La Bieber Fever - What If Mexico

WHAT IF MEXICO
LA BIEBER FEVER
Cultura y Poder

Mauricio Olvera Bentez
Mara Isabel Prez Santamara.
Ciudad de Mxico. Diciembre de 2013.
Mauricio Olvera Bentez | Mara Isabel Prez Santamara | La Bieber Fever.
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What if Mexico | www.whatifmexico.com
Introduccin

En el presente ensayo analizamos la relacin de poder entre Justin Bieber y sus
fans. Para ello partimos del punto de vista sociolgico de Max Weber (Fernndez,
2000) respecto a su definicin del poder y en qu consiste la dominacin de tipo
carismtico. De igual forma se recurre a los planteamientos realizados por Michel
Foucault en su Microfsica del Poder (1979), las Tecnologas del yo (1990) y El
sujeto y el poder (1988). La estructura de este texto es la siguiente: en primer lugar,
se menciona la biografa de Justin Bieber, posteriormente, se establece un vnculo
comunicativo entre Bieber y sus fans, a travs del modelo de comunicacin
sociosemitico propuesto por Miquel Rodrigo. Finalmente, se presenta el anlisis
de la relacin de poder entre el cantante canadiense y su comunidad de seguidores.

Justin Bieber

Justin Drew Bieber naci el 1 de marzo de 1994 en la ciudad de London, Ontario,
Canad. Desde muy temprana edad mostr inters por la msica, aprendiendo de
forma autodidacta a tocar el piano, la guitarra y la trompeta. Al darse cuenta del
talento de su hijo, Pattie Mallete comienza a grabarlo y publica los vdeos en la
famosa red social de YouTube en donde se observa a Justin cantando temas de
artistas como Chris Brown, Ne-Yo, Usher o Michael Jackson. Los vdeos poco a
poco comenzaron a recaudar miles de visitas, convirtiendo a Bieber en una
revolucin dentro de la plataforma YouTube entre los aos de 2007 y 2008 (Blanca,
2012).

A principios de 2008 Scooter Braun, un ex ejecutivo de marketing de So So Def, le
descubre en You Tube (Blanca, 2012, prr. 8), se pone en contacto con Justin y

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concretan una cita en la ciudad de Atlanta, Georgia. Para finales del verano de 2009
Jusin Bieber lanza al mercado su primer single titulado One Time y en otoo de
ese mismo ao lanza su primer CD My World que en cuestin de semanas se
volvi disco de platino. La fama de este jven canadiense no slo se lmito a su voz
sino que, conquist a las y los fans por su estilo rapero, aspecto infantil y su peinado
con fleco abundante que comenz a ser reproducido por muchos de sus seguidores.

En la primavera de 2010 Bieber lanz su segundo lbum My World 2.0,
ofreciendo una versin acustica en otoo del mismo ao. Con su nuevo sencillo
Baby Justin Bieber logra el hasta ahora mayor xisto de su carrera, ms la fama
internacional. De est manera, blogs y sitios web en todo el mundo, comienzan a
dedicarle espacio en cientos de artculos, cruzando la delgada lnea entre la vida
publica y privada.

En 2010 comienza a grabar durante su gira My world tour un documental sobre
su vida, dirigido por John Chu y distribuido por Paramount Pictures titulado: Never
say never. En ese mismo ao el jven canadiense fue nominado a los premios
Grammy dentro de las categoras, Mejor lbum y Mejor Artista Revelacin, sin
embargo, no logra coronarse en ninguna de las ternas. No obstante, consigi el
premio MTV Video Music Awards y cuatro American Music Awards. Tambin,
particip en la pantalla chica al aparecen en un captulo de la serie televisiva CSI
Miami (Blanca, 2012).

