el laboratorium Dla#oratorio hermti"oG
"onstituido por una mesa larga ! an"ha "omprada "onsagrada ! signada #a,o los
auspi"ios de 5er"urio re"u#ierta de
.
una plan"ha de "ristal su&i"ientemente gruesa o de
una tela impermea#le #lan"a. Por en"ima de la mesa se instalar/ un tu#o o "himenea de
ventila"i+n destinado a dar salida a los gases deletreos. 4er/ "onveniente poner en el
la#oratorio aparatos de gas. No insistiremos en estos detalles $ue por ser propios de los
tra#a,os de la al$uimia no "on"iernen a la 'ndole del presente estudio.
9O1
1 la parte del Oriente se pondr/n los tres mue#les $ue "onstitu!en el $m( a sa#er@
%l altar Dde 1 a 1BO metros aproximadamente de alturaG. vestido a "u#ierta de tela
#lan"a ! &ina a prop+sito del "ual daremos en algunos detalles.
A la i*$uierda del altar ha#r/ un armario &orrado interiormente de an"a donde han de
guardarse los o#,etos m/gi"os siempre a "u#ierto a mirada indis"reta.
A la dere"ha ha#r/ otro &orrado por dentro "on papel dorado donde tenerse los
s'm#olos de los prin"ipales "ultos pro&esados en la tierra.
Todos estos enseres de#en ser "omprados "onsagrados ! signados #a,o pi"'os e
in&luen"ias del 4ol.
Para separar el laboratorium del oratorium, se instalar/ una "ortina pueda "orrer !
des"orrer a voluntad ! se "olgar/n dos l/mparas: una parte de Oriente ! otra en la de
O""idente $ue iluminen la estan"ia do m/s oportuno.
4e reservar/ li#re de estor#os en el "entro de la ha#ita"i+n un espa"ular de 2 metros de
di/metro para tra*ar en l el "'r"ulo de las s opera"iones.
Tales son las medidas prin"ipales $ue ha! $ue tomar para disponer en el "uarto de
experien"ias del magista ! "uando no se pudiera montar Gdo des"rito es ne"esario sa#er
adaptar los tra#a,os a las exigen"ias mente indispensa#les de la manera $ue vamos a ver.
%n los "asos urgentes ! para las experien"ias preliminares es #astante
disponer de un mue#le $ue sirva a la ve* de altar ! de armario donde se guarden a los
o#,etos "onsagrados. Una pe$ue(a estanter'a de li#ros de un metro ! "uarenta "ent'metros
de altura resulta de ex"elente apli"a"i+n para este uso se(alado. 4u parte superior puede
destinarse para lo primero ! el resto para guardar las dem/s "osas.
%n -ltimo "aso puede improvisarse el altar "on una mesita "ual$uiera 5adera #lan"a
ha"iendo de armario un "a,+n de la misma "lase $ue la mesa $ue se &orrar/ por dentro "on
tela #lan"a.
9O2
Disp+ngase de una o de otra manera es ne"esario ad$uirir los siguientes o#,etos !
preparar el altar. #ase indispensa#le de toda opera"i+n del modo $ue vamos a de"ir.
%6 A6TAR
%star/ vestido "on tela &ina #lan"a ! ha de "onstituir un pant/"ulo del Universo en
sus tres planos@ humano natural ! divino ! para e&e"tuarlo he a$u' el pro"eder $ue
a"onse,aremos en vista de los #uenos resultados $ue "on l hemos "onseguido.
%n el "entro se tra*ar/ un pentagrama. Puede ser ste el de %liphas de "ar/"ter
sintti"o o el de Agrippa $ue es puramente mi"ro"+smi"o. Resulta pre&eri#le "l segundo
"uando se disponga de los metales $ue su "on&e""i+n re$uiere ! por regla general en todos
los dem/s "asos es me,or valerse del primero.
%l pentagrama de#er/ tra*arse so#re la piel de un animal virgen Dternera $ue na*"a
muerta por e,emploG o so#re pergamino virgen ! me,or todav'a puede emplearse un
papel $ue el magista ha!a &a#ri"ado por s' mismo #a,o el as"endiente solar ! "on la pasta
ordinaria del "omer"io previamente "onsagrada.3
%n torno del di#u,ado pentagrama han de situarse siete pe$ue(os "u#os geomtri"os
&a#ri"ados "ada uno "on el "orrespondiente metal de los siete llamados planetarios. %l de
5er"urio se pondr/ en un pe$ue(o "u#o de la estrella egop"i/ de siete puntas.
%n las "uatro es$uinas del altar se han de poner las siguientes "osas@
1
a
%n la es$uina superior dere"ha DiodG la lu*.
2
a
%n la de la i*$uierda DhG el #raserillo $uema?per&umes o el hornillo seg-n el
"aso.
9
a
%n la es$uina in&erior i*$uierda DvauG la sal m/gi"a.
B
a
%n la de la dere"ha DhG el agua m/gi"a.
7spe)o mgico. . Por en"ima del altar y &i,o en la pared se de#er/ instalar en
"uanto &uere posi#le un espe,o m/gi"o "+n"avo preparado so#re &ondo negro.
)a#lemos ahora de la prepara"i+n del agua de la sal de los per&umes ! de la
"onstru""i+n de la l/mpara ! del espe,o.
9O9
%6 ALUA
Despus de la plegaria preparatoria he"ha: seg-n lo indi"a el Ritual en $ue "orresponde a
la 6una ! #a,o las in&luen"ias del satlite se "onsael agua D$ue ha Pde ser lo m/s pura
posi#le pero no destiladaG "onteen un re"ipiente de "ristal.
6o primero se impondr/n las manos so#re su super&i"ie: se soplar/ tres ve"es
pronun"iando en "ada una el nom#re divino tetragram/ti"o ! ha de de"irse "on $u o#,eto
se propone ha"er esta "onsagra"i+n D"uando se trate de un "aso parti"ularG. 6uego se
in"ensar/ el agua "on el per&ume de la 6una ! d'gase lo siguiente@
ORACION DE LAS ONDINAS
Re! terri#le del mar t- $ue tienes las llaves de las "ataratas del "ielo e en"ierras las aguas
su#terr/neas en las "avernas de la tierra: Re! del rio ! de las lluvias de Primavera: t- $ue
a#res los manantiales de los rios

de las &uentes: t- $ue ha"es $ue la humedad $ue e$uivale
a la sangre de la tierra se trans&orme en savia de las plantas a ti adoramos ! te invo"amos
nosotros $ue somos tus movedi*as e in"onstantes "riaturas h/#lanos en medio de las
grandes "onmo"iones del mar ! tem#laremos ante ti: h/#lanos en el murmurio de las aguas
l'mpidas ! ansiaremos tu amor. 1Oh3 inmensidad en la "ual van a perderse todos los r'os
del ser $ue in"esantemente rena"en en ti: 1oh3 O"ano de las per&e""iones in&initas.
:Culmina"ion $ue se "ontempla en la pro&undidad: pro&undidad $ue exhalas en las alturas
llvanos a la verdadera vida por la inteligen"ia ! el amor3 6lvanos a la inmortalidad por
el sa"ri&i"io a &in de $ue lleguemos a ser dignos de o&re"erte un d'a el agua l/ sangre ! las
l/grimas para la remisi+n de los errores. $mn.
Tal es la "onsagra"i+n ha#itual del agua de $ue se har/ uso ordinariamente.
Para las o"asiones "apitales ! para de,ar permanentemente el agua so#re el altar ha! $ue
pro"eder del siguiente modo@
Despus de veri&i"ados la imposi"i+n de manos ! el triple soplo se pondra en el agua una
pe$ue(a "antidad de sal "onsagrada ! de "eni*a de per&umes $ue someteris al propio
re$uisito previo.
5ientras se e&e"t-a la me*"la ha! $ue de"ir@
9OB
9n sale sapientia aQtern% et in #atina regenerationis et in cinere germinante terram
novam omnia fiant per 7loin, 5abriel, "aphael, et Lriel in soecula et a ones. $men.
A"to seguido se re"itar/ el exor"ismo del agua ! despus de tres minutos $ue se
dedi"an a la medita"i+n se dir/ la ora"i+n de las Andinas.
Consagrada as' el agua se pondr/ en el altar "ontenida en una "opa de "ristal "u#ierta
"on una tapa de la misma materia.
EXORCISMO DEL AGUA
,iat firmamentum in medio acuarum et separet aguas ab aquis, qua superius ad
perpetranda miracula rei unius. +ol e)us pater est, mater et ventus harte gestavit in utero
suo, ascendit a terca ad cnelum et rursus a ccelo in teram descendit. 7%orciso te, cratura
aqua ut sis mihi speculum @ei viv in operibus e)us et fons vitae et ablutio peccatoruin.
$men.
6A 4A6 = 6A C%NIVA
6a sal ha de ser de la llamada sal marina ! lo m/s pura $ue sea posi#le. 4e la "onsagra
por medio del soplo en &orma an/loga a la $ue sirve para "onsagrar el agua ! en seguida
se dir/ el siguiente@
EXORCISMO DE LA SAL
9n isto sale sit sapientia et ab omni corruptiones sicut mentes
p
ostras et corpora
nostra per %Er#rrr/AEL et in virtute RONAC% %OE%MAEL recedant ab isto fantasmata hel%
ut sit sal ccelestis sub terra et terra satis ut nutrietur bos triturans et addat spei nosra
cornua tauri volantis. $men.
9OF
Consagrada as' la sal se la pone en un re"ipiente de "ristal para tenera el altar al a#rigo de
toda "ausa de impure*a.
LA CENIZA
6a $ue de,a la $uema de los per&umes. de#er/ re"ogerse "on "uidado ! ararse por medio de
estas pala#ras@
EXORCISMO DE LA CENIZA
"evertatur cinis ad fontem aquarum viventium et fiat terra fructificans et it arborem vita
per tria nomina qu% sunt N%T4AII )on et 1esod in vio et in fine, per alpha et omega qui
sunt in spiritu AVO)T. $men.
6a "eni*a se "onservar/ en una redoma de "uello largo #ien guardada en ario $ue se destina
a los o#,etos m/gi"os. ara la "onsagra"i+n de la sal ! de la "eni*a se dir/ la
ORACION DE LOS GNOMOS
"ey invisible que has tomado la tierra por sostn, que has abierto 9os abismos para
henchirlos
.
con tu omnipotencia( t:, cuyo nombre hace temblar las bvedas del mundo( t:,
que haces correr los siete metales por las venas de la tierra monarca de las siete luces,
remunerador de los obreros subterrneos, llevanos al aire deseable y al reino de la
claridad. <elamos y traba)amos sin descanso buscamos y esperamos por las doce piedras
de la ciudad santa, por los talismanes que estn enterrados, por el clavo de imn que
atraviesa el centro del Mundo. +e=or, +e=or, +e=orQ ten piedad de los que sufren, ensancha
nuestros pechos, descarga y eleva nuestras cabeas, engrandcenos, /oh0, estabilidad y
movimiento( /oh0, da envuelto en la noche( /oh0, obscuridad, velada por la
9OH
lu( /oh0, maestro que )ams retienes como homena)e debido el salario de tus
traba)adores( /oh0, blancura argentina( /oh0, esplendor dorado( /oh0, corona de
vivientes y melodiosos diamantes( t: que llevas el cielo en tu dedo como una sorti)a de
afiro( t: que escondes ba)o tierra, en el reino de la pedrera, la simiente maravillosa de
las estrellas, vive, reina y s eterno dispensador de las riqueas, de las que nos has hecho
guardianes. $mn.
6os per&umes $ue se usan en 5agia son mu"hos ! se "lasi&i"an seg-n las
"orresponden"ias planetarias. E/"il es hallar una multitud de diversas listas $ue les
enumeran ! nosotros daremos a$u' la m/s simple ! al propio tiempo la m/s pr/"ti"a.
Tam#in se hallar/ otra $ue va unida a nuestro relo, m/gi"o.
PERFUME SINTETICO. - EL INCIENSO
Por lo dem/s #asta re"ordar $ue el incienso puede emplearse en todas las
opera"iones de nimia blanca, dado $ue presenta una s'ntesis de sus #uenas in&luen"ias.
6os per&umes se pueden e"har so#re las #rasas del hornillo m/gi"o o se pueden
poner en un in"ensario ! usarlo en la &orma a"ostum#rada.
9OJ
)a! $ue tener en "uenta $ue el humo produ"ido de#e ser lo su&i"ienente espeso !
"uando se trata de una evo"a"i+n el ra!o de lu* de "olor la l/mpara m/gi"a se pro!e"ta
so#re la "olumna de humo $ue se eleva &uego.
Comprados los per&umes se les "onsagra por medio de la aspersi+n ! de Glegaria #a,o
las in&luen"ias planetarias "orrespondientes. A"to seguido se guarda dentro de redomas
de vidrio a las $ue distingue el sello del planeta "orresponda.
Para la "onsagra"i+n de los per&umes se di"e la
ORACION DE LOS SILFOS
7spritu de lu( espritu de sabidura cuyo soplo da y recoge la forma de cosa( t:, ante
quien la vida de todos los seres es una instable sombra, un or que pasa( t:, que subes a las
nubes y que vas llevado por las asas de los tos( t:, que respiras y as pueblas los espacios
sin fin( t:, que aspiras y
lo que de ti sale a ti vuelve( movimiento sin fin en la estabilidad eterna, Rternantergte
bendito. &e alabamos y bendecimos en el cambiante imperio a lu creada, de las sombras,
de los refle)os y de las imgenes, y sin cesar ramos a tu inmutable e imperecedera claridad.
@e)a llegar hasta nosotros ayo de tu inteligencia, el calor
.
de tu amor, entonces lo que es
mvil ser oviliado, la sombra se convertir en cuerpo, el espritu del aire ser un a, el
ensue=o ser un pensamiento. S nosctros ya no seremos arrollados por ormenta, pues
retendremos las bridas de los alados caballos de la ma=ana irigiremos la carrera de los
vientos de la tarde para volar delante de ti( 0 espritu de los esprtius( /oh0 soplo
imperecedero de la vida( /oh0 suspiro tdor( /oh0 boca que aspiras y respiras la e%istencia
de todos los seres en el o y el reflu)o de tu eterna palabra, que es el Acano divino del
movimiento e la verdad. $mn.
EL !ORNILLO MAGICO
4e #us"ar/ un hornillo nuevo de tierra re&ra"taria #a,o los auspi"ios de rte ! ha de ser
"onsagrado de la manera a"ostum#rada seg-n el Ritual. )e a$u' lo $ue a prop+sito del
asunto apare"e en las !lavculas.
9OK
EXORCISMO DEL !ORNILLO, EL FUEGO ) EL INCIENSO
Resulta igualmente ne"esario tener un hornillo ade"uado en el $ue se ponga el &uego
ne"esario para in"ensar ! es pre"iso $ue sea nuevo ! de tierra negra #arni*ada: el &uego se
har/ "on "ar#+n nuevo ! ha! $ue estar provisto de una #adila de "erillas de !es"a o
me"ha ! de una #u,'a. %n"endido $ue sea el "ar#+n le exor"i*ar/s di"iendo@
ORACION DEL INCIENSO
@ios de Moiss, @ios de $aron, @ios de $braham, bendice y purifica esta criatura de
fuego, a fin de que te sea agradable y purifique todos los sitios donde fuere encendido.
$mn.
Ele"ho lo "ual e"har/s la ne"esaria por"i+n de in"ienso $ue ha de e%orci*arse
di"iendo@ $gios, $thanatos, Eeron, !ielo, @edot oi s. . .
OTRA
$gios, $thanatos, Eeron, !ielo, @idotois y 7terno. +er de los seres( sacrificador del
Lniverso, bendice y consagra este incienso hasta ti. @gnate tambin acoger
benvolamente mis plegarias. $mn.
EXORCISMO DEL FUEGO
4e e"har/ en la lum#re@ sal in"ienso resina #lan"a al"an&or ! a*u&re ! se pronun"ia
tres ve"es los tres nom#res de los genios del &uego.
5IC)A%6 re! del 4ol ! del Ra!o.
4A5%6 re! de los <ol"anes.
ANA%6 pr'n"ipe de las 4alamandras.
9ON
6A 6A5PARA 5ALICA
6a l/mpara $ue se usa en las opera"iones de#e ser "onstruida de modo $ue
sinteti"e las in&luen"ias planetarias. %liphas 6ev! en su Ritual esta#le"e esta s'ntesis
#asada en las "orresponden"ias de los metales "riterio de "lasi&i"a"i+n loa#le pero $ue
tiepe el in"onveniente de o#ligar a poseer un o#,eto de su#ido "osto ! $ue s+lo Pueden
ad$uirir las m/s poderosas so"iedades ini"i/ti"as. Por esta "ausa pre&erimos atenernos a
las "orresponden"ias de los "olores en ve* de ser la de los metales lo $ue permite $ue
el estudiante disponga &/"ilmente de un o#,eto pr/"ti"o.
Para ello es pre"iso #us"ar siete l/minas de vidrio del "olor de "ada planeta !
disponer un pie de madera #arni*ada $ue permita situar verti"almente "ada una de las
"itadas l/minas las "uales de#en "omprarse por separado el d'a del respe"tivo planeta
seg-n el "olor ! despus "onsagrarse seg-n el rito a"ostum#rado antes de empe*ar a
usarlas. Puede ponerse so#re el pie de madera uno de los "u#os met/li"os del altar o
una sorti,a de metal. 6a l/mina de vidrio "onsagrada a 5er"urio de#er/ &ormarse por
la reunin paralela de &ragmentos de vidrio de los otros planetas. Podr'a tam#in
sustituirse las l/minas "on glo#os de los "olores aludidos lo $ue resulta m/s pr/"ti"o.
Dar/n la lu* uno tres o siete "irios de "era virgen seg-n &uere la importan"ia de la
opera"i+n $ue se reali"e. Una lente de mu"ha poten"ia "ondensar/ la lu* emanada de
los "irios enfocndola ha"ia el espe,o m/gi"o o ha"ia la "olumna de humo de los
per&umes. 6a l/mina de vidrio de "olor se "olo"a entre la lente ! el espe,o o la masa de
humo ! de todas maneras se pone una pantalla espe"ial $ue impida es"aparse a los
ra!os luminosos para seguir otra dire""i+n distinta ele la $ue hemos detallado.
%sta es la &orma de disponer la improvisada l/mpara de $ue ha de servirse el
magista: pero si se $uisiera "onstruir una l/mpara ad hoc, lo m/s sen"illo es valerse de
una linterna m/gi"a de las $ue se "ompran en "ual$uier parte Dla linterna m/gi"a no es
m/s $ue una revela"i+n esotri"a de la l/mpara de opera"iones veri&i"ada por un
ini"iadoG ! se en"ender/ empleando el a"eite "onsagrado Ddel mismo modo $ue el
aguaG en el "ual se sustitu!en las ordinarias &iguras "on las l/minas de "ristal de "olor
"orrespondientes a "ada planeta. A este instrumento $ue se puede ad$uirir "on &a"ilidad
"ompleta
91O
no ha! m/s $ue a(adirle un pie $ue le permita tener movimientos de #/s"ula.. Una
linterna de "art+n D$ue tanto a#unda en las tiendasG es a ve"es pre&eri#le a la "onstruida
de metal.
4e "onsagra la l/mpara en"endida seg-n el pro"edimiento ordinario Daspersi+n.
&umiga"i+n "on in"iensoG seguido de la ora"i+n de las 4alamandras.
%stas "onsagra"iones se ha"en primero #a,o los auspi"ios del 4ol Das' "omo la
ad$uisi"i+n de la l/mparaG
!
despus su"esivamente #a,o los de "ada planeta "olo"ando
los respe"tivos vidrios de "olor. 6a "onsagra"i+n "ompleta de la l/mpara re$uiere siete
d'as de tiempo.
ORACION DE LAS SALAMANDRAS
9nmortal eterno, inefable e increado, padre de todas las cosas que va sobre el carro
rodando sin cesar los mundos que continuamente giran( dominador de las ete( eas
inmensidades donde se levanta el trono de tu poder desde cuya altura todo lo descubren tus
o)os temibles, y tus bellos y santos odos escuchan todo( acoge a tus hi)os que amas desde
el nacimiento de los siglos( porque tu urea grande v eterna ma)estad resplandece por
encima del inundo, del cielo y de las estrellas( sobre ellas te levantas /oh0 fuego
resplandeciente( all t: brillas y perduras en ti mismo, por tu propio esplendor y salen de tu
esencia inacabables arroyos de lu que alimentan tu espritu infinito. 7ste espritu infinito
alimenta todas las cosas y hace este tesoro inagotable de substancia siempre disRRuesta
para la generacin que la elabora y que se apropiadas formas que t: le has infundido desde
el principio. @e este espritu toman tambin origen esos muy santos reces que circundan tu
trono y que forman tu corte. /Ab0 madre aiaiversal. //Ah0 :nico. /Ah0 podre de los
bienaventurados mor3tales e inmortales.
7n particular, t: has creado poderes que resultan maravillosamente seme)antes a tu
eterno pensamiento y a tu esencia adorable( t: las has establecido sn"eriores a los ngeles
que anuncian al inundo tus verdades( en fin, t: nos has creado en la tercera categora de
nuestro imperio elemental. $h, nuestra confirma ocupacin es la de alabar v adorar tus
designios( ah ardemos en la incesante aspiracin de poseerte. /Ah0 padre. /Ah0 madre, la
ms amorosa de leas madres0 /oh, arquetipo admirable de la maternidad y del puro amor0
/Ah.# hi)o, flor de los hi)os0 /Ah.0 forma de todas las formas( alma, espritu, armona y
mumero de todas las cosas0 $mn.
911
Una ve* $ue el magista ha!a e&e"tuado tales a"tos ! prepara"iones preliminares
estar/ en posesi+n de los o#,etos "onsagrados $ue de#en adornar el altar. 2udanos
antes de pasar a des"ri#ir otras opera"iones de"ir lo ne"esario respe"to de la
"onstru""i+n del espe,o m/gi"o $ue ha de instalarse en?"ima del altar.
%l espe,o puede ha"erse "on una plan"ha de "ristal no esta(ada de &orma "+n"ava
o "on otra de di"ha &igura ! esta(ada ! tam#in "on una plan"ha de metal.
Aun$ue nuestro prop+sito en esta o#ra nos o#liga a redu"ir nuestras "itas a lo
estri"tamente ne"esario "le todos modos ha#remos de tomar de las !lavculas los
siguientes detalles relativos a prepara"i+n de
%6 %4P%MO 5ALICO
Tomad una pla"a de a"ero #ien pulimentada ! #rillante: su &orma resultar/
ligeramente "+n"ava. 4e es"ri#ir/ so#re ella sirviendo de tinta la sangre de un pi"h+n
#lan"o en las "uatro puntas del espe,o los nom#res
M%)O<A). %6O)I5.
5ITATRON. ADONA=.
Preparada del di"ho modo la plan"ha de a"ero se guardar/ envuelta en un tro*o de
tela #lan"a $ue est sin usar.
Cuando ve/is $ue es 6una nueva en la primera hora $ue sigue a la postura del 4ol
aproximaos a una ventana mirad ha"ia el "ielo "on devo"i+n ! de"id@
/Ah, 7terno0 /Ah, "ey eterno0 @ios inefable que habis creado todas las cosas para
mi amor y por mi designio oculto para la salvacin del hombre, mi r adme. . . J... vuestro
servidor muy indigno y tened en cuenta mi pura intencin. @ignos enviarme a este espe)o
a vuestro ngel ANA%6 que manda, dirige y ordena a sus compa=eros, a vuestros su)etos,
a los que vos habis creado. /Ah, todopoderoso que habis sido, sois y seris
eternamente0 Aue en nombre vuestro )uguen y act:en en rectitud por instruirme y
mostrarme lo que yo les pida.
.
912
A"to seguido e"had so#re los in&lamados "ar#ones el per&ume a pro?p+sito o sea el
a*a&r/n oriental ! al e"harlo diris@
7n esto, y para esto y con esto que yo echo ante vuestra fa /oh0 @ios mo que sois
tri:nico, bueno, y en la ms sublime elevacin, que veis por encima de los querubines y sera
fines, y que debis )ugar a los siglos por medio del fuego, concededme vuestra gracia.
%nton"es se per&uma el espe,o ponindole so#re un #raserillo nuevo de tierra "o"ida o
de hierro "on el o#,eto de $ue se impregne #ien del humo $ue produ"e la aludida su#stan"ia
! mientras tanto se le tiene "ogido "on la mano dere"ha ! se di"e tres ve"es la ora"i+n antes
"opiada. Despus se sopla tres ve"es so#re el espe,o ! a(adiris@
<enid, ANA%6 venid y que sea de vuestro agrado estar en m, por vuestra voluntad en
nombre del 8adre muy poderoso T en nombre del Hi)o muy sabio T en nombre del 7spritu
+anto muy amoroso. <enid, ANA%6 en nombre del terrible 1ehovah( venid, ANA%6 por la
virtud del inmortal %6O)5: venid, ANA%6 por el brao del &odopoderoso 5ITAThON venid a
m... J. 4@iris vuestro nombre sobre el espe)o- y mandad a vuestros s:bditos, que con amor,
alegra y pa, hagan ver a mis o)os las cosas que para m estn ocultas. $s sea. $mn.
6uego elevaris el pensamiento al "ielo para de"ir@
+e=or, &odopoderoso, que hacis mover cuanto a vuestra voluntad le place, acoged mis
plegarias y que mi deseo os resulte agradable. !ontemplad, si os place, +e=or, este espe)o y
bendecidlo con el ob)eto de que ANA%6 uno de vuestros s:bditos, se detengan en l, en
unin de sus compa=eros para complacer a... J... vuestro pobre y miserable servidor. (Ah0
@ios bendito y altsimo de todos los espritus celestes, que vivs y reinis en la eternidad de
los buenos. $s sea.
Pra"ti"ado lo $ue ante"ede ha"ed el signo de la "ru* so#re vosotros mismos ! so#re el
espe,o el primer d'a ! todos los siguientes. durante "uarenta ! "in"o al &in de los "uales
ANA%6 apare"er/ #a,o la &igura de un hermoso ni(o os saludar/ ! ordenar/ a sus
"ompa(eros $ue os o#ede*"an.
919
)a! $ue tener en "uenta $ue no siempre son ne"esarios los "uarenta v d'as para tener
preparado el espe,o: "on &re"uen"ia el "spiritu apare"e a "ator"e. Depende esto de la
inten"i+n de la devo"i+n ! del &ervor 0&iado por el operador. Cuando apare*"a pedidle
lo $ue $uiera $ue is ! rogadle $ue apare*"a todas las ve"es $ue le llamis "on /nimo de
deros lo $ue le &uese pedido.
Para las su"esivas o"asiones "uando $uer/is ver en el espe,o ! al"an*ar lo $ue $uiera
$ue &uese no es ne"esario $ue re"itis todas las ora"iones antes trans"ritas@
per&umaris el espe,o ! de"id en seguida@
>
<enid ANA%6 venid $ue sea de vuestro
agrado et". hasta el &inal o sea >Amn>.
Terminada la opera"i+n despediris al esp'ritu di"iendo@
5racias os doy, ANA%6 porque hayis )enido y satisfecho mis deseos. 9d en pa y
acudid siempre que yo os llame.
%l per&ume de ANA%6 es el a*a&r/n. Algunos e&e"t-an estos experimentos de
viden"ia m/gi"a valindose de un glo#o de "ristal lleno de las siete aguas de los siete
planis&erios.
%l siguiente es"rito ha sido aportado a una vidente ! exhi#ido en el glo#o por el
propio ANA%6. Eu le'do por ella ! "opiado seg-n sus pala#ras el 2K de di"iem#re
de 1JNJ. Di"e as'@
>
%n"argado por el Todopoderoso de velar por la di"ha ! tran$uilidad de los
humanos "umplo mi misi+n "ediendo al deseo de los verdaderos &ieles $ue me ha"en
sus preguntas respe"to de lo $ue ha de o"urrir #ueno ! malo. Pero "omo la di"ha $ue
Dios prepara a sus elegidos de ning-n modo estri#a en la posesi+n de vanas ri$ue*as
!o des"arto toda "uesti+n $ue trate del modo de o#tenerlas o #ien si "onsiento en
"ontestar es de modo de de,ar al demandante la li#re ele""i+n de medios "on&orme a
la li#ertad de a""i+n $ue Dios "on"ede a todas sus "riaturas. Nada me es m/s
agrada#le $ue el poder anun"iar a los verdaderos "re!entes &eli"es nuevas siempre
$ue no pertene*"an a la espe"ie de las $ue nada puedo anti"ipar ni de"ir "on la
"laridad $ue pudiera desearse. No o#stante puedo responder a algunas de las pre?
guntas $ue se me hagan siempre $ue sean dirigidas de un modo mu! pre"iso ! $ue no
re"ono*"an por &inalidad primera la de "ono"er el misterio de las pro#a#ilidades de la
&ortuna
>

