Tipologa y crtica

La visin filosfica y sociolgica que requiere la arquitectura ha dejado de ser primordial y ha

sido reemplazada por conceptos tecnolgicos, de globalizacin, de modernidad, etc.

Sin embargo, es fundamental una vista de la ciudad en su historia, del contexto en el que se
trabaja y del pasado como testimonio arquitectnico vivo: se debe conocer el inicio, el orden
bsico de la forma y la esttica, que nos permite a los arquitectos ser permanentes.

Podemos hablar de los arquitectos Louis Khan y Aldo Rossi como claros ejemplos de quienes si
consideraron importante la critica tipolgica de la arquitectura. Ambos, al igual que el
concepto de crtica tipolgica, tuvieron influencia de la filosofa estructuralista de los aos
60.

El estructuralismo del siglo XX

La era moderna en cuanto a filosofa se refiere, abarca los pensamientos y corrientes desde el
racionalismo hasta el estructuralismo. El estructuralismo, ltimo pensamiento moderno no
fue exactamente una escuela, sino ms bien un enfoque metodolgico para las ciencias
humanas, como la antropologa cultural, la lingstica, la historia etc. Sin embargo, el mtodo
tiene derivaciones filosficas de consideracin.
Durante las dcadas del cuarenta y el cincuenta, la escena filosfica francesa se caracteriz
por el existencialismo, fundamentalmente a travs de Sartre. Aparecen tambin la
fenomenologa, el retorno a Hegel y la filosofa de la ciencia, con Gastn Bachelard. Pero algo
cambia en la dcada del sesenta cuando Sartre se orienta hacia el marxismo, surge una nueva
moda, el estructuralismo. Claude Lvi Strauss inicia este nuevo movimiento en la etnologa al
que luego le seguirn Lacan, en el psicoanlisis, Luis Althusser en el estudio del marxismo y
finalmente, Miguel Foucault. Cabe ser desatacado que Althusser y Foucault rechazaron la
clasificacin de su pensamiento dentro del estructuralismo, y en rigor, nicamente Lvi
Strauss realiz una reflexin explcita sobre el estructuralismo como mtodo. En cualquier
caso, se trata de un alejamiento de perspectivas historicistas o subjetivistas bajo el intento
de hallar una nueva orientacin para la investigacin.
La arquitectura estructuralista, aunque no exista una arquitectura definida as
especficamente, sera la fina extraccin del sentido filosfico estructuralista, proyectado en
un contexto desubicado y desolado de posguerras, desesperanzado de que el historicismo o el
racionalismo exagerados alcancen el nivel artstico humano que se haba perdido. ste
movimiento que se da en contrapunto al vanguardismo moderno y su perdida de memoria
logra nuevamente la aceptacin de la importancia del pasado como verdad y base.

La crtica tipolgica: las formas de la permanencia.

La critica tipolgica o critica ideolgica Es la interpretacin trascendentalista que busca
valores esenciales y permanentes, nicos e invariantes. Lleva a cabo sus indagaciones a partir
de un amplio material existente e insiste en fenmenos de invariabilidad formal. Es un
llamado a la arquitectura a que realice un estudio del trasfondo antropolgico del lugar
donde se aplique para no perder los valores que ese contexto cultural puede bridarle.

El concepto de la critica tipologa, tanto como la obra de Aldo Rossi y la obra de Louis Khan se
encuentran en un punto de equilibro entre el historicismo y el racionalismo.
Kahn puede ser comprendido slo segn estos trminos: el tiempo en el que quiere introducir
su arquitectura, el cual es infinito, y la forma a la que quiere corresponder, la cual es
mltiple. Su perfeccin se debe a su simpleza y a la vez a su versatilidad.

Louis Kahn quien se refera a l mismo como un filsofo entre arquitectos era un judo-eslavo
nacido en la isla estonesa de Saaremaa (aldea de Kuresaare), bajo el imperio del zar de Rusia,
en 1901. Su verdadero nombre fue Itze-Leib Schmuilowski, fue cambiado cuando su familia
emigr a los Estados Unidos para evitar que el padre fuera llamado a la guerra ruso-japonesa
de principios de siglo.
En 1924 obtuvo el ttulo de arquitecto por la universidad de Pennsylvania y dedic los veinte
aos posteriores a colaborar con otros colegas en diversas obras, sobre todo de carcter
residencial.
Quizs no, la obra ms importante de Kahn, pero si con la cual qued ms satisfecho sea el
Instituto Salk de Estudios Biolgicos, construido desde 1959 hasta 1965 en la costa de La Joya,
al suroeste de California.



