NUEVAS PERSPECTIVAS

SOBRE LA INQUISICIN ESPAOLA

En. 1-967 se publ i c mi estudio sobre la I nqui si ci n espaol a;
desde entonces, el tema ha tomado proporciones de investiga-
cin i ndustri al . Buena parte del inters actual en la materi a se
debe a los trabajos de ul i o Caro Baroja sobre los conversos, la
brujer a en Navarra y la personalidad de los inquisidores. Mucho
han explorado desde esa poca especialistas y estudiantes. Un
panorama excelente se encuentra en el nmfero especial de
Historia-16 (Madri d, 1976) dedicado a la I nqui si ci n (en el que
col abor), y en el que se encuentran entre otros, art culos de Ca-
ro Baroja, Marcel Batai l l on. En 1978 se realiz en Cuenca un se-
mi nari o que reuni especialistas interesados en el tema, y en es-
tos momentos se preparan otras reuniones.
Toda esta actividad, aunque parezca extrao, aument muy
poco nuestro conocimiento sobre la I nqui si ci n. Henry Charles
Lea. en su extraordi nari o trabajo de cuatro vol menes (1906
1908). lleg a conclusiones que nunca fueron refutadas, y es
difcil que sean superadas. Los investigadores actuales no se de-
dican, como los del siglo xix. al estudio de instituciones. Por
otra parte, las bases slidas que puso Lea nos han permi ti do di ri -
girnos a nuevas fronteras. Un ejemplo valioso de nuevos trabajos
es el de Ricardo Garc a Crcel , sobre la historia completa de un
solo tri bunal , el de Valencia, desde su origen hasta 1530. En un
segundo vol umen esa historia se i ni ci a en 1530 y termi na en
1609
1
.
Como muchos especialistas modernos, Garc a Crcel se inte-
resa en la I nqui si ci n no como institucin, sino como parte fun-
damental de la sociedad y pol ti ca valencianas. Su l i bro, por lo
tanto, busca dimensiones diferentes de las que interesaban a
Lea. En tres secciones maestras, concisas, l ci das, Crcel explo-
ra las relaciones de la I nqui si ci n con la vida de los valencianos
1
Ricardo Garc a Crcel, Hereja y sociedad en el siglo xvi. La Inquisicin
de Valencia, 1530-1609, Ediciones Pennsula, Barcelona, 1980.
NRFH, XXX PERSPECTIVAS SOBRE LA INQUISICIN ESPAOLA 667
durante el tempestuoso siglo XVI . Como era inevitable, la fun-
cin de los moriscos era muy importante, aunque, en realidad, el
nmero de moriscos juzgados por la Inquisicin fue relativamen-
te bajo: 3 000 entre 1518 y 1609; de stos, 25 fueron condenados
a muerte.
Ms que la represin fsica, era importante la represin mo-
ral a la cultura morisca. Louis Cardaillac ha dedicado al tema
un valioso estudio; Garca Crcel lo hace tambin. La Inquisicn
era, por lo general, ms tolerante con los moriscos de lo que nun-
ca fue con los conversos; slo se endureci en una sbita reaccin
impaciente en la represin de los aos 1589-1592.
El tribunal no se ocupaba solamente de minoras raciales.
Garca Crcel dedica pginas contundentes al luteranismo en
Valencia: "se encuentran pocos luteranos autctonos del pas...
El luteranismo valenciano fue superficial y pragmtico, con es-
casa cobertura teolgica y sobre todo verbalista".
Garca Crcel dedica un tercio de su libro a lo que llama
"contracultura" en Valencia, es decir, a aquellas infracciones
contra el pensamiento oficial y a las prcticas sexuales estableci-
das. Hay en el libro una seccin muy interesante en la que el
autor analiza la posible influencia de la Inquisicin en la cas-
tellanizacin de Valencia, pero llega a la conclusin de que el
tribunal es inocente en este caso: "casi todos los procesos hasta
1540 - di ce- estn escritos en cataln. Coaccin idiomtica no
hemos visto reflejada en ningn interrogatorio". Este trabajo de
Garca Crcel se encuentra entre los ms importantes que se ha-
yan escrito sobre la Inquisicin espaola en los ltimos cincuenta
aos.
Bartolom Bennassar y los alumnos que trabajaron con l
adoptaron un mtodo diferente para estudiar la Inquisicin*.
Bennassar colabor con el erudito dans Gustav Henningsen
3
y el
historiador Jaime Contreras para conseguir un mtodo
estadstico. Henningsen anunci un programa para contar y
analizar todo el material de la Inquisicin; su fuente principal
son las "Relaciones de Causas" que se encuentran en el Archivo
Histrico Nacional de Madrid. El libro de Bennassar sigue de
cerca esta prctica; en el primer captulo, por ejemplo, presenta
2 BARTOLOM BENNASSAR, L'Inquisition espagnole xv^-xix'sicle, Hachette,
Paris, 1979.
> GUSTAV HENNI NGSEN, "El 'banco de datos' del Santo Oficio. Las Relaciones
de Causas de la Inquisicin espaola (1550-1700)", BRAE, 174 (1965), 547-572.