2
.
]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]
# Ae a-u* la ese7a0a tra$icioal $es'o&a$a $e "aos alar$es% $e +,/ico
sa#er%
y $e est5riles tee#rosi$a$es. BAa#r, $e to+arse al 'ie $e la letra; De
i/ua +aera.
La 're'araci1 $el es'e&o +,/ico o re-uiere tatos 're'arati"os. La
'r,ctica os
91B
)a )ec)o "er% -ue i au la cosa/raci1 es ecesaria% y -ue 'ue$e
'resci$irse si el
91F
PROCEDIMIE!TO $IMPLI&ICADO PARA LA ADI*I!ACIO! POR MEDIO
DEL E$PE6O MAGICO
)a"ed "on a"eite "om-n una "ru* so#re un re"ipiente de "ristal ! es"ri#id de#a,o
>
4ANTA %6%NA
>
.
%n seguida dad a un ni(o virgen hi,o de leg'timo matrimonio para $ue la tenga
en la mano la redoma ! ponindoos de rodillas detr/s de l diris tres ve"es esta
ora"i+n.
@eprecor, @omina +. Helena mater regs !onstantini, etc.,
etc. Cuando el ni(o vea al /ngel le podr/ preguntar lo $ue deseis.
LO$ TALI$MA!E$
=a hemos ha#lado extensamente de los talismanes en la segunda parte de esta o#ra
DReali*a"i+n del gestoG. Rstanos detallar "iertas "uestiones relativas a su pr/"ti"a
e,e"u"i+n.
6a "on&e""i+n de "ada talism/n "onstitu!e una verdadera ! "ompleta "eremonia
m/
g
i"a en pe$ue(o. Por lo mismo el estudiante de#e adiestrarse mu"ho en todo "uanto
a ella se re&iere.
6os instrumentos re$ueridos para di"ha "lase de tra#a,os son los siguientes@
1
a
6a su#stan"ia so#re la "ual se gra#a el talism/n. $ue puede ser un metal una
piel de animal vir
g
en. un tro*o de pergamino sa"ado de di"ha "lase de piel o un peda*o
de papel &a#ri"ado ex pro&eso por el propio experimentador #a,o las in&luen"ias
&avora#les.
]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]
+eor ico"eiete $e oracioes " $e 'erfu+es. 8=s-uese ua 'lac)a
li/era+ete cs ca"a% $e cristal o +et,lica9 're',rese $e +o$o
co
"
eiete% y si ate$er a otros 're'erati"cs% co+iecese a e+'lear% -ue
osotros ase/uraros al o'era$or el 5!ito +,s satisfactorio% e les casos
-ue 'ue$a o#teerlo.
E otas sucesi"as )are+os "er al lector -ue los 'erfu+es s1lo e&erce
'articular ifluir e el -ue los as'ira% y -ue las cosa/racioes ifluye
sugestivamente so#re el -ue las )ace o las 'resecia% y 5ste es su
91H
"er$a$ero efecto.
91J
2
a
O#,etos $ue son ne"esarios para la aludida opera"i+n. 6/pi"es "omp/s regla !
"orta plumas para la piel el pergamino ! el papel: el #uril "era virgen ! el /"ido para
los metales.
9
a
6as "u#iertas de seda de diversos "olores dentro de las "uales se @onservar/n
envueltos los talismanes una ve* $ue ha!an sido preparados.
MATERIAL DE +"E $E HACE! LO$ TALI$MA!E$
METALE$
)a! $ue #us"ar los metales "orrespondientes a los talismanes. Repitamos la lista de
tales "orresponden"ias@
+aturno. P6O5O.
1:piter. %4TAWO.
Marte. )I%RRO.
+ol. Aro.
<enus. CO7R%.
Mercurio. 5%RCURIO Duna amalgama de plata o de oroG.
6una. P6ATA.
Para ha"er los talismanes planetarios se gra#a en una "arta la imagen del planeta !
en la otra el "uad?o m/gi"o "orrespondiente en la &orma en $ua lo hemos presentado en
el -ltimo "ap'tulo de la segunda parte. %l gra#ado se har/ dire"tamente a #uril "uando
se e,e"ute en metales de po"a dure*a o por medio de la "era ! de los /"idos del modo
$ue vamos a des"ri#ir.
PIEL% PERGAMI!O '
.
PAPEL
PI%6. Q 4e ad$uirir/ #a,o la in&luen"ia dominante del 4ol Dv'spera de 4an Muan en
el hemis&erio norte: v'spera de navidad en el hemis&erio sudG una piel de "ordero o de
ternera na"ida muerta oue se "onservar/ "uidadosa?mente envuelta en una tela #lan"a
despus de ha#erla "onsagrado "on arre
g
lo al Ritual. %n el "ampo es "osa &/"il preparar
pieles de "ordero para "uando
91K
! "omo se deseen ! as' lo pra"ti"a#an los antiguos "entros de ini"ia"i+n del %gipto. %n Par's
se sustitu!e la prepara"i+n por la "ompra en el d'a pre&i,ado !a $ue seg-n hemos
"ompro#ado en sta ha! algunas personas $ue se dedi"an a la espe"ialidad de las pieles de
ternera na"ida muerta.
Advertimos esto a nuestros le"tores para evitarles mu"has e in-tiles pes$uisas.
87"5$M9JA. . Para los usos "orrientes #asta per&e"tamente el pergamino virgen $ue se
vende en los nego"ios si #ien la piel preparada del modo ante?di"ho es mu! pre&eri#le para
"on&e""ionar talismanes.
PAPEL! A 48ara los talismanes y el cuaderno mgico personal-. . 4e
puede "on&e""ionar el papel ne"esario para las opera"iones "omprando a los "omer"iantes
de pasta de papel la pasta m/s &ina $ue se en"uentre $ue se diluir/ "onvenientemente en
agua ! se e"ha luego so#re telas met/li"as@ por -ltimo se la "omprime empleando una prensa
ordinaria de "opiar lo $ue para el "aso es su&i"iente. Pudese adem/s valindose de un
alamrre imprimir en la pasta la &iligrama representando el signo del planeta #a,o "u!os
auspi"ios se prepara el papel.
LRA7ADO D% 6O4 CARACT%R%4 4O7R% 5%TA6
%l pro"edimiento m/s pr/"ti"o "onsiste en re"u#rir primeramente la me?dalla de metal
"on una ligera "apa de "era virgen &undida a &uego lento $ue ha#r/ sido ro"iada e in"ensada
#a,o los auspi"ios del planeta $ue "orresponde a la opera"i+n. %n seguida se gra#an a #uril
los "ara"teres m/gi"os en el anverso ! la &igura del planeta en el reverso de la medalla
levantando #ien la "era en las l'neas de tra*ado.
)e"ho esto #asta sumergir la medalla en el /"ido $ue "onvenga el $ue se ha#r/ diluido
en agua el d'a ! hora planetarios $ue "orresponda.
5ientras se mo,a el talism/n en el /"ido se veri&i"ar/ una espe"ial "onsagra"i+n. !
"uando se retire el talism/n del l'$uido "orrosivo ha de lav/rselo en agua ligeramente
al"alina ! se lo guardar/ luego dentro de un tro*o de tela de seda del "olor a prop+sito.
>URIL
Para la "onsagra"i+n del #uril se puede seguir sin in"onveniente las indi"a"iones de las
!lavculas.
91N
%l #uril es un instrumento mu! -til para todas las opera"iones ! "omo era $ue de l no
puede pres"indirse lo primero $ue har/s ser/ prepararle modo siguiente@
Un martes o un viernes mandar/s ha"er una pe$ue(a #arra puntiaguda a"ero an/loga a
la $ue ves di#u,ada en la l/mina de los instrumentos ! re di"ho -til gra#ar/s o har/s
gra#ar las pala#ras ! "ara"teres siguientes el mismo d'a ! hora de 5arte o de <enus.
Al instante &a#ri"ar/s un mango pe$ue(o de madera de #o, seme,ante lel di#u,o !
despus de lavarlo e in"ensario "on un po"o de ene#ro dir/s re l la ora"i+n $ue sigue@
ORACION
@ios eterno, padre mo, bendice este instrumento preparado en honor 9, con el ob)eto
de que no se emplee con %ito en cosa que no fuera buena enef iciosa a tu gloria. $mn.
$sophiel, $sophiel, $sophiel, 8entagrammaton, $thanatos, 7ye, 7ye, 7ye, 9on, Oelloi,
Oelli.
Despus de #ien in"ensado de nuevo guardar/s el #uril para usarlo ndo "onvenga.
92O
DIB"6O DE TALI$MA!E$ $OBRE PERGAMI!O$ ' $OBRE PIEL
LAPICE$
4e ad$uirir/n lo primero siete l/pi"es de "olores "orrespondientes a los planetas.
Cada uno de estos l/pi"es estar/ "onsagrado separadamente en el d'a a prop+sito. Para
servirse de ellos a"to seguido se sa"ar/ la punta "on el "u"hillo pe$ue(o o "on el
"ortaplumas espe"ial.
)e a$u' las ora"iones de los grimorios $ue se apli"an prin"ipalmente a las plumas de
es"ri#ir ! $ue pueden adoptarse para los l/pi"es.
E4ORCI$MO$ DE LA$ PL"MA$
4eg-n la "lase de las opera"iones -sanse diversas plumas ! todas se puri&i"an de
igual modo: a sa#er@ despus de in"ensadas re"oger/s sangre de ove,a ! mo,ar/s en ella
la punta de las #ar#as hasta dos dedos de distan"ia del "a(+n de pluma. 5ientras tanto
dir/s@
Hamiel, He0, Miel, !iel, -oviel, Jamia. Magne &etragrammaton, @ios grande y
poderoso, acoge mis plegarias y dgnate conceder a estas plumas el fruto de tu bendicin.
$mn.
)e"ho esto podr/s servirte de las plumas "uando lo desees.
CORTAPL"MA$
4e "omprar/ #a,o los auspi"ios de 5arte: ha de. ser nuevo "on mango #lan"o ! de
varias ho,as de las "uales una de ellas ha de ser larga ! &uerte: emplase para "ortar
ramas ! hier#as en d'a determinado. Una de las ho,as pe$ue(as sirve para a&ilar los
l/pi"es ! para "ortar el pergamino: la piel ! el papel. De esta manera se sustitu!e por un
solo instrumento varios de los $ue
921
se indi"an en los rituales ordinarios. A "ontinua"i+n insertamos las ense(an *as
tradi"ionales relativas al asunto.
EXORCISMO DEL CORTAPLUMAS
%s ne"esario preparar un "ortaplumas $ue s+lo sirva para "ortar las plumas $ue
ne"esites en tus opera"iones. 4u ho,a ha#r/ de ser de a"ero mu! puro ! &ino. Respe"to del
mango po"o importa de lo $ue sea "on tal de $ue resulte nuevo ! ha!a sido lavado !
se"ado del modo $ue sa#es. )a! $ue ponerlo so#re una mesa "u#ierta "on un mantel
#lan"o ! despus de ha#erlo ro"iado e in"ensado dir/s la siguiente plegaria &i,ando
mu"ho tu aten"i+n en lo $u e,e"utas.
ORACION
$giel, $siel, +adou, 8aliel, $lma, Mammiel, @ilaton, Oaday, !atilina, <anaral
Palphi, !arsal, ,affna, Hietimi, An, $gla, $gios, $gio, Hamamon, Soth, 'uphat, Miel,
!iel, Miel, !iel, Miel @eus Moyses, @eus 9srael.
@ios de Moiss, @ios de 9srael, @ios grande, no olvides 4J- a tu servidor y
dgnate bendecir este :til preparado para honra tuya y por tu gran poder, que t: has
revelado a rni 8adre y por todos los ngeles de que t: te has des3cubierto los nombres,
y por tu nombre que es poderoso, &etragrammaton.
Despus gra#ar/s o har/s gra#ar so#re el "ortaplumas por un lado los nom#res
santos ! por el otro el sello de la &igura $ue va a "ontinua"i+n ! ha#indoles in"ensado !
#ende"ido dir/s al instante esta ora"i+n@
$giel, $siel, +adou, etc., etc.
6uego guardar/s el "ortaplumas dentro de un tro*o de tela de ta&et/n de varios
"olores ! "uidar/s $ue siempre est limpio para servirte de l en la o"asi+n "onveniente.
922
EL COMPAS ) LA REGLA
Un "omp/s "omprado en un d'a drl 4ol ! una regla graduada $ue se ad$uiere #a,o las
in&luen"ias lunares ser/n lo m/s -til para el tra*ado de los talismanes. %stos o#,etos han
de ser "onsagrados ! envueltos el uno en tro*o de seda amarilla ! la otra en un peda*o de
seda #lan"a ! ni el uno ni la otra se emplear/n para otros usos.
DI7UMO D%6 TA6I45AN
7a,o las in&luen"ias &avora#les lo primero se "ortar/ "on e& "ortaplumas la por"i+n
ne"esaria de pergamino piel et". ne"esaria para ha"er el talism/n. Despus "on el "omp/s
! el l/pi* "onveniente se tra*an los "'r"ulos ! luego "on el l/pi* se di#u,an las &iguras.
)e"ho lo $ue ante"ede se "onsagra el talism/n seg-n manda el rito .de toda
"onsagra"i+n a lo $ue se a(ade el triple soplo. Adem/s es #ueno de"ir la ora"i+n del d'a
de la semana "orrespondiente a la opera"i+n ! al o#,eto de la "onsagra"i+n.
MODO DE CONSERVAR, LOS TALISMANES
Cuando el talism/n est/ preparado sea gra#/ndolo so#re metal. sea di#u,ado so#re
"ual$uiera otra materia se lo guardar/ envuelto en un peda*o de tela de seda del "olor
"orrespondiente a su a""i+n ! se le en"errar/ "uidadosamente dentro de una "a,ita $ue ha
de "onservarse en el armario de los o#,etos m/gi"os
7
.
]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]
+
To$o este lu&o $e 'urificacioes
.
% cosa/racioes% $*as 'ro'icios% etc.% etc.%
o os )a resulta$o $e e+'leo i$is'esa#le e uestras 'r,cticas% y i
si-uiera )e+os "isto -ue coce$a i/ua "eta&a a'recia#le. Au a costa $e
re'etir lo $ic)o e ateriores otas% isistire+os e $ecir al lector% -ue 'ue$e
e sus e!'eri+etos )acer caso o+iso $e oracioes% as'ersioes% co&uracioes
y otras cere+oias% e la se/uri$a$ $e o#teer los resulta$os que pueda obtener.
Mietras la Ma/ia o se $es're$a $e to$os esos i=tiles ro'aes% cotiuar,
sie$o su'ersticiosa y c)arlataesca% #a&o el $o+iio% e $eter+ia$a es'ecie%
$e su'uestos magos.
929
OBSERVACIONES RELATIVAS A LOS TALISMANES
) A SU CONSAGRACION
Desde "l punto de vista te+ri"o no es en suma otra "osa $ue el signo
materiali*ado de la alian*a de la voluntad del magista "on una in&luen"ia
astral ! de a"uerdo "on los "ara"teres principiadores del astral. As' un talism/n
comprado v no "onsagrado por el operador no pasa de ser un o#,eto sin gran
in&luen"ia espe"ial. Cuando o"urra al propio magista $ue halle una o"asi+n de
ad$uirir un talism/n m/s o menos antiguo ser/ ne"esario lo primero dedi"arse
a des"u#rir totalmente su si
g
ni&i"a"i+n lo $ue resulta la#or sen"illa para todo
estudiante de o"ultismo un po"o avan*ado ! gra"ias al "ono"imiento de las
&iguras $ue se insertan en la segunda parte de esta o#ra. Cuando !a se sepa de
$u in&lu,o depende el talism/n pro"ede "onsagrarlo de nuevo "on toda
solemnidad empleando "etro m/gi"o "opa ! espada del pentagrama.
%s ne"esario re"ordar tam#in $ue puede "onsagrarse un o#,eto seg-n las
"orrela"iones de la 6una ! los planetas lo $ue exige una espera de veinti"uatro
horas a lo m/s. Di"ha "onsagra"i+n esta#le"ida seg-n la situa"i+n $ue la tierra
o"upa respe"to de las "asas "elestes. no tiene in&lu,o m/s $ue durante un mes.
4i se "onsagra un o#,eto seg-n las "orresponden"ias de los d'as de la semana
D"uarto de la l unaG la in&luen"ia es un po"o m/s larga ?pero po"o. 4i al
"ontrario se "onsagra seg-n la situa"i+n de la 6una en los signos del Vod'a"o
D"onsiderados "omo "asas planetariasG la in&luen"ia dura un a(o y m/s. Por
-ltimo la "onsagra"i+n he"ha en el instante en $ue el 4ol indi"a la "orrela"i+n
es la m/s a"tiva ! la $ue se de#e pre&erir a todas las otras para el "etro o la
espada m/gi"a.
PLA!TEAMIE!TO DEL HORO$COPO DE LA OPERACIO!
%n toda opera"i+n de alguna importan"ia ser/ muv -til esta#le"er la po?
si"i+n de los astros en el "ielo en el d'a elegido para di"ha opera"i+n. Al
e&e"to ser/ indispensa#le ad$uirir anti"ipadamente@
1
a
6A CONNAI4ANC% D%4 T%5P4 pu#li"ado por el Eureau des
'ongitudes para "ada a(o Dde esta pu#li"a"i+n apare"en generalmente "in"o
a(os por adelantadoG.
2
a
UN P6ANI4E%RIO C%6%4T%. Re"omendamos parti"ularmente la mag?
92B
ni&i"a "arta de C. Elammari+n editada en Par's. Am#as pu#li"a"iones "ons?
92F
titu!en lo ne"esario para las tareas de todo magista. )e a$u' "+mo ha! $ue
pro"eder suponiendo por e,emplo $ue se trata de esta#le"er el hor+s"opo del
domingo d'a 29 de a#ril de 1KN9.
Primeramente se tra*ar/ un "'r"ulo en un papel. Div'dese en do"e partes de
modo an/logo a la es&era de un relo, ! alrededor se ponen los grados desde 1 a
9HO Dde 9O en 9O "uando se $uiere a#reviar la opera"i+nG. Adem/s se pone el
nom#re de "ada uno de los signos del Vod'a"o en el lugar $ue indi"a la &igura
2.
Preparado as' el "'r"ulo se "oge 6A CONNAI4ANC% D%4 T%ti5Ps ! su"e?
sivamente se #us"a la longitud de los diversos astros "omen*ando por nuestro
satlite la 6una.
RE$PECTO DE LA L"!A% se #us"a en el $nuario, en el "uadro de longi?
tudes ! latitudes en el mes de a#ril. 4e hallar/n indi"adas varias horas. T+?
mese la 12
a
por e,emplo. %n este instante la 6una est/ en los 1HN
N
22
C
FH
>
. Para
"onstruir el hor+s"opo m/gi"o #astan las determina"iones m/s rudimentarias.
As' re&ir/monos a nuestra &igura ! situemos a la 6una en el signo <irgo un
po"o m/s all/ del "entro. 4i nuestra es&era estuviese exa"tamente dividida en
9HO
N
la "olo"ar'amos so#re el grado exa"to $ue le "orresponda.
%6 4o6. Q 6a longitud del 4ol al mediod'a medio el 29 de a#ril es 99
N
9IC
FB> lo $ue nos da el signo de Tauro D 9O
N
al HO
N
G.
5%RCURIO. Q 6a longitud al mediod'a medio el 29 de a#ril es de 2FKC
BF> lo $ue sit-a a 5er"urio en 4agitario D2BO
N
a 2JO
N
G. un po"o antes de la
mitad del signo.
<%NU4. Q.6a longitud 2J
N
FH> sit-a el planeta en Aries ha"ia el &in del
signo.
5ART%. Q 6a longitud el 29 de a#ril es de 1O2
N
12> lo "olo"a en C/n"er
un po"o antes del "entro del signo.
M`PIT%R. Q 6os de 9J
N
9O
>
$ue le "orresponden sit-an a M-piter en Tauro
"asi al lado del 4ol.
4ATURNO. Q 6os 1NO
N
1F> "olo"an a 4aturno en 6i#ra un po"o /ntes del
"entro del signo.
92H
=a tenemos el estado de la es&era "eleste en el d'a se(alado ! pudese iar idea en seguida
de las rela"iones $ue guardan los planetas entre s' mees: pero aun es ne"esario $ue
hag/mos una indi"a"i+n. %s indispene determinar los 4ignos del Vod'a"o $ue $uedan por
en"ima de la linea hori*onte ! los $ue est/n por de#a,o en la se(alada o"asi+n. o lo $ue es
sismo ha! $ue delimitar las dos por"iones del "ielo: la visi#le v la invi?
Para "onseguirlo ha! $ue valerse del 8lanisferio celeste mvil de C. nmari+n.
4e lleva "l 29 de a#ril hasta &rente a las 12 horas o sea a mediod'a hora 0da arri#a del
todo en el "uadro ! se mira "u/les son los signos del Voo $ue $uedan al %ste ! al Oeste
del hori*onte.
Al Oeste se ver/ A"uario pr+ximo a su o"aso. 4e tra*a una primera l'nea @sa hori*ontal
entre el &inal de A"uario ! el "omien*o de Capri"ornio.
Al %ste la l'nea pasa entre C/n"er $ue se levanta ! 6eo $ue a-n per?he"e invisi#le.
6os signos situados por en"ima del hori*onte son@ C/n"er Lminis hro Aries Pis"is !
A"uario ! los planetas $ue dominan en tal momento@ us el 4ol M-piter ! 5arte "omo se
puede ver representado en nuestra ra.
%l detallado e,emplo servir/ de gu'a para toda otra opera"i+n. )e a$u' hi"ado el por$u
hemos entrado en detalles t"ni"os.
R%4U5%N
6as indi"a"iones $ue a"a#amos de dar son mu! #reves: pero #astan am?mente para
reali*ar la i mant aci n del astral por medio de la voluntad "ed al valor de la plegaria por
una parte Dorigen de la "adena m/gi"aG la prepara"i+n de los o#,etos ne"esarios en "l
la#oratorio m/
g
i"o por otra. las noti"ias minu"iosas ! $ue a al
g
unos les pare"er/n
pueriles resultan
.
esamente ne"esarias puesto $ue por lo dem/s no #asta es"oger a la "a?
idad determinados textos entre la multitud de o#ras ! grimorios "u!a iisi"i+n nada tiene
de di&'"il. Nuestra inteno(+n es ha"er de este li#ro tratado prct i co y el ement al ( nuestros
es&uer*os se en"aminar/n siempre a ar este o#,eto sin re#asar nun"a sus l'mites.
92J
B I B L I O G R A F I A
PIERRE D;A>AN( Heptameron.
ACRIPPA( ,ilosofa oculta.
DIRC%ER( $7dipus +Egi pci acus.
AL>ERTO EL 1RANDE! 5rimorios que se le atribuyen.
SALOM$N! Manuscritos de !bala prctica que se le atribuyen
1
.
1. De to$as estas o#ras % solo )ay tra$uccioes al es'a7ol $e los
Grirorios atri#ui$os a Al#erto el Gra$e% y suele cooc5rselos 'or el
t*tulo /eeral $e 2Gra Al#erto2
92K
CAPITU6O XII
C O ! C E ! T R A C I O !
ADAPTACION. , #
a
FASE
LA SEMANA DEL MAGISTA
6a imanta"i+n de las &uer*as ps'$ui"as de#e ha"erse en el silen"io por virtud de la
perseveran"ia la "alma ! so#re todo por la investiga"i+n ex"lusiva de la verdad he"ha
por la verdad misma ! no "on &in alguno de 'ndole material ! #a,a se llega po"o a po"o a
la intui"i+n del astral ! la posesi+n de la pr/"ti"a. 6a
>
seriedad
>
de "ar/"ter es desde
luego indispensa#le en este per'odo preparatorio ! los desgra"iados a $uienes la vanidad
impulsa a vanagloriarse de ser "magista" y "grandes iniciados
"
resultan m/s dignos de
l/stima $ue de "ensura pues el orgullo ! la "pose" "onstitu!en los o#st/"ulos m/s
pr&idos $ue el destino presenta a la imagina"i+n del de#utante. Pit/goras si ha de
"reerse a la tradi"i+n impon'a lo primero un largo per'odo de silen"io a sus dis"'pulos
pro"eder mu! pr/"ti"o para desarrollar el estado de medita"i+n ! re"on"entra"i+n en las
ardientes naturale*as meridionales "on las $ue el maestro ten'a $ue entendrselas en la
ma!or'a de los "asos de sus ense(an*as. Cuando los soldados exploradores avan*an por
terreno del enemigo gu/rdanse mu! #ien de to"ar las "ornetas si no $uieren ser
des"u#iertos ! destro*ados. Pues #ien el $ue $uiera "onsagrarse a la pr/"ti"a de la
5agia ante todo de#e desarrollar la ma!or dis"re"i+n ! en"u#rir sus verdaderas
o"upa"iones valindose de di&erentes pretextos ! ma(as seg-n lo $ue #rillantemente
ense(a %liphas 6evi. 4+lo un amigo seguro ! entregado a las mismas la#ores puede a
ve"es ser el -ni"o "on&idente $ue el experimentador es"oge. Pero repit/moslo otra ve*@ la
m/s importante de las reglas $ue ha! $ue seguir por todos es la "uarta de los
>
5isterios
de la %s&inge
>
o sea 4A7%R CA66AR.
92N
4ean "uales &uesen las #urlas ! sar"asmos "on $ue los es"pti"os por sis?tema a"o,an
los estudios he"hos a &inales del siglo XIX so#re los talismanes ! el "etro m/gi"o
"uales$uiera $ue &uesen los ep'tetos "on $ue les pla*"a "ali&i"ar nuestras investiga"iones
nosotrosC seguiremos nuestra la#or "on tran$uilidad ! perseveran"ia sin sentir
des"ora*onamientos ante tales a"ogidas siempre iguales en todos los tiempos siempre
tam#in impotentes para destruir lo $ue de#a perdurar.
Nuestra persuasi+n no puede ser m/s "ompleta respe"to de la realidad de los he"hos
$ue anun"iamos ! de ello tenemos la "ertidum#re $ue nos dan las prue#as: pero
igualmente estamos persuadidos $ue s+lo los que sepan comprender se de"idir/n a
seguirnos en nuestras investiga"iones mientras $ue los otros no ver/n en ello m/s $ue el
&ruto de un dilettantismo ingenioso o las divaga"iones de una nueva espe"ie de lo"ura.
Cuando un pro&esor es"ri#e en la pi*arra una &+rmula alge#rai"a #astante "ompl
i
"ada s+lo
los dis"'pulos su&i"ientemente adelantados "omprenden al maestro ! si un "ual$uier
inedu"ado o "ual$uier ignorante se Caproxima a "ontemplar a$uellos signos no "a#e la
menor duda $ue los denominar/ in:tiles
"
patas de mosca
"
. BJo impli"a el "aso el m/s
ir+ni"o de los "astigos0 As' pues $uedad "onven"idos vosotros los $ue "omprendis !
opin/is $ue de"imos demasiado $ue estos pro#lemas de la Cien"ia O"ulta no tienen por
$u huir de la "laridad del pleno d'a. 6a Cien"ia O"ulta no tiene nada $ue temer de la lu*:
la lu* es pre"isamente su elemento ! si aun no me "reis mirad al 4ol #ien de &rente
durante dos minutos ! enton"es "omprenderis el esoterismo de la adverten"ia preliminar
de nuestro tra#a,o respe"to de la "ondensa"i+n ps'$ui"a.
6a pr/"ti"a de la "ondensa"i+n est/ 'ntimamente enla*ada "on el des?arrollo de la
medita"i+n ! el e,er"i"io de la plegaria ! por "onse"uen"ia se re&iere "on espe"ialidad a
la Psi"urgia. No insistiremos m/s so#re este asunto limit/ndonos a indi"ar de $u manera
nosotros "omprenderemos estas pr/"ti"as en sus l'neas generales ! de,amos a "ada uno el
"uidado de adaptar di"has ense(an*as a su propia manera a sus o"upa"iones ! al medio en
$ue vive.
6o $ue vamos a de"ir es m/s #ien un e,emplo es$uem/ti"o para tenerlo en "uenta !
por norma $ue no una l'nea de "ondu"ta $ue de#a se
g
uirse estri"tamente@ esto es lo $ue
ha! $ue "omprender #ien ante todo. Cada maoista de#er/ poner en a""i+n su inteligen"ia
! no su memoria para el estudio de las siguientes "uestiones.
LA JORNADA
6a ,ornada se divide en "uatro partes "orrespondientes a las "uatro esta"iones del a(o
! a las "uatro semanas del mes lunar@ la ma(ana o primavera del d'a periodo de la
germina"i+n intele"tual: el mediod'a o verano per'odo de la &lora"i+n: la tarde u oto(o
per'odo de la &ru"ti&i"a"i+n ! de la reali*a"i+n: por -ltimo la no"he o invierno per'odo del
reposo ! de la medita"i+n.
99O
%l d'a del magista ha de estar "onsagrado a la plegaria #a,o estas tres &ormas@ la
pala#ra el tra#a,o ! la medita"i+n.
Al levantarse dir/ Ddespus de ha#erse puri&i"ado &'si"amente del modo m/s "ompleto
$ue sea posi#le por medio del aguaG la ora"i+n del d'a ante el altar ! al e&e"to en lo $ue
sigue trans"ri#imos las siete ora"iones m'sti"as del ENCIIRDI$N! A"to seguido ha de
entregarse al tra#a,o $ue es la m/s -til y e&i"a* de las plegarias. Cuien traba)a, ora, di"e el
es"ritor sagrado.
El tra#a,o rela"ionado "on la profesin $ue se e,er*a para atender a las ne"esidades de
la vida de#e separarse o distinguirse "uidadosamente del tra#a,o $ue se rela"iona "on la
ocupacin $ue se ha!a elegido. Todo hom#re digno de ser tal de#e tener una pro&esi+n un
o&i"io $ue asegure su vida &'si"a ! una o"upa"i+n para desarrollar su vida intele"tual. De
la "on&usi+n de am#os elementos es de lo $ue na"en la ma!or'a de las desigualdades so?
"iales a"tuales. 4e dedi"ar/ pues una parte del d'a m/s o menos grande a la pro&esi+n !
"uando los de#eres pro&esionales estn "umplidos el magista se entregar/ a la medita"i+n
a la le"tura de las o#ras m/gi"as o de otra espe"ie a la pr/"ti"a de las opera"iones a la
edu"a"i+n de la sensa"i+n #a,o la in&luen"ia de las mani&esta"iones estti"as Dteatro o
m-si"aG &inalmente a la o"upa"i+n $ue le sea m/s grata.
Por -ltimo a la no"he antes de entregarse al sue(o se "onsagrar/n algunos instantes
a la medita"i+n relativa a las o#serva"iones ! ense(an*as $ue puedan ha#erse re"ogido
durante el d'a $ue a"a#a de trans"urrir. Un examen moral tal "omo el $ue a"onse,an los
<ersos dorados, de 8itgoras, sirve para poner "onveniente &inal a la ,ornada.
No es ne"esario de"ir $ue en los per'odos de adaptamiento a"tivo para reali*ar una
opera"i+n m/gi"a la aten"i+n se "ondensar/ en los diversos mtodos de reali*a"i+n $ue se
indi"an en la segunda parte de esta o#ra.
Las s0ete ora80ones 30ster0osas del En820r0d09n
DOMINGO
Padre nuestro $ue est/s en los "ielos santi&i"ado sea tu nHm#re venga a nos el tu
reino etc. y l'#ranos del mal. As' sea. 6'#rame 4e(or te lo ruego ?"omo "riatura tu!a
$ue so! N... de todos los males pasados presentes ! &uturos tanto de alma "+mo de
"uerpo: dame por tu #ondad la pa* ! la salud ! sme propi"io.a m' $ue so! he"hura tu!a
por la inter"esi+n de la #ienaventurada <irgen 5ar'a ! de los ap+stoles 4an Pedro 4an
Pa#lo
991
4an Andrs y todos los 4antos. Con"ede la pa* a tu "riatura y la salud durante mi vida a
&in de $ue estando asistido por la a!uda de tu miseri"ordia ,am/s pueda ser es"lavo del
pe"ado ni a#rigar el temor de ning-n des&alle"imiento por el propio Mesu"risto tu hi,o
Nuestro 4e(or $ue siendo Dios vive ! reina en l/ unidad del %sp'ritu 4anto por los
siglos de los siglos. As' sea.
2ue esa pa* "eleste 4e(or $ue has "on"edido a tus dis"'pulos resida siempre &irme
en mi ra*+n ! sea siempre "onmigo ! mis enemigos tanto visi#les "omo invisi#les. As'
sea.
2ue la pa* del 4e(or su "ara su "uerpo ! su sangre me a!ude "onsuele ! prote,a a
m' $ue so! he"hura tu!a N... tanto de alma "orno de "uerpo. As' sea.
Cordero de Dios $ue te has dignado na"er saliendo de las entra(as de la <irgen
5ar'a: $ue estando en la "ru* lavaste al mundo de pe"ados ten piedad de mi alma ! de
mi "uerpo Cristo Cordero de Dios inmolado para la salva"i+n del mundo ten piedad de
mi alma ! de mi "uerpo: Cordero de Dios por el "ual son salvos todos los &ieles dame tu
pa* $ue ha de perdurar siempre en esta vida ! en la otra. As' sea.
L$./0
:O2;% gran Dios por $uien Ctodas las "osas &ueron li#ertadas l'#rame de todo mal.
1Oh3 gran Dios $ue has a"ordado tus "onsuelos a todos los seres "on"demelos tam#in a
m'. 1Oh3 gran Dios $ue so"orriste ! a!udaste a todas las "osas a!-dame ! so"+rreme en
todas mis ne"esidades? mis penalidades mis tra#a,os mis peligros: l'#rame de toda
oposi"i+n ! de las em#os"adas de mis enemigos tanto visi#les "omo invisi#les en nom#re
del Padre $ue ha "reado el mundo entero 1 en nom#re del )i,o $ue ha res"atado < en
nom#re del %sp'ritu 4anto $ue ha e,e"utado la le! en toda su per&e""i+n. 5e entrego en
a#soluto a vuestros #ra*os ! me pongo por "ompleto #a,o vuestra santa prote""i+n. As'
sea.
2ue la #endi"i+n de Dios Padre $uien "on una sola pala#ra hi*o todas las "osas sea
siempre "onmigo i 2ue la #endi"i+n de Nuestro 4e(or Mesu"risto hi,o del gran Dios
viviente sea siempre "onmigo i As' sea.
2ue la #endi"i+n del %sp'ritu 4anto "on sus siete dones sea siempre "onmigo < As'
sea.
2ue la #endi"i+n de la <irgen 5ar'a "on su hi,o sea siempre "onmigo. As' sea.
992
MARTES
2ue la #endi"i+n ! "onsagra"i+n del pan ! del vino $ue Nuestro 4e(or Mesu"risto ha
he"ho "uando o&re"i+ a sus dis"'pulos di"indoles@
>
Tomad ! "omed todos ste es mi
"uerpo $ue ser/ dado por vosotros en memoria m'a ! para la remisi+n de todos los
pe"ados
>
. sea siempre "onmigo i 2ue la #endi"i+n de los 4antos Angeles Ar"/ngeles
<irtudes Poten"ias Tronos Domina"iones 2ueru#ines ! 4era&ines sea siempre "onmigo
i As' sea.
2ue la #endi"i+n de los Patriar"as ! los Pro&etas Ap+stoles 5/rtires Con&esores
<'rgenes ! todos los 4antos de Dios sean siempre "onmigo i As' sea.
2ue la 5a,estad de Dios Todopoderoso me sostenga ! me prote,a. 2ue su #ondad
eterna me gu'e. 2ue su "aridad sin l'mites me in&lame. 2ue su divinidad suprema me
"ondu*"a. 2ue i. poten"ia del Padre me "onserve. 2ue la sa#idur'a del hi,o me vivi&i$ue.
2ue la virtud del %sp'ritu 4anto sea siempre entre mis enemigos ! !o tanto los visi#les
"omo los invisi#les. 1Poder del Padre &orti&'"ame3 14a#idur'a del )i,o ilum'name3
1Consuelo del %sp'ritu 4anto "on&+rtame3 %l Padre es la pa*. %l hi,o es la vida. %l %sp'ritu
4anto es el remedio del "onsuelo ! la salva"i+n. As' sea.
2ue la divinidad de Dios me #endiga. As' sea.
2ue su piedad me exalte $ue su amor me "onserve. 1Oh3 ,esu"risto )i,o del gran
Dios viviente. ten piedad de este po#re pe"ador.
MIERCOLES
1Oh3 1%mmanuel3@ de&indeme "ontra el enemigo maligno ! "ontra todos mis
enemigos visi#les e invisi#les ! l'#rame de todo. mal. Mesu"risto ha venido "on la pa*
Dios he"ho hom#re $ue pa"ientemente ha su&rido por nosotros. 2ue Mesu"risto Re!
generoso est siempre entre mis enemigos ! !o para de&enderme. As' sea.
Mesu"risto triun&a Mesu"risto reina Mesu"risto manda. 2ue ,esu"risto me li#re
perennemente de todos mis males. As' sea.
<ed la "ru* de Nuestro 4e(or Mesu"risto. )uid pues enemigos ante su presen"ia@ el
le+n de la tri#u de Mud/ ha triun&ado. Ra*a de David Alelu!a Alelu!a.
4alvador del mundo s/lvame v so"+rreme. T- $ue me has res"atado por tu "ru* v tu
pre"iosa sangre so"+rreme !o te lo rue
g
o Dios m'o 1oh3 Agios 1oh3 Theos. Agios
Is"h!ros Agios Atlianatos %leiso )imas Dios 4anto Dios &uerte Dios miseri"ordioso e
inmortal ten piedad de m'. de esta "ria?
999
tura tu!a DNG: pero s mi sostn 4e(or: no me a#andones no desoigas mis plegarias Dios
de mi salva"i+n ven siempre en mi a!uda Dios de mi salva"i+n.
JUEVES
Ilumina mis miradas "on los resplandores de la verdadera lu* para $ue mis o,os no se
"ierren en un sue(o eterno por temor de $ue mi enemigo pueda tener o"asi+n de de"ir $ue
he al"an*ado venta,as so#re l. %n tanto $ue el 4e(or est "onmigo no temer la
malignidad de mis enemigos. 1Oh3: dul"'simo ,es-s "onsrvame a!-dame s/lvame. 2ue
al nom#re de Mes-s toda rodilla se do#le tanto "eleste "omo terrestre e in&ernal ! $ue toda
lengua pu#li$ue $ue Nuestro 4e(or Mesu"risto go*a la gloria de su Padre. As' sea.
=o s sin la menor duda $ue tan pronto "omo invo$ue al 4e(or en "ual$uier d'a ! a
"ual$uier hora $ue &uese ser salvo. Dul"'simo 4e(or Mesu"risto )i,o del gran Dios
viviente: $ue has e,e"utado tan grandes milagros por l.@ sola poten"ia de tu pre"ioso
nom#re ! $ue has enri$ue"ido tan a#undantemente a los menesterosos puesto $-e por su
&uer*a los demonios hu'an los "iegos vieron los sordos o!eron los "o,os anduvieron ! los
mudos ha#laron los leprosos se vieron limpios los en&e.mos "urados v los muertos
resu"itados: por$ue tan pronto "omo se pronun"ia#a solamente el dul"e nom#re de Mes-s
el o'do sent'ase en"antado ! la #o"a llena de "uanto ha! de m/s agrada#le. A una sola
pronun"ia"i+n digo los demonios emprend'an la huida toda rodilla se do#la#a todas las
tenta"iones aun las de peor "lase eran desarraigadas todas las en&ermedades "uradas
todas las disputas ! #atallas entre el mundo la "arne ! el dia#lo $ueda#an extinguidas !
sent'ase el ser lleno de todos los #ienes "elestiales por$ue "ual$uiera $ue invo"ara o
invo"are el 4anto nom#re de Dios era ! ser/ salvo este 4anto nom#re pronun"iado por el
Angel aun antes $ue &uese "on"e#ido en el seno de la <irgen.
VIERNES
1Oh dul"e nom#re3 nom#re $ue "on&orta el "ora*+n al hom#re nom#re de vida de
salva"i+n de alegr'a nom#re pre"ioso radiante glorioso ! agrada#le nom#re $ue
"on&orta al pe"ador nom#re $ue salva gu'a "onserva ! go#ierna a todo: $ue te pla*"a
pues pre"ioso ,es-s por la propia &uer*a de ti mismo Mes-s ale,ar de m' al demonio.
Ilum'name 4e(or $ue "iego me en"uentro disipa mi sordera d,ame el uso de mis
miem#ros por$ue me en"uentro "o,o devulveme la pala#ra !a $ue esto! mudo "ura mi
lepra de?vulveme la salud por$ue esto! en&ermo ! resu"'tame por$ue !o esto! muerto:
99B
devulveme ! rodame por todas partes tanto por &uera "omo por dentro a &in de $ue
estando provisto ! &orti&i"ado "on ese santo nom#re viva siempre en ti ala#/ndote !
honr/ndote por$ue todo a ti se de#e por$ue t- eres lo m/s digno de gloria el 4e(or ! el
)i,o eterno de Dios por $uien todas las "osas se sienten llenas de ,-#ilo ! por %l son
go#ernadas. 6oor honor ! gloria te sean dados siempre por los siglos de los siglos. As'
sea.
2ue ,es-s est siempre en mi "ora*+n ! mis entra(as. As' sea.
2ue Nuestro 4e(or Mesu"risto est siempre dentro de m'. 2ue me resta#le*"a ! $ue
est en torno m'o: $ue me "onserve ! $ue est ante m': $ue me gu'e ! $ue est detr/s de
m' a &in de guardarme. 2ue est por en"ima para $ue me #endiga. 2ue resida en mi
interior a &in de $ue me vivi&i$ue. 2ue est ,unto a m' para $ue me go#ierne. 2ue est
por en"ima de m' para $ue me &ortale*"a. 2ue est siempre "onmigo "on o#,eto de $ue
me li#re de todas las penas de la muerte eterna %l $ue vive ! reina en los siglos d los
siglos. As' sea.
$BADO
Mes-s hi,o de 5ar'a 4alva"i+n del mundo $ue el 4e(or me sea &avora#le dul"e !
proni"io ! $ue me "on"eda una intelioen"ia santa ! la voluntad para tri#utarle el honor
! el respeto $ue le son de#idos a %l $ue es li#ertador del mundo. Nadie pudo poner
so#re %l la mano por$ue su hora aun no ha#'a llegado: es el $ue es $ue era ! $ue ser/
siempre ha sido Dios ! hom#re "omien*o ! &in. 2ue esta ora"i+n $ue &ormulo me
preserve eternamente de los ata$ues de mis enemigos. As' sea.
Mes-s de Na*areth re!. de los ,ud'os t'tulo honora#le. )i,o de la <irgen 5ar'a
tened piedad de m' po#re pe"ador ! gu'ame seg-n tu dul*ura por. la v'a de la salva"i+n
eterna. As' sea.
Mes-s sa#edor de todo "uanto ha#'a de su"ederle adelant+ ! les dilo@ .2u #us"/is0
Respondironle@ QA Mes-s de Na*areth. Mes-s repuso. Q=o so!.Q Mudas $ue de#'a
entregarle entre ellos esta#a ! tan pronto "omo %l les di,o $uien era "a!eron a tierra
"omo derri#ados. Mes-s les pregunt+ de nuevo@ Q.2u #us"/is0 Q = otra ve* le
respondieron QA Mes-s de Na*areth Q Mes-s "ontest+@ Q=a os he di"ho $ue so! !o. 4i
s a m' a $uien #us"/is de,ad ir en pa* a a$ullos Dre&irindose a sus dis"'pulosG. 6a
lan*a la "ru* i las espinas la muerte por$ue he pasado prue#a $ue #orr ! he expiado
los "r'menes de los misera#les. Presrvame 4e(or M. C. de todas las llagas de po#re*a !
de las em#os"adas de mis enemigos: $ue las "in"o llagas de Nuestro 4e(or me sirvan
"ontinuamente de remedio. Mes-s j la v'a i Mes-s es la vida i Mes-s es la verdad Mes-s
ha pade"ido i Mes-s &u "ru"i&i"ado i Mes-s )i,o de Dios vivo tened piedad de m' i
5as Mes-s &u pasando por medio de ellos ! nadie se atrevi+ a poner so#re %l su mano
homi"ida por$ue la hora aun no ha#'a llegado.
99F
EL SEPTIMO DIA
%l d'a del 4ol de#e ser en lo posi#le el d'a "onsagrado ex"lusivamente a la
ocupacin y no a la pro&esi+n. Re"ordemos $ue el solo des"anso verdadero desde el punto
de vista intele"tual es el e,er"i"io de la o"upa"i+n es"ogida por$ue la "esa"i+n a#soluta
de toda "lase de tra#a,o &'si"o o intele"tual podr/ ser la suprema aspira"i+n de las #estias
mas no la de un hom#re de inteligen"ia #astante desarrollada.
%ste d'a la plegaria se har/ de un modo tan "ompleto ! solemne "omo &uere
pra"ti"a#le sea en el "uarto m/gi"o sea en el templo ! esto es lo $ue de#e pre&erirse
por$ue la iglesia es un magn'&i"o la#oratorio de la 5agia siempre a#ierto para toda "lase
de persona lo mismo para los ri"os $ue para los po#res. %n invierno "omo tam#in en los
d'as de mal tiempo la primera parte de la ma(ana de los domingos se "onsagrar/ a la
se(alada "eremonia. %n el #uen tiempo es "onveniente sustituir el templo o#ra al &in de
los hom#res por la mani&esta"i+n inmediata de la naturale*a: la plegaria en medio de un
#os$ue o en pleno "ampo resulta espe"ialmente propia.
6as tardes del domingo se "onsagrar/n va sea a la prepara"i+n de los o#,etos
m/gi"os $ue suministra el mundo natural ! por "onse"uen"ia a la adapta"i+n de las
"ien"ias naturales !a sea a la edu"a"i+n estti"a de la sensa"i+n en les museos o en los
"on"iertos sin&+ni"os ! tam#in a e&e"tuar pe$ue(as opera"iones de magia "eremonial
seg-n el tiempo el lugar de su reali*a"i+n ! las disposi"iones adoptadas. 6a no"he por
-ltimo se dedi"ar/ a la re"apitula"i+n ! "lasi&i"a"i+n de los xitos "onseguidos durante la
semana en lo re&erente a las o"upa"iones a la le"tura o Ta "opia de las &+rmulas ! de las
o#ras pre&eridas o #ien al teatro siempre seg-n las po"as ! disposi"iones del momento.
Dentro de su la#oratorio el magista terminar/ el d'a dedi"/ndose a una larga
medita"i+n seguida de una plegaria di"ha ante el altar o en el "'r"ulo m/gi"o. %n tal
o"asi+n es "uando el uso de las su#stan"ias aisladoras "omo el vidrio o la lana de#er/ ser
parti"ularmente estudiado.
Por lo dem/s la adapta"i+n de la medita"i+n al medio v al individuo no puede ser
des"rita "on todos sus detalles en un li#ro de 'ndole tan ele?mental "omo el presente: pero
"reemos $ue los e,emplos se(ala.los servir/n para guiar las la#ores del estudiante ! $ue el
e,er"i"io ! la pr/"ti"a a!udar/n "on e&i"a"ia el es&uer*o $ue ini"ian su #uen deseo ! su
apli"a"i+n.
Pre"isamente por la pr/"ti"a progresiva de la medita"i+n po"o a po"o se llega al
desarrollo de .las &a"ultades ps'$ui"as superiores de las $ue se derivan tres +rdenes de
&en+menos de grand'sima importan"ia "lasi&i"ados por los antiguos tratadistas #a,o los
nom#res de arrobamiento, %tasis y sue=o proftico.
99H
%l ARRO7A5I%NTO es una "onse"uen"ia de la medita"i+n respe"to de las "osas
espirituales "om#inada "on un ritmo respiratorio espe"ial en el $ue se va retardando
progresivamente la expira"i+n. %n estas "ir"unstan"ias el "uerpo est/ sumido en la
"atalepsia ! el "uerpo astral resulta iluminado por virtud de su s-#ita su#ida al plano
espiritual. Una &e intensa un dese+ violento ! permanente de la verdad o de la ,usti"ia
"onstitu!en los m+viles primordiales del desarrollo de este xtasis ps'$ui"o.
Todas las visiones de Muana de Ar"o son de di"ha "lase. 6os diversos rituales del
misti"ismo religioso los a!unos ! las plegarias $ue en este li#ro &iguran "onstitu!en una
ex"elente orienta"i+n para los tra#a,os del magista $ue trate de desarrollar sus &a"ultades
respe"to de lo "ual no insistiremos no "ontinuaremos ha#lando por$ue estos e,er"i"ios
resultan peligrosos ! exigen parti"ulares "ono"imientos.
%l %XTA4I4 se mani&iesta exteriormente por idnti"os &en+menos D"atalepsia o
&i,e*a de la mirada ritmo respiratorio espe"ial et".8: pero se pro?du"e en l la
exteriori*a"i+n del "uerpo astral ! la visi+n a distan"ia. Ciertos estarles pro&und"s de la
hipnosis re"ientemente des"ritos por el Coronel de Ru"has se aproximan al de xtasis
mas de un modo pasivo. O"asi+n tendremos de volver a ha#lar de este &en+meno en el
-ltimo "ap'tulo de nuestra o#ra. Tam#in podr/ hallar el le"tor "iertos detalles de mu"ho
inters en el "ap'tulo FO del volumen II de Agrippa DEiloso&'a o"ultaG.
4U%WO PROEeTICO. No ha! $ue "on&undir el he"ho de dormir "on los sue(os.
%stos son a ve"es produ"idos por las irrup"iones s-#itas de la &uer*a nerviosa $ue a"uden
al "entro intele"tual ! las im/genes $ue surgen enton"es dependen de la "ondi"i+n de las
-ltimas ideas $ue ha!an "onmovido di"ho "entro. 4o#re esta o#serva"i+n es en lo $ue
&undamentan sus ra*onamientos la ma!or parte de los &il+so&os materialistas.
Inversamente el sue(o pro&ti"o $ue es #ien po"o &re"uente se produ"e por una
ilumina"i+n s-#ita del alma sumida en el plano astral. 6as impresiones $ue la visi+n as'
o#tenida de,an en la memoria son pro&undas ! v'vidas ! se muestran "on tales "ara"teres
$ue los $ue las re"i#en una ve* ,am/s se enga(an respe"to de su produ""i+n en lo
su"esivo. Adem/s el esp'ritu positivamente lihertado de las tra#as de la materia resulta
sus"epti#le de experimentar "ons"'+ ntemente las in&luen"ias del plano divino.
Nosotros personalmente hemos tenido o"asi+n de apre"iar en distintas
"ir"unstan"ias el valor real de las revela"iones de los sue(os. Creemos $ue el e,er"i"io de
la medita"i+n. ! so#re todo. la plegaria "onstitu!en los elementos prin"ipales de
adiestramiento. Por lo dem/s a"onse,amos la pr/"ti"a de las siguientes indi"a"iones.
2uien $uiera tener sue(os divinos de#e disponerse para ello "orporal?mente
li#rando su "ere#ro de vapores ! el esp'ritu de in&luen"ias pasionales. %n a$uel "li" el
experimentador no "enar/ "osa alguna ni ha de #e#er l'$uido
99J
$ue pueda em#riagarle. 4u estan"ia estar/ #ien limpia ! per&e"tamente li#re de
toda su"iedad: se la exor"'sar/ ! "onsagrar/ ! se $uemar/ dentro de ella el
per&ume. Despus de ha#erse ungido las sienes teniendo los dedos ,untos lle?
vando los anillos de los sue(os poniendo so#re la "a#e*a una &igura "elestial !
una "arta "onsagrada ha#iendo invo"ado a la divinidad por medio de tantas
ora"iones el operador ir/ a a"ostarse en su "ama manteniendo el pensamiento
&i,o so#re lo $ue $uiera sa#er: pues de este modo se o#tendr/n sue(os mu!
verdaderos ! "iertos ! "on una positiva ilumina"i+n del entendimiento.
4$grippa.-
99K
CAPITU6O XIII
I R R A D I A C I O !
ADAPTACIO! = 7a &A$E
EL MAGISTA ) LA SOCIEDAD
)asta el presente momento hemos ense(ado los pro"ederes m/s sen"illos $ue
permiten "onseguir al magista la edu"a"i+n progresiva de su voluntad ! la a""i+n "ada
ve* m/s "ons"iente so#re los seres ps'$ui"os. 4upondremos $ue el experimentador ha
llegado a "onstituir a su alrededor una atm+s&era de simpat'a tanto en el mundo
invisi#le "omo en el visi#le. %sto sentado le pediremos $ue utili"e su "ien"ia ! su la#or
en #ene&i"io de los pro&anos ! de los ignorantes ! de los $ue le,os de "omprenderle
han de responder a "ada una de sus #uenas a""iones "on ata$ues envenenados ! a "ada
una de sus revela"ion
C
es "on sar"asmos. Tal es el premio m/s innega#le de seme,ante
apostolado@ s+lo los $ue por ello pasaron sa#en "u/nta energ'a ! tes+n re$uiere el ser
#ueno ! sonre'r a esa masa de "uriosos e impotentes de ho! $ue ha#r/n de ser los
adversarios ! enemigos del ma(ana salvo raras ! no#les ex"ep"iones por$ue en
e&e"to apenas si de tiempo en tiempo m' "ora*+n generoso se revela dispuesto a
a&rontar toda espe"ie de sa"ri&i"ios intele"tuales ! de desintereses para o&re"er su a!uda
a "onllevar las prue#as "omunes "omo se ve en la historia de todos los adeptos del
o"ultismo desde Pit/goras hasta Raimundo 6uto desde Para"elso a 5art'ne* Pas"ualis
! 6uis Claudio de 4aint 5art'n.
Pero nun"a los o#st/"ulos de#en detener lels avan"es del investigador ! por esto
nos "reemos en el de#er de o"uparnos de la "ondu"ta $ue ha de seguir el magista en la
so"iedad "ual de#e ser su in&luen"ia en los medios am#ientes $ue le son adversos !
"omo ese Ca#allero de la Idea ha de lan*arse en lo m/s &uerte del "om#ate sin pararse
a "ontar el n-mero de sus aliados ni el de sus enemigos.
No nos "ansaremos de a"onse,ar al dis"'pulo independiente $ue ,am/s re#ase la
l'nea de los estudios de imanta"i+n ! de "on"entra"i+n. Rodeado de algu?
99N
nos amigos seguros gui/ndose por los "onse,os de sus ma!ores en el sa#er en el
seno de grupos donde el tra#a,o en silen"io es la primera regla o#servada ha de
"apa"itarse para las lu"has ! de#eres $ue le prepara el apostolado entre los pro&anos del
o"ultismo. 5ostr/ndose superior a las vanidades del triun&o despus de la #atalla ha de
permane"er siendo el viviente vaso de la Alta Cien"ia ignorado de los enemigos ! de los
"uriosos. Lra"ias a tales hom#res ,am/s se ha perdido la tradi"i+n hermti"a ! el sa#io
al$uimista del siglo xv $ue prosegu'a sus tra#a,os silen"iosamente en el &ondo de una
"ueva mientras $ue a la lu* del d'a triun&a#a la ignoran"ia "leri"al. ha legado a la
posteridad tesoros mu"ho m/s reales $ue la #us"ada piedra &iloso&al ! el &amoso elixir de
larga vida.
No olvidis nun"a vosotros los $ue $ueris ir adelante ! modelar a la humanidad
"+mo ha#is aprendido a modelar vuestra propia su#stan"ia no olvidis ,am/s repetimos
$ue si experiment/is un solo instante de des&alle"imiento la materia en &un"i+n se
revolu"ionar/ "ontra vuestra a"tividad ! seris ? la primera v'"tima de las &uer*as $ue no
supisteis dominar. %ntre tanto. ! si "ontinu/is hall/ndoos dispuestos entremos en el
estudio de las posi#ilidades de la irradia"i+n ps'$ui"a en el medio $ue vais a a&rontar.
LECT"RA DE LA $IG!AT"RA
Due(o !a de vuestras pasiones e instruido en los misterios de la naturale*a mirad
a vuestro alrededor. %st/is en el siglo xrx despus de la revolu"i+n del esenio ,es-s@
ven"edor al &in el Lnosti"ismo de la opresi+n "leri"al se mani&iesta en todos los planos en
una in"re'#le explosi+n de li#ertad. Despo,ada la idea de las se"ulares tra#as de las
tradi"iones ! de los dogmas mani&iesta su poder por medio de a&irma"iones in"re'#les !
de nega"iones enlo$ue"edoras. Nigase la existen"ia de )omero: nigase la existen"ia
literaria de 4ha;espeare: Or&eo no resulta ser m/s $ue un mito su#lime: Pit/goras un
revelador del sa#er de la China ! 7udha disputa el "entro de la reale*a espiritual a nuestro
,es-s. 6a &e va"ilante se hunde al impulso de los des"u#rimientos de la Cien"ia: los "in"o
mil a(os de la 7i#lia ha"en re'r a los orientalistas "omentadores de la "ronolog'a deC los
7rahamanes ! los ge+logos prestan a los orientalistas su asentimiento. Por ?-ltimo Ma"o?.
#us 7urgundus de 5ola! Lran 5aestre de la Orden Templaria planta su #andera en la
negra "iudadela papal -ltimo vestigio de la romana lo#a. Un vie,o mundo se hunde: un
nuevo mundo va a surgir ! "orno la Ale,andr'a en los primeros siglos de nuestra era la
moderna #ar"a de Isis Par's ve levantarse mil es"uelas rivales mil &iloso&'as
"ontradi"torias en tanto $ue all/ a#a,o ha"ia el %ste sordos ruidos se o!en indi"io de la
pr+xima inva?
9BO
si+n de los #/r#aros germanos v t/rtaros. A"ordaos $ue ven's a la la#or en tales mementos:
a"ordaos de la divisa es"rita en la nave de Isis. s'm#olo de nuestra "ien"ia (L3CT3AT NEC
MERGIT3R@ de,ad $ue los ignorantes ! "o#ardes se desesperen: de,arlos anun"iar la
de"aden"ia v la ruina de los pue#los latinos nada de eso os importa: la Cltida la patria de
los Dru'das v de las )adas permane"er/ &irme. )a#is na"ido en los instantes del m/s
intenso &ragor del "om#ate $ue es intele"tual ho! "omo ser/ moral ma(ana ! posi#lemente
&'si"o al momento: aprended a #atiros ! a morir en vuestro sitio $ue eso ha de ser vuestra
ma!or honra. 2ue pue#len la retaguardia los en&ermos ! los in"apa"itados ! mane,en los
chistes a modo de prose"dles, 'oco os importa la so"iedad a "u!o seno ven's a tra#a,ar as'
esta "onstitu'da a"eptad pues, las "ondi"iones $ue os impone nuestra po"a ! "omo
maoista verdadero es de"ir "omo amo de las impulsiones ! "ontingen"ias exteriores
estudiad &r'amente lo $ue os &alte por ha"er para demostrar el valor del apostolado de la idea
en tal siglo ! en medio de tal "ivili*atb.n. %st/is rodeados de humanos seres: de ellos
ha#ris de esperar la salva"iun o la prdida so#re ellos pues ha#ris de in&luir. .2u es
pues. un ser humano0
4eg-n el "aso es un #ue! o un "erdo impelido por groseros impulsos v deseos: un
tigre o un ,a#al' estimulado por las pasiones ! dirigido por el ego'smo ! el odio: un #uitre o
un loro &as"inado por "iertos intereses las me*$uindades ! los pre,ui"ios: ! tam#in en
o"asiones resulta un ser &ana ti*ado por determinadas "reen"ias a ve"es &alsas pero siempre
tir/ni"as v "egado por el orgullo.
Cada una de estas espe"ies de hom#re tiene es"rita en la &a* la signo tura de las
impulsiones animales $ue le mueven ! le dominan. T- el posee dor de los se"retos de
)ermes de#es aprender lo primero a $uitar la m/s"ara al rostro humano $ue o"ulta todas
estas #estialidades latentes en el &ondo de las almas ! ven"edor de tus propias impulsiones.
ha#r/s de sa#er triun&ar de las mani&esta"iones de toda impulsividad del Ad/n?%va.
)e a$u' en lo $ue puedes re"ono"er la signatura del adversario de lo voluntad tanto en
s' mismo "omo en los dem/s hom#res tus hermanos.
6a "ara el "olor el modo de andar la es"ritura el gesto origen de ella la vo* pueden
servir para esta#le"er r/pidamente el diagn+sti"o del ser moral. Todo ser humano siendo
"omo es una s'ntesis m/s o menos e$uili#rada de los tres "entros de impulsi+n dominados
por la voluntad es In-til al prin"ipio #us"ar otra "osa $ue no sea los dos elementos de
a""i+n $ue parti"ularmente predominan v esto #asta para satis&a"er ampliamente las
aspira"iones ordinarias del maoista. 6os "uatro temperamentos de los anta
.
guos D&lem/ti"o?
sangu'neo?nervioso o melan"+li"o?#iliosoG las "uatro &ormas de la es&inge las "uatro letras
dei tetragrama responden a estos datos "u!o origen se halla en la "onstitu"i+n del hom#re
dada por Plat+n D%l TimeoG.
Ne"esitase es"ri#ir todo un grueso volumen para ha"er el estudio si?$uiera &uese
a#reviado de los "ara"teres humanos v aun$ue nosotros ha!amos a"ometido esta tarea en
un tratado $ue ha de pu#li"arse al propio
9B1
tiempo $ue ste pro"uraremos sinteti*ar a$u' en po"as p/ginas los puntos de ma!or
importan"ia "u!o "ono"imiento es indispensa#le para sa#er diagnosti"ar los "ara"teres de
los individuos "on $uienes el magista ha de esta#le"er rela"i+n.
%l ser impulsivo se presenta en nosotros #a,o la &orma de tres mani&esta"iones la
instintiva la a* 'mi"a ! la intele"tual v el ser voluntario sinteti*a el todo. %sto $ue
de"imos es un he"ho induda#le para "ual$uiera $ue ha!a estudiado la parte ret+ri"a de la
5agia expuesta en la primera parte del presente li#ro.
%n toda persona en $uien domine el ser instintivo resultar/ un temperamento
"almoso v tran$uilo "u!as a""iones tendr/n la lentitud ! aI propio tiempo la resisten"ia
$ue distin
g
ue al #ue! su hieroglifo, y se revelar/ a la vista del o#servador por la #lan"ura
de su te* la #landura de sus "arnes ! la lentitud de sus gestos de su vo* ! de su mar"ha.
No tardaremos en entrar en el estudio m/s detallado de la "uesti+n.
%l individuo en $uien predomina el ser an'mi"o demostrar/ su a"tiva manera de
pro"eder "on sus apresuramientos ! sus violen"ias de "ar/"ter seg-n el "aso ! re&le,a
per&e"tamente la imagen moral de su hieroglifo, el le+n $ue le arrastra en todo momento.
Puede re"ono"rsele al primer golpe de vista por su color encauado, la dure*a de sus
"arnes la vive*a de su mar"ha ! de sus gestos v la rapide* de sus pala#ras.
Tales son los "ara"teres m/s salientes de los individuos en $uienes la materia
so#repone el ser impulsivo a la idea.
.5as $u o"urre "uando el ser intele"tual impone su as"endiente0 )allamos en la
persona los "ara"teres $ue re"uerdan al p/,aro tan desarrollados en la mu,er "on su
me*"la de impresiona#ilidad ex"esiva v de r/pida &a"ultad de asimila"i+n. %l tono
amarillo es enton"es la #ase del "olor ! los gestos resultar/n r/pidos ! #rus"os: lo propio
a"onte"e en la vo*.
Por -ltimo a$uellos seres en $uienes la voluntad ! por ende la am#i"i+n domina se
distin
g
uen por su te* morena por la mirada de expresi+n pro&unda por la amplitud de sus
pasos ! de sus gestos.
)e a$u' una manera r/pida ! pr/"ti"a de &ormarse "a#al idea de las grandes
divisiones aludidas. Pro"uraos un trmino de "ompara"i+n de pes&e"ta #lan"ura: una ho,a
de papel #lan"o sirve per&e"tamente ! para el "olor de la "ara puede ha"erse la
"ompara"i+n &i,/ndose en la #lan"ura del "uello Dle la "amisa. %sta#le"ido $ue sea el
trmino de "ompara"i+n &i,aos en el "olor de la piel del individuo $ue o#serv/is. Cuando
so#re un papel ponen tres personas su pu(o "errado es di&'"il $ue no se vean por lo
menos
dos de los "olores "ara"ter'sti"os arri#a indi"ados.
Re"urdese #ien@
1
a
Oue el tono #lan"o o el amarillo mu! "laro D"asi #lan"oG indi"a un "ar/"ter
esen"ialmente &lem/ti"o ! tran$uilo es de"ir un instintivo.
2
a
2ue el "olor ro,o indi"a uri "ar/"ter an'mi"o a"tivo ! apasionada
9B2
9
a
2ue el tono amarillo se(ala un temperamento melan"+li"o ! pesimista: un
intele"tual.
B
a
2ue el "olor negro o el mu! moreno denota "ontrariamente un ser de voluntad
desarrollada.
%s -til ha"er estos primeros estudios "on &re"uen"ia ! &i,/ndose pre&erentemente en
las manos puesto $ue en la "ara "omo vamos a ver se hallan dos "olores superpuestos: en
el &ondo el tono real ! &undamental Del $ue denotan las manosG ! en la super&i"ie el tono
a""esorio $ue determina el segundo elemento del temperamento individual. Pero gra"ias a
esta tonalidad a""esoria es "omo se podr/ pre"isar "omplet/ndolo el diagn+sti"o.
%l hom#re no est/ "onstituido por un solo elemento simple instintivo an'mi"o
intele"tual o voluntario: tampo"o le &orma la !uxtaposi"i+n de dos o m/s elementos:
tr/tase de un 'ntimo enla"e de los $ue le "omponen. Ana?l+gi"amente es una sal $u'mi"a
de la $ue es ne"esario #us"ar lo primero por des"omposi"i+n el /"ido ! la #ase ! despus
des"omponer el /"ido para hallar los elementos "onstitutivos.
Pero el primer an/lisis $ue permite ha"er el pro"edimiento aludido #ast+ s+lo para
dar una indi"a"i+n general respe"to de la in"+gnita $ue ha! $ue des"u#rir. %l ser pa"'&i"o
puede en e&e"to mani&estarse "omo un sensual "omo un re&lexivo o pura ! simplemente
"omo un "almoso seg-n &ueren los elementos $ue se unan m/s 'ntimamente a la #ase
&undamental $ue es la "alma del "uerpo. As' un &lem/ti"o $ue se de,a arrastrar por las
impulsiones de a#a,o no tiene !a "omo hieroglifo, al #ue! sino al "erdo. De seme,ante
manera a"t-a en sentido inverso ! modi&i"ase su indolen"ia natural su hieroglifo "am#ia
igualmente ! se trans&orma en "a#allo en lugar de #ue!.
6o propio o"urre respe"to de las otras divisiones Da"tivo intele"tual ! voluntarioG.
6os redu"idos l'mites de esta o#ra no nos permiten ! lo sentimos extendernos en
"onsidera"iones ! detalles $ue ne"esitar'an repit/moslo todo un li#ro. De todas maneras
vamos a "ondensar en una serie de "uadros sintti"os las di&erentes ! pr/"ti"as maneras
$ue permiten esta#le"er el diagn+sti"o de un "ar/"ter.
)a#r/ de pro"ederse en la siguiente &orma@
1
a
De le,os se puede ha"er una primera determina"i+n seg-n el modo de andar
r/pido o lento de la persona ! la dimensi+n de su paso $ue puede ser largo o "orto Dvanse
los "uadrosG.
2
a
%n seguida se o#servar/ el "olor de la te* estudi/ndola del modo $ue $ueda
expresado.
9B9
9
a
4e ha"e un parti"ular an/lisis del per&il ! so#re todo del de las nari"es: los
rasgos "+n"avos se(alan a los instintivos ! a los an'mi"os: los "onvexos a los
intele"tuales ! a los de voluntad.
B
a
)an de &inali*arse estas primeras o#serva"iones por el estudio de la #o"a la
#ar#illa ! los o,os para "orregir oportunamente los errores de diagn+sti"o $ue pudieran
ha#erse "ometido.
F
a
4i pudiera ser ser'a "onveniente o"uparse de la mano $ue se examinar/ desde el
punto de vista de sus "ondi"iones al ta"to su "olor v sus l'neas.
H
a
4e "ompro#ar/n de nuevo todos estos datos por medio del examen de la es"ritura
si hu#iese &a"ilidad para "onseguir algunas l'neas es"ritas del individuo $ue se $uiera
"ono"er.
%l estudio un po"o atento del "uadro siguiente permitir/ no perderse en esta primera
"lasi&i"a"i+n.
Cada una de estas "lasi&i"a"iones generales se dividen en la pr/"ti"a en tres grupos
"orrespondiendo a realidades naturales $ue es pre"iso aprender a "ono"er exa"tamente.
Para "onseguirlo a"onse,amos se empleen "omo me?dios los m/s r/pidos ! pr/"ti"os
"on&orme a nuestro "riterio el estudio de l &isonom'a Dso#re todo la &orma de las nari"es
vistas de per&ilG ! el de la es"ritura "uando ello &uere posi#le.
2uedando sentado $ue el tono de "olor &undamental pare"e ser el blanco, por la
"on&ronta"i+n de la mano "on el termino de "ompara"i+n Den el "aso presente una ho,a de
papel #lan"o a*uladoG &i,aos #ien en la "ara ! o#servad si los p+mulos est/n sonrosados:
si inversamente la &a* tiene una entona"i+n suavemente amarillenta "olor pare"ido al de
mar&il vie,o puesto so#re un &ondo #lan"o ! si por -ltimo una &uer*a extraor dinaria de
la mirada se une a una expresi+n de los o,os som#r'a nos indi"a la espe"ial in&luen"ia de
la voluntad.
6os "uatro "uadros siguientes $ue se re&ieren a las "uatro dis iliones &undamentales
Dtipo instintilo tipo an'mi"o tipo intele"tual ! tipo de vo luntadG #astan aun$ue no sin
tra#a,o para $ue el magista pueda ad$uirir una no"i+n primordial a"er"a de los seres $ue
han de ser o#,eto de su a""i+n. De tal modo $uedar/ "umplida la primera parte de la o#ra
so"ial o sea lo $ue denominamos el diagn+sti"o.
9BB
9BF
9BH
9BJ
9BK
9BN
9FO
9F1
9F2
9F9
9FB
9FF
9FH
Para $ue nuestros "uadros resulten a"a#adamente "ompletos de#er'an a#ar"ar
tam#in la in&luen"ia de los otros elementos "u!a presen"ia modi&i"a "iertos detalles. %l
ser humano "ontiene siempre no dos sino cuatro prin"ipios "onstitutivos. %stas
"lasi&i"a"iones $ue dilatar'an demasiado nuestro estudio no pueden por tal "ausa ser
tratados a$u': por lo dem/s los "uadros en la &orma en $ue $uedan he"hos ampliamente
#astan para los "asos ordinarios de la pr/"ti"a.
Planteado $ue sea el diagn+sti"o &/"il es !a pro"eder puesto $ue la voluntad "uenta
"on un punto de apo!o de nota#le seguridad. Todas Cas a""iones a "u!a reali*a"i+n el
magista sea impelido se dividen en dos "lases@ de&ensivas ! o&ensivas es de"ir $ue
alternadamente pueden desempe(ar las &un"iones de #ase o de /"ido respe"to del medio
exterior. Por "onse"uen"ia el "ar/"ter de "ada una de estas a""iones depende del
diagn+sti"o pre"edentemente esta#le"ido.
%l mane,o de "ual$uier hom#re depende de la siguiente o#serva"i+n@ en la
e%ageracin del centro dominante de su ser impulsivo, la persona resulta siempre pasiva o
sea indefensa, dado $ue el e&e"to regulador del ra"io"inio del #uen sentido v de la
saga"idad se anula #a,o el in&lu,o de la impetuosidad pasional,
!
$ue en la disminucin del
centro dominante, del centro impulsivo dominante, el hombre resulta, al contrario, activo,
puesto a la de&ensiva e iluminado por el #uen sentido si se trata de un instinto: por la
ra*+n si &uere un an'mi"o ! por la saga"idad si es un intele"tual.
.Cu/l puede ser el primer resultado de la exagera"i+n de los "entros en los "uatro
tipos humanos generales $ue hemos examinado0
6a exagera"i+n del "entro instintivo determina la pere*a la glotoner'a ! la &uer*a de
iner"ia.
6a exagera"i+n del "entro an'mi"o produ"e la "+lera arre#atada la luiuria v el a&/n de
mentir.
6a exagera"i+n del "entro intele"tual "ausa la "+lera tran$uila ! la envidia.
6a exagera"i+n de la voluntad origina el esp'ritu desp+ti"o de la am#i"i+n v el
orgullo.
4i $ueris dominar a un instintivo satis&a"ed su glotoner'a su pere*a ! "uidad de $ue
reine la "alma en el medio en el "ual vive. De este modo le "rearis una atm+s&era de
a#sor#entes h/#itos de los $ue "on gran tra#a,o podr/ desprenderse si no interviene un
enrgi"o despertamiento de la voluntad.
Para dominar al an'mi"o. velad el uso de sus a"tividades ingeniaos para
propor"ionarle siempre nuevas empresas $ue a"ometer nuevos o#st/"ulos de los $ue ha!a
de triun&ar: sa#ed ha"er $ue se en"oleri"e de tiempo en tiempo ! no olvidis $ue la
adula"i+n es el arma m/s segura $ue podris esgrimir en tales "asos.
9FJ
Para el intele"tual valos al "ontrario de la admira"i+n ! atended a "ompensar la
a"tividad &'si"a $ue "on tanta &re"uen"ia le &alta. 4atis&e"has $ue sean estas pe$ue(as
man'as $ue os "uidaris de des"u#rir no olvidis $ue los "elos ! la envidia a tiempo
ex"itadas en seme,antes personas las "onvertir/n en es"lavos de vuestro deseo. 1Cu/ntos
errores es "apa* de "ometer el intele"tual #a,o el "egador est'mulo de su despe"ho3
Respe"to del &ero* voluntario $ue pare"e tan terri#le a primera vista adivinad
pronto la "lase de sus am#i"iones o"ultas ! ata"adle por medio de la exagera"i+n de su
"olosal orgullo. A"eptad su despotismo v dirigid su vanidad. %nton"es le "onvertiris en
un "hi$uillo $ue "ree dominaros ! $ue "iertamente no ser/ m/s $ue el instrumento de
vuestras reali*a"iones.
)e a$u' las "ondi"iones del ata$ue: he a$u' el es#o*o de esa "ien"ia $ue
instintivamente posee la mu,er " sin ne"esidad de estudiar las reglas. 6a mu,er
aprov"hase de su pasividad aparente para penetrar en la 'ntima naturale*a del hom#re
so#re $uien desee in&luir. Re"apitula sus man'as sus am#i"iones sus pasiones ! "onsagra
a esta la#or varios meses la#or preparatoria $ue ha"e &/"il el a#andono intele"tual de su
"ompa(ero "on rela"i+n a la "ompa(era amada. Cuando la mu,er termina su an/lisis
"ono"e al hom#re mu"ho m/s $ue ste trat/ndose de s' mismo. 6e envuelve "on lentitud
en las mallas de su modo de pro"eder ! progresivamente reempla*a sus voli"iones !
a""iones por h/#itos por ideas halagadoras $ue le evo"a "on &re"uen"ia. Al "a#o de "ierto
tiempo el hom#re se halla aprisionado dentro del "'r"ulo de a""iones re&le,as m/s di&'"il
de romper $ue si tratara de li#rarse de unas "adenas de a"ero. %nton"es po"o importa $ue
el amor des?apare*"a: la "ostum#re o"upa su lugar ! la gran m/gi"a va ha reali*ado su
prop+sito.
6a mu,er guardiana por "ondi"i+n de los misterios de %ros. "ono"e instintivamente
mu"hos se"retos m/gi"os $ue re$uieren 'or parte del hom#re investigador un largo
tra#a,o v un "onstante estudio para $ue dedu"tivamente llegue a desentra(ar el "ontenido.
Para no dar un desmesurado tama(o a nuestra exposi"i+n vamos a resumir
sim#+li"amente las reglas $ue han de seguirse en las &ormas de la pol'ti"a ordinaria de la
vida.
.Trata el magista de a"tuar so#re el #ue!0 Pues enton"es ha de "onvertirse en su
ver#a si $uiere "ontenerlo y desarmarlo o en el agui)n, s i ne"esita ha"er $ue
evolu"ione.
.Tr/tase de dominar al le+n0 Pues o#servad "+mo se trans&orma en dul"e !
a"ari"iador para el que le lleva la comida a la )aula. 4i es ne"esario dominarle
enteramente ha! $ue "onvertirse en 3 s u domador.
.)a! $ue detener al p/,aro ligero0 Conviene enton"es poner en giratoria a""i+n el
espe)o de mil &a"etas ! la o&us"ada alondra se de,ara "oger "on la mano. %n el otro
supuesto "onvert'os en el pa)arero y "errad #ien la ,aula en la $ue en"erris la
imagina"i+n intele"tual tan amiga de vaga#undear por naturale*a.
9FK
%l hom#re se muestra "on sus orgullos de ser &uerte su vanidad de ser el ma"ho ! sus
despotismos: pensad "+mo la mu,er tan deli"ada ! d#il ha"e "aer a sus pies de rodillas a
ese ser terri#le ! sa#ed $ue la idea "his?"esante arrastra en pos de s' a los enamorados de
lo divino.
Tale son sim#+li"amente presentadas las reglas de oposi"i+n $ue ha! $ue seguir?"on
toda lu"ha intele"tual. 6os dis"'pulos de la Cien"ia o"ulta estan su&i"ientemente
&amiliari*ados "on los s'm#olos para $ue sea ne"esaro es"lare"er los anteriores "on"eptos.
%n "uanto a los dem/s lo propio se adelantar'a "on lo sintti"amente indi"ado $ue "on el
extenso desarrollo del tema. No lo entender'an m/s de una manera $ue de la otra. As'
pues "reemos ha#er di"ho #astante.
Puesto $ue el magista !a "ono"e el medio individual ! "ole"tivo en el $ue va a
irradiar su a""i+n ."+mo ha de aprove"harse de ella0
De modo an/logo a la min-s"ula parte de &ermento $ue agita ! tra#a,a la gran masa
de inerte pasta el ini"iado ha de estar pronto a despertar en todos los hom#res las &uer*as
de las ideas latentes en ellos hasta ento!"es. Nada en la Naturale*a mere"e ser
despre"iado ni aun el grano de polvo ! "ada hom#re guarda en s' o"ultos tesoros $ue el
magista de#e sa#er des?"u#rir ! utili*ar. Para esto la adapta"i+n resulta indispensa#le.
%s"u"ha t- intele"tual. 4i despre"ias los medios am#ientes instintivos si hines del
"'r"ulo por temor a la moral impure*a reinante si hu!es de las muitioudes por temor a las
vulgaridades a los patriotas de mesa de "a& ! a las paala#ras ne"ias resultas &'si"a !
moralmente un "o#arde $ue no sa#e morir en momento dado por el ideal para rena"er a la
verdad m/s lleno de vida. Ah' tenis el medio en $ue evolu"ion+ la divina personalidadde
Mes-s: #us"ad en los %van
g
elios si nun"a hu!+ delC pue#lo ! de los ignorantes@ %sas "olee?
nU idades impuras son la masa $ue la levadura m/gi"a ha"e &ermentar ! la "onrY"i+n
primera de esta a""i+n es la de hundirse "uanto m/s hondo me,or en el seno de la masa
inerte &iando tran$uilo en la verdad de las reali*a"iones vilur?.6eidas.
Adaptad pues por un momento vuestro ser a1 medio so"ial: vuestra a"lanta"i+n os
g
aranti*a "entra toda man"ha ! pare"idos al puro diamante saldris del lodo. sin $ue una
sola part'"ula del #arro ha!a podido adherirse a la e
p
idermis de vuestro ser moral.
Penetrad sin miedo dentro del "'rD ulo v lan*ad sin tasa las ideas divinas para $ue en
ellas se sa"ien los ignorantes del #ien: materiali*ad vuestra sa#idur'a para $ue des"ienda al
nivel en "omprensi+n de las multitudes ! $ue sea vuestra &ran"a risa la $ue "orri,a las
"ostum#res v sa"uda el em#otamiento de los i
g
norantes: humillad vuestra universalidad
hasta el nivel de se"tarerno de los &alsos patriotas a &in de $ue de&endindose
s-#itamente la &uer*a divina "om
p
rimida evolu"ione los "ere#ros estre"hos. Por -ltimo
9FN
Hd siempre animosos ! a"ordaos de $ue la a""i+n so"ial del magista se "on?densa en estas
tres pala#ras@
C3RAR. SEM8RAR.
CONSOLAR.
%s ne"esario SA8ER C3RAR% lo propio la ignoran"ia $ue el orgullo: lo mismo la "ien"ia
$ue la &alsa "reen"ia ! de igual manera la en&ermedad moral $ue la en&ermedad &'si"a.
%s ne"esario SA8ER SEM8RAR% ! de,ar $ue el tiempo &uturo re"o,a la "ose"ha: es
ne"esario arro,ar la simiente sin "ontar los granos sin parar mientes en el valor !
"ondi"iones de la tierra ! sin "on&iar en $ue la lluvia del "ielo venga a &e"undar el suelo
ingrato.
%s ne"esario por -ltimo $ue del "ono"imiento de los misterios de la muerte ! del
na"imiento haga el magista una en"arna"i+n pasa,era de la
8ONDAD DIVINA% N3E LLEVE LA PALA8RA DE CONS3ELO donde $uiera $ue el
destino ha!a asolado un "ora*+n una &amilia o un pue#lo.
%nton"es la vo* del que sabe ha de elevarse y la "alma del in&inito de#e ser evo"ada al
propio tiempo $ue ha .de re"urrirse a las revela"iones del a#soluto. R'tmi"a ! lenta
"omien*a la m/gi"a plegaria ! las poten"ias invisi#les de la "adena a"uden a en"antar las
almas de los vivientes: ! a presidir la evolu"i+n de los $ue a#andonan la terrestre
existen"ia. Tal es la triple misi+n del verdadero adepto de la "ien"ia de los 5agos.
EL MAGI$TA ' LA RELIGIO!
Po"os pro#lemas resultan tan &ormida#les para el magista sin"ero "omo el de las
"reen"ias religiosas. Ante la ignoran"ia $ue indigna de un "lero &anati*ado para el "ual la
&ortuna es el -ni"o representante de la divinidad en la tierra: ante la in"omprensi+n
"onstante de la pro&undidad de los misterios entregados a la vena sar"/sti"a de los
es"pti"os leg'tima es la pregunta "gu l'nea de "ondu"ta "onviene seguir0
%l magista es el o#ligado guardi/n de una s'ntesis elevada de la "ual los "ultos no son
m/s $ue p/lidas emana"iones. Pero en nuestro O""idente

ning-n "ulto reali*a me,or la

ense(an*a del sa#er esotri"o $ue el "atoli"ismo ! tampo"o ning-n "ulto est/ m/s
entregado a la &uria se"taria de los sa"erelotes "ontra $uienes resulta ho! demasiado suave
el ,ui"io $ue Mes-s &ormul+ un d'a respe"to de los &ariseos.
=a no se "omprende ni en realidad se pra"ti"a la ora"i+n: la misa esta "eremonia
Duramente m/gi"a se vende a los vivos para los muertos ! a los
9HO
ateos para los "/ndidos ! a &alta de "omprensi+n del triple signi&i"ado de los ,erogl'&i"os
he#reos es"ritos por 5oiss la supersti"i+n ! el orgullo invaden los templos $ue de#ieran
"onsagrarse a adaptar el <er#o divino a la naturale*a humana. Pero el &'n del "leri"alismo
est/ pr+ximo ! la gnosis ser/ revelada ! "ono"ida dentro de po"o para $ue #rille "on todo
su esplendor
1
.
%l sa"erdo"io de#e ser e,er"ido 5ratuitamente durante "iertos per'odos de
adiestramiento ps'$ui"o $ue no pasar/n de un mes lunar los $ue alternadamente de#en
emplear hom#res instru'dos de una &e 'ntegra ! de"idida ! de una a#nega"i+n a#soluta. %sa
ha de ser la ocupacin sagrada de los $ue de#en e,er"er otra pro&esi+n durante los on"e
meses restantes del a(o.
%l magista ha de mantener su independen"ia de "riterio dentro de todos los "ultos
igualmente dignos de respeto. Cada "ontinente ha kvenerado su &lora su &auna ! su ra*a
humana. Cada ra*a "ada gran pue#lo sinteti*a sus aspira"iones ps'$ui"as en un "ulto ! de
este modo "ada "ulto viene a estar animado por una vivi&i"adora part'"ula de la verdad
-ni"a. %l magiste de#e sa#er orar "on igual desem#ara*o en la iglesia $ue en la me*$uita v
en la sinagoga por$ue el ver#o divino en todos los templos se revela #a,o diversos ropa,es.
De,emos a los guardianes de la &orma $ue disputen a prop+sito de sus di&erentes "olores !
"omulguemos en la unidad "on los adeptos del 4antuario.
)emos di"ho $ue la misa "at+li"a era uva "eremonia m/gi"a@ para "on"luir este
estudio rstanos dedi"ar algunos p/rra&os al desarrollo de nuestro aserto.
6a misa se divide en tres partes prin"ipales@ 'a preparacin, $ue "omprende desde el
introito hasta la "onsagra"i+n del Pan ! del <ino: 'a !onsagracin, y, por -ltimo 'a
!onclusin, $ue a#ar"a desde $ue "omulga el o&i"iante hasta la termina"i+n del a"to
religioso.
<eamos el sentido esotri"o de esta divisi+n@
%n la primera parte el sa"erdote imagen sintti"a del mi"ro"osmo despus de ha"er
la "on&esi+n de sus &altas se o&re"e "omo v'"tima expiatoria en nom#re de todos los &ieles
presentes. De seme,ante manera eleva
]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]
1
Lo -ue fiali0a% )ay -ue $ese/a7arse% es la reli/i1 cat1lica% y lo
-ue u $*a ter+iar,% )a $e ser la era $e los cultos 'ositi"os. Los cre$os
reli/iosos so andadores, comodines $e la cociecia y $e la ra01 a -ue el
)o+#re )a acu$i$o 'ara )uir $e la i$ea $e (allarse solo en el Jniverso. Ko
creo -ue ua $e las /ra$es causas $e la reli/i1% o +e&or $ic)o% la
"er$a$era causa% es el miedo a la inmensidad -ue os e"uel"e. Pero la
ciecia "a so$ea$o ese ifiito cu#ierto $e te+i$as so+#ras% y a
+e$i$a -ue cooce+os +e&or el 3i"erso% 'ier$e to$o su "alor las
fucioes tutelares $e los
A
dioses padres o (ijos
2
, $e las
2
providencias
A
y
$e+,s 0ara$a&as teol1/icas.
El catolicis+o $e a$a sir"e al esotericista Ces uestra o'ii1F% i $e
a$a 'ue$e ser"ir al estu$iate $e la Ma/ia. Por 'oco a$elata$o -ue 5ste
sea% sa#e si esfuer0o +,s% +uc)*si+o +,s% -ue cuato 'ue$a ese7arle
las re"elacioes esot5ricas $e los +isterios cristiaos. Per+*taos el ilustre
autor $e este Trata$o $e Ma/ia -ue o'ie+os -ue co las creecias
reli
/
iosas e /eeral% y co el catolicis+o e 'articular% o )ay
cociliaci1 'osi#le% y -ue $es$e el 'ui@s $e "ista $e la Ciecia Oculta%
to$as so ya ta 'erfecta+ete i=tiles co+o +arca$a+ete 'er&u$iciales
a to$a for+a $e 'ro/reso.
9H1
el alma de los devotos en holo"austo a Dios ! "on"lu!e o&re"iendo "omo signo visi#le
del sa"ri&i"io lo m/s per&e"to $ue la Naturale*a produ"e@ el pan ! el vino.
4igni&i"a esto la evolucin de lo in&erior humano ! natural ha"ia Dios evolu"i+n $ue
podr'a ser representada por un tri/ngulo "on el vrti"e ha"'a arri#a s'm#olo del &uego.
%nton"es el sa"erdote "onsagra m/gi"amente todos estos o#,etos sim#+li"os. %l Lran
5isterio va a reali*arse.
%n e&e"to "omen*ada la "onsagra"i+n "am#ia de dire""i+n la "orriente &lu'di"a. =a
no es lo in&erior $ue as"iende al plano de lo superior: es el <er#o divino $ue lan*/ndose
desde lo m/s pro&undo de los "ielos viene a unirse a la materia o&re"ida en holo"austo. %l
Pan se trans&orma en "arne sim#+li"a del lIi,o ! el <ino se "onvierte en sangre
milagrosa produ"to de la involu"i+n desde el "ielo a la tierra. 6a en"arna"i+n del %sp'ritu
universal en el seno de la <irgen. "-mplese enton"es otra ve* de nuevo.
Al volverse el sa"erdote de "ara a sus o!entes extiende so#re ellos las manos ! su
#endi"i+n re-ne a los devotos en el a"to de la sim#+li"a re"ep"i+n de la Divinidad.
%l sello ?o estrella de 4alom+n representa exa"tamente este do#le e&e"to evolutivo e
involutivo del "ual la misa no es otra "osa $ue la visi#le expresi+n.
Cada "ulto posee un esoterismo an/logo ! no o#stante "omparando todos los "ultos
de O""idente los sa"erdotes s+lo tienen un rasgo "om-n ! es su &anatismo ! su
ignoran"ia inveterados.
Por "onse"uen"ia es ne"esario de,ar a "ada religi+n su "ulto predile"to ! ha"er
"uanto sea imagina#le para "onseguir $ue el "lero se trans&orme por o#ra ! gra"ia de la
"ultura de $ue tanto "are"e
(

