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Poder Claudel
Cultura y Poder
Mauricio Olvera Bentez
Noviembre de 2013.
Mauricio Olvera Bentez.
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PODER CLAUDEL

En este ensayo me propongo analizar la reciente pelcula Camille Claudel, 1915
(2013) del director Bruno Dumont en relacin con la teora de El sujeto y el poder
(1988) de Michel Foucault partiendo del planteamiento en el cual explica que los
objetivos de las luchas no son atacar, sino por el contrario, representan una
tcnica/forma de poder (p. 7), es decir, que para comprender el poder hay que
analizar las formas de resistencia.

Camille Claudel fue una polmica escultora, mayormente conocida por ser la
musa y amante del tambin escultor Auguste Rodin. La actriz Juliette Binoche
comenta al respecto del film que:

As es como esta historia deba ser contada. El tiempo que Camille
pas en el psiquitrico, casi 30 aos, nunca haba sido abordado. Es
una historia importante que debe ser relatada porque en esa poca las
mujeres tenan que pelear por su derecho a ser artistas. A veces lo
pagaban con la vida. (Fuente, 2013, prr. 4)

Es precisamente en esto que comenta la actriz francesa al respecto de la cinta
en donde se localiza uno de los postulados que Foucault hace en El sujeto y el poder
(1988) al mencionar que mientras nosotros como sujetos estamos inmersos dentro
de las relaciones de produccin y significacin, tambin nos encontramos
vinculados en una serie de relaciones de poder de carcter complejo (Foucault,
1988, p. 3), es decir, Foucault localiza estas vinculaciones al momento de estar
trabajando las cuestiones de poder. Sin embargo, no hay que olvidar que no fue el

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poder el tema central de sus trabajos. Su tema principal de trabajo fueron los
sujetos.

Respecto de las vinculaciones con las complejas relaciones de poder, en la cinta
se pueden apreciar claramente durante toda la historia pues al ser Camille una
mujer loca es tambin, una mujer rechazada y separada de su entorno social y
familiar, tras ser enclaustrada en el manicomio de Montdevergues. No obstante, esa
produccin de significado de mujer fuera de sus facultades mentales, no la convirti
en una mujer incapacitada por completo de s misma, tal y como la mayora de las
pacientes con las que conviva dentro del manicomio, pues como lo seala Foucault
dentro de las complejidades de vinculacin con el poder, Camille era la nica mujer
autorizada a elaborar sus propios alimentos. En este sentido, es dentro de la
afirmacin infundada en su mente por la locura de que era vctima, sobre la creencia
de que Rodin quera envenenarla, que Claudel obtiene la autorizacin del jefe
mdico para cocinar sus alimentos.

El contexto de la pelcula es en la temporada invernal del ao 1915. Encerrada
en el manicomio Camille Claudel jams volver a esculpir. A este respecto la artista
se encuentra en una lucha constante por demostrar quin es ella y que el estar
encerrada como una criminal, es una injusticia (Bouchareb, Brehat, & Merlin,
2013). Lo anterior mostrado en la pantalla grande expone una lucha en la que la
propia Camille se encuentra combatiendo todo el tiempo ante aquello que la agrede
individualmente, sometindola a los otros. Entindase a los otros como las monjas
que atienden a las pacientes en el manicomio de Montdevergues, el mdico del
manicomio y la propia familia de Camille al tenerla recluida all.

El encierro de la artista muestra el dolor y la soledad a las cuales Camille Claudel
se enfrent durante su estancia en aqul hospital psiquitrico pero tambin, expresa
de forma muy clara el odio que desarroll haca su ex amante Auguste Rodin. La
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nica visita que recibe y se muestra en la cinta es la de su hermano el dramaturgo,
poeta, ensayista y diplomtico Paul Claudel quien en su bsqueda por salvar y
asegurar a su hermana en ste mundo, le indica que debe permanecer all por su
bienestar. Claramente, podemos observar aqu una variante del poder pastoral al
que alude Foucault teniendo como funcionario de ese poder a los encargados del
manicomio.