En el caso del Salk Institute, creo que est el claro ejemplo de la intencin de Kahn de
conseguir permanencia, ostentacin e incluso poder. Casi como un templo, el instituto mira al
mar buscando la meditacin y una reflexin de la obra del hombre sobre la naturaleza. Una
continuidad entre el mar y el cielo se encuentra al final del recorrido del patio central.
Personalmente encuentro un profundo espiritualismo en esta idea del patio al centro de los
pabellones y divido por un canal de agua que a la vista parece descender sobre el mar. Por lo
que considero responde a una institucin arquetpica: la del culto, a la salud, a la vida, lo
cual seguramente proyecto Jonas Salk desde un principio cuando escogi a Kahn para disear
sus laboratorios.
En las obras de Kahn existe una presencia importantsima del agua. sta posee un inicio casi
imperceptible y un final en el que se expande y todo el edificio se baa de agua. Tiene un
recorrido, un orden, contina la proyeccin de las lneas de muros y pisos casi desapareciendo
en la transparencia y en lo lquido, como si arquitectura solida, maciza y monumental se
volviera agua.
En el Salk Institute el recorrido del agua ayuda a romper con la dureza de la plaza. Este
recorrido parte en una fuente de mrmol travertino, y cruza la plaza por una pequea
canaleta, para decantar en una piscina, a un nivel un poco ms bajo. Esta piscina rebalsa a
una grgola de mrmol, y cae en un drenaje entre cuatro cubos de mrmol igualmente.



El patio es quizs, lo principal del proyecto, en cuanto a esttica, materialidad, composicin,
relacin con el entorno y tcnica. En un momento Louis Kahn pens en ponerle rboles, pero
Luis Barragn (con quien acostumbraba intercambiar cartas) le aconsejo yo no pondra ni un
rbol ni una franja de pasto. Esta debera ser una plaza de piedra, no un jardn. Si haces esta
plaza, ganars una fachada - una fachada hacia el cielo. Y le envi un sketch. Una plaza que
se pierde en el horizonte, entre el cielo y el mar.


La vida alterada y nmada de Louis Kahn permiti que conociera tantos lugares y tantas
culturas como para que lograra identificar un comn denominador arquitectnico: en el lugar
que sea, la edificacin debe ser monumental y de forma imponente, que coexista con
cualquier variacin urbana, cambios, o modernizaciones, sin ser afectada, formas que no sean
opacadas por nuevas arquitecturas ni reemplazadas luego. La arquitectura universal deba ser
permanente y no perderse en el transcurso y movimiento de la vida casi autnoma del mundo.
Esta idea se relaciona estrechamente con sus experiencias y acercamientos a las culturas
milenarias del hinduismo, el judasmo, y lo clsico, con sus profundizaciones religiosas y
filosficas sus anhelos de eternidad inalcanzable materialmente.




En concepto de Aldo Rossi la crtica tipolgica es la tipologa arquitectnica que debe
entenderse en funcin de la morfologa urbana. Para Rossi la justificacin del edificio
depende de unas leyes universales y permanentes.

La arquitectura de Rossi podra entenderse como arquitectura evasiva deliberadamente
nostlgica que olvida el marco de lo real, incluso en niveles tan comprometidos y evidentes
como es el tecnolgico , que y como es bien sabido llega a constituir para algunos la ultima
razn de ser de la disciplina; as cabe interpretar su elementalidad constructiva, su agresivo y
polmico diseo que subrayando los espacios primarios esta rayando el mundo expresivo,
ingenuo y evidente a un tiempo, de los nios.[1]

Aldo Rossi obtuvo sus ideales arquitectnicos de la ciudad a partir de una visin utpica y
esttica de sus propios medios y contextos, idealiz a mi parecer su propia sobrevivencia,
mitificando la ciudad europea, italiana ms precisamente como valida en la descendencia de
la obra arquitectnica, Para l, la ciudad deba ser quien cuente la historia y no al revs. Este
pensamiento potico y romntico llevo a Rossi a ejercer decididamente un trabajo
arquitectnico limpio, preciso, con fundamento y esclareciendo todo cuestionamiento
futuro.