]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]
2
No es posi#le $ue de,emos de protestar en nom#re de la verdad ! de la ,usti"ia de seme,ante
toleran"ia respe"to de las religiones.
6e,os de tolerarlas de protegerlas ha! $ue lu"har ! lu"har "on denuedo para $ue desapare*"an de
todas partes para $ue a#andonen las "on"ien"ias ! de,en $ue la lu* del progreso llegue al &ondo de todos
los esp'ritus. Nadie me,or $ue el o"ultismo sa#e $ue la era teolgica va a desapare"er. Coad!uvar a
mantenerla es tra#a,ar "ontra el progreso es oponerse a la o#ra de los tiempos o"sionando "ata"lismos
morales ! so"iales $ue no o"urrir'an si se de,ara li#re paso a las ideas $ue la evolu"i+n impone "on
progresiva &irme*a por$ue nada en el Universo se trans&orma #rus"amente #a,o el imperio de las le!es
naturales.
%1 "atoli"ismo por lo dem/s es entre todas las religiones existentes en el mundo la menos
esotri"a la $ue tiene menor parte de verdad oculta, y, por lo tanto la $ue menos dere"ho tiene a la vida
desde el punto de vista ini"i/ti"o. Desnaturali*ado re&le,o de la sa#idur'a se"reta del templo egip"io
me*"la in"ongruente de mu! diversas do"trinas dogma "onstituido por &ormas ! s'm#olismos "u!a
original signi&i"a"i+n no posee la Iglesia $udale a sta solamente su valor so"ial durante los tres
per'odos de la %dad 5edia: pero los tiempos han pasado ! no en #alde: el Rena"imiento volvi+ a enla*ar
ls mo"a moderna "on las de lu* ! sa#er de Lre"ia ! Rama: los adelantos prodigiosos de nuestros siglos
han "reado un mundo nuevo de dilatad'simas perspe"tivas $ue a#ar"an el in&inito: saliese va en la es"uela
lo $ue ni si$uiera se presinti+ en el templo: el ni(o de ho! en d'a "ono"e el mundo moral ! &'si"o
in&initamente me,or $ue el te+logo:
9H2
Tal es el me,or servi"io $ue puede ha"rsele ! mientras tanto s' le"tor eres "at+li"o
ve a la iglesia o!e misa ! sigue al propio tiempo tus le""iones de magia: por lo dem/s
medita los dos primeros vers'"ulos pitag+ri"os@
@a a los dioses inmortales el culto consagrado.
5uarda en seguida tu fe.
EL MAGI$TA ' LA PATRIA
Pesa el destino de una manera tan a"tiva so#re las so"iedades a"tuales $ue a "ada
momento el magista se en"uentra "ogido entre engrana,es despiadados $ue le destro*ar'an si
ignorase los di"tados de su de#er. 6o propio en la lu"ha por la material existen"ia. en el
e,er"i"io de la pro&esi+n de "ada "ual $ue en el "onta"to ! el "ho$ue "on los medios ! las
am#i"iones de todas "lases o en las rela"iones "on el %stado por do$uier domina ! oprime
las voluntades un poder "iego ! &atal.
A$uel "u!a ini"ia"i+n resulta imper&e"ta: a$uel $ue pierde todo su /nimo
toda su auda"ia al m/s pe$ue(o ata$ue de Nahash hu!e de la lu"ha ! paga
"on la "o#ard'a v los insultos sus de#eres respe"to de la "ole"tividad. No exis?
te en nuestra po"a prue#a m/s dura para el intele"tual $ue la $ue supone
la vida de "uartel ! sin em#argo esta de#ilitada imagen del rigor de las mni?
"ia"iones antiguas no de#e produ"ir espanto al magista digno de tal nom#re.
Tanto "omo de#en reinar en una so"iedad ,er/r$ui"a ! m/gi"amente or?
gani*ada las ideas de universalidad ! de li#ertad tanto las ideas de na"i+n !
de ne"esidad resultan reinando a"tualmente en nuestra so"iedad en&erma !
desorgani*ada. Tanto "omo el de#er del magista "onsiste en "onsagrar todas
sus energ'as a la trans&orma"i+n de la so"iedad en sentido del rgimen sin/r?
$ui"o otro tanto su sa#er le o#liga mientras que dicha transformacin no se
]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]
nada pues le resta al "atoli"ismo ! la hora de su muerte !a suena en el relo, de los tiempos.
%l o"ultista $ue se une al "ura es s+lo un deplora#le de&ensor de las supersti"iones: el o"ultista $ue
tiende sus manos al hom#re de "ien"ia ! a las lu"es del progreso es un glorioso "ontinuador de la Lran
O#ra de los 5aestros. Papus "uando nos ha#la del esoterismo de la misa re"uerda lo di"ho por %liphas
6evi respe"to del asunto. %ste o sea el "ura Constant llam/ndole por su verdadero nom#re ,am/s $uiso o
pudo desprenderse de "ierta espe"ial supedita"i+n a les ideas de la Roma del Papa. .C+mo pues hemos
de seguirle en tales v'ss explotadas ho! por el ,esuitismo $ue tam#in intenta in&undir su negro poder'o
en el seno de
C
las agrups"iones in@"i/ti"as0 %se esoterismo es pura ! simplemente una ingeniosa
interpreta"i+n de "eremonias $ue nun"a signi&i"aron tal "osa ! s' s+lo la pasi+n de Mes-s ! les prin"ipios
de la &e "at+li"a aun$ue sea "ierto $ue la misa no tiene nada de original ! $ue todos sus detalles se
en"uentran en "ultos m/s antiguos teniendo en elles una signi&i"a"i+n #ien opuesta ! "asi siempre re&erida
al mito solar.
9H9
verifique, a la o#edien"ia a las le!es &atales impuestas a su voluntad por la pro?viden"ia en
"ompensa"i+n de su desarrollo ini"i/ti"o.
%l e,r"ito es la viviente en"arna"i+n del destino en nuestros d'as. %s ne"esario
"onsagrarse a trans&ormar esta "ole"tividad "onvirtindola en modo de la providen"ia
destru!endo su ra*+n d ser el ego'smo ! los odios interna"ionales.
Pero si la "ole"tividad en "u!o seno ha#is na"ido $ue os ha alimentado "on sus ideas
"on su esp'ritu ! sus aspira"iones generosas ! su genio experimenta una de esas "risis de
&ie#re $ue el lengua,e vulgar denomina la guerra a"ordaos de $ue vuestra personalidad
de#e desapare"er ante la ne"esidad de de&ender l/ mesa "om-n &amilia provin"ia na"i+n o
ra*a. Erente al des?tino no sois m/s $ue una "lula del organismo so"ial igual a las otras.
Tened la &uer*a de esp'ritu ne"esaria para ha"er anti"ipadamente el sa"ri&i"io de vuestra
vida en aras del de#er re"ordando $ue las tres primeras "ien"ias $ue poseis se resumen en
las siguientes pala#ras@ saber sufrir, saber abst enerse y saber mori r. +i vuestro orgullo no
a"ierta a do#legarse a las #rutalidades intele"tuales de un sargento resultar/ $ue sois
in"apa"es de "omprender ! so?portar una prue#a ini"i/ti"a de 'ndole puramente &'si"a !
enton"es no mere"is desempe(ar otros "ometidos $ue los propios del eunu"o del la"a!o o
del m/s #a,o "ortesano en el orden de todas sus "orresponden"ias anal+gi"as.
Com#atid s' el militarismo mientras reina la "on"ordia "on otros pue#los: ha"ed lo
ne"esario para $ue se re&ormen las "osas de&e"tuosas de la vida militar si hall/is $ue existen
esos de&e"tos de organi*a"i+n@ se es vuestro de#er puesto $ue el militarismo en su esen"ia
es el adversario de la intele"tualidad. 5as si el destino &ormula sus di"tados ! las violen"ias
interna"ionales surgen: si vuestra voluntad no #asta para impedir el "rimen de lesa
)umanidad $ue se denomina la guerra: si la 5agia no puede daros el poder de ale,ar el
advenimiento del triun&o de la Euer*a enton"es no va"ilis ! mar"had a reuniros "on las
tropas $ue lu"han uniendo el e&e"to de vuestro dinamismo a la suma representada por la
reuni+n de las di"has &uer*as na"ionales. Pro"ediendo de este modo no ha"is m/s $ue
"umplir estri"tamente ?uestros de#eres de magistas situados por la Providen"ia en una
so"iedad tal "ual es la nuestra sometida a le!es tan "rueles. 4i. por el "ontrario. hu's les
rest/is a los vuestros el pe$ue(o aporte de vuestro es&uer*o personal ! "ontri#u's en "ierta
medida en "aso de derrota al ani$uilamiento de vuestro "uerpo so"ial.
%stas ense(an*as son las propias de toda alta ini"ia"i+n " s' lo dud/is un momento
siouiera a#rid "ual$uier di""ionario #:ogr/&i"o ! leed la vida de 4+"rates el modelo ! el
maestro del magismo en Lre"ia. .4u demonio tradu"tor del misterio divino imp'dele
#atirse para de&ender la patria0
=o os lo ase
g
uro por$ue es evident'simo@ la verdad pura ! el miedo de perder la
vestidura "arnal sea a manos de un pat/n o de un lo"o no detuvo nun"a las de"isiones de
un verdadero ini"iado. Plat+n a"ent+ sin pro?testa. "omo "umple ha"er al adepto el estado
de es"lavitud del "ual sali+ milagrosamente: en "uanto a 4+"rates o'd@
9HB
>)u!endo de los honores de los altos puestos 4+"rates "umpl'a de un modo
in&lexi#le los de#eres del "iudadano ! nadie pudo aventa,arle en valor ! esp'ritu de
,usti"ia las dos virtudes "'vi"as por ex"elen"ia.
>4iendo militar se le vi+ su&rir sin $ue,arse las ma!ores priva"iones@ "amina#a
des"al*o ! apenas vestido so#re el hielo:C soport+ el ham#re ! la &atiga m/s serenamente
$ue el propio Al"i#'ades " los dem/s hom#res de su tropa: se #ati+ en Delium en Potidea
! en Am&'polis. 4+"rates "onserva#a en lo m/s empe(ado de la lu"ha la serenidad $ue le
distingu'a en sus pasos por las "alles de Atenas: el propio adem/n so#er#io e igual
expresi+n desde(osa en la mirada. %n dos o"asiones de a$uellas #atallas salv+ la vida a
Al"i#'ades ! a Xeno&onte.
>%n Atenas s+lo una ve* desempe(+ 4+"rates un "argo p-#li"o. %ra pr'tane "uando se
&orm+ pro"eso a los die* generales de los Argimnes. )i*o su de&ensa ante el pue#lo. 5/s
tarde #a,o la domina"i+n de los Treinta rehus+ a pesar de las rela"iones $ue le un'an "on
algunos de ellos entre?garles a 6e+n el 4alaminense a $uien pro!e"ta#an "ondenar a la
-ltima pena. 4+"rates de&endi+ pues la ,usti"ia "ontra los desmanes de todos los poderes
lo mismo "ontra el pue#lo $ue "ontra los tiranos
>
. DPaul Manet @iccionario ,ilosfico-.
A los $ue os predi$uen la "o#ard'a moral o &'si"a pedidles prue#as ! nom#res
por$ue la inIagia es tradicional ! sus ense(an*as resultan tan antiguas "omo el mundo
inmuta#les "omo la verdad ! los "asos $ue ella nos o&re"e son mu! numerosos !
"ono"idos.
No puede inventarse el o"ultismo no puede modi&i"arse a gusto de una "apri"hosa
voluntad de la propia manera $ue no puede "am#iarse la mar"ha de los d'as los meses !
los a(os. Al o"ultismo se le revela o se le adapta@ he a$u' todo.
9HF
7I76IOLRAEIA
E. ,' %/,1*2' , 3*+.401*5' 3/ ,'0 5%51/%/0.
D%47ARO66%4. Cuiromancia.
PO6TI LARA=. 'a teora de los temperamentos.
E. ,' %/,1*2' , /01$3*' 3/, 65%'5'06'.
4TANI46A4 D% LUAITA. 'a +erpiente del 5nesis. MU6%4 6%R5INA. Misterios de la <ida y de la
Muerte. 5. <rrou%. 'os lmites de lo desconocido.
E. ,' %/,1*2' , /01$3*' 3/, 6*5%'5'06'.
PAPU4. &ratado metdico de !iencia Aculta. DR. 7ARADUO. 'a fuera vital.
9HH
CAPITU6O XI<
EL MA GI $ TA ' EL MICROCO$MO
%6 5ALN%TI45O = 6A )IPNO4I4
RADIACION, " PARTE ESOTERICA
%l magnetismo ! la hipnosis "onstitu!en los esotri"os e&e"tos $ue la multitud ! los
ignorantes pueden a#ordar. Nosotros en tanto penetramos en la es&era de los tra#a,os
personales del magista ! en la des"rip"i+n de sus es&uer*os para aprove"harse de la
radia"i+n astral: stas son !a a""iones esotri"as $ue exigen el silen"io ! la a#stra""i+n.
Imp+nese a$u' la ne"esidad de re"apitular los pro"edimientos de a""i+n magnti"a
so#re el mi"ro"osmo ! el ma"ro"osmo primer e&e"to de la irradia"i+n de la voluntad
dinami*ada del magista.
Tendremos pues $ue examinar@
1
a
6as a""iones produ"idas en el hom#re por el hipnotismo ! el magnetismo ! los
pro"edimientos puestos en ,uego para produ"ir di"has a""iones.
2
a
6as a""iones produ"idas en la naturale*a por medio del en"anta?miento la
"on,ura"i+n ! los pro"edimientos $ue para ello se emplean.
9
a
6as a""iones produ"idas por la "om#ina"i+n de las irradia"iones magnti"as ! del
en"antamiento lo $ue nos permitir/ indi"ar los primeros elementos de la Medi ci na
ocul t a.
9HJ
)IPNOTI45O = 5ALN%TI45O
Por lo $ue hemos didho en la Teor'a !a sa#emos $ue toda ex"ita"i+n anormal de uno
de los Eentros impulsivos produ"e la ruptura de las rela"iones $ue unen al hom#re
impulsivo "on el hom#re de voluntad.
De esto se dedu"e la existen"ia de "iertos estados ps'$ui"os $ue se mani&iestan en el
ser humano ! tam#in en los animales estados $ue se "lasi&i"an ! "ono"en por la
denomina"i+n general de &en+menos de hipnotismo ! magnetismo.
%l magnetismo $ue aprove"ha las &uer*as &lu'di"as emanadas del ser humano
"onstitu!e una de las ramas experimentales de la 5agia "omo a&irma mu! atinadamente
el #ar+n Du Potet: pero esto no "onstitu!e toda la Magia, puesto $ue in-tilmente se
#us"ar/ una des"rip"i+n por insu&i"iente $ue &uese de los astros ! de la determina"i+n de
la in&luen"ia $ue e,er"en.
%l hipnotismo "omo prue#a sa#iamente A. de Ro"has. "onstitu!e "ierta "lase de
transi"i+n entre el estado de vigilia ! los estados magnti"os $ue denomina este
experimentador
>
estados pro&undos de la hipnosis
>
.
De,emos aparte todas las te+ri"as dis"usiones re&erentes al asunto ! veamos "u/les
son los diversos medios pr/"ti"os de $ue podamos valernos para produ"ir las &ases de
hipnosis en el ser humano.
Al e&e"to ha! $ue "lasi&i"ar los pro"edimientos de la siguiente manera@
1
a
Determina"i+n del estado de re"eptividad hipn+ti"a del su,eto.
*
a
)ipnoti*a"i+n del su,eto.
9
a
Determina"i+n de las &ases ! de los estados pro&undos de la hipnosis.
B
a
Di&erentes maneras de despertar a los individuos.
1
a
%4TADO D% R%C%PTI<IDAD
A pesar de las a&irma"iones he"has por determinadas es"uelas de la 5edi"ina se
puede de"ir $ue todo individuo no es sus"epti#le de ser hipnoti*ado. 6a propor"i+n
o#tenida en el 'aboratorio Hipnoterpico de la !aridad, es de BO por 1OO para los
hom#res ! de HO a JO por 1OO para las mu,eres.
9HK
Ciertos r/pidos pro"edimientos permiten o#tener al instante una previa idea de los
e&e"tos $ue puede tener el hipnotismo so#re la persona elegida.
%ntre los mu"hos modos es"ogeremos los $ue siguen@
1
a
Atra""i+n ha"ia atr/s Dpro"edimiento de 5outinG.
2
a
Atra""i+n del dedo pe$ue(o.
9
a
4ugesti+n en el estado de vigilia.
B
a
In&lu,o del punto #rillante.
F
a
In&luen"ia del espe,o giratorio.
H
a
A""i+n del espe,o m/gi"o.
Pasemos a des"ri#ir someramente "ada uno de estos modos.
ATRACCION !ACIA ATIZAS
Poned al su,eto de pie "on los dos ,untos. Colo"ad las palmas de las manos so#re los
homoplatos del individuo. mantenindoos detr/s de l v re?tiradlas dul"emente "uando
ha!an trans"urrido algunos instante de imposi"i+n. 4i a"tu/is so#re una persona mu!
sensi#le sus hom#ros seguir/n el movimiento de vuestras manos ! se sentir/ atra'da ha"ia
atr/s aun$ue no $uiera. 5outin des"ri#e en su li#ro 7l Juevo Hipnotismo, este modo de
in&luir.
ATRACCION DEL DEDO PEQUE7O
Pedid al su,eto $ue os entregue su mano dere"ha desnuda del guante. Colo"adla "on la
palma ha"ia a#a,o v oprimid suavemente "on vuestra i*$uierda los dedos de la del
individuo de,ando li#re el auri"ular.
)e"ho as' "omen*aris a /traer por medio de pe$ue(os pases hori*ontales lentos el
aludido me(i$ue v repetid los pases hasta $ue el dedo "eda a la atra""i+n.
%nton"es podris dar ver#almente la sugesti+n a la persona de $ue su dedo pe$ue(o
ha de permane"er apartado de los otros a despe"ho de ?toda inten"i+n opuesta ! hasta $ue
vosotros $uer/is ha"er "esar
@
el &en+meno.
9HN
Despus de $ue se ha!a veri&i"ado es indispensa#le despe)ar #ien el dedo la mano ! el
ante#ra*o re"urriendo al soplo &r'o.
SUGESTION EN EL ESTADO DE VIGILIA
4e o#tiene mirando &i,amente al su,eto a los o,os ! orden/ndole "or vo* &uerte ! tono
enrgi"o $ue haga tal o "ual "osa Dpor e,emplo "errar los o,os para no poder a#rirlos no
poder a#rir la #o"a et".G. 6os su,etos sensi#les a este pro"edimiento resultan ser los de
m/s de"ididas aptitudes.
INFLUENCIA DEL PUNTO BRILLANTE ) DEL ESPEJO GIRATORIO
4i se ha"e $ue el su,eto mire "on &i,e*a un punto #rillante inm+vil " animado de
movimiento ! si nota al "a#o de algunos instantes pesade* en los p/rpados ! una
irresisti#le tenden"ia al sue(o sin miedo !a puede utili*arse aI individuo para el desarrollo
de las su"esivas &ases hipn+ti"as.
ACCION DEL ESPEJO MAGICO
6as personas hipnoti*a#les o no $ue "olo"adas &rente al espe,o m/gi"o llegan a ver
en su super&i"ie "am#ios de "olor o &ormas varias revelan aptitudes para llegar a ser
ex"elentes sensitivos.
6as personas en $uienes no in&lu!a ninguno de estos pro"edimientos se de,ar/n
aparte valindose de las $ue resulten m/s sensi#les para e&"tuar los experimentos
ulteriores.
9JO
)IPNOTIVACION D%6 4UM%TO
Una ve* $ue $uede demostrada la sensi#ilidad del su,eto para ser hipnoti*ado podr/n
emplearse "on l diversas maneras de produ"ir el sue(o entre las $ue se(alamos@
1
a
6a sugesti+n.
*
a
%l punto #rillante.
9
a
%l espe,o giratorio.
B
a
6a mirada.
F
a
6os pases.
LA SUGESTION
4e mira "on dul*ura a los o,os del su,eto ! sin violen"ia se le manda $ue "ierre los
p/rpados. %n seguida se le di"e siempre "on suavidad $ue pierda la sensi#ilidad "ut/nea
! se le asegura sin #rus$uedad en tal instante $ue !a est/ dormido $ue el sue(o "ada ve*
se va apoderando m/s ! m/s de l lo $ue e&e"tivamente o"urre "uando se a"t-a so#re
persona algo sensi#le.
EL PUNTO BRILLANTE
%ste modo de in&luir es el m/s generalmente "ono"ido. Consiste en ha"er $ue el
su,eto &i,e sti mirada so#re un punto #rillante D"omo por e,emplo un #ot+n de n'$uel la
ho,a de un #istur' un espe,ito et".G $ue se "olo"a al nivel de la &rente ante el entre"e,o
del individuo. %n esta a"titud la persona se ve o#ligada a ha"er "onvergir la dire""i+n de
su vista ha"ia el "entro ! ha"ia arri#a lo $ue produ"e r/pidamente la hipnoti*a"i+n.
9J1
EL ESPEJO GIRATORIO
%l uso del espe,o giratorio del Dr. 6u!s es seg-( opini+n el m/s venta,oso de los
pro"edimientos tanto por su seguridad "uanto por la rapide* de los e&e"tos. 4o#re todo
a"onse,amos $ue se emplee el espe,o de una sola "a#e*a ! $ue est re"u#ierto de "o#re
ni$uelado. Constr-!ese en la Casa Ro#illard de la "alle de Ntra. 4ra. de Na*areth n-m.
2F en Par's. Col+"ase a la altura de la "ara de la persona ! a unos FO "ent'metros
pr+ximamente de distan"ia: de#e "ompro#arse $ue el "entelleo del aparato puesto en
a""i+n pasa e&e"tivamente ante los o,os del su,eto $uien ha de estar sentado en un sill+n !
"on la "a#e*a apo!ada en el respaldo. %l sue(o se produ"e por regla general al "a#o de
veinte o treinta minutos.
LA MIRADA
%l empleo de la mirada "omo medio de hipnoti*a"i+n resulta &ati
g
oso pero dotado de
una gran energ'a permite o#tener #uenos e&e"tos "uando las dem/s maneras de pro"eder
han &ra"asado. )e a$u' "+mo se pro"ede@
4e ha"e sentar al su,eto &rente al operador ! de espaldas a la lu*. 4e "ogen en seguida
las manos de la persona a#ar"ando "umplidamente sus dedos pulgares. %nton"es se le
mira &i,amente ! de a"uerdo "on lo indi"ado en el ritual del adiestramiento de la mirada
"ondensando la aten"i+n en la pupila de su o,o dere"ho. %l sue(o so#reviene "on ma!or
rapide* si se a(ade al pro"edimiento el in&lu,o de la sugesti+n.
LOS PASES
4e prin"ipiar/ "omo en el pro"edimiento de la mirada: pero luego se re-nen los dos
pulgares del su,eto en la mano i*$uierda del magneti*ador $uien durante "in"o o seis
minutos e&e"t-a "on la dere"ha intensos pases de arri#a a a#a,o so#re la "a#e*a del
individuo des"endiendo hasta llegar al nivel del est+mago. D,anse enton"es li#res las
manos del su,eto $ue $uedar/n "a'das a am#os lados del "uerpo para "ontinuar el
operador "on las dos su!as los indi"ados pases. %l sue(o $ue as' se o#tiene es de "lase
distinta al produ"ido por medio de los pro"edimientos hipn+ti"os. <olveremos a o"upar?
9J2
nos de la "uesti+n para ha#lar de los dem/s re"ursos "uando tratemos de los estados
pro&undos de la hipnosis.
D%T%R5INACION D% 6A4 EA4%4
1. Durante la primera &ase hipn+ti"a el su,eto tiene sus miem#ros en estado de
rela,a"i+n. 4i se le "ogen los #ra*os ! levant/ndolos se los suelta "aen sin resisten"ia. %l
su,eto est/ dormido ! puede "ompararse "on un individuo e#rio hasta la insensi#ilidad.
6a respira"i+n del durmiente es pro'anda v regular. %sta &ase es la de LETAR1IA!
II.4i a la persona sumida en el anterior estado la o#lig/is a a#rir los o,os l"iantando
los p/rpados o si a"tu/is so#re ella de "ual$uier otro modo la segunda &ase se
desarrolla.
6os miem#ros se ponen r'gidos ! "onservan las a"titudes ! posi"i+n $ue les deis
sean las $ue &ueren. %l su,eto $ueda "on la mirada &i,a Do#servad #ien estoG ! en
dire""i+n re"ta o ha"ia el lugar donde diri,/is sus o,os. No puede oh?os por muv &uerte
$ue le ha#lis. Resulta "ompletamente ai sl ado del mundo exterior. %n"untrase en el
estado de CATALEPSIA!
%n este per'odo de hipnosis es "uando se puede poner la "a#e*a del individuo so#re
el #orde de una silla ! los pies en el de otra separadas por la dimensi+n del "uerpo.
Tam#in en tal &ase se produ"en los %tasis.
III.4i sopl/is so#re los o,os de un "atalepti*ado si ha"is so#re l algunos pases o si
&rot/is ligeramente la &rente del dormido ste entra en un nuevo estado de hipnosis.
%l su,eto "omien*a a ha#lar ! a pro"eder lo mismo "ri" si estuviera despierto v
"onversa "on vosotros naturalmente pero no tiene "on"ien"ia de lo $ue le rodea ni del
lu
g
ar donde est/. 4e halla en la ter"era &ase del sue(o o sea la del SONAM>ULISMO
LECIDO! %n ella o&re"e varias parti"ularidades ea

1"teristi"as "u"o "ono"imiento tiene

mu"h'sima importan"ia.
Por lo pronto. resulta el son/m#ulo sugestible. 4e le puede mandar $ue ha"a o vea
tal o "ual "osa no s+lo durante el sue(o sino $ue tam#in "uando has a despertado del
todo ! di"ha visi+n persistir/. %l &en+meno puede produ"irse i+ualmente al "a#o del
pre&i,ado n-mero de d'as de meses ! aun de a(os a "ontar desde la &e"ha en $ue se
produ,o la sugesti+n.
%n el propio instante en $ue $ueda "umplido el sugestivo mandato. el su,eto se ha"e
inconsciente ! o#ede"e a la impulsi+n sin dis"utir y Dhe"ho
im
portante $ue "onviene no
olvidarG re"o#ra la sensi#ilidad $ue ha perdido en el per'odo del "umplimiento de la
sugesti+n. %l su,eto pues ver/ ! har/
9J9
todo "uanto se le anto,e al operador salvo ex"ep"iones $ue no podemos estudiar a$u'. Por
lo dem/s estamos persuadidos de $ue persiste el li#re ar#itrio del sonam#uli*ado ! puede
entrar en a""i+n en "iertos instantes para "om#atir el imperio de una sugesti+n "riminal.
%n el estado de sonam#ulismo otro he"ho se nos demuestra: re&er'monos a la
posi#ilidad del cambio de personalidad.
De"id a vuestro su,eto ver#i gra"ia. Q T-C !a no eres t-@ eres un diputado $ue est/
pronun"iando un dis"urso en el Parlamento. Q %nton"es veris "+mo s-#itamente el
dormido se enfunda en la piel del supuesto persona,e ! tomando las a"titudes propias del
"aso desempe(a el papel $ue le ha#is es"ogido. De idnti"o modo podris "onseguir la
produ""i+n de todos los "am#ios de personalidad $ue $uer/is.
Durante el sonam#ulismo se produ"e tam#in la visin a distancia en determinados
su,etos.
Resumiendo lo di"ho podremos &i,ar los "ara"teres de los tres estados en la siguiente
&orma@
1
a
'etargia. . 4ue(o pro&undo.
?
a
!atalepsia. . O,os &i,os rigide* de miem#ros.
9
a
+onambulismo. . 4ugesti#ilidad "am#io de personalidad . visi+n a distan"ia.
=a. hemos des"rito las &ases prin"ipales: pero sin duda existen un gran n-mero de
&ases intermedias ! "om#ina"iones de unos estados "on otros en "u!o detalle no
entraremos para no caer en "on&usiones ! o#servaremos al terminar $ue seg-n los
hipnotistas di"has &ases se su"eden siempre en el siguiente orden@
1a <igilia.
2
a
6etargia.
9
a
Catalepsia.
B
a
4onam#ulismo.
F
a
<igilia.
H
a
6etargia.
J
a
Catalepsia.
K
a
4onam#ulismo.
N
a
<igilia et". et".
9JB
%stas &ases puramente hipn+ti"as no ha#'an sida #ien adaptadas a los antiguos
des"u#rimientos del magnetismo hasta la &e"ha de los modernos tra#a,os del Teniente
"oronel A. de Ra"has administrador de la %s"uela Polit"ni"a. %ste investigador !
des"u#ridor de &en+menos experimentales extremadamente "uriosos de los $ue tenemos
una muestra en la e%terioriacin de la sensibilidad y sus resultados en lo $ue se rela"ione
"on los prodigios del em#ru,amiento resume sus primeras o#serva"iones respe"to de los
7stados profundos de la hipnosis en un art'"ulo de 'a 9niciacin, "u!o mrito nos o#liga a
reprodu"irlo in e%tenso, a pesar de nuestra tenden"ia a suprimir las "itas ! remitimos al
le"tor a la o#ra del mismo titulada 'os 7stados 8rofundos de la Hipnosis, para "ono"er los
detalles "omplementarios del asunto.
9JF
6O4 %4TADO4 PROEUNDO4 D% 6A )IPNO4I4
o 1]
6os tres estados de hipnosis des"ritos por Char"ot se han he"ho "l/si"os a despe"ho
de la %s"uela de Nan"! la "ual o no ha experimentado en su,etos lo su&i"ientemente
sensi#les o #ien de,+ de tomar todas las pre"au"iones ne"esarias para ha"er una de#ida
"ompro#a"i+n de los &en+menos $ue de todas &ormas no &u la primera en des"u#rir.
Di"hos estados son@ la letargia la "atalepsia y el sonam#ulismo. No insistir respe"to
de sus "ara"teres espe"'&i"os limit/ndome a ha"er patente $ue los mdi"os de la
4alptriere pare"e: $ue no pasaron del de sonam#ulismo puesto $ue nun"a han ha#lado
de otras &ases $ue las de "iertos esta?dos de segundo orden $ue enla*an las etapas
prin"ipales $ue a"a#amos de men"ionar.
Dimana esto sin duda de $ue los aludidos experimentadores temen "ual$uier
aproxima"i+n entre sus investiga"iones ! las pr/"ti"as de los ma# neti*adores limit/ndose
a determinar la hipnosis sea por medio de agentes mu! d#iles "omo el ruido s-#ito la
presi+n de los glo#os o"ulares o del vrti"e de la "a#e*a sea por el uso de pro"edimientos
"u!a a""i+n se detiene "uando se ha o#tenido el primer resultado. Tal o"urre por e,emplo
"on el pro"edimiento de la mirada sostenida $ue "esa de a"tuar tan pronto "omo el su,eto
"ierra los o,os.
4eg-n $ue los individuos resultan m/s o menos sensi#les pare"e $ue se llega de
pronto en algunos segundos a esta otra &ase de las $ue "onstitu!en los estados hipn+ti"os.
6os magneti*adores pro"eden de mu! distinta manera. Con a!uda de los pases
prolongan su in&lu,o so#re el su,eto durante un "uarto de hora media hora o ma!or tiempo
a-n: en modo alguno se preo"upan de lo $ue pueda produ"irse al prin"ipio ! no "esan
hasta $ue han visto por la o#serva"i+n de determinados signos exteriores $ue el su,eto ha
llegado al per'odo de lucide $ue se proponen al"an*ar
]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]
1
Adem/s "onta#an para adiestrar a sus su,etos "on el auxilio de una pa"ien"ia
des"ono"ida para los hipnoti*adores .ha#ituados a produ"ir de golpe los &en+menos de
9JH
Unos ! otros suponen $ue nada existe de "om-n entre ellos. %s un error. Cierta ve*
ped' a un magneti*ador $ue ante m' operara "on un su,eto en la &orma $ue ten'a por
"ostum#re. De seme,ante modo invert'a unos veinte minutos para o#tener la visi+n "on
los o,os "errados ! en diversos momentos de la magneti*a"i+n hi"e $ue la suspendiera
para determinar los "ara"teres del sue(o en el instante de "ada pausa.
De este modo pude "ompro#ar $ue el durmiente pasa#a por todos
los estados es"ritos en mi li#ro 6as fueras no definidas, que son@
1
a
%stado de "redulidad.
2
a
6etargia
2
.
]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]
la su/esti1% catale'sia% etc. S1lo $eo+ia#a so,+#ulos a los -ue
$esarrolla#a el esta$o -ue yo o+#ro $e relaci1% $e cuyos caracteres )a#lo
+,s a$elate.
Es raro 4$ice C)ar'i/o C(*s. $el Ma/.F4 -ue e la 'ri+era "e0 se o#te/a el
soa+#ulis+o y to$a"*a +,s sor're$ete -ue se o#te/a la luci$e0% 'uesto
-ue 'ue$e% s*% o#teerse el soa+#ulis+o si -ue se $e+uestre e 5l la
clari"i$ecia.
La +a/eti0aci1 re'eti$a 'or "arios $*as se/ui$os y a la +is+a )ora% si es
'osi#le% es ecesaria% 'or-ue e!iste ua ley $el siste+a er"ioso -ue le i+'ulsa
a re'etir 'eri1$ica+ete las sesacioes -ue le )a afecta$o% y etoces el
or/ais+o ya "erifica 'or s* solo cierta 'arte $el efecto causa$o la "*s'era% 'or
la +a/eti0aci1.
Este atece$ete )a suscita$o la o#&eci1 $e la i+a/iaci19 'ero #asta 'ara
ale&arla recor$ar -ue los fe1+eos er"iosos 'ro"oca$os 'or la +a/eti0aci1%
se 'ro$uce e 'ersoas etre/a$as al sue7o or$iario% e i7os $e 'ec)o% e
'ersoas o a$"erti$as y e circustacias 'or co+'leto $iferetes $e las -ue
cocurre cua$o se +a/eti0a.
La re'etici1 $e las +a/eti0acioes% es a "eces +uy lar/a )asta lle/ar a
cose/uir el 'aso al soa+#ulis+o. Pue$e $urar se+aas eteras y au +eses%
'ara -ue al fi coroe el 5!ito la 'aciecia $el +a/eti0a$or. E otras
ocasioes% las es'era0as +,s fir+es -ue ifu$e el ser e catale'sia y u
aisla+ieto co+'leto% )ace es'erar e "ao $urate +eses% si -ue se
o#te/a cosa $istita el =lti+o $*a -ue el 'ri+ero $e la e!'eri+etaci1. Por lo
-ue a osotros se refiere% $ire+os -ue cua$o e la -uita +a/eti0aci1 o
)e+os o#tei$o "isi#les efectos res'ecto $el siste+a er"ioso% 'er$e+os to$a
se/uri$a$ $e o#teer al/= fe1+eo: cua$o al lle/ar a la re'etici1 =+ero
EJ% el sue7o +a/5tico co aisla+ieto $el +u$o e!terior% o lle/a e
co"ertirse e soa+#ulis+o% ya o es'era+os -ue 5ste se 'ro$u0ca.
Recor$a+os% s*% $e u su&eto -ue se os $e+ostr1 so,+#ulo +uy l=ci$o e la
-uita sesi1.
9JJ
CNOTA DE A. DE ROCAASF.
#
Ace'to el cosa/ra$o t5r+io letargia 'ara $esi/ar u esta$o
$urate el cual el su&eto ofrece ua a'ariecia $e 'ostraci1 +,s
acetua$a -ue la -ue se ota e los esta$os "ecios. Dic)o esta$o% o
+e&or% $ic)os esta$os C'uesto -ue )ay $etro $e 5l to$a ua serieF so
#astates $if*ciles $e $efiir. Es cierto -ue la sesi#ili$a$ $el o*$o o resulta
a#oli$a9 -ue la 'ala#ra ta+'oco lo est, sie+'re9 -ue e cuato a la "ista%
o e!iste i +,s i +eos -ue e otras fases $e la )i'osis. Cua$o el
su&eto est, e letar/ia% se +uestra isesi#le% sus +ie+#ros cae iertes%
su ca#e0a se iclia )acia los )o+#ros. Al salir $e tal esta$o% le"ata la
ca#e0a y res'ira fuerte $os o tres "eces.
CNOTA DE A. DE ROCAASF.
9JK
9
a
Catalepsia.
B
a
6etargia.
F
a
4onam#ulismo.
H
a
6etargia.
J
a
%stado de rela"i+n.
K
a
6etargia.
Despus de esta -ltima &ase la magneti*a"i+n dur+ todav'a unos die* minutos m/s
pero me &u imposi#le "ompro#ar nuevos "am#ios de estado por$ue enton"es !o ignora#a
a-n los &en+menos $ue era pre"iso provo"ar para "onseguir $ue se mani&iesten
"ara"ter'sti"amente.
5/s tarde he re"omen*ado este estudio ! he "onseguido llegar a resultados $ue
"on"uerdan lo #astante para $ue se pueda al menos provisional?mente &ormular una le!.
<o! a des"ri#ir por lo pronto lo $ue a"onte"e en el su,eto "on $uien he
experimentado "on ma!or &re"uen"ia ! $ue se puede "onsiderar "omo tipo por la
regularidad a#soluta de las mani&esta"iones. A "ontinua"i+n indi"ar las variantes
o&re"idas por otros sensitivos.
7enoist "uenta die* ! nueve a(os de edad: es un mu"ha"ho mu! inteligente de #uena
salud ! mu! sensi#le a la polaridad
9
.

)a"e tres a(os $ue me presta su "on"urso ! "ono*"o
lo #astante su organismo para $ue pueda evitar la ma!or'a de las "ausas de error.
%l agente empleado para dosi&i"ar la hipnosis en el su,eto a $ue nos re&erimos ha sido
la apli"a"i+n de la mano so#re el vrti"e de la "a#e*a de modo $ue al propio tiempo a"t-e
polar'sti"amente so#re los hemis&erios "ere#rales.
Imponiendo la mano dere"ha so#re la &rente determino lo primero el estado de
"redulidad: luego los estados let/rgi"o $ue "ara"teri*a la "ontra"ti#ilidad mus"ular:
"atalpti"o "on dos &ases de rigide* e imita"i+n autom/ti"a: un segundo estado de letargia
sin "ontra"ti#'lidad mus"ular ! por -ltimo el sonam#ulismo.
]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]
9
E!iste su&etos f,cil+ete )i'oti0a#les -ue o resulta sesi#les a la 'ola>
ri$a$. Deo+ia sensible, e este coce'to% a la 'ersoa e -uie se 'ro$uce
$eter+ia$os efectos 'or "irtu$ $e la a'licaci1 $e ciertos a/etes%
'articular+ete los el5ctricos% se/= las leyes e!'uestas 'or los se7ores Diete y
C)a0arai% y ta+#i5 e +i o#ra titula$a Las ,ueras no definidas.
. NOT A a A! DE ROC%AS0 !
9JN
Despus de esto entramos en un per'odo aun no estudiado por las es"uelas
modernas $ue so#reviene "on un ter"er estado de letargia. %sta &ase pare"e no ser
distinta "osa del sue=o ordinario
P
:

por$ue si sorprendo al su,eto sumido en esta &ase
hipn+ti"a ! disminu!o la hipnosis por medio de la apli"a"i+n a su "a#e*a de mi mano
i*$uierda vuelve al estado sonam#-l'"o: ! si al "ontrario uso la mano dere"ha
determino en l estado de rela"i+n. %n di"ha &ase let/rgi"a la "ontra"ti#ilidad neuro?
mus"ular existe en el mismo modo so#re po"o m/s o menos $ue en el estado normal
Q
.
]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]
P
Co+o e el sue7o or$iario% se +aifiesta los sue7os -ue e!teriori0a
la 'ala#ra. Aa/o costar -ue o 'u$e teer 'or $e+ostra$a esta
i$etificaci1 $el sue7o )i'1tico y el or$iario +as -ue co u s1lo su&eto%
o sea 8eoist.
C NOTA DE A. DE ROCHAS- .
Q
Si se lle"a al su&eto )asta este esta$o% satur,$ole $e electrici$a$ 'or
+e$io $e ua +,-uia est,tica% $e ua 'ila% o $e u i+,% o $isti/ue +,s
-ue a la 'ersoa e cotacto co el a/ete 'ro$uctor $e la )i'osis.
E su&etos +uy sesi#les a la 'olari$a$ se 'ue$e lle/ar a teer e esta$o
$e relaci1 ua 'arte 'ositi"a $e su cuer'o% 'oi5$ola e cotacto% 'or
e&e+'lo% co u o#&eto $e oro o co u #rillate. Etoces la 'orci1
)i'oti0a$a o a'erci#e +,s -ue el o#&eto -ue actu1 so#re ella% a otro $e la
'ro'ia clase9 o setir, la 'ica$ura -ue le )a/a la 'uta $e u alfiler $e co#re
.
o el frote $e u 'e$a0o $e cristal% y $e este +o$o% ser, el su&eto 'or al/uos
istates ua "er$a$era piedra de to,ue org'nica. La faculta$ $e aislar e
esta$o $e relaci1 :al o cual 'arte $el cuer'o $el i$i"i$uo% 'ue$e 'ro$ucir el
si/ular fe1+eo $e la relacin m#ltiple.
(i&aos e 8eoist -ue )a si$o 'uesto e esta$o $e relaci1 'or A...
"ali5$ose $el 'roce$i+ieto or$iario Cla +ao $erec)a so#re la ca#e0aF9 a
a$ie +,s -ue A. . oye. Etoces 8... le a'lica la +ao so#re el )o+#ro% 'or
e&e+'lo. Al ca#o $e al/uos istates% el su&eto e!'eri+eta 'esa$e0%
+alestar e la 'arte toca$a9 co+ie0a a o*r% lue/o oye to$o lo -ue $ice 8...
'ero sola+ete cua$o le toca o cua$o le )a#le 'or la es'al$a. Coti=a
oye$o a A... e!ce'to el caso $e -ue A... le )a#le 'or la es'al$a. 'ar $o$e
esta e relaci1 co 8... Si etoces C... le a'lica su +ao so#re el costa$o%
$eter+ia u tercer esta$o $e relaci1 'arcial a,lo/o al 'rece$e>te% etc.
Cua$o el su&eto $es'ierta% el o'era$or A... siete ico+o$i$a$ e las
'artes -ue tocaro 8... y C...% 'artes -ue o "i#ra co+o el resto $el cuer'o% y
al/uas friccioes #asta 'ara )acer -ue $esa'are0ca el fe1+eo.
El -ue aca#a+os $e $escri#ir resulta a,lo/o al $e la personalidad m#ltiple
-ue 'ue$e +ostrarse e las 'ri+eras fases $e la )i'osis% cua$o el su&eto es
+uy sesi#le.
Oa se )a estu$ia$o el fe1+eo $e la $o#le 'ersoali$a$% ua a la $erec)a
y a la i0-uier$a otra. Da"i$% uo $e los su&etos cooci$os e el Eaboratorio de la
3aridad, os )a ofreci$o u fe1+eo ota#le. A su la$o $erec)o le ifu$o la
'ersoali$a$ $e la se7ora S...% -ue es otro $e los su&etos% y al i0-uier$o la $e
su 'r1tector O... Da"i$% -ue 'ersoal+ete cooce a a+#os% os ofreci1 el
cua$ro $e ua cuesti1 casera $e ico+'ara#le efecto c1+ico% e la -ue las
i&urias y los /ol'es llo"*a $e ua 'orci1 or/,ica a la otra. E 8eoist )e
lle/a$o a o#teer tres 'ersoali$a$es: ua A...% a la $erec)a9 otra 8...% a la
i0-uier$a% y ua tercera C...% e la 'arte +e$ia $el cuer'o. El $i,lo/o se
esta#leci1 etre los tres ti'os a -uiees $isti/u*a%
res
'ecti"a+ete% u
car,cter 'ro'io. Ca$a 'orci1 res'o$e cua$o se la lla+a 'or su

o+#re. C...
9KO
)a#la ce el cetro $e la #oca9 A... co el la$o $erec)o% y 8... co el i0-uier$o.
Cua$o A... -uiere tocar a C... toca la 'arte cetral $el cuer'o% etc.
9K1
%4TADO D% R%6ACION
%l su,eto s+lo $ueda en rela"i+n "on el magneti*ador sea ste quien fuere. Di"ho
estado lo propio $ue la "atalepsia presenta dos &ases.
%n la primera el su,eto re"i#e las sensa"iones provenientes Cde otras partes $ue no
sean su magneti*ador: pero tales sensa"iones sean de la "lase $ue &ueren le resultad
desagrada#les por igual ! parti"ularmente las $ue le o"asionan el "onta"to de animales.
Preguntado respe"to de la 'ndole de la morti&i"a"i+n $ue experimenta "uando to"a a un
perro ver#igra"ia 7enoist responde $ue lo $ue palpa no est/ organi*ado "omo l ! $ue
esto le produ"e una "onmo"i+n por su "uerpo.
%n la segunda &ase el su,eto no distingue m/s $ue a su magneti*ador. 4i ste to"a el
piano 7enoist lo o!e: pero nada llega a su o'do si es otra persona la $ue pulsa el
instrumento. Para $ue pueda o'r en el segundo "aso hasta "on $ue el magneti*ador
"olo$ue sus dedos en la ore,a del dormido de tal modo $ue la onda sonora pase por ellos
para llegar al o'do.
Por regla general el su,eto no ve o#,eto alguno en tanto $ue no est en "onta"to "on el
magneti*ador
H
.