En 2011 Bieber lanza su propio perfume y comienza a tener presentaciones fuera
de los Estados Unidos. Ciudades como Londres, Pars y Madrid son sitios en los
que es recibido como la estrella juvenil-sensacin del momento. Lo anterior, se ve
reflejado en kilomtricas filas de jvenes esperando por el cantante para lograr una
firma en su CD. En Espaa ha visitado en tres ocasiones el programa El
Hormiguero. A mitad del ao 2011 comenz la promocin de un CD navideo
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titulado Under the Mistletoe en el cual incluy el tema All I want for Christmas is
you grabado junto a Mariah Carey. Hay que mencionar que el propio Justin se auto
comparo con Michael Jackson (1958-2009) al aparecer en la portada de la revista
Vanity Fair en 2011. Para el ao de 2012 Justin Bieber ya se encuentra en el ojo de
los paparazzi. Tambin, lanz su nuevo CD titulado Believe del cual, su primer
single Boyfriend vendi 500 mil unidades al momento de su lanzamiento (Blanca,
2012).

Actualmente Justin Bieber se encuentra en su gira Believe Tour por
Latinoamrica, la cual est utilizando para promocionar su ltimo trabajo
discogrfico: Belive. La gira arranc el 29 de septiembre de 2012 y finalizar en
Perth, Australia el 8 de diciembre de 2013.

Vnculo comunicativo

Para analizar la relacin de poder entre el cantante canadiense Justin Bieber y las
Beliebers, nombre con el que se autodenominan sus fans alrededor del mundo, es
pertinente entablar el vnculo comunicativo entre el cantante, sus fans y el contexto
en el que se ha venido desarrollando la fiebre Bieber para lo cual se emplea el
modelo sociosemitico de comunicacin propuesto por Miquel Rodrigo.

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ste modelo no plantea la existencia de un solo cdigo entre emisor y destinatario,
sino una multiplicidad de cdigos. Los subcodigos son independientes en el emisor
y en el receptor. Los subcodigos pueden ser varios: Ideolgico, esttico, afectivo,
etc. Todos esos subcodigos influyen en los procesos de codificacin, aportando
nueva informacin ms all de la denotacin del mensaje, pero tambin, intervienen
en la codificacin y decodificacin de los elementos contextuales y circunstanciales.

Con base al modelo comunicativo planteado, el vnculo comunicacional se puede
describir de la siguiente manera:

1. Emisor (cdigos y subcodigos): Justin Bieber.
2. Mensaje codificado: Un talento natural para el canto. Es msico autodidacta
que sabe tocar la batera, el piano, la guitarra y la trompeta, haciendo una
fusin de esto en el escenario junto con su apariencia tmida y facciones
angelicales.
3. Canal: En primera instancia la plataforma YouTube. Su cuenta oficial de
Twitter: @justinbieber; la cuenta oficial en Facebook: Justin Bieber. El medio
televisivo, la radio, el cine y medios impresos.
4. Mensaje como fuente de informacin (contenido y circunstancia): Justin
Bieber es un cantante canadiense de msica pop. Fue descubierto en 2008
por un ejecutivo de la industria cultural de la msica. En 2009 tras publicar
su primer lbum My World logr colarse en la sexta posicin del Billboard.
Bieber hace una fusin musical entre el pop y el R&B, dejando ver la
influencia de Michael Jackson. Cuenta con promociones constantes a travs
de presentaciones en vivo para programas de TV. En 2009 cant para el
presidente Barack Obama y su familia en la Casa Blanca. En ms de una
ocasin ha suspendido sus conciertos debido al exceso de audiencia en los
espacios que han sido programadas sus presentaciones.
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5. Distancia (cdigos y subcodigos): la idealizacin de Justin Bieber como un
hroe juvenil por parte de las y los Beliebers.
6. Texto interpretado: creacin de un imaginario colectivo en el que se asume
al canadiense como parte del crculo de las relaciones interpersonales de las
y los beliebers, al mismo tiempo que ellas y ellos se asumen como un nico
cuerpo social-familiar.