Rossi naci en Miln, en 1932, la entreguerra marc su infancia. Estudi arquitectura en la
Escuela Politcnica de Miln, donde se gradu en 1959.
En 1971 Rossi sufri un accidente automovilstico que cambi su vida, y lo hizo pensar en la
muerte. La idea de que los cementerios, lugares para los muertos, tambin requieren una
planificacin y un dedicado diseo, lo llev a participar en el concurso que gan- para el
cementerio de San Cataldo en Mdena.


La construccin del Cementerio de San Cataldo en Modena, Italia, se llev a cabo desde 1971
hasta 1984, con la colaboracin de Gianni Braghieri.

Se trata de la ampliacin del antiguo cementerio de Modena, concebido como una idea
analgica, con las imgenes colectivas de la casa de los muertos, filtrada a travs de la
memoria personal del arquitecto, pero a la vez es un espacio pblico y se rige por los cnones
de los mismos.
En el centro un cubo para los osarios que se extiende en altura pero que en el lote se
restringe en rea, y a lo racional, este cubo se asemeja a una vivienda, pero la vivienda de
los muertos, tiene ventanas, una articulacin rtmica de huecos en la pared, su terminacin
parece inconclusa, una casa sin techo, a semejanza de una casa abandonada, segn Rossi
deca, una casa donde las mujeres han muerto.


El color utilizado busca que se identifique claramente en el entorno, pero que a la vez en
contraposicin a la idea de muerte, es un color vivo.


Lo haba escrito Giorgio de Chirico en 1920: "el clasicismo no consiste en asociacin, sino en
limpieza y en poda: reducir el fenmeno... al smbolo de su inexplicable existencia". Una idea
que, fundamentalista y esencialista, habra podido afirmar el propio Rossi.
El Cementerio concentr buena parte de las preocupaciones de Aldo Rossi, desde la
recuperacin de una especificidad disciplinar de la arquitectura, tan prxima a aquella
observacin de K. Kraus, escrita en 1914, en la que afirmaba: "el que tenga algo que decir,
que d un paso adelante y se calle, al silencio compositivo y lingstico de esa ciudad de los
muertos, verdadera ciudad anloga, que es el cementerio".


Aldo Rossi considera que al proyectar el edificio, no debemos pensar en la funcin, de eso se
encargarn los trabajadores: electricistas, plomeros, carpinteros, etc. Porque un artesano es
capaz de adaptar un edificio, la arquitectura ms bien se refiere a la esencia, y no a la
funcin del proyecto. De este modo no se cambia la forma, ni la idea Esta obra es sin duda un
homenaje a la esencia del lugar, la ciudad, a lo que empieza y termina infinitamente. Es el
ambiente, la sensacin, el significado, que es mucho ms que el smbolo. La arquitectura
comn es smbolo, la arquitectura que es critica, es significado.
Para Rossi el tipo se va constituyendo segn la necesidad y segn la inspiracin de belleza,
vara en sociedades diferentes y va de acuerdo a la forma y al modo de vida. Entonces esto
corrobora la base de la idea del tipo ideal de Rossi, ser una nueva arquitectura nica, con
base clara, razn, fundamento e identidad. El cementerio de San Cataldo constituye el tipo,
no el modelo.
Lo importante y trascendente del trabajo de Rossi es la correlacin entre ciudad y edificio
que mantuvo casi metdicamente a lo largo de su carrera. En el cementerio de San Cataldo
esta precisin de objeto y lugar se esclarece con el significado de la obra arquitectnica: un
lugar para los muertos entre los vivos.
Es as como obras arquitectnicas como el instituto Salk de estudios biolgicos y el
cementerio de San cataldo constituyen tipos ideales rescatados de las formas bases de toda
arquitectura, y entendidos en un lenguaje universal y eterno. El color, la forma, las
dimensiones de una arquitectura que fue y ser siempre en cualquier contexto, sin
pertenecer ni ser ajena, simplemente ser, nica e invariable.

Bibliografa


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MONTANER, Josep Mara. Critica. Editorial Gustavo Gili, SA, Barcelona 1999

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WISEMAN, Carter. Shaping a Nation. Twentieth-century American Architecture and his
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[1] Moneo Rafael, Aldo Rossi. Pg. 54