6a mirada de ste puede #astar para esta#le"er el "onta"to ! tal "osa es lo
$ue pro#a#lemente expli"a la ma!or'a de las ve"es "+mo los antiguos magneti*adores
pudieron o#servar $ue sus su,etos naturalmente $ueda#an en rela"i+n "on unas personas !
no "on otras.
Toda ex"ita"i+n "ut/nea Dpi"adura pelli*"o. et".G produ"ida por el magneti*ador o
mediante alg-n o#,eto $ue est en rela"i+n "on l resulta agrada#le al magneti*ado a
menos $ue provo$ue una sensa"i+n dolorosa mu! violenta. %sta misma ex"ita"i+n si &uere
"ausada por persona no puesta en rela"i+n no llega a ser per"i#ida tampo"o siempre $ue
no &uera demasiado intensa
J
.
]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]
El e!'eri+eto resulta fati/oso9 'ero tiee la i+'ortacia -ue le coce$e el
)ec)o $e $estruir la
C
e!'licaci1 $e la $o#le 'ersoali$a$ 'or "irtu$ $e las
su/estioes -ue influyen, ua so#re el l1#ulo $erec)o $el cere#ro y otra so#re
el i0-uier$o.
D NOTA D% A. D% ROC)A4 G .
D
Geeral+ete% el su&eto "e al +a/eti0a$or co+o si estu"iese flota$o e
el "ac*o o so#re u fo$o /ris.
D NOTA D% R A. D% ROC)A4G .
J
Cua$o el su&eto sesi#le a la 'olari$a$ 'ue$e lle"arse a @si +is+o )asta el
esta$o $e relaci1% 'or "irtu$ $e la i+'osici1 $e su +ao $erec)a so#re la
9K2
ca#e0a% $eota i-uietu$ y +alestar e la 'ri+era fase% #a&o el iflu&o $e las
+ira$as $e los
9K9
%s "ar/"ter propio de las dos &ases de rela"i+n un sentimiento de #eatitud
extremadamente mar"ado $ue se mani&iesta en "asi todos los su,etos $uienes se oponen a
$ue se los sa$ue de ellas para despertarlos o para adorme"erlos m/s pro&undamente.
%n el estado de rela"i+n los &en+menos ps'$ui"os provo"ados por presiones so#re
di&erentes puntos del "r/neo $ue des"ri#ir m/s tarde se produ"en "on gran intensidad.
%n la &igura 9
K

mustrase el xtasis "on visiones de "ar/"ter religioso o#tenido por la
presi+n en medio de la &rente. %n la &igura B se representa a 7enoist en el instante en $ue
se apodera de l un a""eso de "ontri"i+n #a,o el in&lu,o de las pala#ras $ue "ree o'r: sus
o,os apare"en llenos de l/grimas ! si se pregunta lo $ue le o"urre responde $ue la 4anta
<irgen le dirige pala#ras de repro"he. Por -ltimo en la &igura F la visi+n ha "am#iado por
"ompleto de 'ndole #a,o la in&luen"ia de la presi+n del punto n-m. 1K "orrespondiente a
las ideas er+ti"as. 6os o,os se a#ren generalmente a "onse"uen"ia de la "a'da de la "a#e*a
ha"ia atr/s: el su,eto o#,etiva sus visiones en lo exterior puesto $ue separa vivamente la
mano del magneti*ador "uando ste le "olo"a ante la &a* a modo de pan?talla interpuesta
entre los o,os del su,eto ! la apari"i+n.
Cuando el dormido no tiene a#iertos los o,os espont/neamente #asta ordenarle $ue
los a#ra para $ue as' lo e,e"ute. %nton"es ve m/s o menos dire"tamente el fl#ido $ue se
es"apa de los o,os de los dedos de las nari"es ! de las ore,as del magneti*ador ! de las
personas "on $uienes se le ponga en rela"i+n. %ste &l-ido apare"e ordinariamnte #a,o la
&orma de e&luvios a*ules los del lado dere"ho ! ro,os los del i*$uierdo. Resulta igual?
mente $ue de los "ristales imanes et". el su,eto ve desprenderse las aludidas
emana"iones. A$u' me limito a se(alar un tema de estudio $ue ha "autivado mi aten"i+n
desde ha"e algunos a(os ! del $ue tratar en una o#ra espe"ial.
7enoist $ue es sensi#le durante los estados de la hipnosis en "ondi"iones no #ien
determinadas todav'a al in&lu,o de los medi"amentos $ue no se haga m/s $ue
aproximarlos a la piel posee esta &a"ultad de un modo mas "onstante en el estado de
rela"i+n siempre $ue la persona $ue le presenta la su#stan"ia medi"amentosa sea la
misma $ue le ha dormido. 6a ipe"a"uana prov+"ale la tenden"ia al v+mito: la esen"ia de
laurel "ere*o en"errada en un &ras"o de tap+n de esmeril $ue se le ponga ,unto a la nu"a
le "ausa el xtasis.
]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]
es'ecra$ores% a los -ue "e cofusa+ete. Si os 'o5is e relaci1 co el su&eto
toc,$ele. +aifiesta es'ot,ea+ete ese cari7o e!clusi"ista -ue siete sie+'re el
su&eto )acia su +a/eti0a$or.
C NOTA DE A. DE ROCAASF .
K Esta% y las $e+,s referecias a /ra#a$os $el te!to% carece $e a'licaci1 e
esta o#ra% 'or o )a#er re'ro$uci$o e ella el autor las fi/uras -ue co+'leta el
copiado estu$io $e A. $e Roc)as.
9KB
%n las propias "ondi"iones la esen"ia de valeriana le origina in$uietud al pronto !
sintindose apremiado por las ganas de reali*ar algo "u!o nom#re no halla a"a#a por
ha"er adem/n de ara(ar ! #u&ar "omo si &uera un gato.
Cuando se adelanta la hipnosis hasta m/s all/ del estado de rela"i+n prod-"ese una
nueva letarg'a en la $ue la "ontra"ti#ilidad neuro mus"ular $ueda suspendida ! el pulso
sensi#lemente retardado. <iene despus el
%4TADO D% 4I5PATIA A6 CONTACTO
%l su,eto "ontin-a solamente en rela"i+n "on el magneti*ador " las personas $ue
to"a: pero lo $ue di&eren"ia este estado del pre"edente es $ue #asta $ue el magneti*ador
experimente "ual$uier sensa"i+n dolorosa para $ue el su,eto en "onta"to "on l la per"i#a.
4i !o por e,emplo "o,o la mano de 7enoist ! una ter"era persona me pin"ha me
pelli*"a o me tira del pelo 7enoist re"i#e estas mismas sensa"iones ! "orrespondiendo a
idnti"as partes de su "uerpo. 4i !o sov v'"tima de un su&rimiento o aun de la ligera
molestia e&e"to de una indisposi"i+n 7enoist pade"e de idnti"o modo. %l &en+meno "esa
tan pronto "omo el "onta"to se interrumpe.
4i me limito a poner la mano de 7enoist en "onta"to "on la de otro individuo !
esta#le*"o la rela"i+n de,ando mi mano to"ando a las otras dos 7enoist no per"i#e las
pun*aduras o pelli*"os $ue se den a la aludida ter"era persona pues resultan mu! po"o
&uertes para poder modi&i"ar el estado de su organismo: pero experimenta l" : s'ntomas de
las a&e""iones ! en&ermedades. De esta manera su&re la "e&alalgia por el "onta"to "on una
se(ora $ue la pade*"a se ha"e ore,a puesto en "onta"to "on un sordo se "onvierte en
mudo "uando se le rela"iona "on un ni(o de lengua parali*ada ! experimenta es"o*ores en
el "uello de la ve,iga al to"ar a un "a#allero $ue pade"e una "istitis "r+ni"a.
<arias ve"es he ensa!ado ha"erle experimentar la dolen"ia de una persona ausente
to"ando un o#,eto $ue pertene"iera a di"ha persona: nun"a pude "onseguirlo. Palpa#a el
o#,eto "ort aten"i+n pero siempre me di,o $ue no sent'a nada de parti"ular.
=a no ve los e&luvios $ue distingue en el estado de rela"i+n.
Despus del de simpat'a al "onta"to so#reviene otro per'odo de Ietargia del $ue sale
para entrar. en el
9KF
%4TADO D% 6UCID%V
%l su,eto "ontin-a per"i#iendo las sensa"iones .de las personas "on $uienes se le
pone en rela"i+n no ve "omo tampo"o en el anterior estado los e&luvios exteriores: pero
ha ad$uirido una propiedad nueva@ ve sus +rganos interiores ! los de los individuos "on
$uienes se le rela"iona.
Des"r'#elos "on las pala#ras o trminos $ue le son &amiliares "uando est/ despierto
! so#re todo si esos +rganos est/n en&ermos. Interrogado respe"to del por $u ve me,or
los $ue est/n ata"ados de alguna en&ermedad $ue los $ue est/n sanos responde $ue
"onsiste en $ue el su&rimiento o pertur#a"i+nC $ue siente por simpat'a re"on"entra so#re
a$ullos su aten"i+n.
%s ne"esario $ue los +rganos estn mu! adentro del organismo para $ue los vea !
as' su"ede $ue del tu#o digestivo no distingue m/s $ue del "uello para a#a,o ! $ue no ve
el interior de la #o"a. <e vi#rar las "lulas "ere#rales #a,o la in&luen"ia del pensamiento !
las "ompara "on las estrellas $ue se dilatan ! "ontraen su"esivamente.
Cuando se le ha"e to"ar a una persona ! se le insta para $ue la examine rela"iona lo
$ue o#serva en di"ho individuo "on lo $ue o#serva en su propio "uerpo. Re&irindose a
uno $ue tiene en&ermo un o'do por e,emplo di"e@ QTiene all' un pelle,ito puesto en
sentido transversal "omo el $ue tengo !o: pero o#servo detr/s un #ulto $ue !o no tengo !
ese #ultito supura.Q %n e3 "aso de una "istitis ha visto alrededor del "uello de la ve,iga
una hin"ha*+n algo menos gruesa $ue el dedo pe$ue(o ! llena de sangre "on las venas
a#ultadas "omo las $ue apare"en en las manos del operador et"tera.
4i se le pregunta lo $ue ha! $ue ha"er para "onseguir la "ura"i+n o responde $ue lo
ignora o indi"a re"ursos medi"inales provenientes de sus re"uerdos en el estado normal.
As' en una segunda experien"ia re&erente a la "istitis D$ue el pa"iente antes de $ue se
durmiera el su,eto delante de l ha#'a atri#u'do a "ierta "ausaG 7enoist repite la aser"i+n
$ue era in"ierta ! re"omienda el uso de #e#idas re&res"antes.
%n este estado el su,eto ad$uiere tam#in otra &a"ultad $ue "onsiste en re"ono"er la
huella de,ada por un "onta"to aun$ue ste se hu#iera veri&i"ado al
g
unos d'as antes.
2ueriendo asegurarme #ien de s' podr'a ha"erle via)ar en la e%tensin del espacio y del
tiempo, al modo $ue lo veri&i"an "iertos son/m#ulos le llev ante un armario en "u!o
interior no en"ontra#a determinado o#,eto ! le pregunt si pod'a ver ad+nde ha#'a ido a
parar ! designarme la persona $ue lo ha#'a re"ogido. Repuso $ue no: pero palpando
a(adi+@ Q4iento a$u' el "onta"to de una persona $ue no es ustedQ. 6e "ondu,e enton"es
ante otros mue#les $ue &u to"ando en los $ue unas
9KH
ve"es nada distingu'a ! nota#a otras igual impresi+n $ue en el armario. Por -ltimo le
present varias prendas de ropa pertene"ientes a individuos de la "asa ! l re"ono"i+ el
"onta"to en un par de guantes de la pertenen"ia de un domsti"o. No he podido
"ompro#ar la "ertidum#re del he"ho. pero en repetidas o"asiones o#tuve la
"ontraprue#a ha"iendo to"ar varias ve"es di?versos o#,etos a una persona. ! despus la
persona misma al su,eto. %sto Dli+ siempre "on el o#,eto $ue ha#'a sido to"ado.
%4TADO D% 4I5PATIA A DI4TANCIA
Despus de numerosas sesiones he "onseguido $ue 7enoist &ran$uee los l'mites de
la letargia su#siguiente al estado de lu"ide*. Para o#tener tales resultados &ume
pre"iso a"tuar no s+lo so#re la "a#e*a sino $ue tam#in so#re el est+mago. 4i no se
toma esta pre"au"i+n la respira"i+n se detiene por$ue resulta $ue en el individuo todo
no es homogneo ! $ue su pe"ho no vi#ra "omo la "a#e*a. De seme,ante modo me he
visto llevado a adoptar los pro"edimientos de los antiguos magneti*adores $ue operan
sea por medio de los pases des"endentes so#re la "a#e*a ! el tron"o sea por medio de
la presi+n de los pulgares.
%n este nuevo estado 7enoist "ontin-a estando en rela"i+n s+lo "on?migo 1 sin ver
el &l-ido externo: pero todav'a ve los +rganos interiores v su sensi#ilidad ha aumentado
de tal manera $ue no tengo ne"esidad de to"arle para $ue l per"i#a mis propias
sensa"iones si son un po"o intensas. Por lo dem/s lo"ali*a estas sensa"iones "omo lo
e&e"tu+ en los experimentas veri&i"ados en el )avre de los $ue trato en el o 9.
In-tilmente he pro"urado o#tener la sugesti+n mental ! &u imposi#le "onseguir
$ue hi"iese tti aun el movimiento m/s sen"illo por virtud de la re"on"entra"i+n del
pensamiento lo propio en este estado $ue en los otros. Tampo"o me &u posi#le ha"er
$ue pasara a nueva &ase.
Cuando el su,eto est/ saturado. por de"irlo as' va no re"i#e nada m/s. ! pare"e $ue
se des"arga por irradia"i+n volviendo po"o a po"o al estado normal.
5ediante la imposi"i+n de la mano dere"ha so#re la &rente ! algunos pases
transversales lo $ue produ"e el despertamiento "ompleto. "onsi"o $ue el dormido va!a
re"orriendo gradualmente ! en sentido inverso todas las &ases de hipnosis de las "uales
a"a#o de des"ri#ir los &en+menos m/s "ara"ter'sti"os.
Pero estos &en+menos no son los -ni"os $ue se presentan. A medida $ue la
hipnoti*a"i+n avan*a los re"uerdos del estado de vigilia so#re todo los re&erentes a las
individualidades se de#ilitan po"o a po"o. %l suieto no
9KJ
re"uerda "on pre"isi+n m/s $ue los &en+menos o"urridos durante los estados de hipnosis
an/logos al $ue le su#!uga en el momento en $ue se le pregunte. Cuando entra en el de
lu"ide* !a no existen para l m/s $ue dos personas en el mundo@ el magneti*ador ! l !
aun de estas individualidades des"ono"e toda "lase de detalles ! hasta "+mo se llaman.
6a aptitud para la sugesti+n "omien*a en el estado de "redulidad@ pare"e ad$uirir el
m/ximum de "ondi"iones en el momento de la &ase de "atalepsia autom/ti"a: despus
de"re"e ligeramente durante el sonam#ulismo para desapare"er por "ompleto "asi en los
prin"ipios del estado de rela"i+n
N
.
%l "ontenido de los "uadros $ue siguen servir/ para "omprender me,or estas
modi&i"a"iones de la memoria $ue de,an inta"ta la &a"ultad del ra"io"inio
1O
.
)e experimentado "on varios otros su,etos: mas desgra"iadamente no en todas
o"asiones me &u posi#le veri&i"arlo "on toda la pre"isi+n $ue se puede desear. %s pre"iso
en e&e"to ensa!ar reiteradamente "l instrumento, para "ono"er sus aptitudes de
sensi#ilidad antes de poder mane,arlo "on "erte*a ! el tiempo me ha &altado lo mismo
para los unos $ue para los otros. No o#stante he a$u' algunas o#serva"iones m/s o menos
sumarias@
Mos pelu$uero de die"io"ho a(os de edad extremadamente sensi#le a la polaridad:
pasa regularmente por todos los estados des"ritos anterior?mente. %n tres o "uatro ve"es
he determinado tres o "uatro series de letargias ! de despertar
C
aparente despus del
estado de simpat'a a distan"ia: pero ignorando enton"es los &en+menos $ue las
"ara"teri*an no supe ha"er $ue se eviden"iasen ! me limit a #us"ar la sugesti+n mental
$ue o#tuve una ve* durante uno de los estados extremos. 8ensQ
>
6evanta el #ra*o de?
re"ho
>
! levant+ lentamente el #ra*o dere"ho: >a#r/*ame
>
v ar$ue+ el #ra*o: mas al no
al"an*arme a#ra*+ el va"'o.
>
6ev/ntate
>
le di,e v se levant+ por etapas "omo un
aut+mata.
<eri&i"/#ase todo esto "on un retardo de uno o dos minutos e interrogado el su,eto
respe"to del modo "omo per"i#'a la orden mental res?
]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]
G
A 'artir $e este istate% si la ifluecia $el +a/eti0a$or so#re el
+a/eti0a$o o se efect=a ya 'or su/esti1% o resulta 'or eso +eos itesa%
'uesto -ue to$a la ateci1 $el se/u$o se cocetra e la 'ersoa $el 'ri+ero% a
-uie 'rocura a/ra$ar $e to$as las +aeras i+a/ia#les% sie+'re -ue o 'u/e
$e+asia$o co los istitos o co las resolucioes to+a$as e el +o+eto $e
$e&arse "ecer 'or el sue7o )i'1tico.
C NOTA DE A. DE ROCAASF .
1J Aay a-u* 'or )acer u estu$io e!tre+a$a+ete iteresate -ue se #asa e
sa#er c1+o e el suieto 'ue$e coser"arse% a+5 $e la faculta$ $el raciociio% la
+e+oria $e las 'ala#ras #astate clara 'ara 'o$er co+'re$er el seti$o $e las
're/utas -ue se le )ace% y res'o$er a ellas si "acilacioes% e tato -ue 'ier$e
e a#soluta el recuer$o $e las 'ersoas% las locali$a$es% les =+eros% etc.
C NOTA DE A. DQ ROCAASF .
9KK
9KN
9NO
pende $ue no se da "uenta de ello: pero $ue siente $ue sus m-s"ulos se ponen r'gidos po"o
a po"o para veri&i"ar determinados movimientos.
Mos distingue las en&ermedades $ue pade"en las personas "on $uienes se pone en
"onta"to e imagina de tal manera $ue las siente en s' mismo $ue deplora ser tan ,oven !
verse en tan triste estado... <oluntariamente se(ala los remedios m/s "ho"antes ! los
ra*ona amalgamando &ragmentos ! &rases mdi"as de "onsultas a $ue ha podido asistir en
algunas o"asiones. Respe"to de la "istitis de $ue se trata ha"e indu""iones #asadas en la
posi"i+n del +rgano en&ermo ! pres"ri#e el uso del mer"urio.
Cierto d'a un mdi"o le llev+ el gorro de una persona en&erma $ue era del todo
des"ono"ida ! seg-n pare"e des"ri#i+ "on exa"titud los s'ntomas de la dolen"ia de
a$uella mu,er. Conviene a(adir $ue la persona en "uesti+n pade"'a de la "a#e*a ! $ue el
gorro pudo ha"er $ue Cla mente del su,eto tomara esta orienta"i+n &i,/ndose en la aludida
parte del organismo. 6a experien"ia no volvi+ a e,e"utarse.
R... de veinti"in"o a(os de edad herrero li"en"iado del e,r"ito ha pasado
"laramente por todas las &ases de la simpat'a sin llegar m/s all/. 4+lo dos ve"es se ha
experimentado "on l ! reali*adas las experien"ias separada?mente por dos personas
distintas han produ"ido idnti"os resultados. %n di"ho estado de simpat'a siente las
pi"aduras $ue se hagan en el "uerpo del magneti*ador: pero no .nota las en&ermedades.
Clotilde de veinte a(os de edad de o&i"io guantera. 4e(ora de D. viuda de
veinti"in"o a(os: o&re"en o#serva"iones idnti"as hasta llegar al estado de simpat'a. %n las
dos mu,eres el despertar se veri&i"a "on rapide* ! resultan di&'"iles de seguir en sus &ases
de retro"eso mientras $ue en las de progresiva hipnoti*a"i+n pasan de unas a otras "on
relativa lentitud ! sin $ue las a"ompa(en las pro&undas aspira"iones $ue se(alan
"laramente en 7enoist los "am#ios de estado.
6uisa v 5ar'a de die"inueve a(os "ostureras de ropa #lan"a. Idnti"as
o#serva"iones salvo la di&eren"ia de $ue en ellas la sensi#ilidad est/ tan exaltada $ue &u
ne"esaria gran aten"i+n para distinguir las &ases lo propio al dormirse $ue al despertarse.
6a se(ora X... de treinta v "in"o a(os de edad madre de &amilia dotada de salud
ex"elente a"ostum#rada a las ex"ursiones a pie ! a "a#allo de inteligen"ia superior
ha#'ase prestado in-tilmente una sola ve* a una prue#a veri&i"ada por un mdi"o $ue
ha#la#a de hipnotismo. 4e durmi+ "on sorprendente &a"ilidad al instante $ue !o lo intent.
%n el estado de sonam#ulismo "onserva los o,os a#iertos sin &i,e*a ! ha! $ue a"udir
a "ompro#ar su grado de sensi#ilidad ! de sugesti#ilidad para darse "uenta de $ue no se
halla totalmente despierta. Puede ha"erse $ue llegue mu! le,os en la es"ala de la hipnosis !
en todas las &ases $ue no sean las de letargia "onserva los o,os a#iertos: pero no ve m/s
$ue al operador ! los o#,etos "on los "uales ste la pone en rela"i+n. 6os "ara"teres
espe"'&i"os de los estados s+lo &ueron #ien pre"isados hasta llegar al de sim3
9N1
pata a distancia. %n este per'odo lo mismo $ue en los su#siguientes "uando !o pienso
intensamente la dormida experimenta s'ntomas de una "ongesti+n a la "a#e*a pero no
adivina mi pensamiento. No o#stante en "ierta o"asi+n pero esa sola ve, ! a la distan"ia de
varios ;il+metros he o#tenido de di"ha dama estando despierta una "omuni"a"i+n mu!
"ara"ter'sti"a.
A pesar de $ue lo propio $ue los dem/s su,etos ella no "ono"e a partir del estado de
rela"i+n otra persona $ue el magneti*ador Da $uien enton"es demuestra el m/s vivo a&e"to
olvidando en a#soluto al esposo ! a su hi,oG "onserva su voluntad propia de modo $ue es
imposi#le ha"er $ue e,e"ute a""i+n determinada respe"to de la "ual estando despierta ! a
mis ruegos ha#'a tomado la &irme resolu"i+n de no "umplirla. No o#stante he lle
g
ado a
ven"er su resisten"ia valindome de un su#ter&ugio "uando la viva"idad
de su esp'ritu se me mostr+ algo em#otada.
6a se(ora c... una ,oven de veintisis a(os inteligente instruida ! $ue nun"a ha sido
magneti*ada por otra persona $ue no sea !o Dhe"ha ex"ep"i+n de dos o tres ensa!os a los
"uales se ha prestado durante algunos instantesG resulta dotada de una sensi#ilidad extrema
para todos los &en+menos $ue "ara"teri*an estos primeros estados salvo las sugestiones del
o'do $ue se e&e"t-an di&'"ilmente. Eueron ne"esarias varias sesiones para ponerla en estado
de rela"i+n durante el "ual "ontin-a o!endo a todos los $ue la rodean pero en "uanto a ver
s+lo distingue mi persona sintiendo enton"es ha"ia mi el ex"lusivo a&e"to ha#itual del "aso
11
<arias sesiones he ne"esitado todav'a para llevarla a la &ase de la simpat'a al "onta"to
durante la "ual experimenta mis propias sensa"iones sin lo"ali*arlas. %n "am#io siente aun a
"ierta distan"ia mis emo"iones son?
riendo "uando !o sonr'o a espaldas de ella ! entriste"indose "uando !o me entriste*"o.
Trans"urrieron toda una de"ena de sesiones sin $ue pudiera ha"erla pasar de di"ha &ase
hipn+ti"a ! atri#u!o seme,ante di&i"ultad por un lado a su extrema vive*a de esp'ritu ! por
el otro a las "ausas exteriores de dis?
tra""i+n $ue existen por$ue su &a"ultad de o'r no desapare"e durante el sue(o.
6a se(ora c... lo propio $ue X... no ha#iendo sido magneti*adas m/s $ue por m' $ue
las he sometido al sue(o "on met+di"a regularidad durmense sen"illamente por virtud de la
presi+n de los pulgares ! se des?
]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]
11 La co$ici1 $e aisla+ieto o resulta ri/urosa+ete
i$is'esa#le% 'uesto -ue )e+os $a$/ co +uy #ueos so,+#ulos -ue
o*a to$o y cuyo o*$o )asta )a#*a lle/a$o a ua fiura $e 'erce'ci1
e!ce'cioal. Esta ao+al*a es es'iosa y $e#e 'oer e /uar$ia al
+a/eti0a$or% -uie 'rocurar, sie+'re $estruirla% cosa -ue co u 'oco
$e 'aciecia se cosi/ue e el trascurso $e "arias sesioes.
C NOTA DE A. DE ROCAASF .
9N2
p'ertan al orden/rselo pasando "on rapide* por las &ases hipn+ti"as lo mismo al dormir
$ue al despertar
1I
.
Un antiguo su,eto de R. .. &u sometido a largos ensa!os para o#tener su lu"ide*.
Presenta los &en+menos ordinarios de la sugesti#ilidad al prin"ipio de sensi#ilidad ! olvido
"uando despierta: se duerme pro&unda?mente por in&lu,o de los pases: pero no presenta
ninguno de los otros "ara"teres $ue disting-en a los estados antes des"ritos. Durante el
sue(o tiene visiones en las $ue seg-n pare"e existen "asos de presentimiento.
6a se(ora <.. . su,eto pro&esional #ien "ono"ida en Par's polari*ada mu!
"ara"ter'sti"amente pasa "on extrema regularidad lo propio $ue 7enoist por todos los
estados des"ritos hasta llegar al s'n"ope $ue no me ha sido posi#le determinar.
4i en ve* de poner la mano dere"ha so#re su "a#e*a pongo la i*$uierda Dimposi"i+n
en &orma heter+nomaG se determina primero igual "omo en los dem/s su,etos un per'odo
de ex"ita"i+n: despus so#reviene el em#otamiento v en &in una par/lisis general $ue
o&re"e tales analog'as "on la muerte $ue no me atrev' a "ontinuar el experimento.
Puede preguntarse si prolongando esta a""i+n se o#tendr'a una serie de estados "on
interpela"i+n de l"targias $ue pose!esen propiedades espe"iales. 6a &ase de vigilia no
resultar'a enton"es m/s $ue una &ase parti"ular ! ha#itual de las diversas modalidades de
$ue puede estar dotado el "ere#ro. As' vendr'a a ser el registro medio del te"lado
intele"tual.
.2uin sa#e lo $ue nos reserva el porvenir0
A67%RTO D% ROC)A4.
]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]
1I
Lo 'ro'io ocurre co el ol"i$o al $es'ertar% $etalle -ue osotros cree+os
$e +uc)a i+'ortacia% 'uesto -ue si el cocurso $e estos caracteres% el
aisla+ieto res'ecto $e lu$e lo -ue o sea el +a/eti0a$or y el ol"i$o al
$es'ertar% B-u5 /arat*as for+ales 'ue$e teerse $el soa+#ulis+o;
CC)ar'i/1% Bsica del :agnetismo, ',/ia HJF.
E al/uos $e estos su&etos la a'titu$ 'ara la su/esti#ili$a$ co+ie0a
$es$e -ue est, $es'iertos: se+e&ates 'eleoas resulta% atural+ete%
cr5$ulas y la su/esti#ili$a$ coti=a co cierta eer/*a )asta el esta$o $e
relaci1. La se7ora S...% R... y Mar*a% le"atarse $if*cil+ete $e sus asietos al
$es'ertar% cua$o e la fase $e relaci1 reci#iero el +a I$ato $e o 'o$er
'oerse $e 'ie.
Esta "ariaci1 $e la su/esti#ili$a$ tiee ua i+'ortacia -ue $e#e ser
tei$a e!'resa+ete e cueta. E efecto9 resulta -ue e la /eerali$a$ $e los
casos% se 'ue$e 'ro$ucir o -uitar la )i'osis 'or si+'le +a$ato )asta lle/ar a
la fase $e relaci19 'ero cua$o se trata $e ir +,s le&os% ya se ecesita el
cocurso $e los a/etes f*sicos. El iflu&o $e estos a/etes e los esta$os
'rofu$os% $e+uestra #ie -ue e los iferiores act=a i/ual+ete% y -ue la
teor*a $e la auto>su/esti1 o es a$+isi#le e a#soluto 'ara e!'licar esos
efectos.
De la 'ro'ia +aera% las $i"ersi$a$es ofrec*
/
as 'or +is su&etos% )ace "er
-ue los caracteres $e los esta$os $e la )i'osis -ue )e $escrito% o so
'ro$ucto $e la e$ucaci1 y resulta ca'ric)osa la 'retesi1 $e ciertos
su'erficiales o#ser"a$ores -ue sostiee -ue se 'ue$e +ol$ear al su&eto se/=
se -uiera: lo -ue ocurre es -ue se $esarrolla@+,s o +eos sus faculta$es
aturales: )e a-u* to$o.
C N OTA DE A . DE ROCAASF.
9N9
D%4P%RTAR D%6 4UM%TO
Nun"a se de#e ha"er $ue una persona "aiga en el sue(o provo"ado mientras $ue no
se mane,en desahogadamente los pro"edimientos para ha"erla despertar. %ste asunto es en
e&e"to el $ue produ"e ma!ores sorpresas ! $ue antes aturde so#re todo a los prin"ipiantes
! a los operadores $ue &/"ilmente pierden su sangre &r'a.
Para despertar al su,eto se puede a"udir a varios re"ursos: pero s+lo haremos
des"rip"i+n de los $ue a "ontinua"i+n &iguran@
1
a
Despertamiento por mandato ! por simple sugesti+n.
2
a
Despertamiento empleando el soplo.
Ea Despertamiento por medio de pases.
B
a
Despertamiento sin sugesti+n por medio de la mirada@
F
a
Despertamiento por la "om#ina"i+n de algunas de estas diversas maneras de
pro"eder.
D%4P%RTA5I%NTO POR 5ANDATO. %stando sumido el su,eto en la &ase sonam#-li"a
se le ordena $ue al trans"urrir un minuto despierte #ien despe,ado. Tam#in puede
de"'rsele $ue volver/ al estado normal al darle el ter"er golpe en las manos o "uando
o"urra lo $ue $uiera $ue anun"ie el operador.
%ste pro"edimiento de#e emplerase pre&erentemente "on los sonam#uli*ados: pero
tam#in da #uenos resultados &re"uentemente "on los dormidos $ue est/n en letargia si
#ien en stos a"t-a "on menor rapide*.
D%4P%RTA5I%NTO %5P6%ANDO %6 4OP6O. Q 4oplando "on &uer*a en el entre"e,o del
dormido se le despierta $uedando despe,ado al propio tiempo.
D%4P%RTA5I%NTO POR 5%DIO D% 6O4 PA4%4. %4 uno de los me,ores
pro"edimientos: en los estados pro&undos so#re todo de#e emplearse siempre.
9NB
4e har/n primeramente pases hori*ontales repetidos "on las manos al nivel del pe"ho
! despus al nivel de la "a#e*a del dormido. %l despertar produ"ido de tal manera
detrm'nase "on lentitud: pero tiene la venta,a de no "a#er el temor a los a""identes
su#siguientes ! la "ertidum#re de $ue el su,eto $ueda per&e"tamente despe,ado.
D%4P%RTA5I%NTO POR 5%DIO D% 6A 5IRADA %mplase "uando el
su,eto resiste a la sugesti+n por "ual$uier "ausa. %n tal "aso se mira al dormido &i,amente
entre los dos o,os a la altura de la parte media de la &rente. Pronto el despertar se ini"ia
veri&i"/ndose de un modo "ompleto en a#soluto ! sin $ue ha!a $ue pronun"iar ni una sola
pala#ra.
D%4P%RTA5I%NTO CO57INADO. Q O#tinense los m/s &eli"es resultados despertando al
su,eto de la siguiente manera produ"to de la "om#ina"i+n de la ma!or parte de los
pro"edimientos anteriores@
1
a
%n la &ase sonam#-li"a se dar/ la sugesti+n ! "uando se sopla entre los dos o,os el
despertar se produ"e en seguida.
2
a
)e"ho lo $ue ante"ede se soplar/ so#re el indi"ado sitio despe,ando al propio
tiempo la &rente valindose de los pases.
9
a
Einal'*ase soplando por -ltima ve* so#re el su,eto "uando !a est/ #ien despe,ado.
4i se trata de un "aso di&'"il "omo por e,emplo el de un individuo en letargia
pro&unda $ue se resiste a o#ede"er a la sugesti+n se tratar/ primeramente de o#tener otra
&ase "ual$uiera del hipnotismo sea la "atalepsia o el estado sonam#-li"o ! enton"es se
har/ la sugesti+n a pla*o determinado Dmedia hora o unaG pre"edida de soplos ! pases.
9NF
6O4 7RUMO4 = %6 5ALN%TI45O
)emos "uidado de des"ri#ir #astante minu"iosamente los &en+menos de la hipnosis
por tratarse de medios $ue usan "on &re"uen"ia los #ru,os de lugar v todos los $ue
"on$uistan ma!or o menor reputa"i+n de adeptos de la 5agia.
6a 5agia no "onsiste solamente en los pro"edimientos del magnetismo "omo
tampo"o en los de "ar/"ter evo"atorio ni en la re"ogida de simples o en la &orma"i+n de
hor+s"opo de una opera"i+n: pero "omp+nese la 5agia de la s'ntesis de todas estas
apli"a"iones.
De todas maneras el "ono"imiento del magnetismo de la tierra de esa &uer*a
inteligente ! misteriosa llamada luz astral por los adeptos resulta un poderoso auxilio del
magista. %studiando el auto?hipnotismo ! desarrollando la medita"i+n ! el xtasis es
"omo se llega a tener "on"ien"ia de lo $ue es di"ha energ'a "u!o empleo nun"a &u del
todo ignorado. Tal es la #ase del se"reto del embru)amiento, ! no ne"esitamos m/s prue#as
$ue las de los dos "asos siguientes@
1
a
Dos "ura"iones o#tenidas por el autor en el )ospital de la Caridad.
2
a
6os he"hos tan sorprendentes de Cideville produ"idos antes de $ue apare"iera el
moderno espiritismo ! a los $ue "laramente distingue su puro "ar/"ter m/gi"o. 4tanislas
de Luaita en su nota#le o#ra 'a +erpiente del 5nesis, da del he"ho un minu"ioso
an/lisis. %l resumen $ue trans"ri#imos seg-n el in&orme pu#li"ado por un peri+di"o de la
po"a pro"ede de los ,ragmentos ocultos de Marcellus 'eloir D7urdeos 1KNOG. Pero antes
insertaremos la "uriosa o#serva"i+n $ue sigue@
6os $nales de !iencias 8squicas Dseptiem#re?o"tu#reG relatan una serie de
experimentos $ue hi*o en 1KKK el Dr. A. Li#otteau ! $ue tienen 'ntima rela"i+n "on los
e&e"tos m/gi"os. 4u su,eto 7. Duna mu,erG pertene"e a una &amilia de "ampesinos en la
$ue seg-n la &ama ha#'a #ru,os. %ntre otras "osas saba Dlo he vistoG hacer perder el
camino a una persona
"
onsiguiendo $ue tomara su dere"ha en ve* de su i*$uierda
Dalu"ina"i+n del sentido del espa"ioG. De"'a $ue siendo pe$ue(a i#a al #os$ue "on su
9NH
madre a "oger &resas. Cuando a#urrida la mu"ha"ha $uer'a volverse emplea#a "on la
madre la ,ugarreta de ha"er $ue perdiera el "amino. %n nuestros "ampos esta &a"ultad se
atri#u!e a los #ru,os generalmente. %n Cu#a los #ru,os negros se ,a"tan de poder ha"er lo
propio. %n este terreno ha! $ue emprender "uriosas investiga"iones no veri&i"adas ! a
prop+sito de seme,ante prodigio dir $ue por experien"ia "reo poder atestiguar su
autenti"idad.
%n otra o"asi+n 7erta me di,o lo $ue ha#'a $ue ha"er para $ue cayera una persona. %l
pro"edimiento resulta nota#lemente l+gi"o. Ante todo ha! $ue "ono"er ha#lar e
impresionar al individuo hasta donde sea posi#le e inspirarle temor. Cuando se le
en"uentre en la "alle se le sigue imitando per&e"tamente su paso ! se le carga Dste es el
trmino de $ue 7erta se val'a ordinariamente para signi&i"ar el he"ho de apoderarse
mentalmente del pensamiento de alguno durmindole un tanto: este pro"edimiento era el
su!o ha#itualG. %nton"es es ne"esario imaginarse $ue a po"os pasos delante ha! una
"uerda tendida de un lado a otro del "amino. 4'gu
r
nse los movimientos de la persona ! en
el instante en $ue se le ve llegar al su?puesto o#st/"ulo el $ue va detr/s da el traspi: el
otro individuo pierde la verti"al ! &or*osamente "ae al suelo.
)e a$u' ahora un modo de o#ligar a un enemigo a $ue se ahor$ue. 4'ganse sus pasos
! sus pensamientos: mustresele todos los d'as un /r#ol en un sitio apartado. )/gasele
pensar $ue es desgra"iado. $ue sus asuntos est/n perdidos: mustresele todos los d'as el
mismo sitio et".
9NJ
LOS BRUJOS DE LOS LUGARES ) LA SUGESTION
por
GERARDO ENCAIISSE
J/8/ 3/, L9'%1'%*' !*:.'1/%;:*5' 3/ , C%*33
%ntre los en&ermos tratados en el 6a#oratorio de la Caridad hu#o dos "asos #astante
"uriosos $ue revelan la in&luen"ia e,er"ida por "iertos individuos del "ampo so#re
determinados su,etos $ue sean algo emotivos.
Cuando se ha#la de los #ru,os de los lugares de los "uranderos de esas mu,eres
representantes de las ho! tan olvidadas "ien"ias o"ultas el primer impulso mueve a tomar
el asunto a risa ! no ha"er ning-n "aso de los mil su"esos $ue "orren de #o"a en #o"a de
"a#a(a en "a#a(a hin"hados "on todo lo $ue les va a(adiendo la imagina"i+n de los
narradores.
4in em#argo es digno de estudio el e&e"to de la sugesti+n a"ompa(ada de
estram#+ti"as pala#ras sugesti+n $ue es el verdadero &undamento de la ma!or'a de los
he"hos de los m/gi"os de menor "uant'a. %stos sugestivos mandatos s+lo tienen a""i+n
"uando in&lu!en so#re personas de "ondi"i+n emotiva ! toda persona $ue so #urla del
#ruio en"untrase desde luego en disposi"i+n mental de no su&rir la m/gi"a in&luen"ia
digan lo $ue $uieran los partidarios intransigentes de la sugesti+n en el estado de vigilia !
de su in&luen"ia universal.
6os dos en&ermos aludidos eran dos histri"as en $uienes. por lo dem/s ning-n
a""idente se ha#'a de"larado hasta la po"a en $ue les &u impuesta la sugesti+n.
A la primera de estas en&ermas %lisa C.... nos la tra,o otra mu,er parienta su!a
despus de ha#erla he"ho ver por mu"hos mdi"os v seguir mu"hos planes "urativos sin
resultado alguno. %lisa ten'a die* ! o"ho a(os de edad ! presenta#a una "ontra"tura
permanente del #ra*o dere"ho de "ar/"ter puramente histeri&orme.
Puesta ante el espe,o giratorio no tard+ en $uedar &as"inada. lo $ue permiti+ va
"om#inar el tratamiento de los traspasos hipnticos
19
"on el
]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]
1E
Deo+*ase traspaso e el tecicis+o $e la ciecia )i'1tica% el fe1+eo
e!'eri+etal $e ca+#iar el esta$o $e ua 'orci1% o ua +ita$ $el cuer'o% a otra
'orcio si+5trica o a la otra +ita$% i"irtie$o el esta$o $e a+#as 'orcioes o
+ita$es or/aicas. De i/ual +o$o se reali0a el tras'aso $e 'ersoa a 'ersoa%
lle"a$o $e ua a otra u esta$o )i'1tico% u $olor% etc.
9NK
de la sugesti+n. 7a,o esta do#le in&luen"ia la "ontra"tura del #ra*o des?apare"i+ al "uarto
d'a: pero en la no"he del $uinto? al sexto la en&erma se $ued+ s-#itamente sin ha#la. Al
prin"ipio "re'mos ven"er "on &a"ilidad ese "ontratiempo "on el auxilio de la sugesti+n. %n
vano &u "uanto hi"imos por espa"io de dos d'as ensa!ando diversos pro"edimientos
sugestivos: todos a#solutamente todos resultaron in-tiles. %nton"es se nos o"urri+ la idea
de $ue a$uella mu,er esta#a pose'da por una sugesti+n anterior ignorada de nosotros $ue
destru'a las nuestras a medida $ue las &ormul/#amos. %l persistente mutismo de la
histri"a imped'a interrogarla ! en "onse"uen"ia tuvimos $ue a"udir a un su#ter&ugio
experimental.
)a#indonos persuadido $ue todas las sugestiones eran e,e"uta#les por la en&erma
salvo las $ue se rela"ionasen "on su en&ermedad aprove"hamos la &ase de sonam#ulismo
l-"ido para sugerirle $ue la persona que le haba hecho mal esta#a all' presente D!
se(alamos a uno da los alumnos del 6a#oratorioG.
6a "ara de la mu,er ad$uiri+ en seguida una expresi+n de "+lera mu! a"entuada !
s+lo a "osta de mu"ho tra#a,o o#tuvimos $ue el supuesto autor del mal pudiera
aproximarse a ella ! ordenarle "on entona"i+n enrgi"a $ue $uedase "urada lo $ue as'
o"urri+ a"to seguido.
Del di/logo enta#lado entre am#as personas pudimos dedu"ir la existen"ia de los
siguientes he"hos@
6a ,oven en&erma era hi,a de un hom#re $ue go*a#a en el lugar de "ierta &ama de
#ru,o. %l d'a en $ue mar"h+ a Par's a"ompa(ando a sus amos el padre lleno de ra#iosa
ira la maldi,o di"indole@
QDesde ho! estar/s siempre en&erma ! nadie m/s $ue !o podr/ "urarte. )asta
enton"es ,am/s estuvo en&erma ,am/s ha#'a pade"ido de "risis histri"as ! de
altera"iones neurop/ti"as de ninguna espe"ie.
%ste disgusto tenido "on su padre la impresion+ vivamente. 4ali+ del pue#lo ! po"os
d'as despus se ini"ia#a la "ontra""i+n del #ra*o.
Comprndese "on &a"ilidad el motivo de $ue al "urar el mal del #ra*o apare"iese otro
de distinta "lase. 6as pala#ras de su padre "ontinua#an a"tuando "omo una verdadera
sugesti+n.
Cono"edores al &in de estos ante"edentes &/"il nos &u !a ha"er $ue todo a"a#ara. %l
supuesto padre "reado por nuestra a""i+n sugestiva de"lar+ sin e&e"to la maldi"i+n
perdonando a la hi,a. %l perd+n &u repetido "uando la ,oven !a esta#a despierta ! desde
tal instante "esaron los pade"imientos.
9NN
6a historia de la otra en&erma pertene"e tam#in al orden de "ausas de la anterior.
Adol&ina E. . . de veintisiete a(os de. edad "asada a los die* ! o"ho se nos
present+ el J de septiem#re de 1KNO.
Inopinadamente ha#'a sido ata"ada en su domi"ilio de a""identes neurop/ti"os
intensos "risis de ahogo dolores s-#itos ata$ues de histeria et". et". %stuvo su,eta al
tratamiento del #romuro aun en altas dosis la valeriana el "loral et". sin "onseguir
ning-n resultado.
4olamente el uso de los traspasos di+ #uena "uenta de todas estas altera"iones ! en
menos de $uin"e d'as de "ura"i+n la en&erma estuvo dispuesta para volver al seno de su
&amilia "ompletamente "urada. A pesar de nuestras &re"uentes preguntas no ha#'amos
o#tenido ninguna lu* respe"to de las "ausas de la dolen"ia ! aun$ue #ien vimos $ue
trat/#ase de una mu,er nerviosa un tanto emotiva el he"ho no nos #asta#a para
esta#le"er la etiolog'a de sus s-#itos trastornos.
%l 11 de di"iem#re Adol&ina volvi+ a nosotros a&e"tada otra ve* de iguales
pade"imientos. Un minu"ioso interrogatorio hi*o $ue "on&esara $ue algunas ve"es en su
pa's se pon'a en manos de una mu,er $ue ten'a &ama de bru)a. %sta mu,er un d'a le di,o
en un memento de "+lera $ue desde enton"es se sentir'a siempre en&erma ! $ue ning-n
do"tor podr'a "urarla de&initivamente. 6a ra#ia de la #ru,a re"ono"'a por origen el ha#erle
rehusado una pe$ue(a "antidad $ue pidi+ a la en&ermera. =a se ha visto "u/les &ueron los
resultados de esta positiva sugesti+n.
Un nuevo tratamiento sugestivo apropiado a tan singular etiolog'a puso trmino al
pade"imiento del "ual est/ ho! per&e"tamente resta#le"ida.. . "on enorme indigna"i+n
de la #ru,a seg-n se di"e. DAnales de Psi$uiatr'a n-mero H ? ,unio de 1KN1G.
)e a$u' en resumen un asunto so#re el "ual "on &re"uen"ia se pasa
"o
n
t
empl/ndolo
"on desde(o.
6os re"ientes tra#a,os de nuestro pro&esor el Dr. 6u!s es"lare"en "on nuevas lu"es
los he"hos de los aludidos empiristas "u!as sugestiones pueden trasmitir mil diversas
"osas tales "orno los talismanes los pa"tos et". de la propia manera $ue un estado
neurol+gi"o es trasportado por la "orona de im/n: pero hagamos la salvedad de de"ir $ue
seme,antes a""iones no ha! $ue "on&undirlas "on otras de esos hipnoti*adores de pue#lo
a""iones $ue a&e"tan a los "asos previstos por las le!es "ondenatorias de la o#ten"i+n de
dinero mediante amena*as $ue aterrori*an a las v'"timas.
6as dos pre?insertas o#serva"iones prue#an so#radamente lo -til $ue
r
esulta la
investiga"i+n de la etiolog'a en los a""identes neurop/ti"os $ue
BOO
se de"laran de manera s-#ita en personas hasta enton"es dotadas de #uena salud o $ue
sean es"asamente emotivas.
Perm'tasenos "itar un "aso extraordinario de em#ru,amiento $ue se es"lare"i+ ante los
Tri#unales de ,usti"ia ! "u!a narra"i+n ha sido he"ha por 5outtet en el peri+di"o 6a
8atria, del 2H de ma!o de 1KF9. Copiamos textualmente@
><amos ho! a someter a los le"tores de esta pu#li"a"i+n una serie de he"hos tan
singulares tan in"re'#les tan &altos de admisi+n para las personas im#uidas "omo todos
nosotros lo hemos sido $uien m/s $uien menos en &iloso&'a es"pti"a del siglo xvsir $ue
ne"esaria es toda la eviden"ia produ"ida por un "ontradi"torio de#ate ,udi"ial Qdonde
pasan de veinte los testigos $ue depusieron "on tinanimi.dad de apre"ia"iones respe"to de
los he"hos por$ue &ueron preguntadosQ para $ue nos atrevamos a a&rontar el "ometido de
narrador de su"esos o"urridos en pleno siglo xrx $ue trasladan la imagina"i+n a las po"as
de ha"e "uatro"ientos a(os.. Pro#ar/n una ve* m/s $ue la "ien"ia ! la &iloso&'a moderna
$ue han negado de un modo a#soluto los he"hos de la magia ! de la #ru,er'a de $ue est/
llena la historia de todos los pa'ses ! de todas las edades han negado por e$uivo"a"i+n !
$ue los esp'ritus sen"illos las #uenas gentes $ue "reen en lo $ue vieron aun$ue se ha!a
de"larado a#surdo lo $ue testimoniaron son los -ni"os $ue vieron #ien ! $ue est/n en lo
positivo
>
.
<ase el relato de los he"hos o"urridos en 1KFO en Normand'a. en el pue#lo de
Cideville distrito de =vetot tal "ual resultan de un voluminoso pro"eso existente en la
es"ri#an'a del Mu*gado de =erville v "u!o resumen de todos modos extens'simo se est/
imprimiendo en la Casa de <ravet de 4ur"!@
%n los primeros d'as del mes de mar*o de 1KBO 5. Tinel "ura p/rro"o de Cideville
hall+ en "asa de uno de sus &eligreses $ue esta#a en&ermo un individuo llamado L...
$uien desde larga &e"ha go*a#a en el pa's reputa"i+n de "urandero ! de #ruio. %l sa"erdote
di+ a L... una &uerte re
p
rimenda e hi*o $ue se le despidiera de la "asa. Por su parte la
iusti"ia e"h+ mano al "urandero a $uien hu#o de "ondenar a uno o dos a(os de prisi+n.
L... ,ur+ vengarse del "ura al $ue "on ra*+n o sin ella atri#u'a su en"uentro "on los
,ue"es ! eligi+ para $ue e,e"utase su vengan*a al pastor Thorel dis"'pulo ! amigo su!o.
%n el pres#iterio de Cideville. viv'an "omo internos dos "hi"os: el uno de do"e a(os
llamado Lustavo 6emonnier. v el otro Clemente Anuel de "ator"e. 6a edu"a"i+n de estos
ni(os signi&i"a#a para el sa"erdote una agrada#le o"upa"i+n al propio tiempo $ue una
a!uda en el "on"epto pe"u?
BO1
niario. 4eg-n la opini+n general de los deponentes &u uno de los dos "hi"os la v'"tima
es"ogida por el #ru,o.
Un d'a de mer"ado Lustavo se en"ontr+ "on el pastor ! a las po"as horas
"omen*aron los &en+menos. %n el momento de regresar el ni(o a su "asa algo as' "omo
una trom#a "a!+ so#re el pres#iterio ! al "esar la #orras"a "omien*an a o'rse sin "esar
por todo el edi&i"io &ormida#les martilla*os $ue pare"en lo #astante poderosos para
derruir los muros. 6os golpes ad$uieren tal intensidad $ue llegan a ser per"epti#les a la
distan"ia de dos ;il+metros ! una gran parte de los moradores de Cideville "iento
"in"uenta personas seg-n se di"e van al pres#iterio le rodean por espa"io de largas
horas ! exploran en todos sentidos sin poder des"u#rir la "ausa del estrpito.
5ientras $ue los misteriosos ruidos prosiguen su in"esante es"/ndalo reprodu"iendo
"aden"iosamente ! "on exa"titud el ritmo de todos los aires $ue se les pide los "ristales
de las ventanas se rompen en todos sentidos los o#,etos se mueven las mesas se vuel"an
o "orren los "u"hillos los "e?pillos los #reviarios vuelan por un #al"+n ! penetran de
nuevo por el opuesto: las palas ! las tena*as de la "himenea a#andonan su puesto v solas
avan*an ha"ia el "entro del "uarto: los martillos salen disparados por el aire ! vuelven a
"aer "on la ligere*a $ue imprimir'a a una pluma la mano de un ni(o: enormes pupitres
entre"ho"an ! se rompen: por "ierto $ue uno "argado de li#ros lleg+ hori*ontalmente "on
violen"ia hasta uno de los testigos ! &rente a l sin $ue nadie le to"ara desdi"iendo todas
las le!es "ono"idas de gravita"i+n "a!+ perpendi"ularmente a sus pies.
Otro testigo propietario a "ator"e leguas de distan"ia &u de improviso de Cideville
! se instal+ en la ha#ita"i+n de los dos mu"ha"hos. Interroga al misterioso ruido ! lo ha"e
#atir a todos los /ngulos del departa?mento: a"uerda "on l las "ondi"iones de un di/logo:
un golpe por e,emplo $uerr/ de"ir s' ! dos no; luego por el n-mero de golpes se
designar/n las diversas letras del al&a#eto et". Convenido el modo el testigo ha"e $ue el
ruido mar$ue las letras "omponentes de su nom#re apellido ! los de los "hi"os su edad C!
la de ellos por a(os meses ! d'as: el nom#re de su lugar et". ! todo se "umple "on una
exa"titud maravillosa.
Un sa"erdote el vi"ario de 4aint?Ro"h nom#rado 6. .. $ue "asual?mente se halla#a
en =vetot se traslada a Cideville e interroga a los misteriosos golpes. IGi,osele su edad !
apellidos de su madre ! de su padre: pero ha#'alos olvidado o $ui*/ nun"a los supo. No
o#stante toma nota exa"ta de lo $ue se le 'ndi"a ! al regresar a Par's va a la Al"ald'a
"onsulta los
re
gistros del estado "ivil ! halla en sus revela"iones una exa"ta "on&ormidad
"on las $ue le hi"ieron en Cideville.
Respe"to del estado del ni(o o#,eto de la o#sesi+n diremos $ue o&re"e
s
'ntomas
extremadamente nota#les: ha! una invasi+n "ompleta del sistema nervioso@ un peso
ins+lito oprime sus hom#ros ! so&o"a su pe"ho. Adem/s
BO2
ve siempre detr/s de l la som#ra de un hom#re de #lusa $ue di"e no "ono"er hasta el
momento en $ue se le puso a presen"ia de Thorel en "u!o a"to se desvane"i+ ! di,o@ Q1%se
es el hom#re3
Cierto d'a a di"ho ,oven le a"ometi+ una alu"ina"i+n mu! singular. <e una mano negra
$ue #a,a por la "himenea ! ex"lama $ue le ha dado un #o&et+n: lo "ierto es $ue se le puso
ro,a la me,illa por #astante tiempo. %n su sen"ille* el ni(o "orri+ a ver desde &uera la mano
$ue ha#'a visto es"aparse por el "a(+n de la "himenea.
Una no"he el "ura de Cideville ! algunos "ompa(eros de pro&esi+n "on&eren"iaron
para #us"ar el modo m/s oportuno de desposesionar al "hi$uillo. Uno de los sa"erdotes
re"ord+ ha#er le'do en un vie,o li#ra"o $ue trata#a del asunto el temor $ue los esp'ritus
tienen a las puntas de hierro. Aun a riesgo de "aer un po"o en las pr/"ti"as supersti"iosas los
e"lesi/sti"os se armaron de met/li"os pin"hos ! se pusieron a dar esto"adas en el va"'o
donde $uiera $ue los ruidos pare"'an mani&estarse. Al "a#o de "ierto tiempo un golpe de
punta m/s diestro pare"e dar en un punto de donde sale un ha* de llamas seguido de tan
espesa "olumna de humo $ue para no as&ixiarse hu#o $ue a#rir todos los #al"ones. <ulvese
al ata$ue ! un gemido se es"u"ha siguiendo inarti"ulados gritos entre los $ue se o!e "la?
ramente la pala#ra@ Q1Perd+n3
Q1Perd+n3 Qresponden los "urasQ: s' te perdonamos ! pedimos $ue Dios te
perdone: pero a "ondi"i+n de $ue t- en persona vendr/s a pedirle a este ni(o.
Q.Nos perdon/is a todos0
Q.4ois varios por lo visto0
Q4omos "in"o in"lu!endo el pastor.
??A todos perdonamos.
%nton"es rein+ "ompleta "alma dentro del pres#iterio.
%n la tarde del siguiente d'a alguien llama a la puerta de la religiosa vivienda. A#ren !
Thorel a
p
are"e. 4u a"titud es humilde su modo de expresarse "ortado ! pro"ura o"ultar "on
el som#rero las sangrientas huellas de las heridas $ue le "u#ren el rostro. %l ni(o se &i,a en el
re"in venido ! di"e@
Q1%s el hom#re $ue me persigue ha"e $uin"e d'as3
Q.2u #us"/is a$u' Thorel0 Qle pregunta el p/rro"o.
Q<engo... vengo de parte de mi maestro a #us"ar el organillo $ue tiene usted.
QNo Thorel no: usted no ha re"i#ido tal en"argo: insisto en de"ir
$ue no es a eso a lo $ue usted viene. .2u $uiere usted0 Pero ahora $ue
me &i,o .$u heridas son sas ! $uin se las ha he"ho a usted0 QNo le importa a usted
se(or "ura: no puedo de"'rselo.
BO9
D'game lo $ue usted pretende. 4ame &ran"o ! "on&iese $ue viene a pedir perd+n a
este ni(o. )/galo usted as': p+ngase de rodillas .
QPues #ien: s' pido perd+n Qdi,o Thorel "a!endo de hino,os ! en esta postura se
arrastra ! pro"ura "oger al ni(o por la #lusa. Cons'guelo ! todos los presentes
"omprue#an $ue en el a"to las torturas del "hi"o ! los ruidos misteriosos re"omien*an "on
intensidad en el pres#iterio de Cideville.
%l 4r. Cura o#liga a Thorel a 'r a la Al"ald'a. All' se re-nen ! enton"es ante los
testigos ! sin $ue Cnadie se lo indi$ue Thorel se arrodilla ! por tres ve"es vuelve a pedir
perd+n.
Q.Por $u pide usted perd+n0: expl'$uese. Q Thorel "ontin-a supli"ando pero a la
ve* pro"ura lo propio $ue en la es"ena del pres#iterio arrastr/ndose so#re las rodillas
to"ar al sa"erdote del modo $ue ha#'a to"ap do al ni(o.
QNo me to$ue usted Qex"lama el "uraQ. 1No me to$ue usted en nom#re del "ielo
pues si no me o#ligar/ a pegarle3
%stril resulta la adverten"ia. Thorel "ontin-a aproxim/ndose hasta $ue a"orralado el
"ura en un rin"+n de la estan"ia se ve o#ligado en Iegitima de&ensa a darle tres ve"es "on
un #ast+n en el #ra*o.
%stos tres golpes pre"isamente son los $ue originaron el pro"eso en $ue intervino el
,ue* de pa* en =erville ! todos los he"hos $ue venimos de indi"ar sumariamente han sido
"ompro#ados hasta en sus menores detalles por numerosos testigos $ue ,am/s re"ti&i"aron
sus de"lara"iones. %l ,ue* de pa* de =erville despus de es"u"har las de"lara"iones ! a las
par?tes en sus respe"tivas "ir"unstan"ias de dere"ho di+ el F de &e#rero de 1KF1 senten"ia
por la "ual se desestima la demanda de Thorel re"lamando la indemni*a"i+n de 1.2OO
&ran"os por los golpes re"i#idos ! se le "ondena en "ostas
>
.
Tal &u el &in ,ur'di"o de este asunto "ho"ante. %n "uanto al he"ho esen"ial
o#servaremos $ue estos &en+menos ! otros seme,antes produ"idos sin interrup"i+n desde
el 2H de noviem#re de 1KFO hasta el 1F de &e#rero de 1KF1 no "esaron hasta $ue por
orden del ar*o#ispo de Rouen los ni(os &ueron ale,ados del pres#iterio de Cideville !
"on&iados a otro "ura para
"
ontinuar su edu"a"i+n en el propio Rouen.
>
Cuando el aire est/ "omprimido por una aglomera"i+n el"tri"a ! se extrae la
ele"tri"idad por medio de una punta met/li"a prod-"ese una "hispa mu! viva seguida de
aparente ! "ompa"ta humareda. 7asta para ello $ue la punta ha!a "ortado un nudo de lu*
astral "oagulada por una larva>. DHistoria de la Magia. ? %liphas 6ev!.G
%ste es el &en+meno $ue se produ,o en el pre"edente relato.
Como antes di,imos el instrumento de los em#ru,amientos es el gran agente m/gi"o
o sea ha#lando en trminos m/s "ir"uns"riptos la poten"ia
m
agnti"a dirigida por una
voluntad malsana.
BOB
>
6o $ue los #ru,os ! los nigromantes #us"a#an so#re todo en sus evo"a"iones del
esp'ritu impuro era esa misma poten"ia $ue "onstitu!e e3 patrimonio del verdadero adepto
! $ue pretend'an arre#atar para a#usar de l in&amemente.
6a lo"ura de los #ru,os siendo "omo es una perversa lo"ura uno de sus o#,etos el
prin"ipal se en"amina a la pr/"ti"a de los em#ru,amientos ! de deletreas in&luen"ias
>
.
BOF
EL EMBRU.AMIENTO
Tales relatos atraen las miradas del investigador ha"ia estas antiguas pr/"ti"as de
em#ru,amiento $ue la gente "re'a &a#ulosas ! desapare"idas para siempre del "ampo de la
historia de las "ien"ias.
Pero las experien"ias o#stinadamente proseguidas desde 1KN1 por el Coronel A. de
RRo"has respe"to de la e%terioriacin de la sensibilidad en los estados pro&undos de la
hipnosis nuevamente han venido a re"ordar lo posi#le de esos extra(os &en+menos $ue
pertene"en al dominio de la 5agia.
No siendo el tratado $ue es"ri#imos una o#ra de #ru,er'a ! s' un li#ro de 5agia no
podemos entrar en la des"rip"i+n de los detalles de tales pro"ederes peligrosos "uando se
ponen a disposi"i+n de una mala voluntad. 5anteng/monos pues en los l'mites del
insistir en la posi"ilidad cient-ica de los he"hos ! en "onse"uen"ia vamos a ha#lar de los
re"ientes tra#a,os $ue experimentalmente hemos he"ho en el 6a#oratorio de la Caridad
/4
0
Para pro"eder "on orden daremos a "ono"er la primera experien"ia "ara"ter'sti"a tal
"omo ha sido pu#li"ada en los peri+di"os del mes de agosto de 1NO2.
EL EMBRU.AMIENTO
EXPERIENCIAS DE A. DE BOCELAS
De 'a )usticia D2 de agostoG@
>
%stas experien"ias veri&i"/ronse a!er estando presentes dos mdi"os miem#ros de la
A"ademia de Cien"ia ! un matem/ti"o mu! "ono"ido.
A. de Ro"has ensa!+ la in"orpora"i+n de la sensi#ilidad del su,eto a una pla"a
&otogr/&i"a.
]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]
)F No os 'arece fuera $e lu/ar -ue co+'lete+os lo ese7a$o 'or el autor
re+itie$o a uestros lectores a las o#ras $e Staislas $e Guaita% y $e Porte $u
Trait $es A/es% El .mbrujamiento .+perimental, $o$e se )a#la $e los
'roce$i+ietos ati/uos
y
+o$eros $el +o$o +,s 'reciso y $etalla$o.
BOH
Puro una en "onta"to "on un su,eto no dormido@ la &otogra&'a o#tenida del su,eto
no "aus+ ninguna rela"i+n "on l.
Una segunda pla"a puesta preliminarmente en "onta"to "on el su,eto dormido !
ligeramente exteriori*ado di+ una prue#a apenas sensi#le.
6a ter"era pla"a en &in $ue antes de ser puesta en el aparato &oto?gr/&i"o ha#'a
sido "argada &uertemente de sensi#ilidad del individuo durmiente produ"e una
&otogra&'a $ue presenta las propiedades m/s "uriosas.
Cada ve* $ue el operador to"a#a a la imagen el su,eto &otogra&iado lo sent'a. Por
-ltimo. a$uel tom+ un al&iler ! ara(+ dos ve"es la pel'"ula de la pla"a en el lugar de la
mano. %n el mismo instante el su,eto "av+ desvane"ido ! en "ompleta "ontra"tura. Al
despertarse se pudo ver en la mano dos huellas ro,as #a,o la epidermis $ue
"orrespond'an por su posi"i+n "on los ara(a*os de la pel'"ula &otogr/&i"a.
A. de 7o"has ha#'a reali*ado tan "ompletamente "omo es posi#le ha"erlo el
em#ru,amiento de los antiguos.
%n el tan misterioso dominio de estos &en+menos $ueremos limitarnos a no ser
m/s $ue narradores sin"eros. No se trata a$u' de "reer o no. )a#lamos de lo $ue hemos
visto ni m/s ni menos
>
.
<eamos ahora los detalles dados por el propio autor del des"u#rimiento en la
9niciacin Dvolumen X<II n-m. J: noviem#re de 1KN2G@
>6a ma!or'a de los su,etos "uando se hiperestesian sus o,os mediante
determinadas manio#ras ven "+mo se es"apan del "uerpo de los animales de las
plantas de las "ristali*a"iones ! de los imanes "iertos resplandores $ue pudieran tener
rela"i+n dire"ta "on estas irradia"iones. %sto es lo $ue ha sido "ompro#ado por primera
ve* ha"e "in"uenta a(os en las numerosas experien"ias de un sa#io $u'mi"o de Austria@
el #ar+n de Rei"hen#a"h.
%n el hom#re di"hos e&luvios se es"apan por los o,os las nari"es las ore,as ! la
extremidad de los dedos mientras $ue el resto del organismo se muestra re"u#ierto
nada m/s de una "apa seme,ante a un ater"iopelado luminoso. Cuando se exteriori*a la
sensi#ilidad del su,eto el vidente distingue "+mo esa "apa luminosa se ale,a de la piel !
se sit-a en el aire. pre"isa?mente en los puntos en donde se puede "ompro#ar
dire"tamente la existen"ia de la sensi#ilidad del exteriori*ado por medio de las
palpa"iones o de las pun*aduras.
Continuando los pro"edimientos $ue determinan la exteriori*a"i+n he visto "on la
a!uda de diversos medios $ue se &orman su"esivamente una serie de "apas sensi#les
mu! estre"has "on"ntri"as ! separadas por *onas de insensi#ilidad hasta el l'mite de
varios metros de distan"ia del exteriori*ado. %stas "apas distan unas de otras "in"o o
seis "ent'metros ! la primera s+lo dista la mitad de la piel $ue $ueda insensi#le.
4eg-n la teor'a de las ondula"iones $ue ho! sirve para expli"ar las propiedades !
la manera de propagarse de la lu*C del sonido ! hasta de la ele"tri"idad puede admitirse
$ue estas "apas sensi#les y esas *onas insensi?
BOJ
#les son de#idas a las inter&eren"ias de las ondas $ue determinan grados m/ximos !
m'nimos. 4entado lo $ue ante"ede era ,usto in$uirir si las ondas de velo"idad o de
dire""iones di&erentes ne"esarias para o"asionar tales inter&eren"ias eran de#idas a
dos grandes movimientos r'tmi"os del "uerpo humano@ los latidos del "ora*+n ! la
respira"i+n.
De tal modo &u' llevado a ensa!ar si esas ondas a las "uales dar, siguiendo a
Rei"hen#a"h el nom#re de od, go*an de la propiedad de re&le,arse ! de re&ra"tarse
"omo su"ede "on todas las $ue se estudian en la E'si"a.
<alindome de un prisma de !eso de O 9O metros de lado veri&i$u numerosas
experien"ias variando su posi"i+n: pero he visto $ue el &en+meno prin"ipal se
"ompli"a#a "on la presen"ia de otros a""esorios ! todo lo $ue !o "reo poder de"ir en
"on"lusi+n de mis o#serva"iones es $ue el prisma de !eso de,a pasar las ondas
desvi/ndolas "on&orme a una le! $ue aun no pude des"u#rir.
6o $ue s' "onsidero "laramente esta#le"ido es $ue los l'$uidos en general no
solamente detienen el od, sino $ue adem/s lo disuelven: es de"ir $ue ha"iendo
pasar por e,emplo por un varo lleno de agua una de las "apas sensi#les m/s pr+ximas
al "uerpo pr"du"e una sombra di ca, y las "apas siguientes desapare"en detr/s del
vaso hasta llegar a determinada distan"ia. Adem/s el agua se ha"e enteramente
sensi#le ! tam#in emite al "a#o de "ierto tiempo Des pro#a#le $ue su"eda "uando
est/ satu
r
adaG vapores sensi#les $ue se elevan verti"almente s o#e la super&i"ie del
l'$uido. Por -ltimo si se ale,a el vaso "ontin-a sensi#ili*ada el anua $ue "ontiene
hasta $ue llegue a un l'mite de ale,amiento. pasado el "ual pare"e romperse el enla"e
$ue la une "on el "uerpo del exteriori*ado despus de irse de#ilitando gradualmente.
)asta este momento el su,eto siente en su "arne v en la re
g
i+n m/s pr+xima al
sitio donde est el a
g
ua "argada de sensi#ilidad todos los to"amientos $ue el
magneti*ador hi"iera en el l'$uido ! aun$ue la parte del am#iente a donde @e ha!a
llevado el vaho no "ontenga por &uera del "ris?tal ninguna parte o espa"io sensi#le.
6a analog'a $ue o&re"e este &en+meno "on las narra"iones re&erentes a personas
$ue hi"ieron morir a al
g
uien a distan"ia. hiriendo una &igura de "e?a he"ha a imagen
de la v'"tima es evidente. =o $uise ver si la "era tendr'a "omo el agua la propiedad
de retener la sensi#ilidad ! vi $ue
"i e
rtamente la ten'a v en alto grado lo nropio $ue
otres materias granas vis"osas o ater"iopeladas tales "omo el col d3cream > el
ter"iopelo de lana. Una estatuilla he"ha "on "era de modelar y sensi#ili*ada
tenindola algunos momentos &rente de un su,eto y a po"a distan"ia de l produ"'a
en
BOK
ste las sensa"iones de Clas pi"aduras $ue !o ha"'a en la "era ha"ia lo alto del "uerpo si
!o pi"a#a a la &igura en la "a#e*a ! en la parte in&erior si !o la pin"ha#a en los pies: es
de"ir $ue la persona sent'a m/s o menos vagamente las pi"aduras en las regiones de su
"uerpo $ue ha#'an enviado m/s dire"tamente sus e&luvios. Pero llegu a lo"ali*ar
exa"tamente la sensa"i+n poniendo "omo ha"'an los antiguos he"hi"eros en la "a#e*a de
rrli &igurilla un me"h+n de pelo "ogido en la parte de la nu"a del exteriori*ado mientras
dorm'a hipn+ti"amente.
%ste es el experimento $ue ha presen"iado nuestro "ola#orador del !osmos, siendo
en l hasta a"tor. Di"ho testigo llev+ por su propia mano la &igurilla preparada para
ponerla detr/s de uro de los "a,ones de un bureau, de manera $ue no pudimos verla ni el
su,eto ni !o. Despert a la se(ora 4... $uien sin apartarse de su sitio se puso
a
"onversar
"on l hasta $ue de pronto ! volvindose #rus"amente llev+ la mano a la parte posterior
de la "a#e*a ! pregunt+ riendo $uin se entreten'a tir/ndola del pelo. %n este instante
X... sin $ue !o lo viera ha#'a e&e"tivamente tirado del pelo a la &igurita.
6os e&luvios pare"en re&ra"tarse de manera an/loga a la lu* $ue puede ser $ue los
arrastre en su pro!e""i+n ! supuse $ue si se lan*a#a por medio de un lente so#re una
"apa vis"osa la imagen de una persona su&i"ientemente exteriori*ada podr'a llegarse a
lo"ali*ar "on exa"titud las sensa"iones transmitidas de la imagen a la persona. Una pla"a
"argada de gelatino?#romuro ! un aparato &otogr/&i"o me permitieron ha"er "on &a"ilidad
la experien"ia $ue no tuvo un xito "ompleto hasta $ue !o no tom la pre"au"i+n de
"argar la pla"a de sensi#ilidad antes de ponerla en el aparato. Pro"ediendo de este modo
o#tuve un retrato de tal espe"ie $ue si el magneti*ador to"a#a un sitio "ual$uiera de la
imagen en la "apa de gelatino#romuro la persona experimenta#a la impresi+n en el lugar
$ue exa"ta?mente "orrespondiera ! o"urri+ esto no s+lo inmediatamente despus de la
opera"i+n sino $ue tam#in a los tres d'as de e&e"tuada "uando el retrato &u &i,ado !
puesto "er"a del su,eto. %l individuo no demostr+ sentir "osa alguna durante las
manipula"iones del fi)ado de la &otogra&'a las "uales &ueron reali*adas le,os de l !
sent'a mu! po"a "osa "uando se to"a#a a la pla"a de "ristal en ve* de la "apa de gelatino?
#romuro a la $ue a$ulla serv'a de soporte.
2ueriendo llevar la experien"ia lo m/s le,os $ue &uese posi#le ! aprove"hando la
presen"ia de un mdi"o all' presente pin"h "on &uer*a dos ve"es "on un al&iler sin
avisar la imagen de la mano dere"ha de 5ad. 6. . . $uien lan*+ un grito de dolor ! perdi+
un momento el sentido. Al volver en s' notamos en el dorso de su mano dos ra!as ro,as
su"cut,neas% $ue no se ve'an antes ! $ue "orrespond'an exa"tamente "on los dos ara(a?
*os he"hos por mi al&iler en la "apa gelatinosa.
6os he"hos $ue a"a#o de relatar o"urrieron el 2 de agosto no en presen"ia de
miem#ros de la A"ademia de Cien"ias ! de la 5edi"ina "omo se ha di"ho sino ante tres
&un"ionarios de la %s"uela. Podr/n es "ierto Ilegal
BON
a ser a"admi"os alguna ve*: pero es evidente $ue no lo son todav'a ! en a$uella
o"asi+n &u pura "asualidad la "ir"unstan"ia de $ue se reunie?
sen en mi "uarto despus de ha#er ido a "o#rar sus sueldos al domi"ilio del Tesorero.
A$uella misma no"he mar"h a Lreno#le ! luego no me ha
sido &a"ti#le reprodu"ir. la experien"ia: pero esto! "onven"ido de $ue o#tendr
nuevamente la lo"ali*a"i+n exa"ta de las sensa"iones
1Q
]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]
1Q
A +i re/reso $e Greo#le% +e ecotr5 co Ma$. L y 'u$e reau$ar el
e!'eri+eto $e la foto/raf*a% e el -ue o#tu"e u 5!ito si ecesi$a$ $e
tateos% si/uie$o el +o$o $e o'erar $e recooci$o resulta$o el I $e a/osto.
(i&a$a i+e$iata+ete la i+a/e% )ice e ella% co u alfiler% ua 'e-ue7a
$es/arra$ura e la ca'a $e colodium, y e el lu/ar corres'o$iete a las +aos
cru0a$as so#re el 'ec)o9 el su&eto se $es"aeci1 llora$o% y $os o tres
+iutos $es'u5s% apareci la huella desarrollndose gradualmente a nuestra vista, so#re el
$orso $e ua $e las alaos% e el lu/ar e!acta+ete corres'o$iete a la
$es/arra$ura.
El clich, 'or lo $e+,s% o resulta#a sesi#le 'ara otra 'ersoa -ue o
fuera yo9 la acci1 $el fot1/rafo o era seti$a )asta -ue o esta#lec*a la
relacin toc,$ole yo co el 'ie o $e cual-uier otro +o$o.
El G $e octu#re se tir1 ua 'rue#a so#re 'a'el% y "i -ue la positiva s1lo
$e+os>tra#a ua sesi#ili$a$ cofusa9 es $ecir% -ue el su&eto reci#e
sesacioes /eerales a/ra$a#les o $esa/ra$a#les% se/= el +o$o co+o
toca#a el retrato9 'ero si acertar a locali0arlos. Dos $*as $es'u5s% to$a
sesi#ili$a$ )a#*a $esa'areci$o% lo 'ro'io e la 'rue#a -ue e el clich.
El Dr. Luys +e )a#*a $ic)o -ue $urate +i ausecia )a#*a trata$o $e
re'ro$ucir el fe1+eo $e -ue le )a#*a )a#la$o% )a#ie$o o#tei$o la
tras+isi1 $e la sesi#ili$a$ a EQ +etros $e $istacia% al/uos istates
$es'u5s $el $e e!'osici1 'ara )acer la foto/raf*a.
Por =lti+o% aca#a $e otific,rse+e el si/uiete e!tracto $e u art*culo
'u#lica$o e 8ruselas el 1I $e octu#re e el 'eri1$ico 8ars3Eruselas, 'or cierto
se7or @#$racs
2Ae+os "isto re'etir el e!'eri+eto $e la 'laca foto/r,fica sesi#ili0a$a.
Los fe1+eos alu$i$os se efectuaro ca$a "e0 -ue 'ic)a#a e ella co u
alfiler el o'era$or% o sea la 'ersoa -ue )a#*a $or+i$o al su&eto9 e ausecia
$e 5ste% 'o$*ase 'ic)ar el retrato% teie$o 'or se/uro -ue $e ca$a $ie0
"eces% ue"e o set*a i/ua +olestia el e!teriori0a$o. Nuca set*a $olor
al/uo cua$o el -ue 'ic)a#a el clic)5 era al/uo -ue i/orase $el to$o el
o#&eto $e la e!'eriecia.
2
E "ista $e lo acaeci$o% $e#e+os creer -ue lo -ue se to+a 'or el
fe1+eo $el
e
+#ru&a+ieto% o 'asa $e ser uo $e su/esti1. El
e+#ru&a+ieto es 'osi#le9 'ero 'or a)ora o 'ue$e re'ro$ucirse +,s -ue e
ciertas co$icioes clara+ete $efii$as...
2De las e!'eriecias $e A. $e Roc)as% lo -ue )ay -ue coser"ar es la
certi$u+#re $e -ue la e!teriori0aci1 $e la sesi#ili$a$ es% a'arte $e esto% u
)ec)o co+'ro#a$o2.
Las o#ser"acioes $el Sr. @#$rac res'ecto $e la necesidad de establecer la relacin,
cofir+a las +*as9 'ero $e i/= +o$o 'rue#a -ue o e!ista e ellas otra
cosa -ue u fe1+eo $e su/esti1% o +e&or $ic)o% $e transmisin $el pensamiento.
So sie+'re )e 'ic)a$o% sin mirar, el sitio -ue ocu'a#a las +aos% y res'ecto
B1O
$el $or+i$o% $ir5 -ue i/ora#a +,s -ue "o $1$e i#a a )acerse la
$es/arra$ura -ue )a#*a $e re'ercutir% e su e'i$er+is: 'or lo $e+,s% " co+o
-ue$a e!'resa$o e el te!to $e +i art*culo% uca fu5 'osi#le o#teer co
Ma$. L. ... la tras+isi1 $el 'esa+ieto. La =ica
a
uto>su/esti1 a$+isi#le%
ser, la referete a la 'ro$ucci1 $e los esti/+as% #a&o el i+'erio $e la
i+a/iaci1% e el 'uto e -ue el 'aciete e!'eri+eta la sesaci1
$olorosa. 4 Par*s% 1Q $e octu#re $e 1KDI.
. NOTA DE A. DE ROC; %AS0 !
B11
%n "uanto a los estigmas no tengo la esperan*a de o#tenerlos puesta ue la persona
en $uienes los vi posee respe"to del &en+meno determinadas ptitudes $ue se
en"uentran raramente ! $ue aun en ella resultan de una redu""i+n mu! irregular
1 O
.
%6 A6EA7%TO 4I5PATICO
%sta "lase de opera"i+n "onsiste en tra*ar "iertas letras so#re el #ra*o alindose de
una agu,a. e introdu"ir en las a#erturas de la piel $ue $uedan e"has un po"o de sangre
pro"edente de una persona amiga. 6o propio "he e,e"utarse "on el individuo $ue se
pone en rela"i+n "on el primero enton"es sea a la distan"ia $ue &uere pueden am#os
advertirse re"'prolmente determinadas o"urren"ias d/ndose el $ue las avisa una ligera
i"adura en "iertas letras de su #ra*o lo $ue en seguida ser/ sentido por otro "on $uien
se $uiere "omuni"ar.
No o#stante nuestros deseos de no a"udir al sistema de las "itas dada 'ndole de este
tratado elemental nos hemos visto pre"isados a resumir Ti #astante extensi+n las
experien"ias pra"ti"adas. A$uellas trans"rip"ios eran indispensa#les para mostrar al
le"tor la realidad $ue distingue a s "itados he"hos m/gi"os $ue se tienen siempre por
dire"to produ"to de impostura ! a los e&e"tos del mal de o) o y de la a""i+n magnti"a
de
hom#re so#re otro de la
.
voluntad so#re el mi"ro"osmo "omo se di"e o"ultismo.
Podemos por lo tanto seguir nuestra la#or ! a#ordar el es?dio de los detalles de la
a""i+n de la voluntad humana so#re las &uer*as eligentes de la naturale*a.
4en"illamente re"ordamos al magista $ue "uando ha!a de emplear la ]r*a
magnti"a la primera regla a $ue de#e atenerse "onsiste en a"tuar mnpre para
"onse
g
uir un #ien ! $ue ,am/s le ser/ l'"ito $ue da(e a esona alguna ha#iendo de
"onsagrar sus energ'as a la de&ensa de los d?es ! de los ignorantes. %ste es el -ni"o
cami no rect o, y todos los otros ar
g
ente "ondu"en a la lo"ura v al dolor "uando no a la
muerte eterna. ea $ue los $ue sepan entender lo di"ho #asta.
]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]
1D Al/uas "eces se 'u$o $eter+iar e $ic)o su&eto el fe1+eo $e la
dermografia% es $ecir% la )ic)a01 $e la 'iel% causa$a % s1lo Por el 'ase
$e ua Puta ro+a.
CNOTA DE A. DE ROCAASF.
B12
7I76IOLRAEIA
ELIPHAS LE1". Historia de la Magia y @ogma y "itual de $lta Magia.
STANISLAS DE G3AITA. 'a +erpiente del 5nesis.
MARCELL3S LALOIA. ,ragmentos ocultos.
5. VITOVS. 'as ,ronteras de la !iencia.
MO3T`N. $. DE ROCAAS. 7l 7mbru)amiento.
$nales de las !iencias 8squicas 4octubre >F;?-.
$nales de 8siquiatra y de Hipnologa 4>F;I-
1
.
1. De to$as estas 'u#licacioes% s1lo cooceros e es'afiol las
tra$uccioes $e las o#ras $e Mouti El ue"o )i'otis+o y Eli')as
Le"i. 2Ai stori a $e la Ma/ia y Do/+a y Ri tual $o Alta Ma/ia
2
% -ue
facilita la E$i tori al La @Irra$i aci1.
CNota $el tra$uctorF.
B19
CAPITU6O X<
EL MAGI$TA ' EL MACROCO$MO
D6A4 %<OCACION%4G
6a irradia"i+n de la voluntad del magista se extiende so#re el mundo &'si"o $ue es
pre"iso modi&i"ar en sus &ormas mediatas ! so#re el hom#re respe"to de $uien el
magnetismo se ha"e due(o en parte.
6a pr/"ti"a ! la sangre &r'a pueden tam#in a#rir un nuevo "ampo de a""i+n al
investigador. Tr/tase de la Naturale*a invisi#le de este plano $ue denominamos astral,
dep+sito de las &ormas &uturas ! de las im/genes del pasado as' "omo de las &uer*as m/s
a"tivas ! m/s o"ultas $ue al hom#re le es permitido utili*ar. %se es el ,ard'n de las
)esprides donde s+lo pueden penetrar los auda"es exploradores $ue despre"ian el
peligro ! a la misma muerte.
%n la es&era de nuestro mundo visi#le el hom#re ha sa#ido ha"erse amo de las
&uer*as &'si"as@ tam#in supo domar ! utili*ar algunos animales. Un "ampo de a""i+n
seme,ante se a#re a la voluntad en el terreno del astral.
6as &uer*as $ue han de utili*arse las "ono"emos@ emanan de los astros ! sa#ido nos
es su "ar/"ter: pero al tratar de las entidades, so#re $uienes pueden in&luir no tenemos
a-n ninguna no"i+n positiva. 6os autores $ue del asunto ha#lan ha"en siempre de l un
gran misterio ! extrav'an la "uriosidad del le"tor por virtud de los di&erentes nom#res $ue
ad,udi"an a los aludidos seres. Nosotros de a"uerdo "on la "/#ala los llamaremos
%6%5%NTA6%4 re"ordando expresamente $ue de igual modo se los denomina@ espritus
elementarios, prncipes de los elementos, demonios mortales, et". et". A"a#amos de ver
la ra*+n $ue in&orma a tales denomina"iones.
4u papel resulta an/logo al de los animales en el mundo visi#le@ des"argan al
operador de gran por"i+n del peso de sus tra#a,os siendo meros instrumentos de ste sin
ninguna responsa#ilidad por su parte.
De la propia manera es "omo el perro en sus rela"iones "on nosotros resulta un
pre"ioso auxiliar del hom#re por "ompleto supeditado a su due
B1B
(o ! sin in$uietudes respe"to de la moralidad o inmoralidad de las "osas $ue el amo le
ha"e e,e"utar.
Tal su"ede "on el perro del "ontra#andista $ue a"ometer/ al a"Tuanero por$ue se le
ha ense(ado a $ue lo haga mientras el perro?guarda de un honrado agri"ultor se agarrar/ a
los pantalones del ladron*uelo $ue viene a despo,ar a los /r#oles de sus &rutos. Perro de
#andido o perro de gendarme el #i"ho no es otra "osa $ue un instrumento un auxiliar de
su amo ! ste el -ni"o responsa#le de lo $ue hi"iere el animal. %xa"tamente lo mismo
o"urre "on los elementales $ue se lan*an en las "orrientes de la &uer*a ps'$ui"a
pro!e"tados por el $ue supo amaestrarlos ! $ue en manera alguna han de in$uietarse por la
'ndole 'ntima de la a""i+n $ue se les o#liga a e&e"tuar.
%l in&lu,o del magista so#re los elementales del plano astral es estri"tamente an/logo
a la a""i+n del hipnotista so#re las "lulas nerviosas $ue presiden la in"esante repara"i+n
del "uerpo humano: ordenar la produ""i+n de las man"has estigm/ti"as en d'a &i,o o la
desapari"i+n de las m/"ulas de na"imiento resulta exa"tamente la propia "osa $ue ordenar
una altera"i+n atmos&ri"a de po"a importan"ia o produ"ir la apari"i+n de un manantial.
6os planos de a""i+n ! el "ar/"ter 'ntimo de las entidades puestas en movimiento es
en lo -ni"o $ue existen di&eren"ias. %n el primer "aso se a"t-a so#re un hom#re es de"ir
so#re el plano mi"ro"+smi"o ! so#re el medio de las "lulas nerviosas ! las em#rionarias:
en el segundo a"t-ase so#re la Naturale*a o sea so#re el plano ma"ro"+smi"o ! so#re el
medio de los seres del astral ! los elementales.
Pero lo $ue es pre"iso "omprender es $ue los animales s+lo o#ede"en a $uien los
domesti"a: ! a$ul $ue no tenga el ne"esario valor experien"ia ! sangre &r'a y $ue pretenda
a"tuar por diversin so#re esos seres del astral, asem,ase al ignorante $ue se pre"ipita en
lo m/s &uerte de una pelea de &uriosos perros $ue no le "ono"en. Por lo $ue a nosotros
to"a "ien ve"es pre&erimos $ue estos experimentos promuevan risa $ue no un "am#io
"ual?$uiera. %sta rela"i+n entre los dos planos tam#in existe arriesgar a un aturdido en el
terreno de investiga"iones donde por lo menos de,ar/ su salud si no o"urre $ue pierde la
ra*+n o la vida.
A"onse,amos pues "aritativamente al espiritual mundano $ue se entretenga en
ha"er girar los veladores o en ha"er $ue. su entidad impulsiva reda"te sentimentales
comunicaciones de <'"tor )ugo o de Plat+n. %sto es po"o peligroso ! al al"an"e de todos
los atrevimientos ! de todas las inteligen"ias ! sirve para pasar agrada#lemente el rato:
pero del propio modo $ue no se "on&'a los mi"ros"opios $ue nos des"u#ren la a""i+n
'ntima de las "lulas org/ni"as a los ni(os ! a los ignorantes no de#en ponerse los
elementales al al"an"e del primer "urioso $ue venga a su en"uentro.
Podremos de&inir los elementales di"iendo $ue son seres instintivos y mortales,
intermediarios entre el mundo psquico y el material. %sta de&ini"i+n "on"uerda "on las
ense(an*as de la tradi"i+n $ue nos de"lara "on Por&irio ! Mam#li"o primero y despus
"on Para"elso ! Agrippa y, por
B1F
B1H
B1J
-ltimo "on %liphas 6ev! ! la C/#ala $ue los esp'ritus se dividen en esp'ritus mortales o
esp'ritus de los elementos 4elementales-, y esp'ritus in?mortales o esp'ritus humanos
4elementarios-, en di&erentes estadios de la evolu"i+n.
%l "ar/"ter esen"ial de los elementales, es el de animar instant/nea?mente todas las
&ormas de la su#stan"ia astral $ue se "ondensa en rededor de ellos. As' pueden apare"er
#a,o la &orma de una multitud de o,os $ue "lavan sus miradas en el individuo en la de
pe$ue(os puntos luminosos ! #rillantes rodeados de una materia &os&ores"ente sometida a
las +rdenes de la pala#ra o "on el aspe"to de animales de. "apri"hosa estru"tura des?
"ono"idos en la tierra ! a modo de extra(as "om#ina"iones de &ormas animales ! humanas.
6as &iguras $ue insertamos expresan elo"uentemente lo $ue a"a#amos de de"ir. Por lo $ue
a "ondi"i+n del elemental se re&iere #asta de"ir por el momento $ue no tiene nada de mal
inten"ionada por s' propio siendo tan ino&ensivo "omo lo son los animales "uando no se
los in$uieta.
Para esta#le"er rela"i+n "on los elementos, es ne"esario penetrar en el plano astral !
puede llegarse a "onseguirlo sea personalmente por medio del desarrollo ps'$ui"o ! la
medita"i+n sea inmediatamente "on el auxilio de un su,eto sonam#-li"o.
Pero es ne"esario tener presente $ue todo ser humano entra en rela"i+n 'ntima "on el
plano astral inmediatamente antes de $uedar dormido e inmediatamente antes de
despertar: es de"ir "uando las rela"iones entre el ser impulsivo D"uerpo astralG ! el ser
"ons"iente van a experimentar en los momentos de una s-#ita alegr'a ! de un s-#ito terror
! en el instante de un grave presentimiento. %l dese$uili#rio as"endente del ser humano
al"an*ado #a,o la denomina"i+n de desarrollo medianmico para la visi+n la audi"i+n !
los &en+menos en"arnatorios permite igualmente esta#le"er rela"iones "on el plano astral
! por "onse"uen"ia "on los ele3mentales.
)e a$u' la "ausa de $ue mu"has personas vean en el momento de dormirse ! teniendo
!a los o,os "errados "a#e*as extra(as ! &ormas estupendas $ue a"uden aproxim/ndose
"on inaudita rapide* ! de pronto se desvane"en para ser reempla*adas 8por otras. 6o
mismo todas esas pesadillas raras esas visiones ! polu"iones $ue pre"eden al despertar
son e&e"to de distur#ios org/ni"os o de los elementales seg-n el "aso.
6a existen"ia
C
de tales entidades no puede ser sostenida m/s $ue por las personas $ue
las han visto #a,o la garant'a de sus personales a&irma"iones ! "omo $uiera $ue no nos
de"idimos a ha#lar de nuestros estudios todav'a no &inali*ados respe"to de tan interesante
asunto de la 5agia re?produ"iremos algunos di#u,os provenientes de dos prin"ipales
su,etos ! $ue se o#tuvieron en "ir"unstan"ias a#solutamente espe"iales.
%l primero se "onsigui+ poniendo al su,eto ante un espe,o m/gi"o de "ar#+n. %l tal
Duna mu,er de mundoG no ha#'a sido hipnoti*ado nun"a.
B1K
B1N
B2O
Nada sa#'a de di#u,o ! se limit+ a seguir el "ontorno de las &ormas $u ve'a apare"er en
el improvisado re&le"tor m/gi"o. Poseemos la &ototipia de estas visiones: pero las
ne"esidades ! "ondi"iones de la edi"i+n presente nos o#ligan a reprodu"ir el dise(o en
la &orma en $ue a$u' apare"e. %n el gra#ado D &i g. FG se pueden distinguir las &ormas
m/s diversas arrastra?das por el tor#ellino de las &uer*as astrales. 4eme,ante dise(o
resnonde en a#soluto no s+lo a nuestras investiga"iones personales sino tam#in a los
relatos de todos los $ue pudieron ver esas entidades des"ono"idas para todo el mundo
he"ha ex"ep"i+n de los ?dis"'pulos de la 5agia.
6a segunda serie de di#u,os D&igs. H !C J G &ueron he"hos por uno de nuestros
amigos C. de P. persona mu! sensi#le a las experien"ias telep/ti"as a distan"ia ! en
"ondi"iones mu! "uriosas. Di"ho se(or esta#a sentado a la mesa un d'a de oto(o a las
"uatro de la tarde teniendo ante su vista varias ho,as de papel #lan"o. De pronto
sinti+se dominado por una intensa triste*a sin $ue hu#iese "ono"ida "ausa para ello:
"uando es?ta#a de "onversa"i+n "on las dos personas $ue en a$uel momento le a"om?
pa(a#an. Pare"i+le $ue se $uita#a un velo puesto ante su vista para ver s-#itamente !
durante "uatro o "in"o minutos una por"i+n de raras &or mas. %nton"es hi*o sus
di#u,os "al"ando exa"tamente los de la visi+n seg-n di"e. Nuestro amigo des"ono"'a
si no re"ordamos mal nuestras anteriores experien"ias. No est/#amos all' en di"ho
instante ! vimos los di#u,os al regresar o sea dos horas despus. A ma!or
a#undamiento de prue#a ha! $ue de"ir $ue la sin"eridad de nuestro amigo ! su
honrade* $uedan mu! por en"ima de toda duda ! la "on"ordan"ia de tales di#u,os "on
los o#tenidos por nuestro primer su,eto "on las &iguras supuestamente dia#+li"as de
los vie,os grimorios sorprender/ a todo impar"ial o#servador.
)e a$u' otros dise(os pro"edentes de esta tan impensada experien"ia D&iguras K !
NG.
Toda ve* $ue de,amos des"rito lo m/s "laramente posi#le "uanto en?se(a la
Cien"ia o"ulta en lo re&erente a los elementos, a#ordemos el estu dio de los diCersos
rrod"s usados para a"tuar so#re di"hos seres ! para go#ernarlos.
Para $ue uno pueda darse exa"ta idea de lo $ue son di"has maneras de pro"eder
es ne"esario tener presente $ue esas entidades te+ri"amente se dividen en "uatro
grandes "lases "orrespondientes a las "uatro &uer*as elementales ! a las "uatro letras
del tetragrama sagrado.
Respe"tivamente se da a las "uatro "ategor'as de elementales los nom#res de
Lnomos Dt i err aG 4alamandras D &uegoG 4il&os D ai r e G ! Ondinas D a gua G . %stas
divisiones no tiene.. otra ra*+n de ser sep/moslo $ue las modi&i"a"iones $ue su&re la
su#stan"ia astral a tenor de los di&erentes
B21
medios en los $ue se mani&iesta. No es menos "ierto $ue tales modi&i"a"iones determinan la
"onvenien"ia del uso de varios instrumentos de pa?la#ras "a#al'sti"as ora"iones "on,uros
et". et". %l ad,unto "uadro de "on"ordan"ias est/ he"ho seg-n lo $ue ense(a %liphas 6ev!
$uien resume lo "ontenido en el li#ro I< de Agrippa so#re la 5agia pr/"ti"a Daun est/ sin
tradu"irG
1
.