668 HENRY KAMEN NRFH, XXX
estadsticas completas de todos los juicios que se hicieron en el
tribunal de Toledo a travs de su historia.
El libro no es puramente estadstico. Es una buena investiga-
cin, muy inteligente y accesible a la lectura. Hay un buen
captulo de Marie-Jos Marc que trata sobre una villa morisca
que encontr en Extremadura, y tres captulos excelentes de
Jean-Pierre Dedieu sobre moral y hereja. Pero la preocupacin
bsica es su contenido cuantitativo. Ahora bien, los datos cuanti-
tativos pueden ser valiosos para los historiadores, pero deben de-
finirse e interpretarse con cuidado para no caer en errores. Hay
algunos problemas con la informacin inquisitorial que me hace
dudar de que el mtodo que usan Bennassar, Henningsen, De-
dieu, Contreras y otros, d buenos frutos.
Me explico: en primer lugar, las Relaciones de Causas en las
que Henningsen y Contreras se apoyan para obtener sus series
estadsticas estn a menudo incompletas, y apenas cubren un
perodo que va aproximadamente de 1550 a 1700. Las Rela-
ciones ofrecen informacin valiosa para ese perodo, pero aun as
pueden inducir a error. Bennassar, por ejemplo, dedica doce p-
ginas a detallar estadsticamente la actividad del tribunal de To-
ledo, y demuestra que esa actividad decay profundamente des-
de mediados del siglo XVI I ; pero en ningn lugar de esas doce
pginas menciona Bennassar un dato tilsimo: que muchas de
las tareas que tena a su cargo el tribunal de Toledo se traspasa-
ron hacia 1650 a un nuevo tribunal de Madrid.
En segundo lugar, la cuantificacin de los casos de "curvas de
actividad", significa que cada caso tiene el mismo peso, y no se
intenta distinguir entre hechos importantes y triviales. Las grfi-
cas elaboradas a base de esta informacin muestran que el n-
mero de individuos juzgados por blafemia y proposiciones, era,
probablemente, veinte veces mayor que el de aquellos juzgados
por protestantismo. Esta informacin deforma, por un lado, la
relativa importancia de la blasfemia y el protestantismo, por
otro, confunde dos tipos diferentes de juicios, puesto que las de-
nuncias por blasfemia las hacan, generalmente, gente comn, y
el Santo Oficio no las alentaba. Pero los procesos contra protes-
tantes se deban invariablemente a las activas campaas instiga-
das por la Inquisicin.
En tercer lugar, para cuantificar los casos es necesario clasifi-
carlos, y tengo serias dudas sobre la clasificacin hecha por Hen-
ningsen. Miles de los que arrestaba la Inquisicin eran acusados
por mltiples faltas, pero el mtodo de Henningsen las agrupara
en un tipo u otro. Cmo clasificara Henningsen, por ejemplo, a
NRFH, XXX PERSPECTIVAS SOBRE LA INQUISICIN ESPAOLA 669
un reo acusado a la vez de proposiciones blasfemas, de juramen-
tos contra la Inquisicin, y de declaraciones de que la fornica-
cin no es pecaminosa? No me parece acertado afirmar que se
est haciendo un anlisis cientfico de los miles y miles de casos
juzgados por la Inquisicin, y luego adoptar un mtodo de clasi-
ficacin que no es exacto en absoluto. Garca Crcel ha sealado
ya que segn el mtodo de Henningsen algunas desviaciones se-
xuales tienen categora propia (tentativa de seduccin en el con-
fesionario, bigamia), pero otros, tales como fornicacin, homo-
sexualidad, bestialidad, simplemente se clasifican en "varios".
En cuarto lugar, el problema ms grave que provoca una cla-
sificacin inadecuada es que Henningsen no puede distinguir
con su mtodo entre el luteranismo supuesto y el verdadero. En
el libro de Bennassar (p. 280), Jean-Fierre Dedieu presenta dos
grficas (de "luteranos juzgados por la Inquisicin"). Segn estos
datos, en Barcelona, Zaragoza, Toledo y otras reas, durante el
decenio de 1560, existan an centros de actividad luterana; ya
que sabemos que esas localidades no eran centros de esa clase,
podemos suponer que las grficas estadsticas estn mal o que,
en ltimo caso, pueden inducirnos a error. Dedieu reuni a to-
dos aquellosacusados como luteranos, y nos ha dado un panora-
ma de la actividad inquisitorial que de ninguna manera se rela-
ciona con la verdadera influencia de Lutero en Espaa.
En resumen, el libro de Bennassar es un buen estudio erudito
que atraer la atencin sobre el tema. Sin embargo, al poner el
acento en la cuantificacin, quiz se empiece por hacer pregun-
tas equivocadas para terminar consiguiendo respuestas equivo-
cadas. Las funciones de la Inquisicin no pueden medirse slo
por el nmero de sus causas de fe. El trabajo que han hecho
Henningsen y otros, es, sin duda, necesario, pero es ilusorio pen-
sar que no haya problemas en su interpretacin.
HENRY KAMEN
niversity of Warwick.