Pero cmo se recuerda a Camille Claudel en la Francia actual? Juliette Binoche
la actriz que da vida al personaje en la cinta dice que:

Es un personaje muy conocido y recordado por la gente. Se sabe todo
lo que pas en su vida, su dolorosa muerte y los 29 aos que estuvo
internada en un psiquitrico. Debo destacar que hubo un momento en
el que se pensaba que ella haba muerto ms joven; pero despus se
supo que pas gran parte de su vida en silencio en el manicomio. Su
hermano la visit, pero su madre y su hermana nunca lo hicieron
(Fuente, 2013, prr. 26).

Con base en las palabras de Juliette y en lo que se puede apreciar en la pelcula,
se pone de manifiesto algo que caracteriza al poder: los juegos de relaciones entre
los individuos, ya que al hablar del poder tal y como lo seala Foucault (1988) lo
hacemos dentro de las medidas de suposicin en donde ciertas personas ejercen
poder sobre otras. Dicho en otras palabras, Foucault es claro al sealar que no
existe algo llamado el Poder en forma masiva, universal, concentrado o distribuido.
El poder ejercido sobre Camille radica en el encierro, el rechazo familiar y la
exclusin social, pero tambin, en la resistencia que prctica la propia Claudel al
rechazar su encierro, porque ante todo acto de poder hay un acto de resistencia y
viceversa.

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As pues, a lo largo de la pelcula la identificacin de los actos de poder es
incuestionable, ya que existen respuestas y reacciones por parte de Camille que
indican de acuerdo a Foucault el reconocimiento del otro (1988, p. 14) y el otro es
sobre quien se ejerce el poder pero al mismo tiempo mantenindosele como un
sujeto de accin.

En el film tambin, se identifican tres tipos de relaciones que se traslapan:
1. La aplicacin de capacidades objetivas al momento en el que las monjas
encargadas de cuidar a las pacientes del manicomio pedan ayuda a Camille
para vigilar o trasladar a alguna de las pacientes a otra zona del hospital
psiquitrico.
2. Las relaciones de poder al existir una distribucin ms o menos obligatoria
de las actividades en las que participaba Camille.
3. Las relaciones de comunicacin que se presentan entre Camille, las monjas,
el mdico, su hermano y las otras pacientes, dando paso a diversos tipos de
significados.

Finalmente, respecto a la locura que envuelve a Camille, su intrprete explica
que la artista cre una obra en la cual se puede apreciar a una persona mitad ngel,
mitad demonio, la cual representa a la que era la esposa de Rodin, Rose Deurent.
Dicha obra lleva por nombre La edad madura.

sta ltima obra les impact tanto a los crticos de la poca que
queran ponerla en exhibicin; pero cuando Rodin la vio, cancel la
muestra. Rodin no quera ser expuesto de esa manera, l quera salvar
su reputacin. Obviamente eso destruy a Camille, entr en crisis por
toda aquella frustracin. Para m ese es justo el momento en que
Camille perdi el control. Y nunca se lo perdon a Rodin. (Fuente,
2013, prr. 37)
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En conclusin, estas palabras de Juliette Binoche y la suma de imgenes a travs
de las cuales se narran los ltimos aos de vida sobre Camille Claudel me llevan a
reflexionar, sobre una posible estrategia utilizada contra sta mujer que tras vivir un
amor clandestino con Rodin y ser rechazada por su familia, no fueron ms que un
mtodo para llevar a Camille al punto en el que se le quitaron todos sus medios de
combate, obligndola a renunciar a la lucha por ser una artista mayormente
reconocida en su poca. En este sentido se puede decir que Rodin us a Camille
y ella tambin lo hizo con l. Era parte del trato (Fuente, 2013, prr. 40) y su familia,
la rechazaba por el estilo de vida que llevaba.

Camille aun enclaustrada en esa horrible vida de manicomio, se mostr en pie
de resistencia hasta su ltimo aliento el 19 de octubre de 1943. Tena 79 aos y fue
enterrada en una fosa comn, sin que exista actualmente, seal alguna de su
cuerpo.



Referencias
Bouchareb, R., Brehat, J., Merlin, M. (Productores), & Dumont, B. (Direccin). (2013). Camille
Claudel 1915 [Pelcula]. Francia.
Foucault, M. (1988). El sujeto y el poder. Revista Mexicana de Sociologa, 3-20.
Fuente, C. V. (2013). Juliette Binoche y los aos de horror de Camille Claudel. Recuperado el 2013,
de Proceso: http://www.proceso.com.mx/