4u atento an/lisis o&re"e al estudiante las primeras indi"a"iones $ue le son
ne"esarias.
Para las "on,ura"iones del aire la tierra el agua ! el &uego re"urdese lo $ue hemos
di"ho en el primer "ap'tulo de esta Ter"era parte as' "omo para las plegarias a(adiendo lo
$ue a "ontinua"i+n se in"lu!e $ue "ompleta lo expuesto en varias partes de di"ho lugar
donde $uedaron sin "on"luir los detalles re&erentes a deter'ninadas o"asiones.
E4ORCI$MO DEL AIRE
+piritus @ei ferebatur super aquas et inspiravit in faciem hominis spiraculum vice.
+it MIC%AEL du% meus et SA>TA>IEL servus meus in luce et per lucem.
,iat verbum habitus meus, et imperabo spiritibus aeris hu)us et refrenabo equos
sola voluntate cordis
.
tnei et cogitatione ments mei et nutu oculi de%tri.
7%orcio igitur te, creatura acris per 8entagrammaton et in nomine IoD%E#"AU#%E in
quibus sunt voluntas firma et fides recta. . $men.
E4ORCI$MO DE LA TIERRA
4e exor"'sa por medio de la aspersi+n del agua por el soplo ! por el &uego "on los
per&umes propios de "ada d'a ! se di"e la ora"i+n do los Lnomos.
]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]
1
Di"ha o#ra se supone he"ha por otro autor $uien para darle sin duda ma!or autoridad la hi*o
pasar por o#ra de Agrippa "ompletando las ense(an*as esotri"as de los tres li#ros $ue ""mpenen el
,ratado de Eiloso&'a O"ulta. Mulio 4ois in"lu!e una "orre"ta versi+n al &ran"s ""mo apndi"e de su
hermoso estudio titulado %l 4atanismo y la Magia. %l "ele#rado li#ro I< tam#in pudiera ser corno
opinan algunos autores la la#or de un dis"'pulo de Agrippa $ue as' revela 6os se"retos de la pr/"ti"a no
de"larados en la o#ra del maestro.
B22
B29
B2B
6a a""i+n del magista so#re los elementos, ha de tener por punto de partida la
so#eran'a entera de la voluntad so#re el mundo &'si"o.
%liphas 6ev! en su
>
ritual
>
resume los detalles de di"ho in&lu,o ! re"ordaremos $ue
all' se ense(a $ue $uien experimente el vrtigo no mandar/ ,am/s so#re los gnomos: $uien
tema la tempestad ha de ser siempre ven"ido por las ondinas: las salamandras s+lo se
ha"en due(as de los $ue tengan temor al &uego ! los sil&os de los $ue temen el trueno ! los
hura"anes.
%mpleando la plegaria del modo indi"ado modi&i"ando el ritual de la ora"i+n a los
"uatro puntos "ardinales seg-n las "orrela"iones de los instrumentos es "omo se e,er"e la
a""i+n so#re los elementales. De "ual$uier modo $ue &uere ha! $ue tener
i
en "uenta $ue
todo estudio pr/"ti"o de esta 'ndole ha de veri&i"arse dentro del "'r"ulo m/gi"o@ as' el
estudiante $ueda a "u#ierto de las sorpresas $ue pudiera temer de las poten"ias del astral.
6a medita"i+n estando a o#s"uras ! aislado por medio de lana ! el &a"ultativo uso de
la espada permite ver r/pidamente a los elementales.
A t'tulo de "omplemento daremos a$u' las tres grandes "on,ura"iones m/gi"as tal
"ual las detalla %liphas 6ev!.
CONJURACION DE LOS CUATRO
Caput mortuum imperet ti#i Dom'nus per vivum et devotum 4erpentem. Q 1Cheru#
imperet ti#i Dominus per Adam Mot?Chavah. Q 1Avda errans imperet ti#i Dominus per
alas Tauri3 Q 14erpens 'mperet ti#i Dominus tetragrammaton per Angelum et 6eonem3
5i"hael La#riel Raphael Anael.
,luat udor per spiritum 7lohim.
Manant &erra per $dam 1ot3!havah.
,iat ,irmamentum per 1ahuvehu3Pebaoth.
,iat 1udicium per ignerr! in virtute Me l l a d
Angel de los o,os muertos o#ede"e ! desl'*ate "on esta agua santa. Toro alado
tra#a,a o vuelve a la tierra si no $uieres $ue te agui,e "on esta espada.
Aguila en"adenada o#ede"e a este signo o ret'rate ante este soplo. 4erpiente m+vil
desl'*ate a mis pies ! sino vete atormentada por el &uego sagrado ! evap+rate "on los
per&umes $ue a$u' $uemo.
2ue el agua vuelva al agua: $ue el &uego arda: $ue el aire "ir"ule: $ue la tierra "aiga
so#re la tierra por la virtud del Pentagrama $ue es la estrella de la ma(ana ! en nom#re
del Tetragrama $ue est/ es"rito en la "ru* de la lu*. Q Amn.
B2F
CONJURACION DE LOS SIETE
1%n nom#re de 5i"hael $ue Mehovah te ordene ! te ale,e de a$u' Chava,oth3
1%n el nom#re de La#riel $ue Adonai te ordene ! te ale,e de a$u' 7al3
1%n el nom#re de Raphael desapare"e ante %l"him 4amga#iel3
1Por 4amuel Ve#oad ! en el nom#re de %lohim?Li#or al,ate Adramele;3
1Por Va"hariel et 4a"hiel?5ele"h o#ede"e a
8
%lvah 4anaga#ril3
1%n el nom#re divino y humano de 4"haddai y por el signo del pentagrama $ue tengo
en mi mano dere"ha en el nom#re del /ngel Anael por la poten"ia de Adam ! de %va $ue
son Mot"havat ret'rate 6ilith: d,anos en pa* Nahema3
Por los santos %loim ! los nom#res de los genios Cashiel 4ehaltiel Aphiel !
Varahiel al mandato de Ori&iel@ 1Ap/rtate de nosotros 5olo"3 No te hemos de dar
nuestros hi,os para $ue los devores.
INVOCACION DE SALOMON
Poten"ia del reinado $ueda #a,o mi pie i*$uierdo ! en mi mano dere"ha: gloria !
eternidad to"ad mis dos hom#ros ! dirigidme por los "aminos de la vi"toria: miseri"ordia
! ,usti"ia sed el e$uili#rio ! el esplendor de mi vida: inteligen"ia ! sa#er dadme la
"orona: esp'ritu de Malchuth, "ondu"idme entre las dos "olumnas so#re las "uales se
apo!a todo el edi&i"io del Templo: /ngeles de Jetsah ! de >3lod, a&ian*adme so#re la
piedra "-#i"a de )esod.
/Ah, ,edulael0 /Ah, 5eburael0 /Ah, &iphereth0 Eirlad, s mi amor: "uach
Hochmael, s mi lu*: s lo $ue t- eres ! ser/s@ /Ah, Oitheriell
9schim, as'steme en nom#re de +addai. !herubim, s mi
&uer*a en nom#re de $donai.
Eeni37lohitn, sed mis hermanos en nom#re del hi,o ! por las virtudes de Pebaoth.
%loim "om#atid por m' en nom#re de &etragrammaton.
5ala"him protegedme en nom#re de I%<%.
4eraphim depurad mi amor en nom#re de %loah.
)asmalim iluminadme "on los esplendores de %loi ! de 4"he"hinah. Aralim a"tuad@
Ophan'm girad ! resplande"ed.
B2H
)a,oth / cadosh gritad ha#lad rugid mugid: cadosh cadosh cadosh +eddai,
$donai, 1otchavah, 7iaerie.
)allelu?,ah )allelu?,ah )allelu?,ah. Q Amn.
%sta evo"a"i+n de#e ser he"ha del siguiente modo ha#iendo !a "umplido las
pres"rip"iones del mtodo de adapta"i+n ps'$ui"a ! alimentaria ha#itual.
I
a
Tra*ado de "'r"ulo seg-n las "orresponden"ias planetarias.
2
a
Plegaria m/gi"a en el "'r"ulo seg-n indi"a eI ritual aludido mientras $ue el
per&ume propio de las "ir"unstan"ias humea so#re el altar ! $ue la lu* ilumina el humo del
per&ume $ue pasa por delante del espe,o m/gi"o.
9
a
Ora"i+n de los gnomos de los sil&os de las ondinas ! de las salamandras seg-n
el "aso.
B
a
Con,ura"iones Dseg-n las "orresponden"ias planetariasG.
F
a
Despedida despus de veri&i"arse la apari"i+n en el espe,o.
Todos los detalles respe"to de los -tiles ! el "'r"ulo &iguran en el -ltimo "ap'tulo de
esta Ter"era parte.
A ma!or a#undamiento he a$u' algunas "uriosas pr/"ti"as $ue sa"amos de los
vie,os grimorios respe"to de las "uales el dis"reto le"tor &/"ilmente des"u#rir/ el origen !
su ra*+n de ser.
6as dos evo"a"iones $ue "opiamos d/rnoslas a ttulo de curiosidad, ! la -ltima $ue
trans"ri#imos de %liphas 6ev! viene a servir de previo desarrollo al ritual de evo"a"i+n
$ue hemos de anali*ar en el pr+ximo "ap'tulo.
E*OCACIO!E$ $EG"! LO$ GRIMORIO$
8ara hacer que acuda a nuestro lado una muchacha por discreta que fuere(
e%perimentacin de una fuera maravillosa de las inteligencias superiores.
%s ne"esario o#servar durante el "re"iente o el menguante de la 6una una estrella
de las on"e a las do"e de la no"he: pero antes de $ue "omen"is la opera"i+n de#e
pra"ti"arse lo $ue sigue@
Tomaris pergamino virgen ! es"ri#iris en l el nom#re de la mu"ha"ha $ue
$uer/is $ue a"uda. Por el otro lado del pergamino es"ri#iris estas pala#ras@ Melchiael,
Earechas. Despus se pone el pergamino en el suelo $uedando ha"ia a#a,o el es"rito
nom#re de la persona el pie de?
B2J
Te"ho puesto en"ima ! la rodilla i*$uierda en tierra. %nton"es mirando la estrella m/s
#rillante ha! $ue sostener "on la mano dere"ha un "irio de "era #lan"a $ue pueda durar
una hora ! diris la saluta"i+n $ue sigue@
CON.URACION
=o te saludo ! "on,uro #ella 6una ! hermosa estrella #rillante lu* $ue en la mano
tengo por el aire $u respiro por el aire $ue est/ dentro de m' por la tierra $ue to"o: !o os
"on,uro por todos los nom#res de los esp'ritus pr'n"ipes $ue presiden en vosotros por el
nom#re ine&a#le ON% $ue todo ha "reado por ti #ello /ngel La#riel "on el pr'n"ipe 5er?
"urio 5i"hael ! 5el"hidael.
=o os "on,uro dire"tamente por todos los divinos nom#res de Dios $ue enviis para
o#sesionar atormentar ! tra#a,ar el "uerpo el esp'ritu el alma ! los "in"o sentidos de
Naturale*a de 5. .. "u!o nom#re a$u' #a,o est/ es"rito de modo $ue ella venga a m' !
$ue o#ede*"a a mi voluntad ! $ue no
C
sienta a&e"to por ninguna otra persona del mundo
espe"ialmente para N. tanto "omo indi&eren"ia experimente por m': $ue no pueda
perdurar $ue se vea o#sesionada su&riendo ! atormentada.
)a"edlo pues prontamente 5el"hidael 7ere"hes Va*el Tir'el 5al?"ha ! todos los
$ue est/n #a,o vosotros: !o os "on,uro por Dios grande ! viviente para $ue la enviis en
seguida para $ue se someta a mi voluntad ! !o N. os prometo daros gusto en todo.
6uego $ue se ha!a di"ho tres ve"es esta "on,ura"i+n pondris la vela so#re el
pergamino ! la de,aris $ue arda. Al otro d'a tomad el susodi"ho pergamino ! metedlo
dentro de vuestro *apato i*$uierdo de,/ndole all' hasta $ue la persona o#,eto de esta
ora"i+n ha!a a"udido a vuestro en"uentro. %s ne"esario espe"i&i"ar en la "on,ura"i+n el d'a
$ue dese/is $ue venga ! de seguro $ue no &altar/.
B2K
PARA HACER &UE ACUDAN TRES SE2ORITAS O TRES CABALLEROS A LA
HABITACION DESPUES DE CENAR
PREPARACION
%s ne"esario estar tres d'as sin valerse de 5er"urio. %l "uarto limpiaris !
prepararis vuestra ha#ita"i+n desde por la ma(ana ! tan pronto "omo os ha!/is vestido
Dtodo ello permane"iendo en a!unasG ! pro"ederis de modo $ue nada ensu"ie la estan"ia
durante el resto del d'a. Cuidad #ien .de $ue no $uede all' "uanto pueda estar "olgado o
suspendido "omo por e,emplo tapi"er'as ropas som#reros ,aulas "ortinas de "ama et".
y no os olvidis de "u#rir sta "on ropas #lan"as.
CEREMONIA
Terminada la "ena entra "on&iadamente en tu "uarto dispuesto en la &orma di"ha:
en"iende un #uen &uego: pon un mantel #lan"o so#re tu mesa a"er"a a ella tres sillas !
delante de "ada una de,a un pan de trigo "andeal ! un vaso de agua "lara ! &res"a.
Despus pondr/s una silla o un sill+n ,unto al le"ho ! a"to seguido a"ustate ! di estas
pala#ras@
CON63RACION
7esti"irum "onsolatio veni ad me vertu Creon Creon Creon "antor landem
omnipotentis et non "ommentur. 4tar superior "arta #ient laudem omviestra prin"ipiem da
montem edi nimi"os meos o prostantis vo#is et mihi dantes $uo passium &ieri sui "isi#ilis
(