Poder, dominacin y el cuerpo

Desde el aspecto sociolgico Max Weber define el poder como aquella probabilidad
de imponer la propia voluntad dentro de una relacin social, aun contra toda
resistencia y cualquiera que sea el fundamento de dicha probabilidad (Fernndez,
2000, prr. 5). En lo que refiere a la dominacin, sta es definida por Weber como
una probabilidad de encontrar obediencia a partir de un mandato que cuenta con
determinado contenido entre ciertas personas dadas (Fernndez, 2000, prr.6).
Max Weber tambin distingue entre tres tipos de dominacin:

1. Dominacin legal: est fundamentada en las regulaciones y
reglamentaciones que han sido formalmente instituidas y en los derechos a
ejercer el mandato que dichas regulaciones establece.
2. Dominacin tradicional: es la creencia de que el poder es legtimo por estar
encuadrado dentro de una tradicin de carcter sagrado.
3. Dominacin carismtica: es la creencia de la legitimidad del poder por las
cualidades extraordinarias de las personas que las poseen (Fernndez,
2000, prr.7).

En este sentido lo que Max Weber explica de acuerdo al poder es claramente
ejemplificado en la relacin: Justin Bieber-Beliebers. El poder puede ser observado
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al momento en el que el cantante de 19 aos impone sus canciones y estilo: en sus
inicios el flequillo del cabello, ahora cadenas en el cuello y aretes, los tatuajes en su
cuerpo, la vestimenta con zapatos deportivos y gorras, es decir, un estilo de joven
rapero. Lo anterior, a travs de sus diversas presentaciones y por medio de la
difusin que le dan los mass media. La resistencia puede ser observada en cada
belieber que lucha de forma constante contra los dispositivos de seguridad
desplegados para proteger el cuerpo del cantante y poder acercarse a l por un
micro-momento.

La dominacin carismtica que Bieber ejerce es legitimada por sus fans debido
a su voz, su cualidad de altruista, su apariencia tmida y sus rasgos de chico
angelical. A lo anterior, se suma su cuerpo de gimnasio, el cual muestra a sus fans
en cada concierto, al despojarse de su camisa o camiseta dejando al descubierto
su torso.

Considerando que el poder ejercido por el canadiense no involucra un ejercicio
que reprima o castigue, significa que el poder, no sirve nicamente para ofrecer un
rotundo no y sancionar a las y los sujetos. Dicho en otras palabras, el poder tambin
produce cosas, invita al placer y genera nuevos discursos, conduciendo a lo que
Foucault (1979) ha denominado como una red productiva que penetra en el cuerpo
social ms que como una simple instancia negativa, con la nica funcin de reprimir
(p. 182).

Lo que Justin Bieber hace es convertir su voz e imagen en un producto de
consumo, que las industrias culturales ofrecen a un precio determinado a las
audiencias (consumidores) para brindar un placer al sentido del odo y de la vista
en sus beliebers, a la vez que construye un nuevo discurso social-cultural a travs
de su msica y estilo de vida.

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Antes, en el siglo XVI el cuerpo del rey era concebido como una figura necesaria
que permita el funcionamiento de la monarqua. Sin embargo, en la cuestin de la
Repblica esto cambia por completo y es el cuerpo de la sociedad el que se
transforma en el nuevo principio (Foucault, Microfisica del poder, 1979, pg. 103).
En el caso de Justin Bieber, l dentro de su comunidad de seguidores y seguidoras
tiene la funcin que en el siglo XVI tena el rey, ya que se requiere de su presencia,
su imagen en revistas, sitios web, programas de televisin, etc., para mantener el
funcionamiento del fenmeno en el que las industrias culturales lo han
transformado.

De la misma manera, las y los beliebers responden a la conformacin de un
cuerpo social que interacta de manera constante a travs de las redes sociales,
procurando el bienestar propio pero tambin, buscando el bienestar de su dolo (el
rey) por medio de muestras de afecto virtual y la creacin de Trending Topics (TT)
en Twitter que ayudan a favorecer y promocionar el icono que es Bieber en un
sentido positivo. Quedan excluidos y excluidas de ese bienestar comn y armona
belieber todos aquellos y todas aquellas que no forman parte de la comunidad, y
que tampoco hablan en favor del cantante. Lo anterior, permite observar como la
aparicin de las y los beliebers es el resultado de la materialidad del poder
carismtico que envuelve al cuerpo del cantante canadiense, rompiendo las
barreras lingsticas, colonizando a travs de sus canciones e imagen.

