El poder a partir de Bertrand

Russel
En la presente utilizar como marco terico fragmentos sustrados
del ensayo El Poder, un nuevo anlisis
social, publicado en 1936 por el insigne
filsofo, matemtico y escritor de origen
britnico: Bertrand Russell (1872-1970),
obra reeditada recientemente por de RBA
libros S.A. de Barcelona.
Bertrand Russell (B.R.) define el poder
como la produccin de los efectos
deseados por parte de uno o ms individuos sobre terceros, en este
sentido afirma que entre los deseos infinitos del ser humano, los
principales son los de poder y gloria, resultando a menudo el
primero consecuencia del segundo, y viceversa, por lo que quienes
ms desean el poder son en general los que ms posibilidades tiene
de adquirirlo y mayormente se diferencian del resto de individuos
por ser excepcionalmente amantes del poder, eso explica el hecho
de que quienes aman poco el poder tengan escasa posibilidad de
influir en la historia.
B.R. afirma que siempre es necesario que unas personas den
rdenes y que otras obedezcan, a los primeros debemos sumar los
secuaces que siguen al caudillo con el inters de obtener el poder
para el grupo y sentir los triunfos del caudillo como suyos; sin
embargo, su poder se ve limitado por otros poderes paralelos
(multilateralismo) y todos en general interrumpidos por la muerte.
Segn B.R. un individuo puede ser influido: a) por el poder fsico
directo sobre su cuerpo, ej., cuando es encarcelado o muerto; b) por
las recompensas y los castigos utilizados como incentivos, ej.,
dando o retirando empleos; c) por la influencia de la opinin, ej., la
propaganda en su sentido ms amplio.
En Bolivia se observa un gobierno que ejerce el poder: a) fsico,
reflejado en la extensa lista de actores que se consideran presos o
perseguidos polticos; b) por recompensas y castigos, en quienes
son afines al gobierno por que lucran de la Administracin Pblica o
se benefician con una poltica social; c) por la influencia en la
opinin (propaganda), todas aquellas personas que han sido
educadas para hacer el saludo con el puo izquierdo o son poco
crticos de la gestin.
B.R. habla de tres formas de poder: a) tradicional, basado en la
fuerza de la costumbre, no tiene necesidad de justificarse ni
demostrar la debilidad de la oposicin; b) desnudo, de carcter
coercitivo y consigue la sumisin a travs del miedo; c)
revolucionario, que surge cuando una forma tradicional de poder
llega a su fin y debe ser sustituida por una nueva doctrina.
En Bolivia vemos que los actores que ayer abanderaban el proceso
de cambio y la autonoma oficiaron de poderes revolucionarios, a
la vez que padecieron el poder desnudo del decadente Estado
centralista; sin embargo, stos han mutado hacia poderes
tradicionales, con la diferencia de que el Gobierno nacional utiliza el
poder desnudo contra toda alternativa poltica (oposicin) que pueda
convertirse en un poder revolucionario que amenace el orden
jurdico impuesto por el MAS y que es socialmente aceptado por su
militancia.