6legadas $ue &ueren las tres personas se sentar/n "er"a del &uego #e#er/n !
"omer/n ! luego dar/n las gra"ias a $uien las ha re"i#ido: pero si se trata de una se(orita
"a#alleros ser/n los tres $ue a"udan ! si es un hom#re han de venir tres se(oritas. 6os
tres llegados e"har/n suertes para sa#er a $uin le "orresponde $uedarse "ontigo ! la
persona desig?
]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]
(
Ae+os coser"a$o escru'ulosa+ete este iefa#le tro0o $e lat*.
B2N
nada o"upar/ el sill+n o silla $ue "on esa inten"i+n ha#r/s puesto al lado de tu le"ho.
)asta la med'a no"he ha de permane"er en su asiento d/ndote "onversa"i+n ! llegada $ue
sea di"ha hora se mar"har/ "on sus "ompa(eros sin $ue tengas ne"esidad de despedirlos.
6as dos $ue la a"ompa(an mientras permane"er/n ,unto al &uego ! en tanto $ue la otra
est "ontigo puedes interrogarla respe"to de tal arte o de tal "ien"ia o de "ual$uier otra
"osa $ue desees sa#er ! en el a"to o#tendr/s positiva "ontesta"i+n. De igual modo puedes
preguntarle a"er"a de la existen"ia de alg-n tesoro es"ondido ! ella te ense(ar/ el punto
donde est ! la hora propi"ia para ir a #us"arlo: ! tanto la aludida persona "omo las otras
dos te de&ender/n de los ata$ues de los esp'ritus in&ernales $ue podr'an tenerlo en su
poder. Al despedirse te entregar/ un anillo $ue te ha de dar &ortuna en el ,uego llev/ndolo
"e(ido al dedo ! si lo metes en el de una mu,er o de una ,oven"ita a"to seguido podr/s
go*arla. Q Nota. Q No te olvides de de,ar tu ventana a#ierta a &in de $ue pueda entrar. Te
es dado repetir esta "eremonia tantas ve"es "omo $uieras.
B9O
EVOCACION DE AMOR
.SE1UN ELIP%AS LE"G0
RITUAL
6o primero $ue ha! $ue ha"er es re"on"entrar "on aten"i+n todos los
re"uerdos del $ue o de la $ue se desea ver de nuevo reunir los o#,etos $ue eran
de su uso $ue guarden su huella personal ! amue#lar sea el "uarto donde ha#it+ la
persona en su vida sea una ha#ita"i+n seme,ante donde ha de ponerse su retrato
"u#ierto "on un #lan"o velo ! guarne"ido de las &lores $ue m/s gusta#an a la
aludida persona &lores $ue de#en renovarse todos los d'as.
Despus ha! $ue &i,arse en una &e"ha pre"isa un d'a "ual$uiera del a(o $ue
&uere el de su &iesta o el m/s di"hoso de vuestra re"'pro"a a&e" "i+n uno de esos
del "ual por di"hoso $ue sea un individuo ,am/s puede perder el re"uerdo@ tal
&e"ha ha#r/ de ser la $ue se es"o,a para veri&i"ar la evo"a"i+n $ue se preparar/
durante "ator"e d'as.
Durante este per'odo es ne"esario "uidarse de no dar a persona alguna las
prue#as de "ari(o $ue tuviere dere"ho a esperar de vosotros el di&unto o di&unta
de $ue se trate.
Todas las no"hes a la misma hora ha! $ue en"errarse provisto de
una lu* po"o intensa "omo la de una Iamparita &uneraria o de un "irio
en la ha#ita"i+n "onsagrada al re"uerdo de la persona perdida. 4e pondr/
la lu* detr/s de s' ! des"u#ierto $ue sea el retrato se permane"er/ ante
l en silen"io "ierto tiempo. 6uego se per&umar/ la estan"ia "on un po"o
de #uen in"ienso ! se saldr/ de ella andando ha"ia atr/s. %n la &e"ha de?
signada para la evo"a"i+n es ne"esario engalanarse desde por la ma(ana
"omo para ir de &iesta no "ru*ar pala#ra "on nadie en todo el d'a v no
ha"er m/s $ue una "omida "ompuesta de pan de vino ! de ra'"es o &rutas.
%l mantel de la mesa ser/ #lan"o v se pondr/n dos "u#iertos: se partir/
una por"i+n del pan $ue de#e llevarse entero ! ha! $ue poner algunas
gotas de vino en el vaso "or
r
espondiente a la persona $ue se ha!a de evo"ar.
%sta "omida de#e veri&i"arse en silen"io en el "uarto de las evo"a?
"iones en presen"ia del retrato tapado. Despus se $uitar/ todo lo $ue
ha!a servido para el m/
g
i"o #an$uete ex"epto la "opa del di&unto ! su
B91
parte de pan "osas am#as $ue se de,an delante de la imagen del evo"ado.
Por la no"he a la hora de la visita a"ostum#rada se ir/ al "uarto en silen"io ! se
en"ender/ un &uego vivo de madera de "iprs e"hando en l siete ve"es in"ienso mientras
se pronun"ia el nom#re de la persona $ue se $uiere ver. %n ese d'a no se des"u#rir/ el
retrato. Cuando se extinga la llama se e"har/ m/s in"ienso so#re los "ar#ones ! ha de
invo"arse a Dios seg-n determinan las &+rmulas de la religi+n a $ue pertene"iese la
persona &alle"ida de a"uerdo "on la idea $ue ella tuviese del Divino )a"edor.
Re$uirese mientras se &ormula esta plegaria una identi&i"a"i+n "ompleta "on la
persona evo"ada: ha#lar "omo ella ha#lar'a ! "reer "omo ella pudiera "reer. Despus de
un "uarto de hora de silen"io ha! $ue ha#lar al muerto "omo si estuviera vivo all'
presente "on "ari(o ! "on &e rog/ndole $ue apare*"a: se renovar/ este ruego
mentalmente "u#riendo su &a* "on las dos manos luego se le llamar/ tres ve"es en alta
vo*: esprense los resultados de rodillas ! "on los o,os "errados o "u#iertos durante
algunos minutos ha#l/ndole mentalmente. %n seguida se le llama otras tres ve"es "on vo*
a&e"tuosa ! dul"e ! se a#rir/n los o,os lentamente. 4i no se viera nada enton"es ha! $ue
repetir la experien"ia al otro a(o ! as' hasta tres ve"es. %s positivo $ue si no antes la
-ltima se o#tendr/ la visi+n deseada: "uanto m/s se retrase m/s per"epti#le ! real
resultar/.
Como se ve en estas varia"iones de las &ormas astrales toda la energ'a utili*ada
proviene ex"lusivamente del operador. %n las modernas sesiones del %spiritismo donde
las ense(an*as de la 5agia su&ren una total des?naturali*a"i+n es un ser humano puesto
en las &ases de la hipnosis $ue se llama mediunt, $uien suministra la &uer*a ne"esaria
"u!a &uer*a ps'$ui"a es a#sor#ida "on deleite por las elementales $ue "on"urren.
Lra"ias a la &uer*a vital en e&e"to es "omo puede mani&estarse di"hos seres ! para
reali*arlo los antiguos se valieron de la sangre de las v'"timas seg-n puede verse en
)ornero.
%n las experien"ias di&'"iles se a(ade al humo de los per&umes la a"cin del "uerpo
astral de un #i"ho "ual$uiera generalmente de un #atra"io Dla rana es el $ue m/s se
empleaG.
B92
BIBLIOGRA&IA
%6IP)A4 6%<=. "itual de la $lta Magia. 4TANI46A4 D%
LUAITA. 9.a +erpiente del 5nesis. 1ulio 6%R5INA.
Magia 8rctica.
DUR<I66%. &ratado 8rctico de Magnetismo.
5rimorios atribuidos a $lberto el 5rande. . !lavculas de +alomn. . 5rimorios del 8apa
Honorio1
% 9odas eetaa obras, co e!ce'ci1 de la de Staialas $e )uaita, )a si$o
'u#lica$as e "ersi1 es'a7ola>
B99
CAPIT3LO SVI
LA MEDICINA HERMETI CA
ALOPATIA " !OMEOPATIA " !ERMETISMO " CARACTER ) CURACION DE LAS
OBSESIONES
Curar es uno de los &ines prin"ipales $ue impone la ini"ia"i+n al magista. 6a
"ien"ia del terapeuta es triple ! puede en"aminarse al "uerpo al ser astral o al ente
ps'$ui"o. A "ada una de estas divisiones "orresponde una medi"ina espe"ial.
%l "uerpo &'si"o se modi&i"a por la a""i+n de las su#stan"ias materia?les
suministradas a alta dosis. %n esto toma origen la medi"ina materia?lista la alopat'a
la medi"ina de los contrarios, la -ni"a $ue admite la ma!or parte de las gentes de ho!
$ue se satura en las a"tuales "orrientes de un estre"ho positivismo.
5odi&i"ase el "uerpo astral por el e&e"to de las su#stan"ias &lu'di"as soportadas
a min-s"ulas dosis de materia medi"amentosa. %llo es la "ausa de la existen"ia de la
medi"ina homeop/ti"a. la del in&lu,o de los seme)antes, primera apli"a"i+n de la
5agia al mi"ro"osmos.
4e modi&i"a igualmente el ente ps'$ui"o por la a""i+n de las ideas $ue vitali*a la
voluntad del magista. A$u' tenemos el &undamento de la medi"ina magnti"a ! de la
e&i"a"ia de las &uer*as ps'$ui"as.
Por -ltimo el uso de los &l-idos ps'$ui"os aliado al "ono"imiento de los
dinamismos astrales sinteti*a te"las estas a""iones ! "onstitu!e la medi"ina
hermti"a $ue s+lo poseen algunos adeptos.
Pre"isamente la in"omprensi+n de estas divisiones &undamentales es lo $ue lleva
a &ormular ,ui"ios tan temerarios respe"to de este asunto del arte teraputi"o sa#er
tan -til no o#stante para "ual$uiera $ue desee poner en pr/"ti"a las ense(an*as del
esoteri"ismo.
As' su"ede $ue a pesar de $ue las expli"a"iones en $ue vamos a entrar se
re&ieren por una parte a la a""i+n del hom#re so#re el ma"ro"osmos ! por otra a la
a""i+n de la naturale*a so#re el mismo hemos "re'do pre&eri#le ha"er una espe"ial
exposi"i+n dedi"ada a $uienes interesa la medi"ina ! $ue $uieran "ono"er los puntos
de "onta"to de la 5agia "on las diversas es"uelas mdi"as.
B9B
Ante todo "onviene insistir de nuevo en las teor'as de la 5agia por lo re&erente a la
ela#ora"i+n no interrumpida del organismo humano.
%l "uerpo &'si"o es &a#ri"ado por el "uerpo astral ! este mismo no ha"e m/s $ue
reali*ar los prin"ipios generales o las ideas primitivas de toda &orma material. %ste modo
de "omprender est/ "ondensado en la le! de $ue lo <isible no es ms que la manifestacin
de lo 9nvisible.
Pero siendo todo pro"edimiento el resultado de un distur#io en la a""i+n de los
generadores &'si"os astrales ! ps'$ui"os existen tres medios generales tres puntos de
partida diversos para "onseguir el resta#le"imiento del e$uili#rio alterado.
1. Q Pudese a"tuar so#re el "uerpo &'si"o por virtud de determinados medios
puramente materiales atendiendo ante todo a la organi*a"i+n visi#le ! "olmando los
s'ntomas de la dolen"ia por el pro"edimiento de su neutrali*a"i+n. %sta es la medicina de
los contrarios, la medi"ina &'si"a usada en las es"uelas o&i"iales #ase &undamental de la
alopata.
II.Q Pudese a"tuar so#re el "uerpo astral por el mane,o de pro"ederes m/s sutiles
re"on"entrando un dinamismo "onsidera#le en una 'n&ina por"i+n de su#stan"ia. Por virtud
de tales medios re&ur*anse las energ'as del organismo astral $ue se "uida de resta#le"er
el e$uili#rio alterado. %sta es la medicina de los seme)antes, la medi"ina astro magnti"a
la m/s ignorada de los "riterios admitidos #ase &undamental del sistema homeop/ti"o.
III.Q Pudese por -ltimo a"tuar so#re el ser ps'$ui"o valindose de medios
puramente m/gi"os in"itando las ideas "readoras $ue modi&i"an toda &orma material. esta
es la medicina de las correlaciones, la medi"ina hermtica denominada por el sa#er
a"admi"o )IPNOT%RAPIA "u!o "ompleto desarrollo "onstitu!e la teraputi"a sagrada.
Tales son las tres divisiones &undamentales $ue existen dentro de las %s"uelas de la
5edi"ina en el trans"urso de su historia. A#ordemos el estudio de los "ara"teres m/s
ne"esarios para "ono"erlas.
6as dolen"ias $ue pueden ata"ar al ser humano "lasi&'"anse tam#in seg-n el "entro a
$ue espe"ialmente a&e"tan. 6as en&ermedades pueden radi"ar en el "uerpo &'si"o en el
astral o en el ser ps'$ui"o: pero nun"a en el esp'ritu $ue s+lo existe en esen"ia.
6a alopat'a "orresponde en su apli"a"i+n a las en&ermedades $ue de?penden del
"uerpo &'si"o.
6a homeopat'a al "ontrario dar/ magn'&i"os e&e"tos en todas las a&e""iones $ue
provengan del "uerpo astral "omo o"urre "on las del pe"ho el "/n"er ! "iertas espe"ies de
altera"iones nerviosas D"orea par/lisis agi"ante et"teraG.
B9F
B9H
B9J
6a medi"ina hermti"a resulta indi"ada para las en&ermedades ps'$ui"as ! en los
"asos de posesin ! de vampirismo, tan ignorados de los mdi"os de ho! en d'a $uienes
los "on&unden "on las mani&esta"iones de la lo"ura.
Como $uiera $ue nosotros a$u' s+lo disponemos de algunas p/ginas lo $ue ha"e
imposi#le $ue podamos o&re"er al le"tor un tratado de medi"ina nos limitaremos a
indi"ar los prin"ipales re"ursos "on $ue "uenta el magista para veri&i"ar sus opera"iones
teraputi"as.
Al hallarse &rente al en&ermo la primera pre"au"i+n $ue de#e o#servar es la de
in$uirir la planetaria in&luen"ia dominante en el individuo $ue su&re.
4i el magista no pose!ese tanto "omo es pre"iso la "ien"ia de las astrales signaturas
#astar/ sa#er el mes ! el d'a del na"imiento del pa"iente. %l "uadro $ue "omprende el
dise(o ad,unto D&ig. 1OG determinar/ la in?&luen"ia planetaria $ue puede "onsiderarse
te+ri"amente de prin"ipal importan"ia para el "aso.
Cumplido esto re"urdese lo $ue de"imos a prop+sito de la reali*a"i+n de la
Naturale*a en el "orrespondiente "ap'tulo de la 4egunda Parte donde apare"e un "uadro
de las "orresponden"ias ne"esarias para determinar la in"lina"i+n del en&ermo ha"'a tal o
"ual en&ermedad seg-n resultasen las "orrela"iones planetarias.
4e "ompro#ar/n por -ltimo las rela"iones de los signos *odia"ales $ue presiden al
na"imiento "on los +rganos "orres
p
ondientes ! ser/ #ueno ha"er aun$ue sea
r/pidamente el hor+s"opo de la "lase relativa a la opera"i+n m/
g
i"a para ver la posi"i+n
$ue tuviese el "i"lo el d'a del na"imiento del en&ermo en "uesti+n.
Pero en la pr/"ti"a ordinaria las indi"a"iones o#tenidas de la &ig. 1O #astan para dar
una idea de las in&luen"ias planetarias $ue a"t-an. Ahora #ien o#tenidas estas
averigua"iones ."+mo se pro"eder/ para "onseguir la "ura"i+n0
4i la dolen"ia depende del "uerpo &'si"o el uso del al"ohol ! de las plantas $ue
&orti&i"an las #uenas in&luen"ias planetarias del en&ermo es su&i"iente. %n nuestro
"ap'tulo so#re la Astrolog'a natural &igura una lista de di"has plantas ! sus rela"iones.
Tam#in puede en"ontrar el le"tor importantes indi"a"iones respe"to del asunto en
el pe$ue(o Di""ionario m/gi"o $ue insertamos en el Apndi"e de esta o#ra donde s"
#us"ar/ por el nom#re de la planta ! me,or a-n por el de las a&e""iones.
4i la dolen"ia &uere de origen astral el #ien entendido empleo de los per&umes
"om#inado "on el del magnetismo resulta mu! venta,oso. %n tal "aso tam#in puede
ha"erse talismanes #a,o las in&luen"ias $ue sean las m/s &avora#les a la "ura"i+n de la
en&ermedad. 6a homeopat'a iluminada por el estudio de las "orresponden"ias
astron+mi"as resulta mu! "onveniente para "om#atir este gnero de dolen"ias.
B9K
Por -ltimo en las a&e""iones $ue pertur#an las rela"iones de la &uer*a nerviosa $ue
unen el ser ps'$ui"o al esp'ritu o $ue al"an*an al di"ho ente en su esen"ia 'ntima el
magista dispone de la m:sica, empleada de a"uerdo "on los prin"ipios enun"iados en la
reali*a"i+n del hom#re D4egunda ParteG de #la accin encantadora de la palabra, $ue a"t-a
por persuasi+n pro"edimiento de Uaravilloso e&e"to en manos de los adeptos de la
>Christian 4"ien"e
>
de Amri"a ! el magnetismo enla*ado "on las &+rmulas m/gi"as
re"urso $ue permite o#tener un gran n-mero de xitos.
De todas maneras ne"esario ser/ $ue demos algunos detalles respe"to del modo de
"urar las obsesiones.
6A O74%4ION
Puesto el ser humano en determinadas "ondi"iones de irrita#ilidad nerviosa ! #a,o la
in&luen"ia de un terror intenso de los remordimientos de violenta "+lera et". et". genera
en su propio am#iente astral parti"ulares entidades $ue se denominan larvas en o"ultismo
$ue se alimentan de la su#stan"ia astral del imprudente $ue les di+ vida. este es el gran
peligro de las experien"ias ps'$ui"as respe"to del "ual !a hemos advertido a nuestros
le"tores.
Por tanto la persona $ue tiene miedo a los ata$ues del odio de otra ! $ue se supone
perseguida "rea una larva a la $ue le sirve de alma tal persuasi+n ! la propia &uer*a vital
del individuo de "uerpo astral. 4eme,ante larva penetra po"o a po"o en la su#stan"ia $ue
"onstitu!e la organi*a"i+n del o#sesionado@ en seguida la lo"ura surge ! re$uiere Cla
re"lusi+n del ser so#rado d#il por no ha#er podido dominar el impulso de terror emanado
de un "entro ps'$ui"o.
6o propio o"urre en la apari"i+n de los remordimientos $-e se apoderan del astral de
los "riminales hasta el punto de "ondu"irlos a de"larar su "rimen o a #us"ar en la muerte
un alivio a esas espantosas torturas. 6a larva de esta espe"ie es tanto m/s terri#le "uanto
$ue ella resulta "onstituida en parte por el "uerpo astral de la v'"tima. 6a pr/"ti"a de la
mediumnidad espiritista lleva a esas o#sesiones ! nosotros podr'amos "itar a varios
mdiums ata"ados de la aludida a&e""i+n $ue vinieron a pedirnos un saluda#le "onse,o.
De,emos $ue los mdi"os del sa#er o&i"ial empleen sus re"ursos en los alienados !
otros en&ermos ! de,emos $ue los $ue "uran por ar#itrios de la 5agia empleen los su!os
espe"iales: pero es mu! importante $ue "ono*"amos esen"ialmente "+mo se puede li#rar a
una persona de "ual$uier o#sesi+n
.
Dos pro"edimientos prin"ipales han de emplearse al e&e"to@
B9N
1
a
6a a""i+n indire"ta #asada en la "orrela"i+n de lo &'si"o "on lo astral $ue re$uiere
un su,eto en estado de hipnosis pro&unda.
2
a
6a a""i+n dire"ta #asada en la 5agia "eremonial lo $ue no exige m/s $ue el
empleo de la espada de $ue ordinariamente se sirve el magista en sus opera"iones.
%l primer mtodo $ueda su&i"ientemente des"ripto en el siguiente su"eso@
Nos hall/#amos en 6ondres "uando tuvimos o"asi+n de tra#ar "ono?"imiento "on un
m'sti"o "le#re $ue se supon'a asediado por un enemigo de $uien "on ra*+n o sin ella
ha#'a de temer su peri"ia
!
en "uestiones de 5agia pr/"ti"a. 6a o#sesi+n hu#o de ad$uirir
tales propor"iones $ue &u "ausa de $ue por dos ve"es el o#sesionado intentara sui"idarse
de#iendo la vida en una ! otra a la interven"i+n de impensados testigos presen"iales. 6a
idea del sui"idio se exa"er#a#a en el en&ermo Dno podr'a !o llamarle de otro modoG "uando
se dirig'a a "ierta parte de su ha#ita"i+n. %nterados de lo $ue o"urr'a ensa!amos "on el
pa"iente el ar#itrio $ue vais a ver. %ntre las personas $ue a"ud'an de visita a la "asa nos
&i,amos en una mu,er #astante nerviosa ! $ue nun"a ha#'a sido hipnoti*ada. A nuestros
ruegos di"ha mu,er $ue ignora#a lo $ue su"ed'a "onsinti+ en prestarse a servir de su,eto
! e&e"tivamente la dormimos al "a#o de po"os minutos. 6os pases dados "on lentitud
"ausaron pronto una hipnosis #astante pro&unda para $ue una mu,er dormida viese algo as'
"omo una &lu'di"a tra#a o "ord+n en el rin"+n de la estan"ia $ue exa"er#a#a la o#sesi+n.
Di#u,amos el etreo "ord+n Dgui/ndonos de lo $ue de"'a ! detalla#a el su,etoG so#re una
ho,a de papel #lan"o "onsagrado ! per&umado seg-n "onven'a al momento. Terminado
$ue &u el di#u,o una &+rmula ! una plegaria pusieron en "omuni"a"i+n la imagen &'si"a
"on la &orma astral ! enton"es. "ortamos el di#u,o en varios tro*os valindonos al e&e"to
de una larga ! a&ilada ho,a de a"ero. ?6a mu,er dormida nos di,o $ue in"ontinenti los
"ortes de,aron sentir sus resultados en la &orma astral $ue de la propia manera $ued+
he"ha peda*os.
Euere sugesti+n &uere lo $ue &uere ello es $ue las ganas de sui"idarse se le $uitaron
inmediatamente al en&ermo $uien desde enton"es se en"uentra per&e"tamente.
%n resumen este pro"edimiento "onsiste en repetir en lo &'si"o las im/genes astrales !
esta#le"er un m/gi"o enla"e entre la &orma ! su dise(o para pra"ti"ar despus so#re ste
las altera"iones $ue se $uieran produ"ir en a$ulla. Para di"ho experimento es ne"esario
valerse de un individuo aislado el"tri"amente.
%l segundo mtodo resulta m/s a"tivo ! emplase en "asos en $ue la o#sesi+n toma
un "ar/"ter espe"ialmente grave.
BBO
%st/ #asado so#re el he"ho de $ue los elementales ! las larvas se nutren de la su#stan"ia
astral@ la sangre es el veh'"ulo $ue ma!or "antidad "on?tiene de esa su#stan"ia.
4upongamos $ue nos en"ontremos ante una persona violentamente o#sesionada. 4e
opera del modo $ue vamos a des"ri#ir@
T+mese un me"h+n de pelo del individuo o#sesionado e in"insese "onsagr/ndolo
seg-n determina el pro"edimiento ha#itual. )e"ho as' se ha"e aproximar al pa"iente !
delante de l se mo,ar/ el mano,ito de sus "a#ellos en la sangre de un pi"h+n o de una
"o#a!a idnti"amente "onsagrados #a,o la in&luen"ia de M-piter o de Apolo pronun"iando el
Lran Con,uro de 4alom+n. Para veri&i"ar esto el puri&i"ado o&i"iante vestir/ #lan"as telas.
%n seguida se "olo"a el me"h+n mo,ado en la sangre so#re una plan?"hita ! se tra*a a
su alrededor un "'r"ulo dise(/ndole "on una me*"la de "ar#+n ! de im/n pulveri*ado:
es"r'#ase luego en lo interior del "'r"ulo en los "uatro puntos "ardinales las "uatro letras del
tetragrama sagrado. %nton"es. "on la espada m/gi"a D! en su de&e"to "on un pin"ho de
a"ero ordinario provisto de un mango aislador de madera #arni*adaG se pun*ar/
enrgi"amente el pelo ordenando a la larva $ue se disuelva.
%s raro $ue repetida la opera"i+n tres ve"es "on siete d'as de intervalo de una a otra no
d la vi"toria m/s "ompleta.
Di"ho pro"eder nos ha produ"ido ex"elentes e&e"tos en repetidas o"asiones so#re
pa"ientes "u!o mal estado !a re$uer'a una inmediata re"lusi+n. Ei,/ndose un po"o en lo
o"urrido en Cideville se re"onstituir/ &/"il?mente la teor'a "ompleta de la a""i+n de las
puntas met/li"as $ue in&lu!en en tales "ir"unstan"ias "omo in&lu!en "uando se las opone a
los puntos de "ondensa"i+n de ele"tri"idad.
%l pro#lema de las o#sesiones exige del magista una aten"i+n parti"ular ! sa es la
"ausa de $ue le dedi$uemos un espe"ial estudio "osa $ue nos ha o&re"ido la o"asi+n de de"ir
algunas pala#ras respe"to de la medi"ina ! sus divisiones desde el punto de vista de la
"ien"ia o"ulta.
Ahora !a podemos volver a la s'ntesis de todas las opera"iones de $ue venimos
o"up/ndonos: pero no terminaremos este "ap'tulo sin ha#lar de las siguientes tradi"iones de
la 5agia de los "ampos.
BB1
TRADICIONES DE MEDICINA HERMETICA PERPETUADAS
EN EL CAMPO
PARA CONOCER SI VIVIRA O MORIRA UN ENFERMO
Diversos son los signos de $ue se di"e $ue revelan si un en&ermo ha de sanar o si
va a &alle"er: !o os ense(ar la presente se(al in&ali#le $ue puede servir para $ue todo
el mundo disponga de un medio seguro de sa#er a $u atenerse.
Tomad una ortiga ! metedla en los orines del en&ermo tan pronto "omo ste los
expele o antes de $ue puedan "orromperse. De,adla all' por espa"io de veinti"uatro
horas ! si al "a#o de ellas se ve $ue la ortiga se ha se"ado signo es de &alle"imiento
! si "ontin-a verde signo es de vida.
PARA PRESERVARSE DEL MAL DE GOTA
%sta dolen"ia re"ono"e por "ausa a 4aturno: tomad a la hora de 5arte o de <enus
la hier#a llamada Mari ca( la ma"ha"aris y me*"laris "on !ema de huevo en la &orma
de una "erilla ! la "omeris en a!unas.
%sto os preservar/ de la gota
1
.
CONTRA LAS FISTULAS
5arte origina este mal. Coged a la hora de 4aturno o a la de M-piter sus planetas
enemigos la ra'* del lirio: redu"idla a polvo $ue me*"laris
]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]
1
E "e0 $e estas )ier#as% -ue a$ie cooce la +ayor*a $e las "eces% se
'ue$e usar las -ue )e +os o+#ra$o e uestro ca'*tulo $e astrolo/*a
atural% teie$o e cueta sus correlacioes 'laetarias.
BB2
"on las "eni*as de ostras $uemadas ! pan de puer"o ! todo ,unto se apli"a so#re la &'stula.
PARA QUITAR LAS !UELLAS

DE LAS VIRUELAS
%sta dolen"ia es "ausada por 5arte: tomad a las horas de la 6una 5er"urio 4aturno
o M-piter sus enemigos litargirio ra'* de "a(as se"as harina de ma'* ! harina de arro*:
ma"ha"ad ! me*"lad "on a"eite de almendras dul"es ! grasa l'$uida de "arnero: ha! $ue
untarse "on esto la "ara ! de,arla as' toda la no"he: por la ma(ana os lavaris "on agua
"aliente.
CONTRA EL MAL DE PIEDRA
Causa este mal la 6una: "oged ala"ranes a la hora de 5arte o de 5er"urio: ponedlos
dentro de una olla de #arro "o"ido nueva ! de #o"a estre"ha ! metedla en el horno no
estando mu! "aliente: por espa"io de seis horas: sa"adla luego ! ma"ha"ad r/pidamente su
"ontenido.
CONTRA LOS DOLORES DE COLICO
Origin/dos por la 6una: tomad a la hora de 5arte o a la de 5er"urio sus enemigos.
los &rutos del laurel ! ha"ed "on ellos unos polvos $ue daris a #e#er ponindolos en vino
arom/ti"o en "antidad de dos gramos. %sto $uitar/ los dolores.
CONTRA LA DIFICULTAD PARA ORINAR
Causa di"ha dolen"ia la 6una: "oged a la hora de 5arte o a la de 5er"urio sus
enemigos la simiente del Triolet ! la de $lsabanus( hervidlas en agua ! al "o"imiento
a(adiris una "ant/rida sin "a#e*a pies ni alas redu"idla a polvo ! t+mese una "u"harada:
esto har/ orinar.
BB9
CONTRA LA HIDROPESIA
Re"ono"e por origen a 4aturno: "oged a la hora de 5arte o a la de <enus sus
enemigos un &ais/n: matadlo ! dad a #e#er dos vasos de su sangre@ el en&ermo sanar/
in&ali#lemente.
CONTRA LOS DOLORES DE ESTOMA$O
%ste mal es "ausado por el 4ol: tomad a las horas de 5arte de 5er"urio o de la 6una
sus enemigos un pollo $ue mataris: $uitadle el plum+n $ue tiene en la parte de la tripa !
ha"ed "on l unos polvos $ue se dar/n a #e#er e"hados en vino: ste es un #uen remedio
(

]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]
BBB
Este ca'*tulo carece $e 8i#lio/ra
r
*a.
BBF
CAPITU6O X<II
$I!TE$I$ DE LA ADAPTACIO!
6A LRAN OP%RACION
)emos seguido paso a paso al magista en el "urso del desarrollo $ue le "apa"ita para
dinami*ar la voluntad "onvenientemente. 6e hemos visto imantar "on"entrar ! luego
irradiar &uera de s' la &uer*a ps'$ui"a en diversas opera"iones. Nos &alta ahora emprender
el estudio del es&uer*o ma!or $ue puede pedirse a la naturale*a humana@ la evocacin
magna y el desdoblamiento.
6a evo"a"i+n magna $ue sinteti*a en una sola "eremonia todas las ense(an*as
m/gi"as des"r'#enla varios manus"ritos dados a "ono"er #a,o el nom#re de !lavculas de
+alomn. Constitu!e la parte positivamente esotri"a de la C/#ala pr/"ti"a: vamos a
exponer sus elementos tan "laramente "omo nos sea posi#le "ondensando en algunos
p/rra&os los pro"ederes m/s &ormales ! los m/s autnti"os $ue se en"uentran en esos
antiguos grimorios. %n todo "aso respetaremos hasta donde nos sea da#le el estilo ! aun
las in"orre""iones latinas de los "itados vie,os manus"ritos para determina "on "uidadosa
pre"isi+n el "ar/"ter puramente ar$ueol+gi"o de nuestra re"onstitu"i+n.
)emos di"ho $ue la evo"a"i+n magna "onstitu!e la s'ntesis de toda ense(an*a
m/gi"a. As' en"untrase en las clavculas una multitud de de?talles re&erentes a los
planetas ! sus "orrela"iones noti"ias inne"esarias para $uien posea nuestro Tratado: pero
no o#stante vamos a "opiar el resumen de la teor'a del mundo invisi#le titulado @iscurso
de +alomn a "oboam, su hi)o.
>)i,o m'o Ro#oam@ Como en todas las "ien"ias no existen ningunas m/s naturales ni
m/s -tiles $ue el "ono"imiento de las revolu"iones "elestes "reo de mi de#er de,arte al
morir una heren"ia m/s pre"iosa $ue todas las ri$ue*as de $ue go*o ! para $ue sepas de
$u modo he llegado a la pose?
BBH
4i+n de lo $ue te lego ne"esario es]$ue te diga $ue estando "ierta ve* "on?templando el
poder del 4er 4upremo el /ngel de Dios 5agno apare"i+ ante m' y "uando !o ex"lama#a@
iO qu am mi r abi l i a r a ope r a @ei0 4 C u admira#les resultan las o#ras del )a"edor3G de
pronto distingu' en el &ondo de una avenida de /r#oles una lu* en &orma de estrella ardiente
$ue me di,o "on tonante a"ento@ 4alom+n 4alom+n no te maravilles: el 4e(or de"ide
satis&a"er tu "uriosidad d/ndote el "ono"imiento de lo $ue "onsideras m/s digno de ser
"omprendido ! te ordeno $ue pidas lo $ue desees. <olviendo en esto de la sorpresa $ue me
em#arga#a respond' al /ngel $ue sometindome a la voluntad del 4e(or no $uer'a otra
"osa $ue el don de 4apien"ia: ! por la #ondad del %terno o#tuve por a(adidura el go"e de
todos los go"es "elestes ! el "ono"imiento de todas las "osas naturales: por esto es por lo
$ue hi,o m'o !o poseo todas las virtudes ! ri$ue*as de $ue me ves go*ar ho! ! por po"a
$ue sea la aten"i+n $ue prestes a lo $ue te vo! a re&erir te aseguro $ue la gra"ia de Dios
5agno te ser/ &amiliar ! tendr/s o#edientes a tus designios las "riaturas del "ielo ! de la
tierra "ien"ia sta $ue s+lo opera por virtud de la energ'a ! poder de las "osas naturales ! de
los /ngeles puros $ue las go#iernan de $uienes te dar los nom#res por su orden sus
&a"ultades ! empleos parti"ulares so#re los $ue presiden espe"ialmente para $ue t- puedas
llegar a &eli* trmino en lo $ue $uiera $ue &uese de "uanto hallar/s men"ionado en mi
testamento ! te aseguro la vi"toria en todo siempre $ue lo $ue hagas no de,e de redundar
en honra de Dios $ue me ha dado el poder de dominio no s+lo so#re las "osas terrestres
sino $ue tam#in en las del "ielo es de"ir so#re los /ngeles de $uienes dispongo "omo
$uiera sindome dado o#tener de ellos mu! importantes servi"ios.
%s ne"esario primeramente $ue sepas $ue ha#iendo he"ho Dios todas las "osas para
$ue le estuvieren sometidas ha $uerido $ue sus o#ras al"an*asen el grado m/s "ompleto de
per&e"ti#ilidad ha"iendo algo $ue parti"ipa por su 'Wdole de lo divino ! de lo terreno es
de"ir el hom#re "u!o "uerpo resulta terrestre ! grosero ! el alma espiritual ! "eleste. A l
ha sometido toda la tierra ! sus po#ladores ! le ha dado medios "on los "uales le es &a"ti#le
ha"erse de &amiliar trato a los /ngeles $ue denomino "riaturas "elestes ! $ue tienen por
destino los unos po#lar los elementos: los otros "ondu"ir ! a!udar a los hom#res ! otros
"antar "ontinuamente ala#an*as al 4e(or. T- puedes valindote de sus sellos ! "ara"teres
ha"er $ue te sean &amiliares mientras $ue no a#uses de esta &a"ultad exigindoles $ue
hagan "osas $ue les son "ontrarias por$ue maldito sea $uien invo$ue el nom#re de Dios en
vano ! $uien mal emplee las "ien"ias ! los dones "on $ue nos ha enri$ue"ido. =o te ordeno.
hi,o m'o $ue gra#es #ien en la memoria "uanto te digo para $ue ,am/s lo olvides: ! si no
tuvieres el prop+sito de ha"er #uen uso de los se"retos $ue te do! te mando $ue antes seas
"apa* de arro,ar este testamento a las llamas $ue de a#usar del poder $ue vas a ad$uirir
so#re los esp'ritus: por$ue he de advertirte $ue estos n8"les #ienhe"hores una ve* "tue se
viesen &atigados
BBJ
! "ansados de tus il'"itas demandas podr'an para desgra"ia tu!a e,e"utar las +rdenes de
Dios lo propio $ue las de todos los mal inten"ionados $ue a#usasen de los se"retos $ue a
%l le plugo "on"ederme ! revelarme. No va!as a "reer hi,o m'o $ue te est vedado
aprove"harte de los #ienes ! pla"eres $ue los esp'ritus divinos puedan "on"ederte@
inversamente "onstitu!e para ellos una gran satis&a""i+n ser -tiles al hom#re ha"ia $uien
estos esp'ritus sienten mar"ada in"lina"i+n ! a&inidad dado $ue el %terno los destina a
"onservar ! dirigir las "osas terrestres $ue est/n sometidas al poder del hom#re.
%xisten diversas "lases de esp'ritus seg-n las de las "osas "u!o go#ierno les
pertene"e. 6os ha! $ue presiden el "ielo emp'reo: otros el primero ! segundo "ristalino:
otros el "ielo estrellado. 6os ha! tam#in del "ielo 4aturno $ue son los $ue !o denomino
saturnistas, ! de este modo tam#in existen esp'ritus )ovianos, marcianos, solares,
venusinos y lunares.
Del propio modo h/llanse en los elementos@ unos en la regi+n 'gnea otros en el
aire otros en el agua ! otros en la tierra: pudiendo todos ser -tiles al hom#re $ue tenga la
di"ha de "ono"erlos ! de sa#erlos atraer. Adem/s $uiero $ue sepas $ue Dios ha destinado
a "ada uno un esp'ritu $ue vela ! se desvela por su "onserva"i+n: stos son los llamados
genios ! su naturale*a es elementaria lo mismo $ue la nuestra ! resultan m/s aptos para
#ene&i"iar a a$uellos seres "u!o temperamento "oin"ide "on la "lase de elemento $ue el
genio ha#ite o sea $ue si t- ver#i gra"ia tienes un temperamento 'gneo es de"ir
sangu'neo 'gneo ser/ tu genio ! supeditado al imperio de tal.
)as de sa#er $ue ha! tiempos parti"ularmente reservados para la in?vo"a"i+n de
esos esp'ritus d'as ! horas en las "uales tienen &uer*as ! un poder a#soluto ! por esto es
por lo $ue ver/s a$u' en el "uadro $ue sigue a $u planeta ! a $u /ngel pertene"en "ada
d'a ! "ada hora: "'tame los "olores $ue les "orresponden los metales hier#as plantas
animales a"u/ti"os areos ! terrestres ! el in"ienso $ue les "onvienen ! tam#in en $u
parte del mundo han de ser invo"ados sin omitir las "on,ura"iones sellos "ara"teres !
letras divinas $ue les son propias ! mediante lo $ue re"'#ese el poder? de simpati*ar "on
los esp'ritus.
>
Tal es el resumen puesto en lengua,e "orriente por el Ar*o#ispo de Arlas 7arault
de la teor'a m/gi"a de los esp'ritus ! sus "orrela"iones. )a#lemos !a de la pr/"ti"a.
%l primer re$uisito $ue ha! $ue "umplir "onsiste en preparar "uidadosamente todo
lo ne"esario para la 5agna %vo"a"i+n.
BBK
6os -tiles ad$uiridos o preparados #a,o las in&luen"ias planetarias opr tunas% se
guardar/n en el mue#le a prop+sito $ue est/ a la i*$uierda del altar m/gi"o "omo
hemos di"ho al o"uparnos de la disposi"i+n del la#oratorio.
<ed a$u' la lista "ompleta de los -tiles $ue emplea el evo"ador.
OB6ETO$ !ECE$ARIO$ PARA LA$ OPERACIO!E$
DEL ARTE E*OCATORIO
Una "a,ita de madera de olivo o de avellano.
Otra de "ual$uier "lase de madera &orrada de tela #lan"a nueva.
EN LA CAJA
Una "a,ita "on todo lo ne"esario para en"ender &uego Desla#+n. piedra ! dem/s
"osas. %l a*u&re de#er/ estar "onsagrado a 4aturnoG.
Una #u,'a de "era virgen.
Una redoma de vidrio llena de agua lustral Dse preparar/ la v'spera de Pas"uasG.
BBN
BFO
Un "omp/s de su&i"iente tama(o.
%n la "a,ita se pondr/@
Un palo de avellano del largo $ue permite la "a,a ! del grueso ! "ir"un&eren"ia de
un dedo pulgar.
Otra varita pr+ximamente de la misma longitud.
Un hisopo he"ho de "rin sa"ado de un "a#allo de po"a edad o de un potro #lan"o.
Pa$uetitos de per&umes.
)ornillo de tierra re&ra"taria.
Car#+n nuevo.
Un pe$ue(o ovillo de "uerda nueva Dsirve para tra*ar el gran "'r"uloG.
6a di&eren"ia $ue existe entre el mago ! el #ru,o estri#a en $ue en tanto $ue el
segundo sigue "iegamente las instru""iones de los grimorios el primero adapta estas
ense(an*as a las "ondi"iones de su po"a.
%l le"tor "onstante hallar/ en nuestro estudio respe"to de la reali*a"i+n del gesto la
adapta"i+n de la varita ! la espada m/gi"a a nuestros d'as. 6o propio relativo de los
talismanes detallamos la adapta"i+n de la tinta ! de las plumas de ganso v su "am#io por
l/pi"es de "olores. Creemos $ue ser'a in-til insistir a prop+sito del tra,e ! su
a"omodamiento a las a"tuales maneras de vestir a prop+sito del esla#+n ! otras
menuden"ias para las $ue el dis"reto ,ui"io de nuestros le"tores suplir/ a"ertadamente
nuestras adverten"ias.
Todos los o#,etos de#en ser "onsagrados en la &orma $ue determina el ritual
"orriente. I?Ie a$u' las ora"iones ! "on,uros $ue para di"ho o#,eto ense(an las !lavculas.
BENDICION DE LAS CAJAS DE LAS TINTAS
%ste re"ept/"ulo puede ser de "ual$uier madera o su#stan"ia "on tal de $ue est
limpio ! sea nueva ! #astar/ #ende"irla e in"ensarla "omo se ha"e ordinariamente.
D'gase lo siguiente@
)amiel )amiel Eiel 5iel Ciel.
Moviel Nas Nia 5adge Tetragrammaton.
)e"ho esto se guardar/ la "a,a para "uando se ne"esite y se meter/ en ella toda "lase
de tintas "uidando s' de $ue estn previamente in"ensadas ! $ue sean de los "olores $ue
"orresponden a los planetas.
BF1
EXORCISMO PARA EL RECIPIENTE DONDE SE EC!A LA SANGRE
%s ne"esario pro"urarse una ta*a para poner en ella un po"o de sangre de las
v'"timas $ue servir/ para es"ri#i@ e imprimir "iertas es"rituras. La ta*a ser/ de tierra no
#arni*ada nueva lo propio $ue los otros instrumentos ! ha#indola lavado #ien e
in"ensado ha de exor"isarse tam#in di"iendo@
)amiel )e\ 5iel Ciel ,oviel. Nas Nia
5agde Tetragrammaton.
EXORCISMO DEL CETRO PARA LAS OPERACIONES DE VENUS
)a! $ue "ortar un palo se"/ndole de una rama de san"o $ue tenga dos pies de
longitud ! se e&e"tuar/ la "orta en el d'a ! hora de <enus. 5ondado "onvenientemente
se har/ una a#ertura en "ada intervalo de los nudos en la "ual se mete un peda"ito de
"o#re $ue lleva gra#ado de mano propia o a,ena el signo $ue a$u' se "opia D&ig. 12G
Dtam#in en hora ! d'a de <enusG ! ha#iendo "errado los agu,eros "on "era amarilla !
nueva in"ensar/s la varita as' preparada. Por -ltimo se engastan en las dos
extremidades dos "anto?netas de lat+n ! $ueda el "etro en "ondi"iones de ser usado para
lo $ue se desee.
MODO DE CORTAR LA VARITA QUE !A DE SERVIR PARA TODAS LAS
OPERACIONES
)av $ue "ortar una rama de sa-"o de la misma longitud $ue la otra $ue tenga la
"orte*a #ien lisa ! por la no"he de "ual$uier novilunio se "oger/ la varita despus de la
media no"he ! volvindose ha"ia el Oriente se lan*a al aire "uidando de re"i#irla en la
mano sin $ue to$ue en el suelo ! ha! $ue de"ir@
)amiel )amiel Eiel 5iel Ciel.
& oviel Nas Nia 5agde Tuagrammaton.
BF2
Despus de ha#erla in"ensado mientras esto se di"e la guardar/s "uidando de $ue
nadie la vea no siendo t- ! los $ue te a"ompa(en para pra"ti"ar las opera"iones. %n el
sitio donde estuviere guardada se pondr/ una l/mpara en"endida durante "uatro d'as ! sus
"orrespondientes no"hes.
EXORCISMO DE LAS VESTIDIIRAS
4e har/ el tra,e de tela de Iino #lan"a ! en &orma de "amis+n sin ninguna a#ertura
ex"epto la del "uello ! de un largo su&i"iente para $ue llegue hasta los pies: algo amplio
por la parte in&erior ! provisto de dos mangas de la propia tela $ue se re"ogen al nivel de
los pu(os donde a,ustan. Re?$uirese $ue este tra,e resulte de inma"ulada #lan"ura. %l
operador llevar/ puestos unos pantalones "ortos de la misma tela ! todo el tra,e se ha de
.exor"isar di"iendo@
)amiel )amiel )el 5iel Ciel.
Moviel Nas Nia 5agde Tetragrammaton.
Despus de in"ensado seg-n "ostum#re se guardar/ para la o"asi+n en $ue ha!a de
usarse.
EXORCISMO DE LA VICTIMA
Como $uiera $ue en toda opera"i+n ha de existir una v'"tima en sta tam#in la ha!.
De#e ser pura ! virgen. Despus de lavada e in"ensada "on el in"ienso planetario se le
$uitar/ de la "a#e*a una pe$ue(a por"i+n de pelo o de pluma $ue se ha de exor"isar "on
sal marina di"iendo@
)amiel )amiel )el 5iel Ciel.
Moviel Nas Nia 5agde Tetragrammaton.
CONSAGRACION DEL LIBRO
)a! $ue preparar un "uadernito $ue "ontenga las plegarias "orrespondientes a todas
las opera"iones los nom#res de los /ngeles en &orma de letan'as sus sellos ! sus
"ara"teres todo lo "ual ha de es"ri#irse "on sangre de
BF9
paloma so#re un pergamino virgen. )e"ho esto lo "onsagrar/s a las divinidades supremas
es de"ir al Dios 4upremo ! a los esp'ritus de la siguiente manera@
%n el lugar elegido pondr/s una mesita "u#ierta "on un mantel #lan"o so#re la "ual
de,ar/s el "uaderno a#ierto por el sitio donde est el gran pant/"ulo $ue de#e &igurar en el
primer &olio del li#rito. Despus de en"ender la l/mpara suspendida en el "entro del
"uarto rodea la mesa "on una "ortina #lan"a: en seguida viste el tra,e propio ! tomando
el li#ro a#ierto di la plegaria

$ue sigue poniendo en ello gran aten"i+n ! sentimientos de

modestia@
Adonai %loh'm )el Me Pr'n"ipe de los Pr'n"ipes 4er de los 4eres ten piedad de m'
! &i,a tus o,os en tu servidor $ue mu! devotamente te invo"a ! te supli"a por tu nom#re
4ant'simo ! temi#le Tetragrammaton para $ue me seas propi"io en mis opera"iones !
para $ue ordenes a tus /ngeles ! esp'ritus $ue vengan a esta#le"er su puesto en este lugar.
1Oh3 /ngeles ! esp'ritus de las estrellas: 1oh3 todos vosotros /ngeles ! esp'ritus elemen?
tarios: 1oh3 todos vosotros esp'ritus presentes ante la &a* de Dios el ministro ! servidor
&iel del Alt'simo os "on,ura Dios mismo 4er de los 4eres Tetragrammaton: os "on,ura a
personaros en esta opera"i+n el servidor de Dios os lo supli"a mu! humildemente. Amn@
%n seguida in"ensar/s "on el in"ienso "onveniente al planeta del d'a ! pondr/s
di"ho "uaderno so#re la mesa di"ha "uidando $ue lu*"a perenne durante la opera"i+n el
&uego de la l/mpara ! ha#iendo "errado las "ortinas repetir/s la "eremonia por espa"io de
siete d'as "omen*ando un s/#ado e in"ensar/s "ada uno "on el in"ienso propio de la
domina"i+n planetaria diurna a la hora del sol "uidando de $ue la lu* arda d'a ! no"he.
6uego en"errar/s el li#ro en un armario he"ho expresamente $ue se sit-a por en"ima de la
mesa donde est guardado hasta la o"asi+n en $ue lo ne"esites ! todas las ve"es $ue lo
sa$ues ser/ ne"esario $ue antes te pongas las vestiduras en"iendas la l/mpara ! de
rodillas al a#rir el armario digas la ora"i+n@ $donai, 7lohm, et". antes "opiada. Tam#in
es ne"esario en la "onsagra"i+n del li#ro llamar a todos los /ngeles nom#rados en el
"uaderno en &orma de letan'as: "osa $ue has de ha"er "on devo"i+n ! aun$ue los /ngeles !
esp'ritus no apare"iesen al "onsagrar el "uaderno no ha! $ue sorprenderse por$ue son de
una naturale*a pura ! por "onse"uen"ia les "uesta es&uer*o rela"ionarse "on los hom#res
$ue son in"onstantes e inmundos. Pero por medio de la perseveran"ia las "eremonias ! los
"ara"teres pra"ti"ados devotamente se los o#liga a a"udir a nosotros ! o"urre as' $ue en
la primera evo"a"i+n !a puedes verlos ! "omuni"ar "on ellos: pero te en"argo $ue no
a"ometas nada in-til o inmundo por$ue lo inoportuno de tu llamada en las opera"iones
le,os de atraerlos servir'a s+lo para ahu!entarlos ! luego ser'a mu! di&'"il ha"erlos a"udir
en las o"asiones -tiles santas ! ne"esarias.
BFB
E3ORCISMO DEL PU2AL
Como $uiera $ue no puede pres"indirse del pu(al "uidar/s de proveerte de uno de
a"ero mu! &ino "u!a empu(adura ha de ser de la propia materia: lo lavar/s lo mismo $ue
lavaste la espada ! despus de se"arlo lo pondr/s de punta en un pedestal pe$ue(o de
#o, para de"irle la ora"i+n $ngloon 8entagramaton, et". Dla de la espadaG ! he"ho as'
gra#ar/s o mandar/s gra#ar so#re l los siguientes "ara"teres D&ig. 19G. .
Lra#ados $ue sean tales signos los in"ensar/s ! has de de"ir esta ora"i+n@
)e\ =a Mae <a Adona! Cados Cados A#orel %lhoim Agla Agiel Aiel 4adon
%sul %loha %lhoim =en! Del Agios Agios Rarael Rarael Rarael.
4eguidamente gra#ar/s o har/s gra#ar a igual hora $ue la antes di"ha los nom#res !
"ara"teres $ue siguen D&ig. 1BG.
Una ve* gra#ados los in"ensar/s di"iendo la propia ora"i+n )el Ma Mae et". !
a"to seguido lo envuelves en un peda*o de ta&et/n ro,o ! nuevo $uedando dispuesto para
$ue te sirvas de l "uando lo ne"esites.
ORACION%4
PU2AL
)el Ma Mae <a Adopa! Cados Cados A#orel %lhoim Agla Agiel Asel 4adon
%sul %loha %lhoim =en! Del Agios Agios CouteauxC Agios Rarael Rarael Rarael.
4e(or Dios Todopoderoso $ue todo lo has "reado de la nada no desatiendas a tu
servidor $ue te dirige sus humildes plegarias a &in de $ue te pla*"a #ende"ir puri&i"ar !
santi&i"ar este "u"hillo para