Continuando sobre sta lnea, es fcil observar que la comunidad de beliebers
representa un nico cuerpo social que est vigilando constantemente los pasos y
acontecimientos de la vida diaria de Justin Bieber, en este sentido, es un vigilar por
placer (Foucault, Microfisica del poder, 1979, pg. 156). En otras palabras, la
relacin de poder que se lleva a cabo entre estos actores sociales ha penetrado
materialmente en sus cuerpos, dando origen al fenmeno internacional que
representa sta cultura juvenil.
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Hay que mencionar que la evolucin mostrada por el cantante en los ltimos tres
aos es muy evidente en el sentido de que, a sus 15 aos era un adolescente que
no sala al escenario con el torso desnudo. Ahora, a sus 19 aos, dejando la mitad
de su cuerpo al descubierto en sus shows, muestra una red de bio-poder, de
somato-poder que es al mismo tiempo una red a partir de la cual nace la sexualidad
(Foucault, Microfisica del poder, 1979, pg. 156), que permite el auto
reconocimiento pero tambin, la posibilidad de perderse al mismo tiempo. Es decir,
no existe una represin entre poder-sexo. Lo que Bieber hace en ste sentido es,
ejercer el poder con el que cuenta su cuerpo, mostrando al mundo que el chico de
15 aos se esfum, dando paso a un hombre que quiere y ejerce su sexualidad
como le place.

Un ejemplo de lo anterior puede ser una nota que public el diario britnico The
sun en donde, una actriz porno de nombre Tatiana Neves Barbosa entreg detalles
de un encuentro sexual con Justin Bieber a su paso por Brasil con la gira Believe
Tour. La actriz dijo al peridico (Chile, 2013): l tiene un buen cuerpo en forma y
se vea bien desnudo.

Por otro lado, tampoco se puede atribuir en su totalidad al poder carismtico que
encarna Justin Bieber todo el movimiento global que l representa en ste tiempo y
espacio. Hay que considerar tambin, los sistemas en los cuales se desarrollan las
relaciones interpersonales de Bieber, teniendo en cuenta que la construccin del
poder y su funcionamiento se generan a partir de distintos poderes, es decir, de una
multitud de cuestiones y de efectos de poder (Foucault, Microfisica del poder,
1979, pg. 158).

En lo que se refiere a la forma en la que Bieber ha llegado a posicionarse, de tal
manera que se permite ejercer el poder materializado en su cuerpo, se pueden
mencionar cuatro tipos de tecnologas utilizadas por el cantante:
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1. Tecnologas de produccin: permiten producir, transformar o manipular
cosas.
2. Tecnologas de sistemas de signos: nos permiten utilizar signos, sentidos,
smbolos o significaciones.
3. Tecnologas de poder: determinan la conducta de los individuos, los someten
a cierto tipo de fines o de dominacin, y consisten en una objetivacin del
sujeto.
4. Tecnologas del yo: permiten a los individuos por cuenta propia o con la
ayuda de otros, cierto nmero de operaciones sobre su cuerpo y su alma,
pensamientos, conducta, o cualquier forma de ser, obteniendo as una
trasformacin de s mismos con el fin de alcanzar cierto estado de felicidad,
pureza, sabidura o inmortalidad (Foucault, Tecnologas del yo y otros textos
afines [Versin PDF], 1990, pg. 22)

Para empezar, las tecnologas de produccin a las que Justin Bieber recurri
en un principio fueron cmaras de vdeo caseras que le dieron la oportunidad de ser
filmado para posteriormente publicar y utilizar en segundo lugar el sitio web
YouTube para darse a conocer, iniciando as, un proceso de transformacin en su
vida personal. En segundo lugar, el canadiense toma las tecnologas de sistemas
de signos al comenzar a incursionar de manera oficial en el medio del espectculo,
utilizando: gorras, cadenas, zapatos deportivos, aretes, esclavas y relojes
ostentosos. Tambin, se destaca su vestimenta. En tercer lugar se encuentran las
tecnologas de poder a travs de las cuales Bieber ofrece un comportamiento de
adolescente ldico pero al mismo tiempo tmido/inocente. Dichas caractersticas le
sirven para hacer un sometimiento que implica el gusto de su msica y por
consecuencia el de su persona. Finalmente, Bieber utiliza las tecnologas del yo
tales como tatuajes ya que segn comenta, tiene dos tatuajes en la pierna
(izquierda), tengo dos en la mano (izquierda), uno en el pecho (Bieber, 2012).
Tambin, hay que considerar la conducta que presenta ante los medios y la
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comunidad de beliebers, todo con la finalidad de buscar una inmortalidad meditica.
As pues, el uso de la red global Internet en su vertiente redes sociales: Twitter,
Facebook, YouTube y su propio sitio web (http://www.justinbiebermusic.com/)

Por otra parte, Bieber tambin cuenta con una variante del poder pastoral
alrededor de su persona ya que su manager y al mismo tiempo su disquera,
despliegan para el joven cantante, en cada una de sus apariciones en pblico
diversos dispositivos de seguridad, lo cual muestra la preocupacin por el cuerpo
del dolo juvenil, es decir, estn asegurando el bienestar de Justin en ste mundo y
tambin, la fuente de riqueza que Bieber significa actualmente para las industrias
culturales. Es decir, la palabra salvacin ha adquirido nuevos y diversos sentidos
(Foucault, El sujeto y el poder, 1988) ante los diferentes procesos socio-histrico-
culturales de la humanidad.

A manera de conclusin

Para concluir, distinguimos que la estrecha relacin comunicativa Justin Bieber-
Beliebers s bien, se encuentra enmarcada en una produccin discursiva verbal y
no verbal de nuevos significados, tambin, es una relacin comunicativa de poder
que puede situarse dentro de la pregunta quines somos? debido al fuerte
proceso por el cual ha atravesado ste canadiense de 19 aos, mediticamente
hablado. Es decir, ha crecido en el medio y por el medio. Por lo tanto, los
adolescentes se han desarrollado con l, de acuerdo al estilo de vida y msica que
por medio de las industrias culturales Justin Bieber ha impuesto a la actual cultura
global juvenil. De igual modo, son los juegos de relaciones entre Bieber y sus fans
los que le otorgan el reconocimiento por parte de dicho ente social. Es decir, esa es
hoy por hoy, aqu y ahora, la materializacin, el reconocimiento y el juego interactivo
del ejercicio de poder que ejerce Justin Bieber mientras continua con su Believe
Tour, colonizando a millones de jvenes, por medio de sus juegos discursivos
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musicalizados y su apariencia fsica que es reconocida por sus seguidores y
seguidoras como parte del canon de belleza occidental.

Bibliografa
Believe, J. B. (2013). Justin Bieber-Believe lyrics. Recuperado el 25 de Noviembre de 2013, de Direct
lyrics: http://www.directlyrics.com/
Bieber, J. (12 de Diciembre de 2012). Justin Bieber on the Grammys. (E. Degeneres, Entrevistador)
Recuperado el 25 de Noviembre de 2013, de http://youtu.be/i9OjcxfcUkE
Blanca. (21 de Junio de 2012). Justin Bieber biografa completa. Recuperado el 24 de Noviembre
de 2013, de Prensa corazn: http://prensacorazon.com/
Chile, E. M. (18 de Noviembre de 2013). Justin Bieber pas la noche con actriz porno. Recuperado
el 24 de Noviembre de 2013, de El Universal: http://www.eluniversal.com.mx/
Foucault, M. (1979). Microfisica del poder. (J. Verala, & F. Avarez-Ura, Trads.) Madrid: Edissa.
Foucault, M. (1988). El sujeto y el poder. Revista Mexicana de Sociologa, 3-20.
Foucault, M. (1990). Tecnologas del yo y otros textos afines. (M. Allendesalazar, Trad.) Espaa:
Ediciones Paids Ibrica.
Paz, R. M., Marquez, C., Pozo Molet, P., Figueiras Hernandez, M., Castillo Orozco, R. D., Navarro,
A., . . . Toro, P. (Enero de 2013). Believe Tour 2013. Recuperado el Noviembre de 2013, de
Justin Bieber Day: http://www.justinbieberday.cl/

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