$ue resulte digno ! a prop+sito para e,e"utar mis

opera"iones. Ordena tam#in a tus santos /ngeles $ue vengan a estar presentes a esta
opera"i+n m'a. 1Oh3 4e(or Todopoderoso: a"urdate de mi padre a $uien "on"ediste el
"ono"imiento de todas las "osas: ha* $ue por la virtud de estas ense(an*as estos
"u"hillos se hagan puros ! te resulten agrada#les por tu nom#re $ue es santo Te
tragrammaton.
BFF
VARA MAGICA
Eundador del Universo Creador de C los "ielos 4er poderoso Pentagrammaton
%!e %!e %!e Ir;iros ven santi&i"ador Todopoderoso Dios eterno ! puri&i"a esta
vara por tu nom#re $ue es santo ! por tus /ngeles. Amn.
LA OTRA VARA MAGICA
Ni aun "uando va!a pasando por el valle tene#roso de la muerte no temeC ning-n
da(o por$ue te tengo "onmigo: tu v/stago tu vara me llenar/ de "onsuelo.
DEL LUGAR DE LAS OPERACIONES
Dios eterno sa#io &uerte poderoso 4er de los seres a"ude a este lugar !
santi&'"alo "on tu presen"ia ! tu ma,estad a &in de $ue la pure*a la "astidad ! la
plenitud de la le! en este sitio residan e i
g
ual $ue el humo de este in"ienso su#e hasta
ti $ue tu virtud ! tu #endi"i+n des"iendan a este para,e. 1Oh3 vosotros /ngeles !
vosotros esp'ritus estad presentes a esta "onsagra"i+n por el verdadero Dios viviente
. ! eterno $ue os ha "reado de la nada lo propio $ue / m' ! $ue en un instante puede
volverme por su sa#idur'a ,unto "on vosotros a la nada. Amn.
<,VESTIDURAS
1Oh3 Padre ama#le Creador de los astros 4a#idur'a in&inita d'gnate santi&i"ar por
todas las &uer*as ! por todas las virtudes este vestido preparado en honor tu!o. =o te
exor"iso por el verdadero Dios viviente ! eterno $ue ha he"ho todas las "osas de la
nada para $ue no ha!a nada de impuro en esta mi opera"i+n: antes #ien $ue resulte
llena de virtudes. Amn.
BFH
VICTIMA
Dios Todopoderoso eterno $ue tienes en tu poder todo lo de la tierra santi&i"a !
puri&i"a por tu virtud esta v'"tima a &in de $ue la e&usi+n de su sangre te sea agrada#le !
lo propio $ue por tu gra"ia he ad$uirido el poder de sa"ri&i"arla si !o lo $uiero o no
env'a so#re ella tu #endi"i+n. Amn.
2
a
CONJURACION
Dios de 5oiss Todopoderoso ! miseri"ordioso Dios de A#raham Dios de Ma"o#
santi&i"a este lugar ! por la e&usi+n de sangre de esta v'"tima pura puri&'"ala ! v"sotres
todos /ngeles ! esp'ritus venid ! re"oged esta sangre para o&re"erla al Dios so#erano
de todas las "osas. Amn.
ORACION
Adonai %lohim )el =e %!e. =e Pr'n"ipe de los Pr'n"ipes ten piedad de m' ! &i,a
los o,os en tu servidor $ue te invo"a mu! devotamente ! te supli"a por tu n"m#re
sant'simo ! temi#le Tetragrammaton $ue seas propi"io en mis ora"i"nes ! ordenes a
tus /ngeles ! esp'ritus $ue ven*an a esta#le"er su residen"ia en este sitio. 1Oh3 vosotros
/ngeles ! esp'ritus de las estrellas: 1oh3 vosotros todos /ngeles ! esp'ritus elementarios:
1oh3 vosotros todos esp'ritus presentes ante la &a* de Dios@ el .8@iel ministro ! servidor
del Alt'simo os "on,ura Dios mismo 4er de los 4eres Tetragrammaton os "on,ura a
venir a estar presentes a esta opera"i+n el servidor de Dios os lo supli"a mu!
humildemente. Amn.
CAJA DE LAS TINTAS
Dios poderoso. a"oge las plegarias de los $ue te invo"an ! #endi"e este pe$ue(o
re"ipiente preparado en honor tu!o para todas tus o#ras. Amn.
BFJ
TAZA
Dios poderoso a"oge las plegarias de los $ue te invo"an ! #endi"e este re"ipiente
preparado en Chonor tuvo ! para tus o#ras. Amn.
EL LIBRO
6lamamos la aten"i+n del operador respe"to del li#ro $ue "ada "ual de#e preparar
por su propia mano "ondensando en la o#ra la ma!or &uer*a de voluntad $ue le sea
posi#le.
6a extrema per&e""i+n del tra#a,o "onsistir'a en $ue el operador pudiese &a#ri"arse
las ho,as de papel por s' mismo manipulando la pasta ordinaria del "omer"io. Tendr'ase
as' papel de tina "u!as ho,as podr'an estar una por una magneti*adas #a,o la in&luen"ia
es"ogida. De no llegar a esto el magista ha#r/ de pro"urarse un li#ro &a#ri"ado "on el
me,or papel o "on pergamino.
6os $ue $uieran sa#er "+mo un li#ro tal ha de "onsagrarse para $ue los esp'ritus
apare*"an en "uanto se le a#ra pueden #us"ar ante"edentes en las edi"iones latinas del
li#ro I< de la ,ilosofa oculta de Agrippa $ue se suponen ap+"ri&as lo $ue no impide $ue
"ontengan el ritual de lo $ue ha de ha"erse al e&e"to.
Re"ordemos la "ondi"i+n pre"isa de $ue el 'ibro de las con)uraciones no ha de tener
ninguna e&i"a"ia si no estuviere todo l manus"rito por la propia mano de $uien lo use.
Al prin"ipio del "uaderno se pondr/ el gran pantculo de +alomn, que a$u'
reprodu"imos D&ig. 1FG ! so#re la "u#ierta o portada sirviendo de "omien*o a todo el
volumen se tra*ar/ la e%plicacin de la cru de %liphas 6ev! D&igura 1HG. %l do#le
tri/ngulo Dvulgarmente "ono"ido por el +ello de +alomn- ha de ponerse a la "a#e*a de las
p/ginas dedi"adas a los talismanes.
Puesto $ue !a $ueda expli"ado todo lo relativo a la prepara"i+n de los o#,etos
ha#laremos de los "'r"ulos ! de la disposi"i+n personal.
BFK
%6 CIRCU6O 5fLICO
Toda opera"i+n m/gi"a de#e de pra"ti"arse dentro del per'metro de un "'r"ulo $ue
sim#oli*a la voluntad del operador ! $ue le de&iende de toda exterior mala in&luen"ia. 6o $ue
de"imos es la #ase de la propia 5agia "eremonial in"lusive.
%l "'r"ulo puede tra*arse sea "on la espada m/gi"a en los "asos urgentes sea "on un
ti*o he"ho "on una me*"la de "ar#+n pulveri*ado ! de polvo im/n sea "on un tro*o de
"ar#+n su#stan"ia magnti"amente aisladora por ex"elen"ia.
Con el o#,eto de evitar largos estudios a nuestros le"tores vamos a o&re"erles la
des"rip"i+n detallada de "+mo ha de prepararse un "'r"ulo m/gi"o ! la ilustraremos "on las
&iguras de los siete $ue "orresponden "ada uno a una in&luen"ia planetaria espe"ial D&igs. 1J !
1KG. 6a atenta le"tura de nuestro "ap'tulo so#re astrolog'a "a#al'sti"a "ontiene todos los
dem/s ante"edentes ne"esarios.
CIRCULO
Constit-!enlo tres "'r"ulos "on"ntri"os $ue miden en ,unto nueve p'es de d@ 'metro !
separados uno de otro por la distan"ia de un palmo.
A.Q4e es"ri#e en el de en medio@
1
a
Nom#re de la hora de la opera"i+n.
2
a
Nom#re del /ngel de la hora.
9
a
4ello del /ngel de la hora.
B
a
Nom#res del /ngel ! de los ministros del d'a.
F
a
Nom#re del tiempo a"tual.
H
a
Nom#re de los esp'ritus $ue presiden.
BFN
J
a
Nom#re del signo reinante.
K
a
Nom#re de la Tierra seg-n la esta"i+n.
N
a
Nom#re del 4ol ! de la 6una en esta po"a.
E..!rculo superior. . %n los "uatro /ngulos los nom#res de los /ngeles del a're
en ese d'a.
!..!rculo interior. . 6os "uatro nom#res de Dios separados por "ru"es.
@..,uera del crculo. . %n "ada /ngulo un pentagrama.
7..7n el arca del crculo. . P+ngase al Oriente el signo de alfa, y al O""idente
el de omega.
PR%PARACION P%R4ONA6
%l magista puede operar solo. Para el "'r"ulo en "om-n puede tam#in no utili*ar
m/s $ue un a!udante: pero trat/ndose de la %vo"a"i+n 5a
g
na es ne"esario $ue las
personas sean tres: es de"ir el operador ! dos a!udantes preparados e ini"iados o el
operador otro individuo ! un perro amaestrado a $ue no salga del "'r"ulo vea lo $ue
vea. %n "aso pre"iso se le puede atar dentro.
Todos los seres $ue "on"urran ha#r/n de estar "onsagrados ! exor"isados seg-n
dispone el ritual de "ostum#re "on la tierra el aire el agua ! el &uego. Cada uno de#e
estar provisto de un talism/n $ue para el "aso ha "'e ser el gran pantculo de
+alomn.
Cuando se "onsagra a los dis"'pulos "on el agua se di"e@
8enorati toti vnundati sitis, in nrnine sencti et individui &rinitatis 8a3
1
tris et
,ili et +piritu sancti( ab omnibus pcccatis vestris, verbu#mque $ltissimi descendat super
vos et maneat semper. $men.
1
4i &igurase en la opera"i+n un perro primeramente se le sumerge en el agua
"onsagrada di"iendo@
BHO
!on)uro te creatnra canis, per eum qui te creavit in nomine sanctissimm &rinitatis, ut
sis mihi in hac operatione et in quacumque ala quam 4acere intendo, fidelis socius et
amicus.
4olamente luego $ue se ha!an pra"ti"ado estas opera"iones ! la &umiga"i+n "on los
per&umes "onsagrados los dis"'pulos podr/n personarse en el para,e es"ogido $ue para el
"aso presente es el la#oratorio m/gi"o.
REGIMEN
Nueve d'as antes de la opera"i+n todos los $ue tomen parte en ella se someter/n a un
estri"to rgimen vegetariano.
Adem/s la m/gi"a ora"i+n se e&e"tuar/ en "om-n una ve* por la ma(ana ! dos por la
no"he seg-n lo $ue se indi"a en el ritual antes men"ionado.
6os tres -ltimos d'as la alimenta"i+n se "ompondr/ ex"lusivamente de pan legum#res
"o"idas ! agua.
Por
C
-ltimo la v'spera ! la antev'spera de la opera"i+n "ada uno de los asistentes a la
m/gi"a "eremonia re"itar/ la "on&esi+n
"u!a
estru"tura ! "ondi"iones nos revela la $ue a$u'
"opiamos ! $ue ha de modi&i"arse seg-n el "aso de "ada operador.
CONFESION
CONEIT%OR omnipotenti @eo cceli et terra visibilium et invisibiliom sanctisque
omnibus angelis suis cunctisque creaturis ccelis et terra, coram sacro altari tuo et
ma)estate tue quod e% peccatis conceptus sum, et in peccatis ic usque ab viro, conversatus
sum, !onfiteor tibi sanctissinte pater omnia peccata mea quia peccavi in superbia, tam
cordis quam oculorum, invana gloria, in e%cellencia ments mece, invidia, in odio, in
avaricia tam honorum quam pecunia, in insitia, in commestionibus, ebrietatibus, in
fabulis et verbis, iniosis, osculi in ample%ibus, in tactu immondo, in femoribus, in
genitalibus, meis, et in omni generere fornicationis et adulteris, sacrilegiis et par)uris,
infurtis et rapinis in ltomicidis( peccavi contrafidem, spem, et cltaritatem in e%horario
nibus moliigis, in blandimentis, in ignorantia, in negligentia, in suspectione, in
recipiendis muntibus in)uste in comtenedo pauperem et haspitalitem denegando in sien
visitando infirmos in non posando sitientes, in locutione #maligna, in non elargiendo
pauperibns elemosinam, non reficiendo esurientes nec sitientes, sobric et pie non
vivendo, confectiendo suadendoque
BH1
malum nocendo potius quam ad)uvando, apero non f erendo poteniibus pauperem clamares
non libenter audienclo, mala amicis es propinquis meis inferendo et desiderando tiene f
actoribus meis, pacem non re f erendo, nec f idem eis servcrndo, debita obsequia
ma)oribus meis non praestando aninnalium acculo inmundo vivendo templum @ei
carissime intrando, colloquia inmunda et vana in eo proferendo, res sacras manibus
inmundis tangendo 8eccavi pariter in cogitationibus malignis, in meditationibus perversis,
in pariuriis, in )udicis temerarias, in maligno ingressu im piorumin concupiscentia carnis,
in delectationibus immundis, in verbis lu%uriosis et in contumeliis in mandaciis et
falcitatibus, in detractionibus, in ri%is et discordiis seminando, in inalignitate ac
malevolentia, in baspheinis ac insultationibus in transgretione preceptorum @ei in
negligentia boni prcepositi, peccavi in oninibus
,
meis sensi bus in visu, auditu, gustu,
adoratu, f actu, et tandemn in omni modo corde ac voluntate et opere in his igitur et
omnibus aliis vitVs quibuscumque humana fragilitas, vel molitia, contra deum creatorem
suum aut cogitanro, aut loquedo, aut operando, aut suadendo, aut delectando, au
concupiscendo peccare.
8otest in omnibus me pateor peccase el reum in conspectu @ei et super omnes
homines peccatorem me esse confiteor. 9deo suple% e%oro pos ommes anielos et sanctos
@ei in quorum conspectu bree omnia con f essus sum, ut miht testes sitis in die )udicii
contra diapolum hostem et inimicum humani generisme hcec oinnia puro et sincero corde
con fessum fuisse ita ut non gaudeat inimicus meus, et non glorietur adversum me in die
turbiditis ets caliginis delicta mea vacuisse neque ad @eum creatorem meum canfessum
non f uisse.
)a#iendo di"ho sto tres ve"es "on /nimo puro ! "ontrito ! arrodillado en sitio puro
! le,os de donde ha!a gente el maestro ro"iar/ su "ara "on agua ! "on el hisopo di"iendo@
$sperges #me, @omino, hisopo et mundabor, lavabis me et souper nivem dealbabar.
Despus ha de lavarse "on el agua exor"isada ! se pondr/ de nuevo las vestiduras !
&umigar/ en torno de l. 6uego ir/ al para,e preparado "on los "ompa(eros ! provistos de
las "osas ne"esarias. All' ha de pro"eder a tra*ar el "'r"ulo ! $uedando dentro invo"ar/
los esp'ritus ! en se(al de peniten"ia rada uno de los asistentes #esar/ la tierra ! har/
exa"tamente lo $ue $ueda &i"ho.
BH2
LOS BA7OS
%n el per'odo de las prepara"iones es indispensa#le tomar un #a(o todas las ma(anas.
4e "onsagrar/ el agua antes de meterse en ella ! algunos rituales se(alan los 4almos
$ue han de re"itarse estando dentro. Ind'"anse los siguientes@
1
a
Al sumergirse en el agua@ 4almos 2H
19 9K HK 1OF.
2
a
Al ro"iarse "on el l'$uido@ 4almo FO
29.
9
a
Al salir del #a(o@
%n "ada #a(o $ue se tome ha#r/ de e"harse un pu(ado de sal "onsagra?da di"iendo al
veri&i"arlo@
9smael, 9mamon, $matt, 9merobimeum, @anoyon, Paton, Paton, +atimon,
<ergran, !oriston, Pagueron, Momerton, +aniteon, Maman, Parinoon, ,elicion,
+ermion, Metron.
No es ne"esario advertir $ue el magista por po"o versado $ue est en estas "osas
puede reempla*ar las plegarias por la ora"i+n m/gi"a ! las &+rmulas por la enun"ia"i+n de
los die* grandes nom#res divinos.
6A OP%RACION
Una
.
ve* puesto en el "'r"ulo ante el altar m/gi"o el operador dira lo primero una
plegaria tan &erviente "omo m/s le sea posi#le dirigida al Prin"ipio de toda "rea"i+n. %n
seguida ha de re"itar la !on)uracin de los cuatro, luego la de los siete, y por -ltimo la
Lran Invo"a"i+n de 4alom+n.
%ste es el pro"edimiento m/s elevado: pero existen respe"to de l una multitud de
varia"iones entre las "uales es"ogeremos la $ue sigue Dpro"edimiento de Pierre d
C
A#anG:
$ue nos va a servir para $ue el magista tenga una pauta en la ele""i+n de sus adapta"iones.
D/mosla tal "omo apare"e en el texto original es de"ir reprodu"iendo las plegarias en
lat'n ! en &ran"s.
BH9
MODO DE PRACTI CAR LA OPERACI ON
>Pro"-rese $ue la 6una est en un "re"iente igual: si puede ser "uando no
apare*"a de "olor en"endido: pro"-rese $ue el $ue opera est exento de toda "lase
de ta"has durante nueve d'as ! $ue antes de "omen*ar la o#ra ha!a "on&esado !
"omulgado. %s ne"esario tener los per&umes propios del d'a en $ue se veri&i$ue la
opera"i+n@ es ne"esario tener tam#in agua #endita por un sa"erdote un re"ipiente
de tierra nuevo lleno de #rasas el tra,e y el Pant/"ulo "omo !a hemos di"ho ! por
-ltimo $ue todo resulte "onsagrado en la &orma re$uerida. Uno de los dis"'pulos
ha de llevar el re"ipiente del &uego ! los per&umes: el segundo se en"argar/ del
li#ro ! el ter"ero de las vestiduras ! el Pant/"ulo. %l 4a"erdote o el 5aestro de#e
llevar una espada so#re la "ual se ha#r/ di"ho la misa del %sp'ritu 4anto ! $ue
mostrar/ es"rito por un lado $ngla
t
! por el otro
f
An
t
! durante el "a?mino $ue
re"orran hasta llegar al sitio donde ha!a de ha"erse la opera"i+n se dir/n las
letan'as respondiendo los dis"'pulos. Cuando se llegue al lugar donde se tra"e el
"'r"ulo el 5aestro pro"eder/ del modo antes di"ho: ! reali*ado $ue esto sea de#e
de ro"iar el para,e "on agua #endita di"iendo@ $sperges me @omine, et". %l 5aestro.
$ue se ha#r/ preparado para la "eremonia "on tres d'as de a!uno ! de a#stinen"ia !
li#re de toda man"ha "u#ierto "on las #lan"as vestiduras "on el Pant/"ulo los
per&umes ! dem/s "osas ne"esarias entrar/ en el C'r"ulo: enton"es invo"ar/ por
las "uatro partes del mundo los /ngeles $ue presiden a los siete planetas a los
siete d'as de la semana a los metales ! a los "olores: ponindose de rodillas para
invo"ar los /ngeles dir/ llamando a "ada uno por su nom#re@
O $ngeli sutura dicti, estofe ad)utores mea petitione, et in ad)utoriunt mihi in
meis rebus et petitionibus.
O vous Ana?es tres gro nds verte* a mon se"ours se"onde* mes desirs
i1
et mCen a""orde* 1
C
e&&et.
A"to seguido se invo"ar/ por las "uatro partes del mundo los /ngeles $ue
dominan en el aire el d'a $ue se hi"iere la opera"i+n. ! despus de ha#er?les
implorado espe"ialmente ! de ha#er es"rito su nom#re en el C'r"ulo
dir/@
O "os omnes, adiuro cuque contestor per sedero $dona3v, per $gios Atheos,
9sehiros, $thamatos, 8aracletus, $lvha et Amega, et per hoec tria nomina se3creta,
$gla, An, &etragranimaton quod hodie teneatis adimplere quod curio.
BHB
, e vous ad,ure o vous tous et vous appelle par le Tr+ne d
C
Adona! par Agios
Otheos Is"h!ros Athanatos Para"letus Alpha et Omega et par "es trois noms se"rets
Agla On Tetragrammaton $ue vous a!e* a paraitre sans dlai pour a""omplir ma
volont.
Terminada esta ora"i+n leer/ la "on,ura"i+n "orrespondiente al d'a $ue se haga la
opera"i+n D $ue m/s adelante &i gur aG . 4i los demonios resultan re&ra"tarios !
o#stinados ! no a"udiesen a la "on,ura"i+n del d'a enton"es emplearis los siguientes
exor"ismos ! "on,ura"iones@
E4ORCI$MO DE LO$ E$PIRIT"$ AEREO$
Jos facti ad imaginen @ei, dotc,
(
li potentia @ei, et e)us facti voluntate, per
potentissimunt et corroboratum nomen @ei, 7, forte admirabile, vos erorcisamus Ca-u*
se o+#rar, a los Es'*ritus -ue se -uiera y $e cual-uier or$e -ue
seaF% et imperamus per cuna qui di%it et factum est et per omniam nomina @ei, et per
nomen $donay, 7l, 7lohim, 7lohe, Pabaoth, 7lion, 7scerchie, lah, &etragrasnrnaton,
+adayQ @mines @eus, e%celsus, e%arciamus vos atque potenter imperamus, ut appariatis
statim nobis hic, )u%ta circulum in pluchra forma, videlicet humana et sine deformita, te et
tertuositate aliqua <enite vos oinnes tales, quia vobis imperamus, per nomen S et <, quod
$dant audivit, et locutus est, et per nomen @ei $gla quod 'oth audivit et feches salvas
cunt sua familia, et per nomen lod, quod 1acob audivit ab $ngelo secum lactante, et
liberatus est de manu fratris sui 7sau, et per nomen $nephe%eton, quod $aron audivit, et
loquens, et sapiens factus est, et per nomen Pabaoth quod $loyses nominavit, et omnia
flumina et paludes de terra f yeti versos f uerunt in sanguinem, et per nomen 7scerchie,
Ariston quod Moyses nominavit, et omnes fluvii bulierunt ranas, et ascenderunt in domos
f7gvptiorum, omnia destruentes, et per nomen 7lion, quod Moyses nominavit, et fuit gran3
do tales, qualis non fait ab initio mundi, et per nomen $donay, quod Jloyses nominavit, et
f ueront locustce et apparuerunt super terram W7giptiorurn, et co,nederunt qua# residua
erant grandini, et per nomen +chentes $mathia, quod 1osua vocavit, et remoratus est sol
cursum, et per nomen $lpha et Amega, quod @aniel nominavit, et destru%it Eeel, et
draconem interfecit, et in nomine bmmanuel, quod ires pueri +idrac, Misach et $bdenago,
in camino unos araentis cantaverunt, et liberati fuerunt( et per $gios, et sedem $donay, et
&er Atheos, 9schiros, $thanatos, 8aracletus, et der horc tria secreta nomina, "ala, An,
&etragrammaton, adiuro contester et per lu%e nomina et ver al a nomina @omini nostri @ei
omnipotentis, vivi et viri, vos qui vestrd culpd ce coelis e)ectifuiQtis usque ad in fernum
locum, e%orciamus et viril ter imperamus per eum qui di%it, et factum est, cui omnes
obediunt creature, et peR# iilud tremendum @ei )udicium, et per mare omnibus incertum,
vitreum quod est ante conspectum divina Ma)estatis, gradiens et potentiale, et per quatuor
BHF
divina anima lia &, ante sedem divince Ma)es3tatis gradientia et oculus ante et retro
habentia( et per ignem ante e)us thronum circumtantem, et per sanctos $ngelos !celerum
&, el per eam, quce 7ccelsia @ei nominatur, et per sum.3mam sapientiam omnipotentis @ei
viriliter e%orciamus, per summan sapientiam omnipotentis @ei viriliter e%orciamus, ut
nobis hic ante circulum appareatis, ad faciendam nostran voluntatem, in omnibus prout
placuerit nobisque per sedem Ealdac*ice, et per hoc nomen 8rimeu maton, quod Moyses
nominavit, et in cavernis abyssi fue3unt profundati et ab sorpti @atan, !oram et $bironQ et
invirtute istius nominis 8rimeumaton, totci coeeli militi compellente, maledicimus vos,
privamus vos omni o f f icio, loco et gaudio vestro usque in profundum abyssi, et usque ad
ultimum diem )udicii vos ponimus et relegamus in ignem aeternurn, et in stagnum ignis et
sul f uris nisi statim ap pareatis hic coram nobis ante circulum, ad faciemlan voluntatem
nostram in omnibus, venite per case nomine $donay, Pabaoth, $donay, $moriam, <enite,
venite imperat vobis $donay, +adey, "e% "egum, potentissimus et trementissimus, cu)us
vires nulla subterfugere potest creatura vobis pertinacissimus futuris nisi obedieritis, et
appareats ante hunc circulum, affabiles subito, tandem ruina flebitis miserabilisque, et
ignis perpetu:m ine%tinguibilis vos manet. <enite ergo in nomine $donal, Pebaoth,
$donay, "e% "egum, 7l, $ty, &iteip, $ia, Hyn, 9en, Minosel, $chadan, Lay, <aa, 7y, Haa,
7ye, 7%e, 7l, 7l, 7l, Hy, Hau, 939au, <a, <a, <a, <a.
Nous &aits / lCimage et ressem#lan"e de Dieu dous de sa puissan"e et "rs par sa
volont par le tres puissant redouta#le et tres admira#le nom de Dieu % nous vous
exor"isons D'"i on nommera les esprits $u
C
on voudra de $uel$ue ordre $u
C
ils soientG et vous
"ommandons par "elui $ui a dit et tout a t &ait par tous les noms de D'eu Adona! %l
%lo!m %lohe Va#aoth %lion %s"er"hie Iah Tetragrammton 4ade! le 4eigneur Dieu
tres haut: nos vous exor"isons et "ommandons &ortement NN. de nous apparaitre surle?
"hamp i"i visi#lement devant "e "er"le en #elle &orme humaine sans au"un trou#le sans
au"une laideur ni di&&ormit@ Cvene* tels + vous tous N.N. paree $ue nous vous le
"ommandons par le nom = et < $u
C
Adam entendit et parla: par le nom de Dieu Angla $ue
6oth entendit par la vertu du$uel il &ut sauv ave" toute sa &amille: de Iod $ue Ma"o#
entendit de lCAnge $ui luttait ave" lui $ui le dlivra des mains de son &rre %saY:
d
C
Anephexeton $u
C
Aaron entendit $ui le rendit disert et sage: de Va#aoth $ue 5ovse pro?
nonla aussitdt tous &leuves et marais de la terre d
C
%g!pte &urent "hangs en sang@
l
C
%s"erehie Oriston $ui &irent tellement agiter tous les &leuves $ue les grenouilles en
sortirent montrent dans les maisons des %g!ptiens portant partout le ravage: d
C
%lion $ue
5o!se prononba $ui &'t tom#er une grle@ de 4"hemes Amathia $ue Mosu prononla et le
soleil &ut arrt dans sa "ourse: par Alpha et Omega $ue Daniel prononba $ui dtruisit
7el et tua le Dragon: au nom d
C
%mmanuel $ui tant entendu des trois en&ants 4idra"
5isa" et A#denago "hantrent dans la &ournaise ardente et en &u?
BHH
rent dlivrs: par Agios par le trKne d
C
Adona! par Otheos Is"liiros Atranatos Para"elsus
et par "es trois noms se"rets Agla On Tetragrammaton
,e vous "on,ure par "es noms et par tous autres noms de Notre?4eigneur Die tout puissant
vivant et vrita#le vous $ui par votre &autes &iltes du haut des "ieux pr"ipits au plus
pro&ond de 1
C
a#ime in&ernal nous vous exor"isons puissamment par "elui $ui a dit et tout
' et &ait / $ui toutes les "ratures o#issent par le terri#le et redouta#le ,ugement de
Dieu: par la mer &lottante et transparente $ui est en la prsen"e de la divine 5a,est qtant
en "ontinuelle et &orte agitation: par les $uatre d'vins Animaux T $ui vont et viennent
devant le Tr7ne de la divine 5a,est a!ant des !eux devant et derrire: par le &eu sa"r
$ui environne tou,ours son Tr7ne par les saints Anges T $ui sont tou,our en la prsen"e
de Dieu par "ette mme 5a,est $!i est re"onnue de son %glise nous vous exor"isons
NN. par la suprme sagesse de Dieu tres puissant a&in de nous apparaBtre i"i devant "e
"er"le pour a""omplir notre volont en toutes "hoses et selon $u
C
il nous plaira: par le
Tr+ne 7alda"hix par "e nom Promeurnaton / la pronon"iation et / la vertu du$uel 5oise
&it pr"ipiter et en glout'r Datham. Coram et A#iron dans le gou&&re a&&reux de l
C
a#ime et
/ la vertu du$uel toute la 5ili"e "leste terrestre et les en&ers trem#lent se trou#lent et
sCa#attent@ ainsi si vous ne nous apparaisse* aussit+t i"i devant "e "er"le pour a""omplir en
toutes dioses notre volont nous vous maudissons nous vous privons de tout o&&i"e lieu
et ,ole: nous vous "ondamnions d
C
aller #nller ternellement dans vos retraites dans l
C
tang
de &eu et de sou&re@ vene* done au nom d
C
Adona! Va#aoth Adona! Amoriam@ vene*
vene* Adona! 4ade! le Roi des Rois tres puissant et terri#le vous le "ommande / la
puissan"e du$uel au"umes "reatures ne peuvent se sustraire ni rsister "est pour$uoi si
vous nCo#isse* et ne nous apparaisse* / 1Cinstant deva(t "e "er"le doux et a&&a#les prrts
/ ex"uter notre volont il vous ser/ / ,amsis in&lexi#le et vous punira par les &lammes
ternelles@ vene* vene* au nom d
C
Adona! Va#ot Adona! Amoriam vene* vene*@
pour$uoi tarde* vous0 2ui vous arrte0 )/te*?vous Adona! le Ro' des Rois vous
1
C
ordonne. %l At! Titeip A*ia )!n Ien 5inosel A"hadan Ua! <aa %! )aa %!e %xe
/ %l %l %l / )! )au )au )au <a <a <a <aa.
ORACION A DIOS, QUE SE DIRA EN EL CIRCULO POR LAS
CUATRO PARTES DEL MUNDO
$morule, &aneha, 'atisten, "abur, &aneha, 'atisten, 7scha, $lodia, $lpha et Amega,
'eyste, Ariston, $donal, clementissime, pater mi ""elestis miserere mei, licet peccatoris,
"lari&i"a in me hodierno die li"et indigno filio tuo, tu"e potentice brachium, contra hos
spiritus pertinarXissimos, ut ego, te volente, factus tuorum divinorum operum contemplator,
possim ilustran omni
BHJ
sapientia, et semper glorificare et adorare nomen tuum. +uppliciter e%oro et invoco, ut tuo
)udicio hi spiritus quos invoco, convicti et constricti, venian vocati et dent vera responsa, de
quibus eos interrogavero( denique et deserant nobis ea quo per me vel nos proscipientur, eic,
non nocentes, alicui creaturce, non lcedentes, non frementes, necme, sociosque mcos, vel
aliam creaturam lcedentes, et neminem tenentesQ sed petitionibus,
,
meis, in omnibus, quee
proQcipiam cis, sintX obedientes.
Amorule Taneha 6atisten Ra#ur Taneha 6atisten %s"ha Aladia Alpha et Omga
6e!ste Orirton Adona! a!e* piti de moi + Pre "leste tres "lment et misri"ordieux
puri&ie*?moi@ daigne* au,ourd?hui rpandre sur votre serviteur indigne votre sainte
#ndi"tion et tende* votre #ras toutpuissant sur "es esprits o#stins et re#elles a&in $ue
par vos ordres ,e puisse "ont"mpler vos divins ouvrages tre dou de toute sagesse
glori&ier et adorer tou,ours votre saint nom@ ,e vous invo$ue d mon Di"u et vous sur?pile
du plus pro&ond de mon "o"ur $ue "es esprits $ue ,
C
appelle par votre puissanse viennent
aussit+t $u
C
ils ! seront o#ligs et &or"s: $u ils nous donnent sans nulle am#iguit des
rponses "ertaines. pr"ises et vraies sur toutes les "hoses $ue ,e les interrogerai et
$u
C
en&in ils nous apportent aussi les "ho&es $ui leur seront par moi ou par nous ordonn"s
sans nuire / au"unes "ratures sans #lesser par au"un #ruit et murmure ni moi n' mes
asbb "is sans $u
C
ils puissent nuire aussi / $uel$u
C
autre
C
"rature er sane "auser
1
C
pouvante et la terreur / $ui $ue "e soit: mais $u
C
ils soient o#issants rs igns et
entirement soumis / ma volont. dans toutes les "hoses $ue ,e leur "ommanderai.
%nton"es estando en el "entro del "'r"ulo se dir/ "on la mano puesta so#re el
Pant/"ulo@
,e vous appelle par la vertu du Penta"le de 4alomon a&in $ue vous me rpondie ave
verit, 7nsuite ditesQ
Earalanensis, Ealdachiensis, 8aumachice et $pologice sedes, pe
r
reges potesta, leQque
magnanimas, ac principes, prccpotentes, 5enio, 'iachidce, Ministre &artarecs sedis( 8rimac,
hie vrinceps sedis $pologice, mond cohorteQ ego vos invoco, et invocando vos con)uro, atque
supernoe ma)estatis munitus Y iQ tute, potenter impera per cum qui di%it et factum est, et cid
ebe,#,(,,rtt otnnes creaturoe, et per hoc nomen inef f abile, &etragrammaton cum )ehova, in
Meo est psalmatutn omne seculum, quo audito elcmenta corrent, aer cancutitur, mare
retrograd.itur, ignis e%tinguitur, terra tremit, onmesque, e%ercitus coelestiurn terrestrium et
infernorum tremunt, turbantur, et corruuntQ quatenus cito, et sine mora et omni occasione
remonta, ab universis mundi partibus veniatis, et rationpbiliter de omnibus qucecumque
interrogavero, respondeatis ros, et reniatis pacifice visibilis, et af fabilis, nunc et sine
.
mora,
manifestantes, -ucri cupimusQ con)urati per nomen csterni, vi vi et veri @ei
BHK
l3ielioren, et mandata nostra perficientes, perssitentes, semper usque ad finen. et
intentionem
.
meara visibiles nobis et affabiles, ciar voce, nobis intelligibili, et sine
omni ambiquitate.
7aralanense 7alda"hiensis Pauma"hia et le tr+ne d
C
Apolpgia par les Rois et les
Puissan"es magnanimes les Prin"es tres puissants Lenio 6ia"hida 5inistres de
1
C
%mpire in&ernal@ Prima" le Prin"e du tr+ne Apologia la neuvime "ohorte@ ,e vous
invo$ue et en vous invo$uant par la vertu de la suprme 5a,este dont ,e suis muni ,e
vous "on,ure et vous "ommande tres &ortement par "elui $ui a dit et tout a t &ait / $ui
toutes "reatures o#eissent@ par "e nom ine&&a#le Tetragrammaton Mehovah dans le$uel le
si"le est ren&erm / la pronon"iation du$uel les elments se dissolvent 1Cair sCagite la
mer se retire le &eu s
C
teint la terre trem#le toutes les armes "lestes terrestres et des
en&ers trem#lent se trou#lent et s
C
a#attent de vous rendre tous i"i sans di&&rer et sans
au"un prtexte de toutes les parties du monde pour me rpondre raisonna#lement sur
toutes les "hoses $ue ,e v"us interrogerai@ vene* en paix visi#les et a&&a#les vous
mani&estant de #onne volont. ainsi $ue nous le dsirons "on,urs $ue vous tes par le
nom du Dieu vivant vrai et ternel )elioren pour a""omplir notre exprs "ommandement:
persistan tou,ours dans notre 'ntention ,us$u
C
/ la &in et $ue vous apparaissie* devant nous
visi#les et a&&a#les nous rpondant ave" une voix "laire et intelligi#le et sans au"une
am#iguit.
VISIONES ) APARICIONES
Di"ho esto apare"er/n varios &antasmas llenando el aire "on sus "lamo?res
en"aminados a espantar ! ha"er del "'r"ulo a los asistentes. <er/se a las viiones armadas
de &le"has ! una in&inidad de horri#les #estias: pero nadie de#e atemori*arse por$ue el
5aestro "ontra $uien nada se puede las "ontendr/ di"iendo "on la rn?ari uesta
so#re el Pant/"ulo@
,ugiat hiele finiquitas vestra virtute ve%illi @ei, y se ver/n o#ligados a o#ede"er.
A"to seguido ! teniendo siempre en la mano el Pant/"ulo el 5aestro dir/@
7cce 8entaculum +alomonis, quod ante vestram addu%i prersentiam, ecce personam
e%orcisatoris, in mdio e%orcismi, qui est optime = @eo muni tus, intrepidus, providus,
qui viribus potens vos e%orciando invocavit, et vocat. <enite ergo cum festinatione in
virtute nominum, $ye, +araye, $ye, +araye, $ye, +araye, ne di ) ) crasis venire per nomina
ceterna @ei vivi et veri
BHN
7loy, $rchima, "abur, et per hoc presens 8entaculum, quod super vos potenter imperat, et
per virtutem ""elestium +pirituum, dominorum vestrorum, et per personam e%orcisatoris
"on ,urati festinate, venite et obedite prceceptori
<oi"i le Penta"le de 4alomon $ue ,
;
ai apport en votre prsen"e: voi"i aussi la
personne de 1
;
exor"iste dans le m'lieu de I
;
exor"isme $ui muni ; T s &ortement du se"ours
de Dieu est intrpide et prvo!ant et $ui est puissant en &or"e vous a invo$us et vous
invo$ue en vous exor"isant: vene* done en deligen"e a la &or"e de "es noms A!e 4ara!e
Ave 4ara!e A!e 4ara!e et .ne di&&re* pas d
;
apparaitre i"' par les noms tout?puissants et
ternels du Dieu vivant et vrita#le %lo! Ar"hima Ra#ur et par le prsent Penta"le $ui
vous l
;
ordonne et vous ! &or"e@ par la puissan"e des %sprits "leste vos suprieurs par la
personne de 1
;
exor"iste $ui vous a "on,ur@ Chate*?vous vene* et o#isse* a votre maitre
dont le nom est O"tinomos.
4oplad despus ha"ia las "uatro partes del mundo ! en seguida notaris gran
"onmo"i+n@ de"id enton"es@
Cuid tardatis2 Cuid moramini2 Cui facitis2 8rceparate vos, et obedite prceceptori
vestro, in nomine Domini Eethath vel <achat, super $brac ruens, superveniens $beor
super $berer.
Por$uoi tarde* vous0 2ui vous arrte0 A $uoi vous o""upe*?vous0 4o!e* soumis a
votre 5aitre au nom du 4eigneur 7athath ou <a"hat tom#ant sur A#ra" f#eor se ,etant
sur A#erer.
%nton"es apare"er/n en su &orma ordinaria ! natural ! "uando as' les ve/is en torno
del "'r"ulo mostradles el Pant/"ulo "u#ierto de un santo sudario ! des"u#ridle di"iendo@
%""e conclusionem vestram, nolite fieri inobedientes. <es vuestra "ondena"i+n: sed
o#edientes.
Despus de esto les veris pa"'&i"os en sus &ormas naturales ! os dir/n@ Ordena !
pide lo $ue $uieras por$ue a todo estamos pronto dado $ue Dios Omnipotente as' nos lo
ordena.
= "uando de este modo se muestren les diris@
Eene veneretis, 4piritus vel Reges nobilissimi, quia vos vocavi per illum cui omne
genu &le"titur ccelestium, terrestrium et in f ernorum, cu)as in manu omnia re&ina Regum
sunt ne" est $ui su
p
e "ontrarius este possit ma,estati. Cuatenus constrigo vos ut hit ante
circulum visi#iles a&&a#iles permaneatis, /
e
n. dios tamque constantes, nec sine licentia
mea recedatis, donec meam sine
BJO
fallacia alique et veridice perficiatis voluntatem, per potentice illius virtutem,
3
qui man
posuit terminum suum, quem prcetertre non pertransit fines suos, @e scilicet $ltissimi,
"egis, @omini, qui cuneta creavit. $mn.
<ous tes #ien venus %sprits ou Re's tres illustres par"e ,e vous al appels au nom
de "elui devant $ui tout genou soit dares les "ieux sur la terre et /ux en&ers &l"hit $ui
t'ent en sa main tour les Ro!aumes des Rois et / la 5a,est du$uel on ne peut rsister.
Puis$ue ,e vous &or"e de rester devant le Cer"le visi#les et a&&a#les so!e*?! "onstants et
ne vous en loigne* has sans permission et $ue vous n
C
a!e* vrita#lement et sans au"une
illusion a""ompli ma volont. Me vous 1
C
ordonne par le vertu de "elui $ui a m's des #ornes
a la mer $ue ni peuvent ,amais tres dtruites et $u
C
elle n
C
a pu et ne pourra surmonter $ue
par son vouloir suprme tant asservie aux ordres de 1i"u le Roi des Rois $ui a "r
toutes "hoses. Ainsi soit?il.
%nton"es les pediris lo $uiera $ue sea ! os "ompla"er/n: o#tenido lo $ue ",es"/rais
los despediris de este modo@
9n nomine 8atris t , et ,ilii )X et +pirit: +ancti )X, ite in pace ad loca vestra, et pa% sit
nter nos et vos parati sitis venire vocati.
Au nom du Pre
t
du Eils ,R et du 4aint %sprit t @ alle* en paix en vos retraites et $ue
la paix rgne entre nous et vous: so!e* tou,ours prts a venir des $ue ,e vous appellerai.
BJ1
CO!6"RACIO!E$ DE LO$ $IETE DIA$ DE LA SEMANA
CO!6"RACIO! DEL DOMI!GO
!on)uro et confirmo super vos, $ngeli ,ortes @ei et sancti, in nomine $donay 7ye,
7ye,.7ye, qui est ille, qui fuit, est, erit, 7ye, $biaye, et in Y L n e +aday, !ados, !ados,
!arlos, alte sedentis super !herubim, et per nomen magnum ipsius, @ei fortis et potentis
e%altatique super oinnes !celos, 7ye, +araye, plasmotoris seculorum, qui creavit mundum,
!celum, terrarn, mare et omnia quce in eis sunt, in primo die, et sigillavit ea sancto
nomine suo 8haaQ et per nomina sanctorum angelorum, qui dominantur in guamo e%ercitu,
et serviunt coram potentissimo +alamia, angelo magno et honorato, et per nomen stellce,
quce est sol, et per lignum, et roer inmensum nomen @ei vivi, et per nomina omnia
prcedicta, con)uro te, Michael angele magne, qui es prcepositus diei dorninicce, et per
nomen $donay, @ei 9srael, qui creavit mundiim et quidquid in eo est, quod pro me labores,
et adimvleas omnem
.
mean petitionem, )u%ta meum velle et votum meum, in negotio et
causa mea.
Me vous "on,ure Anges de Dieu puissants et saints au nom dCAdona! Eye% %!e %!e
$ui est "elui $ui est $ui a t et $ui sera %!e. A#ia!e et au nom de 4ada! Cados Cados
Cados $ui est assis sur les Cheru#ins et par le grand nom de "e mme Dieu puissant et &or
exalt audessus de taus les Cieux %!e 4ara!e le 5altre des si"les $ui / "r le "iele et la
terre la m"r. l
C
univers toutes les dioses $ui &urent au premier ,our $ui les s"ella de son sa"r
nom Phaa. Me vous "on,ure aussi par les noms des saints Anges $ui "ommandent / la
$uatrime lgi"n et $ui servent en prsen"e du #is puissant et illustre 4alamia@ par le nom
du Dieu vivant. et par taus les ?noms $ui ont t "i dessus pro&rs ,e vous "on,ure saint
An+e 5i"hael vous $ui prside* au ,our du diman"he par le nom adora#le Adona! Dieu
dCIsrael $ui a "r lCunivers m
C
a""ordie* 1C&&et de toutes mes demandes selon mon v"eu et
mon dsir soit dans mes a&&aires soit dans ma &ortune et gnralement dans toutes dioses
$u' me seront utiles et n"essaires.
%n este lugar ha! $ue pedir lo $ue se desea.
BJ2
A$u' se espe"i&i"ar/n los motivos del asunto ! a prop+sito del "ual se na"e la
"on,ura"i+n.
4u poder es el "on"eder el oro las perlas los "ar#un"los las ri$ue*as atraer el
&avor de los poderosos ha"er "easr las enemistades dar honores "ausar ! "urar las
heridas.
,ormas ba)o las cuales tienen por costumbre aparecer los espritus de +ol o del
domingo.
4uelen apare"er provistos de un "uerpo alto ! grueso "olor sangu'neo "a#ellos
ru#ios@ anun"ian su llegada in&lamando el "ielo: su signo es ha"er sudar a $uien los
invo"a.
+us formas particulares sonQ
Un re! "a#algando so#re un le+n tiene en la mano un "etro de oro@ un gallo
"oronado ! un tra,e de "olor a*a&r/n o de oro: una reina "on el "etro en la mano@ un
p/,aro un "etro un le+n un hom#re de vestido largo.
CON.URACION DEL LUNES
!on)uro et confirmo super vos, $ngeli fortes et boni, in nomine $donay, $donay,
$donay, 7ye, 7ye, 7ye, !ados, !ados, !ados, $chim, $chim, $chim, ta, la fortis la, qui
apparuit in monte +ina, cum glori ) icatione "egis $donay, +aday, Pabaoth, $mathay. Sa,
Sa, Sa, Mariata, $bim, 9da, qui mara creavit, (iagna et omnes aquas in secundo die,
quasdam super ccelos, sibi posuit, non prccteribitQ et per nomina angelorum qui
dominantur in primo e%ercitu, qui serviunt Arphaniel, angelo magno, pretioso et honorato(
et per nomen stellm qume est in luna, .et per nomina prcedicta super, te con)uro et
quasdam in terca. +igillavit mace in alto nomine suo, et terminum, quem scilicet, 5abriel,
qui es prcepositus dici 'unar secundo, quod pro me labores et adimpleas, etc.
6e "ous co&ure% A/es tres #os el 'uissats% 'ar la force et "ertu
$e ces o+s A$oay% A$oay% A$oay% Eye% Eye% Eye% Ca$os% Ca$os%
Ca$os% Ac)i+% Ac)i+% Ac)i+% l,% l,% fort l,% -ui a''arut sur la +ota/e
$e Siai a"ec toutes sa /loire sou"eraie% A$oay% Say% Wa#aot)%
BJ9
A+at)ay% Oa% Oa% Oa
BJB
5arinata A#im Ieia $ui a "r au se"ond ,our les mers les &leuves et toutes les eaux
mme "elles $ui sont au?dessous des Cieux et sur la t"rre s"ell la mer de son tres haut
Nom lu' a pos des #ornes $uCelle (e peut surmonter. Me vous "on,ure Anges &orts et #ons
par les noms de Ceux $ui "ommandent a la premire 6gion $ui servent le 7rand et
honor Orphaniel: par le nom de lastre $ui est la 6une et par tour les noms "i?dessus
pronon"s. Me vous "on,ure La#riel vous $ui prside* au se"ond ,our "onsa"r a la 6une
a&in $ue vous venie* a mon se"ours et $ue vous a""omplissie* toutes mes volonts.
A$u' "omo en el domingo se ha"e la peti"i+n de lo $ue se desee.
4u poder es el de dar dinero transportar las "osas de un sitio a otro "on"eder la
posesi+n de "a#allos velo"'simos de des"u#rir determinados se"retos presentes o pasados.
,ormas ordinarias de los espritus de la 'una o del lunes.
4u "uerpo es ordinariamente grueso grande &lem/ti"o: su "olor es de las nu#es
o#s"uras ! tene#rosas: tienen la "ara hin"hada los o,os ro,os ! h-medos la "a#e*a "alva
dientes de ,a#al' sus movimientos tienen la violen"ia de una desen"adenada tempestad: su
signo es una a#undante lluvia $ue ha"en "aer alrededor del "'r"ulo.
4us formas particulares sonQ
Un re! "on un ar"o en la mano a hor"a,adas so#re un gamo un ni(o una "a*adora
armada de ar"o ! &le"has@ una va"a un ganso un gamo pe$ue(o un tra,e verde o "olor de
plata una &le"ha ! un inse"to "on mu"has patas.
CONJURACION DEL MARTES
!on)uro et confirmo super vos, $ngeli fortes et saneti, per nomen Sa, Sa, Sa, He,
He, He, <a, Hy, Ha, Ha, <a, <a, <a, $n, $n, $a, $ie, $ie,
7l, $y, 7libra, 7loim, 7loim( et per nomina ipsius alti @ei, qui fecit aganam aridam
apparere, et vocavit terram, et produ%it arbores et herbas de ea, et si gillavit super eum
cuna pretioso, honorato, metuendo et sancto nomine sitoQ et per nomen angelorum
dominantium in quinto e%ercitu, qui serviunt $ciinoy, angelo magno, forti, potenti et
honorato, et per nomen stellc quaQ est Mar ( et per nomina prcedicta con)uro super te,
+amael, angele magne, qui prmpositus
BJF
es diei martisQ et per nomina $donay @ei viv et ven, quod pro me labores et adimpleas,
etc.
Me vous "on,ure Anges &orts et saints par les sa"rs noms =a =a =a )e )e )e
)! )a )a )a <a <a <a An An An A,e %l! A! %li#ra %lo'm %loim et par les
autres noms de "e Dieu tres haut qui a &ait paraitre l
C
eau a"ide et 1
C
a appele terre qui
produisit sur la super&i"ie d
C
i"elle les ar#res et les her#es et qui l
C
a s"elle de son saint
pr"ieux adora#le et redouta#le Nom par les noms des Anges
,
qui "ommandent a la
"in$uime 6gion $ui servent le puissant A"imo! par le nom de 1
C
astre qui est 5ars et
,e vous "on,ure + 4amael vous $u' prside* au 5ardi par tous les noms "i?dessus
pronon"s par "elui d
C
Adona! Dieu <ivant et vrita#le de venir a mon se"ours et
d
C
a""omplir toutes mes volonts.
)/gase "omo en el domingo.
4u poder re&irese a los "om#ates el &uego la muerte a "on"eder llegada la o"asi+n
el apo!o de die* mil soldados ! dar salud o en&ermedades.
,ormas ordinarias de los espritus de Marte o del martes.
%l "uerpo largo de un "olor o#s"uro $ue tira a ro,o: su aspe"to resulta repugnante.
Tienen en la "a#e*a unos "uernos "asi iguales a los de los "iervos: sus u(as en &orma de
garra: anun"ian su proximidad por un ruido an/logo al de las "osas $ue arden ! a su se(al
a"ompa(an rel/mpagos $ue #rillan en torno del "'r"ulo.
+us formas particulares sonQ
Un re! a "a#allo so#re un lo#o@ un tra,e ro,o un hom#re armado una mu,er $ue lleva
por detr/s un es"udo un ma"ho "a#r'o un vell+n un "a#allo un hom#re de varias
"a#e*as.
CONJIIRACION DEL MI=RCOLES
!on)uro et confirmo vos, angeli fortes, sancti et potentes, in nomine fortes,
netuendissimi et benedicti $donay, 7lohim, +aday, +aday, +aday, 7ye, 7ye, 7ye, $samie,
$sarie( et in nomine $dontty, @ei 9sral, qui creavit luminaria magna, ad distinguendum
diem a nocteQ et per nomen ovnnium angelorum, deservientium in e%ercitu secundo coram
terca ungelo ma)ori, atque forti et lRotentiQ et per nomen stellce, quce est Mercurius, et
per nomen sigilli. quo
BJH
BJJ
sigillatur a @eo fortissimo et honorato, per omnia prcedicta super, te, "aphael, anpele
magne, con)uro, qui es prcepositus diei quartoQ et per nomen sanctum, quod est scriptum in
fronte $aron sacerdotis, altissimi !reatoris( et per nomina angelorum, qui in gratiam
+alvatoris con f irmati sunt, et, per nomen sedis animlaium habentium senas alas, quod pro
me labores, etc.
Me vous "on,ure Anges &orts saints et puissants par les noms tres repouta#les et
adora#les Adoma! %lohim 4ada!. 4ada! 4ada! %!e %!e %!e Asanie Asaraie@ au
nom d
C
Adona! Dieu dCIsrael $ui / "r le grand luminaire pour distinguer le ,our de la
nuit@ par le nom de tous les Anges $ui servent dans la se"onde 6gion devant 1
C
Ange
trois &ois grand &ort et puissant par le nom de lastre de 5er"ure par son ?s"eau sa"r
et rvr par tous "eux "i?dessus pronon"s ,e vous "on,ure o grand ange Raphael
voux $ui prside* au $uatrime ,our par le nom saint "rit sur le &ron d
C
Aaron prtre
du tres haut Crateur et par "eux des Anges $ui sont "on&irms en la gr/"e du
4auveur et en &in par "elui tr+ne des Animaux $ui ont six ailes de venir a mon
se"ours pour a""omplir ma volont.
)/gase "omo en el domingo.
4u poder es el propor"ionar toda "lase de metales. el de des"u#rir los tesoros
o"ultos el de "almar a los Mue"es de dar la vi"toria en un "om#ate de "on"eder
sa#idur'a "am#iar los elementos de las "osas de dar o $uitar la salud de exaltar a los
po#res ! de humillar a los ri"os.
,ormas ordinarias de los espritus de Mercurio o del mircoles.
4u "uerpo es por lo regular de mediana estatura &r'o ! h-medo: no o#stante
resulta #astante #ello: su trato es a&a#le su &orma la humana ! #a,o el aspe"to de un
soldado armado. 4u "olor es transparente su movimiento es un nu#lado de plata ! su
signo el de inspirar terror a $uien los invo"a.
+us formas particulares sonQ
Un rev ,inete en un oso un hom#re de #uen aspe"to una muier $ue tiene un
"olador un perro una urra"a una o"a un tra,e de di&erentes "olores. una varita un
palo.
BJK
CONJURACION DEL JUEVES
!on)uro et confirmo super vos, $ngeli sanco, per nomen !ados, !ados, !ados,
7schercie, 7schercie, 7schercie, Hatim, Hatim, Hatim, Sa fortis formator sceculorum,
!antine, 1aym, 1anic, $nie, !albar, +abbac, Eerifay, $lnaym, et per nomen $donay, qui
creavit pisces, reptilia in aquis, et oves super faciem terrce, volantes versus ecelos die
quinto, et roer nomina $ngelorum servientium in se%to e%ercitu coram pastore $ngelo
sancto et magno et potenti principeQ et per nomen stellce quce est 1upiterQ et per nomen
sigilli sui( et per nomen $donay, sumnmi @ei omnium creatoris et per vim et virtutem
earum, et per nomina i-ra2dicta, con)uro te, +ac hiel. $ngele magne, qui es prcepositus
diei 0ovis, et pro me labores, etc.
Me vous "on,ure Anges saints par? les noms Cados Cados Cados %s"her"ie %s"her"ie
)atim )atim =a le souverain des si"les Cantine Ma!m Mani" Anie Cal#ar 4ah#a
7eti&a! Alna!m ,e vous "on,ure par Adona! $ui a "r au "in$uime ,our les poissons et les
reptiles $ui son dans les "aux et les oiseaux / la sur&a"e de la terre@ par les Anges $ui servent
dans la sixime 6gion en presen"e du saint Ange leur "he& tres puissant et ex"ellent
Prin"e par le nom de I
C
astre de Mupiter et de son s"eau: par Adona! le suprme Crateur de
toutes "hoses: par le nom de tous les astres par leurs &or"es et puissan"es et par tous "eux
en&in pronon"s "i?dessus ,e vous "on,ure gran 4a"hiel vous $ui prside* au ,our de
Mupiter et".
)/gase "omo en el domingo.
4u poder es el propor"ionar el amoP de las mu,eres ha"er a los hom#res ,oviales
ultimar les pro"esos "almar a los enemigos "urar los en&ermos en una pala#ra ha"er el #ien
o el mal.
,ormas ordinarias de los espritus de 1:piter o el )ueves.
4u "uerpo es de "olor de sangre su "ontinente es el de la gente #iliosa ! melan"+li"a
sus movimientos aterrori*adores su "ondi"i+n mu! dul"e su aspe"to agrada#le su "olor el
del &uego su movimiento una "on&lagra"i+n seguida de trueno su signo hom#res $ue
apare"en devorados por leones.
4us formas particulares sonQ
Un re! espada en mano ,inete en un "iervo un hom#re "on mitra ! largos ropa,es una
,oven "on "orona de laurel v adornada "on &lores un toro un "iervo un pavo real un tra,e
a*ul una espada un ar#usto de #o,.
BJN
CON63RACION DEL VIERNES
!on)uro et confirmo super vos, $ngeli fortes, sancti atque potentes, in nomine An,
Hey, Heya, 9a, le, $donay, +aday, et in nomine +aday qui creavit qvadrupedia et
animalia reptilia, et homines in se%to die, et $damce dedit potestatem super omnia
animalaQ inde benedictvm sit nomen creatoris in loco risaQ et per nomina $ngelorum
servientium in tertio e%ercitu, coram $fiel, $ngelo magno, principe forti atque potentiQ
et per nomen stella, Euce est <enus, et per sigillum e)us quod quidem est snctum, et per
nomina prcedita super, con)uro te, $nnael, qui es prcepositus diei se%tce, ut pro me
labores, etc.
Me vous "on,ure Anges saints &orts et puissants par les noms On )e! )e!e Ia le
Adona! 4ada! $ui au sixime ,our "ra les $uadrupdes les animaux reptiles et les
hommes et $ui donna tout pouvoir / 5ana sur tous "es animaux $ui #n't les noms du
4eigneur par les Anges $ui servent dares la roisime lgion en prsen"e du gran Ange
A&iel &ort et puissant par 1
C
astre de <enus par son saint s"eau et par les noms susdits ,e
vous "on,ure Anael. Ange tres 7rand vous $ui prside* au sixime ,our et".
)/gase "omo en el domingo.
4u poder es de dar dinero ha"er a los hom#res m/s lu,uriosos de aproximar a los
enemigos entre s' por est'mulo de la lu,uria promover matrimonios en"ender en el
"ora*+n de los hom#res el amor a las mu,eres ! "urar las en&ermedades.
,ormas ordinarias de los espritus de <enus o el viernes.
4u "uerpo es hermoso ! de talla regular: su aspe"to resulta agra"iado ! e&a#le su
"olor es #lan"o o verde: su llegada se anun"ia por la apari"i+n de una #rillante estrella: su
signo es un grupo de ,+venes $ue apare"en ,ugando a $ue invitan a los $ue est/n en el
"'r"ulo a tomar parte en sus ,uegos.
4us formas particulares sonQ
Un re! $ue lleva un "etro ! $ue va montado en un "amello. una mu"ha"ha
lu,osamente vestida una ,oven desnuda una paloma una "a#ra un tra,e #lan"o o verde
un "amello las &lores ! la hier#a 4a#ina.
BKO
Como $uiera $ue seg-n $ueda di"ho en el ,ueves por en"ima del $uinto "ielo !a
no ha! /ngeles dominantes del aire ne"esario es repetir las ora"iones $ue se in"lu!en en
di"ho d'a.
CONJURACION DEL SABADO
!on) uro et confirmo super vos, !aphriel vel !asiel, Machatori et +eraquiel, $ngeli
fortes et potentes, et per nomen $donav, $donay, 7ye, 7ye, 7ye, $cim, $cim, $cim, !ados,
!ados, !ados, la vel 9ma, 9ina, +aday, 9a, +ar, @omini formatoris sceculorum, qui in septimo
die quievit, et per illum qui in beneplacito suo filii lsral in hcereditatem observandurn
dedit, ut eum f i rmiter custodirent et sanctificarent ad habendam inde bonam in alio soeculo
remunerationem, et per nomina $ngelorum servientium in e%ercitu septimo Eooel $ngelo,
magno et potenti principi, et per nomen stellce est +aturnus( et per sanctum sigillum e)us, et
per nomina yrcedicta super, con)uro te, !aphriel, qui prcepositus es diei septimo, qua( est
dies
.
+abbati, quod pro me labores, etc.
Me vous "on,ure Caphariel ou Cassiel 5a"hatori et 4era$uiel Anges puissants et
&orts au nom Adona! Adona! Adona! %!e %ve %!e. A"im A"im A"im Cados
Cados Cados la ou Ima Ima Ima 4ada! la 4ar 4eigneur $ui a &orm les si"les $ui
au septime ,our se reposa $ui voulut $ue son peuple d
C
Israel le gard/t inviola#lement et
le san"ti&i/t. a&in de mriter par l/ au si"le / venir la r"ompense $u
C
il lui promit par
les noms des Anges $ui servent dans la septime 6gion en la prsen"e de 7ooel Ange
7rand et puissant: pat lastre de 4aturne: par son saint s"eau et par les noms "i?dessus ,e
vous "on,ure Caphriel vous $ui prside* en "e ,our.
)/gase "omo en el domingo.
4u poder es el de sem#rar la dis"ordia de produ"ir el odio de ex"itar los malos
pensamientos de dar el plomo de matar ! mutilar.
,ormas ordinarias de los 7spritus de +aturno o el sbado.
4u "uerpo ordinariamente resulta alto ! delgado su porte es "olri"o ! &urioso
tiene "uatro "aras una ha"ia adelante de la "a#e*a otra detr/s otra en la rodilla dere"ha
! otra en la i*$uierda: "ada "ara tiene un largo pi"o el "olor de estos seres es negro !
#rillante "omo el del a*a#a"he: su movimiento es la agita"i+n del aire $ue pare"e estar
a"ompa(ada de un tem#lor de tierra: su signo la tierra m/s #lan"a $ue "ual$uier nieve.
BK1
+us f ormas part i cul ares sonQ
Un re! de larga #ar#a ,inete so#re un drag+n un vie,o #ar#udo una vie,a apo!ada en
un palo un "erdo un drag+n un #uho un tra,e negro una ho* un ar#usto de ene#ro.
JURAMENTO ) SUMISION DE LOS ESPIRITUS
Nosotros %sp'ritus dominantes a sa#er@ Re!es %mperadores Pr'n"ipes Du$ues
Condes 5ar$ueses 7arones Lo#ernadores generales Capitanes 5inistros 4e(ores !
dem/s otros %sp'ritus re"ono"emos sus"ri#imos testimoniamos nos o#ligamos !
,uramos por los altos ! sa"rat'simos nom#res de Dios las "on,ura"iones ! exor"ismos $ue
"ontiene este li#ro "omo igualmente nuestros "ara"teres $ue son de nuestra pertenen"ia
para velar ! servir generalmente a todos los $ue utili"en el presente li#ro en todos sus
deseos ! ne"esidades "uales$uiera $ue &uesen ! sin ex"ep"i+n seg-n el poder $ue de Dios
hemos re"i#ido ! nosotros rati&i"amos todas las "osas siguientes@
Primeramente@
Nos "omprometemos ! sometemos a servir &ielmente a todos los $ue nos re$uieran
por estos presentes seg-n nuestro ,uramento ! ha"er o ha"er e,e"utar por nuestros
su,etos todos los deseos ! voluntades ! ,am/s ning-n mortal tendr/ "ono"imiento de lo
$ue se opere ! e,e"ute por nuestro ministerio v ning-n esp'ritu podr/ ha"er sa#er sea a
$uien &uere $ue ellos &ueron invo"ados para lo di"ho.
Igualmente prometemos llevar ! ha"er venir ! transportar todo "uanto se nos pida
sin enga(o ni &raude ! $ue todo resulte #ueno ! leg'timo a voluntad del $ue pide: sin $ue
podamos despo,arle de ello ni durante su vida ni despus de su muerte ! sin $ue
podamos esperar ninguna re"ompensa por los servi"ios $ue le prestemos.
Item m/s. Nos sometemos / apare"er a todos los $ue nos llamen por los nom#res
nuestros $ue "ontiene el presente li#ro #a,o #ella &orma humana sin ninguna &ealdad ni
de&ormidad. "uantas ve"es seamos llamados sin "ausar ning-n da(o a los $ue han
re"i#ido poder Dios ni a sus "in"o sentidos naturales ni a los varones o hem#ras $ue
estn en su "ompa('a ni a los sitios ! las "asas donde nos llamen ! todo ello sin provo"ar
ruidos ni ra!os ni truenos ni rel/mpagos ni estrpito ni ruptura ni &ra"tura ni
es"/ndalo de "ual$uier modo $ue &uese ! ninguna "riatura viviente se per"atar/ de
nuestra llegada ex"epto los $ue nos llamen ! sus a"ompa(antes si ellos nos lo ordenan:
BK2
nos o#ligamos igualmente a responder a todas las preguntas $ue nos hagan ! nuestras
"ontesta"iones ser/n ver'di"as sin an&i#olog'a ni do#le sentido.
Al "ontrario ha#laremos en idioma "orre"to de un modo pre"iso e inteligi#le !
despus de ha#er he"ho lo $ue se exige de nosotros nos retiraremos en pa* ! sin tumulto
o#servando las mismas "ondi"iones para apare"er $ue para desapare"er "uando se &ormule
la despedida.
Item m/s. Para el "umplimiento de todas las susodi"has "ondi"iones nos o#ligamos !
"omprometemos #a,o pena del "ntuple aumento de nuestras torturas de momento en
momento ! de la priva"i+n de nuestros "argos honores ! dignidades@ en &e de lo "ual
hemos estampado nuestros sellos mar"as ! "ara"teres ! &ormado el presente li#ro para
servir a todos los $ue nos invo"aren ! a"to seguido haremos "uanto se nos ordene sin
ninguna demora
>
.
BK9
MAGIA $AGRADA
COMO EFECTUAR LAS OPERACIONES
Una ve* terminada la opera"i+n antedi"ha es ne"esario para "ompletar esta instru""i+n
de"ir "+mo se de#e mane,ar las opera"iones $ue se $uiere emprender.
)a#iendo llegado a este punto glorioso ! o#tenido el tesoro no podris ala#ar !
magni&i"ar su&i"ientemente el mu! santo nom#re de Dios ni aun si tuvieseis mil lenguas.
Igualmente no podris honrar ! agrade"er a vuestro santo /ngel guardi/n "omo lo mere"e.
As' de#is rendir gra"ias a Dios seg-n vuestro estado ! propor"ionalmente al gran tesoro $ue
ha#is re"i#ido.
%s pre"iso $ue sep/is "+mo de#is go*ar de estas inmensas ri$ue*as para $ue ellas no os
resulten in&ru"tuosas o aun perni"iosas por$ue este arte es "omo una espada en vuestra
mano pudiendo vos usarla para todas "lases de maldades ! ha"er da(o a vuestro pr+,imo.
Pero us/ndola para el -ni"o verdadero &in a sa#er@ para ven"er al demonio ! a los enemigos
de Dios enton"es haris un #uen uso de ella ! por eso $uiero todav'a daros algunas ins?
tru""iones so#re algunos puntos ne"esarios e importantes.
Despus de terminar la opera"i+n de los esp'ritus "ontinuaris ala#ando a Dios una
semana entera: ! no haris o#ra alguna servil durante esos siete d'as ni "onvo"a"i+n alguna
de los esp'ritus ni general ni parti"ular. 6uego "omen*aris a e,er"er vuestro poder "omo
pasamos a indi"ar@
1
a
Luardaos so#re todas las "osas de ha"er "ual$uier invo"a"i+n u opera"i+n m/gi"a en
d'a s/#ado pues este d'a es "onsagrado al 4e(or. %ste es un d'a en el $ue de#is reposares !
santi&i"aros ! ala#ar a Dios por medio de ora"iones.
?
a
Luardaos "omo del &uego eterno de mani&estar a persona viviente alguna lo que
vuestro /ngel guardi/n os ha#r/ "on&iado ex"eptuando a a$ul $ue os ha#r/ suministrado la
opera"i+n pues a l de#is "asi ma!or o#liga"i+n $ue a vuestro padre.
BKB
9
a
Tratad de no serviros ,am/s de este arte "ontra vuestro pr+,imo ex"epto para una
vengan*a ,usta. Pero aun as' mismo !o os a"onse,o $ue m/s #ien imitis a Dios $ue
perdona ! $ue os ha perdonado a vos mismo. = no 2ay a""i+n m/s meritoria $ue la de
perdonar.
Fa 4i vuestro /ngel no aprue#a una opera"i+n guardaos #ien de e&e"tuarla
o#stin/ndoos "ontra su "riterio pues os arrepentiris para siempre.
F
a
)uid de toda "lase de "ien"ias m/gi"as ! en"antamientos por$ue son inven"iones
dia#+li"as ! no prestis &e alguna a los li#ros $ue las ense(an: aun$ue en aparien"ia
.
pare*"an ex"elentes son otros tantos la*os de los $ue se sirve el pr&ido 7elial.
4a Cuando ha#l/is a los esp'ritus no os sirv/is ,am/s de pala#ras $ue no entendis
por$ue solo sa"ar'ais vergYen*a ! per,ui"io.
J
a
Nun"a pid/is a vuestro /ngel guardi/n un signo para operar un mal pues le
o&ender'ais. )a#r/ mu"ha gente $ue os pedir/ $ue lo hag/is: guard/os #ien de es"u"har
esas soli"ita"iones.
<a A"ostum#raos a la pure*a del "uerpo ! al aseo de los vestidos pues eso es mu!
ne"esario. 6os esp'ritus tanto los #uenos "omo los malos apre"ian el aseo.
N
N
No os valg/is de vuestro arte para a!udar a otros en "osas malignas. Considerad
#ien ante todo a a$uel a $uien vais a ha"er un servi"io pues a menudo su"ede $ue al
o#ligar a alguno uso se "ausa un mal a s' mismo.
1O
a
Nun"a tratis de pro"uraros el "on"urso de los santos /ngeles m/s $ue en "aso de
extrema ne"esidad puesto nne son los /ngeles de Dios ! tan eminentemente superiores a
vos $ue es imposi#le $ue vos $ue sois una nulidad pid/is osar "gmpararos "on ellos.
11
a
%n todas las opera"iones $ue pueden reali*arse por los esp'ritus &amiliares no es
ne"esario llamar a otros.
12
a
Tenis el poder de serviros de vuestros esp'ritus &amiliares para per,udi"ar a
vuestro pr+,imo pero no lo hag/is a no ser para reprimir la insolen"ia de los $ue
atentar'an "ontra vuestra propia persona. No los ten
g
/is nun"a o"iosos ! si prest/is alguno
a alguien $ue sea a personas distin
g
uidas por su mrito. pues no les
g
usta servir a gente de
"ondi"i+n #a,a ! ordinaria. Pero si la persona a $uien :os pas/is tuviera alg-n pa"to en tal
"aso los esp'ritus &amiliares disparar'an pre"ipitadamei

".
19
a
4eis meses antes de "omen*ar esta opera"i+n se de#e leer ! meditar so#re estos
tres li#ros a &in de $uedar #ien ! plenamente instruido. 4i uno no es ,ud'o de#e "ono"er
varias "ostum#res ! "eremonias de esta religi+n
BKF
$ue la opera"i+n exige ! tam#in a"ostum#rarse a la retirada $ue es tan neeesaria !
tan -til.
1B
a
4i durante los seis meses $ue dura esta opera"i+n "ometis voluntariamente
alg-n pe"ado mortal prohi#ido por las Ta#las de la 6e! podis dar por seguro $ue no
re"i#iris a#solutamente esta sapien"ia.
1F
a
Dormir durante el d'a es "ompletamente prohi#ido a no ser $ue uno &alle por
alg-n a"ha$ue ve,e* o de#ilidad de "onstitu"i+n pues Dios siempre $uiere usar
#enignidad ha"ia los hom#res.
1H
a
4i no a#rig/is seriamente el prop+sito de "ontinuar esta opera"i+n os
a"onse,o $ue no lo emprend/is a#solutamente puesto $ue el 4e(or no
uiere ser #urlado. %l "astiga "on en&ermedades "orporales a los $ue se #ur lan de
l: pero si est/is impedido para "ontinuar a "ausa de alg-n a""idente imprevisto
no "ometis un pe"ado.
$
1J
a
%l $ue ha "umplido los FO a(os no puede emprender esta opera"i+n. As' "omo
se pra"ti"a#a en la antigua 6e! del 4a"erdo"io. = es pre"iso ha#er "umplido por lo
menos 2F a(os.
1K
a
No de#is en modo alguno permitir a los esp'ritus &amiliares $ue se
&amiliari"en demasiado ! no de#is dis"utir "on ellos para nada puesto $ue ellos os
proponen tantos asuntos ! materias a la ve* $ue llegan a "on&undir ! tur#ar el
esp'ritu.
1N
a
Con los esp'ritus &amiliares no os serviris de los signos de la Parte III pero
si $ueris algo mandadles de viva vo*. No ordenis a la ve* t o p e r a " i o n e s al
mismo tiempo sino unas despus de otras: seguid este metodo en los "omien*os. pues
un aprendi* no se ha"e maestro sino po"o a po"o.
2O
a
4in una "ausa de extrema importan"ia no se de#er/ ,am/s llamar los "uatro
pr'n"ipes superiores ni a los o"ho su#pr'n"ipes pues ha! $ue distinguirlos de los
dem/s.
21
a
Cuando oper/is evitaris en lo posi#le el ha"er apare"er visi#le?n oto a los
esp'ritus por$ue de#e seros su&i"iente $ue ellos digan ! hagan $ue vos $uer/is.
22
a
Todas las ora"iones "onvo"a"iones v "on,ura"iones ! en &in todo $ue die ais
lo pronun"iaris de vo* alta v "lara ha#lando "on naturalidad ronun"ian."o
distintamente pero sin agitaros ! gritar "omo un lo"o.
29
a
Durante las H lunas de#is #arrer el oratorio todas las v'speras de s/#ado
mantenindolo #ien limpio. puesto $ue es un sitio destinado para los /ngeles santos !
puros.
BKH
*F
a
4alvo el "aso de ne"esidad apremiante guardaos #ien de empe*ar "ual$uier
opera"i+n importante durante la no"he.
*H
a
Durante toda vuestra vida de#is huir de toda vida desarrerla"la ! de todo vi"io
"rapuloso.
2H
a
Despus de &ini$uitar la opera"i+n ! siendo !a poseedor de la verdadera sapien"ia
os $uedaris tres d'as en a!unas antes de "omen*ar a ponerla en pr/"ti"a.
2J
a
Todos los a(os &este,aris la "onmemora"i+n del #ene&i"io $ue el 4e(or os ha
a"ordado. = &este,aris oraris ! honraris en este d'a vuestro Angel Luardi/n de todas
vuestras &uer*as.
2K
a
Durante los tres d'as en $ue "ontendris a los esp'ritus de#is a!unar por$ue
adem/s de ser eso esen"ial para tra#a,ar seris m/s li#re ! m/s tran$uilo de "uerpo ! de
esp'ritu.
2N
a
Tened #ien presente $ue los a!unos se entienden siempre desde la primera estrella
no"turna ! no de otra manera.
?+
a
Tened por pre"epto ineludi#le de no dar esta opera"i+n a alg-n monar"a: pues
4alom+n &u el primero $ue a#us+ de ese poder. 4i hi"iereis lo "ontrario perder'ais vos !
vuestros su"esores la gra"ia del mando. )a#iendo !o mismo sido soli"itado por el
emperador 4egismundo le di voluntariamente el me,or de mis esp'ritus &amiliares pero
me negu a darle la opera"i+n pues no de#e uno d/rsela a ning-n so#erano.
?)
a
Podis darla pero no es permitido venderla pues ser'a a#usar de la gra"ia del
4e(or: si "ontrari/is esta disposi"i+n perderis el mando.
92
a
)a"iendo la opera"i+n en una "iudad de#is tomar una "asa $ue no est expuesta a
la vista de nadie por$ue ho! d'a es tan grande la "uriosidad $ue es ne"esario guardarse
#ien ! tam#in es pre"iso $ue la "asa tenga un ,ard'n para pasearse.
??
a
Tened "uidado durante las seis lunas o meses de no perder sangre alguna de
vuestro "uerpo ex"eptuando la $ue la virtud expulsiva pudiere eliminar de su!o.
?F
a
Ning-n "uerpo muerto de "ual$uier espe"ie $ue &uere de#is to"ar durante todo
ese tiempo.
9F
a
No "omeris durante todo este tiempo "arne alguna ni sangre de "ual$uier animal
$ue &uere ! eso lo haris por respeto espe"ial.
9H
a
4i dais la opera"i+n a alguien le haris prestar ,uramento de no venderla ni d/rsela
a ning-n ateo ni #las&emador.
BKJ
9J
a
A!unaris tres d'as antes de d/rsela a otro ! el $ue re"i#ir/ har/ igual "osa. %l
tendr/ $ue "onsignaron al mismo tiempo 1O &lorines de oro o su e$uivalente $ue vos
de#is distri#uir de vuestra mano propia a los po#res a los $ue en"arg/is de de"ir los
psalmos Miserere meo @eus ! el @e 8rofundisQ
D%n otro sitio d'"ese
>
J2 po#res
>
G.
9K
a
4er'a mu! a prop+sito para &a"ilitar la opera"i+n leer todos los salmos de David
por$ue "ontienen grandes virtudes ! gra"ias ! de"irlos a lo m snos dos ve"es por semana.
)uiris del ,uego "omo de la peste por$ue "ausa siempre explosiones de "+lera !
#las&emias. Adem/s durante esta temporada la verdadera o"upa"i+n es la ora"i+n ! la
le"tura de los li#ros sagrados.
)e "onsignado a$u' estos "onse,os para $ue si los o#serv/is &ielmente sin &altar en lo
m/s m'nimo pod/is notar su utilidad al &inal de la opera"i+n. Re"i#iris mu"hos otros
"onse,os de vuestro /ngel guardi/n. Ahora os dar una instru""i+n distinta ! su&i"iente
para $ue pod/is serviros de los signos ! los medios por los $ue podris o#tener otros m/s.
No "uadra a nuestros prop+sitos en este "ap'tulo o&re"er una la#or enteramente nueva.
4+lo hemos $uerido es"lare"er ! sinteti*ar una multitud de detalles $ue resultan "on&usos o
"ontradi"torios en la ma!or'a de los grirnorios. 7astar/ "on&rontar "on los manus"ritos de
las #i#liote"as para estimar el xito de nuestra empresa.
Pero todos estos ante"edentes "are"en de valor &uera de la posi#ilidad de obtener un
resultado prctico. Por nuestra parte hemos "omen*ado a e&e"tuar experimentos no
interrumpidos respe"to de tales he"hos en 1KN1 ! desde las primeras tentativas nos
dieron tales resultados $ue so#radas ra*ones nos asisten
para "reer en la POSI>ILIDAD DEL C,ITO!
Pro"ede a$u' $ue entremos en la exposi"i+n de algunos detalles "omplementarios.
BKK
E3PERIENCIAS MA$ICAS DEL $RUPO INDEPENDIENTE DE
ESTUDIOS ESOTERICOS
%n 1KKN se &und+ en Par's el 5rupo 9ndependiente de 7studios 7sotricos, destinado
a "ompro#ar las experien"ias "on"ernientes a las &uer*as a-n ignoradas $ue entran en
a""i+n en el hom#re ! en la Naturale*a.
6os primeros meses &ueron "onsagrados a la propaganda ! los tra#a,os pudieron ser
&ru"tuosamente proseguidos desde los "omien*os del 1KN1. %n esta po"a el 5rupo
esta#a dividido en se""iones t"ni"as de las "uales una se o"upa#a de la 5agia pr/"ti"a.
Por nuestra parte ha#'amos reali*ado algunas prue#as "oronadas por el xito ! lo mismo
o"urrir'a "on las de nuestro amigo E. Ch. 7arlet: pero estas experien"ias re$uer'an una
"ompro#a"i+n $ue s+lo "ontinuando los estudios pod'amos al"an*ar. %l a(o 1KN1 se
"onsagr+ a los estudios preliminares ! a prin"ipios de 1KN2 varios ensa!os
a"ompa(ados de adapta"i+n vegetariana relativos a la visi+n de los elementales &ueron
a"ometidos ! &eli*mente reali*ados parti"ularmente en lo $ue se re&iere a los expe?
rimentos del 4r. Del&osse. A mediados del a(o los he"hos re&eridos por los grimorios
&ueron puestos a prue#a experimental ! el 4r. 5i"hel uno de nuestros Comisionados
pudo "onstatar el he"ho &enomenal de $ue el diamante puro imped'a el paso de la a""i+n
magnti"a del im/n.
%ste detalle "ono"ido de Agrippa ! des"ono"ido por nuestros modernos
investigadores resulta &amiliar entre los vendedores de di"ha piedra pre"iosa "omo se
pudo ver. Al propio tiempo una experien"ia de evocacin consciente &u intentada por 5.
). ! a pesar de los olvidos ! numerosas &altas en $ue hu#o de in"urrirse di+ resultados
muv "uriosos e instru"tivos. <amos a dar los detalles del he"ho seg-n nos los &a"ilitan
los mismos operadores.
%n el mes de mar*o de 1KN2 durante el per'odo de luna "re"iente los se(ores ). c.
miem#ros de una "omisi+n de estudio de los &en+menos m/gi"os intentaron la
experien"ia siguiente $ue &u llevada a "a#o en el se"reto m/s a#soluto.
Despus de do"e d'as de triple adapta"i+n o sea vegetariano desde el punto de vista
&'si"o puri&i"ador desde el moral v ritual'simo desde el psi"ol+
g
i"o se veri&i"+ una
"eremonia previa de "onsagra"i+n del lo"al m/
g
i"o. la v'spera del d'a de la opera"i+n
prin"ipal. >A "ontinua"i+n de la "onsagra"i+n
BKN
preparatoria Qdi"e el in&orme $ue tenernos a la vistaQ experimentamos una triste*a ! un
agotamiento tal $ue "asi nos de"id'amos a no repetir el experimento al d'a siguiente
notando $ue nos adue(a#a un parti"ular terror en vista de nuestra de#ilidad del momento.
Pero al astral no le gusta $ue uno mire por las rendi,as de la puerta
>
.
%n "onse"uen"ia al otro d'a un ,ueves a la media no"he se intent+ la reali*a"i+n del
experimento. Pro!e"ta#an los experimentadores ver lo $ue produ"ir'a un pentagrama
tra*ado "on su sangre $ue por medio de llama se pro!e"tara en el astral.
%ran stas unas deplora#les "ondi"iones para "omen*ar "oriao se vi+ ! &uera de
todas las reglas m/s a"onse,adas. 6a sangre $ue se pro!e"ta en el astral s+lo puede atraer
un en,am#re de larvas, "osa $ue no era el o#,eto $ue persegu'an di"hos
experimentadores.
De,ando estas "onsidera"iones aparte volvamos a lo o"urrido.
>
Al siguiente d'a Q
"opiamos el in&ormeQ "umpliendo las "ondi"iones re"omendadas por Ios li#ros
m/gi"os tra*ado el "'r"ulo dispuesto el espe,o el hornillo ! las lu"es empu(ando dos
operadores el uno la espada ! el otro el tridente de Para"elso Dde esta(o dado $ue el d'a
era un ,uevesG vistiendo los tra,es v?ornamentos del "olor planetario "orrespondiente !
"on los signos m/
g
i"os gra#ados seg-n manda el ritual se pusieron dentro del "'r"ulo !
"omen*+ la evo"a"i+n a las on"e ! media de la no"he
>
.
6a evo"a"i+n &u di"ha o me,or expresado. salmodiada lentamente ! "on vo* sonora
en tanto $ue ard'a el in"ienso . Al &inal los evo"adores testimonian $ue
>
sintieron soplos
fros, "omo los $ue se per"i#en "asi siempre en las sesiones espiritistas de
materiali*a"i+n. %stos soplos eran reales puesto $ue mov'an las ho,as de las en"inas !
de los /lamos. A la ve* unos vapores grises de "ar/"ter parti"ular dise(a#an "ontornos de
apari"iones pasando ! girando por delante del m/gi"o espe,o $ue los dos mir/#amos
atentamente...
%l o#,eto de la o#ra era volver a su estado &lu'di"o: primero la sanare orla sirvi+ para
tratar el penta
g
rama ! $ue pro"ed'a de las venas de am#os r vperirnentadores. %ste &u
nuestro gran error
>
. =a hemos di"ho por $u.
En resumen despus de ha#er o#tenido un es#o*o tan "laro de una aparieiea. despus
de ha#er experimentado la sensa"i+n del soplo fro v de notar 1s movimientos de "osas
a"ompa(ados de "ara"ter'sti"os "ru,idos dentro de la estan"ia los operadores opinaron
$ue todo ha#'a "on"luido v por "onse"uen"ia
pusieron a ordenar "uidadosamente los -tiles $ue les sirvieron para reali*ar la
opera"i+n.
<eri&i"+se en un desahogado lo"al de Par's ! la estan"ia esta#a en el &ondo del ala
dere"ha del aludido lo"al. 6a parte de la i*$uierda era la ha#ita"i+n dei hermano de uno
de los operadores? persona de "ierta edad pro&esor de
n
i lt e m'ti"as en uno de los me,ores
"entros de instru""i+n p-#li"a. Di"ho .." r??ir se meti+ en "ama temprano la re&erida
no"he sin ima
g
inar si$uiera $ue su hermano estuviera "onsagrado a la reali*a"i+n de tales
estudios $ue por lo domes v "orno en todo lo relativo a la 5agia no ten'a &e ninguna.
BNO
%n el instante en $ue. aislados dentro de su "'r"ulo los experimentado?res al a#rigo de
"ual$uier sorpresa atra'an al lugar un aluvi+n de larvas sin sospe"harlo el pro&esor dorm'a a
pierna suelta #astante le,os de all'.
Pues #ien: a la hora exa"ta de la evo"a"i+n &u R despertado por e&e"to de un #rutal
golpe $ue re"i#i+ en el hom#ro notando espe"ial sensa"i+n de angustia "ausada
induda#lemente por lo #rus"o de su despertar.
In"orpor+se en la "ama empu(+ el rev+lver $ue de,a#a al al"an"e de la mano
"re!ndose agredido por una mano "riminal: a es"ape en"iende la lu* ! "on estupe&a""i+n
o#serva $ue nada de extraordinario o"urre a su alrededor ni en el resto de la "asa. <uelve al
le"ho: mas el estado de angustia tarda #astante en desapare"er.
DComp/rese estos &en+menos "on los de Cideville ! se ver/ $ue existe una reprodu""i+n
en menor es"ala de los provinentes de un mismo origenG.
6a impresi+n notada por el pro&esor de ha#er re"i#ido un pu(eta*o le llam+ la aten"i+n
lo su&i"iente para $ue al otro d'a re&iriera el su"eso a su ,oven hermano $uien tom+
"uidadosa nota del momento ! de las "ir"unstan"ias del &en+meno guard/ndose no o#stante
de ha#lar de los experimentos a $ue se ha#'a dedi"ado.
Pero no se limitaron a esto las mani&esta"iones astrales. %n la ha#ita"i+n donde ha#'ase
e&e"tuado la prue#a todo se puso de nuevo en su propio lugar de modo $ue nada de
extraordinario se ve'a en ella por ning-n motivo. 4er'an las nueve de la ma(ana "uando
ha#iendo salido a la "alle el experimentador para "umplir sus de#eres pro&esionales de
mdi"o la "riada entr+ en el "uarto para ha"er la limpie*a de "ostum#re. Al a#rir la puerta
sinti+se a"ometida la mu,er de un miedo espantoso ! sali+ "orriendo de un lado al otro de la
"asa.
Al preguntarle el hermano del experimentador la "ausa de seme,ante miedo no pudo
de"irlo a "ien"ia "ierta ! mani&est+ $ue sin sa#er "+mo ni por $u ha#'ase sentido llena de
espanto.
Por -ltimo a las po"as no"hes siguientes mientras dorm'a el operador
p
arti+se en dos
peda*os un magn'&i"o tintero de "ristal $ue en la estan"ia ha#'a limpiamente "omo si
hu#iera sido "ortado "on una sierra "osa "asi imposi#le de veri&i"ar experimentalmente.
)e a$u' un ensa!o he"ho por ,+venes v po"o diestros experimentadores $ue desde el
punto de vista te+ri"o resulta m/s elo"uente $ue si se hu#iera reali*ado plenamente el
experimento.
5/s adelante otros mu! "uriosos se e&e"tuaron "on xito: pero nosotros pre&erimos el
anterior por su t'pi"o "ar/"ter. = por$ue no $ueremos o"uparnos en una o#ra nuestra de
ensa!os $ue personalmente hemos puesto en pr/"ti"a los "uales re&eridos por nosotros
mismos no resultar'an al le"tor tan "on"lu!entes "omo los $ue pro"edan de distintas
personas.
Citemos a-n otro he"ho relatado por el aludido experimentador $ue nos "omuni"a en
"arta de &e"ha F de enero.
>
Pra"ti$u solo me val' de las indi"a"iones ordinarias del ritual sin el auxilio de la
adapta"i+n por medio de la "onsagra"i+n v &i,a"i+n de una voluntad en el astral.
BN1
)u#e de a(adir a las dispo"i"iones adoptadas un sello pentagram/ti"o impreso en "era
! siguiendo el pro"eder $ue usted me ha#'a ense(ado prend' &uego al papel donde ha#'a
es"rito los trminos de mi voluntad reali*ada. %l xito &u satis&a"torio ! a pesar de todas las
"ontingen"ias pro#a#les me &u "on"edido lo $ue ped'a
>
.
4i a esto a(adimos $ue los ensa!os psi"omtri"os $ue se a"ometieron en el propio
grupo al"an*aron &eli* xito $uedar/ di"ho "uanto puede e&e"tuarse en do"e meses
mediante la la#or de met+di"as experien"ias emprendidas dentro de la es&era de esta "lase de
estudios.
%n di"ha po"a est/#amos mal organi*ados ! desde 1KN9 nuestros medios de a""i+n
aumentaron "onsidera#lemente. )o! el Lrupo posee en Par's un 6a#oratorio de 5agia
pr/"ti"a $ue ha puesto a disposi"i+n de los so"ios espe"ialmente en"argados de esta "lase
de estudios ! todo permite "reer $ue en pla*o de po"os meses se o#tendr/n resultados m/s
importantes a-n. %n provin"ias disponemos tam#in de otro 6a#oratorio donde existe una
&undi"i+n ! m/$uinas ade"uadas lo $ue nos permite &a#ri"ar seg-n las "orresponden"ias
planetarias todos los o#,etos met/li"os $ue ne"esitemos.
BN2
LA E4TERIORI#ACIO! DEL C"ERPO A$TRAL
%n estos -ltimos tiempos el mundo "ient'&i"o se mostr+ un tanto sorprendido al tener
noti"ia del "on,unto de autnti"as o#serva"iones he"has por los se(ores Lurne! v 5!ers
relativas al desdoblamiento del ser humano, sea durante la vida sea inmediatamente
despus de la muerte.
%n Eran"ia Ri"het pro&esor de la %s"uela de 5edi"ina de Par's ha emprendido
denodadamente el estudio de estos pro#lemas ! es el inspirador de una Revista $ue se
o"upa de tales "uestiones.
Pero no "a#e duda $ue ellas dependen de las ense(an*as de la Cien"ia o"ulta en lo
relativo al cuerpo astral y su e%terioriacin posi#le &uera del "uerpo &'si"o. Cierta es"uela
llamada teos+&i"a $ue es nota#le por el impertur#a#le aplomo "on $ue sus individuos
"ortan por lo sano las "uestiones $ue m/s ignoran ha"e depender toda la 5agia del
desdo#lamiento del ser humano $ue se "onsigue por virtud del rgimen vegetariano
seguido durante "ierto tiempo. A prop+sito de la reali*a"i+n m/gi"a !a hemos ha#lado de
los errores &isiol+gi"os $ue "omete di"ha "lase de se"tarios: por esto nos pare"e $ue !a no
de#emos a(adir ni una pala#ra m/s.
6a a""i+n de la voluntad so#re el "uerpo astral est/ 'ntimamente enla*ada "on el
estudio de la respira"i+n " sus misterios: pero lo $ue interesa sa#er es $ue la mani&esta"i+n
"ons"iente de la a""i+n a distan"ia del "itado organismo &lu'di"o est/ pre"edida de
algunos &en+menos in"ons"ientes $ue hasta ahora se han estudiado mu! po"o si #ien han
sido des"ritos mu! a menudo.
Podemos asegurar $ue una persona puede in&luir a distan"ia so#re otra en las
siguientes "ir"unstan"ias@
1a 4a#iendo la segunda de lo $ue se trata aun$ue el operador no d "uenta de su
modo de in&luir.
*a No sa#iendo la segunda $ue so#re ella se in&lu!e en tanto $ue el operador sa#e
#ien lo $ue ha"e.
?a Teniendo am#os individuos "ono"imiento de los &en+menos $ue de uno al otro se
produ"en.
BN9
PRIMER CA!
7l receptor sabe lo que ocurre( el operador lo ignora en el instante que los fenmenos se
producen.
6a se(ora T. $ue ha"'a #astante tiempo se dedi"a#a al estudio ! a la pr/"ti"a de los
&en+menos espiritualistas ! $ue sa#'a algo de la posi#ilidad de exteriori*ar la &uer*a
ps'$ui"a ! de "onseguir el desdo#lamiento $uiso e&e"tuar una experien"ia de "ar/"ter
de"isivo respe"to del asunto.
<iv'a enton"es en Par's ! "onta#a entre sus rela"iones la de los #uenos amigos $ue
ha#'a de,ado en una gran "iudad de la Amri"a del 4ur. De"idi+ pro!e"tarse all'
present/ndose a uno de ellos ! en "onse"uen"ia "on"entr+ intensamente su voluntad en
tal idea por espa"io de algunos d'as. Pre"isa?mente en el del experimento se entreg+ a
tra#a,os
.
mu! &atigosos dedi"/ndose in"luso durante varias horas a
.
re"oger patatas todo
"on el prop+sito de $ue#rantar por medio de la &atiga m/s &uerte "ual$uier resisten"ia
posi#le $ue proviniese del "uerpo &'si"o.
Por la no"he a eso de las nueve se a"ost+ despus de ha#er "ondensado el
pensamiento en la idea de la apari"i+n $ue $uer'a proau"ir. A po"o dorm'a
pro&undamente.
Cuando despert+ al otro d'a nada sa#'a de lo $ue hu#iese su"edido ignorando por
"ompleto si la experien"ia ha#'a salido #ien o mal.
Trans"urrido un mes re"i#i+ una "arta de la persona elegida. De"'ale $ue hall/ndose
tal no"he Dla de la &e"ha del experimentoG de die* a die* ! med'a de la misma en un #aile
mu! "on"urrido tuvo el deseo de retirarse de la gente !endo un rato a asomarse a un
#al"+n. %nton"es ! "on pro&unda sorpresa vi+ ,unto a la #arandilla a la se(ora T. vestida
de #lan"o ! sonrindose. 6a apari"i+n dur+ tres o "uatro minutos . 6a "arta "onten'a todos
los detalles "omplementarios del su"eso. )e a$u' el relato de lo o"urrido seg-n lo
re&ieren los propios experimentadores@
9O enero de 1N9K.
Remito la "opia de la parte de la "arta de $ue le he ha#lado. %l amigo $ue me la
dirige ni si$uiera sospe"ha#a $ue !o quise aparecerle, y "ree ha#er pade"ido una
alu"ina"i+n. %l original lo tengo a la vista ! "on gusto lo pongo a disposi"i+n de usted.
%n "uanto a la otra "arta de la misma espe"ie no he podido en"ontrarla. 1 ue es"rita
por mi madre $uien residiendo en 4an Peters#urgo ! !o en 7uenos Aires me ha visto
en su dormitorio "aus/ndole tal miedo $ue me ha rogado $ue nun"a m/s vol
v
iera a
intentar seme,ante experien"ia.
%n total he he"ho die* ensa!os de desdo#lamiento: pero s+lo las dos "itadas salieron
#ien.
M. DE T.
BNB
(e#rero% 1KKH% P)4r5o6Ca74llo,
BSue7o o aluciaci1; No 'ue$o e!'licar lo -ue +e suce$i1% 'ero se lo "oy a
cotar% 'i$ie$o o se #urle $e su 'o#re a+i/oM A las $ie0 $el $*a $e ayer +e
$iri/* al #aile $el se7or E salu$5 a la o"ia% -ue +e 'areci1 +uy triste% y%
$e re'ete% )u#o u istate e -ue% ecotr,$o+e ro$ea$o $e se7oras e ua
'e-ue7a sala% o* su "o0 $e V$.% +uy cooci$a y a/ra$a#le% -ue +e $ec*a: 2Oo
ta+#i5 estoy a-u*% se7
o
r 8.2 4 Me "ol"* co 'reste0a% latie$o +i cora01% y la
"i% a+i/a +*a% recosta$a e el alf5i0ar $e ua "etaa y sori5$o+e co $ul0ura
y 'icar$*a. Vest*a V$. u tra&e #lac
o
. 4 LO)M% la "* cr5alo V$...% o es ua )istoria
se lo ase/uro% y +i sor'resa fu5 ta /ra$e -ue ua se7ora +e 're/ut1: 2BNu5
le asa a V$; BLe )a suce$i$o al/o
;2
4 La "isi1 fu5 r,'i$a% )uy1 co 'reste0a $e
+is o&os% 'ero o $e +i al+a% y $urate to$a a-uella oc)e fu5 V$. la co+'a7era
$e +i silecio. 4 Si 'ara creer e esa "isi1 ecesita V$. +i 'ala#ra $e )oor% se
la $oy.
Desde $ue los 4res. Lurne! ! 5!ers pu#li"aron sus estudios so#re las alu"ina"iones
telep/ti"as los he"hos tales !a son "ono"idos. Pero de todas maneras el "itado mere"e una
aten"i+n espe"ial por$ue demuestra "+mo una persona sin darse "uenta del &en+meno $ue
produ"e puede in&luir a distan"ia en la dire""i+n $ue de antemano se determine.
$EG"!DO CA$O
%l operador sabe lo que ocurre y el su)eto lo ignora.
Uno de nuestros amigos de 6!on ! de los m/s avan*ados en los estudios de la
medita"i+n ! de la pr/"ti"a llamado <. tuvo $ue sostener "ierta ve* una terri#le lu"ha para
en"arrilar determinados nego"ios de la m/s alta importan"ia. Todas las pro#a#ilidades
indi"/#anle un &ra"aso "ompleto en la a""i+n $ue trata#a de produ"ir: sin em#argo no se
des"ora*on+.
Aprove"hando la "ir"unstan"ia de $ue la persona "u!os modos de ver $uer'a "am#iar
"ontra los prop+sitos de la misma se a"osta#a temprano el 4r. <. re"on"entr+ todas sus
&uer*as ps'$ui"as durante las dos primeras horas del sue(o de la persona so#re $uien $uer'a
in&luir. Transport/#ase mental?mente ,unto al durmiente ! all'
p
o"o a po"o "on suavidad
extrema de&end'a su "riterio su manera de ver el asunto.
Pues #ien: a medida $ue tales ensa!os se reali*a#an las ideas de la aludida persona i#an
modi&i"/ndose en "ontra de sta ! al "a#o de "ierto tiempo pro?"edi+ por un tan propio
impulso, $ue pidi+ se e,e"utara "osa en a#soluto "on traria a su primer modo de pensar.
Rela"ionando este "aso "on el de los 4res. Des#eaux ! )enni$ue se puede "omprender
toda su importan"ia.
Tr/tase de una a""i+n sugerida "ons"ientemente a distan"ia. so#re un individuo $ue
experimenta in"ons"ientemente la orden mental dada. %l relato
BNF
del asunto no tiene otro o#,eto $ue el de desarrollar la exposi"i+n. de di"ha in&luen"ia.
Por lo dem/s el 4r. <. !a "itado di+ muestras repetidar ve"es de sus elevados poderes
ps'$ui"os. Re"ordamos sin ir m/s le,os $ue en varias o"asiones ! delante de testigos
pro&eti*+ de una manera pre"isa pol'ti"os su"esos $ue de#er'an veri&i"arse seis meses
despus "on la &e"ha exa"ta de su reali*a"i+n.
De seme,ante modo ha demostrado "on &re"uen"ia sus adivinatorias &a"ultades ! las
relativas a un gran n-mero de he"hos $ue pare"er/n estupendos a los $ue no poseen la
"lave de su produ""i+n. = no o#stante tan nota#le desarrollo de aptitudes el 4r. <. s+lo
ha"e "uatro a(os $ue se dedi"a a tales estudios despus de ha#er sido un &erviente
positivista.
TERCER CASO
'as dos personas tienen conocimiento de los fenmenos producidos. XI. Q
%xperien"ias del 4r. Des#eaux "on el 4r. L.
D%xtraemos este grupo de experien"ias de los $nnales des +ciences psiquiques,
pu#li"a"i+n $ue apare"'a "ada dos meses por &as"'"ulos de 2 &ran"os FO "ntimos
impresos en la "asa Alean editor 7oulevard 4aint?Lermain 1OK Par'sG.
%l 29 de ma!o de 1KN1 hi"e $ue se sentara en un o#s"uro rin"+n de la sala el 4r. L...
agregado de "ien"ias &'si"as para $uien esta "lase de experimentos era asunto
a#solutamente des"ono"ido. %ran las nueve de la no"he@ el 4r. L... tiene los o,os vendados
! la "ara vuelta "ontra la pared.
5e sit-o a la distan"ia de "uatro metros de di"ho se(or ante una mesita donde ha!
algunas l/mparas.
PRIMER E3PERIMENTO
4in ruido ! sin? $ue pueda notarlo el 4r. L... tomo un o#,eto ! lo retengo
exponindole a plena lu*. %n l "on"entro mis miradas ! $uiero $ue L... vea lo $ue est/
en mi mano.
Al "a#o de "uatro minutos ! treinta segundos L. .. me anun"ia $ue distingue un
redondel met/li"o.
%l o#,eto en "uesti+n era una "u"harilla de plata D"u"harilla de "a&G "u!o mango
desapare"'a #a,o mis dedos de modo $ue !o no mira#a m/s $ue su paleta de &orma de
+valo prolongado.
BNH
SE$UNDO E3PERIMENTO
G... distingue un #rillante re"t/ngulo. =o ten'a
asida una ta#a$uera de plata.
TERCER E3PERIMENTO
G... ve un tri/ngulo.
=o he di#u,ado e&e"tivamente so#re un "art+n ! a tra*o grueso un tri/ngulo.
CUARTO E3PERIMENTO
G... ve un cuadro con bordes luminosos y con perlas brillantesQ tan pronto s+lo dos
perlsa "omo tan pronto distingue varias.
%l o#,eto $ue !o ten'a era de "lase tal $ue L... no pod'a suponer $ue existiera en mi
poder: trat/#ase de un gran dado de "art+n #lan"o al $ue la lu* ilumina#a vivamente por la
parte de sus aristas y ha"'a $ue los puntos gra#ados en las super&i"ies del "u#o resaltaran "on
re&le,os #rillantes "omo perlas negras.
&UINTO E3PERIMENTO
G... ve un ob)eto transparente con un borde luminoso formando velo en el fondo.
Ten'a asido un )arro para beber cervea, de cristal tallado y de fondo oval.
)e a$u' "in"o experimentos reali*ados e+n ex"elentes "ondi"iones de ver?dad ! de
"ompro#a"i+n $ue pueden "onsiderarse seg-n "reo satis&a"torios por "ompleto.
A mi nue* !o desempe( el papel de receptor, sustitu!endo en su "ometido al 4r. L. . .
$ue vino a desempe(ar el de emisor.
PRIMER E3PERIMENTO
<eo un peque=o valo muy brillante.
%l 4r. L... ten'a en la mano un anillo
>
alian*a
>
de oro.
SE$UNDO E3PERIMENTO
<eo dos arcos de crculo separados uno de otro y puestos verti"almente
vi s vi s.
BNJ
G ten'a un vaso ,apons "u!os "ontornos re"orda#an lo $ue !o ha#'a visto. De
todas maneras "onsidero nulo el resultado de este experimento al "ual s+lo atri#u!o un
xito a medias.
%5I6IO D%47%AUX.
X6I. ? %XP%RI5%NTO4 D% 6O4 4R%4. %5I6IO D%47%AUX = 6%[N )%NNI2U%
Con mi amigo )enni$ue he ensa!ado la transmisi+n telep/ti"a a grandes distan"ias.
)all/ndose )enni$ue en Ri#emont DAisneG ! !o en Par's separados por una longitud de
1J1 ;il+metros de "on&ormidad "on lo "onvenido entre nosotros )enni$ue ha#r'a de
ha"er o me,or di"ho intentar la pro!e""i+n $uedando de a"uerdo en $ue el primer
ensa!o se e&e"tuar'a durante la no"he del 11 al 12 a la hora de las do"e ! media.
Para relatar lo o"urrido nada me,or podr ha"er $ue "opiar las "artas $ue entre
nosotros se "ru*aron.
PRIMER E3PERIMENTO
Par's no"he del 11 al 12 de ,unio de 1KN1. 2uerido
)enni$ue@
4on ahora las do"e ! "in"uenta ! "in"o minutos ! vo! a re&erirle lo $ue a"a#o de
ver. A las do"e ! treinta me he instalado en una #uta"a vuelta ha"ia Ri#emont lo m/s
exa"tamente $ue me ha sido posi#le. Ten'a los o,os ven?dados@ la lu* esta#a detr/s de m'
puesta so#re una mesa.
Trans"urrido "ierto tiempo distingo una 1 #rillante: despus ligeras ne#ulosidades
pare"idas a una re&ulgente &os&ores"en"ia $ue apare"en desapare"en ! vuelven a apare"er
de un modo apre"ia#le: o"urre una suspensi+n del &en+meno. ! de pronto distingo mu!
"laro ! visi#le un bouquet , un ma o de f l ores( pero s+lo durante uno o dos segundos.
Contin-o esperando en di"ha &orma #astante rato ! nada m/s apare"e. %nton"es me
de"ido a $uit$rme la venda: mar"a el relo, las do"e ! "in"uenta ! "in"o. Aguardo "on
impa"ien"ia $ue usted me diga lo $ue ha $uerido transmitirme.
%5I6IO D%47%AUX.
Ri#emont 19? de ,unio de 1KN1. 2uerido
Des#eaux@
Para esperar la hora "onvenida tom un li#ro. %ra la o#ra de a$uellas $ue ha"en
dormir ! e&e"tivamente me dorm' un po"o. A las do"e ! "uarenta so#reviene un #rus"o
despertar sin "ausa aparente $ue lo expli$ue. Eorm el prop+sito de $ue usted viese mi
l mpara, y vuelto ha"'a Par's pro!e"to en dire""i+n de su "asa mi pensamiento para $ue
usted la vea. 5i lu*
BNK
tiene una pantalla ,aponesa $ue muestra pintada por un sitio un mart'n pes"ador so#re un
Cpi$uete ! por el otro un mao de flores. 6a l/mpara no est/ en"endida: pero pr+xima a
ella ha! ardiendo otra de no"he "u!a lu* trasparenta las flores. )e sostenido el
pensamiento durante seis minutos: despus mi voluntad se distra,o.
Re"i#o su "arta ! seg-n lo relatado podr'a dedu"irse la existen"ia de un "omien*o
de &en+meno un xito par"ial. A(adir $ue en la #om#a oval de la l/mpara la lamparilla
de#i+ de re&le,arse en &orma de * % "osa $ue he de "ompro#ar.
6%[N )%NNI2U%.
SE$UNDO E3PERIMENTO
Par's 1K de ,unio a las on"e ! media de la no"he. 2uerido
)enni$ue@
Ignoro si ha re"i#ido usted mi "arta a tiempo ! si le ha#r/ sido posi#le reali*ar
"onmigo el &en+meno de la transmisi+n telep/ti"a.
Por lo $ue a m' se re&iere puedo de"irle $ue .estando a las on"e sentado en mi sill+n
vuelto ha"ia donde usted est/ "on los o,os vendados ! teniendo en las manos su -ltima
"arta pronto he visto un pe$ue(o glo#o de vidrio "laramente desta"ado@ luego apare"ieron
"iertas ne#linas $ue pare"ieron $uerer. tomar determinada &orma ! por -ltimo una nu#e
&os&ores"ente se "ondens+ para "onstituir una bola o es f era llena y luminosa.
Trans"urrido alg-n tiempo durante el "ual permane"' "on los o,os ven?dados ! $ue
,u*go $ue ha#r/ sido de unos die* minutos sin ver nada de nuevo aun "ontinu esperando
un po"o ! retirada al &in la venda o#serv el relo, $ue mar"a#a las on"e ! veinte es.
de"ir $ue he estado de die* a "ator"e minutos esperando sin resultado ver algo m/s.
5e interesa "ono"er lo siguiente@ 4i ha e&e"tuado usted la experien"ia. 4i la ha
reali*ado usted en di"hos momentos o sea desde las on"e en punto a las on"e ! seis u on"e
! die* minutos. %spero su "ontesta"i+n.
%5I6IO D%47%AUX.
Ri#emont 1N de ,unio de 1KJ1. 2uerido
Des#eaux@
%sta no"he ho! 1K de ,unio oigo dar en el relo, las on"e $ue es la hora "onvenida.
Agarro un globo de lmpara y lo pongo en plena lu so#re mi mesa de?#a,o de mi
pantalla. A"to seguido "omien*o a pensar en usted. <olvindome en dire""i+n a Par's
re"orro mentalmente las prin"ipales esta"iones $ue nos
BNN
separan@ 4aint?2uentin Tergenier Chann! Compigne Cre\ Charitill! Par= s! 6lego a la
"alle de usted su#o a su "uarto ! entro en su sala. %nton"es "omien*o a $uerer $ue mi
globo sea visto por usted. 6o menos die* minutos he mantenido mi pensamiento &i,o en esta
idea.
1N de ,unio@ re"i#o su "arta. %l experimento ha salido per&e"tamente dado $ue usted
me di"e $ue ha visto un glo#o una estrella llena y luminosa. 1%s estupendo3
6%[N )%NNI2U%.
TERCER E3PERIMENTO
Par's H de ,ulio de 1KN1 a las on"e ! media de la no"he. 2uerido
)enni$ue@
%s "osa positivamente espe"ial. Reali*ase en usted el &en+meno por tiempos por
ondas su"esivas. Par"eme distinguir el resultado de "ada uno de sus es&uer*os "on un
m/ximum de intensidad en las sa"udidas &inales. 4urgen &os&ores"entes ne#ulosidades $ue
se su"eden de pronto rapid'simamente pare"iendo $ue $uieren tomar una &orma "ada ve*
m/s pre"isa: luego e inopinadamente !a no se ve nada: dir'ase $ue vuestro es&uer*o se ha
agotado.
Para "on"luir le dir lo $ue he distinguido en las primeras ne#ulosidades@ una &orma
apenas es#o*ada de un "'r"ulo de "o#re del "ual se es"apan ra!os met/li"os: luego la
&igura se ha"e m/s #rillante "onservando su aspe"to de estrella: dir'ase $ue el espa"io
li#re de entre los ra!os est/ lleno de diamantes. %nton"es re"i#o la "on&usa impresi+n de
tener ante m' una alha,a un #ro"he de mu,er adornado de pedrer'a: pero sin experimentar
a-n la sensa"i+n "lara ! "on"reta $ue distingue a la idea $ue tratara de penetrar en mi
mente.
%5I6IO D%47%AUX.
Ri#emont J de ,ulio de 1KN1. 2uerido
Des#eaux@
Nuestro experimento ha su&rido un "ompleto &ra"aso. Ad,unta os remito la pala#ra $ue
he $uerido ha"erle ver Dera el trmino Dios tra*ado en gruesos "ara"teresG. Tendremos $ue
volver a empe*ar uno de estos d'as. 4' pare"e $ue usted ha re"i#ido la impresi+n de mi
es&uer*o: pero de todas maneras ha! $ue "onsiderar nulo este ensa!o.
Puede ser $ue las "ondi"iones atmos&ri"as no nos ha!an sido &avora#les DH de ,ulio@
luna nueva: tempestadG ! de#e ser mu! di&'"il expedir "uatro letras en tales "ondi"iones.
%n la pr+xima o"asi+n elegir algo m/s sen"illo.
6%[N )%NNI2U%.
5ientras $ue reanudamos los experimentos os o&re*"o el resultado de las tres
primeras ve"es sin a(adir ning-n "omentario.
%5I6IO D%47%AUX.
FOO
E3PERIENCIA EN # DE SEPTIEMBRE DE /89/
Par's 2 de septiem#re de 1KN1. 2uerido
)enni$ue@
4on las on"e ! media de la no"he. 5e $uito la venda Dimprovisada "/mara o#s"ura
donde mis o,os esperan desde las on"e a la imagen telep/ti"aG ! nada he distinguido.
1No he de,ado de verlo todo tan negro3
.4er/ $ue no tengo entrenamiento su&i"iente0
.4er/ $ue usted se ha#r/ olvidado del asunto0
Deme noti"ias.
%5I6IO D%47%AUX.
Ri#emont DAisneG B septiem#re 1KN1. 2uerido
.Des#eaux@
'o que intentaba ha alcanado el %ito ms completo..
Trata#a de sa#er si las im/genes telep/ti"as se presentar'an o no "ontra mi voluntad.
)e pro"urado aislarle es de"ir de despo,arle de preo"upa"iones reinantes en el am#iente:
he $uerido $ue usted estuvira solo solo en a#soluto mentalmente. Nada ha visto usted@
luego $ueda pro#ado el e&e"to de mi voluntad "uando suger'a a usted las &iguras de los
ensa!os pre"edentes.
6%[N )%NNI2UV.
FO1
CONC6U4ION
=a lo hemos di"ho al de&inir la 5agia.
%s la accin de la voluntad humana dinamiada sobre la evolucin rpida de las
fueras vivientes de la Jaturalea, ! nuestro volumen no ha tenido otra misi+n $ue la de
,usti&i"ar ! desarrollar esta de&ini"i+n.
Creemos ha#er "onseguido exponer la teor'a de la "onstitu"i+n psi"ol+gi"a del
hom#re de a"uerdo "on los datos de la &isiolog'a "ontempor/nea adaptando a ella sus
ense(an*as. Di"ha teor'a es la $ue en otros tiempos expuso Plat+n ! $ue re"oge Ea#re
d
C
Olivet. Nuestro presente v+lumen "onsider/moslo indispensa#le para todos los $ue en
serio $uieran o"uparse de estas "uestiones.
Adem/s varios de los "ap'tulos $ue &iguran en nuestro Tratado dedi"/moslos al
estudio de las &uer*as vivas de la Naturale*a de su origen astral ! de sus "orrela"iones
"on el mundo su#lunar.
Pre"isamente tales "uestiones son las $ue "asi siempre des"uidan los $ue intentan
estudiar la 5agia sin a"udir a los eternos prin"ipios &i,ados por la tradi"i+n respe"to de
las divisiones generales del esoterismo.
Por -ltimo "omo $uiera $ue mu"hos investigadores desean tener un re?sumen
su&i"ientemente a"a#ado de todos los grimorios de todas las clavculas, de todos esos
rituales manus"ritos $ue no o#stante las mu"has tonter'as $ue sus p/ginas llenan ! los
groseros errores $ue en ellas a#undan rmiten hallar en su "ontenido "iertos detalles de
C/#ala pr/"ti"a mu! ignorada en nuestros d'as para satis&a"er tan leg'tima "uriosidad !
para evitar al propio tiempo a nuesttos o#servadores "onsidera#les gastos hemos reunido
en la -ltima parte de la o#ra todo lo m/s nota#le $ue "ontienen los aludidos textos de la
pr/"ti"a o"ultista.
Pudiramos ha#ernos "e(ido a la por"i+n positivamente personal de nuestro tra#a,o
a la serie de o#serva"iones $ue "on amplitud responde a las aspira"iones de todo esp'ritu
serio m/s llevado por el amor a los prin"ipios $ue por la a&i"i+n a vulgares reali*a"iones.
Pero es opini+n nuestra &ormal $ue "uando el es"ritor $uiere exponer un asunto
o#servando todas sus &ases no de#e preo"uparse de los pre,ui"ios ni de las "alumnias $ue
va a ha"er surgir. Digamos tam#in $ue este li#ro termina "on una evo"a"i+n
estri"tamente exa"ta de 5agia tradi"ional.
Cuando ha!a's "omprendido la teor'a de la 5agia podris pasar desem?
#ara*adamente de las pala#ras a las ora"iones ! revel/ndose enton"es vuestro
FO2
esp'ritu inmortal a vuestra inteligen"ia har/ $ue sep/is hallar trminos ade"uados a
vuestro valor mental.
Pero esta es "osa $ue depende de vuestra la#or personal: en "uanto a nosotros el
de#er se limita a indi"aron a"ertadamente el "amino ! arro,ar de l a los in"apa"es ! a los
pro&anos.
1Plegarias3 1Con,ura"iones3 1Ora"iones misteriosas3 Todo esto o&re"ido en pleno siglo
xix por un autor $ue intenta mantener la reputa"i+n de hom#re serio $ue invita a sus
le"tores a des"on&iar del "leri"alismo tanto "omo del "riterio materialista .no pare"e
rid'"ulo ! "osa indigna de o"upar la aten"i+n de los >hi,os del progreso
>
de los ilustres
hi,os de los tiempos de los &erro"arriles ! el tel&ono0
.Ne"esitar/n m/s motivos los mundanos es"pti"os vanidosos e in"apa"es $ue ardan
en deseos de ha"er una invo"a"i+n en "in"o minutos para arro,ar esta o#ra al &uego0
%n nuestros d'as en $ue la moda se ha apoderado de tales estudios: en $ue la 5agia
los grandes ini"iados los pro&esores de o"ultismo ! de em#ru,amiento na"en de las
piedras ! !a asaltan el despa"ho de los editores ! las "olumnas de los peri+di"os para
llenarlas "on sus indigestas gra&oman'as un #a(o de lu* es indispensa#le. )a"'ase
ne"esario poner a todo le"tor inteligente en "ondi"iones de ,u*gar por s' mismo.esos
grandes hom#res en su verdadero valor ! si nuestro tra#a,o llena tal &in "reeremos
plenamente re"ompensados nuestros es&uer*os $ue por "onse"uen"ias tam#in han
$uerido darle el de despre"iar las venenosas per&idias de esos des"ontentos envidiosos por
"ondi"i+n e impotentes intele"tuales por temperamento.
%n "uanto a los hom#res sin"eramente "onven"idos de la grande*a del sa#er
"ontempor/neo: en "uanto a los $ue piensan $ue los estudios de la 5agia son sue(os puros
o diletantismos de los exaltados heridos en su ardor sentimental les preguntaremos si la
le! de evolu"i+n no ha de apli"arse a las &uer*as ps'$ui"as lo propio $ue se apli"a a la
Naturale*a entera ! s' podemos imaginarnos "on el dere"ho de poner l'mites a la energ'a
#a,o "ual$uier aspe"to $ue se mani&ieste.
6o $ue es lo"ura ho! .no puede ser sa#idur'a ma(ana0 .= no nos permite "ompro#ar
la analog'a $ue lo $ue resulta il+gi"o en aparien"ia es no o#stant la l+gi"a
mani&esta"i+n de "ausas aun ignoradas0
)/llase "omprensi#le la a""i+n de la m/$uina el"tri"a aislada so#re sus pies de
vidrios trans&ormando en ele"tri"idad el tra#a,o me"/ni"o $ue se in?vierte en poner en
mar"ha la "ristalina rueda ! en "ondensar la &uer*a engendrada en sus #olas de "o#re !
sup+nese en "am#io a#surda e insosteni#le a priori, la a""i+n del magista aislado en su
"'r"ulo de "ar#+n trans&ormando en energ'a astral el es&uer*o del adaptamiento por$ue ha
he"ho pasar a su propio organismo ! "ondensando la &uer*a produ"ida en la met/li"a
es&era $ue tiene su varita de palo protegida por aislador #arni*.
)/llase l+gi"o ! ra"ional el e&e"to de un pararra!os $ue extrae ! aten-a la energ'a
el"tri"a de una nu#e o la a""i+n de una punta met/li"a $ue de,a es"apar la &uer*a
"ondensada en un aparato de Ramsden e inversamente
FO9
si el mag'sta provisto de la punta de metal $ue se denomina espada m/gi"a extrae la
&uer*a "ondensada en un aglomerado de energ'a astral todos los hom#res de "ien"ia a
es"ape ex"laman@ 1lo"ura3 1alu"ina"i+n ! "harlatanismo3
Dig/moslo una ve* m/s@ las &uer*as so#re las $ue a"t-a el magista son de la propia
'ndole $ue todas las otras &uer*as naturales ! o#ede"en a las propias le!es. 4+lo $ue
estando generadas mer"ed a la trans&orma"i+n $ue a las &uer*as &'si"as ha"e experimentar
por un medio viviente tiene algo de su origen ! mani&iestan prue#as de inteligen"ia.
%l "leri"al ignorante ! se"tario por "ondi"i+n ve en ello o#ra del demonio: el sa#io
de nuestros d'as a#sor#ido en minu"iosas "om#ina"iones de mi"ro#ios no puede ver m/s
$ue mental extrav'o en todos los $ue se atreven a o"uparse de pro#lemas $ue no "a#en en
el programa de ning-n "urso universitario. %l investigador independiente de#e "apa"itarse
exa"tamente de lo $ue entra(a el asunto ! no tener miedo a las "ali&i"a"iones.
Creer $ue sea lo $ue &uere o"urre >por "asualidad
>
o por virtud de una
>
"uriosa
"oin"iden"ia
>
s+lo denun"ia pere*as de la mente ! "ient'&i"a "o#ard'a. Creer $ue en el
Universo existe algo >so#renatural
>
e$uivale a in,uriar a las &uer*as "readoras "u!as le!es
son siempre inmuta#les ! anal+gi"amente "orrelativas.
Por lo tanto de ning-n modo me,or podremos poner &in a esta o#ra de 5agia $ue
ha"iendo la do#le a&irma"i+n $ue ha de guiar al tagista digno de esta "ali&i"a"i+n@
LA CASUALIDAD NO EXISTE LO SOBRENATURAL NO EXISTE
FOB